Kedy urobiť ovulačný test po menštruácii. Domáca metóda na určenie plodnosti. Biomateriály na určenie ovulácie

Štatistiky ukazujú, že v zime sú ľudia najčastejšie skľúčení, apatickí a depresívni. Stráca radosť zo života, myslí na zlé veci. Ako zbaviť sa skľúčenosti a lahky prechod zo zimy do jari?

Je známe, že všetko má svoj čas. Je tu teda čas, ktorý sa má očistiť, a je čas, ktorý sa má naplniť. Jeseň a zima sú časom očisty. A jar a leto sú časom naplnenia.

Preto je nám v zime často smutno a túžime po slnku, no na jar a v lete sa nám žije tak ľahko a radostne.

Zima je obdobím, kedy vládne bohyňa Mara, ktorá nám posiela mnoho duševných skúšok, duchovných aj fyzických. Po dôstojnom absolvovaní všetkých testov zimnej bohyne je človek očistený.

Čistenie a obnova je ako zlupovanie starej kože. Pamätáte si, ako o tom hovorili v rozprávkach? Najprv musíte prejsť určitými prekážkami, podniknúť potrebné kroky a potom budete šťastní.

A Ivan Tsarevich prešiel svojimi skúškami, aby našiel svoju milovanú, a princezná žaba piekla, šila a tancovala, aby našla svoje ženské šťastie.

Ak teda človek nezačal s očistou včas na jeseň, v zime ho „choroba“, teda blues, určite bezhlavo zahalí.

Ak človek dobre duševne pracoval, zahodil všetky starosti a zloby, postavil si úlohy a ciele na ďalší rok, tak v jeho živote prichádza chvíľa šťastia. v jeho duši prebýva jarná obnova a radosť.

Kto je na vine, alebo čo robiť?

Je to dobré pre tých, hovoríte, milí čitatelia, ktorí poznajú zákony prírody a žijú podľa týchto zákonov. Napríklad očistiť sa v zime...

Čo ak je už zachytený? Keby vážka celé leto spievala červenú a potom prišla zima? Ak na vás zaútočila taká nadpozemská melanchólia, že nechcete nič robiť a dobré svetlo nie je pekné, veci nie sú radosťou a vaše túžby niekde úplne zmizli! Čo robiť v tomto prípade?

Odpoveď je vlastne jednoduchá. Môžete sa, samozrejme, uzavrieť medzi štyri steny, zostať nečinní, ľutovať sa a pomaly, ale isto, povedal by som, kráčať slimačími krokmi ku koncu takého nešťastného a nešťastného života.

A potom sa znovuzrodiť a... hej! Naša pieseň je dobrá, začnite odznova!

A ako ste už vy, milí čitatelia, pochopili, opäť je zábavné kráčať životom po tej istej ceste s nedokončenými a často komplikovanými úlohami z minulého života a je zábavné, alebo opäť nie zábavné, rozpletať sa.

A je tu ešte jedna možnosť. Len pochopte, že nemôžete uniknúť svojim životným programom. Stále budete musieť vyriešiť svoje problémy. Nie v tomto živote, ale v budúcom. Preto je lepšie všetko rýchlo vyriešiť, v jazyku mládeže, prestať makať a naďalej žiť v dobrom zdraví a vynikajúcej nálade.

Vtipy bokom. Ale v skutočnosti, keď je človek skľúčený, keď sa mu chce neustále plakať a jeho duša je vytrhnutá z bolesti a utrpenia, keď celé jeho vnútro kričí: „Už to nezvládnem“, človeku zostáva naozaj veľmi málo síl. vyrovnať sa po svojom.

V takýchto chvíľach je dôležité a životne dôležité povedať o tom svojej rodine a priateľom Čo cítiš, Na čo myslíte. A požiadajte ich o pomoc.

Ak stále pred sebou vidíte malú, dokonca maličkú slamku, ktorej sa môžete chytiť a vyliečiť sa zo skľúčenosti a depresie, potom zoberte všetku svoju vôľu do päste a... chyťte ju rozhodne!

Ako sa zbaviť skľúčenosti. 11 spôsobov, ako sa zobudiť

Pred uvedením zoznamu záchranných „slamiek“ na zbavenie sa skľúčenosti chcem povedať nasledovné.

Efektívnejšie by však bolo k jednej dokonalej akcii postupne pridávať ďalšiu a potom ďalšiu. Až kým nezačnete vymýšľať pre seba VLASTNÉ spôsoby, ako sa zbaviť skľúčenosti.

Bude tiež dôležité poznamenať, že depresia, apatia, skľúčenosť, melanchólia, nechuť robiť čokoľvek, nechuť žiť - to všetko sú znaky duchovnej choroby.

To je istý znak toho, že nemáte životné ciele, neviete, kam sa posunúť ďalej. Život je „ako hmla“. Alebo nežijete svoj život, nedosahujete svoje ciele, ale tie, ktoré sú vám uložené, nechcete svoje vlastné túžby.

Dajte si čas na premyslenie: aký je môj zmysel života, prečo žijem, čo je podľa mňa mojím cieľom.

Ak chcete, môžete využiť pomoc svojej rodiny, opýtať sa jej na svoje nadanie a schopnosti. Budú obsahovať odpoveď na to, prečo ste sa narodili a aké nástroje máte na naplnenie svojho osudu.

Hľadajte dôvody, prečo žijete. Hľadaj a nájdi.

Nech je sila s vami v tomto úsilí. A všeobecne povedané.

Poďme si to zhrnúť

Takže milí čitatelia.

Ako vidíte, spôsobov, ako sa zbaviť skľúčenosti, je dosť. Pravdupovediac, najťažšie na tejto práci je prinútiť sa prekonať „slabosť“ a bezmocnosť a niečo urobiť. Ale možné je všetko.

Najdôležitejšie, ak máte pocit, že upadáte do skľúčenosti, nemali by ste sa tomuto pocitu poddávať. Odvezte ho, kým nebude neskoro.

