Vznik starogréckej štátnosti. „Sparta – historická polis starovekého Grécka
Skomplikovaný:
profesor, doktor historických vied Lichman B.V.
Téma 6: Sparta v období otrokárskej aristokratickej republiky
(VIIIV. BC. - strednýIIV. BC.)
Plán:
Vznik štátu. Lykurgove zákony.
Štátna štruktúra.
Vrstvy obyvateľstva.
Zákon starovekej Sparty.
Základné pojmy
|
Národné zhromaždenie, na ktorom sa zúčastnili všetci Sparti, ktorí dosiahli vek 30 rokov. |
|
|
Archagetes |
Dvaja spartskí králi s dedičnou mocou. |
|
Gerussia |
Rada starších je vládny orgán zdedený po kmeňovej organizácii. |
|
Obyvatelia porazených lakonských kmeňov, premenení na otrokov, boli majetkom štátu. |
|
|
Pozemok s helotskými otrokmi pripojenými k nemu. |
|
|
Legendárny zákonodarca, kráľ Sparty (8. storočie pred Kristom). Má príkaz zverejniť najdôležitejšie zákony. Pomocou retra sa pokúsil vyriešiť dva hlavné problémy – zabezpečiť jednotu Spartiakov obmedzením ich majetkovej diferenciácie a vytvoriť organizáciu pre ich spoločnú nadvládu nad podmaneným obyvateľstvom. |
|
|
Obyvatelia okrajových horských neúrodných oblastí Sparty, osobne slobodní, ale nepožívali politické práva. |
|
|
Dohoda, ktorá zabezpečila vytvorenie základov sociálneho a štátneho systému. |
|
|
Sissitia |
Verejné stravovanie konané za účelom udržania jednoty, organizované prostredníctvom ustanovených mesačných príspevkov Spartianov. |
|
Objavili sa v 8. storočí pred Kristom, boli zvolení na národnom zhromaždení piatich ľudí a tvorili jedinú radu. Spočiatku boli pomocníkmi kráľov, neskôr sa ich právomoci výrazne rozšírili. |
Vznik štátu. Lykurgove zákony.
Spartský štát vznikol v 9. storočí. pred Kr., v dôsledku dobytia Dórov z juhu Herecia-Laconica a Messenia, kde žili achájske kmene.
Nastolenie politického systému a spoločnosti v dobytých krajinách, spojené s menom kráľa Lykurga (8. storočie pred Kr.).
V zákonoch Lycurgus zakotvil formu protoštátov „Vojenskú demokraciu“ na 800 rokov.
1. Pôda patrila štátu a rozdeľovala sa rovným dielom (kler) mužským bojovníkom.
2. Rozdelenú pôdu obrábali štátni otroci (helotovia).
4. Spartiati žili v systéme vojenských táborov.
5. Spartajti jedli jednoduché jedlo pri jednom stole.
6. Ženy boli rovné mužom.
7. Povinný vojenský výcvik.
Víťazstvo Sparty nad Aténami v peloponézskej vojne viedlo k vzniku luxusu, rozvoju tovarovo-peňažných vzťahov a smrti Sparty ako militarizovaného aristokratického otrokárskeho štátu v 2. storočí. BC.
Štátna štruktúra.
Politický systém Sparty je aristokratická republika vlastniaca otrokov.
Najvyššie telo - národné zhromaždenie(appela).
Stretnutia sa zúčastnili Spartajti, ktorí dosiahli vek 30 rokov.
Vyriešené problémy:
Voľba funkcionárov.
Voľba veliteľa vojenskej kampane.
Otázky vojny a mieru.
Ľudové (appela) zhromaždenie malo svoje osobitosti.
1. Ľudové zhromaždenie (appela) nehralo v živote krajiny významnú úlohu.
2. Zákony neboli prerokované: boli buď prijaté, alebo zamietnuté (hlasovaním).
3. Rozhodnutie zhromaždenia odporujúce rade starších (gerussi) bolo zamietnuté.
Hlava štátu
Na ich čele stáli dvaja dediční králi (archageti).
Oni boli:
Armádni velitelia.
Výkonná zložka
Kolégium Eforov (5 ľudí) bolo telom spartskej oligarchie.
Každoročne ich volilo ľudové zhromaždenie, no novému zloženiu sa hlásili eforom.
Funkcie kolégia eforov:
Zvolali národné zhromaždenie a viedli ho.
Kontrola nad činnosťou kráľov.
Riadená zahraničná a domáca politika.
Všetci úradníci boli kontrolovaní.
Rada starších (Gerussia)
Orgán zdedený po kmeňovej organizácii.
Právomoci Gerúzie boli veľmi široké.
S posilňovaním moci eforov (aristokracia vlastniaca otrokov) klesal význam gerúzie (kmeňová aristokracia).
Vrstvy obyvateľstva.
Pre spoločenský systém Sparty je charakteristické dlhodobé uchovávanie zvyškov vojenskej demokracie.
Spartakov
Plnoprávni občania (dobývajúci Dórov) štátu.
Využili vojenskú organizáciu na upevnenie svojej nadvlády nad podmanenými národmi. Akúkoľvek inú prácu ako vojenskú považovali za hanebnú.
Helots
Zotročení obyvatelia Messénie sa zmenili na štátnych otrokov. Zvláštnosťou je, že heloti boli otroci dobytím. Vlastnili svoj majetok a boli povinní živiť Spartiatov, pričom dávali 50% úrody. Heloti neboli tovar ako otroci a podliehali vojenskej službe.
Perieki
Osobne voľní obyvatelia okolitých oblastí. Nemali žiadne politické práva (nepatrili do spartskej komunity). Vojenskú službu vykonávali v pomocných jednotkách a platili dane.
Zákon starovekej Sparty.
Pramene práva:
Obyčajové právo.
Legislatívne skúsenosti iných krajín.
Štyri retras (legislatívne výroky Lykurga).
Jedno z pravidiel Lycurgus zakazovalo vydávanie písaných zákonov. Preto spartské právo nebolo zaznamenané písomne.
Pravidlá Lycurgus brutálne regulovali všetky sféry spoločenského života.
Hlavný cieľ:
Dosiahnutie pokoja a harmónie.
Odstránenie bohatstva a chudoby.
Boj proti helotom.
Majetkové pomery
Dominovala prirodzená výmena a neexistovali vzťahy medzi tovarom a peniazmi. Bolo naznačené, ako stavať domy, aké oblečenie nosiť a aké jedlo jesť. Bolo to urobené s cieľom zabrániť nerovnosti bohatstva.
Rodinné a manželské vzťahy
Sobáš bol povolený spoločenstvom. Muži boli vo vojenských jednotkách a domov prichádzali len prenocovať.
Deti nepatrili svojim rodičom. Od 7 rokov boli chlapci vychovávaní vo vojenských jednotkách.
Otázky a úlohy
1. Aký cieľ sledoval Lycurgus svojimi zákonmi?
2. Prečo Atény v 6. storočí. BC. boli nazývaní otrokárskou demokratickou republikou a Sparta otrokárskou aristokratickou republikou?
3. Dôvody smrti starovekej Sparty?
Literatúra
1. Dejiny štátu a práva cudzích krajín: Učebnica pre vysokoškolákov / R.T. Mukhajev. – 2. vyd., prepracované. a dodatočné – M.: UNITY-DANA, 2008. – 28-167 s.
2. Grafský V.G. Všeobecné dejiny práva a štátu: Učebnica pre vysoké školy. – M.: Vydavateľstvo NORMA, 2008. – 53-217 s.
3. Dejiny štátu a práva cudzích krajín: učebnica. / K.I. Batyr, I.A. Isaev, G.S. Knopov [a ďalší]; upravil K.I. Batyr. – 5. vyd., prepracované. A dodatočné – M.: Prospekt, 2008. – 12-119 s.
4. Čítanka o dejinách štátu a práva cudzích krajín. V 2 T. /Ans. vyd. N.A. Krasheninnikova. M., 2007.
Internetové zdroje
1. Dejiny štátu a práva cudzích krajín - elektronické: učebnica. časť 1 / N.A. Krasheninnikova, O. Zhidkov ( http:// www. yandex. ru).
2. Dejiny štátu a práva cudzích krajín: učebnica. časť 2 / N.A. Krasheninnikova, O. Zhidkov ( http:// www. yandex. ru).
3. Dejiny štátu a práva cudzích krajín: učebnica. / Gavrilin A.K., Esikov S.A., 2004 ( http:// www. yandex. ru).
Na juhovýchode najväčšieho gréckeho polostrova – Peloponézu – sa kedysi nachádzala mocná Sparta. Tento štát sa nachádzal v regióne Laconia, v malebnom údolí rieky Eurotas. Jeho oficiálny názov, ktorý sa najčastejšie spomínal v medzinárodných zmluvách, je Lacedaemon. Z tohto štátu pochádzajú také pojmy ako „Spartan“ a „Spartan“. Každý tiež počul o krutom zvyku, ktorý sa vyvinul v tejto starobylej polis: zabíjanie slabých novorodencov, aby sa zachoval genofond svojho národa.
