Vedomé, podvedomé a nevedomé v štruktúre ľudskej psychiky. Nevedomá úroveň duševnej aktivity

Psychika je zložitý komplex, ktorý funguje podľa určitých vzorcov. Zložkami tohto komplexu sú nevedomá, podvedomá, vedomá a nadvedomá úroveň, ktoré sú vzájomne prepojené a vzájomne sa ovplyvňujú. Navyše neexistujú nižšie, stredné alebo vyššie úrovne psychiky. Každá úroveň plní svoje potrebné funkcie v celostnom fungovaní celej psychiky. Všetky sú v živote človeka mimoriadne dôležité. Nezdieľame názor, že vedomie je najviac vysoký stupeň duševný vývoj. Toto je jednoducho úroveň, ktorá je zodpovedná za špecifické formy a typy interakcie s vlastnou psychikou a vonkajšou psychikou.

Vedomie je teda špeciálna forma duševnej činnosti zameranej na odrážanie a transformáciu reality. Predstavuje funkciu ľudskej psychiky, ktorej podstata je v adekvátnej, zovšeobecnenej, cieľavedomej aktívnej reflexii, uskutočňovanej v symbolickej forme, a tvorivej premene vonkajšieho sveta, jeho porovnávaní s doterajšou skúsenosťou, v izolácii človeka od seba samého. prostredie a schopnosť stať sa akoby bokom, čiže analyzovať seba a svoje vedomie.

Prostredníctvom vedomia je zabezpečená predchádzajúca konštrukcia činov a predpovede ich dôsledkov, v kontrole a riadení správania, v schopnosti jednotlivca vyrovnať sa v okolitom hmotnom svete, vo svojom vlastnom duchovnom živote.

Vlastne vedomý je len ten význam našej psychiky, ktorý sa jedincovi javí ako objekt, na ktorý je ten či onen jeho čin priamo namierený.

Malá časť psychiky sa odráža v zóne jasného vedomia. Signály, ktoré spadajú do zóny jasného vedomia, človek používa na vedomé riadenie svojím správaním. Psychika používa aj iné signály na reguláciu určitých procesov, ale na podvedomej úrovni.

Vedomie je priťahované k tomuto objektu len na krátky čas a zabezpečuje vývoj hypotéz v kritických momentoch nedostatku informácií. Typické úlohy, tie, ktoré sa často dejú v bežných situáciách, rieši človek podvedome a zavádza automatizmy. Automatizmy podvedomia vykladajú vedomie z rutinných operácií (chôdza, beh, profesionálne zručnosti atď.) pre nové úlohy, v r. tento moment dá sa vyriešiť len na vedomej úrovni.

PODVEDOMÝ(podvedomá úroveň) - ide o predstavu, túžby, pohnútky, pocity, stavy, mentálne javy a činy, ktoré raz v živote „opustili“ vedomie, ocitnú sa vo vhodných situáciách akoby automaticky, bez jasného a zrozumiteľného vedomia, ale s pod istou podmienky, ktoré možno vrátiť a realizovať.

Skutočne, v bežné situácie osoba si vôbec nemyslí, že to, čo vidí, nie je samotný vonkajší svet, ale vizuálny obraz vonkajšieho sveta. Inými slovami, človek si neuvedomuje svoj vlastný proces vnímania. Nie je to potrebné: človek je prispôsobený na konanie vďaka svojim vizuálnym predstavám, vzťah medzi obrazom objektu a objektom samotným, pôsobenie s ním je stabilné a používa sa v procese regulácie správania a činnosti. automaticky.

Ale keď je zaužívaný postoj z jedného alebo druhého dôvodu narušený, začína sa proces uvedomovania.

Podvedomie ukladá všetku prežitú skúsenosť, ktorá je v tomto čase vo vedomí, ale ktorá stimuluje abnormálne formy správania generované nevyriešenými konfliktmi, ktoré znepokojujú subjekt. Takže - do podvedomia sa dá preniknúť len pomocou metód ako rozbor lapsusov, lapsusov, memorovania, fantázie a snov človeka, ako aj metódou voľných asociácií, projektívnych testov a podobne. Je však neopodstatnené redukovať štúdium charakteru len na prienik do sféry podvedomia, predovšetkým preto, že v tomto prípade je jeho poznanie extrémne obmedzené.

Podvedomé procesy a javy realizujú špecifickú funkciu ľudskej psychiky, ktorej podstatou je účinná regulácia jej vzťahov s realitou, ktorá je za prahom vedomia.

Podvedomé procesy plnia určitú ochrannú funkciu: zbavujú psychiku neustáleho napätia vedomia tam, kde to nie je potrebné.

Podvedomie ako mentálny fenomén možno charakterizovať nielen negatívne – v zmysle niečoho nevedomého (momentálne skrytého, ale schopného sa za určitých podmienok stať vedomým alebo odsúdeného zostať navždy neodhalené). Má pozitívnu črtu: je to špecifická reflexia, ktorá má svoju štruktúru, ktorej prvky sú spojené jednak medzi sebou, jednak s vedomím a konaním, ovplyvňujúc ich a pociťovať ich vplyv na seba.

Pozrime sa na niektoré z konštrukčné prvky podvedomie. Napríklad cítime, čo nás ovplyvňuje. Ale nie všetko, čo ovplyvňuje, sa stáva skutočnosťou vedomia. Neuvedomujeme si významnú časť našich vnemov a zostáva podvedomá. Ak by človek na každý vplyv reagoval vedome, nezvládla by ho, pretože nedokáže okamžite prechádzať z jedného vplyvu na druhý, ani udržať takmer nekonečné podnety v centre svojej pozornosti.

Mechanizmy mentálnej automatizácie zbavujú vedomie neustáleho pozorovania a zbytočnej kontroly nad každým fragmentom akcie.

Podvedomie sa objavuje v informáciách, ktoré sa hromadia počas života a usadzujú sa v pamäti ako skúsenosť. Z celkového množstva vedomostí, ktoré máme, sa v každom okamihu len malá časť usadí v centre vedomia. Ľudia si ani neuvedomujú niektoré poznatky uložené v pamäti. Avšak špeciálne štúdie ukázali, že v regulácii ľudského správania zohrávajú významnú úlohu dojmy prijaté v rané detstvo a sú uložené v podvedomí.

Niekedy o človeku hovoria: „Urobila to nevedome“; „Nechcela to, ale stalo sa“ a ďalšie. Často venujeme pozornosť tomu, že určité myšlienky v nás vznikajú „samo od seba“, formované, nikto nevie ako a kde.

Fenomény ľudskej psychiky sú veľmi rôznorodé. A nie všetky pokrývajú sféru vedomia a dokonca aj podvedomia. Duševná aktivita môže ísť za hranice podvedomia, presúvať sa buď na úroveň vedomia, alebo na úroveň nadvedomia, alebo na nevedomú úroveň.

V bezvedomí(nevedomá úroveň) je súbor duševných javov, činov a stavov, ktoré sa prejavujú na hlbokej úrovni fungovania psychiky a úplne zbavujú Jednotlivca možnosť ovplyvňovať, hodnotiť, kontrolovať a podávať správy o svojom vplyve na správanie, konanie a činnosti.

Nevedomie je mentálna vec, ktorá sa nikdy priamo nestane vedomou, hoci neustále ovplyvňuje ľudské správanie a činnosť.

Nevedomie nie je niečo mystické, nemalo by sa predstavovať ako iracionálna, „temná“ sila číhajúca v hĺbke ľudskej psychiky. To je úplne normálna súčasť psychiky, špeciálna úroveň duševnej činnosti.

Na rozdiel od vedomia nevedomie nezabezpečuje predbežnú imaginárnu konštrukciu akcií, návrh ich výsledkov a stanovenie cieľov.

Nevedomie sa prejavuje aj takzvanými impulzívnymi činmi, kedy si človek neuvedomuje dôsledky svojho konania. Naše úmysly nie sú vždy dostatočne vyjadrené v dôsledkoch našich činov tak, ako by sme chceli, aby boli. Niekedy po vykonaní tejto alebo tej akcie človek sám nedokáže pochopiť, prečo to tak urobila.

Formou prejavu nevedomia je takzvaný psychologický postoj. Tento duševný fenomén predstavuje holistický stav človeka, ktorý vyjadruje dynamickú istotu jej duševného života, zameranie osobnosti na aktivitu v určitú formu aktivita, všeobecný sklon konať, stabilná orientácia na určité predmety, pretrváva, pokiaľ sú splnené očakávania človeka.

Nevedomie sa objavuje aj v iných duševných procesoch. Dokonca aj myšlienky človeka sa môžu vyskytnúť na nevedomej úrovni. Pokiaľ ide o predstavivosť alebo také javy, ako je intuícia a kreativita, sú jednoducho nemožné bez účasti nevedomých zložiek.

Počas výskumu S. Groffa sa ukázalo, že pamäť človeka ponoreného do stavu zmeneného vedomia retrográdne siaha až na dno hlbokého bezvedomia, ktoré otvára vzdialené obzory do minulosti. Nevedomie je teda úzko späté so sociálnou psychikou etnosu (národa), v ktorej sa odráža osobitosť a jedinečnosť národného charakteru, národného cítenia, národného povedomia, národnej slobody, národnej hrdosti, národnej dôstojnosti, národného svedomia a podobne. Sociálna psychika prostredníctvom svojej kolektívnej úrovne nevedomia výrazne ovplyvňuje psychologické vlastnosti príslušníkov národa, prejavy ich individuálnej psychiky. Práve ona určuje „program“ správania každého jednotlivca (etnofor) a realizáciu jeho sociálnych a národných funkcií. Presnejšie povedané, „spúšťa“ fungovanie individuálnej psychiky, vkladá do nej jej vzorce, jej sociálno-psychologické obrazy reality.

