මනෝ චිකිත්සක අභ්යාස. මනෝ චිත්තවේගීය ආබාධ සහිත දරුවන් සමඟ වැඩ කිරීමේදී ශරීරයට නැඹුරු චිකිත්සාව. ශරීරය මත බාහිර සිදුවීම්වල බලපෑම

“බලන්න, මොහු ඉශ්‍රායෙල්හි බොහෝ දෙනාගේ වැටීමට හා නැඟිටීමට නියමව සිටියි. බොහෝ හදවත් වල සිතුවිලි එළිදරව් වන පිණිස ආයුධයක් ඔබේම ආත්මය සිදුරු කරයි. ”(ලූක් 2:34.35).
මෙම වචන සමඟ, අනාගතවක්තෘ සිමියොන්, දේවමාළිගාවේ යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේට කැප කරන විට, කන්‍ය මරිය තුමියගේ දුක් වේදනා ගැන පුරෝකථනය කළේය. භාග්‍යවත් කන්‍යාව, ස්වාමින්වහන්සේගේ වඩාත්ම යටහත් පහත් සහ විශ්වාසවන්ත සේවකයා ලෙස, කුරුසය හරහා ගමන් කරන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ගැලවීමේ කාර්යයේ විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.
ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා, ශුද්ධ වූ කන්‍ය මරිය තුමියගේ ශෝකයට ගෞරව දැක්වීම සඳහා පල්ලිය විසින් මංගල්‍ය දෙකක් සමරනු ලැබීය - ශෝකයේ අප ස්වාමිදූ සහ කන්‍යා මරිය තුමියගේ දුක්ගැනවිලි හත සැප්තැම්බර් 15 වන දින. මෙම නිවාඩුව මුලින් 1423 දී ජර්මනියේ කොලෝන් හි ස්ථාපිත කරන ලද අතර එය හැඳින්වූයේ "හුසයිට්වරුන් විසින් කතෝලික පල්ලිවල සිදු කරන ලද ප්‍රචණ්ඩත්වය ගැන තෘප්තිමත් වන මරියාගේ අනුකම්පාව" යනුවෙනි. මුලින්ම ඔහු ලෙන්ට් තුන්වන සතියේ සිකුරාදා සමරනු ලැබීය. 1727 දී XIII බෙනඩික්ට් පාප්තුමා මෙම නිවාඩුව මුළු පල්ලියටම දීර්ඝ කර පාම් ඉරිදාට පෙර සිකුරාදාට ගෙන ගියේය.
දෙවන නිවාඩුව තරමක් වෙනස් චරිතයක් ඇත. ශෝකජනක දෙවියන්ගේ මව, දිවි පිදූවන්ගේ රැජින, එහි ගෞරවයට පාත්‍ර වන්නේ ක්‍රිස්තුවිද්‍යාත්මක අංශයේ මෙන්ම ඓතිහාසික අංශයේ නොවේ. කන්‍යා මරිය තුමියගේ සහ ඇගේ දුකේ නාට්‍යයේ වැදගත්ම දර්ශන සහ වේදිකා සිහිපත් වේ. මෙම නිවාඩුව සැමරීම සඳහා ප්රථම වරට සර්වයිට් සහෝදරයන් හෝ අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ සේවකයෝ වූහ. 1667 සිට ඔහු සමහර රදගුරු පදවි වල පාලනය කිරීමට ද පටන් ගත්තේය. 1814 දී VII පියුස් පාප් වහන්සේ එය මුළු පල්ලියටම ව්‍යාප්ත කළ අතර සැප්තැම්බර් මාසයේ තුන්වන ඉරිදා සැමරුම් දිනය ලෙස නම් කරන ලදී. ශාන්ත පාප් වහන්සේ Pius X එය සැප්තැම්බර් 15 ට ගෙන ගියේය.

නිවාඩු දින දෙකම සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආශාවට කැප වූ නිවාඩු වලට අනුරූප වන අතර යම් දුරකට ඔවුන්ගේ ප්රතිසමයන් නියෝජනය කරයි. පළමු නිවාඩු දිනය ශුද්ධ වූ සතිය සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වන අතර දෙවැන්න කුරුසය උසස් කිරීමේ මංගල්‍යය සමඟ සම්බන්ධ වේ. පල්ලියේ දින දර්ශනයේ නවතම ප්රතිසංස්කරණයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස පාම් ඉරිදාට පෙර නිවාඩුව අවලංගු කරන ලදී.
Salvemus.com

පෝලන්තයේ, සැමරුම් දෙකම ඉතා ඉක්මනින් සම්මත විය. 1484 දී Krakow Trebnik පවා භාග්‍යවත් කන්‍ය මරිය තුමියගේ ශෝකයේ පාඨ සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ දුක් වේදනාවලට සම්බන්ධ වෙනත් සේවාවන් ඇතුළත් වේ.

මරියාගේ දුක්ගැනවිලි හත දහහතරවන සියවසේ සිට දන්නා කරුණකි. මේවාට ඇතුළත් වන්නේ:

1.සිමියොන්ගේ අනාවැකිය (ලූක් 34-35)

2. ඊජිප්තුවට පියාසර කිරීම (මතෙව් 2:13-14)

3. දේවමාළිගාවේ යේසුස් නැතිවීම (ලූක් 2:43-45)

4. කුරුසියේ මාර්ගයේ ජේසුස් වහන්සේ හමුවීම

5. ජේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම සහ මරණය (මතෙ. 27: 32-50, මාර්ක් 15, 20b-37, 23 ලූක්, 26-46, 19 ජෝන්, 17-30)

6. කුරුසියේ යේසුස් (මාර්ක් 15, 42-47, ලූක්, 50-54, 19 යොහන්, 38-42)

7. තැන්පත් කිරීම (මතෙව් 27: 57-61, මාර්ක් 15: 42-47, 23 ලූක්: 50-54, 19 යොහන්: 38-42)

මරියාගේ ශෝකයේ අභිරහස් ගරු කළ සාන්තුවරයන් අතර: ශාන්ත. බර්නාඩ් (+1444), ශාන්ත. කුරුසියේ පෝල් (+1775), ශාන්ත. මාරියා ගැරියල් ඔෆ් සෝරෝ (+1860)

නිරූපකය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ප්‍රධාන රූප දෙකක් භාවිතා වේ: මරියා කුරුසිය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මව දණින් වැටී සිටින ජේසුස් වහන්සේගේ ශරීරය. වර්තමානයේ ඇගේ පපුව හෝ හදවත සිදුරු කරන කඩුවක් සහිත මරියාගේ සිතුවම් සහ පිළිම ද තිබේ. සමහර විට කඩු හතක් දක්වා නිරූපණය කෙරේ.

"Antologia modlitwy franciszkańskiej" O. Salezy Bogumił Tomczak OFM වෙතින් ද්‍රව්‍ය මත පදනම්ව

ඇනා ගෝල්ඩිනා විසින් සකස් කරන ලදී

යාච්ඤා

1. භාග්‍යවත් කන්‍ය මරිය තුමියගේ දුක හතේ දේවස්ථානය

ආරම්භයේදී අපගේ පියාණෙනි...3xHail Mary... පියාණන්ට මහිමය...

සෑම අභිරහසක් සඳහාම අපගේ පියාණෙනි... 7xආයුබෝවන් මරියා... පියාණන්ට මහිමය...

සිමියොන් ගේ අනාවැකිය.

ඊජිප්තුවට පියාසර කිරීම.

පීඩා III

දේවමාළිගාවේ නැවතී සිටි ජේසුස් දරුවා සොයන්න.

කුරුසිය උසුලන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හමුවීම.

යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ කුරුසියේ මරණය.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය කුරුසියෙන් බිමට ගැනීම.

පීඩා VII

යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ සොහොන් ගෙය තුළ පිහිටීම.

දෙවියන්වහන්ස, ඔබගේ කැමැත්තට අනුව, ඔබගේ පුත්‍රයා කුරුසියට නැඟුණු විට, ඔහුගේ දයානුකම්පිත මව අසල සිටියාය; අපි ඔබට යාච්ඤා කරන්නෙමු, ඔබගේ පල්ලියට, ​​අතිශුද්ධ වූ කන්‍යාව සමග එක්ව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දුක් වේදනාවලට සම්බන්ධ වීමටත්, උන් වහන්සේගේ උත්ථානයේ ප්‍රජාවක් වීමටත් ඉඩ දෙන්න. අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ කරණකොටගෙන, ඔබගේ පුත්‍රයා වන, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ එකමුතුකමෙන් ඔබ සමඟ ජීවත් වන සහ රජකම් කරන, දෙවියන් වහන්සේ සදහටම සදහටම. ආමෙන්.

2. ශෝකයේ අප ස්වාමිදූට යාච්ඤාව

අහෝ මරියා, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මව, දුක්ඛිත මිනිසාගේ දුක් විඳින මව. දෙවියන් වහන්සේගේ මව වීමට දෙවියන් වහන්සේ ඔබව තෝරා ගත් විට සහ ඔබ සේවය කිරීමට ඔබේ සූදානම ප්‍රකාශ කළ විට, ඔබේ පුත්‍රයා වන ජේසුස් වහන්සේ සමඟ දුක් විඳීමේ කුසලානය බෙදා ගැනීමට ඔබ එකඟ විය.

පිටුවහල් කිරීමේ දුක සහ නාසරෙත්හි සරල ජීවිතය තුළින් ඔබේ ආත්මය සිදුරු කරන කඩුවක් ගැන අනාවැකි කී සිමියොන්ගේ වචන වලින්, ඔබේ පුත්‍රයාගේ මරණය සොයන සතුරන් පිළිබඳ පළමු භයානක ප්‍රවෘත්තියේ සිට සහ මාර්ගයේ අවසාන ස්ථානය දක්වා කුරුසියේ, ඔබ කුරුසිය යට වේදනාව සහ මරණය විඳදරාගත් විට, ගැලවුම්කරුවා සහ ඔහුගේ භූමදානය - අතිශුද්ධ වූ මෑණියනි, ඔබ දුක් වින්දා, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ගැලවීම සඳහා ඔබේ කොටස කරමින්. ශෝකයට පත් මව, මේ සඳහා අපි ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමු. දුක්විඳින දෙවියන්ගේ මෑණියනි, ඔබේ දුක් වේදනාවලදී, අපගේ දුකේ කුරුසිය ගෙන මැසිවිලි නැඟීමකින් හා කැරැල්ලකින් තොරව එය දරාගෙන, දුක් වේදනා තුළින් අපව පවිත්‍ර කර පරිපූර්ණ කරන දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත පිළිගනිමින්, ඔබ අපට ආදර්ශයක් ලබා දුන්නා. පිං රැස් කර ගැනීමට සහ අපගේම වරදට සහ අපගේ සහෝදරයන්ගේ වරදට පළිගැනීමේ හැකියාව.

