"අපේ මුළු ජීවිතයම බියෙන් පිරී ඇත"

දාර්ශනික Lars Svendsen

බිය ජය ගැනීමට, එය කුමක්දැයි ඔබ දැනගත යුතුය! “අපගේ බිය” යන ලිපිය මේ සඳහා ය. බියට හේතු සොයන්නේ කොතැනින්ද?

බිය අපට හිසේ සිට දෙපතුල දක්වාම බලපායි. අප සෑම කෙනෙකුම යම් දෙයකට බිය වේ, එය විය යුතුය කුඩා දරුවානැතහොත් පුළුල් උරහිස් ඇති, මාංශපේශී මිනිසෙකි. සෑම පුද්ගලයෙකුම භීතියට යටත් වේ.

නිරන්තරයෙන්, දිනෙන් දින, අපි යම් දෙයකට බිය වෙමු. යමෙක් අන් අයගේ ඇස් හමුවේ මෝඩයෙකු ලෙස පෙනෙන්නට බිය වේ, යමෙකු තම රැකියාව අහිමි වේ යැයි බිය වේ, යමෙකු තමාට කරදරයක් වේ යැයි හෝ තුවාල වේ යැයි කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. බිය සෑම තැනකම අප පසුපස යයි. අපට මෙය ප්රතික්ෂේප කළ හැකිය, නමුත්, ප්රායෝගිකව පෙන්නුම් කරන පරිදි, එවැනි ආකල්පයක් පුද්ගලයෙකුට ජීවිතයේ කැපී පෙනෙන ප්රතිඵල ලබා ගැනීමට උපකාර නොවනු ඇත.

S.Yu ගොලොවින් සිය "මනෝවිද්‍යාඥ ශබ්දකෝෂය" යන පොතේ පහත අර්ථ දැක්වීම ලබා දෙයි: "භීතිය යනු පුද්ගලයෙකුගේ ජීව විද්‍යාත්මක හෝ සමාජීය පැවැත්මට තර්ජනයක් වන අවස්ථාවන්හිදී පැන නගින චිත්තවේගයක් වන අතර එය සැබෑ හෝ මනඃකල්පිත අනතුරේ මූලාශ්‍රය ඉලක්ක කර ගනී."

බව හඳුනාගත යුතුයි භීතිය යනු අන්තරායට ළඟා වීමට පුද්ගලයෙකුගේ ස්වභාවික ආරක්ෂක ප්රතික්රියාවයි.

ස්වභාවධර්මය හෝ දෙවියන් වහන්සේ අපව මැව්වේ අපට විනාශයෙන් ආරක්ෂා වීමට සහ කල්තියා බලා ගත හැකි ආකාරයටය. අනතුර ළඟා වන විට බිය පිළිබඳ හැඟීම අපට ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයක් ලෙස සේවය කරයි. නමුත් ඒ සමගම, මානව පරිණාමීය සංවර්ධනය ඉතා අවශ්ය යාන්ත්රණය වෙනස් කිරීම සඳහා විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය. යමක් අපගේ සෞඛ්‍යයට තර්ජනයක් වන විට පමණක් නොව, අපගේ ආත්ම අභිමානය සහ ආත්ම විශ්වාසයට අහිතකර ලෙස බලපාන විට අපට දැන් බියක් දැනේ.

ඔබ ඇත්තටම පුද්ගලයෙකුට කැමති යැයි සිතන්න (ගැහැණු ළමයෙක් හෝ පිරිමියෙක් - එය කමක් නැත), ඔබ ඔහුව හමුවීමට සතුටු වනු ඇත, නමුත් ... මේ මොහොතේ ඔවුන් ක්‍රියාත්මක වනු ඇත. ආරක්ෂක යාන්ත්රණය, අභ්යන්තර කටහඬකින් ඔබට පවසන්නේ කවුද: "ඔහු (ඇය) මා ප්රතික්ෂේප කළහොත් කුමක් කළ යුතුද? මම සම්පූර්ණ මෝඩයෙකු ලෙස පෙනෙනු ඇත!" මේ මොහොතේ ඔබ තීරණය කරන්නේ ඔබේ බිය ජයගත යුතුද නැතහොත් එහි මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කළ යුතුද යන්නයි.

සෑම විටම මතක තබා ගත යුතු ප්රධානතම දෙය නම් බිය පවතින්නේ අපගේ හිසෙහි පමණක් බවයි. බිය විය යුතුද ක්‍රියා කරනවාද යන්න අපිම තීරණය කරමු!

තත්වය නිවැරදිව තක්සේරු කිරීමට සහ ජීවිතයේ නිවැරදි තීරණයක් ගැනීමට හැකි වන පරිදි, පුද්ගලයෙකුට හොල්මන් කළ හැකි බිය මොනවාදැයි සමීපව බලමු:

1. මරණ බිය- මෙම භීතිය සෑම පුද්ගලයෙකු සමඟම ජීවිතය හරහා ගමන් කරන අතර සීමාවෙන් ඔබ්බට අප බලා සිටින නොදන්නා දේට අප බිය වේ.
2. තනිකමට ඇති බිය- සමාජය දියුණු වන විට, අපගේ අභ්‍යන්තර හඬට සවන් දීමේ පුරුද්ද අපෙන් ගිලිහී ගොස් ඇත, එබැවින් බොහෝ දෙනෙක් තමන් සමඟ තනිව සිටීමට බිය වෙති. මෙම බිය තමාට ඇති බිය ලෙස නැවත නම් කළ හැකිය.
3. උල්ලංඝනය කිරීමේ බිය ශාරීරික සෞඛ්යය - මෙය තමා සහ තම ආදරණීයයන් රැකබලා ගැනීමට නොහැකි ආබාධිත පුද්ගලයෙකු, ආබාධිත, අදක්ෂ පුද්ගලයෙකු බවට පත්වීමේ බියයි.
4. උල්ලංඝනය කිරීමේ බිය මානසික සෞඛ්ය - මානසිකව අස්ථාවර වීමට ඇති බිය සාමාන්ය පුද්ගලයා, බොහෝ දෙනෙක් පිස්සු හැදීමට බිය වෙති, ඔවුන්ගේ පෞරුෂය සහ පෞද්ගලිකත්වය අහිමි වේ.
5. පුද්ගලයෙකුගේ ආත්ම අභිමානය උල්ලංඝනය කිරීමට ඇති බිය- මෙම භීතියට අන් අය ඔබ ගැන කුමක් සිතයිද යන බිය, ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඇති බිය, නරක ලෙස බැලීමට ඇති බිය යනාදිය ඇතුළත් වේ. අප ගැන අන් අයගේ සංජානනය නරක අතට හැරිය හැකි ඕනෑම දෙයක් ආත්ම අභිමානය උල්ලංඝනය කිරීමේ බියට හේතුවයි. මෙම වර්ගයේ බිය වඩාත් සුලභ වේ.
6. ද්රව්යමය යහපැවැත්ම කඩාකප්පල් කිරීමට බිය වීම- අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් රඳා පවතී මුදල්අපි අපේ ප්‍රධාන රැකියාවට එනවා කියලා. අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් අපගේ රැකියා සහ මූල්‍ය ස්ථාවරත්වය අහිමි වේ යැයි සැබවින්ම බිය වෙති.

අනෙක් සියලුම බිය, මගේ මතය අනුව, මෙම ආකාරයේ භීතීන් අතර බෙදා හැරිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ගුවන් යානයක පියාසර කිරීමට ඇති බිය, පළමුවෙන්ම, මරණයට ඇති බිය මෙන්ම ශාරීරික සෞඛ්යයට ඇති බියයි. නැතිවෙයි කියන බය ආදරය කළ කෙනෙක්- තනිකමට ඇති බිය.

එවැනි මොහොතක, පුද්ගලයෙකු තමාට සිදුවිය හැකි වෙනස්කම් වලට බිය වේ. සමහරවිට ඔහුගේ ජීවිතයේ ද්රව්යමය පැත්ත, සමාජීය හෝ අධ්යාත්මික, වෙනස් වනු ඇත. ඒ අතරම, වෙනස්කම් ඔහුට භයානක ලෙස පෙනේ. ආදරණීයයන් අහිමි වීමේ වේදනාව මගේ පෞද්ගලික අත්දැකීමෙන් මම දනිමි. නමුත් ආදරණීයයන්ගේ මරණයෙන් පසුව පවා ජීවිතය දිගටම පවතින නමුත් අපි මේ ගැන වෙනත් ලිපියකින් කතා කරමු.

දැන් අපි සොයා බලමු එහි ඇති දේ නූතන ලෝකයපෘථිවිය පුරා සිටින බිලියන ගණනකගේ සිත් තුළ භීතිය ඇති කරයිද?

බිය පැමිණෙන්නේ කොතැනින්දැයි මම විශ්ලේෂණය කිරීමට පටන් ගත් විට, මම නිගමනයට පැමිණියෙමි සමාජ සංවර්ධනය තුළ අපි බොහෝ බිය අත්කර ගනිමු.ස්වභාවයෙන්ම අප තුළ ආවේනික යැයි පෙනෙන මරණයට ඇති බිය පවා පුද්ගලයෙකුට අවට ලෝකයේ බලපෑමේ ඵලයකි.

ඔබ එකඟ නොවන්නේ නම්, “දරුවා මරණයට බිය නොවන්නේ ඇයි?” යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙන්න.

ඍණාත්මක අත්දැකීම් (වැටීම්, පහරවල්, පිළිස්සුම්) ලබා ගන්නා විට, ලෝකය ඔහු සිතූ තරම් ආරක්ෂිත නොවන බව දරුවා තේරුම් ගනී. නමුත් ඒ සමඟම, ඔහු වැටුණු බව තේරුම් ගන්නා තුරු ඉහළ උන්නතාංශයඔහුට කඩා වැටී මිය යා හැකි අතර, මෙම අවබෝධය පැමිණෙන්නේ වසර 3 කට පසුවය, ඔහුට පහසුවෙන් පැන යා හැකිය විවෘත කවුළුව, කුඩා දරුවන් වැටීමේ අවස්ථා ගණනාවකින් තහවුරු වේ.

නමුත් මේ වයසේදී පවා දරුවන් මරණයට කිසිසේත් බිය නැත. ඔබට මිය යා හැකි බවත් නැවත කිසි දිනෙක ඔබේ වෙතට යා නොහැකි බවත් අවබෝධ කර ගැනීම සාමාන්ය ජීවිතයඇතුලට එනවා නව යොවුන් විය. මෙයට පෙර, දරුවන් බොහෝ විට මරණයේ ගැටලුව ගැන සිතන්නේ නැත.

කෙසේ වෙතත්, උපතේ සිටම අපට ආවේණික වූ ස්වාභාවික ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ නොමැතිව, අපි කිසිම දෙයකට බිය නොවන අතර සෑම දිනකම අපව නිරාවරණය කරන බව සඳහන් කිරීම වටී. මාරාන්තික අනතුර. මම හිතන්නේ සංවර්ධනය මිනිස් විශේෂවඳවී යාමේ අද්දර සිටිනු ඇත.

එබැවින්, අපගේ බිය සමාජ ස්වභාවයක් බව මට විශ්වාසයෙන් කිව හැකිය.

