Muž vo vojne. (Na základe jedného z diel modernej literatúry. Muž vo vojne (Na základe jedného z diel modernej literatúry) Vojna v príbehu „Jedna noc“ od Vasilija Bykova

Vojaci, ktorí prešli vojnou, videli veci, ktoré sú pre bežných ľudí nedostupné. A preto potrebujú pomoc psychológa, aby sa mohli vrátiť do bežného života.

Psychika ľudí, ktorí sú vo vojne, je prestavaná tak, aby vyhovovala jej potrebám. A po tom, čo sa človek ocitne v pokojnom prostredí, stáva sa na to neprispôsobivý. Jeho názor sa líši od názorov ostatných. A psychika vojaka po vojenských operáciách nechce vnímať pokoj.

V prvom rade táto neprispôsobivosť ovplyvňuje štandardné hodnoty spoločnosti. Všetko pre človeka stráca zmysel. Vo vojne je dôležité, že nepriateľ je nepriateľ. A keď naňho vojak narazí, musí podniknúť rýchle rozhodné kroky. Existuje len jedno pravidlo:

"ak nezabiješ svojho súpera, zabije on teba"

V mierovej spoločnosti takéto spôsoby boja proti nepriateľovi zákon neuznáva. A to sa stáva vážnym problémom pre tých ľudí, ktorí sú zvyknutí rýchlo reagovať na akékoľvek nebezpečenstvo. Tohto zlozvyku je veľmi ťažké sa zbaviť, preto si vojaci po vojne často vyžadujú psychickú obnovu, ktorú vykoná profesionálny lekár.
Práca je mimoriadne náročná. Vojaci majú spravidla problémy, ktoré je ťažké nájsť u obyčajných ľudí. Vojenský život vyžaduje prísnu poslušnosť, čím sa potláča slobodná vôľa človeka. Obrázky vojenských operácií nachádzajú svoje miesto v pamäti človeka a je veľmi ťažké na ne zabudnúť. Vojna navždy zanechá stopy na psychike, vedomí a správaní vojaka. A spoločnosť, ktorá sa k nim správa opatrne, situáciu len zhoršuje.
Navyše tí ľudia, ktorí prešli vojnou, majú často nočné mory, prenasledujú ich strašné spomienky a tváre padlých kamarátov. Psychika a vojna sú dve nezlučiteľné veci. Človek nikdy nezostane normálny po tom, čo videl toľko bolesti a utrpenia. Najmä ak ste boli zranení počas boja. Bohužiaľ, nikdy nebude možné úplne sa zotaviť. Ale podniknúť kroky k obnove je celkom možné!

Vplyv vojny na psychiku je zrejmý, ale treba si uvedomiť, že závisí od mnohých dôležitých faktorov, napr.

• Stretnutie s rodinou a priateľmi po návrate domov;
• Verejná vďačnosť za splnenie povinnosti voči vlasti;
• Dostupnosť výhod a zvýšené sociálne postavenie;
• Nová zaujímavá práca;
• Vedenie spoločenského života;
• Komunikácia.

Muž vo vojne (podľa jedného z diel modernej literatúry)
Vojna v príbehu „Jedna noc“ od Vasilija Bykova.

