Seraphim Znamensky resmi manastırı. Bir rahibenin defterinden. Şema-abbess Tamar'ın münzevi hayatı

100 yıl önce Moskova bölgesinde Seraphim-Znamensky manastırı açıldı. Kurucusu, 20. yüzyılın başlarındaki büyük azizlerle manevi dostluk içindeydi - kutsal dürüst Kronştadlı John, saygıdeğer şehit Elisaveta Feodorovna, yaşlı Alexy Zosimovsky... Bu manevi bağlantılar sayesinde, yeni manastır hemen büyük övgüler aldı. çağdaşları.

1924'te manastır yıkıldı. Ve 2001 yılının ilk yılında Seraphim-Znamensky manastırında manastır hayatı yeniden başladı.

Seraphim-Znamensky Skete

Yeniden doğuşun kroniği

Şu andaki geçici zaman, değerli bir not defterine acelesizce yazmak anlamına gelmiyor: “Bugün şu ve bu oldu…” Zaman yok, zaman yok. Bu seferden geriye ne kalacak? Ne de olsa, yüz, iki yüz, beş yüz yıl önce birisinin oturup sabırla kağıtlara süslü mektuplar yazması, olayları kaydetmesi sayesinde bugün onları biliyoruz.

Ama şükürler olsun ki, zamanımızda neredeyse niteliklerini kaybetmiş insanlar var: sabır, kesinlik, doğruluk ve tutumluluk, yıllar sonra tarih olacak.

Çantalarda her şeyi var. Bunları bana veriyor. Ayrıca düzgün, telaşsız el yazısıyla kaplı bir defter de veriyor. Ve sadece onun hakkında konuşmamayı cezalandırıyor. Tamam, yapmayacağım. Seninle okumaya başlayacağım.

15 Ocak 1999 Anma Günü'nde Seraphim-Znamensky Skete kilisesinde ilk ayin düzenlendi. İlahi Ayin, Domodedovo bölgesinin dekanı Başpiskopos Alexander Vasiliev tarafından, rahipler Fr. Alexandra Pakhomova, Fr. Oleg Stroev, Fr. Viktor Martynov ve diğerleri.

27 Ocak 1999 - Gürcistan aydınlatıcısının anısına manastırda ikinci ayin (manastırda bu azizin onuruna daha düşük bir tapınak-mezar vardır).

14 Mayıs 1999 - Manastırda St. kutsanmış Tamara (manastırın kurucusu şema-abbess Tamar'ın dünyevi meleği).

15 Ocak 2000 - Sarovlu Aziz Seraphim'in anısına hizmet. On bir rahibin birlikte hizmet ettiği Başpiskopos Alexander Vasiliev tarafından gerçekleştirildi.

26 Ocak - Kutsal Üçlü Novo-Golutvin Manastırı'ndan kız kardeşler geldi: Masum Anne, Irina Ana, rahibe Irina, Rahibe Yulia, manastırın yakınındaki bir kış kulübesine yerleştiler.

Gizli boşluk

Manastırın yeniden canlanışının ilk yılının tarihçesine biraz ara verelim. Kısaca, bölgesinin hala sıkı bir şekilde kapalı olduğu, Kripton fabrikası için bir rekreasyon merkezinin bulunduğu, organizasyonun gizli olduğu ve üsteki rekreasyonun da sınıflandırıldığı sessiz sonbahara dönelim.

Boncuklu el yazısıyla kaplı bir defterde okuyoruz.

Korunun kenarından nehir boyunca yürüdüm. Sıcak bir sonbahardı, orman sessizdi, sadece bir ağaçkakan ağacın bir yerini çalıyordu. Manastıra bir boşluktan girdim. Kiliseye yaklaştım. Kapısına bir sonbahar yaprakları ve geç çiçek buketi bırakılmıştı. Manastırdaki yaşamın bir an önce devam etmesi için dua etti. Tamar Ana'nın secdesini yaptım, geçenlerde mezarını ziyaret ettim.

En iyi korunmuş olan (saunanın olduğu) hücreye yaklaştım, yanında iki selvi ağacı büyüyor. Bir dal kopardım ve onu bir manastırın selamı gibi annemin mezarına götüreceğim.

Bir yerde bir tıkırtı duydum, terasın yanındaki hücreye çıktım, orada kırık camın içine küçük bir kuş uçtu ama dışarı çıkamadı ve cama çarptı. Onun için üzüldüm ama ona yardım edemedim. Bir parça ekmeğim vardı, onun için yere ufaladım, belki yerdi.

Skete sessiz, kimse yok. Diriliş. Öyle bir lütuf ki ayrılmak istemiyorsunuz. Ancak zamanı geldi. Bekçi görmesin ve köpekler havlamasın diye mazgalın üzerinden tırmandı ve gitti.

Yoldayken, manastırın kapılarından sakince girmenin, burada korkmadan yürümenin, dua etmenin ve Tanrı'nın lütfunun tadını çıkarmanın ne zaman mümkün olacağını düşünüyordum...

İlk servis

Bu kayıttan ilk servise çok fazla zaman kalmamıştı. Ve sonra bu gün geldi. Hacıları manastıra taşıyan özel otobüsler bile vardı.

Ama ellerinde telsiz olan hemen hemen aynı sayıda güçlü görünüşlü adam buraya geldi. Neredeyse her mazıda durdular ve bölgedeki her adımı kontrol ettiler. "Buraya gidin, buraya gitmeyin..."

Bu cesur adamlar neyi koruyordu? Bir zamanlar bir orman açıklığını çevreleyen, ortasında mum gibi pullu çatılı, gökyüzüne doğru yönlendirilmiş alışılmadık derecede güzel bir tapınağın durduğu bu yıkık hücreler mi?

İlk törende duran bu yumuşak yüzlü büyükannelerden kimden korunuyorlardı?

Ama ne olursa olsun, manastırda uzun yıllar süren ıssızlığın ardından ilk dua kılındı. Önümüzde pek çok iş vardı - evrak işleri, arazi transferi, binaların restorasyonu, elektrik, gaz... Hayatımızda neredeyse her birimiz yukarıdakilerden en az biriyle karşılaştık ve bunun ne tür bir güçlük olduğunu ve nasıl olduğunu biliyoruz. çok para, her şeyin maliyeti.

Kilise mülklerinin iadesi söz konusu olduğunda, bana öyle geliyor ki, buna katılan insanlar bunu yapmak kendilerine düştüğü için Tanrı'ya şükretmeliler, çünkü transfer eylemi - eğer buna manevi açıdan bakarsanız, aynı zamanda bir pişmanlık eylemidir. Hiç gecikmeden, hızlı bir şekilde verin - işte bu kadar. Ve onu verdiğin kimselerle birlikte sevin. Sonuçta, dilenciye bir somun ekmek fırlatan açgözlü ve kötü bir kişiye bile Rab'bin bu davranışı nasıl merhamet saydığını hatırlayalım. Ne olmuş?

