Kapitán mŕtvych duší. „Príbeh kapitána Kopeikina“: folklórne zdroje a význam

Pri práci na básni „Mŕtve duše“ plánoval N. Gogol ukázať všetky temné stránky života ruskej spoločnosti, vrátane svojvôle a úplnej ľahostajnosti úradov k osudu obyčajných ľudí. „Príbeh kapitána Kopeikina“ zohráva osobitnú úlohu pri realizácii ideologického plánu autora.

V ktorej kapitole je uvedená vyššie uvedená téma? Dá sa povedať, že sa to prelína celým prvým dielom. Pred očami čitateľov sa striedavo míňa galéria statkárov a živé obrazy provinčných úradníkov a vynárajú sa tragické osudy sedliakov, ešte živých i dávno mŕtvych. A účel návštevy pána Čičikova v meste N už nie je pre nikoho tajomstvom, je len nejasné, kto to vlastne je a prečo potrebuje mŕtve duše. Práve v tejto chvíli sa na stránkach básne objavuje príbeh o bývalom účastníkovi vojny s Francúzmi, ktorý pripomína skôr podobenstvo o udatnom zbojníkovi.

História kapitoly

„Príbeh kapitána Kopeikina“ mal ťažký tvorivý osud. V zápletke „Mŕtve duše“ podľa samotného autora zaujímala veľmi dôležité miesto, a preto nemohla byť z diela vylúčená. Medzitým cenzúra pri prvom oboznámení sa s textom básne považovala uverejnenie kapitoly za neprijateľné. V dôsledku toho musel Gogol dvakrát upraviť obsah príbehu o kapitánovi, čo zdôrazňuje význam príbehu v ideologickom obsahu celej básne „Mŕtve duše“. Podľa dokumentárnych zdrojov bol autor pripravený trochu zmierniť všeobecný tón príbehu o Kopeikinovi, ale nedovolil, aby bol vylúčený z diela.

Ponúkame vám na zoznámenie tretiu verziu kapitoly, schválenú na publikovanie cenzúrou - originál sa mimochodom dostal k čitateľovi až po roku 1917.

História objavenia sa kapitoly „Mŕtve duše“: zhrnutie

„Príbeh kapitána Kopeikina“ je príbeh vedúceho pošty, plný rôznych prikrášlených fráz, opakovaní, niekedy dokonca zdanlivo nepotrebných. To vyjadruje postoj rozprávača k celému príbehu: pre neho to nie je nič iné ako vtipná príhoda, ktorá sa môže stať základom príbehu alebo románu. Prečo poštmajster? V porovnaní s ostatnými predstaviteľmi mesta bol znalejší – veľa čítal – a preto sa snažil hlavnú záhadu (kto je Čičikov?) premeniť na nejakú zábavu. Zrazu sa rozhodol, že kupcom mŕtvych duší a hlavnou postavou jeho príbehu, invalidom bez ruky a nohy, môže byť jedna a tá istá osoba. Nech je to akokoľvek, tento príbeh, vyvolaný v pamäti rozprávača úvahami úradníkov mesta N o osobnosti Čičikova, sa zmenil na takmer samostatné dielo, ktoré opäť zdôrazňuje ich bezcitnosť - s kapitánom nikto nesympatizoval. .

Zoznámte sa s hlavnou postavou

Podľa poštmajstra sa všetko stalo krátko po skončení domácej vojny, kapitán Kopeikin toho v tej rote veľa prežil, a čo je najdôležitejšie, utrpel vážne zranenia, v dôsledku ktorých prišiel o nohu a pravú ruku. Keďže ešte neboli vykonané žiadne opatrenia na pomoc zdravotne postihnutým ľuďom, bývalý vojak sa ocitol bez obživy a začal rozmýšľať, čo ďalej. Najprv chodil k otcovi, no ten odpovedal, že on sám to má ťažké a na parazity nemá čas. Ostávalo už len jediné – skúsiť šťastie u úradníkov v Petrohrade, požiadať o zaslúžený dôchodok.

Špeciálny svet

Po dosiahnutí hlavného mesta bol kapitán Kopeikin najprv ohromený jeho nádherou. Zdalo sa, že sa pred ním objavili obrázky zo Šeherezádových rozprávok - všetko bolo také nezvyčajné a bohaté. Skúšal som si prenajať byt, ale bolo to príliš drahé. Musel som sa uspokojiť s rubľovou krčmou, kde podávali kapustnicu s kúskom hovädzieho mäsa.

Keď som sa usadil, začal som zisťovať, kam ísť. Vysvetlili, že všetci šéfovia sú vo Francúzsku, takže musia ísť do dočasnej komisie. A ukázali na dom, ktorý sa nachádza na hrádzi.

