මානසික මනෝවිද්යාත්මක. සෞඛ්ය වර්ග: ශාරීරික, මානසික, මානසික, සදාචාරාත්මක, සමාජීය. සෞඛ්ය මූලික කරුණු. විඥානයේ ව්යාධිජනක නොවන අසංවිධානාත්මක මානසික තත්වයන්
"සෞඛ්ය" යන සංකල්පය මගින් බොහෝ අය අදහස් කරන්නේ විශේෂිත ලැයිස්තුවක් පමණි කායික ලක්ෂණපුද්ගලයා. මෙම අවබෝධය වැරදියි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය මට්ටම් කිහිපයකින් සලකා බැලිය යුතුය. පුද්ගලයෙකු කෙතරම් සෞඛ්ය සම්පන්නද යන ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට ඇති එකම මාර්ගය මෙයයි. එබැවින්, අපි සෞඛ්යයේ වර්ග දෙස බලමු, ඒවා එක් එක් දෙස සමීපව බලමු.
සෞඛ්යය ගැන කතා කරන විට, එය මානසික සහ මානව සහ සමස්තයක් ලෙස සමාජය බව ඔබ දැනගත යුතුය (කායික ගැටළු සහ අඩුපාඩු නොමැති වීම පමණක් නොවේ).
මානව සෞඛ්ය නිර්ණායක
දැන්, මිනිසුන්ගේ තත්වය පිළිබඳ නිගමනයකට එළඹීම සඳහා, ඔවුන් ප්රධාන නිර්ණායක පහක් වෙත හැරේ:
- රෝග සහ රෝග ඇතිවීම හෝ නොමැතිකම.
- "අප අවට ලෝකය - තනි" පද්ධතියේ සාමාන්ය වැඩ.
- සමාජ ජීවිතයේ යහපැවැත්ම, අධ්‍යාත්මික ක්රියාකාරකම්, පුද්ගලයෙකුගේ ශාරීරික හැකියාවන්.
- නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන පාරිසරික තත්ත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව.
- වෙන් කළ සමාජ ජීවිතය ගුණාත්මකව ඉටු කිරීමට ඇති හැකියාව.
ප්රධාන සෞඛ්ය වර්ග
සෑම පුද්ගලයෙකුම අන්තර් සම්බන්ධිත පද්ධතියක් ලෙස සලකනු ලබන අතර අධ්‍යයනය අතරතුර සෞඛ්ය වර්ග වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: සදාචාරාත්මක, ශාරීරික, සමාජීය, මානසික, මානසික. පෞරුෂයේ බහුකාර්යතාව සැලකිල්ලට නොගෙන ලැයිස්තුගත කර ඇති එක් අංශයකින් ඔහුව විනිශ්චය කළ නොහැකි බව මෙයින් කියවේ.
මේ මොහොතේ, ලැයිස්තුගත කර ඇති සියලුම නිර්ණායකයන්ට අනුව තත්ත්වය අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා නිශ්චිත ක්‍රමවේදයක් හඳුනා ගැනීමට විද්‍යාඥයින්ට නොහැකි වී ඇත, එබැවින් ඉතිරිව ඇත්තේ සෞඛ්ය මට්ටම් වෙන වෙනම සලකා බැලීමෙන් එය විනිශ්චය කිරීම පමණි. එහෙනම් අපි පටන් ගනිමු.
සෞඛ්ය වර්ග. මානසික හා මානසික සමතුලිතතාවය
පුද්ගලයෙකුගේ තිරසාර මනෝ සමාජීය ප්‍රගතිය සඳහා ප්රධාන කොන්දේසි අතර (ස්නායු පද්ධතියේ සෞඛ්යය හැර) මිත්‍රශීලී සහ ප්‍රසන්න පරිසරයකි.
WHO කාර්ය මණ්ඩලය විසින් සිදු කරන ලද අධ්යයන හා අත්හදා බැලීම්වල ප්රතිඵල අනුව, මානසික අපගමනය දරුවන්ගේ සෞඛ්යයබොහෝ විට වාර්තා වී ඇත්තේ එකඟ නොවීම් සහ ගැටුම් පවතින පවුල්වල ය. සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ විට දරුවන් ද දුක් විඳිති පොදු භාෂාවසම වයසේ මිතුරන් සමඟ: ඔවුන් ඔවුන් සමඟ සතුරු කොන්දේසි මත හෝ හුදෙක් මිතුරන් නැත. මනෝවිද්‍යාඥයින් මෙම තත්ත්වය පැහැදිලි කරන්නේ මානසික සෞඛ්‍යයට අසහනය සහ කාංසාවේ බලපෑම මගිනි.
විද්‍යා වෛද්ය Nikiforov G.S. පහත දැක්වෙන මානසික සෞඛ්ය මට්ටම් හඳුනා ගනී: ජීව විද්යාත්මක, සමාජීය සහ මනෝවිද්යාත්මක.
ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්න ශරීරයේ සහජ ලක්ෂණ, කාර්යය සමඟ සම්බන්ධ වේ අභ්යන්තර අවයව, ඔවුන්ගේ මූලික කාර්යයන්හි ගතික හෝ අපගමනය වන කාර්ය සාධනය, අවට ලෝකය තුළ සිදුවන ක්රියාවලීන් සඳහා ප්රතික්රියාව.
දෙවන මට්ටම පුද්ගලයාගේ මැදිහත්වීමේ මට්ටම ගැන කතා කරයි සමාජ ජීවිතය, ක්රියාකාරිත්වයේ ක්රියාවලිය තුළ අන් අය සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමට ඔහුගේ හැකියාව, ඔවුන් වෙත ප්රවේශයක් සොයා ගැනීමට.
තෙවන මට්ටම පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර ලෝකයේ තත්වය හරියටම පෙන්නුම් කරයි, එනම්: තමන්ගේම ආත්ම අභිමානය, තමාගේම ශක්තීන් කෙරෙහි විශ්වාසය, තමා සහ කෙනෙකුගේ ලක්ෂණ පිළිගැනීම හෝ නොපිළිගැනීම, ලෝකය, සමාජය, වර්තමාන සිදුවීම්, ජීවිතය සහ විශ්වය පිළිබඳ අදහස්.
පුද්ගලයෙකුගේ මානසික හා මානසික සෞඛ්යය කනස්සල්ලට පත් නොවන්නේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ: මානසික තත්ත්වයවාසනාවකට මෙන්, ඔහුට කිසිදු අපගමනයක් නොමැත මානසික ලක්ෂණ, සංසිද්ධි, වේදනාකාරී අදහස්, වර්තමාන යථාර්ථය ප්රමාණවත් ලෙස තක්සේරු කිරීමට සහ ඔහුගේ හැසිරීම නියාමනය කිරීමට ඔහුට හැකි වේ.
ආතතිය සහ මානසික අවපීඩනය 21 වන සියවසේ මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යයේ වෙනම ගැටළුවක් ලෙස සැලකේ. රුසියාවේ ඔවුන් වෙන් කර ඇත වෙනම රෝගයක් 1998 සිට වැඩි වීමක් පෙන්නුම් කරන WHO දත්ත හේතුවෙන් පීඩන තත්වයන්සමාජයේ. සෞඛ්ය සංස්කෘතිය වර්ධනය වන විට, මානසික අවපීඩනය මර්දනය කිරීම, ආතති ප්රතිරෝධය සහ ඉවසීම වර්ධනය කිරීම සඳහා විශේෂ ක්රම සකස් කර ඇත.
සමාජ සෞඛ්යය
සමාජ සෞඛ්යය සෘජුවම රඳා පවතින්නේ මෙය සිදුවීමට ඉඩ සලසන පාරිසරික තත්ත්වයන්, ගුණාංග සහ ලක්ෂණ වලට අනුවර්තනය වීමට පුද්ගලයාගේ හැකියාව මතය. ස්වයං අධ්යාපනය සහ ස්වයං සංවර්ධනය සඳහා ඇති ආශාව, ස්වයං අධ්යාපනය භාවිතා කිරීමේ හැකියාව, ජීවන අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම, සමාජ සබඳතාවලට අදාළ ගැටළු ජය ගැනීම සහ විසඳීම ද බලපායි. ඔවුන් ශාරීරික අසාමාන්යතා සමඟ ද සම්බන්ධ විය හැකිය.
සමාජීය වශයෙන් සෞඛ්ය සම්පන්න, තමාගේම අවබෝධය ඉලක්කයක් ලෙස තබා ගන්නා, ආතතියට ප්‍රතිරෝධයක් ඇති පුද්ගලයෙකුට සන්සුන්ව හා අභිමානයෙන් ජය ගත හැකිය. ජීවිතයේ ගැටළුසහ දුෂ්කරතා, ආදරණීයයන්ට සහ ඔබ වටා සිටින අනෙකුත් පුද්ගලයින්ට හානියක් නොවන පරිදි. මෙම මට්ටම අධ්‍යාත්මිකත්වය, ජීවිතයේ අරුත තේරුම් ගැනීමට, පිළිතුරු දීමට ඇති ආශාව සමඟ නොවෙනස්ව බැඳී ඇත. සදාකාලික ප්රශ්න, සදාචාරාත්මක මාර්ගෝපදේශ සහ වටිනාකම් සොයා ගන්න.
සමාජ සෞඛ්ය දර්ශක
ඉහත නිර්ණායක අධ්‍යයනය කරන විට, දර්ශක කිහිපයක් භාවිතා කරනු ලැබේ, ප්රධාන ඒවා වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවන් සහ ක්‍රියාවන්හි ප්රමාණවත් බව සහ අනුවර්තනය වීමයි. සමාජ පරිසරය.
ප්රමාණවත් බව සලකනු ලබන්නේ, ප්‍රථමයෙන්ම, ලෝකයේ බලපෑමට සාමාන්ය ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ හැකියාව, අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව - ඵලදායී ක්රියාකාරකම් සිදු කිරීම සහ පරිසරය සහ සමාජය විසින් නියම කරන ලද නව තත්වයන් තුළ සංවර්ධනය කිරීම.
ප්රධාන නිර්ණායක වන්නේ සමාජයේ අනුවර්තනය වීමේ මට්ටම, එහි ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රමාණය සහ විවිධ සමාජ භූමිකාවන් භාවිතා කිරීමේ ඵලදායීතාවයයි.
ශාරීරික සෞඛ්යය
භෞතික තත්ත්වය තක්සේරු කිරීම විවිධ ජීව විද්යාත්මක දෝෂ හඳුනා ගැනීම, රෝග, ඍණාත්මක සාධකවල බලපෑමට ප්රතිරෝධය සහ දුෂ්කර තත්වයන් යටතේ වැඩ කිරීමේ හැකියාව (පරිසරය වෙනස් වන විට ඇතුළුව) ඇතුළත් වේ. වචනයෙන් කියනවා නම්, පුද්ගලයෙකුගේ අනුවර්තන සාර්ථකත්වයන් සෞඛ්යයේ පදනම ලෙස සලකනු ලැබේ.
