හිතෝපදේශයේ ප්‍රතිසමයක්: අසනීප පුද්ගලයෙකුට වෛද්‍යවරයකු අවශ්‍යයි; නිරෝගී පුද්ගලයෙකුට රැකියාවක් අවශ්‍යයි. වෛද්යවරුන් පිළිබඳ පුරාවෘත්ත - යෙකටරින්බර්ග්

වෛද්‍යවරයකු තම ආකල්පය තුළ විචක්ෂණශීලී, පුදුමාකාර, කරුණාවන්ත සහ මානුෂීය පුද්ගලයෙකු විය යුතුය.
හිපොක්රටීස්

ඔබ අසනීප වූ පැයේදී ඔබට සැලකීමට කැමති ආකාරයට රෝගියාට සලකන්න. පළමුවෙන්ම, හානියක් නොකරන්න.
හිපොක්රටීස්

වෛද්‍යවරයා තම දෑත් පිරිසිදුව තබාගෙන හෘදය සාක්ෂිය නිරවුල්ව තබා ගැනීම අවශ්‍ය වේ.
හිපොක්රටීස්

ප්‍රඥාවේ ඇති සෑම දෙයක්ම වෛද්‍ය විද්‍යාවේ ද ඇත, එනම්: මුදලට පිළිකුල් කිරීම, හෘදසාක්ෂිය, විනීතභාවය, ඇඳුමේ සරල බව, ගෞරවය, අධිෂ්ඨානය, පිළිවෙළ, සිතුවිලි බහුලත්වය, ජීවිතයට ප්‍රයෝජනවත් සහ අවශ්‍ය සියල්ල පිළිබඳ දැනුම, දුෂ්චරිතයට පිළිකුල,
මිථ්‍යා විශ්වාස ප්‍රතික්ෂේප කිරීම දෙවිවරුන් කෙරෙහි ඇති බිය, දිව්‍ය උසස් බව.
හිපොක්රටීස්

හොඳ වෛද්‍යවරයෙක් දාර්ශනිකයෙක් විය යුතුයි
ගැලෙන්

වෛද්‍යවරයාට උකුස්සෙකුගේ ඇසක්, ගැහැණු ළමයෙකුගේ දෑත්, සර්පයෙකුගේ ප්‍රඥාව සහ සිංහයෙකුගේ හදවත තිබිය යුතුය.
අබු අලි ඉබ්නු සිනා

මම කුමන නිවසකට ඇතුළු වුවද, මම එහි ගිලන්පස සඳහා ඇතුල් වන්නෙමි.
හිපොක්රටීස්

අප අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ නම්, සාර්ථකත්වයන් පමණක් නොව, වැරදි ද දැනුමේ මූලාශ්‍රයක් බවට පත්වේ.
හිපොක්රටීස්

වෛද්‍ය කලාවට ඇති ආදරය මනුෂ්‍යත්වයට ඇති ආදරයයි.
හිපොක්රටීස්

මොනවා වුනත් ප්‍රතිකාර අතරතුර - ඒ වගේම ප්‍රතිකාර නොමැතිව - කවදාවත් හෙළි නොකළ යුතු මනුෂ්‍ය ජීවිතයක් ගැන මට අහන්න ලැබෙනවා, ඒ වගේ දේවල් රහසක් විදියට සලකලා මම ඒ ගැන නිහඬව ඉන්නවා.
හිපොක්රටීස්

සාමාන්‍ය වෛද්‍යවරයකු අවශ්‍ය නොවේ. නරක කෙනෙකුට වඩා හොඳ වෛද්‍යවරයකු නොමැති වීමයි.
M. Ya. Mudrov

වෛද්‍යවරයා විසින්ම අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම භාවිතා කළ යුතු පමණක් නොව, රෝගියා, ඔහු වටා සිටින අය සහ සියලු බාහිර තත්වයන් ද ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා වෛද්‍යවරයාට දායක විය යුතුය.
හිපොක්රටීස්

සියලුම විද්‍යාවන් අතරින් වෛද්‍ය විද්‍යාව උතුම්ම විද්‍යාව බවට සැකයක් නැත.
හිපොක්රටීස්

සැඟවුණු රෝග හඳුනා ගැනීම. දක්ෂ වෛද්‍යවරයෙක් අපට සුවය ලබා දෙනවා.
අබු අලි ඉබ්නු සිනා

