מקרים אמיתיים של ליקנתרופיה. ליקנתרופיה - מיתוס או מציאות? איש עם ראש זאב

איש זאב... איזו אימה נובעת מהמילה הזו! הרבה נשכח על ידי אנשים, אבל אגדות אפלות על אנשי זאב שרדו עד היום. מַדוּעַ? "אמונות טפלות הן עקשניות", יש אומרים. "הדמות של איש זאב לא עזבה את האנושות כל כך הרבה זמן כי אנשים פחדו זה מזה מאז ימי קדם, בעקבות האמרה "האדם הוא זאב לאדם", אחרים בטוחים. אנחנו מדברים על הנדירים ביותר מחלה מולדת- יש תיאוריה כזו.

באזורים הצפוניים של צרפת, במקומות נטושים אלה המאופיינים בטבע קשה עדיין מספרות רוב האגדות...

יום אחד, חברו מסייה פרול הגיע לטירה של מר סנרוש והזמין את הבעלים לצוד. אבל הוא דחה את ההזמנה. הייתה לו פגישה עסקית לפניו. מסייה פרול הלך לבדו כדי לאתר את הצבי. עם זאת, לאחר שסיים במהירות את כל עבודתו, מר סנרוש השתעמם. לאחר שהלך לחדרי אשתו המקסימה, נודע לו שהיא לא בבית. ואז הוא החליט, כדי לא להרחיק את הזמן לבדו, לפגוש את חברו באמצע הדרך, שככל הנראה כבר חזר עם השלל.

עד מהרה על הגבעה ראה את חברו מתקדם אליו במהירות. פרול כמעט ברח, וכשהחברים נפגשו, סנרוש נדהם: גלימתו של הצייד נקרעה ומותז בדם, והוא נראה נהרג לחלוטין. חלף זמן עד שהוא, בקושי עצר את נשימתו, סיפר מה קרה לו.

בעודו עוקב אחר הטרף שלו, פרול לא שם לב כיצד הוא שוטט לתוך סבך היער. מבעד למרווח בין העצים ראה בה קרחת יער וצבאים. משליך את המוסק מכתפו, הצייד התכונן לירות באחד מהם, אבל נהמה איומה שהגיעה בקרבת מקום ממש הצמידה אותו למקום לרגע. למרבה המזל, זה היה רק רגע - מ מוות מיידיפרול ניצל מתגובתו כצייד מנוסה.

כשזאב ענק קפץ לעברו במבט מטורף, הוא זרק את החיה במכה מהישבן. זה עזר לפרול לנצח רגע. הוא כרך את גלימתו יד שמאל, וכשהזאב חזר על ניסיונו לתפוס את גרונו של הצייד, הוא תחב אותו בזריזות לתוך פיה של החיה, מנסה להכות בידו הימנית עם פגיון צמוד בה.

IN קרב תמותההם התגלגלו על הקרקע. לידו, פרול כבר ראה עיניים דומות וזועמות. לאחר שהצליח, הוא חתך את הכפה המורמת מעל פניו. יללה, זרקה החיה את הפרול השוכב ונעלמה בתוך הסבך...

כמובן, לא היה עניין של ציד נוסף. פרול מיהר הביתה, במיוחד מכיוון שהגבעות כבר נהפכו לורודות מהשמש השוקעת.

"זה לא מדהים? אבל יש לי הוכחות. לקחתי איתי את כפה של הזאב. אלוהים יודע, אפילו ב סִיוּטלא יכולתי לחלום על מפלצת ענקית ואכזרית כל כך!" - במילים האלה פתח פרול את רוכסן התיק שלו, ופניו הפכו לבנות.

גם סנרוש הסתכל לתוך התיק. מה שראה היכה בו כמו רעם. בתחתית, במקום כפה מדובללת, הניחו יד אלגנטית. היא הייתה מכוסה בטבעות. מסייה סנרוש זיהה מיד אחד מהם: הוא היה מקושט בטופז כחול גדול. הטבעת הזו הייתה שייכת לאשתו...

סנרוש לא זכר באיזו אמתלה לקח את הגביע הנורא מפרול, שבקושי חזר להכרה, ועטוף בצעיף הביא אותו הביתה. הוא שאל אם אשתו חזרה. אמרו לו שכן, היא חזרה, אבל היא חשה ברע וביקשה לא להפריע לה. היא שכבה על המיטה במצב חצי בהכרה, וכתם חום נפרש על פני השמיכה. בתנועה חדה השליך סנרוש את השמיכה לאחור וראה את גדם הדמים. הרופא שנקרא הצליח לעצור את הדימום ובכך להאריך את חייה של המאהבת היפה של הטירה. אבל זה לא יימשך הרבה זמן...

סיפור זה, בשינויים קלים, חזר על עצמו בעיתונים רבים מימי הביניים, ולאחר מכן היגר ממאה למאה. אבל זה רק חלק קטן מהמידע האגדי שהאנושות צברה על אנשי זאב. ברוסיה הייתה אגדה שדמתה במובנים רבים להרפתקאותיו של הצייד העני פרול. היא דיברה על אהבתו של ילד צעיר לבתו של טוחן...

זה היה מקום קודר - ליד טחנה ישנה וחורקת ליד נחל יער. גם סוס וגם רגל הלכו סביבו במרחק של קילומטר. אבל יופיה של בתו של הטוחן, שפעם היכה את הבויאר הצעיר, גרם לו לוותר על השמועות, ובכל ערב הוא ביקר את אהובתו.

לשווא הילדה, תפסה את מבטו הקודר של אביה, לחשה לשכנע את חברתה היקרה לשכוח את הדרך לכאן. "למה אני לא החתן?" - הופתע הצעיר וכל הזמן שאל את בתו של הטוחן מדוע אביה לא כל כך אוהב אותו, מדוע היא רועדת כולה וחסרת תחושה כשהוא מביט בה בעיניים חדות, לא סניליות כלל. והם החליטו להיפגש ליד עץ האלון הישן...

יום אחד, לאחר שנפרד מהיופי הצעיר, קפץ הצעיר על סוסו והלך הביתה. האם יכול היה לחשוב שהמוות כבר אורב בדמדומי היום הדהוי ומחכה לו מאחורי סלע ענק מכוסה אזוב? עוד רגע, וצל אפור ענק זינק מאחורי האבן. זְאֵב! העיניים הבזיקו מזעם והניבים נפתחו, מיהרו לנגוס בקורבן. אילולא הסוס, שהתרומם והציע את חזהו ללוחם, היו צרות. אבל באותו רגע שלף הבויאר את הצבר שלו והיכה את החיה על הכפה, שהיתה סבוכה ברעמת הסוס. הזאב יילל בפראות ובמהר נעלם בין השיחים,

לאחר שבקושי עצר את נשימתו והרגיע את סוסו, החליט הנער לחזור ולבדוק אם הילדה חזרה הביתה בשלום: זו לא הייתה בדיחה איזה זאב שוטט בקרבת מקום. לאחר שדהר אל צריף הטוחן, הוא ראה שהדלת פתוחה. הוא נכנס פנימה ולא האמין למראה עיניו: דם ניגר מהסף, טוחן ישב על ספסל, נשען לאחור ונושם בכבדות, ובתו חבשה פצע על זרועו בסמרטוט לבן. היא הסתובבה, ראתה את הבויאר ונפלה מחוסרת הכרה...

