මානව සෞඛ්යයේ මනෝවිද්යාත්මක සංරචකය පිළිබඳ 17 සංකල්පය. මානසික සෞඛ්යය යනු කුමක්ද? දුෂ්කරතා ජය ගැනීමේ නොපසුබට උත්සාහය
මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය යන්නෙන් අදහස් කෙරේ සාමාන්ය මෙහෙයුම්සඳහා අවශ්ය මානසික ව්යුහයන් සාමාන්ය ජීවිතය. මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යයයන්නෙන් අදහස් වන්නේ පමණක් නොවේ සාමාන්ය තත්ත්වයආත්මයන් පමණක් නොව පෞරුෂයන් ද වේ. ආත්මය පෞරුෂය සමඟ එකඟ වන විට, පුද්ගලයා සමඟ සෑම දෙයක්ම හොඳින් පවතින විට, ඔහු පෞද්ගලික වර්ධනය සඳහා වෙහෙසෙන අතර, ඒ සඳහා සූදානම් වන විට මෙය තත්වයයි. මනෝවිද්යාත්මකව නිරෝගී පුද්ගලයෙකු අන් අයට විවෘත වන අතර බුද්ධිමත් ය. ඔහු ජීවිතයේ පහරවල් වලින් ආරක්ෂා වන අතර දෛවයේ අභියෝග සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට සමත් වේ.
එවැනි සෞඛ්යය සාමාන්යයෙන් පෞද්ගලිකත්වය පෙන්නුම් කරයි. එය අභිප්‍රේරණ සහ චිත්තවේගයන්ගේ ක්ෂේත්‍රය සමඟ ඡේදනය වේ.
මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්ය නිර්ණායක
මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය සඳහා වන ප්රධාන නිර්ණායකවලට ඇතුළත් වන්නේ:
සමාජය පිළිබඳ අවබෝධයේ ප්රමාණවත් බව;
ක්රියාවන් පිළිබඳ දැනුවත්භාවය;
කාර්ය සාධනය සහ ක්රියාකාරකම්;
නව ඉලක්ක සඳහා උත්සාහ කිරීම;
සම්බන්ධතා සොයා ගැනීමේ හැකියාව;
සාමාන්ය පවුල් ජීවිතය;
පවුලට බැඳීම පිළිබඳ හැඟීම;
වගකීමක්;
ජීවන සැලැස්මක් සකස් කර එය අනුගමනය කිරීමේ හැකියාව;
පුද්ගලික සංවර්ධනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න;
අඛණ්ඩතාව.
සහ සමාජ රෝග, මනෝ ව්‍යාධි, ස්නායු රෝග - මේ සියල්ල එවැනි සෞඛ්යයේ සීමාවන් ඉක්මවා ඇත. අපගමනයට ප්රධාන අභ්යන්තර ගැටළු සමූහයක් ඇති පුද්ගලයින් ඇතුළත් වේ:
මේ අය ඉන්න අය නිරන්තර හැඟීමවරදකාරිත්වය. සමග මිනිසා මානසික ගැටළුඔහු විචක්ෂණ භාවයෙන් කැපී පෙනෙන්නේ නැත, ඔහු සතුරු ය, ජීවිතයේ පහරවලින් ආරක්ෂා වීමට නොහැකි ය.
මානසික සහ මානසික සෞඛ්යය. ප්රධාන වෙනස්කම්
"සෞඛ්යය" යන වචනයේ තේරුම ගැන අපි සිතන්නේ කලාතුරකිනි. සමහරුන්ට එය ශරීරයේ රෝග නොමැතිකම හෝ භයානක රෝග. නමුත් තුළ මෙම සංකල්පයපමණක් නොව ඇතුළත් වේ විශිෂ්ට සෞඛ්යයහෝ භෞතික තත්ත්වය, නමුත් චිත්තවේගීය සහ මනෝවිද්යාත්මක වශයෙන් යහපැවැත්ම. මෙය පුද්ගලයෙකුට සතුට හා තෘප්තිය දැනෙන බාහිර ලෝකය සමඟ අන්තර්ක්රියා වර්ගයකි. මෙය ඇතුළත හා පිටත සමගිය, සාමාන්යයෙන් ජීවත් වීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙන සමබරතාවයකි. මානසික සෞඛ්යය මානසික යහපැවැත්මෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම වැදගත්ය.
මානසික සෞඛ්යය යනු පුද්ගලයාට සමාජයේ ප්රමාණවත් ලෙස සිටීමට ඉඩ සලසන මනෝභාවයේ ස්ථාවරත්වයයි. නුසුදුසු හැසිරීම් රෝග සහ මානසික ආබාධ පෙන්නුම් කරයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මනෝවිද්යාත්මක සහ මානසික තත්ත්වය යනු එකිනෙකට අනුපූරක නොවන විවිධ සංකල්ප වේ. නිරපේක්ෂ සෞඛ්ය සම්පන්න මනෝභාවයක් ඇති පුද්ගලයින්ට අභ්යන්තර මානසික අවපීඩනය, සතුරුකම සහ මානසික අවපීඩනය දැනේ. මෙහි ප්රීතිමත් මිනිසුන්සෑම විටම සිටින විශාල මනෝභාවයකින්, සමහර විට මානසිකව අසාමාන්ය වේ.
එබැවින්, මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය යනු පුද්ගලයාගේ යහපැවැත්ම, අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව සහ කනස්සල්ලට වඩා ක්රියා කිරීමට ඇති ප්‍රවණතාවයයි. මෙයට විශිෂ්ට මනෝභාවයක්, තමා සහ අන් අය පිළිගැනීම, නිර්මාණශීලිත්වය, වගකීම, ස්වාධීනත්වය යනාදිය ඇතුළත් වේ. අනෙක් අතට, ප්‍රසන්න හැඟීම්වලට බාධා කරන පෞරුෂයේ විනාශකාරී ප්‍රකාශන තිබේ; ඒවා පුද්ගලයෙකුට සාමාන්ය අතෘප්තිය, අමනාපය සහ වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කරයි.
පුද්ගලයෙකු මනෝවිද්යාත්මකව සෞඛ්ය සම්පන්න නොවේ නම්, ඔහු හුරුපුරුදු රටාවන්ට අනුව ක්රියා කරයි, යමක් වෙනස් කිරීමට අවශ්ය නැත, අසාර්ථකත්වය සහ සාර්ථකත්වයන් වැරදි ලෙස වටහා ගනී.
නමුත් ලොව පුරා සමාජවල ධනාත්මක ගති ලක්ෂණ සඳහා සම්මතයන් වෙනස් වන බැවින් මනෝවිද්යාත්මක යහපැවැත්ම සහ ධනාත්මක චරිත ලක්ෂණ එකම දෙයක් යැයි කිසිවෙකු නොසිතිය යුතුය. මෙය පරමාදර්ශී පෞරුෂයකට උදාහරණයක් නොව, තමාට සහ අන් අයට ඇති ආශාවකි. මනෝවිද්යාත්මකව නිරෝගී පුද්ගලයෙකු තමාට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගන්නා අතර අඛණ්ඩතාව දැනේ. එවැනි පුද්ගලයෙකු අන් අය තමාට තර්ජනයක් ලෙස නොසලකන බව පෙනී යයි.
මැස්ලෝට අනුව මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය
මැස්ලෝගේ න්‍යායට අනුව, මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය හුදෙක් පුද්ගලයා යහපැවැත්ම පිළිබඳ ආත්මීය හැඟීමකින් පුරවන්නේ නැත, නමුත් එයම සත්‍ය වේ. මෙම අර්ථයෙන් එය රෝගයට වඩා ඉහළින් පවතී. එය වඩා හොඳ නොවේ, එය සත්‍යයකි, මන්ද නිරෝගී පුද්ගලයෙකුට වඩා සත්‍යය දැකිය හැකිය. එවැනි සෞඛ්යයක් නොමැතිකම පුද්ගලයා මානසික අවපීඩනයට පමණක් නොව, එය අන්ධභාවයක්, චින්තනයේ ව්යාධිවේදයකි.
සම්පූර්ණයෙන්ම නිරෝගී පුද්ගලයන් ස්වල්පයක් ඇත, නමුත් ඔවුන් පවතී. පුද්ගලයෙකුට මෙය අවශ්ය නම්, නිරපේක්ෂ සෞඛ්යය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි නම්, මෙය සැබෑ ඉලක්කයකි. සතුරුකම සහ නුසුදුසුකමට වඩා නිරෝගී, ප්රමාණවත්, විශ්වාසදායක සමාජයක ජීවත් වීම වඩා හොඳය. මෙය අප සෑම කෙනෙකුටම වැදගත් වේ. මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය, ආත්මයේ සහ ශරීරයේ සමතුලිතතාවය අවබෝධ කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීම අවශ්ය වේ.
මිනිසුන් නිරෝගීව සිටීම සහ ඔවුන් පවතින බව (කුඩා සංඛ්‍යාවකින් වුවද) ඇදහිල්ල සහ බලාපොරොත්තුව, වැඩි වැඩියෙන් උත්සාහ කිරීමට, පුද්ගලයෙකු ලෙස වර්ධනය වීමට ඇති ආශාව ඇති කරයි. මිනිස් ආත්මයේ සහ ස්වභාවධර්මයේ හැකියාවන් කෙරෙහි එවැනි විශ්වාසයක් නිරෝගී සමාජයක් ගොඩනැගීමට අපව තල්ලු කරයි.
අපි අනුගමනය කරන ආකාරය තමන්ගේ ශරීරය, එය අනුගමනය කිරීම වැදගත් වේ මානසික තත්ත්වය. සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා දී ශාරීරික සෞඛ්යය, අපි ඇලී සිටින්නෙමු සෞඛ්ය සම්පන්න රූපයක්ජීවිතය, ආදිය. මනෝවිද්යාත්මක අර්ථයෙන් සෞඛ්යය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, එය වැඩ කිරීම සහ වැඩ කිරීම අවශ්ය වේ. මෙය ස්වයං-අවබෝධය, ස්වයං-අධ්යාපනය, තීරණ ගැනීමේ හැකියාව සහ ක්‍රියාව සඳහා වෙනත් විකල්ප හඳුනා ගැනීමයි. මෙය අලුත් දෙයක් සඳහා ඇති සූදානමකි, ඵලදායී යෙදුමතමන්ගේම සම්පත්.
ඇත්ත වශයෙන්ම, නිවැරදි දිශාවට යාමට සහ වර්ධනය වීමට නම්, ඔබ මුලින්ම ඔබේම පෞරුෂය, ඔබේම බව දැන සිටිය යුතුය දුර්වල ස්ථාන, සම්පත්. ඔවුන් මේ සඳහා උදව් කරයි විශේෂ තාක්ෂණික ක්රම, පෞරුෂය, බුද්ධිය, චරිතය අධ්යයනය කිරීම අරමුණු කරගත්. මේ සියල්ල ජීවන අපේක්ෂාවන් ගොඩනැගීමට, පුද්ගලික වර්ධනය ප්‍රවර්ධනය කරන නීතිරීති, ඔබේම හැකියාවන් අවබෝධ කර ගැනීමට සහ ඔබේ ජයග්‍රහණ සැබවින්ම ඇගයීමට උපකාරී වේ.