වෛද්යමය දෘෂ්ටි කෝණයකින්, මෙම සංකල්පය අභ්යන්තර අවයව, ශරීර පද්ධතීන් සහ ඔවුන්ගේ කාර්යයේ ඒකාබද්ධතාවය ද පිළිබිඹු කරයි. - ක්රියාකාරී හා රූප විද්යාත්මක සංචිත, අනුවර්තනය වීමට ස්තූතිවන්ත වේ. රෝගියාගේ පැහැදිලි අපගමනය, රෝග සහ පැමිණිලි නොමැතිකම පමණක් නොව, අනුවර්තන ක්රියාවලීන් පරාසය, නිශ්චිත කාර්යයන් ඉටු කිරීමට අදාළ ශරීරයේ හැකියාවන් මට්ටම කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ.
අධ්‍යාපනික ද්‍රව්‍ය තුළ, “මිනිස් ශාරීරික සෞඛ්යය” යන සංකල්පයේ පදනම පරිවර්තනය නොවේ, එනම් එය ශරීරයේ නියාමන හැකියාව, සමතුලිතතාවය මගින් ද සංලක්ෂිත වේ. කායික ක්රියාවලීන්, අනුවර්තන ප්රතික්රියා.
අධ්‍යාත්මික සහ සදාචාර සෞඛ්යය
ආධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක සෞඛ්යය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යහපත් හා අයහපත් සාරය පිළිබඳ පුද්ගලයාගේ දැනුවත්භාවය, තමාව දියුණු කර ගැනීමට ඇති හැකියාව, දයාව පෙන්වීම, අවශ්යතා ඇති අයට උපකාර කිරීම, පරාර්ථකාමී උපකාර ලබා දීම, සදාචාර නීති ආරක්ෂා කිරීම සහ හැසිරීම සඳහා හිතකර පරිසරයක් නිර්මාණය කිරීම ( "සෞඛ්ය සංස්කෘතිය" යන සංකල්පය මෙම නිර්ණායකයට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි පිහිටුවා ඇත).
මෙම මට්ටමේ සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීම සඳහා වන ප්රධාන කොන්දේසිය වන්නේ තමා, ආදරණීයයන්, මිතුරන් සහ සමස්තයක් වශයෙන් සමාජය සමඟ එකඟව ජීවත් වීමට ඇති ආශාව, නිශ්චිත පියවරයන් සැකසීමෙන් සිදුවීම් පුරෝකථනය කිරීම සහ ආකෘතිකරණය කිරීම මගින් කාර්යක්ෂමව ඉලක්ක තැබීමට සහ ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඇති හැකියාවයි.
යෞවනයන් සමාජගත කිරීම සඳහා අවශ්ය පදනමක් සහ කොන්දේසියක් වන සෑම කෙනෙකුගේම සදාචාරය සහ සදාචාරාත්මක ගුණාංග වර්ධනය කිරීම නිශ්චිතවම සහතික කිරීමයි (සියලු වර්ගවල නූතන සමාජයන්ට අදාළ වේ). අධ්යාපන කාර්යයේ ප්රධාන ඉලක්කය එයයි සමාජ ආයතන, පුද්ගලයාගේ සමාජීයකරණයට බලපෑම් කරයි.
සදාචාරාත්මක ගුණාංග අත්පත් කර ගත් පෞරුෂ ලක්ෂණ ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කර ඇත, ඒවා පුද්ගලයෙකුට සහජයෙන්ම පැවරිය නොහැක, ඒවා ගොඩනැගීම බොහෝ නිර්ණායක මත රඳා පවතී: තත්වය, සමාජ පරිසරය යනාදිය සදාචාරාත්මකව උගත් පුද්ගලයෙකුට නිශ්චිත චරිත ලක්ෂණ තිබිය යුතුය (සාමාන්‍යයෙන් එය අනුරූප වේ. පිළිගත් සදාචාර ප්‍රමිතීන්, සිරිත් විරිත් සහ සමාජයේ මගේ ජීවන රටාව).
සදාචාරාත්මක සෞඛ්යය යනු සමාජ පරිසරයක මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාවන් සඳහා වන ආකල්ප, වටිනාකම් සහ චේතනා ලැයිස්තුවකි. යහපත්කම, ආදරය, අලංකාරය සහ දයාව පිළිබඳ විශ්වීය මානව අදහස් නොමැතිව එය නොපවතී.
සදාචාර අධ්‍යාපනයේ ප්රධාන නිර්ණායක
- පුද්ගලයෙකුගේ ධනාත්මක සදාචාරාත්මක දිශාව.
- සදාචාරාත්මක විඥානයේ උපාධිය.
- චින්තනයේ ගැඹුර සහ සදාචාරාත්මක විනිශ්චය.
- සැබෑ ක්රියාවන්ගේ ලක්ෂණ, අනුගමනය කිරීමේ හැකියාව වැදගත් නීතිසමාජය, ප්රධාන වගකීම් ඉටු කිරීම
මේ අනුව, පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය සැබවින්ම විවිධ, නමුත් ඒ සමඟම සමීපව සම්බන්ධිත ගෝල වලින් සමන්විත වන අතර ඒවා "සෞඛ්ය වර්ග" ලෙස වටහාගෙන ඇත. ඒ නිසා ඒ එකිනෙක වෙන වෙනම සලකා බලා විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පමණක් ඒ පිළිබඳව නිගමනයකට එළඹිය හැකිය විශාල පින්තූරයක්පෞරුෂය.
WHO නිර්වචනයට අනුව,මානසික සෞඛ්යපුද්ගලයෙකුට තමාගේම හැකියාවන් අවබෝධ කර ගත හැකි, ජීවිතයේ සාමාන්ය ආතතිය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට, ඵලදායී හා ඵලදායී ලෙස වැඩ කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ ප්රජාවට දායක විය හැකි යහ පැවැත්මේ තත්වයකි.
WHO පහත කරුණු ඉස්මතු කරයි නිර්ණායක මානසික සෞඛ්ය:
කෙනෙකුගේ කායික හා මානසික "මම" පිළිබඳ අඛණ්ඩතාව, ස්ථාවරත්වය සහ අනන්‍යතාවය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සහ හැඟීම;
සමාන තත්වයන් තුළ අත්දැකීම්වල ස්ථාවරත්වය සහ අනන්යතාව පිළිබඳ හැඟීමක්;
තමා සහ තමාගේම මානසික නිෂ්පාදනය (ක්රියාකාරකම්) සහ එහි ප්රතිඵල විවේචනය කිරීම;
පාරිසරික බලපෑම්, සමාජ තත්වයන් සහ තත්වයන්ගේ ශක්තිය හා වාර ගණනට මානසික ප්රතික්රියා (ප්රමාණවත්) ලිපි හුවමාරු කිරීම;
* අනුකූලව හැසිරීම් ස්වයං-කළමනාකරණය කිරීමේ හැකියාව සමාජ සම්මතයන්, නීති, නීති;
තමන්ගේම ජීවිත ක්රියාකාරකම් සැලසුම් කිරීමට සහ මෙම සැලසුම් ක්රියාත්මක කිරීමට ඇති හැකියාව;
වෙනස්වන ජීවන තත්වයන් සහ තත්වයන් අනුව හැසිරීම වෙනස් කිරීමේ හැකියාව.
මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය සහ මානසික සෞඛ්යය අතර වෙනස ප්රධාන වශයෙන් පවතින්නේ මානසික සෞඛ්යය පුද්ගල මානසික ක්රියාවලීන් සහ යාන්ත්‍රණවලට සම්බන්ධ වන අතර මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය සමස්තයක් වශයෙන් පුද්ගලයාට සම්බන්ධ වන අතර එය වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට හැකි වේ. මනෝවිද්යාත්මක පැත්තවෛද්‍ය අංශයට වඩා මානසික සෞඛ්ය ගැටලු.
"මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය" යන යෙදුම විද්යාත්මක ශබ්දකෝෂයට හඳුන්වා දුන්නේ බොහෝ කලකට පෙර මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය යැයි විශ්වාස කරන කතුවරයා වන ඩබ්‍රොවිනා විසිනි. අවශ්ය කොන්දේසියක්ඔහුගේ ජීවිතයේ ක්රියාවලිය තුළ පුද්ගලයෙකුගේ පූර්ණ ක්රියාකාරිත්වය හා සංවර්ධනය. මානසික සෞඛ්යය සහ ශාරීරික සෞඛ්යය අතර සම්බන්ධය ද අවිවාදිත ය.
අවුරුදු 80-90 දක්වා සාර්ථක ලෙස ජීවත් වූ පුද්ගලයින්ගේ මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ අධ්‍යයනය කළ ජුවෙට්ගේ අධ්‍යයනයේ ප්‍රති results ල පෙන්නුම් කළේ ඔවුන් සියල්ලන්ම පහත සඳහන් ගුණාංග වලින් සංලක්ෂිත වන බවයි: ශුභවාදය, චිත්තවේගීය සන්සුන්කම, ප්‍රීති වීමේ හැකියාව, ස්වයංපෝෂිතභාවය සහ දුෂ්කර ජීවන තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව.
අපි මනෝවිද්‍යාත්මකව සෞඛ්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්ය චිත්රයක් අඳින්නේ නම්, ස්වයංසිද්ධ, නිර්මාණශීලී, ප්‍රීතිමත්, ප්‍රීතිමත්, විවෘත පුද්ගලයෙකු තමා සහ අවට ලෝකය ඔහුගේ මනසින් පමණක් නොව, ඔහුගේ හැඟීම් සහ බුද්ධියෙන් ද දන්නා පුද්ගලයෙකු අපට පෙනෙනු ඇත. ඔහු තමාව සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගන්නා අතර ඒ සමඟම ඔහු වටා සිටින මිනිසුන්ගේ වටිනාකම සහ සුවිශේෂත්වය හඳුනා ගනී. ඔහු ඇතුලේ නිරන්තර සංවර්ධනයසහ අනෙකුත් පුද්ගලයින්ගේ දියුණුවට දායක වේ. එවැනි පුද්ගලයෙකු මුලින්ම තම ජීවිතය පිළිබඳ වගකීම භාර ගන්නා අතර අවාසිදායක තත්වයන්ගෙන් ඉගෙන ගනී. ඔහුගේ ජීවිතය අර්ථයෙන් පිරී ඇත. මෙය තමාට සහ අවට ලෝකයට එකඟව සිටින පුද්ගලයෙකි.
මේ අනුව, මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය විස්තර කිරීමට ප්රධාන වචනය "සංහිඳියාව" යන වචනය බව අපට පැවසිය හැකිය. මෙය විවිධ පැති අතර එකඟතාවයකි: චිත්තවේගීය හා බුද්ධිමය, ශාරීරික සහ මානසික.
