La novela "Oblomov" de Goncharov es una obra histórica de la literatura del siglo XIX, que aborda graves problemas sociales y filosóficos y sigue siendo relevante e interesante para el lector moderno. Significado ideológico La novela "Oblomov" se basa en la oposición de un principio social y personal nuevo y activo con uno obsoleto, pasivo y degradante. En la obra, el autor revela estos principios en varios niveles existenciales, por lo que para comprender plenamente el significado de la obra se requiere un examen detallado de cada uno de ellos.

Significado social de la novela.

En la novela "Oblomov", Goncharov introdujo por primera vez el concepto de "oblomovismo" como un nombre generalizado para las obsoletas fundaciones patriarcales y terratenientes, la degradación personal y el estancamiento vital de toda una capa social del filisteísmo ruso, poco dispuesto a aceptar nuevas tendencias sociales y normas. este fenómeno El autor analizó el ejemplo del personaje principal de la novela, Oblomov, cuya infancia transcurrió en la lejana Oblomovka, donde todos vivían tranquilamente, perezosamente, sin interés en nada y sin preocuparse por casi nada. La aldea natal del héroe se convierte en la encarnación de los ideales de la sociedad rusa de antaño: una especie de idilio hedonista, un "paraíso preservado" donde no hay necesidad de estudiar, trabajar o desarrollarse.

Retratar a Oblomov como “ persona extra“Goncharov, a diferencia de Griboyedov y Pushkin, cuyos personajes de este tipo estaban por delante de la sociedad, introduce en la narrativa a un héroe que va a la zaga de la sociedad y que vive en un pasado lejano. El entorno activo, activo y educado oprime a Oblomov: los ideales de Stolz con su trabajo por el trabajo le son ajenos, incluso su amada Olga está por delante de Ilya Ilyich, abordando todo desde un lado práctico. Stolts, Olga, Tarantyev, Mukhoyarov y otros conocidos de Oblomov son representantes de un nuevo tipo de personalidad "urbana". Son más practicantes que teóricos, no sueñan, sino que crean cosas nuevas, algunos trabajando honestamente, otros mediante el engaño.

Goncharov condena el "oblomovismo" con su gravitación hacia el pasado, su pereza, su apatía y su total marchitamiento espiritual del individuo, cuando una persona se convierte esencialmente en una "planta" que yace en el sofá las 24 horas del día. Sin embargo, Goncharov también presenta las imágenes de gente nueva y moderna como ambiguas: no contienen tranquilidad de espíritu y la poesía interior que tenía Oblomov (recordemos que Stolz solo encontró esta calma mientras se relajaba con un amigo, y ya casada Olga está triste por algo lejano y tiene miedo de soñar, poniendo excusas a su marido).

Al final del trabajo, Goncharov no llega a una conclusión definitiva sobre quién tiene razón: el practicante Stolz o el soñador Oblomov. Sin embargo, el lector comprende que fue precisamente a causa del “oblomovismo”, como fenómeno marcadamente negativo y hace tiempo obsoleto, que Ilya Ilich “desapareció”. Por eso el significado social de la novela "Oblomov" de Goncharov es la necesidad desarrollo continuo y movimiento, tanto en la construcción y creación continua del mundo circundante como en el trabajo en el desarrollo de la propia personalidad.

El significado del título de la obra.

El significado del título de la novela "Oblomov" está estrechamente relacionado con el tema principal de la obra: lleva el nombre del apellido del personaje principal Ilya Ilyich Oblomov y también está asociado con el fenómeno social "Oblomovismo" descrito en el novedoso. Los investigadores interpretan la etimología del nombre de diferentes maneras. Así, la versión más común es que la palabra "Oblomov" proviene de las palabras "Oblomok", "romper", "romper", que denota el estado de colapso mental y social de la nobleza terrateniente, cuando se encontraban en estado límite entre el deseo de preservar las antiguas tradiciones y fundamentos y la necesidad de cambiar para satisfacer las necesidades de la época, de creador a practicante.

Además, hay una versión sobre la conexión del título con la antigua raíz eslava "oblo" - "redondo", que corresponde a la descripción del héroe - su apariencia "redondeada" y su carácter tranquilo y tranquilo "sin esquinas afiladas". ”. Sin embargo, independientemente de la interpretación del título de la obra, apunta a la trama central de la novela: la vida de Ilya Ilyich Oblomov.