Keď do života ľudí vtrhne vojna, vždy prinesie smútok a nešťastie a naruší zaužívaný spôsob života. Najkrutejšia, najobludnejšia vojna – Veľká vlastenecká vojna – sa spomína dodnes.
Vasilij Bykov je jedným z najvýznamnejších ruských spisovateľov, ktorý dlhé roky tvorivosti zostal verný vojnovej téme. Zvláštnosťou jeho diel je, že vo svojich príbehoch zobrazuje vojnu takú, aká bola – v utrpení a krvi.
Jedným z týchto diel je príbeh „Jedna noc“.
Dej nemožno nazvať jednoduchým. Náročnosť spočíva v tom, že do vývoja dejovej akcie sa prelínajú city – hrdina sa zmieta medzi občianskou povinnosťou a ľudským súcitom.
Ústredná postava príbehu Ivan Voloka na úteku pred nemeckými guľkami sa ocitne v pivnici pod hromadou zrútených múrov. Najťažšie a nevysvetliteľné je však to, že pod troskami s ním zostáva nemecký vojak. Ten je ranený, potrebuje pomoc, no sám sa spod trosiek nedostane. Čo má Ivan robiť? Podarí sa mu zabiť tohto neozbrojeného Nemca, ktorý sa pri zrútení zranil? Ivan si najskôr neuvedomujúc, čo robí, pomáha nacistovi dostať sa spod betónového bloku a obviazať ranu.
Celú noc sa snažia nájsť cestu von z kamennej klietky. A teraz sú zadarmo. Nemec chápe, že ak zostane s ruským vojakom, bude zajatý, takže keď uvidí nacistov, vrhne sa k nim. V Ivanovi sa prebúdza zúrivá túžba nikdy nevydať tohto muža svojim nepriateľom. Keď na všetko zabudne, zabije vojaka.
Celým dielom sa ako červená niť tiahne téma krutosti a neľudskosti vojny.
Vojna sa dá hodnotiť - agresívna, oslobodzujúca, občianska - ale ako hodnotiť ľudí idúcich zomierať za nejaké ideály? Vojna má svoje zákony. Hlavnými postavami vojenských operácií sú strach a nenávisť. Pohybujú ľuďmi, niekedy ich nútia páchať kruté a nehrdinské činy.
Čo motivovalo Ivana, keď zastrelil Fritza - strach z komisára, nenávisť k nacistom? Nie je možné dať jednoznačnú odpoveď - všetko sa pomiešalo, rozpadlo sa ako mozaika.
Bykov majstrovsky zobrazuje vojnové scény prostredníctvom vnímania mladého vojaka. Z jednej malej epizódy stretnutia Voloka s Nemcami sa dá veľa povedať o tom, ako vojnu vidí autor. „Za ním došlo k výbuchu...“, a keď Voloka, „... zadýchaný, vletel pod záchranné oblúky vchodu, takmer zakričal prekvapením: dvaja Nemci vyskočili z dvora priamo na neho, ale Nemci tu, to bolo jasné, ho nečakali. Ten vpredu niečo zamrmlal tomu vzadu a v jeho rozšírených očiach sa na chvíľu mihol strach a prekvapenie. V tom istom okamihu Voloka bez mierenia stlačil spúšť - guľomet sa otriasol z neusporiadaného výbuchu - Nemec pustil karabínu z rúk a padol tvárou na chodník ... “
Toto je pravá tvár vojny: chaos, panika, slepá krutosť, motivovaná len jednou vecou – strachom. Táto vojna nemá iný účel ako jediný – zabíjať ľudí.
Ivan sa najprv ocitne pod násypom zrútených múrov a zažije horúcu nenávisť k Nemcovi: „Ach, končím, ty pes!“ - hovorí a sleduje vojakove márne pokusy dostať sa spod betónového bloku.
