Oficiálny kláštor Seraphim Znamensky. Zo zápisníka mníšky. Asketický život abatyše Tamar

Pred 100 rokmi bol v moskovskom regióne otvorený kláštor Seraphim-Znamensky. Jeho zakladateľ bol v duchovnom priateľstve s veľkými svätcami začiatku 20. storočia – svätým spravodlivým Jánom z Kronštadtu, ctihodnou mučeníčkou Elisavetou Feodorovnou, starším Alexijom Zosimovským... Vďaka týmto duchovným spojeniam sa novému kláštoru okamžite dostalo veľkej chvály od jeho súčasníkov.

V roku 1924 bol kláštor zničený. A v prvom roku 2001 sa v kláštore Seraphim-Znamensky obnovil kláštorný život.

Seraphim-Znamensky Skete

Kronika znovuzrodenia

Súčasný prchavý čas neznamená pokojné písanie do cenného poznámkového bloku: „Dnes sa stalo to a to...“ Nie je čas, nie je čas. Čo zostane z tohto času? Veď práve vďaka tomu, že pred sto, dvesto, päťsto rokmi niekto sedel a trpezlivo písal na listy papiera vyšperkované listy, zaznamenávajúce udalosti, o nich dnes vieme.

Ale, vďaka Bohu, v našej dobe sú ľudia, ktorí takmer stratili vlastnosti: trpezlivosť, precíznosť, presnosť a šetrnosť, pretože to, čo sa po rokoch stane históriou.

Všetko má vo vreciach. Podáva mi ich. Daruje tiež zošit pokrytý úhľadným, neunáhleným rukopisom. A trestá len za to, že o nej nehovorí. No dobre, nebudem. Len začnem čítať s vami.

15. januára 1999, na Pamätný deň, sa v kostole Seraphim-Znamensky Skete konala prvá bohoslužba. Božskú liturgiu vykonal dekan okresu Domodedovo veľkňaz Alexander Vasiliev, spoluslúžili kňazi o. Alexandra Pakhomová, o. Oleg Stroev, o. Viktor Martynov a ďalší.

27. januára 1999 - druhá bohoslužba v kláštore na pamiatku osvietenca Gruzínska (v kláštore je dolný chrámový hrob na počesť tohto svätca).

14. máj 1999 - tretia bohoslužba v kláštore, na počesť sv. blahoslavená Tamara (pozemský anjel schémy-abatyše Tamar, zakladateľky kláštora).

15. januára 2000 - bohoslužba na pamiatku sv. Serafíma zo Sarova. Vykonal ju veľkňaz Alexander Vasiliev, spoluobsluhovali jedenásti kňazi.

26. januára - prišli sestry z novogolutvinského kláštora Najsvätejšej Trojice: Matka Inocent, Matka Irina, mníška Irina, sestra Julia sa usadili v zimnej chate neďaleko kláštora.

Tajná diera

Oddýchnime si od kroniky prvého roku obrodenia kláštora. Vráťme sa ešte krátko do tichej jesene, kedy bolo jej územie ešte pevne uzavreté, bolo na ňom rekreačné stredisko pre Kryptonský závod, organizácia tajná, utajovaná bola aj rekreácia na základni.

Čítame v zošite pokrytom perličkovým rukopisom.

Išiel som popri rieke zo strany lesíka. Bola teplá jeseň, v lese bolo ticho, len ďateľ klopal kdesi na strom. Do kláštora som vošiel cez dieru. Priblížil som sa ku kostolu. Do dverí jej vrazili jesennú kyticu listov a neskorých kvetov. Modlila sa, aby sa život v kláštore čoskoro obnovil. Poklonil som sa matke Tamar – nedávno som navštívil jej hrob.

Pristúpil som k cele, ktorá je najzachovalejšia (kde je sauna), pri nej rastú dva cyprusy. Natrhol som si vetvičku a vezmem ju na matkin hrob ako pozdrav z kláštora.

Niekde som počul klopanie, podišiel som do cely, ktorá je vedľa terasy, a tam vletel malý vtáčik do rozbitého skla, ale nemohol vyletieť, a tak narazil do skla. Bolo mi jej ľúto, no nedokázal som jej pomôcť. Dal som si kúsok chleba, rozmrvil som ho na zem, možno by ho mohla zjesť.

Skete je ticho, nikto tam nie je. Vzkriesenie. Taká milosť, že sa vám nechce odísť. Je však čas. Preliezla cez dieru, aby strážnik nevidel a psy neštekali a odišla.

Cestou som stále rozmýšľal nad tým, kedy bude možné pokojne vstúpiť bránami do kláštora, bez strachu sem chodiť, modliť sa a užívať si Božiu milosť...

Prvá služba

Z tohto nahrávania do prvej bohoslužby veľa času neostalo. A potom prišiel tento deň. Dokonca existovali špeciálne autobusy, ktoré vozili pútnikov do kláštora.

Ale prišiel sem takmer rovnaký počet silne vyzerajúcich chlapov s vysielačkami v rukách. Stáli takmer pri každej tuji a kontrolovali každý krok po území. "Choď sem, nechoď sem..."

Čo títo odvážni chlapi strážili? Tieto zničené cely, ktoré kedysi stáli, rámovali lesnú čistinku, uprostred ktorej stál nezvyčajne krásny chrám s valbovou šupinatou strechou, ako sviečka, nasmerovaná k oblohe?

Pred kým boli strážené - pred týmito babičkami s nežnými tvárami stojacimi na prvej bohoslužbe?

Ale nech je to akokoľvek, po mnohých rokoch spustošenia v kláštore bola prednesená prvá modlitba. Čakalo nás veľa, veľa prác - papierovačky, prevod pozemku, obnova priestorov, elektrina, plyn... Takmer každý z nás sa v živote stretol aspoň s jedným z vyššie uvedených a vie, čo je to za trápenie a ako veľa peňazí to všetko stojí.

Pokiaľ ide o vrátenie cirkevného majetku, zdá sa mi, že ľudia, ktorí sa na tom podieľajú, by mali jednoducho ďakovať Bohu, že im to pripadlo, pretože akt prevodu – ak sa na to pozriete z duchovnej stránky, je aj akt pokánia. Dajte to rýchlo, bez meškania - a je to. A radujte sa s tými, ktorým ste to dali. Veď si spomeňme na to, ako Pán aj chamtivému a zlému človeku, ktorý hodil žobrákovi bochník chleba, počítal tento skutok za milosrdný. No a čo?

