Mentálne psychologické. Druhy zdravia: fyzické, duševné, psychické, morálne, sociálne. Základy zdravia. Duševné stavy nepatologickej dezorganizácie vedomia

Pod pojmom „zdravie“ veľa ľudí myslí iba zoznam konkrétnych fyziologické vlastnosti osoba. Toto chápanie je nesprávne, ale v skutočnosti by sa malo posudzovať na niekoľkých úrovniach. Len tak sa dá odpovedať na otázku, aký zdravý je človek. Pozrime sa teda na typy zdravia a pozrime sa bližšie na každý z nich.

Keď už hovoríme o zdraví, musíte vedieť, že je to duševné a ľudské a spoločnosť ako celok (nielen absencia fyziologických problémov a nedostatkov).

Kritériá ľudského zdravia

Teraz, aby vyvodili záver o stave ľudí, sa obracajú na päť hlavných kritérií:

Prítomnosť alebo neprítomnosť chorôb a chorôb.
Normálna práca v systéme „svet okolo nás – jednotlivec“.
Pohoda v spoločenskom živote, duchovná aktivita, fyzické schopnosti človeka.
Schopnosť prispôsobiť sa neustále sa meniacim podmienkam prostredia.
Schopnosť kvalitatívne napĺňať pridelený spoločenský život.

Hlavné typy zdravia

Každý človek je považovaný za prepojený systém a počas štúdia sa rozlišujú druhy zdravia: morálne, fyzické, sociálne, duševné, psychické. Z toho vyplýva, že ho nemožno posudzovať podľa jednej z uvedených oblastí bez zohľadnenia všestrannosti osobnosti.

V súčasnosti vedci nedokázali identifikovať konkrétnu metodiku na štúdium stavu podľa všetkých uvedených kritérií, takže zostáva len posúdiť úroveň zdravia oddelene. Tak poďme na to.

Druhy zdravia. Psychická a duševná rovnováha

Medzi hlavné podmienky udržateľného psychosociálneho pokroku jedinca (okrem zdravia nervovej sústavy) patrí priateľské a príjemné prostredie.

Podľa výsledkov štúdií a experimentov, ktoré vykonali pracovníci WHO, mentálna odchýlka zdravie detí najčastejšie zaznamenané v rodinách, kde vládnu nezhody a konflikty. Trpia aj deti, ktoré nevedia nájsť vzájomný jazyk s rovesníkmi: majú s nimi nepriateľské vzťahy alebo jednoducho nemajú priateľov. Psychológovia vysvetľujú túto situáciu vplyvom nepohodlia a úzkosti na duševné zdravie.

Doktor vied Nikiforov G.S. identifikuje tieto úrovne duševného zdravia: biologické, sociálne a psychologické.

Prvý z nich je spojený s vrodenými vlastnosťami tela, práce vnútorné orgány, dynamický alebo odchylný výkon ich základných funkcií, reakcia na procesy prebiehajúce v okolitom svete.

Druhá rovina hovorí o miere zapojenia jednotlivca do sociálny život, jeho schopnosť komunikovať s ostatnými v procese činnosti, nájsť k nim prístup.

Tretia úroveň presne označuje stav vnútorného sveta človeka, a to: vlastnú sebaúctu, viera vo vlastné sily, prijatie či neakceptovanie seba a svojich vlastností, postoj k svetu, spoločnosti, aktuálnemu dianiu, predstavám o živote a vesmíre.

Ak duševné a psychické zdravie človeka nevyvoláva obavy, znamená to: stav mysle našťastie nemá žiadnu odchýlku mentálne vlastnosti, javov, bolestivých predstáv, dokáže adekvátne posúdiť aktuálnu realitu a regulovať svoje správanie.

Stres a depresia sú v 21. storočí považované za samostatný problém psychického zdravia. V Rusku sú pridelené samostatné ochorenie od roku 1998 v dôsledku údajov WHO vykazujúcich nárast stresové situácie v spoločnosti. S rozvojom kultúry zdravia sa vyvinuli špeciálne spôsoby na potlačenie depresie, rozvoj odolnosti voči stresu a trpezlivosti.

Sociálne zdravie

Sociálne zdravie priamo závisí od schopnosti jednotlivca prispôsobiť sa podmienkam prostredia, vlastnostiam a charakteristikám, ktoré to umožňujú. Vplýva aj túžba po sebavzdelávaní a sebarozvoji, možnosť využitia sebavzdelávania, uskutočňovanie životných cieľov, prekonávanie a riešenie problémov súvisiacich so sociálnymi vzťahmi. Môžu byť tiež spojené s fyzickými abnormalitami.

Človek, ktorý je sociálne zdravý, kladie si za cieľ vlastnú realizáciu, má odolnosť voči stresu, dokáže pokojne a dôstojne prekonávať životné problémy a ťažkosti, bez toho, aby ste ublížili svojim blízkym a iným ľuďom vo vašom okolí. Táto úroveň je neoddeliteľne spojená s duchovnosťou, túžbou pochopiť zmysel života, odpovedať večné otázky nájsť morálne usmernenia a hodnoty.

Ukazovatele sociálneho zdravia

Pri štúdiu vyššie uvedených kritérií sa používa niekoľko ukazovateľov, z ktorých hlavnými sú primeranosť a prispôsobivosť konania a konania osoby v sociálne prostredie.

Za primeranosť sa považuje predovšetkým schopnosť normálne reagovať na vplyvy sveta, adaptabilita - efektívne vykonávať činnosti a rozvíjať sa v nových podmienkach diktovaných prostredím a spoločnosťou.

Hlavnými kritériami sú stupeň adaptácie v spoločnosti, stupeň aktivity v nej a efektívnosť využívania rôznych sociálnych rolí.

Fyzické zdravie

Hodnotenie fyzického stavu zahŕňa identifikáciu rôznych biologických defektov, chorôb, odolnosti voči vplyvu negatívnych faktorov, schopnosti pracovať v sťažených podmienkach (aj pri zmene prostredia). Jedným slovom, adaptačné úspechy jednotlivca sú brané ako základ zdravia.