Počas šiestich mesiacov služby v pluku nemal Ivan ešte nikdy možnosť tak zblízka vidieť nemeckého vojaka. „Toto bol štvrtý Nemec, ktorý mu padol do rúk,“ píše Bykov. Zabil troch bez premýšľania - tak to má byť. To je všetko: je to potrebné. Pre Voloka sú Nemci nepriatelia, ktorí nemajú žiadnu tvár a žiadnu tvár a žiadne city. A teraz, keď sa prvýkrát ocitne tvárou v tvár svojmu nepriateľovi, je stratený. „Len pred pár minútami, bez toho, aby sa videli a nikdy nepoznali, bojovali na smrť v tomto suteréne, plní hnevu a nenávisti, a teraz, akoby sa medzi nimi nič nestalo, spolu triasli kusom betónu, aby dostať sa zo spoločného problému."
Ivan vidí tvár nacistu v strednom veku, jeho opálené čelo, husto porezané vráskami, rovnako ako jazva pri uchu, a pochopí, že pred ním je predovšetkým muž. Táto náhle odhalená pravda Voloka vystraší a odzbrojí. „Ivan vo svojej duši nejasne cíti,“ čítame v príbehu, „že teraz je nepravdepodobné, že by mohol zastreliť tohto muža. Ako na neho strieľať, ak sa medzi nimi zrútilo to hlavné - vzájomná nenávisť, ak sa pred ním zrazu v nepriateľskej uniforme objavil celkom obyčajný človek, ktorý sa už k Ivanovi nesprával ako k nepriateľovi, ale ako k spolupáchateľovi a priateľovi? Zdá sa, že vôbec nebol zlý Nemec a Ivan sa dokonca cítil trápne, pretože ho nedávno takmer uškrtil. Všetko to bolo zvláštne a nezvyčajné."
Pri rozhovore s Nemcom sa Ivan dozvie, že Fritz je tesár, rovnako ako Voloka má rodinu - manželku a tri deti. Ivan má doma aj manželku a dve dcéry.
Keď sa múr na Voloke zrúti, Fritz, ktorý má možnosť utiecť, zostáva pomôcť Ivanovi a zachráni ho pred smrťou. Voloka to chápe, ale opatrné pocity ho neopúšťajú.
A teraz sa našla cesta von z kamennej klietky. Sloboda vracia hrdinov do „predchádzajúceho rámca vojny“. Teraz to už nie sú dvaja spolupáchatelia, ktorí spolu fajčia ruského súlože, ale dvaja vojaci – ruský a nemecký. Toto je vojna. Má svoje vlastné zákony. Nevinní ľudia zomierajú, aby dosiahli ciele niekoho iného. Žiaľ, obe bojujúce strany to chápu. Nemeckí vojaci vedia, že bojujú na život a na smrť. Je pre nich lepšie zomrieť, ako byť zajatí Rusmi - potom ich rodiny neodvezú do protizákonného tábora. To všetko sa čitateľ spolu s hlavnou postavou dozvedá z príbehu nemeckého vojaka Fritza Hagemanna.
„War nix gut!...Fritz Hagemann nix musí bojovať,“ hovorí Nemec, ktorý prešiel pol Ruska a sníva o skorom návrate domov.
Ale, bohužiaľ, jeho sen nebol predurčený na splnenie. Tým, že autor núti svojho hrdinu zabíjať, ukazuje mechanickosť a neľudskosť vojny.
Samozrejme, hrdina príbehu nie je v žiadnom prípade ideálny. Ako mnoho mladých vojakov, aj on sníva o tom, že zomrie s gráciou. Jediná myšlienka, ktorá ho znepokojuje, keď je v kamennej klietke v troskách, je, aké hlúpe by bolo takto zomrieť. Počas rozhovoru s Nemcom premýšľa, čo na to povie jeho veliteľ. Keď sa zobudí po ťažkej nočnej more a uvidí Fritza spať, plánuje útek a nacistu nechá v pivnici.
Ale autor ho neodsudzuje, všetko pripisuje jeho mladosti a vojne. Spisovateľ, frontový vojak, nevyjadruje svoj postoj, neprikláňa sa na žiadnu stranu – jednoducho opisuje udalosti, čím dáva čitateľovi možnosť posúdiť situáciu sám. Píše, že v extrémnych podmienkach sa ľudia môžu správať inak, prejavujúc zbabelosť aj hrdinstvo. Možno je pre nás v tomto aspekte zaujímavý Bykovov hrdina. Spisovateľ ukazuje logiku ľudského správania v extrémnej situácii, odhaľuje svoj vnútorný svet, odhaľuje svoju duchovnú konfrontáciu. Pomáha nám pochopiť krutú pravdu o vojne.

