Najlepšia rada pre tých, ktorí chcú robiť všetko. Fyziologické potreby a energia. Kto je brownie
Mytológia. Pre tých, ktorí chcú robiť všetko
© IP Sirota E. L. Text a dizajn, 2016
© Eksmo Publishing House LLC, 2016
Na aké otázky odpovedá táto kniha?
ČO JE MYTOLÓGIA?
Mytológia je špeciálna forma spoločenského vedomia. Je to spôsob nazerania na svet a jeho vnímania tak, ako to už moderný človek nedokáže. Pozri kapitolu I
KTO A KEDY ZAČAL ŠTUDOVAŤ MÝTY?
Za prvé špecializované vedecké dielo o mytológii sa považuje dielo „Základy novej vedy“ (1725) od talianskeho filozofa Giambattistu Vica. Pozri kapitolu II
AKO POCÍTILI STAROVÍ GRÉCI KONEC SVETA?
Pre Grékov, ktorí videli v prírode neustále opakovanie smrti a znovuzrodenia, konečná smrť sveta neexistovala. Samotní ľudia zomreli neodvolateľne a zostúpili do kráľovstva Hádes. S istotou vedeli, že sa budú večne túlať po poliach plných rozkvitnutých asfodelov. Pozri kapitolu III
ODKIAĽ SA ĽUDIA PRIŠLI?
Starí Rimania verili, že ľudia ako rodina majú svoj pôvod v posvätných stromoch, duboch, a preto boli každému božstvu numina zasvätené háje, kde sa vykonávali rituály a obete a samotné stromy zohrávali v živote človeka veľmi dôležitú úlohu. štátu. Pozri kapitolu IV
VŠETKO KONČÍ SMRŤOU?
V starovekom Egypte bola smrť vnímaná ako prechod z jedného sveta do druhého, kde bude všetko presne také isté ako v tomto, ale len život tam bude určite večný. Pozri kapitolu V
KTO BOL NAJMIEROVEJŠÍ ČLOVEK NA ZEMI?
V starovekej Číne bola najmierumilovnejšia osoba na Zemi považovaná za kultúrneho hrdinu, ktorý sa zaoberal najbežnejšími vecami. Pozri kapitolu VI
KTO SÚ SVÄTNÉ ZVIERATÁ V INDII?
Krava je posvätným zvieraťom Indie. Je symbolom čistoty a hojnosti a poskytuje mlieko a mliečne výrobky, základné prvky vegetariánskej stravy, ktorú nasledujú mnohí hinduisti. V dávnych dobách sa za zabitie kravy trestalo smrťou. Pozri kapitolu VII
KTO JE DOMOVOY?
Podľa starých slovanských presvedčení je sušiak láskavý, horlivý a starostlivý duch, ktorý vždy pomáha priateľskej rodine. Je pravda, že ak sa vám niečo nepáči, môžete si zahrať žarty. V stajni zapletá hrivy svojich obľúbených koní, aby krásne ležali, a obťažuje tých, ktorých nemá rád. Pozri kapitolu VIII
KOĽKOKRÁT BYLO ÍRSKO „VZATÉ“?
Podľa Book of Conquests of Ireland, pseudohistorickej kompilácie z 12. storočia, bolo Írsko „zajaté“ šesťkrát. Pozri kapitolu IX
AKÝ JE HLAVNÝ PANTHEÓN BOHOV U STARÝCH ŠKANDINÁVCOV?
Hlavným panteónom bohov medzi starými Škandinávcami boli bohovia Ases a Vanirs, proti ktorým stáli chtonické bytosti - Jotuni, potomkovia mrazových obrov a jednoducho obri Turov. Pozri kapitolu X
PREČO JE KANIBALIZMUS A ĽUDSKÉ OBETOVANIE TAK BEŽNÉ PRE INDIÁNOV?
Vedci sa domnievajú, že indiánske kmene sa ešte neodlišovali od prírody a nepostavili sa nad ňu natoľko, že obetovanie človeka sa prakticky nelíšilo od obetovania vtáka alebo zvieraťa. Pozri kapitolu XI
ČO JE DÔLEŽITÉ: ŽIVOT ALEBO SMRŤ?
Aztékovia verili, že v závislosti od toho, ako človek zomrel – a nie od toho, ako žil! - skončí buď v podsvetí, alebo v krajine boha Tlaloca, ktorá bola považovaná za pozemský raj, alebo v nebeskom príbytku boha slnka. Pozri kapitolu XII
JE TU A TERAZ MIESTO PRE MÝTUS?
Čo, ak nie nová mytológia, by sme mali nazvať sériou franšízových filmov o Batmanovi, Supermanovi, Iron Manovi, Wonder Woman, Spider-Manovi, Kapitánovi Amerikovi a X-Men? Pozri kapitolu XIII
Predslov
Mýty sú detstvom ľudstva. Poetické rozprávky o mocných bohoch, krásnych bohyniach, statočných hrdinoch, polobohoch a ľuďoch. Dobrodružstvá, nebezpečenstvá, mágia... Kto ich nečítal v detstve, kto sa nepozeral na nádherné sovietske karikatúry o bohoch starovekého Grécka! Ale len v detstve sú takéto rozprávky potrebné?
A mýtus nie je len rozprávka! Mytológia existovala medzi všetkými národmi v určitom štádiu vývoja. A to nie je náhoda. Mýty nie sú len vymyslené príbehy. Predstavujú odraz toho, aký vzťah mal človek k okolitému svetu, ako a ako sa videl vo všeobecnom kolobehu času a udalostí.
Mýty zhŕňali poznatky nahromadené predkami a odovzdávali múdrosť potomkom, diktovali, aké správanie by bolo vhodné a správne. Mýty slúžili ako spoľahlivá podpora tam, kde ešte neexistoval štát a právny systém. V skutočnosti boli sami zákonom.
Bolo by však nesprávne myslieť si, že mýtus je vecou dávnej minulosti. V tejto knihe sa budeme rozprávať nielen o tom, čo sa stalo kedysi, ale aj o tom, čo sa deje práve teraz. Veď sa len rozhliadnite – mýtus je vedľa nás živý a zdravý!
Pozývame vás na krátky výlet a zoznámenie sa s dávnymi príbehmi niektorých národov Zeme. A možno potom budete chcieť pokračovať ďalej?
Pochádza z rozprávky. čo je mýtus? Definícia mytologického svetonázoru a klasifikácia mýtov
Verte mi, deti dokonale chápu, že neexistujú jednorožce. Ale tiež dokonale chápu, že knihy o jednorožcoch – samozrejme, ak hovoríme o dobrých knihách – sú pravdivé knihy.
Ursula Le Guin
Žijeme vo svete, ktorý si bez kníh nevieme predstaviť. Akonáhle sa objavil, stal sa - v rôznych formách: papyrus, hlinené tabuľky, ručne písané pergameny, tlačené alebo elektronické - navždy naším spoločníkom a verným strážcom informácií.
Kedysi však svet existoval bez písania a bez kníh. Podľa štandardov existencie Zeme odvtedy prešli chvíle, no podľa štandardov ľudskej civilizácie je tento čas už veľmi vzdialený. Ako to môže byť, pýtate sa? Ako si ľudia odovzdávali vedomosti a skúsenosti, ako si uchovávali zvyky, tradície a pamäť?