כפי שאנו רואים, השמועה מייחסת את היכולת הנוראה להפוך לחיה באותה מידה לגבר ולאישה, לאדם עשיר ולפשוטי העם. האמינו שאפשר להפוך לאיש זאב מרצונו או בעל כורחו, בהשפעת כישוף. אנשים רגילים הגונים פחדו מאוד מהשני. שכן או אדם אקראי שפוגשים בדרך כפרית, נוסע שדפק על החלון ומבקש ללינת לילה, ואפילו קרוב משפחה יכול לא רק לקחת חיים, אלא גם, מה שהיה עוד יותר נורא עבור רבים, לגרום נזק ולהדביק רכוש נוראלהפוך לחיה.

זו הסיבה שמבט חסר מנוחה חיפש בין זרים, ובנסיבות מבלבלות נפש, בין מכרים, את פניו של מי שבגד בזאב בעצמו. כל אדם מאוד רזה וחיוור עם עיניים כהות שקועות עמוק וזוהרות עורר חשד. האמינו שרגליו של איש הזאב היו מכוסות בגלדים או בעור, כפות ידיו מכוסות בפרווה, אצבעות מורהארוך מהממוצע. פרט נורא הועבר בלחש: כשהחודש מתחיל, שלט סודי מופיע על ירכו של איש הזאב. הם אמרו שאדם זאב נושא איתו זנב זאב מדובלל. הוא יכול גם להסגיר את עצמו בצמא בלתי ניתן לסיומה.

ואם אלה סימנים חיצונייםנֶעדָר? בכל זאת, ברוסית, נניח, כפרים, אנשים ידעו מי זה מי. אם היה ספק, הייתה דרך "להבין" את איש הזאב. לדוגמה, אורחים מתאספים בבקתה, וביניהם איש זאב לכאורה. הבעלים כבר עומדים על המשמר: ישימו את המטאטא הפוך, וינעצו מחט במשקוף. לאחר החגיגה כולם ילכו ברוגע הביתה, ואיש הזאב יופיע מול הדלת, אך אינו מעז לחצות את הסף.

או זה: אתמול, ישר, חזיר רדף אחרי מישהו, והוא נפגע בגב עם מקל, ואז ראו איך סבתא של השכנה בקושי יצאה למרפסת, נאנקת, אוחזת בגבה התחתון. וכבר למראהה נפוצו שמועות ברחבי הכפר... מה עלי לעשות? ברוס', האיכר במקרה זה פנה לעזרת מים קדושים. היא לא רק הגנה עליו מפני השפעה כוח אפל, אבל אם תפזר את זה על בגדיו של מישהו לבוש עור, אז האמינו שהוא יישאר חיה לנצח.

הם האמינו שהזאב הוא בשום פנים ואופן לא החיה היחידה אליה יכול אדם להפוך. הוא יכול לקבל חזות של טורף אחר. אבל עדיין, באופן מסורתי בהודו איש הזאב העדיף עור של נמר, באפריקה - נמר וצבוע, ב דרום אמריקה- יגואר. במרכז ו מזרח אירופהבנוסף לזאב, אדם שניחן ביכולת השטנית הזו לבש צורה של חתול. בימים עברו, חתול שעלה בחשד נשלח מיד למדורה, כך שחי בקרבת אדם, לא יכול היה לגרום לו נזק מיוחד.

בסרביה, מתוך רצון להגן על הבית מפני אנשי זאב, הם שפכו שום לתוך הסדקים. במקומות רבים האמינו כי לא סכין, לא מועדון ולא ירייה רגילה יכולים להרוג את הרוח הרעה הזו. וצריך לצאת איתה לדו-קרב, להכניס כדור עשוי כסף טהור לתוך הקנה.

האמינו שאנשים שאיבדו את נשמתם ורצו טרור ללא עונש על מינם הלכו לאנשי זאב מרצון. בהתחלה, "מתנדבים", על פי האגדות, נפגשו אי שם במדבר, בביצות ובמקומות הרוסים בהם פוקדים מטיילים, וארגנו אורגיות פראיות, והותירו שאריות שיער, עור וטיפות דם. כהכרת תודה על הנפקות הללו של בשר אדם, השטן נתן לכולם משחה המורכבת מחלקי קרפדה, נחש, קיפוד, שועל וכמובן, לוחם. בירח המלא, וככלל, בפברואר - החודש האהוב על אנשי זאב - המועמדים חידשו את צבא המפלצות, ופתחו עסק עקוב מדם,

עדותו של תושב צרפת, גרנייה (הם תועדו ב-1574) עדיין מצמררת את הדם בוורידים, מזכירה מאוד את מה שכתבה העיתונות שלנו על מטורפים מודרניים. גרנייה, שהתוודה בעינויים על פשעיו, על פי בני דורו, היה אדם שהתקשר בעסקה עם השטן.

לאחר שפגש אותו יום אחד ביער, בתמורה לנפשו הוא למד שיקוי שיכול להפוך אותו לזאב.

תחריטים עתיקים מתארים את גרנייה על ארבע עם ילד גנוב בפיו. על פי החוקרים, לאיש הזאב היו פשעים איומים: הוא יכל ליזום, אנס נשים, לכרסם את איברי המין של גופות הגברים שהרג והורג ילדים.

האמינו כי אישה שנכנסה להריון מאיש זאב נידונה ללדת ילד בהמה (מה אנחנו יכולים לומר על אישה זאב!). כמו כן, האמינו שאפשר להידבק במגע עם איש זאב: מספיק רק חתך בעור שבו נכנס הרוק שלו.

IN מערב אפריקהמכשפים יצרו קשר ישיר עם עולם החי: הם לקחו דם מאוזן החיה, מוריד יד עצמיתוכביכול "שונה" על ידה. בנורמנדי ובבריטניה חשבו כי ללבוש עור זאבמספיק כדי להיות כמוהו לחלוטין לאחר זמן מה. בסקנדינביה המסלול הקצר ביותראנשי זאב ראו בחטאים נגד הכנסייה נידוי ממנה.

אפשר להצטמרר מדפי חיבורים עתיקים המפרטים את זירת הפיכתו של אדם לחיה. בתחילה, המועמד לזאב החל לחוות צמרמורת קלה, והפך לחום. היה לי כאב ראש והייתי צמא מאוד. (הבה נזכור את הסימנים שלפיהם איש זאב "חושב"). הגפיים החלו "להישבר". הם היו נפוחים. הרגליים שלי כבר לא יכלו לשאת את הנעליים. האצבעות עליהן, כמו גם על הידיים, התעקמו ורכשו עקשנות יוצאת דופן.

אֵלֶה מטמורפוזות חיצוניותכרוך גם בשינויים פנימיים. מי שנפרד מצורת האדם לא יכול היה לשאת עוד שטח מצומצםבתים. הוא נמשך החוצה בצורה שאין לעמוד בפניו. הוא סירב לתפוס חפצים מוכרים רק אתמול. לא עוד אדם, אבל עדיין לא בהמה, היצור המוזר הזה חווה סוג של ערפול התבונה; הלשון לא צייתה, הקולות שיצאו מהגרון היו משהו בין מלמול של שיכור לנהמה.

