prijímanie ako osobitný slovný druh. prijímanie v ruštine

V ruštine je to forma slovesa, ale má aj vlastnosti prídavného mena. Preto nie všetci jazykovedci rozlišujú príčastie ako samostatný vetný člen.

Ale v školách je príčastie špeciálne, ktoré má mnohé vlastnosti prídavného mena. Okrem toho, že príčastie odpovedá na otázky o prídavných menách, aj

označuje znak predmetu, ale tento znak je spojený s konaním a nazýva sa aj slovný znak alebo znak konania. Napríklad padajúci sneh je sneh, ktorý padá.

Žiaci sa v 6. ročníku oboznamujú s tým, čo je to sviatosť. Predtým sa nerozlišuje od prídavného mena. Podobne ako prídavné mená, aj príčastia môžu byť akéhokoľvek druhu a môžu byť aj v množnom čísle. Príčastie má začiatočný tvar. Má pohlavie a číslo. Napríklad slovo "lietajúci" môže mať tvar "lietajúci", "lietajúci" a "lietajúci". Časti sú tiež odmietnuté podľa prípadov a môžu byť v skrátenej forme, napríklad „otvorené“, „maľované“. Je to vždy definícia vo vete, rovnako ako prídavné meno.

Čo je príčastie z hľadiska slovesných vlastností? Existujú prítomné a minulé príčastia, ale neexistujú žiadne budúce príčastia. Napríklad „teraz sedím“ a „predtým sedím“. Ďalším slovesným znakom je aspekt a vo frázach zostavených podľa typu kontroly si príčastia vyžadujú podstatné meno v akuzatíve. Existujú reflexné príčastia, napríklad „zakopnutie“.

Je veľmi dôležité správne určiť konjugáciu slovesa, z ktorého bolo utvorené príčastie, inak sa môžete pomýliť pri písaní prípony. Dôležité je tiež vedieť určiť základ prechodnosti a vedieť, čo sú zvratné slovesá. Preto pred štúdiom toho, čo je príčastie, si musíte podrobne preštudovať tému „Sloveso“.

Všetky príčastia sú rozdelené do dvoch veľkých skupín. Sú aktívni a pasívni. Dajú sa rozlíšiť nielen podľa významu, ale aj podľa prípon. naznačujú, že samotný objekt niečo robí. Prípony -ush-, -yush-, -ash-, -yash- sa pridávajú ku kmeňu slovesa prítomného času a k slovesu minulého času -vsh- a -sh-. Napríklad spánok, žuvanie, lietanie.

Ak akciu nevykonáva samotný objekt, ale niekto iný, potom je znak tejto akcie označený pasívnymi účastníkmi. Na ich tvorbe sa podieľajú prípony -nn-, -enn-, -t-. Napríklad vylízané, zatvorené, zapnuté. Pasívne príčastia sa netvoria zo všetkých slovies. Napríklad sloveso „brať“ nemá tvar trpného príčastia, neprechodné slovesá tiež takéto príčastia netvoria. Ale iba trpné príčastia tvoria krátky tvar.

Študenti majú veľké ťažkosti nie s dokončením samotnej témy „Čo je príčastie“, ale z neschopnosti správne napísať prípony príčastia. Žiaci robia najmä veľa chýb pri písaní dvojpísmena „n“.

Čo je to sviatosť, si treba pamätať a vedieť aj po škole. Ak chcete správne používať slová v písomnom a ústnom prejave, musíte ich vedieť tvoriť.

Účastník(grécky κοινωνία (kinonia) - prijímanie; μετάληψις - prijatie) ( - z gréčtiny Εὐχαριστία (eucharistia) - vďakyvzdanie) - v ktorom sa chlieb a víno premieňajú na pravé Telo a pravú Krv, po ktorej ich konzumujú veriaci v pásku nášho Pána, a do večného života.

V ranej Cirkvi sa spoločenstvo nazývalo aj „kinonia“ ( komunikácia), t.j. komunikácia ľudí s Bohom a v Bohu, t.j. prebývajúci v Jeho a.

Sám Spasiteľ povedal: „Kto je moje telo a pije moju krv, má večný život a ja ho vzkriesim v posledný deň“ (). Týmito slovami Pán poukázal na potrebu, aby sa všetci kresťania s Ním úzko zjednotili vo sviatosti prijímania.

Komu môže kňaz nedovoliť prijať sväté prijímanie?

Tí, ktorých hriechy spadajú pod cirkevné kánony zakazujúce prijímanie. Podkladom pre zákaz prijímania na určité obdobie môže byť ťažký hriech (smilstvo, vražda, krádež, čarodejníctvo, zrieknutie sa Krista, zjavná heréza a pod.), alebo morálny stav úplne nezlučiteľný s prijímaním (napr. odmietnutie zmieriť sa s kajúcnym páchateľom).

