Sociálne dôsledky kultúrnej revolúcie v ZSSR. Kultúrna revolúcia v ZSSR

Revolúcia vedie najčastejšie k zhoršeniu ekonomickej a kultúrnej situácie v krajine. Najväčšie úspechy zo sociálneho hľadiska dosiahli tie štáty, v ktorých vývoj prebiehal evolučne a národné hodnoty sa postupne hromadili, rástli z generácie na generáciu. Naša krajina zažila tektonické otrasy. Ľudia, zriekajúci sa ideálov svojich predkov, z väčšej časti verili v svetlú budúcnosť komunizmu. Významnú úlohu v tom zohrala kultúrna revolúcia. V ZSSR to prebiehalo menej dramaticky ako v ČĽR (1966-1976), ale aj u nás bolo dosť excesov.

Predchádzajúce udalosti

O októbrovej revolúcii v roku 1917 (tak sa v oficiálnej sovietskej historiografii do konca 20. rokov nazývala Veľká októbrová socialistická revolúcia) sa toho napísalo veľa, vrátane pravdy. Táto udalosť mala mnoho následkov, zmenil sa zaužívaný spôsob života celej krajiny, v jej rozľahlosti prepukla bratovražedná občianska vojna, milióny ľudí zomreli od hladu a chorôb, počet zabitých a zmrzačených sa meral aj siedmimi číslicami. Státisíce „bývalých“, ktorí tvorili intelektuálnu a duchovnú elitu ruskej spoločnosti, sa ocitli v cudzej krajine.

Ciele kultúrnej revolúcie

Po takom obrovskom šoku boli reformy jednoducho nevyhnutné, bolo potrebné nielen prekonať následky devastácie, ale aj vykonať masovú vysvetľovaciu prácu medzi obyvateľstvom, ktorá ospravedlňuje vzorec národnej tragédie, ku ktorej došlo. Úlohu komplikoval fakt, že väčšina obyvateľstva nevnímala propagandistické informácie z veľmi jednoduchého dôvodu: vysoké percento občanov nového sovietskeho Ruska (približne 68 %) nemalo základnú gramotnosť. Oživenie ekonomiky brzdil nedostatok odborníkov. Nebolo dostatok inžinierov, kvalifikovaných pracovníkov, vojenských veliteľov, učiteľov, profesorov, lekárov, vo všeobecnosti zástupcov všetkých špecialít, ktorých rozvoj si vyžaduje dlhé štúdium. Tie, ktoré boli, rozprášil občiansky vietor, niektorí zomreli, iní našli uplatnenie pre svoj talent v Paríži a New Yorku. Bolo im tam zle a smutno, no tí, čo zostali najčastejšie vo svojej vlasti, to mali ešte horšie.

Po veľkej sociálnej revolúcii bola potrebná skutočne veľká kultúrna revolúcia.

Pôvod termínu

V roku 1923 vodca sovietskej republiky V.I. Lenin napísal článok „O spolupráci“. Ako už názov napovedá, bol venovaný výhodám kolektívnej organizácie práce, ale počas cesty proletársky vodca nastolil ďalšiu dôležitú otázku. Lenin polemizujúc so svojimi oponentmi (nejakými „pedantmi“), možno v zápale epištolárnych polemik, vyhlásil „revolúciu“, ktorá sa odohrala, za prvú fázu, po ktorej bude nevyhnutne nasledovať ďalšia, tentoraz kultúrna revolúcia. . V ZSSR historici následne počítali začiatok boja proti negramotnosti od tohto dátumu, teda od roku 1923. Vtedy bol tento termín prvýkrát uvedený do obehu.

Dedičstvo kráľovského „nátlaku“

Po mnoho desaťročí sa sovietski propagandisti usilovali vštepiť svojim spoluobčanom myšlienku vzdelanostnej zaostalosti štátu starého režimu a vedúcej úlohy boľševickej strany v dobrej veci na prekonanie masovej negramotnosti obyvateľstva. V skutočnosti k roku 1897 (vtedy sa uskutočnilo sčítanie) 79 % obyvateľov ríše nevedelo čítať ani písať. Všetko sa však učí porovnávaním. Ak vezmeme do úvahy, že od jesene 1917 do konca roku 1921 boli školy prakticky nečinné a zároveň, aj s prihliadnutím na tých, ktorí zomreli a emigrovali (a nielen veľkovojvodovia a grófi utiekli pred Červenými), klesol na 68 % do konca desaťročia, je zrejmé, že cárska vláda sa snažila situáciu zlepšiť. A fungovalo to celkom efektívne. Reforma sa začala v roku 1908, podľa jej ustanovení bolo zriadených vyše 10 tisíc škôl, základné vzdelanie sa stalo nielen bezplatným, ale aj povinným. Najneskôr do roku 1925 by v Rusku nezostali žiadni negramotní ľudia a to by si nevyžadovalo žiadnu kultúrnu revolúciu. V ZSSR sa na tieto plány posledného ruského cisára nepamätali.

Hlavné smery

Takéto rozsiahle premeny týkajúce sa základov etiky, estetiky a iných základov spoločenského svetonázoru nemožno uskutočniť bez vopred vypracovaného aspoň približného plánu. Pri jeho zostavovaní bolo potrebné zohľadniť čo najviac faktorov uľahčujúcich aj brzdiacich jeho realizáciu. Plán, podľa ktorého sa v ZSSR uskutočnila kultúrna revolúcia, možno stručne rozdeliť do šiestich smerov. Prvá vec, ktorú bolo potrebné urobiť, bolo odstrániť negramotnosť (a najlepšie nie s pomocou Mausera). Druhý bod, nemožný bez prvého, nariaďoval, aby sa čo najskôr vyškolil maximálny počet nových proletárskych inžinierov a technikov, aby nezáviseli od špecialistov „cárskej brannej povinnosti“. Bolo by vhodné mať vlastných profesorov, ale to, samozrejme, nepôjde hneď. Treťou úlohou je vytvoriť si vlastné proletárske umenie (dokonca bol vynájdený aj názov oddelenia - „Proletkult“). Zároveň sa pozornosť venovala rozvoju národných foriem. A v neposlednom rade smer, ktorý najzreteľnejšie odráža podstatu kultúrnej revolúcie v ZSSR, je propaganda budovania novej spoločnosti s dôrazom na čo najsvetlejšie vyhliadky pre pracujúcich.

