Deň Arafah je najvzácnejším dňom v roku. Deň Arafah je najvzácnejším dňom v roku. Arafah Day - najcennejší deň v roku Arafah aký deň v roku

Čoskoro príde deviaty deň mesiaca Dhul-Hijjah - Deň Arafahu, najvzácnejšieho dňa. Za vykonanie dobrých skutkov v tento deň sa odmena mnohonásobne zvyšuje. Skutočne, nikto okrem Alaha nepozná jeho skutočnú veľkosť. Rovnako tak sa výška odplaty za hriechy v tento deň niekoľkonásobne zvyšuje. Tento deň by nemal chýbať bez úžitku a ako strata času. Najchytrejší je ten, kto trávi tento deň uctievaním a modlitbou k Alahovi všemohúcemu.

Niektoré hadísy o dôstojnosti pobytu v Arafate

1. „Neexistuje jediný deň, v ktorý by Alah oslobodil otrokyne a otrokyne z ohňa pekla, ako v deň Arafata. Naozaj, v tento deň pristupuje k ľuďom a je na nich hrdý pred anjelmi. Pýta sa, čo chcú“ (moslimský, Nasai).

2. „Večer v deň Arafata je Všemohúci hrdý na tých, ktorí sú tu, a hovorí anjelom: „Pozrite sa na mojich služobníkov, ktorí, neudržiavaní a zaprášení na ceste, prišli ku mne“ (Ahmad , Tabarani).

3. „Ktokoľvek v deň Arafata chráni svoj jazyk, uši a oči pred hriechom, aj tie hriechy, ktoré spácha pred začiatkom ďalšieho Arafata, budú zmyté“ (Bayhaki).

4. Ten, kto sleduje v noci Tavriyat, Arafat, Kurban (8, 9, 10 nocí Dhul-Hijjah) a v noci prerušenia pôstu, si zaslúži raj“ (Ibn Asakar).

5. Najlepšia dua je dua v deň Arafata (Tirmidhi).

6. Naozaj, v deň Arafata sa Všemohúci pozerá na otrokov pohľadom milosrdenstva a neodíde bez zmytia hriechov tých, ktorí majú čo i len kvapku viery vo svojich srdciach“ (Daylami).

7. „Všemohúci posiela požehnanie otrokom, ktorí sú na Arafate, je na nich hrdý a hovorí anjelom: „Pozrite sa na otrokov, ako z diaľky prišli ku mne, ste mojimi svedkami prijmi ich modlitby, naplním ich nádeje, že vymením ich zlé za dobré a že dobrí dostanú všetko, o čo prosia, okrem dlhov, ktoré majú medzi sebou.“ Potom, keď sa zhromaždia v Arafate a v údolí Muzdalifa, Všemohúci hovorí: „Ó, moji anjeli, moji služobníci sa v noci vrátili, aby ste ma požiadali, ste mojimi svedkami vo Mne a prijímate ich dua (modlitby) za splnenie ich túžby a nádeje, že ich zlé nahradím svojím milosrdenstvom dobrým, že ich dobrému dám všetko, o čo prosia, a že na seba beriem ich dlhy." (Khatib).

8. Do večera dňa Arafata zostupujú požehnania Najvyššieho do dolného neba. Potom sa na nich pozrie milosrdným pohľadom a hrdý na nich hovorí: „Pozri, prišli moji služobníci, zaprášení a neudržiavaní. Poslal som im posla a oni prijali môjho posla. Poslal som im Knihu a oni uverili v Moju Knihu. Beriem ťa za svedka, že som im odpustil hriechy“ (toto hovorí Všemohúci, keď pútnici prechádzajú do Muzdalifah) (Abú Šajch).

9. Večer v deň Arafata zostupujú požehnania Všemohúceho do dolného neba a pyšný hovorí anjelom: „Toto sú moji otroci, bez toho, aby si učesali vlasy a dúfali v moje milosrdenstvo, prišli ja." Potom sa prihovorí tým v Arafate: „Ó, moji služobníci, ak sú vaše hriechy toľko ako zrniek piesku alebo ako kvapky dažďa, zmyjem ich. Vraciaš sa očistený od svojich hriechov a pre tých, ktorých prosíš“ (Hakim).

10. „Keby ľudia zhromaždení v Arafate vedeli, s kým tam sú, boli by sa radovali z požehnaní Všemohúceho, ktoré im poslal po zmytí ich hriechov“ (Tabarani).

Jeden zo Salafunov povedal: „Ak sa deň Arafata a piatok zhodujú, hriechy každého, kto je na Arafate, budú zmyté. Tento deň je zároveň najcennejším dňom na svete. V tento deň vykonal Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) svoje rozlúčkové hadždž. V tento deň bol odhalený verš: „Vaše náboženstvo sa zlepšilo, som rád, že islam je vaše náboženstvo, tiež som pre vás urobil výhodu.

Ahl ul Kitab (Ľudia knihy) (tí, ktorým boli knihy zjavené, t.j. kresťania, židia) hovoria, že keby im bol tento verš zjavený, urobili by z tohto dňa trvalý sviatok. Umar (nech je s ním Alah spokojný) povedal: „Svedčím, že tento verš bol zjavený na dvojitý sviatok – piatok a deň Arafata.

Významy všetkých hadísov sú prevzaté z knihy „Kanz ul Umal“, zv. 25-29.

Pôst v deň Arafah

Deň Arafah je deviaty deň mesiaca Dhul-Hijjah. Pôst v tento deň je žiaducou akciou (sunna). Autentický hadís vyrozprávaný moslimskými a inými učencami uvádza, že keď sa Proroka (pokoj a požehnanie s ním) pýtali na pôst v Deň Arafahu, povedal: „Hriechy toho, kto sa postí v tento deň, budú zmyté. za predchádzajúce a nasledujúce roky“. Matka veriacich Aisha (nech je s ňou Alah spokojný) povedala Masrukovi: „Ó, Masruk, nepočul si, že Posol (pokoj a požehnanie s ním) porovnával pôst v deň Arafah s tisíckami iných? dni?" (Baykhaki, Tabarani).

Imám Ramali sľúbil, že pôst v Deň Arafah zmyje hlavné a menšie hriechy oboch rokov. Ale hriechy pred ľuďmi budú zmyté až potom, čo páchateľ požiada o odpustenie tých, ktorých urazil. Chorí a cestujúci sa v tento deň nesmú postiť (v prípade ťažkostí). Ak nie sú žiadne ťažkosti, môžete sa postiť. Pre tých, ktorí vykonávajú hadždž, sa odporúča, aby sa v tento deň nepostili, aby mali silu na uctievanie na hore Arafat.

Etiketa Arafatovho dňa

V deň odchodu z Miny na Arafat je vhodné vykonať úplné umytie (kúpanie) v Arafate. Najlepšie sa to robí v oblasti Namrat. Ale keďže je to teraz ťažké, môžete plávať ešte v Mine. Po príchode do Arafatu si môžete ísť aj zaplávať. Ak budete plávať od rána do obeda, potom sa slnenie považuje za dokončené. („Hashiyatul Jamal“, zväzok 4, s. 70)

Ak je to možné, je vhodné prejsť z Miny do Arafatu. Ak to sťažuje, potom nie je problém ísť dopravou. To platí nielen pre Arafata, ale aj pre Minu a Muzdalifu. To znamená, že je vhodné ísť všade pešo.