Čo je prijímanie?

veľkňaz Evgeny Goryachev

Moderátor. Čo je prijímanie? Je toto sviatosť? Rituál? Sviatosť? Mágia alebo čarodejníctvo?
Otec Evgeniy. Dobrá otázka. hovorí do určitej miery jazykom, ktorý je veľmi zrozumiteľný pre všetkých ľudí, ale do určitého bodu. Po tomto momente začína jazyk konvencií, ikonický jazyk, posvätný jazyk. Výraz „prijímanie“, ako aj synonymá: Eucharistia, sväté dary, Kristovo telo a krv, presne na to odkazujú. Keď sa vrátim k vašej otázke, povedal by som, že, samozrejme, v histórii ľudia, ktorí neboli v rituálnom kruhu, teda tí, ktorí to vnímali zvnútra, ako členovia cirkvi, vnímali sviatosť Eucharistie oboje. ako obrad, ako mágia a ako čarodejníctvo. Slávny román L.N. Tolstého "Vzkriesenie" priamo naznačuje, že ide o niečo barbarské: "Jedia svojho Boha." To je niečo, čo súvisí s pohanstvom, s akýmsi pekelným starovekom, čo moderný človek nedokáže vnímať. Ale to, samozrejme, nesúvisí s tým, ako si o tom myslia vonkajší ľudia a Tolstoj sa od niektorých čias stal vonkajším vo vzťahu k Cirkvi, ale vnímajú to ako Sväté písmo a tradíciu a Pána, zriaďovateľa túto sviatosť, učte o nej Ježiš Kristus. Toto slovo som už povedal – „sviatosť“. Cirkev to vníma ako niečo tajomné, čo nemôžeme úplne vysvetliť, ale jednoducho sa podelíme o skúsenosť každého kresťana, ktorý prijíma sväté dary v tomto posvätnom obrade. Veľmi stručne povedané, povedal by som, že sviatosti sa líšia od iných Božích prikázaní tým, že nehovoria o etike, ale o mystike. Boli nám dané práve preto, aby sa etika stala skutočnou, nie abstrakciou, na ktorú sa pozeráme a hovoríme: „Áno, je to krásne, áno, je to správne, ale ja to nedokážem.“ Každý si pravdepodobne pamätá fresku Sixtínskej kaplnky „Stvorenie Adama“, kde sa Božská ruka naťahuje v ústrety ľudskej. Povedal by som teda toto: Sviatosti, vrátane prijímania, udeľuje Boh, aby naša ľudská slabosť dostala podporu v Božskej pevnosti. Boh od večnosti vystiera svoju ruku, aby podporil slabú ruku človeka. A všetky cirkevné sviatosti, počnúc krstom a končiac svadbou a pomazaním – sú určené práve tomuto. Boh nás podporuje aj prostredníctvom sviatosti Eucharistie.

Moderátor. Čo znamená „Telo a krv“? Čo je to – kanibalizmus?
Otec Evgeniy. Možno to takto vnímať, ak vychádzame z jazykového kontextu, ale ak sa obrátime na biblickú históriu, vidíme, že Ten, kto ustanovil túto sviatosť, náš Pán Ježiš Kristus, odkazuje poslucháčom na najstarší biblický príbeh: „Vaši otcovia jedli manna na púšti a zomrel, chlieb, ktorý ti ja dám, bude tvoj pre večný život." „Každý deň nám dávajte tento chlieb,“ hovorili Židia. „Ja som chlieb, ktorý zostúpil z neba,“ hovorí Pán Ježiš Kristus, „kto je moje Telo a pije moju Krv, bude mať v sebe život. Tieto výrazy znejú: Telo a krv, ale vždy, keď jeme mäso, bez ohľadu na to, koho: bravčové, hovädzie, zverina, králik – vždy cítime mŕtvu oddelenosť. A pri Poslednej večeri nie mŕtvy, ale živý Kristus ukázal na chlieb a povedal: Toto je moje telo. Nie mŕtvy, ale živý Kristus ukázal na pohár vína a povedal: „Toto je moja Krv. Čo je podstatou sviatosti? Človeku nevysvetliteľným spôsobom bol celý živý Kristus spojený s týmto chlebom a týmto vínom, preto nemáme účasť na mŕtvom jedincovi, ale na celom živom Kristovi.

Moderátor. Napriek tomu, prečo - prijímanie?
Otec Evgeniy. Naozaj, toto je veľmi zaujímavé. Účastník. V tomto slove vidíme akoby dve strany: predponu a v skutočnosti samotný koreň, „časť“, čiže niečo spájame, stávame sa časťami niečoho väčšieho. Apoštol Pavol povedal: „Neviete, že ste spoluúdmi Krista? Čo to znamená? V obvyklom poriadku zákonov jeme tak, že to, čo jeme, sa stáva nami. Ak človek nie je veľmi vyberavý na množstvo jedla, ktoré zje, potom môže pomocou váhy sledovať, koľko pribral po sedení za stôl. V cirkevnej sviatosti je poriadok zákonov presne opačný. Nie je to jedlo, ktoré sa stáva nami, ale tým, čo prijímame. Preto hovoríme: „Spoločenstvo“, stávame sa súčasťou niečoho väčšieho.

