Desarrollo metodológico de una lección de literatura "El sueño de Ilya Ilich como centro artístico y filosófico de la novela. "Oblomov". Inconsistencia de carácter." "El sueño de Oblomov" es el centro artístico de la novela y la literatura de la más alta categoría.

Composición.

"Oblomov" es la obra más importante de Ivan Aleksandrovich Goncharov, "una de las novelas más destacadas de la literatura clásica".

Esta novela refleja claramente las características principales del realismo: objetividad y confiabilidad de la descripción de la realidad, la creación de personajes históricos concretos típicos que encarnan las características de un determinado entorno social.

Un gran logro de I. A. Goncharov es la creación de la imagen de Oblomov. Se trata de un héroe complejo, multifacético, contradictorio e incluso trágico. Solo su personaje predetermina un destino ordinario, poco interesante, desprovisto de movimiento externo, eventos significativos y brillantes. Pero el hecho de que el escritor prive la vida de su héroe de importantes eventos externos, dirige la atención principal del lector a su intenso contenido interno.

El modo de vida patriarcal-local tuvo una influencia decisiva en el carácter y el estilo de vida de Oblomov. Esta influencia se expresó en una existencia perezosa y vacía, que para Ilya Ilich era una apariencia de vida. Su impotencia, sus inútiles intentos de revivir bajo la influencia de Olga y Stolz, su matrimonio con Pshenitsyna y la muerte misma se definen en la novela como "oblomovismo". El personaje de Oblomov en sí es más grande y ambicioso.

Goncharov sintió que las luchas del alma de Oblomov afectarían a muchos (como a él mismo), y por eso buscó dolorosamente el tono correcto de la novela, el punto de partida para revelar las experiencias y dudas del héroe. No es casualidad que el nacimiento de la obra esté asociado con la creación de una imagen idílica de la infancia de Ilya en "El sueño de Oblomov". Es ahí donde se esconde la clave para desentrañar la imagen.

Goncharov encarnó en su héroe los cálidos recuerdos de la vida en la casa de sus padres. El escritor incluso colocó a Oblomovka en lugares que le eran familiares, y los rasgos de Zakhar fueron tomados prestados de los sirvientes de la casa de Goncharov. Es como si las palabras de Ivan Alexandrovich, escritas por él en su próxima visita a su tierra natal (durante la creación de la novela), hubieran sido tomadas de las páginas de la novela: “Estoy acostado, descansando, sin dejar mi bata. . Hay dos niños traviesos corriendo a mi alrededor... los hijos de mi hermano”.

La novela de Goncharov tiene su origen en El sueño de Oblomov. Y no sólo porque fue a partir de este "episodio de la novela inacabada" que comenzó el conocimiento de la obra por parte del lector, sino sobre todo porque en ella se concentran los principales hilos artísticos de la obra.

El héroe pasó toda la primera parte de la novela, cubriendo un día de la vida de Oblomov, en el sofá, aunque a veces hizo intentos tímidos, melancólicos o impetuosos de levantarse de él. “El acostarse de Ilya Ilich no fue una necesidad, como la de un enfermo o una persona que quiere dormir, ni un accidente, como el de alguien que está cansado, ni un placer, como el de un perezoso: era su condición normal" Pasatiempo ocioso, inactividad absoluta: el modo de vida natural y consciente de Oblomov.

A lo largo de su vida, Oblomov estuvo acompañado por tres atributos del bienestar burgués: un sofá, una bata y zapatos.

Haber recibido algo bueno, aunque no suficiente educación profunda, Ilya Ilich se mudó a la edad de veinte años de la finca de un terrateniente provincial a San Petersburgo, lleno del deseo de realizarse en una carrera profesional y en la vida pública.

¿Cómo podría una persona dotada de habilidades, una mente extraordinaria, un corazón bondadoso y noble caer tan bajo, resultar tan mezquino quisquilloso, infantilmente indefenso y ridículo, completamente insostenible en la vida? La solución al personaje de Ilya Ilich en su infancia, desde donde se extienden hilos directos hasta el héroe adulto. El carácter de un héroe es un resultado objetivo de las condiciones de nacimiento y crianza.

Y lo más importante, desde la infancia se sentaron en el héroe las bases de la dependencia moral, que predeterminó la tragedia de su vida. Y como consecuencia de la constante y mezquina supervisión, la constante introducción de la psicología del consumidor en la conciencia del joven. Su ideal (paz, almuerzo en el regazo de la naturaleza, una siesta por la tarde) privó para siempre al héroe de la capacidad de trabajar conscientemente.