Dostať sa z hlbokej priekopy je náročnejšie ako vyjsť z malej diery alebo, kráčať a chytať sa na hrboľ, zostať na stope.

Vymyslite si vlastné spôsoby zbaviť sa skľúčenosti, apatie a depresie. Mimochodom, môžete si prideliť ocenenia za vykonanú prácu a rozdávať ceny. Dohodnite sa na tom so svojou fantáziou.

Pamätajte si, ak máte aspoň jeden lúč nádeje, že všetko bude v poriadku, ak budete mať čo i len kvapku chuti usmievať sa a opäť cítiť šťastie v hrudi, ak je vaša duša čo i len sekundu šťastná so svetlom dňa resp. milé slovo, potom nie je všetko stratené!

Držte sa pevnejšie a sebavedomejšie slamky, ktorú vám život podáva. Chytiť a držať.

Pozri, slama sa zázračne zmení na silnú palicu, palica potom na silnú palicu a potom sa úplne dostaneš z močiara na pobrežie a radostne sa rozbehneš cez priestory života.

Potom príde dlho očakávaná jarná aktualizácia!

Každý deň urobte sebavedomé kroky k svojej radosti, prekonajte smútok a melanchóliu, vykonajte pre vás tie najneuveriteľnejšie činy - hlavná vec je, že sa opäť cítite ako šťastný človek, ktorý chce žiť, tvoriť a užívať si život!

S láskou k vám, milí čitatelia!

PS: A na konci tohto príbehu vám chcem dať skladbu Ally Pugachevovej „Drž ma, slamka“.

Alla Pugacheva "Drž ma, slamka." Počúvaj

P.P.S.: Aké metódy, ako ťa napĺňať radosťou, používaš? Napíšte do komentárov, prosím. Je to pre mňa veľmi zaujímavé!

OČISTENIE DUŠE

Chcete sa naučiť praktické spôsoby, ako sa očistiť od skľúčenosti, depresie a strachu?

Zistiť:
✔ Ako sa zbaviť chorôb či zlých psychických stavov.
✔ Rôzne metódy a spôsoby krstu.
✔ Zbavte sa negatívnych programov.

Kurz „KOREKCIA KRIVENIA DUŠE„Toto potrebuješ!

"Nádej, ktorá sa dlho nesplní, robí srdce smutným"- Príslovia 13:12

Hoci skľúčenosť nie je konkrétne uvedená v biblických zoznamoch hriechov (Príslovia 6:16-19, 1. Korinťanom 6:9-10, Galaťanom 5:19-21, 2. Timoteovi 3:1-5), mních menom Evagrius Ponticus ( 345 – 399 pred Kristom), jedna z najnadanejších myslí tej doby, na základe Písma, zostavila v gréčtine zoznam s názvom „Osem hriešnych vášní“.
Tento zoznam zahŕňa: obžerstvo (gastrimargia), smilstvo (pornea), chamtivosť (filargýria), arogancia (hyperefánia), smútok - závisť na úspechu druhého (lipe), hnev (orge), chvastúnstvo (kenodoxia) a skľúčenosť (acedia) . Skľúčenie prichádza ako posledné, pretože Ponticus to považoval za „najhoršie zo všetkých“.

Krátko na to ďalší slávny mních Ján Kasián (360 - 435 n. l.) preložil Pontikusov zoznam do latinčiny - ale s malými zmenami. Cassianov zoznam „ôsmich hriešnych vášní“ pozostáva z: obžerstva (gula), chamtivosti (avaricia), pýchy (superbia), zúfalstva (tristitia), hnevu (ira), márnivosti (vaingloria) a skľúčenosti (akedia). O takmer 200 rokov neskôr Gregor Anicius (540 – 604 n. l.), pápež známy ako „Gregory Veľký“ – ktorého protestantský reformátor Ján Kalvín nazval „posledným dobrým pápežom“ – zostavil zoznam hriechov, ktoré sa líšili od hriechov Cassiana a ktorá sa volala „Sedem smrteľných hriechov“. Anitsius spojil pýchu s márnivosťou, zúfalstvo so skľúčenosťou a pridal aj závisť. Žiadosť môže byť podľa Anitsiusa túžbou po moci, jedle, pití, poznaní, peniazoch alebo sláve. V ruštine teda zoznam „siedmich smrteľných hriechov“ znie takto: žiadostivosť, obžerstvo, chamtivosť, skľúčenosť, hnev, závisť a pýcha.

Po stáročia sa slovo acedia bežne prekladalo v zoznamoch siedmich smrteľných hriechov ako nečinnosť. Čo však slovo „akedia“ alebo skľúčenosť vlastne znamená, nie je náhoda, že zaujíma také popredné miesto vo všetkých zoznamoch? Oxfordský slovník kresťanskej cirkvi hovorí: "Stav netrpezlivosti a neschopnosti pracovať alebo sa modliť." Podľa Wikipédie „skľúčenosť je odmietnutie starať sa o to, o čo by sa človek mal starať. Apatická letargia. Depresia bez radosti... V ranom kresťanskom myslení bola absencia radosti chápaná ako dobrovoľné odmietnutie užívať si dobro, ktoré Boh stvoril, a svet, ktorý Boh stvoril.“

Ctihodný teológ Tomáš Akvinský (1225-1274 n. l.) veril, že apoštol Pavol v 2. Korinťanom 7:10 mal na mysli skľúčenosť (tam sa to nazýva svetský smútok). Dante Alighieri (1265 – 1321), autor knihy Božská komédia, nazýva skľúčenosť „neschopnosťou milovať Boha celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou“. Závažnosť tohto hriechu zdôrazňuje skutočnosť, že v priebehu storočí mnohí pisatelia tvrdili, že výsledkom skľúčenosti je „zúfalstvo vedúce k samovražde“.