මිනිසුන් තුළ භීතිය වර්ධනය වීමට බලපාන ප්‍රධාන සාධකයකි හැදී වැඩීම.

දරුවෙකුගේ දෙමාපියන් සහ සමීප ඥාතීන් ඔහු කෙරෙහි දැවැන්ත බලපෑමක් ඇති කරයි. දරුවෙකුට අවශ්‍ය සමාජ කුසලතා වලට අමතරව, වැඩිහිටියන් සෑම දිනකම පාහේ ඔහු තුළ බියක් ඇති කරයි. දරුවෙකුට එල්ල වන සුළු තර්ජනයක් පවා, උදාහරණයක් ලෙස: "ඔබ ඇඳුම් ඇඳ නොගන්නේ නම් මම ඔබව ගෙදර තබමි", තනිකම පිළිබඳ බියක් ඇති කළ හැකිය.

එමනිසා, මම වැඩිහිටියන්ට, දෙමාපියන්ට පමණක් නොව, දරුවන් නොමැති අයටද ආයාචනා කිරීමට කැමැත්තෙමි. "ඔබ පවසන දේ ගැන සැලකිලිමත් වන්න, ඔබේ දරුවාට ගෞරවය හා ආදරය පෙන්වන්න!"

විනාශ කළ හැකි ප්රධාන යාන්ත්රණය ඍණාත්මක බලපෑම- මෙය ආදරය සහ සහයෝගයයි. දෙමව්පියන් තම දරුවන්ට ආදරය කරන්නේ නම් සහ දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීමට ඔවුන්ට උපකාර කිරීමට, ඔවුන්ට සහයෝගය දැක්වීමට සහ අනුකම්පාව දැක්වීමට සැමවිටම උත්සාහ කරන්නේ නම්, දරුවා තුළ භීතිය වර්ධනය වීම අවම වේ.

තවත්, නමුත් නොඅඩු වැදගත්කම, භීතියේ හැඟීමක් සමඟ ආසාදන ප්රභවයකි මාධ්ය. රූපවාහිනිය සහ අන්තර්ජාලය දැන් අපව පාලනය කරන්නේ බියෙන් බව පැවසීමට මම බිය නොවෙමි.

රූපවාහිනිය නැරඹීමට හෝ ප්‍රවෘත්ති වෙබ් අඩවි පිරික්සීමට වැඩි කාලයක් ගත කරන අය එසේ නොකරන අයට වඩා තම ජීවිතය සහ ආදරණීයයන්ගේ ජීවිතය ගැන බිය වීමට ඉඩ ඇත. නමුත් මෙම තත්වය ඇති වී ඇත්තේ පුද්ගලයෙකුගේ ස්වාභාවික ලක්ෂණ නිසා බිය දැනීමට සහ අත්දැකීමට නැඹුරු වීම පමණි. ඔහුගේ ජීවිතයට වගකිව යුත්තේ පුද්ගලයා පමණක් වන අතර ඔහුට බිය වීමට හෝ ක්‍රියා කිරීමට තීරණය කළ හැක්කේ ඔහුට පමණි!

ඔබට ජීවත් වීමට බාධා කරන බියක් ඔබ අත්විඳින්නේ නම්, ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම “බිය ජය ගන්නේ කෙසේද?” යන ලිපිය කියවිය යුතුය. , නුදුරු අනාගතයේ දී අපගේ වෙබ් අඩවියේ දිස් වනු ඇත. එහි පවතින දේ මම ඔබට කියමි ඵලදායී ක්රමබිය සමඟ සටන් කිරීම. තවද ඔබ නියත වශයෙන්ම ඔබේ ඉලක්ක අත්කර ගනු ඇත! ඔබට රසවත් දේවල් බොහොමයක් අතපසු නොකිරීමට පුවත් පත්‍රිකාවට දායක වන්න.

මගේ ලිපි පිළිබඳ ඔබේ අදහස මට ඉතා වැදගත් වේ, එබැවින් ඔබ අදහස් දැක්වීමක් කරන්නේ නම්, මම ඔබට අතිශයින් කෘතඥ වනු ඇත!

බිය පිළිබඳ හැඟීම සෑම පුද්ගලයෙකුටම හුරුපුරුදු වන අතර එය අවශ්ය නොවේ සවිස්තරාත්මක විස්තරය. අපි හැමෝගෙම ජීවිතවල අපි අත්විඳපු අවස්ථා තියෙනවා සන්ත්රාසය බිය. නමුත් සමහර අය බිය අඩු ප්‍රමාණයකට අත්විඳින්නේ ඇයි, අනෙක් අයට එය නිරන්තර සහකරුවෙකු බවට පත්වේ, නැවත උත්පාදනය වේ සැඟවුණු බියසහ භීතිකාව?

බිය පිළිබඳ මනෝවිද්යාව

බිය යනු සාමාන්ය ප්රතික්රියාවඅපගේ චිත්තවේගීය ජීවිතය, ශරීරයට සාර්ථකව මුහුණ දීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයකි ආතති සහගත තත්ත්වය. විද්‍යාඥයින් සොයාගෙන ඇත්තේ බිය ඇති නිසා අප සියලු දෙනාටම බිය වෙනස් ලෙස අත්විඳින බවයි විවිධ ආකාර. දෙමව්පියන්ට සහ දරුවන්ට විවිධ භීතීන් ඇත; සෙම් රෝග ඇති පුද්ගලයෙකුට කොලරික් පුද්ගලයෙකුට වඩා පසුව ඔහුගේ බිය අවබෝධ වනු ඇත, නමුත් කොලරික් පුද්ගලයා මිනිත්තු 2-3 කට පසු නැවත සන්සුන් වනු ඇත, නමුත් සෙම සහිත පුද්ගලයෙකුට සුවය ලැබීමට බොහෝ කාලයක් අවශ්‍ය විය හැකිය. තරබාරු අයට වඩා සිහින් මිනිසුන් බිය වන බව තහවුරු වී ඇති අතර, අශුභවාදීන්ට වඩා අශුභවාදීන්ට බියක් දැනේ.

අපට බියක් දැනෙන විට, එය අපගේ මනෝභාවයට පමණක් නොව, අපගේ ශරීරයට ද බලපායි: චලනයන් සීමා වී ඇති අතර මුළු ශරීරයම අඩපණ වන බව පෙනේ. ග්රන්ථියේ භීතියේ බලපෑම යටතේ අභ්යන්තර ස්රාවයඅභ්‍යන්තර සූදානමේ තත්වයකට ගෙන එනු ලබන අතර, රුධිරයට ඇඩ්‍රිනලින් ප්‍රබල ලෙස මුදා හැරීමක් සිදු කරයි, එය අපට අහිමි කරයි සන්සුන් තත්ත්වය. පුද්ගලයෙකු තුළ පුරාණ සහජ බුද්ධිය අවදි වන්නේ එවැනි අවස්ථාවන්හිදී ය - පළමුව පහර දීමට හෝ පලා යාමට. විකල්පය තෝරාගැනීම ආත්ම අභිමානය මත රඳා පවතී.

"භීතිකා භීතිය" යන යෙදුමම එහි නම ලබා ගන්නේ පුරාණ ග්‍රීක වනාන්තරයේ දෙවියන්ගේ නමෙනි - පෑන්. මිථ්‍යාවන්ට අනුව, හදිසියේ මතු වූ පෑන් කෙතරම් විශාල භීෂණයක් ඇති කළේද යත්, පුද්ගලයෙකු නොසැලකිලිමත් ලෙස පලා ගියේය, මාර්ගයක් සාදා නොගෙන සහ පියාසර කිරීම ඔහුට මාරාන්තික විය හැකි බව නොදැන සිටියේය.

භීතිකාව සහ ඒවායේ සලකුණු

අපගේ ජීවිතයේ, සිදුවීම්, පුද්ගලයින් සහ වස්තූන්ගෙන් පිරී ඇති, නව ආකාරයේ බියක් ඇති වී ඇති අතර, ඒවා බොහෝ විට ඉවත් කිරීමට අපහසු වේ - සෑම කෙනෙකුම ඉපදෙන්නේ එලෙස ය. දන්නා රාජ්ය, භීතිකාව ලෙස හැඳින්වේ. අද, භීතිකාවන් බහුලව දක්නට ලැබේ. මිනිසුන් සෑම දෙයකටම බිය විය හැකිය: මකුළුවන්, උස, සීමිත අවකාශය, මරණය, සහ "phobophobia" වැනි භීතිකාවක් පවා තිබේ - යම් ආකාරයක භීතිකාවක් අත්කර ගැනීමට ඇති බිය.

භීතිකාවක ප්‍රධාන රෝග ලක්ෂණය වන්නේ සාමාන්‍යයෙන් බියක් හෝ භීතියක් ඇති වන තත්වයක් මග හැරීමයි. පහත දැක්වෙන රෝග ලක්ෂණ මගින් මෙම හැඟීම් පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය:

• වේගවත් හද ගැස්ම,
• උදාසීන බව, හිරිවැටීම,
• උගුරේ කැක්කුම, හුස්ම හිරවීම,
• ක්ලාන්ත වීමේ පෙර නිමිත්ත,
• සීතල දහඩිය,
• වමනය හෝ අජීර්ණය,
• ශරීරය සවන් දීම නතර කරයි,
• පිස්සු හැදෙන හැඟීම.

මෙම සලකුණු හතරක් තිබීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ භීතිකාවක් පවතින බවයි.

භීතියට හේතු

එක්සත් රාජධානියේ විද්‍යාඥයන් අපගේ මොළයේ බිය ඇතිවන්නේ ඇයි සහ කෙසේද යන්න තහවුරු කිරීමට උත්සාහ කළහ. පරිගණක ආකෘති නිර්මාණය භාවිතා කරමින්, ඔවුන් බියේ පෙනුම හා අතුරුදහන් වීම සමඟ ඇති ක්‍රියාවලීන් ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළහ. Computational Biology සඟරාවේ නිකුතුවක, Ioannis Vlachos සහ ඔහුගේ සගයන් පැහැදිලි කරන පත්‍රිකාවක් ප්‍රකාශයට පත් කළේ පහව ගොස් ඇති බව පෙනෙන බිය ඇත්ත වශයෙන්ම සැඟවුණු ස්වරූපයෙන් පැවතිය හැකි බවයි.

භීතීන් පිළිබඳ අධ්‍යයනයෙන් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ ඒවා නොනැසී පැවතීමට හේතුව ඒවා වචනාර්ථයෙන් ගැඹුරු මුල් බැස ගැනීම බවයි. සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් තහවුරු කළේ බිය සැබෑ සහ ස්නායුගත විය හැකි බවයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, සැබෑ භීතිය බාහිර අන්තරාය පිළිබඳ සංජානනය සඳහා සාමාන්ය ප්රතික්රියාවක් ලෙස පැන නගී. එවැනි බියක් ශරීරයට ආරක්ෂාව සඳහා සූදානම් වීමට සංඥාවක් වේ.

