Liekom na strach je dokonalá láska
Perfektná láska, hovorí Ján, vyháňa strach, pretože dokonalosť je verná láska človeka.
Poznámky ku katolíckym listom.
St. Lev Veľký
v láske nie je strach, ale dokonalá láska vyháňa strach, pretože v strachu sú muky. Kto sa bojí, je nedokonalý v láske
Neexistovala teda žiadna iná pravda, ktorú bolo potrebné pochopiť, a žiadna iná doktrína, ktorá by sa musela kázať, ale bolo potrebné, aby sa zvýšila schopnosť tých, ktorí boli vyučovaní, a aby sa zvýšila pevnosť tejto lásky, ktorá vyháňa všetci sa boja a neboja zúrivosti prenasledovateľov.
Kázne 76.
St. Abba Dorotheus
v láske nie je strach, ale dokonalá láska vyháňa strach, pretože v strachu sú muky. Kto sa bojí, je nedokonalý v láske
Svätý Ján vo svojich koncilových listoch hovorí: . Čo nám tým chce svätec (apoštol) povedať? O akej láske nám hovorí a o akom strachu? Lebo prorok Dávid v žalme hovorí: Bojte sa Pána, všetci vaši svätí(Žalm 33:10) a v Božích Písmach nájdeme mnoho ďalších podobných výrokov. A tak, ak sa ho boja svätí, ktorí tak milujú Pána, ako potom hovorí svätý Ján: dokonalá láska vyháňa strach? Svätý nám tým chce ukázať, že existujú dve obavy: jedna počiatočná a druhá dokonalá, a že jedna je charakteristická takpovediac pre tých, ktorí začínajú byť zbožní, zatiaľ čo druhá je (strach) dokonalých svätých. ktorí dosiahli mieru dokonalej lásky. Napríklad: kto plní Božiu vôľu zo strachu pred mukami, je, ako sme povedali, ešte začiatočník: lebo nekoná dobro pre dobro samé, ale zo strachu pred trestom. Iný plní Božiu vôľu z lásky k Bohu, milujúc Ho vlastne preto, aby sa Mu páčil; Tento vie, v čom spočíva podstatné dobro, naučil sa, čo znamená byť s Bohom. Tento má pravú lásku, ktorú Svätý nazýva dokonalou. A táto láska ho privádza do úplného strachu, lebo taký sa bojí Boha a plní Božiu vôľu už nie zo (strachu) trestu, nie preto, aby sa vyhol mukám; ale pretože, ako sme povedali, on, keď okúsil samú sladkosť bytia s Bohom, bojí sa odpadnúť, bojí sa, že ju stratí. A tento dokonalý strach, zrodený z tejto lásky, vyháňa pôvodný strach: preto Apoštol hovorí: dokonalá láska vyháňa strach.
Dokonalý strach však nie je možné dosiahnuť (inak) ako počiatočným strachom. Lebo trojakým spôsobom, ako hovorí Bazil Veľký, môžeme potešiť Boha: buď sa Mu páčime v strachu z múk, a potom sme v stave otroka; alebo hľadáme odmenu, plníme Božie príkazy pre náš vlastný prospech, a preto sa stávame ako žoldnieri; alebo konáme dobro pre dobro samotné a (potom) sme v stave syna. Syn totiž, keď dosiahne dokonalý vek a porozumenie, plní vôľu svojho otca nie preto, že by sa bál trestu, a nie preto, aby od neho dostal odmenu, ale práve preto si zachováva osobitnú lásku k jemu a úcte, ktorú patrí otcovi, pretože ho miluje a je si istý, že celý majetok jeho otca patrí jemu. Takému je cťou počuť: už nesie otroka, ale syna a dediča Boha Ježiša Krista(Gal. 4:7) . Taký človek sa už nebojí Boha, ako sme povedali, samozrejme s tým pôvodným strachom, ale miluje Ho, presne ako povedal svätý Anton: Už sa Boha nebojím, ale milujem Ho. A Pán povedal Abrahámovi, keď priviedol svojho syna, aby mu obetoval: (1M 22:12), to znamenalo ten dokonalý strach, ktorý sa rodí z lásky. Lebo (inak) ako by povedal: Teraz už viem, keď už (Abrahám) urobil z poslušnosti Bohu toľko, opustil všetko, čo mu patrilo, a presťahoval sa do cudziny, k ľudu, ktorý slúžil modlám, kde nebolo ani stopy po uctievaní Boha a navrch z (všetkého) toho Boh priviedol (na neho) také strašné pokušenie - obetu svojho syna, a potom mu povedal: Teraz viem, že sa bojíš Boha. Je zrejmé, že tu hovoril o úplnej bázni, ktorá je charakteristická pre svätých, ktorí už neplnia Božiu vôľu zo strachu pred mukami a nie pre odmenu, ale milujú Boha, ako sme už veľakrát povedali. boja sa urobiť čokoľvek proti vôli Boha, ktorého milujú. Preto apoštol hovorí: láska vyháňa strach; lebo už nekonajú zo strachu, ale zo strachu, lebo milujú. Toto je úplný strach.
Lekcia 4. O bázni Božej.
St. Macarius Veľký
v láske nie je strach, ale dokonalá láska vyháňa strach, pretože v strachu sú muky. Kto sa bojí, je nedokonalý v láske
Preto prichádzajú zjavné smútky, aby sme sa aspoň cez ne opäť obrátili k zbožnosti. Dojčatá hľadajú Boha, obávajúc sa pozemského nebezpečenstva, ale tí, ktorým sa darí, lipnú na svojej túžbe dokonalá láska vyháňa strach.