2014 මාර්තු 3 අස්ථායී, වෙනස්වන සමාජයක ජීවත් වන පුද්ගලයෙකුගේ මානසික සෞඛ්යය පිළිබඳ ගැටළුව, දුෂ්කර, අතිශය අන්ත සමාජ-පාරිසරික තත්වයන් පෙරට එන්නේ අතීතයේ අවසානයේ - නව, 21 වන සියවසේ ආරම්භයේ - මානව සියවසේ ය. විද්‍යාවන්, ඒ අතර පමණක් නොව, බැලූ බැල්මට, ඒකාබද්ධ ස්ථානයක් මනෝ විද්‍යාවට අයත් වේ.සාකච්ඡාවට භාජනය වන මාතෘකාවේ දුෂ්කරතාවය පවතින්නේ “සෞඛ්යය” යන යෙදුම විශේෂයෙන් වෛද්‍ය විද්යාව සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එහි ආබාධය වෛද්‍යවරයකු, මානසික සහ වෙනත් අයගේ ඒකාබද්ධ ප්‍රතිකාර සමඟ සම්බන්ධ වේ. විවිධ දිශාවන්සාම්ප්රදායික සහ විකල්ප ඖෂධ. මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය සාමාන්යයෙන් මනෝචිකිත්සාව සහ මනෝචිකිත්සා ක්ෂේත්‍රයේ විශේෂඥයින් සමඟ සම්බන්ධ වේ.
සෞඛ්ය මනෝවිද්යාව යනු විද්‍යාවයි මනෝවිද්යාත්මක සාධකසෞඛ්යය, එහි සංරක්ෂණය, නඩත්තු කිරීම සහ ගොඩනැගීමේ ක්රම සහ ක්රම පිළිබඳව. V.A හි විනිශ්චය අනුව සෞඛ්ය මනෝවිද්යාවේ අරමුණ. Ananyeva, එය හුදෙක් සෞඛ්යය පවත්වා ගැනීමේ සීමාවන් ඉක්මවා යන බැවින්, සම්පූර්ණයෙන්ම අර්ථ දැක්විය නොහැක. සැලසුම්ගත වර්තමාන ඉලක්ක ඵලදායී ලෙස සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පුද්ගලයෙකුට අවශ්යතාවයක් ලෙස සෞඛ්යය සැලකිය හැකිය. එලෙසම, වී.ඒ. Anyev විශ්වාස කළේ " ප්රධාන මූලධර්මයසෞඛ්‍ය ගොඩනැගීම යනු හුදෙක් තිබීම පමණක් නොවේ හොඳ සෞඛ්යයක්, නමුත් සෞඛ්යයේ උපකාරයෙන් තමාගේම ඉලක්කය සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි.
I.V ට අනුව. බෙලෂේවාට අනුව, මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය යනු එහි ස්ථායී ගොඩනැගීමට සහ සාර්ථක වීමට සහතික වන පෞරුෂත්වයේ තත්වයකි පුද්ගලික වර්ධනය. මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය, ආකල්ප, ගුණාංග සහ ක්රියාකාරිත්වයපරිසරයට අනුවර්තනය වීමට පුද්ගලයාට හැකි වේ. නියත වශයෙන්ම සෑම කෙනෙකුටම වඩාත් අදාළ වන නිර්වචනයක් නිර්මාණය කළ හැකි වුවද මෙය වඩාත් ජනප්‍රිය ආයතනයකි. මානසික සෞඛ්යවිවිධ මානව ප්‍රජාවන් සහ සංස්කෘතීන් තුළ ගොඩනැගී ඇති දී ඇති ප්‍රශ්නයක් මත සියලු විශ්වාසයන් ඒකාබද්ධ කිරීම පාහේ කළ නොහැක්කක් බැවින් එය කිසිසේත් කළ නොහැක්කකි. තමාගේම ප්‍රජාවේ ඒකාකෘති වලින් සැලකිය යුතු ලෙස බැහැර වන පුද්ගලයෙකු මානසික රෝගියෙකු ලෙස ලේබල් කිරීමේ අවදානමක් ඇත. ඒ අතරම, මානසික රෝග පිළිබඳ සංකල්ප සංස්කෘතීන් හරහා වෙනස් වේ විවිධ වේලාවන්ඕනෑම සංස්කෘතියක් තුළ. පළමු උදාහරණය නම් බොහෝ ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන් වෙනත් බොහෝ ඇමරිකානුවන් මෙන් නොව මායාවන් විශ්වාස කිරීමයි සාමාන්ය සිදුවීම; උදාහරණය 2 - වරක් වරදක් ලෙස සලකනු ලැබූ සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ ආකල්පයේ වෙනසක් මානසික රෝග, සහ අද - ලිංගික අනුගත වීමේ ප්රභේදයක් ලෙස.
19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සිට, එස්. ෆ්‍රොයිඩ්ගේ කෘතීන් අනුගමනය කරමින්, පසුව C. ජුන්ග් සහ අනෙකුත් විද්‍යාඥයින්, මනෝවිද්යාව සහ මනෝ වෛද්‍ය විද්යාව තුළ ප්‍රතිසංවිධානය කිරීමේ න්‍යාය ස්ථාපිත කර ඇත. මානසික ජීවිතයදක්වා සවිඥානික අත්දැකීමක්. අපගේ සවිඤ්ඤාණික මානසික ජීවිතය අවිඥානික සංකල්ප, ආවේග, හැඟීම් සහ ඒවාට විරුද්ධ වන ආරක්ෂක යාන්ත්රණ මගින් තීරණය වන බව ෆ්‍රොයිඩ් ඉගැන්වීම මගින් මනෝභාවය සහ එහි අක්‍රමිකතා අධ්‍යයනයට බෙහෙවින් බලපෑවේය.
ෆ්‍රොයිඩියානුවාදයේ මෙම බලපෑම මේ කාලය දක්වාම පවතී; ව්යතිරේකය යනු හැසිරීම් (චර්යාත්මක) සංකල්ප වේ මානසික ක්රියාකාරිත්වය, එය දශක කිහිපයක් (1950 ගනන් සහ 1960 ගනන් දක්වා) දැවැන්ත බලපෑමක් භුක්ති වින්දා. ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයින් මානසික ජීවිතයේ අවිඥානයේ භූමිකාව පිළිබඳ න්‍යාය ප්රතික්ෂේප කළ අතර, හැසිරීම පැහැදිලි කිරීම අවශ්ය නොවන බව විශ්වාස කළහ.
අන්තර් විෂය අධ්‍යයන සිදු කිරීමට මානව විඥානය නවීන මනෝවිද්යාවමානව විද්යාව, ස්නායු ජීව විද්යාව, ස්නායු රසායන විද්යාව, සයිබර්නෙටික්ස් සහ වාග් විද්යාව - වෙනත් විද්‍යාවන් සමඟ සම්බන්ධතා හඳුන්වා දෙන ලදී. විසිවන සියවසේ මෙම විද්‍යාවන්හි නිර්වචන තුළ මානසික සෞඛ්යය පිළිබඳ සංකල්පය බොහෝ විට කොන්දේසිගත වේ. මනෝවිද්යාඥයන් Xමම10 වැනි ශතවර්ෂයේ එවැනි පාරිභාෂිතයන් ගැන නොදන්නා අය මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය පිළිබඳ වර්තමාන අදහස්වල සමාන සූත්‍රගත කිරීමකින් සෑහීමකට පත් විය හැකිය: නිරෝගී මනෝභාවය- සවිඤ්ඤාණික සහ අවිඥානික ප්රතික්රියා සමඟ ගෝලයේ උත්තේජකවලට ඵලදායී ලෙස ප්රතිචාර දක්වන එකක්.
19 වන සියවසේ මනෝවිද්යාව පිළිබඳ ප්‍රංශ විශේෂඥයෙකුගේ සංකල්පය අද දින වැඩි වැඩියෙන් ප්රසිද්ධ වෙමින් පවතී. පී ජැනට් සමහරක් බව මානසික සංකල්පඅපගේ විඥානයට ගෝචර නොවේ. මෙම යටි සිත ෆ්‍රොයිඩ් විස්තර කළ පිළිගත නොහැකි අදහස්වල තාපාංකය නොවේ, නමුත් තවමත් බොහෝකාලයත් සමඟ ඒවා සාක්ෂාත් නොවේ.
විද්‍යාඥයින්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් දුෂ්කරතාවයේ වියුක්ත අංශ අධ්යයනය කිරීමෙන්, පුද්ගලයාගේ මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්ය ආබාධ පිළිබඳ පහත වර්ගීකරණය විශේෂයෙන් සටහන් කළ හැකිය:
1. ආරක්ෂක ආක්රමණශීලී බව (ප්රධාන මූලික හේතුව ලෙස පෙනෙන්නේ සංවර්ධනයට අනුකූල නොවීමයි ළදරු විය, ධාරාව මගින් සවි කර ඇත ගෙදර පරිසරය, කොහෙද ප්රධාන භූමිකාවආක්රමණශීලීත්වය - බාහිර ලෝකයෙන් ආරක්ෂා වීම, දරුවාට අනතුරුදායක බව පෙනේ). මෙම අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයා බොහෝ විට ගැටුම් ඇති කරයි, හයියෙන් කතා කරයි, බොඳ වී යයි සහ නායකත්වය කෙරෙහි වැඩි නැඹුරුවක් ප්රකාශ කරයි.
2. විනාශකාරී ආක්රමණශීලීත්වය (පළමු ආක්රමණශීලී ක්රියාවන් මව සහ ආදරණීයයන් වෙත යොමු කරනු ලැබේ, බොහෝ විට, හොඳම චේතනාවෙන්, ඔවුන්ගේ ප්රකාශනයට ඉඩ නොදේ). එවැනි පුද්ගලයෙකු ගුද මාර්ගයේ ගැටළු වලට අදාළ වචන භාවිතා කිරීමට නැඹුරු වේ, යමක් කැඩීමට උත්සාහ කරයි, යමක් ඉරා දැමීම, යමක් විනාශ කිරීමේදී වක්ර ආක්රමණ සහ ප්රීතිය පෙන්නුම් කරයි, අවිනිශ්චිතතාවය සහ අධි පාලනය පෙන්නුම් කරයි.
3. ප්‍රදර්ශනාත්මක ආක්රමණශීලී බව (එවැනි පුද්ගලයන් ඍණාත්මක අවධානයක් ලැබීමට කැමැත්තක් දක්වයි. ඔවුන්ගේ ඉලක්කය අන් අයගෙන් ආරක්ෂා වීම හෝ හානියක් සිදු කිරීම නොව, තමන් වෙත අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමයි).
4. භීතීන් (මෙම ගැටලුව ඇති පුද්ගලයින් බිය ඇති කරන මූලාශ්‍ර විශාල සංඛ්‍යාවක් වාර්තා කරයි, බොහෝ බිය ස්ථිර ය, බිය ප්රතික්රියා ඒවා පැන නගින තත්වයන්ට අසමාන වේ, නමුත් බිය ජීවිතයේ ගුණාත්මක භාවයට අහිතකර ය).
5. සමාජ භීතිකාවන් (ගැටුම්වලදී උදාසීන හැසිරීමක් ඇති දරුවන්ට කෝපයේ හැඟීම් පෙන්විය නොහැක, ඔවුන් ලැජ්ජාශීලී, සුපරීක්ෂාකාරී, දිරිගැන්වීමේ වචන ඇසීම සඳහා අන් අය සතුටු කරන්න). හැසිරීම් සංඥාසමඟ දරුවන් සමාජ බිය: අනුරූප ස්ථාපිත සම්මතයන්, හැසිරීම් රටා; විපාක සඳහා උත්සාහ කරන්න; වැරදි කිරීමට බියක් ඇත, නමුත් ඔවුන්ට ආක්රමණශීලී ක්රියා කිරීමට හැකියාවක් නැත; ඉහළ චිත්තවේගීය සංවේදීතාවයක් ඇත; අසාර්ථකත්වයට තියුනු ලෙස ප්රතිචාර දක්වන්න.
6. වසා දැමීම (නිෂ්ක්‍රීය පුද්ගලයෙකු තමා තුළට ඉවත් වේ, ඔහුගේ ගැටළු ගැන වැඩිහිටියන් සමඟ කතා කිරීම ප්රතික්ෂේප කරයි, එහිදී සංවෘත පුද්ගලයින්ගේ අවධානය අඩු වී ඇත, ස්වයංසිද්ධතාවය, සජීවී බව සහ සම වයසේ මිතුරන් සමඟ සම්බන්ධතා කුඩා සංඛ්‍යාවක් ඇත).
පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යයේ ආබාධ වර්ගීකරණය මගින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය ඉතා පුළුල් නිර්වචනයක් වන අතර, එකිනෙකාට බලපාන සංරචක විශාල සංඛ්‍යාවක් සහ මානව සංවර්ධනයේ සමස්ත චිත්‍රය ඇතුළුව. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයාගේ මානසික සමතුලිතතාවය පිළිබඳ ගැටළුව අධ්යයනය කිරීමේ වැදගත්කම ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකිය.
මේ අනුව, වර්තමාන ජීවන තත්වයන් තුළ, කරදර සහ ජීවිතයේ වේගවත් වේගය මිනිස් මනෝභාවයට දෛනික බලපෑමක් ඇති කරන විට, මානසික සෞඛ්යය පවත්වා ගැනීමේ ගැටලුව තියුනු ලෙස පැන නගී.
ග්රන්ථ නාමාවලිය
1. Ananyev V.A. සෞඛ්ය මනෝවිද්යාව පිළිබඳ මූලික කරුණු, එම්.: ඇකඩමිය, 2012. -212 පි.
2. බෙලෂේවා I. V. පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යයේ නිර්ණායකයක් ලෙස ඉවසිලිවන්ත හැසිරීම // විද්යාව, සංස්කෘතිය, අධ්යාපනය ලෝකය. - 2014. - 342 පි.
3. Vasilyeva O.S., Filatov F.R. මානව සෞඛ්යයේ මනෝවිද්යාව; සම්මතයන්, අදහස්, සැකසුම්. එම්.: ඇකඩමිය, 2014. - 352 පි.
4. Pakhalyan V.E. සංවර්ධනය සහ මානසික සෞඛ්ය, M.: Sfera, 2013.-288 p.
මාතෘකාව 3. මානව මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය සහ මනෝවිද්යාත්මක සහාය
මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය, එහි ව්යුහය, උල්ලංඝනය කිරීම් සඳහා නිර්ණායක
සෞඛ්යය යනු නිසි ලෙස ක්රියාත්මක වන, නොවෙනස්ව පවතින ජීවියෙකුගේ සාමාන්ය තත්වය හෝ “ශරීරයේ නිවැරදි, සාමාන්ය ක්රියාකාරිත්වය” [“රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය”, පි. 187]. "මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය" යන යෙදුම හඳුන්වා දුන්නේ I. V. Dubrovina විසිනි. මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය පිළිබඳ සංකල්පයට ඇතුළත් වන්නේ කුමක්ද?
මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය යනු ඔහුගේ ජීවිතයේ ක්රියාවලිය තුළ පුද්ගලයෙකුගේ පූර්ණ ක්රියාකාරිත්වය හා සංවර්ධනය සඳහා අවශ්ය කොන්දේසියකි. මේ අනුව, එක් අතකින්, පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ වයස, සමාජ හා සංස්කෘතික භූමිකාවන් (ළමා හෝ වැඩිහිටි, ගුරුවරයා හෝ කළමනාකරු, රුසියානු හෝ ඕස්ට්රේලියානු, ආදිය) ප්රමාණවත් ලෙස ඉටු කිරීම කොන්දේසියකි, අනෙක් අතට, එය පුද්ගලයෙකුට සපයයි. ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම අඛණ්ඩ සංවර්ධනය සඳහා අවස්ථාව සමඟ.
කෙසේ වෙතත්, මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය පූර්ණ ක්රියාකාරිත්වය සඳහා අවශ්ය කොන්දේසියක් නම්, එය ශාරීරික සෞඛ්යය සමඟ කෙතරම් අන්තර් සම්බන්ධිතද? “මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය” යන යෙදුමෙන් ම පුද්ගලයා තුළ කායික හා මානසික අවියෝජනීය බව, පූර්ණ ක්‍රියාකාරීත්වය සඳහා දෙකම අවශ්ය බව අවධාරණය කරන බව මෙහිදී සටහන් කළ යුතුය. එපමණක් නොව, තුළ මෑත කාලයේඅලුත් දෙයක් කැපී පෙනුණි විද්යාත්මක දිශාව, සෞඛ්ය මනෝවිද්යාව ලෙස - "සෞඛ්යයේ මනෝවිද්යාත්මක හේතු පිළිබඳ විද්යාව, එය සංරක්ෂණය කිරීම, ශක්තිමත් කිරීම සහ සංවර්ධනය කිරීමේ ක්රම සහ ක්රම" (V.A. Ananyev). මෙම දිශාවෙහි රාමුව තුළ, සෞඛ්යය සංරක්ෂණය කිරීම සහ රෝග ඇතිවීම පිළිබඳ මානසික සාධකවල බලපෑම විස්තරාත්මකව අධ්යයනය කෙරේ. සෞඛ්යය සලකනු ලබන්නේ එහි අවසානයක් ලෙස නොව, පෘථිවියේ පුද්ගලයෙකුගේ ස්වයං ප්‍රතිමූර්තිය සඳහා කොන්දේසියක් ලෙස, ඔහුට ඔහුගේ තනි මෙහෙවර ඉටු කිරීම සඳහා ය. එබැවින්, සෞඛ්ය මනෝවිද්යාවේ මූලධර්ම මත පදනම්ව, ශාරීරික සෞඛ්යය සඳහා මානසික සෞඛ්යය පූර්ව අවශ්යතාවයක් බව අපට උපකල්පනය කළ හැකිය. එනම්, අපි බලපෑම බැහැර කළහොත් ජානමය සාධකහෝ ව්යසන, ස්වභාවික විපත් ආදිය, පසුව මනෝවිද්යාත්මකව නිරෝගී මිනිසා, බොහෝ දුරට, සෞඛ්ය සම්පන්න සහ ශාරීරිකව වනු ඇත. මානසික සහ කායික අතර සම්බන්ධතාවය පුරාණ කාලයේ සිටම වෛද්‍ය විද්‍යාවේ දන්නා කරුණකි: “හිසකින් තොරව ඇස්වලට, ශරීරයක් නැති හිසකට, ආත්මයක් නැති ශරීරයකට මෙන් සැලකීම වැරදිය” (සොක්‍රටීස්). දැනට, තරමක් දියුණු දිශාවක් ඇත - මනෝවිද්යාත්මක වෛද්‍ය විද්යාව, ශාරීරික ක්රියාකාරකම් කෙරෙහි මනෝභාවයේ බලපෑමේ යාන්ත්‍රණයන් පරීක්ෂා කරයි, මනෝවිද්යාත්මක ආබාධ ක්‍රමානුකූල කරයි, සහ ඒවා වැළැක්වීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා ක්රම තීරණය කරයි. කෙනෙකුට මනෝවිද්යාත්මක රෝගවල වර්ණාවලිය පුළුල් කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය, එනම් විද්යාව වර්ධනය වන විට, සියල්ලන්ගේම මානසික තත්ත්වය තවරෝග. මානසික නැඹුරුතාවයේ පදනම මත වර්ධනය වී ඇති රෝග සඳහා උදාහරණ ලෙස හෘද වාහිනී පද්ධතියේ ආබාධ (ශාකමය-සනාල ඩිස්ටෝනියාව, හෘද රිද්මයේ බාධා), ආමාශ ආන්ත්රයික ආබාධ (ආමාශයේ සහ duodenum වල පෙප්ටික් තුවාලයක්), ව්යාජ ස්නායු ආබාධ (මානසික අධි රුධිර පීඩනය, මනෝවිද්යාත්මක හිසරදය) ආදිය. පිළිකාවට යම් මානසික හේතුවක් කියාපාන අධ්‍යයන තිබේ. ධනාත්මක උදාහරණයක් ලෙස - මානසික සාධකයේ බලපෑම රෝගයේ පෙනුමට නොව පුද්ගලයෙකුගේ සම්පූර්ණ ක්‍රියාකාරිත්වයට - අපට සාර්ථකව ජීවත් වූ පුද්ගලයින්ගේ මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ අධ්යයනය කළ ජුවෙට්ගේ පර්යේෂණවල ප්‍රති results ල උපුටා දැක්විය හැකිය. වයස අවුරුදු 80-90. බොහෝ පර්යේෂකයන් විසින් ලබා දී ඇති මනෝවිද්යාත්මකව සෞඛ්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙකුගේ “ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයට” සම්පූර්ණයෙන්ම ගැලපෙන ඔවුන් සියල්ලන්ටම ශුභවාදී හැඟීම්, චිත්තවේගීය සන්සුන් භාවය, ප්‍රීති වීමේ හැකියාව, ස්වයංපෝෂිතභාවය සහ දුෂ්කර ජීවන තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව ඇති බව පෙනී ගියේය. .
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ මනෝවිද්යාත්මකව නිරෝගී පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්‍යකරණය කළ “ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයක්” අඳින්නේ නම්, ඔබට පහත සඳහන් දෑ ලබා ගත හැකිය. මනෝවිද්යාත්මකව නිරෝගී පුද්ගලයෙකි- මෙය, පළමුවෙන්ම, ස්වයංසිද්ධ හා නිර්මාණශීලී පුද්ගලයෙකි, සතුටු සිතින් හා සතුටු සිතින්, විවෘතව සහ තමා සහ අවට ලෝකය ගැන ඔහුගේ මනසින් පමණක් නොව, ඔහුගේ හැඟීම් සහ බුද්ධියෙන් ද දැනුවත් ය. ඔහු තමාව සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගන්නා අතර ඒ සමඟම ඔහු වටා සිටින මිනිසුන්ගේ වටිනාකම සහ සුවිශේෂත්වය හඳුනා ගනී. එවැනි පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතය පිළිබඳ වගකීම, පළමුවෙන්ම, තමා මත පටවන අතර අවාසිදායක තත්වයන්ගෙන් පාඩම් ඉගෙන ගනී. ඔහු සෑම විටම තමාටම එය සකස් කර නොගත්තද, ඔහුගේ ජීවිතය අර්ථයෙන් පිරී ඇත. එය නිරන්තරයෙන් සංවර්ධනය වෙමින් පවතින අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, අනෙකුත් පුද්ගලයින්ගේ සංවර්ධනය සඳහා දායක වේ. ඔහුගේ ජීවන මාර්ගයසම්පූර්ණයෙන්ම පහසු නොවිය හැකි අතර සමහර විට තරමක් අපහසු විය හැකි නමුත් එය වේගයෙන් වෙනස් වන ජීවන තත්වයන්ට හොඳින් අනුගත වේ. වැදගත්ම දෙය නම්, හෙට ඔහුට කුමක් සිදුවේදැයි විශ්වාස කරමින් අවිනිශ්චිත තත්වයක සිටිය යුතු ආකාරය ඔහු දැන සිටීමයි. මේ අනුව, මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය විස්තර කිරීම සඳහා "ප්රධාන" වචනය "සංහිඳියාව" හෝ "ශේෂය" යන වචනය බව අපට පැවසිය හැකිය.පළමුවෙන්ම, මෙය පුද්ගලයෙකුගේ විවිධ සංරචක අතර සමගියකි: චිත්තවේගීය හා බුද්ධිමය, ශාරීරික හා මානසික යනාදිය. නමුත් එය පුද්ගලයෙකු සහ ඔහු වටා සිටින පුද්ගලයින්, සොබාදහම සහ විශ්වය අතර සමගිය ද වේ. ඒ අතරම, සංහිඳියාව ස්ථිතික තත්වයක් ලෙස නොව, ක්රියාවලියක් ලෙස සලකනු ලැබේ.