සමහර පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ බොහෝ ජීවිත තත්වයන් තුළ භීතියේ පෙනුම අර්ධ වශයෙන් මනෝ විශ්ලේෂණය මගින් පැහැදිලි කර ඇති බවයි - පුද්ගලයෙකුගේ මුල්ම හැඟීම් හා සම්බන්ධ භීතියේ මූලික හැඟීමක් මනෝභාවයේ පැවතීම. පළමු හැඟීම උපතේ ක්‍රියාවයි, අප්රසන්න හැඟීම් සමුච්චය වූ විට, මාරාන්තික අනතුරේ මූලාකෘතියක් ලෙස මොළයේ කාවැදී ඇති අතර, හරියටම එවැනි හැඟීම් පුද්ගලයෙකු තුළ බොහෝ විට බියෙන් පුනරාවර්තනය වේ. .

මනෝවිශ්ලේෂණය මත පදනම්ව, මවගෙන් වෙන්වීමේ විපාකයක් ලෙස පළමු බිය ඇති වූ බව අපට පැවසිය හැකිය.

ස්නායු භීතිකාව ආකාර කිහිපයකින් පැමිණිය හැකිය. මෙය නිදහස් බිය විය හැකිය - හේතුවක් නොමැතිව, එය "අපේක්ෂා කිරීමේ බිය" ලෙසද හැඳින්වේ. මෙම භීතියේ බලපෑම යටතේ මිනිසුන් සෑම විටම නරකම දේ අපේක්ෂා කරන අතර විපත්ති අපේක්ෂාවෙන් ජීවත් වේ.

ස්නායු භීතියේ දෙවන ස්වරූපය පළමු දෙයට ප්‍රතිවිරුද්ධයයි - එය ඊට පටහැනිව, නිශ්චිත වස්තුවක් හෝ තත්වයක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙම ස්නායු භීතිය නිශ්චිතවම ඇති කරන්නේ කුමක් ද යන්නයි විවිධ වර්ග phobias: ගුවන් යානයක පියාසර කිරීමට ඇති බිය, උරගයින්ට ඇති බිය, අසනීප වීමට ඇති බිය. ඇතැම් තත්වයන්ට මුහුණ දෙන විට, නිරෝගී පුද්ගලයන් සාමාන්යයෙන් භීතිය අත්විඳින නමුත්, භීතිකාවන් හටගන්නා භීතියේ තීව්රතාවයෙන් වෙනස් වේ.

බිය ජය ගන්නේ කෙසේද?

අද, මනෝචිකිත්සකයින් ඕනෑම ආකාරයක ජයගත හැකි තරම් ශිල්පීය ක්රම දියුණු කර ඇත අප්රසන්න හැඟීමබය වගේ. ඔබ ඕනෑම දෙයකට බියෙන් ජය ගන්නේ නම්, එය කමක් නැත - ගුවන් යානයක් ගැන, විවාහයක් ගැන, චලනය ගැන - ඔබ වහාම මනෝ විද්‍යා ologist යෙකු වෙත දිව යා යුතු නැත. සමහර විට ඔබට වර්තමාන තත්වය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළ හැකිය.

ප්රායෝගික මනෝවිද්යාඥ Klyuchnikov Sergey Yurievich, ශාස්ත්රාලිකයෙක් රුසියානු ඇකඩමියස්වාභාවික විද්‍යාව (RAEN), ඔබේ බිය පිටතින් මෙන් සලකා බැලීමට නිර්දේශ කරයි. ඔහුගේ ක්‍රමයට අනුව, බියෙන් සිටින මොහොතක, ඔබට එක් එක් ආතතියෙන් යුත් මාංශ පේශි, විලංගු දැමූ කකුල්, හිරිවැටුණු දෑත් වෙන වෙනම මවා ගැනීමට, ඔබේ හදවතේ ස්පන්දනය ඇසීමට, ඔබේ හිසෙහි අවුල් සහගත බව දැනීමට උත්සාහ කළ හැකිය. ඉන්පසු මෙම බියට පත් ශරීරයෙන් මානසිකව ඉරා දමා තීරණාත්මක ලෙස ඔබටම කියන්න: “බිය මම නොවේ!”

උපතේ සිටම, පුද්ගලයෙකු බොහෝ භීතීන් සමඟ ඇත. එක සතෙකුවත් විෂබීජ වලට බිය නැත, තමාගේම නිරුවතට බිය නැත, ගර්භනී කාන්තාවක් දුටු විට බියෙන් මිදෙන්නේ නැත. මිනිසුන්ට ආවේණික වූ බිය ලැයිස්තුව නිමක් නැතිව දිගටම කරගෙන යා හැකිය. සියලු වර්ගවල භීතිකාවන්ගේ ලැයිස්තුවට මිනිස් බිය සියයකට වඩා ඇතුළත් වේ. සතුන් මෙන් නොව මිනිසුන් බොහෝ දේවලට බිය වන්නේ ඇයි?

සියලුම සතුන් බියට පත් වී ඇත. ඔවුන් බිය උපදවන දෙයක් දකින විට, ඇසෙන විට හෝ ගඳ සුවඳ දැනෙන විට ඔවුන්ට බියක් දැනේ. බිය යනු චිත්තවේගීය ප්රතික්රියාවඑය බිය උපදවන උත්තේජනයකට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස සිදු වේ. සත්තු බයයි සැබෑ දේවල්- කූරු, ගිනි හෝ විලෝපිකයන්. බිය සතුන්ට අනතුරු වළක්වා ගැනීමට උපකාරී වේ. සහ එමගින් ජීවිතය බේරාගන්න. නමුත් මිනිසා තවත් බොහෝ දේවලට බිය වේ. සහ ක්ෂණික තර්ජනයක් සමඟ සම්බන්ධ නොවන ඕනෑම දෙයක්.

මිනිස් බිය මනසේ අනෙක් පැත්තයි

මිනිසුන් තුළ විශාල බියක් ඇතිවීමට හේතුව මතකය, පරිකල්පනය සහ කථනය වැනි ප්‍රයෝජනවත් දේවල් ය. මෙය පුපුරණ ද්‍රව්‍ය මිශ්‍රණයක් වන අතර එය සමහර පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලට තදින් සීමා කරයි, අනෙක් අය සන්නිවේදනය කිරීමෙන් වළක්වයි, සහ රාත්‍රියේ අන් අයට සාමය අහිමි කරයි. පුද්ගලයෙකු තුළ, භීතිය ඇති කරන උත්තේජකය සම්පූර්ණයෙන්ම හානිකර නොවන සිදුවීමකට, නව නිපැයුම් රූපයකට හෝ මතකයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් පැන නගින ඇසුරක් විය හැකිය.

මිනිස් භීතියට පළමු හේතුව මතකයයි

එක් එක් පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම් ඔහු අත්විඳින ලද තත්වයන්ගෙන් සමන්විත වේ. ඔබ නම් බල්ලා පහර දෙනු ඇත, එවිට මෙයින් පසු ඔබ බල්ලන්ට බිය වනු ඇත.

නමුත් පුද්ගලයෙකුට අන් අයගේ අත්දැකීම් වලින්ද ඉගෙන ගත හැකිය. බල්ලෙක් අසල්වැසියෙකුට පහර දෙන ආකාරය ඔබ වරක් දුටුවහොත්, එය ඔබට සදහටම මතකයේ රැඳෙනු ඇත. ඒ වගේම බල්ලෙක් ඔබට පහර දුන්නා වගේ ඔබත් බය වෙයි.

සතුන්ට දැකිය හැක්කේ ඔවුන්ගේ පරිසරයේ සිදුවන දේ පමණක් නම්, මිනිසුන්ට ද අන්තර්ජාලය, සිනමාව සහ රූපවාහිනියට ප්‍රවේශය ඇත. මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ කිසි දිනෙක මෙතරම් විදේශීය අත්දැකීම් සමුදායක් අපට ලබා ගත නොහැකි විය. හැමදාම රූපවාහිනියෙන් අපරාධ ප්‍රවෘත්ති බලන්න පුළුවන්. තවද ඔබ හෝ ඔබගේ සමීපතමයන් කිසි දිනක බල්ලන් සපා කෑමට ලක්වී නොමැති වුවද මෙවැනි ප්‍රහාර රූපවාහිනියෙන් ඔබ දැක ඇති. ඇත්ත වශයෙන්ම එය ඔබගේ අත්දැකීමේ කොටසක් බවට පත්වේ.

සෑම දිනකම ඔබට බෝම්බ හෙලනු ලැබේ බිහිසුණු කතාඛේදජනක මරණ. සැබෑ සහ මවාගත් දෙකම. මිනීමරු උන්මන්තකයින්, අවතාර සහ අවතාර සහිත ත්‍රාසජනක චිත්‍රපට ඔබ සතුව ඇත.

එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මතකය ඔබට සියලු ආකාරයේ පවතින සහ නොපවතින අන්තරායන් පිළිබඳ මතක සමුදායක් ලබා දෙයි.

මිනිස් බිය සඳහා දෙවන හේතුව කථනයයි.

මිනිසුන් සතුන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කථනය තුළින් දැනුම සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේ හැකියාවයි. යමෙකු බල්ලන් විසින් සපා කෑ ආකාරය පිළිබඳ කතාවක් ඔබට ඇසෙන විට, එය ඔබ දුටුවාක් මෙන් ඔබට වැටහෙනු ඇත. යමෙකු බල්ලෙකු විසින් සපා කෑ ආකාරය ගැන ඔබට පවසන විට, වින්දිතයා හා සමාන "බල්ලා-අනතුරු" සංගමයක් ඔබ පිහිටුවනු ඇත. තරහා යන එක බල්ලෙක්වත් දැකල නැති උනත්.

මීට අමතරව, දෙමාපියන් සහ ගුරුවරුන් ඔබට කවදාවත් හමු නොවූ සහ කිසිදා මුහුණ නොදෙන දේවල් වලට බිය වීමට ඔබට උගන්වයි.

අන්තර්ජාලය, ගුවන්විදුලිය සහ පුවත්පත් ඔබගේ සේවයේ ඇත. බිය විය යුතු දේ ගැන කියවීමට සහ ඇසීමට මෙය තවත් ක්‍රමයකි.

එමනිසා, භයානක තත්වයන් දැක නැති විට පවා පුද්ගලයෙකු තුළ බියක් ඇති විය හැකිය.

මිනිස් බිය සඳහා තුන්වන හේතුව පරිකල්පනයයි

සතෙකු මෙන් නොව, ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබේ පරිකල්පනය බිය වීමට පමණි. පරිකල්පනය බලවත් මෙවලමකි. එය මිනිසාට විවිධ උපකරණ නිර්මාණය කිරීමට, සොයා ගැනීමට උපකාර විය ඵලදායී ක්රමආහාර ලබා ගැනීම සහ රෝග සමඟ සටන් කිරීම.

පරිකල්පනය යනු ඔබේ අනාගතය දැකීමට ඉඩ සලසන කාල යන්ත්‍රයකි. සහ බලා සිටින අන්තරායන් අපේක්ෂා කරන්න. ඔබේ පරිකල්පනය ඔබේ හොඳම ආරක්ෂකයා වේ. එය පෙනේ - විශිෂ්ට හැකියාවක්! නමුත් සමහර විට ඔබේ පරිකල්පනය ඔබට උපක්‍රම යොදයි.

උපරිම ආරක්ෂාව සඳහා උත්සාහ කරමින්, ඔබේ පරිකල්පනය ඔබට අනාගතයේ වඩාත්ම බියකරු අනුවාදය ලබා දෙයි. එහි සම්භාවිතාව නොසැලකිය හැකි වුවද.