Ama manastırdan vazgeçeceğiz ama ona geçişi ve kapıyı kapatacağız. Ormanın içinden kendi yolunuzu inşa edin. Yol inşa etmek nasıl bir şey? Manastırda birkaç rahibe var ama şimdilik yaşayacak yerleri yok. Evinin bir kısmı sözde generalin kulübesinde olan bir kadın tarafından korunuyorlardı. Yani herkes bir odaya sığar, yataklar yatak başlarından başlığa kadar oradadır.

Piskoposun hizmeti

Manastırın yeniden canlanmasının tarihçesine dönelim. Günlüğü okuduk.

2 Nisan 2000. Bishop'ın servisi. Seraphim-Znamensky manastırının resmi açılışı. Ayin, Krutitsky ve Kolomna Metropoliti Yuvenaly tarafından gerçekleştirildi ve Vidnovsky Piskoposu Tikhon, Archimandrite Alexy, Hieromonk John, manastır kız kardeşlerinin rahibi ve itirafçısı, Başpiskopos Alexander Vasiliev ve Domodedovo dekanlığının din adamları tarafından ortak olarak hizmet edildi. Nun Innocentia'ya bir haç ve bir asa verildi. Artık manastırın başrahibidir. Ayinde Kutsal Üçlü Novo-Golutvin Manastırı'ndan bir kız kardeş korosu şarkı söyledi.

Anne

Manastırın başrahibi - bu sözler uzak, görkemli, yaklaşılamaz bir şeyin kokusunu taşıyor. Mother Innokentia, Savaş ve Barış'ın canlı, hızlı, ışıltılı gözlü Prenses Marya'sıdır. İletişim kurmak çok kolay, dost canlısı ve misafirperver. Yeni geldiniz, yeni konuşmaya başladınız, birkaç dakika sonra baktınız - zaten söyleyecek hiçbir şeyiniz yok, zaten masada oturuyorsunuz ve bir şeyler yiyorsunuz ve anneniz yanınızda ve bir kaseyi, sonra diğerini yaklaştırıyor .

Anne Masumiyet

Bir adam bir hikaye anlatıyordu. O ve karısı manastıra gittiler. Arabayla giderken kelime kelime tartıştık. Arabadan indiler, hücreye yürüdüler, birbirlerine bakmadılar. Anneye doğru. Birine, diğerine baktı ve onları Tamar Ana'nın hücresine götürdü. Artık orada küçük bir müzeleri var; eşyalar, ilk başrahibenin kitapları. Hücrede bile olağanüstü, huzurlu bir sessizlik var. "Sen şimdilik burada kal..." dedi Anne Innokentia, işiyle ilgili olarak yürüyüp koşarken.

Birbirlerinden uzağa oturdular, hâlâ farklı yönlere bakıyorlardı, sessizce. Beş dakika, on dakika oturuyorlar... Bu arada hücrede hava çok güzel. Kocası görünüyor - bir ocak var, yakınlarda yakacak odun var. Ayağa kalktı ve ateşi yakmaya başladı. Alevler başladı. Şimdi ikisi de ona bakıyor, kendilerini ayıramıyorlar. Yani tek yöne bakıyorlar. Ateşten dolayı daha da ısındı. Ve ısınan sadece hücre değildi. Neyi tartıştıklarını çoktan unutmuşlar. Sonra Baş Rahibe geri döndü ve bizi çay içmeye davet etti.

Şema-Abbess Tamar

Gürcü prensesi ve şema başrahibesi Tamar (Marjanova)

Manastırın kurucusu şema-abbess Tamar (Tamara Aleksandrovna Mardzhanova), Gürcistan doğumlu bir prensestir (1868-1936). 20 yaşında anne ve babasını kaybettikten sonra Havarilere Eşit Aziz Nina Bodbe Manastırı'na girdi. 300 kız kardeşin çalıştığı ve iki kız okulunun bakımını üstlendiği bu manastırın 1902 yılında annem başrahibi oldu.

Şema Abbess Tamar (Marjanova)

Tamara manastıra genç bir rahip olarak geldiğinde, Abbess Juvenalia ona, henüz bir aziz olarak yüceltilmemiş olan yaşlı Sarov Seraphim'in hayatı ve maceraları hakkında bir "Masallar" kitabı verdi. O zamandan beri annesinin ona karşı olağanüstü bir sevgisi vardı. Sonra kutsal yaşlı ona bir rüyada göründü ve başrahibi hakkında kehanet dolu sözler söyledi.

Kutsal Adil Kronştadlı John

Rahibe Tamar, Moskova'daki Vvedensky Alman Mezarlığı'nda, kutsal dürüst baba Alexy Mechev'in mezarının yanında dinleniyor.

Zor başlangıç

Manastırın modern tarihinin başlangıcına dönelim. Çok zordu. Her ne kadar hem bölge liderliği hem de dekanlık manastırın restore edilmesine yardımcı olmaya çalışsa da işler hâlâ yavaş ilerliyordu.

2001 kışında, on birinci vakıf, rahibelerin taşındığı manastırın odalarından birini yeniledi. Hayırseverlerden biri bir kazan bağışladı, ancak inşaatçılar boruyu kurmayı taahhüt etmediler ve ona uzmanlarla iletişime geçmesini tavsiye ettiler. Kısa sürede bir “uzman” bulundu. Böyle bir borunun son on yıldır ona iyi hizmet ettiğini söyledi, “Eğer yaparsam, beni sonsuza dek hatırlayacaksın” dedi. Ve yaptım.

Ve 3 Ocak gecesi hücre alev aldı. Kızlar giydikleri kıyafetlerle dışarı fırladılar, evin duvarına bitişik bir köşede yaşayan atı çözmeyi başardılar ve tam bir yoksulluk içinde kaldılar.

Katedraldeki Noel töreninden sonra Peder Dean cemaatçilere seslendi: “Şimdi hepiniz şenlik masalarına gideceksiniz ve şatomuzda başlarını sokacak yeri olmayan rahibeler yaşıyor, her birimiz mülkümüzden olabildiğince bağışta bulunalım. Felakete uğrayan manastıra elimizden geldiğince yardım etmek..."

Cemaati sarsan yangının ardından çevredekiler bir şekilde manastırın restore edilmesine daha aktif bir şekilde yardım etmeye başladı. Yürüdüler ve sordular: Şu anda en çok neye ihtiyacın var? Cevap verdiler: çoraplara ihtiyaç var. Her yerden çorap taşındı...

Göçebeler geçici olarak tapınağa yerleşerek dua etmeye ve çalışmaya devam ettiler.

Bir ineğin elektriği iletmesine nasıl yardımcı oldu?

Elektrik konusunda büyük sıkıntılar yaşandı. Sonunda bir yardım kuruluşu bir proje yaptı. Buna göre kablonun ormanın içinden çekilmesi gerektiği, yolun iki kez karşıdan karşıya geçmesi gerektiği ortaya çıktı... Yani bu tesisatın fiyatı manastır için muhteşemdi.

