O Vangu je v Rusku veľký záujem. Na jar 2011 o nej vyšiel film na NTV - s hodnotením porovnateľným s hodnotením futbalových zápasov. Teraz na Channel One v hlavnom vysielacom čase, teda v najvhodnejšom čase na pozeranie, už druhý týždeň beží séria „Vangelia“ venovaná bulharskej veštkyni. Hlavná postava vo filme zároveň vyzerá takmer ako svätica: milá, krotká, pracovitá, úprimne zbožná.

Opakom Vangelie vo filme je kňaz: nahnevaný, pomstychtivý, úprimne povedané, v zásade sa málo podobá na živého človeka: hovorí knižnými slovami v štýle 19. storočia („buď preč, Satan“ a podobne), vyhráža sa, zastrašuje a snaží sa násilne vyhnať z dievčaťa démona. Samozrejme, Vanga vyzerá v očiach publika oveľa dôstojnejšie. Zároveň sú hodnotenia seriálu mimo rebríčka.

Obrátili sme sa na ruských a bulharských odborníkov so žiadosťou, aby sa vyjadrili k osobnosti Vangy a povedali pár slov divákom Channel One.

Vanga je démonický komerčný projekt

Archpriest Dimitry Smirnov:

Je poľutovaniahodné, že naša domáca televízia namiesto toho, aby siala „rozumné, dobré, večné“, vnáša do nášho ľudu korupciu a do povedomia vnáša rôzne okultné veci. Namiesto ukazovania kresťanských hodnôt vysielajú démonizmus v podobe rôznych mágií, astrológie, psychiky atď. Vanga je práve jedným z takýchto projektov. V dôsledku fenomenálnej ignorancie nášho ľudu v náboženských otázkach, ktorá vznikla v dôsledku komunistickej nadvlády, keď boli zakázané všetky pokusy o pokresťančenie obyvateľstva a zničení nositelia a učitelia kresťanstva, vzniklo duchovné vákuum. V skutočnosti sa ľudstvo vo svojej histórii vrátilo o 3500 rokov späť.

Keď náboženstvo ľudí opustí, ako sa hovorí, sväté miesto nie je nikdy prázdne a prídu démoni. Televízia im poskytuje aj službu, ktorá si z toho jednoducho robí biznis, podobne ako obchod s drogami, zbraňami či pornografiou. Je obzvlášť desivé, že to robí. Vanga je obyčajná čarodejnica, všetky jej predpovede nestoja ani cent. Jednoducho využila svoju chorobu, vediac, že ​​ľudia majú k chorým ľuďom vždy zvláštny vzťah. Výsledkom bolo, že tí, ktorí jej pomohli, z toho urobili komerčný projekt, to je všetko.

A tu zobrazujú aj kňaza a zobrazujú ho ako besného idiota. Za viac ako tridsať rokov som v živote nestretol takých tupcov, akých tam ukazujú. Samozrejme, ak sa diváci radi vrhajú do takejto čiernej a beznádejnej hlúposti, nech si túto sériu pozrú, no varujem vás, že z jej sledovania nebude žiadne duševné zdravie. Naopak, do mysle sa vtlačia veci, ktoré duši mimoriadne škodia.

Bulharsko je prekvapené, že v Rusku existuje kult Vanga

Koordinátor katechetickej stratégie Bulharskej pravoslávnej cirkvi pre Sofijskú diecézu, vedúci Edičného centra pomenovaného po svätých Cyrilovi a Metodovi v Sofii Rusev:

Sme veľmi prekvapení, že v Rusku existuje skutočný kult Vangelie Gushcherovej. Je zrejmé, že sovietsky socializmus úplne zničil pravoslávne sebauvedomenie Rusov a len ten, kto žije cirkevným životom, vie rozlíšiť pravdu od manipulácie. Keď už hovoríme o údajnej „svätosti“ Vangy, zastavme sa aspoň pri skutočnosti, že Vangelia vzala peniaze od svojich návštevníkov. Brali od niekoho peniaze svätí, ktorí mali Boží dar uzdravovať ľudí? Vezmime si napríklad sv. Kosma a Damian, liečiteľ Panteleimon! A ešte jeden bod na zamyslenie: sama Vanga povedala, že ak uctieva ikonu Najsvätejšej Bohorodičky, ktorá sa nachádza v kláštore Rozhen v Bulharsku, „sila ju opustí“.

Pred 30 rokmi bola dcéra Todora Živkova, ktorý bol v tom čase nenahraditeľnou líderkou komunistickej strany, Ľudmila Živková jednou z tých, ktorí podporovali postavenie Vangy ako „štátnej čarodejnice“. Lyudmila Živková sama pozvala teozofov, ocenila syna Nicholasa Roericha, študovala okultizmus a Vanga jej pomohla poskytnúť dôkazy o „existencii nadprirodzena“ v živote. Podotýkam, že sa to stalo v tých rokoch, keď boli ľudia väznení pre podozrenie z účasti na náboženských alebo paranáboženských aktivitách. Nad Vangou však celý čas existoval „politický dáždnik“.

Bulhari už dlho vedia, že Vanga veľmi zriedka „uhádla budúcnosť“ návštevníkov. To je jasne viditeľné vo filme výskumníka „fenoménu Vanga“ Lozanova, ktorý vznikol v 80. rokoch minulého storočia. Osobne poznám ľudí, z ktorých nevedela uhádnuť vôbec nič. Najvýznamnejším prípadom pre všetkých Bulharov je „predpoveď“ Vangy o výsledkoch finálového zápasu majstrovstiev sveta v USA. Ako mnohí vedia, bulharský tím sa nečakane dostal do semifinále. Potom „prorokyňa“ vyjadrila svoju predpoveď účasti a víťazstva vo finále šampionátu. Sklamanie fanúšikov bolo všeobecné.