Así, en el sueño de Oblomov, en su relación con vida pasada Hay pistas sobre las acciones posteriores de Ilya Ilich. No se puede entender completamente a Oblomov si no se tiene en cuenta el carácter fabuloso y mitológico de su personaje, reproducido precisamente en "El sueño".

Al definir el papel dominante del "Sueño de Oblomov" en toda la obra, A. Druzhinin escribió que el episodio "aclaró y poetizó inteligentemente todo el rostro del héroe, pero también lo conectó con mil lazos invisibles con el corazón de cada lector". En este sentido, "El sueño", que destaca en sí mismo como una creación artística separada, sorprende aún más por su significado en toda la novela".

La estructura emocional y artística de “El sueño” es como un diapasón, marcando el tono de toda la novela, elevando la narrativa a proporciones épicas.

La posición del autor en relación con la imagen de Oblomov es contradictoria. Al mostrar el vacío y la inercia del ya obsoleto medio patriarcal-terrateniente, el escritor contrasta al mismo tiempo la integridad moral de Oblomov y los "oblomovitas" con la falta de alma de la sociedad noble-burocrática representada por Alekseev, Zatertoy, Mukoyarov y otros.

Goncharov amplía los límites de la novela social y cotidiana, revelando las características de Oblomov no solo en la época, el entorno, sino también en lo más profundo del carácter nacional ruso.

Goncharov intentó encontrar los hilos conductores de fenómenos dispares de la vida rusa. Esta tradición continuará en las obras de Tolstoi y Dostoievski. La novela "Oblomov" de I. A. Goncharov no ha perdido su relevancia y su significado objetivo en nuestro tiempo, porque contiene un significado filosófico universal.

Actualmente viendo: (módulo Actualmente viendo:)

¿Por qué el final del sexto capítulo de la novela "Eugene Onegin" suena como el tema de la despedida del autor de la juventud, la poesía y el romanticismo? - -
¿Cómo se correlacionan los temas de libertad y creatividad en la novela de M.A. ¿"El maestro y Margarita" de Bulgakov? - -
Cómo se revela I.A. ¿El tema filosófico de Bunin en el cuento "El señor de San Francisco"? - -
¿Cómo se combinan dos rasgos de personalidad opuestos en Ermolai Lopakhin: "un alma gentil" y una "bestia depredadora"? (basado en la obra de A.P. Chéjov "El jardín de los cerezos") - -
¿Quién crees que es el doctor Startsev, una “oveja negra” entre la gente corriente o igual que ellos? (basado en el cuento "Ionych" de A.P. Chéjov) - -

Ministerio de Educación de la Región de Penza Profesional Autónomo Estatal institución educativa Sucursal del "Penza Multidisciplinary College" de la región de Penza utilidades y gestión de la tierra

Grupo 14OKH02

Fecha 14.11.14

Disciplina ODB.02 “Literatura”

Resumen de la lección No. 27

Sujeto« El sueño de Ilya Ilich como centro artístico y filosófico de la novela. "Oblomov." Carácter contradictorio."

Compilado por: L.V. Zemskova,

profesora de lengua rusa

y literatura categoría más alta

Penza, 2014

Lección 27

Sujeto « El sueño de Ilya Ilich como centro artístico y filosófico de la novela. "Oblomov." Carácter contradictorio."

Tipo de lección: lección sobre el estudio de una obra de arte.

Tipo de lección: lección trabajo en profundidad encima del texto de la obra.

Formato de lección: lección - conversación (con elementos de lectura artística, discusión).

Objetivo de la lección: analizar el "Sueño de Oblomov", identificando aquellos aspectos de la vida de los seguidores de Oblomov que influyeron en la formación de la naturaleza dual del héroe (por un lado, la conciencia poética, por el otro, la inactividad, la apatía, la pereza de la vida).

Tareas:

1. Cognitivo:

Recuerde con los estudiantes la función del sueño en una obra de arte; Dé ejemplos de obras previamente estudiadas en las que estuvieran presentes los sueños.

Presente a los estudiantes las características compositivas del uso de "El sueño de Oblomov".

Identificar aspectos positivos y rasgos negativos la vida de los Oblomovitas, que influyeron en el carácter de Ilya Ilyich.

2. De desarrollo:

Desarrollo de la atención.

Desarrollo del pensamiento.