ශෝකජනක අම්මා, සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ කැමැත්ත දැන ගැනීමට අපට උගන්වන්න, අපි දුක් විඳින විට දෙවියන් වහන්සේ තුළ හොඳම පියා දැකීමට අපට උගන්වන්න.

ශාරීරිකව හා අධ්‍යාත්මිකව දුක් විඳින සියලු දෙනාට අවශ්‍ය කරුණාව ඉල්ලා සිටින්න, එවිට ඔවුන්ට මනුෂ්‍ය දුක් වේදනාවල වටිනාකම තේරුම් ගැනීමටත්, පරිත්‍යාගශීලී ප්‍රේමයේ ස්ථීරභාවය පෙන්වීමටත්, ගැලවුම්කරුවා සහ ශෝකයට පත් දෙවියන් වහන්සේගේ මව වන ඔබ සමඟ එකමුතුවෙන් සිටීමටත් හැකි වේ. ආමෙන්.

3. පුත්‍රයාගේ ශුද්ධ වූ මව,
ඔහු අහිංසක කුරුසයට නැග්ගා බව,
එය සදහටම අල්ලා ගන්න
මගේ ආත්මයේ ගැඹුර!

4. වේදනාවෙන් බර වූ මරියා, සියලු කිතුනුවන්ගේ මව, අපෙන් ඉල්ලන්න!
(ශාන්ත පියස් X)

5. ඔබේ ඉහළම ගෞරවය ඇති ස්ථානය

දුක්විඳින මරියා මෑණියනි, ඔබගේ ඉහළම ගෞරවය හිමි වූයේ [බෙත්ලෙහෙමේ] ගව ඔරුවේ නොව කුරුසිය යටය. එහිදී ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් පල්ලියේ මව, සියලු මිනිසුන්ගේ මව සහ විශ්වයේ රැජින යන ගෞරවයට උසස් කරන ලදී. ගොල්ගොතා යනු අර්ථ විරහිත ස්ථානයක් බව ලෝකයට කියමු, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ජේසුස් වහන්සේගේ මව සිටින තැන ප්‍රඥාව ඇත. ඔබ සිටින තැන කුරුසියට බිය වීමට ඉඩ දෙන්න, මරිය තුමියනි, දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ ආදරය සැමවිටම පවතී.

ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව සහ ආදරය ආශ්චර්යවත් ලෙස ප්‍රකාශ කිරීම තුළ, අප වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කුරුසියට දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත බව වටහා ගැනීමට අපට ලබා දී ඇත. මරියා මෑණියනි, මෙම කැමැත්තට දැනුවත්ව සහ ස්වේච්ඡාවෙන් “ඔව්” කීමට සහ එයට ආදරය කිරීමට අපට උදව් කරන්න, එය තුළ අපව තහවුරු කර ගැනීමට අපට උපකාර කරන්න!

කුරුසිය දරා සිටීමෙන් අදහස් වුවද, දෙවියන් වහන්සේගේ මෙම ශුද්ධ කැමැත්ත අපි සෑම විටම ආදරයෙන් පිළිගනිමු. අපට මේ කැමැත්තේ ජීවත් වීමට, දුක් විඳීමට සහ මිය යාමට ඉඩ දෙන්න, කවදා හෝ එයට ස්තූතිවන්ත වන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට ඇතුළු වන්න! ආමෙන්.
අහෝ මගේ ආර්යාවනි! ඔබ සිටගෙන සිටියේ කොහේද?

6. සමිඳාණන් වහන්සේගේ කුරුසිය අසල පමණක් ද?

අපොයි, ඔබත් කුරුසියේ සිටියා, ඔබේ පුතා සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවා, එකම වෙනස ඔහු ශරීරයෙන් සහ ඔබ ඔබේ හදවතින් ඇණ ගැසුවා.

ඔහුගේ සිරුරේ වණ ඇති වූ තුවාල ඔබේ හදවතේ විවෘත විය.

ඔබේ හදවතේ ගැඹුරේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ද කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීය.

(St. Bonaventure අනුව)

7. දුක් විඳින මවගේ යාච්ඤාව

මගේ ආදරණීය මව, දිවි පිදූවන්ගේ සහ දුක්විඳින අයගේ රැජින; මාගේ ගැළවීම උදෙසා, ඔබ ඔබගේ මියගිය පුත්‍රයා කෙරෙහි මෙතරම් කඳුළු හෙළුවා. නමුත් මගේ ආත්මය විනාශ වුවහොත් ඔබේ කඳුළු මට උපකාර කරන්නේ කෙසේද? එබැවින්, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මාගේ මැදිහත්කරු, ඔබගේ දුක් වේදනා සඳහා, මාගේ පාපයන් සඳහා සැබෑ පසුතැවිල්ලක් අත්විඳීමට මට ඉඩ දෙන්න.

තවද මාගේ ආදරණීය මෑණියනි, ඔබවහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ නැමුණු සහ මියගිය හිස ඔබේම දෑසින් දුටු විට ඔබ වෙත එවන ලද දරුණු වධහිංසාව වෙනුවෙන් මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි, මට සාමකාමී මරණයක් ලබා දෙන්න! මක්නිසාද මරණාසන්න මොහොතේ මට ජේසුස් වහන්සේගේ නාමය සහ ඔබගේ නාමය ඇමතීමට ප්‍රමාණවත් හඬක් නොතිබිය හැකිය, එබැවින් මම දැන් ඔබගේ පුත්‍රයා සහ ඔබට ආයාචනා කරමි, එවිට ඔබ මාගේ අවසාන මොහොතේ මා අසල සිටීමට කැමැත්තෙමි. ජේසුස් වහන්සේ සහ මරියා, මම දැන් සහ මාගේ මරණයේ මොහොතේ මාගේ ආත්මය ඔබට භාර කරමි. ආමෙන්.

(ශාන්ත ඇල්ෆොන්ස් එම්. ලිගුවර්ස්කි)

8. වේදනාකාරී රහසක්

දුක් විඳින මේරි අම්මා! අප වෙනුවෙන් ලේ ගලන ඔබේ පුත්‍රයාගේ දුක් වේදනා ගැන මම ඔබ සමඟ දුක් වෙමි; අප උදෙසා කසවලින් පීඩා විඳිමින් කටු ඔටුන්න හිමිවූයේ කවුද? අප වෙනුවෙන් කුරුසිය දරා එය මත කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවේ කවුද? අහ්, ජේසුස් වහන්සේගේ මුළු ජීවිතයම කුරුසයක් වූ අතර, ඔබ, උන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ගැඹුරු ප්රේමය නිසා, ඔබ ද කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවා! ඔබේ ආත්මය ඇත්තෙන්ම කඩුවකින් විදිනවා. මක්නිසාද ඔහු තුවාල වූ ශරීරයක වධ හිංසා විඳදරාගත් අතර ඔබ අනුකම්පා සහගත ආත්මයක වධ හිංසා විඳදරාගත්තේය. උන්වහන්සේගේ අතිශුද්ධ වූ මාංසය වැසී ගිය සියලු තුවාල ඔබගේ ආත්මයේ එක තුවාලයකට එකතු විය.

සැබවින්ම දැන් ඔබ "මරියා" ය, මක්නිසාද යත් ඔබගේ නමේ තේරුම - "තිත්තකම" - ඔබගේ පුත්‍රයාගේ දුක් වේදනාවලට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි ඉටු විය.

දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියනි, මාගේ හදවත ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ප්‍රේමයෙන් පුරවා, උන් වහන්සේගේ සියලු දුක් වේදනා මගේ ආත්මයේ ගැඹුරට මුද්‍රා කරන්න, එවිට මටත් ඔහු සමඟ දුක් විඳින්න.

ඔබගේ තුවාල, මාගේ ජේසුනි, ඔබ, කන්‍යා මරියතුමිය, නියමිත වේලාවට මාගේ සුවය සහ සදාකාලික සෞඛ්‍යය! ආමෙන්.

(St. Bonaventure අනුව)

9. ඔබ පුත්‍රයාගේ මාංසයේ හදවතෙහි වධහිංසා කාවැදී ඇත

මම මගේ සියලු සිතුවිලි සහ ක්‍රියාවන් නොබියව ඔබට භාර කරමි.
ඔබ මගේ පුතාගේ සහකාරිය විය
ක්රියාත්මක කරන ස්ථානයට.

මෙතරම් ශුද්ධ වූ ප්‍රේමයකින් ඔහුව කිසිවෙක් දුටුවේ නැත
තවද කුරුසියේදී උන්වහන්සේ අපවත් විය
ඔබේ රුධිරයෙන්.

ඔබ පුත්‍රයාගේ මාංසයේ හදවතෙහි වධහිංසා කාවැදී ඇත
සහ අලංකාරය විනාශ කිරීම
සහ වෙන්වීමේ වැස්සක්.

ඇය වධ හිංසාවට ලක් වූ ශරීරය දණහිසට ගෙන,
ඇගේ පුතාගේ මරණයත් සමඟ ඇය මිය ගියාය.
ගල් ගැසී ඇත.

මගේ නෝනා වෙන්න, මම බය නැතිව ඉල්ලනවා.
ඔබ කුරුසියේ මාර්ගය ද තේරුම් ගෙන ඇත,
සහ ක්රියාත්මක කිරීමේ බිහිසුණුකම.

10. කුරුසිය යට අම්මා

මරියා කුරුසිය යට සිටගෙන කුරුසියේ ඇණ ගැසූ ගැලවුම්කරුවා දෙස බැලුවාය. යාච්ඤාවෙන් හා හදවතේ වේදනාවෙන් ඇය කෑගැසුවාය.

“ආහ්, මගේ ආදරණීය පුත්‍රය, ඔබ කුරුසියේ ලේ වැගිරෙන්නේ කෙසේදැයි මට කියන්න, ඔබ කෙල ගැසීම, නින්දා කිරීම සහ සමච්චල් කිරීම, තද රතු පාට වස්ත්‍රය සහ සැරයටිය දරා ගන්නේ කෙසේද! කටු ඔටුන්න, නිය, විනාකිරි සහ පිත්තාශය විඳදරාගන්න, ඔහ්, මගේ පුතේ, ඔබ කුරුසියේ තුවාල වී සිටිනු දුටු විට, ඔබේ සුන්දරත්වය සහ ඔබේ අලංකාරය ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික ස්ථම්භය මත වියැකී ගොස් තිබේද?