Odpoveď je jednoduchá: naši predkovia toto všetko uchovávali v tradíciách a legendách.
Prečítaj mi rozprávku pred spaním
„História je pravda, ktorá sa stáva lžou. Mýtus je lož, ktorá sa stáva pravdou."
(Jean Cocteau)
V určitom štádiu vývoja mali takmer všetky národy sveta mytologické predstavy o svete okolo seba. Dokazujú to výskumy vedcov v rôznych oblastiach vedy: história, antropológia, religionistika.
Kdekoľvek ľudia žili: v Európe alebo Afrike, Amerike alebo Ázii, Austrálii alebo Oceánii sa skôr alebo neskôr vyvinul približne rovnaký svetonázorový systém, ktorý sa neskôr stal známym ako mytologický.
Chápeme však slovo „mýtus“ správne?
V skutočnosti má grécky pôvod a neznamená nič viac ako „tradíciu“ alebo „legendu“. Ale medzi mýtom a rozprávkou je veľmi podstatný rozdiel. Rozumejú tomu všetci?
Hercules Farnese. Mramor. Rímske dielo z obdobia cisárstva z originálu z 2. polovice 4. storočia. BC e. Neapol, Národné archeologické múzeum
čo je mýtus?
V detstve rodičia čítali svojim deťom rozprávky. Najprv sú to malé „náčrty“ pre deti, potom príbehy pre staršie deti, potom veľké príbehy o priateľstve, lojalite a vykorisťovaní. Potom prichádza rad na staroveké mýty. Kedy však rozprávky prestanú byť jednoducho fascinujúcimi príbehmi o bohoch a hrdinoch staroveku, príbehmi, za ktorými sa zdá byť len živá fantázia ich autorov?
"Mytológia je súhrn pôvodných presvedčení ľudí o ich pôvode, starovekej histórii, hrdinoch, bohoch atď., na rozdiel od spoľahlivých informácií vynájdených neskôr."
(Ambrose Bierce)
Pre niektorých ľudí nikdy. Nie každý chce a nie každý potrebuje pochopiť, čo sa skrýva za nádhernou, no úplne nesúvisiacou rozprávkou. Veľká väčšina z nás sa však v detstve stále spája s hrdinami zašlých čias, čo znamená, že musíme pochopiť, čo je mýtus.
Z pohľadu vedcov je mytológia predovšetkým osobitnou formou vedomia spoločnosti. Je to spôsob nazerania na svet a jeho vnímania tak, ako to už moderný človek nedokáže. Ide o to, že staroveký človek sa vnímal doslova ako jeden s prírodou a komunitou, v ktorej žil.
SVETOVÉ VAJECKOToto je univerzálny mýtopoetický symbol. V mnohých mytológiách sveta je zmienka o univerzálnom vajci, z ktorého sa rodí svet alebo o najvyššom božstve, ktoré tvorí svet. Niekedy je toto vajce zlaté - ako symbol slnka. Orfický mýtus hovorí o narodení demiurga – božského Phanesa – z vajíčka plávajúceho v mori. Vo fínskom mýte kačica znesie vajce, z ktorého vzniká vesmír, na kopec uprostred oceánu.
Kniha známych praktických učiteliek O. V. Uzorovej a E. A. Nefedovej „Rýchla príprava do školy“ obsahuje všetky prvotné informácie, ktoré by dieťa malo mať pri vstupe do školy. Plnením úloh príručky predškolák získa široké vedomosti o svete okolo seba, obohatí si slovnú zásobu...
E. V. Amfilochieva EncyklopédieKniha „Zázraky sveta. Man-made Masterpieces“ rozpráva o najúžasnejších výtvoroch ľudských rúk – od staroveku až po súčasnosť. Od staroveku boli ľudia ohromení fantastickými stavbami, ktoré sa nazývali „divy sveta“. Spočiatku bolo takýchto „zázrakov“ len sedem. Následne sa tento zoznam rozrástol z...
S. N. Erofejev Encyklopédie Neprítomný
Lov je tradičná činnosť pre skutočných mužov. Umožňuje vám nielen preukázať svoje znalosti o divočine, šikovnosť a vynaliezavosť, ale aj získať hodnotné jedlo. Táto encyklopédia vám povie o rôznych druhoch a pravidlách lovu, o poľovníckych zbraniach a výstroji a o zvláštnostiach zvykov voľne žijúcich zvierat a vtákov. ...
N. N. Petrova Náučná literatúra Populárna vedecká a praktická encyklopédia moderného poznania
V knihe „Ruskí cestovatelia. Explorers, Sailors, Explorers“ rozpráva o cestovateľoch a objaviteľoch, ktorých mená možno vidieť na mape sveta. Medzi nimi sú Belingshausen a Lazarev, Kruzenshtern, Bering, Przhevalsky, Miklouho-Maclay, Krasheninnikov - ľudia, ktorí priniesli svoje...
Dmitrij Koval Zdravie Veľká encyklopédia zdravia
Táto kniha obsahuje veľmi cenné poznatky z východnej medicíny! Toto je skutočná encyklopédia s podrobným atlasom liečivých bodov, cisárskymi masážnymi technikami, tajomstvami terapie su-jok a účinnými metódami boja proti obrovskému zoznamu chorôb. A tiež tie najjasnejšie a najpodrobnejšie ilustrácie, ktoré...
Sergej Patyanin Encyklopédie námorníctvo. Námorná encyklopédia
Prvá kompletná encyklopédia dreadnoughtov z Veľkej vojny. Všetko o najimpozantnejších a najpokročilejších lodiach prvej svetovej vojny. Komplexné informácie o bojových lodiach a bojových krížnikoch Rakúsko-Uhorska, Argentíny, Brazílie, Veľkej Británie, Nemecka, Grécka, Španielska, Talianska, Ruska, USA, Turecka, Francúzska, Čile a Japonska...
Nikolaj Jakubovič Encyklopédie Encyklopédia letectva
Najucelenejšia encyklopédia lietadiel od S. V. Iľjušina. Komplexné informácie o všetkých projektoch leteckého génia a jeho slávnej dizajnérskej kancelárie, vojenskej aj civilnej, od prvých experimentálnych modelov z 30. rokov minulého storočia. pre moderné lietadlá. ZBERATEĽSKÁ EDÍCIA na kriedovom papieri prémiovej kvality...
Vjačeslav Likso Encyklopédie Detská encyklopédia vojenských záležitostí
Pravdepodobne ste sa už viackrát pokúšali vyrobiť papierové člny a potom ich spustiť na roztopenú vodu. A niektorí ľudia aj v dospelosti vytvárajú modely lodí – taká je príťažlivá sila námornej plavby, najmä pre tých, ktorí nikdy nevkročili na palubu lode. Ak ste ešte nešli...
Nikolaj Khrenov Kultúrne štúdiá Akademická knižnica ruských kultúrnych štúdií
Kniha vydáva monografiu „Kultúra a impérium“, ktorá sumarizuje autorov výskum osudu kultúry v situáciách rozpadu a krízy impérií - najskôr Ruskej ríše Romanovcov a potom Sovietskej ríše. Problematika vplyvu historických udalostí na vývoj cu...