Desarrollo de la imaginación.

Desarrollo del habla oral.

3. Educativo:

Cultivar el amor por las lecciones de literatura.

Fomentar el interés por las tradiciones rusas y las peculiaridades del carácter nacional ruso.

Equipo : retrato de I.A. Goncharov, casete con extractos de la película de N. Mikhalkov "Seis días en la vida de Oblomov", novela "Oblomov", Literatura. Décimo grado. Tutorial a las 2 en punto. Ed. Korovina V.I.

Registro : Adjunto al tablero hay un retrato de I.A Goncharov y una tabla para completar.

Progreso de la lección:

I. Etapa introductoria:

Palabra del maestro: Hoy nos toca familiarizarnos con un capítulo muy importante en el contexto de la novela, que se llama "El sueño de Oblomov". Además, descubriremos las características compositivas de su uso, identificaremos las características de la vida de los Oblomovitas que influyeron en la formación del carácter de Ilya Ilyich.

Conversación (sobre la tradición de utilizar el sueño en la literatura):

Nota: U – pregunta del profesor; y es la respuesta del estudiante.

Palabra del maestro: Recordemos qué obras que estudiamos anteriormente contenían un sueño.

de: A.S. Pushkin "Eugene Onegin" - El sueño de Tatyana.

de: A. S. Pushkin " la hija del capitan" - El sueño de Petrusha Grinev.

Palabra del maestro: Sí, tienes toda la razón. ¿Cuál crees que es la función del sueño en estos trabajos y por qué los autores lo utilizan?

1. Dormir: como revelación del estado espiritual del héroe, un medio. análisis psicológico.

2. Un sueño es como un idilio, un sueño.

3. Sueño: como predicción del futuro.

Palabra del maestro: El capítulo "El sueño de Oblomov" representa la infancia de Oblomov, pero Goncharov no comienza la novela con una descripción de la infancia, sino que la traslada al capítulo 9. Así, primero se nos presenta al héroe y luego se nos revela su personalidad.

II. Análisis de la obra:

Palabra del maestro: Pasemos a mirar "El Sueño". Ahora escucharemos una descripción de Oblomovka, con la que se abre "El sueño". Intentemos encontrarlo palabras significativas, epítetos (definiciones que dan la expresión figuratividad y emotividad) con los que el autor transmite su actitud hacia este lugar.

Lectura de ficción extracto del estudiante:

"¿Dónde estamos? ¿A qué bendito rincón de la tierra nos llevó el sueño de Oblomov? ¡Qué tierra tan maravillosa! No, realmente, allí hay mares, no hay altas montañas, rocas ni abismos, ni bosques densos; no hay nada grandioso, salvaje y lúgubre...

El cielo allí, al parecer, se aprieta más cerca de la tierra, pero no para lanzar más flechas, sino quizás sólo para abrazarla más fuerte, con amor: se extiende tan bajo sobre tu cabeza, como el techo confiable de un padre, para proteger, al parecer, al elegido un rincón de toda adversidad.

El sol brilla allí con intensidad y calor durante unos seis meses y luego no se aleja repentinamente de allí, como de mala gana, como si se volviera a mirar una o dos veces más. lugar favorito y dale en otoño, en medio del mal tiempo, un día claro y cálido.

Las montañas allí parecen ser sólo modelos de esas terribles montañas erigidas en algún lugar que aterrorizan la imaginación. Se trata de una serie de suaves colinas, desde las que se acostumbra montar, retozando, boca arriba o, sentado en ellas, mirar pensativamente el sol poniente.

El río corre alegremente, retozando y jugando; O se derrama en un amplio estanque, luego corre como un hilo rápido, o se calla, como perdido en sus pensamientos, y se arrastra un poco sobre los guijarros, liberando juguetones arroyos a los lados, bajo cuyo murmullo duerme dulcemente.

Todo el rincón de quince o veinte millas a la redonda era una serie de bocetos pintorescos, paisajes alegres y sonrientes. Riberas arenosas e inclinadas de un río brillante, pequeños arbustos que trepan desde una colina hasta el agua, un barranco curvo con un arroyo en el fondo y bosque de abedules- todo parecía estar deliberadamente ordenado uno por uno y magistralmente dibujado.

Un corazón agotado por las preocupaciones o nada familiarizado con ellas pide esconderse en este rincón olvidado y vivir una felicidad desconocida para nadie. Allí todo promete una vida tranquila y duradera hasta que el cabello se ponga amarillo y pase desapercibido, dormir muerte como esta».