Kláštora sa ale vzdáme, ale uzatvoríme k nemu priechod aj bránu. Postavte si vlastnú cestu cez les. Aké je to stavať cestu? V kláštore je niekoľko mníšok, ktoré však zatiaľ nemajú kde bývať. Prichýlila ich žena, ktorá má časť svojho domu na takzvaných generálových chatách. Takže všetci sa zmestia do jednej izby, postele sú tam od čela k čelu.

Biskupská služba

Vráťme sa ku kronike obrodenia kláštora. Čítali sme denník.

2. apríla 2000. Biskupská služba. Oficiálne otvorenie kláštora Seraphim-Znamensky. Bohoslužbu vykonal metropolita Juvenaly z Krutitského a Kolomny, spoluslúžili biskup Tichon z Vidnovského, archimandrita Alexy, hieromonk Ján, kňaz a spovedník kláštorných sestier veľkňaz Alexander Vasiliev a duchovní dekanátu Domodedovo. Mníška Innocentia dostala kríž a palicu. Odteraz je abatyšou kláštora. Na bohoslužbe spieval zbor sestier z Novo-Golutvinského kláštora Najsvätejšej Trojice.

matka

Abatyša kláštora – tieto slová páchnu niečím vzdialeným, majestátnym, nedostupným. Matka Innokentia je živá, rýchla princezná Marya so žiarivými očami z Vojny a mieru. Veľmi jednoduchá komunikácia, priateľská a pohostinná. Práve si prišiel, práve si začal rozprávať, po pár minútach sa pozrieš - už si nemáš čo povedať, už sedíš za stolom a niečo ješ a mama je vedľa teba a približuje jednu misku, potom druhú .

Matka Inocentia

Jeden muž rozprával príbeh. S manželkou išli do kláštora. Kým sme šoférovali, slovo dalo slovo, pohádali sme sa. Vystúpili z auta, išli do cely, nepozreli sa na seba. Voči matke. Pozrela sa na jedného, ​​na druhého a viedla ich do cely matky Tamar. Teraz tam majú malé múzeum – veci, knihy prvej abatyše. Aj v cele je mimoriadne pokojné ticho. "Zatiaľ ostaň tu..." povedala matka Innokentia, keď kráčala a utekala pre svoje záležitosti.

Posadili sa od seba, stále sa pozerali rôznymi smermi, mlčali. Sedia päť minút, desať... A mimochodom v cele je to v pohode. Manžel sa pozerá – tam je piecka, neďaleko je palivové drevo. Postavil sa a začal zakladať oheň. Plamene začali. Teraz sa naňho obaja pozerajú, nevedia sa odtrhnúť. To znamená, že sa pozerajú jedným smerom. Od ohňa sa oteplilo. A nebola to len bunka, ktorá sa oteplila. Už zabudli, o čom sa hádali. Potom sa matka predstavená vrátila a pozvala nás na čaj.

Schema-Abatyša Tamar

Gruzínska princezná a abatyša schém Tamar (Marjanová)

Zakladateľka kláštora, schema-abbesa Tamar (Tamara Aleksandrovna Mardzhanova) je rodáčka z Gruzínska, princezná (1868-1936). Keď vo veku 20 rokov stratila rodičov, vstúpila do kláštora Bodbe sv. Niny rovnej apoštolom. V roku 1902 sa matka stala abatyšou tohto kláštora, kde 300 sestier pracovalo a staralo sa o dve dievčenské školy.

Schema Abbess Tamar (Marjanova)

Keď Tamara prišla do kláštora ako mladý nováčik, abatyša Juvenalia jej dala knihu „Rozprávky“ o živote a skutkoch staršieho Serafima zo Sarova, ktorý ešte nebol oslavovaný ako svätý. Odvtedy ho jeho matka mimoriadne milovala. Potom sa jej vo sne zjavil svätý starší a vyslovil prorocké slová o jej abatyši.

Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu

Matka Tamar odpočíva na Vvedenskom nemeckom cintoríne v Moskve vedľa hrobu svätého spravodlivého otca Alexyho Mečeva.

Ťažký štart

Vráťme sa na začiatok novodobej histórie kláštora. Bolo to veľmi ťažké. Aj keď sa vedenie okresu aj dekanát snažili pomôcť pri obnove kláštora, veci sa stále hýbali pomaly.

Do zimy 2001 jedenásty trust zrekonštruoval jednu z izieb v kláštore, kam sa nasťahovali mníšky. Jeden z dobrodincov daroval kotol, ale stavitelia sa nezaviazali nainštalovať potrubie a odporučili mu kontaktovať špecialistov. Čoskoro sa našiel „špecialista“. Povedal, že takáto fajka mu dobre slúžila posledných desať rokov, "ak to urobím, navždy si ma zapamätáš." A urobil.

A 3. januára v noci cela zachvátila požiar. Dievčatá vyskočili v tom, čo mali na sebe, podarilo sa im odviazať koňa, ktorý žil v zákutí pripevnenom k ​​stene domu a zostali v úplnej chudobe.

Po vianočnej bohoslužbe v katedrále sa k farníkom prihovoril otec dekan: „Všetci teraz pôjdete k sviatočným stolom a v našej skete žijú rehoľné sestry, ktoré nemajú kde hlavu skloniť, darujme každý zo svojho panstva, koľko ako môžeme, pomôcť kláštoru, ktorý utrpel katastrofu...“

Po požiari, ktorý otriasol obcou, začalo okolie akosi aktívnejšie pomáhať obnovovanému kláštoru. Kráčali a pýtali sa: čo teraz najviac potrebujete? Odpovedali: sú potrebné ponožky. Ponožky sa nosili odvšadiaľ...

Nomádi sa dočasne usadili v chráme a pokračovali v modlitbách a práci.

Ako krava pomáhala viesť elektrinu...

Bolo veľa problémov s elektrinou. Nakoniec jedna charitatívna organizácia vytvorila projekt. Podľa nej sa ukázalo, že kábel treba ťahať cez les, že musí dvakrát prejsť cez cestu... Teda cena tejto inštalácie bola pre kláštor rozprávková.