1. Cestou na Arafat čítali Labbayka, dhikru-tasbih, dua. Tí, ktorí nevedia čítať arabsky, môžu čítať vo svojom vlastnom jazyku.

2. V deň odchodu na Arafat sa treba čo najviac chrániť pred hriešnymi a pochybnými vecami. Musíte jesť halal a obliekať sa halal. Lebo ak človek zjedol niečo zakázané, prečítané dua bude ťažké prijať. Ak neexistuje žiadne iné jedlo okrem haram a pochybné, potom musíte jesť veľmi málo, plakať a ľutovať sa a žiadať o milosť od Všemohúceho. V deň Arafata sa od pútnika nevyžaduje, aby sa postil - je to na zachovanie sily pri uctievaní. Z toho je zrejmé, že modlitby a chvály majú na Arafatovi veľký význam, pretože pôst v deň Arafata, ktorý je žiaduci pre ostatných, je pre pútnikov nežiaduci.

3. V tento deň musíte jesť málo (a halal jedlo tiež) a tiež jesť ľahké jedlo, aby ste si nerobili problémy v ibadahu.

4. V tento deň netreba odkladať najrôznejšie úlohy až na poobedie. (jedlo, pitie - všetko sa pripravuje pred obedom). Po obede sa naplno venujeme ibadatu.

5. Počas ibadatu na Arafate sedia oproti Kaabe. Treba sa vyhýbať zbytočným a zbytočným rozhovorom, najmä hádkam.

7. Pri čítaní dua sa neobmedzujte len na seba. Je potrebné spomenúť rodičov, príbuzných, blízkych, priateľov a všetkých moslimov.

8. Nie je potrebné pokúšať sa vyliezť na Jabala Rakhmat. V tomto nie je rozdiel. Lezenie je nové. Navyše je hanebné liezť naň. Pri výstupe naň človek stráca čas, telo sa unaví, slnečné teplo slabne a premárnený čas na spomínanie na Alaha.

9. Odporúča sa sedieť tvárou k Qiblah.

10. Počas pobytu v Arafate musíte uctievať Alaha, prosiť Ho, bez toho, aby ste pripútali svoje srdce k svetskému, plačúc (ak zlyháte, potom predstierajte, že plačete).

11. V tento deň nemôžete vidieť nikoho poníženého, ​​nemôžete kričať na tých, ktorí sa pýtajú. Treba rozdávať almužny čo najviac. V každom musíte vidieť Vali.

12. Stručne povedané, v tento deň, počnúc obedom, musíte chrániť telo pred všetkým, čo je v rozpore so šaríou, očistiť srdce od svetských starostí, pripútať telo a srdce k Alahovi; prečítajte si tasbih („Subhanallag“), tahmid („Alhamdulillag“), dhikr, takbir („Alláhu Akbar“), „Labbayka“, Korán, salawat prorokovi (mier a požehnanie Alaha s ním) a požiadajte o zmytie hriechov; odovzdaj sa všetkým týmto skutkom. Arafat je veľmi chválené miesto. Veľkým požehnaním je aj možnosť zostať tam, za ktoré treba chváliť (aj keď sa to nedá), lebo nie vždy a nie každému sa to dostane. Každá chvíľa, ktorá sa tu premrhá, je pre rozumného človeka cennejšia ako celý svet a všetko, čo je v ňom. Márne vynechanie jedného momentu sa rovná zbaveniu celého sveta.

13. V Arafate treba dúfať v súcit, odpustenie a milosrdenstvo Alaha, že hriechy sú zmyté Ním. Fuzail ibn Iyaz sa pozrel na plačúcich v deň Arafah a povedal:

"Povedz mi, keby títo ľudia išli za veľkorysým, rozvážnym kráľom a požiadali o mincu, poslal by ich späť bez ničoho?"

„Nie, neposlal by som to,“ odpovedali mu.

Potom povedal:

"Prisahám pri Alahovi, že pre Všemohúceho je ľahšie dať každému, kto prosí Arafata, všetko, o čo prosí, než aby im tento kráľ dal mince."

14. Je nanajvýš vhodné dávať na deň Arafah almužnu, aspoň trochu.

Kniha „Umdatul Abrar“ hovorí, že je vhodné postaviť sa na miesto, kde stál Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním). Toto je na úpätí hory Jabalu Rahmat, kde sú veľké kamene; vo vzťahu ku Qiblah tak, že Jabalu Rahmat je medzi ním a Qiblah.

15. Nestojte v uličke. Prečítajte si veľa duá pre svojich rodičov, svojich ustazov a iných moslimov. Zdvihnite ruky k nebu (dlane nasmerujte na oblohu alebo na hruď), ak prosíte o dobro alebo o zahnanie budúcich problémov. Ale ak žiadajú o oslobodenie od nešťastia, ktoré sa už stalo, potom držia ruky dlaňami nadol. Prečítajte si súru al-Ikhlyas tisíckrát a súru al-Hijr raz, zvýšte tiež svoje čítanie Koránu a iných duá. Z celého srdca pros o odpustenie hriechov, čítaj „Vakhdakha“ sto alebo tisíckrát, veľa plač, vážne sa pýtaj, dúfajúc, že ​​tvoje modlitby budú prijaté, pýtaj sa stojac na slnku, a ak to sťažuje, potom sa spýtaj v tieni.

17. Podľa menej závažného názoru imáma Shafi'iho je žiaduce spojiť tento deň a noc na Arafate. Existujú vedci, ktorí hovoria, že toto je farz. Po západe slnka, kým žiara úplne nezmizne, je lepšie zostať na Arafate.

18. Keď sa večer vraciate z Arafatu, musíte byť pri čakaní na transport veľmi zdvorilí, tiež by ste sa nemali rozptyľovať svetskými rozhovormi, ale musíte si prečítať Labbayku, salawat, Korán alebo dua.

oblasť Arafah

Pokiaľ ide o oblasť Arafat, je to miesto, ktorým Alah poctil pútnikov, a Deň Arafah je darom od Alaha všetkým Jeho otrokom, nech sú kdekoľvek. Preto každý, kto sa chce utešiť z dôvodu, že nemohol vykonať hadždž, navštíviť Alahov dom a navštíviť Arafata, by mal využiť tento deň.

Predpísaný prvok hadždž stojí na Arafatovi v určitom čase, aj keď sa tento rituál nebude vykonávať dlho. Obdobie vyhradené na státie sa začína tesne po poludní deviateho dňa Dhul-Hijjah a končí sa úsvitom desiateho dňa tohto mesiaca, ktorý je prvým z obetných dní. Ak sa človek aspoň na krátky čas nezúčastní rituálu státia, bude to znamenať, že nedokončil hadždž.

Státie na Arafate sa považuje za státie na ňom čo i len na chvíľu (deviaty deň Dhul-Hijjah), t. j. v deň Arafata, medzi poludním a do úsvitu nasledujúceho dňa. Za spanie sa tu považuje aj státie (wukuf) na Arafate. Do úvahy sa berie aj postavenie žien, ktoré sa v dňoch menštruácie neumývajú (malé a plné). To znamená, že umývanie a kúpanie nie sú podmienkou státia na Arafate.