E. G. Ananyeva Príroda a zvieratá Populárna vedecká a praktická encyklopédia moderného poznania
Kniha „Nebezpečná príroda. Nezvyčajné a hrozivé prírodné javy“ rozpráva o nezvyčajných a hrozivých javoch na Zemi, ako sú sopečné erupcie a zemetrasenia, gejzíry a fumaroly, obrovské vlny cunami a záplavy. Samostatne hovorí o katastrofách v živote našej planéty: páde obrovských meteorov...
Neprítomný Žurnalistika: iné Vedomosti sú sila 2010
Časopis „Knowledge is Power“, založený v roku 1926, je známou populárnou vedeckou publikáciou, ktorá publikuje materiály o úspechoch v rôznych oblastiach poznania – fyzika, astronómia, kozmológia, biológia, história, ekonómia, filozofia, psychológia, sociológia. Krédo časopisu za posledných 50 rokov bolo vážne...
Astronómia je veda o pozorovaní a ak sa jednoducho pozeráte na svetelné body na oblohe a pokúšate sa ich spojiť do súhvezdí, astronómiu už praktizujete. Táto kniha uvádza čitateľa do základov jednej z najstarších vied a pomáha ľahko sa orientovať v základných pojmoch astronómie, dozvedieť sa o pôvode vesmíru, objavoch veľkých astronómov a pochopiť rozmanitosť nebeských objektov. Publikácia má jednoduchým jazykom rozprávať o veľmi mnohostrannej a tajomnej vede, vyplniť prípadné medzery vo vedomostiach a podnietiť čitateľa k hlbšiemu štúdiu tejto problematiky.
KOĽKO HVIEZD JE NA NEBI?
Mnohí pozorovatelia nebeskej sféry majú v hlave otázku: koľko hviezd je na oblohe? Ak je noc dostatočne tmavá a pozorovanie prebieha ďaleko od jasne osvetlených miest, potom sa zdá, že počet hviezd je v miliónoch. V skutočnosti je voľným okom vidieť len niekoľko tisíc hviezd, v priemere 2-3 tisíc. Vyzbrojení najjednoduchším teleskopom môžete zvýšiť počet viditeľných hviezdnych objektov rádovo, až na niekoľko desiatok tisíc. Výkonné moderné prístroje umožňujú vidieť oveľa viac: nespočetné množstvo galaxií, z ktorých každá obsahuje nekonečný počet hviezd. Koľko hviezd je teda skutočne vo vesmíre? Odpovedať na túto otázku nie je ani pri najnovších technológiách také jednoduché.
Hviezdy sú vo vesmíre rozmiestnené nerovnomerne, spájajú sa do galaxií. Napríklad naše Slnko sa nachádza v galaxii Mliečna dráha a okrem nej je tu podľa rôznych odhadov od 100 miliárd do 1 bilióna hviezd. A len vo viditeľnej časti vesmíru je asi bilión takýchto galaxií. To znamená, že podľa veľmi hrubých odhadov je na oblohe bilión biliónov hviezd. Samozrejme, toto číslo je nepresné, pretože len pred niekoľkými desaťročiami astronómovia verili, že vo vesmíre je asi 50 miliárd galaxií. Ale obrovský teleskop vypustený na obežnú dráhu Zeme zmenil toto číslo rádovo. Astronómia je rýchlo sa rozvíjajúca veda a nie je známe, aké objavy nás čakajú v blízkej budúcnosti a ako veľmi zmenia naše chápanie vesmíru.
Aby ste sa cítili ako astronóm, nemusíte sa pozerať cez výkonný ďalekohľad. Aj pri pohľade na oblohu voľným okom môžete vidieť veľa zaujímavých vecí. Astronómia je veda o pozorovaní a ak sa jednoducho pozeráte na svetelné body na oblohe a pokúšate sa ich spojiť do súhvezdí, astronómiu už praktizujete.
OBSAH
Predslov
Kapitola I. Všetci sme malí astronómovia
Kapitola II. Z plochej Zeme do nekonečného vesmíru
Kapitola III. Hviezdne mapy: ako nájsť objekt na oblohe
Kapitola IV. Slnko sa pohybuje v kruhu: kalendár a zverokruh
Kapitola V. Žiariaci bod: hviezda alebo planéta?
Kapitola VI. Rok je vzdialenosť a trieda je jas
Kapitola VII. Neustály pohyb a večná príťažlivosť
Kapitola VIII. Kde to všetko začalo: Teória veľkého tresku
Kapitola IX. Hviezda zvaná Slnko
Kapitola X. Zem: jedinečná a jedna z mnohých
Kapitola XI. Dve strany mesiaca
Kapitola XII. Naši najbližší susedia: Merkúr, Venuša, Mars
Kapitola XIII. Obri horúceho plynu: Jupiter a Saturn
Kapitola XIV. Na okraji slnečnej sústavy: Urán, Neptún a Pluto
Kapitola XV. Máme sa báť asteroidov?
Kapitola XVI. "Padúce hviezdy": meteory, meteority, kométy
Kapitola XVII. Červení obri, bieli trpaslíci, pulzary a ďalší hviezdni obyvatelia vesmíru
Kapitola XVIII. Viditeľné a neviditeľné galaxie
Kapitola XIX. Mliečna dráha je náš domov vo vesmíre
Kapitola XX. Nevidíte ich ďalekohľadom: čierne diery
Hlava XXI. Kvazary: vesmírne batérie
Hlava XXII. Niekde je hustá a niekde prázdna: zhluky galaxií a kozmické prázdnoty
Hlava XXIII. Galaktické lepidlo alebo tmavá hmota
Hlava XXIV. Lov na mimozemšťanov: existuje život na iných planétach?
Hlava XXV. Mikuláš Koperník: Zem sa točí okolo Slnka
Hlava XXVI. Tycho Brahe: praktická astronómia
Hlava XXVII. Galileo Galilei: "A predsa sa to obracia!"
Kapitola XXVIII. Isaac Newton: základy nebeskej mechaniky
Hlava XXIX. Edmund Halley: pohyb hviezd a komét
Kapitola XXX. Charles Messier: autor katalógu hviezdnych objektov
Kapitola XXXI. William Herschel: objaviteľ Uránu a infračerveného žiarenia
Kapitola XXXII. Albert Einstein: Teória relativity
Kapitola XXXIII. Stephen Hawking: Zákony existencie čiernych dier
Literatúra a iné zdroje.
Stiahnite si e-knihu zadarmo vo vhodnom formáte, pozerajte a čítajte:
Stiahnite si knihu Astronómia, Pre tých, ktorí chcú robiť všetko, Serdtseva N., 2015 - fileskachat.com, rýchle a bezplatné stiahnutie.
etika. Pre tých, ktorí chcú robiť všetko
Na otázky odpovedá táto kniha
čo je morálka?
Sú to predstavy ľudí o dobre a zle, dobre a zle, o tom, ako by sa mal človek správať, aby sa považoval za dôstojného člena spoločnosti a zažil pocit vnútornej spokojnosti. Pozri kapitolu I
Prečo Konfucius veril, že ľudia by mali dodržiavať rituály?