Ľudia intuitívne a v stavoch zmeneného vedomia cítili, že sú zahrnutí do akejsi globálnej svetovej duše, existuje nejaký druh globálneho spojenia vo svetovom dianí. Preto sa fakt začlenenia do svetových spojení, procesov, ktoré sú uzavreté v jednote, ktorá existuje všade a nikde (rovnako ako naša psychika a naše telo), považuje za súčasť niečoho jediného, globálneho, večného. Musíme teda chápať a študovať ľudskú psychiku (psychiku jednotlivca) a sociálnu psychiku (psychiku jednotlivých ľudských spoločenstiev) v súvislosti s jednotou Vesmíru.

Nadvedomie(nadvedomá úroveň) – obsahuje duševné javy, činy a stavy, ktoré vznikli v dôsledku interakcie s Vesmírom, ako aj mentálne mechanizmy takejto interakcie.

Medzi nadvedomé javy patrí tvorivá inšpirácia sprevádzaná náhlym „osvietením“ novej myšlienky, ktorá sa rodí akoby z nejakého tlaku zvnútra, ako aj prípady okamžitého riešenia problémov, ktoré dlho neboli podrobené vedomému úsiliu a tie javy, ktoré sa nazývajú parapsychické a pod.

Napríklad geomagnetické poruchy ovplyvňujú duševné stavy a správanie ľudí. Dokonca náhla zmena Počasie „zmeny ročných období ovplyvňujú nielen fyzickú pohodu ľudí, ale aj ich náladu.

Duševná aktivita a psychika človeka fungujú súčasne na troch vzájomne prepojených úrovniach: v bezvedomí, podvedomie a pri vedomí.

Nevedomá úroveň duševná činnosť - vrodená inštinktívno-reflexná činnosť. Akty správania na nevedomej úrovni sú regulované nevedomými biologickými mechanizmami. Sú zamerané na uspokojovanie biologických potrieb - sebazáchovy organizmu a druhu (plodenie). Geneticky daný program ľudského správania však nie je autonómny, je pod kontrolou vyšších a neskôr vytvorených mozgových štruktúr. A to len v určitých kritických situáciách pre jednotlivca (napríklad v stave vášne) tento priestorľudská psychika môže prejsť do režimu autonómnej sebaregulácie. Táto vrodená emocionálno-impulzívna sféra jednotlivca je štrukturálne lokalizovaná v talame a hypotalame.

Podvedomá úroveň duševná činnosť – zovšeobecnená, zautomatizovaná v prežívaní daného jednotlivca stereotypy jeho správania (zručnosti, zručnosti, návyky, intuícia); behaviorálne jadro jedinca, tvorené na skoré štádia jeho rozvoj. Patrí sem aj impulzívno-emocionálna sféra, štrukturálne lokalizovaná v limbickom (subkortikálnom) systéme mozgu. Tu sa formujú nevedomé túžby jednotlivca, jeho príťažlivosti, vášne a postoje. Toto je nedobrovoľná sféra osobnosti, „druhá prirodzenosť človeka“, „centrum“ individuálnych vzorcov správania a vzorcov správania.

Samotné podvedomie má zjavne viacúrovňovú štruktúru: automatizmy a ich komplexy na nižšej úrovni a intuíciu na najvyššej.

Automatizmy podvedomej úrovne sú komplexy stereotypne vykonávaných akcií v typických situáciách, dynamické stereotypy sú reťazové sledy reakcií v známom prostredí (zvyčajné ovládanie zariadení, plnenie zaužívaných povinností, spôsob zaobchádzania so známymi predmetmi, reč a mimika). To všetko tvorí súbor hotových blokov správania, ktoré jedinec využíva pri regulácii svojich aktivít. Tieto behaviorálne automatizmy uvoľňujú vedomie pre kvalifikovanejšie činnosti. Vedomie je oslobodené od neustáleho opakovaného riešenia štandardizovaných problémov.

Rôzne komplexy- nesplnené túžby, potláčané túžby, strachy a obavy, ambície a nafúknuté nároky (napoleonovský komplex, narcizmus, menejcennosť, hanblivosť a pod.). Tieto komplexy majú tendenciu sa nadmerne kompenzovať, čerpať z podvedomia veľký energetický potenciál, tvoria stabilný podvedomý smer správania jednotlivca.

Podvedomé prejavy sú vždy prítomné v procesoch vedomia, sú zodpovedné za spracovanie podprahových (nevedomých) vplyvov, tvoria nevedomé impulzy a emocionálne orientujú vedomie na najvýznamnejšie aspekty činnosti. Podvedomie je sféra inšpirovaných stavov a postojov, vrátane postojov vyššej, morálnej úrovne. Senzorické, percepčné procesy sú tiež spojené s podvedomím, so „závermi oka“, ako povedal G. L. F. Helmholtz. Podvedomie sa aktívne aktivuje vo všetkých prípadoch, keď sú vyčerpané možnosti vedomej činnosti (pri emóciách, stresových podmienkach, v situáciách extrémnej psychickej záťaže). Ak sú v experimente subjekty požiadané, aby klasifikovali fotografie ľudí, ktoré im boli ponúknuté, podľa charakteristík „dobrý“, „zlý“, „prefíkaný“, „jednoducho zmýšľajúci“ atď., potom subjekty po správnom dokončení úlohy nedokážu presne určiť, akými zmyslovými údajmi sa riadili. Existuje veľa faktov, ktoré naznačujú vysokú tvorivú produktivitu človeka v stave neaktivovaného vedomia (náhly objav F.A. Kekuleho štruktúry molekuly benzénu, periodický systém prvkov D.I. Mendelejeva vo sne atď.) .

Najvyššia sféra podvedomia - intuíciu(niekedy nazývané aj nadvedomie) je proces okamžitých vhľadov, komplexného pokrytia situácie problémom, vzniku neočakávaných riešení, nevedomého predvídania vývoja udalostí na základe spontánneho zovšeobecnenia predchádzajúcej skúsenosti. Intuitívne rozhodnutia však nevznikajú len v podvedomí. Intuícia uspokojuje požiadavku vedomia na určitý komplexný blok predtým prijatých informácií.

Mimovedomá sféra ľudská psychika- hlboká sféra jeho psychiky, konglomerát archetypov, vytvorený z veľkej časti v procese ľudskej evolúcie. Sny, intuícia, afekt, panika, hypnóza - to je ďaleko od toho úplný zoznam nevedomé a podvedomé javy.

Korene takého fenoménu, akým je viera, ležia aj vo sfére mimovedomia. Sem očividne patrí aj nádej a láska, rôzne parapsychické javy (jasnozrivosť, telepatia, mimozmyslové javy). Fóbie, strachy, hysterické fantázie, spontánna úzkosť a radostné očakávanie – to všetko je tiež sféra podvedomia. Ochota jednotlivca konať rôzne situácie istým spôsobom, bez predbežného uvažovania, impulzívne súvisí aj s prejavmi mimovedomej sféry psychiky.

Kritériá pre mimovedomé sú jeho nedostatok zodpovednosti, nedobrovoľnosť a neverbalizácia (verbálny nedostatok formálnosti).

Dominanty podvedomia modifikujú vedomú činnosť jedinca, vytvárajú pre neho nejasné a ťažko prekonateľné lákadlá psychologické bariéry. Mechanizmy podvedomia do značnej miery typizujú správanie jednotlivca. Sféra podvedomia je veľmi stabilná a nehybná. Správanie na podvedomej úrovni sa dá trochu korigovať len metódami psychoterapie a hypnózy.

Psychoanalýza - teória rozdelenia psychiky na vedomie, predvedomie a nevedomie, ktorú vytvoril Z. Freud - sa podľa nášho názoru napriek jeho ostrej kritike ukázala ako taká húževnatá, nie kvôli bezchybnosti viedenských konštrukcií. psychiater a psychológ, ale vzhľadom na základnú podstatu sféry ľudského podvedomia (obr. 7).

Procesy, ktoré začínajú v nevedomej sfére, môžu pokračovať vo vedomí. Naopak, vedomie môže byť potlačené do podvedomej sféry. Interakcia vedomia a mimovedomia sa môže uskutočňovať koordinovaným, synergickým alebo antagonistickým, protichodným spôsobom, prejavujúcim sa rôznymi nezlučiteľnými ľudskými činmi a intrapersonálnymi konfliktmi.

Ryža. 7. Psychoanalytický ľadovec

Mimovedomá sféra psychiky nie je predmetom reflexie, sebareflexie alebo dobrovoľnej sebakontroly. Sféra nevedomia 3. Freud považoval zdroj motivačnej energie za v rozpore s vedomím. zákazy sociálnej sfére vytvoriť podľa Freuda „cenzúru“ vedomia, potlačiť energiu podvedomých pudov, ktoré sa prejavujú neurotickými poruchami. V snahe zbaviť sa konfliktných štátov sa jednotlivci uchyľujú k obranné mechanizmy- represia, sublimácia (náhrada), racionalizácia a regresia. Freud zveličil úlohu podvedomia v správaní jednotlivca a vo sfére podvedomia - úlohu sexuálnych túžob, temné sily prírody. Jeho chápanie polovičného vedomia ako silnej sféry vplyvu na vedomie však nie je neopodstatnené.

Na rozdiel od Z. Freuda, ďalší psychoanalytik, C. G. Jung, nielenže neoponoval vedomiu a podvedomiu, ale tiež veril, že vedomie je založené na hlbokých vrstvách kolektívneho nevedomia, archetypoch – ideách, ktoré sa medzi ľudstvom vytvorili v dávnej minulosti. Jednotlivec sa podľa Junga usiluje o sebarealizáciu (individuáciu) na základe podvedomých ašpirácií, ktoré určuje kolektívne podvedomie. Nie je to myšlienka, nie vedomie, ale pocit, podvedomie, ktoré nám hovorí, čo je pre nás dobré a čo zlé. Všetky naše mimovoľné reakcie ovplyvňujú hlboké štruktúry, vrodené programy a univerzálne obrazy (symboly). Človek čelí problému prispôsobenia sa nielen vonkajšiemu, ale aj vnútornému svetu.