සෞඛ්‍යය යනු අසනීපයි
ෆාමසිය - සියවස් දෙකක් සඳහා නොවේ. ෆාමසිය සුව නොවේ - එය අඩපණ කරයි.
ෆාමසිය සුවපත් කරයි, කොර කරයි.
ඔබව ෆාමසිවලට භාර දීමට - මුදල් මිරිකා නොයන්න.
ඖෂධවේදීන් ප්‍රතිකාර කරනවා, ලෙඩුන් කෑගහනවා. පිරිසිදු ෆාමසි ගිණුමක් - අඳුරු සරත් සෘතුවේ රාත්රී.
බාත්හවුස් දෙවන මවයි. ඔබ ඇටකටු වාෂ්ප කරනු ඇත, ඔබ මුළු ශරීරයම යොමු කරනු ඇත.
ස්වාමියාගේ සේවකයා චාපයක් තුළ නැමීමට පටන් ගත්තේය (එනම්, ඔහුට එය දරාගත නොහැකි විය).
ආච්චි Christopravushka, ක්රිස්තුස් පාලනය, අපට පෙති (අවතාරය සිට අපහාසයක්) ඉතිරි.
අසනීප සහ සෞඛ්යය නොමැතිව මම සතුටු නොවෙමි.
නැවතත් ඔබේ ඇඳුම ගැන සැලකිලිමත් වන්න, කුඩා කාලයේ සිටම ඔබේ සෞඛ්යය.
දෙවියන් වහන්සේ ඔබට බඩක් දුන්නා, දෙවියන් වහන්සේ ඔබට සෞඛ්යය ලබා දෙයි.
ධනය සහ දිළිඳුකම එකම තුච්ඡයි.
රෝගය රාත්තල් වලින් ඇතුල් වන අතර, ස්පූල් වලින් පිටතට පැමිණේ.
රෝගය පැතිරෙන්නේ වනාන්තර හරහා නොව මිනිසුන් හරහා ය.
රෝගය විචල්යයන් මත නිවස තුළට පැනීම (තැපැල් මත), සහ දිගු ඒවා මත පිටතට පැමිණේ.
රෝගාබාධ නිසා හොඳ පෙනුමක් ලැබෙන්නේ නැහැ. ලෙඩ රෝග නිසා හරකුන්ටත් හොඳ පෙනුමක් ලැබෙන්නේ නැහැ.
ඔබේ හිස රිදෙනවා නම්, එය නිරුවතින් කපා, හෙඩ්ජෝග් fluff සමග එය ඉසිය, සහ බට් සමග එය පහර.
වේදනාවට දිවක් නැත, නමුත් එය බලපෑමක් ඇත. වේදනාව හුරුපුරුදුය, කාලයට බැඳී ඇත.
ඔබ වේදනාව දරාගතහොත් ඔබ මිය යනු ඇත.
රෝගියා තමාම නොවේ.
අසනීප පුද්ගලයාට ප්රතිකාර කරනු ලැබේ, සෞඛ්ය සම්පන්න පුද්ගලයා පිස්සු වැටේ (මේදය සමඟ රැවටීම).
අසනීප මිනිසා මිනීවළෙන් පලා යයි, නිරෝගී මිනිසා මිනීවළට ඉක්මන් වේ.
පොඩි කාලේ අසනීපයි.
රෝගී පුද්ගලයෙකුගේ ආහාර විශ්වාස නොකරන්න! රෝගියා picky නොවේ, වේදනාව.
රෝගියාට සෑම දෙයක්ම තිත්තයි.
නීතිය (උපවාසය ගැන) ලියා ඇත්තේ ලෙඩුන් සහ මාර්ගය සඳහා නොවේ.
රෝගියාට නීතිය අදාළ නොවේ.
රන් ඇඳක් පවා රෝගී පුද්ගලයෙකුට උපකාර කරන්නේ නැත.
රෝගියෙකුගේ මුඛයට ජෙලි දැමිය නොහැක.
ලෙඩ්ඩුන්ට මීපැණි පවා තිත්තයි.
රෝගියෙකු මී පැණි රසවත් නැත, නමුත් නිරෝගී පුද්ගලයෙකු ගල් අනුභව කරයි.
රෝගියාට නිරාහාරව සිටීමට අවසර ඇත.
දත් රිදෙනවා - ඒ නිසා ඔබේ තොල් කඩා, රුධිරය ඇදගෙන ඔබේ ඇහි බැම ආලේප කරන්න.
රෝගියාගේ උදරය වෛද්‍යවරයාගේ හිසට වඩා දක්ෂයි.
ඇටකටු ඇත, නමුත් මස් තිබේ. ශරීරය අස්ථි ලබා ගනී.
එය නානකාමරයේ සිරවී ඇත (වණ, හිස්කබල, ආදිය, ඔවුන් ආසාදනය වූ පුද්ගලයෙකු ගැන විහිළුවට පවසති).
මගේ ඇස් කොළ පාට විය; කොල්ලන්ගේ ඇස් නටන්න පටන් ගත්තා.
ඒක හරියට මගේ බඩේ රෝද උඩ තියෙනවා වගේ.
එය ඇඹරී, නැමී, කොක්කක් බවට පත් විය. ඔහ්, මිතුරා, ඔබ කොක්කකට නැවී ඇත!
මරණයට නැමී (නැමී).
කොලරාවේදී ගෙම්බෙක් පවා කෑගසන්නේ නැත (කියන්න).
කොලරාවේදී මැස්සෙකු හෝ ගිලින්නෙකු නොමැත (සටහන්).
ආත්මය අල්ලාගෙන සිටින්නේ කුමක් ද (එනම් දුර්වල, සිහින්, දුර්වල).
ඒක හරි, ඔහු කුකුළන් සොරකම් කළා. පෙනෙන විදිහට ඔබ ජරාවකි (එනම් ඔබේ දෑත් වෙව්ලයි).
වසන්තයේ දී, වලිගයෙන් එළදෙන ඔසවන්න!
ඔක්කොම සනීප නෑ. මුළු ශරීරයම (ශරීරය) අසනීප වේ.
සවස් වරුවේ (සවස) ඔබ ඔබේ හිස සීරීමට නම්, එය රිදෙනවා.
වසන්ත ගවයා සුළඟින් කපා දමනු ලැබේ (එනම් බඩගිනි).
ඔහු බළලා තම බඩ හරහා ගෙන ගියේය. එය බොහෝ ඈතට ඇදී ගියේය.
සලබයා හිසකෙස් කෑවා (එනම් ව්යාජ රෝගයකි).
හිසකෙස් ඉදිමී ඇත.
ඔහු නැගිට්ටේ කැළඹුනු අයකු මෙනි. ඔහු නැගිට කිසිවක් සිදු නොවූවාක් මෙන් ගියේය.
කොළයක් මෙන් වියළන ලද, ගිනිකූරක් මෙන්. ඇටකටු සහ සම, ඉළ ඇට පමණි.
එය රිදවන තැන - අල්ලා ගන්න, ප්රශංසා කරන්න; එය හුරුබුහුටි තැන - බලන්න, බලන්න.
රිදෙන තැන අතක් ඇත; එය හුරතල් වන තැන, ඇස් ඇත.
එය ලස්සන කොහෙද, බලන්න සහ බලන්න; එය රිදවන තැන, අල්ලා ගැනීම සහ අල්ලා ගැනීම.
බොහෝ වෛද්‍යවරුන් සිටින තැන බොහෝ රෝගීන් (සහ රෝගාබාධ) ඇත.
සංග්‍රහ, තේ සංග්‍රහ ඇති තැන රෝග ඇති වේ. බටර් කන්න එපා: ඔබ අන්ධ වනු ඇත.
මගේ හිස රිදෙනවා, මගේ පස්සට වඩා හොඳයි. ඔබේ තට්ටය නිතර නිතර ඉසීම ඔබේ හිසට පහසු කරයි.
ඉටිපන්දමක් වගේ දැවෙනවා. එය පිළිස්සෙන්නේ නැත, නමුත් පාවෙන (සහ පිටතට යයි).
බඳුන බඩ නරක් නොකරනු ඇත. බඳුන එය නොසැලකිලිමත් වීමට ඉඩ නොදේ.
බඩ මත බඳුනක් - සියල්ල සුව වනු ඇත.
ඔව්, ඔබට ඔහුව ගෝජ් මත (පදික වේදිකාවේ) හිස තබා මරා දැමිය නොහැක.
වේදනාවට නිදහස් පාලනයක් දෙන්න, නිදාගන්න, මැරෙන්න. වේදනාවට නිදහස් පාලනයක් දෙන්න, එය ඔබව මරා දමනු ඇත.
දෙවියන් වහන්සේ මට කීල් එකක් ලබා දෙන්න, මම දින දර්ශනයෙන් ඉවත් වන්නෙමි.
මුදල් යනු තඹ, ඇඳුම් දිරාපත් වන අතර සෞඛ්යය වටිනාම දෙයයි.
ඔබේ හිස සීතල, ඔබේ බඩ බඩගිනි, සහ ඔබේ පාද උණුසුම්ව තබා ගන්න!
හොඳ ඇඹරුම් ගලක් සියල්ල අතුගා දමයි, නරක එකක් අතුගා දමයි.
සීනුව කුළුණෙන් දිව ලබා ගන්න (දිව ඉවත් කළ විට, සීනු දිවට වතුර වත් කර රෝගියාට බොන්න යමක් දෙන්න).
ගෙදර නැහැ, ඊයේ ආපහු එන්න (උණ, මරණය, ආදිය).
හිස් ගසක් හඬ නඟා නැගී සිටියි, නමුත් ශක්තිමත් ගසක් වැටේ.
ඔහු (ඇය) පාලනයේ තබා ගත යුතුය.
බළලාගේ දිවා ආහාරය සඳහා අවශ්‍ය වන්නේ එපමණයි.
ඔබට ඔහුව කෙළ ගසා මරා දැමිය හැකිය (ඔහුව මරන්න). ඔබ ඔහුව හුස්ම හිරකර මරා දමනු ඇත.
මැස්සා ඔහුගේ පියාපත් සමඟ ඔහුව මරා දමයි. ශරීරයක යන්තම් ආත්මයක්:
ක්ලික් කිරීමකින් ඔබ ඔහුව මරා දමනු ඇත. ඔබට ඔහුට බාර්ජ් එකකින් පහර දිය හැකිය.
ඔබ අශ්වයා වැතිර සිටි ස්ථානයේ ඇවිද ගියහොත්, ශරීරයේ ලයිකන ඇත.
අඩක් සම්පූර්ණයෙන් කන්න, අඩක් බීමතින් බොන්න (අර්ධ-බීම තෙක් බොන්න එපා), ඔබ සම්පූර්ණයෙන් සියවසක් ජීවත් වනු ඇත.
අනුමාන කිරීම කාන්තාවන්ගේ රෝග සුව කරයි.
පණපිටින් නිරෝගීව, පිළිස්සී හෝ අසනීප වී නැත. අවම වශයෙන් එය මත ජලය රැගෙන යන්න.
Zhitina, zhitina, ඔබේ zhichina ගන්න (zhichina සිට hex, ඇස් බාර්ලි, සහ කුකුළාට ලබා දෙන බාර්ලි ධාන්ය සමග සැහැල්ලුවෙන් එය සිදුරු කරන්න).
මම පිපිඤ්ඤා (එනම් කම්මැලි) උණෙන් රෝගාතුර විය.
ඔබේ නාසය රිදෙනවා නම්, එය සීතල තුළ එය ඇලවීම, එය වැටී, ඔබ හොඳින් වනු ඇත.
ඇය සිය දීප්තිමත් දෑස් විවර කර ඇගේ සුදු දෑත් පහත් කළාය.
පැල්පතක අත්තක් තද කරන්න - රුධිරය ඇත.
ඔබේ නළල යට ඔබේ ඇස් පෙරළන්න (බිය වෙන්න, කැටි කරන්න, මැරෙන්න).
Zarya Orina (Zarina), Zarya Skaryna, දෙවියන්ගේ සේවකයාගෙන් ගන්න ළදරු N. දිවවල් සහ දිවා රෑ ගොරවනවා. (මෙම වචන සමඟ, නිරුවත් ආච්චි නානකාමරය වටා නිරුවත් අලුත උපන් බිළිඳා රැගෙන යයි).
අරුණෝදය, අකුණු, රතු කන්‍යාව, ඔබේ ක්‍රයික්ස් ගන්න, අපට සිහිනයක් දෙන්න (ඔවුන් පවසන්නේ, දරුවා ස්නානය කරන බවයි! ඔහු අඬන්නේ නැති වන පරිදි කුකුළ යට).
එය බල්ලෙකු මෙන් වියළී යනු ඇත. එය බොහෝ දුරයි: සියල්ල සුව වනු ඇත.
මම සනීප වෙලා සල්ලි ගන්නම්.
ආහාර සඳහා සෞඛ්ය සම්පන්න, නමුත් වැඩ සඳහා අසනීප.
මම ගොනෙකු මෙන් නිරෝගීව සිටිමි, කුමක් කළ යුතු දැයි මම නොදනිමි.
ගොනෙකු මෙන් නිරෝගී ය, ඌරෙකු මෙන් නිරෝගී ය. වනාන්තර පාලකයෙකු ලෙස ශක්තිමත්.
නිරෝගී පුද්ගලයෙකුට සෑම දෙයක්ම විශිෂ්ටයි.
නීරෝගිමත්, සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන අයත් සෞඛ්‍ය සම්පන්න වන අතර, සෞඛ්‍ය සම්පන්න සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන අය සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවේ.
නිරෝගී පුද්ගලයෙක් පාඩමකට බිය නොවේ. ඔහු නිරෝගීව සිටින කිසිවෙකුටවත් සලකන්නේ නැත.
සෞඛ්යය සෑම දෙයකම ප්රධානියා, වඩාත්ම වැදගත් දෙය.
සෞඛ්‍යය ඕනෑම දෙයකට වඩා වටිනවා, ඒ වගේම මුදල්.
සෞඛ්‍යය අන් සියල්ලටම වඩා වටිනවා. ධනයට වඩා සෞඛ්‍යය වටිනවා.
සෞඛ්‍යය රාත්තල් වලින් එළියට එන අතර අවුන්ස වලින් පැමිණේ.
මුදලට වඩා සෞඛ්‍යය වැදගත්.
ධනයට (වීරයන්ට) වඩා සෞඛ්‍යය යහපත් (වඩා ලස්සන, මිල අධික) ය.
සෞඛ්‍යයට මිලක් නැත. ඔබට සෞඛ්යය මිලදී ගත නොහැක. දෙවියන් වහන්සේ මට සෞඛ්‍යය ලබා දෙන්න, නමුත් ඉදිරි දින බොහෝ ඇත (අපි සතුට සොයා ගනිමු).
ඒ වගේම බල්ලා දන්නවා තණකොළ සුව කිරීම සඳහා භාවිතා කරන බව.
හොඳ ෆාමසියක් සියවස් ගණනාවක් අඩු කරයි. ෆාමසිය අඩ සියවසකට ඔබව සුව කරයි.
සෙල්ලම් කරන්න, රඟපාන්න එපා; සුව කරන්න, සුව කරන්න එපා!
ඇස්වලින් (එනම් බලපෑමෙන්) ගිනි පුපුරු (තරු) වැටුණි.
ඉක්කාව නරකයි, කැක්කුම නරක කාලගුණයයි.
ගමනක සිටින වේග පන්දු යවන්නෙකු සහෝදරයෙකු නොවන අතර පැල්පතක සිටින රෝගී පුද්ගලයෙකු අසල්වැසියෙකු නොවේ.
ආච්චි ගියා වගේ. එය සිදු වූයේ අතින් පමණි.
පෘථිවිය කෙතරම් සෞඛ්‍ය සම්පන්නද, එවිට මගේ හිස නිරෝගී වේ (එයින් වැලි අතලොස්සක් ඉවතට ගැනීම, මම මගේ හිසට යොදන, මෙම ජලයෙන් මගේ ඇස් සේදීම).
මෙම ජලය කෙතරම් පිරිසිදුද, එවිට මගේ ඇස් පිරිසිදු වනු ඇත (ඔවුන් පවසන්නේ, උල්පත් ජලය බෝතලයකට ගෙන සතයක් වසන්තයට විසි කරන බවයි).
සදහටම කැස්ස: එහි පාපයක් නැත. කැස්ස ටිකෙන් ටික, එය වසරක් පවතිනු ඇත (එසේ නම් එය ශතවර්ෂයක් පවතිනු ඇත).
මිහිදන් කළ තැනැත්තා සුවපත් විය.
Kondrashka අල්ලා සීරීමට (ලේ වැකි පහර).
කිරි සමග ලේ. එය පුපුරා යාමට ආසන්නයි.
රුධිරය ගලා යයි; එය නැඟී, මා අල්ලා, මගේ හදවතට තල්ලු කළේය; හදවත, අන්ත්රය සෞඛ්ය සම්පන්න නොවේ. තමාටම සනීප නැත.
මරණය හැර, ඔබ සියල්ලෙන් සුවය ලබයි.
සුව කරන්නා ද තුවාල කරයි.
කොලරාවට බය නැති කෙනා ඒකට බයයි.
මිහිඳු බ්‍රහස්පතින්දා උදෑසන කපුටන්ට පෙර මිලදී ගන්නා තැනැත්තා නිරෝගී වනු ඇත.
ඔහුට සුළු තුවාල සිදුවී ඇති අතර ඔහුගේ හිස හමු නොවීය.
ඔහු එහි වැතිර සිටින අතර කළ නොහැක, ඔහු රිදවන දේ නොකියයි.
ඔහු වැතිර සිටී - ඔහුට බැහැ, ඇටකටු (සහ කබොල) හපන්නේ නැත.
වෛද්‍යවරයෙක් තමාගේම සාක්කුව සුව කරයි.
ඔහු සුව කර ඔහුගේ සොහොනට ගෙන යයි.
උණ යනු ගර්භාෂයක් නොවේ: එය සෙලවෙයි, පසුතැවෙන්නේ නැත.
උණ ඔබේ සුළු මව සොලවනු ඇත.
ලූනු රෝග හතක් සුව කරයි. රෝග හතකින් ලූනු.
මරියා, පෙලගේයා - ලාසරස්ගේ සහෝදරියනි, ඔබේ සහෝදරයා වන ලාසරස් වෙත ගොස්, ඔහුගෙන් අසන්න: ඔහුගේ දත් රිදෙනවාද, ඔහුගේ ඇටකටු රිදෙනවාද? - නැහැ, සහෝදරියනි, ඔවුන් රිදවන්නේ නැත, ඔවුන් රිදවන්නේ නැත; බළලෙකුගේ, බැටළුවෙකුගේ සහ බැටළුවෙකුගේ දත් රිදවන අතර, දාසයාට මෙතැන් සිට සදහටම වේදනාවක් ඇති නොවේ.
මරියා ඉරොඩොව්නා, ඊයේ මා වෙත එන්න (උණ සඳහා අක්ෂර වින්‍යාසය).
මම දෙවියන්ට කන්නලව් කරලා ලී බැටළු හම් කබායක් ඉල්ලනවා.
මීයා, මීයා, ඔබට අස්ථි දතක් ඇත, නමුත් මට යකඩ එකක් දෙන්න (ළමයින්ගේ දත් වැටෙන විට ඔවුන් කියයි; හෝ ඔබට ටර්නිප් දතක් තිබේ, නමුත් මට අස්ථියක් දෙන්න).
මීයන්ගේ කුණු කෑම ඔබේ දත්වලට හොඳයි.
හැම සළුවකටම වැලක්, හැම ලෙඩකටම බෙහෙතක් හැදුණා.
ජීවමාන පුද්ගලයෙකු මත සෑම දෙයක්ම සුව වනු ඇත. සජීවී අස්ථියක් මස් වලින් පිරී යයි.
මම දත්වල කොරපොතු අතුල්ලමි.
ඔබට දිගු කලක් ප්‍රතිකාර කළ මාරයෙකු පදින්නට නොහැකි වනු ඇත.
සතියකට ප්රතිකාර කරන ලද අශ්වයෙකු පදින්න.
කොස්ස මතට නොයන්න: ඔබට කැක්කුම ඇති වේ.
බළලුන් කිවිසුම් ගියහොත්, හලෝ, ඔවුන්ගේ දත් රිදවන්නේ නැත.
අශ්වයා හුස්ම හිරවන විට, කියන්න: නිරෝගීව සිටින්න - ඔහුට බැණ වදින්න.
ඔබ හොඳ නැත්නම් ඔබ ඉපදිය යුත්තේ ඇයි!
ළූණු අනුභව කරන්න, නාන කාමරයට යන්න, අශ්ව කරල් වලින් අතුල්ලන්න සහ kvass බොන්න.
දෙවියන් වහන්සේ ඔබට සෞඛ්‍යය ලබා නොදුන්නේ නම් වෛද්‍යවරයා ද ලබා නොදේ.
ඔබේ තොප්පිය සමඟ සෙල්ලම් නොකරන්න: එය ඔබට හිසරදයක් වනු ඇත.
ප්රතිකාර නොකිරීම නරකයි, නමුත් ප්රතිකාර කිරීම ඊටත් වඩා නරක ය.
මට බැහැ, නමුත් මම පයි කනවා.
ජනේලයෙන් කෙළ ගසන්න එපා - ඔබේ දත් රිදෙනවා.
ඉඩ නොදෙන්න, වැතිර නොසිටින්න; නමුත් ඔබ වැතිර සිටියොත් ඔබ නැඟිටින්නේ නැත.
අසනීප සහ රන්වන් ඇඳ ගැන සතුටු නොවේ.
සෞඛ්‍යය ඉල්ලන්න එපා, නමුත් මුහුණ දෙස බලන්න.
ලෝකයේ බොහෝ මරණ නැත, නමුත් රෝග.
එය ඔබගේ නොවේ නම්, එය අල්ලා නොගන්න, නමුත් ඔබ එය ගත්තොත්, එය යන්න දෙන්න (ඔවුන් පවසන්නේ, උණ රෝගයෙන් මිදීමට වනාන්තරයට උණ පුද්ගලයෙකුගේ ඇඳුම් රැගෙන යාමයි).
රෝගාතුරව සිටින්නේ අසනීපයෙන් සිටින තැනැත්තා නොව, වේදනාවට ඉහළින් වාඩි වී සිටින තැනැත්තා ය.
ඔබට නොහැකි නම්, එයින් අදහස් වන්නේ මරණයයි, නැතහොත් සමහර විට එය මිනීවළයි.
හිඟන්නා රෝග සොයා ගියත් ඔවුන්ම ධනවතුන් වෙත යයි.
නියපොතු ඉදිමී ඇත.
ඔබ එය ඉවත් කළහොත්, ඔබට සපත්තු සෑදීමට නොහැකි වනු ඇත (සහ ඔබට බූට් කපා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත).
ගින්න, ගින්න, ඔබේ ගිනි සිළුව ගන්න (ඔවුන් පවසන්නේ, එය ගිනි සිළුවකින් කපන්න).
ඔහු සොහොනේ එක් පාදයක් ඇත. එය මිනී පෙට්ටියක තැබීම වඩා හොඳය.
ඔහ්, මගේ බඩ රිදෙනවා, මට ලෝකයේ ජීවත් විය නොහැක.
වසූරිය හොටක් අතැතිව ඇවිදියි, ඒ නිසා ගේ කුරුල්ලන් සමඟ පුද්ගලයෙකු පැල්ලම් කරයි.
උගුරේ අමාරුව සඳහා - කුස්සියේ සුප් ලෙවකන්න සහ ගිල දමන්න, උදෑසන උදාව (සයිබීරියානු) දෙස බලන්න.
ඇස්වල වේදනාව සඳහා දොළොස් වතාවක් පිනිවලින් සෝදා හරින්න.
ආමාශයේ සිට - ගිගුරුම් ඊතලයකින් (මෙම ඊතලය: 1) පොසිලයක්, යක්ෂයාගේ ඇඟිල්ල සහ 2) අකුණු සැර වැදීමෙන් වැලි තම්බන ලද (බීම) සෝදා ගන්න.
දත් කැක්කුම සඳහා: රෝවන් අතු කැබැල්ලක්, හතරකට බෙදා, දත මත තබා, පසුව වසර කිහිපයක් රෝවන් කන්න එපා.
දුම් අන්ධභාවයෙන් - ගැටයක් වැටී ඇති පුවරුවේ සිදුර දෙස බලන්න (චර්ඩින්ස්ක්).
උණ සඳහා: රෝගියාගේ හිසට යටින් අශ්ව හිස (එනම්, හිස් කබල) තබන්න.
උණ සඳහා: වයින් සහ බීම සමඟ පිළිකාව පුරවන්න.
ඔහු සුවඳ දුම් මෙන් සුවඳයි. එයා ඉන්නේ අන්තිම පාදයේ.
වසූරිය සඳහා: ඇට තුනක් තුන් වරක් නව වතාවක් ගණන් කරන්න, ගණන් කිරීම - එක් වරක් නොවේ, දෙකක් නොවේ, තුනක් නොවේ ...
ශෝථයෙන්: ඕට් මස් ජෙලිඉටි සමඟ.
කරදරයෙන්, බරෙන් අත්හරින්න, ඔබම ඉවතට පොම්ප කරන්න (මායාව හෝ ආශාව - අසනීප, කරදර ආදිය ගැන).
සිට අළු ඇස, දුඹුරු ඇස් වලින්, සිට නිල් ඇස, කළු ඇසකින් (කතා කරන, නපුරු ඇසෙන් සේදීම).
සොහොන මහලු විය සුව කරයි.
සහෝදරයන් තිදෙනෙක් සාර්, සාර්, රෙස් සිට පැමිණියහ: ඔවුන් පිහිවලින් කපා, පොරවකින් කපා, ලේ ගලා ගියේ නැත, කිසිවක් සිදු නොවීය (චොප් එකකින් කුමන්ත්‍රණයක්).
මම ඌරෙක් වගේ කෑවා. මම අසනීපයෙන් ඉන්නේ. සෑම රෝගයක්ම මරණයට හේතු නොවේ.
බිව්වොත් මැරෙයි, නොබී හිටියොත් මැරෙයි, මැරිලා බීපු එක හොඳයි.
එය නරක විය හැකි අතර (ලෙස, නම්) ඔබ අසනීප වේ.
එය නරක විය හැකිය, යමක් ඇඹරෙමින් තිබේ.
එක් වේදනාවකට යටත් වී නිදාගන්න, එවිට ඔබට තවත් වේදනාවක් ලැබෙනු ඇත.
තණකොළ කපා කෙතේ වියළෙයි.
ඔවුන් තම දෑතින් ඒවා තෝරා ගනී (වල් තාරාවන්, පාත්තයින්, ඒවා දියවන විට).
ඔබ යට කොට්ටය හරවන්න, එවිට බල්ලා කෑගැසීම නතර කරයි.
ඌරන් හිඳෙන තුරු මගේ ඔළුවේ දුම් පහව යන්නේ නැත.
ඔවුන්ට ප්‍රතිකාර ලැබෙනු ඇත, සමහර විට දෙවියන් කැමති නම් ඔවුන් මිය යනු ඇත.
ඔවුන් ප්‍රතිකාර කරනු ඇත, සමහරවිට සුව කරයි (වේදනාව හෝ රෝගියා),
ඔහු අයිස් මත වාඩි වූවාක් මෙන් නිල් පැහැයට හැරුනි.
දිවා ආහාරයෙන් පසු වැතිර සිටින්න, රාත්‍රී ආහාරයෙන් පසු ඇවිදින්න!
එන්නත් වසූරිය - Antiev ගේ මුද්රාව (භේදය).
ජෝන් වියළි ලීවලින් සහ ජලයෙන් සත්‍යය දේශනා කළේය; මම කෙතෙහි සිටියෙමි, මම මළවුන් දුටුවෙමි: මළවුන්ගේ දත් රිදවන්නේ නැත; එබැවින් දාසයා අසනීප නොවනු ඇත (දත් කැක්කුම සඳහා අක්ෂර වින්‍යාසය).
නරක ඖෂධයක් රෝගයකට වඩා හොඳය. සෑම රෝගයකටම ඖෂධීය පානය වර්ධනය වේ.
අමිහිරි (තිත්ත) දේට සලකනු ලැබේ, නමුත් මිහිරි ඒවා නරක් වේ.
සුනඛ රෝගය කෙතට ළඟා වන අතර කාන්තාවන්ගේ රෝගය ඇඳට ළඟා වේ.
එය ඔබව තවදුරටත් අසනීප නොකරනවා සේම ඔබව විනාශ කරයි (එනම්, එය අවමංගල්‍යයක් සමඟ ඔබව විනාශ කරයි).
ලෝපස් විසි කරන්න, මිනී පෙට්ටියට ඇණයක් ගසන්න.
රෝගය තමාට අවශ්ය දේ පවසනු ඇත. ඔබේ මුඛයට යන දේ ප්රයෝජනවත් වේ.
ඔබටම සැලකීම ඔබව නරක් කරයි.
සුබ සිකුරාදා මැටින්ස් ඉටිපන්දම දැල්වෙන්නේ දරුවා ඥාතියෙකු විසින් රඳවාගෙන සිටියදීය.
හදවතින් ශුද්ධ, නමුත් කිහිලිකරු මත ගමන් කරයි. අත්වාරු මත ශුද්ධ ආත්මය.
මේස රෙද්දකින් ඔබේ දෑත් පිස දමන්න - එල්ලෙන නියපොතු ඇත.
ලී කෙඳිරිගායි, නමුත් එය නැගී සිටියි.
ක්‍රීකි, නමුත් ස්ථීර; ශක්තිමත් සහ හැපෙනසුළු (ඔව් හැපෙන).
ක්‍රීකී ලී ශක්තිමත් ය.
ක්‍රීකී ගසක් හඬ නඟා නැගී සිටියි, නමුත් නිරෝගී ගසක් පියාසර කර බොරු කියයි.
ඔබ වැටුණොත්, එය වඩාත් නරක අතට කැඩී යයි; නමුත් අවම වශයෙන් කැඩීමට, නමුත් ඔබටම උදව් කරන්න.
එක් මරණයක් ඇත, නමුත් රෝග දහසක් ඇත.
ඔබේ අවුරුදු වලින් නොව ඔබේ ඉළ ඇට (දත්) අනුව විනිශ්චය කරන්න.
ඔබ ඔබේ හස්තයේ අත්තක් මිරිකන්නේ නම්, ජලය ගලා යයි. මම මගේ අතේ අත්තක් මිරිකන්නෙමි, එයින් යුෂ ගලා යයි.
හොඳින් පෝෂණය වූ අශ්වයෙකු ජලය රැගෙන යයි, කෙට්ටු අශ්වයෙකු වතුර දීමට වට ප්‍රමාණයෙන් ගෙන යයි.
දොස්තරලා ගාවට ගිය ඒ ආත්මය ජීවතුන් අතර නෑ.
මිනීවළේ සිට සිරුර කුරුසය ගෙල වටා පැළඳ සිටී (උණ සඳහා).
ටයිටස්, යන්න! - මගේ බඩ රිදෙනවා. - ටයිටස්, ඇයි ඔයාට ජෙලි ටිකක් නැත්තේ? - මගේ ලොකු හැන්දක් කොහෙද?
එකම ශරීරය, නමුත් බෝලයකට ගුලි වී ඇත.
එයම: වියළි ගෙම්බෙකු (හෝ: වවුලන්) නැකතක රැගෙන යන්න.
සෞඛ්‍යය නොදන්න තැනැත්තා කිසිදා ලෙඩ නොවේ.
චිමිනිය අතුගා දැමීමට ඉඩ දෙන්න (විරේචකයක් දෙන්න).
අසනීප වීමට අපහසු වන අතර, වේදනාව මත වාඩි වීමට අපහසු වේ.
අස්ථිවල වේදනාව ඇති අය සංචාරය කිරීම ගැන සිතන්නේ නැත.
විකෘති කිරීම අගෞරවයක් නොවේ. කොර, මිනිසාගේ යහපත්කමට බිය නොවන්න!
ඔහුගේ දෑස් ඒ වන විටත් ඔහුගේ හිසට පෙරළී තිබුණි.
මුරණ්ඩු තැනැත්තා මුගුරකින්ද, මුරණ්ඩු අයව සොහොනෙන්ද සුව කරනු ලැබේ.
ඇය පිටත්ව ගොස්, වධ හිංසා, නැමී සහ ඇඹරී (අසනීප, උණ).
ෆ්‍රාන්ස්, හෙරෝස් (එනම්, වමනය, වමනය. දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී, අපේ සොල්දාදුවන් ඔස්ට්‍රියානු අධිරාජ්‍යයාගේ සෞඛ්‍යය පානය කළහ; ඔස්ට්‍රියානුවන්ට රුසියානු ස්වෛරීවරයාගේ සෞඛ්‍යය පානය කිරීමට අවශ්‍ය නොවූ විට, අපගේ, උගුරේ ඇඟිල්ලක් තබා, විධානය: Franz, xepayc!).
මෙම රෝගය වසු පැටවෙකු (හෝ ඌරු පැටවෙකු) වඩා හොඳ නොවේ.
අශ්ව කරල් සහ රාබු, ළූණු සහ ගෝවා - ඔවුන් දඩයම් කරන තැනැත්තාට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදේ.
මිනිසා මෘගයෙක් නොවේ: එය නරක් වීමට වැඩි කාලයක් ගත නොවේ.
එය සෞඛ්‍යයට අහිතකර වන්නේ ඇයි? - නමුත්, පියාණෙනි, ඔබ කුමක් කීවත් (රෝගියාගේ සරල මනසින් වෛද්‍යවරයාට පිළිතුර).
ඔබ ඔබටම රිදවන්නේ නම්, සුව කරන්න! ඔබ වැටුණු තැන, කෙළ ගසන්න (සහ සීරීමට).
කළු, කළු (රතු හිසකෙස්), ඊර්ෂ්‍යා සහගත, නොහික්මුණු, නපුරු - ඇස්වල ලුණු (ඔවුන් පවසන්නේ දරුවෙකුට නිවසින් පිටවීමට ඉඩ දී නරක් වීම වැළැක්වීම සඳහා ඔහුගේ හිසෙහි ඔටුන්න මත ලුණු වත් කරන විට ය. Cherdynsk).
මොනවද හපන්නේ? - මම හපනවා. - හපන්න, නමුත් ගොඩක් (හෑරීමෙන්, එනම් කැක්කුම).
මොන දුකක් ආවත් හැම දේම හිතට එනවා. සෑම රෝගයක්ම හදවතට පැමිණේ.
රුසියානුවෙකුට උතුම් දෙය ජර්මානුවෙකුගේ මරණයයි.
Ek it was warped (waped, let down).
මේ මිනිසා ලෝකයේ දිවි ගලවා ගත් අයෙක් නොවේ.