ඒ අනුව අපිට එහෙම කියන්න පුළුවන් මානසික සෞඛ්යපුද්ගලයාගේ සහ සමාජයේ අවශ්යතා අතර සංහිඳියාව සහතික කරන පුද්ගලයෙකුගේ ගතික මානසික ගුණාංග සමූහයකි, එය පුද්ගලයාගේ ජීවන කාර්යය ඉටු කිරීම සඳහා දිශානතිය සඳහා පූර්ව අවශ්‍යතාවයකි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ජීවිතයේ කාර්යයක් ඔහුගේ හැකියාවන් සහ හැකියාවන් ඇති නිශ්චිත පුද්ගලයෙකු තමා වටා සිටින අය සඳහා කළ යුතු දෙයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. ජීවිතයේ කාර්යයක් ඉටු කරන විට, පුද්ගලයෙකුට සතුටක් දැනේ, එසේ නොමැතිනම් ඔහුට දැඩි අසතුටක් දැනේ.
මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය විස්තර කිරීමේ “ප්රධාන” වචනය “සංහිඳියාව” යන වචනය බව අප එකඟ වන්නේ නම්, මනෝවිද්යාත්මකව නිරෝගී පුද්ගලයෙකුගේ කේන්ද්‍රීය ලක්ෂණය ස්වයං-නියාමනය ලෙස හැඳින්විය හැක, එනම් හිතකර සහ අවාසිදායක තත්ත්වයන් සහ බලපෑම් වලට ප්රමාණවත් ලෙස අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව. මෙහිදී අපි විශේෂයෙන් හිතකර තත්ත්වයකට අනුවර්තනය වීමට ඇති විය හැකි දුෂ්කරතා පිළිබඳව අවධානය යොමු කළ යුතුය. පුද්ගලයෙකු සෑම විටම ඔවුන් සඳහා සූදානම් බව සාම්ප්රදායිකව විශ්වාස කරන අතර ඔවුන් බොහෝ උත්සාහයන් අවශ්ය නොවේ. කෙසේ වෙතත්, පාඩම මතක තබා ගන්න ප්රසිද්ධ සුරංගනා කතාව"තඹ පයිප්ප" පරීක්ෂණය ගැන, ඔබට ඉක්මනින් සමාජ හා ආර්ථික සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත් පුද්ගලයින් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය: ඔවුන් බොහෝ විට මානසික සෞඛ්යයේ සැලකිය යුතු දුර්වලතා සහිතව මේ සඳහා ගෙවයි. අපි දුෂ්කර තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීම ගැන කතා කරන්නේ නම්, ඒවාට ප්රතිරෝධය දැක්වීමට පමණක් නොව, ස්වයං-වෙනස් කිරීම සඳහා, වර්ධනය හා සංවර්ධනය සඳහා ඒවා භාවිතා කිරීමට හැකි විය යුතුය. මෙම හැකියාවේ විශේෂ වැදගත්කම සැලකිල්ලට ගනිමින්, අපි එය ටිකක් පසුව විස්තරාත්මකව සලකා බලමු. ඒ අතරතුර, අපි එය කරමු නිගමනය, මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යයේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ පුද්ගලික සම්පත් බලමුලු ගැන්වීමට අවශ්ය අවස්ථාවන්හිදී පුද්ගලයෙකු සහ පරිසරය අතර ක්රියාකාරී ගතික සමතුලිතතාවයක් පවත්වා ගැනීමයි.
සාහිත්‍ය විශ්ලේෂණයෙන් පෙනී යන්නේ මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය අක්ෂි විද්යාත්මක, උපකරණ සහ අවශ්යතා-අභිප්‍රේරණ සංරචක ඇතුළත් පද්ධතියක් ලෙස විස්තර කළ හැකි බවයි (V. I. Slobodchikov) :
1. Axiological සංරචකයපුද්ගලයෙකුගේම "I" හි අගයන් සහ අනෙකුත් පුද්ගලයින්ගේ "I" අගයන් මගින් අර්ථවත් ලෙස නියෝජනය වේ. ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, වයස, සංස්කෘතික ලක්ෂණ යනාදිය නොසලකා තමා පිළිබඳ ප්රමාණවත් සම්පූර්ණ දැනුමක් ඇති තමාව නිරපේක්ෂ පිළිගැනීම සහ වෙනත් පුද්ගලයින් පිළිගැනීම යන දෙකටම එය අනුරූප වේ. මේ සඳහා පරම පූර්ව අවශ්යතාවයක් වන්නේ පුද්ගලික අඛණ්ඩතාව මෙන්ම පිළිගැනීමේ හැකියාවයි. විවිධ පාර්ශ්වයන් සමඟ සංවාදයේ යෙදෙන විට. ඊට අමතරව, අවශ්ය ගුණාංග වන්නේ පෞරුෂයේ විවිධ පැති අවට සිටින එක් එක් පුද්ගලයා තුළ අවබෝධ කර ගැනීමට සහ අනෙක් පුද්ගලයාට තමාගේම අඛණ්ඩතාවයෙන් සිටීමට අවස්ථාව ලබා දීමයි.
2. උපකරණ සංරචකයස්වයං-දැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස පුද්ගලයෙකුගේ පරාවර්තනය සන්තකයේ තබා ගැනීම, ඔහුගේ විඥානය තමා කෙරෙහි, ඔහුගේ අභ්යන්තර ලෝකය සහ අන් අය සමඟ සබඳතා තුළ ඔහුගේ ස්ථානය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ හැකියාව උපකල්පනය කරයි. එය පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගීය තත්වයන් සහ වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ තත්වයන් තේරුම් ගැනීමට සහ විස්තර කිරීමට ඇති හැකියාව, අන් අයට හානියක් නොවන පරිදි හැඟීම් නිදහසේ හා විවෘතව ප්රකාශ කිරීමේ හැකියාව, ඔවුන්ගේ හැසිරීම් සහ අන් අයගේ හැසිරීම යන දෙකෙහිම හේතු සහ ප්රතිවිපාක පිළිබඳ දැනුවත්භාවයට අනුරූප වේ.
3. අවශ්යතා - අභිප්‍රේරණ සංරචකයපුද්ගලයෙකුට ස්වයං-සංවර්ධනය සඳහා අවශ්යතාවයක් තිබේද යන්න තීරණය කරයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතයේ ක්රියාකාරිත්වයේ විෂය බවට පත් වන බවයි අභ්යන්තර මූලාශ්රයක්රියාකාරිත්වය, එහි සංවර්ධනයේ එන්ජිම ලෙස ක්රියා කිරීම. ඔහු තම සංවර්ධනය සඳහා වගකීම සම්පූර්ණයෙන්ම භාර ගන්නා අතර "ඔහුගේම චරිතාපදානයේ කතුවරයා" බවට පත්වේ.
අප හඳුනාගෙන ඇති මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යයේ සංරචක සලකා බැලීම සාරාංශ කිරීම - ධනාත්මක ස්වයං ආකල්ප සහ වෙනත් පුද්ගලයින් කෙරෙහි ආකල්ප, පුද්ගලික පරාවර්තනය සහ ස්වයං සංවර්ධනයේ අවශ්යතාවය - ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය හෝ වඩාත් නිවැරදිව ගතික අන්තර්ක්රියා පිළිබඳව වාසය කිරීම අවශ්ය වේ. . ඔබ දන්නා පරිදි, ස්නායුක පරාවර්තනයට වඩා ධනාත්මකව වර්ධනය කිරීම සඳහා, පුද්ගලයෙකුට ධනාත්මක ස්වයං ආකල්පයක් තිබිය යුතුය. අනෙක් අතට, පුද්ගලයෙකුගේ ස්වයං-සංවර්ධනය ස්වයං-ආකල්පයේ වෙනසක් සඳහා දායක වේ. පුද්ගලික පරාවර්තනය ස්වයං සංවර්ධනයේ යාන්ත්‍රණයකි. ඒ අනුව, අපට නිගමනය කළ හැක්කේ ස්වයං ආකල්පය, පරාවර්තනය සහ ස්වයං-සංවර්ධනය එකිනෙකා මත රඳා පවතින අතර නිරන්තර අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයේ පවතින බවයි.
මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යයේ සංරචක හුදකලා කිරීම මනෝවිද්යාත්මක උපදේශන සහ නිවැරදි කිරීමේ පහත සඳහන් කාර්යයන් තීරණය කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි:
ධනාත්මක ආත්ම අභිමානය සහ අන් අයගේ පිළිගැනීම ඉගැන්වීම;
පරාවර්තක කුසලතා ඉගැන්වීම;
ස්වයං සංවර්ධනය සඳහා අවශ්යතාවය ගොඩනැගීම.
මේ අනුව, මනෝවිද්යාත්මක උපදේශනය සහ නිවැරදි කිරීමේදී ප්රධාන වශයෙන් අවධාරණය කරනුයේ පුහුණුව, පුද්ගලයෙකුට වෙනස් වීමට අවස්ථාව ලබා දීම මිස එක් හෝ තවත් න්‍යායික ආකෘතියකට අනුව බලහත්කාරයෙන් වෙනස් කිරීම නොවන බව දැකිය හැකිය.
හැඩතල නිර්වචනය කිරීමට මනෝවිද්යාත්මක සහායසහ සහාය, එය සම්මතය පිළිබඳ ගැටළුව සලකා බැලීම සඳහා යොමු කිරීම අවශ්ය වන අතර පසුව මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යයේ නිර්ණායකය.
අද සම්මතයේ ගැටලුව පැහැදිලි විසඳුමක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, එය වේ මානසික හා මානසික සෞඛ්යය පිළිබඳ සංකල්ප වෙන් කිරීම, එය අපට පෙනෙන පරිදි, සම්මතය පිළිබඳ අවබෝධය යම් දුරකට තීරණය කිරීමට උපකාර වනු ඇත.
මානසික සෞඛ්ය- ලෝක සෞඛ්ය සංවිධානය විසින් නිර්වචනය කර ඇති පරිදි, පුද්ගලයෙකුට තමාගේම හැකියාවන් අවබෝධ කර ගත හැකි, ජීවිතයේ සාමාන්ය ආතතිය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළ හැකි, ඵලදායි ලෙස හා ඵලදායි ලෙස වැඩ කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රජාවට දායක විය හැකි යහ පැවැත්මේ තත්වයකි.
ලෝක සෞඛ්ය සංවිධානය මානසික සෞඛ්යය සඳහා පහත නිර්ණායක හඳුනා ගනී
කෙනෙකුගේ කායික සහ මානසික "මම" පිළිබඳ අඛණ්ඩතාව, ස්ථාවරත්වය සහ අනන්‍යතාවය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සහ හැඟීම.
සමාන තත්වයන් තුළ අත්දැකීම්වල ස්ථාවරත්වය සහ අනන්යතාව පිළිබඳ හැඟීමක්.
තමා සහ තමාගේම මානසික නිෂ්පාදන (ක්රියාකාරකම්) සහ ඒවායේ ප්රතිඵල විවේචනය කිරීම.
පාරිසරික බලපෑම්, සමාජ තත්වයන් සහ තත්වයන්ගේ ශක්තිය සහ වාර ගණනට මානසික ප්රතික්රියා (ප්රමාණවත්) ලිපි හුවමාරුව.
අනුකූලව හැසිරීම ස්වයං-කළමනාකරණය කිරීමේ හැකියාව සමාජ සම්මතයන්, නීති, නීති.
තමන්ගේම ජීවිත ක්රියාකාරකම් සැලසුම් කිරීමට සහ මෙම සැලසුම් ක්රියාත්මක කිරීමට ඇති හැකියාව.