පුද්ගලයෙකු මානසිකව හා මානසිකව කෙතරම් සෞඛ්ය සම්පන්නද යන්න තීරණය කළ හැකි නිර්ණායක තරමක් අපැහැදිලි ය. "සම්මතය" පිළිබඳ සංකල්පයක් ඇත, නමුත් එය බොහෝ දුරට තීරණය වන්නේ යම් සමාජයක සමාජ-සංස්කෘතික ලක්ෂණ, සිරිත් විරිත්, සම්ප්රදායන් සහ පදනම්, වෘත්තීය ක්රියාකාරිත්වයේ ලක්ෂණ මෙන්ම පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට පෙනී සිටින තත්වයන් මගිනි. . බර්සර්කර්, i.e. යම් ආකාරයක සටන් ට්‍රාන්ස් තත්වයක සිටින වයිකින්ග් යනු යුධ පිටියේ පාහේ පරමාදර්ශී සටන්කරුවෙකු වේ, කෙසේ වෙතත්, වෙනත් තත්වයන් යටතේ ඔහුගේ හැසිරීම සාමාන්ය ලෙස හැඳින්වීම දුෂ්කර ය. නරුම සහ සංවේදී නොවන රෝග විශේෂඥයෙක් උපරිම මට්ටමටඔහුගේ වෘත්තිය තුළ තමාව අවබෝධ කර ගැනීමට හැකි වේ, නමුත් රැකියාවෙන් පිටත ඔහු අන් අයගේ ඇස් හමුවේ අවම වශයෙන් අමුතු හා තේරුම්ගත නොහැකි ලෙස පෙනෙනු ඇත.
සම්මතය සංලක්ෂිත වන්නේ යථාර්ථය සහ එයට අනුවර්තනය වීම අතර සමතුලිතතාවයක්, ස්වයං-තහවුරු කිරීම සහ එකමුතුකමේ ස්වයං සංවර්ධනය කෙරෙහි ආකල්පයක්, වගකීම පිළිබඳ හැඟීමක්, මානසික ශක්තියේ ප්රමාණවත් විභවය සහ ක්රියාකාරකම් මගිනි. සම්මතය යනු ජීවිතයේ දුෂ්කරතා ජය ගැනීමට සහ තත්වයන්ගේ අභියෝගය පිළිගැනීමට ඇති හැකියාවයි. වයස අවුරුදු 75 - 80 න් පසු (සෑම කෙනෙකුටම නොවේ) සහ සමහර විට ඊට පෙර මානසික සෞඛ්යය රෝගාබාධ හා වයස සමඟ පිරිහී යයි. මානසික සෞඛ්යය යනු ස්ථිතික සංකල්පයක් නොව ගතික සංකල්පයකි.
සම්මතයන්ට ඇතුළත් වන්නේ:
1. බුද්ධිය. හොඳයි මානසික හැකියාවන්, ඵලදායී චින්තනය, සොයා ගැනීමට ඇති ආශාව ප්රශස්ත ප්රතිදානය, මත රඳා පවතී සැබෑ කරුණු. ඔබේ දැන ගැනීම ශක්තීන්, සාධාරණ කාල රාමුවක් තුළ ඉලක්ක සපුරා ගැනීමේ හැකියාව. කුසලතා වැඩි දියුණු කිරීම, පරිකල්පනය තිබීම.
2. සදාචාරාත්මක චරිතය: සංවේදී පුද්ගලයෙක්, "ආත්මයක් නැතිකම", සදාචාරාත්මක මෝඩකමේ නිර්දය භාවයෙන් තොරව. සාධාරණ, වෛෂයික. තමන්ගේම විනිශ්චය මත රඳා පවතී. අන් අයගේ මතය ඔහුට වැදගත් වුවද එය නීතියක් නොවේ. ශක්තිමත් කැමැත්ත, නමුත් මුරණ්ඩුකම නොවේ. වැරදි පිළිගන්නවා, නමුත් ස්වයං-කොඩියකින් තොරව.
3. සමාජීය වශයෙන් ආකර්ෂණීය අනුවර්තන හැසිරීම, මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධතා විවිධ වයස්වලසහ සමාජ ස්ථර. වගකීම පිළිබඳ හැඟීමක් සහ ඉහළ නිලධාරීන් සහ යටත් නිලධාරීන් සමඟ ලිහිල් සබඳතා, සමාජ දුරස්ථභාවය පිළිබඳ නම්‍යශීලී හැඟීමක්. චිත්තවේගීය හා චර්යාත්මක ප්රතික්රියා වල ස්වයංසිද්ධතාවය.
4. පුද්ගලික ශුභවාදය, යහපත් ස්වභාවයක්, ස්වාධීන චරිතයක්. යථාර්ථවාදී, අවදානමට බිය නැත.
5. චිත්තවේගීය බව: අධික විශ්වාසයෙන් හා සැකයෙන් තොරව. හැඟීම්වල නැවුම්බව.
6. ලිංගිකත්වය: හවුල්කරුගේ කැමැත්ත සහ අදහස් සැලකිල්ලට ගනිමින්, ඔහුට ගරු කිරීම.
සාම්ප්‍රදායිකව, මානසික සෞඛ්ය තත්ත්වය මට්ටම් තුනකට බෙදිය හැකිය:
ඉහළ(නිර්මාණාත්මක), එය පරිසරයට ස්ථාවර අනුවර්තනය වීම, ආතති සහගත තත්වයන් ජය ගැනීමට ශක්තියේ සංචිතයක් තිබීම සහ යථාර්ථයට ක්රියාකාරී නිර්මාණාත්මක ආකල්පයක් මගින් සංලක්ෂිත වේ. එහෙම අය ඉල්ලන්නේ නැහැ මනෝවිද්යාත්මක සහාය.
සාමාන්යය(අනුවර්තී) - සාමාන්‍යයෙන් සමාජයට අනුවර්තනය වූ නමුත් සමහරක් ඇති පුද්ගලයින් කාංසාව වැඩි වීම, ජීවිතයේ බොහෝ විට හමු නොවන ඇතැම් සම්මත නොවන තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමට නොහැකි වීම. බොහෝ අවස්ථාවලදී කාලෝචිත සහ සුදුසුකම් ලත් මනෝවිද්යාත්මක සහාය ප්රයෝජනවත් වන අතර ජීවිතයේ දුෂ්කරතා ඉක්මනින් හා අඩු වේදනාකාරී ලෙස ජය ගැනීම සහතික කළ හැකිය.
කෙටි(නොගැලපෙන) මට්ටම යනු ඔවුන්ගේ හැසිරීම් විලාසය සංලක්ෂිත පුද්ගලයින්ගේ ලක්ෂණයකි, පළමුවෙන්ම, ඔවුන්ගේ ආශාවන්ට හෝ හැකියාවන්ට අහිතකර ලෙස බාහිර තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමට ඇති ආශාව හෝ, අනෙක් අතට, ක්රියාකාරී ප්‍රහාරාත්මක ස්ථානයක් භාවිතා කරමින්, පරිසරයට යටත් කිරීම ඔවුන්ගේ අවශ්යතා. ලෙස වර්ග කර ඇති පුද්ගලයන් මෙම මට්ටමමනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය, පුද්ගල මනෝවිද්යාත්මක සහාය අවශ්ය වේ.
මනෝ වෛද්‍යවරුන් පවසන පරිදි, “නිරපේක්ෂ සෞඛ්ය සම්පන්න පුද්ගලයින් නොමැත, පරීක්ෂා නොකළ අය සිටිති.”
ඊ.ඒ අනුව, නිරපේක්ෂ සාමාන්ය මනෝවිද්යාත්මක දර්ශක සම්පූර්ණ කට්ටලයක්. Shaposhnikov, මිනිසුන්ගෙන් සියයට 25 - 30 ක් පමණි. නමුත් ජීවිතයේ විවිධ අවස්ථා වලදී, සම්පූර්ණයෙන්ම මානසික සෞඛ්ය සම්පන්න පුද්ගලයින් පවා ඇතැම් තත්වයන්ට, විශේෂයෙන් තමන්ගේම තත්වයන්ට සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රතිචාර නොදක්වයි. කායික රෝග. මිනිසුන්ගෙන් සියයට 55-60 ක් පූර්ණ මානසික සෞඛ්යය සහ ඇතැම් තාවකාලික හෝ සුළු ආබාධ අතර සමතුලිත වේ. එමෙන්ම මානසික රෝගීන් ලෙස සැලකිය හැක්කේ සියයට 3-5ක් පමණි මනෝ චිකිත්සක ප්රතිකාර(මෙම අගය විවිධ රටවල සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ).
- ආයුබෝවන් ඔයාට කොහොම ද?
- ස්තූතියි, හැම දෙයක්ම හොඳයි.
"සෞඛ්යය" යනු කුමක්ද යන්න ගැන නොසිතා අපගේ ජීවිතයේ කොපමණ වාරයක් මෙම වචන පවසන්නෙමු. බොහෝ මිනිසුන් සඳහා, මෙම සංකල්පය ශාරීරික රෝග හෝ බරපතල රෝගාබාධ නොමැති වීමයි. නමුත් සෞඛ්යය හොඳ පමණක් නොවේ ශාරීරික තත්ත්වයසහ යහපැවැත්ම යනු පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගීය, මනෝවිද්යාත්මක යහපැවැත්මයි, මෙය පුද්ගලයෙකුට තෘප්තිමත් සහ සතුටක් දැනෙන ලෝකය සමඟ සම්බන්ධ වීමේ ක්‍රමයකි. මෙය බාහිර හා අභ්යන්තර සමගිය, පුද්ගලයෙකුගේ සමබර තත්වයක්, ඔහුට ලෝකයේ සාර්ථකව ක්රියා කිරීමට ඉඩ සලසයි.
එය ගැන පුද්ගලයෙකුගේ මානසික සෞඛ්යය , වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය මානසික සෞඛ්ය .
මානසික යහපැවැත්ම (සෞඛ්යය) - මෙය මනෝභාවයේ ස්ථාවර ක්රියාකාරිත්වය වන අතර එමඟින් පුද්ගලයෙකුට සමාජයේ අවශ්යතා සඳහා ප්රමාණවත් වීමට ඉඩ සලසයි. නුසුදුසු හැසිරීම අදහස් කරයි මානසික ආබාධසහ රෝග. එනම් මානසික සහ මානසික සෞඛ්යය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සහ අනුපූරක නොවන සංකල්ප වේ. මනෝභාවය සම්පූර්ණයෙන් සංරක්ෂණය කිරීමත් සමඟ පුද්ගලයෙකුට දිගුකාලීන අභ්යන්තර අපහසුතාවයක් සහ උදාසීනත්වය, කෝපය, අඩු මනෝභාවය සහ මානසික අවපීඩනය වැනි හැඟීමක් අත්විඳිය හැකිය. අනෙක් අතට, ප්‍රීතිමත් සහ හොඳ මනෝභාවයක් ඇති පුද්ගලයෙකු මානසිකව ප්රමාණවත් නොවී සිටිය හැකිය.
මේ අනුව, මානසික සෞඛ්ය - මෙය අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව සහ පුද්ගලික යහපැවැත්ම: හොඳ මනෝභාවයක්, කනස්සල්ලට වඩා ක්රියා කිරීමේ ප්‍රවණතාව, තමා සහ අන් අයව පිළිගැනීම, පරාර්ථකාමිත්වය, නිර්මාණශීලිත්වය, වගකීම, ස්වාධීනත්වය යනාදිය. අනෙක් ධ්‍රැවයේ ධනාත්මක අත්දැකීම් වලට බාධා කරන සහ පොදුවේ ජීවිතය පිළිබඳ අතෘප්තියට දායක වන විනාශකාරී (විනාශය ඉලක්ක කරගත්) පුද්ගලික ප්රකාශනයන් වේ. මේවා "ගොදුරක්" සිට ක්රියා කිරීමට ඇති ප්‍රවණතාවය, දොස් පැවරීම, අමනාපය දැනීම, නිරන්තර මනෝභාවයන් සහ කෙනෙකුගේ හැඟීම් සහ ආශාවන් පාලනය කිරීමට නොහැකි වීම වැනි ලක්ෂණ වේ. මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්ය සම්පන්න නොවන පුද්ගලයාඒකාකෘති අනුව ක්රියා කරයි, වෙනස්කම් සඳහා සූදානම් නැත, අන් අයගේ තක්සේරු කිරීම් සහ ඔහුගේම සාර්ථකත්වයන් සහ අසාර්ථකත්වයන් ප්රමාණවත් ලෙස වටහා නොගනී.