Pokiaľ ide o mňa, slovo „akedia“ (skľúčenosť) nebolo vôbec v mojom slovníku, až kým som nenarazil na toto dosť staré slovo pri štúdiu Sedem smrteľných hriechov. Len čo som sa však o tom dozvedel – a čo to znamenalo – srdce mi poskočilo. S jeho pomocou som - a to som si uvedomil po prvý raz - mohol určiť svoje pocity a svoj duchovný stav v období rokov 2001-2003. Boli to roky, keď som bol prvýkrát prepustený (odstránený z vedenia a vplyvu) a potom prepustený za moje presvedčenie týkajúce sa Písma (2 Tim 3:16-17); ohľadom biblického príkladu centrálneho vedenia s jedným vodcom pre Boží ľud (4. Mojžišova 27:15-18; Sudcovia 2:6-9); toto poučenie je Božím prikázaním pre každého kresťana (Matúš 28:20); že „viditeľná cirkev“ pozostáva len z plne oddaných učeníkov (Skutky 2:41-42); a že obrátiť svet v našej generácii je Božie prikázanie Jeho ľudu (1 Tim 2:3-4).

Keď som si prečítal, čo iní ľudia napísali o skľúčenosti, začal som sám študovať Písmo na túto tému. Podľa môjho názoru je to najpresnejšie povedané v Prísloviach 13:12: „Nesplnená nádej unavuje srdce, ale splnená túžba je ako strom života. V 1. liste Korinťanom 11 Pavol učil, že ak človek počas prijímania nevenuje pozornosť „Telu a krvi Ježiša“, môže to spôsobiť, že „ľudia v cirkvi“ budú „slabí, chorí a mnohí zomierajú“ (1 Kor 11:30). Väčšina študentov chápe stav „slabosti“ správne. „Mŕtvi“ sú, samozrejme, tí, ktorí prestali byť učeníkmi, ale naďalej navštevujú kostol. Ale výraz „chorý“ sa používa pomerne zriedkavo a je celkom v súlade so skľúčenosťou!

Snáď pomocou týchto dvoch pasáží pochopíme, prečo bolo „skľúčenosť“ časom nahradené slovom „nečinnosť“. Keď je niekto fyzicky chorý, je v stave podobnom letargii – a úplne bez motivácie „vstať z postele“. Rovnako ako pri „duchovnej chorobe“ – srdce môže byť tak vážne zranené, že človek má pocit, že je jednoducho nemožné „vstať z postele“, aby konal Božiu vôľu. Lenivosť sa dá opísať celkom jednoducho: človek jednoducho miluje „nič nerobiť“ viac ako pracovať pre Boha. Skromnosť a lenivosť môžu vyzerať rovnako – v oboch prípadoch jednoducho nie je práca pre Boha – ale v skutočnosti sú veľmi odlišné. Táto - jednoduchá - náhrada v Sedem smrteľných hriechov môže byť satanskou schémou na skrytie biblickej myšlienky skľúčenosti pred našou generáciou.

Aký je teda dôvod tohto zabudnutého hriechu skľúčenosti – „duchovnej choroby“? Verím, že je to horkosť. V Hebrejom 12 Duch hovorí: „Znášajte (všetky) ťažkosti ako skúšky od Boha. Veríme, že Boh je všemohúci. Boh teda v našich životoch buď vytvára ťažkosti, alebo ich pripúšťa. Duch hovorí, že áno, „trest je bolestivý“, ale Božím cieľom je „pokojné ovocie spravodlivosti“. Keď teda prídu ťažkosti, máme na výber: buď sa zlepšíme, alebo zatrpkneme! Inými slovami, človek sa stáva „depresívnym“, pretože jeho život sa nevyvíja tak, ako očakával. Vaša nádej je „odložená“! To je dôvod, prečo Hebrejom 12:15 učí: „Dávajte si pozor, aby nikto nezaostal za milosťou Božou; aby nevypukol nejaký koreň horkosti a nespôsobil škodu a aby sa ním mnohí nepoškvrnili.“ Mnohí z nás si myslia, že horkosť je nahnevaná, násilná a hlasná. Avšak a dokonca aj vo väčšine prípadov nás horkosť jednoducho robí depresívnymi, letargickými a stiahnutými... ako Kain, ktorého „tvár bola sklopená“ (Genesis 4:6).

Keď som študoval tento hriech, vedel som, že sa musím pozrieť na Ježišov život, pretože bol „vo všetkom pokúšaný ako my, no bez hriechu“ (Hebr 4:15). V najtemnejších chvíľach svojho života, v Getsemane, zdieľa so svojimi tromi najbližšími bratmi – Petrom, Jakubom a Jánom: „Moja duša je zarmútená až na smrť; ostaňte tu a bdejte so mnou“ (Matúš 26:38). Potom padol na zem a tri hodiny sa modlil: „Otče môj! ak je to možné, nech odo mňa minie tento kalich; nie však ako ja chcem, ale ako ty“ (Matúš 26:39). Lukáš spomína, že modlitba bola taká intenzívna, že Kristovu tvár zalial krvavý pot.

Lukáš pokračuje: „Vstal z modlitby, prišiel k učeníkom a našiel ich spať od zármutku a povedal im: „Prečo spíš? Vstaňte a modlite sa, aby ste neprišli do pokušenia“ (Lk 22,45.46). Je zrejmé, že Ježiš bol v pokušení znechutiť, ale zvíťazil – modlitbou a podriadením sa Božej vôli. Učeníci však podľahli skľúčenosti – „spali od smútku“. Nemohli sa ani modliť! Keď sa pozriem na svoj život, jasne vidím, ako som bol oklamaný – svojím hriechom a Satanom (Židom 3:12). Predtým, ako som bol pokrstený, som bol „šťastným pohanom“; „šťastný“ mladý kresťan; „veľmi šťastný“ otec a manžel – ale keď prišli skúšky, moje srdce nebolo také, ako mal Ježiš, „ktorý pre radosť, ktorá mu bola predložená, podstúpil kríž“ (Hebr 3:12). Keď som sa stretol s „odporom tých, ktorí boli v hriechu“ (niekedy pre moje vlastné hriechy), „bol som slabý a slabý na duši“ (Hebr 12:3). Nevidel som Boha vo všetkých ťažkostiach, ale zatrpkol som voči tým ľuďom, o ktorých som veril, že „ubližujú mne a mojej rodine“. Oklamaný Satanom a upadnutý do hriechu skľúčenosti som takmer stratil svoje ideály, biblické presvedčenie a spasenie (Ján 8:43-44). Chváľte Pána, že Písmo zjavuje „pravdu a pravda nás oslobodzuje“ (Ján 8:32)!