Čo sa robilo v 20. rokoch

Najťažším obdobím bolo prvé celé kalendárne desaťročie, počas ktorého prebiehala kultúrna revolúcia. 20. – 30. roky 20. storočia sa niesli v znamení úplnej kolektivizácie obce a začiatku industrializácie. Oba tieto ambiciózne programy začali takmer súčasne s prijatím prvého päťročného plánu (na roky 1928-1932) a vyžadovali si značné zdroje. Až v roku 1930 sa základné vzdelávanie v detstve stalo povinným a boj proti negramotnosti sa začal naplno. V roku 1928 v Sovietskom zväze študovalo 169 tisíc študentov na 148 vysokých školách. Do roku 1940 vzrástol počet škôl na jeden a pol stotisíc a na uspokojenie potrieb priemyslu bolo povolaných 4 600 ústavov. Napriek hlasným deklaráciám zo začiatku 20. rokov sa skutočný začiatok kultúrnej revolúcie odohral na konci desaťročia, počas prvého päťročného plánu, keď sa potreba vysokokvalifikovaných odborníkov stala kriticky naliehavou.

Socialistický realizmus a umenie

Vzťahy medzi boľševickými vodcami a významnými umelcami boli vždy ťažké. Lenin, Trockij a potom Stalin potrebovali podporu svojráznej a rebelujúcej kultúrnej elity spoločnosti, ich medzinárodnej autority a talentu. Aby prilákali na svoju stranu vynikajúcich spisovateľov, umelcov, hudobníkov a básnikov, používali tie najsofistikovanejšie metódy. Kultúrna revolúcia v ZSSR po dlhom prehadzovaní a hľadaní nových foriem viedla k vzniku jedinečnej tvorivej metódy - socialistického realizmu, neskôr ironicky nazvaného jedným zo spisovateľov „chvála vedenia v podobe, ktorá je mu prístupná“. Autori diel dostali konkrétnu a povinnú úlohu: zobraziť život približne tak, ako by mal byť v mysliach komunistu, ktorý verí vo svetlú budúcnosť. Na efektívne riadenie tvorivého procesu boli všetky významné postavy múz združené v príslušných zväzoch (skladatelia, spisovatelia, novinári atď.), čím boli morálne a finančne stimulovaní. Konečné výsledky kultúrnej revolúcie sa ukázali byť paradoxné. V ZSSR napriek obludnému tlaku úradníkov vznikli nielen príklady oficiality, ale aj mnohé skutočné majstrovské diela hudby, maliarstva, poézie, kina a iných foriem umenia.

Revolúcia začala...

Proces kultúrnych premien spoločnosti v krajine Sovietov nemôže byť obmedzený striktnými časovými rámcami. Pokračovalo to. Koncom 30. rokov (gramotných bolo viac ako 81 %), ako aj v ťažkých vojnových rokoch na území, ktoré nespadalo do pásma fašistickej okupácie, fungovalo všeobecne uznávané školstvo. V roku 1949 sa sedemročné vzdelávanie stalo povinným (zaplatili sa ďalšie tri triedy, ale ceny boli prijateľné). V roku 1958 sa doba školského vzdelávania predĺžila o rok a začiatkom 70. rokov o ďalšie dva, čím sa zvýšila na desať rokov. V ére „zrelého“ socializmu bola sovietska škola na najvyspelejších pozíciách vo svete, o čom svedčia úspechy v rôznych oblastiach vedy a kultúry. Boli to výsledky kultúrnej revolúcie, ktorá sa postupne transformovala na evolúciu.

Ciele kultúrnej revolúcie v ZSSR:

1) odstránenie negramotnosti;

2) vytvorenie nového štátneho vzdelávacieho systému, poskytovanie minimalizovaného vzdelávania;

3) formovanie socialistickej inteligencie;

4) premena literatúry a umenia na nástroj ideologického vplyvu na masy, nastolenie metódy socialistického realizmu v nich;

5) premena vedy na páku socialistickej výstavby;

6) prekonanie náboženského vedomia.

Realizácia kultúrnej revolúcie a jej výsledky:

1. V decembri 1919 bol vydaný výnos Rady ľudových komisárov „O odstránení negramotnosti medzi obyvateľstvom RSFSR“, podľa ktorého boli pracovníkom skrátené zmeny o 2 hodiny pri zachovaní platov za štúdium vo výchovných krúžkoch.

V roku 1920 bol vytvorený Mimoriadna komisia pre odstránenie negramotnosti.

V roku 1923 vznik omše Spoločnosť "Preč s negramotnosťou!" a patronátne spoločnosti, ktoré do dedín posielali gramotných robotníkov, aby školili roľníkov (“ kultúrne výlety do obce»).

Počas rokov prvých dvoch päťročných plánov sa naučilo čítať a písať 40 miliónov ľudí, úroveň gramotnosti v ZSSR dosiahla 81%. Do roku 1939 tvorilo gramotných ľudí v RSFSR 89,7 %.

2. V roku 1918 vyšlo „Nariadenia o Jednotnej škole práce“, podľa ktorého bola škola rozdelená na dva stupne vzdelávania: 1. stupeň zahŕňal 5-ročné vzdelávanie a 2. - 4 roky pri zachovaní kontinuity, počnúc predškolským vzdelávaním a končiac vysokoškolským vzdelávaním. Počítalo sa s prepojením školiacej a výrobnej práce.

Začal v roku 1930 prechod na všeobecné základné vzdelanie, tvorba továrenské školy (FZU) a Komsomolské školy mládeže (SHKM), ktorá položila základy špeciálneho odborného a technického vzdelávania v ZSSR. Do konca roku 1932 bolo 98% sovietskych detí zapísaných do vzdelávania. Ak v roku 1928 boli náklady na vzdelanie v ZSSR 8 rubľov. za rok na osobu, potom v roku 1937 - už 113 rubľov.

V roku 1939 sa na zjazde CPSU (b) XVIII úloha zaviesť všeobecné stredoškolské vzdelanie v meste a sedemročné vzdelávanie na vidieku.

3. V auguste 1918 bol prepustený Vyhláška „O pravidlách prijímania na vysoké školy RSFSR“, ktorý stanovoval prijímanie na vysoké školy bez skúšok a dokladov o stredoškolskom vzdelaní a prednosť pri zápise mali robotníci a najchudobnejší roľníci. Na prípravu pracovníkov vznikli univerzity robotnícke fakulty (robotnícke fakulty).

Od roku 1921 bol zavedený povinné štúdium marxizmu(filozofické, ekonomické a politické učenie K. Marxa a F. Engelsa, ktoré využili predstavitelia sociálneho hnutia 2. polovice 19. a začiatku 20. storočia na prípravu a realizáciu socialistickej revolúcie) na všetkých univerzitách krajiny , pričom lojálni predstavitelia starého profesorsko - učiteľského zboru. Takto to začalo formovanie novej sovietskej inteligencie. Ukázalo sa, že stará inteligencia bola nenárokovaná. V roku 1922 došlo k hromadnému vyháňaniu takzvanej buržoáznej inteligencie z krajiny. Najväčším z nich bolo vyhnanie veľkej skupiny náboženských filozofov: N. Berďajeva, S. Franka, L. Krasavina, I. Iljina, N. Losského a mnohých ďalších. ("filozofická loď"). Desiatky profesorov a spisovateľov boli rozhodnutím GPU doživotne vyhostení z RSFSR na dvoch lodiach.