História pôvodu
Oficiálne Sparta, ktorá sa volala Lacedaemon (z tohto slova pochádza aj názov názvu - Laconia), vznikla v jedenástom storočí pred Kristom. Po nejakom čase bola celá oblasť, na ktorej sa tento mestský štát nachádzal, zajatá dórskymi kmeňmi. Tí, ktorí sa asimilovali s miestnymi Achájcami, sa stali spartakiátmi v dnešnom význame a z bývalých obyvateľov sa stali otroci nazývaní heloti.
Najdórskejší zo všetkých štátov, ktoré staroveké Grécko poznalo, Sparta, sa nachádzal na západnom brehu Eurotas, na mieste rovnomenného moderného mesta. Jeho názov možno preložiť ako „rozptýlený“. Pozostávala z majetkov a majetkov, ktoré boli roztrúsené po celej Lakónii. A centrom bol nízky kopec, ktorý sa neskôr stal známym ako akropola. Sparta pôvodne nemala žiadne hradby a tomuto princípu zostala verná až do druhého storočia pred Kristom.
Štátny systém Sparty
Bol založený na princípe jednoty všetkých plnoprávnych občanov polis. Za týmto účelom štát a právo Sparty prísne regulovali život a život svojich poddaných a obmedzovali ich majetkovú stratifikáciu. Základy takéhoto sociálneho systému položila zmluva legendárneho Lykurga. Povinnosťou Sparťanov bol podľa neho len šport alebo umenie vojny a remeslá, poľnohospodárstvo a obchod boli dielom helótov a perioékov.
V dôsledku toho systém, ktorý zaviedol Lycurgus, premenil spartskú vojenskú demokraciu na republiku vlastniacu oligarchov a otrokov, ktorá si stále zachovala určité znaky kmeňového systému. Tu nebola povolená pôda, ktorá bola rozdelená na rovnaké parcely, považované za majetok spoločenstva a neboli predmetom predaja. Historici predpokladajú, že helotskí otroci tiež patrili skôr štátu ako bohatým občanom.
Sparta je jedným z mála štátov, na čele ktorých stáli súčasne dvaja králi, ktorí sa nazývali archageti. Ich moc bola zdedená. Právomoci, ktoré mal každý spartský kráľ, sa obmedzovali nielen na vojenskú moc, ale aj na organizáciu obetí, ako aj na účasť v rade starších.
Tá sa volala gerusia a pozostávala z dvoch archagetov a dvadsiatich ôsmich gerontov. Starších volilo ľudové zhromaždenie na doživotie len zo spartskej šľachty, ktorá dovŕšila šesťdesiatku. Gerusia v Sparte vykonávala funkcie istého vládneho orgánu. Pripravovala otázky, ktoré bolo potrebné prerokovať na verejných zhromaždeniach, usmerňovala aj zahraničnú politiku. Okrem toho Rada starších posudzovala trestné prípady, ako aj štátne zločiny vrátane tých, ktoré boli namierené proti archagetom.
súd
Právne konanie a právo starovekej Sparty upravovalo kolégium eforov. Tento orgán sa prvýkrát objavil v ôsmom storočí pred naším letopočtom. Tvorilo ho päť najdôstojnejších občanov štátu, ktorých volilo ľudové zhromaždenie len na jeden rok. Najprv boli právomoci eforov obmedzené len na súdne konania majetkových sporov. Ale už v šiestom storočí pred Kristom ich moc a právomoci rástli. Postupne začnú vytláčať gerúziu. Efori dostali právo zvolávať národné zhromaždenie a gerúziu, regulovať zahraničnú politiku a vykonávať vnútornú správu Sparty a jej súdne konania. Tento orgán bol v sociálnej štruktúre štátu taký dôležitý, že medzi jeho právomoci patrila aj kontrola úradníkov, vrátane archageta.
Ľudové zhromaždenie
Sparta je príkladom aristokratického štátu. S cieľom potlačiť nútené obyvateľstvo, ktorého predstavitelia sa nazývali heloti, bol umelo obmedzovaný rozvoj súkromného vlastníctva, aby sa zachovala rovnosť medzi samotnými Spartiátmi.
Apella alebo ľudové zhromaždenie v Sparte sa vyznačovalo pasivitou. Právo zúčastniť sa na tomto orgáne mali len plnoprávni občania mužského pohlavia, ktorí dosiahli vek tridsať rokov. Ľudové zhromaždenie najskôr zvolával archaget, no následne jeho vedenie prešlo aj na kolégium eforov. Apella nemohla diskutovať o predložených problémoch, iba odmietla alebo prijala riešenie, ktoré navrhla. Poslanci národného zhromaždenia hlasovali veľmi primitívnym spôsobom: kričaním alebo rozdeľovaním účastníkov na rôzne strany, potom sa väčšina určila podľa oka.
Populácia
Obyvatelia Lacedemonského štátu boli vždy triedne nerovní. Táto situácia bola vytvorená sociálnym systémom Sparty, ktorý zahŕňal tri triedy: elitu, perieki - slobodní obyvatelia z blízkych miest, ktorí nemali právo voliť, ako aj štátni otroci - heloti.
Sparťania, ktorí boli v privilegovaných podmienkach, sa venovali výlučne vojne. Mali ďaleko od obchodu, remesiel a poľnohospodárstva, to všetko dostali Periekovci ako právo. Majetky elitných Sparťanov zároveň obrábali heloti, ktorých si títo prenajímali od štátu. V časoch rozkvetu štátu bolo päťkrát menej šľachty ako periek a desaťkrát menej helótov.
Všetky obdobia existencie tohto jedného z najstarších štátov možno rozdeliť na prehistorické, staroveké, klasické, rímske a každé z nich zanechalo svoje stopy nielen pri formovaní starovekého štátu Sparta. Grécko si z tejto histórie v procese svojho formovania veľa požičalo.
Pravek
Lelegovia spočiatku žili na lakónskych územiach, ale po dobytí Peloponézu Dórmi tento kraj, ktorý bol vždy považovaný za najneúrodnejší a všeobecne bezvýznamný, v dôsledku podvodu pripadol dvom maloletým synom legendárneho kráľa Aristodema. - Eurysthenes a Proclus.
Čoskoro sa Sparta stala hlavným mestom Lacedaemon, ktorého systém dlho nevyčnieval medzi ostatnými dórskymi štátmi. Viedla neustále vonkajšie vojny so susednými mestami Argive alebo Arcadian. Najvýznamnejší vzostup nastal za vlády Lykurga, starovekého spartského zákonodarcu, ktorému starovekí historici jednomyseľne pripisujú politickú štruktúru, ktorá následne dominovala Sparte na niekoľko storočí.
Antická éra
Po víťazstve vo vojnách trvajúcich od 743 do 723 a od 685 do 668. pred Kristom dokázala Sparta konečne poraziť a dobyť Messéniu. Výsledkom bolo, že jeho starí obyvatelia boli zbavení svojich pozemkov a zmenili sa na helotov. O šesť rokov neskôr Sparta za cenu neuveriteľného úsilia porazila Arkádovcov av roku 660 pred Kr. e. prinútil Tegeu uznať jej hegemóniu. Podľa dohody uloženej na stĺpe umiestnenom v blízkosti Althea ju prinútila vstúpiť do vojenskej aliancie. Od tejto doby sa Sparta v očiach ľudí začala považovať za prvý štát Grécka.
História Sparty v tejto fáze je taká, že jej obyvatelia sa začali pokúšať zvrhnúť tyranov, ktorí sa objavovali od siedmeho tisícročia pred Kristom. e. takmer vo všetkých gréckych štátoch. Boli to Sparťania, ktorí pomohli vyhnať Cypselidy z Korintu, Pisistrati z Atén, prispeli k oslobodeniu Sikyonu a Phocis, ako aj niekoľkých ostrovov v Egejskom mori, čím si získali vďačných priaznivcov v rôznych štátoch.
História Sparty v klasickej ére
Po uzavretí spojenectva s Tegeou a Elis začali Sparťania priťahovať na svoju stranu zvyšok miest Lakónie a susedných regiónov. V dôsledku toho vznikol Peloponézsky spolok, v ktorom Sparta prevzala hegemóniu. Boli to pre ňu nádherné časy: zabezpečovala vedenie vo vojnách, bola centrom stretnutí a všetkých stretnutí Únie bez toho, aby zasahovala do nezávislosti jednotlivých štátov, ktoré si zachovali autonómiu.
Sparta sa nikdy nepokúsila rozšíriť svoju moc na Peloponéz, ale hrozba nebezpečenstva podnietila všetky ostatné štáty, s výnimkou Argu, aby sa dostali pod jej ochranu počas grécko-perzských vojen. Po odstránení bezprostredného nebezpečenstva Sparťania, ktorí si uvedomili, že nie sú schopní viesť vojnu s Peržanmi ďaleko od svojich hraníc, nenamietali, keď Atény prevzali ďalšie vedenie vo vojne a obmedzili sa iba na polostrov.
Od toho času sa začali objavovať náznaky rivality medzi týmito dvoma štátmi, ktoré následne vyústili do Prvej, ktorá skončila Tridsaťročným mierom. Boje nielenže zlomili moc Atén a nastolili hegemóniu Sparty, ale viedli aj k postupnému porušovaniu jej základov – zákonodarstva Lycurga.
