ශරීර චිකිත්සාව මනෝවිද්යාව. ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව. ස්නායු මාංශ පේශි ලිහිල් කිරීම සඳහා අභ්යාස. වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "ශරීරය-නැඹුරු චිකිත්සාව" යනු කුමක්දැයි බලන්න
ශරීරය කේන්ද්‍ර කරගත් මනෝචිකිත්සාව යනු මනුෂ්‍ය වර්ගයා ජීවත් වූ තාක් කල් පැවති ආත්ම ප්රතිකාර ක්‍රමයකි. ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා පෙරදිග චලනයන්හි ශරීරයේ වෙනස් සංස්කෘතියක් සහ පොදුවේ භෞතික විද්‍යාව පැවති බැවින් ඇගේ ශිල්පීය ක්රම නැගෙනහිර සහ බටහිර දිශාවන්හි සමාන්තරව වර්ධනය විය. දැන් නවීන මනෝවිද්යාත්මක ශරීරය-නැඹුරු භාවිතයේ විවිධ ප්‍රවේශයන් දක්නට ලැබේ. මෙම දිශාවේ විධික්රම මනෝවිද්යාත්මක වැඩවල වෙනත් ක්රම මත පහසුවෙන් අධිස්ථාපනය වේ. එපමණක් නොව, බොහෝ විට, ශරීරයට නැඹුරු ප්රවේශයක් භාවිතා කරමින්, වෙනත් ක්රම සමඟ වැඩ කිරීමේදී අවහිර වන ගැඹුරු අන්තර්ගතයන් අපට සිහිසුන්ව සිට මතු කළ හැකිය.
අවසාන වශයෙන්, අපගේ සංස්කෘතිය තුළ අපගේ ශරීරයේ අත්දැකීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම වඩාත් සුලභ වී ඇත, එය අසනීප වූ විට පමණක් නොවේ. ඔවුන් ශරීරයට වැඩි ගෞරවයක් දැක්වීමට පටන් ගත් නමුත් තවමත් බොහෝ විට ආධිපත්‍යය හිස දෙසට මාරු වන අතර ශරීරයට අඩු අවධානයක් ලැබේ. චිත්‍ර ඇඳීමේ පරීක්ෂණයේ සංඛ්‍යාලේඛනවල මෙය පැහැදිලිව පෙනෙන අතර, එය පුද්ගලයෙකු ඇඳීමට ඉල්ලා සිටින විට, බොහෝ දෙනෙකුට පත්‍රයේ ශරීරයට ප්රමාණවත් ඉඩක් නොමැත. උගුර හිස ශරීරයට සම්බන්ධ කරන නිසා උගුරේ ගැටළු බහුලව දක්නට ලැබෙන්නේ එබැවිනි.
යුරෝපීය සම්ප්‍රදාය තුළ, මනෝවිද්‍යාවේ දී කායික ප්‍රවේශයේ ඉතිහාසය සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය, එය විල්හෙල්ම් රීච් සමඟ ආරම්භ කිරීම සිරිතකි. ඔහුගේ නිරන්තර විවේචන නොතකා, ඔහු අද දක්වා ශරීරයට නැඹුරු චිකිත්සකයින් භාවිතා කරන සියලුම සංකල්ප හඳුන්වා දුන්නේය. නූතන යුරෝපීය ශරීර මනෝචිකිත්සාව ප්‍රබල බලපෑම යටතේ වර්ධනය වී ඇත, එබැවින් එය එකම ගැටළුවක් සමඟ වැඩ කිරීමේ ක්රමයක් ලෙස සැලකිය හැකිය, නමුත් වෙනත් පිවිසුමක් හරහා.
ශාරීරික දිශාව මනෝවිද්යාඥයාට ඔහුගේ ගැටලුව තේරුම් ගැනීමට සහ වාචිකව ප්රකාශ කිරීමට අපහසු සේවාදායකයෙකු සමඟ වැඩ කිරීමට ඉඩ සලසයි. ඔහුට නරකක් දැනෙන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමට ඔහු සූදානම් වනු ඇත, නමුත් ඔහුට වචනාර්ථයෙන් වචන නොමැත. අනෙක් අන්තය නම් සේවාදායකයා ඕනෑවට වඩා කතා කරන අතර ගැටලුව මඟහරවා ගැනීම සඳහා කථනය පවා භාවිතා කිරීමයි. ශරීරය ඉලක්ක කරගත් මනෝචිකිත්සාව ඔහුගේ සුපුරුදු ආරක්ෂාව අහිමි කර මනෝවිද්යාත්මක ගැටලුවක් වසන් කරනු ඇත.
ශරීරය ඉලක්ක කරගත් මනෝචිකිත්සාවේ ක්රම
ශරීරය බොරු නොකියයි, චිත්තවේගීය අත්දැකීම්වල සාරය හෙළි කරයි. ශරීරය තුළ ඔබේ ප්‍රතිරෝධය සැඟවීම ද අපහසුය - ඔබට එය පටිගත කළ හැකිය. ඔබට ඔබේ කනස්සල්ල ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය, නමුත් ඔබේ අත්වල වෙව්ලීම හෝ ඔබේ මුළු ශරීරයේම තද ගතිය සැඟවිය නොහැක. මනෝවිද්යාත්මක ගැටලුවක් විසඳීමේදී ප්‍රතිරෝධය සමඟ වැඩ කිරීම බොහෝ විට වැඩි කාලයක් ගත වන බැවින්, වෛෂයික, භෞතිකවාදී ශාරීරික ප්රවේශයක් ඉතා ඵලදායී වේ.
නියත වශයෙන්ම සියලුම මිනිස් අත්දැකීම් ශරීරය තුළ කේතනය කර ඇත. අපට කථනය හරහා විකේතනය කළ නොහැකි, සමහර විට ශරීරය හරහා හෙළිදරව් කළ හැකි ඒවා. පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය සංඥා කරන වාචික නොවන තොරතුරු පරිමාව ඉතා විශාල වන අතර, ඔබ එය සමඟ වැඩ කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගත යුතුය. අධි පාලනයේ ගැටළු හිසෙහි දිස් වේ, මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධතා වල දුෂ්කරතා අත් සහ උරහිස් වල දක්නට ලැබේ, සමීප ගැටළු ශ්රෝණිය තුළ පිළිබිඹු වේ, සහ කකුල් පුද්ගලයෙකුගේ සහයෝගයේ දුෂ්කරතා, ඔහුගේ විශ්වාසය සහ ජීවිතය හරහා ගමන් කිරීම පිළිබඳ තොරතුරු අපට ගෙන එයි.
ශරීරයට නැඹුරු චිකිත්සාව පදනම් වී ඇත්තේ මිනිස් සත්ව ශරීරයට ආයාචනා කිරීමේ උත්සාහයක් මත, අප තුළ ඇති ස්වාභාවික දේ සහ ප්‍රයෝජනවත් තොරතුරු රාශියක් අඩංගු වේ. කෙසේ වෙතත්, අපගේ සමාජ ශරීරය බොහෝ විට සහජ අභිලාෂයන් සමඟ ගැටෙමින්, ඒවා තහනම් කර බොහෝ මානසික ගැටලු ඇති කරයි. අපට බොහෝ විට අපගේ ශරීරය දුර්වල ලෙස ඇසෙන අතර එය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී.