Prvá cesta k úradníkovi: zhrnutie

„Príbeh kapitána Kopeikina“ obsahuje opis „roľníckej chatrče“ (definícia poštmajstra). Obrovské sklo a zrkadlá, mramor a lak sa tak lesknú, že je strašidelné s nimi manipulovať. Už len tento obrázok vyvolal u jednoduchého prosebníka strach. Hrôzostrašný bol aj vrátnik na verande: s cambrickými goliermi a tvárou grófa... Kapitán, ktorý vošiel do prijímacej miestnosti, sa schoval v rohu, bál sa, aby náhodou nerozbil nejakú vázu. Keďže sa úradník práve zobudil, musel čakať. Asi po štyroch hodinách mu konečne oznámili, že šéf vyjde von. V tom čase bolo na recepcii veľa ľudí. Úradník začal obchádzať návštevníkov a zastavil sa pred Kopeikinom. Ich dialóg mal krátke trvanie. Poďme si to stručne zhrnúť.

„Príbeh kapitána Kopeikina“ je príbehom ruského vojaka-obrancu. Hrdina okamžite povedal, že počas vojny sa stal invalidom a teraz nemôže pracovať, a preto žiada pre seba nejaký dôchodok. Úradník sa nehádal a požiadal, aby sa vrátil o niekoľko dní.

Sviatok duše

Táto odpoveď inšpirovala kapitána, ktorý bol presvedčený, že jeho vec je už rozhodnutá. Šťastný vošiel do krčmy, kde si objednal pohár vodky, rezeň a potom išiel do divadla a po návrate do krčmy sa dokonca pokúsil udrieť Angličanku idúcu po chodníku, no kostená noha mu pripomenula jeho postihnutia. V dôsledku toho sa za pár hodín minula takmer polovica peňazí, ktoré mal. Takto Gogoľ končí opis šťastného dňa pre hrdinu.

„Príbeh kapitána Kopeikina“ pokračuje príbehom druhej návštevy úradníka.

sklamanie

O dva alebo tri dni neskôr hrdina opäť odišiel do domu na nábreží. Bol si istý, že teraz dostane značnú sumu peňazí – nejaký tisícový dôchodok. Preto znova začal rozprávať, ako hrdinsky prelial krv a utrpel zranenia. Odpoveď úradníka však bola krátka a kategorická: o takejto veci môže rozhodnúť len minister a ten tam ešte nie je. A dal nám nejaké peniaze, aby sme prežili, kým sa neprijmú nejaké opatrenia. Sklamaný hrdina odišiel do svojej krčmy. Zdá sa, že tu by sa mal príbeh kapitána Kopeikina skončiť.

Protestovať

Kapitán však už okúsil slasti veľkomestského života, a preto mu toto vyústenie záležitosti vôbec nevyhovovalo. Smutne kráča po ulici. Na jednej strane - losos, kotleta s hľuzovkami, čerešňami, vodným melónom a na druhej strane - sľúbený „zajtra“. A rozhodne sa: musí ísť znova do komisie a presadiť sa. „Príbeh kapitána Kopeikina“ teda dostáva pokračovanie.

Na druhý deň sa hrdina postavil pred toho istého úradníka a povedal, že sa potrebuje dobre najesť, napiť vína a navštíviť divadlo. V reakcii na to sa dopočul, že dostal peniaze na jedlo až do vydania osobitného uznesenia, a ak chce všelijaké excesy, musí hľadať prostriedky pre seba. Ale urazený Kopeikin sa tak rozhneval, že preklial všetkých úradníkov v komisii. Aby sme utíšili hluk, museli sme voči nemu uplatniť prísne opatrenia: odprevadiť ho do miesta bydliska. Kapitán si len pomyslel: "Ďakujem za to, že za beh nemusíš platiť sám." Potom začal uvažovať: "Keďže musím hľadať prostriedky pre seba, tak ich nájdem."

Príbeh kapitána Kopeikina končí doručením hrdinu do jeho bydliska, po ktorom všetky chýry o ňom upadli do zabudnutia. A o pár mesiacov neskôr sa v lesoch v regióne Ryazan objavila skupina lupičov, ktorú viedol „nik iný ako...“. V tomto bode je poštárov príbeh prerušený.

v príbehu

V „Príbehu kapitána Kopeikina“ N. Gogol majstrovsky využíva Napríklad portrét vrátnika veľa hovorí. Je porovnávaný s generalissimom a zároveň dobre živeným mopsom. Takýto bezduchý človek, ktorý sa na svoje okolie pozerá zhora, určite nemá čas na problémy kapitána a jemu podobných.

Gogoľ podrobne opisuje dom na nábreží a prijímaciu miestnosť, v ktorej sa návštevníci ocitli. Koľko stála jedna kľučka dverí? Keď ju Kopeikin uvidel, napadla ho myšlienka, že si najprv musí dve hodiny drhnúť ruky mydlom a až potom ho vziať. A z luxusu a nádhery bol taký chlad, že každému bolo jasné: tu nebolo čo očakávať pomoc.

Je tiež pozoruhodné, že úradník nie je menovaný a je ťažké posúdiť jeho pozíciu. A kapitán má len priezvisko. Takéto zovšeobecnenie výrazne rozširuje hranice rozprávania a mení konkrétny prípad na typický.

Vlastnosti prvej verzie „The Tale...“

Ako už bolo uvedené, cenzúra umožnila vydanie tretieho vydania kapitoly. Významným rozdielom medzi rôznymi verziami príbehu bol koniec. V prvej verzii sa Gogoľ zameral na to, čo sa s hrdinom stalo po návrate z Petrohradu. Tu je jeho zhrnutie.