Niekedy však večer... stále trpím skľúčenosťou, „spím smútkom“. Zaujímavé je, že to bola karikatúra Disney „Frozen“, ktorá ma nakoniec presvedčila. Nedávno som mal sen - v tomto sne sme s Elenou sedeli v lietadle a sledovali ostatných cestujúcich, ktorí doň nastupovali. V jednom bode prešli uličkou dvaja „bratia“ (myslel som si), ktorí spôsobili „veľkú bolesť“ mne a mojej rodine (2. Tim. 4:14). Keď okolo mňa prešiel prvý, rýchlo som sa postavil a nahnevane naňho zakričal! Keď prišiel druhý, bol som ešte viac v hriechu! Nič som mu nepovedala, len som naňho pozerala s opovrhnutím. Ráno som povedal Elene svoj sen a už som vedel, že sa potrebujem kajať - do môjho srdca sa opäť vkradla horkosť. A o pár dní neskôr som dostal e-mail, v ktorom bolo napísané, že muž, na ktorého som sa s opovrhnutím díval, stratil syna kvôli rakovine. Elena ma požiadala, aby som mu napísal sústrastný list. Musela požiadať o tri dni! Potom som sa rozplakal, pretože som si uvedomil, že moje srdce „vychladlo“! V karikatúre bola jediným liekom proti „chladnému srdcu“ láska. Uvedomil som si, že musím znova „ukrižovať“ svoju horkosť a rozhodnúť sa odpustiť – najmä v tých chvíľach, keď o to nikto nežiada.

Píšem, aby som pomohol všetkým, ktorí sú v podobnej situácii ako ja. Pretože mi Boh preukázal neuveriteľné milosrdenstvo a trpezlivosť, teraz jasne chápem, že mi musel vziať všetko, čo som si príliš vážil.

Rovnako ako Nabuchodonozor, ktorý bol „odrezaný od ľudí a jedol trávu ako vôl“, Boh ma neuveriteľným spôsobom pokoril (okrem jedenia trávy), čím ma prinútil priznať, že som nič (Dan 4:33). Vďaka „prísnosti“ straty všetkých mojich vodcovských povinností a väčšiny „priateľov“ som si uvedomil, že musím žiť len preto, aby som oslavoval „kráľa nebies“ (Dan 4:34)!
Ďakujem Bohu za Elenu, ktorej vrúcna oddanosť a láska ma nasmerovala k Bohu a dala mi silu vytrvať až do konca.

Verím, že pre väčšinu nášho zvyšku – „učeníkov veteránov“ – sa skľúčenosť stala naším vyvoleným hriechom, pretože naša „nádej“ na veľkolepý kostol, ktorý zasiahne všetky národy, bola „odložená na neurčito“ našimi vlastnými hriechmi! Ako môžeme činiť pokánie zo skľúčenosti – najproblematickejšieho z hriechov? V prvom rade to musíte rozpoznať vo svojom živote. Potom sa musíme odovzdať Bohu a Jeho najvyššej autorite a zamerať svoje úsilie na pochopenie toho, čo sa musíme naučiť, teda čo od nás chce.

Stále mám celkom v živej pamäti vyučovanie s Carlosom Mejíom v reštaurácii Good Earth po tom, čo sa v máji 2007 zúčastnil na slávnostnom otvorení kostola v Los Angeles. V tej chvíli povedal, že navštívil a preveril veľa zborov a nemohol sa pripojiť k žiadnemu z nich, pretože sa nedokázal preniesť cez koniec nášho starého spoločenstva a nedostatok starostlivosti, ktorý tam bol. Snáď najsilnejším úryvkom z Písma bol pre neho Lukáš 5:31–32: „Ježiš im odpovedal: „Lekára nepotrebujú zdraví, ale chorí. Neprišiel som volať spravodlivých, ale hriešnikov k pokániu." A tu som Carlosovi povedal, že byť „chorý“ znamená byť „hriešnikom“ a „pokánie“ z nás robí „zdravých“ ľudí. V reakcii na to Carlos v ten istý deň skľúčenosti – zo svojej duchovnej choroby – činil pokánie a hneď nasledujúcu nedeľu bol znovuzriadený do Cirkvi!
Ale dnes, keď Carlos zdieľa detaily toho nedeľného popoludnia, jednoducho povie: „Vrátil som sa k svojej prvej láske! Navyše dnes Carlos vedie Medzinárodnú kresťanskú cirkev v meste Santiago!

Po prekonaní skľúčenosti, sklamania a apatie teraz Carlos a Lucy Mejia vedú dynamickú cirkev v Santiagu v Čile.