El significado de Oblomovka en la novela.

De la trama de la novela "Oblomov", el lector desde el principio aprende muchos datos sobre Oblomovka, cómo es. gran lugar, qué fácil y bueno fue para el héroe y qué importante fue para Oblomov regresar allí. Sin embargo, a lo largo de toda la narración, los acontecimientos nunca nos llevan al pueblo, lo que lo convierte en un lugar verdaderamente mítico, de cuento de hadas. Naturaleza pintoresca, suaves colinas, río tranquilo, una cabaña al borde de un barranco, en la que el visitante debe pedir estar "de espaldas al bosque y de frente a él" para poder entrar; ni siquiera en los periódicos se menciona Oblomovka. Ninguna pasión molestaba a los residentes de Oblomovka: estaban completamente aislados del mundo y pasaban sus vidas en el aburrimiento y la tranquilidad, basándose en rituales constantes.

La infancia de Oblomov transcurrió enamorada, sus padres mimaban constantemente a Ilya, satisfaciendo todos sus deseos. Sin embargo, Oblomov quedó particularmente impresionado por las historias de su niñera, quien le leía sobre héroes míticos y de cuentos de hadas, vinculando estrechamente su pueblo natal con el folclore en la memoria del héroe. Para Ilya Ilyich Oblomovka es un sueño lejano, un ideal comparable, tal vez, a hermosas damas Caballeros medievales cantando alabanzas a mujeres que a veces nunca eran vistas. Además, el pueblo es también una forma de escapar de la realidad, una especie de lugar medio imaginado donde el héroe puede olvidarse de la realidad y ser él mismo: perezoso, apático, completamente tranquilo y renunciado al mundo que lo rodea.

El significado de la vida de Oblomov en la novela.

Toda la vida de Oblomov está conectada únicamente con esa Oblomovka distante, tranquila y armoniosa, sin embargo, la propiedad mítica existe solo en los recuerdos y sueños del héroe: las imágenes del pasado nunca le llegan. en un estado alegre, su pueblo natal se le presenta como una especie de visión lejana, a su manera inalcanzable, como cualquier ciudad mítica. Ilya Ilich se opone en todos los sentidos a la percepción real de su Oblomovka natal: todavía no planifica su futura propiedad, tarda mucho en responder a la carta del jefe y, en un sueño, no parece darse cuenta de la mal estado de la casa: una puerta torcida, un techo hundido, un porche inestable, un jardín descuidado. Y realmente no quiere ir allí: Oblomov teme que cuando vea el Oblomovka destartalado y arruinado, que no tiene nada que ver con sus sueños y recuerdos, perderá sus últimas ilusiones, a las que se aferra con todas sus fuerzas. y por el cual vive.

Lo único que provoca la felicidad total de Oblomov son los sueños y las ilusiones. el tiene miedo vida real Tiene miedo del matrimonio con el que ha soñado muchas veces, tiene miedo de romperse y convertirse en otra persona. Envolviéndose en una bata vieja y continuando acostado en la cama, se "conserva" en un estado de "oblomovismo"; en general, la bata en la obra es, por así decirlo, parte de ese mundo mítico que devuelve al héroe. a un estado de pereza y extinción.

El significado de la vida del héroe en la novela de Oblomov se reduce a una muerte gradual, tanto moral como mental y física, para mantener sus propias ilusiones. El héroe no quiere tanto decir adiós al pasado que está dispuesto a sacrificarse. vida plena, la oportunidad de experimentar cada momento y reconocer cada sentimiento en aras de ideales y sueños míticos.

Conclusión

En la novela "Oblomov", Goncharov describió la trágica historia del declive de una persona para quien el pasado ilusorio se volvió más importante que el presente hermoso y multifacético: la amistad, el amor, el bienestar social. El significado de la obra indica que es importante no quedarse quieto, entregarse a ilusiones, sino esforzarse siempre hacia adelante, ampliando los límites de la propia "zona de confort".

prueba de trabajo

Análisis de la novela de I.A. Goncharov "Oblomov"

En 1859 se publicó en la revista Otechestvennye zapiski la novela "Oblomov" de I. A. Goncharov. En términos de claridad de problemas y conclusiones, integridad y claridad de estilo, integridad y armonía compositivas, la novela es el pináculo de la creatividad del escritor.