Alea jacta est.– ඩයි කාස්ට් (සීසර්).

Aliis inservendo පාරිභෝගිකයා.- අන් අයට සේවය කිරීම, මම පුළුස්සා දමමි (වෑන් ඩර් ටුල්ප්, ලන්දේසි වෛද්‍යවරයා. ඖෂධයේ ලාංඡනවලින් එකක් වන්නේ දැවෙන ඉටිපන්දමකි).

Alit lectio ingenium.- කියවීම මනස පෝෂණය කරයි.

Amantium irae amoris integratio est.- පෙම්වතුන්ගේ ආරවුල් - ආදරය අලුත් කිරීම (ටෙරන්ස්).

Amat victoria curam.- ජයග්‍රහණය උත්සාහයට කැමතියි (Catullus).

අමිකස් සර්ටස් ඉන්සර්ටා සර්ටස්.– සැබෑ මිතුරාඅවාසනාවේ දන්නා.

Amicus Plato, sed magis arnica Veritas.- ප්ලේටෝ (මගේ) මිතුරා, නමුත් සත්යය වඩා වටිනා (ඇරිස්ටෝටල්).

Aquila pop captat muscas.- රාජාලියා මැස්සන් අල්ලන්නේ නැත ( ශ්රේෂ්ඨ පුද්ගලයෙක්ට්රයිෆල් සඳහා හුවමාරු නොවේ).

Arte et humanitate, කම්කරු සහ විද්‍යාත්මක.- කලාව සහ මනුෂ්‍යත්වය, ශ්‍රමය සහ දැනුම!

Saecula saeculorum හි Asinus asinorum.- බූරුවන්ගේ බූරුවා සදහටම සහ සදහටම.

Audentes fortuna juvat.- ඉරණම නිර්භීත (වර්ජිල්) හට උපකාර කරයි.

Audiatur සහ altera pars."අනෙක් පැත්තට ඇහුම්කන් දෙන්න."

Ausculta et perpende!- සවන් දී ඔබම කිරා මැන බලන්න!

සීසර් පිටතට, නිහිල්.- එක්කෝ සීසර් හෝ කිසිවෙකු නැත.

Aut vincere, aut mori.- එක්කෝ දිනන්න නැත්නම් මැරෙන්න.

Bene dignoscitur, bene curatur.- හොඳින් හඳුනාගත් දෙය හොඳින් සලකනු ලැබේ.

Citius, altius, fortius!- වේගවත්, ඉහළ, ශක්තිමත්! (ඔලිම්පික් ක්රීඩාවේ ආදර්ශ පාඨය.)

Cogito, ergo sum.- මම හිතන්නේ, ඒ නිසා මම ඉන්නවා (ඩෙකාට්).

එය වෙනස් ස්වභාවයක් ගනී. - පුරුද්ද දෙවන ස්වභාවයයි.

කොන්ට්‍රා වීම් මෝර්ටිස් හෝර්ටිස් හි වෛද්‍යවරුන් නොවේ.- මරණයේ බලයට එරෙහිව උද්යාන තුළ ඖෂධයක් නොමැත (විලනෝවා සිට ආර්නෝල්ඩ්).

Contraria contrariis curantur.- ප්රතිවිරුද්ධය ප්රතිවිරුද්ධ ලෙස සලකනු ලැබේ (ඇලෝපති මූලධර්මය).

Debes, ergo potes.- ඔබට අවශ්‍ය නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබට හැකි බවයි.

ද ගුස්ටිබස් මතභේදයක් නැත.- රස සාකච්ඡා කළ නොහැකි විය.

De mortuis aut bene, aut nihil.- මළවුන් ගැන (යමෙකු කතා කළ යුතුය) හොඳින් හෝ කිසිවක් නැත.

රෝග විනිශ්චය හොඳ - curatio bona. - හොඳ රෝග විනිශ්චය (පූර්ව තීරණය) හොඳ ප්රතිකාර.

