Význam mena hlavnej postavy Olesya. A.I. Kuprin "Olesya": popis, postavy, analýza diela

Príbeh Olesa Kuprina

Analýza príbehu „Olesya“ od Kuprina.

Jarná rozprávka, ktorá sa stala drámou života – presne to chcem povedať o príbehu A.I. Kuprina „Olesya“. V skutočnosti je tu na jednej strane pôvabná hrdinka, pripomínajúca rozprávkovú lesnú pannu, nevšedné okolnosti jej osudu inšpirovali nádhernou prírodou a na druhej strane prízemná, primitívna, agresívna vo svojich prejavoch a krutých obyvateľoch polesskej dediny, „dobrý, ale slabý“ a celkom obyčajný Ivan Timofeevič, náhodou účastník tohto dramatického príbehu.

Konflikt medzi rozprávkami a realitou je nevyhnutný a zameria sa predovšetkým nie na hosťujúceho hosťa Polesia Ivana Timofeeviča, ale na miestneho obyvateľa Olesyu, ktorý sa odvážil vyčnievať z bežného, obmedzeného sveta. Je rozprávka schopná žiť v tvrdom reálnom svete, postaviť sa v súboji s realitou? Tieto otázky sa stanú východiskom pre analýzu príbehu A.I. Kuprina „Olesya“.

Dá sa Kuprinov príbeh nazvať realistickým dielom?

„Olesya“ má všetky znaky realistického diela: pravdivo sú opísaní poľskí roľníci, ich morálka a spôsob života, presvedčivé portréty lesného robotníka Yarmola, policajta Evpsikhy Afrikanovicha, starého Manuilikha. zbavená idealizácie a je vnímaná ako živá, skutočná, nie knižná hrdinka.

A predsa, je v príbehu niečo nezvyčajné?

Len osud Olesyy, jej nútená izolácia od sveta ľudí a milostný príbeh opísaný v príbehu možno nazvať nezvyčajným. Samotný hrdina to viac ako raz nazýva rozprávka - „magická“, „očarujúca“, „očarujúca“.

Len čo Ivan Timofeevič počul od Yarmoly o „čarodejníkoch“, začal očakávať niečo mimoriadne a jeho očakávania neboli márne: stretol úžasné dievča, ktoré ho ako prvé zasiahlo svojou originalitou, bohatstvom svojho vnútorného sveta a potom ho obdaril hlbokým citom nezištnej lásky. Práve láska, ktorú hrdina nečakane našiel v hlbokom poleskom lese, mu pripadá ako „čarovná rozprávka“.

V Kuprinovom diele sa tak stretáva tvrdá, miestami nevzhľadná realita a rozprávka zrodená v dušiach hrdinov, krásna rozprávka lásky. V Kuprinovom príbehu akoby prúdili dve rieky: buď tečú vedľa seba, potom sa zrazu nečakane spoja, premenia sa na jednu mohutnú rieku, potom sa zase rozídu. Jedna z nich má pôvod v ľudskej duši a jej najvnútornejší prúd nie je otvorený pre každého; ten druhý má svoj zdroj v samotnej realite – a všetko je na očiach. Na prvý pohľad sú nezávislé, no v skutočnosti sú navzájom úzko spojené.

Nájdite popis Olesyinho vzhľadu. Čomu venuje autor osobitnú pozornosť?

„Nebolo na nej nič také ako na miestnych „dievčatách“... Moja neznáma, vysoká asi dvadsať až dvadsaťpäťročná brunetka, sa niesla ľahko a štíhlo. Priestranná biela košeľa voľne a krásne ovinutá okolo jej mladých, zdravých pŕs. Na pôvodnú krásu jej tváre, ktorú raz videla, sa nedalo zabudnúť, no bolo ťažké ju aj po zvyknutí opísať. Jeho pôvab spočíval v tých veľkých, lesklých, tmavých očiach, ktorým tenké obočie, prelomené v strede, dávalo nepolapiteľný náznak prefíkanosti, moci a naivity; v tmavoružovom tóne pleti, vo svojvoľnej krivke pier, z ktorých spodné, o niečo plnšie, vyčnievali dopredu s rozhodným a vrtošivým pohľadom.“ Autorka vyzdvihuje originalitu jej krásy, pod ktorou možno rozpoznať jej nezávislý, silný a svojvoľný charakter. V čom spočíva Olesyino kúzlo?

Tu je príklad jedného z týchto diel: „Na okraji lesa stojí zamyslené tmavovlasé dievča, rukou objíma zlatý kmeň borovice a pritláča k nemu líce. Zdá sa, že niečo šepká „pozornému“ stromu: kto iný by jej mal prezradiť jej tajomstvo, pri ktorom sa jej rozžiaria líca a rozbúši srdce, ako keď jej pod košeľou bije ulovený vták? .. Veľké oči krásky sú zasnene nasmerované do diaľky, akoby na niekoho čakala, hľadiac na opustenú poľnú cestu, po ktorej sa prechádzajú obchodne dôležité veže. Vo vzduchu je nezvyčajné ticho sľubujúce nádhernú rozprávku. Mladé jedle zamrzli za Olesyiným chrbtom, vysoké čerstvé trávy sa jej jemne lepili na nohy a tiché poľné kvety sklonili hlavy. Dokonca aj svetlé ružovo-fialové mraky spomalili ich rýchly let a obdivovali krásne dievča zhora. Zdá sa, že celá príroda zamrzla spolu s ňou v očakávaní šťastia...“

Čo ju napriek všetkému zaujalo na tomto mužovi?

Ivan Timofeevič nie je ako tí okolo neho: vie veľa, jemne vníma krásu prírody, je jemný a dobre vychovaný, úprimný a láskavý; prejavil skutočný záujem o osobnosť dievčaťa, nielen o jej krásu. Olesya sa s takouto osobou stretáva prvýkrát v živote. Treba si myslieť, že by mal na ňu, ktorá vyrástla v húšti poleského lesa, urobiť silný dojem a vzbudiť v nej živý záujem. A nie je prekvapujúce, že hrdina si všimne, že zakaždým, keď sa „teší“ z jeho príchodu, pobaví sa a očakáva zaujímavú komunikáciu.

Čo sa stane s hrdinkou? Prečo sa jej postoj k Ivanovi Timofeevičovi zmenil?

Vo svojom srdci cíti zrod lásky a bojí sa toho, pretože intuícia jej hovorí, že táto láska jej prinesie utrpenie a bolesť, že Ivan Timofeevič nie je schopný veľkých citov a činov. Dievča sa snaží bojovať so sebou, vzdialiť sa od svojho milenca, čo vedie k odcudzeniu vo vzťahu mladých ľudí. Iba neočakávaná choroba hrdinu a jeho dlhá neprítomnosť prinútia Olesyu urobiť odvážne rozhodnutie.

Prečo napriek svojej predtuche neprekonala lásku? Ako ju toto charakterizuje?

Láska sa ukázala byť silnejšia ako strach z nešťastia a porazila ju.

Prečo potom Olesya odmietne návrh Ivana Timofeeviča? Robí správnu vec?

Olesya chápe: ich životné hodnoty a predstavy o šťastí sú príliš odlišné, nehovoriac o sociálnych rozdieloch. Vie, že Ivan Timofeevič „nebude nikoho milovať... srdcom“, a preto jeho cit nemôže byť trvalý, dotknú sa jej vášnivé slová jej milenca, ale naďalej si „stojí na zemi“: „Si mladý, zadarmo,“ hovorí mu. "Naozaj by som mal odvahu zviazať ti ruky a nohy?" Veď ma potom budeš nenávidieť, budeš preklínať ten deň a hodinu, keď som súhlasil, že si ťa vezmem.

Prečo sa Olesya rozhodla ísť do kostola?

Dievča chcelo urobiť „niečo veľmi, veľmi pekné“ pre svojho milovaného. Zdá sa jej, že jej príchod do kostola ho urobí šťastným, pretože pre neho stúpi na vlastný strach, odmietne prekliatie svojej rodiny a nejako sa pripojí k viere: „Vanechka“ ju predsa presviedča, že Boh prijíma každého. , že je milosrdný.

Ako tento príchod do kostola dopadol pre Olesyu a prečo?

Perebrodské ženy chytili úbohú dievčinu a pokúsili sa ju potrieť dechtom, čo bola „najväčšia, nezmazateľná hanba“. Pre besný dav bola Olesya predovšetkým čarodejnica, od ktorej sa dali očakávať len problémy, a jej vystúpenie v kostole sa považovalo za výzvu či dokonca svätokrádež.

Je to pohanka, ktorá drží tajomstvá prírody a uctieva ju. Pochádza z rovnakej rodiny čarodejníc, čarodejníc a morských panien, s ktorými roľníci „bojovali“ počas týždňa morských panen v predvečer Najsvätejšej Trojice. Preto je podľa nich jej príchod do kostola trestným činom.

Všimnite si, že všetko sa deje na sviatok Najsvätejšej Trojice – v deň, keď na apoštolov zostúpil Duch Svätý, ktorý ich posilnil vo viere a dal im moc hlásať náuku o Najsvätejšej Trojici. Nasledujúci duchovný deň sa oslavoval „meniny“ Matky Zeme.

Je náhoda, že vyvrcholenie príbehu nastáva v nedeľu Najsvätejšej Trojice?

Olesyin pokus pripojiť sa k viere práve v deň zostúpenia Ducha Svätého je hlboko symbolický (mal by jej pomôcť obrátiť sa k Bohu), ale robí to z pozemských pohnútok – z lásky k Ivanovi Timofeevičovi, z túžby urobte pre neho niečo „príjemné“. A tento pokus je odsúdený na zánik. Hoci podľa kresťanských predstáv má každý hriešnik možnosť oľutovať svoje hriechy a oplakávať ich. Perebrodskí roľníci, ktorí sa považujú za veriacich, popierajú Olesyovi takúto príležitosť. A oni ju nielen odmietajú, ale aj trestajú za to, že sa snaží pripojiť k viere. Kto je viac pohan - „čarodejnica“ Olesya, ktorá opúšťa Perebrod, aby nezviedla ďalších ľudí do hriechu, alebo roľníci, ktorí sú pripravení roztrhať dievča na kusy len preto, že prekročila prah kostola, a ktorá vyhrážať sa Ivanovi Timofeevičovi za jeho lásku k „čarodejníkovi“?,

Je pozoruhodné, že „pohanská“ Olesya neprechováva zášť voči svojim páchateľom a nesťažuje sa na Boha. A roľníci sú agresívni a nezmieriteľní. „Teraz sa celá komunita búri,“ hovorí Yarmola Ivanovi Timofeevičovi. "Ráno sa zase všetci opili a kričia... A, pane, kričia o vás zlé veci." A jeho slová znejú ako ozvena Olesyinho príbehu o smrti zlodeja koní Yashka: „... muži chytili Jakova, keď chcel priviesť kone... Bili ho celú noc... Máme zlých ľudí tu, nemilosrdný...“

Nie je náhoda, že vyvrcholenie príbehu nastáva v Trojici: má nám ukázať nevyhnutnosť kolízie lásky a nenávisti, dobra a zla, nebeského a pozemského. Naivná rozprávka o láske, ktorú Olesya priniesla do chrámu s otvoreným srdcom a čistou dušou, bola pošliapaná hrubým davom, neschopným pochopiť prikázania Lásky a Odpustenia. Ale Olesya je odmenená veľkým darom - schopnosťou milovať, odpúšťať a zriecť sa svojho šťastia v záujme druhých. Opustí svoj milovaný les, rozíde sa s Ivanom Timofeevičom a povie mu: „Najviac myslím na teba, môj drahý.< … >Nebojím sa o seba, bojím sa o teba, moja drahá." Olesya je vďačná svojmu milencovi za šťastné dni, nevyčíta mu problémy, ktoré sa jej stali - prijíma všetko tak, ako to je.