නැතහොත් ඔබට තර්ජනයක් ඉදිරිපත් කළ යුතුය, එය සිතා බලන්න. සහ එය සිදු කර ඇත! ඔබම ඔබේ සතුරා බවට පත් වනු ඇත.

පුද්ගලයෙකුට ස්වභාවධර්මයේ නොමැති දේවල් සිතාගත හැකිය. ඉතින්, දැනටමත් කුඩා දරුවෙකු කොෂ්චෙයි අමරණීය සහ සර්ප ගෝරිනිච්ට බිය වේ. අපි වයසට යන විට, අපි හොල්මන්, පිසාචයන්, වෘකයන් සහ පිටසක්වල ජීවීන්ට බිය වෙමු.

ඔබේම පෞද්ගලික රාක්ෂයා ඔබට සිතාගත හැකිය. නිවසේ වාඩි වී, ආදරණීයයන් වට කර, බ්ලැන්කට්ටුවකින් ඔතා, ඔබේ අතේ තේ කෝප්පයක් සමඟ ඔබ බියට පත් වනු ඇත. නමුත් සැනසිල්ලේ හැඟීමක් ඇති නොවනු ඇත. නොපවතින දෙයකින් ඔබ භීතියෙන් වෙව්ලීමට මෙම රාක්ෂයා ගැන සිතීම පමණක් ප්‍රමාණවත්ය.

ඔබේ මනස, මතකය සහ පරිකල්පනය ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතව සිටියදී පවා නොපවතින තර්ජනයක රූපයක් නිර්මාණය කළ හැකිය. වෛෂයිකව කිසිවක් ඔබට තර්ජනය නොකරන විට හෝ ඔබට තර්ජනය කළ නොහැකි විට බිය සහ කාංසාව ඔබට වධ හිංසා කරයි.

පුද්ගලයෙකුට වියුක්ත සංකල්ප අවබෝධ කර ගැනීමට හැකියාව ඇත. වගකීම, පැවැත්මේ අර්ථ විරහිත බව, නොපැවැත්ම සහ අනන්තය - කිසිම සතෙකුට තේරුම් ගත නොහැකි එවැනි දේවලට බිය වීමට ඔහුට කිසිවක් වැය නොවේ.

මිනිසුන්ට සතුන්ට වඩා බොහෝ බියක් ඇත. නමුත් මනුෂ්‍යත්වයට පැවැත්මට ඉඩ දුන්නේ මෙයයි. භීතිය ශිෂ්ටාචාරයේ වර්ධනයට සහ ප්‍රගතියට දායක විය. ඉතින්, කුසගින්නෙන් ඇති වන බිය නිසා, මිනිසා පැල සිටුවීමේ සහ පශු සම්පත් තණකොළ දැමීමේ අදහස ඉදිරිපත් කළේය. ඉන්පසු ඔහු නගුල සහ ට්‍රැක්ටරය නිර්මාණය කළේය. ආහාර කල් තබා ගැනීම සඳහා මිනිසුන් ශීතකරණ සහ වෙනත් තාක්ෂණයන් සොයා ගත්හ දිගු කාලීන ගබඩා කිරීමනිෂ්පාදන. මරණයට හා රෝගවලට ඇති බිය නිසා මිනිසා ඖෂධ සොයා ගත්තේය. කැටි කිරීමට ඇති බිය නිසා - ඇඳුම්.

නමුත් මිනිසාගේ පරිකල්පනය භයානක මෙන්ම ප්‍රයෝජනවත් බොහෝ දේ නිර්මාණය කර ඇත. කාර්, න්යෂ්ටික බලාගාරසහ ගෘහස්ථ රසායනික ද්රව්යවිශ්වාසවන්තව මිනිසුන්ට සේවය කරනවා. නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන් පරෙස්සම් විය යුතුය. ශිෂ්ට සම්පන්න මිනිසා විලෝපිකයන්ගෙන් හෝ කුසගින්නෙන් කිසි විටෙකත් තර්ජනයට ලක් නොවේ. නමුත් මහා නව නිපැයුම් නිසා ශිෂ්ට මිනිසාගේ ජීවිතයේ අනතුරු ගණන වැඩි වී ඇත.

මානව බිය සඳහා වෙනත් හේතු ගැන ඔබ ලිපි වලින් කියවනු ඇත.

සෑම පුද්ගලයෙකුම බිය අත්විඳ ඇති අතර ඔවුන් වෙත පැමිණෙන සංවේදනයන් සහ සිතුවිලි මොනවාදැයි දනී. මෙම මොහොතේ දී. භීතිය පෘථිවියේ සියලුම ජීවීන්ගේ ලක්ෂණයකි. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, බිය තරමක් ශක්තිමත් සානුකම්පිත විසර්ජනයක් ඇති කරයි: කෑගැසීම, ධාවනය, සිනහවීම. ලාක්ෂණික රෝග ලක්ෂණයකිභීතිය යනු - ශරීරයේ මාංශ පේශි වෙව්ලීම, හෘද ස්පන්දන වේගය වැඩි වීම, ස්පන්දනය, වියළි මුඛය (මෙම ගොරෝසු බව සහ ගොළු කටහඬ නිසා), රුධිරයේ සීනි වැඩි වීම යනාදිය. මේ සියල්ල සමඟම, හයිපොතලමස් ස්නායු ස්‍රාවය කරන බව සඳහන් කිරීම වටී, එමඟින් පිටියුටරි ග්‍රන්ථිය ඇඩ්‍රිනොකෝටිකෝට්‍රොපික් හෝමෝනය මුදා හැරීමට උත්තේජනය කරයි. මෙම හෝමෝනය බිය සින්ඩ්රෝම් පෙනුමට දායක වේ.

ලිපි දළ සටහන:

බිය යනු කුමක්ද?

බිය යනුපුද්ගලයෙකුගේ ජීව විද්‍යාත්මක හෝ සමාජීය පැවැත්මට තර්ජනයක් ඇති අවස්ථාවන්හිදී සෘජුවම පැන නගින චිත්තවේගයක් සහ අනෙක් අතට, සැබෑ හෝ පරිකල්පනීය අනතුරේ මූලාශ්‍රය (සැබෑ අනතුරක් ලෙස අත්විඳින) ඉලක්ක කර ගනී. බලපාන මානසික තත්ත්වයබාහිර වස්තුවකින් සැබෑ අනතුරක් තර්ජනයක් වන අන්තරාය අපේක්ෂා කිරීම සහ ස්නායු අනතුර පැමිණෙන්නේ ධාවකයේ ඉල්ලුමෙනි. මෙන් නොව විවිධ වර්ගසැබෑ ක්‍රියාව නිසා සෘජුවම ඇති වන වේදනාව ඇතුළුව දුක් විඳීම අනතුරුදායක සාධක, ඔවුන්ගේ අපේක්ෂාව අතරතුර පෙනී යයි.

එවැනි බිය පුද්ගලයෙකුට සරලවම අවශ්ය වේ. එහි ජීව විද්‍යාත්මක පරමාර්ථය වන්නේ පුද්ගලයෙකු අවදානමෙන් ආරක්ෂා කිරීම සහ ඔහුට අනතුරෙන් මිදීමට උපකාර කිරීමයි. සෑම පුද්ගලයෙකුගේම පූර්ණ පැවැත්ම අත්දැකීම් සමඟ සෘජුවම සම්බන්ධ වේ විශාල ප්රමාණයක්භීතියේ හැඟීම් ඇතුළු හැඟීම් සහ හැඟීම්. හැඟීම්, අනෙක් අතට, තක්සේරු කිරීම, සංජානනය සහ, ඒ සමඟම, පුද්ගලයෙකු වටා ලෝකය පිළිබිඹු කිරීමේ එක් ආකාරයකි. හැඟීම්, සංවේදනයන් සහ හැඟීම් එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇත; එමනිසා, සමහර විට හැඟීම් හැඟීම් ලෙස හැඳින්වේ. භීතියේ සාරය කෙලින්ම පවතින්නේ පුද්ගලයෙකු බිය වන අතර කරදරයට පත් නොවීමයි, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, බිය පුද්ගලයෙකු අවදානමෙන් ගලවා ගනී, නමුත් ශක්තිමත් සහ දිගු කාලීන නිරාවරණයබිය ඍණාත්මක ප්රතිවිපාක ගෙන එයි.

පුද්ගලයෙකුට සවිඥානික ඉලක්කයක් ඇති විට හෝ වර්තමාන තත්වයෙන් ඉවත් වීමට පෙලඹීමක් ඇති විට බිය ඇති වේ, නමුත් සමහරක් නිසා එය දිගටම පවතී. බාහිර හේතු. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, දේශීය බිය සාමාන්යකරණය විය හැකිය. දේශීයකරණය වූ භීතිය මත පදනම්ව, ඉගෙනීම සිදු වන අතර බිය පුද්ගලික නොවන දේශීය නොවන කාංසාවේ ස්වරූපයක් ගනී, නැතහොත් පුළුල් පරාසයක අහඹු වස්තූන් හෝ තත්වයන් සමඟ සම්බන්ධ වීම, ස්ටැනෝෆෝබියා (අයිපී පැව්ලොව්ගේ අත්හදා බැලීම්වලට අනුව සහ J. Volpe). කාංසාව ඇතිවීම සඳහා පූර්වාවශ්යතාවයන් වේ ඉහළ කාර්ය සාධනයඅභ්‍යන්තරිකත්වය සහ නියුරෝටිස්වාදය වැනි පුද්ගලික සාධක (එච්. අයිසෙන්ක්ට අනුව).

ඉදිරි කටයුතු සහ තත්වයේ වර්ධනය පුරෝකථනය කිරීමට තමාට හැකි යැයි පුද්ගලයෙකු සිතන්නේ නම් එය පුරෝකථනය කිරීම සාමාන්‍ය දෙයකි, එබැවින් අනාගතය පුරෝකථනය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් පුද්ගලයෙකුට බිය අඩු විය හැකි නමුත් පසුව ඔහුට සිදුවිය හැකිය. හුදෙක් ප්රසන්න දෙයක් අත්විඳිය නොහැක. අපට මෙයින් සම්පූර්ණයෙන්ම හුදෙකලා විය නොහැකි බැවින්, පුද්ගලයෙකු සිතීම සහ තත්වය විශ්ලේෂණය කිරීම නතර නොකරයි. නමුත් දුක් වේදනා කෙළවරක් නොමැති බව පුද්ගලයෙකු සිතන විට, එවැනි අවස්ථාවලදී ඔහු ඊටත් වඩා විශාල බියක් අත්විඳියි, නමුත් ඒ සමඟම, ඔහුට පෙනෙන්නේ නම්, ධනාත්මක පැතිඔහු හෝ මෙම තත්වයට හොඳ අවසානයක්, එවිට මේ අවස්ථාවේ දී ඔහුගේ බිය බෙහෙවින් අඩු වනු ඇත.