ඩික්ටම් ෆැක්ටම්.- කියපු ගමන්ම කරණය කිරීම.

බෙදන්න සහ ඉම්පරා!- බෙදන්න සහ පාලනය කරන්න!

ඩොසෙන්ඩෝ ඩිස්කිමස්.- ඉගැන්වීමෙන් (අන් අය), අපි (අපම) ඉගෙන ගනිමු.

ඩොක්ට්‍රින් මල්ටිප්ලෙක්ස්, වෙරිටාස් උන.- ඉගැන්වීම් විවිධාකාර වේ, සත්යය එකකි.

කරන්න, උට් ඩෙස්.- මම එය ඔබට ලබා දෙන්නේ එය මට ලබා දීමටයි.

ඩම් ස්පිරෝ, ස්පෙරෝ.- මම හුස්ම ගන්නා අතරතුර මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

Dura lex, sed lex.- නීතිය ශක්තිමත්, නමුත් එය නීතියයි.

Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus."අපි කන්නේ ජීවත් වෙන්න, නමුත් අපි කන්න ජීවත් වෙන්නේ නැහැ."

Errare humanum est.- මිනිසුන් වැරදි කිරීමට නැඹුරු වේ.

හිටපු නිහිලෝ ​​නිහිල් ෆිට්.- කිසිවක් කිසිවක් සිදු නොවේ (Lucretius).

Ex ungue leonem.- ඔවුන් සිංහයෙකු එහි නියපොතු වලින් (හඳුනා ගනී).

Fac et spera!- නිර්මාණය සහ බලාපොරොත්තු!

පහසු ප්‍රකාශය, දුෂ්කර කරුණු."කියන්න ලේසියි, කරන්න අමාරුයි."

ෆෙස්ටිනා ලෙන්ටේ.- එය ඉක්මන් කරන්න එපා (ලයිට්. සෙමින් ඉක්මන් කරන්න).

ෆියට් ලක්ස්!- ආලෝකය වේවා!

Finis coronat opus.- අවසානය කාරණයට කිරුළු පළඳවයි.

හායි mortui vivunt, hie muti loquuntur.- මෙහි මළවුන් ජීවත් වේ, මෙහි ගොළු කතා කරයි (පුරාණ පුස්තකාලවල ශිලා ලිපිය).

Homo est mundi Pars.- මිනිසා ලෝකයේ කොටසකි (සිසෙරෝ).

Hygiena arnica valetudinis.- සනීපාරක්ෂාව සෞඛ්යයේ මිතුරා වේ.

Ignoti nulla curatio morbi.- ඔබට නොදන්නා රෝගයකට ප්රතිකාර කළ නොහැක.

Ipsa scientia potestas est.– දැනුම ම බලය (F. Bacon).

Ira furor brevis est.- කෝපය යනු කෙටි කාලීන පිස්සුවකි.

Mala herba cito crescit.- වල් පැලෑටි ඉක්මනින් වර්ධනය වේ.

ඖෂධ, ඖෂධ නොවන.- බෙහෙත් වලින් නොව ඔබේ මනසින් ප්‍රතිකාර කරන්න.

බෙහෙත්, කුරා ඒග්‍රොටම්, සෙඩ් නොවන මෝර්බම්.- වෛද්‍යතුමනි, රෝගයට නොව රෝගියාට ප්‍රතිකාර කරන්න.

ඖෂධ, ඖෂධීය ඖෂධ.- වෛද්‍යතුමනි, ඔබම සුවපත් වන්න.

Medicina soror philosophiae.- වෛද්‍ය විද්‍යාව දර්ශනයේ සහෝදරියයි (ඩිමොක්‍රිටස්).

සිහිවටන මෝරි.- සිහිවටන මෝරි.

Multi multa sciunt, nemo omnia. "බොහෝ අය බොහෝ දේ දන්නවා, නමුත් කිසිවෙකු සියල්ල දන්නේ නැත."

Multum vinum bibere, non diu vivere.- වයින් ගොඩක් බොන්න - ඔබ දිගු කලක් ජීවත් නොවනු ඇත.

Natura sanat, medicus curat morbos.- වෛද්‍යවරයා රෝගවලට ප්‍රතිකාර කරයි, නමුත් සොබාදහම සුව කරයි (හිපොක්‍රටීස්).

ස්වාභාවික නොවන ටර්පියා.- ස්වභාවික දේ කැත නොවේ (සෙල්සස්).

Nec quisquam melior medicus, quam fidus amicus.- සැබෑ මිතුරෙකුට වඩා හොඳ වෛද්‍යවරයකු නැත.

Nemo judex in causa sua.- කිසිවෙකුට තමාගේම නඩුවේ විනිශ්චයකරුවෙකු විය නොහැක.

Nil desperandum.- කිසි විටෙකත් බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන්න.

Nolite mittere margaritas ante porcos.- ඌරන්ට පෙර මුතු විසි නොකරන්න.

නාමකරණය නිමිත්තයි.- නම තමාටම කථා කරයි (වචනාත්මක නම ලකුණකි).

නොමිනා සන්ට් ඔඩියෝසා.- අපි නම් නම් නොකරමු (වචනාත්මක නම් ද්වේෂ සහගත ය).

නොවැදගත්, qui curat."කනස්සල්ලෙන් ජය ගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට සුව කළ නොහැක."

බහු නොවන, sed multum.- (කියන්න) වචන කිහිපයකින් බොහෝ දේ.

ප්‍රගතිය නොවන එස්ට් රෙග්‍රෙඩි.- ඉදිරියට නොයෑම යනු පසුපසට යාමයි.

ක්වාරිට් නොවන ඒජර් වෛද්‍ය කථිකත්වය, sed sanantem.- රෝගියා සොයන්නේ කතා කළ හැකි වෛද්‍යවරයකු නොව සුව කිරීමට දන්නා අයෙකි.

පාසල් නොවන, sed vitae discimus.- අපි ඉගෙන ගන්නේ පාසල සඳහා නොව ජීවිතය සඳහා ය.

Nosce te ipsum.- ඔබ ගැන දැනගන්න (සොක්‍රටීස්).

Nulla aetas ad discendum sera. - ඉගෙනීමට කිසිදා ප්‍රමාද නැත.

Nulla regula සයින් ව්යතිරේකය.- ව්යතිරේකයකින් තොරව නීතියක් නොමැත.

අහෝ මැග්නා විස් වෙරිටාටිස්!- සත්‍යයේ මහා බලය! (සිසෙරෝ.)

ඕ ටෙම්පෝරා, ඕ මෝර්ස්!- ඔහ්, ඔහ් සදාචාරය! (සිසෙරෝ.)

Omnia nimium nocet.- ඕනෑම අතිරික්තයක් හානිකර වේ.

Omnia Principium difficile.- සෑම ආරම්භයක්ම දුෂ්කර ය.

Omnia mea mecum porto.- මම මගේ සියලු (අභ්‍යන්තර ධනය) මා සමඟ රැගෙන යමි (ප්‍රසිද්ධ ග්‍රීක සෘෂිවරුන් හත් දෙනාගෙන් කෙනෙකු වන බියන්ටස්).

Omnia praeclara rara.- ලස්සන හැම දෙයක්ම දුර්ලභයි (සිසෙරෝ).

Omnis ars naturae imitatio est.- සියලුම කලාව ස්වභාවධර්මයේ අනුකරණයකි (සෙනෙකා).

Omnium profecto artium medicina nobilissima est.- ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු කලාවන් අතරින්, වෛද්ය විද්යාව උතුම්ම (හිපොක්රටීස්).

Optimum medicmentum quies est.- සාමය හොඳම ඖෂධය (සෙල්සස්).

Otium post negotium.- විවේකය - වැඩ කිරීමෙන් පසු.

Pacta servanda sunt.- ගිවිසුම් වලට ගරු කළ යුතුය.

ඇස්පෙරා දැන්වීම් ඇස්ට්‍රා අනුව.- දුෂ්කරතා හරහා තරු වලට.

මෝරා තුළ පෙරිකුලම්.- අන්තරාය ප්රමාදයි.

Pigritia mater vitiorum.- කම්මැලිකම දුෂ්චරිතයේ මවයි.

Plenus venter non studet libenter.- සම්පූර්ණ බඩක් ඉගෙනීමට බිහිරි වේ (ලයිට්. සම්පූර්ණ බඩඅකමැත්තෙන් ඉගෙන ගනී).

පෝස්ට් හොක් නොවන ප්‍රොප්ටර් හොක්.– මෙයින් පසු යන්නෙන් අදහස් වන්නේ මෙහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස නොවේ.

ප්‍රිමම් නොලි නොසෙරේ.- පළමුවෙන්ම, හානියක් නොකරන්න (හිපොක්රටීස්).

Qualis rex, talis grex.- පූජකයා මෙන්ම පල්ලියද එසේමය (වචනාර්ථයෙන් එඬේරාද එසේමය, රැළද එසේමය).

Qualis vita, finis ita.- ජීවිතය මෙන්ම අවසානයද එසේමය.

ක්වි බෙනෙ ප්‍රශ්නය, බෙනෙ ඩිග්නොසිට්; Qui bene dignoscit, bene curat.- හොඳින් ප්‍රශ්න කරන තැනැත්තා හොඳ රෝග විනිශ්චය කරයි; හොඳින් රෝග විනිශ්චය කරන්නා හොඳින් සලකයි.

Qui quaerit, reperit.- සොයන තැනැත්තා සොයා ගනී.

Quot homines, tot sententiae.- කී දෙනෙක්, බොහෝ අදහස්.

Radices litterarum amarae sunt, fructus dulces.– විද්‍යාවේ මූලයන් කටුක ය, ඵල මිහිරි ය.

Repetitio est mater studiorum.- පුනරාවර්තනය ඉගෙනීමේ මවයි.

Salus aegroti suprema lex medicorum.- රෝගියාගේ සුභසාධනය වෛද්‍යවරුන්ගේ ඉහළම නීතියයි.

Salus populi - suprema lex.- ජනතාවගේ යහපත ඉහළම නීතියයි (සිසෙරෝ).

Senectus insanabilis morbus est.- මහලු වයස යනු සුව කළ නොහැකි රෝගයකි (සෙනෙකා).

Sermo est imago animi.- කථනය ආත්මයේ රූපයයි.

Sero venientibus ossa.- ප්රමාද වී පැමිණෙන අයට - ඇටකටු.

Sic Transit gloria mundi.- ලෞකික තේජස පහව යන්නේ මෙහෙමයි.

සමාන semper parit simile.- කැමති සෑම විටම කැමති (ලිනේයස්) බිහි කරයි.

සිමිලියා සිමිලිබස් curantur.- කැමති ලෙස සලකනු ලැබේ (හෝමියෝපති මූලධර්මය).

Sol lucet omnibus.- සෑම කෙනෙකුටම හිරු බබළයි.

Suum cuique.- සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම.

Te hominem esse memento.- ඔබ මිනිසෙකු බව මතක තබා ගන්න.

Tempus vulnera sanat.- කාලය තුවාල සුව කරයි.

Tertium නොවන datur.- තුන්වැන්නක් නැත.

Tuto, cito, jucunde.- (ප්‍රතිකාර) ආරක්ෂිතව, ඉක්මනින්, ප්‍රසන්න ලෙස.

Ubi concordia, ibi victoria.- එකඟතාව ඇති තැන ජයග්‍රහණය ඇත.

Ubi mel, ibi fel.– කටු නැති රෝස මලක් නැත (වචනාර්ථයෙන් මී පැණි ඇති තැන පිත ඇත).

Usus ප්‍රශස්ත මහේස්ත්‍රාත්වරයා වේ.- අත්දැකීම් හොඳම ගුරුවරයා වේ.

Valetudo bonum Optimum.- සෞඛ්යය හොඳම යහපත.

වැනිටාස් වැනිටම් සහ ඔම්නියා වැනිටාස්.- නිෂ්ඵලකම සහ සියලු ආකාරයේ නිෂ්ඵලකම.

වෙනි, වීදි, වීසී.- ඔහු ආවා, ඔහු දුටුවා, ඔහු ජය ගත්තා (Bosporus රජුට එරෙහි ජයග්රහණය පිළිබඳ සීසර්ගේ පණිවිඩය).

වර්බා චලන, ආදර්ශ trahunt.- වචන උද්දීපනය කරයි, උදාහරණ ආකර්ෂණය කරයි.

වීටා බ්‍රෙවිස්, ආර්ස් ලෝන්ගා, ටෙම්පස් ප්‍රෙසෙප්ස්, පරික්‍ෂණ පෙරිකුලෝසම්, ජුඩිසියම් ඩිෆිසිල්.- ජීවිතය කෙටි ය, නමුත් වෘත්තීය ප්‍රවීණත්වයට යන මාර්ගය දිගු ය, කාලය ක්ෂණික ය, අත්හදා බැලීම භයානක ය, නිගමනවලට එළඹීම දුෂ්කර ය (හිපොක්‍රටීස්).

Vivere est cogitare.- ජීවත් වීම යනු සිතීමයි.

• බයිරමෝවා එල්.කේ.

මූල පද

කුමන්ත්‍රණ / හිතෝපදේශ / කීම / දේවවේදය / වෛද්‍යවරයා / ප්‍රතිසාධනය / චිකිත්සක බලපෑම/ චාම් / හිතෝපදේශ / කීම / ඩියෝනොලොජි / වෛද්‍ය / ප්‍රතිසාධනය / චිකිත්සක බලපෑම

විවරණ වෛද්ය විද්යාව හා සෞඛ්යාරක්ෂාව පිළිබඳ විද්යාත්මක ලිපිය, විද්යාත්මක කාර්යයේ කතුවරයා - බයිරමෝවා එල්.කේ.