Mohol Ivan Timofeevič zabrániť katastrofe? Prečo to neurobil?

Bolo to v jeho silách. V Olesyinej otázke o cirkvi skutočne nebolo možné necítiť nevyhnutné nebezpečenstvo, najmä preto, že Ivan Timofeevich už pozná postoj perebrodských roľníkov k „čarodejníkom“. Citlivé srdce malo predvídať problémy. Zdalo sa, že ju cíti: „Zrazu ma zachvátila náhla hrôza z predtuchy. Nekontrolovateľne som chcel bežať za Olesyou, dobehnúť ju a prosiť ju, prosiť, dokonca požadovať, ak je to potrebné, aby nechodila do kostola. Ale „obmedzil svoj nečakaný impulz.“ Nemal dostatočnú hĺbku citu, aby zabránil udalostiam. Ak by to urobil, katastrofa by sa pravdepodobne nestala.

Prečo podľa vás šťastie týchto ľudí nevyšlo?

Rozprávka žije v duši Olesyi, je súčasťou lesnej rozprávky s jej nádhernými bylinkami a stromami, zvieratkami a vtákmi, chatrčou na kuracích stehnách a babičkou Yagou. Je schopná dať hrdinovi čarovný dar - lásku, dať zo seba všetko bez výhrad. A jej rozprávka nie je fiktívna, ale skutočná - je to rozprávka.

Ivan Timofeevič sníva o poetických legendách a svoju rozprávku tvorí podľa knižných, umelých kánonov: hľadá okolo seba nezvyčajné, vo všetkom nachádza ozveny folklóru, literatúry a umenia.

Všimnite si, že Olesya neustále obetuje seba, svoje záujmy, svoje presvedčenie a riskuje svoj život v záujme svojho milovaného. Ivan Timofeevič nič neobetuje, iba obetu prijíma. Olesya myslí iba na svojho milenca, jeho záujmy a šťastie - Ivan Timofeevich myslí viac na seba. Nevie sa úplne odovzdať druhému človeku a svojim citom k nemu, nemá vnútornú slobodu od predsudkov a okolností. A preto jeho rozprávka nie je predurčená stať sa skutočnosťou, zostáva mu len „šnúrka lacných červených korálikov, v Polesí známych ako „koraly“ – jediná vec“, ktorá pripomína „Olesyu a jej nežnú, veľkorysú lásku“ ...

Olesya Analýza Kuprinovho príbehu

5 (100 %) 1 hlas

Olesya je ako rozkošné krásky z rozprávok, ktoré boli okrem nepísanej krásy obdarené rôznymi vzácnymi talentami. Dievča, ktoré vyrastalo v lese, miluje prírodu. Výrazne sa odlišuje od bežných dievčat. Rozprávač poznamenáva nasledovné: „Nebolo na nej nič podobné ako u miestnych obyvateľov. Tváre tých dievčat mali vystrašený výraz podobný jedna druhej. Olesya pôsobila dojmom pokojného a sebavedomého človeka. A Olesyina tvár bola pôvodne krásna.

Hlavnú postavu prekvapivo fascinuje: „...moje srdce bolo pripútané k tomuto očarujúcemu, pre mňa nepochopiteľnému dievčaťu tenkými, silnými neviditeľnými vláknami.“

Dedinčania považujú Olesyu za čarodejnicu. Sama povedala, že jej rodina bola prekliata a jej duša bola zapredaná diablovi. Olesya, ktorá vyrastala mimo spoločnosti, je však milá. Nie je cynická, nie prudká ani pokrytecká. Hoci miestni považujú ju a jej starú mamu za mor týchto miest, medzitým v porovnaní s Olesyou sami pôsobia kruto, drzo a bezcitne.

Hnev dedinčanov je v kontraste s morálnymi vlastnosťami Olesyi. Má pevnú vôľu a má blízko k prírode a jej čistote. O Olesovi a jeho babičke sa vedú zlé rozhovory. Dokonca sú obviňovaní zo všetkých problémov, ktoré sa dedinčanom stanú. Aj keď v skutočnosti medzi sebou nemajú žiadny vzťah. Olesya je prekvapená: "Dotýkame sa niekoho!"

Pozorný, Olesya je zvedavý.

Pýta sa na všetko, čo by mohol mladý pán povedať. Medzi ňou a Ivanom Timofeevičom vzniká láska, čistá a skutočná. Olesya je hodná takejto lásky - je živá, pozorná, čistá. Dáva zo seba všetko.

Olesya ochotne spĺňa hlúpu požiadavku - ísť do kostola, čo viedlo k tragickým následkom.

Dedinčania zaútočili na hrdinku v presvedčení, že trestajú „čarodejnicu“. Miestni obyvatelia berú vážne hrozbu, ktorú predstavuje Olesya. Teraz sa im akýkoľvek incident, napríklad náhodné krupobitie, javí ako kliatba, ktorú poslala čarodejnica. To predstavuje hrozbu pre Olesyu. Zrazu odchádza so svojou babičkou.

Obraz Olesyy je čistý a ušľachtilý. Je škoda hrdinky, keď čítate o ťažkostiach, ktoré zažila. Napríklad o jej odlúčení od milovaného. Ale Olesya a taký mladý muž - majster oddaný názoru spoločnosti - nemôžu mať budúcnosť.

Aktualizované: 2017-03-17

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite Ctrl+Enter.
Tým poskytnete projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

"Olesya" Kuprin A.I.

Olesya (Alena) je 25-ročné dievča, ktoré žije so svojou babičkou v lese. Jej stará mama Manuilikha, ktorá pochádzala od Rusov alebo Cigánov, bola v dedine považovaná za bosorku. Obyvatelia ju a jej vnučku za to odviezli do lesa.
O. je zosobnením prirodzeného, prirodzeného života. Najprv vystupuje ako rozprávková bytosť, ktorú sprevádzajú takmer krotké púpavy. „Pôvodná krása jej tváre, ktorú sme raz videli, sa nedala zabudnúť, ale bolo ťažké ju opísať, aj keď som si na ňu zvykla. Jeho pôvab spočíval v tých veľkých, lesklých, tmavých očiach, ktorým tenké obočie, prelomené v strede, dodávalo nepolapiteľný odtieň prefíkanosti, sily a naivity; v tmavoružovom tóne pleti, vo svojvoľnej krivke pier, z ktorých tá spodná, o niečo plnšia, vynikla rozhodným a vrtošivým pohľadom.“ O. nie je oboznámená s civilizáciou, všetky spoločenské normy správania sú jej cudzie. Dievča sa riadi volaním slobodnej vôle, integrálnymi prirodzenými impulzmi a čarodejníckymi schopnosťami. O. sa zamiluje do Ivana Timofeeviča napriek tomu, že všetky jeho zlé vlastnosti videla vo veštení. Navyše s istotou vie, že táto láska povedie k jej smrti. O. však chápe, že pred osudom niet úniku. Keď po chorobe opäť navštívi dievča Ivan Timofeevič, pobozká ho a spýta sa, či ju miluje. O. sa úplne oddáva svojim citom. V záujme svojho milovaného súhlasí s tým, že pôjde do kostola, hoci si je istá, že jej „rodina je prekliata navždy a navždy“ a jej duša je od narodenia predaná diablovi. V kostole na dievča zaútočí dav nahnevaných roľníkov, ktorí ju zbijú kameňmi. Z bolesti a ešte viac z poníženia, ktoré zažila, dievča ochorie. Na druhý deň sa v obci spustil silný dážď a veľké krúpy. Obyvatelia usúdili, že ide o dielo mladej čarodejnice. O. spolu so svojou starou mamou bola nútená opustiť svoju chatrč a opustiť tieto miesta. O. nechá svojej milovanej na pamiatku šnúru koralových korálikov.

Olesya je hlavnou postavou diela A.I. Kuprina „Olesya“. Spisovateľ ju vykreslil ako prirodzenú, tajomnú dievčinu-čarodejnicu, akoby priamo zo stránok rozprávky.

Navonok je dievča opísané ako veľmi krásna vysoká tmavooká brunetka, dvadsaťštyri rokov. Originálna krása tváre, husté tmavé vlasy, krásne ruky, aj keď drsné od práce, štíhle a pevné telo, svieži a zvonivý hlas, elegancia a noblesa spôsobov ju priaznivo odlišovali od ostatných dedinských dievčat.

Alena, alebo ako ju volali Olesya, vyrastala so svojou babičkou Maynulikhou, ktorú spolu s vnučkou dedinčania vyhnali pre podozrenia z čarodejníctva. Život v lese, ďaleko od spoločnosti a v jednote s prírodou, radikálne určil jej charakter. Takýto život sa pre dievča stal rajom, ktorý by nikdy nevymenila za mesto.

Olesya je inteligentná, odvážna a nezávislá. Dokázala sa postaviť za seba v každej situácii, ničoho sa nebála a mala široký rozhľad aj napriek nedostatku vzdelania. Dievča spájalo také vlastnosti ako zvedavosť, originalita, hrdosť, sebavedomie a takt.

S príchodom Ivana Timofeeviča sa Olesya naučila, čo je skutočná láska. Od samého začiatku komunikácie si dievča uvedomilo, že vzťah s mladým majstrom by pre ňu nedopadol dobre, ale napriek tomu ho milovala celým svojím srdcom a úplne sa vzdala svojich pocitov.

Kvôli svojmu milému splnila jeho prosbu o návštevu kostola, aj keď dievča nerado bolo na verejnosti. V dedine bola Olesya, rovnako ako jej babička, považovaná za čarodejnicu, takže návšteva kostola mala smutné následky. Nevedomosť a nevraživosť ľudí sa zmenila na útok na dievča, preto musela následne opustiť miesto svojho bydliska.

Celý obraz dievčaťa ukázal čitateľovi jej morálnu čistotu, prirodzenosť a vznešenosť, kontrastoval jej vznešený charakter s pokrytectvom a zlobou obyvateľov dediny.

Esej na tému Olesya

Olesya je hrdinkou slávneho príbehu Alexandra Ivanoviča Kuprina. Dielo bolo napísané na konci devätnásteho storočia, keď technologický pokrok nahradil starý ruský život.

Hlavná postava príbehu „Olesya“ sa nám javí ako veriaca. Z práce vieme, že býva v lese pri dedine. Z toho vyplýva jej výchova. Nevie čítať, ale je veľmi múdra. V ďalšom rozhovore s Olesyou ju Ivan Timofeevich porovnáva s mladými dámami a poukazuje na to, že nehovorí horšie ako oni. A text hovorí, že sa ho pýtala na svet okolo neho: prírodné javy, národy a krajiny, štruktúru vesmíru a slávnych ľudí.