Rituály sú prirodzenou súčasťou vesmíru. Tak ako sa hviezdy a planéty pohybujú po vopred určených dráhach, tak aj človek musí nasledovať svoj osud. Pozri kapitolu II
Ako Budha definoval utrpenie?
Utrpenie nie je len bolesť, hlad, smäd či nespokojnosť. Radosť sa nakoniec tiež nevyhnutne zmení na utrpenie, taká je povaha vecí. Z budhistického hľadiska je teda utrpenie celým ľudským životom. Pozri kapitolu IV
Aké dve hlavné pravdy odovzdal Mojžiš svojmu ľudu?
Nad človekom je mocný Boh, ktorého zákony treba poslúchať; človek neexistuje sám o sebe, je súčasťou komunity nazývanej ľud a dobro celého ľudu ako celku je dôležitejšie ako dobro každého jednotlivého človeka. Pozri kapitolu VI
Prečo sa Sokrates nazýva zakladateľom filozofickej etiky?
Ako prvý uviedol, že morálka a správanie človeka závisí od neho samého, a nie od osudu alebo iných vonkajších síl. Pozri kapitolu VII
Ako Platón navrhuje poznať pravdu?
Ponorte sa do seba, študujte svoju vlastnú dušu a myseľ a zároveň čo najviac potlačte svoju fyzickú podstatu – to je cesta, ktorú Platón ponúka hľadačom pravdy. Pozri kapitolu VIII
Prečo Aristoteles považoval etiku za praktickú vedu?
Etika je potrebná na to, aby sa v jej rámci nezamýšľali cnosti, ale aby sa ľudia naučili byť cnostní, preto sú cenné len tie teórie a učenia, ktoré obsahujú praktické rady. Pozri kapitolu IX
Kto sú stoici?
Pre pravého stoika nezáleží na tom, aký je bohatý a vznešený, považuje sa za rovného kráľovi aj žobrákovi. Nebojí sa žiadnych skúšok, chorôb či protivenstiev – stále si plní svoju povinnosť, dostáva z toho morálne zadosťučinenie a dokonca sa cíti šťastný. Pozri kapitolu XI
Prečo dal Boh človeku slobodnú vôľu?
Svätý Augustín dáva nasledujúcu odpoveď: prítomnosť vôle odlišuje človeka od všetkých ostatných živých bytostí. Zvieratá a vtáky nemôžu porušovať Božiu vôľu, ale nemôžu ho poznať ani sa k nemu priblížiť. Človek je schopný oboch. Pozri kapitolu XIII
Ako sa podľa proroka Mohameda môže človek stať šťastným?
Človek má len jednu cestu k šťastiu: úplne dôverovať Alahovi a riadiť sa všetkými jeho pokynmi. Pozri kapitolu XV
Je možné ovládať emócie?
Descartes si bol istý, že city a emócie sa dajú trénovať, pretože sú ako nerozumné zvieratá a zvieratá, ako vieme, sa dajú trénovať. Pozri kapitolu XVIII
O akom komunizme sníval Marx?
Karl Marx definoval komunizmus ako humánnu spoločnosť budúcnosti, kde nebude existovať súkromné vlastníctvo a nebude existovať útlak človeka človekom. Pozri kapitolu XXI
Aké prikázanie považoval Lev Tolstoj za hlavné?
„Neodporujte zlu silou“ je najdôležitejšie z prikázaní. Násilie je v každom prípade neprijateľné, aj keď ide o reakciu na iné násilie, pretože zvyšuje množstvo zla vo svete. Pozri kapitolu XXIII
Predslov
V detstve nám všetkým vysvetľovali, čo je dobré a čo zlé, na príklade slávnej básne Vladimíra Majakovského alebo bez nej. A ak v jeho mladosti stačili jednoduché pravdy ako „pomáhať starším je dobré, ale bojovať je zlé“, neskôr sa objavili vážnejšie otázky. Kto prišiel na to, čo je správne a čo nie? Prečo je potrebné dodržiavať morálne normy? Napokon, čo je človek, prečo žije a prečo umiera?
Tieto otázky trápia každého rastúceho jednotlivca a už mnoho storočí zamestnávajú filozofov, mysliteľov a moralistov. Počas týchto storočí bolo vynájdených mnoho veľmi odlišných etických teórií a učení. Niektoré z nich sú celkom logické a konzistentné, iné pôsobia nejednoznačne a kontroverzne. Napríklad prorok Mohamed, svätý Augustín a mnohí ďalší náboženskí myslitelia boli presvedčení, že najvyššie šťastie človeka spočíva v službe Bohu. Montaigne, na rozdiel od nich, veril, že človek môže a mal by si vybudovať svoj život nezávisle. Descartes nepochyboval o tom, že city a emócie sa dajú trénovať ako zvieratá. Nietzsche navrhol zahodiť všetku existujúcu etiku a vytvoriť novú, nadľudskú. Freud tvrdil, že morálka je niečo ako neuróza.
Čo si myslíš o morálke? Možno bude pre vás jednoduchšie odpovedať na túto otázku po prečítaní tejto knihy.
Etika: slnko, ktoré svieti na každého
Cieľom etiky je naplniť a naplniť dušu vnútornou slušnosťou.
Francis Bacon
Etika je veda, ktorá sa zaoberá morálnymi problémami. čo je morálka? Sú to predstavy ľudí o dobre a zle, dobre a zle, o tom, ako by sa mal človek správať, aby bol považovaný za dôstojného člena spoločnosti a zažil pocit vnútorného uspokojenia.
Aristoteles – otec etiky
"Je ľahké kázať morálku, je ťažké ospravedlniť morálku."
(A. Schopenhauer)
Koreň slova „etika“ je staroveká gréčtina, rovnako ako samotný pojem, ktorý k nám prišiel zo staroveku. Pred mnohými storočiami slovo „étos“ znamenalo obydlie alebo biotop. Neskôr to získalo inú konotáciu: étos sa začal nazývať spôsob života a charakter. Súvislosť medzi týmito dvoma významami je zrejmá: to, kde človek (alebo nejaký iný tvor) žije, do značnej miery určuje, ako žije a aký má charakter.
Aristoteles ako prvý nazval étos nielen povahovými črtami a vlastnosťami človeka, ale aj ich najvyššími prejavmi. Étos, podľa Aristotela, sú morálne cnosti, slovo „etika“ sa dnes používa v rovnakom význame. Urobil z etiky nezávislú vedu, oddelil ju od filozofie. Rozdiel medzi týmito oblasťami poznania je nasledovný: etika sa zaoberá praxou a snaží sa odpovedať na konkrétne otázky (ako môže byť človek cnostný, ako konať v danej situácii), kým filozofia je teoretické poznanie pravdy a cnosti.
PLATÓNOV NÁPOJ ŽIVOTA
Platón povedal, že dobro človeka je nápoj, ktorý spája čistú vodu a opojný med. Voda samotná je bez chuti, med je jedovatý. Ale ich správna kombinácia dáva príjemnú chuť, povzbudzujúci nápoj života.