Z medicínskeho hľadiska tento pojem odráža aj stav vnútorných orgánov, telesných systémov, súdržnosť ich práce. - funkčné a morfologické rezervy, vďaka ktorým dochádza k adaptáciám. Pozornosť sa upriamuje nielen na absenciu zjavných odchýlok, chorôb a sťažností pacienta, ale aj na rozsah adaptačných procesov, úroveň schopností tela súvisiacich s výkonom špecifických funkcií.

V pedagogických materiáloch sa základ pojmu „fyzické zdravie človeka“ netransformuje, t.j. charakterizuje ho aj regulačná schopnosť tela, rovnováha fyziologické procesy, adaptívne reakcie.

Duchovné a morálne zdravie

Duchovné a mravné zdravie znamená uvedomenie si podstaty dobra a zla, schopnosť zlepšovať sa, prejavovať milosrdenstvo, podávať pomocnú ruku tým, ktorí to potrebujú, poskytovať nezištnú pomoc, dodržiavať morálne zákony a vytvárať priaznivé prostredie pre správanie ( vďaka tomuto kritériu vzniká pojem „kultúra zdravia“.

Hlavnou podmienkou dosiahnutia úspechu na tejto úrovni je túžba žiť v harmónii so sebou, blízkymi, priateľmi a spoločnosťou ako celkom, schopnosť kompetentne stanoviť ciele a dosiahnuť ich predpovedaním a modelovaním udalostí, formulovaním konkrétnych krokov.

Práve zabezpečenie rozvoja morálky a morálnych vlastností každého je nevyhnutným základom a podmienkou socializácie mládeže (platí pre všetky typy moderných spoločností). Je to hlavný cieľ výchovnej funkcie sociálnych inštitúcií, ovplyvňuje socializáciu jedinca.

Morálne vlastnosti sú zahrnuté v zozname získaných osobnostných vlastností, nemožno ich priradiť človeku vrodene a ich formovanie závisí od mnohých kritérií: situácia, sociálne prostredie a pod. Morálne vzdelaný človek musí mať špecifické charakterové vlastnosti (ktoré zodpovedajú všeobecne prijaté morálne normy, zvyky a môj spôsob života v spoločnosti).

Morálne zdravie je zoznam postojov, hodnôt a motívov konania ľudí v sociálnom prostredí. Neexistuje bez univerzálnych ľudských predstáv o dobre, láske, kráse a milosrdenstve.

Hlavné kritériá morálnej výchovy

Pozitívne morálne smerovanie jednotlivca.
Stupeň morálneho vedomia.
Hĺbka myslenia a morálneho úsudku.
Charakteristika reálnych činov, schopnosť nasledovať dôležité pravidlá spoločnosti, plnenie hlavných povinností

Stav človeka teda skutočne pozostáva z rôznych, no zároveň úzko prepojených sfér, ktoré sa chápu ako „druhy zdravia“. Preto o tom možno urobiť záver len po zvážení každého z nich samostatne a analýze veľký obraz osobnosť.

Podľa definície WHO,mentálne zdravieje stav pohody, v ktorom môže človek realizovať svoj vlastný potenciál, vyrovnať sa s bežnými životnými stresmi, pracovať produktívne a plodne a prispievať k svojej komunite.

WHO zdôrazňuje nasledovné kritériá mentálne zdravie:

vedomie a zmysel pre kontinuitu, stálosť a identitu vlastného fyzického a duševného „ja“;

zmysel pre stálosť a identitu skúseností v podobných situáciách;

kritickosť seba samého a vlastnej duševnej produkcie (činnosti) a jej výsledkov;

súlad mentálnych reakcií (primeranosť) so silou a frekvenciou vplyvov prostredia, spoločenských okolností a situácií;

* schopnosť samostatne riadiť správanie v súlade s sociálne normy, pravidlá, zákony;

schopnosť plánovať si vlastné životné aktivity a realizovať tieto plány;

schopnosť meniť správanie v závislosti od meniacich sa životných situácií a okolností.

Rozdiel medzi psychickým zdravím a duševným zdravím spočíva najmä v tom, že duševné zdravie sa týka individuálnych duševných procesov a mechanizmov, zatiaľ čo psychické zdravie sa týka jednotlivca ako celku a umožňuje rozlíšiť psychologický aspekt problémy duševného zdravia na rozdiel od medicínskeho hľadiska.

Pojem „psychologické zdravie“ zaviedol do vedeckého slovníka nedávno autor Dubrovina, ktorý verí, že psychické zdravie je nevyhnutnou podmienkou plné fungovanie a rozvoj človeka v procese jeho života. Spojenie medzi psychickým a fyzickým zdravím je tiež nepopierateľné.

Výsledky Jewettovej štúdie, ktorá skúmala psychologické charakteristiky ľudí, ktorí sa úspešne dožili 80-90 rokov, ukázali, že všetci sa vyznačovali týmito vlastnosťami: optimizmus, emocionálny pokoj, schopnosť radovať sa, sebestačnosť a schopnosť prispôsobiť sa ťažkým životným okolnostiam.

Ak si nakreslíme zovšeobecnený portrét psychicky zdravého človeka, uvidíme spontánneho, tvorivého, veselého, veselého, otvoreného človeka, ktorý seba a svet okolo seba pozná nielen rozumom, ale aj citmi a intuíciou. Plne prijíma sám seba a zároveň uznáva hodnotu a jedinečnosť ľudí okolo seba. On je v neustály vývoj a prispieva k rozvoju iných ľudí. Takýto človek preberá zodpovednosť za svoj život predovšetkým na seba a učí sa z nepriaznivých situácií. Jeho život je plný zmyslu. Je to človek, ktorý je v súlade so sebou samým a so svetom okolo neho.

Môžeme teda povedať, že kľúčovým slovom na opis psychického zdravia je slovo „harmónia“. Ide o harmóniu medzi rôznymi aspektmi: emocionálnym a intelektuálnym, telesným a mentálnym.

Kritériá, podľa ktorých sa dá určiť, aký je človek duševne a psychicky zdravý, sú dosť vágne. Existuje pojem „norma“, ale je do značnej miery určený sociálno-kultúrnymi charakteristikami, zvykmi, tradíciami a základmi konkrétnej spoločnosti, charakteristikami profesionálnej činnosti, ako aj situáciami, v ktorých sa človek najčastejšie prejavuje. . Berserker, t.j. Viking v stave akéhosi bojového tranzu je takmer ideálnym bojovníkom na bojisku, avšak za iných okolností je ťažké nazvať jeho správanie normálne. Cynický a necitlivý patológ v v najväčšej miere je schopný realizovať sa vo svojej profesii, no mimo práce môže v očiach iných pôsobiť prinajmenšom zvláštne a nepochopiteľne.