„Príbeh kapitána Kopeikina“ rozprával o tom, ako sa hlavná postava začala pomstiť. Zhromaždil celú skupinu urazených vojakov a usadil sa s nimi v lesoch. Gang poľoval na všetkých, ktorých aktivity súviseli s pokladnicou. Objavila sa aj v dedinách, kde bola stanovená lehota na vyplatenie dôchodcov a prikázala prednostovi odovzdať všetko, čo bolo zbúrané, a vypísala roľníkom potvrdenie, že zaplatili dane. Je celkom jasné, že táto možnosť nemohla úradom vyhovovať a nakoniec, v „Príbehu...“ bola len jedna zmienka o lupičoch, ktorých viedol „nikto iný...“.

Príbeh o kapitánovi sa skončil nečakanými správami. Kopeikin odišiel do Ameriky, odkiaľ posielal cisárovi listy, v ktorých ho žiadal, aby sa nedotýkal ľudí, ktorých zapojil do gangu. Vyzval tiež, aby sa prejavilo milosrdenstvo každému, kto bol vo vojne zranený. A kráľ sa skutočne rozhodol, že nebude stíhať páchateľov.

Rozdiel medzi rôznymi verziami „The Tale...“ sa týkal aj umiestnenia postáv a fráz, ktoré vyslovujú. K veľkým zmenám tu ale nedošlo. V záverečnom prejave úradníka boli slová preskupené, čo vo všeobecnosti nezmenilo ideologický význam. Dôležitejšie bolo, že autor trochu zmenil imidž kapitána Kopeikina. Hrdinu vykreslil ako muža, ktorý sa chcel pripojiť ku krásnemu životu hlavného mesta, čo bolo čiastočne príčinou jeho trápení (rozumej dopytu po peniazoch za víno, chutné jedlo, divadlá).

Význam „Príbehu kapitána Kopeikina“ je v tom, že N. Gogol upriamuje pozornosť čitateľa na vzťah medzi vládou a ľudom závislým od jej vôle. Hlavná postava, ktorá sa v hlavnom meste nedočkala pomoci a bola nútená hľadať spôsoby, ako prežiť na vlastnú päsť, sa búri proti útlaku, krutosti a nespravodlivosti, ktorá vládne vo feudálnom Rusku. Je príznačné, že zbojníci okrádali len tých, ktorí boli spriaznení s pokladnicou, a nedotýkali sa prechádzajúcich ľudí pre vlastnú potrebu. Týmto spôsobom sa snažili získať to, čo im ako obrancom vlasti právom patrí. Opísaná situácia vedie k myšlienke, že progresívne sily krajiny, aj keď stále spontánne, sa už pripravujú vstúpiť do boja proti panujúcej tyranii. Aj to pripomína ľudové povstania pod vedením S. Razina a E. Pugačeva, ktorí ukázali silu a moc ľudu.

O čom je „Príbeh kapitána Kopeikina“? Keď uvažujeme o tomto probléme, je potrebné poznamenať ešte jeden bod. N. Gogol, ktorý v príbehu „Mŕtve duše“ umne zobrazil provinčné mesto a jeho obyvateľov, v tejto kapitole prenáša dej do hlavného mesta a vytvára rozporuplný obraz Petrohradu, v ktorom sa odohráva svet vznešených a bohatých, pripomína slávne rozprávky o Šeherezáde, je v kontraste so svetom ponížených a chudobných, ledva zarábajúcich. To umožnilo autorovi predstaviť život Rusa v celej jeho plnosti a rozmanitosti.

Stalo sa slávnym dielom. Svojou mierkou sa radí vedľa Jevgenija Onegina. Pri zoznámení sa s básňou, kde autor používa trefný obrazný jazyk, vás pohltia čichikovove dobrodružstvá. A teraz, keď sme sa dostali do kapitoly 10, čelíme takej technike, ako je návrh vkladania. Autor do svojho diela vkladá príbeh o kapitánovi Kopeikinovi, čím odvádza pozornosť čitateľa od hlavnej zápletky. Prečo autor v Mŕtvych dušiach uvádza príbeh o kapitánovi Kopeikinovi, aká je úloha tohto príbehu a aká zápletka je opísaná v Kapitánovi Kopeikinovi, čo môže byť samostatný príbeh? Budeme o tom hovoriť, odhalíme význam príbehu, ako aj odpovieme na otázky o tom, kto povedal o kapitánovi a ako je poviedka o Kopeikinovi zahrnutá do deja básne.

Zhrnutie príbehu kapitána Kopeikina

Príbeh o kapitánovi uvádza autor pre čitateľa nečakane. Je to ako vtip, ktorý chcela povedať jedna z postáv. Objaví sa, keď sa úradníci snažia odhaliť záhadu Chichikovovej prítomnosti v ich meste. A práve poštmajster, inšpirovaný tým, čo sa dialo, vykríkol, že Čičikov je kapitán Kopeikin. Potom autor rozpráva príbeh, ktorý nás zavedie do života Kopeikina.

Ak sa zastavíte pri príbehu o kapitánovi Kopeikinovi, podstata deja bude nasledovná.