Samozrejme, existujú prípady, keď Vanga poskytla úspešnú radu týkajúcu sa liečby, ale neskôr sa zvyčajne ukázalo, že sa stav pacientov zhoršil. To všetko bolo následne vysvetlené „nesprávnym“ konaním pacienta.

Treba povedať, že Vanga je predmetom lokálneho patriotizmu, pretože robí zo svojho regiónu miesto akéhosi „okultného turizmu“ a cestovný ruch je vždy spojený s peniazmi. Preto ani tu sa nie každý odváži vyhlásiť, že Vanga klame, pretože to znamená zruinovať biznis desiatkam ľudí. Na tomto klamstve sa podieľajú aj niektorí kňazi. Samotná „služba“ v takzvanom „kostole Vanga“ – impozantnom „Kristovi“ chráme – sa platí kňazovi-pytliakovi 200 eur. Kňaz zároveň nevedomky legitimizuje aktivity Vangy ako „svätého“. Mimochodom, na „ikonostase“ v „kostole Vanga“ je samotná čarodejnica zobrazená pred mimoriadne impozantným obrazom Matky Božej.

Ikonostas „kostola“ Vangy

Akékoľvek PR tohto druhu je PR okultizmu

Zástupca vedúceho misijného oddelenia Čeľabinskej diecézy Konstantin Putnik:

Vanga je okultná liečiteľka, ktorá nemá nič spoločné s kresťanstvom. Akékoľvek PR pre tento druh ľudí je v prvom rade PR ako cvičenie. Áno, formálne sa Vanga nezaoberá okultnými praktikami a nepoužíva kúzla, ale zdrojom jej poznania určite nie je Kristus. Po prvé, ak by Vangin dar bol od Boha, nemýlila by sa, pretože Boh v zásade nerobí chyby.

Po druhé, ak chce Boh človeka pred niečím varovať, neskryje svoje slová za nejaké vágne frázy. Napríklad slávna fráza „Kursk pôjde pod vodu“, ktorá sa teraz pripisuje Vangovi, údajne mala niečo spoločné s ponorkou Kursk. Ale ak by na to chcel Pán upozorniť, povedal by to: "Ponorka Kursk sa ponorí pod vodu." K týmto typom predpovedí by sa malo pristupovať extrémne skepticky. Inak sa Pán zjavuje v podobe nie príliš zrozumiteľnej bytosti, ktorá za nepochopiteľným zámerom zo seba chrlí predpovede, ktoré nikomu nedokážu pomôcť a ničomu zabrániť.

Pokiaľ ide o Channel One, dlho sme sa obávali jeho pozície. Osobne ma skutočnosť, že „Vangelia“ bola uvedená na Channel One, vôbec neprekvapuje, keďže Malakhov so svojou urinoterapiou a ďalšími liečebnými „vedomosťami“ je už dlho „registrovaný“ na tomto televíznom kanáli a v „Poďme sa vziať“ “program, ktorý astrológ robí predpovede. Sám Ernst je očividne veľmi naklonený tomuto druhu duchovnej praxe.

Divákom seriálu by som jednoducho neradil, aby ho sledovali, alebo aspoň nepozerali cez ružové okuliare, ale aby všetko vnímali kriticky a racionálne, pochopili, prečo sa to robí. Zdá sa, že sa pripravuje nová okultná spiritualita. Ale treba si uvedomiť, že fenomén okultizmu ako taký nemôže dať nič pozitívne. Človek, ktorý sa s tým stretne, je ešte nejaký čas presvedčený, že ide o klamstvo, že nie je možné vyliečiť chorobu okultnými praktikami alebo, spoliehajúc sa na ne, budovať svoj rodinný život. A potom je človek sklamaný.

Cieľom okultizmu je opäť upútať pozornosť človeka, aby človek neustále plával v tomto oceáne a nemal možnosť dostať sa na breh. Na tento účel existujú Vangas, Malakhov atď., A potom sa možno objaví niečo iné.

Pripravila Ksenia Kirillova

Od smrti bulharskej jasnovidky Vangy uplynulo 15 rokov. Dalo by sa ignorovať vzrušenie okolo tohto dátumu v sekulárnych médiách, ale v programe NTV „Russian Sensations“ je Vanga zobrazená obklopená duchovenstvom počas krstu. Navyše počas svojho života z vlastných peňazí postavila kostol na počesť svätej Peťky v Rupite, kde žila. Mnoho necirkevných ľudí ju porovnáva s blahoslavenou moskovskou Matronou. Aký je medzi nimi zásadný rozdiel a aký je vzťah Bulharskej pravoslávnej cirkvi k Vange?

"Urobil som všetko, aby som našiel manžela: Išiel som do Matronushky a do Ksenia z Petrohradu, prečítal som modlitbu k Nicholasovi Príjemnému a priviazal som stuhy na strom šťastia, aby sa splnilo moje želanie. Ale zatiaľ u dievčat." Nie je žiadnym tajomstvom, že v apelovaní na ľudových svätých je veľa pohanstva. A nie pre každého sa obrátenie k nim stáva cestou do chrámu. Prečo svätí neodmietajú? Pomáhajú nielen zachrániť dušu, ale aj kúpiť byt, zotaviť sa z choroby, oženiť sa napriek „stromu šťastia“? Hieromonk MAKARIY (Markish), duchovný teologického seminára sv.

