Petrov rýchlo: kalendár výživy. Petrov pôst: výživový kalendár Aký pôst od 12. júna

Od staroveku mnohí ľudia nemohli dodržiavať pôst. To však nie je koniec. Petrov pôst je predsa vždy. Počas tohto obdobia sa nemusíte držať v prísnych medziach, pokiaľ ide o jedlo. Tento pôst pripravuje všetkých pravoslávnych kresťanov na sviatok apoštolov Pavla a Petra. Hneď po Trojici začína Petrov pôst, presnejšie o týždeň neskôr.

Trvanie pôstu vždy záviselo od toho, aká bola Veľká noc. Ak je to skoro, potom sa pôst oneskorí. A ak je dlhý, pôst môže trvať menej ako dva týždne. V roku 2017 sa Petrov pôst môže začať sláviť od 12. júna do 11. júla. Ako vidíte, Petrov pôst bude trvať 4 týždne. Ak porovnáme pôst s Veľkým pôstom alebo Uspenským pôstom, potom je toto obdobie menej prísne. Zvyčajne prichádza v lete, keď dozrieva ovocie, bobule a zelenina. Prináša potešenie a radosť všetkým ľuďom.

Na počesť koho bol tento post zriadený?

Názov hovorí sám za seba. Petrovský pôst bol vytvorený na počesť dvoch apoštolov: Pavla a Petra. Treba povedať, že toto obdobie má aj druhý názov – letničný pôst. A to všetko preto, že hneď po pôste je ďalší sviatok Turíc alebo, inými slovami, deň Najsvätejšej Trojice.

Ak hovoríme o samotných apoštoloch, vyznačovali sa svojou pevnosťou a múdrosťou. Cirkevníkov stále neprestávajú udivovať týmito vlastnosťami. Svätí mohli veriacim ľuďom ukázať dosť dôležitú lekciu, ktorú chceli urobiť po duchovnom dni. Keď Pavol a Peter čítali celosvetovú kázeň, išli sa túlať po svete. Chceli priniesť Božie slovo ľuďom a do ich domovov. Napriek tomu, že Pavol a Peter slúžili cirkvi inak, svoj život ukončili rovnako – v hroznej agónii. Existuje predpoklad, že v tých dňoch Niron obsadil trón cisára. Rozhodol sa, že Petra ukrižuje hlavou dolu. Ale Pavlovi odrezali hlavu.

Výživový kalendár na rok 2017

Tento príspevok bol vždy najjednoduchší zo všetkých ostatných. Takmer cirkev nedáva prísne pravidlá týkajúce sa jedla.

V pondelok, stredu a piatok pôst nedovoľuje konzumáciu olejov, rybích pokrmov, vína a suchého jedla po vešperách. Ale v sobotu a nedeľu môžete jesť ryby, pretože sú to dni pamiatky svätých. Pokiaľ ide o zostávajúce dni Petrovho pôstu, môžete jesť akékoľvek jedlo, ktoré chcete. Vrátane húb, rýb a morských plodov. Počas takéhoto pôstu sa stále za najobľúbenejší produkt považuje zelenina a jedlá z nej. Môžete pripraviť chudú okroshku, zelenú kapustovú polievku atď. Stojí za zmienku, že každé jedlo, do ktorého sa pridáva zelenina, sa považuje za chutnejšie. Ortodoxní tiež radi piekli rybie koláče v tých časoch, keď sa mohli jesť ryby.

Známky pôstu

Mnoho ľudí stále verí na znamenia a dôveruje im. Stojí za zmienku, že väčšina z nich sa splní. A to všetko preto, že po mnoho rokov ľudia mohli vidieť tie najmenšie črty, ktoré boli spojené s jednou alebo druhou udalosťou. A tieto udalosti ovplyvňujú ľudský osud.

Známky pre Petrov pôst:

• Ak sa v takomto období vydáte, nebude to trvať dlho: v rodine nebude porozumenie a dohoda.
• V celom príspevku je lepšie nestrihať kučery, inak budú dlho rásť.
• Počas Petrovho pôstu nie je povolené požičiavať. A ak mu dáte pôžičku, tri roky dlhu sa nepridajú.
• Vyšívanie a iné ručné práce treba počas pôstu odložiť, inak ruky zoslabnú.
• Ak sa počas pôstu koná spomienka na pohreb, potom sa pokrmy musia pripraviť a vybrať na pôst. Ak je na stoloch skromné ​​jedlo, je to v poriadku.
• Keď je stolové jedlo, nie je dovolené robiť si srandu z príspevku alebo akejkoľvek osoby. Potom bude mať hovorca ťažký život a na smrteľnej posteli ho roztrhajú neznesiteľné a ukrutné bolesti.

Tradície

Všetci pravoslávni slávia 11. júla 2017 pôst na počesť apoštolov Pavla a Petra. Tento deň znamená koniec Petrovho pôstu. Existuje aj veľa tradícií, s ktorými sa teraz zoznámite.

Piesne pre slnko. Keď príde Petrov pôst, končia sa ním zelené Vianoce a Kupalské slávnosti. Mladí ľudia vychádzajú do ulíc a spievajú piesne, obracajú sa k nebeskému telesu - Slnku.

Pečenie koláčov. Pred Petrským pôstom sa podľa tradície všetky gazdinky pokúšali upiecť veľkú horu pirohov, aby ich dali na obradný stôl spolu s inými maškrtami.

Rybie jedlá na stole. Veľa rybárov si začiatok rybárskej sezóny spája práve s takouto dovolenkou. Všemožne si tento deň uctili a spievali pesničky s rybou tematikou. Rybári radi robili aj slávnostné križiacke výpravy, či stanovovali nové ceny za svoj úlovok.

Príprava na orbu. Deň Petra bol považovaný za akýsi míľnik, ktorý rozdeľoval letné práce na dve polovice. Potom sa roľníci začali pripravovať na seno a zber.

7 dní po sviatku Najsvätejšej Trojice (Turníc) sa začína apoštolský alebo Petrovský pôst na pamiatku dvoch najuctievanejších apoštolov Petra a Pavla.

Ustanovenie Petrovho pôstu – predtým nazývaného pôst Letníc – sa datuje do úplne prvých čias pravoslávnej cirkvi. Vznikla najmä vtedy, keď v Konštantínopole a Ríme sv. rovná Konštantín Veľký († 337; pripomenutý 21. máj) dal postaviť kostoly ku cti sv. najvyšších apoštolov Petra a Pavla. Posvätenie konštantínopolského chrámu sa uskutočnilo v deň spomienky na apoštolov, 29. júna (starý sloh; t. j. 12. júla, nový) a odvtedy sa tento deň stal obzvlášť slávnostným tak na Východe, ako aj na Západe. Toto je deň, kedy končí pôst. Jeho počiatočná hranica je flexibilná: závisí od dňa slávenia Veľkej noci; preto sa dĺžka pôstu pohybuje od 6 týždňov až po týždeň a jeden deň.