Moderátor. Môže každý prijať sväté prijímanie?
Otec Evgeniy. Samozrejme, že áno, ale na to je potrebné splniť niekoľko podmienok. Samozrejme, že človek musí byť pokrstený, pretože pas, odpusť mi tento obraz, na účasť na mystickom živote Cirkvi, pas na ostatné sviatosti, je práve krst. Cirkev nemôže pripustiť k sviatosti nepokrsteného človeka, pretože by to bolo voči nemu násilie. Ak nevyjadril svoju túžbu byť kresťanom a neponúkol mu čisto kresťanskú zábavu, duchovnú mystiku - bude to porušenie jeho slobody. Ale aj keď bol človek v detstve pokrstený, ale stratil vieru alebo vníma prijímanie ako magický obrad, alebo má v tomto smere nejaké iné motívy a úvahy, potom Cirkev pripomína, že prijímanie v tomto prípade môže nielen zušľachťovať a uzdravovať. osobu, ale môže to byť na jeho škodu. Mimochodom, Judáš, účastník Poslednej večere, tiež prijímal a hovorí sa o ňom, že „satan do neho vstúpil s týmto kúskom“. prečo? Najväčšia svätyňa, ktorá by mala zušľachťovať, pretvárať a liečiť, sa zároveň pre Judáša stáva cestou do horšieho života. Pretože vo svojom srdci už nosil túžbu zradiť Spasiteľa. Kňaz, ktorý vychádza s eucharistickým kalichom, hovorí vždy tie isté slová: „Pristupujte s bázňou Božou a vierou. S vierou, že toto je skutočne Telo a Krv Kristova. A so strachom, pretože prijímanie môžete prijímať nie na zlepšenie, nie na uzdravenie, ale na súd a odsúdenie.
Pokiaľ ide o realitu, zdá sa mi, že kresťanská tradícia bola rozdelená na dva nerovné tábory a pravoslávie išlo uprostred medzi nimi. Protestanti začali hovoriť, že prijímanie treba vnímať ako akýsi symbol, za ktorým nie je realita, ako konvenciu. Kristus o sebe hovorí v evanjeliu ako o dverách, ale my ho ako dvere nevnímame. Hovorí o viniči, to neznamená, že je viničom. Rovnako aj prijímanie je dohovor a nič viac. Existuje ešte jeden extrém, ktorý to vníma ako naturalizmus prehnanej formy: toto je mäso a krv. V tomto prípade je skutočne legitímne hovoriť o antropofágii; toto je kanibalizmus v jeho najčistejšej forme. Ako som už povedal, pravoslávie volí strednú cestu, ktorá si netrúfa povedať, že je len symbolom. Toto je symbol, ale za týmto symbolom sa skrýva realita. A neodvažuje sa hovoriť o naturalizme, pretože v tomto prípade sa podieľame na mŕtvej oddelenosti. Opakujem: živý Kristus vstupuje do človeka, aby ho premenil, ale všetko závisí od stavu duše, v ktorej človek prijíma spoločenstvo. Každý človek môže prijať prijímanie, ak je pokrstený, ale ovocie tohto prijímania závisí od mravnej zložky každého jednotlivého človeka.

Moderátor. Ak je človek pokrstený a verí v pravdivosť svätých darov, sú na prijatie svätého prijímania potrebné ďalšie podmienky?
Otec Evgeniy.Úplne správne, takéto podmienky sú potrebné. Ak je človek pokrstený a ak zároveň nepochybuje o tom, že ide o Kristovo Telo a Krv, Sväté Dary, Cirkev od neho napriek tomu vyžaduje dodatočnú prípravu. Pozostáva z návštevy bohoslužieb, čítania Svätého písma a napokon pôstu. Prečo je to potrebné? Keď si sadneme k obyčajnému stolu, v lepšom prípade si prečítame krátku modlitbu a v horšom sa jednoducho prekrížime a zjeme jedlo, nič viac. Faktom však je, že bez ohľadu na to, ako sú Sväté dary a akékoľvek iné produkty prepojené vo svojej podstatnej forme, v konečnom dôsledku sú jedlom. Stále hovoríme, že toto je špeciálne jedlo, a keďže je špeciálne, tak naša príprava naň je vyjadrená tým, že si istým spôsobom naladíme dušu. Telo a duša sú predsa veľmi úzko prepojené. Prijímanie prijímame, aby sme dosiahli výsledok v duši, ale skôr ako prijmeme prijímanie, ovplyvníme svoje telo a svoju dušu, aby Sväté Dary vyvolali potrebnú ozvenu. Nie v tom zmysle, že by to bola nejaká mágia: ak čítate toľko modlitieb alebo sa postíte, potom bude milosť vplyvu Svätých darov taká a taká, ale ak ste urobili menej, bude toho menej. Nie, ale tým, že dokazujeme Bohu – ako, povedzme, dokazujeme svoju lásku neveste alebo svoju starostlivosť chorej matke – dokazujeme Bohu, že máme úctu k tejto sviatosti. Bojíme sa poškvrniť dar, ktorý nám Boh dal, svojou nehodnosťou. Aj keď, samozrejme, bolestné vnímanie témy nehodnosti by nás nemalo zaviesť do oblasti, kde človek kvôli pseudozbožnosti neprijíma vôbec prijímanie. Myslím si, že ak vnímate prijímanie ako liek, potom človek, ktorý pristupuje k poháru, má v mysli jednu jednoduchú myšlienku: „Nie som hoden, Pane, urob ma hodným.