Kopeikin bol vojak, ktorý bojoval za svoju vlasť vo vojne proti Francúzom. Tam príde o nohu a ruku a stane sa invalidom. A na konci vojny sa vojak vracia domov, kde už nie je potrebný. Ani jeho rodičia ho nemôžu prijať, keďže sami nemajú čo jesť. Vojak by bol rád, keby si zarobil, ale nedá sa. Ide teda za panovníkom, aby mu pridelil prostriedky na jeho údržbu. Ďalej autor opisuje, ako vojak drel v generálnej recepcii a čakal na kráľovu milosť. Kopeikinovi sa spočiatku zdalo, že bolo rozhodnuté v jeho prospech, no keď na druhý deň navštívil recepciu, uvedomil si, že už nebude pomoci. Generál len radí ísť do dediny a tam čakať na rozhodnutie. Takto bol vojak na vládne náklady privezený do dediny. Potom sa dozvedáme, že v lesoch začala operovať banda lupičov a atamanom nebol nikto iný ako... Potom môžeme len hádať, že lupičov viedol práve Kopeikin. Keď sme pokračovali v čítaní, nezaznamenali sme žiadne sympatie zo strany úradníkov, ani žiadne rozhorčenie nad byrokraciou. Pochybovali len o tom, že Čičikov je ten istý Kopeikin.

Úloha Príbehu kapitána Kopeikina

Teraz by som sa rád pozastavil nad úlohou príbehu v básni Mŕtve duše. Ako vidíme, autor takmer na samom konci robí vložku o kapitánovi, keď sme sa už zoznámili s ich hrdinami, ich prehnitými dušami, otrockým postavením sedliakov, škodlivosťou úradníkov a stali sa oboznámený s nadobúdateľom Čičikovom.

Každý z hrdinov básne - Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin, Chichikov - sám o sebe nepredstavuje nič cenné. Gogolovi sa však podarilo dať im zovšeobecnený charakter a zároveň vytvoriť všeobecný obraz súčasného Ruska. Názov básne je symbolický a nejednoznačný. Mŕtvymi dušami nie sú len tí, ktorí ukončili svoju pozemskú existenciu, nielen sedliaci, ktorých Čičikov kúpil, ale aj samotní statkári a zemskí úradníci, s ktorými sa čitateľ na stránkach básne stretáva. Slová „mŕtve duše“ sú v príbehu použité v mnohých odtieňoch a významoch. Šťastne žijúci Sobakevič má mŕtvejšiu dušu ako nevoľníci, ktorých predáva Čičikovovi a ktorí existujú len v pamäti a na papieri, a samotný Čičikov je novým typom hrdinu, podnikateľa, v ktorom sú stelesnené črty nastupujúcej buržoázie.

Zvolená zápletka dala Gogolovi „úplnú slobodu cestovať s hrdinom po celom Rusku a vykresliť širokú škálu postáv“. Báseň má obrovské množstvo postáv, sú zastúpené všetky sociálne vrstvy poddanského Ruska: nadobúdateľ Čičikov, úradníci provinčného mesta a hlavného mesta, predstavitelia najvyššej šľachty, vlastníci pôdy a nevoľníci. Významné miesto v ideovej a kompozičnej štruktúre diela zaujímajú lyrické odbočky, v ktorých sa autor dotýka najpálčivejších spoločenských tém, a vložené epizódy, čo je charakteristické pre báseň ako literárny žáner.

Kompozícia „Dead Souls“ slúži na odhalenie každej z postáv zobrazených na celkovom obrázku. Autor našiel originálnu a prekvapivo jednoduchú kompozičnú štruktúru, ktorá mu dávala najväčšie možnosti na zobrazovanie životných javov, na spájanie rozprávačského a lyrického princípu a na poetizovanie Ruska.

Vzťah častí v „Dead Souls“ je prísne premyslený a podlieha kreatívnemu zámeru. Prvú kapitolu básne možno definovať ako akýsi úvod. Akcia ešte nezačala a autor len načrtáva svoje postavy. V prvej kapitole nás autor zoznámi so zvláštnosťami života provinčného mesta, s mestskými úradníkmi, statkármi Manilovom, Nozdrevom a Sobakevičom, ako aj s ústrednou postavou diela - Čičikovom, ktorý začína nadväzovať výhodné známosti. a pripravuje sa na aktívne akcie a jeho verní spoločníci - Petrushka a Selifan. Tá istá kapitola opisuje dvoch mužov, ktorí sa rozprávali o kolese Čičikovho kresla, mladého muža oblečeného v obleku „s pokusmi o módu“, šikovného krčmára a ďalších „malých ľudí“. A hoci sa akcia ešte nezačala, čitateľ začína hádať, že Čičikov prišiel do provinčného mesta s nejakými tajnými úmyslami, ktoré sa neskôr objasnia.