රීච්ගේ ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව පදනම් වී ඇත්තේ අධ්‍යයනය කරන ලද මනෝවිද්යාත්මක ආරක්ෂාව සහ ශරීරයේ ඒවායේ ප්‍රකාශනය මත ය - ඊනියා මාංශ පේශි කවචය. මෙම සංකල්පය රීච් විසින් හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ දැඩි මාංශ පේශි සහ සංකෝචනය වූ හුස්ම ගැනීම සඳහා වන අතර, එය සන්නාහයක් වැනි, මනෝවිශ්ලේෂණයෙන් සලකනු ලබන විවිධ මනෝවිද්යාත්මක ආරක්ෂණ ක්‍රමවල භෞතික ප්‍රකාශනයකි. රීච්ගේ ක්රමය සමන්විත වූයේ ශරීරයේ තත්වය වෙනස් කිරීම මෙන්ම සම්පීඩිත ප්රදේශයට බලපෑම් කිරීමෙනි. එක් එක් මාංශ පේශි කණ්ඩායම සඳහා, ඔහු ආතතිය අඩු කිරීමට සහ සිරවී ඇති හැඟීම් මුදා හැරීමට ශිල්පීය ක්රම දියුණු කළේය. මෙම ශිල්පීය ක්රම මගින් මාංශ පේශි කවචය බිඳ දැමීම අරමුණු කර ගෙන, සේවාදායකයා මිරිකීමෙන් හෝ ඇණ ගැසීම මගින් ස්පර්ශ කරන ලදී. රීච් සතුට දුටුවේ ශරීරයේ මධ්‍යයේ සිට පිටතට ගලා යන ස්වාභාවික ශක්ති ප්‍රවාහයක් ලෙස වන අතර කාංසාව පුද්ගලයා වෙත මෙම චලනය විස්ථාපනයක් ලෙසය.
ඇලෙක්සැන්ඩර් ලෝවන් රීච්ගේ ප්‍රතිකාරය වෙනස් කර ඔහුගේම දිශාවක් නිර්මාණය කළේය - අද මෙම නමින් පුළුල් ලෙස හැඳින්වේ. ලෝවන්ගේ ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව ශරීරය අඛණ්ඩ රසායනික-ශක්ති හුවමාරුවක් සහිත ජෛව විද්‍යුත් සාගරයක් ලෙස සලකයි. චිකිත්සාවේ අරමුණ ද චිත්තවේගීය නිදහස් කිරීම සහ පුද්ගලයෙකුගේ විමුක්තියයි. ලෝවන් විසින් Reichian හුස්ම ගැනීමේ ක්රම භාවිතා කළ අතර අවහිර වූ ප්රදේශ වලට ශක්තිය ලබා දීම සඳහා විවිධ ආතති ශරීර පිහිටීම් ද හඳුන්වා දුන්නේය. ඔහු වර්ධනය කරන ලද ඉරියව් වලදී, මාංශ පේශි මත පීඩනය නිරන්තරයෙන් වැඩි වන අතර, අවසානයේදී පුද්ගලයාට ඒවා ලිහිල් කිරීමට බල කෙරෙයි, තවදුරටත් අධික බර සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට නොහැකි වේ. කෙනෙකුගේ ශරීරය පිළිගැනීම සඳහා, එය කැඩපතක් ඉදිරිපිට හෝ අනෙකුත් පුහුණු සහභාගිවන්නන් ඉදිරිපිට නිරුවතින් නිරීක්ෂණය කිරීම, පසුව ඔවුන්ගේ අදහස් දැක්වීමට තාක්ෂණය ඇතුළත් විය. ශරීරය පිළිබඳ විස්තරය විශේෂිත පුද්ගලයෙකුගේ මාංශ පේශි කවචයේ ලක්ෂණයක් සහ එයින් පැන නගින ගැටළු පිළිබඳ රූපයක් නිර්මාණය කිරීමට හැකි විය.
මීළඟ ප්‍රසිද්ධ මනෝචිකිත්සකයෙකු වන මෝෂේ ෆෙල්ඩෙන්ක්‍රයිස්ගේ ක්රමය, සමාජ වෙස් මුහුණ සහ තෘප්තිය පිළිබඳ ස්වභාවික හැඟීම, ආවේගයන් අතර ගැටුම පරීක්ෂා කරයි. පුද්ගලයෙකු තම සමාජ වෙස් මුහුණ සමඟ ඒකාබද්ධ වුවහොත්, ඔහු තමාවම නැති කර ගන්නා බවක් පෙනේ, නමුත් ෆෙල්ඩෙන්ක්‍රයිස් ක්රමය මඟින් මෙම ගැටුම් ආතතිය සමනය කර අභ්යන්තර අන්තර්ගතයන් ප්රකාශ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙන නව, වඩාත් සුහද පුරුදු ඇති කර ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. ෆෙල්ඩෙන්ක්‍රයිස් මාංශ පේශි ක්රියා වල විකෘති රටා ලෙස සැලකේ, ඒවා ශක්තිමත් වීමත් සමඟ වඩ වඩාත් එකතැන පල් වී පිටත ක්රියා කරයි. ඔහු සරල ක්‍රියාකාරකම් වලදී චලනය වීමේ නිදහස කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කළ අතර, ඔහුගේ පුද්ගලික ව්‍යුහයට අනුරූප වන පරිදි ඔහුගේ ශරීරය සඳහා හොඳම ස්ථානය ස්වාධීනව සොයා ගැනීමට සේවාදායකයා දිරිමත් කරන ලදී.
මතියස් ඇලෙක්සැන්ඩර් වඩාත් සුසංයෝගී සහ ස්වභාවික ඉරියව් සොයා ගැනීම සඳහා ශාරීරික පුරුදු, ඉරියව් සහ ඉරියව් ද අධ්‍යයනය කළේය. උපරිම සෘජු කිරීම, කොඳු ඇට පෙළ ඉහළට දිගු කිරීම, වඩාත්ම නිවැරදි බව ඔහු සැලකුවේය. ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ චිකිත්සාව හිසෙන් සහ තවත් පහළට පීඩනය භාවිතා කරයි, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස සේවාදායකයා කෙළින් කිරීමට උත්සාහ කරන අතරතුර වැඩි වැඩියෙන් ලිහිල් කරයි. ප්රතිඵලය වන්නේ විමුක්තිය සහ සැහැල්ලු හැඟීමයි. මෙම ක්රමය බොහෝ විට මහජනතාව, නර්තන ශිල්පීන්, ගායකයින් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ, ඇලෙක්සැන්ඩර් විසින්ම ඔහුගේ කටහඬ නැතිවීමෙන් පසු මෙම ක්රමය සොයා ගත් අතර, සොයාගත් විසඳුමට ස්තූතිවන්ත වන්නට ඔහුට නැවත වේදිකාවට යාමට හැකි විය. තුවාල, විකෘති කිරීම් සහ නිදන්ගත රෝග ගණනාවකදී ප්රතිකාර සඳහා ද එය ඵලදායී වේ.
ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව - අභ්යාස
ශරීරය සමඟ කරන ඕනෑම කාර්යයක් සඳහා, එය දැනීම සහ ඔබම බිම තබා ගැනීම මූලික වශයෙන් වැදගත් වේ. කෙළින් සිටගෙන, ඔබේ කකුල් කෙළින් කරන්න, ඔබේ හිස ඉහළට දිගු කරන්න, ඔබේ පපුව පවා ටිකක් ඉදිරියට තල්ලු කරන්න. ඔබේ කකුල් වලින් සියලු ශක්තිය ඉහළ යන ආකාරය දැනෙන්න, මෙය උද්දාමයට පත්වන තත්වයක් සහ යම් අත්හිටුවීමක් පවා වේ. ආශ්වාස කරන්න, පසුව, ඔබේ දණහිස් නැමීම, ඔබේ ශ්රෝණිය ලිහිල් කිරීම, හුස්ම ගන්න. ඔබ දැන් මෘදු පුටුවක වාඩි වී සිටින බව සිතන්න, ඔබ ඔබේ මුල් බිමට වැඩෙනවාක් මෙන්. වටපිට බලන්න, ඔබේ සමේ වාතය පවා ඔබට දැනෙනවාක් මෙන්, ඔබට වඩාත් වර්තමාන බවක් දැනෙනු ඇත. චිත්තවේගීය අත්දැකීම් හෝ ශරීරය සමඟ තවදුරටත් වැඩ කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඕනෑම දෙයක් සමඟ ගැඹුරින් වැඩ කිරීම ආරම්භ කිරීමට මෙය සරලම ව්‍යායාමයයි.
මීලඟ අභ්‍යාසය මුඛ ප්රදේශයේ කලම්ප මුදා හැරීම සඳහා කැප කර ඇත - හකු කලම්පය. ශාරීරික ආතතිය හෝ නොපසුබස්නා උත්සාහයක් සහ ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවයක් ඇති විට අපි බොහෝ විට අපගේ හකු තද කරමු. එසේම, අපි යම් දෙයකට අකමැති නම්, නමුත් එය ප්රකාශ කිරීමට ක්රමයක් නොමැති නම්, අපි නැවතත් අපගේ හකු තද කරමු. සමහර විට හකු ඉතා තදින් ඇලී ඇති අතර එම ප්රදේශයේ රුධිර සංසරණය අඩාල වේ. මෙම අභ්‍යාසය කිරීමට ඔබට වාඩි වී හෝ නැගී සිටිය හැක. ඔබේ අත්ල ඔබේ නිකට යටින් පිටුපසට තබා ඔබේ හකු පහළට පහත් කිරීමට ආශ්වාස කරන අතරතුර ඔබේ මුඛය විවෘතව තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න, නමුත් ඔබේ අත මෙම චලනය වැළැක්විය යුතුය. ඔබ හුස්ම ගන්නා විට, හකු ලිහිල් වී නැවත වැසෙයි. එවැනි චලනයන් කිහිපයකින් පසු, හකු වැසෙන ස්ථානය ඔබට දැනෙනු ඇත, ඔබට එය සම්බාහනය කළ හැකිය, මාංශ පේශි ලිහිල් කරන්න. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔබට උණුසුම් බවක් දැනෙනු ඇත, ඔබට වචන උච්චාරණය කිරීමට සහ සමහරවිට හුස්ම ගැනීමට පවා පහසු වනු ඇත.
සිරුරේ බ්ලොක් එකක් සඳහා උදාහරණයක් වනුයේ උරහිස් උඩුගත කිරීමයි. ඔබ මෙම කලම්පය තව ටිකක් තද කළහොත්, බෙල්ල වචනාර්ථයෙන් උරහිස් වල සැඟවී ඇති බව පෙනේ, එය කැස්බෑවෙකුගේ කවචයක් මෙන්, හැකි පහරකින් හෝ පිටුපසින් තල්ලු කිරීමෙන් එය ආරක්ෂා කරයි. පුද්ගලයෙකු දැනටමත් ඔහුගේ උරහිස්වල මෙම ස්ථානයට හුරුවී ඇති විට, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුට අභ්‍යන්තරව හැකිලීමට සිදු වූ විට ඔහුගේ ජීවිතයේ බොහෝ ආතති සහගත තත්වයන් ඇති බවයි. මෙහි ඇති සරලම ව්‍යායාමය නම් ඔබේ උරහිසෙන් යමක් ඉවතට විසි කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි. රූපය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා, යමෙකුගේ අත උරහිස මත ඇති ආකාරය අපට සිතාගත හැකි අතර, එය එහි සිටීමට අපට අවශ්ය නැත. එය ඔබේ උරහිසෙන් සොලවා විශ්වාසයෙන් කරන්න.
උරහිස් නිදහස් කිරීමේ එකම ඉලක්කය සහිත තවත් ව්යායාමයක් වන්නේ තල්ලු කිරීමයි. අප්රසන්න පුද්ගලයා ඔබෙන් ඉවතට තල්ලු කිරීමට උත්සාහ කරන්නාක් මෙන් ඔබේ දෑත් ඉදිරියට තබන්න. ඔබ ඔබේ වැලමිටෙන් පිටුපසට තල්ලු කරන විටද වෙනසක් ඇති විය හැක. සම්බන්ධයක් නැතැයි කියමින් වචනවලින් දුරස් වීමට පවා ඔබට උදව් කළ හැකිය.
රීච්ගේ ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව සහ ලෝවන්ගේ ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව යන දෙකින්ම පුහුණු වන වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ ව්යායාම වලදී, ඔහුට ඔබ පිටුපස වැතිර, ඔබේ හිස පිටුපසින් සිට, ඔබේ නළල, පසුව බෙල්ල ප්‍රදේශය සම්බාහනය කළ හැකිය. ඔබේ හිස. වෘත්තීය චිකිත්සකයෙකු විසින් ක්රියාව සිදු කරන්නේ නම් එය වඩා හොඳය. සම්බාහන චලනයන් සමඟ නියමිත වේලාවට ඔබේ ශරීරය සොලවන්න. ඊළඟට - බෙල්ලේ මාංශ පේශි වෙත යන්න, කණ්ඩරාවන්ට සම්බාහනය කරන්න, මාංශ පේශි හිස් කබලට සම්බන්ධ කර ඇති ස්ථාන, මාංශ පේශි මෘදු ලෙස දිගු කරන්න. නැවතත් ඔබට දිග ඉඩ දෙන්නේ නම්, බෙල්ල සහ කුඩා හිසකෙස් පවා අදින්න අවශ්යයි.
ඕනෑම මොහොතක, ආතතියක් තිබේ නම්, ඔබට නැවත නළල ප්රදේශයට ආපසු යා හැකිය, දණ ගසා, ඔබේ හිසෙන් ඔබේ දෑත් තදින් ස්පර්ශ කරන්න. සහාය සහ හදිසි චලනයන් අවශ්ය නොවේ. හිස්කබලේ දී, ඔබ ද ඇනීමේ චලනයන් සිදු කළ යුතු අතර හිස්කබල දිගු කළ යුතුය. මෙය ඕනෑම චලනයන්, ඇඟිලි සහ නකල්ස් සමඟ විවිධ දිශාවන් ඔස්සේ සිදු කළ හැකිය. සෑම නව තල්ලුවක් සමඟම, ඔබට ඔබේ ඇඟිලිවල පිහිටීම වෙනස් කළ හැකිය. ඇහි බැම වැටි වල නැමීමෙන් පසු, ඔබට එය දෙපැත්තට ඇදගෙන එය නැවත වසා දැමිය හැකිය.