V roku 1927 bolo v RSFSR už 90 univerzít (prvá sovietska univerzita bola otvorená v roku 1918 z iniciatívy M. V. Frunzeho v Ivanovo-Voznesensku, stal sa z nej Ivanovo-Voznesensk polytechnický inštitút) a 672 technických škôl, na ktorých študovalo 209 tis. . Do roku 1941 bolo v ZSSR 14 miliónov predstaviteľov socialistickej inteligencie.

4. V ZSSR v druhej polovici 20. - 30. rokov 20. storočia. Stalo premena literatúry a umenia na nástroj ideologického vplyvu na masy. Boli násilne zavedené stranícke normy pre chápanie kultúry, bola schválená marxistická ideológia ako štátna ideológia a krajina sa ocitla v ideologickej izolácii. V literatúre a umení bola zavedená „jediná správna metóda“ - socialistický realizmus bolo odrezané všetko, čo nieslo ideologickú záťaž, zveličovali sa výdobytky socializmu, popierala sa akákoľvek avantgarda (konvenčný názov pre umelecké hnutia a literárne a umelecké hnutia 20. storočia (expresionizmus, futurizmus, surrealizmus, dada). , atď.) Charakterizuje ho túžba po radikálnej obnove umeleckej praxe, rozchod s jej tradíciami, hľadanie nových, nezvyčajných výrazových prostriedkov a neestetických spôsobov ovplyvňovania diváka).

Vytvorené Proletkult rozmnožené triedny charakter kultúry, nepriateľský postoj k starej „buržoáznej kultúre“, ktorý vyústil v smer "čistá proletárska kultúra".

Nad kreatívnou inteligenciou bola zavedená kontrola: stvorenie v roku 1923. Asociácia umelcov revolučného Ruska (AHRR)), v roku 1934 Zväz spisovateľov ZSSR.

5. V rokoch 1920-1930. domáca veda a technika sa vyvíjali pomerne dynamicky. Mená vedcov N.I. Vavilov (genetika), V.I. Vernadsky (geochémia, doktrína noosféry), A.L. Čiževskij (heliobiológia), P.A. Florenskij (matematika, filozofia), N.E. Žukovskij (aerodynamika), A. Friedman (kozmológia), E.V. Tarle (história) atď.

Zároveň vedenie strany a štátu plne povzbudzovalo a podporovalo dobrodružné smery vo vede(napr. falošné učenie T. Lysenka), zamerané na rýchle výsledky bez dostatočného vedeckého základu. Zároveň sa obmedzili skutočne perspektívne oblasti vedy (genetika, molekulárna biológia). V dôsledku toho tu sovietska veda začala vážne zaostávať. Mnoho vynikajúcich domácich vedcov bolo potlačených (N.I. Vavilov, A.L. Chizhevsky, P.A. Florensky).

Najväčšie úspechy fundamentálnej vedy v ZSSR sa využívali predovšetkým v záujme vojensko-priemyselného komplexu. Postupne sa to stalo ideologizácia vedeckého výskumu.

7.V rokoch 1920-1930. Úrady konali v rámci slávneho výroku V.I. Lenina: "Náboženstvo je ópium ľudí." Spustila sa protináboženská propaganda časopis "Revolúcia a cirkev" a noviny "Ateista". Vedúci predstavitelia štátu iniciovali vytvorenie protináboženskej spoločnosti "Zväz militantných ateistov." Treba si uvedomiť, že v 20. rokoch. V 20. storočí sa často konali verejné debaty na náboženské témy s pozvaním oponentov z radov cirkvi.

V rovnakom čase, znesvätenie náboženského cítenia veriacich sa stala rozšíreným fenoménom. Napríklad v roku 1921 úrady prakticky odmietli dobrovoľnú pomoc hladujúcim od ruskej pravoslávnej cirkvi, pričom sa rozhodli násilne skonfiškovať všetky jej cennosti vrátane liturgických a náboženských predmetov. To vyvolalo odpor, boli obete a v krajine sa začali procesy s kňazmi, ktorí boli obvinení z ukrývania cenností pred štátom. Patriarcha Tichon bol v roku 1922 vyhlásený za spolupáchateľa eseročiek a menševikov a o rok neskôr skončil vo väzení. Zomrel v roku 1925.

Ďalšiu ranu cirkvi zasadili v roku 1929, keď bola do lokalít zaslaná smernica podpísaná L. Kaganovičom, ktorá zdôrazňovala, že náboženské organizácie sú jedinou legálne pôsobiacou kontrarevolučnou silou, ktorá má vplyv na masy. Potom to začalo v celom ZSSR masívne ničenie cenných historických pamiatok cirkevnej architektúry. Pozoruhodným príkladom je výbuch Katedrály Krista Spasiteľa v Moskve (1931).

********************

Teda v 30. rokoch 20. storočia. možno rozlíšiť nasledovné Charakteristické črty sovietskej spoločnosti:

Znárodnenie všetkých sfér života;

korporátny charakter spoločnosti a vzťahy s verejnosťou;

Pevná vertikála moci s charizmatickým vodcom;

Represia a neekonomický nátlak;

Mytologizácia verejnej mienky a popieranie západných skúseností;

Uzatvorenosť krajiny.

Literatúra:

1. Bullock A. Hitler a Stalin: život a moc. Porovnávacie biografie. V 2 sv. Smolensk, 1994.

2. Vert N. Dejiny sovietskeho štátu. 1900 - 1991. Akékoľvek vydanie. Kapitoly 5, 6.

3. Volkogonov D.A. Triumf a tragédia: politický portrét I. V. Stalin. V 2 knihách. M., 1989.

4. Voslensky M. Nomenklatúra: vládnuca trieda Sovietskeho zväzu. Akékoľvek vydanie.

5. Gordon L.A., Klopov Z.V. Čo to bolo? Úvahy o predpokladoch a výsledkoch toho, čo sa u nás dialo v 30.-40. M., 1989.

6. Eliseev A. V. Pravda o roku 1937. Kto rozpútal „veľký teror“? M., 2008.

7. Žukov Yu.N. Represie a ústava ZSSR z roku 1936 // Otázky histórie. 2002. Číslo 1.