නිහතමානී පුතේ, මාව සනසන්න, මගේ දුක් වේදනා දෙස බලන්න, මගේ මවගේ කඳුළු සහ විලාප බලන්න! සියල්ලට පසු, ඔබ මෙන්, මගේ විඩාපත් හිස තැබීමට මට තැනක් නැත.

මාගේ පුත්‍රය, මාගේ ප්‍රේමය, මාගේ දෙවියනි, මාගේ සියලු ධනය, බලන්න, ඔබගේ නිහතමානිකම, ඔබගේ දයාව, ඔබගේ දුක් වේදනා සහ තුවාල වලට මම ගරු කරමි! මම බට දඬු, නිය, කටු ඔටුන්න, පිත්තාශය සහ විනාකිරි, ස්පොන්ජිය සහ හෙල්ලයට ගෞරව කරමි. මක්නිසාද ඔබ මේ සියල්ල විඳදරාගත් අතර, ඔබේ ලැජ්ජාව මිනිසුන්ගේ ගෞරවය බවට පත් විය, ඔබේ මරණය ගැලවූ සියල්ලන්ගේ ජීවිතය බවට පත් විය! ආහ්, මාගේ පුත්‍රය, සැබවින්ම මිනීවළෙන් ඉක්මනින් නැඟිටින්න, එවිට ඔබ තුළින් මුළු ලෝකයටම එහි ගැලවීම ගැන ප්‍රීති විය හැකිය. ආමෙන්.

(නැගෙනහිර පල්ලියේ යාච්ඤාව, ශාන්ත එෆ්‍රායිම් සිරියානු)

11. අනුපිළිවෙල

දැඩි ලෙස අඬමින් හා හඬමින්,
මාව කුඩු වෙන්නයි හිටියේ
කුරුසියේ සිටින පුතාට අම්මා.

ආදරය පිරුණු ආත්මයක්,
කණගාටුව, අනුකම්පාව,
ඔහු ඇයව තියුණු කඩුවකින් කැබලිවලට ඉරා දැමුවේය.

මොනතරම් දුක්ඛිතද, කොතරම් නින්දිතද
ඔබ බැලුවා, ශුද්ධාත්මයාණන්
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අප ස්වාමිදූ!

මම යාච්ඤා කළ ආකාරය, මම හැඬූ ආකාරය,
වධ හිංසාව දැකීමෙන් මම පීඩා කළ ආකාරය
පුතා - ඔබේ දෙවියනේ!

අපි අතරේ කවුද අඬන්නේ නැත්තේ
නිෂ්ඵල දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ මව
එවැනි පසුතැවිල්ලක?

කඳුළු සලමින් ආත්මය නොසලකන්නේ කවුද,
දෙවියන්ගේ පුත්‍රයාට ඉහළින් සිටින ආකාරය දැකීමෙන්
අම්මා බලාපොරොත්තු සුන් වෙලා අඬනවා.

ගැලවුම්කරුවා අපට සිටින ආකාරය දැකීම
වධ හිංසා කිරීමට තමාවම භාර දෙයි,
ලැජ්ජාවට, ක්‍රියාත්මක කිරීමට, මරණයට.

අන්තිම මලානිකකමේ හැටි දැක්කම,
ඔහු, සීතල වැඩි වෙමින්, මිය යයි,
ඔහු තම ආත්මය දෙවියන් වහන්සේට භාර දෙනවාද?

ඔහ්, ආදරයේ ශුද්ධ වූ මව!
දුකේ බලය මගේ ආත්මයට වත් කරන්න,
ඒ නිසා මට ඔබ සමඟ අඬන්න පුළුවන්!

මට ආදරයෙන් දැවීමට ඉඩ දෙන්න -
සියල්ලෝම මිහිරි ඇදහිල්ලෙන් පිරී ඇත -
මාව මුදවාගත් තැනැත්තාට.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය හදවතේ තිබෙන්නට ඉඩ දෙන්න.
සහ ඔහුගේ ලැජ්ජාව සහ වධහිංසා
මම නිතරම එය පැළඳ සිටියෙමි.

ඒ නිසා භූමික ශෝකයේ දවස්වල
මගේ කුරුසය යටතේ සැනසීම
ක්රිස්තුස් වහන්සේට ආදරය විය.

ඒ නිසා මම මගේ මරණය සාමකාමීව මුණගැසෙනවා,
මගේ ආත්මයේ ගැලවුම්කරුවා වේවා
පාරාදීසයේ මහිමය විවෘත කළා!

දුක් විඳින අම්මාට ලිටනි

ස්වාමීන්ගේ කරුණාව ලැබේවා.
ක්රිස්තුස්, දයාව දක්වන්න.
ස්වාමීන්ගේ කරුණාව ලැබේවා.
ක්රිස්තුස්, අපට සවන් දෙන්න.
ක්රිස්තුස්, අපට සවන් දෙන්න.

ස්වර්ගීය පියාණෙනි, දෙවියනි, අපට අනුකම්පා කළ මැනව.
පුත්‍රය, ලෝකයේ මිදුම්කරු දෙවියනි, අපට අනුකම්පා කළ මැනව.
ශුද්ධාත්මයාණන්, දෙවියන් වහන්සේ, අපට අනුකම්පා කරන්න.
ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය, එක දෙවිඳුනි, අපට අනුකම්පා කරන්න.

පාපයකින් තොරව පිළිසිඳගත් ශුද්ධ වූ මරිය තුමී, අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.
ශුද්ධ වූ දේව මෑණියනි, අප නිසා යාච්ඤා කරන්න.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මෑණියනි, අප නිසා යාච්ඤා කරන්න.
කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද අපගේ ගැලවුම්කරුවාගේ මව, අප නිසා යාච්ඤා කරන්න.
දුක් විඳින අම්මේ, අප නිසා යාච්ඤා කරන්න.
අම්මේ, කඳුළු වගුරුවන, අපි වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න.
අනේ දුක මෑණියනි, අප නිසා යාච්ඤා කරන්න.
අහෝ අත්හැර ගිය මෑණියනි, අප නිසා යාච්ඤා කරන්න.
අසහනකාරී මෑණියනි, අප නිසා යාච්ඤා කරන්න.
අම්මේ කඩුවකින් විදිනවා, අපි නිසා යාච්ඤා කරන්න.
ඔබ දිවි පිදූවන්ගේ රැජිනයි, අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.
ඔබ පීඩිතයන්ගේ මවයි, අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.
ඔබ දුකට පත් වූවන්ගේ සැනසිලිදායකය, අප නිසා යාච්ඤා කරන්න.
ඔබ අවශ්‍යතා ඇති අයට උපකාරකයෙක්, අප නිසා යාච්ඤා කරන්න.
ඔබ අතහැර ගිය අයගේ ආරක්ෂාවයි, අප නිසා යාච්ඤා කරන්න.
ඔබ වැන්දඹුවන්ගේ සහ අනාථ දරුවන්ගේ පිහිටයි, අප නිසා යාච්ඤා කරන්න.
ඔබ පීඩිතයන්ගේ බලාපොරොත්තුවයි, අප නිසා යාච්ඤා කරන්න.
ඔබ ආත්මයේ දුර්වලයන්ගේ බලකොටුවකි, අප නිසා යාච්ඤා කරන්න.
ඔබ පව්කාරයන්ට රැකවරණයකි, අප නිසා යාච්ඤා කරන්න.
ඔබ රෝගීන්ගේ සුවය, අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.
ඔබ මියගිය අයගේ බලාපොරොත්තුවයි, අප නිසා යාච්ඤා කරන්න.
ඔබ දයාවේ මවයි, අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.
බෙත්ලෙහෙමේ ඉස්තාලයේ සිටින ඔබගේ දරිද්‍රතාවය වෙනුවෙන් අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.
ඔබේ වේදනාව වෙනුවෙන්, සිමියොන් අනාවැකි කියන මොහොතේ, අප වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න.
ඊජිප්තුවට ඔබගේ දුක්ඛිත පලායාම වෙනුවෙන්, අප වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න.
ඔබේ කනස්සල්ලට පත් වූ සෙවීම සඳහා, අහිමි වූ දරුවා, අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.
ඔබගේ දිව්‍ය පුත්‍රයාගේ හිංසා පීඩා ගැන ඔබ ශෝකය නිසා අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.
ජේසුස් වහන්සේගේ වහල්භාවයේ වේලාවේ ඔබගේ බිය සහ ඔබගේ අවශ්‍යතාවය වෙනුවෙන් අප වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න.
ජුදාස්ගේ පාවාදීම සහ පේතෘස්ගේ බොරුව නිසා ඔබේ වේදනාව වෙනුවෙන්, අප වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න.
ඔබගේ පුත්‍රයා සමඟ ඔහුගේ ලේ වැකි කුරුසියේ මාර්ගයේ ශෝකජනක හමුවීම වෙනුවෙන්, අප වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ මැනව.
ජේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ දී ඔබගේ හදවතේ වධ වේදනා වෙනුවෙන්, අප වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ මැනව.
මිය යන ජේසුස් වහන්සේට මාරාන්තික වේදනාවක් උදෙසා, අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.
ජේසුස් වහන්සේගේ හදවත සිදුරු කරන විට ඔබේ හදවත සිදුරු කළ තියුණු වේදනාව වෙනුවෙන්, අප නිසා යාච්ඤා කරන්න.
ඔබගේ දණින් වැටී සිටින සර්වඥ ධාතූන් වහන්සේ මත ඔබ හැඬීම වෙනුවෙන්, අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.
උන්වහන්සේගේ සොහොන් ගෙය අසල ඔබගේ ශෝකය වෙනුවෙන්, අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.
උන්වහන්සේගේ භූමදානයෙන් පසු ඔබගේ නොසන්සිඳෙන තනිකම වෙනුවෙන් අප වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ මැනව.
ඔබේ ආදරණීය පුත්‍රයා වෙනුවෙන් ඔබ හෙළන කඳුළු වෙනුවෙන්, අප වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ මැනව.
ඔබේ දුක දරාගත් පුදුමාකාර භක්තිය වෙනුවෙන්, අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.
සාමයේ සහ නිශ්ශබ්දතාවයේ රැජින, අප නිසා යාච්ඤා කරන්න.
අපගේ සියලු විපත්ති වලදී, අප වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න.
අසනීප සහ වේදනාව තුළ, අප නිසා යාච්ඤා කරන්න.
ශෝකයෙන් හා කලකිරීමෙන් අප නිසා යාච්ඤා කළ මැනව.
දිළිඳුකමේ සහ අත්හැරීමේදී, අප වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න.
බියෙන් හා අනතුරේ දී අප නිසා යාච්ඤා කරන්න.
සියලු පරීක්ෂාවන්හිදී, අප උදෙසා යාච්ඤා කළ මැනව.
මරණාසන්න මොහොතේදී අප නිසා යාච්ඤා කරන්න.
විනිශ්චය දවසේදී අප නිසා යාච්ඤා කරන්න.