לאחר שיצא מהבית, הוריד לבסוף את בגדיו. עכשיו הוא לא היה צריך את זה - ראשו, פניו וגופו היו מכוסים בהתחלה בנוקשות רכה אך רכשה במהירות ובריח חיה ספציפי. כפות הרגליים שלי כבר לא חשו בדקירות של אבנים חדות וקוצים.

חיית האדם, על ארבע, נעה על רגליו בקלות כפי שעשה פעם על קרשי הרצפה של דון מולדתו, שהפך כעת למיותר ואף עוין. שבילי יער, עמקים מוארים - עכשיו מי שפחד פעם מהשממה הזו הפך לאדון המוחלט שלהם. ויללה פרועה מנצחת זינקה אל שמי הלילה...

כך בערך מתואר תהליך הפיכת אדם לחיה על ידי מומחים לנושא מסתורי זה, אנשים שלא נרתעים מהמילים "מדהים" ו"בלתי אפשרי". הם מנסים במצפון לגלות את אותו קו בלתי נראה, כמעט בלתי מורגש, שבו המציאות הופכת לבדיון, ולהיפך.

זה קל יותר לסופרים, כמובן. הם מודאגים יותר בנושא הבידור. לא ניתן לומר שיצירות מופת נוצרו בספרות על אנשי זאב, אם כי מאסטרים כמו ז'אן ז'אק רוסו, וולטר סקוט, ג'ונתן סוויפט ואלכסנדר דיון הסתכלו לתוך "החור של הלא נודע הגדול" הזה. אבל לאיזו תיקו הפך הסרט לצופים!

ההתחלה נעשתה ב-1913, ועד עכשיו איש הזאב לא עזב את המרחק הקולנועי. זה הרגע הנורא של לידה מחדש פנים אנושיותהביא בשנת 1981 למחברי הסרט "איש זאב אמריקאי בלונדון" את הפרס היוקרתי ביותר - האוסקר.

אבל רגע הלידה החייתי באמת - וזה ברור ממש מכל אגדה - יכול היה להתרחש רק כאשר איש הזאב הרווה את צימאונו דם אנושי. הצמא הזה דיכא את כל הרגשות האחרים. והם נשארו? איש לשעברהרגשתי כמו סתם חיה. ואוי לאלה שפגשו באור הכחול של הירח או ביום שמש איש זאב. אם זאב רגיל יכול להסתפק בטרף כלשהו, איש זאב נזקק לאדם בלבד. לאחר שנשכת עורקי צוואר הרחםלאחר שקרע את הגופה לגזרים, הוא מצא שלווה. עַד מָתַי? ליום אחד? לשבוע?..

האמינו שיש כאן כמה אפשרויות אפשריות. אפשר היה להפוך לאיש זאב באופן בלתי הפיך. באגדות הצרפתיות, תקופת איש הזאב נקבעה לשבע עד עשר שנים. מיתוסים יווניים אמרו שאנשים שהתיישבו על אי מיוחד בין ביצות נידחות ואכלו מזון מקרביים של זאבים ומקרביים של בני אדם הפכו לזאבים. עם זאת, הם יכולים לחזור חיים ישנים, חוצה חזרה דרך הביצות.

אבל יש אמירה אחרת לגמרי, לפיה הפיכתו של אדם לבהמה אינה קשורה לאף אחד כוחות על טבעיים, אבל יש, למעשה, מחלה נדירה, שיש לו שם משלו - ליקנתרופיה. ליקנתרופיה, כלומר יוון העתיקהנקרא "זעם זאב", סוג של טירוף כאשר אדם מדמיין את עצמו כזאב והופך להיות מסוגל לכל זוועה. הספק מתאים כאן. אתה יכול לדמיין כל דבר: למשל, ראה את עצמך נפוליאון או עורב. אבל שינוי פיזי? צֶמֶר? ניבים? יְלָלָה?

אפילו הקדמונים הביעו ספק בקיומה של מחלה כזו. במודרני אנציקלופדיה רפואיתהמונח "לנקנתרופיה" נעדר לחלוטין. ובכל זאת, בכל זאת... המשורר הרומי הקדום מרסלוס סיידטס כתב על הליקנתרופיה כמכה, שתסמיניה הם אכזריות איומה ותיאבון עצום. אלה שנקלעו לאסון לחלות בליקנתרופיה, כפי שדמיינו על ידי תומכי הגרסה ה"ליקנתרופית", מתרחקים מאנשים, לשממות, לבתי קברות נטושים ומחכים שם לקורבן שלהם.

עם זאת, בין הליקנתרופים היו כאלה שכלל לא היו צמאים לדם. באימה, בציפייה להתקפה, נקט החולה את כל האמצעים כדי להימנע מלקיחת חטא על נפשו, נעל את עצמו בחדר, זרק את המפתחות החוצה וקשר את עצמו למיטה. חוקרים בנושא זה טענו שלפעמים נעשה שימוש בבריחים מיוחדים שאדם יכול להתמודד איתם, אבל היו כבדים מדי עבור בעל חיים. לא רק חוש מוסרי טבעי אילץ חולים עם ליקנתרופיה להילחם בהתקפה נוראית לבד. דבר נוסף בטוח גם הוא: פחד פרא היה בהם.

לשאלה איזה חלק מהזיכרון האנושי נשמר בזיכרון של איש זאב במהלך הטרנספורמציה אין תשובה ברורה. למרות שאדם זאב הוא בעצם זאב, בעוד שהוא בצורת זאב, הוא בכל זאת שומר על יכולות וידע אנושיים שעוזרים לו להרוג. יתכן שאחרי הטרנספורמציה נותרו זיכרונות מעורפלים בזיכרון של איש הזאב, מה שגרם לאיזושהי הערכה רגשית, אשר, הנתפסת על ידי התודעה של הזאב, מובילה לתוקפנות כלפי אנשים כאלה.

דמותו של ליקנתרופ של איש זאב הופיעה באגדות ובאמונות הרבה לפני יצורים רבים אחרים, אך למרות העובדה שהגילוי האחרון של "תסמונת הליקנתרופיה" הגנטית הורס את הקסם המיסטי של אגדות עתיקות, אנשים עדיין רוצים להאמין בקיומו של אנשי זאבים מסתוריים וחזקים שעוקבים אחר טרפם תחת אור הירח המלא.

סרטון קשור:

מחלת אנשי זאב או אנשי זאב נקראת בדרך כלל ליקנתרופיה. מונח זה הופיע לראשונה בשנת 1584 בספרו של החוקר האנגלי ר' סקוט, "Unmasking Witchcraft". הוא הציג את המושג הזה לאחר שלמד בקפידה את עבודותיהם של רופאים עתיקים שראו באדם זאב מחלה וניסו לטפל בה.

עבודותיו של הרופא האלכסנדרוני פול אגינטוס מכילות ניתוח מפורטהמחלה והגורמים הגורמים לה. הרופא הזה האמין שהמחלה יכולה להיגרם על ידי סוגים שוניםהפרעות נפשיות ושימוש בסמי הזיה מסוימים.

הוא גם מתאר את התסמינים האופייניים לאנשים הסובלים מליקנתרופיה. הוא ייחס להם את ההיחלשות פונקציות חזותיותחיוורון של העור, היעדרות מוחלטתרוק ודמעות, צמא מוגבר, פציעות בגפיים התחתונות.