Moderátor. Ako často by ste mali prijímať sväté prijímanie?
Otec Evgeniy. Ak hovoríme o cirkevno-právnej stránke, tak ak sa človek modlí, snaží sa plniť prikázania, číta Sväté písmo, koná dobré skutky, no neprijíma prijímanie, tak hovoríme len o väčšej či menšej miere jeho odpadnutie od plnosti cirkvi. Pretože Pán povedal: „Ak neprijmete prijímanie, nebudete mať v sebe môj život. Ak hovoríme o technickej stránke veci, potom sa mi zdá, že táto nálada, o ktorej som hovoril, túžba stretnúť sa s Bohom, stretnúť sa za účelom naplnenia prikázania a prijatia obnovy - musí byť znásobená vnútorný sebadisciplínačný postoj. prečo? Pretože aj v tomto prípade môže ísť o závislosť, ak človek, obrazne povedané, vstúpi na sväté prijímanie, otvorí dvere nohou, potom si potrebuje oddýchnuť. Keď s chvením prijíma prijímanie a cíti, že toto chvenie neopustilo jeho dušu, môže to robiť aspoň každý týždeň.

Opát Peter (Meshcherinov):
Evanjelium nám hlása Kristove slová: Ja som prišiel, aby mali život a aby ho mali hojnejšie (). Ja som cesta a pravda a život (). Pán, ktorý nás chce zjednotiť so sebou samým, dať nám tento „život v hojnosti“, si na to zvolil nie nejakú duševno-intelektuálnu alebo esteticko-kultúrnu metódu, ale tú najjednoduchšiu, pre človeka najprirodzenejšiu cestu – jedením.
Tak ako do nás vstupuje potrava a rozpúšťa sa v nás, preniká do poslednej bunky nášho tela, tak Pán chcel preniknúť do nás až do našej poslednej molekuly, zjednotiť sa s nami, spojiť sa s nami, aby sme s Ním boli aj my. .
Ľudská myseľ odmieta a nie je schopná pochopiť strašnú hĺbku tohto Božieho konania; naozaj, toto je láska Kristova, ktorá prevyšuje každé chápanie (pozri).

kňaz Alexander Torik:
Treba poznamenať, že v niektorých prípadoch, zvyčajne kvôli nedostatku viery kňaza alebo modliacich sa, Pán dopustí, aby sa stal zázrak – chlieb a víno sa stali skutočným ľudským mäsom a krvou (takéto prípady sú dokonca upravené v kňazský „Sluha“ v pokynoch pre kňazov, nazvaných „Vyučovacie správy“, v časti o nepredvídaných prípadoch).
Obyčajne po nejakom čase telo a krv opäť nadobudnú podobu chleba a vína, ale je známa výnimka: v Taliansku, v meste Lanciano, mäso a krv so zázračnými vlastnosťami, na ktoré sa premenil chlieb a víno. Božská liturgia, sa zachovali po mnoho storočí ().

svätý († 1923):
„Prijímajte častejšie a nehovorte, že ste nehodní. Ak budeš takto hovoriť, nikdy neprijmeš prijímanie, pretože nikdy nebudeš hoden. Myslíte si, že je na zemi aspoň jeden človek hodný prijať sväté tajomstvá? Nikto si to nezaslúži, a ak prijímame prijímanie, je to len zo zvláštneho Božieho milosrdenstva. Nie sme stvorení pre spoločenstvo, ale spoločenstvo je pre nás. Sme to my, hriešnici, nehodní, slabí, ktorí viac ako ktokoľvek iný potrebujeme tento spásonosný zdroj... Často vám dávam prijímanie, vychádzam z toho, aby som vás predstavil Pánovi, aby ste cítili, aké je dobré byť s Kristom."

Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu:
Pre dušu je pohromou, že dlho neprijíma sväté tajomstvá: duša začína páchnuť vášňami a hriechmi, ktorých sila rastie, čím dlhšie čakáme na prijatie sviatosti prijímania.

Príčastie je špeciálna forma slovesa s nasledujúcimi charakteristikami:

1. Označuje atribút predmetu konaním a odpovedá na otázky: čo robí, čo robil?, čo robil?.

2. Má morfologickú charakteristiku slovesa a prídavného mena.

Medzi črty slovesa patrí

Zobraziť (NE a NSV),

prechodnosť (znak je relevantný pre aktívne príčastia),

návratnosť,

Čas (prítomný a minulý).

Hlas (aktívny a pasívny).

V školskej gramatike sa hlas považuje za vlastnosť, ktorá nie je charakteristická pre všetky slovesné tvary, ale len pre príčastia, zatiaľ čo vo vedeckej gramatike sa znak hlasu vidí v slovese v akejkoľvek forme (porov.: Robotníci stavajú dom - The dom stavajú robotníci) - pozri zvratnosť slovesa .

Medzi charakteristiky prídavného mena patrí

pád (pre celé príčastia),

Úplnosť/stručnosť (iba pasívne príčastia).

3. Príčastia sa zhodujú s podstatnými menami ako prídavné mená a vo vete sú rovnakými členmi ako prídavné mená, teda definíciou a mennou časťou zloženého menného predikátu (krátke príčastia sú len časťou prísudku).

Závislosť počtu participiálnych tvarov od prechodnosti a druhu slovesa

Sloveso môže mať jeden až štyri participiálne tvary v závislosti od jeho prechodnosti a aspektu.