8. Ivnitsky N.A. Kolektivizácia a vyvlastňovanie (začiatok 30. rokov). M., 1996.

9. Ilizarov B.S. Tajný život Stalina. M., 2004.

10. Mironin S.S. Stalinov rozkaz. M., 2007.

11. Orlov A. Tajná história Stalinových zločinov. M., 1991.

12. Osokina E.A. Hierarchia spotreby je o životoch ľudí za Stalinových zásobovacích podmienok. 1928 - 1935 M., 1993.

13. Prudniková E., Kolpakidi A. Dvojité sprisahanie. Tajomstvá stalinských represií. M., 2006.

14. Rogachevekaya L.S. Ako bol zostavený prvý päťročný plán // Otázky histórie. 1993. Číslo 8.

15. Romanenko K. K. Stalinskij 37. Labyrinty sprisahaní. M., 2007.

16. Sokolov B.V. Stalin. Sila a krv. M., 2004.

17. Tucker R. Stalin. Cesta k moci. 1879 - 1929: história a osobnosť. M., 1991.

18. Fitzpatrick S. Každodenný stalinizmus. Sociálne dejiny sovietskeho Ruska v 30. rokoch. M., 2001.

19. Sedliaci Fitzpatricka S. Stalina. M., 2001.

KULTÚRNA REVOLÚCIA

KULTÚRNA REVOLÚCIA

socialista, revolučný premena duchovnej sféry života spoločnosti, jeden z najdôležitejších zákonov budovania socializmu, nový, socialistický. typ duchovnej výroby, tvorba socialist. kultúra - najvyššia úroveň v rozvoji svetovej kultúry, zoznamovanie pracujúcich ľudí s výdobytkami kultúry. TO. R. zameraný na všetkých pracovníkov ako spoločensky aktívnych účastníkov kultúrnych a historických dejín. proces formovania nového človeka. Doktrína K. R. ako „celá skupina spoločností. rozvoj“ vypracoval V.I. Lenin, ktorý ho definoval, úlohy a ciele („K. r.“ predstavil Lenin v roku 1923 vo svojom diele „O spolupráci“). Zavrhnutie sociálno-demokratických dogmatický schémy sú povinné. poriadok spoločenských premien a potreba dosiahnuť „vysokú úroveň“ kultúry ako predpoklad sociálnej revolúcie, Lenin po Veľkej. socialistický revolúcia predložila program K. R.

TO. R. kvôli revolučný transformácie v ekonomike a politike (nastolenie diktatúry proletariátu, socializácia výrobných prostriedkov, socialistická industrializácia, kolektivizácia s. hwa). TO. R. začína po dobytí moci robotníckou triedou a uskutočňuje ho pracujúci ľud pod vedením komunistov. strany. Je to nevyhnutná podmienka budovania socializmu. TO. R. ničí duchovný a kultúrny monopol buržoázie v spoločnosti, premieňa kultúru, odcudzenú ľuďom v kapitalizme, na ich dedičstvo, poskytujúc pracujúcemu ľudu plné praktické užívanie výhod kultúry, civilizácie a demokracie. Všetky nástroje kultúrnej činnosti sa stávajú prostriedkom šírenia novej, socialistickej kultúry. kultúra. Rozbíja a zbavuje sa všetkého reakčného, ​​inertného a zastaraného v kultúre, K. R. uchováva pre novú spoločnosť všetko cenné, čo ľudstvo nazhromaždilo počas svojej stáročnej histórie, všetko progresívne kultúrne dedičstvo, tvorivo a kriticky rozvíja najlepšie príklady, výsledky svetovej civilizácie.

TO. R. znamená zmenu vzorcov antagonistického duchovného vývoja. spoločnosti, vyjadrujúci prehlbujúcu sa priepasť medzi kultúrou a ľuďmi, dominanciu reakcionárov. kultúry, nových vzorcov duchovného vývoja, na základe ktorých dochádza k nastoleniu socializmu a následne komunistizmu. kultúra. TO. R. zahŕňa vytvorenie socialist. systémov adv. výchova a osveta, prevýchova buržoázny a formovanie nového, socialistického. inteligencie, vznik socialist. literatúra a umenie, rozmach vedy, formovanie novej morálky, nastolenie ateizmu. svetonázor, reštrukturalizácia života a T. d.

Najdôležitejším gólom K. R. je transformácia princípov marxisticko-leninskej ideológie do osobného presvedčenia človeka, schopnosť aplikovať tieto princípy v praxi. činnosti a viesť nekompromisný boj proti pozostatkom minulosti, s buržoázny a revizionistické názory.

Socialistický kultúrne premeny sú v podstate a cieľoch v rôznych krajinách rovnaké a sú modifikované v súlade s národné a historické charakteristiky daného ľudu, národa, krajiny, s úrovňou ekonomiky. a kultúrny rozvoj dosiahnutý pred začiatkom K. R. V ZSSR, kde sa po prvý raz v histórii uskutočnil K. R., jeho črty určovala výrazná zaostalosť zdedená po starom systéme, nerovnomernosť ekonomického? kultúrny rozvoj národov a národností Ruska. V období prechodu od kapitalizmu k socializmu v ZSSR, adv.školstvo, odstránila sa masová negramotnosť, vytvorila sa široká sieť škôl, univerzít, školstva. inštitúcií. Prevýchova starých a urýchlené formovanie novej inteligencie, vychádzajúcej z radov robotníckej triedy a roľníctva, viedlo k rozkvetu vedy, literatúry a umenia. TO. R. pokrývali všetky sociálne národné, etnický skupín, presadzujúcich rozvoj ich spolupráce a jednoty založenej na marxisticko-leninskom svetonázore. TO. R. V národné republikách, pokiaľ ide o mieru rozvoja stred. okresov krajiny. Na základe princípov internacionalizmu K. R. viedla ku komplexnému rozvoju všetkých národné kultúr, čím sa eliminuje zaostávanie množstva ľudí a národov v oblasti kultúry. Na základe intenzívneho kvitnutia a vzájomného obohacovania národné kultúry posilňujú spoločné črty jedinej internacionály. kultúra.

TO. R. prispel k prekonaniu opozície medzi mestom a vidiekom, medzi fyzickými ľuďmi. a inteligenciu. práce, politický rast. masová aktivita, zvyšovanie produktivity spoločností. pôrod. Vedecko-technická a s tým spojená intelektualizácia práce si naliehavo vyžaduje poskytnúť masám možnosť dosiahnuť kultúrnu úroveň potrebnú pre všestranný rozvoj jednotlivca a aktívnu účasť na riadení spoločnosti.

V zrelom socialiste. spoločnosti, najdôležitejšou úlohou kultúrneho rozvoja je vytvorenie všetkých potrebných ideologických. a kultúrne podmienky pre víťazstvo komunizmu, pre „vzrast výrobných síl, techniky a výroby, zvýšenie sociálnej aktivity pracujúceho ľudu, demokratické základy samosprávy a komunistická reorganizácia každodenného života do značnej miery závisia od kultúrny rast obyvateľstva“. (Program CPSU, 1972 , s. 129-30) .