Normu charakterizuje rovnováha medzi realitou a prispôsobením sa jej, postoj k sebapotvrdeniu a sebarozvoju v jednote, zmysel pre zodpovednosť, dostatočný potenciál duševnej energie, aktivita. Normou je schopnosť prekonať životné ťažkosti a prijať výzvu okolností. Duševné zdravie sa zhoršuje chorobou a vekom - po 75 - 80 rokoch (nie u každého) a niekedy aj skôr. Duševné zdravie nie je statický pojem, ale dynamický.

Normy zahŕňajú:

1. Inteligencia. Dobre mentálna kapacita, produktívne myslenie, túžba nájsť optimálny výstup, spoliehajúc sa na skutočné fakty. Poznať svoje silné stránky, schopnosť dosiahnuť ciele v primeranom časovom rámci. Zdokonaľovanie zručností, predstavivosť.

2. Morálny charakter: citlivý človek, bez bezcitnosti „bezduchosti“, morálnej hlúposti. Spravodlivé, objektívne. Spolieha sa na vlastný úsudok. Názor iných pre neho nie je zákonom, hoci je významný. Pevná vôľa, ale nie tvrdohlavosť. Pripúšťa chyby, ale bez sebaobviňovania.

3. Sociálne atraktívne adaptívne správanie, kontakty s ľuďmi rôzneho veku a spoločenských vrstiev. Zmysel pre zodpovednosť a uvoľnené vzťahy s nadriadenými a podriadenými, flexibilný zmysel pre sociálny odstup. Spontánnosť emocionálnych a behaviorálnych reakcií.

4. Osobný optimizmus, dobromyseľný, nezávislý charakter. Realista, nebojí sa rizika.

5. Emocionálnosť: bez nadmernej dôverčivosti a podozrievania. Čerstvosť pocitov.

6. Sexualita: zohľadnenie prianí a názorov partnera, rešpekt k nemu.

Konvenčne možno stav psychického zdravia rozdeliť do troch úrovní:

Vysoká(kreatívny), ktorý sa vyznačuje stabilným prispôsobením sa prostrediu, prítomnosťou rezervy sily na prekonávanie stresových situácií a aktívnym tvorivým postojom k realite. Takíto ľudia nevyžadujú psychologickú pomoc.

Priemerná(adaptívni) – ľudia, ktorí sú vo všeobecnosti prispôsobení spoločnosti, ale majú nejaké zvýšená úzkosť, neschopnosť prispôsobiť sa určitým neštandardným situáciám, s ktorými sa v živote príliš často nestretávame. Včasná a kvalifikovaná psychologická pomoc môže byť vo väčšine prípadov užitočná a zabezpečiť rýchlejšie a menej bolestivé prekonanie životných ťažkostí.

Krátky(maladaptívna) úroveň je charakteristická pre ľudí, ktorých štýl správania sa v prvom rade vyznačuje túžbou prispôsobiť sa vonkajším okolnostiam na úkor svojich túžob alebo schopností, alebo naopak pomocou aktívnej útočnej pozície podriadiť prostredie ich potreby. Ľudia klasifikovaní ako túto úroveň duševné zdravie, vyžadujú si individuálnu psychologickú pomoc.

Ako radi hovoria psychiatri, „neexistujú absolútne zdraví ľudia, existujú nevyšetrení“.

Kompletný súbor absolútne normálnych psychologických ukazovateľov, podľa E.A. Shaposhnikov, má ho len 25 - 30 percent ľudí. Ale v rôznych fázach života aj úplne duševne zdraví ľudia nemusia vždy reagovať normálne na určité situácie, najmä na svoje vlastné somatické choroby. 55-60 percent ľudí balansuje medzi plným duševným zdravím a určitými prechodnými alebo menšími poruchami. A len 3-5 percent možno považovať za duševne chorých, vyžadujúcich psychiatrickej liečby(tento údaj sa v rôznych krajinách výrazne líši).

- Ahoj ako sa máš?

- Ďakujem, všetko je v poriadku.

Ako často v živote hovoríme tieto slová bez toho, aby sme sa zamysleli nad tým, čo je to „zdravie“? Pre väčšinu ľudí tento pojem znamená absenciu telesných neduhov alebo vážnych chorôb. Ale zdravie nie je len dobré fyzický stav a pohoda je aj citová, psychická pohoda človeka, to je spôsob kontaktu so svetom, v ktorom sa človek cíti spokojný a šťastný. Toto je harmónia vonkajšieho a vnútorného, vyvážený stav človeka, ktorý mu umožňuje úspešne fungovať vo svete.

Toto je o psychické zdravie človeka , ktoré treba odlíšiť mentálne zdravie .

Psychická pohoda (zdravie) - ide o stabilné fungovanie psychiky, ktoré umožňuje človeku byť adekvátny požiadavkám spoločnosti. Z toho vyplýva nevhodné správanie psychické odchýlky a choroby. To znamená, že duševné a psychické zdravie sú úplne odlišné a nedoplňujúce sa pojmy. Pri úplnom zachovaní psychiky môže človek zažiť dlhotrvajúce vnútorné nepohodlie a pocit apatie, podráždenia, nízkej nálady a depresie. Naopak, človek, ktorý je veselý a má dobrú náladu, môže zostať psychicky nedostatočný.

teda psychické zdravie - to je prispôsobivosť a osobná pohoda: dobrá nálada, sklon skôr konať ako sa trápiť, akceptovanie seba a druhých, altruizmus, kreativita, zodpovednosť, samostatnosť atď. Na druhom póle sú deštruktívne (na deštrukciu zamerané) osobné prejavy, ktoré zasahujú do pozitívnych skúseností a prispievajú k nespokojnosti so životom vo všeobecnosti. Ide o črty, ako je tendencia konať z pozície „obete“, obviňovať, pociťovať odpor, časté zmeny nálad a neschopnosť ovládať svoje emócie a túžby. Psychologické nezdravý človek koná podľa stereotypov, nie je pripravený na zmenu, adekvátne nevníma hodnotenia iných a vlastné úspechy a neúspechy.