בנוסף, לחולים עם ליקנתרופיה היה רצון שאי אפשר לעמוד בפניו ללכת לבית הקברות בלילה וליילל על הירח עד הזריחה.

כטיפול בליקנתרופיה המליץ הרופא על ניקוי הקיבה, מערכת תזונה מיוחדת והקזת דם. כדי למנוע הליכה לילית ולהבטיח שינה רגועה, הומלץ למטופל לשפשף משטחים פנימייםנחיריים עם אופיום.

המראה של אדם הסובל מליקנתרופיה החל להשתנות מהר מאוד. על פי סיפורי החולים, בתחילת ההתקף הם חוו צמרמורות קלות, שהפכו בהדרגה לחום. יחד עם זאת, חזק כְּאֵב רֹאשׁוצמא בלתי ניתן לבערה. המטופל סבל גם מקשיי נשימה והופיעה הזעה. הידיים התארכו והתנפחו בצורה ניכרת, העור על הפנים והגפיים הפך מטושטש והתחספס. אצבעות הרגליים התעקמו מאוד, הפכו כמו טפרים. יחד עם זאת, הליקנתרופ לא יכול היה לנעול נעליים וניסה להיפטר מהן. גם תודעתו של הליקנתרופ השתנתה: הוא פיתח סימני קלסטרופוביה – האדם חש פחד ממקומות סגורים וניסה בכל כוחו לצאת מהבית ולצאת לרחוב.

ואז הופיעו בחילה והתחילו התכווצויות בבטן. איש הליקנתרופ הרגיש תחושת צריבה חזקה V חָזֶה. דיבורו נעשה מטושטש, ומגרונו יצא מלמול גרוני. בשלב זה של ההתקף, החולה עם ליקנתרופיה ניסה להשתחרר מבגדים וקם על ארבע. עוֹרהחל להתכהות והפך מכוסה פרווה מאט. כתם מחוספס צמח על הראש והפנים קַו הַשֵׂעַר, לגרום לאדם להיראות כמו חיה.

איש הזאב התעורר בצמא פרוע לדם, שלא הצליח להתגבר עליו ברח בחיפוש אחר קורבן. כפות רגליו וכפות ידיו התקשו עד כדי כך שהוא יכול היה לרוץ על אבנים חדות מבלי לגרום לעצמו נזק קל.

הליקנתרופ תקף את האדם הראשון שנתקל בו, שיניים חדותנשך עורק בצוואר ושתה את הדם. לאחר שהשביע את צימאונו, איש הזאב איבד כוח, נפל על הקרקע ונרדם עד הבוקר. עם עלות השחר הוא הפך שוב לאנושי.

איש הזאב חש מראש את התקרבות למתקפה, אך לא הצליח למנוע אותה - מהירות השינוי לא אפשרה לו לנקוט באמצעים מיוחדים.

חלק מהליקנתרופים ניסו להסתתר במרתפי בתיהם ולשרוד את התקפת אנשי זאב שם. אחרים נכנסו לסבך היער וניסו להוציא את תוקפנותם על הצמחים, התגלגלו על האדמה, נהמו בקול ושורטים גזעי עצים.

אמונות רבות על אנשי זאב היו קיימות ברוסיה. כאן תמיד האמינו שלמילה כנה, משאלה המובעת מעומק הלב, יש עוצמה מסוימת והיא יכולה להתגשם. זה תקף גם לקללות.

אנשים האמינו שקללה המשתחררת במצב של כעס עלולה לגרום לאדם שאליו היא נשלחה להפוך לאיש זאב.

לפי הכוהנים האורתודוקסים, השטן בהחלט ישמע קללות וינצל זאת כדי לקחת את נשמתם של הארורים לרשתותיו.

לפיכך, ידוע על מקרה של איש זאב המופיע בפרברי מוסקבה. באזור אחד, התקפות על בעלי חיים הפכו תכופות יותר. הרועה אמר שהוא ראה את הכלב שלו מותקף על ידי דוב ענק. הוכרז על ציד אחר החיה, אך לא ניתן היה לתפוס אותה. אנשים חשדו שהעניין קשור רוחות רעות, ופנה לכומר המקומי לעזרה.

בעזרת תפילות פותה הדוב למלכודת והורג בכדור כסף. התברר שמתחת לעור הדוב הסתתרה אישה רגילה.

בסביבת מוסקבה היו אנשי זאב שהפכו לדובים, זאבים ואפילו עכברושים. יש אגדה שהשומר המפורסם של איוון האיום, מאליוטה סקורטוב, הפך לזאב ושדד את החצרות של הבויארים.

עַל יְדֵי הערות של פילגש הפרא

אָדַם זְאֵב... איזו אימה נובעת מהמילה הזו! הרבה נשכח על ידי אנשים, אבל האגדות האפלות על אנשי זאבהגיעו לימינו. מַדוּעַ? "אמונות טפלות הן עקשניות", יש אומרים. "תְמוּנָה אָדַם זְאֵבלא עזב את האנושות כל כך הרבה זמן כי אנשים פחדו זה מזה מאז ימי קדם, בעקבות האמרה "האדם הוא זאב לאדם", אחרים בטוחים. אנחנו מדברים על מחלה מולדת נדירה - יש תיאוריה כזו. באזורים הצפוניים של צרפת, כלומר המקומות הנטושים הללו, המאופיינים בטבע קשה, אחראים לרוב האגדות שעדיין מסופרות...

בעודו עוקב אחר הטרף שלו, פרול לא שם לב כיצד הוא שוטט לתוך סבך היער. מבעד למרווח בין העצים ראה בה קרחת יער וצבאים. משליך את המוסק מכתפו, הצייד התכונן לירות באחד מהם, אבל נהמה איומה שהגיעה בקרבת מקום ממש הצמידה אותו למקום לרגע. למרבה המזל, זה היה רק רגע - Ferol ניצל ממוות מיידי על ידי תגובתו של צייד מנוסה.

כשזאב ענק קפץ לעברו במבט מטורף, הוא זרק את החיה משם במכה מהישבן. זה עזר לפרול לנצח רגע. הוא כרך את גלימתו סביב ידו השמאלית, וכשהזאב חזר על ניסיונו לתפוס את גרונו של הצייד, הוא תחב אותה בזריזות לתוך פיה של החיה, מנסה להכות בידו הימנית עם פגיון אחזה בה.

בקרב בני אדם הם התגלגלו על הקרקע. לידו, פרול כבר ראה עיניים דומות וזועמות. לאחר שהצליח, הוא חתך את הכפה המורמת מעל פניו. יללה, זרקה החיה את הפרול השוכב ונעלמה בתוך הסבך...

כמובן, לא היה עניין של ציד נוסף. פרול מיהר הביתה, במיוחד מכיוון שהגבעות כבר נהפכו לורודות מהשמש השוקעת.

"זה לא מדהים? אבל יש לי הוכחות. לקחתי איתי את כפה של הזאב. אלוהים יודע, אפילו בסיוט לא יכולתי לחלום על מפלצת כה ענקית ואכזרית!" – במילים אלו פתח פרול את רוכסן תיקו, ופניו הלבינו כגיר.