ඉදිරිපස කලම්පය සමඟ වැඩ කිරීමෙන් පසු මුහුණේ මාංශ පේශි වෙත මාරුවීම සිදු කෙරේ. ඔබේ ඇඟිලි නාසයේ දෙපැත්තේ සමමිතිකව තබා ඇති පසු, ඒවා සෙමින් කන් දෙසට ගෙන යා යුතුය. අපි මාංශ පේශි දිගු කරමින් නාසෝලබියල් නැමීම දිගේ පහළට ගමන් කරමු. අපි ආතතිය ඇති ස්ථාන කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරමින් හකු මාංශ පේශි වැඩ කරන්නෙමු. අපි හකු අස්ථියෙන් ආතතිය සමනය කර, නිකට මැද දෙපැත්තේ දෑත් තබා සෙමෙන් ඒවා කන් දෙසට ගෙන යන්නෙමු. චලනය මන්දගාමී වන තරමට එය ගැඹුරු වේ. මුහුණේ මාංශ පේශි සමඟ වැඩ කිරීමෙන්, අපි ඒවා තුළ සිරවී ඇති හැඟීම් සමඟ වැඩ කරන්නෙමු.
ඊළඟට, කාර්යය බෙල්ල සහ උරහිස් වෙත මාරු වේ. බෙල්ලේ සමාන දණගැසීමේ ශිල්පීය ක්රම භාවිතා කරන්නේ නම්, උරහිස් කෙළින් කිරීම සඳහා ආධාරක සහ ශක්තිමත් පීඩනයට අවසර ඇත. පැද්දෙන චලනයන් සමඟ එබීම සිදු කරනු ලැබේ, පසුව දෑත් වෙත ගමන් කරයි. සම්පූර්ණයෙන්ම ලිහිල් කළ යුතු ඔබේ අත ගනිමින්, ඔබ පැද්දීම, මැණික් කටුව ගෙන අදින්න, පසුව නිදහස් කර නැවත පැද්දීමේ සිට චක්රය නැවත කරන්න. මෙයින් පසු අත දණගැසීමෙන් පසුව, ප්ලාස්ටික් මෙන්, අත්ලෙහි මෘදු කොටස් සමඟ දිගු කළ යුතු අතර, ආතතිය සමනය කරන්නාක් මෙන්, එක් එක් ඇඟිල්ල පුරා චලනයන් දණ ගසන්න. ඔබට ඇඹරුම් චලනයන් ද භාවිතා කළ හැකිය. ඔබ සන්සුන් වන චලනයකින් සියල්ල අවසන් කළ යුතුය.
ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාවේ ශිල්පීය ක්රම
අපගේ ශ්රේෂ්ඨතම සම්පත ලෙස ශරීරය තුළම වාර්තා කර ඇති සියලුම තොරතුරු අඩංගු වේ. ගසක ඇති මුදු මෙන්, එය අපගේ ජීවිතයේ කතාව ගබඩා කරයි, එය මත සටහන් ලෙස පවතින සංකීර්ණ හා චිත්තවේගීය තීව්‍ර තත්වයන්, වේදනාව සහ අපහසු මාංශ පේශි ආතතිය පෙන්නුම් කරයි. ශරීරය සමඟ වැඩ කිරීමෙන් සබඳතාවල ගැටුම්, රැකියාවේදී, අභ්යන්තර ගැටුම්, බිය, නින්ද නොයාම, පාලනය කළ නොහැකි චිත්තවේගීය ආතතිය, සන්ත්රාසය වැනි න්‍යෂ්ටික අත්දැකීම්වල ගැඹුර, සාරය, න්‍යෂ්ටික අත්දැකීම් ලබා ගැනීමට හැකි වේ. .
ඕනෑම තත්වයකදී, ශරීරය සක්‍රිය කර ඇත, මන්ද එය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය හරහා යන සියලුම ආතතිය නියත වශයෙන්ම ගන්නා බැවිනි. ආතතිය හා උද්දීපනය වන මොහොතේදී, හුස්ම ගැනීමේ වෙනස්කම්, පසුව රුධිර සංයුතිය සහ හෝමෝන මට්ටමේ වෙනස්කම් සිදු වන අතර, කායික මට්ටමින් පුද්ගලයෙකු ක්රියා කිරීම සඳහා සූදානම් කරයි. ගෙස්ටල්ට් වසා නොමැති නම්, මෙම තත්වය පසුව මාංශ පේශිවල තැන්පත් වේ.
ශරීරය-නැඹුරු ප්රවේශයක් තුළ ඍණාත්මක තත්ත්වයන්ට ප්රතිකාර කිරීම සඳහා, දැනටමත් විස්තර කර ඇති භූගතකරණයෙන් ආරම්භ වන විවිධ තාක්ෂණික ක්රම භාවිතා කරනු ලැබේ. ඉන්පසුව, මධ්‍යගත කිරීම බොහෝ විට භාවිතා වේ, සේවාදායකයා තරු ඉරියව්වක වැතිර සිටින විට, සහ චිකිත්සකයා ඔහුගේ හිස, අත් සහ කකුල් හැකිලෙන චලනයන් සමඟ සම්බාහනය කරයි, එක් එක් කොටසෙන් අතිරික්ත ආතතිය සමනය කරයි. පළමු තාක්ෂණය ස්වාධීනව සිදු කළ හැකි අතර, චිකිත්සාවෙන් පිටත පවා භාවිතා කිරීම සඳහා සුදුසු වේ, දෙවනුව චිකිත්සකයෙකුගේ පැමිණීම අවශ්ය වේ.
පුරාණ අධ්‍යාත්මික පිළිවෙත් වලින් විවිධ වෙනස්කම් වලින් දන්නා පොදු හුස්ම ගැනීමේ ක්රම විශේෂ අවධානයක් ලැබිය යුතුය. පුද්ගලයෙකුගේ ස්වභාවික හුස්ම ගැනීමේ රටාව නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් මානසික ගැටළු හඳුනා ගත හැකිය. එවිට, හුස්ම ගැනීමේ රිද්මය සහ ගැඹුර වෙනස් කිරීම හරහා, නව සවිඥානක තත්වයක් සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ. මතුපිට ස්වරූපයෙන්, මෙය සාමාන්‍ය විවේකයක් හෝ ස්වරය ඉහළ නැංවීමක් විය හැකිය, එය එදිනෙදා භාවිතයේදී ද අදාළ වේ, පුද්ගලයෙකුට සන්සුන් වීමට අවශ්ය වූ විට හෝ ඊට පටහැනිව, වැඩ කිරීමට සුසර කරන්න. චිකිත්සක වැඩ වලදී, හුස්ම ගැනීමේ ශිල්පීය ක්රම වඩාත් ක්‍රියාශීලීව භාවිතා කළ හැකිය, සමහර අවස්ථාවලදී පවා පුද්ගලයෙකු මෝහනයට පත් කිරීමට. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සුදුසුකම් ලත් චිකිත්සකයෙකුගේ මග පෙන්වීම අවශ්ය වේ.
ශරීරය සමඟ වැඩ කිරීම අරමුණු කර ඇත්තේ අභ්යන්තර සම්පත් වෙත හැරීම, ජීවිතයේ මේ මොහොතේ හැඟීමක් වර්ධනය කිරීම, සම්පූර්ණ පැමිණීම සහ අවහිර වූ, මිරිකන ලද ශක්තිය මුදා හැරීමයි. මේ සියල්ල සම්පූර්ණ, ප්රීතිමත් ජීවිතයක අත්යවශ්ය අංග වේ.