Psychické zdravie by sa však nemalo stotožňovať s pozitívnymi osobnostnými vlastnosťami a vlastnosťami, pretože samotné normy pozitívnych a adaptívnych osobnostných vlastností sa môžu v rôznych kultúrach a spoločnostiach líšiť. Napríklad agresivita je v našej spoločnosti vnímaná ako deštruktívna vlastnosť, ktorá negatívne ovplyvňuje psychické zdravie človeka, pričom zároveň je agresivita bojovníkov kmeňa nevyhnutnou podmienkou jeho prežitia a je vnímaná ostatnými členmi kmeňa. ako pozitívnu a overenú kvalitu.

Preto psychické zdravie - toto nie je model ideálneho človeka a nie stav blaženosti, je to interakcia „pohybu k ľuďom“ a „pohybu k sebe“. Psychicky zdravý človek si uvedomuje, čo sa s ním deje, cíti celistvosť a nezávislosť svojej existencie, cíti podporu druhých a sám si poskytuje pomoc.

V podstate ide o človeka, ktorý nevníma svet a iných ľudí ako neustálu hrozbu, nemíňa energiu na ochranu pred zlým svetom, ale využíva ju na sebarozvoj. Vytvorením harmónie v sebe úspešne realizuje svoj potenciál.

Tak ako sa staráme o svoje telo, musíme sa starať aj o svoju dušu. Aby sme boli fyzicky zdraví, vedieme aktívny obrázokživot, chodíme do posilňovne, sledujeme stravu atď. Aby ste boli psychicky zdraví, musíte tiež pracovať, ale táto práca je na sebe. Ide o sebapoznanie, rozvíjanie schopnosti rozhodovať sa a schopnosti zvýrazniť sa alternatívne spôsoby akcie, pripravenosť na zmenu, efektívne využívanie vlastných zdrojov, prevzatie zodpovednosti za akúkoľvek uskutočnenú voľbu.

Samozrejme, nasťahovať sa správnym smerom a aby ste sa mohli rozvíjať, musíte v prvom rade poznať seba, svoje slabé stránky a potenciálne zdroje. Metódy poznávania a skúmania osobnosti, charakteru, intelektuálna sféra, systémy medziľudských vzťahov a pod. Čítaj viac .

Získané poznatky je možné použiť na stavbu životné plány a vyhliadky, ktoré podporujú osobný rast a sebarealizáciu, porozumieť svojim vlastným schopnostiam a hodnotiť skutočné životné úspechy, čo bude mať v konečnom dôsledku priaznivý vplyv na vaše psychické zdravie a emocionálnu pohodu.

PSYCHOLÓGIA

VZŤAH POJMOV DUŠEVNÉHO A PSYCHOLOGICKÉHO

OSOBNÉ ZDRAVIE

Mestský inštitút manažmentu Samara

Článok bol redakcii doručený dňa 10.03.2009

Článok rozoberá pojmy duševné a psychické zdravie jednotlivca, popisuje rôzne prístupy pochopiť ich obsah. Autor poukazuje na neprípustnosť nahrádzania jedného pojmu druhým, ktoré sa vyskytuje v modernej psychologickej literatúre. Výsledky teoretickej analýzy nám umožňujú hovoriť o určitom vzťahu medzi obsahmi opísaných pojmov. Duševné zdravie sa zdá byť nevyhnutnou, no zďaleka nie jedinou podmienkou formovania psychického zdravia.

Kľúčové slová: Duševné zdravie, psychické zdravie, psychológia zdravia, patopsychológia, korelácia medzi pojmami duševného a psychického zdravia, kritériá duševného a psychického zdravia, zrelá osobnosť, sebaaktualizácia, osobná integrita.

Relevantnosť štúdia psychického zdravia je daná predovšetkým rozhodujúcim významom samotného fenoménu zdravia pre život človeka. Pojem „zdravie“ je synkretický, to znamená, že sa vyznačuje zložitosťou, nejednoznačnosťou a heterogenitou. Najdôležitejšou zložkou ľudského zdravia je psychické zdravie, ktoré slúži ako základ efektívnosti profesionálnej činnosti a celkovej pohody človeka a podľa M. F. Sekacha by sa malo považovať za „nevyhnutnú podmienku sociálnej stability“. a predvídateľnosť procesov prebiehajúcich v spoločnosti „1. V našej dobe však stále prevláda názor, že na pochopenie zdravia stačí obyčajný zdravý rozum2. Riešenie tohto problému je možné prostredníctvom predbežného vedeckého pochopenia obsahu pojmu „psychologické zdravie“. Takéto chápanie komplikuje skutočnosť, že v početných vedeckých prác Neexistuje jasný rozdiel medzi pojmami „duševné“ a „psychologické“ zdravie a v niektorých publikáciách sa jeden pojem nahrádza iným. Možno to vysvetľuje skutočnosť, že problém zdravia zostal dlho mimo záujmu psychologickej vedy.

Ak sa obrátime na históriu jeho formovania, môžeme zistiť, že psychika a osobnosť ako autonómne, integrálne systémy sa stali predmetom vedecký výskum, a to najmä kvôli svojim anomálnym prejavom. Sú to lekári, ktorí sú psycho-

Bayakina Olga Anatolyevna, docentka katedry všeobecnej a aplikovanej psychológie. E-mail: bajakina @ram bler. ru

1 Sekach M.F. Psychológia zdravia. - M.: 2003.

2 Vasilyeva O.S. Filatov F.R. Psychológia ľudského zdravia

ka. - M.: 2001.