Vedomie je vyzbrojené pojmami, podvedomie - emóciami a pocitmi. Na podvedomej úrovni dochádza k okamžitému zhodnoteniu vnímaného objektu alebo javu a jeho súladu s normami zaznamenanými v podvedomí.

Spolu s vedomím (51, Ego) a podvedomím (It, Id) 3. Freud rozlišuje medzi nadvedomie (super-ego)- základné základné mechanizmy ľudskej psychiky, ako je schopnosť človeka sociálnej pomoci a morálna sebakontrola. Celá duchovná sféra človeka je sférou nadvedomia, stojaceho proti egoistickým obmedzeniam jednotlivca, sférou jeho ideologickej vznešenosti a mravnej dokonalosti.

Vedomá úroveň duševná činnosť – sféra poznania, kultúrna socializácia jedinca. Do veľkej miery kontroluje a potláča inštinktívne pudy a návyky. Táto kontrola je však obmedzená. Dobrovoľná činnosť človeka a vedomé programy jeho správania interagujú s inými sférami psychiky - geneticky zdedenými a formovanými v raných štádiách jeho ontogenetickej (celoživotnej) formácie. Výber informácií na vedomú sebareguláciu prechádza cez subjektívne-emocionálne filtre.

Slávny gruzínsky psychológ D. N. Uznadze (1886-1950) a jeho nasledovníci identifikovali princíp inštalácie ako celostná modifikácia subjektu, jeho pripravenosť vnímať realitu a konať určitým spôsobom. V postoji sú podľa Uznadzeho spojené vedomé a mimovedomé sféry psychiky. Každá behaviorálna situácia spôsobuje fungovanie predtým vytvorených behaviorálnych komplexov.

Takže mentálna sebaorganizácia jednotlivca, jeho prispôsobenie sa vonkajšiemu prostrediu sa uskutočňuje chrastiacimi typmi relatívne autonómnych programov správania:

evolučne sformovaný nevedomý-pudový;

podvedomé, subjektívno-emocionálne;

vedomé, dobrovoľné, logicko-sémantické programy.

Vedomé programy správania pre socializovanú osobnosť sú dominantnými vzormi správania. Dve ďalšie sféry duševného života človeka však vždy zohrávajú úlohu v pozadí jeho správania. V extrémnych situáciách a podmienkach desocializácie jedinca môžu prejsť do autonómneho režimu fungovania.

Prítomnosť vedomia, podvedomia a nevedomia v ľudskej psychike určuje relatívnu nezávislosť nasledujúcich odrôd ľudské reakcie a činy:

nevedomé-inštinktívne, vrodené reakcie;

impulzívne-reaktívne, málo uvedomelé emocionálne reakcie; zvyčajne automatizované podvedomé akcie; akcie-zručnosti;

vedomo-vôľové akcie (tieto akcie vedú k interakcii človeka s prostredím).

Ľudské vedomie je mechanizmus na koncepčnú reguláciu jeho aktivít a správania. Aktivita je špecificky ľudská forma činnosti. Táto ľudská činnosť sa od správania zvierat odlišuje tvorivou produktivitou a štrukturálnou diferenciáciou – uvedomovaním si motívov a cieľov, používaním nástrojov a prostriedkov vytvorených v procese kultúrneho a historického vývoja ľudstva a využívaním zručností získaných v procese socializácie.

V činnosti, jej predmete a výsledku, dochádza k stelesneniu toho, čo sa predtým formovalo vo vedomí. mentálny obraz, ideálny model predmetovej činnosti. Samotný mentálny odraz objektov reality závisí od ich miesta v štruktúre činnosti. Činnostné pokrytie predmetov zabezpečuje primeranosť ich mentálnej reflexie. Ľudská činnosť je spojená s chápaním významov predmetov a nástroje, ktoré sa pri nej používajú, obsahujú historicky rozvinutú schému ľudského konania.

Duševná činnosť človeka, jeho psychika, fungujú súčasne na troch vzájomne prepojených úrovniach: podvedomí a podvedomí.

Nevedomá úroveň duševná činnosť - vrodená inštinktívno-reflexná činnosť. Akty správania na nevedomej úrovni sú regulované nevedomými biologickými mechanizmami. Sú zamerané na uspokojovanie biologických potrieb - sebazáchovy organizmu a druhu (plodenie). Geneticky daný program ľudského správania však nie je autonómny, je pod kontrolou vyšších a neskôr vytvorených mozgových štruktúr. A iba v určitých kritických situáciách pre jednotlivca (napríklad v stave vášne) môže táto sféra ľudskej psychiky prejsť do režimu autonómnej sebaregulácie. Táto vrodená emocionálno-impulzívna sféra jednotlivca je štrukturálne lokalizovaná v talame a hypotalame.

Podvedomá úroveň duševná činnosť – zovšeobecnená, zautomatizovaná v prežívaní daného jednotlivca stereotypy jeho správania (zručnosti, zručnosti, návyky, intuícia); behaviorálne jadro jedinca, sformované v raných štádiách jeho vývoja. Patrí sem aj impulzívno-emocionálna sféra, štrukturálne lokalizovaná v limbickom (subkortikálnom) systéme mozgu. Tu sa formujú nevedomé túžby jednotlivca, jeho príťažlivosti, vášne a postoje. Toto je nedobrovoľná sféra osobnosti, „druhá prirodzenosť človeka“, „centrum“ individuálnych vzorcov správania a vzorcov správania.

Samotné podvedomie má zjavne viacúrovňovú štruktúru: automatizmy a ich komplexy na nižšej úrovni a intuíciu na najvyššej.

Podvedomé prejavy sú vždy prítomné v procesoch vedomia, sú zodpovedné za spracovanie podprahových (nevedomých) vplyvov, tvoria nevedomé impulzy a emocionálne orientujú vedomie na najvýznamnejšie aspekty činnosti. Podvedomie je sféra inšpirovaných stavov a postojov, vrátane postojov vyššej, morálnej úrovne. Senzorické, percepčné procesy sú tiež spojené s podvedomím, so „závermi oka“, ako povedal G. L. F. Helmholtz. Podvedomie sa aktívne zapája vo všetkých prípadoch, keď sú vyčerpané možnosti vedomej činnosti (pri afektoch, stresujúce podmienky v situáciách extrémnej psychickej záťaže). Ak sú v experimente subjekty požiadané, aby klasifikovali fotografie ľudí, ktoré im boli ponúknuté, podľa charakteristík „dobrý“, „zlý“, „prefíkaný“, „jednoducho zmýšľajúci“ atď., potom subjekty po správnom dokončení úlohy nedokážu presne určiť, akými zmyslovými údajmi sa riadili. Existuje veľa faktov, ktoré naznačujú vysokú tvorivú produktivitu človeka v stave neaktivovaného vedomia (náhly objav F.A. Kekuleho štruktúry molekuly benzénu, periodický systém prvkov D.I. Mendelejeva vo sne atď.) .

Mimovedomá sféra je najhlbšou sférou jeho psychiky, konglomerátom archetypov, vytvorených z veľkej časti v procese ľudskej evolúcie. Sny, intuícia, afekt, panika, hypnóza - to nie je úplný zoznam nevedomých a podvedomých javov.

Korene takého fenoménu, akým je viera, ležia aj vo sfére mimovedomia. Sem očividne patrí aj nádej a láska, rôzne parapsychické javy (jasnozrivosť, telepatia, mimozmyslové javy). Fóbie, strachy, hysterické fantázie, spontánna úzkosť a radostné očakávanie – to všetko je tiež sféra podvedomia. Ochota jednotlivca konať v rôznych situáciách určitým spôsobom, bez predchádzajúceho uvažovania, sa impulzívne vzťahuje aj na prejavy mimovedomej sféry psychiky.

Kritériá pre mimovedomé sú jeho nedostatok zodpovednosti, nedobrovoľnosť a neverbalizácia (verbálny nedostatok formálnosti).

Ryža. 7. Psychoanalytický ľadovec

Mimovedomá sféra psychiky nie je predmetom reflexie, sebareflexie alebo dobrovoľnej sebakontroly. Sféra nevedomia 3. Freud považoval zdroj motivačnej energie za v rozpore s vedomím. Zákazy sociálnej sféry vytvárajú podľa Freuda „cenzúru“ vedomia, potláčajúcu energiu podvedomých pudov, ktoré sa prejavujú neurotickými poruchami. V snahe zbaviť sa konfliktných stavov sa jednotlivci uchyľujú k obranným mechanizmom - represii, sublimácii (nahradeniu), racionalizácii a regresii. Freud zveličil úlohu podvedomia v správaní jednotlivca a vo sfére podvedomia - úlohu sexuálnych túžob, temných síl prírody. Jeho chápanie polovičného vedomia ako silnej sféry vplyvu na vedomie však nie je neopodstatnené.

Vedomá úroveň duševná činnosť je sféra poznania, kultúrna socializácia jednotlivca. Do veľkej miery kontroluje a potláča inštinktívne pudy a návyky. Táto kontrola je však obmedzená. Dobrovoľná činnosť človeka, vedomé programy jeho správania interagujú s inými sférami psychiky – geneticky zdedenými a formovanými v raných štádiách jeho ontogenetickej (celoživotnej) formácie. Výber informácií na vedomú sebareguláciu prechádza cez subjektívne-emocionálne filtre.

Takže mentálna sebaorganizácia jednotlivca, jeho prispôsobenie sa vonkajšiemu prostrediu sa uskutočňuje chrastiacimi typmi relatívne autonómnych programov správania:

evolučne sformovaný nevedomý-pudový;
podvedomé, subjektívno-emocionálne;
vedomé, dobrovoľné, logicko-sémantické programy.