ලෝකයේ පව් දුරු කරන දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළු පැටවාණනි, ස්වාමීනි, අපට සමාව දෙන්න!
ලෝකයේ පව් දුරු කරන දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළු පැටවාණෙනි, අපට සවන් දෙන්න, ස්වාමීනි!
ලෝකයේ පව් දුරු කරන දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළු පැටවාණනි, අපට අනුකම්පා කරන්න. දෙවි!

ක්රිස්තුස්, අපට සවන් දෙන්න.
ක්රිස්තුස්, අපට සවන් දෙන්න.
ස්වාමීන්ගේ කරුණාව ලැබේවා.
ක්රිස්තුස්, දයාව දක්වන්න.
ස්වාමීන්ගේ කරුණාව ලැබේවා.

පදය: දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ මව, අප වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න.
පිළිතුර: අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පොරොන්දුවලට සුදුස්සෙක් වෙමු.

අපි යාච්ඤා කරමු: අහෝ, ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, අති භාග්‍යවත් කන්‍ය මරිය තුමීගේ ශුද්ධ වූ ආත්මය, ඔබගේ ආදරණීය මව, ඔබ දුක් විඳීමේ පැයේදී වේදනාවේ කඩුවෙන් විදින ලදී. අපි ඔබට යාච්ඤා කරන්නෙමු, දැන් සහ අපගේ මරණ මොහොතේදී ඔබගේ දයාව ඉදිරියෙහි මැදිහත්කාරියක් වීමට ඇයට ඉඩ දෙන්න, මන්ද, ඔබ දෙවියනි, සදහටම සදහටම ජීවත් වන අතර රජකම් කරන්න. ආමෙන්.

(හත්වන පියුස් පාප්තුමා විසින් රචනා කරන ලද්දේ නැපෝලියන් යටතේ සිරගතව සිටියදී පැයක ගැඹුරු කලකිරීමකින්)

සෙවන් ෂොට් දෙවියන්ගේ මවගේ ඕතඩොක්ස් රූපය කන්‍යා මරිය තුමියගේ රූපයට සමාන ය.

සිමියොන්ගේ අනාවැකියේ වචනවලට අනුකූලව, "ඊතල හත" අයිකනය මත දෙවියන් වහන්සේගේ මව සදාකාලික දරුවා නොමැතිව තනිවම නිරූපනය කර ඇත. මෙම රූපයෙන් පිළිබිඹු වන්නේ අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ හුදකලා දුක් වේදනා, ඇය තම දිව්‍ය පුත්‍රයා වෙනුවෙන් ඇගේ ජීවිත කාලය පුරාවටම සහ විශේෂයෙන්ම ගැලවුම්කරුවාගේ පැෂන් දිනවලදී අත්විඳින ලද දුක් වේදනා ය.

"ඊතල හත" අයිකනය මත අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ හදවත විදින කඩු හත ඇය භූමික ජීවිතයේ විඳදරාගත් ශෝකයේ පූර්ණත්වය ගැන කථා කරයි. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ, අංක හත සාමාන්‍යයෙන් සංකේතවත් කරන්නේ යම් දෙයක සම්පූර්ණත්වයයි. පුරාණ කාලයේ සිට, පල්ලිය මූලික ගුණධර්ම හතක්, මාරාන්තික පාප හතක් පිළිබඳ සංකල්පය ස්ථාපිත කර ඇත; පල්ලියේ සක්රමේන්තු හතක් ද ඇත.

“ඊතල හත” නිරූපකයේ ඇති ධර්මිෂ්ඨ සිමියොන් දෙවියන්-ග්‍රාහකයාගේ අනාවැකිය දෘශ්‍ය සංකේතාත්මක සලකුණු වලින් නිරූපණය කෙරේ - කඩු. ලේ වැගිරීම සමඟ මිනිස් පරිකල්පනයට සම්බන්ධ කඩුවක රූපය තෝරා ගැනීම දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මහත් ශෝකය නිරූපණය කරන නිරූපකයේ අහම්බයක් නොවේ, මන්ද එය බයිබලානුකුල ලෙවී කථාවේ ලියා ඇති පරිදි, ". .. සියලු මාංසයේ ජීවිතය එහි රුධිරයයි” (17:11).

නිර්මල කන්‍ය මරිය තුමියගේ පපුව සිදුරු කරන කඩු හතක රූපය පිළිබඳ තවත් අර්ථකථනයක් තිබේ. දෙවියන්ගේ මවට නව මානසික වේදනාවක් ගෙන දෙන මිනිසාගේ ප්‍රධාන පාපකාරී ආශාවන් හත මෙයයි.

ක්‍රිස්තියානි පවුලේ ප්‍රජාවට සහ විශේෂයෙන්ම ජීවිතයට සහ සංස්කෘතියට ස්තූතියි

සිමියොන් පැවසූ සෑම දෙයකම සන්දර්භය තුළ ඔබ සහ මම මෙම වචන සලකා බැලිය යුතුය.

මක්නිසාද යත්, සියලු ජාතීන් ඉදිරියෙහි ඔබ සූදානම් කළ ඔබගේ ගැළවීම, අන්‍යජාතීන්ට ආලෝකය සහ ඔබේ සෙනඟ වන ඊශ්‍රායෙල්ගේ තේජස මාගේ ඇස් දුටුවේය. ජෝසප් සහ ඔහුගේ මව ඔහු ගැන පැවසූ දේ ගැන පුදුම වූහ. සිමියොන් ඔවුන්ට ආශීර්වාද කර, ඔහුගේ මව මරියාට මෙසේ කීවේය: බලන්න, ඔහු ඊශ්‍රායලයේ බොහෝ දෙනෙකුගේ වැටීමට හා කැරලිගැසීමට සහ මතභේදයට තුඩු දී ඇති අතර, ආයුධයක් ඔබේ ආත්මය සිදුරු කරයි, එවිට බොහෝ හදවත් වල සිතුවිලි හෙළිදරව් විය හැකිය.

මෙහි ජේසුස් වහන්සේ ගැන ප්‍රධාන අදහස් දෙකක් ඇත.

පළමු සිතුවිල්ල

යේසුස් වහන්සේ -
...දෙවියන් වහන්සේගේ ගැලවීම,
...විජාතීන්ට ආලෝකයක්,
... ඊශ්‍රායලයට මහිමය.

දෙවන අදහස

ජේසුස් වහන්සේ බෙදීම්, වැටීම්, ප්‍රතිසංස්කරණ ඇති කරන අතර මේ හරහා බොහෝ හදවත් වල සිතුවිලි හෙළිදරව් වනු ඇත.

යේසුස්වහන්සේම පැවසූ දේ මතකද? “මා පැමිණියේ පොළොවට සාමය ගෙන ඒමට යැයි නොසිතන්න. මම පැමිණියේ කඩුවක් මිස සාමය ගෙන ඒමට නොවේ, මක්නිසාද මම පැමිණියේ මිනිසෙකු ඔහුගේ පියාටද, දියණියක් ඇගේ මවටද, ලේලියක් ඇගේ නැන්දම්මාට විරුද්ධවද භේද කිරීමටය. මිනිසෙකුගේ සතුරන් ඔහුගේ නිවසයි" ().

යේසුස්වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්, උන්වහන්සේගේ ජීවිතය, මිනිසුන් කෙරෙහි උන්වහන්සේගේ ආකල්පය, උන්වහන්සේගේ වදන් සහ ප්‍රකාශයන් - මේ සියල්ල මිනිසුන්ව බෙදන සහ දිගටම බෙදන කඩුවක් බවට පත් විය. උන්වහන්සේව පිළිගන්නේ නැති අයට උන්වහන්සේව විශ්වාස කරන අයව පිළිගන්න බැහැ, ඒ නිසා බෙදීම. යේසුස් වහන්සේ මුළු පෘථිවියටම විරුද්ධ ගලයි. ඇතැමෙක් උන් වහන්සේ විසින් බිඳී ඇත, තවත් අය උන් වහන්සේ විසින් බිඳී ඇත, සමහරක් උන් වහන්සේ නිසා වැටේ, අනෙක් අය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය වේ, නමුත් හුදකලා වූ කිසිවෙක් නැත. ඔහුගේ නම, ඔහුගේ ඉගැන්වීම, එක් පුද්ගලයෙකුගේ තොල් මත දිස්වීම, ඔහු වටා සිටින අයගේ හදවත් වෙත වහාම හැඟීම් ගෙන එයි: එක්කෝ එක්සත් කිරීම සහ උසස් කිරීම, නැතහොත් බෙදීම සහ වැටීම.

සිමියොන් මෙම වචන උච්චාරණය කරන විට, ඔහු පැවසුවේ මීරියම් මෙම අරගලයෙන් බේරෙන්නේ නැති බවත්, මෙම ආයුධය අනෙක් මිනිසුන් මෙන් ඇය හරහා ගමන් කරන බවත්ය. ඇයට ඇගේ තේරීම කිරීමට සිදුවනු ඇත: යේසුස් ඇගේගැලවුම්කාරයෙක්... එහෙමත් නැත්නම් දවසක කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලබන පුතෙක්. මාර්ක්ගේ ශුභාරංචියේ තුන්වන පරිච්ඡේදයේ කියැවෙන කතාවෙන් අපට පෙනී යන්නේ මීරියම් ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ මාවතේ ගමන් කළ බවත්, ඇය ද යේසුස් කවුදැයි වහාම තේරුම් නොගත් බවයි (-35)

ලූක්ගේ ශුභාරංචියේ ආයුධයක් ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචනය තවත් කිහිප වතාවක් බයිබලයේ සඳහන් වීම සිත්ගන්නා කරුණකි එකමඑළිදරව් පොතේ. මේ පද ටික බලමුද?

ඔහු තම දකුණු අතේ තරු හතක් අල්ලාගෙන සිටි අතර, ඔහුගේ මුඛයෙන් දෙපැත්තෙන්ම තියුණු **** නික්ම ගියේය. ඔහුගේ මුහුණ එහි බලයෙන් බබළන සූර්යයා මෙනි.