Prechodné slovesá môžu mať tvary aktívneho a pasívneho príčastia, neprechodné slovesá majú iba tvary aktívneho príčastia.

Slovesá SV majú len minulé príčastia (to znamená, že slovesá SV nemôžu mať žiadne tvary prítomného času - ani v ukazovacom spôsobe, ani v príčastných tvaroch), slovesá NSV môžu mať prítomné aj minulé príčastia. teda

NSV prechodné slovesá majú všetky 4 príčastia (reader, read, read, read),

neprechodné slovesá NSV majú 2 príčastia - aktívny prítomný a minulý čas (spí, spí),

Prechodné slovesá SV majú tiež 2 príčastia - aktívny a pasívny minulý čas (čítať, čítať).

neprechodné slovesá SV majú len 1 participiálny tvar - aktívne minulé príčastie (prespal).

Činné príčastia

Aktívne príčastia označujú atribút objektu, ktorý sám vyvoláva činnosť: chlapec číta knihu.

Aktívne príčastia prítomného času sa tvoria z prechodných a neprechodných slovies NSV z kmeňa prítomného času pomocou prípon

Usch-(-yush-) pre slovesá prvej konjugácie: running-ush-y, running-yush-y,

Ash-(-box-) pre slovesá druhej konjugácie: ležať-popol-y, sto-box-y.

Aktívne minulé príčastia sa tvoria z prechodných a neprechodných slovies NSV a SV z kmeňa minulého času pomocou prípon

Vsh- pre slovesá s kmeňom končiacim na samohlásku: chita-vsh-iy,

Š- pri slovesách so spoluhláskou ako základom: nesené-š-iy.

Slovesá môžu tvoriť aktívne minulé príčastia z iného kmeňa:

Niektoré slovesá na -sti (vodiť, získať) tvoria uvažované príčastia z kmeňa prítomného/jednoduchého budúceho času (a nie z kmeňa minulého času): získané (základ budúceho času získa- ut, základ minulosti - našiel), viedol;

Slovesá ísť a vyblednúť tvoria tieto príčastia zo špeciálneho základu, ktorý sa nerovná žiadnemu inému: vrhnúť-sh-ii, fade-sh-ii.

Niektoré slovesá môžu tvoriť dve príčastia z rôznych kmeňov: jedno z kmeňa minulého času vyschnuté a druhé z infinitívneho kmeňa vysušené a výber prípony sa vykonáva v súlade s daným pravidlom.

Pasívne príčastia

Pasívne príčastia označujú atribút predmetu, ku ktorému smeruje dej: knihu, ktorú číta chlapec.

Prítomné trpné príčastia sa tvoria z prechodných slovies NSV, z kmeňa prítomného času pomocou prípony

Jem- (niekedy -om) pre slovesá prvej konjugácie: čítať-em-y, ved-om-y,

Im- pri slovesách II konjugácie: uložené-im-y.

Pasívne príčastia možno tvoriť z jednotlivých nesklonných slovies: vedený a riadený sa tvoria z nesklonných slovies viesť a spravovať (význam predmetu pri týchto slovesách je vyjadrený podstatným menom v tvare nie V. p., ale T. p.: viesť, riadiť závod).

Slovesá biť, písať, šiť, pomstiť a iné nemajú trpné prítomné príčastia.

Prítomné trpné príčastie slovesa dať je utvorené od osobitného kmeňa (davaj-em-y).

Sloveso move má v prítomnom čase dve trpné príčastia: presunutý a presunutý.

Pasívne minulé príčastia sa tvoria z prechodných slovies NSV a SV (príčastí od slovies NSV je málo) z kmeňa minulého času pomocou prípon

N(n) - od slovies končiacich na -at, -yat a -et: read-nn-y,

En(n) - od kmeňa k spoluhláske a -it: odňaté, postavené,

T- od základov na -nut, -ot, -eret a od jednoslabičných slovies a odvodenín od nich: zavreté-t-y, kol-t-y, zamknuté-t-y, bi-t-y, rozštiepené-t-y.

Pasívne minulé príčastia sa netvoria pri slovesách milovať, hľadať, brať.

Pri niektorých slovesách začínajúcich na -sti, -st sa trpné príčastia minulé tvoria zo základu prítomného/budúceho času: prinesený, získaný, upradený, ukradnutý.

Pasívne príčastia prítomného a minulého času možno utvoriť aj pripojením prípony -sya k aktívnej hlasovej forme: good-selling (=predaj) / sell-your-s books.

Pasívne príčastia majú plné a krátke tvary: list, ktorý som napísal - list som napísal ja. Krátke príčastia majú rovnaké gramatické vlastnosti ako krátke prídavné mená, to znamená, že sa nemenia podľa pádov a vyskytujú sa vo vete predovšetkým ako menná časť predikátu.

Príčastia a slovesné prídavné mená

Z toho istého slovesa možno vytvoriť príčastie aj slovesné prídavné mená. Ak sa na tvorenie príčastí a prídavných mien používajú prípony rôzneho zvukového (písmenového) zloženia, nie je ťažké ich rozlíšiť: od slovesa horieť príponou -yash- sa tvorí príčastie horieť a príponou -yuch- prídavné meno. vzniká horľavina. Ak sú príčastia aj prídavné mená tvorené príponami, ktoré majú rovnaké zvukové (písmenové) zloženie (napríklad -enn- alebo -im-), je ťažšie ich rozlíšiť.