Prítomnosť vedomia, podvedomia a nevedomia v ľudskej psychike určuje relatívnu nezávislosť nasledujúcich odrôd ľudské reakcie a činy:

nevedomé-inštinktívne, vrodené reakcie;
impulzívne-reaktívne, málo uvedomelé emocionálne reakcie; zvyčajne automatizované podvedomé akcie; akcie-zručnosti;
vedomo-vôľové akcie (tieto akcie vedú k interakcii človeka s prostredím).

V činnosti, jej predmete a výsledku, dochádza k stelesneniu predtým vytvoreného mentálneho obrazu, ideálneho modelu objektívnej činnosti. Samotný mentálny odraz objektov reality závisí od ich miesta v štruktúre činnosti. Činnostné pokrytie predmetov zabezpečuje primeranosť ich mentálnej reflexie. Ľudská činnosť je spojená s chápaním významov predmetov a nástroje, ktoré sa pri nej používajú, obsahujú historicky rozvinutú schému ľudského konania.

Vedomie a nevedomie

Vedomie nie je jedinou úrovňou, na ktorej sú zastúpené duševné procesy, vlastnosti a stavy človeka, a nie všetko, čo človek vníma a riadi jeho správanie, si aj skutočne uvedomuje.

Okrem vedomia má človek aj nevedomú myseľ. Sú to tie javy, procesy, vlastnosti a stavy, ktoré sa svojím vplyvom na správanie podobajú vedomým mentálnym, človek ich nereflektuje, t.j. nie sú realizované. Podľa tradície spojenej s vedomými procesmi sa nazývajú aj mentálne.

Nevedomý princíp je tak či onak zastúpený takmer vo všetkých duševných procesoch, vlastnostiach a stavoch človeka. Existujú nevedomé pocity, ktoré zahŕňajú pocity rovnováhy a svalové pocity. Existujú nevedomé zrakové a sluchové vnemy, ktoré spôsobujú mimovoľné reflexné reakcie vo zrakových a sluchových centrálnych systémov.

Vzťah medzi vedomím a nevedomím je hlavným predpokladom psychoanalýzy a len ona jej dáva možnosť pochopiť a predstaviť vede často pozorované a veľmi dôležité patologické procesy v duševnom živote. Inými slovami, psychoanalýza nemôže preniesť podstatu psychiky do vedomia, ale musí vedomie považovať za kvalitu psychiky, ktorá môže, ale nemusí byť spojená s jej inými kvalitami.

Na základe toho, že nevedomie a vedomie sú navzájom protichodné pojmy, by bolo nesprávne prirovnávať nevedomie a vedomie k zvieracej a ľudskej psychike.

Nevedomie je rovnako špecificky ľudské psychický prejav, rovnako ako vedomie, je determinované sociálnymi podmienkami ľudskej existencie, pôsobí ako čiastočný, nedostatočne primeraný odraz sveta v ľudskom mozgu.

V bezvedomí. Psychologické charakteristiky nevedomia

Na základe uvedeného sa pokúsime charakterizovať nevedomie ako samostatnú súčasť ľudskej psychiky, v kontakte s vedomím.

Prejdime priamo k charakteristike nevedomia, sformulujme najprv jasnú definíciu pojmu nevedomie z pohľadu modernej psychológie.

Nevedomie je teda teoretický konštrukt, ktorý označuje mentálne procesy, nad ktorými neexistuje subjektívna kontrola. Všetko, čo sa nestane predmetom špeciálnych akcií uvedomenia, sa ukáže ako nevedomé. Experimentálny vývoj konceptu nevedomia, ako je uvedené vyššie, začal S. Freud, ktorý ukázal, že mnohé činnosti, ktorých vykonávanie si človek neuvedomuje, majú zmysluplnú povahu a nemožno ich vysvetliť pôsobením inštinkty. Skúmal, ako sa tá či oná motivácia prejavuje v snoch, neurotické symptómy, v kreativite. Následne sa pojem nevedomia výrazne rozšíril.

Na základe definície sa rozlišuje niekoľko hlavných tried prejavov nevedomia:

1. nevedomé motívy, ktorých skutočný význam sa neuvedomuje pre ich spoločenskú neprijateľnosť alebo rozpor s inými motívmi;

2. behaviorálne automatizmy a stereotypy, ktoré fungujú v známej situácii, ktorej uvedomenie je vzhľadom na ich vývoj zbytočné;

3. podprahové vnímanie, ktoré sa vzhľadom na veľké množstvo informácií nerealizuje.

Vyzdvihnime niekoľko znakov charakterizujúcich procesy zahrnuté do sféry nevedomia:

Sú mimo ľudskej kontroly a sú izolované od jadra osobnosti. Sú vnímané ako mimovoľný, automatický tok duševných aktov;

Nevedomie takmer vždy obsahuje informácie, ktoré protirečia vedomiu a jednotlivec ich považuje za niečo úplne cudzie a pre jednotlivca nepochopiteľné;

Nevedomé procesy majú svoj vlastný jazyk. Tento jazyk pozostáva z obrazov, akcií a rečových štruktúr, ktorým chýba logická konzistentnosť. Svet nevedomia má svoju vlastnú logiku, diktovanú emóciami, a preto sa nazýva afektívna;

Na úrovni nevedomia neexistuje rozdiel medzi vnútorným a vonkajším svetom. Napríklad sny človek vždy vníma ako udalosti vonkajšieho sveta;

Človek, ktorý je v nevedomom stave, nerozlišuje v obsahu skúseností medzi objektívnym a subjektívnym;

Dynamika mentálnych aktov a akcií v oblasti nevedomia je zbavená časových a priestorových obmedzení, ktoré sú charakteristické pre vedomie. Napríklad vo sne môže človek vidieť minulé udalosti v budúcnosti a naopak, rôzne mestá na jednom mieste a iné veci, ktoré sú v skutočnosti nezlučiteľné.

Nevedomý princíp je zastúpený takmer vo všetkých duševných procesoch, vlastnostiach a stavoch človeka. Existujú nevedomé pocity, ktoré zahŕňajú svalové pocity a pocity rovnováhy. Patria sem aj nevedomé zrakové a sluchové vnemy, ktoré spôsobujú mimovoľné reflexné reakcie vo zrakovom a sluchovom centrálnom systéme. Nachádza sa tu aj schopnosť chodiť, čítať, písať a hovoriť. Všetky tieto akcie sa vykonávajú automaticky, bez premýšľania. Tieto typy automatizmov sa najskôr formujú pod kontrolou vedomia a potom sa presúvajú do nevedomej oblasti psychiky, čím dávajú vedomiu príležitosť ovládať viac zložité operácie. Fakt automatizmu sa dá dokázať, keď sa na ceste k dosiahnutiu cieľa objavia nečakané prekážky. Ak dáte implementáciu zavedených programov pod kontrolu vedomia, môžete narušiť tok automatických akcií. Napríklad, ak osoba, ktorá koktá neustále, pociťuje strach z rozprávania a premýšľa o tom, potom bude jeho výslovnosť skutočne charakterizovaná výraznými chybami.

Nevedomé obrazy vnímania existujú a prejavujú sa v javoch spojených s rozpoznaním toho, čo bolo predtým videné, v pocite familiárnosti, ktorý niekedy vzniká v človeku pri vnímaní objektu, subjektu situácie. S týmto javom sa spája pojem nevedomá pamäť.

Nevedomá pamäť je pamäť, ktorá je spojená s dlhodobou a genetickou pamäťou. Takáto pamäť riadi myslenie a pozornosť, určuje obsah myšlienok človeka v danom okamihu, jeho obrazy a predmety, na ktoré je zameraná pozornosť. Nevedomé myslenie sa objavuje obzvlášť zreteľne v procese riešenia tvorivých problémov človeka. Toto to vysvetľuje zábavný fakt, ako kreatívny človek získa prehľad a prečo si nie je úplne vedomý svojich nápadov? Nevedomé myslenie môže napadnúť vedomie nielen v bdelom stave, ale aj v spánku a opojení a v alegorickej forme v obrazoch. Ako príklad uveďme príbeh veľkého chemika I. Mendelejeva. Slávny vedec jednoducho v noci sníval o svojej periodickej tabuľke chemických prvkov. Tento jav sa vysvetľuje skutočnosťou, že nevedomie prišlo na pomoc vedomiu, keď to (t. j. vedomie) zase nebolo schopné zvládnuť úlohu.

Existuje aj nevedomá motivácia, ktorá ovplyvňuje smer a povahu konania človeka. To sa prejavuje, keď sa človek snaží spáchať čin bez toho, aby pochopil dôvody svojej túžby. Tento jav bol objavený prostredníctvom výskumu pomocou hypnózy. Osoba v hypnóze dostala pokyn, aby sa pri vedomí priblížila k jednému z prítomných a zaviazala si kravatu. A naozaj, keď sa muž prebral z bezvedomia, uviazal kravatu jednému z prítomných. Svoje mimoriadne činy si však nevedel vysvetliť. Lepšie povedané, vysvetlil ich tak, ako si to cenzorovo vedomie želalo, t.j. kravata bola zle uviazaná atď. Rozlúštiť skutočný dôvod Osoba nedokázala dosiahnuť svoju motiváciu.

Keď už hovoríme o bezvedomí, mali by sa zdôrazniť tieto úrovne:

nevedomý osobný (podvedomý, predvedomý);

kolektívne nevedomie.

Nevedomé osobné sú tie pocity, záujmy a túžby, ktoré si človek v sebe neuvedomuje, ale ktoré sú mu do určitej miery vlastné. Prejavujú sa rôznymi mimovoľnými reakciami, akciami, psychické javy, ktoré sú spojené s vnímaním, pamäťou a predstavivosťou. Všetky tieto javy sa nazývajú „chybné činy“. Bezvedomie je indikované lapsusmi, lapsusmi a chybami pri počúvaní slov; nedobrovoľné zabudnutie mien, sľubov, udalostí a iných vecí, ktoré tak či onak spôsobujú v človeku nepríjemné emócie; sny, sny, sny.