Rusi minú ročne 30 miliárd dolárov na čarodejníkov a jasnovidcov 2/3 žien v našej krajine sa obrátili na veštcov. Existuje naozaj magický efekt, alebo sú to techniky šarlatánov a prečo je obracanie sa na mágiu škodlivé, hovorí Hieromonk Job (GUMEROV)

Diabol, ktorý využíva ľudskú dôverčivosť v náhodách, zariaďuje situácie takým spôsobom, aby ho odcudzil Bohu, prinútil ho veriť v znamenia, povery a čokoľvek mimo Boha. Prečo sa dospelí boja čiernych mačiek, ako sa povera líši od zbožnej tradície a čo čaká tých, ktorí neveria na zlé znamenia?

Pod rúškom rodinnej dovolenky sa novopohania snažili zorganizovať náboženské podujatie v centre mesta. Organizácia osláv počas pôstu sama o sebe neuráža city veriacich, tvrdia predstavitelia Cirkvi.

Čo by sa stalo, keby kyjevské knieža Vladimír na samom konci 10. storočia nepokrstil Rus? Odpoveď na túto otázku sa hľadala niekoľko storočí. Andrey ZAYTSEV ponúka svoj pokus o rekonštrukciu

Ruskí televízni diváci by mali cítiť nostalgiu: kúzelníci opäť vystupujú v ruskej televízii. Teraz miesto večne pamätného Kašpirovského zaujal jeho izraelský kolega Uri Geller. Je to, akoby sa 20 rokov aktívneho cirkevného zboru v krajine nikdy nestalo!

Každý z nás sa niekedy postil: niektorí počas celého jasličkového pôstu, niektorí len posledný týždeň, niektorí nemuseli byť schopní ani to. Ako sa nehanbiť, keď vidíme ľudí, ktorí sa nepostia tak prísne ako my. Odpovedá veľkňaz Fjodor BORODIN

Prikázanie „miluj blížneho svojho“ sa niekedy zdá byť úplne nemožné splniť. Veď na svete je toľko ľudí, ktorí vytvárajú bezprávie! Pán však prikázal milovať každého. Ako sa stať skutočne milujúcim a milosrdným? Praktické a duchovné rady dáva spovedník Moskovskej diecézy, rektor kostola na príhovor Presvätej Bohorodičky v obci Akulovo, veľkňaz Valerián KRECHETOV.

O čo prosíme Boha na modlitbe, v čom spočíva táto bohoslužba, prečo môžeme podať poznámku „O zdraví“, ale je lepšie zúčastniť sa na modlitbe, hovorí veľkňaz Igor GAGARIN

Z pútí, napríklad z hrobov svätých, z hory Athos atď., si ľudia radi prinášajú „vidiecke veci“. Považuje sa aj toto za svätyňu? Takáto „krajanka“ má nejaký „praktický“ význam a vo všeobecnosti, aký je jej skrytý význam pre človeka?

Často mi hovorili, že si uctievam nesprávne, že sa klaniam pred relikviami nesprávnym spôsobom, ale nevysvetlili mi, ako to mám robiť správne. Sám som videl veľa možností: niektoré sa aplikujú trikrát, iné len na nohy a hlavu. A na Veľký piatok je evanjelium na plátne, odporúča sa ho len uctievať

Od zázračných a myrhovo prúdiacich ikon som priniesol malé reprodukcie s vatou sveta. Postupom času myrha vyschne a už nie je možné sa pomazať. Čo robiť s vatou? A čo by sme mali robiť so starými výrobkami s náboženskými symbolmi: napríklad časopismi, kalendármi, papierovými reprodukciami ikon, fľašami posvätného oleja a vody?

Existuje veľké množstvo rôznej literatúry opisujúcej život bulharského veštca. Texty sú monotónne a spoliehajú sa na vonkajšie udalosti a bežné emócie. Postoj pravoslávnej cirkvi k Vange sa formoval pod vplyvom očitých svedkov, literatúry a analýzy jej činov.

Ani tie najpodrobnejšie knihy neposkytujú úplné odhalenie osobnosti Vangy, ktorá si získala popularitu a stala sa známou vďaka článkom v časopisoch. Cirkev tvrdí, že aktivity bulharského vidca neboli v žiadnom prípade v súlade s kánonmi pravoslávia a morálnymi základmi kresťanského náboženstva.

Názor cirkvi

Posvätné texty zakazujú veriacim obrátiť sa na skúsených veštcov a mágov, aj keď sa títo ľudia spoliehajú na vyššie sily vo svojich srdciach. Predpoveď je druh mágie a pohanstva, ktorý pomáha preniknúť do oblastí univerzálneho svetového poriadku. Tí, ktorí sa pozerajú do budúcnosti, spochybňujú moc Nebeského Otca a nejakým spôsobom obmedzujú slobodu ľudskej voľby.

Apoštol Pavol varuje: temné sily sa maskujú svetlom a pokúšajú sa zviesť dušu na nečestnú cestu.

Obyčajní ľudia často nazývajú veštca svätým a porovnávajú ju s Matronou v Moskve. Ťažkosti s formovaním postojov vznikajú v dôsledku skutočnosti, že pravoslávna cirkev odmieta Vangovu autoritu a považuje aktivity vidiaceho za nevhodné.