V dôsledku toho sa v roku 397 pred našou chronológiou uskutočnilo Kinadonské povstanie, ktoré však nebolo korunované úspechom. Avšak po určitých neúspechoch, najmä porážke v bitke pri Cnide v roku 394 pred Kr. e, Sparta postúpila Malú Áziu, ale stala sa sudcom a sprostredkovateľom v gréckych záležitostiach, čím motivovala svoju politiku slobodou všetkých štátov a dokázala si zabezpečiť prvenstvo v spojenectve s Perziou. A iba Théby sa nepodriadili stanoveným podmienkam, čím Spartu zbavili výhod takého pre ňu hanebného mieru.
helenistická a rímska éra
Od týchto rokov začal štát pomerne rýchlo upadať. Zbedačená a dlhmi svojich občanov zaťažená Sparta, ktorej systém bol založený na legislatíve Lycurga, sa zmenila na prázdnu formu vlády. S Fóčanmi bola uzavretá aliancia. A hoci im Sparťania poslali pomoc, skutočnú podporu neposkytli. V neprítomnosti kráľa Agisa sa s pomocou peňazí získaných od Dariusa pokúsil zbaviť macedónskeho jarma. Ale keď zlyhal v bitkách o Megapolis, bol zabitý. Duch, ktorým sa Sparta tak preslávila a ktorý sa stal známym, sa postupne začal vytrácať.
Vzostup ríše
Sparta je štát, ktorý tri storočia závidelo celé staroveké Grécko. Medzi ôsmym a piatym storočím pred Kristom to bola zbierka stoviek miest, ktoré medzi sebou často bojovali. Jednou z kľúčových postáv pre vznik Sparty ako mocného a silného štátu bol Lycurgus. Pred jeho vystúpením sa príliš nelíšil od zvyšku starovekých gréckych mestských štátov. Ale s príchodom Lycurgusa sa situácia zmenila a priority vo vývoji boli dané umeniu vojny. Od tej chvíle sa Lacedaemon začal premieňať. A práve v tomto období prekvitala.
Od ôsmeho storočia pred n. e. Sparta začala viesť dobyvačné vojny a dobývala jednu po druhej svojich susedov na Peloponéze. Po sérii úspešných vojenských operácií prešla Sparta k nadviazaniu diplomatických stykov so svojimi najsilnejšími protivníkmi. Po uzavretí niekoľkých zmlúv sa Lacedaemon postavil na čelo únie peloponézskych štátov, ktorá bola považovaná za jednu z mocných formácií starovekého Grécka. Vytvorenie tohto spojenectva Spartou malo slúžiť na odrazenie perzskej invázie.
Stav Sparty bol pre historikov záhadou. Gréci svojich občanov nielen obdivovali, ale sa ich aj báli. Jeden typ bronzových štítov a šarlátových plášťov, ktoré nosili bojovníci Sparty, zahnal ich protivníkov na útek a prinútil ich kapitulovať.
Nielen nepriateľom, ale ani samotným Grékom sa veľmi nepáčilo, keď sa pri nich nachádzala aj malá armáda. Všetko bolo vysvetlené veľmi jednoducho: bojovníci Sparty mali povesť neporaziteľných. Pohľad na ich falangy privádzal aj tých najskúsenejších do stavu paniky. A hoci sa v tých časoch bojov zúčastnilo len malé množstvo bojovníkov, nikdy netrvali dlho.
Začiatok úpadku ríše
Ale na začiatku piateho storočia pred n. e. masívna invázia z východu znamenala začiatok úpadku moci Sparty. Obrovská Perzská ríša, ktorá vždy snívala o rozšírení svojich území, vyslala do Grécka veľkú armádu. Na hraniciach Hellasu stálo dvestotisíc ľudí. Gréci na čele so Sparťanmi však výzvu prijali.
cár Leonidas
Ako syn Anaxandrida patril tento kráľ k dynastii Agiad. Po smrti svojich starších bratov Doriea a Clemena Prvého prevzal vládu Leonidas. Sparta bola 480 rokov pred našou chronológiou vo vojnovom stave s Perziou. A meno Leonidas je spojené s nesmrteľným činom Sparťanov, keď sa odohrala bitka v Termopylskej rokline, ktorá zostala v histórii po stáročia.
Stalo sa tak v roku 480 pred Kristom. e., keď sa hordy perzského kráľa Xerxa pokúsili dobyť úzky priechod spájajúci stredné Grécko s Tesáliou. Na čele vojsk, vrátane spojeneckých, bol cár Leonid. Sparta v tom čase zaujímala popredné miesto medzi spriatelenými štátmi. Ale Xerxes, ktorý využil zradu nespokojných, obišiel Termopylskú roklinu a zašiel za chrbát Grékov.
Keď sa o tom dozvedel Leonidas, ktorý bojoval spolu so svojimi vojakmi, rozpustil spojenecké jednotky a poslal ich domov. A on sám sa s hŕstkou bojovníkov, ktorých počet bol len tristo ľudí, postavil do cesty dvadsaťtisícovej perzskej armáde. Termopylská roklina bola pre Grékov strategická. V prípade porážky by boli odrezaní od stredného Grécka a ich osud by bol spečatený.
Štyri dni nedokázali Peržania zlomiť neporovnateľne menšie nepriateľské sily. Hrdinovia Sparty bojovali ako levy. Ale sily boli nerovnomerné.
Nebojácni bojovníci Sparty zomreli každý jeden. Ich kráľ Leonidas s nimi bojoval až do konca, ktorý nechcel opustiť svojich druhov.
Meno Leonid sa navždy zapíše do histórie. Kronikári, medzi nimi aj Herodotos, napísali: „Mnoho kráľov zomrelo a boli dlho zabudnutí. Ale Leonida každý pozná a rešpektuje. Jeho meno si v gréckej Sparte navždy zapamätajú. A nie preto, že bol kráľom, ale preto, že si svoju povinnosť voči vlasti splnil až do konca a zomrel ako hrdina. O tejto epizóde zo života hrdinských Helénov boli natočené filmy a napísané knihy.
Úspech Sparťanov
Perzský kráľ Xerxes, ktorého prenasledoval sen o dobytí Hellas, napadol Grécko v roku 480 pred Kristom. V tom čase sa u Helénov konali olympijské hry. Sparťania sa pripravovali na oslavu Carneia.
Oba tieto sviatky zaväzovali Grékov k dodržiavaniu posvätného prímeria. Práve to bol jeden z hlavných dôvodov, prečo Peržanom v Termopylskej rokline odolal len malý oddiel.
Oddiel troch stoviek Sparťanov pod vedením kráľa Leonidasa smeroval k Xerxovej tisícovej armáde. Bojovníci boli vyberaní podľa toho, či mali deti. Na ceste sa k Leonidovej milícii pripojilo po tisíc ľudí z Tegeanov, Arkádčanov a Mantinejcov, ako aj stodvadsať z Orchoménov. Štyristo vojakov bolo poslaných z Korintu, tristo z Flia a Mykén.
Keď sa táto malá armáda priblížila k Termopylskému priesmyku a videla množstvo Peržanov, mnohí vojaci dostali strach a začali hovoriť o ústupe. Niektorí zo spojencov navrhli stiahnuť sa na polostrov, aby strážili Isthmus. Iní však toto rozhodnutie pobúrilo. Leonidas, ktorý nariadil armáde zostať na mieste, poslal poslov do všetkých miest so žiadosťou o pomoc, pretože mali príliš málo vojakov na úspešné odrazenie perzského útoku.
Celé štyri dni kráľ Xerxes v nádeji, že Gréci utečú, nezačal nepriateľstvo. Ale keď videl, že sa to nedeje, poslal proti nim Cassianov a Médov s rozkazom vziať Leonidasa živého a priviesť ho k nemu. Rýchlo zaútočili na Helénov. Každý nápor Médov sa skončil obrovskými stratami, no na miesto padlých nastúpili iní. Vtedy bolo Sparťanom aj Peržanom jasné, že Xerxes má veľa ľudí, ale medzi nimi málo bojovníkov. Bitka trvala celý deň.
Po rozhodujúcom odmietnutí boli Médi nútení ustúpiť. Nahradili ich však Peržania na čele s Hydarnesom. Xerxes ich nazval „nesmrteľným“ tímom a dúfal, že Sparťanov ľahko skoncujú. Ale v boji proti sebe sa im, podobne ako Médom, nepodarilo dosiahnuť veľký úspech.
Peržania museli bojovať v tesnom závese a kratšími kopijami, zatiaľ čo Heléni mali dlhšie kopije, čo dávalo v tomto boji určitú výhodu.
V noci Sparťania opäť zaútočili na perzský tábor. Podarilo sa im zabiť veľa nepriateľov, ale ich hlavným cieľom bola porážka samotného Xerxa vo všeobecných nepokojoch. A až keď svitalo, Peržania videli malý počet oddielov kráľa Leonidasa. Na Sparťanov hádzali kopijami a dobíjali ich šípmi.
Cesta do stredného Grécka bola pre Peržanov otvorená. Xerxes osobne prezrel bojisko. Keď našiel mŕtveho spartského kráľa, prikázal mu, aby mu odsekol hlavu a nasadil ju na kôl.