වෙනස්වන ජීවන තත්වයන් සහ තත්වයන් අනුව හැසිරීම වෙනස් කිරීමේ හැකියාව
මානසික සෞඛ්යය සඳහාව්යාධි විද්යාව නොමැතිකම, සමාජයට පුද්ගලයෙකුගේ අනුවර්තනයට බාධා කරන රෝග ලක්ෂණ නොමැති වීම සම්මතයක් ලෙස පිළිගැනීම නීත්යානුකූල වේ. මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්ය සඳහා සම්මතය- මෙය, ඊට පටහැනිව, සමාජයට අනුවර්තනය වීමට පමණක් නොව, තමාව වර්ධනය කර ගැනීමෙන් එහි සංවර්ධනයට දායක වීමට ඉඩ සලසන ඇතැම් පෞද්ගලික ලක්ෂණ තිබීමයි. සම්මතයක් යනු එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අධ්‍යාපනික කොන්දේසි සංවිධානය කිරීම සඳහා මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස සේවය කරන නිශ්චිත රූපයකි. මානසික සෞඛ්යය සම්බන්ධයෙන් සාමාන්ය විකල්පය රෝගාබාධ බව ද සඳහන් කළ යුතුය. මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය සම්බන්ධයෙන් සම්මතයට ඇති විකල්පය කිසිසේත්ම රෝගයක් නොවේ, නමුත් ජීවන ක්‍රියාවලියේ සංවර්ධනය සඳහා අවස්ථාවක් නොමැතිකම, කෙනෙකුගේ ජීවන කාර්යයන් ඉටු කිරීමට ඇති නොහැකියාව.
සම්මතයේ ගැටලුව බොහෝ දුරට සම්බන්ධ වන්නේ මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යයේ නිර්ණායකයේ ගැටලුවට ය. නමුත් අපි තවමත් නිර්ණායක මත විශේෂයෙන් වාසය කරමු. වර්තමානයේ, මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය තීරණය කිරීම සඳහා මට්ටමේ ප්රවේශයක් බොහෝ විට යෝජනා කරනු ලැබේ, නමුත් මට්ටම් තීරණය කිරීමේදී විවිධ පදනම් භාවිතා වේ. මේ අනුව, M. S. Rogovin බාහිර හා අභ්යන්තර නියාමනයේ කාර්යයන් සංරක්ෂණය කිරීම මත පදනම් වේ.
B. S. Bratus ඉස්මතු කරන්නේ කෙසේද යන්නයි ඉහළම මට්ටමපුද්ගලික-අර්ථකථන හෝ පුද්ගලික සෞඛ්යය, පුද්ගල මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්ය මට්ටම - මානසික ක්‍රියාකාරකම්වල ස්නායු භෞතික විද්යාත්මක සංවිධානයේ ලක්ෂණයක් ලෙස අර්ථකථන අභිලාෂයන් සහ මනෝ භෞතික විද්යාත්මක සෞඛ්ය මට්ටම ප්රමාණවත් ලෙස ගොඩනැගීමේ හැකියාව.
මානසික සෞඛ්ය මට්ටම්:
මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යයේ ඉහළම මට්ටම - නිර්මාණාත්මක - පරිසරයට ස්ථාවර අනුවර්තනයක් ඇති පුද්ගලයින්, ජය ගැනීමට ශක්තියේ සංචිතයක් තිබීම ඇතුළත් වේ. පීඩන තත්වයන්සහ යථාර්ථයට ක්රියාකාරී නිර්මාණාත්මක ආකල්පයක්, නිර්මාණශීලී තනතුරක් තිබීම. එවැනි අයට මනෝවිද්යාත්මක උපකාර අවශ්ය නොවේ.
සාමාන්ය මට්ටම - අනුවර්තනය - සාමාන්යයෙන් සමාජයට අනුවර්තනය වූ නමුත් තරමක් වැඩි කාංසාවක් ඇති පුද්ගලයින් ඇතුළත් වේ. එවැනි පුද්ගලයින් මානසික සෞඛ්යයේ ආරක්ෂාව පිළිබඳ ආන්තිකයක් නොමැති නිසාත් ඒවාට ඇතුළත් කළ හැකි නිසාත් අවදානම් කණ්ඩායමක් ලෙස වර්ග කළ හැක. කණ්ඩායම් වැඩවැළැක්වීමේ සහ සංවර්ධන දිශානතිය.
පහළම මට්ටම වැරදි අනුවර්තනය, හෝ උකහා ගැනීමේ-නවාතැන් වේ. උකහා ගැනීමේ සහ නවාතැන් ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන්හි අසමතුලිතතාවයක් ඇති සහ අභ්යන්තර ගැටුම් නිරාකරණය කිරීම සඳහා උකහා ගැනීමේ හෝ නවාතැන් ගන්නා ක්රම භාවිතා කරන පුද්ගලයින් මෙයට ඇතුළත් වේ. හැසිරීමේ උකහා ගැනීමේ විලාසය මූලික වශයෙන් සංලක්ෂිත වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ ආශාවන් සහ හැකියාවන්ට හානියක් වන පරිදි බාහිර තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමට ඇති ආශාවෙනි. එහි නොගැලපීම එහි දෘඩතාවයෙන් විදහා දක්වයි, පුද්ගලයෙකු අන් අයගේ ආශාවන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල වීමට උත්සාහ කරයි.
නවාතැන් ගත හැකි හැසිරීම් රටාවක් තෝරාගෙන ඇති පුද්ගලයෙකු, ඊට පටහැනිව, ක්රියාකාරී ආක්රමණශීලී ස්ථානයක් භාවිතා කරන අතර පරිසරය ඔහුගේ අවශ්යතාවන්ට යටත් කිරීමට උත්සාහ කරයි. එවැනි ආස්ථානයක නිර්මිතභාවය පවතින්නේ චර්යාත්මක ඒකාකෘතිවල අනම්‍යශීලීභාවය, බාහිර පාලන ස්ථානයක ප්‍රමුඛත්වය සහ ප්රමාණවත් විවේචනාත්මකභාවය තුළ ය. ලෙස වර්ග කර ඇති පුද්ගලයන් මෙම මට්ටමමනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය, පුද්ගල මනෝවිද්යාත්මක සහාය අවශ්ය වේ.
මේ අනුව, මනෝවිද්යාත්මක උපදේශනයේදී වෛෂයික තත්ත්වයන් මත පදනම්ව කණ්ඩායම් සහ තනි වැඩ ආකාර දෙකම භාවිතා කිරීම අවශ්ය බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. ළදරු පාසල, පාසල, ආයතනය, ආදිය) සහ මිනිසුන්ගේ මානසික සෞඛ්ය මට්ටම.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මනෝවිද්යාත්මක උපදේශනය සහ නිවැරදි කිරීම සඳහා ඵලදායී සංවිධානයක් සඳහා, මානසික සෞඛ්ය ආබාධ සඳහා අවදානම් සාධක සහ එහි සංවර්ධනය සඳහා ප්රශස්ත තත්ත්වයන් තීරණය කිරීම අවශ්ය වේ.
මානසික සෞඛ්ය ගැටළු සඳහා අවදානම් සාධක
ඒවා කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදිය හැකිය:
වෛෂයික හෝ පාරිසරික සාධක,
සහ ආත්මීය, තනි පුද්ගල ලක්ෂණ නිසා.
අපි මුලින්ම බලපෑම ගැන කතා කරමු පාරිසරික සාධක. ඔවුන් සාමාන්යයෙන් අදහස් කරන්නේ අහිතකර පවුල් සාධක සහ ළමා ආරක්ෂණ ආයතන, වෘත්තීය ක්රියාකාරකම් සහ රටේ සමාජ-ආර්ථික තත්ත්වය සම්බන්ධ අහිතකර සාධකයි. ළමුන්ගේ සහ නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගේ මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යයට වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ පාරිසරික සාධක බව පැහැදිලිය, එබැවින් අපි ඒවා වඩාත් විස්තරාත්මකව හෙළි කරන්නෙමු.
මව-දරුවා අන්තර්ක්රියා වර්ග
බොහෝ විට, දරුවෙකුගේ දුෂ්කරතා ළදරු අවධියේදී (උපතේ සිට වසරක් දක්වා) ආරම්භ වේ. ළදරුවෙකුගේ පෞරුෂයේ සාමාන්ය වර්ධනයේ වැදගත්ම සාධකය මව සමඟ සන්නිවේදනය වන අතර සන්නිවේදනයේ ඌනතාවය දරුවාගේ විවිධ ආකාරයේ සංවර්ධන ආබාධවලට තුඩු දිය හැකි බව දන්නා කරුණකි. කෙසේ වෙතත්, සන්නිවේදනයේ ඌනතාවයට අමතරව, මව සහ දරුවා අතර ඔහුගේ මානසික සෞඛ්යයට අහිතකර ලෙස බලපාන වෙනත්, අඩු පැහැදිලි අන්තර්ක්රියා ඇත. මේ අනුව, සන්නිවේදනයේ ඌනතාවයේ ප්රතිවිරුද්ධය වන්නේ සන්නිවේදනයේ බහුලත්වයේ ව්යාධිවේදය, දරුවාගේ අධික උද්දීපනය හා උද්දීපනය වීමට හේතු වේ. බොහෝ නූතන පවුල් සඳහා මෙය සාමාන්ය දෙයකි, නමුත් එය හරියටම සාම්ප්රදායිකව හිතකර ලෙස සලකනු ලබන අතර දෙමව්පියන් විසින්ම හෝ මනෝවිද්‍යාඥයින් විසින් පවා අවදානම් සාධකයක් ලෙස නොසැලකේ, එබැවින් අපි එය විස්තර කරමු. වැඩි විස්තර. දරුවා “මවගේ චිත්තවේගීය කිහිලිකරු” භූමිකාව රඟපාන විට සහ ඇය සමඟ සහජීවන සබඳතාවයක යෙදෙන විට, පියාගේ ඉවත්වීමත් සමඟ මාතෘ අධිආරක්ෂාවේදී දරුවාගේ අධික උද්දීපනය සහ අධික උත්තේජනය නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. එවැනි මවක් නිරන්තරයෙන් දරුවා සමඟ සිටී, මිනිත්තුවකට ඔහුව අත් නොහරින්න, ඇය ඔහු සමඟ හොඳින් දැනෙන නිසා, දරුවා නොමැතිව ඇය හිස්බව සහ තනිකම දැනෙන නිසා. තවත් විකල්පයක් වන්නේ අඛණ්ඩ උත්තේජනයක් වන අතර එය ක්රියාකාරී අංශයන්ගෙන් එකක් තෝරාගෙන ඉලක්ක කර ඇත: පෝෂණය හෝ බඩවැල් චලනය. රීතියක් ලෙස, මෙම ආකාරයේ අන්තර්ක්රියා ක්රියාත්මක වන්නේ කනස්සල්ලට පත් මවක් විසිනි, දරුවා වෙන් කළ කිරි ග්‍රෑම් අවසන් කර තිබේද, ඔහු නිතිපතා තම බඩවැල් හිස් කර තිබේද සහ කෙසේද යන්න ගැන ඇදහිය නොහැකි තරම් කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. සාමාන්යයෙන් ඇය ළමා සංවර්ධනය පිළිබඳ සියලු සම්මතයන් සමඟ හොඳින් හඳුනයි. නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවා නියමිත වේලාවට පිටුපස සිට බඩට පෙරළීමට පටන් ගන්නේද යන්න ඇය හොඳින් නිරීක්ෂණය කරයි. ඔහු කුමන්ත්‍රණය සමඟ දින කිහිපයක් ප්‍රමාද වුවහොත්, ඔහු ඉතා කනස්සල්ලට පත්ව වෛද්‍යවරයා වෙත දිව යයි.
ඊළඟ වර්ගයේ ව්යාධිජනක සම්බන්ධතාවය වන්නේ සබඳතාවල හිස්බව, එනම් ව්‍යුහාත්මක අසංවිධානාත්මකභාවය, අක්‍රමිකතා, අඛණ්ඩතාව, දරුවාගේ ජීවන රිද්මයේ අරාජිකත්වය සමඟ අධික උත්තේජනයක් ප්‍රත්‍යාවර්ත කිරීමයි. රුසියාවේ, මෙම වර්ගය බොහෝ විට ක්රියාත්මක කරනු ලබන්නේ ශිෂ්‍ය මවක් විසිනි, එනම්, තම දරුවා නිරන්තරයෙන් රැකබලා ගැනීමට අවස්ථාවක් නොමැති නමුත්, පසුව ඇයගේ වරදකාරි හැඟීම් අඛණ්ඩව ආදරයෙන් සමනය කිරීමට උත්සාහ කරයි.