Petrovský pôst ľudia nazývali jednoducho „Petrovka“ alebo „Petrovka-hladovka“: začiatkom leta z poslednej úrody zostalo málo a do novej ešte ďaleko. Prečo je však príspevok stále Petrovský? Prečo je apoštolom jasné: apoštoli sa vždy pripravovali na službu pôstom a modlitbou (pamätajte si, ako keď sa učeníci pýtali, prečo nemôžu vyháňať démonov, Pán im vysvetlil, že tento druh prichádza iba prostredníctvom modlitby a pôstu (pozri Marek 9, 29)), a preto nás Cirkev pozýva k tomuto letnému pôstu podľa príkladu tých, ktorí po prijatí Ducha Svätého v deň Najsvätejšej Trojice (Letnice) „v námahe a vyčerpaní často bdeli v hlade a smäde, v častom pôste“ (2. Kor. 11:27) pripravený na celosvetové hlásanie evanjelia. A nazvať príspevok „Peter a Pavol“ je jednoducho nepohodlné - je to príliš ťažkopádne; Náhodou sa stáva, že keď voláme mená apoštolov, najprv vyslovujeme meno Peter.

Svätí apoštoli boli tak odlišní: Peter, starší brat apoštola Ondreja Prvého povolaného, ​​bol jednoduchý, nevzdelaný, chudobný rybár; Pavol je syn bohatých a vznešených rodičov, rímsky občan, žiak slávneho židovského učiteľa zákona Gamaliela, „zákonníka a farizeja“. Peter je od samého začiatku verným Kristovým učeníkom, svedkom všetkých udalostí svojho života od chvíle, keď vyšiel kázať.

Pavol je najhorším Kristovým nepriateľom, ktorý v sebe podnecoval nenávisť ku kresťanom a požiadal Sanhedrin o dovolenie všade prenasledovať kresťanov a priviesť ich zviazaných do Jeruzalema. Peter, maloverný, trikrát zaprel Krista, ale kajúcne sa kajal a stal sa počiatkom pravoslávia, základu Cirkvi. A Pavla, ktorý zúrivo odporoval pravde Pánovej a potom rovnako vrúcne uveril.

Peter a Pavol, inšpiratívny prosťáček a zúrivý rečník, stelesnili duchovnú húževnatosť a inteligenciu, dve veľmi potrebné misionárske vlastnosti. Veď akokoľvek by v nás malo rezonovať volanie k misijnej práci s Petrovského farnosťou, t.j. Apoštolský pôst? Pán poslal do sveta apoštolov, aby učili všetky národy: „Choďte teda, učte všetky národy... naučte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal“ (Matúš 28:19; 20). „Ak sa nechceš učiť a napomínať v kresťanstve, tak nie si učeníkom ani nasledovníkom Krista, - neboli pre teba poslaní apoštoli, - nie si tým, čím boli všetci kresťania od samého počiatku kresťanstva. ...“ (Metropolitný filaret v Moskve. Slová a prejavy: v 5. sv. T. 4. - M., 1882. s. 151-152).

Otázky a odpovede o Petrovom pôste

Aký dátum je Petrov pôst v roku 2017?

Kedy vznikol Petrov pôst?

Založenie Petrovho pôstu sa datuje do prvých čias pravoslávnej cirkvi.

Cirkevné ustanovenie tohto pôstu je spomenuté v apoštolských dekrétoch: „Po Letniciach slávte týždeň a potom sa postite; spravodlivosť si vyžaduje aj radosť po prijatí darov od Boha, ako aj pôst po uvoľnení tela.“

Ale tento post vznikol najmä vtedy, keď sa v mene najvyšších apoštolov Petra a Pavla stavali kostoly v Konštantínopole a Ríme, ktoré ešte neodpadli od pravoslávia. Posvätenie konštantínopolského chrámu sa uskutočnilo v deň spomienky na apoštolov 29. júna (podľa nového štýlu - 12. júla) a odvtedy sa tento deň stal obzvlášť slávnostným tak na Východe, ako aj na Západe. Pravoslávna cirkev ustanovila prípravu zbožných kresťanov na tento sviatok pôstom a modlitbou.

Od 4. storočia sa čoraz častejšie objavujú svedectvá cirkevných otcov o apoštolskom pôste, sv. Atanáz Veľký, Ambróz Milánsky a v 5. storočí Lev Veľký a Teodoret z Kýru.

Svätý Atanáz Veľký, ktorý vo svojej obrannej reči k cisárovi Konštantovi opisuje pohromy, ktoré pravoslávnym kresťanom spôsobili Ariáni, hovorí: „Ľudia, ktorí sa postili v týždni po Letniciach, sa išli modliť na cintorín.“

Prečo Petrov pôst nasleduje po Turícach?

Deň Turíc, keď na päťdesiaty deň po svojom zostúpení z hrobu a na desiaty deň po svojom nanebovstúpení Pán, sediaci po pravici Otca, zoslal Ducha Svätého na všetkých svojich učeníkov a apoštolov. jeden z najväčších sviatkov. Toto je uzavretie novej večnej zmluvy s ľuďmi, ktorú predpovedal prorok Jeremiáš: „Hľa, prichádzajú dni, hovorí Pán, keď uzavriem novú zmluvu s domom Izraela a s domom Júdu. nie takú zmluvu, akú som uzavrel s ich otcami v deň, keď som ich vzal za ruku, aby som ich vyviedol z Egyptskej krajiny; porušili moju zmluvu, hoci som s nimi zostal v zmluve, hovorí Pán. Ale toto je zmluva, ktorú uzavriem s domom Izraela po tých dňoch, hovorí Pán: Svoj zákon vložím do ich vnútra a napíšem ho do ich sŕdc a budem im Bohom a oni budú mojím ľudom. A už sa nebudú navzájom učiť, brat brat brat, a hovoriť: Poznajte Pána, lebo ma budú poznať všetci, od najmenšieho po najväčšieho, hovorí Pán, lebo im odpustím neprávosť, a už si nespomeniem na ich hriechy“ (Jer 31:31-34).

Duch Svätý, ktorý zostúpil na apoštolov, Duch pravdy, Duch múdrosti a zjavenia, namiesto Sinaja, vpísal nový sionský zákon nie na kamenné dosky, ale na dosky z mäsa srdca (2 Kor. 3:3). Miesto sinajského zákona zaujala milosť Ducha Svätého, ktorá dáva zákon, dáva silu naplniť Boží zákon, vyhlasuje ospravedlnenie nie zo skutkov, ale z milosti.

Na Letnice sa nepostíme, pretože v tieto dni bol s nami Pán. Nepostíme sa, pretože On sám povedal: Môžete prinútiť synov svadobnej komnaty, aby sa postili, keď je s nimi ženích? (Lukáš 5:34). Komunikácia s Pánom je pre kresťana ako pokrm. Takže počas Turíc sa živíme Pánom, ktorý s nami jedná.