A potom niekto dá kravu do kláštora. Preto ho treba niekam umiestniť. Pozreli sme sa na miesto. Vyrúbali strom, ktorý stál v ceste. Stále sme museli vytrhávať korene. Iný pomocník sa dobrovoľne prihlásil, že tieto korene odstráni bagrom. Zdvihol, potiahol a ozvala sa strašná rana. Ukázalo sa, že pod koreňmi stromu bol vysokonapäťový kábel. Tu je, blízko, kábel, netreba ho ťahať z diaľky. Nakoniec im tu dovolili zriadiť rozvodňu.

A kôň je plyn

Toto je tiež zábavná príhoda, ktorá ukončí dlhú sériu problémov. Každý vie, kto to postavil, čo to znamená inštalovať plyn. Je tu veľa papierovania a potrebujete veľa peňazí.

Takmer okamžite po tom, ako sa tam objavili mníšky, sa v kláštore začali objavovať rôzne živé tvory. Dali Lade koňa - ukázalo sa, že má žriebä a čoskoro mala dcéru, ktorá sa volala Palestína. Krava, pes, mačka. Potom mi dali ďalší darček – malého koníka. Pútnici sa vozia na koňoch a z toho majú radosť najmä deti. V lete často navštevujú kláštor deti. Praktizuje sa tu takzvaná hipoterapia - ukazuje sa, že komunikácia s koňmi, jazda na nich a špeciálne cvičenia na koni majú veľký pozitívny vplyv pri liečbe rôznych chorôb, napríklad chorôb chrbtice, či autizmu u detí.

Takže, čo sa stalo s plynom? Treba povedať, že pohľad na kone pokojne kráčajúce po tráve nenechá nikoho ľahostajným. Tieto krásne a silné zvieratá akosi obmäkčia srdcia, obracajú zámery správnym smerom... Takže s plynom. Našli sa dodávatelia. Ale opäť potrebujete peniaze. Kde ich môžem získať? A teraz sa budúci dobrodinci prechádzajú územím kláštora. Tu prichádzajú do ich zorného poľa kone. Matka (a má veľmi rada kone) príde k jednému z nich, pohladí ho a okrem iného sa pýta: „Ladusya, čo si myslíš, že nám dá benzín alebo nie?“ A Ladusya začne usilovne prikyvovať hlavou, dotýkajúc sa potenciálnych dobrodincov. Čo teda podľa vás dokážu?

Trochu Gruzínska

Rieka Rozhaya, kedysi široká a hlboká, teraz tečie ako tichý potok po celej oblasti. Ale v oblasti kláštora sa jej postava náhle dramaticky zmení - stane sa zhovorčivou a rýchlou, penením svojich plytkých vôd nad kameňmi, ktoré sa jej objavia v ceste.

V živote kláštora zaznieva gruzínska tématika tak zreteľne, ako v rieke Rozhaika zaznieva charakter prudkej horskej rieky.

Matka Tamar pochádzala z . Okrem trónov na počesť ikony „Znamenie“ a mnícha Serafima sa v kostole skete nachádza aj spodná kaplnka – na počesť svätej Rovnej apoštolom Niny, osvietenkyne Gruzínska.

A súčasná abatyša udržiava kontakt s gruzínskym kláštorom, odkiaľ do kláštora v lepších časoch prichádzali rehoľné sestry.

Návrat svätýň

V roku 1912 bola pri otvorení kláštora namaľovaná ikona Najsvätejšej Bohorodičky „Znamenie“ Seraphim-Ponetaevskaya. Tento nádherný obraz, zdobený perlami a kameňmi, bol hlavnou svätyňou skete od dňa svojho vzniku. Po zatvorení kláštora ikona zmizla.

A teraz, o mnoho rokov neskôr, sa stane nasledovné. Abatyša išla s jednou z mníšok k lekárovi. A vedľa nemocnice je Múzeum Pavla Korina. „Kaťa, poďme do múzea...“ V múzeu je od umelca portrét Matky Tamar, ktorý namaľoval pre svoju skladbu „Odchod z Ruska“.

„Pristúpila som k portrétu,“ hovorí Innokentyho matka, „matka Tamar sa na mňa pozrela svojimi tmavými očami. V duchu sa na ňu obraciam: „Matka, drahá, no, aspoň trochu útechy...“ Bolo to vtedy ťažké... A zrazu na druhý deň je stretnutie. V obchode. Neviem, prečo som sa obrátil na túto osobu. Pýtam sa ho: "Videl si už niekto mať takú ikonu, Matku Božiu s takto zdvihnutými rukami?" A on sa tak pozorne pozerá a odpovedá na otázku otázkou: "A tu je dieťa?" A rukou nakreslí kruh v oblasti brucha. "Áno," odpovedám. Opäť sa pozorne pozrie a po pauze povie: „Áno, a nie ďaleko.

Po chvíli idú navštíviť uja Sláva. Vošli sme a hneď sme cítili, akoby tam bol závan niečoho, nadpozemského, vznešeného, ​​nadpozemského. Pozerajú - tu to je, ikona Najsvätejšej Bohorodičky. Stojí, veľký zajatec, uzavretý pred ľuďmi...

Ukázalo sa, že matka strýka Slava, Alexandra Belyaeva, pracovala v nemocnici na skete, a keď bola skete zničená, nechala si túto ikonu so sebou. Teraz už nežije, ale ikona žije v dome, všetci si už na to zvykli, akoby neboli pripravení sa s tým rozlúčiť...

A začali sa rokovania s majiteľmi. Nakoniec sa rozhodlo urobiť veľkú fotografiu ikony v životnej veľkosti a dať ju majiteľom výmenou za originál. Nerozhodli sa s ňou okamžite rozlúčiť, nie hneď.

Teraz však prišlo 100. výročie od oslávenia svätého Serafima zo Sarova. V kláštore je patrónsky sviatok, koná sa krížová procesia. A smerom k nemu - ďalší náboženský sprievod. Ikonu nesú do chrámu.

A len čo to priniesli, všetci mali pocit, že prišla Pani.

Ikona Matky Božej "Znamenie"

Ďalšou svätyňou kláštora je „krycia“ ikona Najsvätejšej Bohorodičky. Na ňom ju Matka Božia zahaľuje šatkou a zdá sa, že ochraňuje Dieťatko a v ruke drží strapec hrozna – znak svätého prijímania. Matka Tamar považovala tento obraz za strážcu kláštora. Vladyka Arseny svojho času zložil bohoslužbu s akatistom Najsvätejšej Bohorodičke na počesť Jej Krycej ikony. Po zatvorení kláštora bola ikona v Novospasskom kláštore.