Ak od obeda do úsvitu na druhý deň nie je možné dostať sa k Arafatovi a zastaviť sa tam čo i len na chvíľu, potom sa jeho hadždž stratí. Nie je povinný vykonávať zostávajúce akcie hadždž. Musí vykonať Umrah a opustiť hadždž. Bez meškania, budúci rok musíte kompenzovať tento hadž a ako náhradu zaplatiť pokutu - ovcu.

Výhody státia na Arafate

Zhromaždenie Mount Arafat je najväčšie každoročné zhromaždenie v islamskom svete.

3 Tu zhromaždite širokú škálu blízkych obľúbencov Alaha: budalai, kutbu, awtad, siddikin, mukarribun, alim, imam, mudarris, zahid, pamätajúci na Alaha, veľkorysý, milujúci Alaha a jeho posla (mier a požehnanie Alaha s ním) moslimovia .

Tu sú zoslané požehnania a milosti Alaha, ktoré nikdy nie sú zoslané nikde inde.

Hadís hovorí: „Satana nikdy nevideli takého zneucteného, ​​vychudnutého, poníženého a nahnevaného, ​​s výnimkou dňa Arafata a iba v deň bitky pri Badre. A je to preto, že Satan vidí, ako sú požehnania a milosrdenstvo od Alaha všemohúceho zoslané moslimom a ich hriechy sú zmývané“ (Malik).

Zmývajú sa tu veľké hriechy, ktoré sa už nikde inde zmyť nedajú. Existuje hadís: „Najväčší hriešnik je ten, kto si na Arafate myslí, že jeho hriechy neboli zmyté“ (Khatib, Datami).

V tento deň si pripomínajú Alaha tak, ako si ho nikdy nikde nepamätali, viac ho uctievajú, moslimovia sa k nemu viac modlia, prelievajú veľa sĺz, veľa čítajú z Koránu, veľa pamätajú na Alaha a chvália Ho.

V tento deň dobrí ľudia, ktorí majú hriechy, dostávajú dobré dua a moslimovia, ktorí majú hriechy, dostávajú barakat a dobré dua spravodlivých. Hadís hovorí, že Všemohúci povedal: „Tento váš majlis je obklopený baraktom a zlý človek bol daný dobrému (t. j. kvôli dobrému bol prijatý a zlý) a váš dobrý dostal, o čo žiadal, teraz sa vráť“ (Jnu Majah).

Začiatok moslimského kalendára je spojený s jednou z najdôležitejších udalostí v dejinách islamu – hidžrou, teda migráciou proroka Mohameda z Mekky do Mediny. Po dvojtýždňovej ceste vstúpil 21. septembra 622 so svojimi spoločníkmi na hranice Mediny. Začiatok lunárneho roka, teda 2. deň mesiaca Muharram, sa zhodoval so 16. júlom toho roku. Od tohto dňa väčšina vyznávačov islamu počíta s novou érou pre moslimov – od hidžry Alahovho posla. Sviatky v islame sú posvätné mesiace, dni a noci, ktoré označuje Všemohúci prostredníctvom svojho posla Mohameda, mier s ním, ako zvláštne milosrdenstvo Alaha, ktoré dáva každému moslimovi príležitosť zvýšiť dobré skutky, aby uspel na onom svete. .

Moslimský lunárny kalendár pozostáva z 12 mesiacov, z ktorých každý trvá od jedného novu k druhému, konkrétne 29 dní 12 hodín 44 minút 3,8 sekundy, takže niektoré mesiace majú 29 dní a iné 30. Lunárny rok teda pozostáva z 354 dní, čo je o 11 dní menej ako solárne. To vysvetľuje ročný posun moslimského lunárneho kalendára vo vzťahu k slnečnému kalendáru o 11 dní dopredu.

Hlavnými sviatkami v islame sú sviatok obety (Kurban Bayram, Eid al-Adha) a sviatok prerušenia pôstu (Uraza Bayram, Eid al-Fitr). Sväté noci Laylat al-Qadr, Laylat al-Bara'at, Laylat al-Miraj, Laylat al-Ragaib sú označené špeciálnymi svätými dňami Arafah Day, Ashura Day, sväté mesiace Muharram, Rajab, Sha'ban, Ramadán, Dhul-Hijjah .

Hijri rande	gregoriánsky kalendár	udalosť
1438 1 Jumada al-awwal	29. januára 2017
1438 1 Jumada al-akhira	28. februára 2017
1438 1 Rajab	29. marca 2017
1438 2 Rajab	30. marca 2017	Nočný Ragaib
1438 26 Rajab	23. apríla 2017	Migraj
1438 1 Ša"ban	27. apríla 2017
1438 14 Ša"ban	10. mája 2017	Nočný Baraat
1438 1 Ramadán	27. mája 2017
1438 26 Ramadán	21. júna 2017	Laylatul rám
1438 1 Shawwal	25. júna 2017	Eid al Adha
1438 1 Zul-ka"da	24. júla 2017
1438 1 Dhul-Hijjah	23. augusta 2017
1438 9 Dhul-Hijjah	31. augusta 2017	Arafatov deň
1438 10 Dhul-Hijjah	1. septembra 2017	Korban Bayram
1438 11, 12, 13 Dhul-Hijjah	2., 3., 4. septembra 2017	Tashriq dni
1439 1 Muharram	21. septembra 2017	začiatok nového roka hidžry
1439 10 Muharram	30. septembra 2017	Gashur Day
1439 1 Šafár	21. októbra 2017
1439 1 Rabi'u al-awwal	19. novembra 2017
1439 11 Rabi'u al-awwal	29. novembra 2017	Maulid
1439 1 Rabi'u al-akhir	19. december 2017

moslimské sviatky

25.06.2017 (1. Shawwal 1438) – URAZA-BAYRAM (Eid al-Fitr) – Sviatok prerušenia pôstu.
1.09.2017 (10. Dhul-Hijjah 1438) - Eid al-Adha (Eid al-Adha) - Festival obetí.

Rituálne dni a noci

29.03.2017 (1. Rajab 1438) - začiatok mesiaca Rajab.
28.04.2017 (1. Sha'ban 1438) - začiatok mesiaca Sha'ban.
10-11.05.2017 (14-15 Sha'ban 1438) - Noc Baraat (Laylat al-Baraa)

23.08.2017 (1. Dhul-Hijjah 1438) – začiatok mesiaca Dhul-Hijjah.
31.08.2017 (9. Dhul-Hijjah 1438) – Deň Arafah.
30.09.2017 (10. Muharram 1439) – Deň Ašura.

Pamätné dni a noci

3. mája 2017 (26-27 Rajab 1437) – Noc Nanebovstúpenia proroka Mohameda (Laylat al-Miraj).
21.05.2017 (14-15 Sha'ban 1437) - Noc očisty (Laylat al-Baraa).
21.09.2017 (1 Muharram 1439) - začiatok nového moslimského roku 1439.