Význam Chichikovho podniku bol nasledujúci. Raz za 10-15 rokov robila pokladnica súpis poddanského obyvateľstva. Medzi sčítaniami („revízne rozprávky“) bol vlastníkom pôdy pridelený stanovený počet poddanských (revíznych) duší (v sčítaní boli uvedení iba muži). Prirodzene, roľníci zomreli, ale podľa dokumentov sa oficiálne považovali za živých až do ďalšieho sčítania ľudu. Zemepáni platili ročnú daň za poddaných, aj za mŕtvych. „Počúvaj, mami,“ vysvetľuje Čičikov Korobochke, „len si dobre premysli: zbankrotuješ. Zaplatiť za neho (zosnulého) daň ako za živú osobu.“ Čičikov získava mŕtvych roľníkov, aby ich dal do zástavy, ako keby boli nažive v Rade strážcov a dostal slušné množstvo peňazí.

Niekoľko dní po príchode do provinčného mesta sa Chichikov vydáva na cestu: navštevuje panstvá Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin a získava od nich „mŕtve duše“. Ukazujúc Čičikovove zločinecké kombinácie, autor vytvára nezabudnuteľné obrazy vlastníkov pôdy: prázdneho snílka Manilova, lakomého Korobochku, nenapraviteľného klamára Nozdryova, chamtivého Sobakeviča a degenerovaného Pljuškina. Akcia naberá nečakaný spád, keď smerujúc k Sobakevičovi končí Čičikov s Korobochkom.

Postupnosť udalostí dáva veľký zmysel a je diktovaná vývojom deja: spisovateľ sa snažil vo svojich postavách odhaliť narastajúcu stratu ľudských vlastností, smrť ich duší. Ako povedal sám Gogol: „Moji hrdinovia nasledujú jeden za druhým, jeden vulgárnejší ako druhý. V Manilovovi, ktorý začína sériu statkárskych postáv, teda ľudský prvok ešte úplne nevymrel, o čom svedčia jeho „snahy“ o duchovný život, no jeho ašpirácie postupne vymierajú. Šetrná Korobochka už nemá ani náznak duchovného života, všetko je pre ňu podriadené túžbe predať produkty svojej naturálnej ekonomiky so ziskom. Nozdryovovi úplne chýbajú akékoľvek morálne a morálne zásady. V Sobakeviči zostalo veľmi málo ľudskosti a všetko, čo je beštiálne a kruté, sa jasne prejavuje. Sériu expresívnych obrazov statkárov dopĺňa Pljuškin, človek na pokraji psychického zrútenia. Obrazy vlastníkov pôdy, ktoré vytvoril Gogoľ, sú typickými ľuďmi pre svoju dobu a prostredie. Mohli sa z nich stať poriadni jedinci, ale to, že sú majiteľmi poddanských duší, ich pripravilo o ľudskosť. Nevoľníci pre nich nie sú ľudia, ale veci.

Obraz statkára Rusa je nahradený obrazom provinčného mesta. Autor nás uvádza do sveta úradníkov pôsobiacich vo verejnej správe. V kapitolách venovaných mestu sa rozširuje obraz vznešeného Ruska a prehlbuje sa dojem jeho mŕtvoly. Gogol zobrazujúci svet úradníkov najprv ukazuje ich vtipné stránky a potom núti čitateľa premýšľať o zákonoch, ktoré vládnu v tomto svete. Všetci úradníci, ktorí prejdú pred očami čitateľa, sa ukážu ako ľudia bez najmenšieho poňatia cti a povinnosti; sú viazaní vzájomným patronátom a vzájomnou zodpovednosťou. Ich život, rovnako ako život vlastníkov pôdy, nemá zmysel.

Čičikov návrat mestu a zápis kúpnej zmluvy je vrcholom pozemku. Funkcionári mu blahoželajú k získaniu nevoľníkov. Nozdryov a Korobochka však odhaľujú triky „najváženejšieho Pavla Ivanoviča“ a všeobecné pobavenie ustupuje zmätku. Prichádza rozuzlenie: Čičikov rýchlo opúšťa mesto. Obraz Čičikovovej expozície je kreslený s humorom, nadobúda výrazný inkriminovaný charakter. Autor s neskrývanou iróniou hovorí o klebetách a fámach, ktoré vznikli v provinčnom meste v súvislosti s odhalením „milionára“. Úradníci, zaplavení úzkosťou a panikou, nevedomky objavia svoje temné nezákonné záležitosti.

„Príbeh kapitána Kopeikina“ zaujíma v románe osobitné miesto. Dejovo súvisí s básňou a má veľký význam pre odhalenie ideového a umeleckého zmyslu diela. „Príbeh kapitána Kopeikina“ dal Gogolovi príležitosť preniesť čitateľa do Petrohradu, vytvoriť obraz mesta, uviesť do rozprávania tému roku 1812 a vyrozprávať príbeh o osude vojnového hrdinu, kapitána Kopeikina, pri odhaľovaní byrokratickej svojvôle a svojvôle úradov, nespravodlivosti existujúceho systému. V „Príbehu kapitána Kopeikina“ autor kladie otázku, že luxus odvracia človeka od morálky.