גם סנרוש הסתכל לתוך התיק. מה שהוא ראה היכה בו כמו רעם. בתחתית, במקום כפה מדובללת, הניחו יד אלגנטית. היא הייתה מכוסה בטבעות. מסייה סנרוש זיהה מיד אחד מהם: הוא היה מקושט בטופז כחול גדול. הטבעת הזו הייתה שייכת לאשתו...

כפי שאנו רואים, השמועה מייחסת את היכולת הנוראה להפוך לחיה באותה מידה לגבר ולאישה, לאדם עשיר ולפשוטי העם. האמינו שאפשר להפוך לאיש זאב מרצונו או בעל כורחו, בהשפעת כישוף. אנשים רגילים הגונים פחדו מאוד מהשני. שכן או אדם אקראי שאתה פוגש בדרך כפרית, נוסע שדפק על החלון ומבקש ללינת לילה, ואפילו קרוב משפחה יכול לא רק לקחת חיים, אלא גם, מה שהיה אפילו יותר נורא עבור רבים, לגרום נזק , נדבק בתכונה הנוראה של הפיכתה לחיה.

זו הסיבה שמבט חסר מנוחה חיפש בין זרים, ובנסיבות מבלבלות נפש, בין מכרים, את פניו של מי שבגד בזאב בעצמו. כל אדם מאוד רזה וחיוור עם עיניים כהות שקועות עמוק וזוהרות עורר חשד. האמינו שרגליו של איש הזאב היו מכוסות בגלדים או בעור, כפות ידיו מכוסות בפרווה, ואצבעותיו המורה ארוכות מהאמצעיות שלו. פרט נורא הועבר בלחש: כשהחודש מתחיל, שלט סודי מופיע על ירכו של איש הזאב. הם אמרו שאדם זאב נושא איתו זנב זאב מדובלל. הוא יכול גם להסגיר את עצמו בצמא בלתי ניתן לסיומה.

מה אם הסימנים החיצוניים האלה היו נעדרים? בכל זאת, ברוסית, נניח, כפרים, אנשים ידעו מי זה מי. אם היה ספק, הייתה דרך "להבין" את איש הזאב. לדוגמה, אורחים מתאספים בבקתה, וביניהם איש זאב לכאורה. הבעלים כבר עומדים על המשמר: ישימו את המטאטא הפוך, וינעצו מחט במשקוף. לאחר החגיגה כולם ילכו ברוגע הביתה, ואיש הזאב יופיע מול הדלת, אך אינו מעז לחצות את הסף.

או זה: אתמול, ישר, חזיר רדף אחרי מישהו, והוא נפגע בגב עם מקל, ואז ראו איך סבתא של השכנה בקושי יצאה למרפסת, נאנקת, אוחזת בגבה התחתון. וכבר למראהה נפוצו שמועות ברחבי הכפר... מה עלי לעשות? ברוס', האיכר במקרה זה פנה לעזרת מים קדושים. היא לא רק הגנה עליו מפני השפעתם של כוחות אפלים, אלא אם היא זרקה אותו על בגדיו של מישהו לבוש עור, אז הוא, כפי שהאמינו, נשאר חיה לנצח.

הם האמינו שהזאב הוא בשום פנים ואופן לא החיה היחידה אליה יכול אדם להפוך. הוא יכול לקבל חזות של טורף אחר. אבל עדיין, באופן מסורתי בהודו איש הזאב העדיף עור של נמר, באפריקה - נמר וצבוע, בדרום אמריקה - יגואר. במרכז ובמזרח אירופה, בנוסף לזאב, אדם שניחן ביכולת השטנית הזו לבש צורה של חתול. בימים עברו, חתול שעלה בחשד נשלח מיד למדורה, כך שחי בקרבת אדם, לא יכול היה לגרום לו נזק מיוחד.

לאחר שפגש אותו יום אחד ביער, בתמורה לנפשו הוא למד שיקוי שיכול להפוך אותו לזאב.

במערב אפריקה, מכשפים יצרו קשר ישיר עם עולם החי: הם לקחו דם מאוזן של חיה, מוריד בזרוע שלהם, וכביכול "שינו" אותו. בנורמנדי ובבריטניה חשבו שלבישת עור של זאב מספיקה כדי להיות כמוהו לחלוטין לאחר זמן מה. בסקנדינביה, הדרך הקצרה ביותר להפוך לאנשי זאב נחשבה לחטאים נגד הכנסייה המובילה לנידוי ממנה.

מטמורפוזות חיצוניות אלו גררו שינויים פנימיים. כל מי שנפרד מצורת האדם לא יכול היה לסבול עוד את המרחב המצומצם של הבית. הוא נמשך החוצה בצורה שאין לעמוד בפניו. הוא סירב לתפוס חפצים מוכרים רק אתמול. לא עוד אדם, אבל עדיין לא בהמה, היצור המוזר הזה חווה סוג של ערפול התבונה. הלשון לא צייתה, הקולות שיצאו מהגרון היו משהו בין מלמול של שיכור לנהמה.

ההתחלה נעשתה ב-1913, ועד עכשיו איש הזאב לא עזב את המרחק הקולנועי. זה היה הרגע הנורא של הלידה מחדש של הפנים האנושיות שהביא את הפרס היוקרתי ביותר, האוסקר, למחברי הסרט איש זאב אמריקאי בלונדון ב-1981.

אבל רגע הלידה החייתי באמת - וזה ברור ממש מכל אגדה - יכול היה להתרחש רק כאשר איש הזאב הרווה את צימאונו בדם אנושי. הצמא הזה דיכא את כל הרגשות האחרים. והם נשארו? האיש לשעבר הרגיש כמו חיה בלבד. ואוי לאלה שפגשו באור הכחול של הירח או ביום שמש איש זאב. אם זאב רגיל יכול להסתפק בטרף כלשהו, איש זאב נזקק לאדם בלבד. לאחר שנשך את עורקי צוואר הרחם וקרע את הגוף, הוא מצא שלווה. עַד מָתַי? ליום אחד? לשבוע?..

האמינו שיש כאן כמה אפשרויות אפשריות. אפשר היה להפוך לאיש זאב באופן בלתי הפיך. באגדות הצרפתיות, תקופת איש הזאב נקבעה לשבע עד עשר שנים. מיתוסים יווניים אמרו שאנשים שהתיישבו על אי מיוחד בין ביצות נידחות ואכלו מזון מקרביים של זאבים ומקרביים של בני אדם הפכו לזאבים. עם זאת, הם יכלו לחזור לחייהם הקודמים על ידי מעבר חזרה דרך הביצות.

אבל יש אמירה אחרת לגמרי, לפיה הפיכתו של אדם לחיה אינה קשורה בשום כוחות על טבעיים, אלא היא למעשה מחלה נדירה שיש לה שם משלה - ליקנתרופיה. ליקנתרופיה, שביוון העתיקה כונתה "זעם זאב", היא סוג של טירוף כאשר אדם מדמיין את עצמו כזאב והופך להיות מסוגל לכל זוועה. הספק מתאים כאן. אתה יכול לדמיין כל דבר: למשל, ראה את עצמך נפוליאון או עורב. אבל שינוי פיזי? צֶמֶר? ניבים? יְלָלָה?