„Po dlhom sviatku Turíc je pôst obzvlášť potrebný, aby sme ním očistili svoje myšlienky a stali sa hodnými darov Ducha Svätého,“ píše svätý Lev Veľký.„Tento sviatok, ktorý Duch Svätý posvätil svojím zostup, po ňom obyčajne nasleduje celonárodný pôst, blahodarne ustanovený na uzdravenie duše i tela, a preto vyžadujúci, aby sme ho sprevádzali s náležitou priazňou.Lebo nepochybujeme, že potom, čo boli apoštoli naplnení mocou zhora prisľúbenou, a Duchom pravdy prebývali v ich srdciach, popri iných tajomstvách nebeského učenia, na podnet Utešiteľa sa učilo aj o duchovnej zdržanlivosti, aby sa srdcia očistené pôstom stali schopnejšími prijímať dary naplnené milosťou... v rozmaznanom tele a vykŕmenom mäse nemožno bojovať s blížiacim sa úsilím prenasledovateľov a zúrivými hrozbami bezbožníkov, pretože to, čo teší nášho vonkajšieho človeka, ničí vnútorný a naopak, racionálna duša sa očisťuje tým viac, čím viac. mäso je umŕtvené.

Preto učitelia, ktorí príkladom a poučením osvietili všetky deti Cirkvi, označili začiatok boja za Krista svätým pôstom, aby sme vyšli do boja proti duchovnej skazenosti a mali na to zbraň. v zdržanlivosti, ktorou by sme mohli zabíjať hriešne žiadostivosti, lebo naši neviditeľní protivníci a nepriatelia bez tela nás nepremôžu, ak sa nebudeme oddávať telesným žiadostiam. Hoci má pokušiteľ neustálu a nemennú túžbu škodiť nám, zostáva bezmocný a neúčinný, keď v nás nenájde stranu, z ktorej by mohol zaútočiť...
Z tohto dôvodu sa ustálil nemenný a spásonosný zvyk – po svätých a radostných dňoch, ktoré slávime na počesť Pána, ktorý vstal z mŕtvych a potom vystúpil do neba, a po prijatí daru Ducha Svätého prejsť poľom pôstu.

Tento zvyk treba dôsledne zachovávať, aby v nás zostali tie dary, ktoré sú teraz cirkvi dané od Boha. Keď sme sa stali chrámami Ducha Svätého a viac ako kedykoľvek predtým naplnení božskými vodami, nesmieme sa podriaďovať žiadnym žiadostiam, nesmieme slúžiť žiadnym nerestiam, aby domov cnosti nebol poškvrnený ničím bezbožným.

S pomocou a pomocou Božou to môžeme všetci dosiahnuť, ak len očistením sa pôstom a almužnou sa pokúsime oslobodiť od nečistôt hriechu a priniesť hojné ovocie lásky.“ Ďalej sv. Lev Rímsky píše: „Z apoštolských pravidiel, ktoré vnukol sám Boh, cirkevní predstavitelia na vnuknutie Ducha Svätého ako prví ustanovili, že všetky skutky cnosti sa majú začať pôstom.

Urobili to preto, lebo Božie prikázania možno dobre splniť len vtedy, keď je Kristova armáda chránená od všetkých pokušení hriechu svätou zdržanlivosťou.

Takže, milovaní, musíme praktizovať pôst predovšetkým v tomto čase, v ktorom je nám prikázané postiť sa, po uplynutí päťdesiatich dní, ktoré uplynuli od Kristovho zmŕtvychvstania po zostúpenie Ducha Svätého a ktoré sme strávili v špeciálna oslava.

Tento pôst je prikázaný, aby nás chránil pred nedbanlivosťou, do ktorej je veľmi ľahké upadnúť vďaka dlhodobému povoleniu na jedlo, ktoré sme si užili. Ak pole nášho mäsa nie je neustále obrábané, ľahko na ňom rastú tŕne a bodliaky a rodí sa také ovocie, že sa nezbierajú do sýpky, ale sú odsúdené na spálenie.

Preto sme teraz povinní starostlivo uchovávať semená, ktoré sme dostali do našich sŕdc od nebeského Rozsievača, a dávať si pozor, aby závistlivý nepriateľ nejako nepokazil to, čo bolo Bohom dané, a v raji cností nevyrastú tŕne nerestí. . Toto zlo možno odohnať iba milosrdenstvom a pôstom.

Bl. Simeon Solúnsky píše, že pôst bol ustanovený na počesť apoštolov, „lebo skrze nich nám boli udelené mnohé požehnania a zjavili sa nám ako vodcovia a učitelia pôstu, poslušnosti... a zdržanlivosti.Svedčia o tom aj latiníci proti ich uctíme si apoštolov pôstom na ich pamiatku. My však v súlade s apoštolskými dekrétmi, ktoré zostavil Klement, po zostúpení Ducha Svätého jeden týždeň slávime, a potom, ďalší týždeň, uctievame apoštolov, ktorí dal nám pôst."

Prečo sa apoštoli Peter a Pavol nazývajú najvyššími?

Podľa svedectva Božieho slova apoštoli zaujímajú v Cirkvi osobitné miesto – každý nás má chápať ako Kristových služobníkov a správcov Božích tajomstiev (1Kor 4,1).

Všetci apoštoli, obdarení rovnakou mocou zhora a rovnakou mocou odpúšťať hriechy, budú sedieť na dvanástich trónoch vedľa Syna človeka (Matúš 19:28).

Hoci niektorí z apoštolov boli v Písme a tradícii vyznamenaní, napríklad Peter, Pavol, Ján, Jakub a iní, ani jeden z nich nebol hlavným alebo dokonca nadradeným v úcte voči ostatným.

Ale keďže Skutky apoštolov rozprávajú najmä o dielach apoštolov Petra a Pavla, Cirkev a svätí otcovia, ctiaci pri mene každého z apoštolov, nazývajú týchto dvoch najvyššími.

Cirkev oslavuje apoštola Petra ako toho, ktorý začal spomedzi apoštolov vyznávať Ježiša Krista ako Syna živého Boha; Pavol, akoby sa namáhal viac ako ostatní a bol Duchom Svätým počítaný medzi najvyšších apoštolov (2 Kor. II, 5); jeden - pre pevnosť, druhý - pre jasnú múdrosť.

Tým, že Cirkev nazýva dvoch apoštolov najvyššími, pokiaľ ide o primát poriadku a práce, naznačuje, že jej hlavou je jedine Ježiš Kristus a všetci apoštoli sú Jeho služobníkmi (Kol 1:18).