Aristoteles je považovaný za zakladateľa etiky, ale to neznamená, že pred ním žiadna etika neexistovala. Otázky o dobre a zle, o morálke a nemorálnosti, o tom, čo by sme mali a čo nie, vždy znepokojovali ľudí. Zásluha veľkého starogréckeho filozofa spočíva v tom, že sa k problému postavil z vedeckého hľadiska a poznatky nahromadené v tejto oblasti dokázal preniesť do uceleného systému.
Kanibali a morálka
"Ak by geometria bola v rovnakom rozpore s našimi vášňami a záujmami ako morálka, potom by sme proti nej tiež argumentovali a porušovali ju napriek všetkým dôkazom."
(G. Leibniz)
Učebnice zvyčajne uvádzajú nasledujúcu definíciu etiky: je to veda o morálke a etike. Preto sa pozrime na tieto pojmy pozornejšie. Slovo „morálka“ sa objavilo ako preklad gréckeho výrazu „etika“ do latinčiny, čiže v skutočnosti ide o synonymá. Existuje aj ruské slovo, ktoré znamená približne to isté - toto je slovo „morálka“ s úplne zrozumiteľným koreňom „nrav“.
Aký je rozdiel medzi etikou, morálkou a etikou? Medzi týmito tromi slovami a pojmami, ktoré za nimi stoja, nie je žiadny významný rozdiel. V živom jazyku sú zameniteľné, hoci vo vede existujú rozdiely: etika sa nazýva samotná veda a morálka je to, čo študuje.
SEKCIE ETIKY
Teoretická etika. Oblasť výskumu: vývoj, vznik, fungovanie morálnych konceptov v spoločnosti
Normatívna etika. Zaoberá sa vývojom a praktickou aplikáciou etických noriem v ľudskom živote
Etika je čisto subjektívna veda, tak ako je subjektívna morálka a etika. To, čo sa v jednej spoločnosti považuje za správne a normálne, môže byť v inej spoločnosti neprijateľné, najmä ak medzi týmito spoločnosťami existujú stáročia a existujú náboženské rozdiely. Napríklad niektoré africké kmene považujú za úplne normálne svojho nepriateľa nielen zajať, ale aj zjesť. Pre nás je to absolútne neprijateľné barbarstvo.
TERAZ JE VŠETKO ZLE, ALE BUDE LEPŠIE
Mal Schopenhauer šťastné detstvo?
Arthur sa narodil vo veľmi bohatej rodine, no vždy mu chýbala rodičovská láska a pozornosť. Pozri kapitolu I
Vybral si Schopenhauer svoju životnú cestu hneď?
Vôbec nie: na príkaz svojho otca dlho študoval obchod a až po jeho smrti mohol začať študovať filozofiu. Pozri kapitolu II
Dotkli ste sa Schopenhauera?
Veľké historické udalosti jeho éry?
Iba nepriamo. Videl okolo seba veľa ľudského utrpenia z vojny, no sám sa jej účasti všemožne vyhýbal, nepovažujúc sa za vlastenca. To, čo videl, však ovplyvnilo jeho názory a filozofiu. Pozri kapitolu III
Aký bol jeho vzťah s rodinou?
Nie je to ľahké. Jeho matka mu pomohla študovať filozofa, ale žila si svoj vlastný život a svojho syna takmer nedovolila. A moja sestra by bola rada, keby bola bližšie k Arturovi, no on si ju držal na diaľku, hoci sa jej a matke snažil pomôcť. Pozri kapitoly II, IV, IX
Z čoho žil Schopenhauer?
Hlavne z dedičstva po otcovi, keďže na univerzite učil len pár rokov a jeho knihy sa predávali slabo. Pozri kapitoly V, VII–IX
Čo je na Schopenhauerovej filozofii originálne a inovatívne?
V holistickej vízii obrazu sveta s ľudským vnímaním v strede, v kritickom rozvoji Kantových myšlienok, v citeľnom vplyve indického učenia. Pozri kapitoly V, X
Čo je podľa Schopenhauera vôľa?
Miesto vôle v kognitívnom procese u Schopenhauera možno chápať rôznymi spôsobmi. Je to jednak určitá sila tretej strany, ktorú človek nie je schopný prekonať, jednak niečo, čo zasahuje do kognitívneho procesu v jeho empirickej zložke. Zo Schopenhauerovho konceptu vôle Nietzsche odvodil svoju slávnu „vôľu k moci“. Pozri kapitolu V
Bol Schopenhauer populárny?
Počas svojho života bol Schopenhauer širokej verejnosti takmer neznámy. Hlavné dielo jeho života „Svet ako vôľa a reprezentácia“ zostalo takmer nepovšimnuté, keď bolo publikované. Až v klesajúcich rokoch začalo filozofovi prichádzať uznanie. Pozri kapitoly V, IX
Aký bol Schopenhauerov osobný život?
Takmer nič: romány boli zriedkavé a prchavé, niekoľkokrát urobil unáhlené návrhy a jeho vyvolení ho odmietli a jeho hlavný milovaný ho neustále podvádzal. Zostal starým mládencom. Pozri kapitolu VI
Čo urobil Schopenhauer pre filozofiu?
Bol možno jedným z prvých, ktorí predstavili holistický obraz sveta s človekom v strede. V určitom zmysle práve vďaka Schopenhauerovi začala filozofia venovať čoraz väčšiu pozornosť človeku. Pozri kapitolu X
Priehľadná hĺbka storočí
Pre veľkú väčšinu ľudí má čas tendenciu skracovať sa, keď sa vzďaľujeme od prítomného okamihu. Minuloročný výlet do módneho letoviska - aké to bolo dávno! Kultúra posledného desaťročia je takmer retro a rozhodne nie moderná. Medzi dvoma svetovými vojnami bol asi dvadsať rokov relatívneho mieru – to si pamätáme dodnes, hoci 1. august a 1. september 1914 a 1939 si už môžeme zameniť.
Ale Alexey Michajlovič a Ivan Kalita sú pre nás takmer súčasníci, napriek dvom storočiam, ktoré ich oddeľujú. A prví Rurikovia, starí Gréci a Rimania, faraóni a Sumeri sú vo všeobecnosti niečím homogénnym, čo sa v našej pamäti hodilo na jednu veľkú historickú hromadu nazývanú „za kráľa Pea“. Storočia sa stlačili.
A. Schopenhauer (foto z roku 1845)
Takýto subjektívny pocit si rozvíjame aj preto, že nevidíme súvislosť časov, necítime, ako minulé udalosti ovplyvňujú našu prítomnosť. Naše pominuteľné dni plné aktuálnych starostí nám nedovoľujú pozrieť sa zblízka na čas. No len čo potiahneme za niť príčin súčasných javov, s úžasom zbadáme, že sa stále netrhá, odvíja a rozmotáva nekonečnú spleť storočí.
Navyše je toto vlákno prepletené s mnohými ďalšími podobnými.
Nejakého moderného mysliteľa kedysi fascinovali existencialisti, ktorí zase svojho času veľa čítali Friedricha Nietzscheho, ktorý sa po smrti stal veľmi populárnym, a on sám bol v mladosti tiež šokovaný zoznámením sa s filozofiou. Arthura Schopenhauera, ktorý by nenapísal ani polovicu svojich diel bez vplyvu učenia Immanuela Kanta, ktorý bez problémov študoval Sokrata, Platóna, Aristotela... A až po pokuse, čo i len povrchne, študovať tento reťazec, , ako potápači, začínajú vidieť nielen odrazy slnka na hladine mora, ale aj priehľadné hĺbky. A rovnako ako v oceáne, aj tieto hĺbky postupne strácajú priehľadnosť a na prelome písma sa stávajú takmer neviditeľnými.