Moslimské sviatky a nezabudnuteľné dátumy na rok 2017 (1438-1439 podľa moslimského kalendára Hijri)

marca

21.03.2017 - štátny sviatok Navruz (Nooruz, Nouruz) na počesť Nového roka. Široko oslavovaný v moslimskom svete, ale nie je spojený s Koránom, ale je zdedený od predislamských starovekých národov.
29.03.2017 (1. Rajab 1438) - prvý deň Rádžabu - siedmeho mesiaca moslimského kalendára, jedného zo štyroch predislamských svätých mesiacov. Tento mesiac sú oslavou narodenín prorokov Ibrahima (Abrahama), Isa (Ježiša) a ďalších pamätných dátumov a vykonáva sa Umra (malý hadždž).
30-31.03.2017 (2-3 Rajab 1438) - Večerný Ragaib: manželstvo rodičov proroka Mohameda (Leylat al-Ragaib).

apríla

23. – 24. apríla 2017 (26-27 Rajab 1438) – Noc Miraj: noc nanebovstúpenia proroka Mohameda (Laylat al-Miraj).
28.04.2017 (1. ša'ban 1438) - ša'ban. Začiatok ôsmeho mesiaca moslimského lunárneho kalendára, jedného zo štyroch posvätných.

Smieť

10-11.05.2017 (14-15 Sha'ban 1438) - Noc Baraat (Laylat al-Baraa): čas očisty od hriechov, večer požehnania, prianí šťastia a prosperity. V túto noc Alah rozhoduje o osude každého človeka, berúc do úvahy zbožnosť a žiadosti predložené v modlitbách.
V noci z 26. na 27. mája 2017. (29. ša'ban – 1. ramadán 1438) – začiatok veľkého pôstu moslimov.
27.05 - 25.06.2017 (Ramadán 1-30, 1438) – svätý mesiac ramadán (ramadán) a pre moslimov povinný pôst Uraza. Najcennejší mesiac v roku, čas očisty, obnovy, prebudenia, pokánia, modlitby, čítania Koránu, pomoci druhým, zdržiavania sa všetkého zakázaného.

júna

21. – 22. júna 2017 (26.-27. ramadán 1438) – Noc predurčenia a moci (Laylat al-Qadr).
25.06.2017 (1 Shawwal 1438) – URAZA-BAYRAM (Eid al-Fitr) – sviatok prerušenia pôstu, jeden z dvoch hlavných sviatkov islamu – koniec svätého mesiaca ramadán (ramadán) a moslimský pôst Uraza. Začiatok mesiaca Shawwal, mesiaca kočovných arabských kmeňov.

júla

1. júla 2017 (26.-27. ramadán 1437) – Noc predurčenia a moci (Laylat al-Qadr).

augusta

23.08.2017 (1. Dhul-Hijjah 1438) - začiatok Dhul-Hijjah, mesiaca pútí (hadždž) na sväté miesta islamu.
31.08.2017 (9. Dhul-Hijjah 1438) - Deň Arafahu: deň pútnikov, ktorí stoja v údolí Arafat na hore Arafah neďaleko Mekky a modlia sa pri jej úpätí.

septembra

1.09.2017 (10. Dhul-Hijjah 1438) - Eid al-Adha (Eid al-Adha) - Sviatok obety, najvýznamnejší sviatok moslimov; koniec veľkej púte do Mekky. Oslava sa začína 70 dní po skončení pôstu Uraza a trvá tri dni.

2,3,4.09.2017 (11,12,13 Dhul-Hijjah 1438) – Tashriq: sviatky, počas ktorých moslimovia čítajú „takbir“ po kolektívnych modlitbách (povedzte: „Allah Akbar!“). Pútnici naďalej vykonávajú obete a rituály hadždž.

21.09.2017 (1 Muharram 1439) - začiatok nového moslimského roku 1439. Prvý deň svätého mesiaca Muharram, počas ktorého sa najštedrejšie rozdávajú almužny (sadaka) a vykonávajú sa požehnané skutky.

30.09.2017 (10. Muharram 1439) – Deň Ašura. Oslavované sunnitskými moslimami na počesť desiatich požehnaní zoslaných Alahom desiatim prorokom. Deň spomienky na prorokov a Alahových poslov, keď je pôst, čítanie Koránu, rozdeľovanie darov. Šiiti si pripomínajú mučeníctvo imáma Husajna, syna Alího, vnuka proroka Muhammada Al-Husseina ibn Aliho (626-680). Ďalšie najznámejšie označenie pre Ashura je „shahsey-vahsey“.

októbra

17.10.2017 - deň oficiálneho prijatia islamu predkami Tatárov a Baškirov - obyvateľstvom Bulharska Volga v roku 310 AH (922). Oslavuje sa od roku 2011 v Tatárskej republike rozhodnutím Štátnej rady Tatárskej republiky.

Deň Arafah je najvzácnejším dňom. Za vykonanie dobrých skutkov v tento deň sa odmena mnohonásobne zvyšuje. Skutočne, nikto okrem Alaha nepozná jeho skutočnú veľkosť. Rovnako ako veľkosť hriechov sa v tento deň niekoľkonásobne zvyšuje.
Čo sa týka hory Arafat, je to miesto, ktorým Alah poctil pútnikov, a Deň Arafah je darom od Alaha všetkým Jeho otrokom, nech sú kdekoľvek. Preto každý, kto sa chce utešiť z dôvodu, že nemohol vykonať hadždž, navštíviť Alahov dom a navštíviť horu Arafat, by mal využiť tento deň.

Arafat je miestom odpustenia a pokánia. Arafat pripomína, ako ľudia ráno v deň súdu vstanú z hrobov a zhromaždia sa na mieste v davoch mahshar. Všetci sa ukážu pred Alahom v bezmocnom stave a budú dúfať v Jeho odpustenie. Srdcia a oči budú naplnené slzami pokánia a zaznejú početné úprimné modlitby za odpustenie. V knihách života sa otvoria nové prázdne strany a budú dané sľuby, že ich budúce životy strávia v úplnej podriadenosti Všemohúcemu. Arafat ukazuje zdanie zhromaždenia pred Súdnym dňom. A stav súdneho dňa bude čiastočne prežívaný. A v skutočnosti nám toto miesto pripomína, ako sa všetci ľudia zhromaždia pred súdnym dňom v úplnej bezmocnosti a budú sa úprimne modliť k svojmu Pánovi za odpustenie. Podľa jedného materiálu zdola aj zhora s otvorenou hlavou a bosými nohami ide o zrieknutie sa všetkých svetských hodností.

Akýkoľvek zbožný skutok človek robí, hľadajúc Alaha s čistým úmyslom, v deň súdu nepochybne uvidí jeho odmenu. A jednou z najdôležitejších akcií, ktoré nás približujú k Alahovi, je pôst v deň Arafah.

Pôst v deň Arafah

Deň Arafah je deviaty deň mesiaca Dhul-Hijjah. Pôst v tento deň je žiaducou akciou (sunna). Autentický hadís hlásený moslimami a inými učencami uvádza, že keď sa Proroka (pokoj a požehnanie s ním) pýtali na pôst v Deň Arafahu, povedal: "Hriechy toho, kto sa postí v tento deň, budú zmyté za predchádzajúce a nasledujúce roky.". Matka veriacich, Aisha (nech je s ňou Alah spokojný), povedala Masrukovi (nech je s ním Alah spokojný): "Ó, Masruk, nepočul si, že Posol (pokoj a požehnanie s ním) prirovnal pôst v deň Arafah s pôstom v tisíc iných dní?"(Baykhaki, Tabarani).
Imám Ramali sľúbil, že pôst v Deň Arafah zmyje hlavné a menšie hriechy oboch rokov. Ale hriechy pred ľuďmi budú zmyté až potom, čo páchateľ požiada o odpustenie tých, ktorých urazil. Chorí a cestujúci sa v tento deň nesmú postiť (v prípade ťažkostí). Ak nie sú žiadne ťažkosti, môžete sa postiť. Pre tých, ktorí vykonávajú hadždž, sa odporúča, aby sa v tento deň nepostili, aby mali silu na uctievanie na hore Arafat.