Ikona „“ (v červenom rúchu), na ktorej je napísané, že ide o presnú kópiu zázračného obrazu, ktorý sa preslávil 14. mája 1885 v kláštore Seraphim-Ponetaevsky v regióne Nižný Novgorod. prenesený do kláštora na samom začiatku jeho oživenia.

V dielach a modlitbách

K dnešnému dňu je jedenásť z dvanástich celových domov v kláštore obnovených do podoby, v akej boli predtým. V kláštore žije sedemnásť mníšok.

Kostol v mene Znamenia Matky Božej a sv. Serafima, s hrobom a oltárom pod ním na počesť sv. Rovnej apoštolom Niny. Seraphim-Znamensky Skete sa nachádza 30 km juhovýchodne od Moskvy. Kláštor založila abatyša Tamar (Majanishvili 1868-1936) za aktívnej účasti veľkovojvodkyne mučeníčky Alžbety Fjodorovny (Romanovej) začiatkom 20. storočia. Posvätil ho v roku 1912 moskovský metropolita, neskorší svätý mučeník Vladimír (Epiphany).

Po jeho zatvorení v roku 1924 bola na území kláštora nemocnica, neskôr rekreačné stredisko. Ako aktívny kláštor bol kláštor otvorený 2. apríla 2000. Súdkovitá povaha chrámu na obrázku nie je skreslením šošovky (bol fotený 50 mm optikou), chrám má naozaj stanový tvar.

Seraphim-Znamensky skete bola založená v roku 1912 abatyšou Juvenaliou, svetovou princeznou Tamarou Alexandrovnou Mardzhanovou, ktorá neskôr prijala veľkú schému s názvom Schema-Abatyša Tamar. Zložila mníšske sľuby v kláštore Bodbe, kde v 4. storočí zomrela a bola pochovaná svätá Nina, osvietenkyňa Gruzínska. V roku 1902 viedla abatyša Yuvenalia kláštor Bodbe a v decembri 1907 matka odišla do kláštora Seraphim-Ponetaevsky s úmyslom usadiť sa v skete neďaleko kláštora. Pri modlitbe začula hlas Kráľovnej nebies, ktorá jej prikázala nezostať tu, ale zriadiť si vlastný kláštor. A ešte skôr, v roku 1892, Ján z Kronštadtu, ktorý predvídal osud tejto ženy, na ňu položil tri kríže. Počas svojho života sa tak stala abatyšou troch kláštorov: Bodbe (v Gruzínsku), komunity Pokrovskaja v Moskve a Seraphim-Znamensky na pôde Domodedovo.

A tak sa 27. júla 1910 v lese neďaleko Moskvy uskutočnilo založenie kláštora. V septembri 1912 bola stavba kláštora dokončená. Aktívnu pomoc poskytla veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna. 23. septembra 1912 kláštor vysvätil metropolita Vladimír, budúci nový mučeník Ruska. Kláštor Seraphim-Znamensky je nepochybne zaujímavý z architektonického, umeleckého a plánovacieho hľadiska. Unikátny projekt kláštorného komplexu vytvoril architekt Leonid Vasilyevich Stezhensky. Má štvorcový pôdorys, v jeho strede sa nachádza poschodový stanový chrám, ktorý plní úlohu výškovej dominanty. Chrám znamenia Matky Božej atď. Serafim zo Sarova s ​​hrobkou a trónom v mene Equal-to-the-Apostles Nina má 24 kokoshnikov podľa počtu 24 apokalyptických starších. V secesnom štýle sú v ňom prepracované dekoratívne motívy moskovskej a pskovsko-novgorodskej architektúry. Chrám z červených tehál má objem v tvare kríža, je korunovaný štíhlym ľahkým stanom so štyrmi radmi kokoshnikov. Plot kláštora tvorí námestie so stranou 33 siah – na pamiatku 33 rokov Kristovho pozemského života. V ohrade bolo 12 malých domčekov-buniek - podľa počtu 12 apoštolov mala každá zodpovedajúce meno: svätý Ondrej, svätý Ján Teológ atď. Sú umiestnené symetricky pozdĺž obvodu prázdnej tehlovej steny. V súčasnosti sa z 12 budov zachovalo len 9. Budovy v areáli kláštora sú prevažne murované, neomietnuté, ich dekoratívne prvky sú zvýraznené vápnom. V kláštore mohlo žiť iba 33 sestier - podľa počtu rokov Kristovho pozemského života.

Kláštor fungoval 12 rokov a v roku 1924 bol zatvorený. Schema-Abatyša Tamar žila ďalších 12 rokov. Bývala v izbe veľkovojvodkyne Alžbety Feodorovnej v kláštore Marfo-Mariinskij. Počas týchto ťažkých 20-tych rokov minulého storočia Matka Tamar organizovala družstvá, v ktorých mníšky vyrábali plyšové hračky a prešívané prikrývky, pričom v týchto družstvách sa tajne konali bohoslužby. V roku 1931 bola zatknutá a uväznená vo väznici Butyrka a potom vyhnaná do Irkutskej oblasti, kde ochorela na hrdlo. Krátko po návrate z exilu v roku 1936 moja matka zomrela v Moskovskej oblasti vo veku 67 rokov. Pochovali ju na Vvedenskom cintoríne v Moskve. Po zatvorení bola v stenách kláštora nemocnica Zaborievo a od roku 1965 pioniersky tábor a rekreačné stredisko závodu Krypton.

Koncom roku 1998 bolo rozhodnuté o prevode kláštora na cirkev. 27. januára 1999, v deň pamiatky sv. Niny, sa v kostole skete konala prvá Božská liturgia. Tu sa začala obnova kláštorného života. Seraphim-Znamensky Skete je úžasné malebné a romantické miesto. V divočine, medzi borovicami lode, stojí miniatúrny, nádherný kláštor so starým ruským chrámom, akoby priamo z obrazov umelcov Vasnetsova alebo Levitana.

http://www.mihaylovskoe.orthodoxy.ru/churches/

Na ceste vedúcej do dediny Bityagovo je na strome len malá podomácky vyrobená tabuľka, na ktorej je ťažké rozoznať, čo je na nej napísané, a tak takmer náhodne odbočujeme doprava a prichádzame na miesto. Matka Innocentia nás stretáva medzi múrmi kláštora. Vezme nás do chrámu a začne svoj príbeh:

Seraphim-Znamensky Skete

Prvý kameň kláštora Seraphim-Znamensky bol položený 27. júla 1910 a o dva roky neskôr bol kláštor vysvätený moskovským metropolitom Vladimírom. Aký bol vtedy kláštor? Bol to malý kláštor, opustený, skrytý pred zrakmi. Dizajn je veľmi zaujímavý: plot kláštora, steny všetkých budov boli natreté žlto-zlatou farbou, čo je odkaz na Jeruzalem.