Miesto „Rozprávky...“ je určené vývojom zápletky. Keď sa po meste začali šíriť smiešne klebety o Čičikovovi, úradníci, znepokojení vymenovaním nového guvernéra a možnosťou ich odhalenia, sa zhromaždili, aby objasnili situáciu a chránili sa pred nevyhnutnými „výčitkami“. Nie náhodou je príbeh o kapitánovi Kopeikinovi vyrozprávaný v mene poštmajstra. Ako vedúci poštového oddelenia možno čítal noviny a časopisy a mohol nazbierať množstvo informácií o živote v hlavnom meste. Rád sa „predvádzal“ pred svojimi poslucháčmi, aby ukázal svoje vzdelanie. Poštmajster rozpráva príbeh kapitána Kopeikina vo chvíli najväčšieho rozruchu, ktorý zachvátil provinčné mesto. „Príbeh kapitána Kopeikina“ je ďalším potvrdením, že poddanský systém upadá a nové sily, aj keď spontánne, sa už pripravujú na cestu boja proti sociálnemu zlu a nespravodlivosti. Príbeh o Kopeikinovi akoby dotváral obraz štátnosti a ukazuje, že svojvôľa nevládne len medzi úradníkmi, ale aj vo vyšších vrstvách, až po ministra a cára.

V jedenástej kapitole, ktorá prácu uzatvára, autor ukazuje, ako skončil Čičikov podnik, hovorí o jeho pôvode, hovorí o tom, ako sa formovala jeho postava, rozvíjali sa jeho názory na život. Gogol, ktorý preniká do duchovných zákutí svojho hrdinu, predstavuje čitateľovi všetko, čo „uniká a skrýva sa pred svetlom“, odhaľuje „intímne myšlienky, ktoré človek nikomu nezveruje“, a pred nami je darebák, ktorého zriedka navštívi. ľudské pocity.

Sám autor ho na prvých stranách básne opisuje akosi nejasne: „... nie pekný, ale ani zle vyzerajúci, ani príliš tučný, ani príliš chudý.“ Provinční úradníci a statkári, ktorých postavám sú venované nasledujúce kapitoly básne, charakterizujú Čičikova ako „dobre mieneného“, „efektívneho“, „učeného“, „najláskavejšieho a najzdvorilejšieho človeka“. Na základe toho vzniká dojem, že máme pred sebou zosobnenie „ideálu slušného človeka“.

Celý dej básne je štruktúrovaný ako odhalenie Čičikova, pretože centrom príbehu je podvod zahŕňajúci nákup a predaj „mŕtvych duší“. V systéme obrazov básne stojí Čičikov trochu oddelene. Hrá rolu statkára, ktorý cestuje, aby naplnil svoje potreby, a je ním aj pôvodom, ale má veľmi malé spojenie s miestnym panským životom. Zakaždým sa pred nami objaví v novom šate a vždy dosiahne svoj cieľ. Vo svete takýchto ľudí sa priateľstvo a láska necení. Vyznačujú sa mimoriadnou vytrvalosťou, vôľou, energiou, vytrvalosťou, praktickou vypočítavosťou a neúnavnou činnosťou, skrýva sa v nich odporná a hrozná sila.

Pochopiac nebezpečenstvo, ktoré predstavujú ľudia ako Čičikov, Gogol otvorene zosmiešňuje svojho hrdinu a odhaľuje jeho bezvýznamnosť. Gogoľova satira sa stáva akousi zbraňou, ktorou spisovateľ odhaľuje Čičikovovu „mŕtvu dušu“; naznačuje, že takíto ľudia sú napriek svojej húževnatej mysli a prispôsobivosti odsúdení na smrť. A Gogolov smiech, ktorý mu pomáha odhaliť svet vlastných záujmov, zla a podvodu, mu navrhli ľudia. Nenávisť voči utláčateľom, voči „pánom života“ v priebehu mnohých rokov rástla a silnela v dušiach ľudí. A len smiech mu pomohol prežiť v monštruóznom svete, bez straty optimizmu a lásky k životu.

„Príbeh kapitána Kopeikina“ je jednou z častí diela N. V. Gogola „Mŕtve duše“, konkrétne desiata kapitola, a je to príbeh jedného z hrdinov tohto diela o istom vojakovi Kopeikinovi. S týmto príbehom prišiel poštmajster, aby vysvetlil vystrašeným úradníkom provinčného mesta N, kto bol Čičikov, odkiaľ prišiel a za akým účelom kupoval mŕtve duše. Toto je príbeh vojaka, ktorý prišiel o ruku a nohu vo vojne o svoju vlasť, no zistil, že je pre svoju krajinu nepotrebný, čo ho priviedlo k tomu, že sa stal vodcom lupičského gangu.

Hlavnou myšlienkou tohto príbehu je, že ľahostajnosť a bezohľadnosť niekedy nepozná hraníc. Poštmajster rozprávaním príbehu chudobného vojaka, ktorý dal svojej vlasti všetko, no za to nemohol dostať ani minimálnu dávku, chce na seba upútať pozornosť a predviesť svoje vzdelanie a bohatstvo štýlu. Funkcionári, počúvajúci tento tragický príbeh, necítia s nešťastným kapitánom ani najmenší súcit.

Prečítajte si viac o zhrnutí 10. kapitoly Gogoľových mŕtvych duší – Príbeh kapitána Kopeikina

Príbeh začína od chvíle, keď vystrašení a rozrušení úradníci prídu do guvernérovho domu, aby rozhodli, kto Čičikov v skutočnosti je a prečo skupuje mŕtve duše. Všetci úradníci sa auditov veľmi boja, pretože každý z nich má za sebou špinavé skutky a naozaj by neboli radi, keby do mesta prichádzali kontrolóri. Veď potom riskujú, že prídu o svoje pozície a možno aj o slobodu.