El alumno destaca epítetos y palabras significativas, el resto lo complementa: rincón bendito; tierra maravillosa; lugar favorito; bocetos pictóricos; paisajes alegres, sonrientes, todo está tranquilo y con sueño, etc.

U: Saque una conclusión sobre cómo era este lugar en la vida de Oblomov.

U: Este es un lugar ideal, un paraíso para Oblomov.

Palabra del maestro: Y ahora volvamos a ti vida real en Oblomovka y ver si todo lo que contiene es realmente tan perfecto como se presenta en la descripción. Para recordar los aspectos clave de la vida de los Oblomov, veremos fragmentos de la película de N. Mikhalkov "Seis días en la vida de Oblomov" y complementaremos la información leyendo una obra de ficción. (ver una película, leer).

Palabra del maestro: ¿Crees que todo está bien en la vida de los Oblomovitas? ¿Qué función cumple el sueño en la novela?

Un sueño es una revelación del estado espiritual del héroe, mientras éste adquiere un carácter especial. significado simbólico: un sueño es un símbolo de toda la posición vital del héroe, su sueño espiritual.

Un sueño muestra el sueño del héroe, pero su paradoja es que no está dirigido al futuro, sino al pasado. El héroe sueña con Oblomovka, en su sueño se crea una imagen claramente idílica de ella.

Palabra del maestro: ¿Cuál es la composición de este capítulo?

¿De cuántas partes consta (relativamente hablando)? ¿Cómo determinaste esto?

- "El sueño de Oblomov" consta de 4 partes:

“Bendito Rincón de la Tierra” (exposición).

Oblomov, de siete años, en casa de sus padres. Rutina diaria. Criar a un niño. Percepción del mundo circundante.

País maravilloso. Cuentos de la niñera.

Oblomov tiene entre 13 y 14 años. La educación de Oblomov. Las opiniones de los oblomovitas sobre la vida).

Palabra del maestro:¿Cómo nos ayuda esta disposición de partes del capítulo de la novela a comprender el carácter del héroe?

Cada parte es una serie de episodios vívidos de la infancia de Oblomov, de temática completamente diferente, pero conectados por una idea común, la tarea del escritor: mostrar los orígenes del personaje del héroe; cómo la naturaleza, el estilo de vida familiar, la visión de la vida y la educación influyeron en la formación del carácter del protagonista).

Palabra del maestro:¿Con qué medios se crea la imagen idílica de Oblomovka?

el aislamiento de Oblomovka del resto del mundo, la percepción de los oblomovitas del resto del espacio como extraño y fantástico;

tener el tuyo propio poder mágico(dormir) y tu ley en este mundo (ociosidad);

Los héroes favoritos de este mundo mágico son Emelya, Militrisa Kirbitevna, Ilya Muromets.

Tranquilidad, ausencia de malas inclinaciones entre los Oblomovitas;

Generosidad espiritual;

Naturalidad;

Y abundancia;

Juventud, belleza, longevidad; La muerte en Oblomovka se percibe como una transición natural de un tipo de sueño a otro: el sueño eterno.

Palabra del maestro:¿Qué imagen es central en el capítulo "El sueño de Oblomov", que une todos sus fragmentos?

La imagen de la madre (como madre-mujer y madre-naturaleza) une todos los elementos del capítulo y crea la imagen del espacio natal, donde todo es calentado por el amor y el cuidado maternal, donde todo vive según las leyes del seguimiento. las tradiciones de los padres (preste atención a la carga semántica del nombre del héroe: Ilya Ilyich - un signo de repetición del padre, su vida).

Palabra del maestro:Así, Oblomovka en la mente del héroe adquiere los rasgos de un ideal absoluto, Oblomovka es un sueño utópico.

¿Qué lectura adicional recibe la imagen de Oblomovka en el contexto de la lucha de ideas de mediados del siglo XIX en Rusia, que se discutió en clase?

Oblomovka en este contexto se percibe como un modelo idílico de Rusia patriarcal.

Entonces, el ideal moral de Oblomov es una personalidad integral y armoniosa, el ideal social es una Rusia patriarcal e inmutable. Oblomovka, modelo de Rusia patriarcal.

Palabra del maestro: En este sentido, llamamos la atención sobre la semántica del apellido del héroe: Oblomov - "un fragmento", parte del todo. No armonía, no un todo, sino una parte del todo, un fragmento de armonía.