Riadený marxisticko-leninskou doktrínou K. R., socialistické krajiny. komunity si navzájom kreatívne požičiavajú všetko, čo je najcennejšie. Využitie bohatých skúseností ZSSR a rastúca kultúrna konsolidácia socialistických krajín prispievajú k rozkvetu každej krajiny a obohateniu duchovného potenciálu svetového socialistického systému ako celku.

Skúsenosti K. R. v ZSSR a atď. socialistický krajín má veľký vplyv na kultúrny rozvoj krajín Ázie, Afriky, lat. Amerika, ktorá dobyla národné nezávislosť (na odstránenie masovej negramotnosti obyvateľstva, reštrukturalizáciu a expanziu adv. vzdelanie a osveta, vytvorenie novej demokracie. školy, formácia národné inteligencie, formovanie ideológie antiimperializmu a antikolonializmu a T. d.). Bez toho, aby mal priamo socialistu charakteru, tieto premeny úzko súvisia so všeobecnými úlohami antifeudálnymi, antiimperialistickými, demokratickými. revolúcie a možno ich považovať za národno-demokratické. TO. R.

Marx K. a Engels F., nem. , op., T. 3; ich, Komunistický manifest. večierky na rovnakom mieste, T. 4; Lenin V.I., O rozpätie. kultúra, PSS, T. 41; on, O našej revolúcii, na tom istom mieste, T. 45; jeho, O spolupráci, tamtiež; Lenin V.I., O kultúre. Sat., M., 1980; Materiály kongresu XXV CPSU M., 1976; Materiály kongresu XXVI CPSU, M. 1981; Krupskaya N.K., O rozpätie. kultúry, vo svojom kniha: Pedagogický. op., T. 7, M., 1959; Lunacharsky A.V., K.?. a verejnosť. Prejav na druhom kongrese ODN, M.-L., 1929; Komunizmus a, M., 1966; Stavba komunizmu a duchovný človek, M., 1966; TO. R. v ZSSR. 1917-1965, |M., 1967]; Arnoldov A.M., Socializmus a K. R. M., 1967; CPSU na čele s K. R. v ZSSR, M., 1972; Duchovný svet vyspelého socialistu. spoločnosť, M., 1977.

A. I. Arnoldov.

Filozofický encyklopedický slovník. - M.: Sovietska encyklopédia. Ch. strih: L. F. Iľjičev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

KULTÚRNA REVOLÚCIA

v duchovnom živote spoločnosti transformácia a zmena základných hodnôt dominantného spôsobu života a spôsobu života sprevádzajúca (alebo predchádzajúca) revolúcii v sociálno-ekonomickej a politickej oblasti. Na rozdiel od evolučných zmien, ktoré zachovávajú kultúrny vývoj, kultúrna revolúcia zahŕňa radikálnu premenu samotného „jadra“ alebo „kódu“ kultúry danej spoločnosti alebo civilizácie, reštrukturalizáciu jej obsahu, hodnôt, foriem a funkcií.

V Rusku sa kultúrna revolúcia objavuje v „Anarchistickom manifeste“ bratov Gordinovcov (máj 1917) vo forme hesla „Nech žije kultúrna revolúcia!“. Do sovietskej politiky vstúpila od Leninovho článku „O spolupráci“ (január 1923), kde sa kultúrna revolúcia vyhlasuje za nevyhnutnú a dostatočnú pre Rusko, ktoré prekoná svoju civilizačnú „zaostalosť“, aby sa stalo „úplne socialistickou krajinou“ (pozri Lenin V. I. Complete zhr. práce, 5. vydanie, zväzok 45, s. 372, 376, 377).

Vnútorná nejednotnosť fenoménu kultúrnej revolúcie, ktorá spája tvorivé a deštruktívne princípy (kultúra sa podľa pôvodného významu „kultivácia“ spája s pojmom revolúcia, revolúcia, ktorá láme základy doterajšieho duchovného života spoločnosť), vyvolali dva trendy v jeho interpretácii, - relatívne povedané, negatívny a pozitívny. Negatív je najdôslednejšie prezentovaný v dielach N. A. Berďajeva. Revolucionár je podľa neho kultúre bytostne nepriateľský, pretože narúša hierarchickú kontinuitu a kvalitatívnu nerovnosť, ktorá je jej vlastná, a podriaďuje ju utilitárnym cieľom (predovšetkým politickým). V tomto zmysle skutočne kultúrnym a tvorivým typom bola podľa Berďajeva renesancia, na rozdiel od reformácie, ktorá viedla k zničeniu náboženských, morálnych a kultúrnych tradícií; Vysoko oceňuje aj úlohu Byzancie, vďaka ktorej barbari a Skýti získali grécku kultúru. Demokracia znižuje kvalitatívnu úroveň a kreativitu kultúry a výrazne posilňuje tento trend.

Toto čisto negatívne hodnotenie môžu potvrdiť aj pokusy teoretikov proletkultu (A.A. Bogdanov, V.O. Pletnev atď.) realizovať svoj koncept „proletarizácie kultúry“ (V.I. Lenin kategoricky namietal proti teórii a praxi „proletkultistov“ A.V. Lunacharského atď.), a v Číne, ktorá sa začala v roku 1966 osobitným uznesením ÚV KSČ a prebiehala v znamení ničenia pamiatok minulosti, teroru voči inteligencii atď. (podľa Denga Xiaoping, „prax ukázala, že „kultúrna revolúcia“ v skutočnosti nebola a nemohla byť v žiadnom zmysle ani revolúciou, ani progresívnym sociálnym hnutím“ (citované z: Barach D. Deng Xiaoping. M., 1989, s. 213 ).

Kultúrna revolúcia v pozitívnom výklade znamená aj proces duchovnej obnovy, oslobodenia sa od zastaraných predstáv, stereotypov vedomia a v tomto zmysle sa stáva čoraz populárnejšou na prístupoch k vznikajúcemu globálnemu svetu, keď si uvedomujú, že potrebujú nová syntéza a nový systém hodnôt, dostať sa zo stavu „planetárnej krízy“. Pojmy „duchovná reformácia“, „revolúcia vedomia“, „nové myslenie“, široko používané v modernom slovníku vedy a žurnalistiky, možno považovať za modifikácie konceptu kultúrnej revolúcie v jeho pozitívnom výklade.

V. I. Tolstykh

Nová filozofická encyklopédia: V 4 sv. M.: Myšlienka. Spracoval V. S. Stepin. 2001 .