Buďte si istí, že túto chorobu nevylieči čas, ale pokánie! Buď si istý, že si oľutoval horkosť, odpusť všetkým, ktorí ťa kedy urazili, inak nebude odpustené ani tebe (Mt 18,23-25).
A keďže skľúčenosť je úplným odmietnutím radovať sa z Božej dobroty, pripravte sa na to, že sa tento hriech vráti a vezmite so sebou ďalších sedem smrteľných démonov, a to bude pokračovať, kým sa nebudete úplne radovať v Pánovi. „Vždy sa radujte v Pánovi a znova hovorím: Radujte sa! Nech každý vidí váš láskavý postoj k ľuďom. Pán je už blízko. O nič nebuďte ustarostení, ale vo všetkom modlitbou a prosbou vďačne predkladajte Bohu svoje žiadosti. Potom Boží pokoj, ktorý prevyšuje každý rozum, bude strážiť vaše srdcia a mysle v Kristovi Ježišovi.
A napokon, bratia, rozjímajte o tom, čo je pravdivé, ušľachtilé, spravodlivé, čisté, príjemné a obdivuhodné, o tom, čo je cnostné a čo je hodné chvály – toto nech zamestnáva vaše myšlienky. Čokoľvek ste sa odo mňa naučili, čokoľvek ste odo mňa dostali, čokoľvek ste počuli alebo čo ste na mne videli, všetko robte. A Boh pokoja bude s vami.
Naozaj sa radujem v Pánovi, že si o mňa opäť prejavil záujem. Áno, vždy vám na tom záležalo, ale nikdy ste nemali príležitosť ukázať to. Nehovorím to preto, že by som niečo potreboval, pretože som sa naučil byť spokojný za každých okolností.
Viem, čo je potreba a čo je hojnosť, viem, čo znamená byť dobre najedený alebo znášať hlad, čo znamená žiť v hojnosti a čo znamená žiť v chudobe. Všetko dokážem v tom, kto mi dáva silu.“
(Flp 4:4-13)

Dokážem dokonca prekonať skľúčenosť!
A všetka sláva nech patrí nášmu najmilosrdnejšiemu Otcovi!

Skľúčenie je smrteľný hriech, ktorý je siedmym smrteľným hriechom v kresťanskom učení. Predtým, ako budeme hovoriť o tom, ako sa vysporiadať s týmto zlozvykom, stojí za to pochopiť, čo je hriech skľúčenosti.

V rímskom katolicizme je len hriech smútku. V pravoslávnom kánone sa akceptuje rozdelenie na smrteľný hriech skľúčenosti a smútku.

Dejekcia je charakterizovaná ako depresívny, depresívny stav mysle. Osoba, ktorá upadla do skľúčenosti, stráca túžbu po akomkoľvek druhu práce a činnosti: fyzickej, duševnej, duchovnej a morálnej. Kresťanská cirkev opisuje skľúčenosť ako stav duchovnej krízy človeka.

Nižšie sú uvedené hlavné vlastnosti hriechu skľúčenosti:

1. Lenivosť, nečinnosť, neochota pracovať. Človek, ktorý je v depresii, stráca všetok záujem o svoje aktivity. Skľúčenosť spôsobuje, že človek je apatický voči povinnostiam a práci a núti ho sústrediť všetku svoju pozornosť na svoj smútok. Stojí za zmienku, že veľmi často osoba, ktorá trpí skľúčenosťou, nemôže žiadnym spôsobom vysvetliť dôvody tohto javu.
2. „Ochladenie“ duchovného života. Depresívny človek trávi menej času riešením morálnych problémov. Menej často chodí do kostola a prijíma sväté prijímanie a menej číta duchovnú literatúru.
3. Zlý zdravotný stav. Duševné a fyzické sú v človeku úzko prepojené a „choroba“ duše môže viesť k fyzickej chorobe. Niekto, kto sa stal skľúčeným, zažíva narušený spánok, stratu chuti do jedla, zvýšenú únavu a zníženú energiu.

Zdalo by sa, že človek, ktorý upadol do skľúčenosti, nerobí nič negatívne voči svojim blížnym. Nikoho neuráža, neklame, nekradne, nezabíja, no napriek tomu sa skľúčenosť radí medzi smrteľné hriechy. Je uznávaný ako smrteľný hriech z nasledujúcich dôvodov:

• môže spôsobiť, že človek upadne do zúfalstva a zúfalstvo môže viesť k samovražde, čo je najvážnejší hriech v kresťanstve;
• odvádza človeka od Boha a mravného sebazdokonaľovania, núti ho sústrediť sa len na vlastný smútok;
• zbavuje človeka vôle vykonávať svoju prácu, čo ho vedie k lenivosti, nečinnosti a opusteniu svojich povinností.

Pre človeka je ťažké odolať skľúčenosti. Zbavuje ho vitality a vôle konať. Bojovať so skľúčenosťou môže byť niekedy ťažké, ale pre duchovnú očistu človeka je to nevyhnutné.

Kresťanská cirkev identifikuje rôzne príčiny skľúčenosti: skúška zoslaná Pánom na duchovnú očistu, zranená pýcha, márnivosť, strata viery človeka, ateizmus, nedostatočná účasť na duchovnom živote. Nesprávny životný štýl a neochota riadiť sa morálnym zákonom privádza ľudí do duchovnej krízy, z ktorej sa ťažko hľadá východisko.

Skľúčenosť môže viesť k začarovanému kruhu: človek je v stave skľúčenosti a nemá chuť nič robiť zo svojej nečinnosti sa stáva čoraz skľúčenejším, čím menej a menej pracuje, čo vedie k ešte väčšej skľúčenosti.

Duchovní hovoria, že melanchólia je pre človeka prirodzená. Utrpenie duše pomáha pestovať v ňom mravné cnosti. Prekonaním skľúčenosti sa človek duchovne zdokonaľuje a približuje sa k Bohu. Skľúčenie môže byť skúškou, ktorú človeku zoslal Boh, ktorú treba prekonať.

Ako sa vysporiadať so smrteľným hriechom skľúčenosti?

Pravoslávna cirkev identifikuje tieto spôsoby boja proti skľúčenosti:

1. Najlepšou metódou boja proti skľúčenosti je uskutočniteľná aktivita. Práca a plnenie si povinností pomáha človeku dostať sa z depresívneho stavu.
2. Nestrácajte silu ducha a nepodliehajte hriechu.
3. Modlite sa tvrdo,.
4. Čítajte duchovnú literatúru, premýšľajte o večných morálnych problémoch.
5. Zúčastnite sa bohoslužieb v chráme a kostole. Pristupovať k cirkevným sviatostiam.