බොහෝ විට සිදුවන්නේ භීතියට හේතුව නොදන්නාකම, පුද්ගලයෙකු දන්ත වෛද්‍යවරයා වෙත යාමට බිය වීම හෝ විශාල ජනතාවක් ඉදිරියේ කතා කිරීමට බිය වීම යනාදියයි. බොහෝ විට පුද්ගලයෙකුට තමා බිය වන්නේ කුමක් දැයි තේරුම් නොගන්නා අතර, ඒ ගැන විමසූ විට, ඔහු සරලව පිළිතුරු දෙයි: හැමෝම බයයි, මමත් එහෙමයි. බිය යනු සමාජ හැඟීමක් බව අපට ආරක්ෂිතව පැවසිය හැකිය, එය අනෙක් පුද්ගලයින්ට සම්ප්‍රේෂණය කළ හැකිය. මෙම හැඟීම් විශාල වශයෙන් අත්පත් කර ගැනීම බොහෝ විට සිදුවන්නේ සමූහයක් තුළ, එනම් පොදු ස්ථානවල ය. මිනිසා මත උපවිඥාන මට්ටමබිය සුවඳ දැනිය හැකිය. භීතිය අත්විඳින අය ඉස්මතු කරන්නේ මෙයයි.

මෙය සෘජුවම සිදු වන්නේ පුද්ගලයෙකු භීතිය අත්විඳින මොහොතේ ඔහුගේ ශරීරයේ යම් යම් සිදුවීම් සිදු වන බැවිනි. කායික ක්රියාවලීන්, සහ, ඒ අනුව, අපගේ ශරීරය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සුවඳක් දැනීමට පටන් ගනී, පුද්ගලයෙකු බිය වන විට බල්ලන් සහ අනෙකුත් සතුන් හොඳින් දැනෙන බව ඔවුන් පවසන්නේ නිකම්ම නොවේ. ඊට අමතරව, අපගේ මුහුණෙන් ප්‍රකාශ කරන චිත්තවේගයන් ද ඔවුන් දකියි, අනෙක් පුද්ගලයින් විසින් මෙම හැඟීම් දකිනු ඇත. උපවි ons ාන මට්ටමින්, එවැනි ප්‍රකාශනයක් නිවැරදි හා වඩාත්ම නිවැරදි ලෙස වටහාගෙන ඇත, ඒ මොහොතේ වචන සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් ගැන කතා කළත්. මිනිස් බිය යනු අප සිතන ආකාරය පිළිබඳ සාක්ෂියකි, එය අපගේ පරිකල්පනයේ නිෂ්පාදනයකි.

සමාජ අධ්‍යාපනයේ දී, භීතිය අධ්‍යාපන ක්‍රමයක් ලෙස භාවිතා කරන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය: මේ අනුව, හෙළා දැකීමට ඇති බිය මිනිස් හැසිරීම් නියාමනය කිරීමේ සාධකයක් ලෙස භාවිතා කරයි. සමාජය තුළ පුද්ගලයෙකුට නීතිමය සහ අනෙකුත් ආරක්ෂාව භුක්ති විඳිය හැකි බැවින් සමාජ ආයතන, භීතියට වැඩි නැඹුරුවක් අනුවර්තන වැදගත්කම අහිමි වන අතර සම්ප්‍රදායිකව ඍණාත්මක ලෙස තක්සේරු කෙරේ.

දැනටමත් පිහිටුවා ඇති බිය ප්‍රතික්‍රියා සාපේක්ෂව ස්ථීර වන අතර ඒවායේ අර්ථ විරහිතභාවය සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගත හැකි විට පවා පැවතිය හැකිය.

භීතියේ ප්රධාන වර්ග තුනක්

භීතියේ ප්‍රධාන වර්ග තුනක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සිරිතකි, එනම්: හෘද සාක්ෂියට ඇති බිය, සැබෑ බිය සහ කෙලින්ම ස්නායු භීතිය.

බිය සංකේන්ද්රනය වී ඇති එකම ස්ථානය පුද්ගලයාම වේ. මූලික වශයෙන්, නිශ්චිත වස්තුවකට ඇති බිය බියක් ලෙස ක්‍රියා කරයි ව්යාධිජනක අවස්ථාභීතිකාවක් වගේ. භීතියේ වැදගත්ම වර්ගයක් වන්නේ නිදහස් බියයි. TO බලපෑම්කාරී තත්ත්වයඅනපේක්ෂිත අනතුරක අවස්ථාවන්හිදී සෘජුවම පැන නගින භීතිය, භීතියට යොමු කරයි. භීතියේ හිස්ටීරියාව, නියුරෝසිස් ලෙස සංලක්ෂිත වේ, එහි ප්‍රධාන රෝග ලක්ෂණය වන්නේ විවිධ භීතිකාවන් ය.

භීතියේ ලක්ෂණ

තර්ජනාත්මක සිදුවීම් සහ ක්‍රියාවන් අපේක්ෂාවෙන් අභ්‍යන්තර ආතතිය, ජීවිතයට සහ සෞඛ්‍යයට අනතුරක් අපේක්ෂා කිරීම හෝ සමාජ යහපැවැත්ම වැනි හැඟීමක් ලෙස භීතිය කෙලින්ම ප්‍රකාශ වේ. ව්‍යාධි භීතිකාවන්ට මනෝවිද්‍යාත්මක වලංගු භාවයක් නොමැති එම බිය සෘජුවම ඇතුළත් වේ, නමුත් ඒ සමඟම අධික තීව්‍රතාවයක්, කාලසීමාවක් සහ ඒවාට හේතු වූ ශක්තිය සහ හේතුව සමඟ නොගැලපීම ඇත. සිදුවීමේ වේලාව, යාන්ත්‍රණ සහ ප්‍රකාශනයේ ලක්ෂණ අනුව, පහත සඳහන් දේ වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:

උමතු බිය හෝ වෙනත් වචන වලින් - භීතිකාවන්. මෙම ආකාරයේ භීතිය බොහෝ විට හදිසියේම පැන නගින අතර, ඒ සඳහා කිසිදු පැහැදිලි හේතුවක් නොමැතිව, මේ මොහොතේ අපගේ මනස තේරුම් ගන්නේ ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් බිය වීමට කිසිවක් නොමැති නමුත් එය පහව යන්නේ නැත, බොහෝ විට එය කාංසාව සමඟ සම්බන්ධ විය හැකි බවයි. නියුරෝසිස් වැනි බිය යනු සෞඛ්‍යයට සහ ජීවිතයට, තමාගේම මෙන්ම තම පවුලේ අය සහ මිතුරන්ගේ බිය වේ. අධිතක්සේරු කරන ලද භීතීන් පුද්ගලයෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් වටිනා ආකල්ප හා අදහස් සමඟ සෘජුවම සම්බන්ධ වේ; මෙම ආකාරයේ භීතිය ළමුන් තුළ වඩාත් පැහැදිලිව ප්රකාශ වේ.

Paroxysmal බිය, මනෝමෝටර් අපස්මාරයේ ප්‍රකාශනයක්, බොහෝ විට ආසන්න මරණයක් හෝ කාංසාවක් පිළිබඳ හැඟීමක් සමඟ ඇත.

වෙනස් නොකළ බිය- නිෂ්ඵල භීතීන්, සෝමාටෝවෙජේටේටිව් සැලසුම සමඟ, ප්‍රධාන වශයෙන් ඩයන්ස්ෆලික් අර්බුද වලදී සිදු වේ. ලෝක දෘෂ්ටිය විකෘති කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස විඤ්ඤාණයෙන් මිථ්‍යා බිය ජනිත වේ. මේවාට සෘජුවම ඇතුළත් වේ: පීඩාවට ඇති බිය, ඊර්ෂ්‍යාවේ මායාවන්, නිරීක්ෂණයට ඇති බිය යනාදිය. රාත්‍රී භීෂණය ඇතිවන්නේ රාත්‍රියේ සිට හදිසියේ පිබිදීමේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙනි. හොඳ නින්දක්, විඥානය තවමත් සෘජුවම පටු නින්දක සිටින මොහොතේ. එවැනි බියක් ඇතිව, දරුවන්ට කෑගැසීමට, වෙව්ලීමට, තමන්ගෙන් යමක් ඉවතට තල්ලු කළ හැකිය, එනම්, ඔවුන් පැහැදිලිවම බියෙන් සිටින තත්වයක සිටී. බොහෝ විට උදෑසන ඔවුන්ට කිසිවක් මතක නැත.

භීතියේ සාරය

භීතිය සෘණාත්මකව වර්ණ ගැන්වූ මූලික චිත්තවේගයක් බව පිළිගැනීම. එය සාමාන්‍යයෙන් මූලික ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද එය සංරචක වලට බෙදිය නොහැකි නමුත් ඒ සමඟම වෙනත් හැඟීම් එය මත පදනම් වේ. භීතිය සාමාන්‍යයෙන් චිත්තවේගීය ක්‍රියාවලියක් ලෙසද හැඳින්වේ, මන්ද එය හුදෙක් පෙනෙන්නේ නැත, නමුත් අනෙක් සියල්ලට අමතරව ශරීරයේ ප්‍රතික්‍රියාවක් ඇති කරයි. බිය, අනෙක් අතට, ස්නායු සම්ප්‍රේෂක හරහා මොළයට සම්ප්‍රේෂණය වන අතර, වර්තමාන තත්වය තුළ ගත යුතු ක්‍රියාමාර්ග මොනවාද යන්නට පිළිතුර එතැන් සිට පැමිණේ.

මිනිස් සිරුර, භීතියේ බලපෑම යටතේ, හෝමෝන, හෝර්මෝන දැඩි ලෙස ස්‍රාවය කිරීමට පටන් ගනී අස්ථි මාංශ පේශිශක්තිය බවට සැකසී, මෙය සෘජුවම සිදු වන අතර එමඟින් පුද්ගලයෙකුට අනතුරෙන් ආරක්ෂා වීමට හෝ එයින් ගැලවීමට අවස්ථාව ලැබේ. අභ්යන්තර සහ දෙකම පවතින බව ද සඳහන් කිරීම වටී බාහිර ප්රකාශනයන්බිය, බාහිර ඒවා, අනෙක් අතට, පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම කෙබඳුද, අභ්‍යන්තර ඒවා කෙලින්ම ශරීරයේ සිදුවන භෞතික විද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලීන් වේ.

භීතිය යනුවෙන් හඳුන්වනු ලබන්නේ මෙම ක්රියාවලීන්ගේ ප්රතිඵලයක් ලෙසය නිෂේධාත්මක හැඟීම්, එය සමස්තයක් වශයෙන් මුළු ශරීරයටම බලපෑමක් ඇති බැවින්, එය ස්පන්දනය සහ හෘද ස්පන්දනය වැඩි කරයි, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස පීඩනය වැඩි වේ (සමහර අවස්ථාවලදී ප්රතිවිරුද්ධය සිදු වේ - එය අඩු වේ), දහඩිය වැඩි වීම සහ රුධිරයේ සංයුතිය සෘජුවම වෙනස් වේ: භීතියේ අවස්ථාවන්හිදී, මාංශ පේශිවල ශක්තිය බවට පරිවර්තනය වන ඇඩ්‍රිනලින් ඇතුළු හෝමෝන මුදා හරිනු ලැබේ. මේ සියල්ලට අමතරව, දැඩි බියඑය සංවර්ධනයට දායක වන බැවින් එය විෂ සහිත චිත්තවේගයක් ලෙස ද සැලකේ විවිධ රෝග, metastasis පිළිකා සෛල, උගුර රෝග, දියවැඩියාව.