අධ්‍යයනයේ අරමුණු: 1. ජන භාෂාමය ප්‍රභේදවල වැදගත්කම (කුමන්ත්‍රණ, හිතෝපදේශ, කියමන් සහ පුරාවෘත්ත මානව ප්‍රකෘතිය සඳහා කැප වූ) සහ වෛද්‍ය ඩියෝන්ටලොජි සමඟ ඇති සම්බන්ධය, විද්‍යාව හා ප්‍රතිකාර ක්‍රමයක් ලෙස වෛද්‍ය විද්‍යාව තුළ විශේෂ ඉගැන්වීමක් එහි මානවවාදී අන්තර්ගතය. 2. වෛද්යවරුන් ඔවුන්ගේ භාවිතා කිරීමට අවශ්ය බව හෙළි කරන්න වෛද්ය භාවිතයභාෂාමය මාධ්‍යයන් භාවිතා කරමින් ඩියෝන්ටොලොජි මූලධර්ම. පර්යේෂණ අරමුණු: 1. වෛද්‍ය ඩියෝන්ටොලොජි විද්‍යාවේ විද්‍යාත්මක අංශ ගවේෂණය කරන්න. 2. රෝගියා ප්‍රබෝධමත් කරන සහ ඔහුගේ ප්‍රකෘතිය සඳහා උපකාර වන භාෂාමය මාධ්‍යයන් (අන්තර්‍ය, හිතෝපදේශ, කියමන්, පුරාවෘත්ත) විශ්ලේෂණයක් සැපයීම. 3. ඔප්පු කර ඇති විද්යාඥයින්ගේ ක්රියාකාරකම් විස්තර කරන්න විශාල කාර්යභාරයක්පුද්ගලයෙකුට වචනවල බලපෑම. ලිපිය පුද්ගලයෙකුගේ සුවය ලැබීමට උපකාර කිරීම, ඔහුට ආශ්වාදයක් ලබා දීම සහ වෛද්‍යවරුන්ට අනුව ලබා දීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස රුසියානු හිතෝපදේශවල සහ සෞඛ්‍යය හා රෝග පිළිබඳ කියමන්වල කුමන්ත්‍රණ සහ සදාචාරාත්මක හා මානුෂීය අන්තර්ගතය විශ්ලේෂණය කරයි. චිකිත්සක බලපෑම" හැකියාව ඇත්තේ මෙතැනයි ප්රායෝගික යෙදුමපර්යේෂණ ප්රතිඵල. මේවා කුමන්ත්රණ වේ: හිසරදය සඳහා, අක්ෂි රෝග සඳහා, කන් රෝග සඳහා, රුධිරය සඳහා, දත් කැක්කුම සඳහා, බාර්ලි සඳහා, ගෙඩි සඳහා, ළදරු නින්ද නොයාම සඳහා යනාදිය. හිතෝපදේශ, කියමන්, පුරාවෘත්තයන් පුද්ගලයෙකුට අනතුරු අඟවයි, රෝගයේ "පෙරදිග" හෙළි කරයි. ; දක්වන්න ජන පිළියම්ජීවන රටාවට අදාළ සෞඛ්‍යය, ඇතැම් ආහාර පරිභෝජනය යනාදිය සඳහා. I.P ගේ ඉගැන්වීම් මගින් වෛද්‍ය ඩියෝන්ටොලොජි හි න්‍යායික අංශ සඳහා විශාල දායකත්වයක් ලබා දෙන ලදී. Pavlov, විද්යාත්මක වෛෂයික ක්රමයක් භාවිතා කරමින්, වචනයේ බලපෑම ඔප්පු කිරීමට සමත් විය කොන්දේසිගත උත්තේජනයපාඨමාලාව, ප්රතිඵලය සහ විවිධ ආකාරයේ වේදනාකාරී තත්ත්වයන් පවා ඇතිවීම. ප්‍රාථමික සමාජයේ රෝගවලට ප්‍රතිකාර කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස කුමන්ත්‍රණ විශ්ලේෂණය කළ වාග් විද්‍යාඥයන් අතර එන්.වී. කෘෂෙව්ස්කි.1. ජන භාෂාමය ප්‍රභේදවල වැදගත්කම හෙළිදරව් කිරීම (මිනිසුන් සුව කිරීමට කැප වූ චමත්කාර, හිතෝපදේශ, කියමන් සහ පුරාවෘත්ත) සහ වෛද්‍ය ඩියෝන්ටොලොජි සමඟ ඇති සම්බන්ධය වෛද්‍ය විද්‍යාව තුළ විද්‍යාවක් ලෙස සහ ප්‍රතිකාර ක්‍රමයක් ලෙස විශේෂ ඉගැන්වීමක්. මෙම ඉගැන්වීම වෛද්‍ය විද්‍යාවේ මානුෂීය අන්තර්ගතයට අනුකූල වේ. 2. වෛද්‍යවරුන් විසින් ඔවුන්ගේ වෛද්‍ය පරිචයන් වලදී භාෂාමය ක්‍රම භාවිතා කරමින් ඩියෝන්ටොලොජි මූලධර්ම භාවිතා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය හෙළිදරව් කිරීම. අරමුණු: 1. වෛද්‍ය විද්‍යාවේ විද්‍යාත්මක අංශ විශ්ලේෂණය කිරීම. 2. රෝගියා ප්‍රබෝධමත් කර ඔහුට සුවය ලබා ගැනීමට උපකාර වන භාෂාමය මාධ්‍යයන් (භූතවාදය, හිතෝපදේශ, කියමන්, පුරාවෘත්ත) විශ්ලේෂණය කිරීම. 3. මිනිසෙකුට වචනයක බලපෑමේ අතිමහත් කාර්යභාරය ඔප්පු කර ඇති විද්වතුන්ගේ ක්රියාකාරිත්වය ගුනාංගීකරනය කිරීම. අත්පිටපතෙහි රුසියානු චාම් වල සදාචාරාත්මක හා මානුෂීය අන්තර්ගතයේ විස්තරය, සෞඛ්‍යය සහ රෝග පිළිබඳ හිතෝපදේශ ප්‍රකෘතිමත් වීමේ ක්‍රියාවලියට උපකාරී වන මෙවලම් ලෙස සහ ඊනියා “චිකිත්සක බලපෑම” අඩංගු වේ. ඒවා නම්: හිසේ කැක්කුම, අක්ෂි රෝග, ඔටිටිස්, රුධිර රෝග, දත් කැක්කුම, කැක්කුම, උණ, ළදරුවන්ගේ නින්ද නොයාම යනාදිය සුව කිරීමට උපකාරී වේ. හිතෝපදේශ, කියමන්, පුරාවෘත්තයන් පුද්ගලයෙකුට අනතුරු අඟවයි, රෝගාබාධවල 'නිර්මාණ' හෙළි කරයි; ජීවන රටාව සහ ආහාර පුරුදු ආදිය සමඟ සම්බන්ධ වන යෝග්‍යතාවය පවත්වා ගැනීමට ජන මාධ්‍ය වෙත ඔවුහු පෙන්වා දෙති. I.P හි ඉගැන්වීම. Pavlov වෛද්ය deontology පිළිබඳ න්යායික අංශ සඳහා විශාල දායකත්වයක් ලබා දී ඇත. විවිධ රෝගාබාධවල පාඨමාලාව, ප්රතිඵලය සහ සම්භවය පවා කොන්දේසි සහිත කෝපයක් ලෙස වචනයක බලපෑම විද්යාත්මකව හා වෛෂයිකව ඔප්පු කිරීමට ඔහු සමත් විය. ප්‍රාථමික සමාජයේ රෝග සුව කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස චාම් විග්‍රහ කළ වාග් විද්‍යාඥයන් අතර විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේ එන්.වී. කෘෂෙව්ස්කි.

සබැඳි මාතෘකා වෛද්‍ය විද්‍යාව සහ සෞඛ්‍ය සේවා පිළිබඳ විද්‍යාත්මක කෘති, විද්‍යාත්මක කෘතියේ කතුවරයා - බයිරමෝවා එල්.කේ.,

• හිතෝපදේශවල zoonyms, වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක සහ විවිධ භාෂා පද්ධතිවල සංසන්දනය මගින් පුද්ගලයෙකුගේ ලක්ෂණ

  2017 / Nikolaeva Natalia Vitalievna, Sergeev Vitaly Ivanovich

• ටාටාර් හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල පශු සම්පත් ක්‍රියාකාරකම් පිළිබිඹු කිරීම

  2018 / Sungatov Gafur Masgutovich, Zavgarova Fanzilya Khakimovna, Battalova Alsou Damirovna

• V. ටෝකරේවාගේ ගද්‍යයේ වාචික නිරූපණයේ වස්තුවක් ලෙස ආදරයේ රූපය

  2015 / Kireeva Yulia Nikolaevna

• ටබසරන් භාෂාවේ පරිමියෝජිකල් ඒකක පිළිබඳ ගැටලුව මත

  2016 / ගසනෝවා මරීනා අයුබොව්නා, තයිබෝවා ලුයිසා යාඛෙව්නා

විද්යාත්මක කාර්යයේ පෙළ "ප්‍රතිකාර කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස සෞඛ්‍යය සහ රෝග පිළිබඳ මන්ත්‍ර, හිතෝපදේශ සහ කියමන් සහ වෛද්‍ය ඩියොන්ටොලොජියේ අංගයක්" යන මාතෘකාව මත

http://dx.doi.org/10.26787/nydha-2226-7425-2017-19-12-313-317

UDC 614.2; 811

ප්‍රතිකාර කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස සෞඛ්‍යය සහ රෝගාබාධ පිළිබඳ මන්ත්‍ර, හිතෝපදේශ සහ කියමන් සහ වෛද්‍ය විද්‍යාවේ අංගයක්

බයිරමෝවා එල්.කේ.

FGAU HE කසාන් ෆෙඩරල් විශ්ව විද්‍යාලය, කසාන්, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සාරාංශය. පර්යේෂණ අරමුණු:

1. ජන භාෂාමය ප්‍රභේදවල (මානව ප්‍රකෘතිය සඳහා කැප වූ අක්ෂර වින්‍යාස, හිතෝපදේශ, කියමන් සහ පුරාවෘත්ත) සහ එහි මානුෂීය අන්තර්ගතය හේතුවෙන් වෛද්‍ය විද්‍යාව හා ප්‍රතිකාර ක්‍රමයක් ලෙස වෛද්‍ය විද්‍යාව තුළ විශේෂ ඉගැන්වීමක් වන වෛද්‍ය ඩියෝන්ටොලොජි සමඟ ඇති සම්බන්ධය හෙළි කිරීම.

2. වෛද්‍යවරුන් භාෂාමය ක්‍රම භාවිතා කරමින් ඔවුන්ගේ වෛද්‍ය පරිචය තුළ ඩියෝන්ටොලොජි මූලධර්ම භාවිතා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය හෙළි කරන්න.

පර්යේෂණ අරමුණු:

1. වෛද්‍ය විද්‍යාවේ විද්‍යාත්මක අංශ ගවේෂණය කරන්න.

2. රෝගියා ප්‍රබෝධමත් කරන සහ ඔහුගේ ප්‍රකෘතිය සඳහා උපකාර වන භාෂාමය මාධ්‍යයන් (අන්තර්‍ය, හිතෝපදේශ, කියමන්, පුරාවෘත්ත) විශ්ලේෂණයක් සැපයීම.

3. පුද්ගලයෙකුට වචනවල බලපෑමේ විශාල කාර්යභාරය ඔප්පු කර ඇති විද්යාඥයින්ගේ ක්රියාකාරකම් සංලක්ෂිත කරන්න.

ලිපිය පුද්ගලයෙකුගේ සුවය ලැබීමට, ඔහුට ආශ්වාදයක් ලබා දෙන සහ වෛද්‍යවරුන්ට අනුව “චිකිත්සක බලපෑමක්” ලබා දෙන මාධ්‍යයක් ලෙස රුසියානු හිතෝපදේශවල සහ සෞඛ්‍යය හා අසනීප පිළිබඳ කියමන්වල සදාචාරාත්මක හා මානුෂීය අන්තර්ගතය විශ්ලේෂණය කරයි. පර්යේෂණ ප්‍රතිඵලවල ප්‍රායෝගික භාවිතය සඳහා ඇති හැකියාව පවතින්නේ මෙහිදීය. මේවා කුමන්ත්‍රණ වේ: හිසරදයෙන්, අක්ෂි රෝගවලින්, කන් රෝගවලින්, රුධිරයෙන්, දත් කැක්කුමෙන්, බාර්ලිවලින්, ගෙඩිවලින්, ළදරුවෙකුගේ නින්ද නොයාමෙන් යනාදිය. හිතෝපදේශ, කියමන්, පුරාවෘත්තයන් පුද්ගලයෙකුට අනතුරු අඟවයි, “පෙරළිකාර” හෙළි කරයි. රෝගය; ජීවන රටාව, තනි ආහාර පරිභෝජනය යනාදිය සම්බන්ධ සෞඛ්‍ය සඳහා ජන පිළියම් දක්වන්න. I.P ගේ ඉගැන්වීම් මගින් වෛද්‍ය ඩියෝන්ටොලොජි හි න්‍යායික අංශ සඳහා විශාල දායකත්වයක් ලබා දෙන ලදී. Pavlov, විද්‍යාත්මක වෛෂයික ක්‍රමයක් භාවිතා කරමින්, පාඨමාලාව, ප්‍රතිඵලය සහ විවිධ ආකාරයේ වේදනාකාරී තත්ත්වයන් ඇතිවීම පවා කොන්දේසිගත උත්තේජකයක් ලෙස වචනයේ බලපෑම ඔප්පු කිරීමට සමත් විය. ප්‍රාථමික සමාජයේ රෝගවලට ප්‍රතිකාර කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස කුමන්ත්‍රණ විශ්ලේෂණය කළ වාග් විද්‍යාඥයන් අතර එන්.වී. කෘෂෙව්ස්කි.

ප්රධාන වචන: කුමන්ත්රණ, හිතෝපදේශ, කියමන, deontology, වෛද්යවරයා, ප්රකෘතිමත් වීම, චිකිත්සක බලපෑම.

හඳුන්වාදීමේ කොටස. විද්‍යාත්මක වෛද්‍ය විද්‍යාව නොමැති කාලවලදී රෝගීන්ට ප්‍රතිකාර කිරීමේ එක් මාධ්‍යයක් වන්නේ කුමන්ත්‍රණ ය. එම අවස්ථාවේ දී, වචනයට විශේෂ බලයක් හා ශක්තියක් ඇති බව විශ්වාස කරමින් මිනිසුන් කුමන්ත්රණවලින් සැලකූහ.