කෙසේ වෙතත්, මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය ධනාත්මක පෞරුෂ ලක්ෂණ සහ ගුණාංග සමඟ හඳුනා නොගත යුතුය, මන්ද ධනාත්මක සහ අනුවර්තන පෞරුෂ ලක්ෂණ වල සම්මතයන් විවිධ සංස්කෘතීන් සහ සමාජයන් තුළ වෙනස් විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, අපේ සමාජයේ ආක්‍රමණශීලී බව පුද්ගලයෙකුගේ මානසික සෞඛ්‍යයට අහිතකර ලෙස බලපාන විනාශකාරී ගුණාංගයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, ඒ අතරම, ගෝත්‍රයක රණශූරයන්ගේ ආක්‍රමණශීලී බව එහි පැවැත්ම සඳහා අවශ්ය කොන්දේසියක් වන අතර එය ගෝත්‍රයේ අනෙකුත් සාමාජිකයින් විසින් වටහා ගනු ලැබේ. ධනාත්මක සහ අනුමත ගුණාංගයක් ලෙස.
ඒක තමයි මානසික සෞඛ්ය - මෙය පරමාදර්ශී පුද්ගලයෙකුගේ ආදර්ශයක් නොව ප්‍රීතිමත් තත්වයක් නොවේ, මෙය "මිනිසුන් දෙසට ගමන් කිරීම" සහ "තමන් දෙසට ගමන් කිරීම" යන අන්තර් ක්‍රියාවයි. මනෝවිද්‍යාත්මකව සෞඛ්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙකු තමාට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව දැනුවත් ය, ඔහුගේ පැවැත්මේ අඛණ්ඩතාව සහ ස්වාධීනත්වය දැනේ, අන් අයගේ සහයෝගය දැනෙන අතර තමාටම උපකාර කරයි.
අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, මෙය ලෝකය සහ අනෙකුත් පුද්ගලයින් නිරන්තර තර්ජනයක් ලෙස නොසලකන පුද්ගලයෙකි, ඔහු නපුරු ලෝකයෙන් ආරක්ෂාව සඳහා ශක්තිය වැය නොකරයි, නමුත් එය ස්වයං සංවර්ධනය සඳහා භාවිතා කරයි. තමා තුළ සමගිය ඇති කර ගැනීමෙන්, ඔහු තම හැකියාවන් සාර්ථකව අවබෝධ කර ගනී.
අපි අපේ ශරීරය ගැන සැලකිලිමත් වන්නා සේම අපගේ ආත්මය ගැනත් සැලකිලිමත් විය යුතුයි. ශාරීරිකව නිරෝගීව සිටීමට, අපි නායකත්වය දෙන්නෙමු ක්රියාකාරී රූපයජීවිතය, අපි ව්‍යායාම් ශාලාවට යනවා, අපේ ආහාර වේල නැරඹීම යනාදිය. මනෝවිද්‍යාත්මකව සෞඛ්ය සම්පන්න වීමට නම්, ඔබ ද වැඩ කළ යුතුය, නමුත් මෙම කාර්යය ඔබ මත වේ. මෙය ස්වයං දැනුම, තීරණ ගැනීමේ හැකියාව සහ ඉස්මතු කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම විකල්ප මාර්ගක්රියාවන්, වෙනස්කම් සඳහා සූදානම, කෙනෙකුගේ සම්පත් ඵලදායී ලෙස භාවිතා කිරීම, ඕනෑම තේරීමක් සඳහා වගකීම භාර ගැනීම.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇතුල් වීමට නිවැරදි දිශාවටසහ සංවර්ධනය කිරීමට, ඔබ මුලින්ම ඔබ, ඔබේ දුර්වලතා සහ විභව සම්පත් දැන සිටිය යුතුය. පෞරුෂය, චරිතය, සංජානනය සහ පර්යේෂණ ක්රම බුද්ධිමය ගෝලය, අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා පද්ධති ආදිය. තවත් කියවන්න .
ලබාගත් දැනුම ගොඩනැගීමට භාවිතා කළ හැකිය ජීවිත සැලසුම්සහ පුද්ගල වර්ධනයට සහ ස්වයං-සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ප්‍රවර්ධනය කරන අපේක්ෂාවන්, ඔබේම හැකියාවන් අවබෝධ කර ගැනීමට සහ සැබෑ ජීවිතයේ ජයග්‍රහණ ඇගයීමට, අවසානයේදී ඔබේ මානසික සෞඛ්‍යයට සහ චිත්තවේගීය යහපැවැත්මට හිතකර බලපෑමක් ඇති කරයි.
මනෝවිද්යාව
මානසික සහ මනෝවිද්යාත්මක සංකල්පවල සම්බන්ධතාවය
පුද්ගලික සෞඛ්යය
© 2009 බයාකිනා
සමාරා නාගරික කළමනාකරණ ආයතනය
ලිපිය 2009/03/10 දින කර්තෘ වෙත ලැබී ඇත
ලිපිය පුද්ගලයාගේ මානසික හා මානසික සෞඛ්යය පිළිබඳ සංකල්ප සාකච්ඡා කරයි, විස්තර කරයි විවිධ ප්රවේශයන්ඔවුන්ගේ අන්තර්ගතය තේරුම් ගැනීමට. නූතන මනෝවිද්යාත්මක සාහිත්‍යයේ සිදුවන එක් සංකල්පයක් තවත් සංකල්පයක් සඳහා ආදේශ කිරීමේ පිළිගත නොහැකි බව කතුවරයා පෙන්වා දෙයි. න්යායික විශ්ලේෂණයේ ප්රතිඵල විස්තර කරන ලද සංකල්පවල අන්තර්ගතය අතර යම් සම්බන්ධතාවයක් ගැන කතා කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි. මානසික සෞඛ්යය අවශ්ය බව පෙනේ, නමුත් මානසික සෞඛ්යය ගොඩනැගීම සඳහා ඇති එකම කොන්දේසියෙන් බොහෝ දුරස් වේ.
ප්රධාන වචන: මානසික සෞඛ්යය, මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය, සෞඛ්ය මනෝවිද්යාව, ව්‍යාධි මනෝවිද්යාව, මානසික හා මානසික සෞඛ්යය පිළිබඳ සංකල්ප අතර සහසම්බන්ධය, මානසික හා මානසික සෞඛ්යය සඳහා වන නිර්ණායක, පරිණත පෞරුෂය, ස්වයං-සාක්‍ෂියකරණය, පුද්ගලික අඛණ්ඩතාව.
මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය පිළිබඳ අධ්‍යයනයේ අදාළත්වය මූලික වශයෙන් තීරණය වන්නේ මිනිස් ජීවිතය සඳහා සෞඛ්යය පිළිබඳ සංසිද්ධියෙහි තීරණාත්මක වැදගත්කම මගිනි. "සෞඛ්යය" යන සංකල්පය සමමුහුර්ත වේ, එනම් එය සංකීර්ණත්වය, අපැහැදිලි බව සහ විෂමතාවයෙන් සංලක්ෂිත වේ. මානව සෞඛ්යයේ වැදගත්ම අංගය වන්නේ මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය වන අතර එය වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම්වල කාර්යක්ෂමතාව සහ පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්ය යහපැවැත්ම සඳහා පදනම ලෙස සේවය කරන අතර, එම්එෆ් සෙකාච්ට අනුව, “සමාජ ස්ථාවරත්වය සඳහා අත්‍යවශ්‍ය කොන්දේසියක් ලෙස සැලකිය යුතුය සහ සමාජයේ සිදුවන ක්‍රියාවලීන්ගේ පුරෝකථනය කිරීම "1. කෙසේ වෙතත්, අපගේ කාලය තුළ සෞඛ්යය2 තේරුම් ගැනීමට සාමාන්ය සාමාන්ය බුද්ධිය ප්රමාණවත් බව තවමත් විශ්වාසයක් පවතී. මෙම ගැටලුවට විසඳුම "මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය" යන සංකල්පයේ අන්තර්ගතය පිළිබඳ මූලික විද්යාත්මක අවබෝධයක් හරහා කළ හැකිය. එවැනි අවබෝධයක් සංකීර්ණ වන්නේ බොහෝ දේ තුළය විද්යාත්මක කෘති"මානසික" සහ "මනෝවිද්යාත්මක" සෞඛ්යය යන සංකල්ප අතර පැහැදිලි වෙනසක් නොමැති අතර සමහර ප්‍රකාශනවල එක් සංකල්පයක් තවත් සංකල්පයක් සඳහා ආදේශ කිරීමක් ඇත. සමහර විට මෙය පැහැදිලි වන්නේ දිගු කලක් තිස්සේ සෞඛ්යය පිළිබඳ ගැටළුව මනෝවිද්යාත්මක විද්යාවේ උනන්දුවක් දක්වන විෂය පථයෙන් පිටත පැවතීමයි.
අපි එය ගොඩනැගීමේ ඉතිහාසය දෙස බැලුවහොත්, මනෝභාවය සහ පෞරුෂය ස්වාධීන, ඒකාග්‍ර පද්ධති ලෙස විෂය වී ඇති බව අපට සොයාගත හැකිය. විද්යාත්මක පර්යේෂණ, ප්රධාන වශයෙන් එහි විෂම ප්රකාශනයන් නිසා. වෛද්‍යවරු තමයි මනෝවිද්‍යාඥයෝ.
Bayakina Olga Anatolyevna, සාමාන්ය හා ව්යවහාරික මනෝවිද්යා දෙපාර්තමේන්තුවේ ජ්යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්ය. විද්‍යුත් තැපෑල: bajakina @ram bler. ru
1 සේකාච් එම්.එෆ්. සෞඛ්ය පිළිබඳ මනෝවිද්යාව. - එම්.: 2003.
2 Vasilyeva O.S. Filatov F.R. මානව සෞඛ්යයේ මනෝවිද්යාව
ka. - එම්.: 2001.