සෑම පුද්ගලයෙකුටම බියක් ඇති අතර, ඒ අනුව, ධෛර්යය සමන්විත වන්නේ බිය කිසිසේත් අත්විඳීමට නොව, එය ජය ගැනීමට ඉගෙනීමෙනි. ස්නායු භීතිකාවන් පෘථිවියේ සෑම තුන්වන වැසියෙකුටම ආවේනික වේ. නමුත් භීතිය බලපෑමේ ප්‍රබලත්වයට ළඟා වූ විට, එය දැනටමත් භීෂණයක් බවට පත්වන අතර, මෙය අනෙක් අතට පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ විඥානයේ පාලනයෙන් ඉවතට ගෙන යන අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස භීතිය, පියාසර කිරීම, හිරිවැටීම හෝ වෙනත් යමක් ඇති කරයි. ආරක්ෂක ප්රතික්රියාව.

සෑම බියක්ම යමක් සඳහා අවශ්‍ය වේ, එය හේතුවක් නිසා පැන නගී, නිදසුනක් වශයෙන්, උසකට ඇති බිය පුද්ගලයෙකු බැල්කනියකින් වැටීමෙන් ආරක්ෂා කරයි, ආදිය, වේදනාවට ඇති බිය - ගින්නට ළං නොවීමට, පිළිස්සීමට නොහැකි වන පරිදි, තුවාල වලින් ද ආරක්ෂා කරයි, සහ සමහර අවස්ථාවල දී මාරාන්තික ප්රතිඵලය. ප්‍රසිද්ධියේ කතා කිරීමට ඇති බිය වඩාත් හොඳින් සූදානම් වීමට, වාචාල පාඨමාලා හැදෑරීමට දිරිගන්වයි, එමඟින් උපකාර කළ හැකිය. වෘත්තීය වර්ධනය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ඔබේ බිය දුරු කළ යුතුය, බිය යම් දුරකට වගකීමෙන් වැළකී සිටීමට උපකාරී වුවද, උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ වාර්තා, ඉදිරිපත් කිරීම් සිදු නොකරන අතර ඔබට ඒවා පවරනු නොලැබේ, ඔබට බිය ජය ගත නොහැකි බැවින්, ඔබට වාඩි විය හැකිය. කෙළවර සහ කිසිවක් නොකරන්න. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබට බියෙන් මිත්‍රයෙකු ඇති කර ගත හැකිය, නැතහොත් ඔබට සියල්ල එලෙසම තබා කිසිවක් නොකර සිටිය හැකිය.

අත්දැකීමේ තීව්‍රතාවයේ ස්වභාවය අනුව, භීතිය භීතිය, භීතිය යනාදිය ඇතුළුව භීතියේ සිට භීෂණය දක්වා විහිදේ. අන්තරායේ මූලාශ්රය අවිනිශ්චිත හෝ සිහිසුන් වූ විට, මෙම නඩුවේ පැන නගින තත්වය කාංසාව ලෙස හැඳින්වේ.

කාංසාව යනු කුමක්ද?

කාංසාව ( හේතු රහිත බිය) - මෙයපිළිවෙළට චිත්තවේගීය තත්වයපුද්ගලයෙකු, අන්තරාය නිර්වචනය කර නොමැති අවස්ථාවන්හිදී හෝ අනතුරේ මූලාශ්‍රය සිහිසුන්ව ඇති අවස්ථාවකදී, සිදුවීම්වල අහිතකර වර්ධනයක් අපේක්ෂාවෙන් කාංසාව ප්‍රකාශ වේ. පුද්ගලයෙකු සඳහා, මෙය සාමාන්යයෙන් අසාර්ථක වීමේ අපේක්ෂාව සමඟ සම්බන්ධ වේ සමාජ අන්තර්ක්රියා. බොහෝ විට, කාංසාව පැන නගින්නේ අනතුරක් ඉදිරියේ නොව, එය වළක්වා ගැනීමට අවස්ථාවක් නොමැති විටය. කාංසාව වැඩි වූ පුද්ගලයෙකු කාංසාව, බිය සහ කාංසාව සමඟ මධ්‍යස්ථ තත්වයන්ට පවා බොහෝ විට හා දැඩි ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වයි.

භීතියේ ව්‍යාධි විද්‍යාත්මක මට්ටම තීරණය කිරීම සඳහා, භීතියේ හැඟීම ඇති පුද්ගලයෙකු විසින් තීව්‍රතාවය, කාලසීමාව සහ පාලනයේ ප්‍රමාණයේ ප්‍රමාණාත්මක (වලංගුභාවය) පරාමිතීන් භාවිතා කිරීම සිරිතකි. වලංගුභාවය යනු ප්‍රකාශනයේ මට්ටමට අනුකූල වීමයි සැබෑ අනතුර, යම් තත්වයක් තුළ හෝ අවට සිටින පුද්ගලයින්ගෙන් පිටවීම. තීව්රතාවය, අනෙක් අතට, මත පදනම්ව තීරණය වේ කායික ප්රතික්රියා(හෘද ස්පන්දනය, දහඩිය දැමීමේ තීව්‍රතාවය, හුස්ම හිරවීම, වමනය, දුර්වලකම, ශරීරය පුරා වෙව්ලීම යනාදිය) පුද්ගලයෙකුගේ යහපැවැත්ම සහ පුද්ගලයෙකු මෙම චිත්තවේගයෙන් ජය ගන්නා මොහොතේ ඔහුගේ හැසිරීම අසංවිධානාත්මක වීම. පාලනය කිරීම යනු අකීකරු වීමට සහ බිය ජය ගැනීමට ඇති හැකියාවයි. කාලසීමාව යනු දී ඇති කාල පරිච්ඡේදයක දිග වේ.

භීතියේ හැඟීම පහත සඳහන් සාධක මගින් සෘජුවම බලපායි: මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ: temperament, neuroticism සහ accentuation. ස්නායු රෝග සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන් අනෙක් අයට වඩා බොහෝ දුරට බිය පිළිබඳ හැඟීම් අත්විඳීමට නැඹුරු වෙති. නියුරෝටික්ස් යනු කවුද? එබැවින්, නියුරෝටික්ස් ලෙස හැඳින්වීම සිරිතකි සෞඛ්ය සම්පන්න ජනතාව, නමුත් සමහරක් ඇති චිත්තවේගීය බාධා. බොහෝ විට neurotic ප්රකාශනයන්වරදකාරිත්වයේ හෝ මුලපිරීමේ හැඟීම් සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ. මෙම පෞරුෂ වර්ගය සඳහා ප්රධාන ලක්ෂණයතමාට ඇති සියලු ගැටලු ඔහුගේ දුෂ්කරතා පමණක් බවත්, ගැටලුව තමා තුළම පවතින බවත්, එවැනි පුද්ගලයින්ට ඕනෑවට වඩා යාන්ත්‍රික හා නම්‍යශීලී මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාවක් ඇතැයි සිතීමට ඔහු නැඹුරු වීමයි.

ස්වභාවය- සිතීමේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ මේ අවස්ථාවේ දීස්වභාවයෙන් ප්රකාශිතය. වේගය, ප්‍රතික්‍රියා වේගය, වේගය, රිද්මය. හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමේ ශක්තිය කෙලින්ම රඳා පවතින්නේ ස්වභාවයේ ශක්තිය මතය.

උච්චාරණය- මේවා සෘජුවම උච්චාරණය කරන ලද චරිත ලක්ෂණ වන අතර ඒවා සම්මතයේ අද්දර පවතී. උච්චාරණය යනු චරිතයක් තුළ අවධාරණය කරනු ලැබේ.

අද වන විට භීතීන්ගේ පැවැත්ම සඳහා බොහෝ පරීක්ෂණ තිබේ, උදාහරණයක් ලෙස, Zakharov, Luscher, Spielberger-Khanin, නමුත් ඔවුන් අතර Yu Shcherbatykh සහ E. Ivleva විසින් සිදු කරන ලද පරීක්ෂණය බොහෝ විට කැපී පෙනේ භීතියේ තීව්‍රතාවය සහ භීතිකාවන්ගේ පැවැත්ම තීරණය කිරීම සඳහා ප්‍රශ්නාවලිය.

විද්යාඥයින් සොයාගෙන ඇත්තේ භීතියට හේතුව රුධිරයේ කාබන්ඩයොක්සයිඩ් වැඩි වීම සඳහා ප්රතික්රියාවක් බවයි. IN ආන්තික තත්වයන්, මිනිස් සිරුරකෙළවරේ වැඩ කිරීමට පටන් ගනී, ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි වැඩ සඳහා ඔක්සිජන් අවශ්ය වන අතර, එය ඉතා ඉක්මනින් නාස්ති වන අතර නැවත පිරවීමට කාලය නොමැත. රුධිරයේ ඇති කාබන් ඩයොක්සයිඩ් ප්‍රමාණය සම්මතය ඉක්මවා යාමට පටන් ගත් විට, අනතුරේ සං signal ාවක් මොළයට යවනු ලබන අතර, එමඟින් බියෙන් පෙළෙන තත්වයක් සහ ඒ අනුව පැන යාමට ඇති ආශාව සක්‍රීය කරයි.

මෙම සිද්ධාන්තය මීයන් මත සිදු කරන ලද අත්හදා බැලීම් මගින් තහවුරු විය. මේ අනුව, මීයන්ගේ රුධිරයේ කාබන් ඩයොක්සයිඩ් සාන්ද්‍රණය කෘතිමව වැඩි කරන ලදී - බිය පෙනුමට සෘජුවම වගකිව යුතු මොළයේ ප්‍රදේශය වන ඇමිග්ඩලා වලට බලපාන්නේ මෙයයි. කාබන් ඩයොක්සයිඩ් නිසා ඇතිවන pH අගය පහත වැටීමක් amygdala හි ඇති විශේෂ සංවේදක මගින් හඳුනා ගැනීමෙන් පසුව, මීයන් වහාම අනතුරු ඇඟවීමට පටන් ගන්නා බව විද්යාඥයින් සොයා ගත්හ.

මෙම උපකල්පනය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා විද්යාඥයන් මීයන් සමඟ නිරීක්ෂණය කළහ විවිධ සාන්ද්රණයන්රුධිරයේ කාබන් ඩයොක්සයිඩ්. 5% සාන්ද්‍රණයකින්, සතුන් 10% දක්වා වැඩි වූ විට, මීයන් මෝඩ තත්වයකට ඇතුළු වී, කැටි වී කොන් වල සැඟවී ඇත - බොහෝ සතුන් තුළ මෙය බරපතල භීතියේ දර්ශකයකි.

එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස විද්යාඥයන් එය බව ඔප්පු කර ඇත තියුණු වැඩිවීමක්රුධිරයේ ඇති කාබන් ඩයොක්සයිඩ් භීතියට හේතුවයි, මේ ආකාරයේ කාබන් ඩයොක්සයිඩ් පහත වැටීමට හේතු විය හැක විවිධ සාධක, ප්‍රහාරයක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ක්‍රියාකාරී ශාරීරික ක්‍රියාකාරකම්වල සිට, මානසික ප්‍රහාරයක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මානසික වෑයම් දක්වා.