Štruktúra osobného nevedomia zahŕňa pojmy podvedomie a podvedomie. Stojí za to povedať si o nich trochu viac.

Takže podvedomie je výraz pre mentálne procesy, vyskytujúce sa bez ich odrazu vo vedomí a navyše k vedomej kontrole. Termín zaviedol do vedy v roku 1889 Pierre Janet vo filozofickej dizertačnej práci. Neskôr ho rozvinul vo svojej lekárskej dizertačnej práci „Mentálny svet hysteriky“.

Na druhej strane, predvedomie je psychoanalytický termín, ktorý označuje tie myšlienky a spomienky, ktoré aj keď nie sú súčasťou našej súčasnosti vedomý zážitok, stále zostávajú prístupné povedomiu. Inými slovami, je to niečo, čo možno vnímať pri sústredení pozornosti, ale v súčasnosti ešte nie je vedome realizované. Predvedomie zahŕňa spomienky: nepamätám si ich, ale ak sa pokúsim spomenúť si, objavia sa v mojom vedomí.

Vyššie bola spomenutá aj úroveň kolektívneho nevedomia.

Kolektívne nevedomie je jednou z foriem nevedomia, spoločná pre celú spoločnosť a ktorá je produktom zdedených mozgových štruktúr. Hlavný rozdiel medzi kolektívnym nevedomím a jednotlivcom je v tom, že je spoločné Iný ľudia, nezávisí od individuálnych skúseností a histórie vývoja jednotlivca a predstavuje pre rôznych ľudí určitý „spoločný menovateľ“. Kolektívne nevedomie, na rozdiel od individuálnej (osobnej) formy nevedomia, je založené na skúsenosti nie konkrétna osoba a spoločnosť ako celok. Kolektívne nevedomie pozostáva z archetypov (univerzálnych ľudských prototypov) a predstáv.

Nevedomá psychika

Nevedomie odráža skryté túžby človeka, kladie základy pre myšlienky, túžby, činy atď. Všetko, čo sa následne odráža vo vedomí, má svoj základ v nevedomí. Dá sa dokonca povedať, že práve nevedomie potrebuje určiť dominantnú úlohu v psychike, pretože práve to, čo je nevedomiu vlastné, následne ovplyvňuje vedomie, t.j. na tých skutočných činoch človeka, podľa ktorých ostatní posudzujú jeho činy. Nevedomie sa formuje rôznymi spôsobmi. Môžeme povedať, že všetky tieto metódy sa navzájom dopĺňajú v procese ľudského života. Poďme si ich vymenovať. Najviac vyniknú dve. Ide o tzv kolektívne nevedomie, niečo, čo je v psychike už od narodenia a je to určitá koncentrácia skúseností predkov, skúseností predchádzajúcich generácií. A druhým mechanizmom napĺňania (formovania) nevedomia sú informácie, ktoré dostávame počas života človeka prostredníctvom reprezentatívnych systémov: zrakového (vizuálneho), sluchového (zvukového), kinestetického (svalové vnemy, chuť, čuch), ako aj dva signalizačné systémy. (pocity a reč). Pri úvahách o problematike vzniku nevedomia teda musíme dodať, že ak neuvažujeme o tzv. kolektívne nevedomie (ktorého formovanie závisí od fylogenetických schém a ak venujete pozornosť osobnému nevedomiu, tak každý človek sa priamo podieľa na jeho napĺňaní (formovaní). V tomto prípade akýkoľvek prečítaný, počutý, resp. videné (ako aj informácie) sa odrážajú v osobnom nevedomí prijímanom orgánmi chuti, čuchu atď.); a o niečo neskôr takýto materiál, už v spracovanej forme (v korelácii s informáciami prijatými v nevedomí skôr ) prejde do vedomia, čo znamená, že myšlienky a činy osoby závisia okrem iného od toho, čo táto osoba predtým videla, počula, cítila atď.

Musíme teda povedať, že nevedomie psychiky predstavujú dve časti: osobné nevedomie a kolektívne nevedomie. Osobné nevedomie je povrchová vrstva psychiky a obsahuje osobné obsahy človeka, ktoré patria priamo jemu samému, t.j. spomienky na všetko, čo človek zažil, cítil, myslel alebo čo sa naučil, ale čo už nie je udržiavané v aktívnom vedomí kvôli obrannej represii alebo obyčajnému zabudnutiu. Druhú úroveň nevedomia označil C. G. Jung za kolektívne nevedomie. Táto úroveň nevedomia obsahovala vzorce mentálneho vnímania spoločné pre celé ľudstvo – archetypy. Vzhľadom na to, že kolektívne nevedomie je sférou archetypálnej skúsenosti, Jung považuje úroveň kolektívneho nevedomia za hlbšiu a významnejšiu úroveň ako je úroveň osobného nevedomia a prítomnosť kolektívneho nevedomia vysvetlil výlučne zdedenou skúsenosťou ľudstva. , ku ktorému samotná osoba, ak bola príbuzná, tak len tým, že sa narodila. (V.V. Zelenskyj, 1996)

V súvislosti s problematikou archetypov K. G. Jung (2001) upozorňuje na skutočnosť, že archetypov je obrovské množstvo a archetyp samotný predstavuje nevedomý obsah, ktorý sa mení, stáva sa vedomým a vnímaným. Archetypy sú v tomto prípade určité kolektívne modely (vzorce) správania, ktoré pochádzajú z kolektívneho nevedomia a sú hlavným obsahom rozprávok, mytológií, legiend a pod. Zároveň si K. G. Jung (1998) vzhľadom na to, ako spolu vedomie a podvedomie (nevedomie) navzájom súvisia, zobral ako príklad prípad, keď človek náhle zabudne na niektoré svoje myšlienky, ktoré boli predtým „na špici jeho jazyk." V tomto prípade hovorí „zabudol“, hoci v skutočnosti sa táto myšlienka stala podvedomou, pretože keď myšlienka vykĺzne z vedomia človeka, neprestane existovať – rovnako ako auto miznúce za rohom nezmizne. vzduchu. Náhodou bola v nedohľadne. Neskôr môžeme opäť naraziť na tento stroj, rovnako ako môžeme naraziť na predtým stratené myšlienky. Naše podvedomie je teda obsadené mnohými dočasne vyblednutými obrazmi, dojmami, myšlienkami, ktoré naďalej ovplyvňujú naše vedomé myslenie, hoci sú stratené. Roztržitý alebo neprítomný človek prechádza miestnosťou, aby sa niečoho chytil. V polovici cesty sa v rozpakoch zastaví – zabudol, o čo mu išlo. Veci na stole mechanicky triedi – pôvodný zámer je síce zabudnutý, no podvedome ho poháňa. Nakoniec si spomenie, čo chcel. Povedalo mu to jeho podvedomie. Zabúdanie je preto normálny proces, pri ktorom jednotlivé vedomé predstavy strácajú svoju špecifickú energiu v dôsledku rozptýlenia. Keď zmeníme svoj záujem na niečo, nechávame v tieni veci, o ktorých sme predtým premýšľali. Takže lúč reflektora, ktorý osvetlí jedno miesto, zanechá ďalšie v tme. Tomu sa nedá vyhnúť, pretože vedomie môže mať iba niekoľko obrazov naraz. Zabudnuté predstavy neprestávajú existovať, ale zostávajú pod prahom vedomia, pod prahom pamäti, odkiaľ sa môžu kedykoľvek vynoriť, niekedy až po mnohých rokoch úplného zabudnutia. Človek vidí, počuje, cíti a ochutná veľa vecí bez toho, aby si to všimol, buď preto, že jeho pozornosť je odvedená, alebo preto, že podnet pôsobiaci na jeho zmysly je príliš slabý na vedomé vnímanie. Tieto informácie sú však absorbované podvedomím a takéto podprahové vnímanie zohráva významnú úlohu v každodennom živote každého človeka, aj keď si to človek nemusí uvedomovať. (K. G. Jung, 1991, 1994-1998).

Keď sme zistili, že nevedomie je dominantné, musíme povedať, že je to nevedomie, ktoré preberá kontrolu nad vedomím v tranze alebo zmenených stavoch vedomia. Úlohe nevedomej psychiky venovali osobitnú pozornosť A. N. Leontiev (2000), A. R. Luria (2006) atď. a S. L. Rubinstein (1989) navrhli po Z. Freudovi nazvať psychoanalýzu hĺbkovej psychológie, ako termín, ktorý najpresnejšie vyjadruje procesy prebiehajúce v psychike.

V nevedomí, ako to ustanovili S. Freud, C. G. Jung a mnohí iní, sú skryté archaické ľudské túžby (archaické inštinkty), potlačené do hlbín psychiky, vrátane. a v procese rozvoja civilizácie (rast kultúry v spoločnosti). Zároveň tzv primárne inštinkty, ktoré boli potlačené do bezvedomia, nezmizli úplne, len sa ukázalo, že človek, ktorý je v bežnom stave vedomia (OSC), je schopný ich viac-menej ovládať; keďže keď je takáto osoba ponorená do tranzu alebo zmenených stavov vedomia ( intoxikácia alkoholom, únava, obdobie prebúdzania a zaspávania so silnou túžbou spať, silná sexuálna túžba, kondícia ťažká úzkosť alebo radosť, byť v jedinej mase medzi inými jedincami atď.) všetky tieto primitívne pudy nachádzajú východisko, opäť sa ocitnú vo vedomí, a tým si ho podmaňujú, nútia aj toho najrešpektovanejšieho jedinca páchať polotrestné činy diktované dočasne deštruktívnou psychikou. Okrem prípadov ponorenia do ASC, ktoré sme uviedli, zmenené stavy vedomia (únava, intoxikácia, prechladnutie, obdobie prebúdzania, obdobie zaspávania, obdobie únavy spôsobené okrem iného nedostatkom spánku atď.), do takýchto stavov môže človek upadnúť v dave. V tomto prípade človek z davu naplno zažíva vplyv primárnych inštinktov zdedených od primitívneho človeka a aktívne sa prejavujúcich v stádových pocitoch univerzálnej jednoty, kedy je psychika ľudí podriadená bežným pudom a primitívnym túžbam v dôsledku výrazného oslabenia kritickosť psychiky. Pre davového muža neexistujú žiadne prekážky, jeho sila sa desaťnásobne zvyšuje, je schopný páchať jasne vyjadrené kriminálne činy presiaknuté deštruktívnou túžbou.