Existuje legenda, že kráľ Leonidas, idúci do Termopyl, jasne pochopil, že zomrie, a tak keď sa ho manželka pri rozlúčke spýtala, aké budú jeho rozkazy, prikázal mu, aby si našiel dobrého manžela a splodil synov. Toto bola životná pozícia Sparťanov, ktorí boli pripravení zomrieť za svoju vlasť na bojisku, aby získali korunu slávy.
Začiatok peloponézskej vojny
Po nejakom čase sa grécke mestské štáty vo vzájomnej vojne zjednotili a dokázali Xerxa odraziť. Napriek spoločnému víťazstvu nad Peržanmi však spojenectvo medzi Spartou a Aténami netrvalo dlho. V roku 431 pred Kr. e. Vypukla Peloponézska vojna. A len o niekoľko desaťročí neskôr bol spartský štát schopný vyhrať.
Ale nie každému v starovekom Grécku sa páčila nadvláda Lacedaemona. Preto o pol storočia neskôr vypukli nové nepriateľské akcie. Tentoraz boli jeho súpermi Théby, ktorým a ich spojencom sa podarilo uštedriť Sparte vážnu porážku. V dôsledku toho sa stratila moc štátu.
Záver
Presne taká bola staroveká Sparta. Bola jedným z hlavných uchádzačov o prvenstvo a prvenstvo v starogréckom obraze sveta. Niektoré míľniky spartskej histórie sa spievajú v dielach veľkého Homéra. Vynikajúca „Ilias“ medzi nimi zaujíma osobitné miesto.
A teraz všetko, čo zostalo z tejto slávnej polis, sú ruiny niektorých jej budov a nehasnúca sláva. Legendy o hrdinstve jej bojovníkov, ako aj o rovnomennom mestečku na juhu Peloponézskeho polostrova sa dostali až k súčasníkom.
Poli, ktorá mala veľký vplyv na históriu starovekého Grécka, bola Sparta.
Základ pre vznik štátu v Sparte, zvyčajne pripisovaný 8.-7. pred Kristom existovali všeobecné vzorce rozkladu primitívneho komunálneho systému. Ak však v Aténach tieto vzorce viedli k takmer úplnému zániku kmeňových vzťahov, potom v Sparte sa proces vzniku štátu vyznačoval významnými črtami a bol sprevádzaný zachovaním významných zvyškov klanovej organizácie.
Hlavným znakom historického vývoja Sparty bol zásah vonkajšieho násilného činiteľa do formovania triednej spoločnosti. Migrácia kmeňov na Balkánskom polostrove, ktorá sa začala v 12. storočí. pred Kr., sprevádzali medzi nimi vojenské strety.
Dobytie Messinie viedlo k vzniku spoločného vlastníctva pôdy dobyvateľmi – hlavným výrobným prostriedkom v týchto podmienkach – a otrokmi. Spolu s ňou vznikla aj jasná triedna diferenciácia – Spartiati sa zmenili na vládnucu triedu otrokárov a podmanení obyvatelia na otrokov alebo tých s menšími právami.
Organizácia politickej moci medzi Spartiátmi bolo typické obdobie kolapsu primitívneho komunálneho systému:
Dôležité! Majte na pamäti, že:
- Každý prípad je jedinečný a individuálny.
- Dôkladná štúdia problému nie vždy zaručuje pozitívny výsledok. Závisí to od mnohých faktorov.
Ak chcete získať čo najpodrobnejšiu radu o svojom probléme, stačí si vybrať ktorúkoľvek z ponúkaných možností:
- dvaja kmeňoví vodcovia (v dôsledku zjednotenia dórskych a achájskych kmeňov);
- rada starších;
- vysoká škola eforov;
- ľudové zhromaždenie.
Neposkytovala však dostatočné prostriedky na nadvládu nad dobytým obyvateľstvom, ktorého počet bol približne 20-krát väčší ako počet dobyvateľov. Objektívne vyvstala potreba organizácie politickej moci, ktorá sa nezhodovala s celým obyvateľstvom a poskytovala jej malej časti dominanciu nad masou zotročených.
Potreba ovládnuť zotročené masy a zabezpečiť ich vykorisťovanie si zároveň vyžadovala jednotu Spartiatov a zachovanie niektorých prvkov kmeňového spoločenstva. Uľahčila to aj agrárna povaha hospodárstva Sparty, známa izolácia územia krajiny, ohraničeného horskými masívmi, ktorá bránila rozvoju zahraničného obchodu a vzťahov medzi komoditami a peniazmi. Súhra týchto okolností predurčila zachovanie významných prvkov vojenskej demokracie aj v podmienkach plne sformovanej triednej spoločnosti.
Vlastnosti sociálneho systému Sparty
Stalo sa to v Sparte druh triednej otrokárskej spoločnosti, ktorá si zachovala významné pozostatky primitívnych komunálnych vzťahov.
Sociálne skupiny:
- Spartici;
- hypomeiony (pôvodné spartiáty);
- perieki;
- helotov.
Vládnuca trieda bola Spartakov. Iba oni boli považovaní za plnoprávnych občanov. Spartiati žili v akomsi meste, ktoré spájalo 5 dedín a pripomínalo akýsi vojenský tábor. Ich život bol prísne regulovaný. Hlavná povinnosť bola považovaná za vojenskú. Niekoľko vybraných občanov bolo súčasťou privilegovaného zboru 300 jazdcov. Ženy, takmer úplne oslobodené od domácich prác a starostlivosti o deti, mali určitú nezávislosť a mali voľný čas na rozvoj.
V záujme zachovania jednoty sa Spartiáni museli zúčastňovať verejných jedál – sissitia. Oblečenie a výzbroj vojakov boli rovnaké. K udržaniu jednoty Spartianov prispeli aj pravidlá proti luxusu, ktoré stanovil Lycurgus. Spartiátom bolo tiež zakázané obchodovať, boli pre nich zavedené ťažké, nepohodlné železné mince.
Tieto obmedzenia však nemohli zabrániť rozvoju majetkovej diferenciácie, ktorá podkopávala jednotu a „rovnosť“ Spartiatov. Keďže pozemky zdedili iba najstarší synovia, zvyšok mohol dostať len odňaté pozemky. Ak žiadne neboli, išli do kategórie hypomeiónov(zostúpil) a stratil účasť na národnom zhromaždení a sissitia. Počet hypomeiónov sa neustále zvyšoval a zodpovedajúcim spôsobom klesal aj počet Spartiatov – koncom 4. storočia z deviatich na štyri tisícky. BC.
Perieki- obyvatelia okrajových hornatých neúrodných oblastí Sparty - zákonite zaujímali medzipostavenie medzi Spartianmi a helotmi. Boli osobne slobodní, mali majetok, ale nepožívali politické práva a boli pod dohľadom zvláštnych úradníkov – garmosti. Podliehali vojenskej povinnosti: museli sa zúčastňovať bitiek ako ťažko ozbrojení bojovníci. Hlavným zamestnaním Periekovcov je obchod a remeslo. Vo svojom postavení mali blízko k aténskym metikom, no na rozdiel od nich ich najvyšší predstavitelia štátu mohli popraviť bez súdu.
Helots- zotročení obyvatelia Messénie - boli majetkom štátu. Dali ich k dispozícii Spartiatom, obrábali ich pôdu a dávali im asi polovicu úrody (Spartia využívali na domáce práce otrokov z vojnových zajatcov). Hoci sa v Sparte, podobne ako v Aténach, vykorisťovanie otrockej práce stalo základom spoločenskej výroby, kolektívne spartské otroctvo sa líšilo od klasického otroctva. Heloty bola špecifická forma otroctva. Heloti viedli svoje farmy prakticky nezávisle, neboli tovarom ako otroci a so zvyšnou časťou úrody voľne disponovali. Ich ekonomická a sociálna situácia bola blízka poddanskej. Predpokladá sa, že mali rodinu a tvorili akési zdanie komunity, ktorá bola kolektívnym vlastníctvom spartskej komunity.
Heloti sa zúčastnili vojen v Sparte ako ľahko ozbrojení bojovníci. Slobodu si mohli kúpiť, no v iných ohľadoch boli úplne bezmocní. Každý rok Spartiáni vyhlasovali helotom vojnu, ktorá bola sprevádzaná masakrami. Vražda helóta však bola povolená kedykoľvek inokedy.
Štátny systém Sparty
Politický systém Sparty vznikol v dôsledku transformácie vojenskej demokracie na štátnu organizáciu, ktorá si zachovala niektoré črty kmeňovej organizácie moci. To viedlo k „lykurzskému systému“, ktorý, ako už bolo uvedené, sa formoval v 6. storočí. BC. Niektorí historici to považujú za prevrat spojený s koncom dobytia Messénie a nastolením heloty, ktorý si vyžiadal konsolidáciu spartskej komunity tým, že ju ekonomicky a politicky zrovnoprávnil a zmenil ju na vojenský tábor ovládajúci masy zotročeného obyvateľstva. .