ශරීරයට නැඹුරු චිකිත්සාව පදනම් වී ඇත්තේ ශාරීරික සංවේදනයන්, ශරීරයේ කායික සෞඛ්‍යය සහ සමස්ත ජීවියාගේ මනෝවිද්යාත්මක හා මානසික තත්වය අතර වෙන් කළ නොහැකි සම්බන්ධතාවයක් පිළිබඳ අදහස මත ය.
මෙම ප්රතිකාර ක්රමය පදනම් වී ඇත්තේ ශාරීරික ක්‍රියාකාරකම් සමඟ මනෝවිද්යාත්මක තත්වය පිළිබඳ සෘජු හා නිරන්තර අන්තර්ක්‍රියා මත ය සහ අනෙක් අතට: ශරීරයේ කායික දර්ශකවල සෞඛ්‍යය සහ තත්වය පිළිබඳ මනෝවිද්යාත්මක අත්දැකීම්. මේ අනුව, කායික හා මනෝවිද්යාත්මක තත්වයන්හි ඕනෑම වෙනස්කමක් ශරීරයට නැඹුරු චිකිත්සාව සමීපව සම්බන්ධ කරයි.
ශරීරය ඉලක්ක කරගත් චිකිත්සාවේ විධිවිධාන
චිකිත්සාව වෙනත් චිකිත්සක භාවිතයන්ගෙන් එය වෙන්කර හඳුනාගත හැකි ලක්ෂණ ගණනාවක් ඇත. චිකිත්සාවෙහි ඵලදායීතාවය බරපතල සංඛ්යා ලේඛන මගින් තහවුරු කර ඇත: මනෝවිද්යාත්මක හා ශාරීරික ගැටළු ඇති සියලුම සිද්ධීන්ගෙන් 90% කට වඩා වැඩි සංඛ්යාවක් ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සක පාඨමාලාවකින් පසුව ධනාත්මකව අවසන් විය.
ශරීරය ඉලක්ක කරගත් චිකිත්සාවේ විශේෂාංග:
- මානසික හා චිත්තවේගීය වශයෙන් සමගිය ඇති කිරීම;
- පුද්ගලයෙකුගේ භෞතික සම්පත් හෙළිදරව් කිරීම අරමුණු කරගත් තාක්ෂණික ක්රම සහ ශිල්පීය ක්රම භාවිතා කිරීම;
- ජෛව බලශක්තිය ශරීරයට නැඹුරු ප්රතිකාර ක්රමයක් ලෙස;
- රෝගියා සහ මනෝචිකිත්සකයා අතර මනෝවිද්යාත්මක සම්බන්ධතා සමඟ භෞතික බලපෑමේ සංයෝජනයක්;
එය ඵලදායී වන්නේ කුමන අවස්ථාවලදීද?
මෙම ප්රතිකාර ක්ෂේත්‍රයට ප්‍රතිකාරයේ ඒකාබද්ධ ප්රවේශයක් සහ අඛණ්ඩතාව ඒකාබද්ධ කරමින් විවිධ පෞරුෂ ගැටළු රාශියක් විසඳා ගත හැකිය.
- මානසික පීඩනය, ස්වයං සැකය, අසාර්ථක වීමේ බිය;
- සමහර ශාරීරික රෝග: ආතරයිටිස්, උළුක්කු, දේශීය වේදනාව, ආදිය.
- නින්ද නොයාම;
- හැඟීම් පාලනය නොකළ ප්රකාශනයන්;
- සන්ත්රාසය ප්රහාර;
- භීතිකාවන්;
- ලිහිල් කිරීමට නොහැකි වීම, සිතුවිලි සහ ගැටළු වලින් අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම.
මෙම දිශාව යෙදිය හැකි තත්වයන් වෙනස් විය හැකි අතර, මෙම ප්‍රතිකාරය නියම කිරීමේ හැකියාව වෛද්යවරයා විසින් තීරණය කරනු ලබන බැවින්, ශරීරයට නැඹුරු ප්‍රතිකාරයේ සමස්ත ක්‍රියාකාරීත්වය එක් ලැයිස්තුවකට ගැලපීම දුෂ්කර ය.
චිකිත්සාව අතරතුර සිදු වන්නේ කුමක්ද?
ශරීරයට නැඹුරු චිකිත්සාව අතරතුර, රෝගියා මනෝචිකිත්සකයෙකු සමඟ සංවාදයක් පමණක් නොව, ශාරීරික ක්රියා පටිපාටි ද සිදු කරයි. රෝගියාගේ ගැටළු අනුව ඔවුන් විශේෂඥයෙකු විසින් තෝරා ගනු ලැබේ. වෛද්යවරයා විසින් පාඨමාලාවේ කාලසීමාව, නිත්යභාවය සහ බලපෑමේ මට්ටම එක් ක්රමයක් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් තීරණය කරයි.
පොදුවේ ගත් කල, ශරීරය ඉලක්ක කරගත් චිකිත්සාවේ ක්‍රියාවලිය පහත ක්රියා යෝජනා ක්රමය මගින් විස්තර කළ හැකිය:
- මනෝචිකිත්සකයෙකු සමඟ සංවාදය;
- මානසික හා ශාරීරික ගැටළු හඳුනා ගැනීම;
- විසඳුම් විකල්ප සාකච්ඡා කිරීම;
- මානසික පීඩනයන් ඉවත් කිරීම සඳහා ඇතැම් ක්රම සහ මනෝවිද්යාත්මක භාවිතයන් භාවිතා කිරීම මිනිස් සිරුරට සෘජු බලපෑමක් ඇති කරයි.
ප්‍රතිකාරයට තවත් බොහෝ ක්ෂේත්‍ර, භාවිතයන් සහ මනෝවිද්යාත්මක ශිල්පීය ක්රම ඇතුළත් විය හැකිය. සෑම දෙයක්ම විසඳා ගැනීමට සහ ගැටලුවෙන් මිදීමට ඉලක්ක කළ යුතුය.
භාවිතා කළ හැකි ක්රම
මෙම චිකිත්සාව පිළිගත හැකි ක්රම ඉතා විශාල සංඛ්යාවක් ලබා දෙයි, මෙම වර්ගයේ ප්රතිකාර සංකීර්ණ හා විශ්වීය වේ.
ශරීරය-අභිමුඛ ප්‍රතිකාරයේදී භාවිතා කරන විශේෂිත ක්රම නැටුම්, සටන් කලාවේ අංග සහ චිකිත්සක ක්‍රියාවලියේ තවත් සමහර ක්ෂේත්‍ර ඇතුළත් කිරීමෙන් පුළුල් කළ හැකිය.
බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී ශරීරයට නැඹුරු වූ චිකිත්සාව ඵලදායී වන අතර සියලු පාරදෘශ්‍ය තාක්ෂණික ක්‍රමවල වඩාත්ම පිළිගත හැකි ක්රමය වේ.