පර්ගමම් පල්ලියේ දූතයාට ලියන්න: දෙපැත්තේ තියුණු වූ ඔහු මෙසේ කියයි ****

පසුතැවිලි වන්න; නමුත් එසේ නොවේ නම්, මම ඉක්මනින් ඔබ වෙත පැමිණ මගේ මුඛයෙන් ඔවුන් සමඟ සටන් කරන්නෙමි.

ඔහුගේ මුඛයෙන් ජාතීන්ට පහර දීම සඳහා තියුණු **** නික්මෙයි.

සහ සෙසු අයව මරා දමනු ලැබුවේ අශ්වයා පිට ඉඳගෙන ඔහුගේ මුඛයෙන් පිට වූ **** ඔහු විසිනි

අපට පෙනෙන පරිදි, යේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතය පාපය, සාතන්, වැරදි සහ බොරුවලට එරෙහිව අඛණ්ඩ අඛණ්ඩ සටනකි. තවද ඔහු නිතරම සටන් කළේ වචනයේ ආයුධය වන කඩුවෙන් බව අපට පෙනේ. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය - "සමහරු සඳහා සුවඳ මරණයට මාරාන්තික වන අතර තවත් සමහරුන්ට සුවඳ ජීවිතයට ජීවය ලබා දෙයි" (). ජේසුස් වහන්සේගේ මව වන මාරියම් මිනිසුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් වන අතර, "ආයුධය" ඇගේ ආත්මය හරහා ගමන් කිරීමට සිදු විය, එක්කෝ ගැලවීම හෝ පහර දීම.

සිමියොන් ඔවුන්ට ආශීර්වාද කර, ඔහුගේ මව මරියාට මෙසේ කීවේය: මෙන්න, ඔහු ඊශ්‍රායලයේ බොහෝ දෙනෙකුගේ වැටීමට හා නැගිටීමට සහ මතභේදයට තුඩු දී ඇති තැනැත්තා - ආයුධයක් ඔබේ ආත්මය සිදුරු කරයි, එවිට බොහෝ දෙනෙකුගේ සිතුවිලි හදවත් හෙළිදරව් විය හැකිය. (ලූක් 2:34,35)

ශුද්ධ වූ එවැන්ජලිස්ත ලූක්ගේ කථාවට අනුව, ශුද්ධ වූ ධර්මිෂ්ඨ සිමියොන්, දෙවියන් වහන්සේගේ මවට සහ ජෝසප්ට ආශීර්වාද කිරීමෙන් පසු, දෙවියන් වහන්සේගේ මව වෙත හැරී පුදුම අනාවැකි දෙකක් ප්රකාශ කළේය. පළමුවැන්න දෙවියන්-මනුෂ්‍ය ක්‍රිස්තුස්ගේ පුද්ගලයා ගැන සඳහන් කළේය: "බලන්න, මොහු ඉශ්‍රායෙල්හි බොහෝ දෙනෙකුගේ වැටීමට හා නැඟිටීමට සහ මතභේදයට තුඩු දී ඇත." දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ පෞරුෂය හා සම්බන්ධ දෙවන අනාවැකිය: "බොහෝ හදවත්වල සිතුවිලි හෙළිදරව් වන පිණිස ආයුධයක් ඔබේම ආත්මය සිදුරු කරයි." ඔවුන්ගෙන් දෙවැන්නෙහි අර්ථ නිරූපණය කෙරෙහි අපගේ අවධානය යොමු කරමු.

සිමියොන් දෙවියන්ගේ ග්‍රාහකයා දෙවියන්ගේ මව ගැන අනාවැකි පළ කරමින් මෙසේ පවසයි: අහෝ නොදිරන මරියා, ආයුධයක් ඔබේ හදවත හරහා, පිහියක්, දෙබිඩි පිහියක් හරහා ගමන් කරන බව දැනගන්න. මෙම පිහිය සම්බන්ධයෙන් ප්රමාණවත් අර්ථකථන ගණනාවක් තිබේ. මෙය ශෝකය සහ දුක යන දෙකම වන අතර, කුරුසියේදී ඇය ඇගේ හදවතේ අත්විඳින ලද ශෝකය සහ ඇගේ ආදරණීය පුතාගේ දුක් වේදනා. Bl ද මේ සඳහා එකඟ වේ. බල්ගේරියාවේ තියෝෆිලැක්ට්, සහ යුතිමියස් සිගාබෙන් සහ ශාන්ත. ජෙරුසලමේ නිහතමානී. ධර්මිෂ්ඨ සිමියොන් දෙවියන් වහන්සේගේ මවට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද වචනවල තේරුම පහත පරිදි වේ - කන්‍යාව, ඔබ සියලු මැවීම් සඳහා විශ්වීය ප්‍රීතිය සහ මුළු ලෝකයටම ප්‍රීතිය ලබා දුන්නා. ඔබ ප්‍රසූත කළ විට, ඔබ උපතේ වේදනාව අත්විඳ නැත, ඊට පෙර ඔබට අග්‍ර දේවදූත ගේබ්‍රියෙල්ගෙන් ශුභාරංචිය ලැබුණු අතර ඔහුගෙන් අපූරු ආචාරයක් ඇසුණි. නමුත් මේ සියල්ල නොතකා, ස්වර්ගීය ආචාරය සහ අනෙකුත් මිනිසුන්ගේ ගැලවීම පිළිබඳ නිවේදනය ලැබූ ඔබම, තියුණු ආයුධයක් ඔබේ හදවත හරහා ගමන් කරන බව අත්විඳිනු ඇත. කවදා ද? ඔබගේ එකම ජාතක සහ ආදරණීය පුත්‍රයා සහ ඔබේ දෙවියන් වහන්සේ කුරුසියේ එල්ලී සිටිනු ඔබ දකින විට, මනුෂ්‍යත්වය වෙනුවෙන් ලොව පුරා දුක් විඳදරා ගනිමින්. කෙසේ වෙතත්, මේ තරම් දරුණු ශෝකය ඇගේ හදවත හරහා ගමන් කරන්නේ ඇයි? ඔබ සැබවින්ම දෙවියන්ගේ සැබෑ සහ සැබෑ මවද යන්න පිළිබඳව බොහෝ මිනිසුන්ගේ හදවත් ග්‍රහණය කර ගන්නා සැකයේ සිතුවිලි විවෘත කිරීම සඳහා. මිනිසුන්, ඔබේ පුතාගේ දුක් වේදනා නිසා ඔබ දුක ජය ගන්නා ආකාරය දැක, ඔබ ඔහුගේ සැබෑ මව බව නිගමනය කරයි. ඉතින්, තියෝටෝකෝස් ආර්යාව තම පුතාගේ දුක් වේදනාවලදී ශෝකය විඳදරාගත් නිසා, ඇය ඔහුගේ සැබෑ මව බව මිනිසුන්ට වැටහුණි. මෙම සිදුවීම පිළිබඳ මෙම අවබෝධය තහවුරු කිරීම ශාන්ත පී. ග්‍රෙගරි පලමාස් ස්වාමීන්වහන්සේගේ ඉදිරිපත් කිරීම පිළිබඳ සිය දේශනයේදී.

Protopresbyter Angelos Angelakopoulos, Piraeus

ධර්මිෂ්ඨ සිමියොන් දෙවියන්ගේ ග්‍රාහකයාගේ අනාවැකිය හා ඉදිරිපත් කිරීමේ මංගල්‍යය හා සම්බන්ධ අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ අයිකන

දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "ඊතල හත"

අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ “ඊතල හත” අයිකනය රුසියාවේ වඩාත්ම ආශ්චර්යමත් අයිකනවලින් එකකි. සියවස් ගණනාවක් පුරා, කිතුනුවන් රට තුළ යුද්ධ හෝ කැරලි ඇති වුවහොත් මෙම නිරූපකය හරහා ස්වර්ගයේ රැජින වෙත ආයාචනා කළහ.

නිරූපකයේ ළදරු දෙවියන් නොමැතිව අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් ඇගේ හදවත විදින ඊතල හතක් හෝ කඩු සමඟ නිරූපණය කරයි. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අංක 7 යන්නෙන් සාමාන්‍යයෙන් අදහස් කරන්නේ යම් දෙයක “පූර්ණත්වය” යන්නයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, සිමියොන් දෙවියන් වහන්සේගේ ග්‍රාහකයාගේ ශරීරය විදින ඊතල හතෙන් සංකේතාත්මකව අනාවැකි පළ කළේය: “ආයුධයක් ආත්මය සිදුරු කරනු ඇත,” එම ශෝකයේ සම්පූර්ණත්වය, “දුක සහ හෘද රෝග” සංකේතවත් කරයි. ශුද්ධ වූ කන්‍ය මරිය තුමියගේ භූමික ජීවිතයේදී දුක් වින්දා.

රූපයේ තවත් අර්ථකථනයක් තිබේ: අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ පපුවට විදින ඊතල හත ප්‍රධාන මිනිස් පව්කාර ආශාවන් හත නියෝජනය කරයි, එය දෙවියන් වහන්සේගේ මවට සෑම මිනිස් හදවතකම පහසුවෙන් කියවිය හැකිය. වැටුණු ස්වභාවයේ ආශාවන් ඇගේ ආත්මය සිදුරු කරන්නේ කුරුසියේ වධ හිංසාවට ලක් වූ අපකීර්තියට පත් වූ පුත්‍රයා වටා ප්‍රීති වන භූතයන් සමූහයක දර්ශනයට වඩා අඩු නොවේ.

පුරාවෘත්තයට අනුව, "ඊතල හත" දෙවියන්ගේ මවගේ මුල් ආශ්චර්යමත් රූපය වසර 500 කට පෙර පුරාණ කාලයේ පින්තාරු කරන ලදී.