Úlohy a testy na tému „Človek vo vojne (na základe jedného z diel modernej literatúry) Vojna v príbehu „Jedna noc“ od Vasilija Bykova.

• Zložitá veta s jednou vedľajšou vetou - Zložitá veta 11. ročník

(Na základe diel ruskej literatúry 20. storočia)

Živé a živé stránky o vojne vytvorili K. Simonov, B. Polevoy, Yu. Bondarev, V. Grossman a mnohí ďalší spisovatelia.

Medzi nimi sú však autori, ktorí ani tak nepopísali vojnu samotnú, ale analyzovali ľudské správanie počas nej, pričom hlboko prenikli do mechanizmu jeho konania. Chceli pochopiť, prečo ten najobyčajnejší človek, ktorý sa ocitne v extrémnych podmienkach, môže pohrdnúť nebezpečenstvom a vkročiť do nesmrteľnosti. Čo motivovalo činy takýchto ľudí? Chcem o tom premýšľať analýzou príbehu Fjodora Tendryakova „Deň, ktorý vytlačil život...“. Páčilo sa mi to, pretože vojna bola zobrazená bez prikrášľovania, pravdivo.

„Deň, ktorý nahradil život...“ je prvý deň včerajšieho školáka vo vojne.

Opísaný je len jeden deň, ktorý však nahradil celý predchádzajúci život, kde zostala škola, skúšky, oheň pri rieke a veľa šťastných dní. Preto sa príbeh tak volá.

Pred nami je neznáme, možno smrť. Hrdina Tenkov videl filmy o vojne, ale jeho dojmy z nej sa nezhodujú s tým, čo vidí. Všade naokolo boli obhorené tanky, krátery od mín a granátov, zem znetvorená tankovými pásmi a mŕtvymi nemeckými vojakmi.

Títo vojaci však nevyvolávajú nenávisť a zlobu, ale iba „trápny súcit“; "Stál som nad nepriateľom a cítil som len znechutenie... Ale znechutenie nie je v mojej duši, znechutené je moje telesné vnútro a do duše mi preniká nepozvaná, trápna ľútosť."

Seržant Tenkov si spomína na svojho otca zabitého vo vojne, no ani potom v ňom nevrie nenávisť.

Rád by som veril, že táto ľútosť v hrdinovi zostane, hoci vojna zmení aj jeho. Mení všetko: ľudí, ich osudy, charaktery, životy. Nikto nevie, ako sa človek zachová v extrémnej situácii. To je jasne vidieť na obrázkoch Sashka Glukha-rev a Ninkin.

Sashka, ktorý pôsobil statočne a odvážne, sa ukázal ako zbabelec a Ninkin, ktorý bol v živote nenápadný a nenápadný, splnil svoju povinnosť a zomrel ako hrdina. No cenou jeho života nie je sto Nemcov, ale len bajonetová lopata.

Z tejto prvej smrti sa hlavná postava príbehu dlho spamätávala. Pamätá si ju aj po vojne, hoci za tie roky videl veľa úmrtí, ešte hrdinskejších ako toto.;.

Výkon je sebaobetovanie. No nie vždy si človek uvedomuje, že robí veľký skutok – jednoducho nemôže inak, tento čin sa mu zdá prirodzený a jediný správny.

Každý môže urobiť nejaký čin, ale nie každý nájde silu prekonať strach, rovnako ako to nedokázal Glukharev. Vojna mení psychiku a morálne princípy ľudí. V určitom bode bitky sa predchádzajúce hodnoty zrazu stanú bezvýznamnými. V tomto momente zlomu je človek schopný všetkého, jeho život ustupuje do úzadia a na jeho mieste vzniká niečo väčšie - osud ostatných. Vtedy je výkon dokončený. Presne toto sa stane Ninkinovi.

Tendryakov dokázal ukázať, ako vojna ovplyvňuje ľudí inak, to je práve hlavný pátos jeho príbehu. Ovplyvňuje postoj človeka k životu, pretože je pre neho neprirodzený, zasahuje do jeho osudu a láme ho.

"Vojna je udalosť, ktorá je v rozpore s ľudským rozumom a celou ľudskou prirodzenosťou." Tieto slová patria Levovi Nikolajevičovi Tolstému. Písalo sa o ďalšej vojne - 1812. A hoci to bolo pre ruský ľud aj oslobodzujúce a spravodlivé, zbrane v ňom boli menej hrozné. Ale je rovnako neľudská a krutá.

Čin človeka je stredobodom pozornosti ďalšieho spisovateľa, ktorý cestoval po popredných cestách - Konstantina Vorobyova.

Hlavnou myšlienkou jeho príbehu „Zabitý pri Moskve“ je pohľad z duchovnej slepoty, prekonanie strachu zo smrti.