ශරීරය ඉලක්ක කරගත් චිකිත්සාව
ශරීරය මත පදනම් වූ චිකිත්සාව (සමඟ. 572)
ආත්මය හරහා ශරීරයට බලපෑම් කිරීමේ පුරුද්ද ලෝකය තරම් පැරණි වන අතර පැරණි ගිවිසුමේ පුරාවෘත්තවල විස්තර කර ඇත. ශරීරය හරහා ආත්මයට බලපෑම් කිරීමට උත්සාහ කිරීම සමානව පුරාණ ඉතිහාසයක් ඇත: එක් අතකින්, මෙය පුරාණයේ මුල් බැසගත් මලල ක්‍රීඩා අභ්යාස තුළින් අධ්‍යාත්මික වැඩිදියුණු කිරීමේ පුරුද්දක් වන අතර, අනෙක් අතට, ප්‍රතිවිරුද්ධ අරමුණක් ඇතිව ශාරීරික වධහිංසා පැමිණවීමේ සියවස් ගණනාවක් පැරණි සම්ප්‍රදායකි. - ආත්මය බිඳ දැමීමට සහ පාගා දැමීමට (වේදනාවෙහි අධ්‍යාපනික බලපෑම වෙනුවට, එය අගතියක් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇති අතර ඕනෑම සිහිබුද්ධිය ඇති පුද්ගලයෙකු විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ, නමුත් මෙම අගතියට දිගු ඉතිහාසයක් ඇති අතර එම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන්ම විශුද්ධ වේ: “ඔබ ඉතිරි කරන්නේ නම් සැරයටිය, ඔබ දරුවා නරක් කරනු ඇත").
ශාරීරික උපාමාරු මගින් ආත්මය ශක්තිමත් කිරීම සහ සුව කිරීම සඳහා විශේෂිත ප්රායෝගික ක්රම සාපේක්ෂව මෑතකදී වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය. ඊනියා ශරීර නැඹුරු චිකිත්සාවේ පුරෝගාමියා වූයේ විල්හෙල්ම් රීච් ය.
විවිධ මාංශ පේශි කණ්ඩායම්වල අස්වාභාවික ආතතිය, හුස්ම හිරවීම යනාදිය තුළ ප්‍රකාශිත “මාංශ පේශි සන්නාහයක්” හෝ “චරිත සන්නාහයක්” ගොඩනැගීමට මනෝවිද්යාත්මක ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයන් සහ ඒ ආශ්‍රිත ආරක්ෂිත හැසිරීම් දායක වන බව රීච් විශ්වාස කළේය. ශාරීරික තත්වය සහ ආතතිය සහිත ප්රදේශයට නිරාවරණය වීම. එක් එක් මාංශ පේශි කණ්ඩායම්වල නිදන්ගත ආතතිය අඩු කිරීම සඳහා රීච් තාක්ෂණික ක්රම දියුණු කරන ලදී; ශාරීරික බලපෑමේ උපකාරයෙන් ඔහු මර්දනය කළ හැඟීම් මුදා හැරීමට උත්සාහ කළේය.
රීච්ගේ ශරීරයට නැඹුරු වූ ප්‍රතිකාරය බොහෝ දුරට පදනම් වී ඇත්තේ ඔර්ගෝන් ශක්තිය පිළිබඳ ඔහුගේ න්‍යාය මතය. රීච් සතුට සැලකුවේ ශරීරයේ හරයේ සිට පරිධිය දක්වා සහ බාහිර ලෝකයට ශක්තියේ නිදහස් චලනය ලෙස ය; කාංසාව යනු බාහිර ලෝකය සමඟ සම්බන්ධතා වලින් ශක්තිය ඉවත් කර එය ඇතුළත ආපසු ලබා දීමයි.
"ශක්තිය" යන සංකල්පය ශරීරයට නැඹුරු චිකිත්සාව සඳහා විශේෂ අර්ථයක් ඇත. රීච් හි ශිෂ්‍යයෙකු වන ඇලෙක්සැන්ඩර් ලෝවන්, එහි ශක්තිජනක ක්‍රියාවලීන් අනුව ශරීරය අධ්‍යයනය කරන අතර එය රසායනික හා බලශක්ති හුවමාරුවේ “ජෛව විද්‍යුත් සාගරයක්” ලෙස විස්තර කරයි. ලෝවන් ඉන්ද්‍රියයක් වෙනුවට ජෛව ශක්තිය ගැන කතා කරයි. ලෝවන්ගේ ජෛව බලශක්තිය රීචියන් ප්‍රතිකාරයේ නවීකරණයක් නියෝජනය කරන බව පැහැදිලි වුවද, වරක් රීච් විනාශ කළ විවේචන වළක්වා ගැනීමට මෙය ඔහුට ඉඩ සලසයි. එයට රීචියන් හුස්ම ගැනීමේ ක්රම සහ චිත්තවේගීය මුදා හැරීම සඳහා සාම්ප්‍රදායික ක්රම බොහොමයක් ඇතුළත් වේ. අවහිර වී ඇති ශරීරයේ කොටස්වලට ශක්තිය ලබා දීම සඳහා ලෝවන් ද ආතති ඉරියව් භාවිතා කරයි. මෙම ඉරියව් ශරීරයේ නිරන්තර තද කොටස්වල ආතතිය වැඩි කරයි. අවසානයේදී, එය කෙතරම් තීව්‍ර වී ඇත්ද යත්, පුද්ගලයාට මාංශ පේශි ලිහිල් කිරීමට, “මාංශ පේශි කවචය මුදා හැරීමට” බල කෙරෙයි.
ශරීරය කේන්ද්‍ර කරගත් චිකිත්සක කණ්ඩායම්වල සහභාගිවන්නන් සාමාන්යයෙන් කොට කලිසම් වැනි සැහැල්ලු මලල ක්‍රීඩා ඇඳුම් අඳිති. සමහර කණ්ඩායම් තුළ සම්පූර්ණ නිරුවත දිරිමත් කරනු ලැබේ. සාමාන්‍ය ව්යායාමයක් වන්නේ කැඩපතක් ඉදිරිපිට ඔබේ ශරීරය පෙන්වීමයි. එවිට කණ්ඩායමේ සාමාජිකයන් තමන් ඉදිරියෙන් සිටින පුද්ගලයාගේ සිරුර විස්තර කරයි. ලබාගත් විස්තරාත්මක ලක්ෂණ මත පදනම්ව, නායකයාට සහ කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ට එක් එක් සහභාගිවන්නාගේ “චරිතයේ සන්නාහය”, ස්වයංසිද්ධ බලශක්ති ප්‍රවාහයේ අවහිරතා සහ කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් අතර පැන නගින ගැටළු සමඟ මෙම නිගමන සහසම්බන්ධ කිරීම පිළිබඳ නිගමනවලට එළඹිය හැකිය. මේ අනුව, සියලුම පන්ති පුරා, සාකච්ඡා කරන ලද මනෝවිද්යාත්මක මාතෘකා සමඟ ශාරීරික තත්වය සහසම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ කිරීම නතර නොවේ. මාංශ පේශි ආතතිය තීරණය වන්නේ ආතතියේ පෙනුම ප්රවර්ධනය කරන ආතති ශරීර ඉරියව් සහ ව්යායාම සවි කිරීමෙනි.