Ak sa pozriete zhora, kláštor z roku 1912 vyzeral takto: námestie múrov, zvonica na západnej strane a kostol Serafim-of-the-Znamensky, nič iné na území nebolo. Do múrov bolo zabudovaných 12 domov pomenovaných po apoštoloch. Vo Svätom písme, v zjavení Jána Teológa, je opis Božieho mesta a nie je tam nič okrem samotného Boha na tróne. Architekt sa nechal inšpirovať zákazníkmi a keď prejdete okolo chrámu, uvidíte, že pripomína postavu niekoho sediaceho na tróne. Dokážete cítiť tento obraz. Tarkovskij povedal, že symbol musí byť správne interpretovaný, ale obraz je cítiť.

A potom, keď sme vstúpili do chrámu, prejdeme k prorokom, na ktorých je založená predpoveď príchodu Mesiáša. Stan je nezvyčajný, ale zdobí chrám tak, najmä keď svieti slnko, že nie sú potrebné žiadne maľby. Stan má 24 okien podľa počtu prorokov. Z vonkajšej strany je viditeľných 34 výčnelkov a všetko je korunované veľmi krásnou dúhovou keramickou kupolou.

Existuje verzia, že tento chrám postavil Alexey Viktorovič Shchusev, popredný architekt 20. storočia. Faktom je, že o chráme sa v archívoch nezachovali žiadne dokumenty. Je známe, že dizajn sa počas výstavby menil. Takto bola pôvodne koncipovaná kaplnka a bol postavený chrám.

Kostol Seraphim-Znamensky je dvojposchodový. Horný kostol má dva oltáre: jeden je zasvätený ikone Matky Božej znamenia, druhý - Serafimovi zo Sarova.

Dolný kostol sa nachádza v podzemí, je zasvätený sv. Nine rovnej apoštolom, osvietencovi Gruzínska. Faktom je, že abatyša Tamar, zakladateľka kláštora, bola pôvodom gruzínska princezná. Jej osud je veľmi zaujímavý.

Schema-Abatyša Tamar

Schema-Abatyša Tamar, vo svete princezná Tamara Alexandrovna Marjanishvili, sa narodila v 60. rokoch 19. storočia v bohatej gruzínskej rodine, v meste Kvareli - stredné Gruzínsko. Toto mesto je známe rodiskom slávneho režiséra Kote Marjanishviliho, brata abatyše schém Tamar. Rodina nebola len tradične pravoslávna, jej záujmy boli zrejme hlbšie, je známe, že ich spovedníkom bol starší z Athosu, Esénec. Tamara Alexandrovna predčasne osirela, jej matka zomrela, keď mala dvadsať rokov, a jej otec o tri roky skôr. Vo všeobecnosti nachádza oporu v Bohu, do 20 rokov je už etablovanou integrálnou osobnosťou a to, že si nakoniec vyberie radšej kláštor než svetský život, nie je náhodné. Hoci Tamara Alexandrovna bola, samozrejme, jednou zo závideniahodných neviest Gruzínska - princezná, pomerne bohatá osoba, ktorá mala dobrú domácu výchovu a okrem toho bola krásna. Príbuzní snívali o tom, že pôjde študovať na konzervatórium v ​​Petrohrade - princezná mala skvelé hudobné schopnosti a dobrý hlas. Vybrala si však inú cestu. Jedno leto bola Tamara Alexandrovna so sestrou a dvoma mladšími bratmi na návšteve u svojej tety v meste Signy, neďaleko starobylého kláštora v mene sv. Niny v Bodbe, ktorý sa v tom čase po dlhom čase obnovoval. obdobie zanedbávania.

Mladá Tamara Marjanishvili skončila službu v tomto kláštore a rozhodla sa tam zostať – stať sa mníškou. Príbuzní boli proti tomuto rozhodnutiu, pokúsili sa ma odviesť od myšlienky kláštora a vzali ma do Tiflisu. Ale Tamara Alexandrovna si vybrala svoju vlastnú cestu.

Nakoniec sa tam v roku 1903 stala abatyšou, v tom čase tam už bolo asi tristo sestier, okrem toho mala vo svojej starostlivosti dve dievčenské školy, čo bolo v tom čase v Gruzínsku vzácne - bola tam veľká Moslimská populácia v okolí.

Matka svoj kláštor Bodbe veľmi milovala, no sama v ňom nemusela dlho zostať abatyšou.

V roku 1905 revolučne zmýšľajúci horolezci často útočili na civilistov, matka vzala pod svoje krídla každého, kto sa prihlásil do kláštora. Revolucionárov toto správanie mladej abatyše veľmi rozčuľovalo. Po pokuse o jej život, dekrétom Svätej synody, bez želania svojej matky, bola premiestnená z jej milovaného kláštora Bodbe do Moskvy a vymenovaná za abatišu komunity príhovorov.

Ale v priebehu rokov mala túžbu, ktorá bola čoraz intenzívnejšia, usadiť sa osamote v blízkosti Sarovského kláštora a tam ukončiť svoj život v modlitbe. Faktom je, že Seraphim zo Sarova mal k matke Tamar obzvlášť blízko; čítala jeho život ešte predtým, ako sa stal slávnym, a vždy si so sebou vzala malú okrúhlu ikonu s obrazom ctihodného staršieho Serafima. Keď však prišla do kláštora Seraphim-Panetaevsky, dostala inšpiráciu od Matky Božej, keď sa modlila pred jej ikonou Znamenia. Tento úžasný návrh sa niekoľkokrát opakoval a matka si uvedomila, že Matka Božia nechcela, aby ukončila svoj život v samote, ale prikázala jej vytvoriť nový kláštor nielen pre seba, ale aj pre iných. Matka Tamar sa rozhodla poradiť sa so skúseným spovedníkom a išla do kláštora Zosimova navštíviť samotára o. Alexej, ktorý jej povedal, že „kláštor si musíš postaviť sama, Kráľovná nebies vyberie miesto a všetko zariadi a ty budeš nástrojom v jej rukách“. Zaujímavosťou je, že v deň spomienky na svätého Alexeja Zosimského bola v kláštornom kostole ikona Znamenia Bohorodičky naplnená myrhou.