Palabra del maestro: Les pido que se dividan en dos equipos, la tarea de un equipo será encontrar puntos positivos en la vida de Oblomov, y el otro – momentos negativos, negativos. Y para que te resulte más fácil resaltar aspectos, te sugiero que prestes atención a 3 áreas:

Imagen del mundo.

Filosofía de vida.

Criar a un niño.

Utilizando ejemplos de la película y complementándolos con ejemplos del texto, responderemos a la pregunta: "¿Podemos realmente llamar a Oblomovka un paraíso y por qué?"

Discusión entre dos grupos de estudiantes. Los resultados de la discusión se presentan en un cuaderno y en la pizarra en forma de la siguiente tabla.

"+" de la vida de Oblomov	"-" La vida de Oblomov.
imagen del mundo
1. La unidad del hombre con la naturaleza, la naturaleza es antropomorfa, la gente no le teme. 2. La unidad de las personas entre sí, el amor de los padres por Ilya.	1. Cerrar Oblomovka del mundo exterior, incluso el miedo a Oblomovka ante él (la historia del barranco, la galería; no hay calendario en Oblomovka; miedo a escribir).
Filosofía de vida.
1. Medido, vida tranquila, donde, como en la naturaleza, no hay desastres. Por proceso natural También se percibe la muerte, que pasa desapercibida. 2. En Oblomovka no hay lugar para el mal; el mayor mal es el "robo de guisantes de los huertos".	La rutina diaria de Oblomov”. Muestra que la vida es una repetición mecánica de comer y dormir (equivalente a la muerte), tardes vacías y conversaciones infructuosas. 2. Detalles que alteran la regularidad de la vida de los oblomovitas (porche inestable, cabaña de Anisim Suslov, galería derrumbada). Todo esto muestra la incapacidad de los Oblomovitas para trabajar, su actitud hacia el trabajo como castigo, su esperanza en todo "tal vez".
Criar a un niño
1. Amor de madre. 2. Formación de una espiritualidad poética en un niño con la ayuda de cuentos de hadas y folclore.	1. Amor excesivo, que conduce a la protección de las propias actividades. 2. Los cuentos de hadas dan lugar a sueños infructuosos de que un milagro puede ocurrir sin dificultad en la vida, y esto conduce a la total pasividad del héroe. 3. La educación de Oblomov "a la manera de Oblomov"

Palabra del maestro: Entonces, usted y yo hemos reflejado en nuestra mesa los lados opuestos de la vida de Oblomovka. Y la mayoría de las veces, el héroe de la novela fue evaluado solo teniendo en cuenta un lado que influyó en su vida.

Ahora veamos en qué se diferencia la educación del amigo de Oblomov, A. Stolz. e intentaremos descubrir por qué Goncharov utiliza el método educativo alemán en la novela (ver extracto).

Discusión.

Daré dos declaraciones de los críticos: ¿de qué lado tomaron Oblomov?

N. Dobrolyubov: “En el libro de Goncharov vemos un tipo ruso moderno vivo, acuñado con rigor y corrección despiadados. ¿Cuáles son las características del personaje de Oblomov? En completa inercia, fruto de la apatía hacia todo lo que sucede en el mundo…”

AV. Druzhinin: “El somnoliento Oblomov, originario de la soñolienta pero poética Oblomovka, está libre de enfermedades morales... No está infectado con la depravación cotidiana. Niño por naturaleza y según las condiciones de su desarrollo, Ilya Ilich dejó en gran medida tras de sí la pureza y la sencillez de un niño, que sitúan al soñador excéntrico por encima de los prejuicios de su época”.

W: ¿Cuál de estos investigadores crees que tiene razón?

Los estudiantes llegan a la conclusión de que ambos lados existen en la personalidad de Oblomov y que ni uno ni el otro pueden ser excluidos o absolutizados.

III. Resumen de la lección:

Prueba de consolidación de temas.

IV. Tarea. Trabajando con el artículo de N. Dobrolyubov "¿Qué es el oblomovismo?"

" Y no sólo porque fue a partir de este "episodio de la novela inacabada" que comenzó el conocimiento de la obra por parte del lector, sino principalmente porque concentra los principales hilos artísticos de la novela.

Este pasaje se compara a menudo con el poema "Sueño" de A. S. Pushkin, en el que héroe lírico se entrega reverentemente al sueño y regresa a los orígenes de su vida espiritual:

Un sanador mágico del tormento mental,

¡Mi amigo Morfeo, mi consolador dado!