Prvýkrát sa v texte objaví, keď sa hrdina ocitne v chatrči. Počuje ženský hlas, ktorý je opísaný ako jasný, svieži a silný. Autor podáva úplný opis vzhľadu, ako ho vidí Ivan Timofeevič. Mladá čarodejnica nevyzerala ako miestne „dievčatá“, Alexander Ivanovič ju zobrazuje ako vysokú brunetku, potom sa dozvieme, že má dvadsaťštyri rokov. Na tomto stretnutí mala oblečenú bielu košeľu. Hrdina príbehu verí, že čaro jej tváre spočíva v jej veľkých tmavých očiach a zlomenom obočí. To v nej dáva mierny pocit prefíkanosti, sily a naivity. Odhodlane kráčala vedľa strateného hosťa s rozmarným pohľadom.

Keď čarodejnica vyprevadí hosťa, zavolá jej meno. Ukazuje sa, že jej skutočné meno je Alena, ale „v miestnych podmienkach je to Olesya“. Mimochodom, Alena znamená „žiariaca“, „očarujúca“, presne tak sme ju spoznali. Ženy s týmto menom majú na všetko svoj vlastný názor. Potvrdzujú to slová Ivana Timofeeviča, že tvrdohlavo vyvracala jeho vysvetlenia. Alenu a Olesya možno osloviť aj menom Lesya, čo je akýsi most. Meno Olesya má blízko k „lesu“, teda dievčaťu z lesa, čím je naša hrdinka zastúpená. Majiteľku tohto mena možno nazvať monogamnou osobou, je láskavá a zvedavá na všetko.

Konfliktnou situáciou v diele je vystúpenie Olesye v kostole. K tejto akcii sa rozhodla napriek akýmkoľvek zákazom. Úradník opísal Ivanovi Timofeevičovi, čo sa tam stalo. Jej čin pôsobí naivne, no na druhej strane je rovnaká ako my. Možno to bolo prvýkrát, čo sa jej podarilo stretnúť takého človeka. Po tom, čo sa stalo, mu nič nevyčítala. Hrdinka sa považuje za vinnú.

Verím, že obraz Olesyi by mal byť príkladom pre moderného čitateľa. Je to skutočne úprimný človek s čistou dušou. A napriek konfliktom v dedine zostala mladá čarodejnica rovnako milá a veľkorysá.

Možnosť 3

Kuprin má obrovské množstvo rôznych diel. A, samozrejme, sú aj také, ktoré študujú deti v škole. A tu je jeden z nich s názvom „Olesya“. Hlavnou postavou bola obyčajná roľníčka menom Olesya. A hoci ju rodičia vždy volali Alena, v priebehu príbehu ju autor volá Olesya. Ak ju porovnáte s inými dievčatami, je z nich najkrajšia. Je zvyknutá rodičom vždy vo všetkom pomôcť a preto sa nebojí práce. Ruky mala tvrdé a stuhnuté od neustálej a niekedy aj tvrdej práce.

Keď jej rodičia zomreli, vzala si ju k sebe babička. Učila, ako liečiť a pripravovať rôzne nálevy, pleťové vody a lieky pomocou bylín, ktoré rastú v lese. Tam chodia neustále. Preto mnohí obyvatelia považujú za bosorky nielen babičku, ale aj dievča. Keďže Olesya nikde neštudovala, ale s ňou nebude mať žiadny partner záujem a vie, ako očariť a vyhrať. Okrem toho nikdy nebola na večierkoch ani na pokec, no od narodenia má jemnosť, zdvorilosť, takt. A neexistovala ani jedna situácia, z ktorej by sa dievča nedokázalo dostať. Vedela si stáť za svojím a neuraziť sa. Niekedy sa dievča, aby zistilo svoj osud, ako aj to, čo ju čaká v budúcnosti, uchýli k vešteniu z kariet. Niekedy však nemá s kým komunikovať. Aby zachránila seba a Olesyu, babička sa rozhodla ísť do lesa, kde ich nikto nenašiel a tam by žili pokojne a nemuseli sa nikoho báť. Ale dievča si z toho nerobí starosti, páči sa jej tu čistý vzduch, rovnako ako aj obyvatelia tohto lesa. Babička veľakrát presviedčala vnučku, aby išla do kostola, no dievča nechce, lebo si myslí, že má naozaj schopnosti, ktoré nemôže mať každý.

A hoci svojej babičke povedala, že nikdy nebude môcť nikoho milovať, osud rozhodol inak. A čoskoro stretla mladého a veľmi pekného muža menom Ivan. Spočiatku dievča ani nechcelo priznať svoje city k tomu chlapovi, ale jej srdce mu bolo už dlho dané. A až potom, čo sa rozišli, si Olesya uvedomil, že život bez neho sa zdal nemysliteľný. V dôsledku toho ju Ivan pozve, aby ich vzťah spečatila sobášom, no dievča sa rozhodlo zľutovať sa nad svojím milovaným, a aby nestratil svoju povesť, odmietlo. A aby to tak nebolelo a ona rozchod neprežila, rozhodla sa odísť v noci, kým sa nikto nepozeral. A na stole nechala tie isté korálky, ktoré jej nedávno daroval na znak lásky.

Olesya je kladná hrdinka, pretože napriek tomu, že ju všetci obyvatelia nenávidia, stále zostáva milá a sympatická.Obraz zdravotnej sestry v tragédii Rómeo a Júlia od Shakespeara

Jednou z hlavných postáv Shakespearovho Rómea a Júlie je Zdravotná sestra. Ide o ženu v strednom veku, ktorá pracuje v dome pánov Kapuletov a od narodenia vychováva ich dcéru Júliu.

Charakteristika a obraz Piotra Grineva z príbehu Kapitánova dcéra od Puškina, esej 8. ročník

Pyotr Grinev je hlavným a kladným hrdinom príbehu „Kapitánova dcéra“. Je to mladý šľachtic z bohatej rodiny. Celý deň chlapec naháňal holuby a hral sa s chlapcami z dvora.

Esej podľa Perovovho obrazu Holubník (popis)

Obraz Holubník, ktorý v roku 1874 namaľoval úžasný umelec Vasily Grigorievich Perov, je skutočným dielom ruského umenia.

Oorzhak Dayana

Kuprin bol vždy ohromený kombináciou „detskej čistoty sŕdc s chladnokrvnou odvahou, obdivoval rafinovanosť duše, ktorá bola schopná rozpoznať a oceniť svoje pocity. Všetky tieto vlastnosti sú vlastné hrdinke príbehu o láske, z ktorej vyžaruje svetlo „chvejúcej sa a životodarnej lásky“.

Večná neistota skutočného vznešeného pocitu pred svetom, všetkými hodnotami Kuprinovho sveta lásky v sebe skrýva veľké utrpenie a tragický, nekompromisný výsledok slúži ako skutočné meradlo hĺbky a sily lásky. , ktorý je taký vzácny a ukazuje sa, že je silnejší ako smrť.

Počas výskumnej práce sme sa zoznámili s vedeckými prácami venovanými biografii tvorivého dedičstva A. I. Kuprina, takých autorov ako V. N. Afanasyev, A. A. Volkov, A. A. Kachaeva, F. I. Kuleshov, O N. Michajlov, L. A. Smirnova a i.

Ako doplnkový materiál boli použité učebnice dejín a teórie ruskej literatúry od autorov ako L. I. Levina, A. G. Sokolov, M. B. Kharpčenko, L. I. Timofeev, V. E. Khalizev, ako aj články. Uverejnené na internetovej stránke.

Relevantnosť výskumu. Nevyčerpateľná láska, ktorá tak zreteľne znie v príbehu A. I. Kuprina „Olesya“, sa vyznačuje neriešiteľným umeleckým konfliktom sprevádzaným utrpením.

Novinka výskumu. V snahe identifikovať a podložiť vonkajšie a vnútorné kvality, ktoré sú vlastné iba hrdinkám Kuprinovho diela o láske, ako charakteristické pre realistické a romantické ženské obrazy, uchvacujúce dojemnou čistotou ich pocitov.

Predmet štúdia.Ženské obrazy A.I. Kuprina o láske.

Predmet štúdia. Portrét a psychologické charakteristiky ženského obrazu v príbehu „Olesya“ od A. I. Kuprina.

Účel štúdie.Študovať techniky zobrazenia vonkajšieho a vnútorného vzhľadu hrdinky A. I. Kuprina „Olesya“.

V súlade so stanoveným cieľom je potrebné vyriešiť: úlohy:

Identifikovať základné črty vonkajšieho a vnútorného vzhľadu hrdinky príbehu A.I. Kuprin "Olesya";

Analyzujte hlavné umelecké techniky, ktoré umožňujú autorovi čo najpresnejšie zobraziť emocionálne zážitky postáv, v ktorých sa odhaľujú individuálne vlastnosti ich osobnosti a ich svetonázor;

Ukážte účinnú, tvorivú silu lásky ako citu, ktorý sa absolutizuje v jednej duši a stáva sa symbolom pre znovuzrodenie alebo znovuzrodenie inej.

Výskumné metódy: opisný, porovnávací, filologický.

Praktický význam: Práca môže byť použitá na praktických hodinách a seminároch o Kuprinovom diele a na voliteľných hodinách v škole.

Štruktúra práce: práca pozostáva z úvodu k jednej kapitole, záveru a zoznamu literatúry.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Úvod……………………………………………………………………………………… 3

Kapitola 1 Portrétne charakteristiky a psychológia ženských postáv v romantickom príbehu „Olesya“ od A. I. Kuprina………………………………………………………………………………………6

Portrétne detaily v romantickom príbehu A. I. Kuprina „Olesya“……………………………………………………….8
Umelecké techniky na zobrazenie vnútorného sveta hrdinky príbehu „Olesya“……………………………………………………………………….15

Záver ……………………………………………………………… 23

Literatúra……………………………………………………………………………………….25

Úvod.

Už skôr dielo A. I. Kuprina vo svojom hlavnom duchu pokračuje v tradíciách kritického realizmu: Kuprin zobrazuje svojich hrdinov v typických podmienkach, odhaľuje sociálnu štruktúru, ktorá v človeku potláča úprimné city, čo je v rozpore s prirodzeným ľudským právom na šťastie.

Neobmedzené ľudské možnosti a neschopnosť človeka ich realizovať sú to, čo spisovateľa najviac znepokojuje. V Kuprinových prózach je veľa príbehov a lásky - spisovateľ. V Kuprinovej próze je veľa príbehov o láske - spisovateľ vytvoril veľmi odlišné milostné príbehy, zobrazujúce intímne zážitky ako prirodzený, neobmedzený prejav duchovnej podstaty človeka. Riešenie nečakaných psychologických posunov Kuprina vždy lákalo. V centre jeho diel nie sú len udalosti alebo hrdinovia, ale výbušná zrážka, ktorá odhaľuje skryté duchovné pohyby.

A. I. Kuprina, ktorý si za jednu z hlavných tém svojej tvorby vybral tému lásky, vytvoril celú galériu živých obrazov. Objavil veľkú schopnosť umeleckej transformácie a vstupu do obrazu, čo mu umožnilo vytvárať prekvapivo živé postavy a s veľkou pravdivosťou sprostredkovať zložitý sled myšlienok a skúseností svojich hrdinov. Kuprinove prednosti ako umelca a psychológa sa ukázali v psychologickom odhalení ženských obrazov. Hrdinky jeho príbehov sú najčastejšie stavané do takých životných situácií, v ktorých sa objavuje ich odvaha, ušľachtilosť, čistota ducha a nezištnosť.