සහ අවසාන දසුන- මෙය විධිමත් සන්නිවේදනයකි, එනම්, දරුවාගේ සාමාන්ය වර්ධනය සඳහා අවශ්ය චිත්තවේගීය ප්‍රකාශනයන්ගෙන් තොර සන්නිවේදනයකි. පොත්පත් හෝ වෛද්‍ය උපදෙස් මත පදනම්ව ළමා රැකවරණය සම්පූර්ණයෙන්ම සංවිධානය කිරීමට උත්සාහ කරන මවකට හෝ දරුවා අසල සිටින මවකට මෙම වර්ගය අවබෝධ කර ගත හැකිය, නමුත් එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා (උදාහරණයක් ලෙස පියා සමඟ ගැටුම්) එසේ නොවේ. සත්කාර ක්‍රියාවලියට චිත්තවේගීයව සම්බන්ධ වේ.
ප්රතිවිපාක
දරුවෙකුගේ මව සමඟ අන්තර්ක්රියා කිරීමේදී ඇතිවන බාධා සාමාන්ය බැඳීම සහ මූලික විශ්වාසය (M. Ainsworth, E. Erikson) වෙනුවට ඔහු අවට ලෝකය පිළිබඳ කනස්සල්ලට පත්වන බැඳීම සහ අවිශ්වාසය වැනි සෘණාත්මක පෞද්ගලික ආකෘතීන් ඇති කිරීමට හේතු විය හැක. මෙම negative ණාත්මක ආකෘතීන් ස්වභාවයෙන්ම ස්ථායී වන අතර ප්‍රාථමික පාසල් වයස සහ ඉන් ඔබ්බට පවතින බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, කෙසේ වෙතත්, ළමා සංවර්ධන ක්‍රියාවලියේදී ඔවුන් විවිධ ස්වරූප ලබා ගනී, වයස සහ පුද්ගල ලක්ෂණ අනුව “වර්ණ”. ප්‍රාථමික පාසල් වයසේදී කනස්සල්ලට පත් වූ බැඳීම සැබෑ කර ගැනීමේ උදාහරණ ලෙස වැඩිහිටි ඇගයීම් මත යැපීම සහ මව සමඟ පමණක් ගෙදර වැඩ කිරීමට ඇති ආශාව ඇතුළත් වේ. අප අවට ලෝකය කෙරෙහි අවිශ්වාසය බොහෝ විට විදහා දක්වයි කනිෂ්ඨ පාසල් සිසුන්විනාශකාරී ආක්රමණශීලී බව හෝ ශක්තිමත් නොසැලකිලිමත් බිය වැනි, මේ දෙකම රීතියක් ලෙස, වැඩි කාංසාවක් සමඟ සංයුක්ත වේ.
මනෝවිද්යාත්මක ආබාධ ඇතිවීමේදී ළදරු අවධියේ කාර්යභාරය ද සැලකිල්ලට ගත යුතුය. බොහෝ කතුවරුන් සටහන් කරන පරිදි, මාතෘ කාර්යය අසතුටුදායක ලෙස සිදු කරන බව දරුවා වාර්තා කරන්නේ මනෝවිද්යාත්මක රෝග ලක්ෂණ (උදරයේ කොලික, නින්ද බාධා, ආදිය) ආධාරයෙන් ය. දරුවාගේ මනෝභාවයේ ප්ලාස්ටික් බව නිසා, ඔහු එසේ විය හැකිය සම්පූර්ණ විමුක්තියමනෝවිද්‍යාත්මක ආබාධ වලින්, නමුත් මුල් ළමාවියේ සිට සොමාටික් ව්‍යාධි විද්යාව අඛණ්ඩව පැවතීමේ හැකියාව පරිණත වයස. පාසල් මනෝවිද්‍යාඥයා බොහෝ විට තරුණ පාසල් ළමුන් තුළ ප්රතිචාර දැක්වීමේ මනෝවිද්යාත්මක භාෂාවේ අඛණ්ඩ පැවැත්මට මුහුණ දෙයි.
තරුණ අවුරුදු වලදී(අවුරුදු 1 සිට අවුරුදු 3 දක්වා) මව සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයේ වැදගත්කම ද පවතී, නමුත් පහත සඳහන් හේතු නිසා පියා සමඟ ඇති සම්බන්ධය ද වැදගත් වේ.
දරුවෙකුගේ "I" ගොඩනැගීම සඳහා මුල් වයස විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. ඇයගෙන් වෙන්වීම සහ තමා වෙනම "මම" ලෙස අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා මවගේ "මම" විසින් ලබා දෙන සහයෝගයෙන් එය නිදහස් විය යුතුය. මේ අනුව, කුඩා අවධියේදී සංවර්ධනයේ ප්‍රති result ලය විය යුත්තේ ස්වාධිපත්‍යය, ස්වාධීනත්වය ගොඩනැගීම වන අතර මේ සඳහා මව විසින් දරුවාට තමාට යාමට අවශ්ය දුර දක්වා යාමට ඉඩ දිය යුතුය. නමුත් ඔබ දරුවා නිදහස් කිරීමට අවශ්ය වන දුර තෝරා ගැනීම සහ මෙය සිදු කළ යුතු වේගය සාමාන්යයෙන් තරමක් අපහසු වේ.
මේ අනුව, මව සහ දරුවා අතර අහිතකර අන්තර්ක්රියා ඇතුළත් වේ: අ) ඉතා තියුණු හා වේගවත් වෙන්වීම, මව රැකියාවට යාම, දරුවා තවානක තැබීම, දෙවන දරුවෙකුගේ උපත ආදියෙහි ප්‍රතිවිපාකයක් විය හැකිය. ආ) දරුවාගේ නිරන්තර භාරකාරත්වය අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාම, එය බොහෝ විට කනස්සල්ලට පත් මවක් විසින් පෙන්වනු ලැබේ.
මීට අමතරව, මුල් වයස යනු තම මව කෙරෙහි දරුවාගේ දෙගිඩියාවේ ආකල්පයේ කාල පරිච්ඡේදයක් වන අතර ළමා ක්‍රියාකාරකම්වල වැදගත්ම ආකාරය වන්නේ ආක්රමණශීලී, නිරපේක්ෂ ආක්රමණශීලීත්වය තහනම් කිරීම, එහි ප්රතිවිපාකය විය හැක්කේ ආක්රමණශීලීත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම මර්දනය කිරීමයි. මේ අනුව, කිසි විටෙකත් චපල නොවන සෑම විටම කාරුණික හා කීකරු දරුවෙකු “ඔහුගේ මවගේ ආඩම්බරය” වන අතර සෑම කෙනෙකුගේම ප්‍රියතමයා බොහෝ විට සෑම කෙනෙකුගේම ආදරය තරමක් ඉහළ මිලකට ගෙවයි - ඔහුගේ මානසික සෞඛ්යය උල්ලංඝනය කිරීමකි.
බව ද සඳහන් කළ යුතුය වැදගත් භූමිකාවක්දරුවා පිළිවෙළකට හදා වඩා ගන්නා ආකාරය මානසික සෞඛ්ය වර්ධනයට ද දායක වේ. ස්වයං නිර්ණය සඳහා අරගලය සිදු කරන "ප්රධාන දර්ශනය" මෙයයි: මව නීති රීති අනුගමනය කිරීමට අවධාරනය කරයි - දරුවා තමාට අවශ්ය දේ කිරීමට ඇති අයිතිය ආරක්ෂා කරයි. එමනිසා, කුඩා දරුවෙකුට ඕනෑවට වඩා දැඩි හා වේගවත් පිළිවෙළකට ඉගැන්වීම අවදානම් සාධකයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. සාම්ප්‍රදායික ළමා ජනප්‍රවාද පිළිබඳ පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ අපිරිසිදුකම සඳහා දඬුවම් කිරීමේ බිය ළමයින් තුළ පිළිබිඹු වන බව කුතුහලය දනවන කරුණකි. භයානක සුරංගනා කතා, එය සාමාන්යයෙන් "කළු අතක්" හෝ "අඳුරු පැල්ලමක්" පෙනුමෙන් ආරම්භ වේ: "එක් නගරයක වරක් එය ගුවන් විදුලියෙන් විකාශනය විය. කළු පැල්ලමබිත්ති මත, සහ සිවිලිම සෑම විටම වැටී සියලු දෙනා මරා දමයි.
දරුවාගේ ස්වාධීනත්වය වර්ධනය කිරීම සඳහා පියා සමඟ සම්බන්ධතාවයේ ස්ථානය දැන් අපි තීරණය කරමු. G. Figdor ට අනුව, මෙම වයසේදී පියා දරුවාට ශාරීරිකව හා චිත්තවේගීය වශයෙන් ලබා ගත යුතුය, මන්ද: a) ඔහු තම මව සමඟ සබඳතා පිළිබඳ දරුවාට ආදර්ශයක් සපයයි - ස්වාධීන විෂයයන් අතර සබඳතා; ආ) බාහිර ලෝකයේ මූලාකෘතියක් ලෙස ක්රියා කරයි, එනම් මවගෙන් විමුක්තිය කිසි තැනකට යාමක් නොව යමෙකුට පිටවීමක් බවට පත්වේ; ඇ) මවට වඩා අඩු ගැටුම්කාරී වස්තුවක් වන අතර ආරක්ෂාවේ මූලාශ්රයක් බවට පත් වේ. නමුත් කෙතරම් කලාතුරකින් නූතන ලෝකයපියාට අවශ්ය වන අතර, දරුවාට සමීප වීමට ඔහුට අවස්ථාව ලැබෙන්නේ කෙතරම් කලාතුරකිනි! මේ අනුව, පියා සමඟ සබඳතා බොහෝ විට දරුවාගේ ස්වාධීනත්වය සහ ස්වාධීනත්වය ගොඩනැගීමට අහිතකර ලෙස බලපායි.
කුඩා අවධියේදී දරුවෙකුගේ නොදියුණු ස්වාධීනත්වය බාල පාසල් දරුවෙකුට බොහෝ දුෂ්කරතා ඇති කළ හැකි අතර, සියල්ලටත් වඩා, කෝපය ප්රකාශ කිරීමේ ගැටලුවේ මූලාශ්‍රය සහ අවිනිශ්චිතතාවයේ ගැටලුව. ගුරුවරුන් සහ දෙමාපියන් බොහෝ විට වැරදියට විශ්වාස කරන්නේ කෝපය ප්රකාශ කිරීමේ ගැටලුවක් ඇති දරුවෙකු රණ්ඩු කිරීම, කෙළ ගැසීම සහ දිවුරුම් දීම බවයි. ගැටලුව ඇති විය හැකි බව ඔවුන්ට මතක් කිරීම වටී විවිධ රෝග ලක්ෂණ. විශේෂයෙන්, එක් දරුවෙකු තුළ වර්ධනය වීමට ඇති බිය සහ මානසික අවපීඩන රෝග ලක්ෂණ ලෙසත්, තවත් දරුවෙකු තුළ අධික තරබාරුකම ලෙසත්, තෙවනුව, හොඳ, විනීත වීමට ප්රකාශිත ආශාවක් සහිත ආක්‍රමණශීලීත්වයේ තියුණු, අසාධාරණ පිපිරීම් ලෙසත් කෙනෙකුට කෝපය මර්දනය කිරීම නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. කොල්ලා. බොහෝ විට, කෝපය මර්දනය කිරීම දැඩි ස්වයං සැකයක ස්වරූපය ගනී. එහෙත් නොගැලපෙන ස්වාධීනත්වය නව යොවුන් වියේ ගැටළු වලදී වඩාත් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කළ හැකිය. නහඹරයා එක්කෝ සෑම විටම තත්වයට ප්රමාණවත් නොවන විරෝධතා ප්රතික්රියා වලින් ස්වාධීනත්වය අත්කර ගනු ඇත, සමහර විට තමාගේම හානියට පවා, නැතහොත් “ඔහුගේ මවගේ පිටුපසින්” රැඳී සිටීම, එක් හෝ තවත් මනෝවිද්යාත්මක ප්‍රකාශනයන් සමඟ මේ සඳහා “ගෙවීම” දිගටම කරගෙන යනු ඇත.