Dôstojnosť stáť na Arafatovi

Všetci pútnici hadždž sa v tento deň zhromažďujú na hore Arafat. Státie na Arafate je najdôležitejšou súčasťou hadždžu. Bez toho je hadž neplatný.
Státie na Arafate sa považuje za státie na hore Arafat aspoň jeden okamih v deviaty deň Dhul-Hijjah, t.j. Arafatov deň, medzi poludním a úsvitom nasledujúceho dňa.
Zhromaždenie Mount Arafat je najväčšie každoročné zhromaždenie v islamskom svete.
Zhromažďujú sa tu rôzni blízki obľúbenci Alaha: ulama, imámovia, mudarri, zahidovia, qutbu, siddikíni, mukarribooni, pamätajúci na Alaha, štedrí, milujúci Alaha a jeho posla (mier a požehnanie s ním) moslimovia.
Tu sú zoslané požehnania a milosti Alaha.
Hadís hovorí: „Satana nikdy nevideli takého zneucteného, ​​vychudnutého, poníženého a nahnevaného, ​​s výnimkou dňa Arafa a dňa bitky pri Badre. A to je spôsobené tým, že Satan vidí, ako sú požehnania a milosrdenstvo od Všemohúceho zoslané moslimom a ich hriechy sú zmývané.“(Malik).
Zmývajú sa tu veľké hriechy, ktoré sa už nikde inde zmyť nedajú. Existuje hadís: "Najväčší hriešnik je ten, kto si na Arafate myslí, že jeho hriechy neboli zmyté."(Khatib, Daylami).
V tento deň sa na Alaha spomína, je uctievaný, moslimovia sa k Nemu viac modlia, prelievajú veľa sĺz, veľa čítajú Korán, pamätajú na Alaha a chvália Ho.
V tento deň sa modlitba (dua), ktorá obsahuje prosbu za dobrých ľudí, prijíma aj od tých ľudí, ktorí mali hriechy. Milosť (barakat) a dobrú duu spravodlivých dostávajú aj moslimovia, ktorí zhrešili. Hadís hovorí, že Všemohúci povedal: „Toto vaše zhromaždenie (majlis) je obdarené barakatom a zlý človek je daný dobrému(t. j. pre dobro sa prijíma zlé) a vášmu dobrému bolo dané, o čo žiadal, teraz sa vraciate“ (Ibn Majah).

Niektoré hadísy o dôstojnosti pobytu v Arafate

1. „Neexistuje jediný deň, v ktorý by Alah oslobodil toľko svojich otrokov a otrokýň z pekelného ohňa, ako v deň Arafata. Naozaj, v tento deň pristupuje k ľuďom a je na nich hrdý pred anjelmi. Pýta sa, čo chcú."(moslimský, Nasai).
2. „K večeru v deň Arafata je Všemohúci hrdý na tých, ktorí sú tu prítomní, a hovorí anjelom: „Pozrite sa na mojich služobníkov, ktorí, neupravení a zaprášení na ceste, prišli ku mne.(Ahmad, Tabarani).
3. "Ktokoľvek v deň Arafata ochráni svoj jazyk, uši a oči pred hriechom, budú zmyté hriechy, vrátane tých, ktorých sa dopustí pred ďalším Arafatom."(Bayhaki).
4. "Ktokoľvek sleduje noci Tavriyat, Arafat, Kurban (8., 9., 10. noc Dhul-Hijjah) a noci prerušenia pôstu, zaslúži si raj."(Ibn Asakar).
5. “Najlepšia dua je dua v deň Arafata”(Tirmidhi).
6. "Naozaj, v deň Arafata sa Všemohúci pozerá na otrokov pohľadom milosrdenstva a neodíde bez toho, aby zmyl hriechy tých, ktorí majú čo len kvapku viery v srdci."(Dailami).
7. „Všemohúci posiela požehnanie na otrokov, ktorí sú na Arafate, je na nich hrdý a hovorí anjelom: „Pozrite sa na otrokov, ako prišli ku Mne z diaľky zanedbaní a zaprášení. Vy ste mojimi svedkami, že prijímam ich modlitby, napĺňam ich nádeje, že ich zlé vymieňam za dobré a že dobrým je dané všetko, o čo prosia, okrem dlhov, ktoré majú medzi sebou.“ Potom, keď sa zhromaždia v Arafate a v údolí Muzdalifa, Všemohúci hovorí: „Ó anjeli moji, moji služobníci sa vrátili v noci, aby sa Ma spýtali. Ste mojimi svedkami vo Mne prijímajúc ich dua (modlite sa) za splnenie ich túžob a nádejí, že ich zlému dávam zadarmo dobrým človekom, že ich dobrému dávam všetko, o čo žiadajú, a že beriem na ich dlhy."(Khatib).
8. „K večeru dňa Arafata zostupujú požehnania Všemohúceho do dolného neba. Potom sa na nich pozrie milosrdným pohľadom a hrdý na nich hovorí: „Pozri, prišli moji služobníci, zaprášení a neudržiavaní. Poslal som im posla a oni prijali môjho posla. Poslal som im Knihu a oni uverili v Moju Knihu. Beriem ťa za svedka, že som im odpustil hriechy." (Toto hovorí Všemohúci, keď pútnici prechádzajú do Muzdalifah.)(Abu Shaykh).
9. „Večer dňa Arafata zostupujú požehnania Všemohúceho do dolného neba a Stvoriteľ hrdo hovorí anjelom: „Toto sú moji otroci, bez toho, aby si učesali vlasy a dúfali v moje milosrdenstvo, prišli. mne. Ó, moji služobníci, ak máte toľko hriechov ako zrniek piesku alebo kvapky dažďa, zmyjem ich. Vraciaš sa očistený od svojich hriechov a pre tých, za ktorých prosíš."(Hakim).
10."Keby ľudia zhromaždení v Arafate vedeli, s kým tam sú, radovali by sa z požehnaní Všemohúceho zoslaného po zmytí ich hriechov."(Tabarani).

V tento deň vykonal Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) svoje rozlúčkové hadždž. V tento deň bol zjavený verš (význam): Dnes som pre teba zdokonalil tvoje náboženstvo, dokončil som svoje milosrdenstvo nad tebou a schválil som ti islam ako náboženstvo.
(Korán, 5:3)
Ľudia Knihy (tí, ktorým boli knihy zjavené, t.j. kresťania, židia) hovoria, že ak by im bol tento verš zjavený, urobili by z tohto dňa trvalý sviatok. Umar (nech je s ním Alah spokojný) povedal: "Svedčím, že tento verš bol zjavený na dvojitý sviatok - piatok a deň Arafata."
Významy všetkých hadísov sú prevzaté z knihy „Kanzulumal“, zväzok 5, str. 25–29.