Ak je človek v zmenenom, čiže tranze, stave vedomia, pracuje pravá hemisféra mozgu (nevedomie), teda ľavá hemisféra mozgu je čiastočne vypnutá a človek zostáva v stiesnenom stave vedomia. Bariéra kritickosti pre príjem nových informácií z vonkajšieho sveta je teda výrazne oslabená, takže všetky prijaté informácie sú uložené v podvedomí. Ak je takáto informácia emocionálne nasýtená, potom sa v tomto prípade prostredníctvom formovania aktívnych (fokálna excitácia v mozgovej kôre) alebo pasívnych dominant (fokálna inhibícia v mozgovej kôre) upevňujú v podvedomí psychologické postoje, ktoré vedú k vzniku zodpovedajúcich vzorcov správania a (alebo ) dodatočného formovania novovytvorených alebo predformovaných a týmto posilnených archetypov osobného nevedomia (alebo posilňovanie raných impulzov prijatých z prijatých informácií; takéto impulzy v tomto prípade neviedli k vytvoreniu plnohodnotné dominanty, postoje a vzory; ale plánovalo sa také utváranie, v dôsledku ktorého sa objavili polodominanty, polosúbory, polovzory). Zastavme sa trochu pri archetypoch osobného nevedomia. Veríme, že archetypy sú prítomné nielen v kolektíve, ale aj v osobnom nevedomí. V tomto prípade archetypy pozostávajú zo zvyškov informácií, ktoré sa kedysi dostali do psychiky jedinca, no neboli potlačené do vedomia ani do hlbín pamäti, ale zostali v osobnom nevedomí, pričom boli obohatené o skoršie napoly sformované dominanty, polopostoje, či už nie. a polovičné vzory; tie. Kedysi takéto informácie nevytvárali plnohodnotné dominanty, postoje či vzory, ale akoby načrtli ich formovanie; preto, keď sú následne prijaté informácie podobného obsahu (t. j. informácie s podobným kódovaním, alebo inými slovami, podobné impulzy z aferentných spojení, spojenia medzi mozgovými neurónmi), dochádza k ďalšiemu formovaniu skorých poloformovaných dominant, postojov a vzorov. z ktorých sa v mozgu objavuje plnohodnotný dominantný a v podvedomí sa objavujú plnohodnotné postoje, ktoré sa menia na vzorce správania; dominanta v mozgovej kôre, spôsobená ohniskovou excitáciou, spôsobuje spoľahlivú konsolidáciu psychologických postojov v podvedomí, a tým vznik zodpovedajúcich myšlienok u jednotlivca, ktoré sa následne menia na činy v dôsledku predbežného prechodu postojov v podvedomí na vzorce správania v nevedomí.

Cenzúra je zložka psychiky, ktorá sa nachádza medzi vedomím-nevedomím a okolitým svetom a charakterizuje overovanie informácií prechádzajúcich z vonkajšieho, okolitého sveta do vnútorného sveta (vedomie a podvedomie). Hlavnou funkciou cenzúry je distribúcia informácií prichádzajúcich z vonkajšieho (okolitého) sveta medzi vedomie a podvedomie (nevedomie). Ak sa informácie prichádzajúce z vonkajšieho (okolitého) sveta emocionálne posilnia, potom sa takéto informácie zapamätajú, uložia napríklad vo forme postojov (D.N. Uznadze), formujú a posilňujú vzorce správania vďaka zapojeniu, okrem iného, , a archetypálnej zložky nevedomia (S.A. Zelinsky, 2008). Emocionálna saturácia informácií z vonkajšieho sveta vstupujúcich do mozgu vedie k vytvoreniu aktívnych dominánt A.A.Ukhtomského, t.j. aktívna fokálna excitácia v mozgovej kôre, ako aj fokálna inhibícia v mozgovej kôre (pasívne dominantné); pasívny dominant v tomto prípade automaticky spomaľuje a podmaňuje si všetky susedné oblasti mozgovej kôry, pričom postupne vypína všetky zmysly okrem jedného: hypnotik počuje iba hlas hypnotizéra; vzniká trans, t.j. zmenený stav vedomia, kedy je cenzúra psychiky maximálne oslabená a vlastne aj vypnutá, čo znamená, že akákoľvek momentálne poskytnutá informácia sa pevne uloží v podvedomí hypnotika a bude ďalej slúžiť ako návod na akciu, cez , vrát. a formované postoje, ktoré sa menia na vzorce správania. Aby sme pochopili proces, mali by sme sa bližšie pozrieť na vzorce správania. Podľa nášho názoru sa vzorce správania môžu nielen neustále znovu objavovať, ale aj zintenzívňovať predtým existujúce. Rovnako veríme, že aj osobne nevedomá psychika moderný človek je zastúpené nespočetné množstvo archetypov (ako poznamenal Jung – archetypy sú v kolektívnom nevedomí zastúpené v obrovských množstvách); Navyše archetypy sa neustále formujú v procese ľudského života; v tomto prípade je pozorovaná situácia, keď predtým prijaté informácie nie sú úplne vytlačené z psychiky, ale akoby „čakali na posilnenie“ nových informácií, a ak sa signál novo prijatých informácií zhoduje so signálom predtým existujúce informácie, potom sa bude sledovať proces dodatočného formovania predchádzajúcich semi-dominantov, semi-postojov, semi-vzorcov správania. (S.A. Zelinsky, 2007-2008).

Poďme sa na to pozrieť bližšie. Takže v procese fokálnej excitácie v mozgovej kôre (dominanty A.A. Ukhtomského) sú informácie pevne uložené vo forme postojov (psychologické postoje D.N. Uznadzeho) v podvedomí. Avšak v tomto čase už má podvedomie isté, skoro vytvorené vzorce správania, t.j. stabilné mechanizmy, ktoré usmerňujú následné správanie jedinca, t.j. vzory správania sú zodpovedné za činy jednotlivca, zatiaľ čo postoje (vytvorené ako výsledok predbežného formovania dominantov) sa podieľajú na objavení sa myšlienok u jednotlivca. Postoje sa môžu premeniť na vzory (posilňujúce tie posledné), alebo môžu pôsobiť nezávisle a ovplyvňovať správanie jednotlivca. Stáva sa to, ak sú činy dôsledkom predbežného objavenia sa myšlienok; ak teda postoje formované v podvedomí ovplyvňujú vzhľad určitých myšlienok u človeka (t. j. myšlienok presiaknutých informáciami zafixovanými v podvedomí vo forme postojov), potom je celkom logické, že postoje sa môžu samostatne podieľať na smerovaní činy osoby spáchať určité činy, t.j. V tomto prípade postoje formujú správanie jednotlivca. V prípade prechodného pobytu jedinca v zmenených, tranzových stavoch vedomia môže takáto osoba vykonávať úkony bez predchádzajúcej účasti vedomia, t.j. konať reflexívne, inštinktívne. (S.A. Zelinsky, 2008). V ľudskej psychike teda okrem toho, že sa stále tvoria nové vzorce správania a posilňujú už existujúce, dochádza aj k neustálemu formovaniu nových archetypov. Je to možné, pretože nové informácie vstupujúce do mozgu v dôsledku odrazu (dôležitá funkcia vedomia) do psychiky sa môžu okamžite zmeniť na vzorce správania, formovať ich a posilňovať predtým existujúce, a môžu byť tiež predtým obohatené o zvyšky informácií. uložené v osobnom nevedomí zosilnené podobné informácie (s podobným kódovaním) z kolektívneho nevedomia. Skorá prítomnosť takýchto informácií nestačila na vytvorenie zodpovedajúceho archetypu, napriek tomu, že k nemu bola jasná predispozícia, chýbalo však čiastočné posilnenie, čo sa v súčasnosti deje so vstupom (príchodom) nových informácií; v dôsledku toho nová informácia dopĺňa predtým existujúcu, a preto sa vytvára nový archetyp nevedomia (archetypy osobného nevedomia); Navyše, v tomto prípade, ako sa domnievame, formovanie nového archetypu vyžaduje predbežné poloformovanie archetypu v kolektívnom nevedomí a tiež v dôsledku interakcie s novoprijatými informáciami v osobnom nevedomí to bolo práve toto slúžilo na vznik nového archetypu v osobnom nevedomí. Pokiaľ ide o formovanie nového vzorca správania, podľa nášho názoru je to možné, pretože každá informácia, ktorá sa nachádza v zóne vnímania jednotlivca (informácie, ktoré sú zachytené jeho vizuálnymi, sluchovými, kinestetickými reprezentatívnymi systémami, ako aj mentálnymi signalizačnými systémami). ) je v podvedomí odložená, čiže pri riadení psychiky je potrebné brať do úvahy formovanie v nevedomej psychike postojov, životné skúsenosti daného jedinca, úroveň jeho vzdelania, výchovy, inteligencie a pod. individuálnych charakteristík. Informácie, ktoré vstupujú do podvedomia, vstupujú do korelátu s informáciami už existujúcimi v psychike, t. j. vstupujú do asociatívnych kontaktov s informáciami nahromadenými archetypmi osobného a kolektívneho nevedomia, a obohatené o informácie z nich sú výrazne zosilnená, formuje nové alebo ďalšie formy, posilňuje už existujúce vzorce správania a po určitom čase (v prípade každého človeka individuálnom) začne ovplyvňovať vedomie, pretože keď sa objaví nejaká nová informácia, psychika ju začne nevedome vyhodnocovať od postavenie predtým nahromadených informácií v nevedomí (osobnom a kolektívnom), t.j. informácie, jednak získané počas života daného jedinca, jednak prenesené do nevedomia pomocou genetických a fylogenetických schém.