Spisovateľ sa každú chvíľu zastaví, aby upriamil našu pozornosť na súhlasný, prudký krok, takmer ako na prehliadke pochodovej roty, potom vytrhne z beztvarého zástupu jednu alebo dve veselé tváre a nechá nás počuť zvonivý chlapčenský hlas. . A vzápätí sa aj samotná rota – abstraktná armádna jednotka – stáva pre nás živým organizmom, plnohodnotnou a plnokrvnou postavou príbehu. Pohľad sa potom zastaví na hlavnej postave - Alexejovi Yastrebovovi, ktorý v sebe nesie „nejaké nepotlačiteľné, skryté šťastie: radosť z tohto krehkého rána, z toho, že nenašiel kapitána a že ešte musí kráčať a kráčať. na čistej kôre.“

Tento pocit radosti, ktorý zaplavuje postavy, stále viac umocňuje kontrast, ktorý sa otvára už na prvých stranách, ostrejšie označujúci dva póly – život prekypujúci a neodvratnú – už o pár dní – smrť. Vieme predsa, čo ich tam, dopredu, čaká, kam teraz tak šťastne idú. Hneď podľa názvu, ktorý už začína slovom, vieme, že je vo svojej nevyhnutnosti desivá, istota - „zabitý“. Kontrast sa stáva ešte ostrejším a pocit blížiacej sa tragédie dosahuje hmatateľnú hustotu, keď čelíme skľučujúcej naivite kadetov. Ukazuje sa, že sú to v podstate stále chlapci, ktorí si obliekli vojenské uniformy a neúprosný zákon vojny ich hodil na front...

Nemecké tanky rozdrvili rotu, ktorá statočne bojovala, hoci s fľašami a samonabíjacími puškami proti nim nič nezmohla. Ale tanky boli zadržané, aj keď za hroznú cenu.

Prvá bitka, o ktorej Alexey Yastrebov sníval ako o víťazstve sprevádzanom výkrikmi „Hurá!“, prebieha úplne inak. Pelotón nekričí „Hurá!“ stu všetci.

Na konci príbehu sa z poručíka chlapca stane muž. Je to on, kto vyradí tank a ide do lesa s ukoristeným guľometom, len aby narazil na tých, ktorí boli roztrúsení obklopení jeho.

„Takmer fyzicky cítil,“ píše K. Vorobjov o Alexejovi Jastrebovovi, „ako sa v ňom rozplýval tieň strachu z vlastnej smrti. Teraz stála pred ním ako vzdialená a ľahostajná žobrácka príbuzná, no vedľa nej a bližšie k nemu stálo jeho detstvo...“ Po tom, čo zažil v nočnej bitke, po smrti kapitána Ryumina, ktorý mu zomrel v náručí, po všetkom, čo sa stalo s jeho firmou, je mu to takmer jedno – a stúpa smerom k tanku. Scénu napísal Konstantin Vorobyov s dušu trhajúcou jasnosťou a napätím.

Áno, Rusi urobili kus práce. Zomreli, no nevzdali sa. Vedomie jeho povinnosti k vlasti prehlušilo pocit strachu, bolesti a myšlienky na smrť. To znamená, že tento čin nie je nevedomým činom – činom, ale presvedčením o správnosti a veľkosti veci, pre ktorú človek vedome dáva svoj život. Bojovníci pochopili, že preliali svoju krv, dali svoje životy v mene triumfu spravodlivosti a pre život na zemi. Naši vojaci vedeli, že je potrebné poraziť toto zlo, túto krutosť, tento zúrivý gang vrahov a násilníkov, inak zotročia celý svet.

Próza K. Vorobjova je precízna, krutá, v detailoch aj celkovo. Nechce nič skrývať, ani nič zmeškať. Hlavnou prednosťou jeho diel je odtrhnutie romantického závoja z vojny. K. Vorobjov vedel: ak by ste mali písať, tak len pravdu. Nepravda sa mení na lož, na hanobenie pamiatky zosnulých...