Siempre me encantó sacrificarme por ti,

Y bendijiste al sacerdote.

¿Olvidaré esa época dorada?

¿Olvidaré la hora de la dicha?

Cuando, escondido en un rincón por la noche,

Te llamé y te esperé en paz...

Yo mismo no estoy contento con mi locuacidad,

Pero me encantan los recuerdos de mis años de infancia.

¡Oh! ¿Debo guardar silencio sobre mi madre?

Sobre el encanto de las noches misteriosas,

Cuando llevo una gorra, una túnica antigua,

Ella, evadiendo a los espíritus con oración,

Me bautizará con celo

Y me lo dirá en un susurro

Sobre los muertos, sobre las hazañas de Bova...

No me muevo del horror, pasó,

Sin apenas respirar, me acurruco debajo de la manta.

Sin sentir mis piernas ni mi cabeza.

El héroe de la novela de Goncharov también disfruta de un sueño delicioso. “... en una interminable tarde de invierno, se acurruca tímidamente con su niñera, y ella le susurra sobre algún lado desconocido, donde no hay noche ni frío, donde todos hacen milagros, donde corren ríos de miel y leche, donde no uno hace cualquier cosa. todo el año no lo hace, y lo único que saben todos los días es que todos los buenos tipos, como Ilya Ilich, y las bellezas están caminando, sin importar lo que un cuento de hadas pueda decir o describir con un bolígrafo”.

Fue en Oblomovka, en sus lejanos años de infancia, donde se desarrolló un rasgo de carácter importante y, en muchos sentidos, definitorio de Ilya: la ensoñación poética. Aquí Goncharov, siguiendo a Pushkin, enfatiza que la cultura noble está indisolublemente ligada a la tierra del pueblo. "Y hasta el día de hoy, al pueblo ruso, en medio de la realidad estricta y desprovista de ficción que lo rodea, le encanta creer en las seductoras leyendas de la antigüedad, y puede pasar mucho tiempo antes de que renuncie a esta fe".

Estas tradiciones de clase, por un lado, desempeñarán un papel triste en la vida posterior, convirtiéndose en parte en rasgos del oblomovismo. Pero estos mismos fundamentos permitirán a Oblomov preservar su naturalidad y su estado libre de alma, que será superior a la practicidad cotidiana de Stolz.

Allí, en el sueño de Oblomov, en su relación con su vida pasada, se encuentran las claves de las acciones posteriores de Ilya Ilich. No se puede entender completamente a Oblomov si no se tiene en cuenta el carácter mitológico de cuento de hadas de su personaje, reproducido precisamente en "El sueño".

En la novela se puede leer claramente el paralelo entre Ilya Oblomov e Ilya Muromets, que estuvo sentado en una choza durante treinta y tres años. Algunos investigadores afirman que Ilyinskaya y Stolz aparecen en la novela como los transeúntes de Kalika que sanaron a Muromets.

Sin embargo, hay una opinión diferente. En particular, Yu Loschits escribe que “el prototipo folclórico de Oblomov en la novela no lo es. héroe épico Ilya y la sabia tonta de los cuentos de hadas Emelya. “Hay una amable hechicera, que a veces se nos aparece en forma de lucio, que elige algún favorito, tranquilo, inofensivo, es decir, algún holgazán que se ofende por todos, y lo colma de todo tipo de cosas para No hay ninguna razón aparente, pero sabe que come para sí mismo, se viste con un vestido confeccionado y luego se casa con una belleza inaudita, Militrisa Kirbitievna. Esta frase contiene casi todo el programa de la novela, casi todo el destino de Oblomov. Porque es él, Oblomov, quien se dejará engañar, engañar, llevar por la nariz y engañar a todos, empezando por el jefe de Oblomov, con los evidentes sinvergüenzas Tarantiev y Mukhoyarov, y terminando incluso con el devoto lacayo Zakhar, incluso mejor amigo-Stoltz. Y es a él, Oblomov, a quien el destino finalmente enviará como esposa a la bella del equipo de Vyborg, Agafya Matveevna, la nueva Militrisa Kirbitevna.

La historia de "El sueño" pasa de las páginas a la vida de Oblomov y se sitúa en el lado de Vyborg, "el presente y el pasado se fusionaron y mezclaron". Y nuevamente Ilya Ilich se encuentra en el "reino del sueño", solo que ya se llama "vida".