Téma lásky sa pre spisovateľa stala akýmsi útočiskom pred všetkým prízemným, cynickým a merkantilným. Dielo venované láske nie je len dejovo fascinujúce, ale aj dramaticky bohaté a má psychologickú pravdu.

Rozpor, rozpor medzi skutočným a želaným, autor prekonal originálnym spôsobom - jednoducho opustil možnosť šťastnej a dokonalej lásky, uvedomujúc si, že v nudnej každodennosti nemožno očakávať vášne, ale ich sila je rovnaká. k tým legendárnym. Tragický koncept príbehu aj tragický ženský obraz sú preto najspoľahlivejšie a najživšie prezentované v príbehu o láske: „Olesya“ (1989)

Vznešené a hrdinské v ženskom obraze sú neoddeliteľné od myšlienky dôstojnosti a veľkosti človeka, ktorá sa prejavuje v jeho utrpení.

Téma mojej výskumnej práce je formulovaná takto: „Ženské obrazy príbehu A. I. Kuprina „Olesya“

Sebapotvrdenie osobnosti o jej duchovných princípoch sa uskutočňuje za cenu vzdania sa vlastného šťastia („Olesya“) alebo za cenu vlastného života.

Relevantnosť výskumu.Nevyčerpateľná láska, ktorá tak zreteľne znie v príbehu A. I. Kuprina „Olesya“, sa vyznačuje neriešiteľným umeleckým konfliktom sprevádzaným utrpením.

Novinka výskumu.V snahe identifikovať a podložiť vonkajšie a vnútorné kvality, ktoré sú vlastné iba hrdinkám Kuprinovho diela o láske, ako charakteristické pre realistické a romantické ženské obrazy, uchvacujúce dojemnou čistotou ich pocitov.

Predmet štúdia.Ženské obrazy A.I. Kuprina o láske.

Predmet štúdia.Portrét a psychologické charakteristiky ženského obrazu v príbehu „Olesya“ od A. I. Kuprina.

Účel štúdie.Študovať techniky zobrazenia vonkajšieho a vnútorného vzhľadu hrdinky A. I. Kuprina „Olesya“.

V súlade so stanoveným cieľom je potrebné vyriešiť:úlohy:

Identifikovať základné črty vonkajšieho a vnútorného vzhľadu hrdinky príbehu A.I. Kuprin "Olesya";

Ukážte účinnú, tvorivú silu lásky ako citu, ktorý sa absolutizuje v jednej duši a stáva sa symbolom pre znovuzrodenie alebo znovuzrodenie inej.

Výskumné metódy:opisný, porovnávací, filologický.

Praktický význam:Práca môže byť použitá na praktických hodinách a seminároch o Kuprinovom diele a na voliteľných hodinách v škole.

Štruktúra práce:práca pozostáva z úvodu k jednej kapitole, záveru a zoznamu literatúry.

Kapitola 1.

Portrétne charakteristiky a psychológia ženských obrazov v

Romantický príbeh "Olesya".

Základom tvorivého hľadania A.I. Kuprina je nekonečné pochopenie podstaty ľudskej osobnosti, najmä bystrej, mimoriadnej osobnosti, schopnej úprimných emocionálnych impulzov.

Kuprin považoval ľudské schopnosti a skryté možnosti za neobmedzené a snažil sa to dokázať svojimi dielami.

Kuprin je označovaný za spisovateľa, psychológa, odborníka na ľudskú dušu, ktorý dokáže akútne vycítiť celú škálu pocitov, ktoré prežívajú jeho hrdinovia.

Spisovateľ dosiahol také majstrovstvo vďaka svojej nevyčerpateľnej túžbe pochopiť život vo všetkých jeho protirečeniach a zložitosti, odhaliť všetky najmenšie detaily ľudskej evolúcie v súlade s okolitým svetom, ktorý má k dokonalosti tak ďaleko.

Vnútorný vzhľad človeka v Kuprinovom diele vždy koreluje s objektívnym obsahom holistického života. A životná skúsenosť samotného spisovateľa bola mimoriadne bohatá a pestrá. Všetky jeho diela sú jeho vlastnými umelecky zovšeobecnenými dojmami. Kuprinove prózy odrážali spisovateľovu vytrvalú potrebu vidieť krásu a dokonalosť vo svete a v človeku okrem týchto dvoch vlastností, ktoré spisovateľa tak lákali, silu ducha a vznešenosť, vznešenosť citov.

A nositeľmi všetkých týchto ľudských vlastností, ktoré upútali pozornosť spisovateľa, sú ženské obrazy, nápadné svojou realizmom a expresivitou a nakreslené s mimoriadnou zručnosťou.

Medzi početnými ženskými obrazmi, ktoré vytvoril A.I. Kuprin, je veľa jasných, silných, mimoriadnych osobností, ktoré sú schopné milovať nezištne, odvážne a nesebecky a nájsť šťastie v samotnej príležitosti milovať.

Nezištne, statočne a nesebecky, nachádzajúc šťastie práve v jej možnosti milovať.

Už rané Kuprinove diela o láske sa vyznačovali vnútornou dynamikou a psychologickou pravdou, v ktorej sa čitateľovi predkladá celá galéria ženských obrazov. Spisovateľ rôznymi prostriedkami vytvára poetickú, hoci nijako neidealizovanú atmosféru uctievania hrdiniek svojich príbehov, ktoré sa obetujú v mene svojej lásky.“

Spisovateľ bol vždy ohromený kombináciou „detskej čistoty sŕdc s chladnokrvnou odvahou“, čo je kvalita, ktorú brilantne vyjadril v ženských obrazoch („Shulamith“, „Olesya“). Mnohé príbehy o smrti lásky a krásy majú jedno spoločné – všetky sú o nemožnosti nájsť šťastie, realizovať duchovné potreby v obludne nedokonalom svete.

Nech sú tieto ženy ktokoľvek, ktorých obrazy sú stelesnené v Kuprinových prózach, sú pravdivou reprodukciou typických postáv za typických okolností.

1.1. Portrétne detaily v romantickom štýle

Príbeh „Olesya“ od A.I. Kuprina.

Kuprin si veľmi vážil to krásne v živote a skláňal sa pred krásou, či už pred krásou prírody, krásou ľudského ducha alebo tela. Spisovateľ mal vycibrené duše, ich hlboké chápanie života a bol smutný z poznania, že duchovné a krásne zostáva tak často nevyžiadané.

Obraz Olesyy je jedným z najromantickejších v bohatej galérii ženských obrazov Kuprinových diel. Príroda štedro odmenila dievča krásou a hrdou silou.

Ivan Timofeevič, ktorý dievča ešte nevidel, zažíva vzrušenie, keď počuje „svieži, silný a zvonivý ženský hlas“, ktorý spieva pôvabnú maloruskú pieseň. A potom sa vo dverách objaví „vysoké vysmiate dievča“, ktoré si opatrne drží okraje zástery. Z ktorej vykúkajú mláďatá a hlasno sa smejú.

Kuprin sa nesnaží obklopiť Olesyov vzhľad žiadnymi vonkajšími vplyvmi. Verný sám sebe, uprednostňuje detaily, ktoré vyjadrujú náladu ľudí, ich psychológiu. Pred nami je mladé, zdravé dievča, ktoré sa práve vrátilo z lesa, cestu a všetkých jej obyvateľov do posledného preskúmala. Z niekoľkých slov, ktoré prehovorila jej babička, sa dozvieme, že pinky sú úplne krotké a samy sa „oznámili“ s Olesyou, že ich často kŕmi v lese.

Autor sa neponáhľa, aby nám ukázal vonkajší portrét hrdinky, Ivan Timofeevich a Ivan Timofeevich hneď nevideli, aká je mladá čarodejnica Polesie. Až po opustení šedej chatrče na ulici ju „nedobrovoľne obdivoval: „Nebolo v nej nič také, ako miestne „dievčatá“, ktorých tváre pod škaredými obväzmi zakrývajúcimi čelo navrchu a ústa a bradu dole nosia také vystrašený a monotónny výraz. môj

neznáma, vysoká asi dvadsať až dvadsaťpäťročná brunetka, sa niesla ľahko a pôvabne. Priestranná biela košeľa voľne a krásne objímala jej mladé prsia. Na pôvodnú krásu jej tváre, ktorú kedysi videla, sa nedalo zabudnúť, no ťažko sa to aj po zvyknutí opísať dalo. Jeho pôvab spočíval v tých veľkých, lesklých, tmavých očiach, ktorým jeho tenké obočie, v strede zlomené, dodávalo nepolapiteľný odtieň prefíkanosti, sily a naivity; v tmavoružovom tóne pleti, vo svojvoľnej krivke pier, z ktorých tá spodná, o niečo plnšia, trčala dopredu s rozhodným a vrtošivým pohľadom.“ .

Olesya, ktorá vyrastala ďaleko od „chudobnej civilizácie“, zaťaženej malichernou márnivosťou a konvenciami, bola morálne aj fyzicky zdravá. Je úplne oddaná úžasnej, dušu osviežujúcej komunikácii s prírodou a nevie nič o mestách, autách, technickom pokroku, ktoré „mrzačia a znetvorujú“ duše ľudí.

Predtým prezentovaný portrét Olesyinej babičky, čarodejnice Prinovskej Manuilikha, je výrazným kontrastom k vzhľadu dievčaťa.

„Všetky črty Baba Yaga... boli evidentné: tenké líca vtiahnuté dovnútra, premenené dole na ostrú, dlhú, ochabnutú bradu. Takmer sa dotýka nosa visiaceho nadol; zapadnuté, bezzubé ústa sa bez prestania pohybovali, akoby niečo žuvali, vyblednuté, kedysi modré oči, chladné, vypúlené, s veľmi krátkymi červenými viečkami, ako oči bezprecedentného zlovestného vtáka.“ .

V hrudi starenky niečo píska a bublá, z jej „Bezzubých, mrmlajúcich úst“ vychádzajú čudné zvuky, podobné „krákaniu starej vrany...“ Pred nami sa zjaví stará, pravdepodobne veľmi chorá žena, ktorá raz žila medzi ľuďmi a teraz sa bojí všetkých druhov stretnutí s nimi a chráni svoju vnučku pred komunikáciou s ľuďmi.

Stará žena prežila ťažký život, veľa si vytrpela ľudskou zlobou a teraz sa najviac bojí, že Olesya, ktorá ľudí nepozná, sa pre svoju dôverčivosť stane obeťou ľudskej nenávisti.

Neobyčajné vzrušenie starenky, ktorá začula hlas blížiacej sa Olesye, vyjadrené v jej pohyboch a reči, autorka majstrovsky sprostredkuje a čitateľa akoby pripraví na tragické vyústenie lesnej rozprávky.

No choď, choď už, sokol,“ krútila sa starká úzkostlivo a odtláčala ma od stola. "Nemá zmysel trčať po domoch iných ľudí." Choď tam, kam si išiel...

Dokonca ma chytila za rukáv bundy a ťahala k dverám. Jej tvár vyjadrovala akýsi druh zvieracej úzkosti“ [20,90].

Olesya tiež zažíva strach z ľudí a nepriateľstvo voči nim, ktorí sa stretli s Ivanom Timofeevičom so zjavnou nespokojnosťou, ktorú možno vysledovať v jej správaní aj v jej reči:

Sú to všetky vaše krotké vtáky? - Opýtal som sa...

"Krotká," odpovedala náhle a bez toho, aby sa na mňa čo i len pozrela. .