බොහෝ කණ්ඩායම් ශාරීරික සම්බන්ධතා පවත්වති. ඕතඩොක්ස් රීච් චිකිත්සාව චිත්තවේගීය මුදා හැරීම දිරිමත් කිරීම සඳහා මාංශ පේශි චලනය භාවිතා කරයි. . රෝගියා ස්පර්ශ කර, ඇණ ගැසීම සහ තද කිරීමේ චලනයන් භාවිතා කරමින්, කවචය බිඳීමට, ශරීරය පහළට ගමන් කිරීමට, ශ්‍රෝණි මට්ටමේ පිහිටා ඇති කවචයේ අවසාන කවයට ළඟා වීමට උපකාරී වේ. සම්බාහනයට සමාන ක්රියා වෙනත් ක්‍රමවල භාවිතා වන අතර, ඒවා අතර වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ ෆෙල්-ඩෙන්ක්‍රයිස්, ඇලෙක්සැන්ඩර් මෙන්ම ඊනියා රෝල්ෆිං සහ සංවේදී දැනුවත්භාවයයි.
පුහුණුවෙන් භෞතික විද්‍යාඥයෙකු වන මෝෂේ ෆෙල්ඩෙන්ක්‍රයිස්, වයස අවුරුදු 40 වන තෙක්, ජූඩෝ ගැන උනන්දුවක් දක්වන තෙක්, එය මනාව ප්‍රගුණ කර, යුරෝපයේ පළමු ජූඩෝ පාසල ආරම්භ කරන තෙක් ඔහුගේ විශේෂත්වය තුළ වැඩ කළේය. ඒ අතරම ඔහු යෝග, ෆ්‍රොයිඩ්වාදය සහ ස්නායු විද්‍යාව හැදෑරීය. ඔහු පසුව මෙසේ ලිවීය: “මම කායික විද්‍යාව සහ මනෝවිද්යාව පිළිබඳ බොහෝ සාහිත්‍යයන් කියවූ අතර, මගේ විස්මයට පත් කරමින්, සමස්ත මිනිසාගේ ක්‍රියාවන්හි භාවිතය සම්බන්ධයෙන් එය නොදැනුවත්කම, අගතිය සහ නිරපේක්ෂ මෝඩකමෙන් පිරී ඇති බව සොයා ගතිමි. අපි ක්රියා කරන ආකාරය ගැන එක පොතක්වත් තිබුණේ නැහැ. ” එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහු ශරීරය සමඟ වැඩ කිරීමේ ඔහුගේම පද්ධතියක් නිර්මාණය කළ අතර දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසුව මෙම ප්රදේශයේ ප්රායෝගික වැඩ සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම කැප විය.
Feldenkrais පද්ධතියේ සාරය නම් වඩා හොඳ ශාරීරික පුරුදු ඇති කිරීම, ස්වභාවික කරුණාව සහ චලනය වීමේ නිදහස යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සහ ප්රතිරූපය තහවුරු කිරීමයි. , ස්වයං දැනුවත්භාවය පුළුල් කිරීම සහ මානව හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම. ෆෙල්ඩෙන්ක්‍රයිස් තර්ක කරන්නේ මාංශ පේශි චලනයේ විකෘති රටා එකතැන පල් වන අතර විඥානයෙන් පිටත ක්‍රියාත්මක වන පුරුදු බවට පත්වන බවයි. සිටගෙන සිටීම වැනි සරල ක්‍රියාකාරකම් වලදී අතිරික්ත ආතතිය අඩු කිරීමට සහ මාංශ පේශි නිදහස් කිරීමට ව්යායාම භාවිතා කරයි, එවිට ඒවා අපේක්ෂිත අරමුණු සඳහා භාවිතා කළ හැකිය. මාංශ පේශි උත්සාහය සහ චලනයේ ද්‍රවශීලතාවය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය පහසු කිරීම සඳහා, රෝගියාගේ අවධානය යොමු වන්නේ ඔහුගේ සහජ භෞතික ව්‍යුහයට අනුරූප වන හොඳම ස්ථානය සොයා ගැනීම කෙරෙහි ය. ෆෙල්ඩෙන්ක්‍රයිස්ගේ ප්‍රියතම ජූඩෝ වෙතින් අභ්යාස ක්‍රමවේදය තුළ විශේෂ ස්ථානයක් හිමි කර ගැනීම පුදුමයක් නොවේ.
ශරීරයේ සහ මනෝභාවයේ ක්‍රියාකාරී එකමුතුව අවධාරණය කරන තවත් ප්රවේශයක් වන අතර පුරුදු ඉරියව් සහ ඉරියව් අධ්‍යයනය කිරීම මෙන්ම ඒවා වැඩිදියුණු කිරීමේ හැකියාවද අවධාරණය කරයි, ඇලෙක්සැන්ඩර් ක්‍රමයයි. ඔස්ට්‍රේලියානු නළු F. Mathias Alexander වසර ගණනාවක වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම් වලින් පසු ඔහුගේ කටහඬ අහිමි වූ අතර එය ඔහුට සැබෑ ජීවිතයේ ඛේදවාචකයක් බවට පත් විය. ඔහු වසර නවයක් කැප කළේ කෑලි තුනකින් යුත් කැඩපතක් ඉදිරිපිට සියුම් ස්වයං නිරීක්ෂණ සඳහා ය. ඔහුගේ කථන ක්‍රියාවන් නිරීක්ෂණය කරන අතරතුර, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔහුගේ හිස පිටුපසට විසි කිරීම, වාතය උරා බොන සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ ස්වර ලණු මිරිකීමේ පුරුද්ද දුටු අතර, වැරදි චලනයන් ඉවත් කර ඒවා වඩාත් සුදුසු ඒවා සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට උත්සාහ කළේය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහු හිස සහ කොඳු ඇට පෙළ සමබර කිරීම මත පදනම් වූ ඒකාබද්ධ චලනයන් ඉගැන්වීමේ ක්රමයක් නිර්මාණය කළේය; ඔහුගේ ක්රමය අන් අයට ඉගැන්වීමට පටන් ගත් අතර, ඔහුගේ නොපසුබට උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත වෙමින්, නැවත වේදිකාවට යාමට හැකි විය.
ඇලෙක්සැන්ඩර් ක්රමය අරමුණු කර ඇත්තේ හුරුපුරුදු ශාරීරික ඉරියව් භාවිතා කිරීම සහ ඒවා වැඩිදියුණු කිරීමයි. ඇලෙක්සැන්ඩර් විශ්වාස කළේ අප කුමක් කළත් නිදහස් හා ස්වාභාවික චලනය සඳහා පූර්වාවශ්‍යතාව කොඳු ඇට පෙළේ විශාලතම දිග හැරීම බවයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ බලහත්කාරයෙන් කොඳු ඇට පෙළ දිගු කිරීම නොවේ, එයින් අදහස් කරන්නේ ස්වාභාවිකවම ඉහළට දිගු කිරීමයි. ඇලෙක්සැන්ඩර් ටෙක්නික් පාඩම් වඩාත් ඵලදායී ලෙස ප්‍රගුණ කිරීමේදී ක්‍රමානුකූලව, මෘදු මග පෙන්වීමක් ඇතුළත් වේ ශරීරය භාවිතා කිරීම. සාමාන්යයෙන්, චිකිත්සාව හිස මත සැහැල්ලු පීඩනයකින් ආරම්භ වන අතර, බෙල්ලේ පිටුපස මාංශ පේශි දිගු වේ. රෝගියා ඔහුගේ හිස සමඟ මදක් ඉහළට ගමන් කරයි, හිස ඉහළ යන බව පෙනේ, එබැවින් හිසෙහි බර සහ මාංශ පේශි තානය අතර නව සබඳතා නිර්මාණය වේ. එවිට සැහැල්ලු හැසිරවීම් චලනය වෙමින්, වාඩි වී සිටින ස්ථානයක, නැගී සිටින විට දිගටම සිදු වේ. එහි ප්රතිඵලය වන්නේ "කයිනෙස්ටික් සැහැල්ලුබව" පිළිබඳ සංවේදී අත්දැකීමක් වන අතර, එම පුද්ගලයා හදිසියේම බර අඩු සහ ලිහිල් බවක් දැනේ. මෙම වර්ගයේ ව්යායාම වලට අමතරව, ඇලෙක්සැන්ඩර් ක්රමයට මනෝවිද්යාත්මක ආකල්ප නිවැරදි කිරීම සහ අනවශ්ය ශාරීරික පුරුදු ඉවත් කිරීම ද ඇතුළත් වේ. මෙම ක්රමය කලාකරුවන්, නර්තන ශිල්පීන්, ආදිය අතර විශේෂයෙන් ජනප්රියයි. ඇතැම් තුවාල හා නිදන්ගත රෝග සඳහා ප්රතිකාර කිරීම සඳහා ද එය ඵලදායී ලෙස භාවිතා වේ.