V porovnaní s láskou, ktorá je dokonalá, sú tieto dary [hovorenie jazykmi a podobne] stále čiastočné. A kto zostane na tejto úrovni, ak je neopatrný, stane sa, že spadne. A kto má lásku, nemôže padnúť. Hovorím vám o ľuďoch, ktorých som videl, že mali všetky dary a stali sa účastníkmi Ducha, ale nedosiahli dokonalú lásku, padli.
Slovo.
St. Maxim vyznávač
v láske nie je strach, ale dokonalá láska vyháňa strach, pretože v strachu sú muky. Kto sa bojí, je nedokonalý v láske
Otázka: Ak kto sa bojí, nie je dokonalý v láske, potom prečo pre tých, ktorí sa Ho boja, niet žiadnej ťažkosti(Ž 33:10) ? Ak neexistuje žiadna deprivácia, potom je jasné, že [ten, kto sa bojí], je dokonalý. Ako potom kto sa bojí, nie je dokonalý?
Odpoveď: Prekrásny poriadok Svätého písma, ktorý spásnym zákonom Ducha určuje stupne tých, ktorí sú nasmerovaní od vonkajšej mnohosti vášní k Božskej Jednote, vyzýva "bojím sa" zavedený [do zbožnosti] a stále zostávajúci na prahu božského chrámu cností; tí, ktorí nadobudli príslušnú zručnosť v cnostných myšlienkach a morálke, sa zvyčajne nazývajú „úspešní“; a tých, ktorí už špekulatívnou cestou dosiahli samotný vrchol Pravdy prejavený v cnostiach, nazýva „dokonalými“. Takže nikto, kto sa bojí Pána, ktorý sa úplne odvrátil od starého života v skaze vášní a zo strachu [pred Bohom] zasvätil všetku svoju duchovnú dispozíciu božským príkazom, nie je zbavený žiadneho z výhody prislúchajúce tým, ktorí boli uvedení [do zbožnosti], hoci ešte nenadobudol zručnosť v cnostiach a nestal sa účastníkom kázanej múdrosti medzi dokonalými(1. Kor. 2:6); ani úspešný nie je zbavený žiadnych výhod súvisiacich s jeho titulom, hoci ešte nenadobudol samotné poznanie božských [tajomstiev], ktoré rozlišuje dokonalé.
Opäť platí, že tí, ktorí odvážne podstupujú aktívnu filozofiu, pretože ešte neoslobodili svoje duše od strachu a spomienky na budúce božie tresty, uznávajme ich ako „tých, ktorí sa boja“, ktorí podľa blaženého Dávida vôbec nie sú zbavení toho, čo je potrebné bojovať za pravdu s opačnou silou, hoci im chýbajú tajomné kontemplácie dané zhora a šíriace sa v mysli, [charakteristické] dokonalého. A tí, ktorí už boli hodní mystického obrazu kontemplatívnej teológie, ktorí očistili myseľ od všetkých materiálnych predstáv a nesú dokonalý obraz a podobu božskej krásy, nech sú pre nás „milovaní“.
Takže podľa blahoslaveného Dávida, strach(ako v "strach") medvediu depriváciu, hoci „bojovník“ nemá plnosť a dokonalosť priamej jednoty so Slovom, na rovnakej úrovni ako tí, ktorí „milujú“ Pána. Pre každý vo svojom poradí(1. Kor. 15, 23) a v jemu určenom kláštore má dokonalosť, hoci jeden je v porovnaní s druhým vznešenejší v kvalite alebo kvantite duchovnej zrelosti.
Pretože strach prichádza dvoma spôsobmi, podľa toho, čo je napísané: Bojte sa viac ako toho, kto môže zničiť dušu aj telo v gehenne(Mat. 10:28) a: bázeň pred Pánom je čistá, zostáva naveky(Žalm 18:10) a: veľký a hrozný je nad všetkými okolo Neho(Ž 89:8), potom musíme preskúmať ako láska vyháňa strach, ak zostane vo veku storočia, a tiež ako zostane Boh v nekonečných storočiach hrozný pre všetkých, ktorí sú okolo Neho?
Alebo lepšie: keďže strach, ako som povedal, môže byť dvojaký, jeden čistý a druhý nečistý, znamená to, že strach, ktorý, keďže je nečistý, vzniká pri previneniach a v očakávaní trestu, má za svoj pôvod hriech, a preto nezostane navždy zničený spolu s hriechom pokáním; čistý strach, ktorý v prípade prešľapov vždy vzniká bez ohľadu na pamäť, sa nikdy nezničí. Pretože bol nejakým podstatným spôsobom vštepený Bohom do stvorenia, čím všetkým objasnil prirodzenú úctyhodnosť Jeho nadradenosti, ktorá presahuje každé kráľovstvo a moc. Preto ten, kto sa nebojí Boha ako Sudcu a neuctieva Ho pre nesmiernu nadradenosť [Jeho] nekonečnej moci, právom nemá žiadne nedostatky, pretože je dokonalý v láske, hoci Boha miluje s úctivou bázňou a náležitým obdivom. Takýto človek nadobudol strach, ktorý trvá na veky vekov, a nebude o nič ukrátený.