පෙර පාසල් වයස(අවුරුදු 3 සිට 6-7 දක්වා) දරුවෙකුගේ මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය ගොඩනැගීම සඳහා කෙතරම් වැදගත්ද යත්, පවුල් අභ්යන්තර සබඳතා සඳහා අවදානම් සාධක පිළිබඳ පැහැදිලි විස්තරයක් ඉල්ලා සිටීම දුෂ්කර වන තරමට බහුකාර්ය වේ, විශේෂයෙන් මෙහි පුද්ගලයා සලකා බැලීම දැනටමත් දුෂ්කර බැවින්. මවක් හෝ පියෙක් දරුවෙකු සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීම සහ පවුල් පද්ධතියෙන් මතුවන අවදානම් සාධක සාකච්ඡා කිරීම අවශ්ය වේ.
අවදානම් සාධක:
1. පවුලේ අනෙකුත් සාමාජිකයින්ගේ අවශ්යතා සපුරාලීමට වඩා දරුවාගේ අවශ්යතා සපුරාලන විට “දරුවා යනු පවුලේ පිළිමය” ආකාරයේ අන්තර් ක්රියාකාරිත්වය පවුල් පද්ධතියේ වඩාත් වැදගත් අවදානම් සාධකයයි.
මෙම ආකාරයේ පවුල් අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිවිපාකය චිත්තවේගීය සමාධිය වැනි පෙර පාසල් වයසේ එවැනි වැදගත් නියෝප්ලාස්මයක් වර්ධනය කිරීමේදී බාධාවක් විය හැකිය - ඔහුගේ හැසිරීම තුළ වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ තත්වයන්, ආශාවන් සහ අවශ්යතා වටහා ගැනීමට සහ සැලකිල්ලට ගැනීමට දරුවාට ඇති හැකියාව. අවිනිශ්චිත චිත්තවේගීය සමාධියක් ඇති දරුවෙකු ලෝකය දකින්නේ ඔහුගේම රුචිකත්වයන් සහ ආශාවන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් පමණි, සම වයසේ මිතුරන් සමඟ සන්නිවේදනය කරන්නේ කෙසේදැයි හෝ වැඩිහිටියන්ගේ ඉල්ලීම් තේරුම් ගන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. බොහෝ විට බුද්ධිමය වශයෙන් හොඳින් වර්ධනය වී ඇති මෙම දරුවන්ට පාසලට සාර්ථකව අනුගත විය නොහැක.
2 ඊළඟ අවදානම් සාධකය වන්නේ දෙමව්පියන්ගෙන් එක් අයෙකු නොමැතිකම හෝ ඔවුන් අතර ගැටුම්කාරී සබඳතාවය. දරුවාගේ වර්ධනයට අසම්පූර්ණ පවුලක බලපෑම හොඳින් අධ්යයනය කර ඇති අතර, ගැටුම්කාරී සබඳතාවල භූමිකාව බොහෝ විට අවතක්සේරු කර ඇත. දෙවැන්න දරුවා තුළ ගැඹුරු අභ්යන්තර ගැටුමක් ඇති කරයි, එය ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය හඳුනාගැනීමේ උල්ලංඝනයන්ට තුඩු දිය හැකි හෝ, එපමනක් නොව, ස්නායු රෝග ලක්ෂණ වර්ධනය වීමට හේතු වේ: enuresis, භීතියේ හිස්ටරික ප්‍රහාර සහ භීතිකාව. සමහර දරුවන් තුළ, එය හැසිරීමේ ලාක්ෂණික වෙනස්කම් වලට තුඩු දිය හැකිය: ප්රතික්රියා කිරීමට දැඩි ලෙස ප්රකාශිත සාමාන්ය සූදානම, බිය සහ ලැජ්ජාව, නිහතමානිකම, මානසික අවපීඩනයට ඇති ප්‍රවණතාව, බලපෑම් කිරීමට හා මනඃකල්පිත කිරීමට ඇති හැකියාව ප්රමාණවත් නොවේ. එහෙත්, G. Figdor සටහන් කරන පරිදි, බොහෝ විට දරුවන්ගේ හැසිරීම් වල වෙනස්කම් අවධානය ආකර්ෂණය වන්නේ ඔවුන් පාසල් දුෂ්කරතා දක්වා වර්ධනය වන විට පමණි.
3. පෙර පාසල් දරුවෙකුගේ මානසික සෞඛ්යය ගොඩනැගීමේ ගැටලුවේ රාමුව තුළ සාකච්ඡා කළ යුතු ඊළඟ සංසිද්ධිය වන්නේ සංසිද්ධියයි. මාපිය වැඩසටහන්කරණය, ඔහුට අපැහැදිලි ලෙස බලපෑ හැකිය. එක් අතකින්, මාපිය වැඩසටහන්කරණයේ සංසිද්ධිය හරහා සදාචාර සංස්කෘතිය උකහා ගනී - අධ්‍යාත්මිකත්වය සඳහා පූර්ව අවශ්‍යතාවයකි. අනෙක් අතට, දෙමව්පියන්ගෙන් ආදරය සඳහා අතිශයින්ම ප්රකාශිත අවශ්යතාව හේතුවෙන්, දරුවා ඔවුන්ගේ වාචික සහ වාචික නොවන සංඥා මත විශ්වාසය තබා ඔවුන්ගේ අපේක්ෂාවන් සපුරාලීමට ඔහුගේ හැසිරීම අනුවර්තනය කිරීමට නැඹුරු වේ. E. Bern ගේ පාරිභාෂිතය තුළ, "අනුවර්තනය කරන ලද දරුවා" පිහිටුවා ඇති අතර, එය දැනීමේ හැකියාව අඩු කිරීම, ලෝකය පිළිබඳ කුතුහලය පෙන්වීම සහ නරකම අවස්ථාවක, තමාගේම නොවන ජීවිතයක් ගත කිරීම මගින් ක්රියා කරයි. පවුල දරුවා කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන නමුත් ඒ සමඟම ඔහුගේ ස්වාධීනත්වයට බාධා කරන විට E.G. Eidemiller විසින් විස්තර කරන ලද අධිපති අධි ආරක්ෂාව අනුව “ගැලපුම් කළ දරුවෙකු” ඇති දැඩි කිරීම හා සම්බන්ධ විය හැකි බව අපි විශ්වාස කරමු. පොදුවේ ගත් කල, එය “අනුවර්තනය වූ දරුවා” බව අපට පෙනේ, එය දෙමාපියන්ට සහ අනෙකුත් වැඩිහිටියන්ට ඉතා පහසු වන අතර, ඔවුන් පෙර පාසල් වයසේ වැදගත්ම නව ගොඩනැගීමක් නොමැති බව පෙන්වනු ඇත - මුලපිරීම (ඊ. එරික්සන්), එය සැමවිටම නොවේ. ප්‍රාථමික පාසල් වයසේදී සහ නව යොවුන් වියේදී දෙමාපියන්ගේ පමණක් නොව පාසල් මනෝ විද්‍යා ologists යින්ගේද අවධානය යොමු වේ. පාසැලේ "ගැළපුම් කළ දරුවා" බොහෝ විට නොගැලපෙන බාහිර සලකුණු නොපෙන්වයි: ඉගෙනීමේ හා හැසිරීමේ බාධා. නමුත් හොඳින් අධ්යයනය කිරීමෙන්, එවැනි දරුවෙකු බොහෝ විට වැඩි කාංසාව, ස්වයං සැකය සහ සමහර විට ප්රකාශිත බිය පෙන්නුම් කරයි.
නූතන ලෝකය බොහෝ විට ආතතියෙන් පෙළෙන පුද්ගලයින් වට කර ඇති අතර අහිමි වීමට බොහෝ හේතු ඇත ආත්මික සමගියසහ මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යයේ සාරය. මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය යනු කුමක්ද? පළමුවෙන්ම, එය අර්ථ දැක්වෙන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ මානසික හා චිත්තවේගීය ජීවිතයේ උච්චාරණ අපගමනය නොමැතිකම ලෙසය, එය ඔහුගේ සමාජ අනුවර්තනයට බාධාවක් විය හැකි අතර, ඔහු තමා විසින්ම සකසා ඇති ඉලක්ක සහ තීරණ සාක්ෂාත් කර ගැනීම. විවිධ වර්ගවලසෑම දිනකම පැන නගින කාර්යයන්.
මානසික සෞඛ්ය සමඟ මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය ව්යාකූල නොකරන්න - දෙවන නඩුවේදී, මෙම සංකල්පය පටු වන අතර, උල්ලංඝනය කිරීම් වලදී, බොහෝ විට දක්ෂ විශේෂඥයෙකුගේ මැදිහත්වීම අවශ්ය වේ. මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය උල්ලංඝනය කිරීම යනු පුද්ගලයෙකුගේ මානසික ක්‍රියාවලීන්හි තරමක් දිගුකාලීන වෙනස්කම්, අපහසුතාවයට පත් චිත්තවේගීය තත්වයන්ට ඇති ප්‍රවණතාව, ඇබ්බැහිවීම් මතුවීම (උදාහරණයක් ලෙස මත්පැන් සහ සිගරට්) සහ අසාමාන්ය අවශ්යතා මතුවීමයි.
මනෝවිද්යාත්මකව නිරෝගී පුද්ගලයෙකු සන්සුන්, අරමුණු සහිත, විවිධ ආකාරයේ සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් ප්රමාණවත් (ඒවා ධනාත්මක හෝ ඍණාත්මකද යන්න නොසලකා), සාධාරණ, ක්‍රියාශීලී සහ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට සූදානම්ය. එවැනි පුද්ගලයින් බොහෝ විට තමන්ට අවශ්ය දේ පැහැදිලිව දන්නා අතර එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි, ස්වයං අධ්‍යාපනයේ සහ ස්වයං-දියුණුවීමේ නිරත වන අතර සතුට ළඟා කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි.
කෙසේ වෙතත්, තුළ නූතන සමාජයඅධික ආතතිය සහ සියලු ආකාරයේ පීඩනයන් හේතුවෙන්, මිනිසුන් වැඩි වැඩියෙන් - එය නොදැන - දුර්වල මානසික සෞඛ්යයට ගොදුරු විය හැකිය.
වඩාත් පොදු පහත සලකුණුදුර්වල මානසික සෞඛ්ය:
අසමතුලිතතාවය
ආක්රමණශීලී බව
මානසික අවපීඩනය
වරදකාරිත්වය
පවතින බව විශාල ප්රමාණයක්බිය හෝ භීතිකාව ආදිය.
විවිධ පෞරුෂයන් ඇති පුද්ගලයන් අතර මානසික සෞඛ්ය මට්ටම වෙනස් විය හැක. නිදසුනක් වශයෙන්, මෘදු හා වඩා උදාසීන පුද්ගලයෙකු ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් පුද්ගලයෙකුට වඩා උල්ලංඝනයන්ට ගොදුරු වේ.
ඔබේ මානසික සෞඛ්යය වැඩි දියුණු කරන්නේ කෙසේද:
චිත්තවේගීය තත්වය. පවුල තුළ සහ ඉන් පිටත ධනාත්මක සබඳතාවල සිටීම ඉතා වැදගත් වේ - නිදසුනක් වශයෙන්, සහයෝගය ලබා ගැනීමට හැකි වීම දුෂ්කර අවස්ථාජීවිතය, සාමාන්ය තත්වයේ පිරිහීමේ අවදානම සැලකිය යුතු ලෙස අඩු කරනු ඇත.