Svätý apoštol Peter, ktorý pred svojím povolaním niesol meno Šimon, starší brat apoštola Ondreja Prvého, bol rybárom. Bol ženatý a mal deti. Slovami sv. Ján Zlatoústy, bol to ohnivý muž, neknihovaný, jednoduchý, chudobný a bohabojný. K Pánovi ho priviedol jeho brat Andrej a pri prvom pohľade na jednoduchého rybára mu Pán predpovedal meno Kéfas, po sýrsky alebo po grécky – Peter, teda kameň. Po vyvolení Petra do počtu apoštolov Pán navštívil jeho chudobný dom a uzdravil jeho svokru z horúčky (Mk 1,29-31).

Spomedzi svojich troch učeníkov Pán ustanovil Petra, aby bol svedkom Jeho Božskej slávy na Tábore, Jeho Božskej moci pri vzkriesení Jairovej dcéry (Marek 5:37) a Jeho poníženia podľa ľudstva v Getsemanskej záhrade.

Peter zmyl svoje zrieknutie sa Krista trpkými slzami pokánia a bol prvým z apoštolov, ktorý vošiel do hrobu Spasiteľa po jeho zmŕtvychvstaní, a prvý z apoštolov bol poctený, keď videl Zmŕtvychvstalého.
Apoštol Peter bol vynikajúci kazateľ. Sila jeho slova bola taká veľká, že obrátil ku Kristovi tri alebo päťtisíc ľudí. Podľa slova apoštola Petra odsúdení za zločin padli mŕtvi (Sk 5,5.10), mŕtvi vstali (Sk 9,40), chorí boli uzdravení (Sk 9,3-34) aj dotykom. jedného tieňa prechádzajúceho apoštola (Skutky 5:15).

Ale on nemal mocenské prvenstvo. O všetkých cirkevných záležitostiach rozhodoval spoločný hlas apoštolov a starších s celou Cirkvou.

Apoštol Pavol, keď hovorí o apoštoloch, uctievaných ako stĺpoch, kladie na prvé miesto Jakuba a potom Petra a Jána (Gal 2,9), no sám seba zaraďuje medzi nich (2Kor 11,5) a porovnáva ho s Peter. Koncil posiela Petra do služby tak, ako ostatných Kristových učeníkov.

Apoštol Peter podnikol päť ciest, kázal evanjelium a mnohých obrátil k Pánovi. Svoju poslednú cestu ukončil v Ríme, kde s veľkou horlivosťou hlásal Kristovu vieru, čím sa zvýšil počet učeníkov. Apoštol Peter v Ríme odhalil podvod Šimona Mága, ktorý sa vydával za Krista, a obrátil dve Neronom milované manželky ku Kristovi.

Na príkaz Nera bol 29. júna 67 ukrižovaný apoštol Peter. Požiadal svojich mučiteľov, aby sa ukrižovali hlavou dolu, a chcel tak ukázať rozdiel medzi svojim utrpením a utrpením jeho Božského Učiteľa.

Príbeh obrátenia svätého apoštola Pavla, ktorý predtým nosil hebrejské meno Saul, je úžasný.

Saul, vychovaný v židovskom práve, nenávidel a trápil Kristovu cirkev a dokonca požiadal Sanhedrin o moc všade nájsť a prenasledovať kresťanov. Saul trápil cirkev, vchádzal do domov, odvliekol mužov a ženy a dal ich do väzenia (Skutky 8:3). Jedného dňa „Saul, ktorý stále dýchal hrozbami a vraždami proti Pánovým učeníkom, prišiel k veľkňazovi a požiadal ho o listy do Damasku do synagóg, aby každého, kto by sa pridržiaval tohto učenia, mužov i ženy, byť zviazaný a privedený do Jeruzalema. Keď išiel a blížil sa k Damasku, zrazu ho zažiarilo svetlo z neba. Padol na zem a počul hlas, ktorý mu hovoril: „Saul, Saul, prečo ma prenasleduješ?“ On povedal: "Kto si, Pane?" A Pán povedal: "Ja som Ježiš, ktorého ty prenasleduješ." "Je pre teba ťažké ísť proti ostnatým." On s chvením a hrôzou povedal: "Pane, čo mi prikážeš urobiť?" A Pán mu povedal: "Vstaň a choď do mesta a povedia ti, čo máš robiť." Ľudia, ktorí kráčali s ním, stáli ako omámení a počuli hlas, ale nikoho nevidel. Saul vstal zo zeme a s otvorenými očami nevidel nikoho. A viedli ho za ruky a priviedli do Damasku. A tri dni nevidel, ani nevidel. nejedzte a nepite." (Skutky 9:1-9).

Vytrvalý prenasledovateľ kresťanstva sa stáva neúnavným hlásateľom evanjelia. Pavlov život, činy, slová, epištoly – všetko o ňom svedčí ako o vyvolenej nádobe Božej milosti. Ani smútok, ani úzkosť, ani prenasledovanie, ani hlad, ani nahota, ani nebezpečenstvo, ani meč, ani smrť nemohli oslabiť lásku k Bohu v Pavlovom srdci.

Neustále cestoval do rôznych krajín, aby kázal evanjelium Židom a najmä pohanom. Tieto cesty boli sprevádzané mimoriadnou silou kázania, zázrakov, neúnavnej práce, nevyčerpateľnej trpezlivosti a vysokej svätosti života. Úsilie Pavlovej apoštolskej služby nemalo obdoby. Povedal o sebe: namáhal sa viac ako oni všetci (1 Kor 15:10). Apoštol prežil za svoju prácu nespočetné trápenie. V roku 67, 29. júna, v rovnakom čase ako apoštol Peter, podstúpil mučeníctvo v Ríme. Ako rímsky občan bol sťatý mečom.

Pravoslávna cirkev uctieva apoštolov Petra a Pavla ako tých, ktorí osvietili temnotu, oslavuje Petrovu pevnosť a Pavlovu myseľ a kontempluje v nich obraz obrátenia tých, ktorí hrešia, a tých, ktorí sú napravení v apoštolovi Petrovi - obraz toho, kto odmietli Pána a činili pokánie, v apoštolovi Pavlovi - obraz toho, kto odolal kázaniu Pána a potom uveril.

Ako dlho trvá Petrov pôst?

Petrov pôst závisí od toho, či Veľká noc nastane skôr alebo neskôr, a preto sa jeho trvanie mení. Začína sa vždy koncom Triodionu alebo po Turícovom týždni a končí 12. júla.

Najdlhší pôst je šesť týždňov a najkratší týždeň a jeden deň.

Antiochijský patriarcha Theodore Balsamon (12. storočie) hovorí: „Sedem a viac dní pred sviatkom Petra a Pavla sú všetci veriaci, teda laici a mnísi, povinní postiť sa, a tí, ktorí sa nepostia, budú exkomunikovaní zo sv. spoločenstvo pravoslávnych kresťanov“.

Petrov rýchlo: čo môžete jesť?