terapeutov, ktorí sa snažili odhaliť príčiny mentálne poruchy, predložili prvé teórie určené na vedeckú interpretáciu rozmanitosti mentálnych javov. V podmienkach každodennej psychoterapeutickej práce sa zrodilo učenie Z. Freuda, A. Adlera a C. G. Junga. Bola to teda patopsychológia, ktorá bola východiskom pri konštrukcii najzákladnejších psychologických teórií osobnosti. V dôsledku toho sa pozornosť vynikajúcich výskumníkov ľudskej psychiky v 20. storočí neustále presúvala k pólom choroby, patológie a utrpenia. Jedným z hlavných odporcov takéhoto posunu bol G. Allport. Konkrétne sa hádal s predstaviteľmi psychoanalýzy a behaviorizmu, pretože veril, že podceňujú jedinečné, vedomé a dynamické aspekty osobnosti. Allport, viac ako ktokoľvek iný, obhajoval mnohostranný prístup k jeho štúdiu. Uvedomil si, že takmer všetky teórie obsahujú poznatky, princípy a prístupy, ktoré rozširujú schopnosť porozumieť ľudským skúsenostiam a správaniu. Zároveň bol hlboko presvedčený, že iné teórie neoprávnene ignorujú zdravú, zrelú osobnosť. „Niektoré teórie vývoja sú založené najmä na správaní duševne chorých a úzkostných ľudí alebo na huncútstvach laboratórnych potkanov dohnaných do extrémov. Len veľmi málo teórií bolo vytvorených zo štúdia zdravých ľudí, tých, ktorí sa až tak nesnažia udržať si svoje

život, koľkí sa snažia, aby mal zmysel." Napriek pokusom vyplniť medzeru vo výskume fenomenológie zdravia, vedecky podložené údaje o vzťahu medzi duševným a psychickým zdravím dnešného jednotlivca

3Kjell L. Ziegler D. Teórie osobnosti - Petrohrad: 2003.

dnes to zjavne nestačí. Až donedávna mnohé štúdie vo všeobecnosti považovali tieto pojmy za synonymá. Aj keď možno výraz „uvažovaný“ nie je úplne presný, pretože pokusy o oddelenie týchto pojmov sa jednoducho neuskutočnili. Analýza modernej vedeckej literatúry nás presviedča o tom, že autori často pripúšťali nahradenie jedného pojmu iným. Na ilustráciu takéhoto tvrdenia postačí niekoľko príkladov.

V učebnici „Duševné zdravie a obranné mechanizmy osobnosť“ od L.D. Demina, I.A. Ralnikova, úvod sa začína týmito slovami: „Problém psychického zdravia jedinca žijúceho v nestabilnom, meniacom sa svete, zložitých, extrémnych sociálno-ekologických podmienkach, vystupuje do popredia na konci minulosti - začiatok novej, 21. storočie je storočím humanitných vied, medzi ktorými a nielen na prvý pohľad upevňujúce miesto patrí psychológia“4. Ďalej, „v odbornej literatúre sa pomerne široko a aktívne diskutuje o probléme sociálnej indukcie špecifických psychických porúch zdravia. S. Freud bol jedným z prvých, ktorí na to poukázali.“ A tu - „Postoj, že poruchy duševného zdravia sú dôsledkom individuálnej socializácie, je stále základnou myšlienkou psychoanalytických názorov. Navyše, táto myšlienka je charakteristická pre mnohé oblasti modernej psychológie a je jasne zastúpená v humanistickej psychológii, najmä v dielach A. Maslowa“ (Tamtiež).

Bohužiaľ, takéto prípady zámeny pojmov nie sú ojedinelé. V zbierke „Sociálna psychológia osobnosti v otázkach a odpovediach“, ktorú pripravila V.A. Labunskaya, sa dvadsiata časť, ktorej autorom je O.S. Vasilyeva, nazýva „ Psychologické zdravie osobnosť,“ zatiaľ sa tento pojem v texte časti ani raz nepoužíva. Podobnú nepresnosť priznávajú aj O.S.Vasilieva a F.R.Filatov, autori rovnomenného skutočne monumentálneho diela o psychológii zdravia. Citát od I. V. Dubrovina, ktorý citujú vo svojej knihe, je nasledovný: „Ako poznamenal I. V. Dubrovina, „pojem „osobné duševné zdravie“

vzťah nie k jednotlivým duševným procesom

a mechanizmov, ale vzťahuje sa na osobnosť ako celok“. V skutočnosti I. V. Dubrovina doslovne píše toto: „Ak sa pojem „duševné zdravie“ vzťahuje z nášho pohľadu predovšetkým na jednotlivé duševné procesy a mechanizmy,

4 Demina L.D. Ralniková I.A. Duševné zdravie a obranné mechanizmy osobnosti. - Barnaul: 2000.

5 Vasilyeva O.S. Psychologické zdravie jednotlivca // Sociálna psychológia jednotlivca / Ed. V.A. Labunskaya. -M.: 2000.

6 Vasilyeva O.S. Filatov F.R. Psychológia ľudského zdravia. - M.: 2001.

potom pojem „psychologické zdravie“ označuje osobnosť ako celok...“7. Vysvetlenie takýchto nepresností možno nájsť v identifikácii historických koreňov vzniku zdravotných problémov v psychológii. Ako sme uviedli vyššie, psychológia dvadsiateho storočia sa zameriavala predovšetkým na anomálie ľudskej povahy, zatiaľ čo osobné zdravie sa len zriedka stalo predmetom dôkladného štúdia. Nie je preto prekvapujúce, že pojem „duševné zdravie“ a jeho norma majú výrazný medicínsky kontext. Ako správne poznamenáva B.S. Bratus, keď vyvstane otázka kritérií duševného zdravia, všetko sa týka buď štatistických kritérií, alebo adaptačných, alebo negatívnych kritérií (pokiaľ nie ste jednoznačne chorí, ste zdraví)8. Psychológia prevzala všetky tieto kritériá z disciplín prirodzený cyklus: z fyziológie - pojmy adaptabilita a homeostáza; z medicíny - model zdravia, ako neprítomnosť chorôb a pod. Až v druhej polovici minulého storočia, keď sa zdravý človek dostal do sféry vedeckého záujmu, sa ukázalo, že uplatňovanie iba týchto kritérií na jednotlivca nie je to dosť. Prehodnotenie problémov zdravia a patológie bolo naznačené pri prechode od rigidnej fixácie normálnych a bolestivých stavov charakteristických pre psychiatriu a psychopatológiu k štúdiu procesu formovania osobnosti, jej slobodného a úprimného sebaodhaľovania.

E. Fromm teda identifikoval päť sociálne typy charakter, čo je interakcia existenčných potrieb a sociálneho kontextu, v ktorom ľudia žijú. E. Fromm ich rozdelil na dve veľké triedy: neproduktívne (nezdravé) a produktívne (zdravé) typy. Kategória produktívneho predstavuje typ ideálneho duševného zdravia v chápaní E. Fromma. Tento typ je nezávislý, čestný, pokojný, milujúci, kreatívny a spoločensky užitočný.