Deontology ක්‍රමය තුළ, හිතෝපදේශ, කියමන් සහ පුරාවෘත්තයන්ට ප්‍රතිකාර කිරීමේදී යම් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ හැකි අතර, එය ජන භාෂාමය සංස්කෘතිය හෙළි කරයි. වෛද්‍ය පර්යේෂකයන්ගේ නිර්වචනයට අනුව, “වෛද්‍ය deontology (ග්‍රීක deon, deont(os) - නිසි + ලාංඡන - ඉගැන්වීම) යනු ඔවුන්ගේ වෘත්තීය රාජකාරි ඉටු කරන සෞඛ්‍ය සේවකයින් සඳහා සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතීන් සමූහයකි.

වෛද්‍ය විද්‍යාව තුළ විශේෂ ඉගැන්වීමක ස්වරූපයෙන් වෛද්‍ය ඩියෝන්ටොලොජි ගොඩනැගීම විද්‍යාවක් ලෙස සහ ප්‍රතිකාර ක්‍රමයක් ලෙස එහි මානුෂීය අන්තර්ගතය නිසාය. වෛද්‍ය විද්‍යාවේ අරමුණු ඓන්ද්‍රීයව සදාචාරාත්මක ඇගයීම් ඇතුළත් වේ, ඒවා වෛද්‍යවරයා සහ අතර සම්බන්ධය සඳහා සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතීන් පුරෝකථනය කරන නිසා පමණක් නොවේ.

රෝගියා, නමුත් වෛද්‍යවරුන් විසින්ම ඩියෝන්ටොලොජිකල් සම්මතයන්ට අනුකූල වීම චිකිත්සක බලපෑමක් ලබා දෙන බැවිනි.

අධ්යයනයේ ප්රධාන කොටස. කුමන්ත්රණවලදී, මිනිසුන්, සැසඳීම් භාවිතා කරමින්, ස්වභාවික සංසිද්ධි, විශ්ව නාම, සතුන්ගේ රූප ආදිය වෙත යොමු විය.

මෙන්න කුමන්ත්රණ කිහිපයක්.

හිසරදය අක්ෂර වින්‍යාසය:

මාණ්ඩි බ්‍රහස්පතින්දා දින සූර්යයා නැඟී, ප්‍රීති වන, විවිධ වර්ණවලින් බැබළෙන සේම, මගේ කුඩා හිස රිදවන්නේ නැත, කරකැවිල්ල නොවනු ඇත, ජීවත් වී ප්‍රීති වනු ඇත. (ඉර පායන විට කුමන්ත්‍රණය කියවනු ලැබේ; ඔබ පිටතට ගොස් එය දෙස බලා රිද නොවන පරිදි ඔබේ හිස මුදු ඇඟිල්ලෙන් රවුම් කළ යුතුය.)

අක්ෂි රෝග සඳහා අක්ෂර වින්‍යාසය:

Zarya-Zorenitsa, රතු තරුණිය, රතු ඇස් රැගෙන මට පැහැදිලි ඇස් දෙන්න. කුකුළන්, කුකුළන්, මට පෙනීම දෙන්න, මගේ අන්ධභාවය ගන්න. (පර්චසය යට වාඩි වන්න

කුකුළන්ට සහ අක්ෂර වින්‍යාසය උච්චාරණය කරන අතරතුර, ඇස්වලට වතුර ඉසින්න.)

කන් රෝගය සඳහා අක්ෂර වින්‍යාසය:

කළු සර්පයා මාර්ගය හරස් කළේය. කළු සර්පයාගේ කන් කිසි විටෙකත් රිදවන්නේ නැත. ඒ හා සමානව, දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයාගේ (නම) කන් රිදවන්නේ නැත. ආමෙන්. (තුන් වතාවක් නැවත නැවතත්).

ලේ කුමන්ත්රණය:

කාන්තාව බල්ලාට නායකත්වය දෙමින් ඇවිදිමින් සිටියාය. බල්ලා නතර වූ අතර ලේ ගැලීම නතර විය.

දත් කැක්කුම සඳහා අක්ෂර වින්‍යාසය:

ඔබේ දත් රිදවා නැති නිසා මාසයක්, මාසයක් ගත වී ඇත, එබැවින් ඔවුන්ට රිදවීමට ඉඩ නොදෙන්න (... නම). මෙයද බලන්න: අහසේ සඳ, වනාන්තරයේ වලසා, මිනී පෙට්ටියක මිය ගිය මිනිසා; මෙම සහෝදරයන් තිදෙනා එකතු වූ විට, (නම ලෙස හැඳින්වේ) දත් කැක්කුමක් ඇති වේවා.

බාර්ලි අක්ෂර වින්‍යාසය:

බාර්ලි, බාර්ලි, ඔබ කරදරයක සිටී, ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් මිලදී ගත හැකිය: ඔබම පොරව මිලදී ගන්න, ඔබම කපාගන්න. මෙයද බලන්න: සූර්යයා බටහිරින්, දවස අවසන් වීමට ආසන්නයි, ඇසේ (බාර්ලි) පැල්ලමක් අවසන් වීමට ආසන්නයි.

උනු කුමන්ත්රණය:

මෙම අත්තක් වියළන විට, උනු වේ. (ඔවුන් ගෙඩියක් සමඟ ගෙඩිය ගෙනහැර දක්වමින් වාක්‍යයක් පවසති.)

ළදරු නින්ද නොයාම සඳහා කුමන්ත්රණය:

කෑගැසීම සහ හැඬීම ස්වාධීනව පවතින වස්තූන් ලෙස මිනිසුන්ට ඉදිරිපත් කෙරේ. ඔහු සාරා දෙසට හැරී ඇය “ඇයගේ කෑගැසීමත් අඬත් ගෙන දරුවාට නිදා ගැනීමට” ඉඩ සලසයි. ඒ අතරම, ඩෝන්ස් ක්‍රිස්තියානි නම් වලින් (මරියා, කැටරිනා, ආදිය) හැඳින්වේ. වෙනත් කුමන්ත්රණවලදී, කුකුළන් සඳහා එකම ඉල්ලීම සිදු කරයි.

කුමන්ත්රණ පිළිබඳ විද්යාත්මක අධ්යයනය මහාචාර්ය එන්.වී. කෘෂෙව්ස්කි. "රුසියානු ජන කවි වර්ගයක් ලෙස කුමන්ත්රණය" (1876) කෘතියේ කතුවරයා. එන්.වී. කෘෂෙව්ස්කි මෙම කෘතියේ සඳහන් කළේ කුමන්ත්‍රණ කාලය තුළ මිනිසුන් වියුක්තව සිතීමට නොදන්නා බවයි. ඔහුගේ සිතුවිල්ල, වචනය මෙන් පින්තූරයකි. ඒ අතරම, නූතන මිනිසාට වියුක්ත චින්තනයක් ඇති බව කතුවරයා තර්ක කළේය.

"කුමන්ත්රණ ..." විශ්ලේෂණය එන්.වී. මනෝවිද්‍යාවේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් සහ ජයග්‍රහණවලින් කෘෂෙව්ස්කි, මනෝවිද්‍යාඥයින් විසින්ම මෙම සංසිද්ධිය ගැන බොහෝ කලකට පසුව උනන්දු වුවද (V . Urbanchich, 1907; E. Jensch , 1920; A. Vygotsky, 1930).

Eidetism (ග්‍රීක eidos - දර්ශනය, රූපය) යනු මතකයේ විශේෂ රූපමය ස්වභාවයකි, එය මූලික වශයෙන් දෘශ්‍ය හැඟීම් මත පදනම් වූ අතර, යමෙකුට කලින් දුටු වස්තුවක අතිශය විචිත්‍රවත් රූපයක් රඳවා තබා ගැනීමට සහ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට ඉඩ සලසයි, එය එහි පැහැදිලිකම සහ විස්තරයට වඩා පහත් නොවේ. සංජානනයේ රූපය. ඊඩෙටිස්වාදයේ පදනම වන්නේ නොපවතින වස්තුවක් හෝ පින්තූරයක් පිළිබඳ දැක්මයි.

ඒ.එස්. වයිගොට්ස්කි පවසන පරිදි, ළමුන් සහ නව යොවුන් වියේ දී ඊඩිටිස්වාදය නිරීක්ෂණය කෙරේ නිශ්චිත අදියරඔවුන්ගේ සංවර්ධනය, සහ සමහර විට දිගටම පවතී, බොහෝ දුරටව්යතිරේකයක් ලෙස, සහ වැඩිහිටියන් තුළ. සහ එන්.වී. කෘෂෙව්ස්කි විශ්වාස කළේ “වචනය වැනි පුරාණ මිනිසෙකුගේ සිතුවිල්ල පින්තූරයක්” බවයි, එවිට විද්‍යාඥයා විසින් එයට අඩිතාලම දැමූ බවට උපකල්පනය ඉදිරිපත් කිරීමට හැකි වන්නේ හරියටම “කුමන්ත්‍රණය ...” හි මෙම ලයිට්මොටිෆ් ය. භාෂාමය eidetics සංකල්පය වර්ධනය කිරීම. මෙම යෙදුම අප විසින් හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ එන්.වී. කෘෂෙව්ස්කි. භාෂාමය eidetics යනු භාෂාමය ඒකකවලට, විශේෂයෙන් වචන සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩවලට, ලෝකය පිළිබඳ රූපමය, රූපමය සංජානනයක් ඇති කිරීමට ඇති හැකියාව ලෙස වටහාගෙන ඇත.

ඔහුගේ කෘතියේ එන්.වී. කෘෂෙව්ස්කි සඳහන් කළේ මිනිසුන් කුමන්ත්‍රණයක බලය විශ්වාස කරන බවත්, කුමන්ත්‍රණයක බලය වචනයෙන් දුටු බවට ජනතාවම සාක්ෂි දුන් බවත්ය.

Deontology පද්ධතිය තුළ, ප්‍රතිකාර කිරීමේ එක් මාධ්‍යයක් වන්නේ හිතෝපදේශ, කියමන් සහ පුරාවෘත්තයයි.

හිතෝපදේශ සහ කියමන්, කුමන්ත්රණ හා සසඳන විට වෙනස් ආකාරයේ ප්රභේදයක් නියෝජනය කළද, නමුත් ඒවායේ රූප සහ පුද්ගලයෙකුට බලපෑම් කිරීමේ බලය අනුව, වචන කුමන්ත්රණවලට සමාන ලෙස සැලකිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, කුමන්ත්‍රණ මෙන් නොව, හිතෝපදේශ වෛද්‍ය විද්‍යාවේදී භාවිතා කළ හැකිය.

වෛද්‍ය විද්‍යාව තුළ විශේෂ ඉගැන්වීමක ස්වරූපයෙන් වෛද්‍ය ඩියෝන්ටොලොජි ගොඩනැගීම විද්‍යාවක් ලෙස සහ ප්‍රතිකාර ක්‍රමයක් ලෙස එහි මානුෂීය අන්තර්ගතය නිසාය. වෛද්‍ය විද්‍යාවේ අරමුණු ඓන්ද්‍රීයව සදාචාරාත්මක ඇගයීම් ඇතුළත් වේ, ඒවා වෛද්‍යවරයා සහ රෝගියා අතර සම්බන්ධතාවයේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් උපකල්පනය කරන නිසා පමණක් නොව, වෛද්‍යවරුන් විසින් ඩියෝන්ටොලොජිකල් සම්මතයන් පිළිපැදීමෙන් ම චිකිත්සක බලපෑමක් ලබා දෙන බැවිනි.

වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ අධ්‍යයනයකින් හෙළි වන්නේ 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී "ඩියෝන්ටොලොජි" යන යෙදුම ආචාර ධර්ම වලට හඳුන්වා දුන් බවයි. ඉංග්‍රීසි උපයෝගිතාවාදී දාර්ශනික ජේ. බෙන්තම්. කෙසේ වෙතත්, නිර්මාණාත්මක සහ ප්රායෝගික ක්රියාකාරකම්වෛද්යවරුන්, අවධානය මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණවෛද්‍යවරයා සහ රෝගියා මෙන්ම ඔවුන්ගේ සබඳතා ද වෛද්‍ය විද්‍යාවේ උපතේ සිටම ආවේනික වූ ලක්ෂණයකි.

වෛද්‍යවරයකුගේ සදාචාරාත්මක ස්වභාවය පදනම් වී ඇත්තේ “ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ නිර්මාණය වී ඇති සහ වෙනස් වූ සමාජයක වර්ධනය වී ඇති දේශපාලන ක්‍රමය, සමාජ-ආර්ථික හා පන්ති සබඳතා, සංස්කෘතික මට්ටම, ජාතික, ආගමික සම්ප්‍රදායන් යනාදිය මත පදනම්ව ය. . ඒ අනුව වෛද්‍යවරයෙකුගේ කායික, සදාචාරාත්මක හා බුද්ධිමය ගුණාංග සහ ඔහුගේ වෘත්තීය කුසලතා මත විවිධ ඓතිහාසික යුගවල සමාජය විසින් පනවා තිබූ අවශ්‍යතා වෙනස් වී පැහැදිලි කරන ලදී. හිපොක්‍රටීස් විසින් විස්තර කරන ලද වෛද්‍යවරයෙකුගේ පරමාදර්ශී ප්‍රතිරූපය, ප්‍රඥාවන්ත වෛද්‍යවරයෙකි: “... සොයන සෑම දෙයක්ම

ප්‍රඥාවෙන්, මේ සියල්ල වෛද්‍ය විද්‍යාවේ ද ඇත, එනම්: මුදල් සඳහා පිළිකුල් කිරීම (මෙය ජනප්‍රිය කියමනෙහි ද පහත් ලෙස කථා කරයි: “වෛද්‍යවරයෙක් තමාගේ සාක්කුව සුව කරයි.” - L.B.), හෘද සාක්ෂිය, නිහතමානීකම, ඇඳුමේ සරල බව, ගෞරවය, විනිශ්චය, අධිෂ්ඨානය, පිළිවෙළ, සිතුවිලි බහුලත්වය, ජීවිතයට ප්‍රයෝජනවත් සහ අවශ්‍ය සියල්ල පිළිබඳ දැනුම (දුෂ්කරත්වයට අකමැත්ත, දෙවිවරුන්ට ඇති මිථ්‍යා විශ්වාස ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ...".

මෙම මූලධර්ම හිතෝපදේශවල ද පිළිබිඹු වේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, රෝගයේ පෙර නිමිත්ත ගැන මෙසේ කියනු ලැබේ: හේතු රහිත තෙහෙට්ටුව අසනීපයේ පෙර නිමිත්තකි. (මෙතැන් සිට, හිතෝපදේශ සහ කියමන් වැඩ සඳහා ලබා දෙනු ලැබේ.)