මොළයේ එක් ප්‍රදේශයක ක්‍රියාකාරීත්වය නැති වූ විට පුද්ගලයෙකුගේ බිය පිළිබඳ හැඟීම සම්පූර්ණයෙන්ම ක්‍රියා විරහිත වන බව ඇමරිකානු විද්‍යාඥයින් විසින් සොයා ගෙන ඇති බව සඳහන් කිරීම වටී. භීතිකාවන්.

භීතියේ ස්වභාවය නිසැකවම පැමිණෙන්නේ ස්වයං සංරක්ෂණයේ සහජ බුද්ධියෙන් වන අතර එමඟින් පුද්ගලයෙකුට සෞඛ්‍යයට හා ජීවිතයට අනතුරුදායක තත්වයන් වළක්වා ගැනීමට උපකාරී වේ. ඇමිග්ඩලා සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වූ පුද්ගලයෙකුට අනතුර හඳුනා ගැනීමට හැකියාවක් නැත. මූලික වශයෙන්, එවැනි පුද්ගලයෙකු දිගු කලක් ජීවත් නොවනු ඇත.

IN හොඳ තත්ත්වයේ amygdalaඉන්ද්‍රියයන් හරහා මොළයට ඇතුළු වන තොරතුරු නිරන්තරයෙන් වර්ග කරයි ජීවිත අත්දැකීම්පුද්ගලයෙකු ජීවිතයට තර්ජනයක් වන තත්වයන් හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. යම් ආකාරයක අනතුරක් අනාවරණය වූ විට, මොළයට සෘජු සංඥාවක් ලබා දෙන ඇමිග්ඩලා වන අතර, එය ශරීරය පුරා පැතිරීම, හානි වළක්වයි.

ඇමිග්ඩලා සම්පූර්ණයෙන්ම අකර්මණ්‍ය වූ පුද්ගලයෙකු නිරීක්ෂණය කළ විද්‍යාඥයින් ඔහුව යටත් කර ඇත විවිධ තත්වයන්, ඔහුගේ ආත්මයේ ශක්තිය නොතකා ඔහුට බිය අත්විඳීමට සිදු විය. නිදසුනක් වශයෙන්, මේවා සර්පයෙකු හෝ මකුළුවෙකු සමඟ හමුවීම් විය. ඊට අමතරව, පර්යේෂකයන් මෙම පුද්ගලයා විවිධ බියජනක ආකර්ෂණයන් වෙත ගෙන ගොස් ත්‍රාසජනක චිත්‍රපට පෙන්වූහ. ඔහු සුදුසු ප්රශ්නාවලිය සහ ප්රශ්නාවලිය පුරවා ඇත. මාස තුනක නිරන්තර නිරීක්ෂණ කාලය තුළ, විද්යාඥයින්ට මෙම රෝගියාගේ හැඟීම්, භීතියට සම්බන්ධ කිසිදු ආකාරයකින් වාර්තා කිරීමට නොහැකි විය.

භීතිය පිළිබඳ හැඟීම මනෝවිද්‍යාව තුළ සෑහෙන කාලයක් තිස්සේ අධ්‍යයනය කර ඇති අතර එය සාර්ථකව සිදු කර ඇත. බියෙන් මිදීම අපහසු නැත, එය ඔබ තුළ ඇති වන ආකාරය, එය ක්‍රියා කරන ආකාරය සහ ඒ අනුව එය සැඟවී සිටින ස්ථානය ඔබ දැනගත යුතුය.

ඔබේ හිසෙහි ඔබේ අද පැවැත්ම පිළිබඳ දුක්ඛිත තොරතුරු ඔබ නිරන්තරයෙන් අනුචලනය නොකළ යුතුය, ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රීතිමත් නොවන හෙටක් සඳහා දර්ශනයක් නිර්මාණය නොකළ යුතුය, ඔබ වටා ඇති කරදර අමතක කිරීමට උත්සාහ කරන්න. එකඟ වන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ කලින් සිතූ පරිදි, ඔබ අන් සියල්ලන්ට වඩා නරක නැත. ඔබට ඔබ ආදරය කරන සහ ඔබට සමීප පුද්ගලයින් ඇත, ඔබේ හිසට වහලක්, අත්, කකුල්, හිසක්, අනාගතය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව ආදිය. තවද මෙය පෙනෙන තරම් කුඩා නොවේ. නිර්භීත වන්න, එවිට එය ඔබට පහසු වනු ඇති අතර තවත් අවස්ථා තිබේ.

භීතියේ ව්‍යුහ විද්‍යාව [ධෛර්යය පිළිබඳ සංග්‍රහ] මරීනා හොසේ ඇන්ටෝනියෝ

5. සහජ බිය සහ අත්පත් කරගත් බිය

සහජ බිය සහ අත්පත් කරගත් බිය ඇත. විෂයයට හුරු නැති උත්තේජක නිසා සංජානනීය වේ පෞද්ගලික අත්දැකීම්. සර්පයන් ආහාරයට ගන්නා පක්ෂීන් මින් පෙර කිසි දිනෙක හමු වී නොතිබුණද සහජයෙන්ම විෂ සහිත නිදර්ශක වළක්වා ගනී. වසර සියයකට වැඩි කාලයකට පෙර ඩග්ලස් ස්පාල්ඩින් විසින් කුකුළන් ප්‍රථම වරට අහසේ සරුංගලයක් දුටු විට හෝ එහි කෑගැසීමට සවන් දුන් විට ජානමය වශයෙන් ක්‍රමලේඛනය කරන ලද බිය විස්තර කළේය. Konrad Lorenz අලුතෙන් පැටවුන් බිහි කළ තාරාවන්ගේ හිස මත නොපැහැදිලි ලෙස ගොදුරු කුරුල්ලෙකුට සමාන කැපූ කඩදාසි සිල්වට් එකක් පාවී ඔවුන් තුළ භීතිය ඇති කළේය. වහල්භාවයේ දී ඇති දැඩි වූ රීසස් මැකාක් ඔවුන්ගේ කෝපයට පත් සගයන්ගේ ඡායාරූපයක් දුටු විට පියාසර කරයි. බොහෝ සතුන් තම සතුරන්ගේ සුවඳට පවා බිය වෙති. සමහරක් rattlesnakesඔවුන් තම ප්‍රබල සතුරා වන රාජ නාගයාගේ වාසභූමියට දැමූ වහාම සැඟවීමට උත්සාහ කරති. තුවාල වූ හෝ බියට පත් සෙසු සතෙකුගේ සුවඳ ද පියාසර කිරීමට දිරිගන්වයි. තරුණ මැඩියන් එකම විශේෂයේ තුවාල ලැබූ පුද්ගලයෙකු සිටින ස්ථානයෙන් ඉවතට ගමන් කරන අතර දිගු වේලාවක් එහි නොපැමිණේ.

නුහුරු නුපුරුදු උත්තේජකවලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ද මිනිසුන්ට හැකියාව ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, තියුණු ශබ්ද, ෆ්ලෑෂ් සහ අසාමාන්ය ස්පර්ශක බලපෑම් නිසා බිය ඇති වේ. දිශානතිය නැතිවීම, ඔබ අතරමං වී ඇතැයි යන හැඟීම සහජ අපහසුතා ද ඇති කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඩොනල්ඩ් ගෙබ්, අන්ධකාරය චිම්පන්සියන් සහ කුඩා දරුවන් එක හා සමානව බිය ගන්වන බව සොයා ගත්තේය. මේ සියල්ල සහජ බිය. අපි ඉපදෙන්නේ කැමැත්ත අකමැත්ත, බිය සහ රුචිකත්වයන් සහිත බඩු තොගයක් සමඟයි. වසර ගණනාවකට පෙර, ඩාවින්, ජී. ස්ටැන්ලි හෝල් විසින්, යම් යම් භීතීන් සඳහා පරිණාමීය නැඹුරුතාවයක් ඇති බව යෝජනා කළේය. එක් එක් වර්ගයේ සංජානන පද්ධති බව ප්රායෝගිකව ඔප්පු කර ඇත විශේෂ ආකාරයකින්ඇතැම් උත්තේජකවලට සුසර කර ඇත. සමහර විට හදිසියේම යමක් අපට කරදර කිරීමට පටන් ගනී. රුසියානු හිතෝපදේශයක් තිබේ: "බිය විශාල ඇස් ඇත." චර්යාවාදීන් කුමක් කීවත්, යම් යම් ප්‍රතික්‍රියා අනුගමනය කිරීමට සහජ ජීව විද්‍යාත්මක ප්‍රවණතාවක් ඇත. වහල්භාවයේ ඇති දැඩි කරන ලද තරුණ රීසස් මැකේක් සර්පයන්ට බිය නොවූ නමුත් ඔවුන්ගේ වල් ඥාතීන්ගේ බිය දුටු විගසම ඔවුන් කලබල විය. එවැනි වේගවත් ඉගෙනීමකින් පෙන්නුම් කළ හැක්කේ ඇතැම් කුසලතා සඳහා විශේෂ සංවේදීතාවයක් පවතින බවයි. දරුවෙකු කතා කිරීමට ඉගෙන ගන්නා ආකාරය ජීවිතය පිළිබඳ අවබෝධය සඳහා එවැනි සූදානමක් සඳහා තවත් දීප්තිමත් හා ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි උදාහරණයකි.

මෙම විශේෂයේ ලක්ෂණයක් වන සියලුම බිය ක්ෂණිකව නොපෙනේ. පුද්ගලයා වැඩෙන හා වර්ධනය වන විට ඒවා පැන නගී, නැති වී යයි, වෙනස් වේ. වඩාත් සුලභ භීතීන් ඇති වන්නේ කෙසේද, තීව්‍ර වන්නේ කෙසේද සහ දුර්වල වන්නේ කෙසේද යන්න ඔබට කල්තියා පුරෝකථනය කළ හැකිය. මේ අනුව, මාස අටේ සිට විසි දෙක දක්වා වූ දරුවන් සාමාන්‍යයෙන් අමුතු වැඩිහිටියන්ගෙන් ප්‍රවේශම් වන අතර තනිව සිටීමට කැමති නැත. නුහුරු නුපුරුදු සම වයසේ මිතුරන්ට ඇති බිය මඳ වේලාවකට පසුව පෙනේ; එවිට ළමයින් අඳුරට හා සතුන්ට බිය වීමට පටන් ගනී. එපමණක් නොව, විවිධ සංස්කෘතීන්ගේ නියෝජිතයන් සමාන පින්තූරයක් ප්රදර්ශනය කරයි. ළමා බියඑක්සත් ජනපදයේ, ග්වාතමාලාවේ, සැම්බියාවේ, කලහාරි කලාපයේ ජීවත් වන ගෝත්‍රිකයන් අතර, හොපි සහ ගන්ඩා ඉන්දියානුවන් අතර පිටස්තරයින් අධ්‍යයනය කිරීමට පෙර - ප්‍රතිඵල සෑම තැනකම එක හා සමාන විය. ඕනෑම ජාතියක ළදරුවන් තුළ, භීතියේ ප්‍රතික්‍රියාව වයස අවුරුදු අටේදී පමණ දිස් වේ: දරුවා නාඳුනන අය ඉදිරියේ සිනහව නතර කරයි. මෙය සාමාන්‍යයෙන් වයස අවුරුදු දෙක වන විට පහව යයි - සමහරවිට දරුවා හැසිරීම හැසිරවීමට ඉගෙන ගන්නා නිසා විය හැකිය නාඳුනන අයඒ වගේම ඉක්මනින්ම ඒවාට හුරු වෙනවා. කෙසේවෙතත්, භීතිය දිගටම පැවතිය හැකි අතර, කාලයත් සමඟම නොනවතින බියගුලු බවට හැරවිය හැක. දෙමව්පියන්ගෙන් වෙන්වීම ජාතිකත්වය නොසලකා සියලුම දරුවන්ට සැලකිල්ලක් දක්වයි.