HLAVNÉ DIELA A. SCHOPENHAUERA
„O štvornásobnom koreni zákona dostatočného rozumu“ (1813)
"O vízii a farbách" (1816)
"Svet ako vôľa a reprezentácia" (1819)
"O vôli v prírode" (1836)
"O slobodnej vôli" (1839)
"O základoch morálky" (1840)
"Dva základné problémy etiky" (1841)
"Parerga a Paralipomena" (1841, 1851)
"Nová Paralipomena" (1860)
Ale teraz je to pre nás jednoduchšie: osoba, o ktorej je táto kniha, je od nás oddelená veľmi malou vrstvou oceánu histórie - v priebehu niekoľkých storočí. Mnohé postrehy a myšlienky Arthura Schopenhauera považujeme za moderné a relevantné, hoci niekedy veľmi extravagantné. Navyše je veľmi pravdepodobné, že nás navštívi pocit, že pre nás sformuloval nejaké naše vágne, nesystematizované myšlienky. Stáva sa, že niekto iný vyjadruje naše myšlienky lepšie ako my sami. Pravda, v prípade Schopenhauera to pravdepodobne nepridá ružový nádych nášmu vnímaniu reality, ale realita, žiaľ, v žiadnom prípade nie je vianočná pastorácia.
"Hlásať morálku je ľahké, ale ospravedlňovať to je ťažké."
Ale pochopíme mnohé odkazy na takúto filozofiu, veľkoryso roztrúsené v dielach nasledujúcich výskumníkov svetového poriadku. Schopenhauer je často a rád citovaný tam, kde je to potrebné aj tam, kde to nie je potrebné – to nám bude čoraz bližšie a jasnejšie. A, samozrejme, ešte raz si budeme musieť zopakovať spoločnú pravdu: porozumieť dielu je takmer nemožné bez pochopenia jeho autora. To je dôvod, prečo sa píšu rôzne biografie - od zložitých a úplne vedeckých až po jednoduché a všeobecné informácie, ako je tá, ktorá je teraz pred vami.
Kapitola I
Narodený v slobodnom meste
Každá rodina má svoj malý príbeh. Dedí sa z generácie na generáciu – niekedy v slovách rozprávania starých mám, inokedy v rodinných legendách. Najzaujímavejšie momenty zostávajú dlho v pamäti - nie sú vymazané, ale naopak, niekedy získavajú nové detaily do takej miery, že je nemožné rozlíšiť pravdu od legendy. Pokiaľ ide o známe osobnosti, táto situácia sa stáva prekliatím životopiscov, no prináša zábavu pre čitateľov biografie.
Rodokmeň filozofa
Aj v rodine Schopenhauerovcov bolo, prirodzene, čo odovzdávať z úst do úst. Verilo sa, že jeho starý otec pochádza z Holandska: ponáhľal sa za dcérou veľvyslanca tejto krajiny do služobného miesta jej otca v slobodnom meste Danzig, oženil sa s ňou a usadil sa tam. Podľa inej verzie prišiel do Danzigu v mladosti z iných dôvodov a spoznal tam svoju budúcu manželku. Tak či onak, neexistujú žiadne dôkazy a nestálo by to za pozornosť, nebyť úctivého postoja mladého Arthura Schopenhauera k tomuto príbehu: lichotila mu nepriama „príbuznosť“ s veľkými mysliteľmi B. Spinozom a R. Descartes, ktorý žil v Holandsku.
Dom v Danzigu, kde sa Schopenhauer v roku 1788 narodil
Pravdepodobnejšie je tvrdenie, že filozofovi predkovia boli vlastníkmi pôdy a dokonca čestnými občanmi mesta Danzig a jeden z nich mal tú česť hostiť na noc ruského cára Petra Veľkého a jeho kráľovnú.
Arthurov otec Heinrich Floris Schopenhauer (1747–1805) bol veľkoobchodník Danzig, veľmi úspešný a dokonca udelil titul dvorného radcu poľského kráľa – gofrat. Hodnota tohto titulu však bola pre Heinricha Schopenhauera bezvýznamná: po prvé, slobodné mesto Danzig nie je Poľsko, po druhé sa držal buržoázno-republikánskych názorov a bol skeptický voči dôstojnosti šľachty.
DANZIG
Mesto v dnešnom Poľsku (Gdansk). Známy od 10. storočia, od 14. storočia bol súčasťou Hanzy
Meštiansky pôvod mala aj matka Arthura Johanna Henriette Trosinerová (1766–1838). Jej manželstvo s Henrym bolo sotva založené na láske - skôr na vypočítavosti, pretože ženích bol veľmi bohatý a nevesta bola dobrá na všetko okrem vena. Oproti svojmu prísnemu, temne panovačnému a zároveň melancholickému manželovi mala živú a veselú povahu, romantické nálady a nebolo jej cudzie ani literárne snaženie, čo neskôr vyústilo do písania nežných románov o nešťastnej láske. Tieto vlastnosti sa v nej nejako spojili s chladom a dokonca aj bezcitnosťou, takže šťastie v dome Schopenhauer sa s najväčšou pravdepodobnosťou pozeralo iba cez okno.
„Sociabilita ľudí nie je založená na láske k spoločnosti, ale na strachu z osamelosti“
Ani toto manželstvo by sa však nemalo nazývať tragické, pretože každý mal svoje vlastné radosti, niekedy aj spoločné, ako výlet do Anglicka krátko pred Arthurovým narodením.
Tento nápad nebol spontánny. Henry chcel nielen vziať svoju manželku na zaujímavý výlet, ale mal aj svoje vlastné dlhodobé plány. Keďže v Anglicku vtedy videl akýsi príklad štátnej a sociálnej štruktúry, chcel ak nie stať sa anglickým občanom, tak aspoň urobiť zo svojho budúceho syna. Za týmto účelom, teda pre jeho narodenie v Anglicku, bol odštartovaný výlet k brehom Foggy Albionu.
SLOBODNÉ MESTO (PORTO FRANCO)
Mestský štát. Forma štátnej organizácie bežná v Európe od stredoveku, v ktorej mesto nebolo súčasťou žiadnej krajiny a malo samosprávu
Krátky pobyt tam však neznámym spôsobom ovplyvnil Henryho tak, že upadol do bezpríčinnej úzkosti a v tomto stave náhle súhlasil, že vyhovie predtým nemilosrdne odmietnutým žiadostiam svojej manželky o pôrod doma, medzi svojimi príbuznými. Výskumníci napísali veľa dokumentov, ktoré sa snažili vysvetliť, prečo malo tak vytúžené Anglicko taký vplyv na Arthurovho otca. Možno si predstaviť, že jednoducho zmäkol iba oddávaním sa voľnej fantázii. Nevyrovnanosť v každodennom zmysle sa tiež nezdá byť pravdivá, pretože orientácia na presťahovanie do Anglicka bola dlhodobá a dobre premyslená, a preto každodenné ťažkosti nemohli byť neočakávané.