Matka, ktorá sa chcela ešte raz otestovať, než sa pustí do takého vážneho a veľkého podniku, išla do Optiny Pustyn, aby sa poradila s mníchom Anatolijom, ktorý ju tiež vytrvalo presviedčal, aby splnila príkaz, ktorý dala samotná Matka Božia. K vytvoreniu kláštora požehnal aj moju matku o. Tobiáš z Trojičnej lavry. 27. júla 1910 sa uskutočnilo založenie kláštora.

Seraphim-Znamensky skete trval iba 12 rokov. V roku 1924 bol zatvorený boľševikmi. Sestry sa vydali rôznymi smermi. Potom sa na území kláštora zorganizuje nemocnica, o niečo neskôr - priekopnícky tábor a po tábore - rekreačné stredisko pre vojenský závod.

Matke sa podarilo nájsť malý dom v dedine Perkhushkogo, kde sa usadila s 10 sestrami. Kňaz Hieromonk Filaret býval v samostatnom dome. V roku 1931 bola matka spolu s niekoľkými sestrami a kňazom zatknutá. Najprv väzenie, potom Sibír – tri roky vyhnanstva. Ako to všetko mama Tamar znášala s boľavými nohami a už diagnostikovanou tuberkulózou? Pomohla jej viera, sila vôle a obrovská vytrvalosť. A tiež verný nováčik Nyusha, ktorý mamu všade sprevádzal.

Po vyhnanstve sa matka Tamar vrátila a usadila sa v dedine neďaleko stanice Pionerskaya bieloruskej železnice. Bola už veľmi chorá. Matka Tamar zomrela 10. (23.) júna 1936. Biskup Arseny vykonal jej pohrebnú službu doma. Pochovali ju v Moskve, na Vvedenských horách, neďaleko hrobu o. Alexej Mečev.

Skeet teraz

Kláštor Seraphim-Znamensky sa začal oživovať v roku 2000. Priestor bol pustý, horný kostol sa zmenil na sklad, dolný na kotolňu. Základ bol prakticky zničený, ešte dva-tri roky a stan mohol spadnúť.

Teraz je chrám obnovený do pôvodného vzhľadu, bohoslužby sa konajú v dolnej aj hornej časti, no stále je tam veľa práce. Okolo chrámu je potrebné urobiť drenáže, čo je dosť komplikovaný postup. Kláštor je stále vykurovaný uhlím, čo si vyžaduje veľa úsilia a peňazí, teraz sa rieši otázka jeho splyňovania. S pomocou rehoľných sestier a farníkov pokračuje vnútorná výzdoba chrámu, napríklad v spodnej časti vyskladajú mozaiku z dostupných materiálov – tehál, zvyškov dlaždíc a žuly.

V kláštore je 20 novicov. „Každý sa do kláštora dostane inak – niektorí majú priamu cestu, iní majú svoje dôvody, ale v každom prípade tam musí byť iskra lásky k Bohu, inak je ťažké tu zostať,“ hovorí matka Innokentia. Sú tam rôzne poslušnosti - keď sme vošli do miestnosti, kde sa uchovávali veci, ktoré patrili Tamarinej mame počas jej života, práve tam prebiehala zborová poslušnosť. Prirodzene, existujú každodenné poslušnosti, musíme tiež prijímať hostí a vykonávať výlety. Jedna sestra chodí 2-3x do týždňa pomáhať do obvodnej nemocnice. Vo všeobecnosti je práce dosť, kláštor žije svojim odmeraným, tichým životom.

„Je pre nás dôležité, aby ľudia, ktorí prídu do kláštora, odtiaľto odchádzali osvietení a spokojní,“ hovorí matka Innokentia.

Pripravený materiál Julia Elkina

Cesta do dediny Bityagovo, južne od Domodedova, je veľmi malebná. Malá a opustená, ide cez hustý les a chcete sa po nej voziť večne. Pár kilometrov od obce sa stáča na juhozápad a ďalšia menšia ide na sever. Nepozorný cestovateľ si túto odbočku a značku na rozdvojke, ukrytú medzi konármi, možno nevšimne, no ak si ju napriek tomu dá pozor a prejde sa po ceste, uvidí pri Moskve jeden z najvýnimočnejších chrámov s rovnako mimoriadnou históriou. .

Kedysi dávno som aj ja, ako ten nepozorný cestovateľ, prechádzal týmito miestami, aby som sa kúpal v rieke Rozhaika, a nikdy som nevidel ani ten nápis, ani samotný chrám. O to väčšie bolo moje prekvapenie, keď som na internete našiel niekoľko fotografií odľahlého a veľmi krásneho lesného kláštora a pri pohľade na mapu som zrazu zistil, že som bol už niekoľkokrát doslova pol kilometra od tohto miesta. Bez toho, aby som vec zdržiaval, pripravil som sa a išiel som vyplniť medzeru vo svojich vedomostiach o moskovskom regióne.

Kláštor by podľa definície mal byť odľahlým miestom v púšti, príbytkom pustovníkov a obyvateľov púšte. Kláštory na Soloveckých ostrovoch som dobre poznal – bezpečne ukryté v lesoch plne spĺňali tieto vlastnosti. Moskovský región a dokonca aj susedný je iná vec - aký kláštor tu môže byť? - Myslel som. Ale všetky moje pochybnosti sa rýchlo rozplynuli, len čo som tam prišiel.

Všetky kláštorné budovy a kostol sa nachádzajú na nevysokom kopci uprostred stáročného lesa - obrovské borovice rastú doslova pár metrov od hradieb.

V okolí je málo ľudí, lepšie povedané, takmer vôbec nikto. Tu končí cesta, dedina je bokom a dovolenkárov na rieke, ktorá preteká asi kilometer od kláštora, nie je ani vidu, ani slychu. Pri prechádzke po území som videl iba niekoľko farníkov a mníšku (Seraphim-Znamensky Skete je malý ženský kláštor).