Iba jemný, prosebný tón a uistenie Ivana Timofeeviča, že nie je „ani policajt, ani úradník, ani úradník spotrebnej dane“, a umožnili mu trochu sa porozprávať s Olesyou, ktorá sa naňho pozerala s „testovacou nedôverou“, ale prvé stretnutie netrvalo dlho a zdalo sa, že v dušiach mladých ľudí nezanechala žiadne pocity.

Prvý dojem, ktorý Ivan Timofeevič urobil zo stretnutia s tajomnou čarodejnicou Polless, bol obdiv k vonkajšej kráse dievčaťa, jej nezávislému správaniu, slobodnému úsudku, hraničiacemu s úžasom, odkiaľ sa vzala v tejto polodivokej žene, ktorá nedostala akékoľvek vzdelanie.

Dievča má toľko mimoriadnych vlastností, ktoré obyvatelia mesta už dávno stratili: čistotu, úprimnosť, hrdú silu?

Kuprin sa nikam neponáhľa s rozvíjaním udalostí, iba vštepuje myšlienku, že sa niečo chystá. Náhle objavenie sa dievčaťa v vratkej chatrči vedľa škaredej Manuilikhy v starobe dáva spisovateľovi príležitosť ústami svojho hrdinu čo najživšie a najvzrušujúcejšie opísať pôvodný šarm „lesného dievčaťa“. ktorý vyrastal v prirodzenom prostredí krásnej a mocnej prírody.

Spisovateľka v celom rozprávaní dopĺňa vonkajšie charakteristiky hrdinky o nové detaily a dotyky, čím vytvára poetický obraz skutočne krásneho človeka, ktorý si za každých, aj tých najdramatickejších okolností života zachováva skutočne ľudské vlastnosti.

Autor podáva detailný, detailný portrét hrdinky, aby ukázal nielen pôvabnú krásu mladého, zdravého, silného dievčaťa, ale aj životodarnú silu prírody, medzi ktorou táto výrazná a originálna kráska rozkvitla. Olesya vyrástla ďaleko od škodlivého vplyvu „chudobnej civilizácie“ vo všetkých ohľadoch a zdalo sa, že absorbovala životodarné šťavy samotnej matky prírody. V kráse Olesye, v hrdej sile, ktorá z nej vychádza, spisovateľ stelesňuje krásu a hrdú silu prírody, ktorá formovala človeka k obrazu svojmu.

Opisujúc Olesyin vzhľad, jej gestá, výrazy tváre a spôsob rozprávania, autorka používa živé epitetá a prirovnania, aby vytvorila farebný, živý a zároveň romantický obraz.

Spočiatku vidíme veselo sa smejúce, silné, štíhle dievča.

Kuprin používa kontrasty na zdôraznenie a zvýraznenie toho krásneho.

V Oles nie je nič ako miestne „dievčatá“, ktorých zachmúrené tváre sú skryté „škaredými obväzmi“ a vždy majú taký monotónny, vystrašený výraz.

Olesya je tiež oblečená v dedinskom štýle, ale drsné a jednoduché oblečenie jej vzhľad vôbec nekazí, len zdôrazňuje štíhlosť a pružnosť jej mladého a silného tela. Olesya vôbec nevie predstierať a všetky odtiene pocitov, ktoré prežíva, sa okamžite odrážajú na jej tvári, čo jej dodáva ešte väčšie čaro. "Zasmiala sa a - aké zvláštne, ako nečakane sa jej krásna tvár zmenila... zrazu sa stala jasnou, hanblivou, detinskou."

Počas celého rozprávania bude spisovateľ dopĺňať opis Olesyinho vonkajšieho vzhľadu o nové detaily a dotyky, čím vytvorí poetický obraz skutočne krásnej osoby, ktorá si zachováva skutočne ľudské vlastnosti za akýchkoľvek, dokonca aj tých najdramatickejších okolností Echiny.

Autor poznamenáva rýchlosť a ľahkosť pohybuOlesya: „ľahko a rýchlo vbehla do chatrče“; "Olesya rýchlo skrútila bielu... kúdeľ... potom nechala vreteno spadnúť, potom ho zdvihla... práca bola v jej rukách v plnom prúde." ;ušľachtilosť a vrodená pôvabná striedmosť,vyjadrené v jej pohyboch a reči. Takže „so sladkou jednoduchosťou“ pozýva Ivana Timofeeviča, aby sa navečeral s ňou a starou ženou, a keď ju pozoroval pri jedle, hrdina poznamenáva, že „aj v spôsobe jedenia mala Olesya nejaký druh vrodenej slušnosti“. , dokonca aj vo svojom prejave jej hrdina poznamenáva „vyjadrenie hrdej dôvery v jeho silu“. .

Olesyin zvučný a svieži hlas, jej šibalský úsmev či hlasný smiech, jej rýchle, obratné a ladné pohyby, jej sladká tvár s očarujúcimi črtami, na ktorej sa ako v zrkadle odrážajú všetky odtiene dievčenských nálad a zážitkov, vrodený takt a ušľachtilý

Umiernenosť vo vyjadrení pocitov je hlavnou zložkou vzhľadu hrdinky príbehu a naivnej a jasnej lásky.

Radostné svetlé tóny, farby a intonácie prevládajú v opise Olesyinho vzhľadu, ako sa objavuje v okamihu nášho zoznámenia sa s ňou a ako sa dej vyvíja.

Láska urobila Olesyu ešte krajšou. Teraz sa jej tvár rozžiari „nežným žiarivým úsmevom lásky“, jej hlas znie „ako sladká hudba“, „neopísateľným výrazom nežnej náklonnosti a dojemnej odvahy“. Láska priniesla Olesyinmu vzhľadu krásu ženskosti a dojemné kúzlo úprimnosti citov.

„Snažil som sa jej vziať kvet hlohu. Vzoprela sa, spadla na zem a odniesla ma so sebou, radostne sa smiala a podávala mi svoje vlhké, sladké pery, otvorené rýchlym dychom.“ [12,56].

Až na konci príbehu, keď sa „naivná rozprávka lásky“ zmení na tragédiu, uvidíme inú Olesyu. Olesya s očami „plnými veľkých nevyliatych sĺz“, potom „bez šatky, v šatách roztrhaných na handry“ a s „bledou, poškriabanou, krvavou tvárou“, nahlas a s „vášnivou nenávisťou“ kričiac vyhrážky davu, ktorý porušil jej.

Zvieracia divokosť a podlosť vtrhla do svetlého sveta Olesyi a jasné, teplé, svetlé farby zhasli, na chvíľu slávi triumf škaredé, hrozné. Radosť vystrieda strach, melanchólia a pocit bezmocnosti. Téma nedosiahnuteľného šťastia, neustále počúvaná v Kuprinovom diele, nadobúda v Olesyinom príbehu mimoriadny význam.

Postavy príbehu sú obmedzované zákonitosťami určitého sociálneho prostredia, ktoré vnímajú ako nevyhnutné a vyžadujúce naplnenie.

Iba Olesya, ktorá vyrastala ďaleko od falošných sociálnych základov, si vo svojej čistej forme zachováva schopnosti pôvodne vlastné človeku. jej

obraz je ideálom človeka, v ktorom sa spája vonkajšia krása a vnútorná krása, prejavujúca sa vo vzácnej a spisovateľom vysoko cenenej schopnosti milovať úprimne, nezištne a obetavo.

Krásny vzhľad Olesya je prezentovaný v tajomnom a majestátnom ráme nemenej krásnej prírody s jej „tajomne sfarbenými lesmi“, stromami oblečenými do „strieborných, priehľadných krytov“, cestičkami a cestičkami pokrytými „plyšovým kobercom“ machu, takže "ľahké, elegantné a očarujúce, ako ulička vyzdobená elfmi na slávnostný sprievod Oberona a Titanie." . Len tu, v prvotnom kráľovstve, „medzi touto usmievavou legendou“ mohla a rozkvitla mimoriadna krása Olesye. Hrdina si nie nadarmo spomína na „najkrajší zjav Olesye“, neodmysliteľne k rozžiareným večerným zore, oroseným, voňavým „konvalinkám a medu“, ránam plným veselej sviežosti a zvonivého vtáčieho hluku... horúce Júnové dni.”

Tu, v tomto nádhernom kráľovstve prírody, Olesyine veľké tmavé oči tak veselo iskrili, jej šťastný smiech splynul so zvonivým štebotom vtákov; tu, pod týmito „vysokými, štíhlymi borovicami“, Olesya najprv vyslovila slová lásky a vášnivo pobozkala svojho milého, a tu takmer celý mesiac pokračovala naivná, pôvabná rozprávka... o láske, ktorá „ako vzácny rám bol ozdobený majestátnou zelenou krásou borovicového lesa.“ .

V nedotknutom a cudnom kráľovstve prírody sa Olesya pred nami objavuje ako drahokam v nádhernom ráme.

Jej prvý pokus o zblíženie sa s vonkajším, zjavne nepriateľským svetom sa mení na tragédiu.

Tam, na námestí, ktoré sa „hemžilo opitými, hlučnými ľuďmi“, kde sa „neznesiteľne horúci vzduch zdal byť úplne presýtený odporným zmiešaným zápachom spálenej vodky, cibule, ovčej kože“.

Tulupov, silný panovník - bakun a výpary špinavých ľudských tiel,“ divoký ignorantský dav, nenávidiaci všetko nové, nezvyčajné, na rozdiel od seba samého, sa snažil doslova zmiešať bezmocné dievča so špinou, mrzačiť jej krásne telo a hlboko zraňovať bezbranných v jeho naivná čistota duše.

Olesya sa nám pri svojom poslednom stretnutí s Ivanom Timofeevičom javí úplne inak:

„Olesyina tvár sa rozžiarila horúčkovitým rumencom, jej tmavé oči neprirodzene jasne žiarili, suché pery sa nervózne chveli. Dlhé červené odreniny poznačili jej čelo, líca a krk.“ . Ale na toto sa autor nezameriava. Modriny a odreniny sa zahoja. Ale pred nami je ďalšia Olesya. Hovorí „slabým, sotva počuteľným hlasom“, v ktorom je počuť „zbožnú modlitbu a utrpenie“ a len občas sa na jej nezvyčajne vážnej tvári objaví „sladký úsmev“.

Pocity melanchólie a úzkosti narastajú, rozchádzajú sa s prekvapivo jasnou a radostnou atmosférou čistých a vznešených citov, ktorých sa dotkla nevedomosť, hrubosť a zlo a hrozí ich zničenie.

Ale toto sa nedeje. Olesya je obdarená schopnosťou milovať nielen úprimne a úctivo, ale aj obetavo. Sila jej lásky akoby povznášala hrdinov nad klebety a klebety, divoké násilie, nad všetko malé a bezvýznamné, pričom nedovoľuje, aby sa svetlá rozprávková atmosféra úplne vytratila. Láska víťazí nad všetkým, čo jej nie je hodné, a nad zlom a zanecháva „svetlé a radostné“ spomienky na seba bez horkosti.

1.2. Techniky umeleckého obrazu

vnútorný svet hrdinky príbehu „Olesya“

Príbeh „Olesya“ sa často nazýva Kuprinov umelecký objav - tak voľne, ľahko, bez akýchkoľvek trikov sa spisovateľovi podarilo vytvoriť prekvapivo realistický obraz krásy Polesie, ktorý je pozoruhodný svojou poéziou, dokonalosťou a bohatosťou odtieňov komplexu. duchovný svet.