Zúfalstvo je bolestivý smrteľný hriech, s ktorým musí človek bojovať, aby sa morálne zdokonalil, priblížil sa k Bohu, plnil svoju prácu a povinnosti a viedol životný štýl primeraný pravému kresťanovi.

"Poludňajší démon"

Skľúčenosť sa na rozdiel od smútku spája skôr s lenivosťou, duchovným a fyzickým uvoľnením. Svätí otcovia nie nadarmo nazývajú skľúčenosť „démonom poludnia“, ktorý uprostred dňa útočí na askétu, núti mnícha spať po obede a odvádza ho od modlitby. Malo by sa pamätať na to, že pre mnícha (najmä v staroveku) je 12. poludnie skutočne polovica, stred dňa, pretože mnísi vstávajú skoro a podľa kláštorných zvykov sa jedlá podávajú dvakrát denne: na obed a večeru. .

Svätý Teophan Samotársky píše, že skľúčenosť je nuda pri každej činnosti, každodennej, každodennej, aj pri modlitbe, a túžba prestať robiť: „Túžba stáť v kostole a modliť sa doma k Bohu a čítať a napraviť obyčajné dobré skutky zmizne.“ „Moja duša drieme od skľúčenosti“ (Ž 119:28), cituje svätec slová žalmistu Dávida.

Skľúčenosť, nuda, ťarcha ducha i tela príde niekedy, možno nadlho, varuje svätý Teofán. A netreba si myslieť, že v duši bude vždy pokoj a radosť z modlitby, sú obdobia úpadku, lenivosti, ochladzovania a nedostatku viery. Ochladzovanie v duchovnom živote, jeho kríza je jedným zo znakov skľúčenosti. Tu však treba použiť vôľu a seba-nátlak. V akomkoľvek úsilí dosiahneme výsledky len vtedy, keď sa k nemu budeme neustále nútiť, dvíhať sa za vlasy ako slávny barón Munchausen a vytrhávať sa z močiara lenivosti, uvoľnenosti, melanchólie a skľúčenosti.

Nikto v žiadnej činnosti nič nedosiahne, ak sa k nej pravidelne neprinúti. Toto je výchova vôle. Ak sa vám nechce chodiť do kostola, ak sa vám nechce ráno a večer vstávať a modliť sa, prinúťte sa k tomu. Lenivosť, je ťažké každý deň ráno vstať a ísť do práce alebo robiť každodenné veci - pamätajme, že existuje úžasné slovo „musím“. Nie „chcem – nechcem“, ale jednoducho „musím“. A tak si z týchto maličkostí v sebe vypestujeme vôľu.

Dobré skutky sa tiež nerobia ľahko, musíte sa k nim aj prinútiť. Vskutku, nikde v evanjeliu nie je zasľúbené, že to bude ľahké, ale naopak: „Kráľovstvo nebeské sa berie násilím a tí, čo používajú silu, ho berú“ (Matúš 11:12). Hovoríme: Bohoslužba, bohoslužba. Služba však podľa definície nie je jednoduchá a príjemná činnosť; Toto je práca, drina, niekedy aj ťažká. A odmenou za to sú chvíle duchovného povznesenia a radostnej modlitby. Bolo by však veľkou odvahou očakávať, že tieto dary nás budú neustále sprevádzať. Veľmi často je pre nás veľmi ťažké stáť pri modlitbe a v kostole. Niekedy je stiesnené, niekedy dusno, možno nás niekto rozptyľuje, robí hluk, podáva sviečky, ale to neznamená, že musíme čakať na nejaké špeciálne podmienky na modlitbu, pretože oni možno nikdy nepočkajú. V kostole netreba hľadať útechu a emocionálne zážitky, ale stretnutie s Bohom.

Raz som si všimol, že jeden človek chodí do kostola a prijíma vždy vo všedné dni. Spýtal som sa ho, prečo nezačína so svätými tajomstvami v nedeľu alebo cez sviatky? Odpovedal, že cez sviatky a v nedeľu nerád chodí do kostola: bolo tam priveľa ľudí, davy, zhon atď., ale lepšie to bolo vo všedný deň, keď ho nikto neobťažoval. Potom som povedal, že je to úplne nesprávne: vo všedné dni, samozrejme, musíte ísť do kostola, ale hlavnou vecou je navštevovať sviatočné a nedeľné bohoslužby: toto je štvrté Božie prikázanie (asi siedmy deň). A tiež musíte prijať spoločenstvo so všetkými farníkmi; celé cirkevné spoločenstvo prijíma prijímanie z jedného pohára, a to je naša jednota. Samozrejme, možno, keď v chráme nikto nie je, je pre niektorých jednoduchšie modliť sa, ale musíme sa naučiť modliť aj pred veľkým zástupom ľudí, pretože do Kráľovstva nebeského nevstúpime sami. . Bohoslužby a litánie sú zostavené tak, že sa modlíme s celou katedrálou, celým zhromaždením farníkov, „jednými ústami a jedným srdcom“. V sovietskych časoch bolo tak málo kostolov, že ste niekedy nemohli zdvihnúť ruku, aby ste sa v kostole prekrížili, ale ľudia stále chodili do kostola a prijímali radosť z modlitby.

Musíme sa teda do všetkého prinútiť, počnúc možno malými krôčikmi, potom nás skľúčenosť nebude môcť stiahnuť do svojej bažiny, a tak budeme postupne získavať späť ostrov za ostrovom. A, samozrejme, v tejto veci nie je potrebný impulz, ale stálosť.