Úkon Petrovho pôstu je menej prísny ako Päťdesiatnica (Pôst): počas Petrovho pôstu cirkevná charta predpisuje týždenne – v stredu a piatok – zdržiavať sa rýb. V sobotu a nedeľu tohto pôstu, ako aj v dňoch spomienky na nejakého veľkého svätca alebo v dňoch chrámového sviatku je povolená aj rybačka.

Ako stráviť Petrov pôst?

Arcikňaz Igor Pchelintsev:

Začína sa pravoslávny petrovský pôst, inak sa nazýva aj apoštolský, vieme, že sa končí sviatkom svätých najvyšších apoštolov Petra a Pavla. Vieme, že ide o letný pôst, nie taký prísny ako Veľký pôst alebo Pôst Nanebovzatia, že v tomto čase sa už objavuje prvá čerstvá zelenina, takže tento pôst je celkovo ľahký. Ale, žiaľ, pre mnohých ortodoxných kresťanov sa význam Petrovho pôstu končí.

Postiť sa – oslávili sme Turíce, zjedli sme výdatné jedlo a teraz sa môžeme postiť. Musíte prijať prijímanie, vyspovedať sa, dobre, ako to má byť počas pôstu. A pre niektorých, ako taký pôst neexistuje, no, hovoria – „nie je Veľký pôst, nemáme čas (nemáme silu, čas atď.) postiť sa „stále. “

Zdá sa, že by bolo oveľa logickejšie venovať čas tohto príspevku pochopeniu apoštolstva v Cirkvi, no aj tak ho venovať aktívnemu chápaniu.

Prosím, pochopte ma správne. Bolo by príliš odvážne vziať si na seba titul apoštola bez požehnania, pretože v Mesačnej knihe nie je veľa svätých, ktorí by sa vyrovnali apoštolom. Ale napriek tomu by mal byť každý kresťan stále služobníkom Slova Božieho. Slovo Kristovo prehovorené k apoštolom pri Nanebovstúpení: Choďte a učte všetky národy, krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého a naučte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal; a hľa, ja som s vami po všetky dni, až do skončenia sveta. Amen“ (Mt 28,19.20) – určil hlavnú apoštolskú úlohu.

Boh poslal Ducha Svätého na apoštolov, aby zvesť o zmŕtvychvstaní rozniesli do všetkých kútov sveta. Prostredníctvom apoštolov bola táto poslušnosť nastolená v cirkevnej hierarchii – medzi biskupmi a kňazmi. Biskup a kňaz žijúci v Kristovi, snažiaci sa o to, môže po apoštolovi úprimne zopakovať: „Lebo ak hlásam evanjelium, potom sa nemám čím chváliť, pretože je to moja nevyhnutná povinnosť, a beda mi, ak to urobím. nekázať evanjelium! (1. Kor. 9:16); To však neodstraňuje zodpovednosť laikov za poslušnosť evanjeliu. Najmä medzi pravoslávnymi kresťanmi. A je veľmi dobré, ak si svoje sily môžeme otestovať počas Veľkého pôstu, ktorý sa v Cirkvi nazýva apoštolský pôst.

V tejto úlohe by som vyzdvihol dva hlavné smery – vnútorný apoštolát a vonkajší apoštolát (neodsudzujte kategoricky za terminológiu – ak tu niekto vidí nejaký „protestantský nádych“, môžu byť aj iné slová).

Vnútorné – pre väčšinu cirkevníkov a tých, ktorí si ešte len hľadajú svoju cestu a miesto v Cirkvi – je asi najdôležitejšie. Prineste radostnú zvesť o Kristovom zmŕtvychvstaní, o pokání a premene človeka Duchom Svätým predovšetkým do svojho srdca a mysle.Vnútorne, s pokorou prijmite to, čo Cirkev dáva človeku hľadajúcemu Boha. Naučte sa jednoduché veci (na prvý pohľad jednoduché, ale zároveň nie komplikované) – len verte, dôverujte Bohu a Jeho Slovu, dôverujte Cirkvi ako matke, len sa modlite, ako hovorím svojim študentom: „Bez vykrúcania rúk a gúľania tvoje oči“ (obrazne, samozrejme – jednoduché prostriedky – rozumné a bez duševného zrútenia).

veľkňaz Igor Pchelintsev

Existuje krásny výraz: „Pôst a modlitba sú dve krídla, ktoré pozdvihujú kresťana do Kráľovstva nebeského. No, ak je to tak, a ak má byť modlitba jednoduchá a rozumná, potom pôst by mal byť jednoduchý a rozumný. Už sme o tom hovorili počas pôstu. Pôst by mal byť možný aj bez prístupu molekulárnych zložiek. Pre Krista. Kvôli premene Duchom Božím našej rozpadnutej alebo chátrajúcej prirodzenosti.

Naše vnútorné presvedčenie o správnosti Božieho slova spolu s pokáním a životom v Cirkvi by nám malo dať ten najtvorivejší základ pre naše apoštolstvo – pokoj srdca, iný postoj k Bohu, Cirkvi, človeku a sebe, v porovnaní do márneho sveta. Pokoj, láska, odpustenie, súcit, empatia, bolesť srdca z nepravdy a nespravodlivosti sú opačné vlastnosti nenávisti a ľahostajnosti kresťanskej duše.

Musíme dovoliť Bohu, aby tieto dobré veci vštepil do vetiev našej osobnosti. Aby nás pestoval k sebe, On je vinič, my sme ratolesti. A bez Neho nemôžeme nič vytvoriť. Všetko je v Bohu a nachádza svoju hodnotu, vrátane evanjelia. Najslušnejšia vec, ktorú robiť počas pôstu.

A vonkajšie apoštolstvo je veľmi dôležité, pretože ako kresťania sme zodpovední za druhých, za blízkych i vzdialených, za celý svet. Aj keď sa zdá, že naša duša nemôže mať dostatok sily pre seba, tým menej pre celý svet!

Jeden človek nikdy nebude mať silu zachrániť svet – môže len spolupracovať s Bohom, prispieť k naplneniu Jeho vôle vo svete – aby každý poznal Pravdu a bol spasený ...Ale každý deň sa navzájom poučujte... aby sa niekto z vás nezatvrdil tým, že bol zvedený hriechom(Hebr. 3:12-13).

V časoch „divokých trhov“ a vtieravého marketingu sme sa naučili báť tých, ktorí nám sľubujú niečo dobré. V takomto kontexte môže slovo evanjelia „evanjelizovať“ človeka vystrašiť. Z duchovnej nesmelosti sa bojíme ponúknuť svoju vieru iným, ako keby sme hovorili o produkte. Máme zmysel pre úctu k druhým a nechceme, aby nás považovali za ľudí, ktorí vnucujú svoj názor alebo sa snažíme na sto percent presvedčiť o niečom „najpravdivejšom a najsprávnejšom“. Najmä ak ide o takú osobnú tému rozhovoru, akou je dôvera v Boha.