Skutočný umelecký inštinkt pomáha spisovateľke naplno odhaliť krásu a originalitu vnútorného sveta dievčaťa, ukázať jej naivitu a silu, ženskosť a hrdú nezávislosť, „flexibilnú aktívnu myseľ“, „primitívnu a živú predstavivosť“, duchovnú štedrosť a dojemnú odvahu. , jemnosť a vrodený takt, zapojenie do moderných tajomstiev prírody.

Krásna ako príroda samotného lesa, Olesya sa pred nami objavuje ako z rozprávky. Spisovateľ však zahaľuje pôvod dievčaťa aj proces formovania jej postavy do tajomstva. Nedozvieme sa nič o jej rodičoch, o tom, kde bývala u starej mamy predtým, ako sa usadili v Polesí. Samotný spisovateľ, zdôrazňujúc, že Olesyu vychovala temná, negramotná stará žena, presviedča čitateľa, že dievča sa ukázalo byť také úžasné práve preto, že vyrastalo v lese a nepoznala ničivý vplyv civilizácie.

Spisovateľ odhaľuje vnútorný svet dievčaťa a používa techniku porovnávania dvoch pováh, dvoch svetonázorov. Na jednej strane je Olesya očarujúca svojou naivitou, hrdým sebavedomím, úprimnosťou a čistotou, na druhej strane je Ivan Timofeevich vzdelaný intelektuál, humanista, predstaviteľ mestskej kultúry. Pomer hovorí sám za seba. Olesya sa povyšuje nad láskavé, ale slabé a „lenivé“ srdce Ivana Timofeeviča s ušľachtilosťou, integritou, sebavedomím, schopnosťou obety a sebadôverou.

Portrétne črty dievčaťa, sotva naznačené na začiatku príbehu, nadobúdajú veľkú silu umeleckej expresivity a sprostredkúvajú najmenšie odtiene jej pocitov a skúseností.

Ivan Timofeevič, ktorý pátra po domove „čarodejníc“, zo zvedavosti len ťažko mohol myslieť na to, že v divočine Polesskej spraše sa stretne s takou originálnou krásou, takou silnou a originálnou prírodou.

Olesya, vychovávaná od útleho veku k nedôvere k ľuďom, ani necíti zvedavosť pri pohľade na cudzinca a správa sa nepriateľsky, neskrýva túžbu rýchlo sa zbaviť nezvaného hosťa. Spisovateľka svoj stav vyjadruje najmä slovesami v kombinácii s príslovkami: „čierne obočie spletené s nevôľou,“ mlčky odišla, „odpovedala stroho“, „ľahostajne pokrčila plecami“, „odmietavo mávla rukou“, „ spýtala sa úzkostlivo,“ „hľadela s nedôverčivosťou“ atď.

Výraz Olesyinej tváre a jej gestá a reč presvedčivo sprostredkúvajú zážitky dievčaťa, ktoré je zvyknuté očakávať od ľudí len zlé veci. Je jasné, že bola znepokojená objavením sa nového muža, neverí mu a možno ho považuje za zástupcu úradov, od ktorých ona a jej babička „dosť trpeli“.

"No, teraz mi povedz, prečo sa bojíš ľudí?" - pýta sa Ivan Timofeevich, ktorý nerozumie Olesyinmu poplachu. “ Potom s narastajúcim vzrušením prehovorila:

Je to pre nás zlé kvôli nim...“ Neustále vydieranie policajta a policajta, výsmech starej ženy - nazývajú ju „čarodejnica, diabol, trestanec“ pobúri Olesyu, ktorá úprimne nechápe, prečo sú ľudia takí nemilosrdní:

„Dotýkame sa niekoho? Nepotrebujeme ani ľudí... aj keď nikoho nevidíme.“ Les Polesie je pre Olesyu domovom aj celým svetom, jej kráľovstvom, ktoré vlastní a ktoré chráni pred inváziou cudzincov. . Po tom, čo sem dovolila Ivanovi Timofeevičovi prísť, žiada, aby si nevzala zbraň:

„Prečo biť aj vtáky alebo zajace. Nikomu neškodia, ale chcú žiť, tak ako ty a ja. milujem ich? Sú malí a takí hlúpi,“ vysvetľuje hrdinovi ako malé dieťa a právom verí, že príroda je preňho len korisť.

Kuprin šikovne využíva detaily, aby čo najlepšie ukázal psychológiu ľudí, ich vnútorný stav, ktorý sa odráža vo výrazoch tváre, gestách, slovách a činoch.

Krajiny v diele sú tiež vytvorené s cieľom zdôrazniť jeden alebo druhý stav mysle postáv, ich náladu.

Zima so svojimi fujavicami a pomalým plynutím času, ktorý spôsobuje v hrdinovi melanchóliu, ho núti vyskúšať veľa aktivít: znovu číta knihy, snaží sa zoznámiť sa s „miestnou inteligenciou“, snaží sa liečiť obyvateľov Perebrodu, učí Yarmol čítať a písať, loví, ale nedokončí ani jednu úlohu do konca a nemôže urobiť nič, aby zahnal nudu a zahnal „nejasnú, dušu nahlodávajúcu melanchóliu“.

Všetky tieto pocity sú Olesya, ktorá hlasno spieva piesne v zasneženej lesnej divočine, kde sa aktívny život nezastaví ani na minútu, úplne neznáme: „Život ďaleko od civilizácie je zabezpečený každodennou tvrdou prácou a Olesya trávi všetok svoj voľný čas prechádzkami. les, ktorý sa stará o jeho obyvateľov.

Prvé, letmé stretnutie hrdinu s Olesyou sa uskutoční v zime, ďalšie na jar. Ivan Timofeevich, ktorý si čoraz viac pamätá obraz dievčaťa, zažíva „jarný smútok, naplnený nepokojnými očakávaniami a nejasnými predtuchami“. V snahe utriediť si svoje pocity sám sebe prizná, že ho nepriťahuje len Oles.

„tvár žiariaca jemným úsmevom“, štíhle mladé telo, ale aj vrodená pôvabná striedmosť, viditeľná slovami a pohybmi, „svätožiara tajomstva, ktorá ju obklopuje, poverčivá povesť čarodejnice, život v húštine les medzi močiarom a najmä táto hrdá dôvera vo svoje schopnosti...“

Odhaľujúc Olesyinu originalitu a talent, Kuprin sa dotýka tých tajomných fenoménov psychiky, ktoré dnes veda nedokáže rozlúštiť, a vysvetľuje ich z realistickej pozície: „... Olesya mala prístup k tomu nevedomému, inštinktívnemu, zvláštnemu poznaniu získanému náhodnou skúsenosťou, ktorá , pred exaktnou vedou o celé storočie, žiť, zmiešaný s divokými presvedčeniami, v temných, uzavretých masách ľudí, odovzdávaných ako najväčšie tajomstvo z generácie na generáciu.“

Toto lesné dievča je obdarené nezvyčajnými vlastnosťami, nejakou zvláštnou silou intuície, vhľadom, tými zvýšenými zmyslami, ktoré obyvatelia miest už dávno stratili.

S úžasným nadhľadom odhalí hrdinovi jeho vlastný charakter, odhalí v ňom slabú povahu, ľahko ovplyvniteľnú, neistú svojimi schopnosťami.

Olesyino veštenie nie je vôbec podobné vešteniu jej starej mamy, pretože je založené na akejsi psychologickej analýze. Olesya sa vyhýba klišé frázam, ktoré zvyčajne používajú veštci, ako napríklad „máš problémy“, „veľký záujem k tebe prichádza na dlhej ceste“ atď.

"Dobre, myslím, že ti to poviem," súhlasila nakoniec Olesya... Stalo sa ti toto: hoci si láskavý človek, si len slabý... Tvoja láskavosť nie je dobrá, nie úprimná. Nie ste pánom svojho slova. Miluješ mať nad ľuďmi navrch, ale aj keď to nechceš, poslúchaš ich."

Dievča odhaľuje nie najlepšie charakterové črty, odhaľuje slabosti osoby, ktorú je pripravená milovať. Na konci veštenia predpovedá svoj vlastný osud:

„Pre túto dámu klubov to nedopadne dobre, horšie ako smrť. Cez teba prijme hanbu, takú, na ktorú nemôže zabudnúť do konca života, smútok, ktorý z nej vychádza, je dlhotrvajúci...“

Olesya pevne verí, že nemôžete uniknúť osudu, ale pokúsi sa prekonať rodiaci sa pocit.

Po sérii prechádzok jarným lesom s Ivanom Timofeevičom, počas ktorých Olesya buď robí „zázraky, očarí krv na svojej ruke, spôsobí, že z ničoho nič vypadne, sľubuje, že ho vystraší, alebo zaspáva s otázkami a snaží sa dozvedieť sa viac“ o krajinách a národoch, o prírodných javoch, o štruktúre vesmíru...“, dievča sa zrazu na jednom zo stretnutí zjavne neochotne rozpráva s Ivanom Timofeevičom a chladne sa s ním lúči.

Hrdina, znepokojený touto zmenou postoja k nemu, to pripisuje zranenej pýche hrdého dievčaťa, ktoré bolo nútené prijať jej pomoc. Ale Olesya cíti, že láska jej prinesie viac utrpenia, snaží sa prehlušiť pocit, ktorý sa čoraz viac presadzuje:

„Ach, Olesya, keby si len vedela, koľko bolesti si mi spôsobila... Čakal som tak, tak čakal každý večer, že pôjdeš so mnou znova... A ty si bol vždy taký nevšímavý, nudný, nahnevaný. .. Netušil som, Olesya, že toto všetko pochádza od mojej starej mamy...“ [20.120].

Olesyina odpoveď bola pre hrdinu nečakaná. Priznala, že sama sa chcela odsťahovať, zabudnúť, pretože „Bála som sa, myslela som, že môžem uniknúť osudu...“. Ale potom, čo prežila niekoľko dní odlúčenia, Olesya si uvedomila, že nie je schopná vzdať sa svojej lásky.

Spisovateľ sa vo svojich opisoch milostných scén opäť prejavuje ako hlboký psychológ a veľký umelec, pričom zážitky milencov zobrazuje s hlbokým taktom:

„Pamätám si, veľmi jasne si pamätám len to, že Olesyina bledá tvár sa rýchlo otočila ku mne a že na tejto krásnej, pre mňa novej tvári sa v okamihu zrkadlil zmätok a strach, úzkosť a nežný, žiarivý úsmev lásky a nahradili iné... A koľko som toho čítal v Olesyiných veľkých tmavých očiach: vzrušenie zo stretnutia a výčitky mojej dlhej neprítomnosti a horlivé vyznanie lásky... Cítil som, že spolu s týmto pohľadom mi Olesya dáva radostne, bez akýchkoľvek podmienok alebo váhania, celá jej bytosť“ .

A opäť sa Kuprin obracia na techniku kontrastu, porovnávajúc vnútorné skúsenosti oboch postáv. Keď sa Olesya sama rozhodla, že sa nedokáže vzdať svojej lásky, čistá a úprimná vo svojich duchovných prejavoch sa radostne a úplne oddáva svojim pocitom. Jej láska je nenáročná a veľkorysá.