E. Erikson zdôraznil biosociálnu povahu a adaptívnu povahu správania osobnosti, ktorej integratívnou kvalitou je psychosociálna identita. Podľa Eriksona sa relevantný základný obraz ega a určitých vzorcov správania musí rozvíjať počas dlhého obdobia vývoja osobnosti, a teda byť všeobecnými životne dôležitými faktormi, ktoré určujú duševné zdravie subjektu. Zmena sociokultúrnych podmienok existencie človeka vedie k strate predchádzajúceho a k potrebe vytvoriť si novú identitu. Osobné ťažkosti, ktoré vznikajú na tejto ceste, môžu viesť k ťažkej neuróze (strate seba samého)10.

7 Duševné zdravie detí a dospievajúcich v kontexte psychologických služieb // Ed. Dubrovina I.V. - Jekaterinburg: 2000.

8 Bratus B.S. Anomálie osobnosti. - M.: 1988.

9 Fromm E. Mať alebo byť? - Kyjev: 1998.

10 Erickson E. Identita: mladosť a kríza. - M.: 1996.

A. Adler označil závažnosť spoločenského záujmu za jedno z kritérií hodnotenia zdravia jedinca a označil ho za barometer normality. To znamená, že z pozície Adlera je život človeka hodnotný len do tej miery, do akej prispieva k zvyšovaniu hodnoty života iných ľudí. Zdraví ľudia skutočne sa zaujímať o druhých 11.

K. Jung bol prvým teoretikom osobnosti, ktorý tvrdil, že na dosiahnutie zdravia musia byť viacsmerné tendencie jednotlivca integrované do koherentného celku. Výsledkom takejto jednoty je „získanie sebaúcty“. Samotný proces integrácie mnohých protichodných intrapersonálnych síl a tendencií sa nazýva „individuácia“. Keď sa dosiahne integrácia všetkých

aspekty duše, človek cíti jednotu, harmóniu

niyu a integrita.

G. Allport podal nasledovný popis zdravej (zrelej) osobnosti: má široké hranice Ja, vie sa na seba pozerať zvonku, aktívne sa zúčastňuje pracovných, rodinných a spoločenských vzťahov, je schopný vrelých, srdečných sociálnych vzťahov (tam sú dva typy takýchto vzťahov: priateľská intimita a empatia), prejavuje emocionálnu nezáujem a sebaprijatie, realistické vnímanie, skúsenosti a túžby, schopnosť sebapoznania a zmysel pre humor a má ucelenú životnú filozofiu13.

A. Maslow považovala za zdravého človeka toho, kto sa snaží byť všetkým, čo môže, rozvíjať svoj potenciál sebarealizáciou. Okrem toho je ukazovateľom osobného zdravia túžba po humanistických hodnotách. Sebaaktualizujúca osobnosť sa vyznačuje takými vlastnosťami, ako je akceptovanie druhých, autonómia, spontánnosť, citlivosť na krásu, zmysel pre humor, altruizmus a záľuba v kreativite. Pre A. Maslowa je zdravým človekom ten, kto vie realizovať svoj talent, schopnosti a potenciál14.

Prezentáciu holistického obrazu normálnej duševnej činnosti možno nájsť aj v ruskej psychologickej literatúre. N.D. Lakosina a G.K. Ushakova teda identifikujú 15 kritérií pre osobné zdravie, vrátane fyzických, psychologických a sociálnych kritérií: determinizmus mentálnych javov a ich usporiadanosť; zrelosť cítenia zodpovedajúca veku jedinca; maximálne priblíženie subjektívnych obrazov k odrazeným objektom reality; súlad reakcií (fyzických aj duševných) so silou a frekvenciou vonkajších podnetov; súlad s úrovňou ašpirácií reálne možnosti individuálny; pocit neustáleho

11 Adler A. Prax a teória individuálnej psychológie. -M.: 1995.

12 Jung K.G. Štruktúra psychiky a problém individuácie. -M.: 1996.

13 Allport G. Osobnosť v psychológii. - Petrohrad: 1998.

14MaslowA. Psychológia existencie. - M.: 1999.

jasnosť a identita skúseností za rovnakých okolností; schopnosť plánovať si

životná cesta atď.

Všetky vyššie uvedené charakteristiky už nebolo možné spájať s úzkym chápaním duševného zdravia, ktoré ponúka medicína. Ako správne poznamenávajú O.S. Vasilyeva a F. R. Filatov, je nesprávne redukovať problém zdravia na individuálnej úrovni na „normálne fungovanie“ určitých subsystémov psychiky16. Na základe toho sú to oni (a nie Dubrovina), ktorí navrhujú vzťahovať pojem „duševné zdravie jednotlivca“ nie na jednotlivé duševné procesy a mechanizmy, ale na jednotlivca ako celok (tamže). Rovnaký názor zdieľajú mnohí ďalší výskumníci. V zbierke „Sociálna psychológia osobnosti v otázkach a odpovediach“, ktorú editovala V.A. Labunskaya, je duševné zdravie definované ako „jedna z integrálnych charakteristík osobnosti spojených s jej vnútorný svet a so všetkou rôznorodosťou vzťahov s okolím. Hlavnými indikátormi prítomnosti duševného zdravia u jednotlivca sú jeho vnútorná integrita a konzistentnosť konštrukčné komponenty, harmonické začlenenie do spoločnosti a túžba po sebarealizácii“17, E.V.Snedkov (profesor Katedry psychiatrie a narkológie Štátnej lekárskej akadémie I.I. Mečnikova v Petrohrade) poznamenáva, že dôležitou súčasťou duševného zdravia človeka je sociálne správanie. , produktivita práce, medziľudské vzťahy, svetonázor, osobné hodnoty, kreativita, evolúcia osobnosti, možnosti realizácie jej duchovného a intelektuálneho potenciálu-18

Medzi kritériami duševného zdravia človeka je obzvlášť dôležitý stupeň integrácie, harmónie, rovnováhy, ako aj také zložky jeho orientácie, ako je spiritualita (láskavosť, spravodlivosť atď.); orientácia na sebarozvoj, obohatenie vlastnej osobnosti. Je zrejmé, že všetky vyššie uvedené charakteristiky popisujú zdravú osobnosť v rámci psychologický prístup. Preto boli zaradené do oblasti duševného zdravia. Neexistoval žiadny iný výraz, ktorý by spájal tieto vlastnosti.