Ve sonra birisi manastıra bir inek verir. Bu nedenle bir yere yerleştirilmesi gerekiyor. Yere baktık. Yolda duran ağacı kestiler. Hala kökleri sökmek zorunda kaldık. Başka bir asistan, bir ekskavatörle bu kökleri çıkarmaya gönüllü oldu. Aldı, çekti ve korkunç bir patlama oldu. Ağacın köklerinin altında yüksek gerilim kablosu olduğu ortaya çıktı. İşte, yakında kablo, uzaktan çekmeye gerek yok. Sonunda burada bir trafo merkezi kurmalarına izin verildi.

Ve at gazdır

Bu aynı zamanda uzun bir dizi sıkıntıyı sona erdiren eğlenceli bir olaydır. Herkes bunu kimin yaptığını, gaz tesisatının ne anlama geldiğini biliyor. Bir sürü evrak işi var ve çok paraya ihtiyacınız var.

Rahibelerin orada ortaya çıkmasından hemen sonra, manastırda çeşitli canlılar ortaya çıkmaya başladı. Lada'ya bir at verildi - tay olduğu ortaya çıktı ve kısa süre sonra Filistin adında bir kızı oldu. İnek, köpek, kedi. Sonra bana başka bir hediye verdiler; küçük bir at. Hacılara at bindirme hizmeti veriliyor ve özellikle çocuklar bundan çok memnun. Yaz aylarında çocuklar sıklıkla manastırı ziyaret eder. Burada sözde hipoterapi uygulanıyor - atlarla iletişim kurmanın, onlara binmenin ve at sırtında özel egzersizlerin, örneğin omurga hastalıkları veya çocuklarda otizm gibi çeşitli hastalıkların tedavisinde büyük olumlu etkiye sahip olduğu ortaya çıktı.

Peki gaza ne oldu? Çimlerin üzerinde huzur içinde yürüyen atların manzarasının kimseyi kayıtsız bırakmadığını söylemek gerekir. Bu güzel ve güçlü hayvanlar bir şekilde kalpleri yumuşatır, niyetleri doğru yöne çevirir... Yani gazla. Müteahhitler bulundu. Ama yine paraya ihtiyacınız var. Onları nereden alabilirim? Ve şimdi gelecekteki hayırseverler manastırın topraklarından geçiyor. Burada atlar onların görüş alanına giriyor. Anne (ve atları çok seviyor) onlardan birinin yanına geliyor, onu okşuyor ve diğer şeylerin yanı sıra soruyor: "Ladusya, sence bize gaz verecek mi vermeyecek mi?" Ve Ladusya, potansiyel hayırseverlere dokunarak özenle başını sallamaya başlar. Peki sizce ne yapabilirler?

Biraz Gürcistan

Bir zamanlar geniş ve derin olan Rozhaya Nehri artık bölge boyunca sessiz bir dere gibi akıyor. Ancak manastır bölgesinde karakteri aniden dramatik bir şekilde değişir - konuşkan ve hızlı hale gelir, sığ sularını yoluna çıkan taşların üzerinden köpürtür.

Manastırın yaşamında, Gürcü teması, Rozhaika nehrinde hızlı bir dağ nehrinin karakterinin burada duyulduğu kadar net bir şekilde duyulmaktadır.

Anne Tamar ise . “İşaret” ikonu ve Keşiş Seraphim onuruna tahtlara ek olarak, skete kilisesinde Gürcistan'ın aydınlatıcısı Havarilere Eşit Aziz Nina'nın onuruna bir alt şapel de bulunmaktadır.

Ve mevcut başrahibe, daha iyi zamanlarda rahibelerin manastıra geldiği Gürcü manastırıyla bağlantısını sürdürüyor.

Tapınakların dönüşü

1912 yılında manastırın açılışı için En Kutsal Theotokos'un Seraphim-Ponetaevskaya İkonu “İşaret” boyandı. İnci ve taşlarla süslenmiş bu harika görüntü, oluştuğu günden bu yana sketin ana türbesi olmuştur. Manastır kapatıldıktan sonra simge ortadan kayboldu.

Ve şimdi, yıllar sonra, aşağıdakiler oluyor. Başrahibe rahibelerden biriyle birlikte doktora gitti. Hastanenin yanında ise Pavel Korin Müzesi var. “Katya, hadi müzeye gidelim...” Müzede sanatçının “Rusya'dan Ayrılıyor” adlı kompozisyonu için yaptığı Tamar Ana'nın portresi bulunmaktadır.

Innokenty'nin annesi “Portreye yaklaştım” diyor, “Tamar Ana kara gözleriyle bana baktı. Zihnimden ona dönüyorum: “Anne, canım, en azından biraz teselli...” O zamanlar zordu... Ve ertesi gün aniden bir toplantı gerçekleşiyor. Dükkanda. Bu kişiye neden başvurduğumu bilmiyorum. Ona şunu soruyorum: "Elleri bu şekilde kaldırılmış Tanrı'nın Annesi gibi bir ikona sahip olan birini gördünüz mü?" Ve o kadar dikkatli bakıyor ki soruya şu soruyla cevap veriyor: "Peki ya bebek?" Ve eliyle karın bölgesine bir daire çiziyor. "Evet" diye cevaplıyorum. Tekrar dikkatlice bakıyor ve bir süre durakladıktan sonra şöyle diyor: "Evet, çok da uzak değil."

Bir süre sonra Slava Amca'yı ziyarete giderler. İçeri girdik ve hemen sanki başka dünyaya ait, yüce, başka dünyaya ait bir şeyin kokusu varmış gibi hissettik. Bakıyorlar - işte burada, En Kutsal Theotokos'un simgesi. Büyük Esir, insanlardan kapalı duruyor...

Slava Amca'nın annesi Alexandra Belyaeva'nın skete hastanesinde çalıştığı ve skete yok edildiğinde bu simgeyi yanında tuttuğu ortaya çıktı. Artık hayatta değil ama ikon evde yaşıyor, herkes ona alışmış, sanki ondan ayrılmaya hazır değilmiş gibi...

Ve sahiplerle görüşmeler başladı. Sonunda ikonun gerçek boyutlu büyük bir fotoğrafının çekilmesine ve orijinali karşılığında sahiplerine verilmesine karar verildi. Hemen ondan ayrılmaya karar vermediler, hemen değil.

Ama şimdi Sarovlu Aziz Seraphim'in yüceltilmesinin 100. yıl dönümü geldi. Manastırda bir koruyucu bayram günü var, bir haç alayı var. Ve ona doğru başka bir dini alay var. Simgeyi tapınağa taşıyorlar.

Ve onu getirir getirmez herkes Hanımın geldiği hissine kapıldı.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "İşaret"

Manastırın bir diğer türbesi ise En Kutsal Theotokos'un “Örtü” ikonudur. Üzerinde Tanrı'nın Annesi onu bir başörtüsüyle örtüyor ve Bebeği koruyormuş gibi görünüyor ve elinde Kutsal Komünyonun amblemi olan bir salkım üzüm tutuyor. Rahibe Tamar bu imgeyi manastırın koruyucusu olarak görüyordu. Vladyka Arseny bir zamanlar Kutsal Bakire Meryem'e, Koruyucu İkonu onuruna bir akatistle birlikte bir hizmet besteledi. Manastır kapatıldıktan sonra simge Novospassky Manastırı'ndaydı.