හේතු සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළ චිකිත්සකයින් මානසික ආබාධ, මානසික සංසිද්ධිවල විවිධත්වය විද්‍යාත්මකව අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති පළමු න්‍යායන් ඉදිරිපත් කරන්න. දෛනික මනෝචිකිත්සක වැඩවල තත්වයන් තුළ, Z. ෆ්‍රොයිඩ්, A. ඇඩ්ලර්, K. G. Jung ගේ ඉගැන්වීම් උපත ලැබීය. මේ අනුව, පෞරුෂය පිළිබඳ බොහෝ මූලික මනෝවිද්යාත්මක න්‍යායන් ගොඩනැගීමේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය වූයේ ව්‍යාධි මනෝවිද්‍යාවයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, 20 වැනි සියවසේ මානව මනෝභාවය පිළිබඳ කැපී පෙනෙන පර්යේෂකයන්ගේ අවධානය ක්‍රමානුකූලව රෝගාබාධ, ව්‍යාධි විද්‍යාව සහ දුක් වේදනා යන ධ්‍රැව දෙසට යොමු විය. එවැනි මාරුවක ප්රධාන විරුද්ධවාදියෙකු වූයේ G. Allport ය. විශේෂයෙන්, ඔහු මනෝ විශ්ලේෂණය සහ හැසිරීම්වාදයේ නියෝජිතයන් සමඟ තර්ක කළේය, මන්ද ඔවුන් පෞරුෂයේ අද්විතීය, සවිඥානික සහ ගතික අංශ අවතක්සේරු කරන බව ඔහු විශ්වාස කළේය. ඕල්පෝර්ට්, අන් සියල්ලන්ට වඩා, එහි අධ්‍යයනය සඳහා බහුවිධ ප්රවේශයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. සෑම න්‍යායකම පාහේ මානව අත්දැකීම් සහ හැසිරීම් අවබෝධ කර ගැනීමේ හැකියාව පුළුල් කරන සොයාගැනීම්, මූලධර්ම සහ ප්‍රවේශයන් අඩංගු බව ඔහු හඳුනා ගත්තේය. ඒ අතරම, අනෙකුත් න්‍යායන් අසාධාරණ ලෙස සෞඛ්ය සම්පන්න, පරිණත පෞරුෂයක් නොසලකා හරින බව ඔහුට ගැඹුරින් ඒත්තු ගියේය. “සංවර්ධනය පිළිබඳ සමහර න්‍යායන් ප්රධාන වශයෙන් පදනම් වී ඇත්තේ මානසික රෝගීන් සහ කනස්සල්ලෙන් සිටින පුද්ගලයින්ගේ හැසිරීම හෝ අන්තයටම ගෙන යන රසායනාගාර මීයන්ගේ විකට ක්රියා මත ය. සෞඛ්ය සම්පන්න මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ නඩත්තු කිරීමට එතරම් උත්සාහ නොකරන අය පිළිබඳ අධ්‍යයනයෙන් න්‍යායන් ඉතා ස්වල්පයක් නිර්මාණය වී ඇත
ජීවිතය, එය අර්ථවත් කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ කීයෙන් කී දෙනාද? සෞඛ්යය පිළිබඳ සංසිද්ධි පිළිබඳ පර්යේෂණවල හිඩැස පිරවීමට උත්සාහ කළද, අද පුද්ගලයාගේ මානසික හා මානසික සෞඛ්යය අතර සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ විද්‍යාත්මකව පදනම් වූ දත්ත
3Kjell L. Ziegler D. පෞරුෂ සිද්ධාන්ත - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: 2003.
අද පැහැදිලිවම ප්රමාණවත් නොවේ. මෑතක් වන තුරු, බොහෝ අධ්‍යයනයන් සාමාන්‍යයෙන් මෙම සංකල්ප සමාන පද ලෙස සැලකේ. මෙම සංකල්ප වෙන් කිරීමට උත්සාහයන් සරලව සිදු කර නොමැති බැවින්, සමහර විට, "සැලකිය යුතු" යන යෙදුම සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි නොවේ. නූතන විද්යාත්මක සාහිත්යය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් අපට ඒත්තු ගන්වන්නේ කතුවරුන් බොහෝ විට එක් සංකල්පයක් තවත් සංකල්පයක් සඳහා ආදේශ කිරීමට ඉඩ දුන් බවයි. එවැනි ප්රකාශයක් නිදර්ශනය කිරීම සඳහා උදාහරණ කිහිපයක් ප්රමාණවත් වනු ඇත.
පෙළ පොතේ “මානසික සෞඛ්යය සහ ආරක්ෂක යාන්ත්රණපෞරුෂය" L.D. Demina, I.A. Ralnikova විසින්, හැඳින්වීම ආරම්භ වන්නේ පහත සඳහන් වචන වලින් ය: "අස්ථාවර, වෙනස්වන ලෝකයක, සංකීර්ණ, ආන්තික සමාජ-පාරිසරික තත්වයන් තුළ ජීවත්වන පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය පිළිබඳ ගැටළුව අවසානයේ ඉදිරියට පැමිණේ. අතීතයේ - නව එකක ආරම්භය, 21 වන සියවස මානව විද්යාවේ සියවස වන අතර, ඒ අතර පමණක් නොව, බැලූ බැල්මට, ඒකාබද්ධ ස්ථානය මනෝ විද්‍යාවට අයත් වේ”4. තවද, "විශේෂිත සාහිත්යය තුළ, විශේෂිත මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්ය අක්‍රමිකතා සමාජ ප්‍රේරණය කිරීමේ ගැටලුව තරමක් පුලුල්ව සහ ක්‍රියාකාරීව සාකච්ඡා කෙරේ. එස්. ෆ්‍රොයිඩ් මෙය මුලින්ම පෙන්වා දුන් අයගෙන් කෙනෙකි. සහ මෙහි - “මානසික සෞඛ්ය ආබාධ පුද්ගල සමාජකරණයේ ප්‍රතිවිපාකයක් යන ස්ථාවරය තවමත් මනෝ විශ්ලේෂණාත්මක අදහස්වල මූලික අදහසයි. එපමණක් නොව, මෙම අදහස නූතන මනෝවිද්‍යාවේ බොහෝ ක්ෂේත්‍රවල ලක්ෂණයක් වන අතර එය මානවවාදී මනෝවිද්‍යාවේ, විශේෂයෙන්, A. මැස්ලෝගේ කෘතිවල පැහැදිලිව නියෝජනය වේ. ”(Ibid.).
අවාසනාවකට මෙන්, සංකල්ප ආදේශ කිරීමේ එවැනි අවස්ථා හුදකලා නොවේ. V.A Labunskaya විසින් සංස්කරණය කරන ලද "පෞරුෂත්වයේ සමාජ මනෝවිද්යාව" එකතුවෙහි O.S Vasilyeva විසින් රචිත " මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යයපෞරුෂය,” මේ අතර, මෙම යෙදුම කොටසේ පෙළෙහි එක් වරක්වත් භාවිතා නොවේ. O.S Vasilyeva සහ F.R, එම නමින්ම ඇති සෞඛ්ය මනෝවිද්යාව පිළිබඳ සැබෑ ස්මාරක කෘතියක කතුවරුන් ද ඒ හා සමාන සාවද්‍යතාවයක් පිළිගනී. I.V Dubrovina හි උපුටා දැක්වීම පහත පරිදි වේ: “I.V Dubrovina සඳහන් කළ පරිදි, “පුද්ගලික මානසික සෞඛ්යය” යන්නයි
පුද්ගල මානසික ක්‍රියාවලීන්ට සම්බන්ධ නොවේ
සහ යාන්ත්රණ, නමුත් සමස්තයක් ලෙස පෞරුෂයට යොමු වේ." ඇත්ත වශයෙන්ම, I.V Dubrovina වාචිකව මෙසේ ලියයි: “මානසික සෞඛ්යය” යන යෙදුම අපගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, මූලික වශයෙන් පුද්ගල මානසික ක්රියාවලීන් සහ යාන්ත්‍රණවලට සම්බන්ධ වේ නම්,
4 ඩෙමිනා එල්.ඩී. රැල්නිකෝවා අයි.ඒ. මානසික සෞඛ්ය සහ පෞරුෂ ආරක්ෂණ යාන්ත්රණ. - බර්නාල්: 2000.
5 Vasilyeva O.S. පුද්ගලයාගේ මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය // පුද්ගලයාගේ සමාජ මනෝවිද්යාව / එඩ්. V.A. Labunskaya. - එම්.: 2000.
6 Vasilyeva O.S. Filatov F.R. මානව සෞඛ්යයේ මනෝවිද්යාව. - එම්.: 2001.
එවිට "මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය" යන යෙදුම සමස්තයක් ලෙස පෞරුෂයට යොමු කරයි..."7. මනෝවිද්‍යාවේ සෞඛ්ය ගැටලු මතුවීමේ ඓතිහාසික මූලයන් හඳුනා ගැනීමෙන් එවැනි සාවද්‍යතාවයන් සඳහා පැහැදිලි කිරීමක් සොයාගත හැකිය. අප ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, විසිවන ශතවර්ෂයේ මනෝවිද්යාව මූලික වශයෙන් මානව ස්වභාවයේ විෂමතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ අතර පුද්ගලික සෞඛ්යය ගැඹුරින් අධ්‍යයනයට විෂය වූයේ කලාතුරකිනි. එබැවින් "මානසික සෞඛ්යය" යන සංකල්පය සහ එහි සම්මතය ප්රකාශිත වෛද්ය සන්දර්භයක් තිබීම පුදුමයක් නොවේ. B.S. Bratus නිවැරදිව සටහන් කරන පරිදි, මානසික සෞඛ්ය නිර්ණායක පිළිබඳ ප්‍රශ්නය පැනනගින විට, සෑම දෙයක්ම සංඛ්‍යානමය නිර්ණායක හෝ අනුවර්තනය වීම හෝ ඍණාත්මක ඒවා වෙත පැමිණේ (ඔබ පැහැදිලිවම අසනීප නොවන තාක් කල්, ඔබ නිරෝගී ය)8. මනෝවිද්යාව මෙම සියලු නිර්ණායක ශික්‍ෂාවෙන් ණයට ගත්තේය ස්වභාවික චක්රය: කායික විද්‍යාවෙන් - අනුවර්තනය වීමේ සහ හෝමියස්ටැසිස් සංකල්ප; වෛද්ය විද්‍යාවෙන් - සෞඛ්යයේ ආදර්ශයක්, රෝග නොමැතිකම යනාදිය. සෞඛ්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙකු විද්යාත්මක උනන්දුවක් දක්වන ක්ෂේත්‍රයට ඇතුළත් කළ විට පමණක් පසුගිය සියවසේ දෙවන භාගයේදී, පුද්ගලයෙකුට මෙම නිර්ණායක පමණක් අදාළ වන බව පැහැදිලි විය. ප්රමාණවත් නොවේ. සෞඛ්ය හා ව්‍යාධි විද්යාවේ ගැටළු නැවත සිතා බැලීම මනෝචිකිත්සාව හා මනෝ ව්‍යාධි විද්යාවේ ලක්ෂණයක් වන සාමාන්ය හා වේදනාකාරී තත්වයන් දැඩි ලෙස සවි කිරීමේ සිට පෞරුෂය ගොඩනැගීමේ ක්රියාවලිය අධ්‍යයනය කිරීම, එහි නිදහස් හා අවංක ස්වයං හෙළිදරව් කිරීම දක්වා සංක්‍රමණය වීම පෙන්නුම් කරයි.