V dôsledku oslabenia cenzúry psychiky (t. j. zníženia bariéry kritickosti pre vstup informácií z vonkajšieho prostredia) je možné do nevedomej psychiky vniesť značné množstvo informácií, ktoré budú takmer úplne zaniknuté. uložené v podvedomí, tam zafixované špeciálnymi kódovými charakteristikami, vďaka ktorým sa takáto informácia pevne zafixuje v podobe postojov v podvedomí (tvorbou dominánt, t.j. fokálnej excitácii v mozgovej kôre dochádza k určitému zakódovaniu psychiky). ), a navyše, keď prídu nové informácie s podobným kódovým významom, tieto informácie ďalej formujú sklony tých, ktorí sú zamýšľaní k vytváraniu (poloformovaných) vzorcov správania a posilňujú archetypy osobného nevedomia. (S.A. Zelinsky, 2003-2008).

Človek sa rodí s dominantnou pravou hemisférou, t.j. každé dieťa má oveľa bližšie k prírode ako dospelý, pretože mozog dieťaťa väčšinou pracuje v režimoch činnosti nevedomia a vedomie dieťaťa je prevažne v tranzových alebo polotranzových stavoch (tie stavy, ktoré sa dosahujú napr. bdelá hypnóza na ponorenie ľudskej psychiky do tranzu alebo povedzme do cigánskej psychologickej hypnózy v realite, ericksonskej hypnózy, NLP...), vďaka ktorej sa dosahuje najvyššia sugestibilita a informácie prezentované na pozadí takéhoto ponorenia sú pevne zafixované v podvedomí v podobe psychologických postojov.

Freud rozlíšil tri vrstvy v ľudskej psychike: Ja, Id a Super-Ego (Ego, Id a Super-Ego). V.M. Leibin (1990) obrazne poznamenal, že Nevedomie ľudskej psychiky je prezentované ako akási hlboká vrstva, v ktorej hĺbke sa roja skryté mentálne pohyby, pripomínajúce starých démonov a vyjadrujúce rôzne nevedomé pudy človeka. V tomto prípade je Vedomé Ja prostredníkom medzi Onom a vonkajším svetom a Super-Ego je autorita, ktorá zosobňuje zákazy morálneho, sociokultúrneho a rodinno-historického pôvodu. S. Freud sám porovnával Ja a Id, vedomie a nevedomie, ako jazdec a kôň. Keď sa Ja (jazdec) pokúša podmaniť To (koňa), kôň sa vzoprie a zhodí jazdca. Výsledkom je, že jazdec sa podriaďuje bezuzdnému koňovi; čo znamená, že Ja sa v skutočnosti podriaďuje vôli Toho, vytvárajúc len zdanie svojej nadradenosti nad ním. I zosobňuje to, čo možno nazvať rozumom a rozvahou, na rozdiel od Id, ktoré obsahuje vášne. Freud zároveň upozornil na skutočnosť, že Super-Ego si zachová charakter otca a čím silnejší bude Oidipovský komplex, tým rýchlejšie bude jeho potlačenie, tým prísnejšie bude Super-Ego následne vládnuť Ja ako svedomie a nevedomý pocit viny. Nevedomie je tvorené súčasnými a minulými skúsenosťami človeka. Skúsenosti z minulosti sú tzv. skúsenosti predkov, skúsenosti predchádzajúcich generácií; čo Jung chápal ako numinóznu skúsenosť ľudstva, kolektívneho nevedomia a Freuda nazvali fylogenetické schémy. Ako sme už skôr poznamenali, nevedomie v psychike je reprezentované dvoma časťami: osobným a kolektívnym nevedomím. Osobné nevedomie v tomto prípade obsahuje osobné obsahy človeka, t.j. takéto nevedomie tvoria faktory, ku ktorým máme vzťah dnes: informácie prijaté v detstve (rozprávky, kreslené filmy, televízne programy, informácie získané od rovesníkov atď.) a informácie prijaté v priebehu života; keďže kolektívne nevedomie predstavuje obsah psychiky, ktorý sme zdedili po predchádzajúcich generáciách.

Podľa teórie C. G. Junga kolektívne nevedomie predstavuje univerzálny duchovný základ ľudstva, jeho nadosobnú psychologickú podstatu. Kolektívne nevedomie je univerzálnym základom duchovného života každého a zároveň každého jedného človeka. Podstatnou črtou kolektívneho nevedomia je, že sa nehodí na uvedomenie, racionálne spracovanie, a preto žiadna analytická technika nepomôže si ho zapamätať, pretože nebolo potlačené ani zabudnuté. Jadrom kolektívneho nevedomia sú archetypy (obrazy). Človek dedí tieto obrazy zo svojej minulosti, ktorá zahŕňa životné skúsenosti predchádzajúcich generácií. Archetyp preto nie sú ani tak fixné obrazy, ako skôr určité možnosti vnímať svet určitým spôsobom a reagovať naň. Tieto vlastnosti moderných ľudí zdedené z dávnych čias v podobe určitých foriem mnemotechnických štruktúr mozgu. Inými slovami, archetypy sú vrodené možnosti predstáv, ktoré regulujú princípy formovania našich názorov na svet, podmienky jeho chápania a chápania. Archetypy ako primárne štrukturálne formujúce prvky nevedomia môžu byť reprezentované dvoma spôsobmi: vo forme určitých štruktúr odovzdávaných z generácie na generáciu a vo forme určitých situácií. Dominantným spôsobom znázornenia archetypu je symbol. Symbolizácia je Hlavná cesta prejavy nevedomia. Podľa C. G. Junga človek vníma svet mytologicky, teda formovaním archetypálnych obrazov, ktoré sa premietajú do reálny svet. Keďže ľudský život do značnej miery závisí od podvedomia, môžeme povedať, že človek pri svojej činnosti myslí nielen logicky, ale aj mytologicky, archetypálnymi obrazmi, symbolmi, ktoré sú spontánnym vyjadrením Nevedomia. Preto je Nevedomie nezávislou psychikou pravej hemisféry mozgu. Nevedomie sa odzrkadľuje vo vedomí (t.j. v práci ľavej – verbálno-logickej – hemisféry seba samého) vo forme predtuch, snov, halucinácií, ilúzií, lapsusov, automatického písania, automatických – nevedomých – pohybov, automatická reč, pocity, pocity, emócie, zážitky, intuícia, poézia, hudba, pudy, vášne, pripútanosti, zvyky, inštinkty (životné, sexuálne, hlad, smäd atď.), výkriky, hysterické zrútenia a neurózy, vegetatívne reakcie, reakcie na podzmyslové podnety, stereotypy správania atď. d.

D.V. Kandyba (1989) identifikuje tri hlavné úrovne kontroly v ľudskom tele a prírode: energetickú, humorálnu (vegetatívnu, bunkovú, makromolekulárnu) a informačno-psychickú. V informačno-psychickom aspekte ľudského fenoménu vyniká príťažlivosť k zachovaniu druhu (sexuálny pud, rodičovský pud); úsilie o zachovanie jednotlivca ( potravinový reflex, obranný reflex); túžba po aktivite (gólový reflex, reflex slobody); túžba po komunikácii (imitačný reflex, skupinový reflex); psychologické postoje a stereotypy správania, zručnosti a automatizmy, inšpirované reakcie a správanie, nadzmyslové reakcie; túžba rozvíjať individuálnu skúsenosť; túžba po poznaní (túžba po sebavyjadrení a sebarealizácii, túžba zvyšovať množstvo vedomostí, túžba po kreativite); túžba po Kozme (túžba po náboženskej skúsenosti, túžba po tajomnom, túžba po iných inteligentných bytostiach); patologické túžby (smerom k smrti, patosexuálne, patogenetické); neurologická pamäť (zmyslová pamäť, genetická pamäť, krátkodobá pamäť, dlhodobá pamäť, trvalá pamäť); mechanizmy biologickej autoregulácie (makromolekulárna autoregulácia, bunková, humorálna, vegetatívna, mimovoľná mentálna); jednoduché objektívne emócie, mimovoľná pozornosť, samotná reflexia a pod.

Keď už hovoríme o podvedomí, mali by sme venovať pozornosť takému bežnému konceptu, akým je maska. Ako viete, takmer každý človek si v procese života okolo seba vytvára určitý iluzórny obraz, ktorý sa nazýva maska, alebo fiktívny obraz, t.j. tak, že sa človek najprv nevedome pokúša na seba a potom, keď si na to zvykne, snaží sa korešpondovať. Masku možno považovať za druh ochrannej funkcie, ktorá pomáha konkrétnej osobe prispôsobiť sa podmienkam prostredia a môže ju chrániť pred účinkami nepriaznivých faktorov od iných ľudí. Inými slovami, maska je schopná vytvárať o sebe falošný obraz. Pôsobí teda ako „reflektor“. Tým, že na seba zaútočí domnelá agresia (údajného) nepriateľa.

Požiadavka na vonkajšiu adaptáciu, poznamenáva profesor V. V. Zelensky (1996), vedie k vybudovaniu špeciálnej mentálnej štruktúry, ktorá by pôsobila ako prostredník medzi Egom (I) a sociálny svet, spoločnosť. Táto sprostredkovateľská štruktúra sa nazýva osoba. Toto je verejná tvár človeka, ktorú si osvojil vo vzťahu k iným ľuďom. Persona vždy predstavuje kompromis medzi individualitou a nádejami iných ľudí na ňu. Toto je úloha, ktorú v spoločnosti zohrávajú všetci.