Bývalí nemeckí vojaci, ktorí bojovali pri Stalingrade, položili 9. mája vence na Mamajev Kurgan padlým ruským vojakom na znak zmierenia a pokánia. To dáva nádej, že svet sa zmení a nebude v ňom miesto pre vojnu, a spomienka na tento čin zostane, pretože nie bezdôvodne sa tisíce ľudí nešetrili a položili svoje životy za spravodlivú vec. . Preto s veľkou pozornosťou čítate riadky z listu Maselbeka, hrdinu príbehu Ch. Ajtmatova „Pole matky“: „Nežiadali sme vojnu a nezačali sme ju, je to obrovské nešťastie pre všetkých nás všetkých ľudí. A musíme preliať svoju krv, dať svoje životy, aby sme zničili toto monštrum. Ak to neurobíme, potom nebudeme hodní mena Človeka. O hodinu idem splniť úlohu vlasti. Je nepravdepodobné, že sa vrátim živý. Idem tam zachrániť životy mnohých svojich kamarátov počas ofenzívy. Idem kvôli ľuďom, kvôli víťazstvu, kvôli všetkému krásnemu, čo je v Človeku.“

Diela o vojne nám odhaľujú nielen jej krutú nemilosrdnosť, ale aj silu hrdinstva, odvahy a obetavosti našich vojakov. Vedeli presne, prečo umierajú: bránili svoju vlasť! A toto je výkon.

Počas vojny sa mení celý svetonázor človeka. Vo chvíľach ohrozenia sa začne správať a cítiť úplne inak ako v bežných situáciách, jeho charakterové kvality sa odhaľujú z novej stránky. V bitkách sa môže súčasne prejaviť ako pocit bojového vzrušenia, radosť z útoku, tak aj pocity skazy a paniky.

Strach je prirodzenou formou emocionálnej reakcie na nebezpečenstvo. Pre človeka v neštandardnom prostredí je prirodzené pociťovať pocit ohrozenia, navyše sa veľmi často mení to, čo sa ešte pred hodinou zdalo nebezpečné s hodnotením iného nebezpečenstva a v dôsledku toho aj ďalšieho strachu. Napríklad strach o rodinu je nahradený strachom o seba, strach z toho, že budete vyzerať ako zbabelec, je nahradený strachom zo zabitia atď. Ľudské správanie počas boja závisí od toho, ktorý typ strachu je najväčší.

Niekedy človek zo strachu zmobilizuje vôľu bojovať, niekedy naopak stráca sebakontrolu.

Vo vojne existuje mnoho spôsobov, ako zmierniť strach. Ide o rozhovory s kňazmi a veliteľmi, výzvy a inšpiratívne heslá pri útokoch, chemické stimulanty (drogy či alkohol).

Mnoho ľudí si počas bitiek vyvinie také vlastnosti ako fatalizmus a poverčivosť. Sú akousi ochranou pred stresom, uľavujú od psychiky a tupého strachu. Človek môže mať neopodstatnené presvedčenie, že nech sa stane čokoľvek, stále zostane nažive, alebo naopak, že nech sa skrýva akokoľvek. nájde to guľka, moja alebo škrupina.

Počas vojenských operácií, keď je človek na pokraji smrti, ukazuje svoju pravú podstatu. Všetky životné priority vedú k jednej veci: boj o svoj život - všetko ostatné sa stáva bezvýznamným. Je však dôležité poznamenať, že v tomto prípade sa život niekoho iného prestáva zdať cenným.

Život na fronte má silný vplyv aj na psychiku: podvýživa a nedostatok spánku, teplo alebo zima, prepracovanosť a nedostatok normálneho pohodlného bývania. Takéto nepríjemnosti sú veľmi veľké dráždidlá, ktoré menia psychiku človeka obrovskou silou.

Keď je človek vo vojne, jeho psychika sa začína prispôsobovať jej potrebám. Preto, keď sa opäť ocitne v pokojnom prostredí, jeho vedomie sa ukáže byť na to neprispôsobené. Po prvé, psychika vojaka po vojne nechce vnímať pokoj, štandardné hodnoty spoločnosti strácajú zmysel. Po boji má veľa ľudí stále túžbu riešiť svoje problémy zbraňami, pretože psychika sa nedá prebudovať v krátkom čase. S tým je spojená väčšia miera trestnej činnosti (kruté týranie väzňov, sexuálne násilie, rabovanie a lúpeže, falošné výpovede) vo vojnovom a povojnovom období ako v čase mieru. Stalo sa to v európskych krajinách, v USA a v ZSSR.