Bunun, 14 Mayıs (27) 1885'te Nijniy Novgorod bölgesinin Seraphim-Ponetaevsky manastırında meşhur olan mucizevi görüntünün tam bir kopyası olduğunun yazılı olduğu "" simgesi (kırmızı cüppelerde) de vardı. yeniden canlanmasının başlangıcında manastıra transfer edildi.

İşlerde ve dualarda

Bugüne kadar manastırdaki on iki hücre evinden on biri eski haliyle restore edilmiştir. Manastırda on yedi rahibe yaşıyor.

Altında Havarilere Eşit Aziz Nina onuruna bir mezar ve sunağın bulunduğu, Tanrı'nın Annesi ve Aziz Seraphim'in İşareti adına kilise. Seraphim-Znamensky Skete, Moskova'nın 30 km güneydoğusunda yer almaktadır. Manastır, yirminci yüzyılın başında Büyük Düşes Şehit Elizabeth Feodorovna'nın (Romanova) aktif katılımıyla şema-abbess Tamar (Majanishvili 1868-1936) tarafından kuruldu. 1912'de Moskova Metropoliti, daha sonra kutsal şehit Vladimir (Epifani) tarafından kutsandı.

1924 yılında kapatıldıktan sonra manastırın topraklarında bir hastane, daha sonra bir dinlenme merkezi vardı. Aktif bir manastır olarak manastır 2 Nisan 2000'de açıldı. Resimdeki tapınağın fıçı şeklindeki yapısı lens bozulması değil (50 mm optikle çekilmiştir), tapınak gerçekten çadır şeklindedir.

Seraphim-Znamensky skete, 1912 yılında Abbess Yuvenalia tarafından, daha sonra Schema-Abbess Tamar adıyla büyük şemayı kabul eden dünyadaki Prenses Tamara Alexandrovna Mardzhanova tarafından kuruldu. Gürcistan'ın aydınlatıcısı Aziz Nina'nın 4. yüzyılda öldüğü ve gömüldüğü Bodbe Manastırı'nda manastır yeminleri etti. 1902'de Abbess Yuvenalia, Bodbe manastırına başkanlık etti ve Aralık 1907'de annem, manastırın yakınındaki bir manastıra yerleşmek amacıyla Seraphim-Ponetaevsky Manastırı'na gitti. Dua ederken kendisine burada kalmamasını, kendi manastırını kurmasını emreden Cennetin Kraliçesi'nin sesini duydu. Ve daha önce, 1892'de, bu kadının kaderini öngören Kronştadlı John, üzerine üç haç koydu. Böylece hayatı boyunca üç manastırın başrahibi oldu: Bodbe (Gürcistan'da), Moskova'daki Pokrovskaya topluluğu ve Domodedovo topraklarındaki Seraphim-Znamensky.

Ve böylece 27 Temmuz 1910'da Moskova'ya çok da uzak olmayan bir ormanda bir manastırın temeli atıldı. Eylül 1912'de manastırın inşaatı tamamlandı. Büyük Düşes Elizaveta Feodorovna aktif yardım sağladı. 23 Eylül 1912'de manastır, Rusya'nın gelecekteki yeni şehidi Metropolitan Vladimir tarafından kutsandı. Seraphim-Znamensky manastırı mimari, sanatsal ve planlama açısından şüphesiz ilgi çekicidir. Manastır kompleksinin eşsiz projesi, mimar Leonid Vasilyevich Stezhensky tarafından yaratıldı. Kare bir plana sahiptir, ortasında yüksek katlı bir baskın rolü oynayan katmanlı çadırlı bir tapınak bulunmaktadır. Tanrı'nın Annesinin İşareti Tapınağı vb. Havarilere Eşit Nina adına mezar ve taht bulunan Sarov Seraphim'in 24 kıyamet büyüklerinin sayısına göre 24 kokoshnik'i var. İçinde Moskova ve Pskov-Novgorod mimarisinin dekoratif motifleri Art Nouveau tarzında yeniden işleniyor. Kırmızı tuğlalı tapınağın haç şeklinde bir hacmi vardır; dört sıra kokoshnik içeren ince, hafif bir çadırla taçlandırılmıştır. Manastırın çiti, Mesih'in 33 yıllık dünyevi yaşamının anısına, kenarı 33 kulaç olan bir karedir. Çitin içinde 12 küçük ev-hücre vardı - 12 havarinin sayısına göre her birinin karşılık gelen bir adı vardı: Aziz Andrew's, İlahiyatçı Aziz John, vb. Boş bir tuğla duvarın çevresi boyunca simetrik olarak yerleştirilmişlerdir. Günümüzde 12 binadan sadece 9'u ayakta kalmıştır.Manastır kompleksindeki binalar çoğunlukla tuğladan yapılmış, sıvasız, dekoratif unsurları badana ile vurgulanmıştır. Mesih'in dünyevi yaşamının yıl sayısına göre, manastırda yalnızca 33 kız kardeş yaşayabilirdi.

Manastır 12 yıl faaliyet gösterdi ve 1924 yılında kapatıldı. Schema-Abbess Tamar 12 yıl daha yaşadı. Marfo-Mariinsky Manastırı'nda Büyük Düşes Elizabeth Feodorovna'nın odasında yaşıyordu. O zorlu 1920'li yıllarda Tamar Ana, rahibelerin yumuşak oyuncaklar ve kapitone battaniyeler yaptığı kooperatifler kurarken, bu kooperatiflerde dini törenler de gizlice yapılıyordu. 1931'de tutuklanarak Butyrka hapishanesinde hapsedildi ve ardından boğaz tüketimi nedeniyle hastalandığı Irkutsk bölgesine sürgüne gönderildi. 1936'da sürgünden döndükten kısa bir süre sonra annem 67 yaşında Moskova bölgesinde öldü. Moskova'daki Vvedensky mezarlığına gömüldü. Kapatıldıktan sonra manastırın duvarları Zaborievo hastanesine ev sahipliği yaptı ve 1965'ten beri Kripton fabrikasının öncü kampı ve rekreasyon merkezi oldu.

Manastırın Kiliseye devredilmesi kararı 1998 yılı sonunda alındı. 27 Ocak 1999'da Aziz Nina'yı anma gününde, skete kilisesinde ilk İlahi Ayin düzenlendi. Manastır yaşamının yeniden canlanması burada başladı. Seraphim-Znamensky Skete muhteşem, pitoresk ve romantik bir yer. Vahşi doğada, geminin çam ağaçlarının arasında, sanki sanatçı Vasnetsov veya Levitan'ın tablolarından fırlamış gibi, eski bir Rus tapınağıyla birlikte minyatür, zarif bir manastır duruyor.

http://www.mihaylovskoe.orthodoxy.ru/churches/

Bityagovo köyüne giden yolda sadece bir ağacın üzerinde küçük bir ev yapımı tabela var, üzerinde ne yazdığını anlamak zor, bu yüzden neredeyse rastgele sağa dönüp oraya varıyoruz. Rahibe Innocentia bizi manastırın duvarları içinde karşılıyor. Bizi tapınağa götürüyor ve hikayesine başlıyor:

Seraphim-Znamensky Skete

Seraphim-Znamensky manastırının ilk taşı 27 Temmuz 1910'da atıldı ve iki yıl sonra manastır Moskova Metropoliti Vladimir tarafından kutsandı. O zamanlar manastır nasıldı? Terk edilmiş, gözlerden gizlenmiş küçük bir manastırdı. Tasarım çok ilginç: Manastırın çitleri, tüm binaların duvarları sarımsı altın rengine boyanmıştı ve bu Kudüs'e bir gönderme.