Hrdina úprimne a hlboko miluje Olesyu, ale pochybnosti a úzkosť ho neopúšťajú v najšťastnejších chvíľach. Úvahy o svadbe s Olesyou sa vždy prelínajú s myšlienkami o tom, ako sa táto komunita, ktorej názor nemôže nebrať do úvahy, bude pozerať na túto komunitu, ako sa bude v módnom oblečení cítiť dievča, ktoré vyrastalo v prírode, bez akýchkoľvek konvencií. v obývačke mestského domu? Nakoniec, čo by sa malo robiť so starou ženou, ktorá nevyvoláva žiadne sympatie?

Hrdinova láska k Olesyi je úprimná a hlboká, má dosť mysle a srdca, aby sa pokúsil prekonať svoje pochybnosti, no napriek tomu, unesený svojim citom, zatvára oči pred budúcnosťou, plne si uvedomuje, že môže spôsobiť Olesyu bolesť. Olesya je iná. Jej láska je obetavá a veľkorysá, zo všetkého najviac sa bojí spôsobiť svojmu milému smútok.

„Tvoja žena?... Nie, nie... sám chápeš, že je smiešne o tom čo i len premýšľať. No, aká som ti vlastne manželka? Ty si gentleman, si šikovný, vzdelaný a ja? Neviem čítať a neviem, kam mám stúpiť...“

Olesya so svojím charakteristickým nadhľadom predvída, že takéto nerovné manželstvo nemôže hrdinovi skomplikovať život ani ho urobiť nešťastným:

„Si mladý, slobodný... Naozaj by som mal odvahu zviazať ti ruky a nohy do konca života? No a čo ak sa ti neskôr zapáči niekto iný? Veď ma potom budeš nenávidieť, budeš preklínať ten deň a hodinu, keď som súhlasil, že si ťa vezmem... Nehnevaj sa, drahá!... Nechcem ťa uraziť. Myslím len na tvoje šťastie." .

Tieto slová obsahujú celú Olesyu s jej vrodenou inteligenciou, čistou dušou a veľkorysým srdcom.

V túžbe urobiť niečo obzvlášť príjemné pre svojho milovaného sa Olesya rozhodla ísť do kostola, napriek strachu z Boha a dôvere v jej tajomné a osudné povolanie.

Hrdinove nesmelé pocity, obmedzené a nekonzistentné pohyby jeho duše, nerozhodnosť vyjadrená „strašným očakávaním“, „malými obavami“, spúšťajú Olesyin nespútaný, vznešený a obetavý pocit – dôkaz bohatstva, odvahy a čistoty duše.

V láske sa v jej šťastných i tragických chvíľach odhaľuje charakter hrdinky, jej pocity a svetonázor.

Olesyina láska je slobodná, nespútaná, ten istý „nežný, voňavý“ pocit, o akom Kuprin sníval v živote. Toto je láska „pohanská“, hanblivo – cudná, jednoduchá a hlboká, citlivá, ako príroda sama, láska – rozprávka, ktorá kvitne v rámci nedotknutej prírody, očisťuje a blahodarne pôsobí na dušu a city človeka.

Pre A.I.Kuprina je láska najdôslednejšou formou potvrdenia a identifikácie osobného princípu v človeku. A pri vytváraní desiatok veľmi odlišných, často romantických príbehov lásky ho viedla viac než len túžba zaujať čitateľa. Spisovateľ zobrazil intímne zážitky ako prirodzený, neobmedzený prejav duchovnej podstaty človeka. Spisovateľ spájal smrť duchovnej čistoty ľudí, ich stratu schopnosti milovať „nežne, cudne, úctivo“ so škodlivým vplyvom „železnej“ civilizácie. Tak prichádza uctievať výnimočnú osobu, takzvaného „prirodzeného človeka“. Tento obraz „prirodzeného človeka“ je stelesnený v príbehu „Olesya“.

Olesya, vychovávaná svojou matkou - prírodou, vychovaná ďaleko od falošných sociálnych základov, si od narodenia zachováva vo svojej čistej forme vlastnosti a schopnosti, ktoré sú človeku vlastné. Jej správanie je jemne psychologicky motivované. Duša obdarená nebývalou silou vnáša harmóniu do zjavne protirečivých vzťahov ľudí. A tento vzácny dar je vyjadrený v láske dievčaťa k Ivanovi Timofeevičovi. So silou svojich pocitov Olesya, žiaľ, netrvá dlho, ale vracia hrdinovi prirodzenosť jeho skúseností, ktoré stratil:

„Naivná, očarujúca rozprávka našej lásky pokračovala takmer celý mesiac a dodnes spolu s krásnym zjavom Olesye žijú v mojej duši tieto rozžiarené večerné úsvity, tieto orosené rána voňavé po konvalinkách a mede. s neutíchajúcou silou. Plné veselej sviežosti a zvonivého hluku vtákov a horúcich, mľandravých, lenivých júnových dní... ani raz sa mi v tomto období nevzniesla v duši nuda, únava či večná vášeň pre túlavý život. Ako pohanský boh alebo ako mladé, silné zviera som si užíval svetlo, teplo, vedomú radosť zo života a pokojnú, zdravú, zmyselnú lásku.“

Kuprin, ktorý zobrazuje vnútorný stav postáv a ich skúsenosti, často používa paralely so stavom prírody. Ide o opisný aj symbolický paralelizmus.

Tu stojí stratený Ivan Timofeevič na okraji ihličnatého lesa so sviežimi hrudami snehu visiacimi „na konároch“ a očarene počúva „chladné ticho“ a cíti, ako ním „pomaly a potichu plynie čas“. . Táto zimná rozprávka ho čoskoro zoznámi s úplne báječnými postavami - Manuilikhou, ženskou yagou, a milou a čarodejnicou Olesyou, s ktorou môžu pinky „držať krok“, a v jej dome žijú „úctyhodné škorce“.

Rozprávkový motív, raz odznený, nezaniká.

Rozprávkovú zimnú krajinu čoskoro vystrieda rovnako rozprávková jarná krajina s čarovnými vôňami, farbami a zvukmi, ktoré dokážu oživiť dušu pre lásku a radosť. Celá atmosféra príbehu je presiaknutá báječnosťou, ktorú autor priamo nazýva: „A celá táto noc splynula do akejsi magickej, očarujúcej rozprávky.“ . Alebo „naivná, očarujúca rozprávka našej lásky pokračovala takmer celý mesiac“.

Autor zdôrazňujúc rozprávkovú atmosféru, ktorá obklopuje milencov, sa snaží vyjadriť hlavnú myšlienku: iba v takom nedotknutom prostredí môže vyrastať človek taký cudný a čistý ako Olesya. Ten, kto vie prijať dar lásky ako neoceniteľný, užívať si jeho cit, odovzdať sa mu, bez tieňa pochybností, bez strachu a váhania.

Porovnaním postáv dvoch hlavných postáv príbehu nám Kuprin ukazuje rozdiel medzi nezištnou láskou Olesyou a úprimným, no sebeckým nie zbaveným citom Ivana Timofeeviča. Olesya hrdinu nielen očarila, dala mu príležitosť cítiť sa ako „pohanský boh“, užívať si svetlo, teplo, vedomú radosť zo života a pokojnú, zdravú, zmyselnú lásku. .

Nenáročná v láske sa Olesya snažila svojho milovaného žiadnym spôsobom neuraziť ani rozrušiť. Aj v tých najtragickejších chvíľach svojho života myslela len na to, aby mu nespôsobila bolesť a utrpenie.

Keď to bola práve táto očarujúca rozprávka lásky, Olesya povedala: "Nech sa stane čokoľvek, nebudem to ľutovať."

A skutočne, ani v najťažších chvíľach Olesya neľutovala, že sa nevzdala svojej lásky, ktorá bola očividne odsúdená na nešťastie.

V momente rozlúčky, keď zmätený a deprimovaný Ivan Timofeevič šokovaný tým, čo sa stalo, nedokáže zadržať slzy, utešená ho ubitá, horúčkovitá Olesya, v jej hlase zaznieva prekvapenie, neha a utrpenie: „Nemučte sa, moja drahá... Koniec koncov, cítim sa s tebou tak dobre. Neplačme, keď sme spolu." .

Olesya zmizla z hrdinovho života rovnako záhadne, ako sa v ňom objavila. Odišla bez toho, aby v jeho duši zanechala akýkoľvek odpor alebo sklamanie. Olesyin posledný darček bola šnúra koralových guľôčok - pripomienka Olesyinej nežnej, veľkorysej lásky, jej čistého a citlivého srdca.

Záver

Obraz Olesyy je jedným z najpoetickejších obrazov v Kuprinovom diele na tému lásky. Stelesňovala spisovateľov sen o dokonalom mužovi, v ktorom je krásna duša aj telo. Podobu dcéry lesov autor jednoznačne romantizuje, no nijako to neuberá na jeho celistvosti a originalite.

Krása hrdinky, nielen fyzická, ale aj duchovná, dosahuje v podmienkach Polesia nebývalý rozkvet a harmóniu, ďaleko od skazeného vplyvu civilizácie.

Pri opise Olesyinho vzhľadu autor používa expresívne farebné epitetá a prirovnania, v ktorých prevládajú jasné, teplé, lesklé farby a jemné tóny: pri opise čŕt tváre dievčaťa autor používa epitetá ako: „brilantné“ (oči), „ tenké“ (obočie), „svojvoľné“ zakrivenie (pier), „tmavoružový tón pleti.“ Samotný výraz tváre je „svetlý“, „plachý“, „detský“, „jemný“, „roztomilý“; úsmev – „láskavý“, „žiariaci“, „prefíkaný“. Jej telo je štíhle ako mladé jedle, ktoré vyrástli na otvorených priestranstvách starého lesa, je „silné“, „šikovné“, „silné“, „horúce“. Olesyin „čistý“, „svieži“, „zvonivý“ hlas znie buď „s jemným ospravedlnením“ alebo „s neopísateľným výrazom nežnej náklonnosti a dojemnej odvahy“.

Pôvodná krása Olesyy sa ešte viac rozžiari uprostred rozruchu radostných farieb leta: „mladé lístie, mladá tráva“, „jemné zelené orgovány“, „voňavé konvalinkami a medom, plné veselej sviežosti a zvonivého vtáčieho hluku“, svitá. , „žiariace večerné úsvity“. Vonkajšia krása Olesyy je podobná večnej, nevädnúcej kráse prírody, ktorá dáva život samotný, svetlo a teplo a prináša dušiam harmóniu.

Hľadanie odpovede na otázku, kde hľadať skutočných, nie fyzicky a duchovne znetvorených ľudí, v ktorých sa Kuprin stal obrazom „dcéry prírody“ - krásnej, čistej a múdrej „divoch“.

Olesya nie je len krásna a očarujúca. Má rozhodnú a hrdú povahu v kombinácii s úžasnou vnímavosťou, citlivosťou, nezištnosťou a čistotou duše. Tieto charakterové črty sú obzvlášť zreteľne viditeľné na pozadí duševnej lenivosti, nerozhodnosti a priamo postavy Ivana Timofeeviča.

Kontrast medzi týmito dvoma postavami umožňuje spisovateľovi ukázať najjemnejšie odtiene hrdinkiných pocitov a myšlienok, motívy jej činov a správania.

Príroda v príbehu aktívne ovplyvňuje myšlienky a pocity postáv: zimná krajina, rozprávková letná noc, silná búrka sú spojené s najvýznamnejšími udalosťami vo vývoji deja, s najúprimnejšími šťastnými a dramatickými zážitkami. postavy.