Al definir el papel dominante del "Sueño de Oblomov" en toda la obra, A. Druzhinin escribió que este episodio "aclaró y poetizó inteligentemente todo el rostro del héroe, pero también lo conectó con el corazón de cada lector con mil lazos invisibles". En este sentido, "El sueño", que destaca en sí mismo como una creación artística separada, sorprende aún más por su significado en toda la novela".

La estructura emocional y artística de “El sueño” es como un diapasón, marcando el tono de toda la novela, elevando la narrativa a proporciones épicas.

Tesis para el análisis de episodios e imágenes individuales de la novela.

La novela de Goncharov tiene su origen en El sueño de Oblomov. Y no sólo porque fue a partir de este "episodio de la novela inacabada" que comenzó el conocimiento de la obra por parte del lector, sino principalmente porque concentra los principales hilos artísticos de la novela.

Este pasaje se compara a menudo con el poema "El sueño" de A. S. Pushkin, en el que el héroe lírico se entrega al sueño con reverencia y regresa a los orígenes de su vida espiritual:

Un sanador mágico del tormento mental,

¡Mi amigo Morfeo, mi viejo consolador!

Siempre me encantó sacrificarme por ti,

Y bendijiste al sacerdote.

¿Olvidaré esa época dorada?

¿Olvidaré la hora de la dicha?

Cuando, escondido en un rincón por la noche,

Te llamé y te esperé en paz...

Yo mismo no estoy contento con mi locuacidad,

Pero me encantan los recuerdos de mis años de infancia.

¡Oh! ¿Debo guardar silencio sobre mi madre?

Sobre el encanto de las noches misteriosas,

Cuando llevo una gorra, una túnica antigua,

Ella, evadiendo a los espíritus con oración,

Me bautizará con celo

Y me lo dirá en un susurro

Sobre los muertos, sobre las hazañas de Bova...

No me muevo del horror, pasó,

Sin apenas respirar, me acurruco debajo de la manta.

Sin sentir mis piernas ni mi cabeza.

El héroe de la novela de Goncharov también disfruta de un sueño delicioso. “... en una interminable tarde de invierno, se aferra tímidamente a su niñera, y ella le susurra sobre algún lado desconocido, donde no hay noche ni frío, donde todos hacen milagros, donde corren ríos de miel y leche, donde nadie hace algo durante todo el año no lo hace, pero todos los días solo saben que todos los buenos tipos, como Ilya Ilyich, y las bellezas, como en un cuento de hadas, están caminando
decir, no describir con un bolígrafo”.

Fue en Oblomovka, en sus lejanos años de infancia, donde se desarrolló un rasgo de carácter importante y, en muchos sentidos, definitorio de Ilya Ilyich: la ensoñación poética. Aquí Goncharov, siguiendo a Pushkin, enfatiza que la cultura noble está indisolublemente ligada a la tierra del pueblo. “Y hasta el día de hoy, al pueblo ruso, en medio de la realidad estricta y desprovista de ficción que lo rodea, le encanta creer en las seductoras leyendas de la antigüedad, y
Puede que pase mucho tiempo antes de que renuncie a esta fe”.

Estas tradiciones de clase, por un lado, jugarán un papel triste en la vida posterior del héroe, convirtiéndose en parte en rasgos del oblomovismo. Pero estos mismos fundamentos permitirán a Oblomov preservar su naturalidad y su estado de libertad de alma, que será superior a la practicidad cotidiana de Stolz.

Allí, en el sueño de Oblomov, en su relación con su vida pasada, se encuentran las claves de las acciones posteriores de Ilya Ilich. Oblomov no puede entenderse completamente si no se comprende la naturaleza mitológica y fabulosa de su personaje.
reproducido precisamente en “El Sueño”.

En la novela se puede leer claramente el paralelo entre Ilya Oblomov e Ilya Muromets, que estuvo sentado en una choza durante treinta y tres años. Algunos investigadores afirman que en la imagen de quienes sanaron
Muromets en la novela representa a Olga Ilyinskaya y Andrei Stolts.