මෙම වෙනස් නොවන අනුපිළිවෙල බොහෝ විට පුද්ගලයාගේ වර්ධනය මගින් තීරණය වන අතර එය දෙකම සමඟ සම්බන්ධ වේ ජානමය සාධක, සහ බලපෑම සමඟ පරිසරය. පරිණාමයේ ක්‍රියාවලියේදී, ජීවීන්ගේ පැවැත්ම සඳහා එකට ජීවත්වීම අත්‍යවශ්‍ය වී ඇත, එබැවින් අප අන් අයගේ හැඟීම් සහ චේතනාවන්ට එතරම් ගොදුරු වීම ස්වාභාවිකය. වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ මුහුණේ ඉරියව්ව අපගේ ආත්මය තුළ අනුරූප හැඟීම් අවුස්සන බලවත් උත්තේජකයකි. සමාජ භීතිකාවන් ඔවුන් දෙසට යොමු කරන ඕනෑම බැල්මකින් බියට පත් වන අතර කෝපයට පත් ඇහි බැම හෝ භීතියෙන් විශාල වූ ඇස් කිසිවෙකු උදාසීන නොවනු ඇත.

ගැන කතා කරනවා සහජ බිය, ජය ගැනීමට අපහසු සහ පුළුල් ලෙස, කෙසේ වෙතත්, අපගේ භීතියෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් තවමත් අත්පත් කර ගෙන ඇති බව අප අමතක නොකළ යුතුය. ඔවුන් පෙනී සිටින්නේ කෙසේද? මම මේ ගැන තුන්වන පරිච්ඡේදයෙන් කතා කරන්නම්.

එබැවින්, අපි සිතියමේ කරුණු දෙකක් සලකුණු කර ඇත: සහජ බිය සහ අත්පත් කරගත් බිය, ඒවා ව්යාකූල නොවිය යුතුය. දැන් අපි අපේ පර්යේෂණ දිගටම කරගෙන යමු.

ශරීර භාෂාව පොතෙන් [අන් අයගේ අභිනයන් මගින් ඔවුන්ගේ සිතුවිලි කියවන්නේ කෙසේද] Piz Alan විසිනි

සහජ, ජානමය, අත්පත් කර ගත් සහ සංස්කෘතික වශයෙන් කොන්දේසි සහිත සංඥා. බොහෝ පර්යේෂණ සිදු කර ඇතත්, වාචික නොවන ඉඟි සහජ හෝ උගත් ඒවාද, ඒවා ජානමය වශයෙන් සම්ප්‍රේෂණය වේද යන්න පිළිබඳව උණුසුම් විවාදයක් පවතී.

නීති පොතෙන් කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන් කතුවරයා Kalugin Roman

9. බිය බිය යනු ප්‍රතිලෝම යාච්ඤාව වැනි බලවත් සෘණාත්මක චේතනාවකි. අප වටා සිටින නිර්මාණශීලී බලවේග වෙත හැරෙනවා වෙනුවට ඔහු විනාශකාරී බලවේග වෙත හැරේ. නිමක් නැතිව ඉල්ලමින් ඔහුම දෙවියෙක් වෙයි

ඔබට සහ මිනිසුන්ට සලකන්නේ කෙසේද යන පොතෙන් [වෙනත් සංස්කරණය] කර්තෘ කොස්ලොව් නිකොලායි ඉවානොවිච්

බිය කුඩා කල සිටම, අපගේ දරුවන් ඕනෑම බාමලීට වඩා දරුණු ලෙස ස්වයංවින්දනයට බිය වී ඇත. "ඔබට බැහැ, එය අසනීප වේවි!" ළමයින්, ස්වභාවිකවම, උනන්දුව, ස්පර්ශ කිරීම සහ සෙල්ලම් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි, නමුත් දැන් ඔවුන් නරක, අපිරිසිදු සහ ඔවුන්ට හැකි බවට දැඩි විශ්වාසයක් ඇති කර ගනී.

තවමත් මෙහි පොතෙන්. වෙනස් වීම, වයසට යාම සහ මරණය පිළිගැනීම Dass Ram විසිනි

දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම නවත්වන්න [Help Them Grow] පොතෙන් කර්තෘ නෙක්රාසෝවා සර්යානා

ආදරය සහ බිය කොන්දේසි විරහිත ආදරයෙන් කිරි වැරීම (වෙන්වීම) අදියර තුළ සිදු වේ. එපමණක්ද නොව, මෙම ක්රියාවලිය සෑම විටම ද්වි-මාර්ග වේ: අපි අපවම කිරි බොන අතර ක්රමයෙන් අපේ දරුවා කිරි වැරීම. අපි දරුවා කිරි බොමු - අපිම කිරි වැරෙමු. නමුත් “නවත්වන්න” කියා ඔබටම පැවසීමට කිසිදා ප්‍රමාද නැත. ඔබ යමක් සඳහා සූදානම් වන විට

The Autistic Child පොතෙන්. උදව් කිරීමට මාර්ග කර්තෘ Baenskaya එලේනා Rostislavovna

භීතිය බිය සැකයකින් තොරව තක්සේරු කළ නොහැක සෘණ රෝග ලක්ෂණය. එය දරුවා පරිසරයට අනුවර්තනය වීම වළක්වන්නේ නම්, නුසුදුසු හැසිරීම් ඇති කරයි නම් හෝ සංවර්ධනයේ තිරිංගයක් නම්, මෙය නිවැරදි කිරීම අවශ්‍ය වන ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ ව්‍යාධි ක්‍රමයකි. නම්

Anatomy of Fear පොතෙන් [ධෛර්යය පිළිබඳ සංග්‍රහය] කර්තෘ මරීනා ජෝස් ඇන්ටෝනියෝ

3. පුද්ගල භීතීන් සහ සාමූහික බිය බිය යනු තනි පුද්ගල හැඟීමකි, නමුත් එය බෝවන, එනම් එය සමාජ සංසිද්ධියක් ද විය හැකිය. කණ්ඩායමක ජීවත් වීමේ එක් වාසියක් නම්, පුද්ගලයෙකු බියට පත් වූ විට, සංඥාවක් යැවීමයි

ඔබට ඉගෙන ගත හැකි බියගුලු සිංහයාගේ වික්‍රමාන්විතයන් හෝ ජීවත්වීමේ කලාව පොතෙන් Chernaya Galina විසිනි

වල්යාගේ බිය ඊයේ වල්යා ඇසුවා: “අම්මේ, ගුරුවරයා අපට කිව්වා මොළය අල්මාරියක් කියලා. විශාල සංඛ්යාවක්සමහර අය ප්රයෝජනවත් දේවල් දමා ඇති පෙට්ටි, සහ තවත් අය - සියලු වර්ගවල කුණු. එතකොට මිනිස්සු පාවිච්චි කරන්නේ ලාච්චුවල තියෙන දේ. ප්රයෝජනවත් අය සඳහා කුණු කසළ හුවමාරු කර ගත හැකිද?

කර්තෘ

මනසෙහි ව්‍යුහය සහ නීති පොතෙන් කර්තෘ Zhikarentsev Vladimir Vasilievich

මමත්වයට ඇති බිය මමත්වය ඒකපාර්ශ්වික වන අතර එබැවින් අන්ධ බැවින් එය ජීවිතය පිළිබඳ බියෙන් පිරී ඇත. ඔහු සෑම දෙයකටම ඉතා බිය වන බැවින් ඔහු සෑම දෙයක්ම පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම මනස - මමත්වය එකකි මහත් බියක්පෘථිවියේ ජීවත් වන අතර බොහෝ කුඩා වලින් සමන්විත වේ

මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ ස්වයං ගුරුවරයා පොතෙන් කර්තෘ Obraztsova Lyudmila Nikolaevna

බිය භීතියට පැති දෙකක් ඇත. පළමුවැන්න නම් ඉතිරි කිරීම, ආරක්ෂා කිරීම, බලය රැස් කිරීම සහ බලයේ දොරටුව වීමයි. බිය - ආරක්ෂකයා - ඇතුලට පැරණි රුසියානු භාෂාව X අකුර J බවට පත් විය. වයසක කාන්තාව Baba Yaga ඇත්ත වශයෙන්ම බිය/භාරකාරියකි, ඇය ඔහු සමත් වීමට සූදානම් දැයි බැලීමට පුද්ගලයෙකු පරීක්ෂා කරයි.

The Pledge of Possibility of Existence පොතෙන් කර්තෘ Pokrass Mikhail Lvovich

සහජ හෝ අත්පත් කරගත්? හැකියාවන් සම්බන්ධයෙන්, මෙම ප්රශ්නය සෑම විටම විශේෂයෙන් උද්යෝගිමත් විය. සියල්ලට පසු, බොහෝ දේ රඳා පවතින්නේ ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ හැකියාවන් තිබීම හෝ නොමැතිකම මත ය. හැකියාවන් පිළිබඳ ගැටළුව මනෝවිද්යාඥයින් සඳහා පමණක් නොව, ගුරුවරුන් සඳහාද අතිශයින් වැදගත් ය;

ආදරය සහ ලිංගිකත්වය: අපි ඔවුන් කරන්නේ කෙසේද යන පොතෙන් Dutton Judy විසිනි

VII. අවශ්‍යතා: සංජානනීය - ස්වාභාවික, අත්පත් කරගත් - සමාජීය, ලිංගික මූලික සංකල්ප අවශ්‍යතා, මානව අවශ්‍යතා, අවශ්‍යතාවයේ පරමාර්ථය, අවශ්‍යතා තෘප්තිය, අවශ්‍යතා පිළිබඳ අතෘප්තිය, ජීවන ද්‍රව්‍යවල ආතතිය මූලික දේ

දෙමාපියන් පොතෙන්: ප්‍රශ්න සහ පිළිතුරු පොතක්. දරුවන්ට ඉගෙන ගැනීමට, මිතුරන් ඇති කර ගැනීමට සහ ස්වාධීනව වැඩීමට දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වන පරිදි කළ යුතු දේ කර්තෘ Gippenreiter Yulia Borisovna

ලිංගික අපූර්වත්වය - සංජානනීය හෝ අත්පත් කරගත්? 1980 දශකයේ මැද භාගයේ දිනක්, නැනී කෙනෙක් හැව්ලොක් එලිස් නම් පිරිමි ළමයෙකු උද්‍යානය හරහා ඇවිදින්නට තල්ලු කරමින් සිටියා. හදිසියේම ඇයට විනාඩියක් නතර කිරීමට අවශ්ය විය. ඒ මොහොතේ එලිස් ඔහුගේ චරිතාපදානයේ මගේ ජීවිතය, ඔහු සිහිපත් කරයි