B.S. Bratus nazval takéto charakteristiky zdravej osobnosti deskriptívnymi kritériami duševného zdravia. V takýchto podmienkach namiesto psychiatrických

15 Lakosina N.D., Ushakov G.K. Návod v lekárskej psychológii. - L.: 1976.

16 Vasilyeva O.S. Filatov F.R. Psychológia ľudského zdravia. - M.: 2001.

17 Vasilyeva O.S. Psychologické zdravie jednotlivca // Sociálna psychológia jednotlivca / Ed. Labunskaya V.A. - M.: 2000.

18 Snedkov E.V. Moderný koncept duševného zdravia (http://psychiatry.spsma.spb.ru/lib/snedkov/snedkov6.htm 01.04.2007).

V odbornej terminológii začali znieť univerzálne ľudské princípy a pojmy. B.S. Bratus pri analýze pojmov použitých v opise poznamenáva, že väčšina autorov má spoločné názory na to, aké vlastnosti by mala mať zdravá osobnosť. Najčastejšie uvádzanými črtami sú záujem o vonkajší svet, prítomnosť „filozofie života“, ktorá systematizuje prežívanie, schopnosť vtipne prifarbovať realitu, schopnosť nadväzovať emocionálne kontakty s ostatnými, osobná integrita a mnohé ďalšie19. Rozsah pojmu „duševné zdravie“ sa tak čoraz viac napĺňal vysoký obsah. Už nebolo možné ignorovať takýto trend, ani zvažovať všetky určené kritériá v rovnakej rovine. Je potrebné prehodnotiť prístupy k pochopeniu duševného zdravia jednotlivca.

Jedným z prvých, ktorí na takúto potrebu poukázali, bol B. S. Bratus. Navrhol, že duševné zdravie by sa nemalo vnímať ako homogénne vzdelávanie, ale ako vzdelávanie, ktoré má zložitú štruktúru úrovne po úrovni. Najvyššia úroveň duševného zdravia je osobno-sémantická alebo úroveň osobného zdravia. Je určená kvalitou sémantických vzťahov človeka. Ďalšou úrovňou je úroveň individuálneho psychického zdravia. Jeho hodnotenie závisí od schopnosti človeka vytvoriť primerané spôsoby na realizáciu zmysluplných túžob. A poslednou úrovňou je úroveň psychofyziologického zdravia, ktorá je určená charakteristikami vnútornej, cerebrálnej, neurofyziologickej organizácie aktov duševnej činnosti. Každá z týchto úrovní, ktorá má svoje vlastné kritériá, má tiež svoje vlastné špeciálne vzorce výskytu. Napriek prepojenosti a vzájomnej závislosti úrovní sú možné rôzne možnosti ich rozvoja, stupňa a kvality zdravia. Podľa B. S. Bratusya môže duševné zdravie, keďže je viacúrovňové, trpieť na niektorých úrovniach, zatiaľ čo iné sú relatívne nedotknuté.

Pri navrhovaní prístupu na úrovni úrovne duševného zdravia však Bratus poznamenáva, že používanie termínu „úroveň“ je dosť podmienené. V užšom slova zmysle je vhodnejšie hovoriť o úrovniach, keď sa zmení akákoľvek vlastnosť alebo kvalita, keď každá nová fáza vzostupu pohltí, akoby „zaplaví“ základné, dokončené, opustené úrovne (takto sa hovorí o zvyšovaní úrovne školstva, kultúry atď.). V tomto prípade hovoríme o skôr ide o zložky duševného zdravia, ktoré existujú súčasne. Napriek tomu, že sú tieto komponenty navzájom prepojené a závislé, navzájom sa nepohlcujú ani nenahrádzajú. Terminológia na úrovni je však psychologickej vede známejšia, berúc do úvahy vašu

19 Bratus B.S. Anomálie osobnosti. - M.: 1988.

S vyššie uvedenými výhradami sa jeho použitie javí ako možné. Sú to práve tieto dve úrovne – osobno-sémantická a individuálno-psychologická –, ktoré Bratus nazýva aktuálnymi psychologickými úrovňami (tamže).

Dnes sa mnohí autori držia práve tohto prístupu k pochopeniu duševného zdravia jednotlivca. Existuje však aj iný prístup, založený nielen na potrebe rozdelenia „duševného zdravia“ podľa úrovne, ale na zásadnom oddelení pojmov duševného a psychického zdravia. Dokonca aj A.N. Leontiev, ktorý hovorí o „osobnom“ ako o zvláštnosti

„rozmer“, trval na tom, že „nosená osobnosť: 20 musí byť oddelená, oddelená od „psychika“.

Človek môže byť úplne duševne zdravý (dobre zapamätať, dobre myslieť a pod.) a zároveň byť osobnostne defektný, chorý (nekoordinovať sa, nesmerovať svoj život k dosiahnutiu ľudskej podstaty, odpojiť sa od nej, uspokojiť sa s náhradníci atď.)“ 21. B.S. Bratus, reflektujúci trendy moderná spoločnosť, priznáva, že pre veľká kvantita Táto diagnóza sa stáva charakteristickou pre ľudí: „duševne zdravý, ale osobne chorý“ (tamže).

I. V. Dubrovina má očividne rovnaký názor. Bola to práve ona, jedna z prvých moderných ruských psychológov, ktorá sa pokúsila rozlíšiť medzi pojmami duševné a psychické zdravie. Uvažujúc o podstate psychologických služieb, Dubrovina dospela k záveru, že je potrebné zaviesť nový termín do vedeckého psychologického lexikónu - „psychologické zdravie“.

Definuje duševné zdravie v rámci tradičného medicínskeho prístupu a psychoterapeutického smeru a spája ostatné charakteristiky zdravej osobnosti s novým konceptom „psychologického zdravia“. „Ak sa pojem „duševné zdravie“ vzťahuje z nášho pohľadu predovšetkým na jednotlivé duševné procesy a mechanizmy, potom pojem „psychické zdravie“ označuje jednotlivca ako celok, je v úzkom spojení s vyššou

prejavy ľudského ducha“. .