אפילו הקדמונים הביעו ספק בקיומה של מחלה כזו. באנציקלופדיה הרפואית המודרנית, המונח "לנקנתרופיה" נעדר לחלוטין. ובכל זאת, בכל זאת... המשורר הרומי הקדום מרסלוס סיידטס כתב על הליקנתרופיה כמכה, שתסמיניה הם אכזריות איומה ותיאבון עצום. אלה שנקלעו לאסון לחלות בליקנתרופיה, כפי שדמיינו על ידי תומכי הגרסה ה"ליקנתרופית", מתרחקים מאנשים, לשממות, לבתי קברות נטושים ומחכים שם לקורבן שלהם.

ליקנתרופיה קלינית

ליקנתרופיה קלינית, או פשוט ליקנתרופיה, היא פסיכוזה שבה המטופל חושב שהוא הופך או הפך לחיה. הנזירים הדומיניקנים ג'יימס ספרינגר והיינריך קרמר הצהירו באופן חד משמעי כי הפיכתו של אדם לזאב היא בלתי אפשרית. הם טענו שבעזרת שיקויים ולחשים שונים, מכשף או מכשף יכולים לגרום למי שמביט בו לדמיין שהוא הפך לזאב או לחיה אחרת, אבל אי אפשר להפוך אדם פיזית לחיה.

אף על פי כן, כמחלה הגורמת לאדם לחשוב שהוא הפך לבהמה ועליו להתנהג בהתאם, תופעה זו ידועה עוד מימי קדם.

עוד בשנת 125 לפנה"ס לערך, כתב המשורר הרומי מרסלוס סיידטס על מחלה שבה אדם נתפס במאניה, המלווה בתיאבון נורא ובאכזריות זאבים. לדברי סידט, אנשים רגישים לה יותר בתחילת השנה, במיוחד בפברואר, כאשר המחלה מתעצמת וניתן להבחין בה בצורה הגבוהה ביותר. צורות חריפות. אלה שנחשפים להשפעתה פורשים אז לבתי קברות נטושים וחיים שם כמו זאבים רעבים אכזריים. האמינו שאדם זאב הוא אדם רע וחוטא שהאלים הפכו אותו לחיה כעונש. עם זאת, אנשים כאלה פיזית נשארים אנושיים, רק מדמיינים את עצמם כחיות, ואינם הופכים לזאבים.

מקרים של אנשי זאב במשך זמן רבנחשבו על ידי המדע הרשמי כלא יותר מאשר אגדות. עַל יְדֵי לְפָחוֹתעד שבשנת 1963 הציג ד"ר לי איליס מאמר בשם "על פורפיריה והאטימולוגיה של אנשי זאב". בו, הרופא טען כי יש התפרצויות של איש זאב הצדקה רפואית. הוא טען כך אנחנו מדברים עלעל מחלת פורפירין - מחלה קשה, המתבטאת ברגישות מוגברת לאור, גורמת לשינוי צבע השיניים והעור ולעיתים מובילה למצבי מאניה-דפרסיה ולליקנתרופיה. כתוצאה מכך, אנשים מאבדים את המראה האנושי שלהם ולעתים קרובות מאבדים את עשתונותיהם. בעבודתו ציטט ד"ר לי איליס כשמונים מקרים דומים בהם נתקל בפרקטיקה שלו.

הרופא חשב שזה שטויות שהמחלה מועברת באמצעות עקיצות. בספרו הוא אמר שמחלה זו אינה מדבקת כי היא תורשתית - מה שהמדע המודרני מכנה סטיות גנטיות הקשורות לגזע של אדם. בהקשר זה הוא מציין כי לא במקרה באירופה, מחלה שגרמה לאנשים להחשיב את עצמם כחיות משתוללות פגעה לפעמים בכפרים שלמים ובערים קטנות. האיכרים רצו על ארבע, יללו ואף הרגו את הפרות שלהם. כמובן שאף אחד לא בדק ולא טיפל באנשים האומללים האלה. הם נרדפו והורעלו על ידי כלבים. חלקם נרפאו מעצמם, אך מאות מהם מתו כמו חיות. במקביל, למשל, בציילון מעולם לא שמעו על אנשי זאב, במיוחד אנשי זאב.

התגלית של לי איליס מסבירה במידה רבה את אופי התופעה, שבחוגים מדעיים במשך שנים רבותנחשב לשטויות ואמונות טפלות. עם זאת, זה לא עונה על כמה שאלות, שהעיקרית שבהן היא הבאה: איך איש זאב יכול לקבל שוב מראה אנושי כמה שעות לאחר הפיכתו לחיה. ד"ר איליס עצמו רואה בשינוי כזה אפשרי תיאורטית, אך לא סביר.

כל התכונות המיוחסות לאיש זאב ניתנות להפרכה בקלות מדע מודרני, מה שמוכיח את חוסר האפשרות של גלגולים כאלה עבור יצור חי. כיום, רוב מי שמחשיבים את עצמם כאנשי זאב הם מטופלים במרפאות פסיכיאטריות. כיום, אנשים משני המינים שמדמיינים ומרגישים כמו אנשי זאב נקראים על ידי רופאים "ליקנתרופים", והמילה הזו הפכה לאבחנה פסיכיאטרית.

מחברה של אנציקלופדיה בת שבעה כרכים על רפואה, אחד הרופאים הסמכותיים ביותר בתקופתו, פול אגינטה, שחי באלכסנדריה במאה ה-7, היה הראשון שתיאר את הליקנתרופיה ב- מונחים רפואיים. הוא ניתח את המחלה וציין את הגורמים שגרמו לה: הפרעות נפשיות, פתולוגיות ותרופות הזיה. תסמינים של ליקנתרופיה: חיוורון, חולשה, יובש בעיניים ובלשון (ללא דמעות או רוק), צמא מתמיד, פצעים שאינם מרפאים, רצונות אובססיבייםומצב.

אֶל המאה ה-16יצירות רבות נכתבו בנושא זה. האמינו שאנשי זאב לא היו אחוזי שד או רוחות רעותאנשים, אלא פשוט "אנשים מלנכוליים שנקלעו להונאה עצמית". רופא מפורסםרוברט ברטון של אותה תקופה גם ראה בליקנתרופיה סוג של טירוף. מחקרים פרמקולוגיים שלו הראו שהמשחות שהכינו מכשפים ל"עטיפה" כללו חומרי הזיות חזקים. והגירוי לקניבליזם - גורם משמעותי, אם לא הגורם הקובע - יכול להיות תת תזונה חריפה.

כיום, פסיכיאטרים מסבירים ליקנתרופיה כתוצאה של תסמונת מוח אורגנית הקשורה מחלת נפש, פסיכוזה מאניה-דפרסיה ואפילפסיה פסיכומוטורית, כלומר, כתוצאה מסכיזופרניה והפרעות "קשורות". אצל ילדים, ליקנתרופיה יכולה להיות תוצאה של אוטיזם מולד.

מאמינים שניתן לעשות את האבחנה של ליקנתרופיה לכל אחד משני תסמינים: המטופל עצמו מספר שלפעמים הוא מרגיש או הרגיש שהפך לחיה; או שהמטופל מתנהג ממש כמו חיה, למשל, מיילל, נובח או זוחל על ארבע.

כך, רוצח אחד בן 28 בצרפת, שסבל מפרנויה, סכיזופרניה וליקנתרופיה, תיאר כך את מחלתו ב-1932.