Benedict (Baruch) Spinoza (1632–1677) – holandský racionalistický filozof, prírodovedec
Heinricha Schopenhauera, ktorý bol stiahnutý z podnikateľskej sféry, dráždila narastajúca pozornosť svojej manželky v spoločenskom živote, ktorý úspešne rozvíjala v Anglicku, a dokonca žiarlil - aj takýto pohľad sa dá nájsť, ale ako vysvetlenie je skôr slabé. : manžel mohol Johanne jednoducho prikázať, aby zostala doma, najmä preto, že dôvod je veľmi vážny – tehotenstvo. A na pozadí týchto verzií ďalšia nevyzerá aspoň o nič horšie, čo naznačuje duševnú poruchu, ktorá sa z nejakého dôvodu v Henrym počas tohto obdobia zhoršila. V jeho rodine boli duševne chorí ľudia – ďalší argument v prospech druhej možnosti na vysvetlenie rozhodnutia vrátiť sa do Danzigu vo veľmi nepriaznivých podmienkach tehotenstva jeho manželky a počasia, ktoré nebolo práve najlepšie na cestovanie cez Lamanšský prieliv. mimo.
Domáca sirota
A v posledných dňoch roku 1787 sa manželia Schopenhauerovci vrátili do Danzigu. A 22. februára 1788 sa im narodil prvorodený Arthur. Z otcovho „anglického projektu“ dostal iba meno, ktoré bolo vopred vybrané tak, aby znelo rovnako v nemčine a angličtine.
"Kto prikladá názorom ľudí veľký význam, robí im príliš veľkú česť."
Ukázalo sa, že materstvo vôbec nie je také radostné a vzrušujúce, ako sa predtým zdalo, a Johanna Schopenhauer sa ním postupne začala zaťažovať. Sedieť doma, vidieť svojho manžela nie viac ako raz týždenne, baviť sa s bezmocným dieťaťom - to všetko ju vôbec nezaujímalo. Malý Artur dostával od mamy len povinné minimum starostlivosti, ku ktorej, samozrejme, nepatrila vrúcnosť a náklonnosť.
Vzťah s otcom sa začal až vtedy, keď dieťa dosiahlo približne sedem rokov. Podľa Heinricha až od tejto chvíle malo zmysel venovať sa vzdelávaniu, keďže príliš malé deti ešte nie sú pripravené vedome vnímať skúsenosti dospelých. Arthurovo rané detstvo, keď sú položené základy osobnosti človeka, teda prešlo bez lásky a pozornosti, čo nemohlo zanechať stopu na jeho osobnosti, charaktere a svetonázore. Tí, ku ktorým je malý človiečik priťahovaný, tí, od ktorých len on očakáva pozornosť, sú chladní a vzdialení. Ale rodičia v tejto fáze sú celý svet. A tento svet sa objavil pred Arthurom bez radosti, a teda bez akéhokoľvek významu.
René Descartes (1596–1650) – francúzsky matematik a filozof, zakladateľ racionalizmu
Fenomén opusteného dieťaťa so živými a zdravými rodičmi je základom budúcej bariéry vo vzťahoch k ľudskosti, strachu a odmietania komunikácie s ľuďmi. Mnoho výskumníkov života a diela Arthura Schopenhauera prichádza k tomuto záveru a je ťažké s nimi polemizovať.
A tu je pozoruhodné: pre svojich rodičov nebol zbytočný. Jeho otec premýšľal o jeho vývoji a osude, zaželal mu úspech na jeho zvolenej obchodnej ceste av budúcnosti sa aktívne podieľal na rozvoji svojho syna. A jeho matka sa pre neho nestala cudzou a dokonca ho podporovala v zlomových okamihoch jeho života. Ale to bolo oveľa neskôr, nie v ranom detstve.
Život v Hamburgu
V roku 1793 z dôvodov opísaných v samostatnej kapitole rodina Schopenhauerovcov navždy opustila Danzig a presťahovala sa do Hamburgu. Bolo to tiež slobodné obchodné mesto Hanzy a Heinrichovi Schopenhauerovi sa tu veľmi dobre darilo. To mu umožnilo rýchlo sa zaradiť medzi mestskú elitu, čo mu otvorilo dvere mnohých najlepších domov v meste a zo Schopenhauerovho domu sa stal pohostinný spoločenský salón.
HMLÝ ALBION
Jedno z alegorických mien pre Veľkú Britániu
Johanna Schopenhauer sa v tejto oblasti našla úžasne – spoločnosť vzdelaných a kultivovaných ľudí s rozhovormi o umení a iných vznešených veciach bola prostredím, kde sa cítila skvele. Manžel, ktorý sám nemal rád hlučnú spoločnosť nepodnikateľov, však do toho všetkého nezasahoval, dôvodne veril, že takáto povesť domu prospeje obchodnému a spoločenskému významu jeho majiteľa. Zdá sa, že umelci, básnici, spisovatelia a jednoducho znalci výtvarného umenia by mohli vytvoriť atmosféru, ktorá by mala priaznivý vplyv na vývoj a záujmy dieťaťa. Ale Arthur zostal rezervovaný: jeho otec bol zaneprázdnený obchodom a jeho matka viedla spoločenský život a na svojho syna si nepamätala viac ako na sluhu.
HAMBURG
Veľké severonemecké mesto, ležiace pri ústí rieky Labe, založené v roku 808, súčasť Hanzy
Nie, chlapec nie je ponechaný sám na seba - opatrovateľky sa oňho starajú, ale pre ne je to práca a nie vždy sa to robí s láskou. Je nakŕmený, oblečený, niečo naučený, no stále vidí okolo neho prechádzať rodičov.
Odkaz na detstvo
V roku 1797 sa narodila Arthurova sestra Adele. Akonáhle sa začala akákoľvek komunikácia s otcom, po tejto udalosti nadobudla podobu výchovného exilu. Otec, ktorý má pevne v úmysle čo najskôr predstaviť svojho syna obchodovaniu, posiela deväťročného Arthura do Francúzska, do Le Havre, k svojmu priateľovi a spoločníkovi menom Gregoire de Blesimard „na bývanie a školenie“. Prečo bolo potrebné poslať môjho syna, s ktorým sa len nedávno začala vedomá komunikácia, do inej krajiny, preč z domu? Dôvody sú neznáme, možno o nich len hádať. Je nepravdepodobné, že by Arthurova matka bola tak unesená svojím novým materstvom, že sa stal prekážkou - to zjavne nie je jej povolanie v živote. Ako mohol zasahovať chlapec, ktorému sa predtým nevenovala veľká pozornosť? Nejasné.
"Život je niečo, čo by nemalo existovať - zlo a prechod do ničoty je jediným dobrom života."
Možno je toto správanie Johanny vysvetlené fenoménom prvého dieťaťa od nemilovaného manžela, ktorý je známy mnohým ženám - nedobrovoľné odmietnutie v takejto situácii nie je nezvyčajné. A za tie roky spoločného života jeden „vydržal a zamiloval sa“ a druhé dieťa je žiadanejšie... Ťažko povedať. Ale s tým všetkým sa pre Arthura toto vyhnanstvo zmenilo na náhle získanie akéhosi zdania šťastného detstva.