හිතෝපදේශ අපට මතක් කර දෙන්නේ අසනීප වීම පහසු නමුත් සුවය ලැබීමට අපහසු බවයි.

රෝග/අසනීප බාල්දියෙන් එන අතර පිටාර ගැලීමයි.

අසනීප වීමට දිනක් ගත වන අතර සුවය ලැබීමට සති හතක් ගත වේ.

සෞඛ්‍යය රාත්තල් වලින් එළියට එන අතර අවුන්ස වලින් පැමිණේ. / සෞඛ්‍යය රාත්තල් වලින් පහව යයි, නමුත් ආපසු පැමිණෙන්නේ / ස්පූල් වලින්.

පැරණි රෝග සුව කිරීමට අපහසුය.

පැරණි රෝගය හදිසියේම හෙළි නොවනු ඇත.

රෝගය කමිසයක් නොවේ - ඔබට එය ඔබේ උරහිසෙන් ඉවතට විසි කළ නොහැක.

රෝගය සෑම විටම පුද්ගලයෙකු අසල පවතී: රෝගය වනාන්තරය හරහා ගමන් නොකරයි, නමුත් මිනිසුන් අතර.

පුනරුද සමයේදී ශ්‍රේෂ්ඨ පුරාණ වෛද්‍යවරුන්ගේ මානුෂීය ප්‍රතිපත්තිවලට පිළිගැනීමක් ලැබුණි. සුප්‍රසිද්ධ වෛද්‍ය සහ රසායන විද්‍යාඥ ටී. පැරසෙල්සස් මෙසේ ලිවීය: "වෛද්‍යවරයෙකුගේ බලය ඇත්තේ ඔහුගේ හදවතේ..., වෛද්‍ය විද්‍යාවේ ශ්‍රේෂ්ඨතම පදනම ආදරයයි." . ඒ වගේම මිනිස්සු ඒ ගැන කියනවා:

වෛද්‍යවරයා රෝගියාගේ මිතුරෙකි.

කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙක් වෙනත් කෙනෙකුගේ අසනීපයක් හදවතට ගෙන යයි.

වේදනාව වෛද්යවරයෙකු සොයයි. (ඔබ අසනීප නම්, ඔබ වෛද්යවරයෙකුගෙන් විමසන්න.)

රෝගියා තමාට උදව් කරන්නේ නම්, වෛද්යවරයා ඉක්මනින් ඔහුව සුව කරයි.

වෛද්යවරයා රෝගීන්ට උපකාර කරයි, සහ බඩගිනි - කලාච්

ඔබ වෛද්යවරයා විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔබ රෝගය ජයගත නොහැක.

රෝගය නොව, වෛද්යවරයා විශ්වාස කරන්න. /රෝගය නොව වෛද්‍යවරයා විශ්වාස කරන්න. ඔබ දිනන්නේ නැත.

කටුක ඖෂධය මුඛය සනසන නමුත් රෝගය සුව කරයි.

R. Descartes විශ්වාස කළේ "මනුෂ්‍ය සංහතියේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ සන්තෝෂය ගැන බොහෝ දුරට බලපාන ගැටලු විසඳිය හැක්කේ වෛද්‍ය විද්‍යාවට පමණක්" බවයි.

I.P ගේ ඉගැන්වීම් මගින් වෛද්‍ය ඩියෝන්ටොලොජි හි න්‍යායික අංශ සඳහා විශාල දායකත්වයක් ලබා දෙන ලදී. පාව්ලොව්, විද්‍යාත්මක වෛෂයික ක්‍රමයක් භාවිතා කරමින්, පාඨමාලාව, ප්‍රතිඵලය සහ විවිධ ආකාරයේ වේදනාකාරී තත්ත්වයන් ඇතිවීම පවා කොන්දේසිගත උත්තේජනයක් ලෙස වචනයේ බලපෑම ඔප්පු කිරීමට සමත් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් පවසන්නේ කිසිවක් සඳහා නොවේ: වචනය සුව කරයි, වචනය ද අබලන් වේ. හොඳ වචනයක් සුව කරයි, නමුත් නපුරු වචනය අඩපණ කරයි.

තම වෘත්තියට ආදරය කිරීම යනු "පුද්ගලයෙකුට ආදරය කිරීම, ඔහුට උදව් කිරීමට උත්සාහ කිරීම, ඔහු සුවය ලැබීම ගැන ප්‍රීති වීම" බව සැබෑ වෛද්‍යවරයෙක් දනී.

ඔහුගේ (වෛද්යවරයාගේ) කර්තව්යය වන්නේ සුව කිරීමේ සැබෑ හැකියාව රෝගියාට ඒත්තු ගැන්වීමයි. වෛද්යවරයෙකු හමුවීමේ කාරණය රෝගියාගේ තත්වය ලිහිල් කළ යුතුය. වෛද්යවරයෙකු කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම සාර්ථක ප්රතිකාරයක් සහතික කිරීමකි. රෝහලක සේවය කරන වෛද්‍යවරයකු රෝගයේ ගතිකතාවයන් පමණක් නොව රෝගියාගේ මනෝභාවය සහ සදාචාරාත්මක තත්ත්වය ද ඉතා සමීපව නිරීක්ෂණය කළ යුතුය.

රෝගියෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී, වෛද්‍යවරයෙකුට ජන ප්‍රඥාව අඩංගු හිතෝපදේශ ද යොමු කළ හැකිය:

කාලය තුවාල සුව කරයි. (ඔගස්ටින්)

කාලය තමයි හොඳම වෛද්‍යවරයා. (ඔගස්ටින්)

වඩා හොඳ වීමට ඇති ආශාව භාර ගනු ඇත.

සුව කිරීමට ඇති ආශාව ප්‍රතිකාරයට උපකාරී වේ.

රෝගියෙකු බේරා ගැනීමට නොහැකි වූවත් ඔහුගෙන් බලාපොරොත්තු උදුරා ගත නොහැක. තවද රෝගයේ අවසාන අදියරේදී පුද්ගලයා ගැලවීම ගැන විශ්වාස කරයි. ඔහු සොයන්නේ සත්‍යය නොව බලාපොරොත්තුවයි. ඕනෑම අවස්ථාවක, රෝගියාට විනාශයක් දැනිය යුතු නැත. මහා L.N ගේ වචන මතක තබා නොගන්නේ කෙසේද? ටෝල්ස්ටෝයි: “මෙය වෛද්‍යවරයෙකුගේ බලයයි: ඕනෑම දුක්විඳින පුද්ගලයෙකු අත්විඳින සැනසීම සහ අනුකම්පාව සඳහා සදාකාලික ආශාව ඔහු තෘප්තිමත් කරයි.”

තවද ඔබට සුවය ලැබූ පුද්ගලයාට හොඳ සෞඛ්‍යයක් ප්‍රාර්ථනා කළ හැකි අතර එදිනෙදා ජීවිතයේදී අනුගමනය කිරීම සුදුසු උපදෙස් කිහිපයක් ලබා දිය හැකිය. ජන පිළියම් මගින් රෝග වළක්වන දේ ගැන මෙයයි:

බාත්හවුස් දෙවන මවයි. ඔබ ඔබේ ඇටකටු වාෂ්ප කර ඔබේ මුළු ශරීරයම කෙළින් කරයි.

රුසියාවේ, සියලුම රෝග සඳහා පළමු වෛද්යවරයා නාන කාමරයකි.

නානකාමරය නොතිබුණා නම් අපි හැමෝම අතරමං වෙනවා.

ලූනු සහ නාන සෑම දෙයක්ම පාලනය කරයි.

ළූණු සහ ගෝවා රෝගය වළක්වන්නේ නැත.

රෝග හතකින් ලූනු.

ලූනු රෝග හතක් සුව කරයි, සුදුළූණු රෝග හතක් සුව කරයි.

අශ්ව කරල් සහ රාබු, ළූණු සහ ගෝවා - ඔවුන් දඩයම් කරන තැනැත්තාට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදේ.

යමෙක් වේදනාවට/රෝගයට යටත් නොවිය යුතුය යන අදහස පහත හිතෝපදේශ සහ කියමන් වලින් ප්‍රකාශ වේ:

වේදනාවට නිදහස් පාලනයක් දෙන්න - එය ඔබව චාපයකට නැමෙනු ඇත.

වේදනාවට නිදහස් පාලනයක් දෙන්න, එවිට ඔබ මරණයට පෙර මිය යනු ඇත.

කොලරාවට බය නැති කෙනා ඒකට බයයි.

එක් වේදනාවකට යටත් වී නිදාගන්න, එවිට ඔබට තවත් වේදනාවක් ලැබෙනු ඇත.

ඔබේ සීතලට නිදහස් පාලනය ලබා දෙන්න, එවිට ඔබ අසනීප වනු ඇත.

ස්වයං ඖෂධ හානියක් පමණක් සිදු කරයි:

ඔබටම සැලකීම ඔබව නරක් කරයි.

අසනීප වෙනවා කියන්නේ නැහැ ආසන්න මරණය:

රෝගාතුර වූ සියල්ලන් / සියල්ලෝම මිය යන්නේ නැත.

ක්‍රීකී ලී ශක්තිමත් ය.

ක්‍රීකී ගස සියවස් දෙකක් තිස්සේ පැවතුනි.

හිතෝපදේශ අරමුදලේ අසනීප නොවන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ උපදෙස් රාශියක් අඩංගු වේ:

මෙම රෝගය ඉක්මන් හා දක්ෂ අයට හසු නොවනු ඇත.

සවස ඇවිදීම ප්රයෝජනවත් වේ: ඔවුන් ඔබව අසනීපයෙන් ඈත් කරයි.

සංග්‍රහ, තේ සංග්‍රහ ඇති තැන රෝග ඇති වේ.

ඉක්මනින් ආහාර ගැනීම යනු සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන බවයි.

මහත වන තැනැත්තා ලෙඩ වෙයි.

සෞඛ්‍යය ගැන නොසැලකිලිමත් වන තැනැත්තා සැමවිටම අසනීප වේ.

ස්වල්ප වශයෙන් ආහාර ගැනීමෙන් බොහෝ රෝග දුරු වේ.

පිඟානේ පතුලේ ඔබේ අසනීපය සොයන්න.

වාඩි වී සිටීම සහ වැතිරීම යනු අසනීපයක් බලා සිටීමයි.

කන්න බොන්න පැණිරසයි - වෛද්යවරුන් වෙත යන්න.

ඔබ වැටුණොත්, එය වඩාත් නරක අතට කැඩී යයි; නමුත් අවම වශයෙන් කැඩීමට, නමුත් ඔබටම උදව් කරන්න.

ඔබ ශාරීරික අධ්යාපනය සිදු කරන්නේ නම්, ඔබට අසනීප ගැන අමතක වනු ඇත.

ඔබ ඔබේ ආහාර වඩා හොඳින් හපන්න, ඔබ ජීවත් වනු ඇත.

ඔබ වැඩි වැඩියෙන් හපන තරමට ඔබ ජීවත් වනු ඇත.

නිගමන. වාග් විද්‍යාත්මක ප්‍රභේද විශ්ලේෂණය කිරීම (අන්ත‍්‍රාචාර, හිතෝපදේශ, කියමන්, පුරාවෘත්ත) රෝගීන්ට ප්‍රතිකාර කිරීමේදී භාවිතා කළ හැකි වචනවල බලය, වචනවල විශේෂ ශක්තිය කෙරෙහි පුද්ගලයෙකුගේ ඇදහිල්ල හෙළි කරයි. මෙම වාචික බලය, ශක්තිය පවතින බව ඔප්පු වී ඇත

පර්යේෂණ විද්යාඥයන් (භාෂාවේදී N.V. Krushevsky, කායික විද්යාඥ I.P. Pavlov, ආදිය).

ඔහුගේ වෘත්තීය රාජකාරි ඉටු කිරීම, deontologist රෝගීන්ට ප්රතිකාර කිරීමේදී වචනයේ මෙම ශක්තිය භාවිතා කළ හැකිය අතිරේක පිළියමක්සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් සමඟ ඒකාබද්ධව.

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය

බයිරමෝවා එල්.කේ. වෝර්සෝ යුගය විද්යාත්මක ක්රියාකාරකම්කසාන් මහාචාර්ය එන්.වී. Kruszewski // රුසියානු විශ්ව විද්‍යාලවල පෝලන්ත මහාචාර්යවරුන් සහ සිසුන් (19 වන සියවස - 20 වන සියවසේ මුල් භාගය). - Warsaw: Oswiata, 1995. - 88-91 පිටු.

බයිරමෝවා එල්.කේ. රුසියානු, බල්ගේරියානු, ඉංග්‍රීසි, ජර්මානු, ප්‍රංශ, ටාටාර් භාෂාවල වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ ආදර්ශය තුළ සෞඛ්‍යය සහ රෝග යනු වටිනාකම සහ ප්‍රති-වටිනාකම ලෙසය. කසාන්: නවෝත්පාදන තාක්ෂණ මධ්යස්ථානය. 2015.

Bilibin A.F., Wagner E.A., Korzh S.V. වෛද්‍ය ඩියෝන්ටොලොජි // මහා වෛද්‍ය විශ්වකෝෂය / ch. සංස්. acad. බී.වී. පෙට්රොව්ස්කි. - එම්.: සෝවියට් විශ්වකෝෂය, 1977. T. 7. P. 210-213.

Krinichnaya එන්.ඒ. රුසියානු මිථ්‍යා කථා: ජනප්‍රවාද රූප ලෝකය. - එම්., 2004.

කෘෂෙව්ස්කි එන්.වී. රුසියානු ජන කවි වර්ගයක් ලෙස කුමන්ත්රණ. - කසාන්, 1876.

රුසියානු කුමන්ත්රණ සහ මන්ත්ර. - එම්.: MU, 1998.

Eidetism // මහා සෝවියට් විශ්වකෝෂය / ch. සංස්. ඒ.එම්. Prokhorov. - එම්.: සෝවියට් විශ්වකෝෂය, 1978. T. 29. P. 570-571.