Yukarıdan bakarsanız, 1912 manastırı şuna benziyordu: bir kare duvar, batı tarafında bir çan kulesi ve Znamensky Seraphim Kilisesi, bölgede başka hiçbir şey yoktu. Surların içine havarilerin adını taşıyan 12 ev inşa edildi. Kutsal Yazılarda, İlahiyatçı Yahya'nın vahyinde, Tanrı Şehri'nin bir açıklaması vardır ve orada tahtta Tanrı'nın kendisi dışında hiçbir şey yoktur. Mimar müşterilerden ilham almış ve tapınağın içinde dolaştığınızda tahtta oturan biri figürüne benzediğini göreceksiniz. Bu görüntüyü hissetmeyi başarırsınız. Tarkovsky, sembolün doğru yorumlanması gerektiğini ancak görüntünün hissedilebileceğini söyledi.

Ve sonra tapınağa girdikten sonra Mesih'in gelişiyle ilgili kehanetin dayandığı peygamberlere geçiyoruz. Çadır alışılmadık bir durum ama tapınağı öyle bir süslüyor ki, özellikle güneş parladığında, hiçbir tabloya gerek kalmıyor. Çadırın peygamber sayısına göre 24 penceresi vardır. Dışarıdan bakıldığında 34 çıkıntı görülebiliyor ve hepsi çok güzel, yanardöner seramik bir kubbeyle taçlandırılmış.

Bu tapınağın 20. yüzyılın önde gelen mimarlarından Alexey Viktorovich Shchusev tarafından yaptırıldığına dair bir versiyon var. Gerçek şu ki, tapınağa ilişkin hiçbir belge arşivlerde korunmamıştır. İnşaat sırasında tasarımın değiştiği biliniyor. Şapel başlangıçta bu şekilde tasarlandı ve tapınak inşa edildi.

Seraphim-Znamensky Kilisesi iki katlıdır. Üst kilisenin iki sunağı vardır: biri Burcu Tanrının Annesinin ikonuna, ikincisi ise Sarov Seraphim'e adanmıştır.

Alt kilise yeraltında yer alır ve Gürcistan'ın aydınlatıcısı Havarilere Eşit Aziz Nina'ya adanmıştır. Gerçek şu ki, manastırın kurucusu şema başrahibesi Tamar, köken olarak bir Gürcü prensesiydi. Kaderi çok ilginç.

Şema-Abbess Tamar

Schema-Abbess Tamar, dünyada Prenses Tamara Alexandrovna Marjanishvili, 19. yüzyılın 60'larında Gürcistan'ın merkezindeki Kvareli şehrinde zengin bir Gürcü ailesinde doğdu. Bu şehir, şema başrahibi Tamar'ın kardeşi ünlü yönetmen Kote Marjanishvili'nin doğum yeri ile ünlüdür. Aile sadece geleneksel olarak Ortodoks değildi, görünüşe göre ilgileri daha derindi; itirafçılarının Essene olan Athos'tan bir yaşlı olduğu biliniyor. Tamara Aleksandrovna erken yaşta yetim kaldı, annesi o yirmi yaşındayken, babası ise üç yıl önce öldü. Genel olarak Tanrı'da destek buluyor, 20 yaşına geldiğinde zaten yerleşik, bütünsel bir kişiliktir ve nihayetinde seküler yaşam yerine bir manastırı seçmesi tesadüf değildir. Tamara Alexandrovna elbette Gürcistan'ın kıskanılacak gelinlerinden biri olmasına rağmen - bir prenses, oldukça zengin bir insan, iyi bir evde yetiştirilmiş ve ayrıca çok güzeldi. Akrabalar onun St. Petersburg Konservatuarı'nda okumaya gideceğini hayal ediyordu - prensesin harika müzik yetenekleri ve iyi bir sesi vardı. Ama o farklı bir yol seçti. Bir yaz Tamara Alexandrovna, kız kardeşi ve iki küçük erkek kardeşiyle birlikte, o zamanlar uzun bir aradan sonra restore edilmekte olan Bodbe'deki St. Nina adlı antik manastırdan çok da uzakta olmayan Signy şehrinde teyzesini ziyaret ediyordu. ihmal dönemi.

Genç Tamara Marjanishvili bu manastırda hizmet etmeye başladı ve rahibe olmak için orada kalmaya karar verdi. Akrabalarım bu karara karşı çıkarak beni manastır düşüncesinden uzaklaştırmaya çalıştılar ve beni Tiflis'e götürdüler. Ancak Tamara Alexandrovna kendi yolunu seçti.

Sonunda, 1903'te orada başrahibe olacaktı, o zamana kadar orada zaten yaklaşık üç yüz kız kardeş olacaktı; ayrıca, o zamanlar Gürcistan'da nadir görülen iki kız okulunu da gözetimi altında tutuyordu - büyük bir okul vardı. Etrafta Müslüman nüfus var.

Annem Bodbe manastırını çok seviyordu ama kendisinin orada uzun süre başrahibe olarak kalması gerekmiyordu.

1905'te devrimci fikirli dağcılar sık ​​sık sivillere saldırdı; annem manastıra başvuran herkesi kanatları altına aldı. Devrimciler genç başrahibenin bu davranışından çok rahatsız oldular. Annesinin isteği dışında, Kutsal Sinod'un kararıyla hayatına yönelik bir girişimde bulunulduktan sonra, sevgili Bodbe manastırından Moskova'ya nakledildi ve Şefaat topluluğunun başrahibi olarak atandı.

Ancak yıllar geçtikçe Sarov Manastırı yakınına tek başına yerleşme ve orada dua ederek hayatına son verme arzusu oluştu ve bu arzu giderek daha da yoğunlaştı. Gerçek şu ki Sarovlu Seraphim özellikle Tamar Ana'ya yakındı, ünlü olmadan önce bile onun hayatını okudu ve yanında her zaman Saygıdeğer Yaşlı Seraphim'in imajını taşıyan küçük yuvarlak bir simge aldı. Ancak Seraphim-Panetaevsky Manastırı'na vardığında, İşaret simgesinin önünde dua ederken Tanrı'nın Annesinden ilham aldı. Bu harika öneri birkaç kez tekrarlandı ve anne, Tanrı'nın Annesinin onun yalnızlık içinde hayatına son vermesini istemediğini, sadece kendisi için değil, başkaları için de yeni bir manastır kurması talimatını verdiğini fark etti. Rahibe Tamar, deneyimli bir itirafçıya danışmaya karar verdi ve münzevi Fr.'yi ziyaret etmek için Zosimova Manastırı'na gitti. Alexei ona "manastırı kendin inşa etmelisin, Cennetin Kraliçesi yeri seçip her şeyi ayarlayacak ve sen onun elinde bir araç olacaksın" dedi. İlginçtir ki, Aziz Alexei Zosimsky'nin anıldığı gün, manastır kilisesinde Tanrı'nın Annesinin İşareti'nin simgesi mürle doldurulmuştur.