මේ අනුව, ඊ ෆ්‍රොම් පහක් හඳුනා ගත්තේය සමාජ වර්ගචරිතය, එනම් පැවැත්මේ අවශ්යතා සහ මිනිසුන් ජීවත් වන සමාජ සන්දර්භය අතර අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයයි. ඊ. E. ෆ්‍රොම්ගේ අවබෝධය තුළ ඵලදායි කාණ්ඩය නියෝජනය කරන්නේ පරමාදර්ශී මානසික සෞඛ්යය වර්ගයයි. මෙම වර්ගයේ ස්වාධීන, අවංක, සන්සුන්, ආදරණීය, නිර්මාණශීලී සහ සමාජීය වශයෙන් ප්රයෝජනවත් වේ.
E. Erikson පෞරුෂ හැසිරීම් වල ජෛව සමාජීය ස්වභාවය සහ අනුවර්තන ස්වභාවය අවධාරණය කරන ලද අතර, මනෝ සමාජීය අනන්‍යතාවයේ ඒකාබද්ධ ගුණාංගය වේ. Erikson ට අනුව, ඊගෝ සහ ඇතැම් හැසිරීම් රටා පිළිබඳ අදාළ-ආරම්භක රූපය පෞරුෂ පරිණාමයේ දිගු කාලයක් තුළ වර්ධනය විය යුතු අතර, ඒ අනුව, විෂයයේ මානසික සෞඛ්යය තීරණය කරන සාමාන්ය වැදගත් සාධක විය යුතුය. පුද්ගලයෙකුගේ පැවැත්මේ සමාජ-සංස්කෘතික තත්ත්වයන් වෙනස් කිරීම පෙර පැවති එක අහිමි වීමට සහ නව අනන්යතාවයක් ගොඩනැගීමට අවශ්ය වේ. මෙම මාර්ගයේ පැන නගින පුද්ගලික දුෂ්කරතා දරුණු ස්නායු රෝගයට (තමන් අහිමි වීම) හේතු විය හැක.
7 මනෝවිද්යාත්මක සේවා සන්දර්භය තුළ ළමුන්ගේ සහ නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගේ මානසික සෞඛ්යය // එඩ්. ඩුබ්‍රොවිනා අයි.වී. - Ekaterinburg: 2000.
8 Bratus B.S. පෞරුෂ විෂමතා. - එම්.: 1988.
9 Fromm E. තිබීමට හෝ වීමටද? - කියෙව්: 1998.
10 Erickson E. අනන්‍යතාවය: යෞවනය සහ අර්බුදය. - එම්.: 1996.
A. ඇඩ්ලර්, පුද්ගලයෙකුගේ සෞඛ්යය තක්සේරු කිරීමේ එක් නිර්ණායකයක් ලෙස සමාජ උනන්දුවෙහි බරපතලකම හඳුනාගෙන, එය සාමාන්‍යභාවයේ බැරෝමීටරයක් ලෙස සඳහන් කළේය. එනම්, ඇඩ්ලර්ගේ ස්ථාවරයේ සිට, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය වටින්නේ ඔහු අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ජීවිතවල වටිනාකම වැඩි කිරීමට දායක වන තරමට පමණි. නිරෝගී මිනිසුන්අන් අය ගැන සැබවින්ම සැලකිලිමත් වන්න11.
සෞඛ්යය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පුද්ගලයාගේ බහු දිශාභිමුඛ ප්රවණතා සමෝධානික සමස්තයකට ඒකාබද්ධ කළ යුතු බවට තර්ක කළ පළමු පෞරුෂ න්‍යායාචාර්ය K. Jung විය. එවැනි එකමුතුකමේ ප්‍රතිඵලය වන්නේ “ස්වයංභාවය ලබා ගැනීමයි.” බොහෝ ප්‍රතිවිරුද්ධ අන්තර් පුද්ගල බලවේග සහ ප්රවණතා ඒකාබද්ධ කිරීමේ ක්‍රියාවලියම "පුද්ගලීකරණය" ලෙස හැඳින්වේ. සියල්ලන්ගේ ඒකාබද්ධතාවය සාක්ෂාත් කර ගත් විට
ආත්මයේ අංගයන්, පුද්ගලයෙකුට එකමුතුකම, සමගිය දැනේ
නියු සහ අඛණ්ඩතාව.
ජී. ඕල්පෝට් නිරෝගී (පරිණත) පෞරුෂයක් පිළිබඳ පහත විස්තරය ලබා දුන්නේය: ස්වයං පුළුල් සීමාවන් ඇත, පිටතින් තමා දෙස බැලිය හැකිය, රැකියාවට, පවුලට සහ සමාජ සබඳතාවලට ක්‍රියාශීලීව සහභාගී වේ, උණුසුම්, සුහද සමාජ සබඳතා (එහි) ඇත. එවැනි සබඳතා වර්ග දෙකකි: මිත්‍රශීලී සමීපත්වය සහ සංවේදනය), චිත්තවේගීය නොසැලකිලිමත්කම සහ ස්වයං පිළිගැනීම, යථාර්ථවාදී සංජානනය, අත්දැකීම් සහ අභිලාෂයන්, ස්වයං-දැනීමේ හැකියාව සහ හාස්‍යය පිළිබඳ හැකියාව සහ සහජීවන දර්ශනයක් පෙන්නුම් කරයි.
A. මැස්ලෝ සෞඛ්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙකු ලෙස සැලකුවේ ඇයට හැකි සෑම දෙයක්ම වීමට උත්සාහ කරන, ස්වයං-සත්‍යකරණය තුළින් ඇගේ හැකියාවන් වර්ධනය කර ගැනීමට උත්සාහ කරන අයෙකි. මීට අමතරව, පුද්ගලික සෞඛ්යයේ දර්ශකයක් වන්නේ මානවවාදී වටිනාකම් සඳහා ඇති ආශාවයි. ස්වයං ප්‍රායෝගික පෞරුෂයක් අන්‍යයන් පිළිගැනීම, ස්වාධිපත්‍යය, ස්වයංසිද්ධිය, සුන්දරත්වයට සංවේදීතාව, හාස්‍යය, පරාර්ථකාමිත්වය සහ නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා ඇති නැඹුරුව වැනි ගුණාංග වලින් සංලක්ෂිත වේ. A. Maslow සඳහා, නිරෝගී පුද්ගලයෙකු යනු ඔහුගේ දක්ෂතා, හැකියාවන් සහ හැකියාවන් අවබෝධ කර ගැනීමට දන්නා අයෙකි.
රුසියානු මනෝවිද්යාත්මක සාහිත්යය තුළ සාමාන්ය මානසික ක්රියාකාරිත්වයේ පරිපූර්ණ චිත්රයක් ඉදිරිපත් කිරීමක් ද සොයාගත හැකිය. මේ අනුව, N.D. Lakosina සහ G.K Ushakova ශාරීරික, මනෝවිද්යාත්මක සහ සමාජීය නිර්ණායක ඇතුළුව පෞද්ගලික සෞඛ්ය සඳහා නිර්ණායක 15 ක් හඳුනා ගනී: මානසික සංසිද්ධිවල නිර්ණය කිරීම සහ ඒවායේ පිළිවෙළ; පුද්ගලයාගේ වයසට අනුරූප වන හැඟීම්වල පරිණතභාවය; යථාර්ථයේ පිළිබිඹු කරන ලද වස්තූන් වෙත ආත්මීය රූපවල උපරිම ආසන්න කිරීම; බාහිර උත්තේජකවල ශක්තිය හා වාර ගණනට ප්රතික්රියා (ශාරීරික හා මානසික යන දෙකම) ලිපි හුවමාරු කිරීම; අභිලාෂයන් මට්ටමට අනුකූල වීම සැබෑ හැකියාවන්තනි පුද්ගල; නිරන්තර හැඟීම
11 Adler A. පුද්ගල මනෝවිද්‍යාවේ ප්‍රායෝගික හා න්‍යාය. - එම්.: 1995.
12 ජුන්ග් කේ.ජී. මනෝභාවයේ ව්‍යුහය සහ පුද්ගලීකරණයේ ගැටලුව. - එම්.: 1996.
13 Allport G. මනෝවිද්‍යාවේ පෞරුෂය. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: 1998.
14 මැස්ලෝ ඒ. පැවැත්මේ මනෝවිද්යාව. - එම්.: 1999.
එකම ආකාරයේ තත්වයන් තුළ අත්දැකීම්වල පැහැදිලිකම සහ අනන්යතාව; ඔබගේ සැලසුම් කිරීමට හැකියාව
ජීවන මාර්ගය, ආදිය.
වෛද්ය විද්‍යාව විසින් පිරිනමනු ලබන මානසික සෞඛ්යය පිළිබඳ පටු අවබෝධයට ඉහත සියලු ලක්ෂණ සම්බන්ධ කිරීමට තවදුරටත් නොහැකි විය. O.S. Vasilyeva සහ F.R. නිවැරදිව සටහන් කරන පරිදි, මනෝවිද්‍යාවේ ඇතැම් උප පද්ධතීන්හි "සාමාන්ය ක්රියාකාරිත්වය" දක්වා පුද්ගලික මට්ටමින් සෞඛ්ය ගැටළුව අඩු කිරීම වැරදිය. මේ මත පදනම්ව, "පුද්ගලයාගේ මානසික සෞඛ්යය" යන යෙදුම තනි පුද්ගල මානසික ක්රියාවලීන් සහ යාන්ත්‍රණයන් වෙත නොව සමස්තයක් ලෙස පුද්ගලයා වෙත යොමු කිරීමට යෝජනා කරන්නේ ඔවුන් (සහ ඩුබ්‍රොවිනා නොවේ) ය (Ibid.). තවත් බොහෝ පර්යේෂකයන් එකම මතය බෙදා ගනී. මේ අනුව, V.A. Labunskaya විසින් සංස්කරණය කරන ලද “ප්රශ්න සහ පිළිතුරු තුළ පෞරුෂය පිළිබඳ සමාජ මනෝවිද්යාව” එකතුවෙහි, මානසික සෞඛ්යය “එය හා සම්බන්ධ පෞරුෂයක අනිවාර්ය ලක්ෂණයක්” ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත අභ්යන්තර ලෝකයසහ පරිසරය සමඟ සබඳතාවල සියලු විවිධත්වය සමඟ. පුද්ගලයෙකු තුළ මානසික සෞඛ්යයේ පැවැත්මේ ප්රධාන දර්ශක වන්නේ එහි අභ්යන්තර අඛණ්ඩතාව සහ අනුකූලතාවයයි ව්යුහාත්මක සංරචක, සමාජය තුළ සමගිය ඇතුළත් කිරීම සහ ස්වයං-සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඇති ආශාව"17, E.V Snedkov (I.I. Mechnikov ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් රාජ්ය වෛද්ය ඇකඩමියේ මනෝචිකිත්සාව හා මත්ද්රව්ය පිළිබඳ දෙපාර්තමේන්තුවේ මහාචාර්ය) පුද්ගලයෙකුගේ මානසික සෞඛ්යයේ වැදගත් අංගයක් බව සටහන් කරයි. , ශ්‍රම ඵලදායිතාව, අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා, ලෝක දැක්ම, පුද්ගල වටිනාකම්, නිර්මාණශීලිත්වය, පෞරුෂ පරිණාමය, එහි අධ්‍යාත්මික සහ බුද්ධිමය විභවය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ හැකියාව-18
පුද්ගලයෙකුගේ මානසික සෞඛ්යය සඳහා වන නිර්ණායක අතර විශේෂ වැදගත්කමක් ලබා දී ඇත්තේ එහි ඒකාබද්ධතාවය, සංහිඳියාව, සමතුලිතතාවය මෙන්ම අධ්‍යාත්මිකත්වය (කරුණාව, යුක්තිය, ආදිය) වැනි දිශානතියේ එවැනි සංරචක සඳහා ය; ස්වයං සංවර්ධනය සඳහා දිශානතිය, කෙනෙකුගේ පෞරුෂය පොහොසත් කිරීම. පැහැදිලිවම, ඉහත ලැයිස්තුගත කර ඇති සියලුම ලක්ෂණ රාමුව තුළ නිරෝගී පෞරුෂයක් විස්තර කරයි මනෝවිද්යාත්මක ප්රවේශය. මානසික සෞඛ්ය ක්ෂේත්‍රයට ඔවුන් වර්ග කළේ එබැවිනි. මෙම ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ කළ වෙනත් යෙදුමක් නොතිබුණි.