Význam stáť na Arafate

Keď uvidíte veľa ľudí na Arafate a počujete, ako nasledujú svojich vodcov, musíte si spomenúť na Arasat (miesto, kde sa všetci zhromaždia na Súdny deň). Predstavte si, ako sa tam ľudia budú tlačiť a ako budú nasledovať svojich prorokov v skupinách a ako niektorých prijmú a iných odmietnu. S týmto vedomím neustále udržujte svoje srdce v miernosti, strachu, nádeji a modlitbe. To je veľmi cenné, pretože toto je deň, keď srdcia Alahových obľúbencov smerujú k Alahovi. Ak sa takto modlíte k Alahovi, je tu nádej, že Alah sa zmiluje a vzkriesi vás šťastnými v deň súdu.
Keď myšlienky bohabojného budú smerovať k Alahovi, keď v modlitbe a prosbe budú srdcia všetkých smerované k Alahovi, keď každý so zdvihnutými rukami, úctivý a opojený láskou k Alahovi, obráti svoj pohľad k nebu, keď sa im v nádeji na milosrdenstvo natiahne krk, keď budú počuť plačlivé hlasy, keď všetci spoločne prosia o milosť Alaha - nikdy si nemysli, že milosrdný Alah nechá ich nádej nenaplnenú, že ich dua bude nezodpovedaná a ich žiadosti budú odmietnuté, ich dielo bude zbytočné a že Všemohúci im nezošle dobrotu a milosrdenstvo, do ktorého budú ponorení.
Hadís hovorí: „Najväčším hriechom je stáť na Arafatovi a myslieť si, že jeho hriechy neboli zmyté. Tam, keď sa ľudia zhromaždia so všetkými spravodlivými, žiadosť o požehnanie je najväčšou múdrosťou, tajomstvom a zmyslom hadždžu. („Ihya“, zväzok 1, s. 401)
Preto Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) povedal: "Hajj stojí na Arafate" (Ahmad, Hakim, Baykhaki).
Niet hlúpejšieho a nešťastnejšieho človeka ako ten, ktorý trávi tento deň bezstarostne – hľadaním jedla, rozprávaním sa alebo robením iných nepotrebných a škodlivých vecí. Len si pomyslite, toto je najväčšie zhromaždenie ľudí na svete; čas, keď tí, ktorí si to zaslúžia, budú oslobodení z pekla; je čas, keď je Alah hrdý na pútnikov; Je čas, aby sa Satanov chrbát zlomil; keď sú zoslané najväčšie milosti a požehnania Alaha.
Múdrosťou Arafata je aj zjednotenie moslimov: chudobných, bohatých, kráľa, otroka, Araba, Nearaba, bielej, čiernej – bez toho, aby niekoho rozlišoval, obliekajúci sa do rovnakých bielych ihrámov s holými hlavami, vyjadrujúcich chudobu, núdzu a potrebu milosti a súcitu Alaha, natiahnutím rúk dopredu požiadajú Alaha o odpustenie hriechov. V histórii ľudstva neexistuje žiadna iná rovnosť. Islam je náboženstvo, ktoré rešpektuje rovnosť národov.