Böylesine ciddi ve büyük bir girişime başlamadan önce kendini bir kez daha sınamak isteyen anne, Optina Pustyn'e giderek Keşiş Anatoly'ye danıştı, o da onu ısrarla Tanrı'nın Annesinin verdiği emri yerine getirmeye ikna etti. Peder ayrıca manastırı yaratması için annemi de kutsadı. Trinity-Sergius Lavra'dan Tobias. 27 Temmuz 1910'da manastırın temeli atıldı.

Seraphim-Znamensky tablosu sadece 12 yıl sürdü. 1924'te Bolşevikler tarafından kapatıldı. Kız kardeşler farklı yönlere gittiler. Daha sonra manastırın topraklarında bir hastane, bir süre sonra - öncü bir kamp ve kamptan sonra - askeri bir tesis için bir rekreasyon merkezi düzenlenecek.

Annem, 10 kız kardeşle birlikte yerleştiği Perkhushkogo köyünde küçük bir ev bulmayı başardı. Rahip Hieromonk Filaret ayrı bir evde yaşıyordu. 1931'de anne, birkaç kız kardeş ve rahiple birlikte tutuklandı. Önce hapishane, sonra Sibirya - üç yıl sürgün. Ağrıyan bacakları ve tüberküloz teşhisi konulan Tamar Ana tüm bunlara nasıl dayandı? İnanç, irade ve muazzam dayanıklılık ona yardım etti. Ve ayrıca her yerde anneye eşlik eden sadık acemi Nyusha.

Sürgünden sonra Rahibe Tamar geri döndü ve Belarus Demiryolunun Pionerskaya istasyonu yakınındaki bir köye yerleşti. Zaten çok hastaydı. Tamar Ana 10 (23) Haziran 1936'da öldü. Piskopos Arseny cenaze törenini evinde gerçekleştirdi. Moskova'da, Vvedensky Dağları'nda, Fr.'nin mezarından çok da uzak olmayan bir yere gömüldü. Alexey Mechev.

şimdi skeet

Seraphim-Znamensky manastırı 2000 yılında yeniden canlandırılmaya başlandı. Bölge ıssızdı; üstteki kilise depoya, alttaki kilise ise kazan dairesine dönüştürülmüştü. Temel neredeyse iki ya da üç yıl sonra yıkıldı ve çadır düşebilirdi.

Artık tapınak eski görünümüne kavuşturuldu, hem alt hem de üst kısımlarda hizmetler yapılıyor, ancak hala çok iş var. Tapınağın etrafında drenaj yapılması gerekiyor ve bu oldukça karmaşık bir işlem. Manastır hala kömürle ısıtılıyor ve bu çok fazla çaba ve para gerektiriyor; şimdi gazlaştırma konusuna karar veriliyor. Rahibelerin ve cemaatçilerin yardımıyla tapınağın iç dekorasyonu devam ediyor, örneğin alt kısımda mevcut malzemelerden (tuğlalar, fayans kalıntıları ve granit) bir mozaik döşeniyor.

Manastırda 20 acemi var. Masum Ana, "Herkes manastıra farklı şekilde ulaşıyor - bazılarının doğrudan bir yolu var, diğerlerinin kendi nedenleri var, ancak her durumda Tanrı'ya karşı bir sevgi kıvılcımı olmalı, aksi takdirde burada kalmak zor" diyor Masum Ana. İtaatler farklı; Tamar’ın annesine ömrü boyunca ait olan eşyaların muhafaza edildiği odaya girdiğimizde orada koro halinde bir itaat yaşanıyordu. Doğal olarak günlük itaatler var, misafir kabul etmemiz, geziler yapmamız da gerekiyor. Bir kız kardeş haftada 2-3 kez bölge hastanesine yardıma gidiyor. Genelde yeterince iş var, manastır ölçülü, sessiz hayatını yaşıyor.

Rahibe Innokentia, "Manastıra gelen insanların buradan aydınlanmış ve memnun ayrılmaları bizim için önemli" diyor.

Hazırlanan malzeme Yulia Elkina

Domodedovo'nun güneyindeki Bityagovo köyüne giden yol çok güzel. Küçük ve ıssız, yoğun bir ormanın içinden geçiyor ve siz sonsuza kadar orada ilerlemek istiyorsunuz. Köyün birkaç kilometre uzağında güneybatıya dönüyor, daha küçük olanı ise kuzeye gidiyor. Dikkatsiz bir gezgin bu dönüşü ve dalların arasına gizlenmiş çatal işaretini fark etmeyebilir, ancak yine de buna dikkat eder ve yol boyunca yürürse, aynı derecede olağanüstü bir tarihe sahip, Moskova yakınlarındaki en olağanüstü tapınaklardan birini görecektir. .

Bir zamanlar ben de o dikkatsiz gezgin gibi Rozhaika Nehri'nde yüzmek için bu yerlerden geçtim ve ne o tabelayı ne de tapınağın kendisini gördüm. İnternette tenha ve çok güzel bir orman manastırının birkaç fotoğrafını bulduğumda şaşkınlığım daha da arttı ve haritaya baktığımda, birdenbire bu yerden birkaç kez tam anlamıyla yarım kilometre uzakta olduğumu keşfettim. Konuyu fazla uzatmadan hazırlanıp Moskova bölgesi hakkındaki bilgi boşluğumu doldurmaya gittim.

Bir manastır, tanımı gereği, vahşi doğada tenha bir yer, münzevilerin ve çöl sakinlerinin meskeni olmalıdır. Solovetsky Adaları'ndaki manastırları iyi tanıyordum; ormanların arasında güvenli bir şekilde saklanmışlardı ve bu özellikleri tam olarak karşılıyorlardı. Moskova bölgesi ve hatta komşusu farklı bir konu - burada ne tür bir manastır olabilir? - Düşündüm. Ancak oraya varır varmaz tüm şüphelerim hızla dağıldı.

Tüm manastır binaları ve kilise, asırlık bir ormanın ortasındaki alçak bir tepe üzerinde yer almaktadır - devasa çam ağaçları, duvarlardan tam anlamıyla birkaç metre uzakta büyür.

Etrafta çok az insan var, daha doğrusu neredeyse hiç yok. Yol burada bitiyor, köy bir kenara bırakılıyor ve manastırın yaklaşık bir kilometre uzağında akan nehirde tatil yapanlar ne görülüyor ne de duyuluyor. Bölgede dolaşırken sadece birkaç cemaatçi ve bir rahibe gördüm (Seraphim-Znamensky Skete küçük bir rahibe manastırıdır).