El personaje principal de la novela, Ilya Ilyich Oblomov, es sincero, gentil y no ha perdido su preciosa cualidad moral: la conciencia. Ya en la primera página de esta obra, el autor consideró necesario llamar la atención del lector sobre característica principal de su héroe: “El alma brillaba tan abierta y claramente en sus ojos, en su sonrisa, en cada movimiento de su cabeza y de sus manos”. La novela está dedicada a la historia de esta alma viviente, en la que, tomando el ejemplo de la vida, desde el nacimiento hasta la muerte, uno de los muchos representantes de la nobleza rusa, el autor examina de cerca sociedad moderna en moral-psicológico, filosófico y aspectos sociales su existencia. Más de una vez se elogiará lo que en Oblomov es “más valioso que cualquier mente: ¡un corazón honesto y fiel!” Además, resulta que el encuentro con Oblomov le dio “lecciones de vida” a Olga Ilyinskaya, que Stolz volvió a él para “llevar y calmar un alma ansiosa o cansada en una conversación perezosa...”, que, finalmente, la existencia misma de Ilya Ilyich reveló la riqueza espiritual de Agafya Matveevna Pshenitsyna: "... su vida también adquirió sentido para siempre: ahora sabía por qué vivía y que no vivía en vano".

Pero el sonido y el contenido trágico de la novela están determinados por el hecho de que el propio héroe, aplastado por la opresión del "Oblomovismo" de toda Rusia, "encajó silenciosa y gradualmente en el simple y amplio ataúd del resto de su existencia, hecho con mis propias manos, como los ancianos del desierto que, alejándose de la vida, cavan su propia tumba”.

A lo largo del pausado curso de la narración, se anima al lector a comprender las causas y la esencia de la tragedia que ocurrió. Una amplia exposición de la trama pinta un cuadro de la desolación espiritual del héroe. Oblomov no se olvida de su posición de terrateniente y no puede liberarse de la arrogancia de clase.

Que Oblomov no haga nada no es nada inocente. Por supuesto, Ilya Ilyich, tumbado en el sofá, es más atractivo que las molestas nulidades que aparecen ante Oblomov. Pero Dobrolyubov comentó: “Mientras esté solo, está bien; y cuando lleguen Tarantyev, Zaterty, Ivan Matveevich, ¡brr! Una porquería tan repugnante comienza alrededor de Oblomov. Lo devoran, lo emborrachan, lo emborrachan... lo arruinan en nombre de los campesinos... Todo lo soporta en silencio”. Como advirtiendo contra un posible entusiasmo por las cualidades positivas de Oblomov, Dobrolyubov concluye: “No, no se puede halagar así a los vivos, pero todavía estamos vivos, seguimos siendo Oblomov. El oblomovismo nunca nos abandonó”.

En la novela, se contrasta a Oblomov con Andrei Stolts. Al principio, el escritor lo consideraba un héroe positivo. El autor soñó que con el tiempo muchos “Stoltsev aparecerían con nombres rusos”. Trató de combinar en Stolz el trabajo duro, la prudencia y la puntualidad alemanes con la ensoñación y la gentileza rusas, con pensamientos filosóficos sobre el alto destino del hombre. Pero no funcionó. Stolz no es un héroe positivo de la novela. Sus actividades a veces se parecen al inútil bullicio de Petrov y Sudbinsky del círculo de Oblomov en San Petersburgo. Su practicidad está lejos de los altos ideales. En Stolz la mente prevalece sobre el corazón. A diferencia de Oblomov, es una persona activa y enérgica. Pero a medida que avanza la novela, el lector se convence de que Stolz no tiene ideales amplios, que su práctica tiene como objetivo el bienestar personal y la comodidad burguesa.