Teda prorok a evanjelista sú vo vzájomnom súlade: jeden, hovorí to pre tých, ktorí sa boja, niet žiadnej ťažkosti Páni s čistým strachom a tí druhí - čo strach On ako Sudca kvôli znečistenému svedomiu nie dokonalý v láske. Podľa tohto chápania je Boh hrozný pre každého, kto je okolo neho, akoby miešal strach s láskou medzi tými, ktorí Ho milujú a nachádzajú sa v Jeho blízkosti. Láska sama osebe, bez strachu, má sklon stať sa pohŕdaním, ako sa to často stáva, ak intimitu, ktorú prirodzene vytvára, nie je obmedzená uzdou strachu.
Ak chcete, poďme preskúmať, čo to znamená okolo Neho(Žalm 88:8) . Ten, kto je obkľúčený, má okolo seba aj ľudí. Keďže Pán má okolo seba tých, „tých vzadu“ máme na mysli tých, ktorí skrze prikázania a v súlade s činnou cnosťou bezúhonne nasledovali Pána Boha; „tí naľavo“ – tí, ktorí úspešne uskutočňujú prirodzenú kontempláciu v duchu s pomocou zbožného chápania [Božích] súdov, pretože Kniha Šalamúnových prísloví hovorí o múdrosti: V shuyets je jej bohatstvo a sláva(Prísl. 3:16) ; pod „tí napravo“ - tí, ktorí prijali čisté zo zmyslového snívania a nehmotné poznanie zrozumiteľných [bytostí], napr. leto života v jej pravej ruke(tamže); pod „tí vpredu“ - tí, ktorí vďaka ohromnej a duchovne vášnivej príťažlivosti k božskej Kráse získali potešenie [kontemplovať Boha] tvárou v tvár.
Ak tento výraz obsahuje iný, vznešenejší, hlboký význam, potom je dostupný vám a božským mužom, ako ste vy.
Otázky a odpovede na Thalassiu.
Dokonalá láska vyháňa prvý strach z duše, ktorá ho získala a už sa nebojí múk; a druhá, ako už bolo povedané, sa vždy spájala sama so sebou. Nasledujúce slová Písma sa hodia k prvému: Báňou pred Pánom sa každý odvracia od zlého(Prísl. 15:27); a: počiatkom múdrosti je bázeň pred Pánom(Prísl. 1:7) ; do druhého: bázeň pred Pánom je čistá a trvá naveky(Žalm 18:10); a: pre tých, ktorí sa Ho boja, niet žiadnej ťažkosti(Ž 34:10)
Nemá ešte ľahostajnosť, ktorá v prípade pokušenia nedokáže ignorovať chybu priateľa, či už je naozaj za ním, alebo sa tam len zdá. Lebo vášne skryté v duši takého človeka pri vzrušení oslepujú myseľ a nedovoľujú vidieť lúče pravdy a rozoznať dobré od zlého. Nemali by sme predpokladať, že takýto človek ešte nezískal dokonalú lásku, ktorá zaháňa strach z úsudku?
Kapitoly o láske.
St. Justin (Popovič)
V láske nie je strach, ale dokonalá láska vyháňa strach, lebo strach je trápenie: boj sa, že nebudeš dokonalý v láske
Božská láska Kristova nás vedie cez všetko a vo všetkom nás drží. Len s ňou nemáme strach. Nebojíme sa smrti, hriechu, diabla, múk ani nešťastia.
V Božskej láske sú prítomné všetky Božské sily Krista, a ak sú prítomné, čo nás potom môže vystrašiť? Možno smrť alebo hriech, alebo možno peklo a všetky sily zla? Nič z toho. Táto láska, vždy dokonalá, ak je v nás, potom z nás vyháňa všetok strach. Preto sú kresťania jedinými skutočnými hrdinami na svete, jedinými nebojácnymi víťazmi všetkého „hrozného“, všetkého pozemského. Je len jeden spôsob, ako sa do nás nezmazateľne a hlboko vtlačí Kristova láska. A túto cestu tvoria všetky cnosti evanjelia. Evanjeliová láska sa rozvíja, žije a zdokonaľuje iba prostredníctvom ostatných evanjeliových cností: modlitby, pôstu, spravodlivosti, pokory, nádeje a viery. Toto je cesta, ktorá plodí a rodí dokonalú lásku. Preto svätý Ján Teológ káže: V láske niet strachu, ale dokonalá láska vyháňa strach, pretože v strachu sú muky. Kto sa bojí, je nedokonalý v láske.
Výklad prvého koncilového listu svätého apoštola Jána Teológa.
Blzh. Augustína
v láske nie je strach, ale dokonalá láska vyháňa strach, pretože v strachu sú muky. Kto sa bojí, je nedokonalý v láske
Hovorí pravdivo. Takže, ak nechcete mať strach, najprv sa rozhodnite, či ho už máte. perfektná láska, ktorý zaháňa strach. Ak je strach vylúčený pred dosiahnutím tejto dokonalosti, potom sa pýcha nafúkne a láska nepovzbudí.
Kázne.