V „Vlasti“ svätého Ignáca (Brianchaninov) je opísaný prípad, ako istý mních upadol do skľúčenosti, opustil plnenie modlitebného pravidla a nenašiel v sebe silu, aby znovu začal vykonávať mníšsky výkon. Starší, na ktorého sa obrátil o radu, mu povedal nasledujúce podobenstvo. Istý muž mal pole zarastené tŕním. A tak povie synovi, aby vyčistil pole a potom by sa to dalo niečím zasiať. Syn išiel do poľa, ale keď videl, aký je zlý stav, dostal sa do rozpakov, upadol do depresie, ľahol si na zem a zaspal. Keď ho otec videl spať, zobudil ho a povedal: „Syn môj, keby si každý deň obrábal aspoň taký kúsok zeme, na ktorom si teraz spal, práca by postupovala kúsok po kúsku a ty by si nebol neposlušný. mne." Mladý muž poslúchol slová svojho otca a začal to robiť a v krátkom čase vyčistil pole od buriny. "Tak aj ty, syn môj," povedal starší bratovi, "neklesaj na duchu a postupne vstúp do toho a Boh ťa svojou milosťou privedie do tvojho predošlého stavu." A tak sa stalo: mních našiel duchovný pokoj a prosperoval v Pánovi.

Existuje výraz: "Čím viac spíte, tým viac chcete." Čím viac ste v blaženosti a uvoľnení, tým viac si na tento stav zvykáte. Nesmieme zabúdať, že skľúčenosť je jednou z ôsmich vášní, čo znamená, že človeka zachytáva, zotročuje a robí ho závislým. Nie je potrebné si myslieť, že zvyk byť lenivý, relaxovať a nudiť sa niekedy začne nudiť a zmizne sám od seba. Musíte s tým bojovať, disciplinovať svoju vôľu a dušu, posúvať sa ku každému dobrému skutku.

Chladenie

Jednou z vlastností skľúčenosti je chladenie.

Ochladzovanie začína, ako hovorí svätý Teofán, zabudnutím: „Zabúda sa na dobré skutky Božie, na Boha samého a na spásu človeka v Ňom, nebezpečenstvo bez Boha a smrteľná pamäť pominie – jedným slovom celá duchovná sféra je uzavretá." „Buď opatrný a ponáhľaj sa, aby si obnovil bázeň pred Bohom a zahrial svoju dušu,“ radí svätec. - To (chladenie. - kňaz P.G.) sa deje nedobrovoľne... ale deje sa to aj z dobrovoľných činov... z vonkajšej zábavy, náhodných rozhovorov, sýtosti, nadmerného spánku... a oveľa viac.“

Keďže chlad spôsobený skľúčenosťou a lenivosťou je často spojený so zabúdaním na Božie dobrodenia a stratou záujmu o duchovný život, je potrebné naučiť sa vidieť Božiu prítomnosť vo všetkých každodenných udalostiach a ďakovať Mu za dary, ktoré nám posiela. Človek, ktorý upadol do skľúčenosti a duchovne vychladol, sa často spovedá a prijíma prijímanie, je pre neho ťažké pripraviť a začať tieto sväté sviatosti. A bez účasti na sviatostiach, bez milosti Božej sa bude stále viac vzďaľovať od Boha a jeho chlad bude len rásť. Ak nás premôže skľúčenosť, prvá vec, ktorú musíme urobiť, je pripraviť sa, podrobne sa vyspovedať a prijať prijímanie. A skúste to robiť častejšie uchovávanie tohto duchovného daru v sebe.

Veľmi dobre si pamätám, aký vzostup nastal po oslave 1000. výročia krstu Ruska. Kňazi, ktorých poznám, pokrstili doslova tisíce detí a dospelých. Komunitný život začal ožívať. Začiatkom 90. rokov sa objavilo mnoho cirkevných organizácií a pravoslávnych bratstiev. Vlastne sme sa dozvedeli, čo je cirkevný život, spoločná vec, čo znamená byť bratmi a sestrami. Chrámy a kláštory začali veľmi rýchlo ožívať a čo je najdôležitejšie, okamžite sa naplnili ľuďmi, Božím ľudom, pripraveným slúžiť Kristovi. Ale, žiaľ, po období duchovného pozdvihnutia nasledovalo obdobie ochladzovania a úpadku. A mnohí ľudia, ktorí vtedy prišli do Cirkvi, v nej nemohli zostať. A ako sa hovorí, „iné nie sú, ale tie sú ďaleko“. Duchovný život nemôže byť udržiavaný iba impulzom, ohnivým horením. Záchrana duše je veľmi namáhavá práca, ktorá si vyžaduje dôslednosť. Po vzostupe môže nasledovať pokles. Toto je miesto, kde je v pohotovosti démon skľúčenosti.

Ak pociťujete skľúčenosť a duchovnú relaxáciu, potrebujete v prvom rade prinútiť sa viesť duchovný život, nevzdávajte sa modlitby, pristupujte k cirkevným sviatostiam. Ďalej: čítať duchovnú literatúru, Sväté písmo; zduchovniť naše bytie, prekonať všednosť a vidieť v našich životoch Božiu ruku. A po tretie: prinútiť sa pracovať a predovšetkým v prospech iných. Starovekí askéti si všimli, že démoni skľúčenosti sa nedokážu ani len priblížiť k niekomu, kto nikdy nečinne nesedí.

(Pokračovanie nabudúce.)

Na úsvite kresťanstva grécky mních Evagrius Pontský sformuloval celý systém smrteľných hriechov, ktorý v tom čase zahŕňal pýchu, závisť, lenivosť, zlobu, žiadostivosť, chamtivosť a obžerstvo. Celkovo ich bolo sedem. Od detstva sa kresťania učili, že musí pracovať od rána do neskorého večera, pretože lenivosť je smrteľný hriech. Kresťania jedli zle, pretože obžerstvo bolo tiež smrteľným hriechom. Tiež nemohli byť pyšní, závistliví, chamtiví, zlí a žiadostiví. Ale po nejakom čase bol tento zoznam takpovediac humánnejší.

Skľúčenie je hriech

Ľudia sa napriek strachu, že skončia vo večných mukách v pekle, stále nechceli pripraviť o svetské zábavy a radovánky. Ako si nedopriať telesné potešenie alebo hostinu s priateľmi? V zozname smrteľných hriechov tak boli upravené a zjemnené niektoré zákazy. Napríklad pápež Gregor Veľký odstránil smilstvo, ale lenivosť a obžerstvo boli odstránené. Niektoré hriechy sa vo všeobecnosti stali ľudskými „slabosťami“.