Ohlasovanie radostnej zvesti o zmŕtvychvstaní pre kresťanov neznamená hovoriť o náuke, o súbore odsekov a bodov, ktoré sa musia naučiť naspamäť. Evanjelizovať znamená v prvom rade svedčiť o vnútornej premene človeka. Pán Ježiš Kristus obnovil hodnotu a dôstojnosť každého človeka s nekonečnou úctou. Evanjelizovať neznamená len hovoriť s niekým o Ježišovi alebo o pravoslávnosti ako takom, ale oveľa hlbšie upriamiť pozornosť človeka na to, aký cenný je pre Boha. Takto o tom hovorili svätí otcovia a mnohí askéti, vediac o pôsobení milosti Ducha Svätého v človeku.

Ale naše vonkajšie svedectvo o Kristovi a Cirkvi môže prameniť len z dôsledkov vnútorného apoštolstva, asimilácie zákonnými cirkevnými prostriedkami – pôst, modlitba, almužna, sviatosti (koľko sa o tom už povedalo!) života v Kristovi. Inak naše slová nebudú mať duchovnú silu. Ani nám nič nepovedia.

Nedávno som našiel veľmi živú kresťanskú diskusiu; zdalo sa mi, že je veľmi vhodná na náš rozhovor o vnútornom a vonkajšom apoštolstve každého kresťana. Preto by som namiesto tradičného podobenstva rád zakončil svoju poznámku o Petrovom pôste týmito slovami, naplnenými Kristovou láskou:

1. Ľudia vedia byť nerozumní, nelogickí a sebeckí – aj tak im odpustite.
2. Ak prejavíte láskavosť a ľudia vás obviňujú z tajných osobných pohnútok, prejavte láskavosť aj tak.
3. Ak dosiahnete úspech, potom môžete mať veľa imaginárnych priateľov a skutočných nepriateľov - stále dosahujte úspech.
4. Ak ste čestní a úprimní, ľudia vás môžu oklamať – stále buďte úprimní a úprimní.
5. To, čo ste roky budovali, sa dá cez noc zničiť – aj tak stavajte ďalej.
6. Ak si našiel šťastie, tak ti ľudia môžu závidieť – aj tak buď šťastný.
7. Na dobro, ktoré si dnes urobil, ľudia zajtra zabudnú – rob dobro aj tak.
8. Podeľte sa s ľuďmi o to najlepšie, čo máte, a oni toho nikdy nebudú mať dosť – stále s nimi zdieľajte to najlepšie. Nakoniec budete presvedčení, že to všetko bolo medzi Bohom a vami a nikdy nie medzi vami a nimi.
9. Nezáleží na tom, kto čo o tebe hovorí – všetko prijímaj s úsmevom a pokračuj v práci.
10. Modlite sa spolu a zotrvajte v jednote.

Počas Petrovho pôstu sa treba zdržať živočíšnych produktov a v stredu a piatok aj rýb. Veľmi prísna kláštorná charta zahŕňa prísnejšie obmedzenia pre ryby a odmietnutie rastlinného oleja v niektorých dňoch. Ale toto je prísna mníšska charta. Laici (nie mnísi) sa počas Petrovho pôstu spravidla postia mäkšie. Tradične bolo zavedené pravidlo vylúčiť živočíšnu stravu vo všetky dni pôstu a ryby v stredu a piatok.

Navyše, ak sa v stredu alebo v piatok slávi spomienka na svätého chrámu alebo svätca, od ktorého sa vyžaduje „celonočné bdenie“, v tieto dni je povolená aj konzumácia rýb.

Musíme tiež pochopiť, že každý môže mať svoje osobné okolnosti, ktoré ovplyvňujú množstvo pôstu. Najlepšie je takéto situácie prebrať so svojím spovedníkom.

Tento kalendár nie je prezentovaný úplne v súlade s prísnymi kláštornými predpismi: tradične je Petrov pôst menej prísny. Na základe tohto kalendára môžete pochopiť, ktoré dni pôstu sú prísnejšie a ktoré menej. Ale presne to, aké obmedzenie sa použije na meranie vašej miery závažnosti pôstu, by ste mali určiť na základe osobných skúseností, okolností a po konzultácii so svojím spovedníkom alebo kňazom, ktorého poznáte.

Komentár veľkňaza Maxima Kozlova:

Archpriest Maxim Kozlov, foto online vydanie "Deň Tatiany"

V odpovedi na otázku „Ako správne viesť Petrov pôst?“ by som v prvom rade odporučil čitateľom webovej stránky Thomas, aby si tento príspevok vôbec nenechali ujsť. Nepredstierajme, že aj v tomto letnom pôstnom období budeme pripravení zamerať sa na osobné pokánie, ako v smutných pôstnych dňoch. To však neznamená, že sa ho musíte vzdať. Tu sa oplatí priblížiť z trochu iného uhla. Nájdite si okrem potravinových obmedzení aj nejaký účel, ktorý musí byť tiež v súlade s vašimi silnými stránkami.

Pripomeňme si, že Petrov pôst je venovaný pamiatke apoštolov. Apoštoli sú prvými kazateľmi kresťanstva, prvými misionármi. Ak sme sa teda v týchto týždňoch zamerali trochu viac na to, aby sme svojim životom nedávali ľuďom pokušenie, neodtláčali ich od cirkvi – to je niečo, čo určite dokáže každý. Pokúsili by sme sa urobiť našu vieru uvedomelejšou. Trochu sme si rozšírili vedomosti o cirkevných tradíciách, aby odpovede okoliu neprichádzali z vetra našej hlavy, ale z akýchsi znalostí cirkevnej tradície. Ak si prečítame aspoň 2-3 knihy, ktoré prehĺbia naše chápanie pravoslávia, ak budeme trochu pracovať namiesto vysedávania na sociálnych sieťach či pred telkou, tak sa zmysel pôstu naplní.