כשאני כועס, אני מרגיש שאני הופך למישהו אחר; האצבעות שלי מרגישות קהות, כאילו סיכות ומחטים תקועים בכף ידי; אני מאבד שליטה על עצמי. אני מרגיש שאני הופך לזאב. אני מסתכל על עצמי במראה ורואה את תהליך השינוי. הפנים שלי כבר לא שלי, הם השתנו לחלוטין. אני מסתכל מקרוב, האישונים שלי מתרחבים, ואני מרגיש כאילו השיער שלי צומח בכל הגוף, והשיניים שלי מתארכות.

הליקנתרופים המודרניים נבדלים בדמיון רב בהרבה: הם "הופכים" לא רק ולא כל כך לזאבים, אלא ליצורים אחרים, כולל חייזרים המתקשרים עם החלל ומבקרים בעולמות אחרים. ואז הם "הופכים" שוב לאנשים רגילים.

הרופאים מכנים אחת הסיבות לתופעה פסיכיאטרית זו תגובה הגנתית. כאשר אדם בעיות פסיכולוגיות, הוא בורח מהמציאות, חי בעולם בדיוני או וירטואלי. שם הוא משמעותי, שם אוהבים אותו, ולפעמים רודפים אותו - ומכאן כל השטויות והטירוף מדינות אובססיביות. ככלל, התקפות של ליקנתרופיה באדם הן קצרות מועד, אך חוזרות על עצמן לעתים קרובות, או שהוא לא יוצא מה"התקפה" בכלל, מחשיב את עצמו כחיה, ולא מתרחשת "הארה".

נפש האדם לא מובנת מאוד, ולכן גם היום קשה להתווכח עם פסיכיאטרים. ומעטים האנשים המאמינים באפשרות להפוך אדם פיזית לזאב או לכל חיה אחרת. עם זאת, אין זה סביר שניתן יהיה לשכנע לחלוטין את כולם שאנשי זאב אינם קיימים, אפילו במאה ה-21, אפילו על ידי כל הרופאים יחד.

בנוסף לליקנתרופיה "נפשית", כאשר אדם מחשיב את עצמו כחיה, יש גם "פיזי" - כאשר לאדם יש סימנים פיזייםזאב, בדרך כלל שריד מלידה. כך, במקסיקו, בגואלג'רה, קיים מרכז מחקר ביו-רפואי שבו חוקר ד"ר לואיס פיגרה במשך שנים רבות "ליקנתרופיה גנטית". הרופא בודק את אחת המשפחות המקסיקניות, המורכבת מ-32 נפשות - משפחת אציבה. כולם סובלים מתופעה נדירה מחלה גנטית, שעובר בירושה וגורם לשינוי חזק צורת אדם. כל פני השטח של גופם של בני משפחת אציבה (כולל נשים) מכוסים בשיער עבה, גם בפנים, בכפות הידיים ובעקבים. גם היציבה, הקול והבעות הפנים שלהם הם לגמרי לא טיפוסיים.

במשך עשורים רבים, אציבים נכנסו לנישואים תוך-חמולתיים בלבד, ולכן, לדברי ד"ר פיגרה, הגורם למחלתם הוא גן המועבר בירושה. מוטציה זו התעוררה בקרב בני משפחה זו עוד בימי הביניים, אך מאוחר יותר, עד סוף המאה ה-20, היא לא באה לידי ביטוי בשום צורה.

כעת מתגוררים כל האציבים בצפון מקסיקו, בעיירה ההררית זקאטקאס, המוכרת גם מספרו השישי של קרלוס קסטנדה, "מתנת הנשר", בו הוא מדבר על יכולתם של השמאנים, המכונים בפי העם "נאגואלס", " להפוך לבעלי חיים כדי להשיג את הנאגואל הפנימי. תושבים מקומיים מתייחסים אליהם בבוז, אם לא בעוינות, ומסרבים לשמור על קשר כלשהו עם "המשפחה המקוללת".

איש מאטסיבה לא סובל מהפרעות נפשיות, ולכן לא סביר שניתן לסווג את המחלה הזו כליקנתרופיה כמו אלו שהוזכרו קודם לכן, אבל ד"ר פיגרה, שטוען כי המחלה הזו חשוכת מרפא, מכנה אותה "גן הליקנתרופיה", שהוא מקווה. למצוא במוקדם או במאוחר ולנטרל.

חלק מחוקרי הטרנספורמציה של איש זאב אומרים שצורתו של איש זאב תלויה באמת בתפיסתו. בנוסף, נאמר כי הישות עצמה שומרת על זיכרון או מידע על הגוף המקורי, מה שמאפשר לאיש הזאב לחזור לצורתו המקורית. תפיסה מובילה למצב של מעבר של מהות, כלומר למצב של טרנספורמציה. בהתבוננות "סתם" בליקנתרופים קליניים, ניתן להבחין שהטרנספורמציה - גם במסגרת מחלת נפש - אינה מתחילה מיד, אלא לאחר רגע מסוים של שינוי בתכונות האישיות של הליקנתרופ כפרט.

בגרמניה קיים מכון הריין למחקר רפואה אלטרנטיבית. פרופסור של מכון זה הלמוט שולץ חוקר אנשי זאב במשך שנים רבות ולוקח את התופעה הזו די ברצינות. שולץ מאמין שאדם זאב הוא תורשתי מחלה גנטית. שולץ כותב שלרוב אנשי זאב נולדים באזורים דלילים, שבהם אנשים חיים במשך שנים רבות, דור אחר דור, במעגל קטן למדי, ולכן יש נישואי בני משפחה. באחת מהמונוגרפיות שלו כותב שולץ את הדברים הבאים.

אולי המחלה הזו היא בדיוק תוצאה של גילוי עריות. רפואה מודרניתכיום איננו מסוגלים להבין את מנגנון המחלה. אבל היכולת של אנשי זאב לשנות את שלהם צורה ביולוגיתמבלי לאבד את בסיס החלבון. להסביר את התופעה העשירה הזו כאנומליה נפשית גרידא, כאשר המטופל רק מדמיין את עצמו כאיש זאב, תהיה טעות מאוד מטופשת.

יש דעה שהליקנתרופ הקליני הוא רק שלב בהתפתחות של יצור בדרך להפיכתו לאיש זאב אמיתי. משתמע שהתפיסה של היצור הזה משתנה, הוא מסתגל לנוכחותו בישות החדשה, ואז עצם צורתו של היצור משתנה, מסתגל לישות החדשה. משהו דומה נצפה בקרב אלו שצוללים מאז ילדותם. כשהם מתבוננים בחיים מתחת למים, הם מרגישים את אחדותם עם העולם הזה. העולם התת-ימי הופך לעולם שלהם, לחיים שלהם. כתוצאה מכך, אנשים כאלה מתחילים להרגיש טוב יותר לא בעולם האנשים, אלא בעולם הבהיר והצבעוני של דגים ואלמוגים.

בשני המקרים, ניתן לציין שגורמים חמורים מסוימים נחוצים כדי שהאפקט הזה יבוא לידי ביטוי. לכן, לא ניתן להתייחס להופעתם של אנשי זאב כמקרה טיפוסי. סביר להניח, אלו הם יוצאי דופן. לרוב, ליקנתרופ אינו מגיע לרמה של איש זאב בהתפתחותו. זה מוסבר בהשפעה של סביבה מגבילה וחינוך.