Etiketa na oslavu Arafah Day

1. V deň odchodu z údolia Mina do Arafata je vhodné vykonať kompletnú očistu (kúpanie) v Arafate. Najlepšie sa to robí v oblasti Namrat. Ale keďže je to teraz ťažké, môžete plávať ešte v Mine. Po príchode na Arafat si môžete ísť aj zaplávať. Ak sa kúpete od rána do obeda, potom sa sunna považuje za nesplnenú. („Hashiyatulzhamal“, zväzok 4, s. 70.)
2. Ak je to možné, je vhodné prejsť z Miny na Arafat. Ak je to ťažké, potom nie je problém ísť dopravou. To platí nielen pre Arafata, ale aj pre Minu a Muzdalifu. Tie. Všade je vhodné ísť pešo.
3. Cestou k Arafatovi čítali "Labbaika", dhikru-tasbih, Korán a táto dua:
Tí, ktorí nevedia čítať arabsky, môžu čítať vo svojom vlastnom jazyku.
Význam: „Ó môj Alah! Urob tento východ najlepším ranným východom, ktorý ma privedie bližšie k Tvojmu potešeniu, najďalej od Tvojho hnevu. Ó môj Alah! Ráno som sa vydal na cestu k Tebe. Spolieham sa len na Teba. Chcel som Tvoje potešenie. Urobte zo mňa niekoho, na koho budete hrdí pred anjelmi.
Ó môj Alah! Obrátil som sa na Teba. Chcel som Tvoje potešenie so mnou. Daj zmyť môj hriech, prijmi môj hadždž, nech je aj moja práca hodná odmeny. Nenechávaj ma bez ničoho".
Potom čítali „Labbayka“ a salavat:
“Alláhumma salli ala nabiyina Muhammadin wa ala alihi wasahbihi wa salim”(„Ifsach“, s. 270.).
4. V deň odchodu na Arafat sa treba čo najviac chrániť pred hriešnymi a pochybnými vecami. Musíte jesť halal a nosiť halal. Pre dua čítať po zjedení niečoho zakázaného bude ťažké prijať. Ak neexistuje iné jedlo ako haram a pochybné, potom musíte jesť veľmi málo, plakať a ľutovať sa a žiadať o milosť od Všemohúceho. V deň Arafata sa od pútnika nevyžaduje, aby sa postil - je to na zachovanie sily pri uctievaní. Z toho tiež vyplýva, že modlitby a chvály majú na Arafatovi veľký význam, pretože pôst v deň Arafata, žiaduci pre iných, je pre pútnikov nežiaduci.
5. V tento deň musíte jesť málo (a halal tiež), jesť ľahké jedlo, aby ste si nekomplikovali ibadah.
6. V tento deň nie je potrebné odkladať žiadne podnikanie na čas po obede (jedlo, pitie - všetko sa pripravuje pred obedom). Po obede sa naplno venujeme bohoslužbám (ibadat).
7. Počas ibadatu na Arafate sedia oproti Kaabe. Treba sa vyhýbať zbytočným a zbytočným rozhovorom, najmä hádkam.
8. Musíte veľa čítať Labbayku, veľa pamätať na Alaha, čítať dua, salawat a Korán.
9. Pri čítaní dua sa neobmedzujte len na seba. Je potrebné spomenúť rodičov, príbuzných, blízkych, priateľov a všetkých moslimov.
10. Nepokúšajte sa vyliezť na horu Jabalul-Rakhmat. Nie je to potrebné. Lezenie je nové. Navyše je hanebné vyliezť naň: stráca sa čas, telo sa unaví, slnečné teplo človeka oslabuje a najcennejší čas na spomínanie na Alaha je premárnený.
11. Odporúča sa sedieť tvárou k Qiblah.
12. Váš pobyt v Arafate by ste mali stráviť uctievaním Alaha. Človek by mal prosiť Všemohúceho bez toho, aby pripútal svoje srdce k svetskému, plakať (ak to zlyhá, potom predstierať plač).
13. V tento deň nemôžete nikoho považovať za poníženého, ​​nemôžete kričať na tých, ktorí sa pýtajú. V rámci možností rozdávajú almužnu. Každý by mal byť vnímaný ako Alahov obľúbenec (valija).
14. Stručne povedané, v tento deň, počnúc obedom, musíte čítať tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), dhikr, takbir, chrániť telo pred všetkým, čo odporuje šaríi, očistiť srdce od svetských starostí, zväzovať telo a srdce k uctievaniu Alaha (Allahu Akbar), „Labbayka“, Korán, salawat k Prorokovi (mier a požehnanie s ním), žiadajúc o zmytie hriechov, odovzdajte sa všetkým týmto skutkom. Arafat je veľmi chválené miesto. Nie každý má tú výhodu, že je tam. Príležitosť zostať na Arafate je najväčším požehnaním, za ktoré musíme chváliť (hoci sa nám to nikdy nepodarí v plnej miere). Každá chvíľa, ktorá sa tu premrhá, je pre rozumného človeka cennejšia ako celý svet a všetko, čo je v ňom. Chýbať jeden moment sa rovná strate celého sveta.
15. V Arafate musíme dúfať v ľútosť, odpustenie a milosrdenstvo Alaha, že Všemohúci zmyje naše hriechy.
Fuzail ibn Iyaz sa pozrel na plačúcich v deň Arafah a povedal:
"Povedz mi, keby títo ľudia išli za veľkorysým a rozvážnym kráľom a požiadali by ho o mincu, poslal by ich späť bez ničoho?"
„Nie, neposlal by som to,“ odpovedali mu.
Potom povedal:
– Prisahám pri Alahovi, že pre Všemohúceho je jednoduchšie dať každému, kto o Arafata prosí, všetko, o čo prosí, ako tomu človeku dať mincu.
16. Je nanajvýš vhodné dávať almužnu v deň Arafah, aspoň trochu.
V knihe „Umdatulabrar“ sa píše, že je vhodné stáť na mieste, kde stál Prorok (mier a požehnanie s ním). Toto je na úpätí hory Jabalu Rahmat, kde sú veľké kamene. Mali by ste stáť tak, aby hora Jabalu Rahmat bola medzi osobou a Qiblou.
Nestojte v uličke. Čítajte veľa dua svojim rodičom, svojim ustazom, ulamám a iným moslimom. Mali by ste zdvihnúť ruky k nebu (dlaňami nasmerovať na oblohu alebo na hruď), ak prosíte o dobro alebo o zahnanie budúcich problémov. Ale ak žiadate o oslobodenie od nešťastia, ktoré sa už stalo, ruky by ste mali držať dlaňami nadol. Prečítajte si súru al-Ikhlyas tisíckrát a súru al-Hijr raz, zvýšte svoje čítanie Koránu a iných duá. Z celého srdca pros o odpustenie hriechov, čítaj „Vakhdahu...“ sto alebo tisíckrát. Veľa plačte, úprimne sa pýtajte Stvoriteľa v nádeji, že modlitby budú prijaté, pýtajte sa stojac pod slnkom, a ak je to ťažké, pýtajte sa v tieni.
17. Podľa spoľahlivého slova imáma Shafi'iho je žiaduce spojiť tento deň a noc na Arafate. Sú učenci (ulamovia), ktorí hovoria, že toto je fard. Po západe slnka, kým žiara úplne nezmizne, je lepšie zostať na Arafate.
18. Pri večernom návrate z Arafatu treba byť veľmi zdvorilý a pri čakaní na transport by ste sa tiež nemali nechať rozptyľovať svetskými rozhovormi, ale mali by ste si prečítať Labbayku, salawat, Korán či dua.
Mnoho ľudí sa pýta, čo robiť a čo je najlepšie robiť na Arafate, preto nižšie uvádzame vysvetlenie o cnosti v tento deň.
Imám Nawawi vo svojej knihe “Izah” píše, že v Arafate po modlitbe okamžite prechádzajú na wukf, t.j. stojace. Ak je to možné, môžete sa pokúsiť postaviť sa na miesto, kde stál Posol (pokoj a požehnanie s ním). Toto miesto je na úpätí hory Jabalu Rakhmat v blízkosti veľkých kameňov. Hovoria, že ak tu stojíte čelom ku Kaabe, takže Jabalu-Rahmat je medzi vami a Kaabou, môžete stáť na mieste, kde stál Prorok (mier a požehnanie s ním). Môžete stáť na inom mieste. Nie je potrebné, aby tam chodil človek, ktorý sa nachádza ďaleko. V tento deň nie je potrebné držať pôst, aj keď to neoslabuje telo. Počas umývania sa človek musí udržiavať čistý a tvárou k Qiblahu. Vždy by ste mali myslieť na Alaha. Netreba sa nechať rozptyľovať svetskými témami. Veľa čítajte dua, dhikr a Korán. Státie na Arafate je hlavnou súčasťou hadždžu. A kto stratí čas v tento deň, stratí veľa. Dua sa číta v stoji a v sede. Ruky sa tiež nedvíhajú nad hlavu. Musíte zvýšiť svoje prosby, plakať pred Alahom, prejavovať pred Ním svoju chudobu, slabosť, nízkosť a biedu. Nemali by ste očakávať okamžitú odpoveď na vaše dua. Musíme sa vážne pýtať Alaha. Na prijatie dua by mala byť veľmi veľká nádej.
Adresujte svoje požiadavky Všemohúcemu a trikrát ich opakujte. Duas začínajú vzdávaním chvály Všemohúcemu, čítaním salawatu Prorokovi (mier a požehnanie s ním) a končia týmto. Na konci dua sa hovorí „Amen“. V tento deň si treba dávať pozor na jedenie hriešnych a pochybných jedál, ako aj na nosenie takéhoto oblečenia. Mali by ste často čítať „Subhanallah“, „Alhamdulillah“, „La ilahaillallah“, „Allahu akbar“. ("Isach", s. 283 – 285)

Ak najlepšia z nocí stvorených Alahom je noc predurčenia, ktorá je lepšia ako tisíc mesiacov, potom najlepšie dni pred Všemohúcim sú prvých desať dní mesiaca Dhul-Hijjah. Medzi nimi je deň Arafah, o ktorom Alahov posol (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Neexistuje žiadny (iný) deň, keď Alah oslobodí viac otrokov z ohňa ako v deň Arafah, a naozaj k nim pristupuje a pyšne hovorí anjelom: Čo chcú? (Sahih moslim).

Práve v tento deň, keď Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) stál na hore Arafah, bol odhalený veľký verš: „Dnes som pre teba zdokonalil tvoje náboženstvo, dokončil som svoje milosrdenstvo nad tebou a schválil som islam pre vy ako náboženstvo.“ (Súra „Jedlo“, verš 3).

Z tohto dôvodu aj Židia za čias spravodlivého kalifa Umara bin al-Khattaba venovali pozornosť významu tohto dňa. Jeden z nasledovníkov Písma, ktorý sa obrátil na Umara, povedal, že ak im (Židom) bude zjavený takýto verš, určite by ho slávili ako sviatok.

Korán nazýva tento deň dňom „svedka“. Deň Araf pripadá na deviaty deň Dhul-Hijjah. Predchádza mu rovnako významných prvých osem dní Dhul-Hijjah a po ňom nasleduje sviatok Eid al-Adha (festival obety alebo G1urban di) a tri dni sviatkov Tashriq (11., 12. a 13. Dhul- Hijjah).