Blzh. Theofylakt Bulharska
v láske nie je strach, ale dokonalá láska vyháňa strach, pretože v strachu sú muky. Kto sa bojí, je nedokonalý v láske
Ep. Michail (Luzin)
v láske nie je strach, ale dokonalá láska vyháňa strach, pretože v strachu sú muky. Kto sa bojí, je nedokonalý v láske
V láske nie je strach a tak ďalej: celý výrok tohto verša je akoby apoštolským výkladom výroku predchádzajúceho verša - dokonalosť lásky až po smelosť v deň súdu, alebo dokonca jedno slovo - smelosť. Strach je v tomto zmysle pojem opačný k pojmu smelosť, pretože strach obsahuje pojem trápenia alebo trápenia, ktorý je úplne v rozpore s pojmom lásky; strach A Láska- nezlučiteľné pojmy. Ak ten, kto miluje svojho brata, zostáva v Bohu, dosiahne taký dokonalosť lásky, Čo má smelosť pred Bohom v deň súdneho konania, potom nemôže byť v jeho duši zahrnutý žiadny strach, pretože láska vyháňa strach z duše. Existuje otrocký strach, existuje synovský strach. Apoštol hovorí konkrétne o strachu z otroctva, ktorý je opakom lásky; tento strach vzbudzuje očakávanie trestu, a preto obsahuje muky alebo muky. Tento strach vylučuje láska, ale vôbec nevylučuje synovskú bázeň, ani ten bezbolestný a príjemný pocit bdelej pozornosti voči sebe samému a strachu urobiť niečo, čo sa Bohu nepáči. Dokonalá láska oslobodzuje dušu od tohto otrockého strachu a vlieva do nej pokoj a mier a nádej na smelosť – to je najvyšší stav ľudského šťastia na zemi. - „Na základe Dávidových slov: Bojte sa Pána, všetci vaši svätí(Ž 33:10), iní sa budú pýtať: ako teraz Ján hovorí, že dokonalá láska vyháňa strach? Sú Boží svätí takí nedokonalí v láske, že sa im prikazuje báť sa? Odpovedáme: strach- dvojakého druhu. Jedna je začiatočná, do ktorej sa miešajú muky. Človek, ktorý spáchal zlé skutky, pristupuje k Bohu zo strachu a približuje sa, aby nebol potrestaný. Toto je počiatočný strach. Ďalší strach je dokonalý. Tento strach je oslobodený od všetkého strachu, preto sa nazýva čisté A prebývajúci vo veku storočia(Žalm 18:10) . Čo je to za strach a prečo je dokonalý? „Pretože ten, kto ju má, je úplne potešený láskou a snaží sa všetkými možnými spôsobmi zabezpečiť, aby mu nechýbalo nič, čo by mal silný milenec urobiť pre svoju milovanú“ (Teofylakt). - V strachu sú muky: nepríjemný, bolestivý, bolestivý a bolestivý pocit; je to akoby predchuť budúceho trápenia hriešnika, kým láska je predchuťou sladkého, svetlého, nebeského stavu. - Kto sa bojí, je nedokonalý v láske: kto sa bojí Boha, ako otrok prísneho pána, zjavne nemá synovskú úprimnú lásku a oddanosť Bohu a zjavne nedokonalý v láske Bohu.
Inteligentný apoštol.
Prenasleduje vás strach? Mnoho ľudí nevie, že Biblia je recept na strach a iné negatívne emócie.
Zamyslite sa nad týmto: keď sú ľudia chorí, hľadajú lekára, pretože veria, že predpísaný liek ich uzdraví.
Nepriateľ používa strach na zastrašovanie kresťanov. Prestaňte šikanovať cez pravdu Božieho Slova.
Musíme viac dôverovať Svätému písmu – Biblii. Božie Slovo je Jeho písomným pokynom pre Jeho deti, aby boli nielen zdravé, ale aby v Ňom prosperovali.
Hlavnou výhodou poslúchania Jeho Slova je, že každým dňom lepšie a lepšie spoznávame Jeho charakter.
Jednou z oblastí, kde Božie deti potrebujú Jeho pokyny, je oblasť strachu.
Nepriateľ používa strach na zastrašenie mnohých Božích detí. Duchovnými očami ho vidím stáť v ceste Božiemu požehnaniu na nás.
Nepriateľ hovorí (obrazne povedané): "Ak chceš prijať Božie požehnanie, budeš mi musieť čeliť."
Strach sa môže maskovať ako strach, obavy, obavy alebo zmätok, ale to všetko sú emócie založené na strachu.
Dôvod strachu je v jeho definícii: "Emócie prežívané v očakávaní bolesti alebo nebezpečenstva."
Kľúčovým slovom je tu „predtucha“. Nepriateľ sa vám snaží vnútiť obraz najhoršieho možného výsledku, aby ste sa báli.
Božie Slovo nám však prikazuje, aby sme strach preťali už pri koreni. Predpis, na ktorý sa obraciam, keď sa ma snaží premôcť strach- toto je 1 John. 4:18: „V láske niet strachu, ale dokonalá láska vyháňa strach, pretože v strachu sú muky. Kto sa bojí, je nedokonalý v láske."
Boh nechce, aby jeho deti žili v mukách a boli obeťami nepriateľského zastrašovania. Ježiš prišiel, aby nás oslobodil a zničil skutky diabla silou svojho Slova!
Boh je naším zdrojom dokonalej lásky. 1 Ján 4:8 nám hovorí: "Kto nemiluje, nepoznal Boha, lebo Boh je láska."
Tu Tri ďalšie verše (prikázania) o Bohu, ktoré si treba pamätať a rozjímať o nich, keď máte strach:
- „Neboj sa, lebo ja som s tebou; netráp sa, veď ja som tvoj Boh; Posilním ťa a pomôžem ti a podopriem ťa pravicou svojej spravodlivosti."(Iz 41:10).