Rozdiely medzi príčastiami a prídavnými menami sú však aj v tomto prípade.

1. Participia označujú dočasný atribút objektu spojený s jeho účasťou (aktívnou alebo pasívnou) na akcii a prídavné mená označujú trvalý atribút objektu (napríklad „vznikajúci v dôsledku akcie“, „schopný zúčastniť sa v akcii”), porovnaj:

Bola vychovaná v prísnych pravidlách (=Bola vychovaná v prísnych pravidlách) - príčastie;

Bola vychovaná, vzdelaná (= Bola vychovaná, vzdelaná).

2. Slovo v plnom tvare s príponou -n-(-nn-), -en-(-enn)- je slovesné prídavné meno, ak je utvorené od slovesa NSV a nemá žiadne závislé slová, a je príčastím, ak je utvorené od slovesa SV a/alebo má závislé slová, porov.:

nekosené lúky (prídavné meno),

lúky nekosené kosou (príčastie, pretože existuje závislé slovo),

pokosené lúky (príčastie, lebo SV).

3. Keďže iba prechodné slovesá NSV môžu mať trpné príčastia prítomného času, slová s príponami -im-, -em- sú prídavné mená, ak sú tvorené od slovesa SV alebo od nesklonného slovesa:

nepremokavé topánky (prídavné meno, keďže sloveso namočiť sa vo význame „prepustiť vodu“ je neprechodné),

neporaziteľná armáda (prídavné meno, pretože sloveso poraziť SV).

Slovesá majú zvláštny tvar príčastia. Napríklad: pracujúci, pracujúci (od slovesa pracovať); staviteľ, staval (od slovesa stavať). Príčastie je forma slovesa, ktorá má vlastnosti slovesa aj prídavného mena.

Podobne ako prídavné meno, príčastie označuje charakteristiku predmetu. Ale na rozdiel od prídavného mena príčastie označuje taký znak predmetu, ktorý označuje činnosť alebo stav predmetu; pracujúci muž, teda osoba, ktorá pracuje; spiace dieťa, teda dieťa, ktoré spí.

Príčastie má niekoľko charakteristík slovesa: 1) príčastie môže byť prítomný a minulý čas: pracovné- prítomný čas, pracoval- minulý čas; 2) príčastie môže byť dokonalé alebo nedokonavé: pracoval- nedokonalý druh, pracoval- dokonalý výhľad; 3) príčastie môže byť zvratné; umývateľný; 4) príčastie vyžaduje rovnaký prípad ako ostatné slovesné tvary: čítanie (akej?) knihy; porovnaj: čítanie knihy, čítanie knihy, čítanie knihy (ale čítanie knihy).

Na druhej strane má príčastie niekoľko charakteristík prídavného mena: 1) príčastie sa mení v rode a čísle, podobne ako prídavné meno: pracujúci, pracujúci, pracujúci, pracujúci (porovnaj: mocný, mocný, mocný, mocný); 2) príčastie sa skloňuje ako prídavné meno: pracovať, pracovať, pracovať a tak ďalej.

Vo vete je hlavná úloha príčastia rovnaká ako úloha prídavného mena: zvyčajne slúži ako vedľajší člen vety (prívlastku).

Aktívne a pasívne príčastia.

Aktívne príčastie možno tvoriť z prechodných aj neprechodných slovies. Pasívne príčastia sa tvoria len z prechodných.

Skutočné príčastie je príčastie, ktoré ukazuje atribút objektu, ktorý sám vytvára alebo vyvolal činnosť: študent, ktorý kreslí maľovaný, (alebo maľovaný) obrázok.

Pasívne príčastie je príčastie, ktoré zobrazuje atribút objektu, ktorý zažíva činnosť inej osoby alebo objektu: obrázok nakreslený (alebo namaľovaný) žiakom.

Dokonalé a nedokonavé príčastia.

Aktívne a trpné príčastia si zachovávajú tvar slovesa, z ktorého sú vytvorené: čitateľ-čítač, čítaný, čitateľný(nedokonalý pohľad); čítať - čítať, čítať(perfektný výhľad). Zároveň sa od nedokonavých slovies tvoria príčastia prítomného aj minulého času. A z dokonavých slovies sa tvoria iba minulé príčastia.

Tvorenie činných príčastí prítomného a minulého času.

I. Činné príčastia prítomného času sa tvoria od základu prítomného času príponami -уш- (-уж-) pre slovesá 1. časovej väzby, -аш- (-яж-) pre slovesá 2. časovania. .

1) Nosenie - nosenie 2) Držanie pri držaní

Work-yut-working Vid-yat - videnie Bor-yut-sya - boj s Build-yut-sya - vo výstavbe

II. Aktívne minulé príčastia sa tvoria z neurčitého kmeňa pomocou prípony -вш-, ak sa kmeň končí na samohlásku, a prípony -ш-, ak sa kmeň končí na spoluhlásku: čítať - čítať, vidieť - vidieť, nosiť - nosiť.