Hlava štátu bola dva archagety. V literatúre sa často nazývajú kráľmi, hoci aj aténsky basileus, pre ktorého je termín kráľ konvenčný, mal väčšiu moc ako spartskí vodcovia. Sila archageta sa na rozdiel od moci kmeňových vodcov stala dedičnou, čo ju však nerobilo trvalou. Každých 8 rokov sa uskutočňovalo veštenie z hviezd, v dôsledku čoho mohol byť archaget súdený alebo zbavený funkcie. Niekedy sa pohybovali bez tohto postupu.
Spočiatku bola vojenská sila archagetov najúplnejšia. Armáda im bola podriadená a počas ťažení požívali právo na život a na smrť. Neskôr však boli ich vojenské právomoci výrazne obmedzené.
Rada starších (Gerúzia), rovnako ako archageti, je mocenským orgánom zdedeným z kmeňovej organizácie. Gerúzia zahŕňala 28 gerontov, ktorých doživotne zvolilo ľudové zhromaždenie zo šľachtických Spartiátov, ktorí dosiahli vek 60 rokov. Obaja vodcovia tiež patrili ku gerúzii. Gerúzia spočiatku zvažovala otázky, o ktorých sa rokovalo na národnom zhromaždení, a tak mala možnosť riadiť svoje aktivity. Postupom času sa právomoci gerúzie rozšírili. Ak by geronti a vodcovia nesúhlasili s rozhodnutím ľudového zhromaždenia, mohli tomu zabrániť odchodom zo zhromaždenia. Gerusia sa zúčastňovala rokovaní s inými štátmi, posudzovala trestné prípady štátnych zločinov a viedla procesy proti archagetom.
IN ľudové zhromaždenie Zúčastnili sa všetci Sparti, ktorí dosiahli vek 30 rokov. Stretnutie spočiatku zvolávali vedúci a tí mu predsedali. V národnom zhromaždení mohli vystúpiť len predstavitelia alebo veľvyslanci cudzích štátov, kým účastníci zhromaždenia len počúvali prejavy a hlasovali. Národné zhromaždenie (okrem mimoriadnych udalostí) sa zvolávalo raz za mesiac. Na stretnutí sa prijímali zákony, volili sa funkcionári, riešili sa otázky vojny a mieru, aliancie s inými štátmi, zvažovali sa otázky o pozícii vodcu, určovalo sa, ktorý z vodcov by mal viesť armádu na ťaženie atď. .
Efory sa objavil v Sparte v 8. storočí. BC. v dôsledku akútnych konfliktov medzi kmeňovými vodcami a kmeňovou aristokraciou. Tá, ktorá dostala veľký podiel vojenskej koristi a možnosť utláčať slobodných členov komunity, sa snažila obmedziť doživotnú moc vodcov na moc predstaviteľov aristokracie volených na určité obdobie. Stali sa piatimi eformi. Boli volení spomedzi „hodných“ na jeden rok a pôsobili ako jedna rada, ktorá rozhodovala väčšinou hlasov. Spočiatku boli efory považovaní za asistentov archageta a vykonávali súdne preskúmanie prípadov v majetkových sporoch. Od polovice 6. stor. BC. Sila eforov sa výrazne zvýšila. Postavili archagetov pod svoju kontrolu – na ťažení ich sprevádzali dvaja eforovia. Eforovia dostali právo zvolávať gerúziu a národné zhromaždenie a riadiť ich činnosť. Spolu s gerúziou mohli zabrániť ľudovému zhromaždeniu prijať rozhodnutie, ktoré sa im nepáčilo. Prebrali riadenie vonkajších vzťahov Sparty a vnútorné riadenie krajiny, sledovanie dodržiavania stanovených postupov Spartami, ich súdenie a trestanie, vyhlasovanie vojny a mieru, kontrolu nad činnosťou ostatných funkcionárov (ktorých bolo napr. oveľa menej v Sparte ako v Aténach). Činnosť samotných eforov bola prakticky nekontrolovaná – hlásili sa len svojim nástupcom. Osobitné postavenie eforov zdôrazňovalo aj ich právo nezúčastňovať sa na obecných zasadaniach a mať vlastný stôl.
Kríza politického systému Sparty
Monolitická sociálna štruktúra vládnucej triedy, ktorá sa zmenila na mocnú vojenskú organizáciu, prispela k rýchlemu vzostupu Sparty medzi gréckymi štátmi. Do 5. storočia BC. nastolila svoju hegemóniu nad takmer celým Peloponézom a stála na čele peloponézskej symmachie. Stagnácia v sociálno-ekonomickom a politickom živote, duchovné ochudobnenie – cena za nadvládu nad helótmi – robia zo Sparty centrum reakcie v Grécku. Víťazstvo v peloponézskej vojne (431-404 pred n. l.), obrovské odškodné prijaté od Atén, zároveň prudko podnietilo procesy majetkovej diferenciácie Spartiatov a rozvoj vzťahov medzi komoditami a peniazmi. Ešte viac sa zintenzívnili s povolením začiatkom 4. storočia. BC. dary a odkazy pozemkov (ich predaj stále nebol povolený, ale pravdepodobne sa uskutočnil). Veľkosť šľachtických prídelov sa zväčšila aj získaním pozemkov (od helótov) na okraji štátu. Zákaz obchodovania sa už neuplatňuje.
Niekdajší asketický sparťanský spôsob života sa stáva minulosťou. Masívne zruinovanie obyčajných Spartiatov vedie k ich strate pozemkov a následne aj plných práv. Jednota spartskej komunity je zničená, jej vojenská sila klesá - počet plnohodnotných Spartiatov klesá, objavujú sa žoldnieri. Stratený v 4. storočí. BC. Messénia v dôsledku macedónskeho dobytia Grécka a s ním aj časti pôdy a helótov podkopala ekonomickú základňu spartského štátu.
Realizované v 3. storočí. BC. Na žiadosť skrachovaných Spartiátov zlyhali pokusy o obnovenie starého poriadku prerozdelením pôdy, odstránením dlhov, obnovením vojenskej moci udelením práv obyvateľom Sparty, ktorí nemajú volebné právo. Objektívne zákony rozvoja otrokárskej spoločnosti neúprosne viedli ku kolapsu spoločenských a politických poriadkov, ktoré uchovávali kolektivistické pozostatky komunálneho systému.
Napokon oslabená, vnútorným bojom roztrhaná Sparta, ako všetky grécke štáty, v polovici 2. stor. BC. spadá pod nadvládu Ríma.
Domov > DokumentGERUSIA
V Sparte bola rada starších alebo gerúzia s nízkou dôležitosťou ľudového zhromaždenia vlastne najvyšším vládnym orgánom. V čase vzniku Gerusie boli jej predsedami králi, neskôr - eforovia. Gerusia mala na starosti všetky aktuálne štátne záležitosti; mala aj najvyššiu súdnu moc. Napríklad len geronti mohli súdiť kráľov. A spôsob voľby, nedostatok zodpovednosti a celoživotné členstvo v gerúzii najviac zodpovedali oligarchickej podstate spartského štátu. Gerusia v Sparte pozostávala z 30 ľudí: 28 gerontov nad 60 rokov, doživotne volených spomedzi najlepších občanov patriacich k najušľachtilejším rodom a 2 kráľov, neskôr eforov.
(PLUTARCH. LYCURGUS, 26)
... Lycurgus vymenoval prvých starších spomedzi tých, ktorí sa zúčastnili na jeho pláne. Potom sa rozhodol, že na oplátku za mŕtvych vyberie zakaždým spomedzi občanov, ktorí dosiahli šesťdesiat rokov, toho, kto bude uznaný za najudatnejšieho... Toto rozhodnutie bolo urobené nasledovne. Keď sa ľudia zhromaždili, zvláštni voliči sa zamkli vo vedľajšom dome, aby ich nikto nevidel a ani oni sami nevideli, čo sa deje vonku, ale počuli len hlasy zhromaždených. V tomto prípade, ako aj vo všetkých ostatných, ľudia vec rozhodli krikom. Žiadatelia neboli predstavení naraz, ale jeden po druhom, podľa žrebu, a mlčky prešli schôdzou. Zavretí mali znaky, na ktorých si všimli silu kriku, nevedeli, na koho kričia, ale iba usúdili, že vyšiel prvý, druhý, tretí alebo vo všeobecnosti ďalší žiadateľ. Ten, na koho kričali viac a hlasnejšie ako ostatní, bol vyhlásený za vyvoleného. S vencom na hlave chodil po chrámoch bohov. Nasledoval ho obrovský zástup mladých ľudí, ktorí chválili a oslavovali nového staršieho a ženy, spievali jeho udatnosť a vyhlasovali jeho osud za šťastný. Každý z jeho príbuzných ho požiadal o zahryznutie s tým, že štát ho poctil touto maškrtou. Keď skončil svoje kolá, išiel na spoločné jedlo; ustanovený poriadok nebol nijako porušený, až na to, že starejší dostal druhý podiel, ale nezjedol ho, ale odložil. Jeho príbuzní stáli pri dverách, po večeri zavolal tú, ktorú si vážil viac ako ostatných, a podal jej tento podiel a povedal, že rozdáva odmenu, ktorú sám dostal, a potom to ostatné ženy oslavovali. vyvolená, odprevadila ju domov.