- „Či som ti neprikázal?: Buď silný a odvážny, neboj sa a nedes sa; Lebo Pán, tvoj Boh, je s tebou, kamkoľvek pôjdeš."(Jozua 1:9).
- "Sám Pán pôjde pred tebou, bude s tebou, neodíde od teba a neopustí ťa, neboj sa a nedes sa."(5 Moj 31,8).
Vo všetkých týchto pasážach Písma Pán uisťuje svoje deti: „Ja som s vami“. Toto je potvrdenie, ktoré si musíte vložiť do srdca, keď sa vás strach pokúša premôcť. Nikdy nie si sám – Pán je s tebou.
Okrem toho Pán hovorí svojmu ľudu, aby sa nebál. Slovo „horor“ pochádza zo slova, ktoré znamená „nebyť schopný“.
Avšak v časoch, ako sú tieto, si musíte pripomenúť, že Pán je s vami a je schopný.
Tu je jedna vec, ktorú musíte urobiť, aby ste zahnali strach: odmietnite vo svojich predstavách očakávať bolesť a nebezpečenstvo. 2 Kor. 10:4-5 radí „odvrhnúť hádky a každú vysokú vec, ktorá sa povyšuje proti poznaniu Boha, a priviesť do zajatia každú myšlienku k poslušnosti Kristovi“.
Podľa tohto písma si môžete vziať do zajatia sebazničujúce myšlienky, ktoré vám nepriateľ vložil do mysle. Nedovoľte, aby sa nekontrolovane šírili vo vašej mysli a ničili všetko okolo vás!
Namiesto toho sa zamerajte na to, čo viete o Bohu z Jeho Slova. Božie Slovo hovorí:
- Pán je už tam, kam ideš! Je všadeprítomný, čo znamená, že môže ísť pred vami a byť s vami súčasne.
- Pán je tu, aby vás posilnil.
- Pán je tu, aby ti dal múdrosť, keď nevieš, čo máš robiť. Žiada len, aby ste Ho prosili o múdrosť (Jakub 1:5).
Ak myslíš a veríš Božej pravde, má potom zmysel sa o niečo starať?
pod kvapkami Chodník klesá od brány a vinie sa popod kopec, medzi kríky
a mladé brezy. Ďalšie kopce pokryté blokmi rýchlo sa topiaceho snehu,
v reťazi odchádzajú do diaľky a strácajú sa v lysých a hrdzavých močiaroch. Tam
zem splýva s chladnou, jasnou a jasnou oblohou. - V diaľke svietia
je počuť svetlá, štekot psa a vzácny píšťalka ranného vtáctva.
Na schodoch verandy, pred veľkým záhonom, nad otvorenou knihou s
obrázky, Herman drieme. Elena, celá v bielom, vyjde z dverí, nejaká
chvíľu pozerá na Hermana a potom ho jemne chytí za ruku.
Zobuď sa, Herman! Kým si spal, priviezli k nám chorého.
Herman (v polospánku)
Znova som zaspal. Vo sne je všetko biele. Videl som veľkú bielu labuť; ona
priplával k tomu brehu jazera, hruď rovno do západu slnka...
Slnko zapadá a udiera ťa do očí: ale ty ešte spíš, stále snívaš.
Hermann
Všetko je biele, Elena. A ty si celý v bielom... A ako ti pierka svietili na hrudi a ďalej
krídla...
Zobuď sa, zlatko, mám obavy, som smutný. Priviezli k nám pacienta...
Herman (zobudí sa)
Hovoríš chorý? Zvláštne, prečo k nám? Veď tu nikto
prechádzky, cesta končí priamo pred našimi bránami...
Je úplne chorý, akýsi priehľadný, nič nehovorí... len
pozrel na mňa veľkými, smutnými očami. Cítil som sa vystrašený a
zobudil ťa...
Prečo ho sem priviedli, keď k nám niet cesty...
Elena
Moja drahá, je mi to čudné, žasnem, akoby sa malo niečo stať...
Pozri sa naňho, Herman: leží v mojej izbe, na malej pohovke.
Ako anjel so zlomeným krídlom.
Elena
Nie sny, Herman, ale realita. Je to horšie ako sny. Len keby nehovoril. presne tak
prišiel mi zavolať zo života...
Hermann
Nemysli tak, Elena, neboj sa. Inak sa budem báť aj ja. Keď žiješ
sám, najmenšie udalosti sa zdajú veľké... Veď nič
stalo sa, zlatko. A čo by sa mohlo stať?
Choď k nemu, Herman. Pozri sa a vráť sa ku mne. A ak sa ním stane
hovoriť - nepočúvať.
Ale hovoríš, že je chorý? A je ticho? A ak prehovoril... čo
môže ti povedať niečo nové?
Herman vojde do domu. Elena krúži okolo záhona. Priateľ vstúpi.
Dobrý večer. Dnes je váš dom nejako obzvlášť svetlý. Z toho kopca
Videl som tvoje biele šaty a bolo to, ako keby si mal veľké biele krídla
Dnes nám do domu priviezli chorú osobu. Veľmi sa mi podobá na anjela
verandový schod.
Pokoj vám a vášmu domovu. Niet divu, že som sa cítil lepšie. Požiadal som ťa, aby si ma priviedol
tebe, lebo som už zďaleka videl, že tvoj dom je svetlý; jasnejšie ako všetci ostatní stojaci
na kopcoch. Je v tomto dome ešte niekto?