Pozrite si, čo znamená „KULTÚRNA REVOLÚCIA“ v iných slovníkoch:

V 60. rokoch mládežnícke protestné hnutie, ktoré vzniklo v Spojených štátoch a potom sa rozšírilo do Európy. Od samého začiatku malo toto hnutie prevažne kultúrny charakter; politická, časť sa týkala najmä vystúpenia proti... ... Encyklopédia kultúrnych štúdií

- (Kultúrna revolúcia) V roku 1965 sa v šanghajských novinách objavil článok kritizujúci historickú hru napísanú v roku 1961 o hodnostárovi dynastie Ming Hai Rui, ktorý je známy tým, že zásadne nesúhlasil s voľbou cisára... ... Politická veda. Slovník.

Kultúrna revolúcia v ZSSR v Číne Kultúrna revolúcia (TV show) Kultúrna revolúcia (vydavateľstvo) ... Wikipedia

V ZSSR v 20. rokoch 20. storočia; Kultúrna revolúcia v Číne Kultúrna revolúcia (TV show) ... Wikipedia

Kultúrna revolúcia- (Kultúrna revolúcia) (1966 76), desaťročie chaosu a politických nepokojov v Čínskej ľudovej republike, ktoré bolo založené na nezhodách medzi politickými frakciami o budúcnosti socializmu v krajine. Mao Ce-tung v 60. rokoch 20. storočia v reakcii na zástupcu ...... Svetové dejiny

KULTÚRNA REVOLÚCIA- Socialistická revolúcia v oblasti ideológie a kultúry, neoddeliteľná súčasť plánu budovania socializmu v ZSSR spolu s industrializáciou a kolektivizáciou. Odohralo sa v 20. a 30. rokoch 20. storočia. Termín kultúrna revolúcia prvýkrát použil V.I... Jazykovedný a regionálny slovník

Kultúra ruštiny v zahraničí

Kultúrny život v ZSSR v 20. – 30. rokoch 20. storočia.

V kultúre 20. – 30. rokov 20. storočia. Možno rozlíšiť tri smery:

1. Oficiálna kultúra podporovaná sovietskym štátom.

2. Neoficiálna kultúra prenasledovaná boľševikmi.

3. Kultúra ruštiny v zahraničí (emigrant).

Kultúrna revolúcia – zmeny v duchovnom živote spoločnosti uskutočnené v ZSSR v 20.-30. XX storočia, vytvorenie socialistickej kultúry. Termín „kultúrna revolúcia“ zaviedol V.I. Lenin v roku 1923. v diele „O spolupráci“.

Ciele kultúrnej revolúcie.

1. Prevýchova más - nastolenie marxisticko-leninskej, komunistickej ideológie ako štátnej ideológie.

2. Vytváranie „proletárskej kultúry“, orientovanej na nižšie vrstvy spoločnosti, založenej na komunistickej výchove.

3. „Komunizácia“ a „sovietizácia“ masového vedomia prostredníctvom boľševickej ideologizácie kultúry.

4. Odstraňovanie negramotnosti, rozvoj vzdelanosti, šírenie vedeckých a technických poznatkov.

5. Rozbiť sa s predrevolučným kultúrnym dedičstvom.

6. Vznik a výchova novej sovietskej inteligencie.

Začiatok odstraňovania negramotnosti. Po nástupe k moci boli boľševici konfrontovaní s problémom nízkej kultúrnej úrovne obyvateľstva. Sčítanie ľudu v roku 1920 ᴦ. ukázal, že 50 miliónov ľudí v krajine je negramotných (75 % populácie). V roku 1919 ᴦ. bol prijatý výnos Rady ľudových komisárov O odstránení negramotnosti'''. V roku 1923 ᴦ. bol založený spolok ʼʼ Preč s negramotnosťou„na čele s predsedom Celoruského ústredného výkonného výboru M.I. Kalinin. Otvorili sa tisícky čitateľských chatrčí, kde sa učili dospelí aj deti. Podľa sčítania ľudu z roku 1926. Gramotnosť obyvateľstva bola 51%. Otvorili sa nové kluby, knižnice, múzeá a divadlá.

Veda.Úrady sa snažili využiť technickú inteligenciu na posilnenie ekonomického potenciálu sovietskeho štátu. Pod vedením akademika ONI. Gubkina uskutočnilo sa štúdium magnetickej anomálie Kurska a prieskum ropy medzi Volgou a Uralom. Akademik A.E. Fersman Vykonával geologické prieskumy na Urale a na Ďalekom východe. Objavy v oblasti teórie vesmírneho prieskumu a raketovej techniky urobili o K.E. Ciolkovskij A F. Zander. S.V. Lebedev vyvinul spôsob výroby syntetického kaučuku. Zakladateľ výroby lietadiel študoval teóriu letectva NIE. Žukovského. V roku 1929 ᴦ. Celoúniová akadémia poľnohospodárskych vied pomenovaná po. IN AND. Lenin (VASKhNIL, predseda – N.I. Vavilov).

Postoj úradov k humanitnej inteligencii.Úrady obmedzovali možnosť humanitárnej inteligencie zúčastňovať sa na politickom živote a ovplyvňovať verejné povedomie. V roku 1921 ᴦ. Bola zrušená autonómia vysokých škôl. Profesori a učitelia, ktorí nezdieľali komunistické presvedčenie, boli prepustení.

V roku 1921 ᴦ. zamestnanec GPU SOM S. Agranov vymyslel kauzu o „Petrohradskej bojovej organizácii“. Jeho účastníkmi bola skupina vedcov a kultúrnych osobností vr. profesor V.N. Tagantsev a básnik N.S. Gumilyov. Zastrelených bolo 61 osôb vr. Gumilev.

V roku 1922 ᴦ. bol vytvorený špeciálny cenzúrny výbor - Glavlit, ktorý vykonával kontrolu nad „nepriateľskými útokmi“ proti politike vládnucej strany. Ďalej vytvorené Glavrepetkom– výbor pre kontrolu divadelných repertoárov.

IN 1922 ᴦ. na podnet V.I. Lenin a L.D. Trockij na dvoch „filozofických lodiach“ bolo vyhnaných z krajiny viac ako 160 opozične zmýšľajúcich prominentných vedcov a kultúrnych osobností – filozofov. NA. Berďajev, S.N. Bulgakov, N.O. Lossky, S.L. Frank, I.A. Ilyin, L.P. Karsavin atď.
Uverejnené na ref.rf
Bol vylúčený P.A. Sorokin(študoval v regióne Ivanovo, neskôr sa stal významným sociológom v USA).

V roku 1923 ᴦ. pod vedením N. K. Krupskaja knižnice boli vyčistené od „antisovietskych a anti-fiction kníh“. Zahŕňali dokonca diela antického filozofa Platóna a L.N. Tolstého. K ser.
Uverejnené na ref.rf
20. roky 20. storočia. Súkromné ​​knižné vydavateľstvá a časopisy boli zatvorené.