Pred nami je úžasne integrálna, originálna, slobodná „príroda“, v ktorej sa detská naivita snúbi s nekompromisnosťou a hrdosťou, jemnosť a vrodený takt s odhodlaním, bystrá myseľ a svieža fantázia s neotrasiteľnou dedičnou poverčivosťou.

Úžasná nesebeckosť a vnímavosť Olesyinej duše sa prejavuje v jej túžbe nezatieniť šťastné chvíle lásky a jej schopnosti zachytiť každú myšlienku, každý pohyb duše milovaného človeka aj v tých najtragickejších chvíľach. Olesyina láska je ten istý „nežný, chvejúci sa, voňavý pocit“, o ktorom spisovateľ tak sníval, že ho uvidí v skutočnom živote. Olesya obetuje svoj sen o šťastí blahu a pokoju hrdinu, vedome a s úžasnou odvahou odmieta predĺžiť „očarujúcu rozprávku lásky“.

"Myslím len na tvoje šťastie!" - tieto slová vyjadrovali všetku štedrosť úprimnej, citlivej a obetavej duše.

Literatúra

1. Kuprin A. I. „Olesya“. Romány a poviedky - M. Beletria, 1984. -

2. Kuprin A.I. Romány a príbehy - M.: Olymp; Vydavateľstvo AST, 1997-s. 688 (Články:

Krutiková L. V. Kuprin A. I.; Paustovský K. G. Tok života. Poznámky k próze).

3. Makarova S. A. Štúdium príbehu A. I. Kuprina „Olesya“ // Literatúra v škole. – 2007.

- č.7.-s. 22-27.

4. Martsenyuk S.F. "Posväť sa meno tvoje." //Ruský jazyk a literatúra v stredných vzdelávacích inštitúciách Ukrajinskej SSR. – 1990. - Číslo 9 – S. 56-57.

5. Petrova T. A. Zrod lekcie. //Literatúra v škole. – 1998. - č.3. - S. 135.

6. Rasskazova L.V. Sémantická a kompozičná úloha Beethovenovej sonáty v príbehu A.I. Kuprina „Olesya“ // Literatúra v škole. – 2007. - č.7. - S. 8-11.

7. Shekhanova T. „Olesya“ v otázkach a odpovediach. // Literatúra. – 2007. - č.5. - S. 22-23.

Náhľad:

OBECNÁ ROZPOČTOVÁ VZDELÁVACIA INŠTITÚCIA

STREDNÁ ŠKOLA č. 3 v Ak-Dovurak

Sekcia: literárna veda

Výskumné práce pre mestský výskumno-výrobný komplex „Krok do budúcnosti“

na tému:

„Ženské obrázky príbehu od A.I. Kuprin "Olesya"

Vyplnil: žiak 9. ročníka

MBOU stredná škola č.3

Vedecký vedúci: Oorzhak A.B.

učiteľ ruského jazyka a literatúry

MBOU stredná škola č.3

Ak-Dovurak 2013

Náhľad:

Moja neznáma, vysoká asi dvadsať až dvadsaťpäťročná brunetka, sa niesla ľahko a štíhlo. Okolo jej mladých zdravých pŕs voľne a krásne visela priestranná biela košeľa. Pôvodná krása jej tváre, raz videná, nemohla byť zabudnutá... jej čaro spočívalo v tých veľkých, lesklých, tmavých očiach, ktorým tenké obočie, v strede zlomené, dodávalo nepolapiteľný odtieň prefíkanosti, sily a naivity; v tmavoružovom tóne pleti, vo svojvoľnej krivke pier, z ktorých spodná, o niečo plnšia, trčala vpredu s rozhodným a vrtošivým pohľadom...“[s.93-4]

"Olesya" [str. 284]

"Jej tenké obočie sa zrazu spojilo, oči sa na mňa zamerali s hrozivým a príťažlivým výrazom, zreničky sa jej zväčšili a zmodreli... Pod týmto pohľadom, zvláštnym pohľadom, ma pohltila chladná hrôza nadprirodzena."

"Olesya"

"Nedobrovoľne som si všimol jej ruky: boli drsné a sčernené od práce, ale neboli veľké a také krásneho tvaru, že by im ich závidelo nejedna dobre vychovaná dievčina."

"Olesya"

Detailom je popis hrdinkiných rúk ako dotyk jej vzhľadu.

“ Prestala sa točiť a sedela so sklonenou hlavou, ruky si ticho položila pozdĺž kolien. Jej nehybné oči s rozšírenými zreničkami odrážali akýsi druh temnej hrôzy, akési nedobrovoľné podriadenie sa tajomným silám a nadprirodzeným vedomostiam, ktoré zatienili jej dušu.“

"Olesya"

Opis hrdinkinej pózy ako spôsobu zobrazenia jej vnútorného stavu.

„Veľmi jasne si pamätám len to, že Olesyina bledá tvár sa rýchlo otočila ku mne a že na tejto krásnej, pre mňa novej tvári sa v okamihu zračil zmätok, strach, úzkosť a nežný žiarivý úsmev lásky... Olesyin hlas ma oslovil ako sladká hudba."

"Olesya"

„Začal padať sneh... Nad čiernymi poliami sa skrútila ľahká para, ktorá naplnila vzduch vôňou rozmrznutej zeme, tou sviežou, podmanivou a mocnou opilou vôňou jari, ktorú aj v meste poznáte medzi stovkami iných vonia. Zdalo sa mi, že spolu s touto arómou sa do duše vlieva jarný smútok, vďaka ktorému sú všetky ženy v našich očiach pekné ... “

"Olesya"

Paralelizmus: prebúdzanie prírody - prebúdzanie pocitov hrdinu.

„Na niektorých miestach svetlo vôbec nepreniklo pod hustý baldachýn borovicových konárov. Bola úplná, nepreniknuteľná tma a len v jej strede lúč kĺzajúci sa z ničoho nič zrazu jasne osvetlil dlhý rad stromov a vrhal na zem úzku pravidelnú cestu - takú ľahkú, elegantnú a očarujúcu, ako ulička. vyzdobený škriatkami na slávnostný sprievod Oberona a Titanie . A kráčali sme, objímajúc, medzi touto usmievavou žijúcou legendou, bez jediného slova, ohromení šťastím a strašidelným tichom lesa...“

"Olesya"

Krajina ako prostriedok zobrazenia psychického stavu hrdinov.

“ Pozrel som sa na ňu zboku, aby som videl čistý, jemný profil jej mierne naklonenej hlavy. Až teraz som si všimol, že samotná Olesya počas tejto doby schudla a okolo očí sa jej objavili modrasté tiene. Olesya cítila môj pohľad, zdvihla ku mne oči, potom ich hneď sklopila a s hanblivým úsmevom sa odvrátila.“

"Olesya."

Vzhľad hrdinky a emocionálna reakcia na situáciu ako spôsob zobrazenia zložitosti a hĺbky prírody, cudnosti duše.

„S arogantným sebavedomím pohla hlavou hore a v prižmúrených očiach sa jej zablysol zlý triumf...

Nedotýkajú sa ma... Raz nejaký geodet vystrčil hlavu mojím smerom... Vidíš, chcel ma pohladiť... Tak to má byť a ešte som nezabudol, ako som ho pohladil. “

"Olesya."

Popisy snímok:

Téma výskumnej práce: Ženský obraz príbehu A. I. Kuprina „Olesya“

Téma - láska Myšlienka - láska umožňuje realizovať najintímnejší začiatok ľudskej osobnosti.

Relevantnosť štúdie: Nevyčerpateľná láska v príbehu A.I. Kuprina „Olesya“ sa vyznačuje neriešiteľným umeleckým konfliktom, sprevádzaným utrpením bohatej a duchovne nadanej osobnosti.

Novinka výskumu: V snahe identifikovať a podložiť vonkajšie a vnútorné kvality, ktoré sú vlastné iba hrdinkám Kuprinových diel o láske ako charakteristickej pre realistické a romantické ženské obrazy, uchvacujúce dojemnou čistotou ich citov.

Predmet štúdia: Ženský obraz v príbehu A. I. Kuprina o láske

Predmet výskumu: Portrét a psychologické charakteristiky ženského obrazu prezentované v diele A. I. Kuprina „Olesya“

Účel štúdie: Študovať techniky zobrazovania vonkajšieho a vnútorného vzhľadu hrdinky príbehu „Olesya“, čo umožňuje spisovateľovi vytvoriť vysoko umelecký a holistický ženský obraz

Praktický význam: Práca môže byť použitá na praktických hodinách a seminároch o Kuprinovom diele, vo výberových hodinách v škole.

Štruktúra práce: Práca pozostáva z úvodu, jednej kapitoly, záveru a zoznamu použitej literatúry... Metódy výskumu: deskriptívne, porovnávacie a filologické.

Spisovateľ je niekto, kto je schopný pochopiť najvnútornejšiu podstatu javov, vidieť a počuť to, čo nie je dané iným. Ivan Timofeevič Ruská forma hebrejského mena „Milosrdenstvo Božie“ V tomto mene ruský ľud vložil do všetkých svojich predstáv o sebe, so všetkými rozpormi, nárekami a snami, a stredné meno je intelektuál (iná výchova, iný život , iná morálka) Obyvateľ mesta „cudzinec“ pre každého Sníva o tom, že sa stane spisovateľom Timofey

Veštenie - predpovedanie budúcnosti Tento rok Po mnohých rokoch na vás „padne veľká láska“, „prejde cez vás veľká hanba“, „prijde k nej dlhý smútok“ „všetky tieto problémy sa budú diať cez vás“ – „váš život bude buď smutný“ „kto ťa bude milovať, prinesieš si veľa smútku“ „nikdy sa neoženíš a zomrieš slobodný“ „v živote bude veľa nudy a ťažkostí“ „budeš chcieť vložiť ruky na seba – ale ak si netrúfaš, znesieš to“ „znesieš ťažkú núdzu“

Symptómy „lenivosti srdca“ V rozhodujúcich chvíľach hrdinovho života sa ho zmocní zvláštna nechuť dokončiť to, čo začal: premyslieť to, dokončiť to, dokončiť to. Život naučil Ivana Timofeeviča ovládať svoje emocionálne impulzy, aby si udržal vnútornú rovnováhu.

Sila Olesya a slabosť Ivana T. Nebojí sa žiť v súlade so svojím srdcom, preto vidí ďalej, vie viac a cíti jemnejšie - Odvaha, nezávislosť a nezávislosť - Uvedomuje si neoddeliteľné spojenia okolitej prírody s múdrosť života - Utekať pred skúškami, pred bolesťou, rizikom a zodpovednosťou - Vedome sa ničiť, kultúrne bezmocný Pomýlený Olesyin bystrý talent na „čierne umenie“ Prehliadol jeho lásku!

ZÁVERY: Zmyslom ľudskej existencie je hľadanie lásky, dobra a čistoty. Miera láskavosti je najdôležitejšou vlastnosťou človeka. Príbeh „Olesya“ je hymnus na ženskú krásu a lásku, hymnus na ženu, ktorá je duchovne čistá a múdra, hymna na vznešený, prvotný cit!

Vyplnil: študent 9. ročníka „b“ MBOU strednej školy č. 3 v Ak - Dovuraka Oorzhak Dayana Ďakujem za pozornosť*

Páčil sa vám článok? Zdieľaj to

Vytlačte si tento článok