Poštmajster, ktorý sa považoval za mimoriadneho človeka, využil všeobecný zmätok a ponúkol úradníkom svoju verziu toho, kto by mohol byť Čičikov. Všetci úradníci so záujmom počúvajú a vedúci pošty, teší sa z pozornosti všetkých, rozpráva príbeh.

Poštmajster, ktorý svoju reč bohato obohatil rôznymi pestrými frázami a výrokmi, hovorí, že počas vojny medzi Ruskom a Napoleonom bol istý kapitán Kopeikin vážne zranený, v dôsledku čoho prišiel o ruku a nohu.

Po odchode do domu svojho otca sa vojak stretol s nešťastným prijatím od svojho otca, ktorý ho odmietol nakŕmiť, pretože „sotva dostal svoj vlastný chlieb“. Vojnovým invalidom nebola poskytnutá žiadna pomoc, a tak sa sám Kopeikin rozhodol dostať do Petrohradu a tam požiadať cára o milosť.

Po príchode do Petrohradu sa Kopeikin usadil v najlacnejšej krčme a na druhý deň išiel ku generálovi.

Poštmajster rozpráva o tom, akú bohatú prijímaciu miestnosť má tento šľachtic, aký úctyhodný vrátnik stojí pri dverách, akí významní prosebníci ho navštevujú, aký je on sám vznešený a hrdý. Predstavitelia mesta N počúvajú príbeh s rešpektom a zvedavosťou.

Po čakaní na odchod generála začal kapitán žiadať o podporu, pretože vo vojne za vlasť stratil zdravie. Hlavný generál ho upokojil a povedal, že kráľovská priazeň neopustí hrdinov vojny, ale keďže ešte nie je poriadok, musí počkať.

Radostný a šťastný vojak sa rozhodol, že o jeho osude bude čoskoro rozhodnuté v jeho prospech, a v ten večer sa vydal na vyčíňanie. Chodil do reštaurácie, do divadla, dokonca sa snažil dvoriť žene, s ktorou sa zoznámil s istým správaním, no včas sa spamätal a rozhodol sa najprv počkať na sľúbený dôchodok.

Prešlo niekoľko dní a stále žiadne peniaze. Poštmajster farbisto rozpráva o všetkých pokušeniach Petrohradu, o znamenitých jedlách, ktoré sú Kopeikinovi nedostupné, no dráždia mu oči cez okno.

Kapitán znova a znova prichádza k šľachticovi a medzitým sa peniaze rozplývajú. A od šľachtica počuje iba slovo „zajtra“. Kopeikin takmer umiera od hladu, a tak sa v zúfalstve rozhodne ísť opäť za generálom. Šľachtic ho veľmi chladne pozdraví a povie, že kým panovník chce byť v zahraničí, vec sa nedá vyriešiť.

Sklamaný a urazený Kopeikin kričí, že kým nebude príkaz o penzióne, neopustí svoje miesto. Na čo ho generál pozve, aby išiel k nemu domov a tam čakal na rozhodnutie.

Nešťastný kapitán v zúfalstve zabudne na seba a dožaduje sa dôchodku. Urazený touto drzosťou, generálny riaditeľ navrhuje poslať kapitána „na verejné náklady“. A potom už nikto o osude nešťastného vojaka nepočul.

Čoskoro po týchto udalostiach sa v Bryanských lesoch objavil gang lupičov a kapitán Kopeikin bol podľa povestí ich vodcom.

Čičikov podľa poštmajstra nebol nikto iný ako kapitán Kopeikin.

1. Miesto, ktoré v básni zaberá „Rozprávka...“.
2. Sociálne problémy.
3. Motívy ľudových povestí.

„Príbeh kapitána Kopeikina“ sa na povrchný pohľad môže zdať ako cudzí prvok v básni N. V. Gogola „Mŕtve duše“. Čo to vlastne má spoločné s osudom hlavnej postavy? Prečo autor venuje také významné miesto „Rozprávke...“? Poštmajster si z ničoho nič predstavoval, že Čičikov a Kopeikin sú tá istá osoba: ale ostatní provinční úradníci takýto absurdný predpoklad rezolútne odmietli. A rozdiel medzi týmito dvoma postavami nie je len v tom, že Kopeikin je zdravotne postihnutý, ale Čičikov má na svojom mieste ruky aj nohy. Kopeikin sa stáva lupičom výlučne zo zúfalstva, pretože nemá žiadny iný spôsob, ako získať všetko, čo potrebuje na podporu svojho života; Čičikov sa vedome usiluje o bohatstvo, nepohŕda žiadnymi pochybnými machináciami, ktoré by ho mohli priblížiť k jeho cieľu.