Graduate School. Príprava novej inteligencie. KSSZ(b) stanovila kurz formovania novej inteligencie, bezpodmienečne lojálnej režimu. „Je pre nás mimoriadne dôležité, aby bola inteligencia ideologicky vyškolená,“ uviedol N.I. Bucharin. – A inteligenciu vychrlíme, vyrobíme ako v továrni. V roku 1918 ᴦ. Prijímacie skúšky na vysoké školy a školné boli zrušené. Otvárali sa nové ústavy a univerzity (do roku 1927 – 148, v predrevolučných časoch – 95). Napríklad v roku 1918 ᴦ. V Ivanove-Voznesensku bol otvorený polytechnický inštitút. Od roku 1919 ᴦ. Na univerzitách boli vytvorené pracovné fakulty ( robotníckych fakúlt) pripraviť robotnícku a roľnícku mládež, ktorá nemala stredné vzdelanie, na vysokoškolské štúdium. Do roku 1925 ᴦ. absolventi robotníckych fakúlt tvorili polovicu študentov. Pre ľudí z buržoáznej šľachty a inteligencie „sociálne cudzích“ vrstiev bol prístup k vyššiemu vzdelaniu ťažký.

Školský systém 20. rokov 20. storočia. Bola zrušená trojstupňová štruktúra stredných vzdelávacích inštitúcií (klasické gymnázium - reálna škola - obchodná škola) a nahradená strednou školou polytechnickou a prácou. Školské predmety ako logika, teológia, latinčina a gréčtina a iné humanitné vedy boli odstránené zo systému verejného vzdelávania.

Škola sa zjednotila a bola prístupná pre všetkých. Pozostávala z 2 etáp (1. etapa - štyri roky, 2. - päť rokov). Závodné učňovské školy (FZU) a školy robotníckej mládeže (WYS) sa zaoberali vzdelávaním robotníkov, v technických školách sa školil administratívny a technický personál. Školské programy boli zamerané na komunistickú výchovu. Namiesto dejepisu sa vyučovala náuka o spoločnosti.

Štát a cirkev v 20. rokoch 20. storočia. V roku 1917 ᴦ. bol obnovený patriarchát. V rokoch 1921-1922. Boľševici pod zámienkou boja proti hladu začali konfiškovať cirkevné cennosti. V ᴦ. V Shuya boli zastrelení farníci, ktorí sa snažili zabrániť zhabaniu cirkevných cenností. V rámci politiky „militantného ateizmu“ boli kostoly zatvorené a ikony boli pálené. V roku 1922 ᴦ. V Moskve a Petrohrade sa organizovali procesy proti cirkevným služobníkom, niektorí z nich boli odsúdení na smrť na základe obvinení z kontrarevolučnej činnosti. Medzi „starými cirkevníkmi“ (patriarcha) vznikol boj Tikhon) a „renovátorov“ (Metropolitan A.I. Vvedenského). Patriarcha Tikhon bol zatknutý a čoskoro zomrel, patriarchát bol zrušený. V roku 1925 ᴦ. Metropolita sa stal locum tenens patriarchálneho trónu Peter, ale v decembri 1925 ᴦ. bol zatknutý a deportovaný. Jeho nástupca Metropolitan Sergius a 8 biskupov v roku 1927. podpísali výzvu, v ktorej zaviazali kňazov, ktorí neuznávali sovietsku moc, aby sa stiahli z cirkevných záležitostí. Metropolita sa proti tomu postavil Jozefa. Mnoho kňazov bolo vyhnaných do Soloviek. Prenasledovaní boli aj predstavitelia iných náboženstiev.

Literatúra a umenie v 20. rokoch 20. storočia. Spisovatelia a básnici „strieborného veku“ naďalej publikovali svoje diela ( A.A. Akhmatova, A. Bely, V.Ya. Bryusov atď.) Režiséri pracovali v divadlách E.B. Vakhtangov, K.S. Stanislavského, IN AND. Nemirovič-Dančenko, herečka M.N. Ermolová. Výstavy organizovali nasledovníci „World of Art“, „Jack of Diamonds“, „Blue Rose“ a ďalších združení umelcov ( P.P. Končalovskij, A.V. Lentulov, R.R. Falk atď . ). Revolúcia dala nový impulz kreativite V.V. Majakovskij, A.A. Blok, S.A. Yesenina. Zástupcovia ľavicových modernistických hnutí - futurizmus, kubizmus, konštruktivizmus - prejavili veľkú aktivitu v maliarstve, divadle, architektúre ( V.E. Meyerhold, V.E. Tatlin atď.).

Vzniká mnoho nových literárnych skupín a organizácií:

Skupina Bratia Serapionovciʼʼ ( M. M. Zoshchenko, V. A. Kaverin, K. A. Fedin atď.) hľadal nové umelecké formy reflexie porevolučného života krajiny;

Skupina Passʼʼ ( MM. Prishvin, V.P. Katajev atď.) zasadzoval sa za zachovanie kontinuity a tradícií ruskej literatúry.

Vznikli literárne a umelecké spolky proletársko-boľševickej komunistickej orientácie:

-Proletkult(1917–1932 ᴦ.) – vytvorila novú proletársku socialistickú kultúru ( A.A. Bogdanov, P.I. Lebedev-Poľanský, Demyan Bedny);

Literárna skupina „ Forgeʼʼ (1920–1931), vstúpil do RAPP;

-Ruská asociácia proletárskych spisovateľov(RAPP), (1925–1932) pomocou hesla „partizánstvo literatúry“ bojovali s inými skupinami. Vydával časopis na poste;

Skupina LEF '' Ľavý front umeniaʼʼ (1922–1929) – básnici V.V. Majakovskij, N.N. Aseev a ďalší pracovali s ohľadom na požiadavky Proletkultu, vydávali časopis ʼʼLEFʼʼ.

Tieto skupiny obťažovali nestranícke kultúrne osobnosti a nazývali ich „internými emigrantmi“, pretože sa vyhýbali spievaniu „hrdinstva revolučných úspechov“. Kritizovaní boli aj „spolucestovatelia“ - spisovatelia, ktorí podporovali sovietsku moc, ale umožnili „váhanie“ ( MM. Zoshchenko, A.N. Tolstoj, V.A. Kaverin, E.G. Bagritsky, M.M. Prishvin atď.).