Sme len traja: Herman, ja a mama.
Monk
Herman je krásny, žije v tichom dome s manželkou a matkou; pre jeho dom
svetlo Ale zo vzdialeného kopca som nad ním videl veľké biele krídla...
Priateľ (pre Elene)
Takže videl tvoje biele krídla.
...a myslel si, že je tu Faina.
Ani to meno nepoznám.
Toto je kláštorné meno, však?
Nikdy ste nepočuli o krásnej Faine?
Elena (zamyslene)
Monk (s úsmevom všetkým)
Málo vieš. Musíš žiť sám. Fainu pozná celý svet.
Hermann
Zvláštne meno: Faina. Je v tom akési tajomstvo. Tmavé meno.
Monk (s úsmevom)
A ty si, mladý muž, nepočul o Faine?
Hermann
nepočul som.
Pokoj s tebou, Herman. Čoskoro to budete počuť. Slnko zapadá, vietor silnie. daj
Domov. Daj mi silu rozlúčiť sa s ním a vidieť, aký je život na svete. Uložiť
Mám len teplo mladej duše a živé svedomie, Pane. Nič viac
Pýtam sa ťa v tento jasný jarný večer, keď sú myšlienky také pokojné a jasné. ja
Verím, že si ma počul. Teraz som pokojný.
Vstáva z kolien. Priateľ odchádza z domu.
Tak ideš?
Hermann
Ako vieš?
To je dobre, Herman.
Hermann
Prečo ma stále poučuješ? Poznám sa.
Nie, veľa toho nevieš. Keď sa s vami stretneme - tam (zobrazí sa v
divadlo), uvidíte, že viem viac ako vy. - Toto sa mi naozaj nepáči.
mních.
Hermann
prečo?
Priateľ
Prefíkaný a sentimentálny, ako všetci mnísi. Hanbil som sa počúvať ako
posmieval sa ti.
Hermann
Si robíš srandu?
Viete, kto je Faina, s kým vás oklamal? - Len tak
kaskádový spevák s veľmi pochybnou povesťou.
Herman (ostro)
Neviem prečo, ale niekedy sa mi hnusíš, priateľu. Kedy
niečo dôležité sa musí rozhodnúť, je lepšie, ak priatelia nič neradia
Aký si však zlý. Nevedel som. Aj toto sa mi páči.
Hermann
Čo by sa vám tu mohlo páčiť? Nevyzerá to nijako zvlášť príjemne.
No, vidím, že ja som tu ten zvláštny. Musíme ti dať čas -
buď konečne sentimentálny. Zbohom. (Odíde.)
Herman zamyslene blúdi po záhrade. Elena vyjde z domu, celá biela, mladá a
preč?
Hermann
preč. - Je to naozaj zvedavý človek?
Elena mlčí.
Takže je rozhodnuté, Herman?
Hermann
Je rozhodnuté.
Elena
Posledné slovo, zlato. Zostaň so mnou, ak môžeš a ak chceš. (Zrazu
Hermann
Nemôžem, Elena. Vidíte: prišla jar.
Viem, Herman. Ale bolí to...
Hermann
Prinesiem vám nové správy.
Pamätáte si, keď ste minulú jar sami zasadili ľaliu? Nosili sme trus a zem a
úplne špinavé. Potom si zahrabal hrubú cibuľu do najčernejšej zeme a
okolo položený trávnik. Veselá, silná, šťastná... Bez teba, ľalia
Lily je ti drahšia ako moja duša. Vyhľadať. Nerozumieš?
čo sa tam deje?
Keď hovoríš, rozumiem všetkému. Bez teba to nepochopím.
Hermann
Počuješ spev vetra? Presne tak - pieseň osudu sama... pieseň veselá.
Počuješ? - Pane, aké strašidelné a radostné! A v dome nie je žiadny vietor a nemôžete ho počuť
piesne osudu. Počuli ste, čo sa hovorí: „dokonalá láska vyháňa strach“?
Áno, hovoríš, tvoja matka čítala tieto slová...
Hermann
Matka pozná srdce svojho syna...
Elena (náhle, akoby sa zobudila)
Nie! Nie! Poznám srdce svojho milenca! A už sa nebojím! Ak
určená, choď, moja milá, choď, moja kráľovská! Choď tam, kde je pieseň
Úplne sa zotmelo. Matka vyjde von a zastane na temnom prahu.
Môj Bože! Môj Bože! Prečo odchádzaš, dieťa moje? Uvidíme sa? Prečo
odchádzaš? (Sedí na prahu. Jej tvár nie je viditeľná.)
Tu je lampáš. Jasný ako tvoje srdce, Herman. Zlato, choď. vy
ty sa vrátiš.
Dovidenia Elena. Dovidenia mami. Nie je to strašidelné. Hneď sa vrátim. Najviac
ťažké je prekročiť hranicu. Rozlúčka. Máte vo svojom dome mnícha.
Rýchlo ide k bráne. Elena ho nasleduje. Matka je na prahu - v hrozných úzkostiach.
Budem čakať.
A zrazu – ako burácajúci jarný lejak: vzlykajúca Elena hádže rukami
Hermanove ramená.
Herman (nadšene)
Čoskoro. Čoskoro.