Keď vzdorujete Božej vôli o milosrdenstvo a súcit, zdá sa, že ak niekomu (ktorý celé dni neje a nemá ani domov atď.) kúpite niečo v súlade so svojím skromným rozpočtom, umrieť od hladu...to je priveľa seba samého a nechať sa niekde ešte skromnejšie jedlo, zrazu pochopíš, že toto ťa nezaťažuje a neberie ti radosť zo srdca.Než keď žiješ len pre seba a nedokážeš uspokojiť svoje potreba vynikajúceho jedla, vrátane jedla, ktoré ťaží ťarchou hriechu a vo vašom srdci je stále viac a viac chamtivosti... Tak je to aj s pôstom... Nie vždy to ide hneď a nie vždy medzi ľuďmi, ktorí sa nepostia, dokážeme rozhodne odolať hlúpym a klamlivým pokušeniam, je pre nich pripravené miesto v pekle (a v tomto živote trpia, akú má cenu aj najmenšia závisť... ako nemilosrdne vyčerpáva zvnútra ten, kto si to ukryl vo svojom srdci...) nepozeraj sa na nich, nepočúvaj ich lživé reči... Pán vždy posiela všetko na dobré a len na to pravé je dovolené nepostiť sa, ak niet jedla alebo telo vyčerpané a opotrebované chorobou.Pán vidí všetko a všetkých...nezúfajte.Sú ľudia,ktorí žijú bez liekov a nejedia takmer žiadne mäso,vôbec nie z chudoby a nikto z nich ešte nebol hospitalizovaný... ... Pretože žiadne lieky a vitamíny nevyliečia hriešnika bez Božej vôle.Dôveruj Pánovi a všetko prijmi s pokorou, On na teba myslí, netráp sa, aby si nezostal sám so svojimi množiacimi sa problémami a chorobami.Pôst treba brať ako čas venovaný duchovnej práci, pôst je rozdelený na nie najradostnejšie udalosti v živote ľudstva, pretože sú to ľudia, ktorí trpia svojimi hriechmi a zlými skutkami, preto nie je potrebné organizovať „hostinu na hore“ aj ked prostriedky dovolia, lebo aj z chudych vyrobkov si clovek vyrobi luxusnejsi stol ako ini z masa..Pôst je abstinencia, a nie oslava brucha, lebo ovocím sa dá prejedať atď. čo dá aj malátnosť a čas, ktorý nám Pán určil na získanie Sily a Poznania duše, sa stratí...ľudským nepriateľom pre radosť, hoci im to nijako neuľahčuje.

Petrov pôst sa inak nazýva apoštolský, na počesť Petra a Pavla – jedného z najuctievanejších svätcov pravoslávnej cirkvi. Týždeň po sviatku Najsvätejšej Trojice sa v kresťanskom svete začína Petrov pôst - po deviatej veľkonočnej nedeli, s ktorou je priamo spojený.

Začiatok Petrovho pôstu v roku 2017

Práve kvôli tomu sa dovolenka počíta dátum začiatku Petrovho pôstu, ale vždy sa končí na Deň svätých, overených a slávnych najvyšších apoštolov Petra a Pavla, alebo ako sa hovorí Petrovým dňom, 12. júla. V tento deň kresťanská cirkev oslavuje Pavlovu myseľ a Petrovu pevnosť. Na základe toho má apoštolský pôst každý rok iné trvanie: najkratší trval 8 dní, zatiaľ čo najdlhší 42 dní.

V roku 2017 bude Petrov pôst trvať mesiac: od 12. júna do 11. júla . Mali by ste vedieť, že samotný sviatok na počesť Petra a Pavla nie je súčasťou apoštolského pôstu. Ak však pripadne na stredu alebo piatok, tak je to aj pôst. Počas slávenia Petrovho pôstu je tiež zakázané krstiť deti.

História pôstu Petra a Pavla

Svätí apoštoli Peter a Pavol sa postili a pripravovali sa tak na evanjeliovú kázeň. O Petrovom pôste sa hovorilo už v časoch apoštolských dekrétov, svoje meno dostal na počesť svätých, ale predtým sa považoval za zasvätený nie skutku Petra a Pavla, ale kompenzácii za pôst. Cirkev pochopila, že nie každý je natoľko zdravý, aby plne vydržal toto dlhé obdobie pôstu. Okrem toho značné množstvo ľudí dostalo relax (a dokonca aj povolenie nepôst): tehotné ženy, dojčiace ženy, cestujúci, starší ľudia, chorí ľudia s duševnými alebo fyzickými chorobami. A nie celá zdravá časť populácie dokázala vydržať celý pôst bez toho, aby sa raz nepohostila zakázanými jedlami.

Na kompenzáciu tých dní, ktoré sa počas pôstu nedodržiavali, bol zavedený apoštolský pôst alebo Petrov pôst. Nie je to až také prísne, ale tiež nie je ľahké ho dodržiavať. A to všetko kvôli niektorým stravovacím vlastnostiam, ktoré by mal poznať každý pôst.

Jedlá počas Petrovho pôstu 2017

Treba poznamenať, že výživa počas Petrovho pôstu je určená typikonom - cirkevnou chartou, ktorá popisuje všetky nuansy pozorovania tohto alebo toho konania.

Kalendár jedál pre laikov

1. Pondelok, streda a piatok – suché stravovanie. Pri príprave jedla na jedlo môžu byť jedlá pečené, dusené, varené alebo konzumované surové. Jesť môžete len raz denne po 15:00. Jedlo by malo byť pripravené bez mäsa, mlieka alebo rastlinného oleja.
2. utorok, štvrtok - varené jedlo je povolené, bez rastlinného oleja, dvakrát denne.
3. Sobota a nedeľa - jedlo sa môže jesť horúce s rastlinným olejom a rybami dvakrát denne.

Pozri tiež: Pravoslávne, v tabuľkovej forme.

Apoštoli Peter a Pavol boli povolaní slúžiť Ježišovi Kristovi a Cirkvi rôznymi spôsobmi, no podľa legendy obaja skončili svoj život ako mučeníci – apoštol Peter bol ukrižovaný hlavou dolu na kríži a Pavol bol sťatý mečom. Preto sa Petrov pôst nazýva aj apoštolský.

Začiatok Petrovho pôstu nemá pevný dátum – začína sa vždy v pondelok týždeň po sviatku Najsvätejšej Trojice (Turnice) – v roku 2017 pripadá na 12. júna, poznamenáva Sputnik Georgia.

A dátum Trojice závisí od dňa Veľkej noci, takže začiatok Petrovho pôstu pripadá na rôzne dátumy a trvá od 8 do 42 dní.

Podstata a zmysel príspevku

Petrov pôst bol ustanovený v apoštolských časoch a siaha až do úplne prvých čias pravoslávnej cirkvi. Kedysi sa tomu hovorilo letničný pôst. Petrovský alebo apoštolský pôst sa stal po výstavbe kostolov svätých apoštolov Petra a Pavla v Konštantínopole a Ríme.

Petrov pôst, ako každý zo štyroch viacdňových pôstov v roku, vyzýva k sebazdokonaľovaniu, víťazstvu nad hriechmi a vášňami a pripravuje kresťanov pôstom a modlitbou na slávenie dňa svätých apoštolov Petra a Pavla.

Duchovní veria, že duchovný život bez pôstu je nemožný – to je asketická pravda, za ktorú sa platí krvou. Petrov pôst však nie je len spomienkou na minulé prenasledovania zo strany vonkajších nepriateľov.

Podľa evanjelia nie je hlavným nepriateľom ten, kto zabíja telo, ale ten, kto je zakorenený vo vnútri duše. História si pamätá prípady, keď pokrstení ľudia zabudli na lásku k Bohu a blížnemu a vrátili sa k predchádzajúcim hriechom, a pôst pripomína takéto nebezpečenstvo, poznamenávajú cirkevní ministri.