Kultúrna revolúcia v ZSSR- integrálna súčasť socialistickej revolúcie, to znamená celú revolúciu, celé obdobie kultúrneho rozvoja celej masy ľudu a majúce za cieľ vytvorenie novej, socialistickej kultúry. Hlavné úlohy kultúrnej revolúcie: ovládnutie pracujúcich más kultúrneho dedičstva minulosti, socialistická organizácia verejného školstva, vytváranie kádrov socialistickej inteligencie a komunistické vzdelávanie pracujúceho ľudu. Kultúrna revolúcia nastáva po nastolení politickej moci robotníckej triedy, ktorá vytvára všetky potrebné podmienky pre zásadné zmeny v kultúrnom rozvoji spoločnosti.

Jedinečnosť kultúrnej revolúcie uskutočnenej v ZSSR spočíva v tom, že sa uskutočnila postupne, zhora, z iniciatívy a pod vedením komunistickej strany a štátnej moci, za aktívnej podpory miliónových más robotnícka trieda, kolchozní roľníci a inteligencia, ktorí bojovali za prekonanie kultúrnej zaostalosti krajiny, za víťazstvo socializmu.

Začiatok kultúrnej revolúcie u nás položila Veľká októbrová socialistická revolúcia, ktorá premenila všetky kultúrne výdobytky do vlastníctva ľudu a vytvorila podmienky na pozdvihnutie kultúrnej úrovne ľudu. Negramotnosť más zdedená zo starého systému bola obrovskou prekážkou zapojenia pracujúcich ľudí do riadenia krajiny, do aktívneho budovania socializmu a do spoločensko-politického života. Negramotný človek stojí mimo politiky; Gramotnosť je základom každej kultúry. Komunistická strana a sovietsky štát spustili gigantické úsilie na odstránenie negramotnosti. Sovietsky ľud široko využíval svoje právo na vzdelanie. Ak v prvých rokoch revolúcie bola väčšina obyvateľstva krajiny negramotná a medzi obyvateľstvom niektorých republík, napríklad Kazachstanu, Uzbekistanu, Turkménska atď., počet gramotných ľudí nepresiahol 1-2%, potom už koncom roku 1933 dosiahol počet gramotných ľudí v ZSSR 90 %. ZSSR sa zmenil na krajinu úplnej gramotnosti. To znamenalo obrovské víťazstvo pre kultúrnu revolúciu.

Pri rozvíjaní socialistickej výstavby si strana a sovietsky štát stanovili za úlohu realizáciu všeobecného vzdelania s cieľom pozdvihnúť krajinu na najvyššiu úroveň kultúry. Prvým krokom v tomto smere bola realizácia všeobecného základného vzdelávania a následne stredoškolského vzdelávania. Zavedenie všeobecného základného vzdelania vo všetkých regiónoch ZSSR v roku 1930 znamenalo rozhodujúci krok v kultúrnej revolúcii. Už v r. Len počas druhej päťročnice sa postavilo asi 19-tisíc nových škôl. Zvýšil sa počet vysokých škôl. V krajine vyrástlo obrovské množstvo kultúrnych inštitúcií: knižnice, múzeá, divadlá, kiná, rozhlasové inštalácie, kultúrne paláce, kluby, zvýšil sa náklad kníh, časopisov, novín, telesná kultúra, amatérske umelecké aktivity atď. vyvinuté.

Otázka budovania novej, socialistickej kultúry je spojená s úlohou rozvíjať v robotníckej triede zručnosti a schopnosť riadiť krajinu a hospodárstvo. Zmysel a význam hesla kultúrnej revolúcie spočíval v získaní zručností a schopnosti vstúpiť do biznisu riadenia krajiny. Táto úloha bola úspešne vyriešená. Robotnícka trieda a robotnícke roľníctvo priviedli medzi seba talentovaných ekonomických organizátorov, politických činiteľov, vynikajúcich vojenských vodcov, vedcov a kultúrnych osobností, ktorí úspešne zvládli hlavné úlohy socialistickej výstavby, organizáciu obrany krajiny atď.

V procese boja o rozvoj výstavby socialistického priemyslu založeného na nových technológiách sa socialistická súťaž más dostala na najvyššiu úroveň a premenila sa na celonárodné hnutie, ktoré bolo výrazom najväčších úspechov kultúrnej revolúcie.

Spolupráca roľníkov je nemožná bez kultúrnej revolúcie. Strana uskutočnila túto kultúrnu revolúciu ako jeden z najdôležitejších predpokladov prechodu roľníctva na cestu kolektivizácie.

Jednou z hlavných úloh kultúrnej revolúcie bola úloha vytvoriť novú, sovietsku inteligenciu. V priebehu niekoľkých rokov sa v krajine vytvorila široká sieť univerzít a technických škôl, ktoré vychovali státisíce odborníkov pre národné hospodárstvo a kultúru. Vytvorenie novej, socialistickej inteligencie bolo jedným z najdôležitejších výsledkov kultúrnej revolúcie v ZSSR.

Obrovský vzostup kultúrnej úrovne más a rast novej sovietskej inteligencie viedli k rozkvetu vedy a techniky, literatúry a umenia u nás. Pokračovaním a rozvíjaním najlepších tradícií vyspelej ruskej vedy sovietski vedci dosiahli obrovský úspech. Dôkazom toho sú objavy atómovej energie sovietskymi vedcami, úspechy v oblasti fyziky, chémie, biológie, matematiky, spoločenských vied atď., ako aj úspechy v technickom pokroku atď. V súčasnosti neexistuje žiadny problém úlohami komunistickej výstavby, ktoré sovietske vedecké a technické myslenie nedokázalo vyriešiť.

Veľký úspech zaznamenala sovietska literatúra a umenie – kino, hudba, divadlo, architektúra, výtvarné umenie. Vedení metódou (pozri), sovietski spisovatelia a umelci vytvárajú diela, ktoré odrážajú život a veľké činy sovietskeho ľudu - budovateľov komunizmu. Sovietska socialistická kultúra sa formovala v krutom boji, ktorý strana viedla proti triednym nepriateľom, proti trockisticko-bucharinistickým obnoviteľom kapitalizmu, proti každému prejavu buržoáznej ideológie.
Socialistická kultúra hlboko prenikla do života sovietskeho ľudu. Neoceniteľným úspechom kultúrnej revolúcie je formovanie nového, sovietskeho človeka - nového typu človeka, kultúrneho, schopného aplikovať vedu a techniku ​​vo výrobe, rozumieť politike strany a sovietskeho štátu a aktívne ju realizovať, sociálny pracovník, sovietsky vlastenec. XIX. zjazd KSSZ vo svojich rozhodnutiach definoval úlohy kultúrnej výstavby v piatej päťročnici.

Skúsenosti z realizácie kultúrnej revolúcie v ZSSR majú obrovský medzinárodný význam a sú hojne využívané v ľudových krajinách (pozri), ktoré rozvíjajú budovanie socializmu a novú ľudovosocialistickú kultúru.