Postoj pravoslávnej cirkvi k:

Ako sa cirkev stavia k Vangovým predpovediam?

Moderní veriaci majú problém rozoznať svetelné sily od prezlečených temných a vzďaľujú sa od pravého učenia Spasiteľa Krista. Táto nevedomosť sa formuje na základe ateistického prostredia a náboženskej negramotnosti.

• Cirkev však necháva šancu, že proroctvá sa môžu naplniť. Podľa duchovenstva démonické sily, ktoré sa snažia dezorientovať vôľu človeka, nútia človeka konať v súlade s túžbami démonov. Pán nezjavuje svoju vôľu veštcom, ktorí spojili svoj život s temnými silami. Preto jasnovidka Vanga, odmietnutá Cirkvou, nie je autoritou v pravoslávnom svete.
• Duchovní hovoria: svätosť v kresťanstve sa prejavuje prostredníctvom plnohodnotnej duchovnej skúsenosti, ktorá neovplyvňuje slobodnú vôľu človeka. Milosť, ktorú udeľuje Pán, prichádza po mnohých rokoch asketickej praxe a bezvýhradného dodržiavania prikázaní. Ovocie dokonalosti sa objavuje v priebehu rokov očistných prosieb. Na získanie svätosti a zvláštnych darov je nevyhnutné Zjavenie prostredníctvom zostúpenia Ducha.
• Vangina biografia hovorí, že bola ďaleko od podmienok na získanie svetelných schopností. Jasnovidec sa hlboko mýlil o pravej viere. Počas svojich sedení sa dostala do hlbokého tranzu, po ktorom nedokázala znovu vytvoriť obraz toho, čo videla vo svojej pamäti. Očití svedkovia si všimli, že počas rituálov Vanga operovala s hlasmi iných ľudí alebo napodobňovala zvuky zvierat. Tieto znaky sú podobné posadnutiu, ale nie svätosti.
• Dôkazy a biografické fakty potvrdzujú komunikáciu veštca s padlými duchmi. Vanga často používala kryštály a iné podobné pomôcky na veštenie. Iné svetské sily odhalili jasnovidcovi tajomstvá minulosti, prítomnosti a vzdialenej budúcnosti, ktoré len predpovedajú, no s istotou nevedia. Predpovede sa veľmi často nenaplnia. Démoni, ktorí vstupujú do dialógu s médiom, sa vysvetľujú nejasným jazykom alebo zámerne klamú. Veštecké predpovede nadobudli formu podhodnotenia a vyvolali pochybnosti.
• Proroctvá kresťanských svätých sa šírili v mene spásy. Veriaci dostali šancu vyhnúť sa nešťastiam rôznej veľkosti prostredníctvom usilovného pokánia a popierania hriešnosti. Predpovede bulharského jasnovidca ukazujú prísnu záhubu, ako keby vôbec neexistoval Boh, ktorý by mohol stvoriť všetko, čo je potrebné.
• Vanga si podľa Cirkvi neuvedomila svoje spojenie so svetom padlých duchov, rovnako ako tomu nerozumeli očití svedkovia jej predpovedí. Na uskutočnenie pozemských záležitostí nie je potrebné vidieť druhý svet. Poznanie Božieho zákona by malo slúžiť ako naše svetlo. Ten, kto zachováva prikázania a upriamuje svoj duchovný pohľad na samotného Stvoriteľa, nebude oklamaný.

Poznámka! Za peniaze veštcov postavili chrám na počesť Bulharskej Paraskevy. Architektúru a nástennú maľbu urobil umelec S. Rusev, obdivovateľ N. Roericha. Tento kostol bol nazvaný „slobodomurársky“, pretože oltár a fresky vôbec nezodpovedali kresťanským predstavám. Oproti obrazu Krista je portrét vešteckej Vangy, vyrobený v štýle „pseudo-ikony“.

Stavba bola považovaná za obeť a začala sa v roku 1992. Dnes je chrám využívaný ako turistické centrum.

Prečítajte si o poverách:

Kostol Vanga v Rupite, Bulharsko

Životopis Vanga

Vangelia Gushcherova sa narodila v roku 1911 v meste Strumica v chudobnej rodine. Keď malo dievčatko 3 roky, matka jej zomrela pri pôrode. Udalosť, ktorá radikálne ovplyvnila osud Vangy, sa stala v roku 1923. Bola v spoločnosti svojich sestier, keď vznikol silný hurikán a vyniesol budúcu jasnovidku do poľa. Našli ju v kope konárov a piesku, dievča podstúpilo niekoľko operácií očí, no zrak sa jej nepodarilo obnoviť.

Charakteristika jasnovidectva veštca

Vanga často spomínala hlasy, ktoré diktovali najrôznejšie proroctvá. Cirkev tvrdí, že dar predpovede pochádza buď od Všemohúceho, alebo od démonických síl. Keď veštec upadol do tranzu, jej osobnosť opustila jej telo a dala právo voliť duchom z iného sveta.