Smeje sa cez slzy. Ticho oddeľuje jej silné ruky. Zvyšuje
lampáš a krútiac hlavou začne rýchlo schádzať po ceste. -
Bledá tvár mnícha sa opiera o široké sklo a hľadí do noci: presne tak
pre jeho choré a vyblednuté oči niet úkrytu. - Jarný vietor zosilnie,
V medzerách čiernej oblohy sú jasné a veľké hviezdy. - Elena ticho kráča smerom k domu.
Potáca sa. Šaty sa zafarbia na bielo.
DRUHÝ OBRÁZOK
To isté miesto - pri Hermanovom dome. Bola hlboká noc a ticho. Nepočujem
psí štekot a vtáčie píšťalky. Ostrá strecha domu sa topí v čiernej oblohe. Tam
oblaky vystrašené náporom vetra, teraz zakrývajúce, teraz odhaľujúce veľké hviezdy. Všetky
ponorený do úplnej tmy, otvorené je len Elenino veľké okno. Elena sa uklonila
rozlúčka nad dielom pri lampe a pred ňou sedí chorý mních a pozerá na ňu
veľké smutné oči. Celý obrázok je pokrytý jemným modrým transparentom
mušelín, akoby dom, a Elena a mních boli minulosťou.
Bola čierna jarná noc. Nad zalesneným útesom širokej rieky sa zastavil
žiara z ohňov a piesne zneli. Počúvaj, Elena... Vysoko nad útesom
vznešené dievča stálo a pozeralo sa ďaleko cez rieku. Ako mníška bola in
čierna šatka a spod šatky jej svietili len oči. Takto stála celú noc
celý deň a pozerala do ďalekej Rusi, akoby na niekoho čakala. Ale nebolo nikoho
je tam len vodná lúka, zakrpatené kríky a jarný vietor. Kedy
pozrela hore, nahnevané čierne obočie mala pokrčené a niečo si pýtala
bledé, pootvorené pery... Prikry ma, Elena.
Elena (zakryje ho šatkou)
Si v blude, brat.
ona je na druhej strane. A každú noc sa mnísi plazili k bielemu plotu, -
či bude mávať rukávom, či bude spievať, či pôjde dolu k rieke Faina...
Elena (odchádza z práce)
Faina? Hovoríš o Faine! Netreba hovoriť, netreba...
Neprerušuj ma, počúvaj. Večer na dedine dušu prevalcoval chmeľ
Faina a všetci starí otcovia na oddeleniach vedeli, že začala tancovať... Všetci chalani z
susedné dediny sa zhromaždili, aby sledovali, ako Faina tancuje, paže v bokoch... Ale tá melanchólia
vzal ju uprostred tanca a po opustení okrúhleho tanca Faina šla znova a znova k
riečny útes, dlho stál a čakal na niekoho. A zospodu svietili len oči
šatka je stále jasnejšia, jasnejšia...
Je mi to divné... čudujem sa...
A taký smútok ma objal, Elena. A tak som chradla, tak som chcela
byť človekom... V čiernej noci som videl nad riekou karmínovú žiaru. toto -
schizmatici boli spálení: stará viera sa vzniesla ako žiara nad zemou... A stala sa
Dedinka Faina je svetlá ako deň. Vietor ohýbal stromy a iskry lietali ďaleko a
plamene vírili v zruboch. Z hukotu žalmov, z červeného ohňa - zostúpila
Faina do modrého tieňa brehu a ja som videl, ako bežala cesta z modrého striebra
za člnom, keď Faina vystúpila z člna pod kláštorom, obzrela sa a
utiekla z rodnej dediny do tmavého poľa. Otváranie malých dverí v bielom plote,
Je počuť jeho ústupové kroky.
Elena (v okne)
Práve teraz spievali pohrebnú službu. Alebo sa mi to len snívalo? Alebo je to vietor
brat? Alebo je jar? Mám strach, ako keby sa niečo stalo môjmu miláčikovi. Čo
si ticho?
Mních neodpovedá. Stále sedí pred ňou a smutne sa pozerá
TRETÍ OBRÁZOK
Mesto. Sedemdesiaty siedmy deň otvorenia Svetovej priemyselnej výstavy.
Hlavnou budovou expozície je obrovská sála. Okrúhle okuliare v hornej časti - ako oči
deň, ale v samotnej budove je večná noc. Elektrické svetlo z matných guľôčok
sklo sa rozlieva v oslnivých prúdoch na vysoké plošiny,
preplnené autami; oceľové telá strojov pripomínajú tvarmi niektorých
príšerné zvery. Tu sú zhromaždené: lokomotívy najnovších systémov s presahmi
hnacie kolesá, presne vložené do krátkych koľajníc; tučné autá
pneumatiky citlivé na najmenší náraz; motorové člny hodené ďaleko
predné dravé nosy - podobnosť roztiahnutých morských vtákov;
Len pozorovať bez oddávania sa
Nejaký druh blaženej lyriky.
Vstúpte do svedomia a zažeňte súcit.
Len som ti to chcel povedať
Vízie tajomných životov:
Príbeh toho krvácajúceho žobráka,
ktorý siahal po almužne
Každý človek, bez ohľadu na národnosť, sociálne postavenie, náboženstvo, tak či onak, sa opakovane stretáva s rôznymi prejavmi o strach.