V tento deň je vhodné držať pôst. A za to sa veriacim sľubuje odpustenie hriechov na dva roky - minulé a budúce. Jediná vec je, že pútnici sa počas hadždžu nepostia. Deň Arafah je poslednou etapou púte do svätej Káby v Mekke. A v tento deň pútnici čítali dua Alahovi, keď stáli na hore Arafa.

Naše dobré skutky v deň Arafah, ako aj vo všeobecnosti počas zostávajúcich prvých desiatich dní Dhul-Hijjah, nadobúdajú pred Všemohúcim zvláštny význam. Od Proroka vieme (mier a požehnanie Alaha s ním), že Alah zo všetkého najviac miluje spravodlivé skutky vykonané v týchto dňoch. Je lepšie čítať viac slov chvály Všemohúcemu. Zvyšuje sa odmena za také druhy uctievania, ako je modlitba, pôst, almužna, čítanie Koránu atď.

V deň Arafahu by sa mala venovať veľká pozornosť dua, pričom treba pamätať na to, že v tento deň Alah najviac oslobodzuje ľudí od uvrhnutia do pekla. Moslimské duá majú svoju vlastnú etiketu podľa Koránu a Sunny.

Pri vytváraní dua nezáleží len na našom vnútornom stave. Dokonca aj jedlo môže prekážať našej modlitbe. Ak sme zjedli niečo, čo nie je v súlade s islamom (to zahŕňa nielen bravčové mäso, ale aj mäso zo zvieraťa, ktoré nie je zabité podľa islamu, omamné látky, jedlo zakúpené za zakázané zárobky), alebo nosenie oblečenia zakúpeného za nečestne získané peniaze , potom toto všetko bráni prijatiu nášho dua.

Pokiaľ ide o náš vnútorný svetový poriadok, ak chceme, aby Všemohúci odpovedal na našu modlitbu, musíme ju napĺňať predovšetkým s pokorou. Sám Alah nás k tomu vyzval: „Vzývajte svojho Pána pokorne a tajne“ (súra „Bariéry“, verš 55). Mali by sme sa tiež snažiť obracať sa k Nemu „v tajnosti“ a hľadať samotu od ľudí.

Najlepšie je začať sa obracať k Pánovi, aby sme Ho chválili, uznali Jeho bezhraničné milosrdenstvo voči nám a úprimne oľutovali svoje hriechy. Osobitná pozornosť by sa mala venovať pokániu, pretože sa môže stať, že nášmu dua bude prekážať predtým páchanie niečoho zakázaného, ​​za čo pokánie nebolo prinesené.

Alah prijíma iba úprimné duá, preto by sme sa k Nemu mali v momente nášho odvolania odvolávať, predstavovať si, že Ho vidíme, alebo si aspoň predstavovať, že On vidí nás. Toto je ihsan (úprimnosť), jeden zo základov islamu, o ktorom Prorok, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal samotnému anjelovi Jibrilovi, mier s ním, keď sa tento zjavil prorokovi v maske muž.

Tiež náš Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) nás vyzval, aby sme boli vytrvalí v dua. Sám ukázal príklad najväčšej vytrvalosti, keď sa pred jednou z významných bitiek pre moslimov tak dlho modlil k Alahovi, až potom jeden z jeho spoločníkov priznal, že dokonca chcel stiahnuť Proroka späť, pretože to predtým považoval za prehnané. Všemohúci. Vytrvalosť znamená, že sme presvedčení, že Alah nám odpovie. Tu je veľmi dôležité pamätať si na moc Alaha, pretože niekedy ľudia odmietajú žiadosti o Neho, pretože považujú niečo, čo je ťažké dosiahnuť.

Alah dal veľmi poučný príklad vo svojom Koráne v súre „The Family of Imron“, ktorá hovorí o Maryam, matke proroka Isa, mier s ním: „Vždy, keď Zakariyya (Zachariáš) vstúpil do jej modlitebne, našiel jedlo. blízko nej. Povedal: „Ach, Maryam! Odkiaľ to máš? Odpovedala: "Toto je od Alaha, pretože Alah dáva jedlo bez akéhokoľvek účtovania, komu chce."

Toto je príbeh o Maryam, o ktorú sa staral prorok Zakariyya, ktorý jedného dňa zistil, že si nechala zázračným spôsobom, nezávisle od ľudí, posielať jedlo. A jej slová: „Toto je od Alaha, pretože Alah dáva jedlo bez akéhokoľvek účtovania, komu chce,“ ho podnietili, aby požiadal Alaha o potomstvo v jeho zúboženom veku, čo dovtedy nerobil. A Všemohúci mu potom dal syna - proroka Yahyu (Ján). Preto nesmieme zabúdať, že Alah nemá žiadne obmedzenia v schopnostiach a sile, niekedy my sami obmedzujeme Jeho milosrdenstvo. A pred nami je deň, ktorý obsahuje nespočetné množstvo výhod.

Deň Arafah (Arafat Day) je moslimský sviatok, ktorý je známy už od staroveku.

Kedy sa oslavuje Deň Mount Arafat 2020?

Dátum oslavy pripadá na 9. deň 12. mesiaca moslimského lunárneho kalendára Zulhija. Tento sviatok sa oslavuje približne 70 dní po skončení ramadánu. V roku 2020 deň hory Arafat pripadá na 30. júla a začne sa v predvečer tohto dňa bezprostredne po západe slnka.

Tradície dňa Arafah

Tradície sviatkov sú nasledovné. Deň Arafa je najpamätnejším dňom Alaha. Na Deň hory Arafat pútnici hadždž navštívia horu Arafat neďaleko Mekky a modlia sa na jej úpätí. Podľa legendy sa Adam a Eva stretli na hore Arafat po vyhnaní z raja.

Cesta z Mekky na horu Arafat trvá sedem hodín a musí sa prejsť pešo. Stáť na Arafate je hlavnou súčasťou hadždž, bez nej je hadždž neplatný. Tu sú zoslané požehnania a milosti Alaha, ktoré nie sú zoslané nikde inde a nikdy.

V deň Arafahu, oblečení do sviatočných rituálnych šiat, sa moslimovia modlia, prosia o odpustenie za hriechy, ktorých sa predtým dopustili, a obracajú sa na Všemohúceho s nasledujúcimi slovami: „Tu som pred tebou, Pane! Nikto sa Ti nevyrovná! Tu som pred tebou! Naozaj chvála Tebe, milosrdenstvo a moc! Nikto sa Ti nevyrovná!

Pôst v deň Arafah

Na Deň hory Arafat sa postia aj moslimovia. Len chorí ľudia a cestujúci sa môžu vyhnúť pôstu. O pôste v deň Arafah prorok Mohamed povedal: „Toto je očistenie od hriechov za predchádzajúci a nasledujúci rok. Uraza sa tak v tento deň môže stať pre veriaceho na dva roky odčinením hriechov.

Tento sviatok je obzvlášť dôležitý pre moslimov, pretože sa verí, že odmena alebo trest za dobré alebo hriešne skutky spáchané v tento deň sa mnohonásobne zvyšuje. Pred západom slnka veriaci odčiňujú svoje hriechy.

Ale hriechy pred ľuďmi budú zmyté až potom, čo páchateľ požiada o odpustenie tých, ktorých urazil. Moslimovia by mali v deň sviatku konať aj dobré skutky.

Zostáva povedať, že Deň státia na hore Arafat predchádza sviatku Eid al-Fitr.