Činné prítomné a minulé príčastie zvratných slovies časticu zachovávajú -sya: bojujúci-bojujúci; bojovať - ​​zápasiť.

Pád a rodové koncovky príčastí sú rovnaké ako pri prídavných menách.

Poznámka. Účasti zapnuté mocný (mocný, lživý) prenikol do spisovného jazyka zo staroslovienskeho jazyka. V starom ruskom jazyku tieto príčastia zodpovedali príčastiam v -chiy (mocný, ležiaci), ktoré sa neskôr zmenili na obyčajné prídavné mená, t.j. stratil zmysel trvania pôsobenia. Preto v ruštine existujú také páry: stojaci – stojaci, tečúci – tečúci, pichľavý – pichľavý. Prvé slovo z každého páru je staroslovienskeho pôvodu, druhé je ruského pôvodu.

Tvorenie trpných príčastí prítomného a minulého času.

Pasívne príčastia sa tvoria z prechodných slovies.

I. Prítomné trpné príčastia sa tvoria z kmeňa prítomného času pomocou prípony -em- pri mnohých slovesách 1. časovania a prípony -im- pri slovesách 2. časovania: kita-yut, read-e-th; vidia, vidia.

Poznámka. Od niektorých slovies 1. konjugácie sa tvoria pasívne prítomné príčastia pomocou prípony -om: ved-ut, ved-om-y; zaujal, zaujal. Tieto príčastia majú knižný charakter.

II. Pasívne minulé príčastia sa tvoria z kmeňa infinitívnej formy slovesa:

a) pomocou prípony -nn-, ak sa základ neurčitého tvaru slovesa končí na -а(-я), -е: čítať - čítať; zasiať - zasiať; videný-videný.

b) Pomocou prípony -enn-(-yonn-), ak sa kmeň neurčitého tvaru slovesa končí na spoluhlásku alebo na (a prípona -i- sa vynecháva): odnesený — odnesený; pečený - pečený; farba - maľovaná; osvetliť - osvetlené; presvedčiť - presvedčiť; zvelebovať-zvelebovať.

Zároveň sa pri slovesách 2. konjugácie vyskytujú striedania zvukov (s-sh, z-zh, t - h - shch, d-zh-zhd, v-vl atď.).

c) Od niektorých slovies sa tvoria pasívne minulé príčastia pomocou prípony –t- we-th - umyté; vi-th - skrútený; mäta - pokrčená; dotknúť sa — dotkol sa; rošt- strúhaný; zámok - zamknutý; mo-mo-t - zem; bodnutý — bodnutý.

Poznámky 1. Slovesá skupiny c) zahŕňajú slovesá 1. spojenia, ak sa kmeň neurčitého tvaru končí na a, y, y, oh, a tiež I (a), striedavo s n alebo m: vi-t - skrútené, we-t - umyté, dotykové, prick - pichnuté, min-t (mn-u) - pokrčené, stláčané (stláčanie-y, stláčanie-y ) - stlačené.

2. Pri slovesách, ktorých neurčitý kmeň končí na -er-, sa koncové e kmeňa vynecháva: rošt – strúhaný.

Skrátený tvar trpných príčastí.

Pasívne príčastia majú dve formy - úplné a krátke: čítať - čítať; otvorený - otvorený.

Úplný tvar príčastí vo vete je zvyčajne modifikátor. Krátka forma trpných príčastí sa neskloňuje a slúži ako predikát vo vete.

Porovnaj: 1. Hmlou zahalený les je hlučný. -Les je zahalený v hmle. (Slovo zahalený je definícia a slovo zahalený je predikát.) 2. Deti pristúpili k otvoreným dverám. -Dvere sú otvorené. (Slovo otvorený je definícia a slovo otvorený je predikát.)

Pasívne príčastia krátkeho tvaru sa tvoria pomocou prípony -я- alebo menej často -t-.

Na rozdiel od plnových členov majú krátke vetné členy jeden n: čítaná kniha - čítaná kniha, maľované podlahy - maľované podlahy.

Skloňovanie príčastí.

Plnohodnotné príčastia majú rovnaké koncovky pádov ako prídavné mená.

Minulé príčastia sa tiež odmietajú: bojovali, bojovali, bojovali a tak ďalej.

Prechod príčastí na podstatné a prídavné mená.

Príčastie možno použiť vo význame bežného podstatného mena alebo prídavného mena. Napríklad vo vetách: 1. Robotníci ZSSR radostne pozdravujú prvomájový sviatok, 2. Žiaci sa pripravujú na jarné testy - slová študentov a robotníkov majú význam podstatných mien.

Príčastie, ktoré sa mení na prídavné meno, stráca časový význam a označuje trvalú vlastnosť predmetu. Pasívne minulé príčastia sa obzvlášť často menia na prídavné mená. Napríklad: upečený chlieb, naložená bárka. Takéto príčastia nemajú vysvetľujúce slová. Pasívne príčastia bez predpôn, ktoré sa zmenili na prídavné mená, sa píšu s jedným n. Napríklad, zranené zviera (porovnaj: zviera zranené guľkou); upečený chlieb (porovnaj; dobre upečený chlieb).