ආකර්ශනීය, හිතෝපදේශ සහ සෞඛ්‍යය සහ රෝග ගැන පැවසීම

වෛද්‍ය ආචාර ධර්මවල මූලිකාංගය

කසාන් ෆෙඩරල් විශ්ව විද්‍යාලය, කසාන්, රුසියානු සමූහාණ්ඩුව

විවරණය. පත්‍රිකාවේ අරමුණු:

1. ජන භාෂාමය ප්‍රභේදවල වැදගත්කම (පුද්ගලයන් සුව කිරීම සඳහා කැප වූ චමත්කාරයන්, හිතෝපදේශ, කියමන් සහ පුරාවෘත්ත) සහ වෛද්‍ය ඩියෝන්ටොලොජි සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධය හෙළි කිරීම - වෛද්‍ය විද්‍යාව තුළ විද්‍යාවක් ලෙස සහ ප්‍රතිකාර ක්‍රමයක් ලෙස විශේෂ ඉගැන්වීමක්. මෙම ඉගැන්වීම වෛද්‍ය විද්‍යාවේ මානුෂීය අන්තර්ගතයට අනුකූල වේ.

2. වෛද්‍යවරුන් විසින් ඔවුන්ගේ වෛද්‍ය පරිචයන් වලදී භාෂාමය ක්‍රම භාවිතා කරමින් ඩියෝන්ටොලොජි මූලධර්ම භාවිතා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය හෙළිදරව් කිරීම. අරමුණු:

1. වෛද්‍ය විද්‍යාවේ විද්‍යාත්මක අංශ විශ්ලේෂණය කිරීම.

2. රෝගියා ප්‍රබෝධමත් කර ඔහුට සුවය ලබා ගැනීමට උපකාර වන භාෂාමය මාධ්‍යයන් (භූතවාදය, හිතෝපදේශ, කියමන්, පුරාවෘත්ත) විශ්ලේෂණය කිරීම.

3. මිනිසෙකුට වචනයක බලපෑමේ අතිමහත් කාර්යභාරය ඔප්පු කර ඇති විද්වතුන්ගේ ක්රියාකාරිත්වය ගුනාංගීකරනය කිරීම.

අත්පිටපතෙහි රුසියානු චාම් වල සදාචාරාත්මක හා මානුෂීය අන්තර්ගතයේ විස්තරය, සෞඛ්‍යය සහ රෝග පිළිබඳ හිතෝපදේශ ප්‍රකෘතිමත් වීමේ ක්‍රියාවලියට උපකාරී වන මෙවලම් ලෙස සහ ඊනියා "චිකිත්සක බලපෑම" අඩංගු වේ.

ඒවා නම්: හිසේ කැක්කුම, අක්ෂි රෝග, ඔටිටිස්, රුධිර රෝග, දත් කැක්කුම, කැක්කුම, උණ, ළදරුවන්ගේ නින්ද නොයාම යනාදිය සුව කිරීමට උපකාරී වේ. හිතෝපදේශ, කියමන්, පුරාවෘත්තයන් පුද්ගලයෙකුට අනතුරු අඟවයි, රෝගාබාධවල "නිර්මාණ" හෙළි කරයි; ජීවන රටාව සහ ආහාර පුරුදු ආදිය සමඟ සම්බන්ධ වන යෝග්‍යතාවය පවත්වා ගැනීමට ජන මාධ්‍ය වෙත ඔවුහු පෙන්වා දෙති.

I.P හි ඉගැන්වීම. Pavlov වෛද්ය deontology පිළිබඳ න්යායික අංශ සඳහා විශාල දායකත්වයක් ලබා දී ඇත. විවිධ රෝගාබාධවල පාඨමාලාව, ප්රතිඵලය සහ සම්භවය පවා කොන්දේසි සහිත කෝපයක් ලෙස වචනයක බලපෑම විද්යාත්මකව හා වෛෂයිකව ඔප්පු කිරීමට ඔහු සමත් විය. ප්‍රාථමික සමාජයේ රෝග සුව කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස චාම් විග්‍රහ කළ වාග් විද්‍යාඥයන් අතර විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේ එන්.වී. කෘෂෙව්ස්කි.

ප්රධාන වචන: චාම්, හිතෝපදේශ, කියමන, deonotology, වෛද්යවරයා, ප්රකෘතිමත් වීම, චිකිත්සක බලපෑම.

විද්‍යාත්මක ලිපි සඟරාව "සෞඛ්‍ය හා අධ්‍යාපන සහස්‍ර", 2017. වෙළුම. 19. අංක 12

http://dx.doi.org/10.26787/nydha-2226-7425-2017-19-12 ----

3 Bilibin A.F., Vagner E.A., Korzh S.V. වෛද්‍ය ඩියෝන්ටොලොජි // මහා වෛද්‍ය විශ්වකෝෂය. Ch. සංස්. acad. බී.වී. පෙට්රොව්-අහස. මොස්කව්, සෝවියට් විශ්වකෝෂය, 1977. - Vol.7. - පි. 210-213.

Krinichnaia එන්.ඒ. රුසියානු මිථ්‍යාව: ජනප්‍රවාද රූපවල වචනය. මොස්කව්, 2004.

කෘෂෙව්ස්කි එන්.වී. රුසියානු කවි වර්ගයක් ලෙස චාම්ස්. කසාන්, 1876.

රුසියානු ආකර්ශනීය හා අක්ෂර වින්‍යාසය. - M., MU., 1998.

Eidetics // Big Soviet encyclopedia / ප්රධාන සංස්කාරක A.M. Pro-chorov. - එම්.: සෝවියට් විශ්වකෝෂය, 1978, වෙළුම. 29. - පි. 570-571.

බයිරමෝවා එල්.කේ. මහාචාර්ය එන්.වී.ගේ වෝර්ෂෝ විද්‍යාත්මක කාලය. කෘෂෙව්ස්කි // රුසියානු විශ්ව විද්‍යාල වල පෝලන්ත මහාචාර්යවරුන් සහ සිසුන් (XIX - XX සියවස් ආරම්භය). -Warshaw: Oswiata, 1995. - pp. 88-91.

බයිරමෝවා එල්.කේ. රුසියානු, බල්ගේරියානු, ඉංග්‍රීසි, ජර්මන්, ප්‍රංශ, ටාටාර් භාෂා වල වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ ආදර්ශයේ වටිනාකමක් සහ ප්‍රති-අගය ලෙස සෞඛ්‍යය සහ රෝග. කසාන්, නවෝත්පාදන තාක්ෂණ මධ්යස්ථානය, 2015.

ඔබේ පළමු වසර තුළ ලතින් හිතෝපදේශ ඉගෙන ගැනීමට ඔබටත් බල කෙරුණාද?

වෛද්‍ය විද්‍යාවේ ලතින් - වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ පාරිභාෂිතය

Deest remedii locus ubi, guae vitia fuerunt, mores fiunt. අකුසලයක් ලෙස සැලකූ දේ චාරිත්‍රයක් බවට පත්වන වෙදකමට තැනක් නැත.
ජුවාන්ටිබස් සිට රෝග විනිශ්චය. භාවිතා කරන ඖෂධ හෝ ප්රතිකාර ක්රමවල ප්රතිඵල ඇගයීම මත පදනම්ව රෝග විනිශ්චය.
පිටවීම ලෙටලිස්. මාරාන්තික ප්රතිඵලය.
පහසු සෑම දෙයක්ම, සහ වැලෙමස්, රෙක්ටා කොන්සිලියා ඒග්‍රොටිස් ඩෑමස්. අපි නිරෝගීව සිටින විට, අපි සියලු දෙනාම පහසුවෙන් රෝගීන්ට උපදෙස් ලබා දෙමු.
ෆෙස්ටිනා ලෙන්ටේ. සෙමින් ඉක්මන් කරන්න.
Habitus aegroti. සාමාන්ය ආකෘතියඅසනීපයි.
Ignoti nulla curatio morbi. ඔබට හඳුනා නොගත් රෝගයකට ප්‍රතිකාර කළ නොහැක.
Invia est in medicina හරහා sine lingua Latina. ලතින් භාෂාවෙන් තොරව වෛද්ය විද්යාවේ ක්රමයක් නැත.
vino veritas වල, aqua sanitas වල. සත්‍යය වයින් වල ය, සෞඛ්‍යය ජලයේ ය.
මනු ඉම්පෙරිටි සන්ට් හි වෛද්‍ය වීරවරිය, ඩෙක්ස්ට්‍රා ෆුරියෝසි හි යූට් ග්ලැඩියස් (ඩෙක්ස්ට්‍රා මනු හි). අද්දැකීම් අඩු කෙනෙකුගේ අතේ ඇති බලවත් ඖෂධයක් පිස්සෙකුගේ (දකුණු) අතේ කඩුවක් වැනි ය.
ඖෂධ, ඖෂධ නොවන. ඖෂධවලින් නොව ඔබේ මනසින් සලකන්න.
ඖෂධ, ඖෂධීය ඖෂධ. වෛද්‍යතුමනි, ඔබම සුවපත් වන්න.
Medicina fructosior ars nulla. වෛද්‍ය විද්‍යාව තරම් ප්‍රයෝජනවත් කලාවක් තවත් නැත.
Medicus nihi aliud est, quam animi consolatio. වෛද්‍යවරයකු යනු ආත්මයට සැනසීමක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ.
Medicus philosophus est; ඖෂධීය වෙනස්කම් සහ ඖෂධීය වෙනස්කම් ඇති නොවේ. වෛද්‍යවරයා දාර්ශනිකයෙකි, මන්ද ප්‍රඥාව සහ වෛද්‍ය විද්‍යාව අතර එතරම් වෙනසක් නොමැති බැවිනි.
Melius est nomen bonum quam magnae divitiae. මහා ධනයට වඩා හොඳ නමක් හොඳය.
සිහිවටන මෝරි. සිහිවටන මෝරි.
corpore sano වල Mens sana. නිරෝගී ශරීරයක් තුළ නිරෝගී මනසක්.
Miscere utile dulci. ව්‍යාපාරය සතුටින් ඒකාබද්ධ කරන්න.
මෝඩස් විවෙන්ඩි. ජීවන රටාව.
Morbi eloquentia, sed remediis curantur. රෝග සුව වන්නේ කථිකත්වයෙන් නොව, ඖෂධවලින් ය.
Multi multa sciunt, nemo omnia. බොහෝ දෙනෙක් බොහෝ දේ දනිති, හැමෝම කවුරුත් දන්නේ නැහැ.
Natura incipit, Ars dirigit usus perficit. ස්වභාවධර්මය ආරම්භ වේ, කලා මාර්ගෝපදේශකයින්, අත්දැකීම් පරිපූර්ණයි.
Natura sanat, medicus curat morbos. වෛද්‍යවරයා රෝගවලට ප්‍රතිකාර කරයි, නමුත් සොබාදහම සුව කරයි.
Nes quisquam melior medicus, quam fidus amicus. සැබෑ මිතුරෙකු තරම් හොඳ වෛද්‍යවරයකු නැත.
Nemo sapiens nisi patiens. ඉවසීමෙන් මිස කිසිවෙක් ප්‍රඥාවන්ත නොවේ.
Nihil aeque sanitatem impedit, quam remediorum crebra mutatio. නිතර ඖෂධ වෙනස් කිරීමට වඩා කිසිවක් ඔබේ සෞඛ්යයට බාධා නොකරයි.
Nihil est hominis animo jucundius quam discere. ඉගෙනීම (සංජානනය) තරම් පුද්ගලයෙකුට වඩා ප්රසන්න දෙයක් නැත.
සංගණනය නොවන supersalutis corporis. සෞඛ්යයට වඩා වටිනා දෙයක් නැත.
භාරකරු නොවන, qui curat. කනස්සල්ලෙන් යටපත් වූවන් සුව නොවේ. (රෝමයේ නාන තටාකවල ශිලා ලිපිය).
ක්වාරිට් නොවන ඒජර් වෛද්‍ය කථිකත්වය, sed sanantem. රෝගියා සොයන්නේ වෛද්‍යවරයකුගේ කථිකත්වය නොව සුව කරන්නකුය.
නෝටා බෙනේ. අවදානය යොමු කරන්න.
Nulla regula සයින් ව්යතිරේකය. ව්යතිරේකයකින් තොරව නීතියක් නොමැත.
ඔෆිසියම් මෙඩිසි එස්ට්, යූ ටොටෝ, යූට් සෙලෙරිටර්, යූට් ජුකන්ඩ් සනෙට්. ආරක්ෂිතව, ඉක්මනින් හා ප්‍රසන්න ලෙස ප්‍රතිකාර කිරීම වෛද්‍යවරයාගේ යුතුකමයි.
Omne initium difficile est. සෑම ආරම්භයක්ම දුෂ්කර ය.
Omne nimium nocet. ඕනෑම අතිරික්තයක් හානිකර වේ.
Omnes salvos volumus!. අපි සැමට නිවන් සුව ප්‍රාර්ථනා කරමු.
Optimum medicmentum quies est. හොඳම ඖෂධය- සාම.
පොටියස් සේරෝ ක්වාම් නන් ක්වාම්. වෙනදාට වඩා ප්‍රමාද වීම හොඳය.
ප්‍රසෙන්ටේ මෙඩිකෝ නිහිල් නොසෙට්. වෛද්යවරයෙකු ඉදිරියේ කිසිවක් හානිකර නොවේ.
Primum non nocere, seu noli nocere, seu cave ne laedas. පළමුවෙන්ම, හානියක් නොකරන්න, නැතහොත් හානියක් නොවන පරිදි බිය වන්න.
Qui bibit immodice vina, venena bibit. වයින් බොන තැනැත්තා වස පානය කරයි.
Senectus insanabilis morbus est. මහලු වයස යනු සුව කළ නොහැකි රෝගයකි.
Sero venientibus ossa. පරක්කු වෙලා එන අයට ඇටකටු ලැබෙනවා.
Si juvatur, natura laudatur, si non juvatur, medicus chargeator. එය උදව් කරන්නේ නම්, ඔවුන් ස්වභාවධර්මයට ප්රශංසා කරයි; එය උදව් නොකළහොත්, ඔවුන් වෛද්යවරයාට දොස් පවරති.
සිමිලියා සිමිලිබස් curantur. Like මගින් සුව වේ.
Sublata causa, tollitur morbus. හේතුව ඉවත් කිරීමත් සමඟ රෝගය තුරන් වේ.
සම්මම් බෝනම් මෙඩිසිනේ සනිටාස්. ඖෂධයේ ඉහළම යහපත සෞඛ්යයයි.
Usus magister est optimus. පුහුණුවීම හොඳම ගුරුවරයා වේ.
Medicatrix ස්වභාවය අනුව. සොබාදහමේ සුව කිරීමේ බලය.