Tiež ľudia, ktorí prešli vojnou častejšie majú v snoch nočné mory a prenasledujú ich hrozné spomienky. Je dôležité si uvedomiť, že vojenská rehabilitácia závisí od týchto základných faktorov:

1. Návrat domov a stretnutie s blízkymi;
2. Zvýšené postavenie v spoločnosti, výhody;
3. Aktívne spoločenské aktivity;
4. Komunikácia s vojenským psychológom.

Každý človek teda zaujíma svoje miesto v spoločnosti a musí pamätať na to, že ho nemôže stratiť, pretože prešiel vojnou.

Vojna má vždy negatívne dôsledky na ľudskú psychiku, ale je dôležité prekonať bolesť a hnev, ktoré po nej zostávajú. Po bojových operáciách sa vnímanie sveta mení bez ohľadu na vôľu človeka. Ale ako ukazuje história, napriek hrôzam zažitým počas vojny väčšina ľudí dokázala zachovať duchovné hodnoty a odovzdať ich ďalším generáciám.

Muž vo vojne

O Veľkej vlasteneckej vojne bolo napísaných veľa umeleckých diel, vrátane veľkých a epických. Zdalo by sa, že na ich pozadí sa mala stratiť poviedka M. A. Sholokhova „Osud človeka“. Ale nielenže sa nestratil, ale stal sa jedným z najobľúbenejších a najobľúbenejších čitateľov. Tento príbeh sa stále študuje v škole. Taký dlhý vek diela naznačuje, že bolo napísané s talentom a vyznačuje sa umeleckou expresivitou.

Tento príbeh rozpráva o osude obyčajného sovietskeho muža menom Andrej Sokolov, ktorý prešiel občianskou vojnou, industrializáciou, Veľkou vlasteneckou vojnou, koncentračným táborom a ďalšími skúškami, no dokázal zostať mužom s veľkým začiatočným písmenom. Nestal sa zradcom, nezlomil sa pred nebezpečenstvom a v zajatí nepriateľa ukázal všetku svoju vôľu a odvahu. Ilustratívnou epizódou je príhoda v tábore, keď sa musel postaviť zoči-voči Lagerführerovi. Potom bol Andrei len vlások od smrti. Jedným zlým pohybom alebo krokom by ho zastrelili na dvore. Keď ho však Lagerführer videl ako silného a dôstojného súpera, jednoducho ho nechal ísť a odmenil ho bochníkom chleba a kúskom masti.

Ďalší incident, ktorý svedčí o hrdinovom zvýšenom zmysle pre spravodlivosť a morálnu silu, sa stal v kostole, kde väzni strávili noc. Keď sa Sokolov dozvedel, že medzi nimi bol zradca, ktorý sa ako komunista pokúšal zradiť jedného veliteľa čaty nacistom, uškrtil ho vlastnými rukami. Keď zabil Kryžneva, necítil žiadnu ľútosť, iba znechutenie. Takto zachránil jemu neznámeho veliteľa čaty a potrestal zradcu. Sila charakteru mu pomohla utiecť z nacistického Nemecka. Stalo sa tak, keď sa zamestnal ako vodič u nemeckého majora. Nejako ho cestou omráčil, vzal pištoľ a podarilo sa mu opustiť krajinu. Raz na svojej rodnej strane dlho bozkával zem, nemohol v nej dýchať.

Vojna viac ako raz vzala Andrejovi všetko, čo bolo najcennejšie. Počas občianskej vojny prišiel o rodičov a sestru, ktorá zomrela od hladu. Jeho samotného zachránil až odchod do Kubáne. Následne sa mu podarilo vytvoriť novú rodinu. Andrej mal krásnu ženu a tri deti, no vojna mu vzala aj tie. Tohto muža postihlo veľa smútku a skúšok, ale dokázal nájsť silu žiť ďalej. Kľúčovým podnetom pre neho bola malá Vanyusha, osirelá osoba ako on. Vojna vzala Vanyho otca a matku a Andrei ho vyzdvihol a adoptoval si ho. Aj to ukazuje vnútornú silu hlavného hrdinu. Keď prešiel sériou takýchto ťažkých skúšok, nestratil odvahu, nezlomil sa a nezatrpkol. Bolo to osobné víťazstvo nad vojnou.