ÚRADNÍCI
Ďalších úradníkov v Sparte, ktorí vykonávali štátne úlohy alebo mali na starosti samostatné odvetvie vlády, volila apella alebo menovali eforovia. Tí druhí kontrolovali ich činnosť. Všetci úradníci boli rozdelení na civilných a vojenských. Civilisti sa podľa zodpovednosti, ktorá im bola pridelená, delili na:
- tí, ktorí majú na starosti záležitosti orákula; patrili k najbližšej družine kráľa a stolovali s ním na štátne náklady 16; osoby zodpovedné za ubytovanie cudzincov a veľvyslancov; sledovali výchovu a správanie chlapcov; Týmto funkcionárom boli podriadení ďalší, ktorí dohliadali na telesný rozvoj mládeže; dozorcovia nad správaním žien; kontrolóri poriadku na trhoch s dovážaným tovarom; ktorý vládol periekom.
- Navarchovia – ovládali flotilu, boli volení na 1 rok bez práva na znovuzvolenie. Počas roka služby mali navarkhovia obrovskú moc, porovnateľnú s mocou kráľa 17; Poradcovia, najbližší asistenti a niekedy skutočne námorníci; Adjutanti Navarchov; 6 veliteľov pozemných síl: boli v najbližšej družine kráľa a v čase mieru dohliadali na sissitov; Nad kráľovskou telesnou strážou boli umiestnení 3 ľudia, ktorých volili eforovia z najlepších 30-ročných mužov; 300 mužov mladších ako 30 rokov tvorilo samotný oddiel bodyguardov; 5 bojovníkov spomedzi „jazdcov“ bolo vybraných ako agentov na vykonávanie úloh v zahraničí; ozbrojené oddiely na vykonávanie šifrovania.
SÚDNE KONANIE
Zdá sa, že súdne konanie v Sparte bolo celkom jednoduché a založené na všeobecnom práve, hoci o ňom vieme málo. Súdna moc bola v rukách kráľov, gerúzie a eforov. Odvolanie riešilo spory len o nástupníctvo na trón. Do súdnej kompetencie kráľov patrili tieto otázky: dedičstvo, sobáše dedičov, predsedanie tribunálu počas vojny. Jurisdikcia gerúzie zahŕňala trestné prípady, spolu s eformi a predsedajúcim kráľom súdny proces s iným kráľom obvineným z čohokoľvek. Trestné prípady, v ktorých by obvineným hrozil trest smrti, sa zvažovali niekoľko dní, aby sa predišlo omylom. Do právomoci eforov patrili aj občianske, najmä majetkové záležitosti. Tresty boli: peňažné pokuty, atimia 18 a trest smrti. Atimia postihla hlavne zbabelcov, ktorí utiekli z bojiska a vzdali sa a bol to veľmi prísny trest. Trest smrti spočíval v uškrtení, ktoré sa vykonávalo v noci v špeciálnej miestnosti vo väznici, alebo v hodení do priepasti nachádzajúcej sa neďaleko mesta. Väzenie nebolo zahrnuté ako trest.
FINANCIE
Štátna pokladnica, ktorú ovládali eforovia, bola malá. Zdrojom príjmu boli dane z periek a niekedy vyberané núdzové príspevky; vo vojnových časoch ich dopĺňali ukoristené trofeje, ako aj dotácie cudzích štátov (najmä Perzie). Príbeh o Lykurgovi, ktorý zakazuje používanie peňazí, je nepochybne fiktívny, pretože v staroveku bolo Grécko vo všeobecnosti chudobné a prvú striebornú mincu razil kráľ Argive Phidon. Ale až do |V storočia. V Sparte sa používali železné peniaze, čo boli železné mince nazývané „obetný koláč“. Takéto peniaze boli zle konvertibilné (1 až 1200 v pomere k striebru), preto sa nemohli použiť vo veľkých množstvách, čo viedlo k rozvoju výmenného obchodu. Ale v mestách Perieki, ktoré sa zaoberali obchodom, sa používalo cudzie zlato a striebro, hoci spartské zákony zakazovali vlastníctvo zlata a striebra súkromným osobám, 19 s pádom antickej disciplíny sa veľmi významné bohatstvo sústreďovalo v rukách tzv. súkromné osoby.
LEGISLATÍVA LYKURGU
Hlavnými zdrojmi o legislatíve Lykurga a o spartskom zriadení vo všeobecnosti sú dve špeciálne pojednania, jedno z Xenofóntovho „Lacedaemonského zriadenia“ a druhé z Plutarchových „Porovnávacích životov“. Do |X- prvej polovice V|| V. BC. zahŕňa sériu reforiem, agrárnych aj sociálno-politických. S legendárnou osobnosťou Lycurgus sa spája množstvo inovácií, ktoré mali antiaristokratický nádych a boli zamerané na posilnenie nadvlády spartskej komunity nad masou zotročeného obyvateľstva. Tieto opatrenia v kombinácii s reformami vo vojenskej oblasti, ktoré tvorili podstatu novej štruktúry Sparty, boli akoby poslané zhora z vôle Delfského orákula. Pokiaľ ide o lykurgské autorstvo zákonov Sparty, existuje niekoľko hľadísk, ktoré nám umožňujú sledovať, ako vzhľadu konkrétnej osoby v spoločenskom poriadku predchádzal transformovaný mýtus o starovekom lakonskom božstve Lycurgus. Bola zaznamenaná existencia predtým špeciálneho kultu Lycurgus, ktorý vznikol pred vznikom akýchkoľvek legislatívnych inštitúcií; zároveň sa uznalo, že spartské zvyky boli hlboko spojené s primitívnou sociálnou organizáciou a vyvíjali sa z hlbín človeka. komunite, bez ohľadu na akýkoľvek zákon. Zástancovia inej teórie tvrdili, že starodávne dórske zákony, postupne zabudnuté a už nedodržiavané, obnovili prívrženci starovekého spôsobu spomedzi samotných Spartiatov. Tak či onak, hypotetický Lycurgus ako autoritatívny legendárny hrdina či božstvo svojimi vlastnosťami plne zodpovedal poslaniu, ktoré mu bolo zverené ako reformátorovi spartskej spoločnosti. Hoci neexistuje jasná odpoveď na otázku, prečo bol Lycurgus vybraný medzi všetkými možnými bohmi a hrdinami ľudom zákonodarcu, ale po druhej messénskej vojne a kríze, ktorá vznikla v dôsledku vojny, občianska spoločnosť Sparty sa nakoniec upevnil na základe toho, čo kedysi existovalo a bolo už takmer zabudnutým systémom brutálnej sociálnej kontroly. To umožnilo Sparťanom rýchlo sa vyrovnať s deštruktívnymi tendenciami vo vlastnej spoločnosti a odolávať vonkajším protivníkom. V dejinách štátu Sparta sa vo svojej maximalistickej verzii prezentovala polis demokracia a kolektivizmus s autoritárskou inštitúciou eforátu. Postupne kolégium eforov prerástlo do uzavretej mocenskej vrstvy, stojacej nad všetkými občanmi Sparty. Lycurgus tak vytvoril základné politické inštitúcie spartského štátu.
(PLUTARCH. LYCURGUS, 5-6)
5. Lacedemončania túžili po Lykurgovi a opakovane ho pozývali, aby sa vrátil... Aj samotní králi netrpezlivo očakávali jeho návrat, dúfajúc, že v jeho prítomnosti sa k nim dav bude správať s väčšou úctou. Sparťania boli v tomto stave mysle, keď sa Lycurgus vrátil a okamžite začal meniť a pretvárať celú štátnu štruktúru... Lycurgus sa rozhodol zapojiť najlepších občanov do realizácie svojho plánu a viedol tajné rokovania najprv s priateľmi... Of mnohé inovácie Lykurga, prvou a najdôležitejšou bola Rada starších (gerúzia). V spojení s ... kráľovskou mocou, majúc s ňou rovnaké hlasovacie práva pri rozhodovaní o najdôležitejších veciach, sa tento koncil stal zárukou blahobytu a obozretnosti. Štát, ktorý sa ponáhľal zo strany na stranu, naklonil sa buď k tyranii, keď vyhrali králi, alebo k úplnej demokracii, keď sa davu zmocnil, umiestnil do stredu, ako balast v podpalubí, moc starších, našli rovnováhu, stabilitu a poriadok: dvadsaťosem starších (gerontov) teraz neustále podporovalo kráľov, vzdorovalo demokracii, no zároveň pomáhalo ľudu chrániť vlasť pred tyraniou. Podľa môjho názoru Lykúrgus ustanovil dvadsaťosem starších s najväčšou pravdepodobnosťou, aby ich spolu s dvoma kráľmi bolo presne tridsať. 6. Lycurgus pripisoval sile koncilu taký veľký význam, že priniesol z Delf špeciálne proroctvo na túto tému, ktoré sa nazýva „retra“. Píše sa v ňom: "Postavte chrám Dia Syllaniusa a Atény Syllanius. Rozdeľte sa na fyly a obes. Založte gerúziu s celkovo 30 členmi s archagetmi. Z času na čas zvolajte apel medzi Babikou a Knakionom a tam navrhnite a rozpustite, ale nadvláda a moc nech patrí ľudu." Príkaz „rozdeliť“ sa vzťahuje na ľudí a súbory a obs sú názvy častí a skupín, do ktorých by sa malo rozdeliť. Pod archagetmi rozumieme kráľov. Nikto z radových občanov nesmel predložiť svoj názor a ľudia, ktorí sa zbiehali, iba schvaľovali alebo odmietali to, čo navrhli geronti a králi. Ale následne dav začal prekrúcať a mrzačiť schválené rozhodnutia všelijakými dodatkami a dodatkami a potom králi Polydoros a Theopompus urobili do retra nasledujúcu poznámku: „Ak sa ľud rozhodne nesprávne, Gerontov a Archagetov treba rozpustiť. “ to znamená, že rozhodnutie by sa nemalo považovať za prijaté, ale malo by opustiť a rozpustiť ľudí na základe toho, že skresľujú a deformujú to, čo je najlepšie a najužitočnejšie. Dokonca presvedčili celý štát, že to bol Boží príkaz... Druhou a najodvážnejšou Lykúrgovou premenou bolo prerozdelenie pôdy. ...Lycurgus...presvedčil Sparťanov, aby zjednotili všetky krajiny, a potom ich opäť rozdelili a odteraz zachovávali majetkovú rovnosť... Lakóniu medzi Periekov rozdelil na 30 000 pozemkov, spartské pozemky na 9 000, podľa počtu Spartiátne rodiny. Každý prídel bol taký, aby priniesol 70 medimni, 20 jačmeňa na muža a 12 na ženu... ...Jednou z výhod a výhod, ktoré Lycurgus priniesol občanom, bola hojnosť voľného času. Mali prísne zakázané vykonávať remeslá... Helóti pracovali na ich pôde, platili určenú daň...