Vďaka silnému egocentrizmu sa človek vždy bojí, že niečo stratí. Čoho sa bojí straty? Pozrime sa na hlavné kategórie strach :
Strach o svoj fyzický život
Strach o svoj majetok, stav, investície
Strach zo straty milovanej osoby
Strach zo súpera (súper)
Strach o svoju rodinu a budúceho potomka
Strach zo smrti
Strach z fyzickej bolesti
Strach z odhalenia
Strach z verejnej mienky
Tu môžete pridať špecifické druhy strachu (fóbie), ako je strach z výšok, strach z tmy, strach z uzavretých priestorov, strach z vody a pod.
Vďaka svojej identifikácii so svojím fyzickým telom sa človek považuje za jasne izolovaného od ostatných členov spoločnosti, ako keby bol nádobou uzavretou do seba. Všetko mimo jeho mentálne ohraničeného územia je cudzie a agresívne. A odtiaľ strach zo straty „toho vlastného“, teda toho, čo zapadá do okruhu jeho osobného priestoru.
Často od ľudí počúvame výrazy ako „bojím sa smrti“, „bojím sa bolesti“, bojím sa, že stratím rodinu, milovaného, milovaného, „bojím sa odísť. v konkurze,“ atď. Zoznam pokračuje.
Od začiatku Pádu ľudstva až po súčasnosť ľudia falošne vnímali svet ako systém pozostávajúci z nekonečného oceánu jednotlivcov oddelených od seba, ktorí medzi sebou súperia o miesto na slnku. Preto nepriateľstvo, nenávisť, spory, závisť, rivalita a všetko zlé.
"Videl som tiež, že každá práca a každý úspech v podnikaní vyvoláva medzi ľuďmi vzájomnú závisť. A toto je márnomyseľnosť a malátnosť!"
(Kaz. 4:4)
"Pretože všetky jeho dni sú smútkom a jeho námaha je nepokoj; ani v noci jeho srdce nepozná pokoj. A to je márnosť!"
(Kaz.2:23)
Smútok, úzkosť, večná práca sú stálymi spoločníkmi človeka v jeho pozemskom údolí.
Ako vyhrať ich strach A? A je tam liek na strach ?
Božie Slovo jasne hovorí „Áno“ a „Amen“.
"V láske nie je strach, ale dokonalá láska vyháňa strach, pretože v strachu sú muky. Kto sa bojí, je nedokonalý v láske."
(1. Jána 4:18)
Ukazuje sa, že všetko je veľmi jednoduché: liek na strach – perfektná láska! Toto je Božia láska, ktorej definíciu inšpiroval apoštol Pavol vo svojom liste Korinťanom:
„Láska je trpezlivá a láskavá, láska nezávidí, láska sa nevychvaľuje, nie je pyšná,
nekoná pohoršujúco, nehľadá svoje, nedráždi, nepremýšľa,
neraduje sa z nepravdy, ale raduje sa z pravdy;
všetko znáša, všetkému verí, všetko dúfa, všetko vydrží."
(1. Kor. 13:4–7)
Ukazuje sa, že existuje jednoduchý recept, ako zbaviť človeka jeho obavy – začnite milovať, to znamená prejavovať vlastnosti svojej postavy v súlade s vyššie uvedenou definíciou.
Je človek schopný toto všetko urobiť sám? Bohužiaľ nie. Na milovanie takouto láskou je potrebná hlboká regenerácia osobnosti, ktorá sa dosiahne iba skutočným pokáním a prijatím Kristovej zmiernej obete vierou. V Písme sa to nazýva „znovuzrodenie“. Inými slovami, veriaci vyzlečie starý odev starého myslenia a oblečie si Kristovu myseľ. Človek dáva Bohu úplne všetko, čo predtým považoval za svoje a čo sa tak bál, že stratí. Oslobodený od všetkého, už nie je čo stratiť. Celý život takéhoto človeka, vrátane bezpečia jeho domova, rodiny, príbuzných a priateľov, nahromadeného majetku, imidžu v spoločnosti, všetkých druhov obáv, tajných myšlienok - všetko je úplne zverené do spoľahlivých rúk Božích. Otcovská láska úplne pokrýva človeka a napĺňa celú jeho povahu.
Od tejto chvíle človek začína milovať všetko okolo seba Božou láskou, pretože samotná Božia láska žije v ňom a úplne vytláča všetok strach. Jednoducho si užíva život, už zbavený minulej záťaže starého myslenia, nanúteného už od kolísky ľudskými klišé. Tak to je a len tak je to možné vyhrať akýkoľvek strach - len začnite milovať, pretože všetky pokusy človeka vykoreniť svoje strachy vlastným úsilím prostredníctvom všemožných tréningov, meditácií, tréningov sily vôle sú odsúdené na neúspech. Ježiš povedal učeníkom:
„Ja som vinič a vy ste ratolesti; kto zostáva vo mne a ja v ňom, ten prináša ovocie; lebo bezo mňa nemôžete nič urobiť.
Kto nezostane vo mne, bude vyhodený ako ratolesť a uschne; a také [konáre] sa zbierajú a hádžu do ohňa a spália sa.“
(Ján 15:5,6)
Z toho vyplýva, že je len jeden liek na strach - toto je dokonalá láska, ktorá v nás prebýva a prináša dobré ovocie v našom živote.
Nech je Pán s vami.
Video si určite pozrite!
Ak sa vám tento článok páčil, zdieľajte ho so svojimi priateľmi na sociálnych sieťach - kliknite na tlačidlá nižšie. A nezabudni prihláste sa na odber aktualizácií stránok a získajte nové články e-mailom
Všetko najlepšie. s pozdravom