Tapınak olağanüstü mimarisiyle şaşırtıyor. Yirmi dört kokoşnikle taçlandırılmış uzun bir çadır, bir mum gibi gökyüzüne doğru yönlendiriliyor.

Çadır tipi tapınak inşaatı 16. ve 17. yüzyıllarda Rusya'da yaygındı, ancak bu durumda manastırın temelindeki ilk taş nispeten yakın zamanda, 1910'da atıldı. Organizatörler Cennetteki Kudüs'ün güzel bir görüntüsünü yaratmak istediler ve mimar Alexei Viktorovich Shchusev bunu iyi yaptı - tapınağı eski Rus mimarisinin en iyi geleneklerine göre inşa etti.

Tapınağın duvarlarından çok uzak olmayan bakımlı küçük bir sebze bahçesi ve güzel bir çiçek bahçesi var.

Manastırın etrafında kare şeklinde etkileyici bir taş duvar yükseliyor. Her iki taraf da Mesih'in dünyevi yaşamının yıl sayısına göre otuz üç kulaçtır. Bu arada, daha önce bu küçük manastırda tüzüğe göre otuz üç kız kardeş de vardı. Havarilerin sayısına göre toplamda on iki tane olmak üzere duvarın içine küçük evler-hücreler inşa edilmiştir. Her hücre kendi havarisinin adını taşır.

Gördüğünüz gibi manastırdaki her şey yerli yerinde ve kendi anlamı var. Tapınağı taçlandıran yirmi dört kokoshnik bile tesadüfen değil, kıyamet büyüklerinin sayısına göre yapıldı; bunlar da iyinin kötülüğe karşı zaferini ve Rab'be günün her saati sunulan aralıksız duayı simgeliyor - yirmi- dört saat. Şüphesiz manastırın kurucuları böyle bir sembolizmle yaratımlarına daha da büyük bir kutsallık katmak istiyorlardı. Ancak, bu kısa makalede verilen kısa tarihten yakında anlayacağınız gibi, Seraphim-Znamensky manastırı, ne yazık ki hala çok az kişinin bildiği Rus topraklarının özel tapınaklarından biridir.

Tamara Aleksandrovna Marjanishvili, 1868 yılında Kvareli'de Gürcü soylu bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi ve iyi bir laik yetiştirme ve eğitim aldı. Yirmi yaşındayken anne ve babasını kaybeden o, Gürcistan'ın en büyük manastırlarından biri olan Bodbe Manastırı'nın duvarları arasında neşe ve teselli buldu. Kendini kemerlerin altında bulduğunda hemen oraya ait olduğunu hissetti. Seçtiği yolun doğruluğundan endişe duyan yakınlarının ikna çabaları sonuç vermedi.

Manastıra genç bir rahip olarak gelen Tamara, birkaç yıl sonra Juvenalia adı altında manastır yemini etti ve 1902'de ibadete dayalı eylemleri, saflığı ve manevi yaşamının zirvesi nedeniyle Bodbe Manastırı'nın başrahibi olarak atandı. Zamanın 300 kız kardeşi ve iki kız okulu vardı. Genç annenin bu kadar yüksek bir görevi kabul etmesi kolay olmadı ve hatta reddetmek istedi. Juvenalia'nın diğer acemilerle birlikte geldiği Kronştadlı John, o anda kutsamasıyla onu güçlendirdi. Yaşlı, yirmi yıldan fazla bir süre önce onun üç manastırda başrahibe olacağını ve büyük şemaya göre şekillendirileceğini tahmin etmişti.

1905'te Juvenalia, Sinod'un yeni bir görevi üzerine kendi isteği dışında, Pokrovskaya merhametli kız kardeşler topluluğunun başrahibi olmak için Moskova'ya gitti. Üç yıl sonra, Sarov'un Muhterem Seraphim'inin anavatanı olan Sarov'a yapılan hac gezisi sırasında, Tanrı'nın Annesi "İşaret" ikonunun önünde dua sırasında Tanrı'nın Annesi ona görünür ve onu bulmasını ister. "sadece kendisi için değil başkaları için de" daha tenha bir yaşam için bir manastır.

İlk başta, bunu bir baştan çıkarma olarak gören Juvenalia, kendi başına hareket etmeye cesaret edemiyor ve birkaç ünlü büyüklere tavsiye almak için gidiyor: Optina Hermitage'den Peder Anatoly, Zosimova Hermitage'den münzevi Peder Alexy ve Trinity-Sergius Lavra valisi - Peder Tobias. Ve üçünden de manastırın inşası için bir nimet alıyor.

İnşaat iki yıl sürdü. Konum, Vostryakovo istasyonunun yakınındaki ormanda, Moskova'dan 36 verst uzaklıktaki Podolsk bölgesinde seçildi. Aniden inşaat için fonlar ve Prenses Elizaveta Feodorovna gibi kişilerin katılımı ortaya çıktı. Tapınak, Sarovlu Aziz Seraphim ve Tanrı'nın Annesinin “İşaret” simgesinin onuruna kutsandı. Dolayısıyla manastırın adı - Seraphim-Znamensky. Moskova Büyükşehir Vladimir'i yeni oluşturulan manastırı kendisi kutladı. Tapınağın altında, kalıntıları Bodbe Manastırı'nda bulunan, Gürcistan'ın aydınlatıcısı, Havarilere Eşit Aziz Nina'nın onuruna Gürcü Ortodoksluğu tarzında bir kilise inşa edildi.

1916'da Metropolitan Macarius'un onayıyla Abbess Yuvenalia, Tamar adıyla büyük şemaya - manastırcılığın en yüksek derecesi - dönüştürüldü. Onun başkanlığındaki küçük manastır, 1924'te Bolşeviklerin burayı yıkıp yağmalamaya karar vermesine ve ardından manastırı önce hastaneye, ardından öncü kampına ve Kripton fabrikası için bir dinlenme merkezine dönüştürmeye karar verene kadar mütevazı ve erdemli yaşamını sürdürmeye devam ediyor. .

Bu andan itibaren dünyada artel kılığına girmiş bir manastır faaliyet göstermeye başlar. Rahibe Tamar, 10 kız kardeş ve bir rahip, Moskova'dan çok da uzak olmayan Perkhushkovo köyüne yerleşerek manastır başarılarına devam ediyorlar. 1931'de tutuklanıp hapse atıldılar ve Tamar Ana Sibirya'ya sürgüne gönderildi. Buradan şu satırları yazıyor: “Çocuklarımdan daha güçlü imtihan kupasına sahip olduğum için mutluyum. Yıllar boyunca olup biten her şey, tüm yaşam boyunca bir mucize değil mi?!”

Ünlü bir Sovyet tiyatro yönetmeni olan kardeşi Konstantin'in dilekçesi sayesinde annenin sürgünü 1934'te sona erdi. Ciddi bir tüberküloz hastası olarak Sibirya'dan döndü ve Belarus Demiryolunun Pionerskaya istasyonunun yakınındaki küçük bir eve yerleşti.