• Sama Vanga povedala, že tieto stvorenia majú určitú hierarchiu. Hlavní démoni prichádzajú, keď potrebujete informovať o veľkých problémoch. Tieto stvorenia, ktoré majú kolosálnu moc, svojvoľne napadajú telo a ovládajú ho, pričom nevenujú pozornosť želaniam „majiteľa“.
• Niektorí démoni sa Vange zjavili v podobe zosnulých príbuzných ľudí, ktorí požiadali o pomoc. Duchovia odpovedali na otázky a s veľkou zvedavosťou sa pýtali svoje.
• Písmo varuje veriacich, aby sa držali ďalej od duchovného sveta, kde sú veľké lži a kolosálna temnota. Niekedy sa bulharský veštec obrátil o pomoc na mimozemské bytosti.
• Vanga používala magické techniky počas liečenia, ale vôbec nepresvedčila ľudí, aby čítali modlitby a činili pokánie pred Stvoriteľom. Svätí ľudia, ktorí žiadajú o Božiu pomoc, sa starajú o uzdravenie samotnej duše, ktorá priamo ovplyvňuje podriadené telo.
• Duchovný život vyvážený v rámci spravodlivosti chráni ľudí pred zvádzaním temnou energiou. Askéza a náboženské túžby vytriezvia myseľ, odstránia závoj nevedomosti a zachránia sa pred pádom. Keď človek nie je pripravený slúžiť anjelom, stráca sa v moci démonov, ktorí vedia zákerne klamať. Vanga nemala správnu skúsenosť kresťanskej existencie a nemohla sa dištancovať od stvorení, ktoré ju navštevovali.
• Ani to, že sa proroctvá napĺňajú, nedokazuje čistotu ducha. Podobný príklad nachádzame vo Svätom písme, kde apoštol Pavol uzdravil telo slúžky od veštca démonov.

Dôležité! Postoj pravoslávnej cirkvi k Vange má negatívnu konotáciu, napriek jej veľkému prínosu k uzdraveniu a vešteniu. Ruská pravoslávna cirkev jej metódy neuznáva a nazýva ich okultnými a pohanskými.

Napriek svojej popularite a veľkej cti sa bulharská veštec ukazuje pred kňazmi ako osoba, ktorá do jej srdca vpustila mocnú temnotu.

Dá sa Vangovým proroctvám veriť? veľkňaz Vladimír Golovin

Vo veku 12 rokov Vanga za tragických okolností oslepla. Okrem toho existujú dve verzie, jedna, takpovediac, oficiálna (oslepla po tom, čo ju zastihlo tornádo), ktorú povedala Vanga a jej stúpenci, a verzia, ktorú z policajných archívov priniesla bulharská novinárka Svyatoslava. Todorkovej (násilník ju znásilnil a oslepil).

Bulharská novinárka Svyatoslava Todorkova našla archívy meteorologických pozorovaní zo začiatku 20. storočia (0:11:40) „Urobila som si certifikát z meteorologickej služby. Dali mi archívne osvedčenie z roku 1900: Boli v tejto oblasti nejaké živelné pohromy? Tornáda alebo veľký vietor? A povedali mi, že nič také neexistuje.

Podarilo sa jej nájsť aj policajnú správu z Novoselu, kde Vanga v tom čase žila „Z policajnej správy z roku 1923, Strumica, Macedónsko: Miestni obyvatelia na okraji Novoselu našli asi 12-ročné dievča v bezvedomí. Potvrdili to lekári v nemocnici. Bola znásilnená. Navyše jej zločinci vypichli oči" (0:12:45) ...V správe nie je uvedené meno, ale tých náhod je už priveľa."

Vanga začala prorokovať, alebo ako sama hovorí, „veštenie“, až vo veku 30 rokov, pred začiatkom druhej svetovej vojny. Navyše takto opisuje svoj prvý kontakt s nadpozemskými silami:

(0:19:23) Vanga: „Príde cudzinec a pýta sa: Poznám ho? hovorím nie. Hovorí, že je svätý Ján Zlatoústy. Povedal, že na druhý deň bude vojna. A čo mi povie: kto zomrie a kto bude žiť? Keď som začal predpovedať, všetci ma nazývali bláznom, ale po štyroch hodinách... začala vojna.“

(0:20:53) Korešpondent; "Hovoria mŕtvi?" Vanga: „Áno, stále sa rozprávajú. Stoja tu neďaleko." Korešpondent: "Počkajte, sú tu?" Vanga: „Áno, stoja a hovoria o sebe. Napríklad za mnou niekto príde a hľadá môjho syna. Hlas mi hovorí: povedz mu, že jeho syn je mŕtvy."

Musím povedať, že táto skúsenosť s prenosom informácií sa zásadne líši od toho, čo opísal napríklad Seraphim zo Sarova:

“ Serafim s pokorou odpovedal: „Prišiel ku mne, ako ostatní, ako ty, prišiel ako k Božiemu služobníkovi: Ja, hriešny Serafín, si myslím, že som hriešny Boží služobník, ako mi to prikazuje Pán. sluha.“ Svojmu, potom sprostredkujem tomu, kto potrebuje niečo užitočné, považujem prvú myšlienku, ktorá sa objaví v mojej duši, za náznak od Boha a hovorím, nevediac, čo je v duši môjho partnera, ale iba. veriac, že ​​mi to v jeho prospech naznačuje vôľa Božia Ako kujem železo, tak odovzdávam seba a svoju vôľu Pánu Bohu: ako sa mu zachce, tak konám;

Život, pokyny, proroctvá svätého Serafima zo Sarova, zázračného tvorcu.(http://www..htm)

Aj keď, samozrejme, sú aj návštevy svätých, ale na krátky čas, pre duši-prospešnú komunikáciu. Ale nikdy som nepočul ani nečítal, že by v hlave svätca zneli hlasy. Nedá mi nepoukázať na tento rozdiel. Navyše, hlasy znejúce v hlave Vangu ju mučia a nedávajú jej pokoj.