Dnes je problém psychického zdravia aktuálny a rozvíja ho množstvo výskumníkov (I.V. Dubrovina, 2000; G.S. Nikiforov, 2003; V.E. Pakhalyan, 2002; V.I. Slobodchikov a

A.V. Shuvalov, 2001 atď.). Prebieha

V.I. Slobodchikova a A.V. Shuvalov „Antropologický prístup k riešeniu problému psychického zdravia detí“ poznamenáva, že až donedávna bol tento problém na periférii terapie.

20 Leontiev A.N. Aktivita. Vedomie. Osobnosť. - M.: 1975.

21 Bratus B.S. K problému človeka v psychológii. // Otázky psychológie. - 1997. - č.5.

22 Duševné zdravie detí a dospievajúcich v kontexte psychologických služieb.

vyjadrený mentálne poruchy. IN teoretický aspekt psychické zdravie nebolo isté vedecký obsah a prakticky tí, ktorých stav možno kvalifikovať ako „duševne chorý, ale psychicky už nie zdravý“, zostali mimo zorného poľa a pozitívnej intervencie lekárov a psychológov.

Výsledky štúdie problému duševného zdravia detí v rámci antropologického prístupu, ktorá sa uskutočnila pod patronátom Inštitútu pedagogických inovácií Ruskej akadémie vzdelávania, umožnili autorom dospieť k záveru, že pojem „duševné zdravie“ je lekári častejšie a oprávnene používajú v súvislosti s určitými mentálne procesy a mechanizmov. Duševné zdravie sa tradične interpretuje ako vlastná vitalita jednotlivca, zabezpečená plným rozvojom a fungovaním duševného aparátu. Je to predpoklad pre psychické zdravie. Stav psychického zdravia charakterizuje jedinca ako subjekt života, manažéra duševných (a iných) síl a schopností. Stav psychického zdravia dokazuje osobná ašpirácia človeka

Rovnaký názor zdieľa aj V.E. Pakhalyan, ktorý poznamenáva, že duševné zdravie je predovšetkým rovnováhou rôznych duševných vlastností a procesov, pričom psychické zdravie je „stavom subjektívnej vnútornej pohody jednotlivca, ktorý zabezpečuje optimálna voľba konania, skutky a správanie v situáciách jej interakcie s okolitými objektívnymi podmienkami, inými ľuďmi a umožňujúci jej slobodnú aktualizáciu jej individuálnych a vekom podmienených psychických schopností“24. Samotné problémy psychického zdravia by sa mali posudzovať v kontexte psychologickej pomoci, nedirektívnej, nemedicínskej psychoterapie a individuálneho psychologického poradenstva. Pahalyan najmä poznamenáva, že zdraví ľudia v psychologickom zmysle sú ľudia s vysoký stupeň sebarealizácia [Tamtiež].

T. N. Metelkina, čl. n. pracovník KC IPK RO, ktorý vo svojej práci „Formovanie psychického zdravia školákov“ vykonáva teoretický prehľad prístupov k tomuto problému, uvádza, že duševné zdravie je stav duševnej pohody, charakterizovaný absenciou bolestivých duševných porúch. prejavy a zabezpečenie primeranej regulácie ľudského správania a činnosti podmienkam okolitej reality. Psychické zdravie je zase určitým stupňom rozvoja a dokonalosti.

23 Slobodchikov V.I., Šuvalov A.V. Antropologický prístup k riešeniu problému psychického zdravia detí // Problematika. psychol. - 2001. - č.4. - S.96.

24 Pakhalyan V.E. Psychoprofylaxia a psycho-bezpečnosť

logické zdravie detí // Aplikovaná psychológia. -2002. - č. 5-6. - S.83 - 94.

nadradenosť foriem a metód interakcie jednotlivca s vonkajšie prostredie; určitú úroveň osobný rozvoj, čo vám umožní úspešne implementovať túto interakciu; ide o proces a výsledok vývoja subjektu v jeho subjektívnej realite v rámci jedného individuálneho života. „Vývoj“ znamená nielen neprítomnosť stagnácie a prítomnosť pohybu, ale aj túžbu po cieli, ktorá určuje neustále hromadenie pozitívnych nových formácií človeka25.

Pochopenie obsahu opísaných pojmov nám umožňuje hovoriť o ich určitom vzťahu. Duševné zdravie sa nám zdá nevyhnutnou, no zďaleka nie jedinou podmienkou formovania psychického zdravia. Preto je podľa nášho názoru nevhodné hovoriť o psychickom zdraví len ako o aspekte duševného zdravia. Psychické zdravie, ktoré je najdôležitejšou zložkou ľudského zdravia, sa týka osobnosti ako celku a nie je zamrznutým útvarom, ale vývojovým procesom k dosiahnutiu svojej podstaty a sebarealizácie človeka.

25Metelkina T.N. Formovanie duševného zdravia školákov http://doshkolnik.rU/talk/820/1158024948.html (dátum prístupu 08.03.2009)

„PSYCHICKÁ“ A „DUŠEVNÁ“ ZDRAVOTNÁ ROVNOVÁHA ČLOVEKA

Mestský inštitút manažmentu Samara

Článok sa dotýka pojmov duševného a psychického zdravia človeka, v článku sú popísané rôzne prístupy k chápaniu ich obsahu. Autor poukazuje na neprípustnosť nahrádzania jedného pojmu druhým, ku ktorému dochádza v modernej literatúre o psychológii. Výsledky teoretickej analýzy nám umožňujú hovoriť o určitej vzájomnej obsahovej súvislosti popisovaných pojmov. Duševné zdravie sa zdá byť nevyhnutné, no stále nie je jedinou podmienkou formovania psychického zdravia.

Kľúčové slová: duševné zdravie, psychické zdravie, psychológia zdravia, patopsychológia, psychologická a duševná izdravotná rovnováha, kritériá duševného a psychického zdravia, zrelý človek, sebarealizácia, osobná integrita.

Bayakina Olga Anatolievna, odborná asistentka oddelenia všeobecnej a aplikovanej psychológie. E-mail: bajakina@rambler. ru

Páčil sa vám článok? Zdieľaj to

Vytlačte si tento článok