B.S Bratus නිරෝගී පෞරුෂයක එවැනි ලක්ෂණ මානසික සෞඛ්ය පිළිබඳ විස්තරාත්මක නිර්ණායක ලෙස හැඳින්වීය. එවැනි තත්වයන් තුළ, මනෝචිකිත්සක වෙනුවට
15 Lakosina N.D., Ushakov G.K. නිබන්ධනයවෛද්ය මනෝවිද්යාව තුළ. - එල්.: 1976.
16 Vasilyeva O.S. Filatov F.R. මානව සෞඛ්යයේ මනෝවිද්යාව. - එම්.: 2001.
17 Vasilyeva O.S. පුද්ගලයාගේ මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය // පුද්ගලයාගේ සමාජ මනෝවිද්යාව / එඩ්. Labunskaya V.A. - එම්.: 2000.
18 Snedkov E.V. මානසික සෞඛ්යය පිළිබඳ නවීන සංකල්පය (http://psychiatry.spsma.spb.ru/lib/snedkov/snedkov6.htm 04/01/2007).
තාක්ෂණික පාරිභාෂිතය තුළ විශ්වීය මානව මූලධර්ම සහ සංකල්ප ශබ්ද කිරීමට පටන් ගත්තේය. විස්තරයේ භාවිතා කර ඇති නියමයන් විශ්ලේෂණය කරමින්, B.S. Bratus නිරෝගී පෞරුෂයකට තිබිය යුතු ගුණාංග පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් බොහෝ කතුවරුන්ගේ අදහස්වල පොදු බව සටහන් කරයි. බොහෝ විට කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ වන්නේ බාහිර ලෝකය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව, අත්දැකීම් ක්‍රමවත් කරන “ජීවිත දර්ශනයක්” තිබීම, යථාර්ථය හාස්‍යජනක ලෙස වර්ණ ගැන්වීමේ හැකියාව, අන් අය සමඟ චිත්තවේගීය සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමේ හැකියාව, පුද්ගලික අඛණ්ඩතාව සහ තවත් බොහෝ අයයි. මේ අනුව, "මානසික සෞඛ්ය" සංකල්පයේ විෂය පථය වැඩි වැඩියෙන් පිරී ගියේය ඉහළ අන්තර්ගතය. එවැනි ප්‍රවණතාවක් නොසලකා හැරීමට හෝ එකම තලයේ සියලුම නම් කරන ලද නිර්ණායක සලකා බැලීමට තවදුරටත් නොහැකි විය. පුද්ගලයාගේ මානසික සෞඛ්යය අවබෝධ කර ගැනීමේ ප්‍රවේශයන් නැවත සලකා බැලීම අවශ්ය වේ.
එවැනි අවශ්‍යතාවයක් මුලින්ම පෙන්වා දුන්නේ B.S. මානසික සෞඛ්යය ලෙස නොසැලකිය යුතු බව ඔහු යෝජනා කළේය සමජාතීය අධ්යාපනය, නමුත් සංකීර්ණ, මට්ටමින් මට්ටමේ ව්‍යුහයක් ඇති අධ්‍යාපනයක් ලෙස. මානසික සෞඛ්යයේ ඉහළම මට්ටම පුද්ගලික-අර්ථකථනය හෙවත් පුද්ගලික සෞඛ්ය මට්ටමයි. එය පුද්ගලයෙකුගේ අර්ථකථන සම්බන්ධතා වල ගුණාත්මක භාවය අනුව තීරණය වේ. ඊළඟ මට්ටම වන්නේ පුද්ගල මානසික සෞඛ්ය මට්ටමයි. එහි තක්සේරුව රඳා පවතින්නේ අර්ථවත් අභිලාෂයන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ප්රමාණවත් මාර්ග ගොඩනැගීමට පුද්ගලයාගේ හැකියාව මතය. අවසාන මට්ටම මනෝ භෞතික විද්යාත්මක සෞඛ්ය මට්ටම වන අතර එය මානසික ක්‍රියාකාරකම්වල අභ්යන්තර, මස්තිෂ්ක, ස්නායු භෞතික විද්යාත්මක සංවිධානයේ ලක්ෂණ අනුව තීරණය වේ. මෙම සෑම මට්ටමකටම, තමන්ගේම නිර්ණායක ඇති අතර, එයටම ආවේණික වූ සිදුවීම් රටා ද ඇත. මට්ටම්වල අන්තර් සම්බන්ධතාවය සහ අන්තර් රඳා පැවැත්ම තිබියදීත්, ඔවුන්ගේ සංවර්ධනය, උපාධිය සහ සෞඛ්යයේ ගුණාත්මකභාවය සඳහා විවිධ විකල්ප ලබා ගත හැකිය. B. S. Bratus ගේ උපකල්පනයට අනුව, මානසික සෞඛ්යය, බහු මට්ටමේ වීම, සමහර මට්ටම්වල දුක් විඳිය හැකි අතර අනෙක් ඒවා සාපේක්ෂව නොවෙනස්ව පවතී.
කෙසේ වෙතත්, මානසික සෞඛ්යය සලකා බැලීම සඳහා මට්ටමින්-මට්ටමේ ප්රවේශයක් යෝජනා කරන Bratus, "මට්ටම" යන යෙදුම බෙහෙවින් කොන්දේසි සහිත බව සටහන් කරයි. දැඩි අර්ථයකින් ගත් කල, ඕනෑම දේපලක් හෝ ගුණාත්මක භාවයක් වෙනස් වන විට, නැඟීමේ සෑම නව අදියරක්ම අවශෝෂණය කරන විට, යටින් පවතින, සම්පූර්ණ කරන ලද, අතහැර දැමූ මට්ටම් “ගංවතුර” ඇති කරනවා සේ (මට්ටම වැඩි කිරීම ගැන ඔවුන් කතා කරන්නේ එලෙස ය. අධ්යාපනය, සංස්කෘතිය, ආදිය.). මේ අවස්ථාවේ දී අපි කතා කරන්නේඒ වෙනුවට, එය එකවර පවතින මානසික සෞඛ්යයේ සංරචක ගැන ය. මෙම සංරචක අන්තර් සම්බන්ධිත හා අන්තර් රඳා පවතින බවක් තිබියදීත්, ඔවුන් එකිනෙකා අවශෝෂණය හෝ ප්රතිස්ථාපනය නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, මට්ටමේ පාරිභාෂිතය මනෝවිද්යාත්මක විද්‍යාවට වඩාත් හුරුපුරුදුය, එබැවින් ඔබේ සැලකිල්ලට ගනිමින්
19 Bratus B.S. පෞරුෂ විෂමතා. - එම්.: 1988.
ඉහත සඳහන් වෙන් කිරීම් සමඟ, එහි භාවිතය හැකි බව පෙනේ. බ්‍රැටස් සැබෑ මනෝවිද්යාත්මක මට්ටම් (Ibid.) ලෙස හඳුන්වන්නේ හරියටම මෙම මට්ටම් දෙක-පුද්ගලික-අර්ථකථන සහ පුද්ගල-මනෝවිද්යාත්මක-ය.
අද, බොහෝ කතුවරුන් පුද්ගලයාගේ මානසික සෞඛ්යය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා නිශ්චිතවම මෙම ප්රවේශය අනුගමනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, හුදෙක් "මානසික සෞඛ්යය" මට්ටමෙන් මට්ටම් බෙදීමේ අවශ්‍යතාවය මත නොව, මානසික සහ මානසික සෞඛ්යය පිළිබඳ සංකල්පවල මූලික වෙන්වීමක් මත පදනම් වූ තවත් ප්රවේශයක් තිබේ. A.N Leontiev පවා, "පුද්ගලික" ගැන කතා කරයි
"මානය", අවධාරනය කලේ "පෞරුෂය රැගෙන ගිය: 20 වෙන් කළ යුතුය, "මානසික" වලින් දික්කසාද විය යුතු බවයි.
පුද්ගලයෙකුට සම්පූර්ණයෙන්ම මානසික සෞඛ්ය සම්පන්න විය හැකිය (හොඳින් මතක තබා ගන්න, හොඳින් සිතන්න, ආදිය) සහ ඒ සමඟම පුද්ගලිකව දෝෂ සහිත, රෝගාතුර විය හැකිය (සම්බන්ධීකරණය නොකරන්න, මිනිස් සාරය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔහුගේ ජීවිතය යොමු නොකරන්න, එයින් විසන්ධි වන්න, තෘප්තිමත් විය හැකිය. ආදේශක, ආදිය)” 21. B.S Bratus, ප්රවණතා පිළිබිඹු කරයි නූතන සමාජයසඳහා බව පිළිගනී විශාල ප්රමාණයක්මෙම රෝග විනිශ්චය මිනිසුන්ගේ ලක්ෂණයක් බවට පත්වේ: "මානසික සෞඛ්ය සම්පන්න, නමුත් පෞද්ගලිකව රෝගාතුර" (Ibid.).
පැහැදිලිවම, I.V Dubrovina එකම මතය බෙදාහදා ගනී, ඇය මානසික හා මානසික සෞඛ්යය පිළිබඳ සංකල්ප අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කළාය. මනෝවිද්යාත්මක සේවාවන්හි සැලකිය යුතු සාරය පිළිබිඹු කරමින්, ඩුබ්‍රොවිනා නිගමනය කළේ විද්යාත්මක මනෝවිද්යාත්මක ශබ්දකෝෂයට නව යෙදුමක් හඳුන්වා දීම අවශ්ය බවයි - “මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය”.
සාම්ප්‍රදායික වෛද්ය ප්‍රවේශයේ සහ මනෝචිකිත්සක දිශාවේ රාමුව තුළ මානසික සෞඛ්යය නිර්වචනය කිරීම, එය සෞඛ්ය සම්පන්න පෞරුෂයක අනෙකුත් ලක්ෂණ “මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය” යන නව සංකල්පය සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි. “මානසික සෞඛ්යය” යන යෙදුම අපගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මූලික වශයෙන් තනි පුද්ගල මානසික ක්රියාවලීන් සහ යාන්ත්‍රණයන්ට සම්බන්ධ නම්, “මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය” යන යෙදුම සමස්තයක් ලෙස පුද්ගලයාට යොමු කරයි, එය ඉහළ සමඟ සමීප සම්බන්ධයක් ඇත.