Sanatçı Pavel Korin, ölümünden birkaç gün önce, daha sonra en büyük eserlerinden biri haline gelen "Sche-Abbesses Tamar" portresini tamamladı. Çileci ruhunun en içteki güzelliğini görmeyi ve aktarmayı başardı. Sanatçıya, tasarımı ve boyutu bakımından görkemli olan ve asla bitirmeye vakti olmadığı "Köstebek Rusya" tuvalini yaratması için ilham veren, yirmi sekiz portre ile birlikte bu portreydi. Ancak Pavel Korin'in kendisi, Kutsal Rusya'nın nihai ayrılışına, Ortodoks maneviyatının ortadan kaybolacağına asla inanmadı. Tutkuyla inanıyordu: “Rus öyleydi, öyle ve öyle olacak. "Yanlış ve gerçek yüzünü çarpıtan her şey, uzun sürse de, trajik de olsa, bu büyük halkın tarihinde yalnızca bir olay olabilir." Ve sanki sözlerini doğrular gibi, Seraphim-Znamensky manastırı on beş yıldan fazla bir süredir yeniden gerçek amacı için kullanılıyor. Tıpkı bir zamanlar olduğu gibi burada da her gün ayin yapılıyor, kız kardeşler burada yaşıyor, çalışıyor ve dua ediyor. Hızlı nehir hâlâ yakınlardan akıyor ve çam ormanı rüzgarda hışırdıyor...

Seraphim-Znamensky İskelesinin Koordinatları: 55°23"13"N 37°44"59"E

Yapım tarihi: 1912
Patronal bayram günü: Sarovlu Aziz Seraphim, 15 Ocak, Yeni Sanat.
Tapınaklar: St. Sarov Seraphim, Tanrı'nın Annesinin “İşaret” İkonu Kilisesi, Havarilere Eşit Nina Kilisesi, Gürcistan aydınlatıcısı

Eraphim-Znamensky manastırı nehrin kıyısında yer almaktadır. Rozhaiki, Domodedovo'nun 6 km güneyinde, Bityagovo köyü yakınında. 1912 yılında başrahip tarafından kuruldu. Juvenalia, dünyada Prenses Tamara Alexandrovna Mardzhanova, daha sonra şema-abbess Tamar adıyla büyük şemayı kabul etti.

4. yüzyılda Bodbe Manastırı'nda manastır yeminleri etti. öldü ve St. tarafından gömüldü. eşittir Nina, Georgia'nın eğitimcisi. Tamara, saçını kestirmeden çok önce St. Sağ Kronştadlı John. Zeki ihtiyar, genç aceminin üzerine üç haç koyarak şöyle dedi: "Bu benim başrahibim - ona bakın!" Daha sonra, o gerçekten de üç manastırın başrahibiydi.

1902'de başrahip. Juvenalia, Bodbe manastırına başkanlık etti ve Aralık 1907'den itibaren annem, yakındaki bir manastıra yerleşmek amacıyla Seraphim-Ponetaevsky Manastırı'na gitti. Dua ederken kendisine burada kalmamasını, kendi manastırını kurmasını emreden Cennetin Kraliçesi'nin sesini duydu.

Igum. Juvenalia, Metropolitler Flavian (Gorodetsky), Vladimir (Epiphany), Macarius (Nevsky) gibi Ortodoksluğun sütunları tarafından saygı duyuldu ve çok değer verildi; büyükler: shiigum. Alman, Rahip Anatoly Optinsky, Alexy Zosimovsky ve diğerleri. Onların manevi desteğiyle manastırın kuruluş yolundaki tüm engeller aşıldı. Vakfı 27 Temmuz 1910'da gerçekleşti ve Eylül 1912'de manastırın inşaatı tamamlandı. Büyük Düşes Elizaveta Feodorovna çalışmalarda yakından rol aldı. 23 Eylül 1912 manastır Metropolitan tarafından kutsandı. Vladimir, geleceğin Rus yeni şehidi.

Manastırın çiti, Kurtarıcı'nın 33 yıllık dünyevi yaşamının anısına, kenarı 33 kulaç olan bir karedir. Merkezde Tanrı'nın Annesi ve Aziz Petrus'un İşareti onuruna bir tapınak var. Eşit Havariler adına mezarı ve tahtı olan Sarov Seraphim'i. Nina. Tapınakta 24 kıyamet büyüğünün sayısına göre 24 kokoshnik bulunuyor. Çitin içinde 12 küçük ev hücresi vardır - 12 havarinin sayısına göre her birinin karşılık gelen bir adı vardır: Aziz Andrew's, İlahiyatçı Aziz John, vb. Rab'bin dünyevi yaşamının yıl sayısına göre manastırda yalnızca 33 kız kardeş yaşayabilirdi.

21 Eylül 1916, Metropolit'in onayıyla. Macarius, Altay Havarisi, piskopos. Arseny (Zhadanovsky) başrahip olarak tonlandı. Juvenalia Tamar ismiyle şemaya girdi. 1918-1919'da St. Patr. Tikhona Ana Tamar, Piskopos'u korudu. Serpukhovsky Arseny (Zhadanovsky) ve Archimandrite. Seraphim (Zvezdinsky), daha sonra piskopos. Dmitrovsky - gelecekteki Rus yeni şehitleri. Manastır 12 yıl faaliyet gösterdi ve 1924'te kapatıldı. Tamar 12 yıl daha acı çekti. 1936'da Piskopos Arseny, ölmeden önce ona veda etti ve ardından cenaze törenini düzenledi.

Kapandıktan sonra manastırın duvarları Zaborievskaya Hastanesi'ne ev sahipliği yaptı ve 1965'ten beri Kripton fabrikasının öncü kampı ve rekreasyon merkezi oldu. Manastırın Kilise'nin yetki alanına devredilmesi kararı 1998 yılı sonunda verildi. 27 Ocak 1999'da St. eşittir Nina'nın ilk İlahi Ayini skete kilisesinde gerçekleşti. Manastır yaşamının yeniden canlanması burada başladı.

Burası inanılmaz derecede pitoresk ve romantik bir yer. Vahşi doğada, geminin çamlarının arasında minyatür, zarif bir tapınak duruyor, sanki doğrudan eski Rus kroniklerinin sayfalarından çıkmış gibi...

Sarovlu Aziz Seraphim'in kutsal baharı

Ayazma nehrin diğer kıyısındaki manastırın yakınında bulunmaktadır. Rozhaiki, Bityagovo köyündeki İsa'nın Dirilişi Kilisesi'nin yanında.

Manastır yetkilileri

• başrahibe Innocentia (Popova)

• Moskova'nın Paveletsky istasyonundan Domodedovo istasyonuna elektrikli trenle. Sonraki - 23 numaralı otobüsle Bityagovo köyüne veya 31, 32, 58 numaralı otobüslerle Zaborye köyüne, ardından yürüyerek (2,5 km)

• 142040, Moskova bölgesi, Domodedovo bölgesi, köy. Bityagovo, Seraphim-Znamensky manastırı