Civilizácia (prostredníctvom médií) prispieva k vytváraniu stereotypov správania a vnímania reality v podvedomí jednotlivca. Stereotypy sú vzorce správania vytvorené v nevedomí. Dobre zavedené návyky reagovania na určité akcie, ktoré sú zafixované v podvedomí. Vrodené behaviorálne reakcie na rôzne životné situácie. To znamená, že stereotypné myslenie je charakteristické pre všetkých ľudí. Od raného detstva, keď sú vzorce správania uložené v podvedomí, dieťa získava zvyk reagovať tak či onak na akúkoľvek situáciu. Takto v budúcnosti akoby už neopúšťal rámec, ktorý mu bol uložený. A akékoľvek nové činy diktuje z pozície svojich existujúcich (a ustálených) zvykov a stereotypov.

Môžeme konštatovať, že ľudia akoby „vnucovali“ spoločnosti určité názory, rovnako ako spoločnosť, spoločnosť, ovplyvňuje u ľudí formovanie stereotypného myslenia. Navyše treba dodať, že stereotypné myslenie (rovnako ako tvorba obrazov) je charakteristické takmer pre každého človeka. Preto je množstvo psychoterapeutických techník (napríklad NLP) zameraných buď na prekročenie zaužívaných stereotypov myslenia, alebo sú založené na existencii týchto istých stereotypov (do určitej miery Adlerova individuálna psychológia, Jungova analytická psychológia a Freudova psychoanalýzy sa riadia klasickou „reakciou“ jednotlivca – v reakcii na určité situácie (podnety). Zároveň si uvedomujeme, že stereotypy sa zdajú byť súčasťou ľudskej psychiky aj preto, že človek musí byť nerozlučne spätý so spoločnosťou. k rojovej povahe vedomia, jednotlivcov nútený združovať sa, zhromažďovať masy; v hmote - dochádza k celkovej úľave od prejavu symptómov rôzne choroby psychopatickej povahy. Inými slovami, keď je človek v dave, nepociťuje strach, úzkosť ani vzrušenie. Zdá sa, že je od nich oslobodený. Rovnako ako podlieha všeobecnému stereotypnému mysleniu a správaniu davu. (Všimnite si, že keby neexistovali stereotypy, bolo by to neuveriteľne ťažké odborná činnosť psychológovia, politici, spisovatelia, režiséri, herci... Tak či onak, aktivity ľudí v týchto profesiách sú založené na zákone introjekcie, ktorý objavil Wundt. Podstatou tohto zákona je, že ľudská psychika, napriek rozdielom medzi každým z nich v detailoch, je vlastne rovnaká. S spoločné mechanizmy, ktorá umožňuje „pochopením“ jednej veci (napríklad seba samého) nájsť vysvetlenie pre motívy správania, myslenia, vnímania reality iných ľudí.) Ak sa človek stane schopným oslobodiť sa od stereotypov, ktoré sú mu uložené. (spoločnosťou, životom v spoločnosti), potom za to platí príznakmi nejakej duševnej choroby: od hystérie, neurózy alebo obsedantno-kompulzívnej poruchy - po schizofréniu, halucinačné bludy, paranoju; je to ako platiť za génia. Okrem toho S. Freud (1997) veril, že rozvoj symptómov duševná choroba sa vyvíja v dôsledku potláčania nerealizovaných pohonov. To znamená, že túžba, ktorá nenachádza žiadne skutočné uplatnenie, je najskôr potlačená do nevedomia a odtiaľ začnú mať na človeka určitý vplyv, čo spôsobuje rôzne druhy duševných odchýlok od normy. Preto je neuróza v tomto prípade prostriedkom na odmietnutie reality, pretože porušuje vzťah pacienta k realite.

Pre každého človeka je dôležité zachovať si vnútornú harmóniu. Od vnútorná harmónia závisí od stavu psychiky človeka. Ak sa táto harmónia zachová, potom bude ľudská psychika viac-menej stabilná a neovplyvní ju všetko, čo sa skrýva v nevedomí a čo Jung označil za tieň. Archetyp tieňa.

Ako viete, v psychike každého človeka žijú tzv. primárne túžby. Toto sú túžby divocha, primitívny človek(ako viete, Jung rozlíšil archetyp divocha v nevedomí každého jednotlivca). V mnohých dielach („Nespokojnosť s kultúrou“, „Budúcnosť ilúzie“) Freud prichádza k záveru, že práve vo vývoji civilizácie, v kulturizácii ľudí je jadro rozvoja neurotických a mentálnych choroby lži. Civilizácia (hlavne kultúra charakteristická pre civilizáciu) prináša pre každého človeka množstvo obmedzení zameraných na jeho prispôsobenie sa moderná spoločnosť. Inými slovami, tvoria určité pravidláživot v spoločnosti. Pravidlá regulujú normy správania v spoločnosti, ktorých cieľom je obmedziť primárne túžby, a teda potlačiť primárne túžby do nevedomia. Preto (nemožnosť realizácie takýchto túžob a inštinktov) - rozvoj psychotických (neurózy, hystéria...) a psychopatických (schizofrénia, paranoja, halucinačné bludy atď.) chorôb. Freud (1989) poukázal na to, že každá kultúra vzniká nátlakom a potláčaním pudov, pretože treba rátať s tým, že všetci ľudia majú deštruktívne sklony a u veľkého počtu ľudí sú tieto tendencie dostatočne silné na to, aby určovali ich správanie v živote. . ľudská spoločnosť. Ľudia sú väčšinou leniví a nezodpovední a neradi sa vzdávajú uspokojovania svojich inštinktov. Preto podľa S. Freuda len vplyvom príkladných jednotlivcov uznávaných ako jej vodcovia možno dosiahnuť od iných ľudí prácu a obetavosť, od ktorej závisí sila kultúry; kultúrne zákony je možné zachovať len nátlakom.

Všimnite si, že primárne túžby (túžby divocha) nikdy nezmiznú. Naopak, nevzdajú sa pokusov o sebarealizáciu. Super-ja (Super-Ego) je tá zložka psychiky (ďalšie dve časti sú Ja (vedomie) a Ono (nevedomie)), ktorá stojí v ceste inštinktom a bráni im preniknúť do vedomia. Preto Super-ja pôsobí ako cenzor, ktorý rozhoduje o tom, či nechať alebo nenechať tú či onú informáciu prejsť z nevedomia do vedomia. Môžeme konštatovať, že práve kultúra, ktorá je neodškriepiteľným civilizačným faktorom, preberá rolu Super-Ega, pôsobiaceho ako obmedzovač možností realizácie prvotných túžob a realizácie inštinktov v modernej spoločnosti. Nevedomie človeka sa však niekedy búri proti normám, ktoré sú v jeho mysli „tak prísne“. A potom je potrebné hovoriť aspoň o dvoch spôsoboch a možnostiach realizácie primitívnych túžob (pudov) v modernej spoločnosti. V jednom prípade nevedomie človeka, ktoré sa nechce zmieriť s prezentovanou bariérou v podobe Super-Ega, tlačí takého človeka k tomu, aby svoje túžby skutočne pretavil do reality. A v tomto prípade môžeme hovoriť o páchaní trestných činov (vražda, znásilnenie, kanibalizmus a iné antisociálne účinky správania); v druhom sú primárne inštinkty stelesnené v iluzórnej realite. A potom človek opustí svet reality, svet vedomia, do fiktívneho sveta; svet iluzórnych predstáv o realite. Do sveta nevedomia.

Malo by sa pripomenúť, že príroda tiež poskytla legitímne spôsoby, ako premeniť primárne túžby do reality. Takéto metódy nespôsobujú žiadnu ujmu na psychike. Jednou z takýchto metód je sen („kráľovská cesta do nevedomia“, ako veril Freud, čo naznačuje, že prostredníctvom interpretácie snov možno pochopiť mechanizmy nevedomia a vnímať sen ako akýsi most medzi realitou a nevedomím) . Ďalšou metódou je sublimácia; napríklad sublimácia do kreativity. Prostredníctvom sublimácie môže človek bezbolestne (za svoj život v spoločnosti) realizovať všetky negatíva vlastného nevedomia do kreativity, stelesniť akékoľvek – aj tie najzákladnejšie – fantázie a túžby a odmeňovať ich napríklad hrdinami svojich diel. . Teda odstránenie podozrení zo zvrátených túžob a oslobodenie sa od neželaných symptómov. Existuje ďalší spôsob, ako realizovať fantázie nevedomia. Ide o tzv hra. Hra je nahradenie skutočného obrazu fiktívnym. Je to, ako keby sme boli vedome – a dočasne – ponorení do sveta našich vlastných fantázií; aby ste sa v prípade potreby mohli vrátiť späť.

Keď už hovoríme o hre, poznamenávame, že hra je v skutočnosti vždy dosť podmienená. V praxi existuje veľa príkladov, keď schopnosť človeka „hrať“ nadobudne profesionálny status. Napríklad povolanie filmového herca, divadelného umelca, klauna; aj v podstate povolanie režiséra, scenáristu, hudobníka, animátora nie je nič iné ako „legitímne“ predvádzanie fantázií nevedomia.

Pri skúmaní otázky osobnej harmónie, vnútornej harmónie, musíme pochopiť, že človek sa nikdy nemôže skutočne zbaviť primárnych inštinktov, túžob divocha, túžob primitívneho človeka v psychike. Preto je dôležitou úlohou udržať takéto túžby v nevedomí. Nenechajte ich vystúpiť. Čím menej času teda človek strávi v zmenených stavoch vedomia (napríklad intoxikácia alkoholom), tým väčšia je šanca, že cenzúra psychiky (Super-I, Super-Ego) dokáže potlačiť deštruktívne túžby človeka. v bezvedomí a ochráni samotného človeka pred páchaním trestných činov.

Páčil sa vám článok? Zdieľaj to

Vytlačte si tento článok