මිනිස් ආත්මයේ ප්රකාශනයන්." .
අද, මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය පිළිබඳ ගැටළුව අදාළ වන අතර පර්යේෂකයන් ගණනාවක් විසින් සංවර්ධනය කරනු ලැබේ (I.V. Dubrovina, 2000; G.S. Nikiforov, 2003; V.E. Pakhalyan, 2002; V.I. Slobodchikov සහ
A.V. ෂුවාලොව්, 2001, ආදිය). ප්රගතියේ
V.I. Slobodchikova සහ A.V. "දරුවන්ගේ මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය පිළිබඳ ගැටළුව විසඳීම සඳහා මානව විද්යාත්මක ප්රවේශය" මෑතක් වන තුරුම මෙම ගැටළුව ප්‍රතිකාරයේ පරිධියේ පැවති බව සටහන් කරයි.
20 ලියොන්ටිව් ඒ.එන්. ක්රියාකාරිත්වය. විඤ්ඤාණය. පෞරුෂය. - එම්.: 1975.
21 Bratus B.S. මනෝවිද්යාව තුළ මිනිසාගේ ගැටලුවට. // මනෝවිද්යාව පිළිබඳ ප්රශ්න. - 1997. - අංක 5.
22 මනෝවිද්යාත්මක සේවාවන්හි සන්දර්භය තුළ ළමුන්ගේ සහ නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගේ මානසික සෞඛ්යය.
ප්රකාශිත මානසික ආබාධ. IN න්යායික පැත්තමානසික සෞඛ්යය නිශ්චිත නැත විද්යාත්මක අන්තර්ගතය, සහ ප්‍රායෝගික වශයෙන්, ඔවුන්ගේ තත්වය "මානසික රෝගියෙකු නොව, මනෝවිද්‍යාත්මකව තවදුරටත් සෞඛ්ය සම්පන්න නොවන" ලෙස සුදුසුකම් ලැබිය හැකි අය දෘෂ්ටි ක්ෂේත්‍රයෙන් පිටත රැඳී සිටි අතර වෛද්‍යවරුන්ගේ සහ මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ ධනාත්මක මැදිහත්වීම්.
රුසියානු අධ්යාපන ඇකඩමියේ අධ්‍යාපනික නවෝත්පාදන ආයතනයේ අනුග්‍රහය යටතේ පවත්වන ලද මානව විද්යාත්මක ප්‍රවේශයක රාමුව තුළ ළමා මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්ය ගැටළුව පිළිබඳ අධ්‍යයනයක ප්‍රති results ල කතුවරුන්ට “මානසික සෞඛ්යය” යන යෙදුම බව නිගමනය කිරීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය. සමහර සම්බන්ධයෙන් වෛද්‍යවරුන් විසින් බොහෝ විට සහ නිවැරදිව භාවිතා කරයි මානසික ක්රියාවලීන්සහ යාන්ත්රණ. මානසික සෞඛ්යය සාම්ප්‍රදායිකව අර්ථකථනය කරනු ලබන්නේ පුද්ගලයාගේ ජීව ශක්තිය ලෙස වන අතර එය මානසික උපකරණවල පූර්ණ සංවර්ධනය හා ක්රියාකාරිත්වය මගින් සහතික කෙරේ. එය මානසික සෞඛ්යය සඳහා පූර්ව අවශ්‍යතාවයකි. මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්ය තත්ත්වය පුද්ගලයෙකු ජීවිතයේ විෂයයක්, මානසික (සහ වෙනත්) ශක්තීන් සහ හැකියාවන් කළමනාකරුවෙකු ලෙස සංලක්ෂිත කරයි. මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්ය තත්ත්වය පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික අභිලාෂය මගින් සාක්ෂි දරයි
මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය යනු “පුද්ගලයාගේ ආත්මීය, අභ්යන්තර යහපැවැත්ම සහතික කරන අතරම, මානසික සෞඛ්යය, පළමුව, විවිධ මානසික ගුණාංග සහ ක්‍රියාවලීන්ගේ සමතුලිතතාවයක් බව සටහන් කරන V.E. Pakhalyan විසින් ද එම මතය බෙදා ගනී. ප්රශස්ත තේරීමඅවට වෛෂයික තත්වයන්, වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ ඇයගේ අන්තර්ක්‍රියාවල අවස්ථා වලදී ක්‍රියාවන්, ක්‍රියාවන් සහ හැසිරීම් සහ ඇයගේ තනි පුද්ගල සහ වයසට අදාළ මනෝවිද්යාත්මක හැකියාවන් නිදහසේ සැබෑ කර ගැනීමට ඇයට ඉඩ සලසයි. මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යයේ ගැටළු මනෝවිද්යාත්මක සහාය, උපදෙස් නොවන, වෛද්ය නොවන මනෝචිකිත්සාව සහ පුද්ගල මනෝවිද්යාත්මක උපදේශනය යන සන්දර්භය තුළ සලකා බැලිය යුතුය. විශේෂයෙන්, Pahalyan සටහන් කරන්නේ මනෝවිද්යාත්මක අර්ථයෙන් නිරෝගී පුද්ගලයින් යනු මිනිසුන් බවයි උසස් උපාධියස්වයං-සැබෑකරණය [Ibid].
ටී එන් මෙටෙල්කිනා, කලාව. n. CC IPK RO හි සේවකයෙකු, "පාසල් දරුවන්ගේ මානසික සෞඛ්යය ගොඩනැගීම" යන කෘතියේ මෙම ගැටලුවට ප්‍රවේශයන් පිළිබඳ න්‍යායාත්මක සමාලෝචනයක් කරමින්, මානසික සෞඛ්යය යනු වේදනාකාරී මානසික නොමැතිකම මගින් සංලක්ෂිත මානසික යහපැවැත්මේ තත්වයක් බව ප්‍රකාශ කරයි. ප්රකාශනයන් සහ අවට යථාර්ථයේ තත්වයන්ට මානව හැසිරීම් සහ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ ප්රමාණවත් නියාමනයක් ලබා දීම. මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය, අනෙක් අතට, එක්තරා මට්ටමක සංවර්ධනයක් සහ පරිපූර්ණත්වයකි.
23 Slobodchikov V.I., Shuvalov A.V. දරුවන්ගේ මානසික සෞඛ්යය පිළිබඳ ගැටළුව විසඳීම සඳහා මානව විද්යාත්මක ප්රවේශය // ගැටළු. මනෝවිද්යාව. - 2001. - අංක 4. - පී.96.
24 Pakhalyan V.E. Psychoprophylaxis සහ මනෝ-ආරක්ෂාව
දරුවන්ගේ තාර්කික සෞඛ්යය // ව්යවහාරික මනෝවිද්යාව. -2002. - අංක 5-6. - පි.83 - 94.
පුද්ගලයෙකුගේ අන්තර්ක්‍රියා කිරීමේ ආකෘති සහ ක්‍රමවල උසස් බව බාහිර පරිසරය; යම් මට්ටමක පෞද්ගලික සංවර්ධනය, මෙම අන්තර්ක්‍රියාව සාර්ථකව ක්රියාත්මක කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි; මෙය එක් පුද්ගල ජීවිතයක් තුළ ඔහුගේ ආත්මීය යථාර්ථය තුළ විෂයය වර්ධනය කිරීමේ ක්රියාවලිය සහ ප්‍රතිඵලයයි. “සංවර්ධනය” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එකතැන පල්වීම නොමැතිකම සහ චලනය පැවතීම පමණක් නොව, පුද්ගලයෙකු විසින් ධනාත්මක නව ආකෘතීන් ස්ථාවර ලෙස සමුච්චය කිරීම තීරණය කරන ඉලක්කයක් සඳහා ඇති ආශාව ද වේ.
විස්තර කරන ලද සංකල්පවල අන්තර්ගතය අවබෝධ කර ගැනීම ඔවුන්ගේ නිශ්චිත සම්බන්ධතාවය ගැන කතා කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි. මානසික සෞඛ්යය අපට අවශ්ය බව පෙනේ, නමුත් මානසික සෞඛ්යය ගොඩනැගීම සඳහා ඇති එකම කොන්දේසියෙන් බොහෝ දුරස් වේ. එබැවින් මානසික සෞඛ්යයේ අංගයක් ලෙස පමණක් මානසික සෞඛ්යය ගැන කතා කිරීම නුසුදුසු බව අපගේ අදහසයි. මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය, මානව සෞඛ්යයේ වැදගත්ම අංගය වන අතර, එය සමස්තයක් ලෙස පෞරුෂයට සම්බන්ධ වන අතර එය ශීත කළ ගොඩනැගීමක් නොව, පුද්ගලයෙකුගේ සාරය සහ ස්වයං-සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා වන සංවර්ධන ක්‍රියාවලියකි.
25මෙටෙල්කිනා ටී.එන්. පාසල් ළමුන්ගේ මානසික සෞඛ්යය ගොඩනැගීම http://doshkolnik.rU/talk/820/1158024948.html (ප්‍රවේශ දිනය 08/03/2009)
පුද්ගලයෙකුගේ "මනෝවිද්යාත්මක" සහ "මානසික" සෞඛ්ය සමතුලිතතාවය
© 2009 O.A.Bayakina°
සමාරා නාගරික කළමනාකරණ ආයතනය
ලිපිය පුද්ගලයෙකුගේ මානසික හා මානසික සෞඛ්යය පිළිබඳ සංකල්ප ස්පර්ශ කරයි, ඔවුන්ගේ අන්තර්ගතය අවබෝධ කර ගැනීමට විවිධ ප්‍රවේශයන් ලිපියේ විස්තර කෙරේ. මනෝවිද්යාව පිළිබඳ නූතන සාහිත්‍යයේ එක් සංකල්පයක් අනෙකක් සමඟ ආදේශ කිරීම පිළිගත නොහැකි බව කතුවරයා පෙන්වා දෙයි. න්යායික විශ්ලේෂණයේ ප්රතිඵල මගින් විස්තර කරන ලද සංකල්පවල අන්තර්ගතයේ යම් අන්තර් සම්බන්ධයක් ගැන කතා කිරීමට අපට හැකි වේ. මානසික සෞඛ්යය අත්‍යවශ්‍ය බව පෙනේ, නමුත් තවමත්, මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්ය ගොඩනැගීමේ එක් කොන්දේසියක් නොවේ.
ප්රධාන වචන: මානසික සෞඛ්යය, මනෝවිද්යාත්මක සෞඛ්යය, සෞඛ්ය පිළිබඳ මනෝවිද්යාව, ව්‍යාධි මනෝවිද්යාව, මනෝවිද්යාත්මක හා මානසික සෞඛ්ය සමතුලිතතාවය, මානසික හා මානසික සෞඛ්ය පිළිබඳ නිර්ණායක, පරිණත පුද්ගලයා, ස්වයං-සාක්ෂාත් කිරීම, පුද්ගලික අඛණ්ඩතාව.
Bayakina Olga Anatolievna, සාමාන්ය සහ ව්යවහාරික මනෝවිද්යා දෙපාර්තමේන්තුවේ ජ්යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්ය. විද්‍යුත් තැපෑල: bajakina@rambler. ru