רוב החוקרים בנושא זה טוענים כי יללות הזאבים, שלבי הירח, הריחות או הסביבה משפיעים על תודעתו של הליקנתרופ, ומניעים אותו לפעולה. ניתן לאפיין את האפקט הזה כרצון מוגבר מאוד לעשות משהו. במצב כזה, אדם מפצל את תודעתו, מדכא בתוכו את הישות הנחשבת בדרך כלל אנושית.

מצב זה מחדד מאוד את החושים ומשנה תפיסות. זה מסביר את רוב המקרים של ליקנתרופיה קלינית בפסיכיאטריה המודרנית.

מתוך הספר "ספר הערפדים". מְחַבֵּר דרוז'ינסקי ואדים ולדימירוביץ'

פרק 27. על טבעה של הערפדות: חלומות ומוות קליני לאחר פרסום בעיתונות של מספר מאמרים שלי בנושא הערפד, שלחה קוראת ממינסק, אלינה דבוצ'קו, הרהורים על טבע הערפד. היא כתבה: "ערפדיות - מה זה? נראה שאלה זו

מתוך הספר "ספר אנשי הזאב". מְחַבֵּר ברינג-גולד סבין

פרק שני ליקתרופיה בעתיקות מהי ליקנתרופיה? - מרסלוס מסידיום. וירג'יל. - הרודוטוס. - אובידיוס. - פליניוס. - אגריופאס. - פטרוניוס. - אגדות ארקדיה. - פרשנות מהי ליקנתרופיה? ליקנתרופיה היא הפיכת גבר או אישה לזאב,

מתוך הספר תופעות אנשים מְחַבֵּר נפומניאשצ'י ניקולאי ניקולאביץ'

מהי ליקנתרופיה? איש הזאב הוא אחת הדמויות המרכזיות אמונות טפלות עתיקות. יחד עם ערפדים, מכשפות, בתולות ים, רוחות רפאים ומכשפים, הוא קיים כבר אלפי שנים, ומפחיד מבוגרים וילדים ב ערים גדולותומקומות נידחים המילה "ליקנתרופ", מ

מתוך הספר סודות ותעלומות המוות הסופרת דריה פלוטנובה

פרק 1 מוות קליני מוות קליני הוא דום לב של המטופל למשך מספר דקות עם גילוי נוסף של אפשרויות פנטסטיות, הבנת אמיתות קוסמיות, רכישת משימה ומטרה בחיים, ועוד אסטרליים אחרים.

מתוך הספר תפיסה חוץ חושית. תשובות לשאלות כאן הסופר Khidiryan Nonna

מבחן מוות קליני לעתים קרובות, לפני שאנו נקראים לבדיקה, אני רואה תמונות, צבעים, מספרים, אותיות יום לפני היה לי חזון: 5 כיסאות עליהם יושבים. הבחור השני ברציפות - עם כהה שיער ארוך, רך מאוד ועם תכונות יפות I

מתוך הספר חוויה של חיים קודמים. כיצד לזהות את הטעויות שלך ולתקן אותן מאת לין דניז

מוות קליני: מגע עם אור אלפי אנשים חוו מצבים דומים לשלי, וברוב המקרים פרטים מסוימים זהים. עַל שלבים ראשוניים מוות קליניבדרך כלל יש תחושה של שלווה עמוקה וחוסר שייכות

ליקנתרופיה (מיוונית עתיקה λύκος - "זאב" + ἄνθρωπος - "אדם") היא מחלה קסומה או מיתית הגורמת למטמורפוזה בגוף, עקב כך הופך האדם החולה לזאב; הוא אחד הגרסאות של התריאנתרופיה. לצד הליקנתרופיה המיתולוגית והתריאנתרופיה, קיימת גם ליקנתרופיה קלינית - ממש מחלת נפש, שבו האדם החולה מחשיב את עצמו כאיש זאב, זאב או חיה אחרת.

תיאורי הליקנתרופיה והטיפול בה נמצאים בטקסטים הרפואיים העתיקים ביותר. עוד במאה ה-7, הרופא היווני פול אגינטה כתב על כך. כְּמוֹ טיפול יעילהרופא הזה הציע הקזת דם. זה נבע מהעובדה שבאותה תקופה התיאוריה ההומורלית הייתה נפוצה למדי, מה שמרמז שאחד מארבעה נוזלים (דם, מרה, מרה שחורה (מלנכוליה) או ריר) יכול לשלוט באדם. כל אחד מהאלמנטים הללו קשור לדמות מסוימת. לאיזון נפשי ופיזי, הכמות האידיאלית של כל ארבעת הנוזלים בגוף האדם נחשבה לאידיאלית. עודף של כל אחד מהם גורם לחוסר איזון, הגורר נפשית או חריגות פיזיולוגיות. הוא האמין כי ליקנתרופיה נגרמת על ידי דומיננטיות של מרה שחורה. עודף שלה יכול לגרום לסוגים שונים הפרעה נפשית: טירוף, מאניה, הזיות ודיכאון. עם הזמן, המילה "מלנכוליה" החלה לשמש לציון מצב נפשי פתולוגי.

כמובן, היו גם רופאים שקיבלו את התיאוריה ההומורלית כהסבר לליקנתרופיה והאמינו שהשטן צד אנשים מלנכוליים ומעוות את תפיסת הסביבה שלהם.

כיום, המונח "ליקנתרופיה" משמש רשמית בפסיכיאטריה כדי להתייחס לצורה של אשליה שבמהלכה אדם מדמיין את עצמו כבעל חיים. בפסיכיאטריה, יש דוגמאות לליקנתרופיה שבה אנשים הרגישו כמו זאבים כביכול, כלבים, חתולים וחיות רבות אחרות. אנשים אלה חוו את התסמינים הבאים:

שינוי במצב התודעה;

חָרִיף מתח פסיכולוגיוחרדה;

לאבד את עצמך ולהסתלק מהחברה ( ביקורים תכופיםמקומות מדבריים, יערות ובתי קברות);

החזקה (שטניות, עין הרע);

שאיפות חייתיות בלתי ניתנות להגדרה (תיאבון ל בשר אדםוהרגלים מיניים של זאבים).

סימנים של ליקנתרופיה

האבחנה של ליקנתרופיה יכולה להתבצע אם המטופל חווה לפחות אחד מהתסמינים הבאים:

המטופל מתנהג מאוד כמו חיה, למשל, נובח, מיילל או זוחל על ארבע;

המטופל עצמו אומר שלפעמים הרגיש או חש שהפך לחיה.

ליקנתרופיה: טיפול

מאז ליקנתרופיה מספיקה מקרה נדירבחברה התעשייתית שלנו נאלצים רופאים העוסקים בליקנתרופים מודרניים לפנות לספרות רפואית עתיקה לצורך אבחונים, תיאורים, פרוגנוזות וטיפולים.

מקרים רבים של ליקנתרופיה קשורים לשימוש בסמים. אם מתגלים סימנים של ליקנתרופיה, אדם מיועד לטיפול פסיכיאטרי.

אהבתם את הכתבה? שתף אותו

הדפס מאמר זה