(1:06:49) Vangin priateľ: „Bola veľmi unavená. A vždy hovorila, že ju bolí hlava. Povedal si, že teraz ideš domov spať. Ale budú ma mučiť celú noc. Neviem, kto ju trápil."

Aj keď vo filme je to vysvetlené ako hlasy nie svätých, ale ako duše mŕtvych. Čo neuznáva ani Cirkev. Podľa učenia Cirkvi a skúseností svätých nemôžu hlasy mŕtvych zaznieť samé od seba. Z tohto sveta sa môžu objaviť iba svätí, aby pomohli ľuďom, ale nie obyčajní mŕtvi, aby sa cez médium rozprávali s tými, ktorí zostali na zemi.

Vangina suseda Vasilka Stoyanova (0:22:57) „Raz prišla do Vangy žena, ktorej manžel bol chorý. Vanga prikázala chytiť vtáka, vytiahnuť srdce, dať toto srdce do pohára vína a priniesť jej ho, aby s ňou mohlo stáť jeden večer. Potom Vanga povedala: Tvoj manžel by mal jesť toto srdce a piť víno. Urobil práve to, potom bolesť náhle prestala.“

Postoj k ľuďom

Vanga: (0: 29:15) "Počúvaj, čudujem sa tomu od 6. apríla 1941 a stále som nevidela ani jedného sukničkára, ale každá druhá žena je pobehlica."

Veštenie a kliatba

Sama Vanga často hovorila, že je pod kliatbou. Že všetci, ktorých miluje, zomierajú. Prvý manžel Demitar sa stal alkoholikom a zomrel v roku 1962. Predtým, ako sa oženil s Vangou, opustil najkrajšie dievča v dedine, s ktorou bol už zasnúbený. Milenec Ivan Blagoy, ktorý spáchal cudzoložstvo s veštcom, keď mal manželku a štyri deti, sa obesil (0:32:43 -0:36:00)

Vanga vedela, že veštenie je smrteľný hriech (1:14:10) „Povedala návštevníkom, že veštenie je smrteľný hriech. Vo chvíľach únavy sa svojim najbližším sťažovala, že nerobí skutok, ktorý sa páči Bohu, a bála sa, že bude prísne potrestaná. Vidiaca sa bála smrti a toho, čo ju čakalo za hrobom...“

A aby zrušila kliatbu, rozhodla sa postaviť chrám a tým zrušiť svoju kliatbu (0:36:05).

Treba povedať, že kostol, ktorý postavila Vanga, je veľmi zvláštny. Namaľoval ho nejaký svetský modernistický umelec. Výsledkom bolo niečo, čo bolo nielen necirkevné, ale dokonca jednoducho hrozné, čo viac pripomínalo výsmech Cirkvi (pozri fotografie vo vnútri aj vonku)

Ale zdá sa mi, že dôležitejší je postoj k samotnej výstavbe, samotnej stavbe kostola. Prečo ho postavila? Z roztrúsených úvodzoviek je zrejmé, že Vanga sa bála smrti, bála sa trestu za nepríjemné veštenie. A verila, že svoju vinu môže odčiniť nie osobným pokáním, ale práve touto konštrukciou a tým, že ju budú prosiť v tomto kostole.

(0:36:30) Vanga: „Cirkev bude pracovať dňom i nocou. Tu... Toto nie je mestský kostol, ktorý funguje každú hodinu, bude otvorený celý deň. A dvaja muži na stráž."

Navyše, keď sa chce Vanga takýmto činom očistiť, absolútne nechce priniesť ovocie osobného pokánia. Nechce sa vzdať veštenia, hoci sa to stalo jedinou podmienkou zo strany Cirkvi. Čiňte pokánie, vzdajte sa veštenia a my posvätíme vašu cirkev. To sa však nestalo. Je to indikatívne, ako prebiehajú rokovania medzi Vangou a zástupcom Cirkvi v predvečer údajného zasvätenia jej budovy.

(1:18:31) Vanga: "Služba bude vo štvrtok večer!" Kňaz: "Nemôžeme prísť všetci, ale kňazi a mnísi nemôžu."... Vanga: "Čo nechceš prísť?! ?! Posvätíme kostol v piatok 14.!

Kňaz: „To nemôže urobiť kňaz. Je tu len jeden kostol. Ak máte pocit, že ste súčasťou tejto Cirkvi, musíte robiť to, čo by ste mali robiť."

Vanga: „V piatok prídeš požehnať kostol! Všetky! Stačí tam prísť, aleluja, aleluja a je to."

Kňaz stanovil podmienku: chrám bude prijatý a vysvätený v jednom jedinom prípade: ak Vanga urobí pokánie a navždy sa zriekne veštenia... Vanga odmietne a chrám nebude vysvätený... potom chrám sama otvorí . Namiesto ikon na jej stenách sú obrazy samotnej Vangy.“

Venujte pozornosť tónu, ktorým hovorí. Prikazuje kňazovi, aby prišiel posvätiť! Navyše je podľa nej také jednoduché „poď, aleluja, aleluja a je to, hrozné správanie excentrickej starenky – inak sa to nedá nazvať“. Tu však musíme pochopiť, prečo sa takto správa. Zdá sa, že je mimoriadne vystrašená. Koniec koncov, ak „aleluja je všetko“, potom sa môžete zaobísť bez kňaza. Postavil som to a hotovo! Ale nie, smrteľne sa bojí trestu, smrteľne sa bojí, že zostane bez odpustenia, bez „ochrany“. Naliehavo potrebuje „spustiť“ kostol, prinútiť, aby sa tam začali bohoslužby. Zdá sa jej, že v tomto prípade jej bude všetko odpustené! A preto sa rozčuľuje, keď kňaz vyjadruje svoje odmietnutie prísť v deň, ktorý určí Vanga.