Pre kresťana nie je hlad a odmietanie jedla samé o sebe dobré, keďže potreba jedla je pre človeka prirodzená. Pôst slúži na výchovu vôle, ktorá je dôležitá pre morálku, keďže pôstom sa človek učí podriaďovať svoje telesné potreby duchu.

© Sputnik / Yuriy Cover

Počas pôstnych dní cirkev povzbudzuje ľudí, aby premýšľali o pokore a mučeníctve, ako aj zhodnotili duchovný čin každého z apoštolov. Mučeníctvo v pravoslávnej cirkvi je jedným z kľúčových fenoménov. Najvyšším duchovným činom je ísť mučiť a pokorne to prijať.

Petrov pôst sa podáva aj preto, aby nahradil stratený čas v pôste. Toto je východisko pre tých, ktorí pre chorobu, cestovanie alebo iné dôvody nemohli pred Veľkou nocou dodržiavať pôst.

Čo môžete a nemôžete jesť počas Petrovho pôstu

Petrov pôst na rozdiel od Veľkého pôstu nie je taký prísny. Začína sa v pondelok, 57. deň po Veľkej noci (týždeň po Trojici). V roku 2017 pripadá na 12. júna a posledný deň pôstu je 11. júla. Podľa toho v roku 2017 trvá 30 dní.

V tomto období tiež nemôžete jesť mäso, mliečne výrobky, vajcia, ale ryby sú povolené v niektoré dni v týždni. Základom pôstneho stola je zelenina, bylinky a jedlá z nich pripravené, ako aj obilniny, ovocie, bobule a sušené ovocie.

Počas tohto pôstu je v pondelok predpísaná konzumácia teplého jedla bez oleja, v utorok, štvrtok, sobotu a nedeľu sú povolené ryby a suché stravovanie (chlieb, voda, soľ, surové ovocie a zelenina, sušené ovocie, orechy, med) je povolený v stredu a piatok. A cez víkendy je povolené trochu vína.

© Sputnik / MARIA TSIMINTIA

Výnimkou je posledný piatok Petrovho pôstu, ktorý pripadá na 7. júla. V tento deň slávi pravoslávna cirkev Narodenie Jána Krstiteľa – Krstiteľa Spasiteľa, preto je povolené jesť ryby.

Do pôstu sa nezapočítava Deň pamiatky svätých apoštolov Petra a Pavla, ktorý sa slávi 12. júla. Ak však pripadne na stredu alebo piatok, potom je to rýchle, ale s nízkym stupňom závažnosti - povolené sú jedlá s olejom, rybami a vínom.

Svätý Serafim zo Sarova povedal, že „skutočný pôst nespočíva len v vyčerpaní tela, ale aj v tom, že tú časť chleba, ktorú by ste sami chceli zjesť, dáte hladnému (hladnému, smädnému)... Pôst nespočíva len v tom, jesť zriedka, ale jesť málo; a nie jesť raz, ale nejesť veľa."

Ako sa postiť

Petrov pôst je považovaný za najľahší pôst za celý kalendárny rok. Ale aj keď začínate s týmto, nie najprísnejším, rýchlym, musíte sa poradiť so svojím spovedníkom a lekárom, ak máte nejaké chronické ochorenia.

Vo všeobecnosti sa od laikov nevyžaduje, aby sa postili tak prísne ako mnísi, pre ktorých Charta stanovuje prísnejšie pravidlá. Počas pôstu by ste mali z jedálneho lístka vylúčiť aj produkty rýchleho občerstvenia, teda rýchle občerstvenie, cukrovinky a pečivo.

Zároveň treba pripomenúť, že pôst je duchovná očista a až na druhom mieste je zdržiavanie sa jedla. Nemalo by prispievať k chudnutiu, ale k posilneniu spirituality človeka. Preto je veľmi dôležité modliť sa, spovedať a prijímať prijímanie počas pôstu.

No ak laik z nejakého dôvodu nemôže dodržiavať všetky pravidlá pôstu, môže sa obmedziť na iné, negastronomické veci. Napríklad nepozerajte televíziu alebo nepoužívajte sociálne siete na internete.

Tradície a zvyky

Počas cirkevných sviatkov, pôstu a jednotlivých cirkevných sviatkov sa podľa cirkevných kánonov nevykonáva sviatosť manželstva – sobáše. Sobáše počas Petrovho pôstu a na Petrov deň nie sú povolené.

Ak chcete žiť dlhý a šťastný rodinný život, odporúča sa počkať na Petrov pôst. Aj počatie detí by ste mali odložiť na obdobie po pôste. Podľa ľudových zvykov sa svadby na Petrov pôst nekonali z iných dôvodov.

Petrov pôst sa koná v lete, v čase vrcholiacej sezóny poľných prác, preto existuje stáročná tradícia, že sa v tomto čase svadby nekonajú. Tejto tradície sa drží aj moderná vidiecka mládež.

Ešte staršia tradícia tvrdí, že v tomto čase navštevujú Zem duše zosnulých a bujaré oslavy sú neúctivé k ich pamiatke.

Známky pre Petrov pôst

Počas pôstu by ste si nemali strihať vlasy – vlasy budú riedke. Počas pôstu nešijú ani nerobia ručné práce – ruky budú slabé. Kto počas Petrovho pôstu požičia peniaze, tri roky sa z dlhov nedostane.

© Sputnik / Evgeny Panasenko

Manželstvo uzavreté počas pôstu je krátkodobé, v rodine nebude harmónia a čoskoro sa rozpadne. Ak sa počas Petrovho pôstu na konci mesiaca dotknete suchej vetvy bradavicou a poviete si: tak ako počas pôstu je mäso na tanieri prázdne, takže bradavica je tenká, potom bradavica vyschne a spadne vypnuté. Ak sa spomienka zhoduje s pôstom, potom podľa pravidiel musí byť aj spomienka pôstna. Ale nie je nič strašné na tom, že v takýto deň bolo na stole rýchle jedlo. Ak niekto počas pôstu, počas hostiny, nahovára postiaceho sa, aby jedol mäso, zosmiešňujúc ho alebo pôst, potom ťažko a nadlho zomrie.

Petrov pôst nie je čas na veštenie, rituály alebo magické rituály. Takto môžete spôsobiť katastrofu sebe a svojim blízkym, ktorí zostali bez podpory vyšších síl. Je lepšie venovať čas modlitbám a úprimne prosiť nebo o to, čo chcete.

Ak prší v prvý deň pôstu, úroda bude vynikajúca. Tri dažde v jeden deň - rok sľubuje, že bude bohatý na radostné udalosti.

Materiál bol pripravený na základe otvorených zdrojov

Mimochodom, nenechajte si ujsť: Sputnik Moldavsko má aktívne kanály V