Sin embargo, hay otra opinión. En particular, Y. Lotman escribe que “el prototipo folclórico de Oblomov en la novela no es el héroe épico Ilya, sino la sabia tonta de los cuentos de hadas Emelya. “Hay una amable hechicera, que a veces se nos aparece en forma de lucio, que elige algún favorito, tranquilo, inofensivo, es decir, algún holgazán que se ofende por todos, y lo colma de todo tipo de cosas para No hay razón aparente, y ya sabes, come solo, se viste con un vestido confeccionado y luego se casa con una belleza inaudita, Militrisa Kirbitievna. Esta frase contiene casi todo el programa de la novela, casi todo el destino de Oblomov. Porque es él, Oblomov, quien será engañado, engañado, guiado por la nariz y engañado por todos y por todo, comenzando por el mayor de Oblomov, con los evidentes sinvergüenzas Tarantiev y Mukhoyarov, y terminando incluso con el devoto lacayo Zakhar, incluso con su mejor amigo, Stolz. Y es para él, Oblomov, a quien el destino finalmente enviará a la belleza del equipo de Vyborg, Agafya Matveevna, como su esposa.
nueva Militrisa Kirbitievna”.

"Oblomov" es la obra más importante de Ivan Aleksandrovich Goncharov, "una de las novelas más destacadas de la literatura clásica".

Un gran logro de I. A. Goncharov es la creación de la imagen de Oblomov. Se trata de un héroe complejo, multifacético, contradictorio e incluso trágico. Su personaje ya predetermina un destino ordinario, poco interesante, desprovisto de movimiento externo, acontecimientos significativos y brillantes. Pero por el hecho de que el escritor priva la vida de su héroe de acontecimientos externos significativos, desvía la atención principal del lector hacia su intenso contenido interno.

Goncharov sintió que las luchas del alma de Oblomov afectarían a muchos (como a él mismo), y por eso buscó dolorosamente el tono correcto de la novela, el punto de partida para revelar las experiencias y dudas del héroe. No es casualidad que el nacimiento de la obra esté asociado con la creación de una imagen idílica de la infancia de Ilya en "El sueño de Oblomov". Es allí donde se esconde la clave para desentrañar la imagen.

Goncharov encarnó en su héroe los cálidos recuerdos de la vida en la casa de sus padres. El escritor incluso colocó a Oblomovka en lugares que le eran familiares, y los rasgos de Zakhar fueron tomados prestados de los sirvientes de la casa de Goncharov. Es como si las palabras de Ivan Alexandrovich, escritas por él en su próxima visita a su tierra natal (durante la creación de la novela), hubieran sido tomadas de las páginas de la novela: “Estoy acostado, descansando, sin dejar mi vestidor. "Dos niños traviesos corren a mi alrededor... los hijos de mi hermano".

La novela de Goncharov tiene su origen en El sueño de Oblomov. Y no sólo porque fue a partir de este “episodio de una novela inacabada” que comenzó el conocimiento de la obra por parte del lector, sino sobre todo porque en ella se concentran los principales hilos artísticos de la obra.

El héroe pasó toda la primera parte de la novela, cubriendo un día de la vida de Oblomov, en el sofá, aunque a veces hizo intentos tímidos, melancólicos o impetuosos de levantarse de él. “El hecho de que Ilya Ilich se acostara no era ni una necesidad, como la de un enfermo o una persona que quiere dormir, ni un accidente, como el de alguien que está cansado, ni un placer, como el de un perezoso: era su estado normal”. Pasatiempo ocioso, inactividad absoluta: el modo de vida natural y consciente de Oblomov.

A lo largo de su vida, Oblomov estuvo acompañado por tres atributos del bienestar burgués: un sofá, una bata y zapatos.

Habiendo recibido una educación buena, aunque no lo suficientemente profunda, Ilya Ilich se mudó a la edad de veinte años de una finca de terrateniente provincial a San Petersburgo, lleno del deseo de realizarse en el campo oficial, en la vida pública.

Entonces, en el sueño de Oblomov, en su actitud hacia su vida pasada, hay pistas ocultas sobre las acciones posteriores de Ilya Ilich. No se puede entender completamente a Oblomov si no se tiene en cuenta el carácter mitológico de cuento de hadas de su personaje, reproducido precisamente en "El sueño".

Al definir el papel dominante del "Sueño de Oblomov" en toda la obra, A. Druzhinin escribió que el episodio "aclaró y poetizó inteligentemente todo el rostro del héroe, pero también lo conectó con mil lazos invisibles con el corazón de cada lector". En este sentido, "El sueño" es sorprendente en sí mismo como creación artística separada, pero es aún más sorprendente por su significado en toda la novela".

La estructura emocional y artística de “El sueño” es como un diapasón que marca el tono de toda la novela, elevando la narrativa a proporciones épicas.

¿Te gustó el artículo? Compártelo

Imprime este artículo