La trama principal de la novela es la relación entre Oblomov y Olga Ilyinskaya. Goncharov está aquí sigue el camino, que en ese momento se había vuelto tradicional en la literatura rusa: poner a prueba los valores de una persona a través de sus sentimientos íntimos, sus pasiones. En un momento, Chernyshevsky escribió sobre cómo, debido a la debilidad moral de una persona que se encontraba incapaz de responder sentimiento fuerte amor, se revela su fracaso social. “Oblomov” no se opone a esta conclusión, pero la refuerza aún más. Olga Ilyinskaya se caracteriza por la armonía de mente, corazón, voluntad y bondad activa. La incapacidad de Oblomov para comprender y aceptar este alto estándar moral la vida se convierte en un veredicto inexorable sobre él como individuo. La novela poetiza de tal manera el repentino sentimiento de amor de Ilya Ilich, afortunadamente mutuo, que puede surgir la esperanza: Oblomov renacerá como persona en plenitud. vida interior El héroe comenzó a moverse. El amor descubrió en él las propiedades de la espontaneidad, que luego derivó en un fuerte impulso emocional, en pasión.

Junto con sus sentimientos por Olga, Oblomov despierta un interés activo por la vida espiritual, el arte y las exigencias mentales de la época. Pero Ilya Ilich está lejos de la naturalidad de Olga, libre de muchas consideraciones cotidianas, ajeno y hostil al sentimiento de amor. El sentimiento de amor de Oblomov por Olga fue un destello de corta duración. Las ilusiones de Oblomov a este respecto se disipan rápidamente. La brecha entre ellos es natural: sus naturalezas son demasiado diferentes. mas caro citas romanticas Para Oblomov resultó ser una sed de un estado de serenidad y sueño. "Un hombre duerme tranquilamente": así ve Ilya Ilich el ideal de existencia.

La vida de Ilya Ilich en la casa de Pshenitsyna resultó ser corta, anormal y enfermiza. Oblomov comenzó a caminar rápidamente hacia su sueño eterno: la muerte. Entonces Goncharov pronunció su veredicto sobre el ideal de Oblomov.

Después de su publicación, la novela se convirtió en objeto de activa atención crítica. En el artículo "¿Qué es el oblomovismo?" N.A. Dobrolyubov escribió que Ilya Ilyich Oblomov es "nuestro tipo popular indígena", que simboliza la pereza, la inacción y el estancamiento de todo el sistema feudal de relaciones. Es el último de una serie de "personas superfluas": los Onegin, los Pechorin, los Beltov y los Rudin. En Oblomov, el típico complejo del “hombre superfluo” es llevado a una paradoja, a su fin lógico, más allá del cual está la desintegración y la muerte del hombre. Goncharov, según Dobrolyubov, revela las raíces de la inacción de Oblomov más profundamente que todos sus predecesores.

“Está claro que Oblomov no es una persona estúpida y apática. Pero la vil costumbre de recibir la satisfacción de sus deseos no de sus propios esfuerzos, sino de los demás, desarrolló en él una inmovilidad apática y lo sumió en un lamentable estado de esclavitud moral. Esta esclavitud está tan entrelazada con el señorío de Oblomov, que se penetran mutuamente y se determinan el uno en el otro, que parece que no hay la más mínima posibilidad de trazar ningún límite entre ellos... Él es el esclavo de su siervo Zakhar, y es difícil decidir cuál está más sujeto al poder de otro. Por al menos"Lo que Zakhar no quiere, Ilya Ilich no puede obligarlo a hacer, y lo que Zakhar quiere, lo hará en contra de la voluntad del maestro, y el maestro se someterá..."

Por lo tanto, el sirviente Zakhar, en cierto sentido, es un "amo" de su amo: la completa dependencia de Oblomov de él hace posible que Zakhar duerma tranquilamente en su cama. El ideal de existencia de Ilya Ilich - "ociosidad y paz" - es también el sueño de Zakhar. Ambos son hijos de Oblomovka.

L.N. Tolstoi escribió: “Oblomov” es algo importante que no sucede desde hace mucho, mucho tiempo... Pero lo que es más agradable... es que el éxito de Oblomov no es accidental, no es miserable, sino saludable, capital y atemporal. un público real " Había algo eterno en esta novela, que tenía un alto significado espiritual y universal. No es casualidad que inmediatamente despertara en los lectores la necesidad de hablar sobre conceptos como la nacionalidad, sobre los problemas del bien y el mal en su confrontación, sobre tradiciones y orígenes, sobre "mente" y "corazón".

I.S. Turgenev tenía razón cuando dijo: "... mientras quede al menos un ruso, Oblomov será recordado".