Pasívne príčastia s predponami sa píšu vždy po dvoch n (-NN-): zmrazený, posilnený, rozpálený, vyvolený, vzdelaný. Príčastia s príponou -ovanny-y, aj keď sa zmenili na prídavné mená, sa píšu aj s dvoma organizovaný tím, kvalifikovaný pracovník.

Pravopisné častice nie s príčastiami.

Častice nie pri príčastiach v plnom tvare sa píše samostatne, ak má príčastie pri sebe vysvetľujúce slovo.

Častice nie s príčastím sa píše spolu, ak pri príčastí nie sú vysvetľujúce slová.

Do záhrady viedla kľukatá cesta. nevyčistené trať.

Zapnuté nepokosené lúka bola plná kvetov..

Nedokončené na stole stál pohár mlieka. Do záhrady viedla kľukatá cesta, nikto neočistil trať.

Na lúke stále nekosené kolektívnymi farmármi, kvety boli pestré.

Nedokončil som pitie ako dieťa na stole stál pohár mlieka.

S príčastím v krátkom tvare negácie nie samostatne napísané: Job nie hotový. Je potrebné viac materiálov nie zhromaždené.

Poznámky 1. S vysvetľujúcimi slovami označujúcimi stupeň (extrémne, úplne, úplne, veľmi, veľmi, extrémne atď.), ktoré sa nepíšu spolu s príčastím, napríklad: úplne nevyriešený problém, mimoriadne unáhlený čin.

2. Ak to nie je súčasťou zosilňujúcich sa negácií - zďaleka, vôbec, vôbec nie a iné stojace pred príčastím, potom sa negácia samostatne nepíše, napr. Je to ďaleko od premysleného rozhodnutia, nie je to vôbec vyriešený problém.

Každý vie, aké tajomné a ťažké je naučiť sa náš ruský jazyk. Je domovom obrovského množstva slovných druhov a ich rôznych foriem. Krátke a plné príčastia sú obzvlášť zložité. Pozrime sa na charakteristické črty týchto slovesných tvarov podrobnejšie.

Zvláštnosti

Lingvisti sa ešte stále nerozhodli, aké miesto majú dať príčastiam v morfológii. Úplne odlišné postoje k tejto problematike majú autori učebníc ruského jazyka. Niektorí tvrdia, že ide len o slovesný tvar, ktorý vyjadruje nielen dej, ale aj jeho atribút. Iní hovoria, že je úplne nezávislý a zaraďujú ho medzi slovné druhy. Jedno je však známe: krátke a plné vetné členy sú pre našu reč jednoducho nenahraditeľné. Bez nich budeme donekonečna používať slovo „ktoré“. Napríklad:

Spievajúci človek je človek, ktorý spieva.

Choré dieťa je dieťa, ktoré je choré.

Vykonaná práca je práca, ktorá bola vykonaná.

S rôznymi závislými slovami je príčastie súčasťou participiálnej frázy, ktorá zdobí našu reč.

Napríklad: Vietor fúkajúci od mora mi osviežil tvár.

Plná forma

Jednou z vlastností tejto časti reči je schopnosť vytvárať formy. Okrem prídavných mien nepodlieha žiadnemu slovnému druhu.

Úplné a krátke tvary príčastí sa líšia gramaticky aj syntakticky. Ako si ich nepomýliť? Úplný tvar sa nazýva trpné príčastie, ktoré zvyčajne odpovedá na otázku „ktoré“. Nazývajú sa pasívne, pretože vo svojom význame znamenajú akciu vykonanú niekým.

Nie je možné vytvoriť krátke.

Príklad: Získané - získané, vyriešené - vyriešené.

Krátke a dlhé plnia rôzne syntaktické funkcie. Je to preto, že majú rôzne ciele. Úplná forma, ktorá odpovedá na otázku „ktorá“, je definícia. Toto je jeho hlavná podobnosť s prídavným menom.

Preto sa príčastie, ktoré je súčasťou frázy, zvyčajne nazýva samostatná definícia.

Nezabudnite na interpunkčné znamienka. Ak sú zahrnuté iba úplné tvary a nasleduje za definovaným slovom, potom v tomto prípade musia byť čiarky umiestnené na oboch stranách.

Les, zahalený v opare, je veľmi krásny.

Ak fráza nasleduje za hlavným slovom, potom sa v tejto situácii za žiadnych okolností neumiestňujú čiarky: Práce vykonané načas boli schválené.

Krátka forma

Ako sme zistili, krátke a plnohodnotné príčastia sú si v mnohom podobné, no vo vetách zohrávajú rôzne úlohy.

Táto forma vzniká odrezaním koncov od úplného a pridaním ďalších koncoviek: vykonal — vykonal(odstránené -aya a časť prípony, pridanie -a).

Pozrime sa na návrh: Cesta bola zaplatená. Skrátený tvar plnovýznamového člena „zaplatené“ už nie je charakteristikou atribútu konaním. Teraz ona sama ukazuje proces, je súčasťou predikátu. Krátky tvar teda slúži ako hlavný člen vety.

Hlavnou črtou je, že krátke a úplné vetné členy sa môžu meniť podľa pohlavia. Napísané - napísané, dať - dať, stratené - stratené.

Nie je také ťažké ich rozlíšiť. Správne položená vetná otázka vám pomôže ľahko rozlíšiť krátky tvar od úplného tvaru.