Chrám udivuje mimoriadnou architektúrou. Vysoký stan, korunovaný dvadsiatimi štyrmi kokoshnikmi, je nasmerovaný ako sviečka smerom k oblohe.

Stanový typ stavby chrámu bol v Rusku bežný v 16. – 17. storočí, no v tomto prípade bol prvý kameň do základov kláštora položený pomerne nedávno – v roku 1910. Organizátori chceli vytvoriť krásny obraz Nebeského Jeruzalema a architekt Alexej Viktorovič Ščusev to urobil dobre - postavil chrám v najlepších tradíciách starovekej ruskej architektúry.

Neďaleko múrov chrámu sa nachádza malá udržiavaná zeleninová záhrada a krásna kvetinová záhrada.

Okolo kláštora sa týči pôsobivý kamenný múr, ktorý tvorí námestie. Každá strana sa rovná tridsiatim trom siahom - podľa počtu rokov Kristovho pozemského života. Mimochodom, skôr v tomto malom kláštore bolo podľa charty aj tridsaťtri sestier. V stene sú zabudované malé domčeky – cely – celkom dvanásť, podľa počtu apoštolov. Každá bunka nesie meno svojho apoštola.

Ako vidíte, všetko v kláštore je na svojom mieste a má svoj význam. Dokonca aj dvadsaťštyri kokoshnikov korunujúcich chrám nebolo vyrobených náhodou, ale podľa počtu apokalyptických starších, ktorí zase symbolizujú víťazstvo dobra nad zlom a neprestajnú modlitbu ponúkanú Pánovi 24 hodín denne - dvadsať- štyri hodiny. Takouto symbolikou chceli zakladatelia kláštora nepochybne dodať svojmu výtvoru ešte väčšiu svätosť. Ako však čoskoro pochopíte zo stručnej histórie uvedenej v tomto krátkom článku, kláštor Seraphim-Znamensky je už jednou z tých zvláštnych svätýň ruskej krajiny, o ktorých, žiaľ, stále vie len málo ľudí.

Tamara Aleksandrovna Marjanishvili sa narodila v roku 1868 v Kvareli v gruzínskej kniežacej rodine a dostala dobrú svetskú výchovu a vzdelanie. Keď ako dvadsaťročná stratila rodičov, našla radosť a útechu v múroch kláštora Bodbe - jedného z najväčších kláštorov v Gruzínsku. Keď sa ocitla pod jeho klenbami, okamžite cítila, že tam patrí. Presviedčanie jej príbuzných, ktorí mali obavy o správnosť jej zvolenej cesty, nemalo žiadny účinok.

Keď Tamara prišla do kláštora ako mladá novicka, o niekoľko rokov neskôr zložila kláštorné sľuby pod menom Juvenalia a v roku 1902 bola za svoje modlitbové skutky, čistotu a výšku duchovného života vymenovaná za abatyši kláštora Bodbe, ktorý v tom čase mala 300 sestier a dve dievčenské školy. Pre mladú mamičku nebolo ľahké prijať takýto vysoký post a chcela ho dokonca odmietnuť. Ján z Kronštadtu, ku ktorému prišla Juvenalia spolu s ďalšími novicmi, ju v tej chvíli posilnil svojím požehnaním. Viac ako dve desaťročia vopred predpovedal starec, že ​​sa stane abatyšou v troch kláštoroch a bude začlenená do veľkej schémy.

V roku 1905 Juvenalia proti vlastnej vôli, na základe nového poverenia zo synody, odišla do Moskvy, aby sa stala abatyšou Pokrovskej komunity milosrdných sestier. O tri roky neskôr, počas púte do Sarova - vlasti ctihodného Serafima zo Sarova - počas modlitby pri ikone Matky Božej „Znamenia“, sa jej zjavuje Matka Božia a vyzýva ju, aby založila kláštor pre život v ústraní „nielen pre seba, ale aj pre iných“.

Juvenalia to spočiatku berie ako pokušenie a neodváži sa konať na vlastnú päsť a ide po radu k niekoľkým slávnym starším: otcovi Anatolijovi z Optinskej pustovne, samotárskemu otcovi Alexymu zo Zosimovej pustovne a guvernérovi Trinity-Sergius Lavra - Otec Tobias. A od všetkých troch dostáva požehnanie na stavbu kláštora.

Výstavba trvala dva roky. Miesto bolo vybrané v okrese Podolsk, 36 verst od Moskvy, v lese pri stanici Vostrjakovo. Zrazu sa objavili prostriedky na výstavbu a účasť ľudí ako princezná Elizaveta Feodorovna. Chrám bol vysvätený na počesť sv. Serafima zo Sarova a ikony Matky Božej „Znamenia“. Odtiaľ pochádza názov kláštora - Seraphim-Znamensky. Novovytvorený kláštor vysvätil sám metropolita Vladimír moskovský. Pod chrámom bol postavený kostol v štýle gruzínskeho pravoslávia na počesť svätej Niny, rovnej apoštolom, osvietenkyne Gruzínska, ktorej relikvie spočívajú v kláštore Bodbe.

V roku 1916, s požehnaním metropolitu Macarius, bola abatyša Yuvenalia tonsurovaná do veľkej schémy - najvyššieho stupňa mníšstva - s menom Tamar. Malý kláštor na čele s ňou žije svoj skromný a spravodlivý život až do roku 1924, kedy sa ho boľševici rozhodli zrušiť a vyplieniť a potom kláštor premeniť najprv na nemocnicu, potom na priekopnícky tábor a rekreačné stredisko pre Kryptonský závod. .

Od tohto momentu začína vo svete fungovať kláštor prezlečený za artel. Matka Tamar, 10 sestier a kňaz sa usadia neďaleko Moskvy v dedine Perkhushkovo, kde pokračujú vo svojom kláštornom výkone. V roku 1931 ich zatkli, uväznili a matku Tamar poslali do vyhnanstva na Sibír. Odtiaľ píše tieto riadky: „Som rada, že mám pohár testovania silnejšiu ako moje deti. Všetko, čo sa stane za tie roky, celý život, nie je to zázrak?!"

Vďaka petícii jej brata Konstantina, slávneho sovietskeho divadelného režiséra, sa v roku 1934 skončil matkin exil. Vrátila sa zo Sibíri, vážne chorá na tuberkulózu, a usadila sa v malom dome neďaleko stanice bieloruskej železnice Pionerskaya.