DEGENERÁCIA A ÚPADOK SPARTY
Postupne rozšírila svoje majetky silou zbraní a založila svoju vládu na Peloponéze v Sparte v polovici 5. storočia. sa stal hlavou dórskych štátov, založených za účelom vonkajšej obrany. Význam jeho hegemónie bol veľmi veľký počas grécko-perzských vojen, keď sa na Spartu pozeralo ako na prirodzeného ochrancu a predstaviteľa záujmov celej Hellasy a mala tú česť viesť nielen pozemné, ale aj námorné sily. . Čoskoro však arogancia a útlak Sparty vyvolali nevôľu spojencov a hegemónia na mori prešla do Atén. Sparta, ktorá očividne ľahko umožnila tento prechod, napriek tomu začala neustále závidieť nárast aténskej moci. 50 rokov po Xerxovom ťažení nastal jasný zlom medzi Aténami a Spartou a začala sa brutálna 27-ročná vojna o nadvládu v Grécku (Peloponézska vojna, 431-404). Skončilo sa to úplným triumfom Sparty a porážkou Atén; tento triumf však mal krátke trvanie a odvtedy začala Sparta citeľne upadať. Život Spartiatov, starodávnymi inštitúciami zbavený akéhokoľvek vnútorného pohybu, jednostranne zameraný na rozvoj iba vojenských cností, prirodzene našiel svoj cieľ v agresívnych ašpiráciách, ktoré príliš napínali sily štátu a zároveň škodlivý vplyv na občanov, uvádza ich do luxusného a slobodného života iných.Gréci V dôsledku Lysandrových víťazstiev sa do Sparty dostalo veľké množstvo zlata a striebra, čo vzbudilo o to väčšiu chamtivosť, pretože dovtedy tam drahé kovy neboli v obehu. Smäd po bohatstve sa zmocnil každého; dokonca ani trest smrti, ktorým štát hrozil osobám, ktoré vlastnili drahé kovy, nebol pre sebaistých ľudí strašný; Ani najlepší obyvatelia Sparty nedokázali odolať pokušeniu a neváhali sa obohatiť, samotní králi a geronti sa stali korumpovateľnými. Starodávna predpoveď orákula, ktorá hovorila, že Spartu jej sebectvo povedie k smrti, sa už nezdala neuveriteľná. Cesty do cudziny, ktoré im približovali slobodu a slasti cudzieho života a otvárali nový zdroj uspokojovania sebeckých záujmov, mali na Spartanov veľmi škodlivý vplyv. Štát z nutnosti musel (okrem rytierov) na vzdialené ťaženia menovať špeciálnych veliteľov a navarchov a posielať občanov ako harmonizistov do podriadených cudzích miest, kde by aj nesebeckí ľudia potrebovali zvláštnu vôľu, aby odolali pokušeniam, a vtedajší Spartiati sa priamo pozerali na týchto pozíciách ako prostriedok na obohatenie. V samotnom spôsobe života Spartianov v dôsledku nárastu materiálneho blahobytu musela nastať zmena: objavili sa nové potreby, túžba po pohodlí a prísne predpisy starodávnej disciplíny sa pre ľudí, ktorí mali zoznámiť sa so slobodou života v iných krajinách. Vo vnútornom živote samotnej Sparty sa v dôsledku nerovnosti obyvateľstva vyskytovalo mnoho prvkov, ktoré mali škodlivý vplyv na silu štátneho zriadenia. Spartiati sa na helotov vždy pozerali ako na dobytých nepriateľov, cudzích štátnemu orgánu, a neváhali ich neustále držať v utláčanej pozícii. Ale množstvo vážnych vojen a nešťastí, ktoré mali škodlivý vplyv na ducha občanov a prispeli k zníženiu ich počtu, postavili štát do ťažkej potreby obávať sa helotov ako nepriateľov a zapájať ich do účasti na ťaženiach. Strach, ktorý heloti vyvolávali, viedol k ich otvorenému prenasledovaniu kryptiou, 21 ktorá sa postupom času stávala čoraz krutejšou. Na druhej strane potreba „potravy pre delá“ pre vojenské účely často prinútila Spartianov uchýliť sa k oslobodeniu helotov a vytvorila novú triedu ľudí (neodamodov), na ktorých Sparta spolu s periekmi položila hlavne všetko. bremena vojny, vyhradzovanie svojich občanov pre malé kampane alebo pre pozície v centrálach kráľov a generálov. Tieto dôvody vysvetľujú vražednú nenávisť podriadených vrstiev ľudu voči dominantnému kmeňu, ktorá sa zreteľne objavila v sprisahaní Kinadon na začiatku 5. storočia. 22 Samotná spartská aristokracia v dôsledku izolácie svojho života a absencie akéhokoľvek osviežujúceho prvku postupne degenerovala na malú a plachú oligarchiu. Od perzských vojen podlieha neustálemu a pravidelnému procesu vymierania, ktorý možno vysledovať podľa niekoľkých pomerne presných čísel. V staroveku mala Sparta 10 000 občanov 23; Lycurgus podľa legendy rozdelil spartské územie na 9 000 pozemkov pre občanov. Počas Xerxovho ťaženia proti Hellase bolo v Sparte 24 viac ako 8 000 dospelých občanov; Bitky o Plataea sa zúčastnilo 5 000 Spartiatov, ale nie všetci boli schopní nosiť zbrane 25. V bitke pri Mantinei v roku 418 bolo v radoch 3 584 Spartiatov, čo predstavovalo ⅞ z celkového počtu 26 milícií, takže tam bolo až 4 300 ľudí, ktorí boli schopní nosiť zbrane. V časoch Aristotela, v 2. polovici 5. storočia, už bolo možné napočítať sotva 1000 občanov a o sto rokov neskôr za Agisa ich nebolo viac ako 700 27. Príčinou tak rýchleho úbytku občanov boli na jednej strane neustále vojny, počas ktorých bolo niekedy naraz vyvraždené značné množstvo občanov, rôzne nešťastia a na druhej strane samotné podmienky života a najmä vlastníctvo pôdy v Sparte. V dôsledku neoddeliteľnosti a neodcudziteľnosti pozemkov v každom rode, ustanovenej starovekým právom, všetka pôda zvyčajne prešla na najstarších synov rodín, ktorí tak sami zostali finančne zabezpečení, zatiaľ čo mladší zostali bez pôdy, a preto nemohli splniť zákonné povinnosti občanov a boli klasifikované ako neúplné. Spolu so znižovaním počtu plnoprávnych občanov samozrejme klesal aj počet vlastníkov pôdy, pozemky sa koncentrovali v rukách niekoľkých vlastníkov a tak postupne vznikla uzavretá oligarchia. Strata Messénie, ktorú oslobodil Epaminondas zo Sparty v roku 370, zasadila nenapraviteľnú ranu tým Spartiatom, ktorí vlastnili územia v tejto krajine. Veľmi škodlivý ekonomický dopad mal aj zákon efora Epitadea (v 1. polovici 5. storočia), ktorý priznával každému Spartiatovi právo za jeho života darovať svoj dom a parcelu komukoľvek a slobodne s nimi nakladať. Z týchto dôvodov sa nerovnosť v rozdelení pozemkov medzi občanmi časom natoľko prehĺbila, že na polovicu ||| V. všetky krajiny sa nahromadili v rukách 100 klanov, zatiaľ čo všetci ostatní občania (v počte asi 600) tvorili chudobnú masu bez pôdy, úplne závislú od bohatej oligarchie, ktorá sústreďovala všetku moc vo svojich rukách. Tieto okolnosti nám vysvetľujú, prečo sa Sparta už nemohla spamätať z úderu, ktorý jej zasadil Epaminondas z Théb. Starodávna sila štátneho systému bola podkopaná, z lykurgských inštitúcií sa stali iba prázdne formy, ktorými vládnuca trieda zakrývala svoje sebecké túžby. Všetka moc sa sústreďovala v rukách eforov a najbohatších rodín, kým králi, ktorí v štáte nemali žiadnu moc, radšej slúžili cudzím záujmom na čele žoldnierov za peniaze alebo sa utápali v prepychu na cudzích dvoroch. Pod názvom fidity teraz sparťanskí boháči organizovali luxusné hostiny, na ktorých v elegancii súperili s východnými satrapmi a cudzincov prekvapovali leskom a nádherou výzdoby a sofistikovanosťou jedál. A vedľa nich v meste hniezdil dav, zbavený prostriedkov na živobytie a prístupu k pozíciám, lenivo a neochotne ho bránil pred vonkajšími nepriateľmi a číhal na vhodnú chvíľu prevratu a povstania 29 .