Ale napriek obrovskému rozdielu v osude týchto dvoch ľudí, príbeh kapitána Kopeikina do značnej miery vysvetľuje, napodiv, motívy Chichikovho správania. Situácia nevoľníkov je, samozrejme, zložitá. Ale postavenie slobodného človeka, ak nemá ani konexie, ani peniaze, môže dopadnúť naozaj hrozne. V „Príbehu kapitána Kopeikina“ Gogol ukazuje pohŕdanie štátu, reprezentovaného jeho predstaviteľmi, voči obyčajným ľuďom, ktorí dali tomuto štátu všetko. Generál radí mužovi s jednou rukou a jednou nohou: "...Skús si zatiaľ pomôcť sám, prostriedky hľadaj sám." Kopeikin vníma tieto posmešné slová ako návod na akciu – takmer ako príkaz najvyššieho velenia: „Keď generál povie, že by som si mal hľadať prostriedky, ako si pomôcť, dobre... nájdem prostriedky!“

Gogoľ ukazuje obrovskú majetkovú stratifikáciu spoločnosti: dôstojník, ktorý sa stal invalidom vo vojne vedenej jeho krajinou, má vo vrecku len päťdesiat rubľov, pričom aj vrátnik hlavného generála „vyzerá ako generalissimus“, nehovoriac. luxus, v ktorom topí svojho pána. Áno, takýto výrazný kontrast mal, samozrejme, Kopeikina šokovať. Hrdina si predstavuje, ako si „vezme nejaký sleď, nakladanú uhorku a chlieb v hodnote dvoch grošov“, vo výkladoch reštaurácií vidí „kotlety s hľuzovkami“ a v obchodoch – losos, čerešne, melón, ale toto všetko si nešťastný invalid nemôže dovoliť, ale čoskoro nezostane nič na chlieb.

Odtiaľ pochádza ostrosť, s akou Kopeikin požaduje od šľachtica konečné rozhodnutie o jeho otázke. Kopeikin nemá čo stratiť – dokonca je rád, že ho generál na verejné náklady nariadil vyhostiť z Petrohradu: „...aspoň netreba platiť za priepustky, vďaka za to. “

Takže vidíme, že ľudský život a krv neznamenajú nič v očiach väčšiny vplyvných predstaviteľov, vojenských aj civilných. Peniaze sú niečo, čo môže do určitej miery dodať človeku dôveru v budúcnosť. Nie je náhoda, že hlavnou inštrukciou, ktorú Chichikov dostal od svojho otca, bola rada „ušetriť ani cent“, ktorá vás „nezradí, bez ohľadu na to, v akom probléme sa nachádzate“, s ktorou „všetko urobíte a všetko pokazíte. “ Koľko nešťastníkov v pokornej Matke Rusi znáša urážky a to všetko len preto, že nie sú peniaze, ktoré by týmto ľuďom zabezpečili relatívnu nezávislosť. Kapitán Kopeikin sa stáva lupičom, keď v skutočnosti už nemá inú možnosť - snáď okrem hladovania. Samozrejme, môžeme povedať, že Kopeikinova voľba z neho robí psanca. Prečo by však mal rešpektovať zákon, ktorý nechránil jeho ľudské práva? Gogol teda v „Príbehu kapitána Kopeikina“ ukazuje pôvod tohto právneho nihilizmu, ktorého konečným produktom je Čičikov. Tento dobre mienený funkcionár sa navonok snaží zdôrazniť svoju úctu k hodnostiam a právnym normám, pretože v takomto správaní vidí záruku svojho blahobytu. Ale staré príslovie „Zákon je to, čo je ťahadlo: kam sa otočíš, tam vyjdeš“, nepochybne dokonale odráža podstatu Čičikovových právnych pojmov a za to môže nielen on sám, ale aj spoločnosť. v ktorom hrdina vyrastal a formoval sa. V skutočnosti bol kapitán Kopeikin jediný, kto bezvýsledne prešľapoval v prijímacích miestnostiach vysokopostavených úradníkov? Ľahostajnosť štátu k osobe generálneho generála robí z čestného dôstojníka zbojníka. Čičikov dúfa, že po nahromadení slušného majetku, hoci podvodom, sa časom môže stať dôstojným a rešpektovaným členom spoločnosti...

Je známe, že pôvodne Gogol neskončil príbeh o Kopeikinovi tým, že kapitán sa stal náčelníkom banditského gangu. Kopeikin v pokoji prepustil každého, kto si išiel za svojím, konfiškoval len vládu, teda štátny majetok – peniaze, proviant. Kopeikinov oddiel pozostával z vojakov na úteku: niet pochýb, že aj oni museli počas svojho života trpieť od veliteľov aj od vlastníkov pôdy. Kopeikin bol teda v pôvodnej verzii básne prezentovaný ako ľudový hrdina, ktorého obraz odráža obrazy Stenky Razin a Emelyan Pugachev. Po nejakom čase Kopeikin odišiel do zahraničia - rovnako ako Dubrovský v rovnomennom Puškinovom príbehu - a odtiaľ poslal cisárovi list, v ktorom ho žiadal, aby neprenasledoval ľudí z jeho gangu, ktorí zostali v Rusku. Gogol však musel prerušiť toto pokračovanie „Príbehu kapitána Kopeikina“ kvôli cenzúrnym požiadavkám. Okolo postavy Kopeikina však zostala aura „ušľachtilého lupiča“ - muža urazeného osudom a ľuďmi pri moci, ale nezlomeného alebo rezignovaného.