Niekoľko dní pred jej smrťou umelec Pavel Korin dokončil portrét „Sche-Abbesses Tamar“, ktorý sa neskôr stal jedným z jeho najväčších diel. Podarilo sa mu vidieť a sprostredkovať najvnútornejšiu krásu ducha askétov. Bol to tento portrét, spolu s dvadsiatimi ôsmimi ďalšími, ktoré inšpirovali umelca k vytvoreniu plátna „Departing Rus'“, ktoré bolo veľkolepé v dizajne a veľkosti, ktoré nikdy nemal čas dokončiť. Ale sám Pavel Korin nikdy neveril v konečný odchod Svätej Rusi, v zánik pravoslávnej spirituality. Vášnivo veril: „Rus bol, je a bude. "Všetko falošné a skresľujúce svoju pravú tvár môže byť, aj keď zdĺhavé, aj keď tragické, ale iba epizódou v histórii tohto veľkého ľudu." A ako na potvrdenie jeho slov, kláštor Seraphim-Znamensky sa opäť používa na svoj skutočný účel už viac ako pätnásť rokov. Tak ako kedysi, každý deň sa tu konajú bohoslužby, sestry tu žijú, pracujú a modlia sa. Prudká rieka stále tečie neďaleko a borovicový les šumí vo vetre...

Súradnice Seraphim-Znamensky Skete: 55°23"13"N 37°44"59"E

Dátum výstavby: 1912
Patrónsky sviatok: Sv. Serafín zo Sarova, 15. januára, Nové umenie.
Chrámy: Kostol sv. Serafim zo Sarova, Kostol ikony Matky Božej „Znamenia“, Kostol rovných apoštolom Nina, osvietenkyňa Gruzínska

Kláštor Eraphim-Znamensky sa nachádza na brehu rieky. Rozhaiki, neďaleko obce Bityagovo, 6 km južne od Domodedova. Založená v roku 1912 opátom. Juvenalia, vo svete princezná Tamara Alexandrovna Mardzhanova, ktorá neskôr prijala veľkú schému s menom abatyše schémy Tamar.

Mníšske sľuby zložila v kláštore Bodbe, kde v 4. stor. zomrel a bol pochovaný sv. rovná Nina, vychovávateľka z Gruzínska. Dávno pred tonzúrou sa Tamara stretla so sv. správny Jána z Kronštadtu. Prezieravý starší položil na mladého novica tri krížiky a povedal: „Toto je moja abatiša – pozri sa na ňu! Následne bola skutočne abatyšou troch kláštorov.

V roku 1902 opát. Juvenalia stála na čele kláštora Bodbe a od decembra 1907 išla matka do kláštora Seraphim-Ponetaevsky s úmyslom usadiť sa v neďalekom kláštore. Pri modlitbe začula hlas Kráľovnej nebies, ktorá jej prikázala nezostať tu, ale zriadiť si vlastný kláštor.

Igum. Juvenalia bola rešpektovaná a vysoko cenená takými piliermi pravoslávia, akými boli metropoliti Flavian (Gorodetsky), Vladimir (Epiphany), Macarius (Nevsky); starší: shiigum. German, farár Anatolij Optinsky, Alexy Zosimovsky a ďalší. S ich duchovnou podporou sa podarilo prekonať všetky prekážky na ceste k založeniu kláštora. K jeho založeniu došlo 27. júla 1910 a do septembra 1912 bola stavba kláštora dokončená. Veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna sa na práci úzko podieľala. 23. septembra 1912 kláštor vysvätil metropolita. Vladimír, budúci ruský nový mučeník.

Plot kláštora je štvorec so stranou 33 siah - na pamiatku 33 rokov pozemského života Spasiteľa. V strede sa nachádza chrám na počesť znamenia Matky Božej a sv. Serafim zo Sarova s ​​hrobkou a trónom v mene Rovných apoštolov. Nina. Chrám má 24 kokoshnikov podľa počtu 24 apokalyptických starcov. V plote je 12 malých domčekov-buniek - podľa počtu 12 apoštolov má každá zodpovedajúce meno: svätý Ondrej, svätý Ján Teológ atď. V kláštore mohlo žiť iba 33 sestier - podľa počtu rokov Pánovho pozemského života.

21. septembra 1916 s požehnaním metropolitu. Macarius, apoštol z Altaja, biskup. Arseny (Zhadanovsky) bol tonsurovaný ako opát. Juvenalia do schémy s menom Tamar. V rokoch 1918-1919 sa v skete s požehnaním sv. Patr. Tikhona matka Tamar poskytla biskupovi prístrešie. Serpukhovsky Arseny (Zhadanovsky) a Archimandrite. Serafim (Zvezdinsky), neskorší biskup. Dmitrovský - budúci ruskí noví mučeníci. Kláštor fungoval 12 rokov a bol zatvorený v roku 1924. Sheigum. Tamar prežila ďalších 12 rokov utrpenia. V roku 1936 sa s ňou biskup Arseny rozlúčil pred jej smrťou a potom usporiadal pohrebnú službu.

Po jeho zatvorení sa v stenách kláštora nachádzala nemocnica Zaborievskaja a od roku 1965 pioniersky tábor a rekreačné stredisko závodu Krypton. Rozhodnutie o prevedení kláštora do jurisdikcie Cirkvi padlo koncom roka 1998. Dňa 27. januára 1999, v deň pamiatky sv. rovná Nina prvá božská liturgia sa konala v kostole skete. Tu sa začala obnova kláštorného života.

Toto je úžasne malebné a romantické miesto. V divočine, medzi borovicami lode, stojí miniatúrny, nádherný chrám, akoby priamo zo stránok starých ruských kroník...

Svätý prameň sv. Serafíma zo Sarova

Svätý prameň sa nachádza neďaleko kláštora na druhom brehu rieky. Rozhaiki, vedľa kostola vzkriesenia Krista v obci Bityagovo.

Kláštorné úrady

• abatyša mníška Innocentia (Popova)

• elektrickým vlakom z moskovskej stanice Paveletsky do stanice Domodedovo. Ďalej - autobusom č. 23 do obce Bityagovo alebo autobusmi č. 31, 32, 58 do obce Zaborye, potom pešo (2,5 km)

• 142040, Moskovský kraj, okres Domodedovo, obec. Bityagovo, kláštor Seraphim-Znamensky