Je potrebné poukázať na Vangino nekresťanské správanie, nedostatok pokory, pýchy a svojvôle. Ona sama sa rozhodla postaviť kostol, sama určila deň posvätenia a prikázala prísť posvätiť, aj keď to bolo len zdanie „poď, aleluja a je to“.

Ďalšia epizóda však ukazuje, že Vanga považovala stavbu kostola za magický čin.

(1:17:30) „v roku 94, dva roky pred Vanginou smrťou, bol kostol konečne postavený. Príbuzní uviedli, že v predvečer otvorenia chrámu mala prorokyňa väčšie starosti ako kedykoľvek predtým a na poslednú chvíľu dokonca nahradila príliš veľkolepý otvárací ceremoniál intímnou rodinnou oslavou.“

Priama reč (1:17:46) „Zajtra, keď budeme svätiť... bojím sa... aby som neupadol do tranzu, keď vstúpim... Preto nechcem, aby byť nablízku... Nikto, komu dôverujem... Ak upadnem do tranzu v kostole, tak je to!“

Očividne sa jej zdá, že ak neupadne do tranzu, potom jej bolo odpustené, ale ak na ňu v kostole zaútočia sily iného sveta, „to je ono“. Nechápe, čo je to pokánie, a že budovanie kostola a darovanie miliónov s tým nemá nič spoločné, že je potrebné len úprimné pokánie. A to naznačuje, že je extrémne vzdialená od Cirkvi. Poznamenám tiež, že som nikde nevidel, že by sa Vanga aspoň raz zúčastnila bohoslužieb alebo prijala sväté prijímanie. Opravte ma, ak to tak nie je. Človek však nadobudne dojem, že mala od Cirkvi veľmi ďaleko.

Posledné roky života

(0:43:55) „V posledných dňoch svojho života sa Vanga cítila veľmi zle, neustále strácala vedomie a hovorila niekoľko nesúvislých fráz: „Och , akí klauni sú naokolo, nechaj ma aspoň teraz, aby sa mi neroztriaslo srdce.“

Do konca svojho života Vanga nahromadila veľké bohatstvo. Vangin strážca Petr Kostadinov hovorí: (0:49:20) „Osobne som vložil 16 miliónov leva na Vangin účet. Bola to len časť jej bohatstva."

(0:49:30) „Toto je fragment z jej umierajúceho rozhovoru. V posledných minútach svojho života Vanga nehovorila o globálnych veciach a nerobila hlasné predpovede. Staršia žena sa viac zaujímala o to, ako si jej príbuzní rozdelia dedičstvo.“

Nebral som samotné predpovede, len som ukázal, ako Vanga žila, ako mala vzťah k Cirkvi a ako zomrela. A môžem skonštatovať, že svätí sa jej zjavovať nemohli, ale démoni áno. Navyše, človek mimo Cirkvi je bezbranný proti duchom zla. Už len preto, že úplne zabudne, že démoni sa objavujú aj v podobe anjelov. Človek mimo Cirkvi je zbavený daru rozoznávať duchov zla a častokrát zahynie tým, že sa im poddá.

Keď som si pozrela tento film a napísala článok, zostalo mi cítiť súcit s touto ženou a pocit ľútosti nad dôverčivými ľuďmi, ktorí sú pripravení pokloniť sa akejkoľvek prorokyni. Nešťastná žena, oklamaná démonmi, zomrela bolestivou smrťou na rakovinu a nikto nevie, kde teraz zostáva bez pokánia. A tisíce ľudí pokračujú v prerozprávaní démonických predpovedí ako očarených a dokonca ju nazývajú svätou.

Vanga sa narodila v roku 1911 v malom meste Strumica (dnešné územie Macedónska). Žila 85 rokov, od tridsiatky objavila dar predvídavosti, po ktorom Vanga začala ľudí prijímať a poskytovať im rôznu pomoc v každodenných potrebách.

Na rozdiel od vnímania mnohých má pravoslávna cirkev k Vange mimoriadne negatívny postoj, a to sa týka nielen ruskej, ale aj bulharskej pravoslávnej cirkvi. Tento postoj je celkom prirodzený, pretože kresťanstvo odmieta všetky druhy mimozmyslového vnímania, čarodejníctvo a veštenie. Aby sme lepšie porozumeli životu „starej ženy“, je potrebné dôkladnejšie sa ponoriť do toho, ako a s akou silou Vanga predpovedala a uzdravila.

Samotná bulharská veštkyňa povedala, že sila v nej pochádza od „veľkých duchov“. Navyše, predpovede staršej ženy boli urobené, keď sa táto dostávala do tranzu. Vanga povedala, že tieto „sily“ do nej vstúpili, dali jej pokyny a proroctvá sa realizovali v bezvedomom osobnom stave. Preto som si počas sedení nič nepamätal.

Takéto stavy sú démonickou posadnutosťou. Z Písma svätého je známe, že temné sily poznajú budúcnosť a dokonca dokážu robiť zázraky. Preto Cirkev hlása ľuďom: Vangine sily neboli svätou Božou milosťou - preto nemôže byť reč o svätosti. Svätí ľudia a proroci robili predpovede s jasnou mysľou, čo sa nedá povedať o bulharskej veštkyni (ako z jej slov, tak zo slov očitých svedkov a účastníkov rôznych sedení). Osobnosť Vangy bola teda potlačená démonickými silami.