Zaujímavé je však niečo iné: Pápež Gregor Veľký, ktorý dovolil svojmu stádu vyhladzovať hriech cudzoložstva pokáním a modlitbou, zrazu pridáva do zoznamu smrteľných hriechov skľúčenosť – zdanlivo absolútne nevinnú vlastnosť ľudskej duše. Chcel by som poznamenať, že skľúčenosť zostala na zozname nezmenená a navyše ju mnohí teológovia dodnes považujú za najvážnejší zo všetkých smrteľných hriechov.

Smrteľný hriech - skľúčenosť

Prečo sa teda uvažuje o skľúčenosti Ide o to, že keď človeka premôže skľúčenosť, stáva sa dobrým pre máločo, prejavuje ľahostajnosť úplne ku všetkému a najmä k ľuďom. Nedokáže robiť prácu dôstojne a kvalitne, nie je schopný tvoriť, priateľstvo a láska ho tiež netešia. Preto bolo spravodlivé klasifikovať skľúčenosť ako smrteľné hriechy, ale márne boli z tohto zoznamu odstránené žiadostivosť a smilstvo.

Melanchólia, skľúčenosť, depresia, smútok, smútok... Pod ich mocou ani nepomyslíme na to, akú negatívnu a zdrvujúcu silu majú. Mnohí veria, že ide o niektoré jemnosti stavu tajomnej ruskej duše, myslím si, že v tom je niečo pravdy. To všetko však psychoterapeuti považujú za veľmi nebezpečný jav a že dlhodobý pobyt v tomto stave vedie k depresii a niekedy aj k tomu najnenapraviteľnejšiemu – k samovražde. Preto Cirkev považuje skľúčenosť za smrteľný hriech.

Smútok alebo smútok?

Skľúčenie je smrteľný hriech, ktorý sa v pravoslávnej teológii vykladá ako samostatný hriech, zatiaľ čo v katolicizme smútok patrí medzi smrteľné hriechy. Mnohí nedokážu rozlíšiť medzi týmito emocionálnymi stavmi žiadny konkrétny rozdiel. Smútok sa však považuje za nejaký druh dočasnej duševnej poruchy spojenej s nejakou nepríjemnou udalosťou alebo incidentom. Skromnosť sa však môže vyskytnúť bez akéhokoľvek dôvodu, keď človek trpí a nedokáže vysvetliť svoj stav ani pri úplnej vonkajšej pohode.

Napriek tomu všetkému Cirkev verí, že všetky skúšky musíme byť schopní prijať s veselým stavom mysle, skutočnou vierou, nádejou a láskou. V opačnom prípade sa ukazuje, že človek neuznáva ani jednu celú náuku o Bohu, o svete a o človeku. Tento typ nevery ponecháva dušu napospas osudu, čím človeka odsúdi na duševnú chorobu.

Smutný znamená neveriaci

Takýto smrteľný hriech (skľúčenosť) sa nazýva zlá skazenosť pod vplyvom toho, že človek začína byť lenivý a nemôže sa prinútiť podniknúť potrebné záchranné akcie, pretože ho nič neutešuje a nepoteší, neverí a ničomu; ani nedúfa. V konečnom dôsledku to všetko priamo ovplyvňuje ľudskú dušu, ničí ju a potom aj jeho telo. Skľúčenosť je vyčerpanie mysle, uvoľnenie duše a obvinenie z Božej neľudskosti a nemilosrdnosti.

Príznaky skľúčenosti

Je dôležité rýchlo identifikovať príznaky, ktoré naznačujú, že sa začali deštruktívne procesy. Sú to poruchy spánku (ospalosť alebo nespavosť), črevná dysfunkcia (zápcha), zmeny chuti do jedla (prejedanie sa alebo nedostatok chuti do jedla), znížená sexuálna aktivita, únava pri psychickom a fyzickom strese, ako aj impotencia, slabosť, bolesť žalúdka, vo svaloch a srdci.

Konflikt so sebou samým a s Bohom

Konflikt, predovšetkým so sebou samým, sa postupne začína rozvíjať v organické ochorenie. Skľúčenie je zlá nálada a duch, sprevádzaný Tak hriech vrastá do ľudskej prirodzenosti a nadobúda medicínsky aspekt. V tomto prípade pravoslávna cirkev ponúka len jednu cestu k uzdraveniu – zmierenie so sebou samým a s Bohom. A na to sa musíte zapojiť do morálneho sebazdokonaľovania a súčasne používať duchovné a náboženské psychoterapeutické techniky a metódy.

Človeku trpiacemu depresiou možno poradiť, aby našiel skúseného spovedníka z kláštora, ktorý mu pomôže dostať sa z tohto hrozného stavu. Rozhovor s ním môže trvať až niekoľko hodín, kým nezistí zdroj takého hlbokého duchovného smútku, ktorý možno bude musieť stráviť v kláštore. A až potom bude možné začať liečiť dušu. Koniec koncov, skľúčenosť je vážna choroba, ktorá sa stále dá liečiť.

Ortodoxná medicína

Človek, ktorý sa rozhodol bojovať s týmto druhom fyzickej a duchovnej choroby, bude naliehavo potrebovať zmeniť svoj životný štýl a začať aktívne zbory. Pre mnohých ľudí je to vážna choroba, ktorá ich vedie k pochopeniu svojho hriešneho života, a tak začnú hľadať východisko na ceste evanjelia. Hlavnou vecou v pravoslávnej medicíne je pomôcť chorému človeku oslobodiť sa od jeho vlastných vášní a myšlienok, ktoré sú spojené so všeobecným procesom deštrukcie tela a duše. Zároveň by veriaci, keď čelí chorobe, nemal odmietnuť odbornú lekársku starostlivosť. Veď aj to je od Boha a odmietnuť to znamená pokarhať Stvoriteľa.