අයිකනයේ පෙනුම Vologda අසල Kadnikovsky දිස්ත්‍රික්කයේ (Toshni ගඟේ ඉවුරේ) දිගු කලක් රෝගාතුරව සිටි Vologda පළාතේ ගොවියෙකුට ලබා දුන් සුව කිරීමේ උපකාරය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔහු වසර ගණනාවක් තිස්සේ දුර්වලතාවයෙන් හා කොර වීමෙන් පීඩා විඳි අතර ඔහුගේ අසනීපයෙන් මිදීමට විවිධ ක්රමවලින් අසාර්ථක විය. දිනක්, සියුම් සිහිනයකින්, දිව්‍යමය හඬක් ඔහුට අණ කළේ පැරණි අයිකන තබා ඇති ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළු ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ පල්ලියේ සීනුව කුළුණෙහි අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ රූපය සොයා ගැනීමටත්, ඊට පෙර ඇදහිල්ලෙන් යාච්ඤා කරන ලෙසත්ය. එය ඔහුගේ අසනීප සුවය සඳහා ය. දේවමාළිගාවට පැමිණි විට, දර්ශනයෙන් ඔහුට පෙන්වා දුන් දේ ඉටු කිරීමට ගොවියාට වහාම නොහැකි විය. ඔහුගේ වචන විශ්වාස නොකළ පූජකයන් ඔහුට සීනුව කුළුණට නැගීමට ඉඩ දුන්නේ ගොවියාගේ තුන්වන ඉල්ලීමෙන් පසුව පමණි. දිගු කලක් තිස්සේ මෙම ශුද්ධ රූපය පල්ලියේ සීනුව කුළුණේ පඩිපෙළ දෙසට හැරී ඇති බව පෙනී ගියේය. මුහුණ පහතට හරවා ඇති නිරූපකය සාමාන්‍ය පුවරුවක් ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇති අතර එය සීනුව නාද කරන්නන් නැඟුණු පඩිපෙළේ පියවරක් ලෙස සේවය කළේය. මෙම ස්වේච්ඡා අපහාසයෙන් භීතියට පත් පූජකයන් රූපය සෝදා එය ඉදිරිපිට යාඥා සේවයක් කළ අතර පසුව ගොවියාට සම්පූර්ණ සුවය ලැබුණි.

අවාසනාවකට මෙන්, විප්ලවයෙන් පසු ආශ්චර්යමත් නිරූපකය අතුරුදහන් විය. නමුත් ආශ්චර්යමත් ලැයිස්තු රාශියක් ඉතිරිව ඇත. ඒවායින් එකක්, සුවඳ ලාටු-ප්‍රවාහ නිරූපකය “ඊතල හත” මොස්කව්හි මයිඩන් ෆීල්ඩ් හි අග්‍ර දේවදූත මයිකල්ගේ පල්ලියේ පිහිටා ඇත.

දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "නපුරු හදවත් මෘදු කිරීම"

දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකයේ ඉතා සමාන වර්ගයක් ද ඇත, එය දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය ලෙස හැඳින්වේ “නපුරු හදවත් මෘදු කිරීම” හෝ “සිමියොන් අනාවැකිය”. එහි වෙනස පවතින්නේ මෙම රූපයේ දෙවියන්ගේ මවගේ හදවත විදින ඊතල දකුණේ සහ වමේ තුනක් සහ පහළින් එකක් පිහිටා ඇති අතර “ඊතල හත” නිරූපකයේ එක් පැත්තක ඊතල හතරක් සහ තුනක් තිබීමයි. අනෙක් පැත්තෙන්.

“නපුරු හදවත් මෘදු කිරීම” රූපය නිරිතදිග රුස් වෙතින් පැමිණේ, නමුත්, අවාසනාවකට, ඒ පිළිබඳ ඓතිහාසික තොරතුරු නොමැත; රූපය දිස් වූයේ කොහේද සහ කවදාද යන්න පවා නොදනී.

ආශ්චර්යමත් නිරූපකයේ එක් ලැයිස්තුවක් ඉතාලියේ විශේෂ වන්දනාවකින් සලකුණු කර ඇත. මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී, වොරොනෙෂ් කලාපයේ දකුණේ, බෙලෝගෝරි ලෙස හැඳින්වෙන ප්‍රදේශයක (පව්ලොව්ස්ක් නගරය අසල ඩොන්හි දකුණු ඉවුරේ හුණු පාෂාණවලින්), ඉතාලි කඳුකර රයිෆල් ඒකක නාසීන්ගේ පැත්තේ සටන් කළහ. . 1942 දෙසැම්බර් දෙවන භාගයේදී, ලුතිනන් ගුසෙප් පෙරෙගෝගේ බලඇණියේ සොල්දාදුවන් බෝම්බ හෙලීමෙන් විනාශ වූ නිවසක “නපුරු හදවත් මෘදු කිරීම” යන නිරූපකය සොයා ගත් අතර, ඔවුන් එය ඔවුන්ගේ හමුදා පූජක වල්ඩග්නාහි කතෝලික පූජකවරයා වන පොලිකාපෝ වෙත ලබා දුන්හ. ප්‍රදේශවාසීන්ට අනුව, මෙම නිරූපකය පැමිණියේ Pavlovsk අසල ගුහා නැවත නැඟිටීමේ බෙලෝගෝර්ස්ක් ආරාමයෙන් ය. ඉතාලි ජාතිකයන් ඇයව හැඳින්වූයේ "මැඩෝනා ඩෙල් ඩොන්" ("දොන් මැඩෝනා") යනුවෙනි. 1943 ජනවාරි මාසයේදී සෝවියට් හමුදා ඔස්ට්‍රොගෝෂ්-රොසොෂාන්ස්කි ප්‍රහාරයෙන් පසුව, පරාජිත ඉතාලි බලකායේ අවශේෂ සෝවියට් සංගමය හැර ගියේය. චැප්ලින් පොලිකාපෝ ඔහු සමඟ “ඩොන් ඔෆ් ද ඩොන්” ඉතාලියට ගෙන ගිය අතර, එහිදී ඇය වෙනුවෙන් විශේෂයෙන් මෙස්ට්‍රේ (වැනීසියේ ප්‍රධාන භූමිය) දේවස්ථානයක් ඉදිකරන ලද අතර එය රුසියාවේ මියගිය ඉතාලි සොල්දාදුවන්ගේ ඥාතීන් සහ මිතුරන් සඳහා මහා වන්දනා ස්ථානයක් ලෙස තවමත් පවතී.

දෙවියන්ගේ මවගේ Mkona "Zhizdrinskaya උද්යෝගිමත්"

දෙවියන්ගේ මවගේ තවත් රූපයක් ද ඇත, එයට තමන්ගේම විශේෂ ඉතිහාසයක් ඇත, එය කෙලින්ම "සහ ආයුධයක් ඔබේ ආත්මය සිදුරු කරනු ඇත" (එනම් "Zhizdrinskaya පැෂන්") යන නම දරයි. මෙම නිරූපකය තුළ, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් යාච්ඤාවේ ස්ථානයක නිරූපණය කර ඇත; එක් අතකින් ඇය තම පාමුල වැතිර සිටින දරුවාට ආධාර කරන අතර අනෙක් අතින් ඇය කඩු හතකින් ඇගේ පපුව ආවරණය කරයි.

මෙම ආශ්චර්යමත් නිරූපකය කළුගා පළාතේ නිරිත දෙසින් පිහිටි Zhizdra නගරයේ ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි ආසන දෙව්මැදුරේ විය. විප්ලවයෙන් පසුව, ආශ්චර්යමත් රූපය අහිමි විය. 2003 දී, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ ලේඛනාගාරයේ, Zhizdra හි උපන්, ප්රතිෂ්ඨාපන කලාකරු සහ රුසියානු කෞතුකාගාරයේ සේවක A.I. නැතිවූ නිරූපකයේ ඡායාරූප Vasiliev සොයා ගත්තේය. කටු සටහන් සකස් කර කුඩා නිරූපකයක් පින්තාරු කරන ලද අතර එය කළුගාහි අගරදගුරු සහ බොරොව්ස්ක් ක්ලෙමන්ට් වෙත ඉදිරිපත් කරන ලදී. අයිකන චිත්‍ර ශිල්පීන් L. Degtereva සහ N. Davydova විසින් 2004 අගෝස්තු 26 වන දින කැප කරන ලද දේවමාළිගාව සඳහා අයිකන ලැයිස්තුවක් සම්පූර්ණ කරන ලදී.

අඩවි මත පදනම්ව:
ඕතඩොක්ස් ක්ෂමාලාපක (apologet.spb.ru)
ඕතඩොක්ස් විශ්වකෝෂය "ගස" (drevo-info.ru)
දෙවියන්ගේ මවගේ ඕතඩොක්ස් අයිකන (iconbm.ru)

නිදන්ගත තෙහෙට්ටුවක රෝග ලක්ෂණ ඉවත් කිරීම සඳහා ව්යායාම කරන්න

නිදන්ගත තෙහෙට්ටුවේ රෝග ලක්ෂණ තුරන් කිරීම සඳහා ශරීරය ඉලක්ක කරගත් චිකිත්සාවේ මෙම සරල ව්යායාම සිදු කිරීම සඳහා, පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු අවශ්ය වේ - ඔබ සහ ඔබේ සහකරු. පහත රෝග ලක්ෂණ සඳහා මෙම ව්යායාම අත්යවශ්ය වේ:

• ඔබට ප්‍රමාණවත් තරම් ජවසම්පන්න බවක් දැනෙන්නේ නැත
• ඔබට අස්වාභාවික ලෙස නිදිමත දැනෙන බව ඔබට පෙනේ,
• ඔබ අධික ආතතියකින් පෙළෙන බව ඔබ සිතනවාද?
• ඔයාට මහන්සියි
• ඔයා මානසිකව මහන්සියි...

ඉහත සියල්ල ඔබට (හෝ ඔබේ මිතුරන්ට) අදාළ වන ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි නම්, නිදන්ගත තෙහෙට්ටුවේ සින්ඩ්‍රෝමයේ මෙම සියලු රෝග ලක්ෂණ තුරන් කිරීම සඳහා විශේෂයෙන් නිර්මාණය කර ඇති ශරීර නැඹුරු ප්‍රතිකාර ක්‍රමයේ ව්‍යායාමයක් මෙන්න.

මාව විශ්වාස කරන්න, ශරීර නැඹුරු ප්‍රතිකාර ක්‍රමයේ ව්‍යායාම තත්වයන් ඔබේ නිදන්ගත තෙහෙට්ටුව සින්ඩ්‍රෝමය කෙරෙහි කිසිදු ආකාරයකින් බලපාන්නේ නැති බව ඔබට පෙනුනද, එය ඔබට පමණක් පෙනේ ...

ශරීරය ඉලක්ක කරගත් චිකිත්සාවෙහි මෙම ව්යායාමයේ බලපෑම, මුලින්ම බැලූ බැල්මට පැහැදිලි නැත, නමුත් ව්යායාමම ඵලදායී වේ.

එය ඉටු කිරීම සඳහා, ඔබ බිම වැතිර සිටිය යුතුය, නමුත් සුවපහසු බිම මත. එනම්, ඔබට කුඩා ව්‍යායාම ශාලාවක කොන්දේසි අවශ්‍ය වේ. බිම පිරිසිදු, උණුසුම් හා දැඩි නොවිය යුතුය. ඉතිරිය සරලයි.