GAVR
Prístavné mesto vo francúzskej Normandii na pobreží Atlantiku založené v roku 1517
Rodina de Blesimard sa ukázala ako priateľská a pohostinná. S Arthurom sa zaobchádzalo ako s jeho vlastným, so všetkou láskou rodiča. Mali vlastné dieťa Antima, v rovnakom veku ako Arthur. Chlapci sa stali priateľmi a tento vzťah nebol obmedzený na detstvo. Počas cesty Arthur dokonale ovládal francúzštinu - až tak, že sa vymykal svojej rodnej nemčine.
„Keď sa vydáte na cestu životom, je užitočné vziať si so sebou obrovskú zásobu opatrnosti a zhovievavosti; prvý ochráni pred škodou a stratou, druhý pred spormi a hádkami.“
Schopenhauer neskôr o tomto období hovoril ako o najšťastnejšom období detstva – nie s rodičmi, ale s cudzími ľuďmi! Nie je to posledný paradox v jeho živote.
BRÉMY
Mesto v severnom Nemecku, založené v roku 787 Karolom Veľkým
Návrat do Hamburgu o dva roky neskôr priniesol zaujímavé zmeny. Z takmer úplnej nevedomosti prešiel otec k panovačnému zasahovaniu do určovania osudu svojho syna. Heinrich Schopenhauer, ktorý ho chcel vidieť ako pokračovateľa svojho podnikania a nič iné, poslal svojho syna na prestížnu obchodnú školu Dr. J. Rungeho, kde získal veľmi dobré základné vzdelanie so zameraním na obchod a obchod. Sám Schopenhauer sa o tejto inštitúcii vyjadroval celkom s úctou: študovalo sa tu široké spektrum odborov, ktoré sa neobmedzovali len na aplikované komerčné vedy, aj keď bez čisto humanitnej komplexnosti, charakteristickej pre vzdelávacie inštitúcie gymnaziálneho typu.
ROTTERDAM
Mesto v Holandsku, najväčší prístav na svete, založené v roku 1340 na mieste rybárskej dediny
Ale presne toto chcel mladý Arthur. Prečítal množstvo širokej škály literatúry, zaujímal sa o filozofiu a staroveké jazyky.
Podľa svedectva jeho vtedajších priateľov Karla Godefroya a Lorenza Mayera mal Arthur malý záujem o svetskú mládežnícku zábavu - plesy neboli jeho obľúbenou zábavou ako ostatní chlapci. Knihy ho znepokojovali viac ako mladé dámy a vo všeobecnosti skupina rovesníkov. Už vtedy sa tu prejavila trochu nespoločenská povaha, obezita a jednoducho iný okruh záujmov a koníčkov.
Prvá voľba
Potreba robiť rozhodnutia prispieva k dospievaniu - ľudstvo sa túto pravdu naučilo už dávno. A predsa sa to nestáva príliš často, keď je mladý muž na vzdelávacie účely zámerne konfrontovaný s potrebou rozhodnúť sa. Ale presne to urobil Arthurov otec. Je nepravdepodobné, že by sa riadil malichernými ambíciami svojho otca, aj keď to nie je vylúčené.
"Urážka je ohováranie v skrátenej forme"
V čase, keď absolvoval školu v Runge, Arthur čoraz nástojčivejšie deklaroval svoju neochotu venovať sa obchodu a túžbu po humanitárnom, duchovnom rozvoji a vzdelaní. Otec, ako inak, o všetkom rozhodol vopred a po škole musel ísť syn „na prax“, moderne povedané: stať sa študentom a zároveň malým zamestnancom u šľachtického obchodníka a senátora Hamburgu Martina Jenischa. , aby si vlastne konečne osvojil profesiu obchodníka. Chystal sa konflikt, ktorý sa však vyriešil skôr, ako sa začal, a to veľmi originálnym spôsobom. Jeho otec navrhol Arthurovi, aby si vybral: buď mu zaplatia veľmi drahé pokračovanie v štúdiu, alebo ho vezmú na cestu do Európy s prísľubom, že potom vstúpi do služieb Ienish.
AMSTERDAM
Od roku 1814 je hlavné mesto Holandska, najväčšie mesto v krajine, známe od roku 1275. Od mora, s ktorým je na jednej úrovni, ho chráni priehrada.
Takéto chvíle sú míľnikmi života a Arthur to zrejme už pochopil. Tým, že si vybral teraz cestovanie a neskôr nechcenú prácu, nevychádzal z túžby po chvíľkovej radosti, ale z výchovnej hodnoty cestovania. Myšlienku na vzdelanie neodložil, ale zatiaľ odložil. Úplne racionálna voľba, najmä pre pätnásťročného človeka.
Cestovanie po Európe
Rodina Schopenhauer (bez Adele, ktorá zostala u príbuzných) strávila pätnásť mesiacov cestovaním po Európe. Počas tohto obdobia navštívili Brémy, Rotterdam, Amsterdam, Londýn, Paríž, Alpy, Viedeň a mnoho ďalších miest. Všade bolo čo si všímať. Anglický kráľovský pár na prechádzke, Napoleon v parížskom divadle a na prehliadke, „Olovená cela“ v Brémach s nedotknutými pozostatkami, rakúsky cisár, ohromujúca výška gotickej katedrálnej architektúry, zdôrazňujúca bezvýznamnosť človeka a jeho túžob, dokonalosť alpskej prírody, ktorej najvyššia zmysluplnosť tak kontrastuje s ľudským ruchom...
„Najlacnejšia hrdosť je národná hrdosť. V subjekte ním infikovanom odhaľuje nedostatok individuálnych vlastností, na ktoré by mohol byť hrdý, pretože inak by sa neobracal k tomu, čo okrem neho zdieľajú aj mnohé milióny ľudí.“
A tiež ľudia, veľa rôznych ľudí. Vojaci na prehliadke a na cestách bojujúcej Európy, slepá žena žiadajúca o almužnu zo sveta, ktorý nikdy nevidela, trestanci pri múroch pevnosti v Toulone, panovníci a obyčajní ľudia. Keď ich pozoroval okolo seba, Arthur cítil, ako všetci nad sebou nemajú kontrolu, boli poháňaní vonkajšou silou a neboli schopní nič zmeniť na svojom osude, dokonca ani silou a mocou. Všetko riadi nejaká vyššia vôľa a ľudia sú jej otrokmi.
„VEDENIE BUNKY“ V BRÉMACH
Hrob, kde sa vplyvom použitia olova vo výzdobe prudko spomalia rozkladné procesy tiel
Vtipný detail: Artur sa v nejakom obchode zamiloval do figúrky Budhu, ktorého filozofia mu bude blízka celý život a figúrka mu zostane až do jeho posledného dňa. Budhove oči sú zatvorené - je odtrhnutý od nedokonalého sveta a ponorený do seba. Arthur Schopenhauer bude nasledovať jeho príklad, ale nie presne: uvažuje a analyzuje svet okolo seba, ale nesnaží sa aktívne zasahovať do jeho diania.