ZÁVER
Po relatívne úplnom preskúmaní vnútornej organizácie spartského štátu počas celej historickej cesty jeho existencie si človek mimovoľne kladie otázku: ako možno vysvetliť zvláštnosti sociálneho a štátneho systému Sparty? Podľa môjho názoru možno zdôrazniť tieto hlavné body:
- Sparťania, ktorí žili obklopení početne nadradenou, intenzívne nepriateľskou masou helotov, boli nútení zmeniť svoje mesto na trvalý tábor. Moc v tábore mala patriť niekoľkým; rovnaké nebezpečenstvo bolo zodpovedné za pretrvávajúcu túžbu spartskej komunity zabrániť vzniku majetkovej nerovnosti (a teda nezhody); Poľnohospodársky charakter komunity a primitívnosť jej vnútornej štruktúry do určitej doby bránili vzniku tej spoločenskej sily, ktorá by na seba mohla vziať rekonštrukciu spoločnosti a štátu na demokratickom základe a urýchliť likvidáciu zvyškov primitívny komunálny systém (ako tomu bolo v Aténach).
ZDROJE
- Xenofón
"Lacedaemské zriadenie". Xenofón
"Grécka história". Plutarch
"Porovnávacie životy." Plutarch
"Staroveké zvyky Sparty". Aristoteles
"Politika". Herodotos
"Príbeh". Strabo
. "Geografia".
LITERATÚRA
Lurie S.Ya. "História Grécka".
Pechatnová L.G. "Vytvorenie Spartského štátu."
Latyshev V.V. „Esej o gréckych starožitnostiach. Štátne a vojenské starožitnosti“.
Berve G. "Tyrani Grécka".
Pnevich K.V. "Dejiny starovekého Grécka".
Vasilievskij V.G. "Politická reforma a sociálne hnutie v starovekom Grécku počas jeho úpadku."
www . centant . pu . ru
2 Spartiati (gréčtina)
3 Lacedaemonians (gréčtina)
4 Sissitia je spoločensko-politická inštitúcia v systéme spartského štátu, ktorej náplň spočívala v realizácii verejného stravovania, organizovaného prostredníctvom ustanovených mesačných príspevkov Spartiatov. Každá sissitia pozostávala z približne 15 ľudí a bola to vojenská jednotka, ktorej členovia jedli a trávili väčšinu času spolu. Účasť na relácii bola povinná.5 Vasilevskij V.G. "Politická reforma a sociálne hnutie v starovekej Sparte počas jej úpadku."
6 Plutarchos „Porovnávač života“. Lycurgus, 6.
7 Xenofón „Lac floor“ XV, 3.
8 Tamže, XV, 6.
9 Plutarch, Porovnávacie životy, Agis, 19.
10 Xenofón „Lac floor“ XV, 7.
11 Plutarchos „Porovnávacie životy“ Kleomenes, 10.
12 Herodotos „História“ zväzok V| |, 3.
13 Aristoteles „Polita“ V, 9, 1.
14 Plutarchov „Porovnávacie životy“ Kleomenes, 9.
15 Aristoteles „Polita“ ||, 6, 14.
16 Herodotos „História“ V|, 57.
17 Aristoteles „Polita“ ||, 6, 22.
18 Atimia – (grécky „hanebnosť“) postup zbavenia občianskych a politických práv.
19 Plutarch „Porovnávacie životy“ Lysander, 17.
20 Medimn - miera sypkých látok, cca 52,5 l.
21 Cryptia - trestné výpravy proti helotom, pravidelne vykonávané štátom.
22 Pozri Xenofón, Grécke dejiny | | | ,3 ,4 slová
23 Pozri Aristoteles, Politika | |, 6, 12.
24 Pozri Herodotos História V | |, 234
25 Pozri tamtiež | X, 12
26 Pozri Thukydidovu „Históriu“ zväzok V, 64
27 Pozri Plutarchos, Comparative Lifes, Agis, 5.
28 Pozri Plutarchos, Comparative Lives, Agis, 5.
29 Pozri tamtiež.
Patrila najvyššia vládna a súdna moc, spočiatku to bola pravdepodobne „rada starších“, predkovia. Sparťania (ako všetci Dórovia vo všeobecnosti) boli rozdelení do troch kmeňov ( phyla) - Gillei, Dimani a Pamphili a každý z týchto troch kmeňov - pre 10 rodov ( o). Tridsať členov gerúzie boli pôvodne pravdepodobne staršími tridsiatky sv. V historických dobách boli členovia gerúzie, iní ako králi, volení ľudom; títo volení členovia sa nazývali geronti („starci“). Preto slovo „gerusia“ - „zhromaždenie starších“ alebo „zhromaždenie starších“. Pozícia geronta bola doživotná. Do gerúzie mohli byť zvolení len starí ľudia, ktorí mali aspoň šesťdesiat rokov. To neplatilo pre dvoch spartských kráľov; boli členmi gerúzie už svojou hodnosťou a boli v nej predstaviteľmi svojich dvoch obéznych, považovaných za najušľachtilejších. Králi boli aj predsedami gerúzie.
V historických dobách boli všetci členovia gerúzie volení celým spartským ľudom (plnoprávni občania; perieci a heloti sa na voľbách gerúzie nezúčastňovali), a nie každý svojím vlastným. Kandidáti kráčali jeden za druhým po Námestí ľudového zhromaždenia; ľudia kričali súcit s okoloidúcimi; V špeciálnej miestnosti stálo niekoľko ľudí, ktorí nevideli, kto prechádza. Už po niekoľkýkrát vyhlásili, že krik bol najhlasnejší a kandidát, počas ktorého prechodu sa tento krik stal členom gerúzie.
Sila Gerusie bola veľmi veľká; ale najvyššia moc patrila ľudovému zhromaždeniu, ktoré sa v starovekej Sparte nazývalo apella. Členmi apelly boli všetci občania s rovnakými právami, teda všetci Dóri, ktorí dosiahli vek 30 rokov. Ľudové zhromaždenie sa konalo každý spln mesiaca. Miestom stretnutia bolo námestie medzi riekou Knakiy a mostom Babika. Predsedovia boli králi. Zároveň vykonali vojenskú previerku. Ľudové zhromaždenie volilo gerontov a iných hodnostárov, rozhodovalo o všetkých dôležitých veciach, vyhlasovalo vojnu, uzatváralo mier a iné zmluvy. Všetky dôležité rozhodnutia gerúzie mu boli navrhnuté na schválenie a platnosť zákona nadobudli až po jeho schválení. Králi alebo ich zástupcovia vysvetlili vec ľuďom a tí prijali alebo odmietli rozhodnutie gerúzie. Svoj súhlas či nesúhlas vyjadril krikom. Ak bolo pochybné, ktoré hlasy tvoria väčšinu, kladné alebo záporné, potom sa ľudia rozdelili na dve strany a spočítalo sa, ktorá strana má väčšinu. Zahraniční veľvyslanci mohli so súhlasom gerúzie sami predložiť vec ľudu; okrem tohto prípadu právo hovoriť v národnom zhromaždení patrilo len tým, ktorí mu predsedali; ostatní Sparťania nemohli ani hovoriť, ani robiť návrhy.
Gerusia a apella boli prirodzeným vývojom politickej štruktúry skorších, homérskych čias. Postupne sa rozširovali práva aristokracie a ľudu. Niekdajšia monarchická suverenita sa po rozdelení moci v Sparte medzi dvoch kráľov oslabila. Doterajší zvyk, podľa ktorého kráľ zvolával šľachticov na hostinu v paláci, nadobudol taký charakter, že sa pre kráľov stalo povinnosťou zvolať členov gerúzie a podriadiť sa ich názoru. Rada sa stala nezávislou vládnou agentúrou. Predtým sa národné zhromaždenie (apella) zvolávalo len preto, aby si vypočulo zámery a rozhodnutia kráľa; Teraz získala rozhodujúci hlas sama.