නිදන්ගත තෙහෙට්ටුවේ රෝග ලක්ෂණ තුරන් කිරීම සඳහා ව්යායාමයේ අරමුණ: එක් හවුල්කරුවෙකු අනෙකාට විවේක ගැනීමට සහ MAXIMUM වෙත විවේක ගැනීමට උපකාර කරයි.

මෙම ශරීරය-නැඹුරු චිකිත්සක ව්යායාම මිනිත්තු දහයක් සඳහා සිදු කරනු ලබන අතර, පසුව (අවශ්ය නම්) හවුල්කරුවන් භූමිකාවන් වෙනස් කරයි.

සැහැල්ලුවෙන් ඉන්න කෙනා

ඒ සහකරු කාටද - විවේක ගන්න, ව්යායාම ආරම්භ කිරීමට පෙර, ඔබ තේරුම් ගත යුතුය, එක් සරල දෙයක් තේරුම් ගන්න:

ශරීරය කේන්ද්‍ර කරගත් ප්‍රතිකාර අභ්‍යාසයේ අරමුණ ඔහුගේ ලිහිල් කිරීම වුවද, ඔහු මේ සඳහා වගකිව යුතු නොවේ. ඔහු අවසානයේ සැහැල්ලුවෙන් සිටිනවාද නැද්ද යන්න ඔහුගේ සහකරුගේ ගැටලුවයි.

මගේ විවේකය සඳහා වගකීම මගේ සහකරුට පවරා ඇත.

අපේක්ෂිත මනෝභාවය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඇති පහසුම ක්‍රමය නම් ඔබ සන්ධි මත බෝනික්කෙකු ලෙස සිතීමයි. රූකඩ ශිල්පියා විසින් හසුරුවන බෝනික්කෙක්.

ලිහිල් කරන තැනැත්තා

හවුල්කරු-රූකඩ ශිල්පියා, කුමන ලිහිල් කරයි, ඔබ පහත සඳහන් කරුණු මතක තබා ගත යුතුය:

ඔහුගේ ඉලක්කය - ඔබේ සහකරු හැකිතාක් ලිහිල් කරන්න.

සහ ඔහුගේ කාර්ය (මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා) - ඔබේ සහකරුට උපරිම සතුටක් ලබා දීම.

ලිහිල් කරන ඕනෑම අයෙකු මෙම අභ්‍යාසයේ දර්ශනය පදනම් වී ඇති ප්‍රධාන දෙය තේරුම් ගත යුතුය: පුද්ගලයෙකුට උපරිම සතුටක් ලබා දීමෙන් පමණක් ඔහු හැකි තරම් ලිහිල් කළ හැකිය.

ශරීරය-අභිමුඛ චිකිත්සක ව්‍යායාම තාක්ෂණය "ඔබට අවශ්‍ය දේ මා සමඟ කරන්න"

දෙන්නා බිම වැටෙනවා. යමෙක් වැතිර සිටී (එය ඔහුට පහසු වන පරිදි), දෙවැන්නා ඔහු අසල වාඩි වී සිටී, ඔහුට පහසු ස්ථානයක ද සිටී.

දෙදෙනාම විනාඩියක් තනිවම විවේක ගැනීමට උත්සාහ කරති. මෙය අභ්යාස සඳහා මූලික සැකසුමකි.

එවිට වාඩි වී සිටින පුද්ගලයා වැතිර සිටින පුද්ගලයා සමඟ වැඩ කිරීමට පටන් ගනී. අවධාරණය වන්නේ අපගේ විශේෂයෙන් නිශ්චල සන්ධි ලිහිල් කිරීමයි.

වාඩි වී සිටින පුද්ගලයා බොරු කියන පුද්ගලයාගේ සියලුම සන්ධි සෙමින් හා පරිස්සමින් නැමීමට, කෙළින් කිරීමට සහ කරකැවීමට පටන් ගනී.

• ඇඟිලි,
• ඇඟිලි,
• බුරුසු,
• අඩි,
• වැලමිට,
• දණ,
• උකුල්,
• උරහිස්,
• හකු...

ලිහිල් කිරීම සහ සීමා මායිම් පිළිබඳ ගැටළුව

නිදන්ගත තෙහෙට්ටුවේ රෝග ලක්ෂණ ඉවත් කිරීම සඳහා මෙම ව්‍යායාමයේ ඇති ගැටළුව නම් ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට ලිහිල් කළ හැකි නමුත් යම් ප්‍රමාණයකට ... අපට පියවර ගත නොහැකි මෙම උපාධිය අපගේ සීමාවන් වේ.

ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සකයින් පවසන්නේ අපගේ සංචලනයේ සීමාවන් පුළුල් කළ යුතු බවත් එසේ නොවුවහොත් අපට සතුටක් නොපෙනෙන බවත්ය.

නමුත් නිවැරැදි මනසින් සිටින පුද්ගලයෙක් තම සීමාවන් කිසිවක් පුළුල් කිරීමට පිටතින් සිටින කිසිවකුට ඉඩ නොදෙයි. තවද ඔහුටම මෙය කළ නොහැකි වනු ඇත.

එවිට නර්තනය ආරම්භ වේ ...

ශරීරය ඉලක්ක කරගත් ප්‍රතිකාර ක්‍රමයේ මෙම ව්‍යායාමයේදී, බොරුකාර සහකරුට වඩාත් සීමාකාරී සහ චලනය නොවී නිශ්ශබ්දව තම සීමාවන් දැක්වීමට සෑම අයිතියක්ම ලබා දී ඇත.

නමුත් මෙම අභ්‍යාසයේදීම, වාඩි වී සිටින සහකරුට වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ සීමාවන්ට ගරු කරන අතරම, ඒවා චලනය කිරීමට, ඒවා පුළුල් කිරීමට ක්‍රමයක් සොයා ගැනීමට අයිතිය ලබා දී ඇත.

මෙම මාර්ගය කුමක්ද?

මම නැවත නැවතත්:

• පුද්ගලයෙකුට උපරිම සතුටක් ලබා දීම,

• මන්දගාමී හරහා

• සහ ප්රවේශමෙන් චලනයන්.

ශරීරයට නැඹුරු වූ පාසලේ මනෝචිකිත්සකයින් පාහේ සමාන ක්‍රියාවලීන් දෙකක් අතර විශාල වෙනසක් ඇති බව දැක ඇත:

1. ඔබේ ශරීරය කිසියම් චලනයක් සිදු කරන විට - ස්වාධීනව, ඔබේ කැමැත්ත අනුව;
2. සහ ඔබේ ශරීරය හසුරුවන්නෙකුගේ අභිමතය පරිදි එම චලනය සිදු කරන විට, ඔබේ ශරීරය ඔබ විසින් නොව යමෙකු විසින් චලනය කරන විට ...

පුද්ගලයෙකුට වැඩි සතුටක් ලබා දෙන්නේ සමහර විට පිටි ගුලිය, ප්ලාස්ටික්, වැරදි අතේ ඇති රූකඩයක් බව නිරීක්ෂණය වී ඇත. මෙම ක්රියාව ලිහිල් කිරීම ප්රවර්ධනය කරයි. එය යම් ආකාරයක ස්පා ප්‍රතිකාරයකට සමානය.

විවේකය සහ වැඩ කරන අය

සරලව වෙහෙසට පත් වූවන් මෙන් නොව (ඔවුන්ගේ සැඟවුණු මානසික අවපීඩනයෙන් හෝ විවෘත වැඩවලින් වෙහෙසට පත් වේ), "යමෙකු තම අත මෙහෙයවීම" සහ ඔවුන්ගේ ශරීරය ලිහිල් කිරීම යන කාරනයෙන් වැඩ කරන අයට සතුටක් නොලැබේ. ඔවුන් සඳහා, මෙය විභාගයක්, පරීක්ෂණයක්, තමන් විසින්ම වැඩ කරන්න, සහ කිසිසේත්ම "මිනිත්තු 10 ක්" නොවේ ...

“Workaholics” මම සාම්ප්‍රදායිකව හඳුන්වන්නේ එක් පොදු මානසික ගැටලුවකින් පෙළෙන අයයි අධිකාරිය පැවරීමට නොහැකි වීම,සරලව - ඔවුන් තම පරිසරය තුළ කිසිවෙකුගේ බුද්ධිය සහ කඩිසරකම විශ්වාස නොකර, සියලු වැඩකටයුතුවලට උර දෙයි.

එවැනි පුද්ගලයන් දෙපස සම්පූර්ණයෙන්ම වෙහෙසට පත් වන තුරු, "වෙනත් කෙනෙකුගේ අතින් මෙහෙයවීමට" ඉඩ ඇත.

එබැවින්, සමහර අය සඳහා, නිදන්ගත තෙහෙට්ටුවේ රෝග ලක්ෂණ ඉවත් කිරීම සඳහා මෙම ව්යායාම "නොමිලේ සම්බාහනය", "ඉහළ" වන අතර, ඔවුන් "ඉහළ" මගින් සුව කරනු ලැබේ.

වෙනත් පුද්ගලයින් සඳහා, නිදන්ගත තෙහෙට්ටුවේ රෝග ලක්ෂණ තුරන් කිරීම සඳහා මෙය එකම ව්‍යායාමයකි - අසාමාන්‍ය ආන්තික අත්දැකීමක්, තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක්, හෙළිදරව්වක් - සහ ඔවුන් “අන්ත” මගින් සුව කරනු ලැබේ.

නමුත් අවසානයේ සියල්ලෝම සුවපත් වෙති. අපි උත්සාහ කරමුද?

මනෝවිද්‍යාත්මක සිතියම් සඳහා "ඔබට අවශ්‍ය දේ මා සමඟ කරන්න" අභ්‍යාස කරන්න

මෙහි සූක්ෂම ලෙස විස්තර කර ඇති "සම්භාව්‍ය අනුවාදය" ට අමතරව, ඔබට මෙම අභ්‍යාසය වෙනස් ලෙස සිදු කළ හැකි ආකාරය සඳහා අවම වශයෙන් විනෝදජනක විකල්ප විකල්ප කිහිපයක් තිබේ. "වෙනස් ලෙස" යනු ස්වේච්ඡා සම්බාහන චිකිත්සකයෙකු ලෙස ඔබ වෙනුවෙන් වැඩ කරන එකම "හවුල්කරු" ඔබ ළඟ නොමැති විටය. නමුත් අපි තවමත් එය කරන්නෙමු (ව්‍යායාමය), සහ නරක නැත.