Počas sedení sa vyskytli prípady, keď Vanga, ktorá sa dostala do tranzu, začala vydávať zvieracie vrčanie a hovorila rôznymi hlasmi. To všetko je dôkazom posadnutia zlými silami.

Teologické myšlienky veštca nemajú nič spoločné s kresťanstvom. Vanga najmä povedala, ako sa jej Kristus zjavil vo forme ohnivej gule. Ďalej povedala, že Kristus nemá žiadnu podobu. Takéto učenie je pre pravoslávie neprijateľné a úplne odmieta skutočný fakt vtelenia Ježiša Krista. V súlade s tým nemožno uvažovať o spáse ľudstva Bohom utrpením na kríži.

Vanga nepoprela možnosť znovuzrodenia duší, ktorá je kresťanstvu cudzia. Verila tiež, že duše môžu vstúpiť do iných ľudí. Vysvetľovalo to najmä pravidelnú absenciu jej spomienky na svojich blízkych a známych.

Podľa Vanga je ľudský život úplne predurčený, existuje globálny fatalizmus. Pravoslávna cirkev učí, že celé ľudstvo je predurčené iba na spásu, ale každý človek má slobodnú vôľu. Každý človek má právo vybrať si svoju vlastnú životnú cestu a rozhodnúť sa, či sa bude snažiť byť s Bohom alebo nie.

Okrem toho Vanga verila v existenciu mimozemšťanov a mala pozitívny vzťah k učeniu teozofov. Výsledkom toho bola túžba liečiteľa postaviť chrám, v ktorom „ikony“ namaľoval Svetlin Rusev, významný predstaviteľ hnutia teozofie. Vnútorná výzdoba „chrámu“ je ťažký pohľad: obrazy sú vyrobené v tmavých, hrozných teozofických farbách, ktoré sú cudzie kresťanským tradíciám. V tejto budove sa nachádza aj obraz samotnej liečiteľky, v ktorom žehná kňazovi. Svedčí to o veľkom duchovnom šarme a pýche, pretože v kresťanskej tradícii sa požehnanie patrí Matke Božej.

Všetky tieto dôkazy naznačujú, že Vanga nie je svätá, ale počas svojho života bola dirigentkou temných síl a bola v duchovnom klame. Samotná veštkyňa pred smrťou povedala, že ide „dole“. Naopak, svätí askéti vo svojej umierajúcej hodine mysleli na vznešené veci – na Boha a na budúci večný život v nebeskom kráľovstve.

Video k téme

Rada 2: Ako sa pravoslávna cirkev pozerá na civilný sobáš

Mnohí veria, že pravoslávna cirkev má negatívny postoj k občianskemu manželstvu. Zároveň sa však nahrádza koncept „civilného“ manželského zväzku. Zápis vzťahov na matrike a bežné spolužitie sú zásadne odlišné veci. Kresťanstvo akceptuje iba jeden z týchto spôsobov jednoty rodiny.

Najprv musíte definovať pojmy. Civilný sobáš sa nepovažuje len za spolužitie, ale za sobášny list podporovaný legislatívou danej krajiny. Rozdiel je dosť zásadný. Dokonca ani v časoch pred revolúciou v roku 1917 v Rusku neexistovala koncepcia občianskeho manželstva ako spoločného života dvoch a ich telesnej jednoty mimo oficiálnych vzťahov. Vtedy sa považovalo spolužitie za márnotratné, a teda za hriešne. Preto je postoj cirkvi k takémuto nepochopeniu občianskeho manželstva negatívny.

Skutočné manželstvo, zapísané v matričnom úrade, uznáva a považuje za platné aj kresťanská cirkev. Zároveň netrvá na prísnom prijímaní sviatosti sobášu, ale podáva správu o všeobecnom úžitku manželskej sviatosti a potrebe správnej a vedomej prípravy na ňu. Formalizované manželstvo je zrodenie rodiny v zmysle občianskeho štátu. Kresťanstvo nie je proti zákonom danej krajiny (výnimkou sú prípady prijatia legislatívnych aktov, ktoré sú v rozpore s morálnymi hodnotami). Svadba nemôže a nemala by byť považovaná za hriech. Človek začína svoj vzťah pred štátom a Cirkev nemá právo mu do toho zasahovať.

Niektorí duchovní dokonca dávajú požehnanie, aby sa neponáhľali so svadbou, ale pokojne žili v civilnom úradnom manželstve niekoľko rokov, kým si manželia neuvedomia potrebu svedčiť o svojom vzťahu nielen pred štátom, ale aj pred ním. Bože. Tie majú úplne rozumné opodstatnenie a jasne naznačujú, že Cirkev rešpektuje skutočnú občiansku a uznáva jej legitimitu.

Video k téme

V kresťanskej bohoslužbe je zmienka o osobitnej kategórii ľudí, ktorí boli súčasťou spoločenstva veriacich v Ježiša Krista. Dodnes je na božskej liturgii počuť zmienky o takzvaných „verných“.

V starovekej kresťanskej cirkvi boli verní všetci veriaci, ktorí boli hodní sviatosti svätého krstu. Zjednotenie s Ježišom Kristom však nenastalo hneď po tom, čo človek uveril v Boha. Prvý ochotný