දුෂ්කරතා සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමේ හැකියාව. ඕනෑම කෙනෙකුට මෙය තමන් තුළ වගා කළ හැකිය ප්රයෝජනවත් ගුණාත්මකභාවයඅරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ නොපසුබට උත්සාහය සහ අභිමානයෙන් අහිමි වීමේ හැකියාව වැනි. ධනාත්මක සහ සෘණාත්මක අවස්ථා දෙකටම ප්රමාණවත් ලෙස ප්රතිචාර දැක්වීමේ හැකියාව නූතන යුගයේ ඉතා ප්රයෝජනවත් ගුණාංගයකි.
අධිෂ්ඨානය. මනෝවිද්යාත්මකව සෞඛ්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙක් කිසි විටෙකත් නිශ්චලව හිඳ නොගනී සැබෑ ඉලක්කසහ ඒවා ක්රියාත්මක කිරීමට උත්සාහ කරයි.
පුද්ගලයෙකුගේ මානසික සෞඛ්යය පවත්වා ගැනීම සඳහා ශුභවාදය, බලාපොරොත්තුව, ඇදහිල්ල සහ පරිසරය පිළිබඳ ධනාත්මක දෘෂ්ටිය ඉතා වැදගත් වේ.
අලංකාරය දැකීමට, අලංකාරය අගය කිරීමට සහ දේවානුභාවයෙන් සිටීමට ඇති හැකියාව. නවීන අගනගරයක ඕනෑම අයෙකු ඉතා උනන්දුවෙන් වට කර ඇති සියලු නිෂේධාත්මකභාවයට වඩා අප අවට ලෝකයේ සුන්දරත්වය දැකීමෙන් පුද්ගලයෙකු සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වනු ඇත. චිත්තවේගීය තත්ත්වයසහ ජීවිතයට බොහෝ නව වර්ණ හා ධනාත්මක අවස්ථාවන් ගෙන එනු ඇත.
සෞඛ්යය යනු කුමක්ද?
“සෞඛ්යය යනු සම්පූර්ණ ශාරීරික, මානසික සහ සමාජීය යහපැවැත්මේ තත්ත්වයක් මිස රෝග හෝ දුබලතා නොමැතිකම පමණක් නොවේ” (ලෝක සෞඛ්ය සංවිධානය)
- භෞතික;
- මානසික;
- සමාජ.
ශාරීරික සෞඛ්යය, නීතියක් ලෙස, ඔහුගේ ශරීරයේ ක්රියාකාරිත්වය (වේදනා රෝග ලක්ෂණ නොමැති වීම) සමඟ පුද්ගලයෙකුගේ තෘප්තිය මගින් තීරණය වේ.
මානසික සහ තීරණය කිරීම වඩා දුෂ්කර ය සමාජ සෞඛ්යය. මානසික සහ සමාජීය යහපැවැත්ම සඳහා නිර්ණායක සොයා ගැනීම ඉතා අපහසුය. සාමාන්යයෙන් පුද්ගලයෙකු ජීවිතයේ දුෂ්කරතා සහ සන්නිවේදනයේ දුෂ්කරතා, මනෝවිද්යාත්මක හා ගැටළු පිළිබඳව අන් අයට පැමිණිලි කරයි සමාජ ස්වභාවය. මේ අනුව, "සෞඛ්යය" යනු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ක්රියාකාරී සහ ස්වාධීන විෂයයක් වීමට ඇති හැකියාවේ මිනුමක් ලෙස සැලකේ.
මානසික සෞඛ්යය යනු කුමක්ද?
මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය- මෙය පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක අනුවර්තනයට බාධා කරන පුද්ගලයෙකුගේ මානසික ජීවිතයේ දැඩි ලෙස උච්චාරණය කරන ලද අපගමනයන් නොමැතිකම, පුද්ගලයෙකු තමා විසින්ම සකසා ගන්නා ඉලක්ක සහ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි.
මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය යනු මානසික සෞඛ්යය සම්බන්ධයෙන් පුළුල් සංකල්පයකි.මානසික සෞඛ්ය ආබාධ - මනෝචිකිත්සාව, ස්නායු රෝග සහ වෙනත් ආබාධ, බොහෝ අවස්ථාවලදී මනෝචිකිත්සකයෙකුගේ නිසි මැදිහත්වීමක් අවශ්ය වේ. මානසික සෞඛ්ය ගැටළු යනු රැකියාවේ නිරන්තර සෘණාත්මක වෙනස්කම් පමණි මානසික ක්රියාවලීන්, අපහසුතාවයට පත්වීමේ ප්රවණතාවය මානසික තත්වයන්, චරිත ආබාධ, ඇබ්බැහි යැපීම් පැවතීම, ඉතා අසාමාන්ය අවශ්යතා සහ නැඹුරුවාවන් ප්රකාශ කිරීම. මානසික රෝග ද ඇතුළත් වේ සංකීර්ණ ආබාධමානසික ජීවිතයේ, නිදසුනක් වශයෙන්, මනෝවිද්යාත්මක ආරක්ෂාව සඳහා අධික ප්‍රවණතාවක්.
මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යයේ මූලික නිර්ණායක
- පරිසරය පිළිබඳ ප්රමාණවත් සංජානනය;
- ක්රියාවන් දැනුවත්ව ඉටු කිරීම;
- ක්රියාකාරිත්වය, කාර්යක්ෂමතාව, අධිෂ්ඨානය;
- සමීප සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමේ හැකියාව, තෘප්තිමත් පවුල් ජීවිතයක්;
- ආදරණීයයන් කෙරෙහි සෙනෙහස සහ වගකීම පිළිබඳ හැඟීමක්;
- ඔබේ ජීවන සැලැස්ම සකස් කර ක්රියාත්මක කිරීමට ඇති හැකියාව;
- ස්වයං සංවර්ධනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න;
- පුද්ගලයාගේ අඛණ්ඩතාව.
මනෝවිද්යාත්මකව සෞඛ්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙක් බුද්ධිමත්, සහයෝගීතාවයට විවෘත, ජීවිතයේ පහරවලින් ආරක්ෂා වන අතර වෙනස්වන ලෝකයක ජීවිතයේ අභියෝගවලට මුහුණ දීමට අවශ්ය මෙවලම් වලින් සන්නද්ධ වන අතර තෘප්තිමත් ජීවිතයක් සහතික කරන ධනාත්මක පුද්ගලික බලවේග ඇති කර ගැනීමට සමත් වේ.
මානසික සෞඛ්ය මට්ටම් 3ක්:
— නිර්මාණශීලී, මානසික සෞඛ්යයේ ඉහළම මට්ටම එය සිදුවන්නේ පරිසරයට ස්ථාවර අනුවර්තනයක් ඇති පුද්ගලයින් තුළ, ආතති සහගත තත්වයන් ජය ගැනීමට ශක්තියක් තිබීම සහ යථාර්ථයට ක්රියාකාරී නිර්මාණාත්මක ආකල්පයක් තිබීම, නිර්මාණාත්මක ස්ථානයක් තිබීම; ඔවුන් හොඳින් ඉගෙන ගෙන පිළිගත් නිසා ඔවුන් සාර්ථකව මෙලොව සැරිසරයි. නීති.
— අනුවර්තන, සාමාන්ය මට්ටම , සාමාන්යයෙන් සමාජයට අනුවර්තනය වූ නමුත් ඇති පුද්ගලයින් විසින් පෙන්වනු ලැබේ කාංසාව වැඩි වීම, මවාපෑම, ජීවිතයේ නීති බොහෝ දුරට පැහැදිලි ය, නමුත් සමහරක් ක්රියාත්මක කිරීම දුෂ්කරතා ඇති කරයි. එවැනි පුද්ගලයින් මානසික සෞඛ්යයේ ආරක්ෂාව පිළිබඳ ආන්තිකයක් නොමැති බැවින් අවදානම් කණ්ඩායමක් ලෙස වර්ගීකරණය කළ හැකිය.
— නොගැලපෙන, මානසික සෞඛ්යයේ පහළ මට්ටම ක්රියාවලීන්ගේ අසමතුලිතතාවයක් ඇති පුද්ගලයින් තුළ නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ:
- ගැටුමක් විසඳීමේදී හැසිරීම සංලක්ෂිත වේ, පළමුවෙන්ම, පුද්ගලයෙකුගේ ආශාවන් සහ හැකියාවන්ට හානි වන පරිදි බාහිර තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමට ඇති ආශාව. ඔහුගේ නොගැලපීම ඔහුගේ හැසිරීම් විලාසයේ නම්‍යශීලී බව සහ අන්‍යයන්ගේ අවශ්යතා සම්පුර්ණයෙන්ම පිළිපැදීමට උත්සාහ කරයි.
- හැසිරීම, ඊට පටහැනිව, ක්රියාකාරී ආක්රමණශීලී තත්වයක්, පරිසරය කෙනෙකුගේ අවශ්‍යතාවලට යටත් කිරීමට ඇති ආශාව මගින් සංලක්ෂිත වේ. පුද්ගලයෙකු “ඔහුගේ යාච්ඤාව සමඟ ඕනෑම ආරාමයකට” යන්නේ මෙයයි. ඔවුන්ගේ ආදර්ශ පාඨය: "එය අපගේ මාර්ගය වන තාක් කල් අපට එය වැදගත් නැත."
සංඥා වෙත අඩු මට්ටමසෞඛ්‍යයට ද ඇතුළත් වන්නේ: කෙනෙකුගේ අවශ්යතා, හැඟීම්, හැකියාවන්, ගැටුම් සහ ඒවා පිළිගැනීමට ඇති අකමැත්ත පිළිබඳ අවබෝධයක් නොමැතිකම; භාවිතා කරමින් යථාර්ථය නොසලකා හැරීම සහ විකෘති කිරීම ආරක්ෂක යාන්ත්රණ, මනඃකල්පිත, බොරු සමග එහි ප්රතිස්ථාපනය; තමාගේ සහ අන් අයගේ අවශ්යතා අතර සමතුලිතතාවයක් ඇති කර ගැනීමට නොහැකි වීම, අන් අයගේ හෝ තමාගේ අවශ්‍යතාවලට අගෞරව කිරීම, ජීවිතයේ අහංකාර අරුත (සන්තකයේ තබා ගැනීම සහ විනාශය), තම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අන් අයව භාවිතා කිරීම, තමාටම දීමට ඇති නොහැකියාව සහ ආදරය, තමා ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වීම යනාදිය.
මනෝවිද්යාඥ A. මැස්ලෝ ( ඒබ්‍රහම් මැස්ලෝ) මානසික සෞඛ්යය ගැන
“මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය පුද්ගලයෙකු පුරවනවා පමණක් නොවේ ආත්මීය හැඟීමයහපැවැත්ම, එයම නිවැරදි, සැබෑ සහ සැබෑ ය. මෙම අර්ථයෙන් එය රෝගයට වඩා "හොඳ" සහ "ඉහළ" වේ. එය නිවැරදි හා සත්‍ය පමණක් නොව, වඩාත් සත්‍යවාදී ද වේ, මන්ද නිරෝගී පුද්ගලයෙකුට වඩා සත්‍යයක් සහ ඉහළ සත්‍යයක් දැකීමට හැකි වේ. මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය නොමැතිකම පුද්ගලයෙකු මානසික අවපීඩනයට පමණක් නොව, එය අන්ධභාවය, සංජානන ව්යාධිවේදය මෙන්ම සදාචාරාත්මක හා චිත්තවේගීය පහත්කමේ අද්විතීය ආකාරයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. අසනීප සෞඛ්යය යනු සෑම විටම ක්රියා කිරීමට සහ ස්වයං අවබෝධ කර ගැනීමට ඇති හැකියාව දුර්වල වීම, දුර්වල වීම හෝ නැතිවීමයි.