Nyura අසතුටුදායක පිළිතුරු:

“මට මගේ අත්කම් විනාශ කිරීමට අවශ්‍ය නැත!

ඔබේ පිටුපස බිත්තියට සීරීමට! ”

ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ විට බිඳ වැටෙන්නේ මෙම අශෝභන දුෂ්කරතාවයයි - මෙම ව්යායාමයේ පුහුණුව. නමුත් අපි දැනටමත් පවසා ඇත්තේ මගක් සැමවිටම සොයාගත හැකි බවයි.

මුලින්ම පිටවෙන්න

ඔබේ නිවසේ පෙර පාසල් දරුවන් දෙදෙනෙකු හෝ බළලුන් යුවලක් (තුනක්) සිටී නම්, ව්‍යායාම කරන්න "ඔබට අවශ්‍ය දේ මට කරන්න- නිර්භීතව.

ඔබ උදෑසන ව්‍යායාමය කළ යුතුයි... ඔබේ කර්තව්‍යය වන්නේ කිසිම අවස්ථාවක ඇඳෙන් බැස නොසිටීම සහ ප්‍රකෝප කිරීම්වලට යටත් නොවී, කම්මැලි ලෙස සහ ඔබේ ඇස් විවෘත නොකර පැවසීම පමණි: " ඔබට අවශ්‍ය දේ මා සමඟ කරන්න, නමුත් මම තවමත් නැගිටින්නේ නැත" ඔවුන් ඔබව පාගා දමනු ඇත, ඔබව සීරීමට, නොනවත්වා ගලා යන කෙළවලින් ඔබට ස්නානය කරනු ඇත, ඔබේ කකුල් සපාකනු ඇත, ඔබෙන් ඇතිරිල්ල ගලවනු ඇත, ඔබව කිති කරවයි, ඔබේ පිටුපසට ප්ලාස්ටික් කාර් පෙරළනු ඇත, ඔබේ හිසකෙස් අදින්න - මේ සියල්ල ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ, එය ජල චිකිත්සාව, දැඩි කිරීම සහ සම්භාව්‍ය සම්බාහනය කිරීමේ අංගයකි, එබැවින් ඉවසිලිවන්ත වන්න ... නමුත්

දෙවන විසඳුම වඩා හොඳය!

ඇයි? මක්නිසාද යත් මෙම (දෙවන) නඩුවේදී ඔබ දුප්පත් ළමයින්ට හෝ සතුන්ට සමච්චල් කරන්නේ නැත (දරුණු අවස්ථා වලදී, දෙකම එකවර). සියල්ලට පසු, ඔවුන් කන්න සහ සන්නිවේදනය කිරීමට අවශ්ය වන අතර, ඔබ ඔවුන්ගේ ඉවසීම සහ මානසික සංචිත පරීක්ෂා කරයි. තවමත්, අපගේ මනෝවිද්‍යාත්මක සිතියම් "මාර්ග 1000" ඔබේ හවුල්කරුවන් ලෙස ගැනීම වඩා හොඳය!

ඔවුන්ට සන්නිවේදනය කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබ ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට කැමති වූ විට පමණක් වන අතර, ඔවුන් ඔබෙන් කිසිසේත් කෑමට නොඉල්ලති.

“මාර්ග 1000” කාඩ්පත් භාවිතයෙන් “ඔබට අවශ්‍ය දේ මා සමඟ කරන්න” ශරීරය ඉලක්ක කරගත් ව්‍යායාමයක් කරන්නේ කෙසේද?

මාර්ගය වන විට, චලනය වන පින්තූර සහ ස්වාභාවික භූ දර්ශන වලින් පොහොසත් සිතියම් ඔබට වඩා හොඳින් දනී - ඔබේ ශරීරයට දැන් අවශ්‍ය දේ - එහි ප්‍රතිෂ්ඨාපනය, විවේකය සහ නැවුම් ශක්තියෙන් පිරවීම සඳහා. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය දන්නේ "කාඩ්පත්" නොවේ (කාඩ්පත් යනු නියෝජිතයන් පමණි), නමුත් ඔබේ යටි සිත දන්නවා ...

නමුත් ඔබට බිත්තියට එරෙහිව ඔබේ පිටුපස සීරීමට සිදුවනු ඇත ... කාඩ්පත් ඔබට පවසන්නේ කොහේද, කුමන උපකාරයෙන් සහ දැන් එය කරන්නේ කෙසේද යන්න පමණි. නමුත් ඔවුන් ඔබට කියනු ඇත - වඩාත් පරමාදර්ශී, නිවැරදි-කාර්මික ආකාරයෙන් - "වෛද්‍යවරයා නියෝග කළ දේ" ...

ඉතින්, “මට මේ ව්‍යායාමය කරන්න බැහැ”, “මට හවුල්කරුවෙකු නැත”, “මට සම්බාහනය කිරීමට මගේ ස්වාමිපුරුෂයාට බල කළ නොහැක” යනුවෙන් කනගාටුවෙන් පැමිණිලි කරනවා වෙනුවට - එය ගෙන කාඩ්පත් සමඟ මිතුරු වන්න. ! ඔවුන්ගේ මුල් උපදෙස් වලට සවන් දෙන්න! සියල්ලට පසු, විවේකය යනු සැහැල්ලුවෙන් සිටින පුද්ගලයාගේ කාර්යයයි. ඔබ වෙනුවෙන් ඔබව ලිහිල් කරන්නේ කවුද?

එබැවින්, සුපුරුදු ඉරියව්වලින් සහ චලනයන්ගෙන් පුරුද්දක් ලෙස සීමා වී ඇති මගේ වෙහෙසට පත් මිතුරා, “මාර්ග 1000” කාඩ්පත් තට්ටුව ඔබේ අතේ ගෙන ඉන්ද්‍රජාලික, සම්පූර්ණයෙන්ම ශරීරයට නැඹුරු වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් කියන්න:

- හුරුබුහුටි කාඩ්පත් - මා සමඟ ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කරන්න!

සහ crible-cable-boom! ස්වයංසිද්ධ "මාර්ග 1000" කාඩ්පත් 3ක් අදින්න!!!

උදාහරණ වශයෙන්:

කාම සැප උයන,

බලයේ ඔබලිස්ක්,

රැවටිල්ලේ ඝනකම.

ඔබට ලබා දුන් කාඩ්පත් අර්ථ නිරූපණය කරන්නේ කෙසේද?

එක පාලනය කරන්න.

එය සුළුපටු නොවේ සහ අශිෂ්ට නොවේ.

රීතිය දෙක.

ප්‍රථමයෙන් එක් එක් විශේෂිත කාඩ්පත් වල උපදෙස් සොයා ගන්න, ඉන්පසු සියලුම කාඩ්පත් තුනේම සාමාන්‍ය උපදෙස් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න, එය බිම් කොටස් තුනේම විවිධ ආකාරවලින් පුනරාවර්තනය වේ.

තුන්වන රීතිය.

කාඩ්පතේ “ඇසීමට” උත්සාහ කරන්න, එහි වඩාත්ම පැහැදිලි උපදෙස් නොව, සමහර සියුම් සූක්ෂ්මතාවයන්, නමුත් එය ඔබව “අක්ක” කර ඔබේ ශරීරයට ප්‍රසන්න වනු ඇත!

මෙන්න අපේ අර්ථ නිරූපණය.

සිතියම "ඉන්ද්‍රිය සැප උයන"

නිම්ෆාගේ නිරුවත් සිරුර මත බර රහිත සේද ලිස්සා යන ආකාරය සේවාදායකයාගේ ශරීරය සැබවින්ම කැමති විය. එබැවින් අපගේ ක්ෂණික ඉලක්කය වන්නේ ස්නානය කිරීම (එසේ නොවුවහොත් සමට කිසිවක් දැනෙන්නේ නැත), වියළීම, පසුව අපගේ සමට ලිස්සා යන සේද ද්‍රව්‍ය භුක්ති විඳීමට ඉඩ දීමයි.

සිතියම "බලයේ ඔබලිස්ක්"

අපට මෙහි කෙළින් පිටුපස ඇති පාරාවෝ කෙනෙක් සිටී (ඔහු කෝටුවක් ගිලගත්තාක් මෙන්), ස්ටෙල් එක කෙළින් සිටගෙන සිටියි, සහ ස්පින්ක්ස් වැතිර සිටී - ඔහුගේ පිටුපසද කෙළින් වේ. එබැවින්, අන්තර්ජාලයට දිව ගොස් ඔබේ කොඳු ඇට පෙළ පෙළගැස්වීම සහ කෙළින් කිරීම සඳහා සරලම ව්‍යායාමය බාගන්න. අවම වශයෙන් එකක්.

සිතියම "රැවටීමේ ඝනකම"

සිතියම හඳුන්වන්නේ කුමක්දැයි ඔබ දන්නේ නැත. අපි දකින්නේ වෙනස් දෙයක්. මෙහි වනාන්තරය සමන්විත වන්නේ fir ගස් වලින් පමණි. ඒවායින් සියයක් පමණ මෙහි ඇද ඇත. අපගේ වීදිවල අපට දැනටමත් නත්තල් වෙලඳපොලවල් සම්පූර්ණයෙන්, සැබෑ, සුවඳවත් ඇත. ඇණවුම: ඇරෝමැටෙරපි කරන්න - අතින් පාද සහ ස්පෘස් පාදයක් සඳහා පිටතට දුවන්න! පයින් ඉඳිකටු හුස්ම ගන්න! ඔබ එය වෙහෙසට පත් වූ විට, පයින් ස්නානය කරන්න. නත්තලේ සුවඳ හුස්ම ගැනීමේ සතුට අහිමි නොකරන්න...

කාඩ්පත් තුනක සාමාන්‍ය උපදෙස්

තවමත්, ප්රධාන උපදෙස වන්නේ කෙළින්ම පිටුපස ඇති බවය. අඩුම තරමින් වැතිරීමට එරෙහිව අභ්යාස කිහිපයක්. "බලයේ Obelisk" කාඩ්පත සමඟ සෑම දෙයක්ම පැහැදිලිය, එය ඒ ගැන පමණි. නමුත් නිම්ෆස්ටද කෙළින් පිටුපස ඇත ... නමුත් තුන්වන කාඩ්පතේ නරක මංකොල්ලකාරයා, ඊට පටහැනිව, හන්ච්බැක් සහ කැතයි.

අද කාඩ් සේවාලාභියා සමඟ ඔවුන්ට කිරීමට අවශ්‍ය දේ පැහැදිලිව පෙනේ...