කායික සම්බන්ධතා සඳහා ද ශරීරය නැඹුරු චිකිත්සාවේ තවත් ක්රමයක් තුළ විශාල අවධානයක් ලබා දී ඇත - ව්‍යුහාත්මක අනුකලනය, බොහෝ විට එහි නිර්මාතෘ අයිඩා රොල්ෆ්ගෙන් පසුව රොල්ෆිං ලෙස හැඳින්වේ. අයිඩා රොල්ෆ් 1920 දී ජෛව රසායනය සහ කායික විද්‍යාව පිළිබඳ සිය ආචාර්ය උපාධිය ආරක්ෂා කළ අතර රොක්ෆෙලර් ආයතනයේ ජෛව රසායනික රසායනාගාරයේ සහකාරවරියක් ලෙස වසර දොළහක් සේවය කළාය. ඇය වසර හතළිහකට වැඩි කාලයක් ව්‍යුහාත්මක ඒකාබද්ධ කිරීමේ ක්රමය වැඩිදියුණු කිරීමට සහ මෙම ක්රමය ඉගැන්වීමට කැප කර ඇත.
රෝල්ෆ් ක්රමය පදනම් වී ඇත්තේ ගුරුත්වාකර්ෂණයේ බලපෑම නොතකා අවම බලශක්ති වියදමක් සහිත හොඳින් ක්‍රියාත්මක වන ශරීරයක් කෙළින්ම සහ සිරස් අතට පවතිනු ඇති බවට අදහස මතය. ආතතියේ බලපෑම යටතේ, මෙම පිහිටීම විකෘති වී ඇති අතර, මාංශ පේශි ආවරණය කරන ෆැසියා සහ සම්බන්ධක පටලවල වඩාත් නාටකාකාර වෙනස්කම් සිදු වන්නේ ව්‍යුහාත්මක ඒකාබද්ධතාවයේ ඉලක්කය වන්නේ ශරීරය වඩාත් හොඳ මාංශ පේශි සමතුලිතතාවයකට ගෙන ඒමයි. කණ, උරහිස, උකුල සහ වළලුකර හරහා සරල රේඛාවක් ඇඳිය හැකිය. චිකිත්සාව ඇඟිලි සහ වැලමිට භාවිතයෙන් ගැඹුරු සම්බාහනයකින් සමන්විත වේ. මෙම සම්බාහනය ඉතා ශක්තිමත් හා වේදනාකාරී විය හැක. මාංශ පේශි ආතතිය වැඩි වන තරමට වේදනාව වැඩි වන අතර වැඩි ව්යායාම අවශ්ය වේ. Rolfing පටිපාටියට ප්‍රධාන සැසි 10 ක් ඇතුළත් වන අතර, එම කාලය තුළ ශරීරය යම් අනුපිළිවෙලකට සම්බාහනය කරනු ලැබේ.
ශරීරයේ නිශ්චිත ප්රදේශ සමඟ වැඩ කිරීම බොහෝ විට පැරණි මතකයන් මුදාහරින අතර ගැඹුරු චිත්තවේගීය මුදාහැරීම් ප්රවර්ධනය කරයි. ඒ අතරම, Rolfing හි ඉලක්කය මූලික වශයෙන් භෞතික ඒකාබද්ධතාවයකි; ඒ අතරම, Rolfing හෝ වෙනත් මනෝචිකිත්සාව ඒකාබද්ධ කර ඇති බොහෝ දෙනෙක් සටහන් කර ඇත්තේ Rolfing මනෝවිද්යාත්මක අවහිරතා මුදා හැරීමට සහ වෙනත් ක්ෂේත්‍රවල ප්‍රගතියට පහසුකම් සපයන බවයි.
"සංවේදී දැනුවත්භාවය" නම් පද්ධතිය යුරෝපයේ Elsa Gindler සහ Heinrich Jacob විසින් සංවර්ධනය කරන ලදී, ඔවුන්ගේ සිසුන් වන Charlotte Selver සහ Charles Brooks විසින් USA හි. ඉන්ද්‍රිය දැනුවත්භාවය යනු කුඩා කාලයේ අපට තිබූ නමුත් අප වැඩෙන විට අහිමි වූ හැකියාවන් සමඟ අපගේ ශරීර සහ ඉන්ද්‍රියයන් සමඟ නැවත සම්බන්ධ වීමට ඉගෙනීමේ ක්‍රියාවලියයි. දරුවාගේ සැබෑ සංවර්ධනය ප්රවර්ධනය කරන්නේ කෙසේදැයි සොයා බැලීම වෙනුවට දෙමාපියන් තම මනාපයන් මත පදනම්ව දරුවන්ට ප්‍රතිචාර දක්වයි. තමන්ගේම අත්දැකීමෙන් මෙය විනිශ්චය කිරීමට ඉඩ නොදී, දරුවන්ට "හොඳ" මොනවාද, ඔවුන් කොපමණ වේලාවක් නිදාගත යුතුද සහ ඔවුන් කන්නේ මොනවාද යන්න දරුවන්ට උගන්වනු ලැබේ. "හොඳ" දරුවෙකු අම්මා කතා කරන විට පැමිණීමට ඉගෙන ගනී, ඔහුගේ ස්වභාවික රිද්මයට බාධා කරයි, සහ දෙමාපියන්ගේ සහ ගුරුවරුන්ගේ පහසුව සඳහා එළිමහනේ කාලය අඩු කරයි. එවැනි නොයෙකුත් බාධා කිරීම් වලින් පසු, දරුවාගේ අභ්යන්තර රිද්මය පිළිබඳ හැඟීම ව්‍යාකූල වේ, ඔහුගේම අත්දැකීම්වල වටිනාකම පිළිබඳ අභ්යන්තර හැඟීම ද ව්‍යාකූල වේ.
ළමා අත්දැකීම්වල තවත් ගැටළුවක් වන්නේ උත්සාහයන් කිරීමයි. තම දරුවා හැකි ඉක්මනින් වාඩි වීමට, නැගී සිටීමට, ඇවිදීමට සහ කතා කිරීමට කැමති බොහෝ දෙමාපියන් සිටී! හැකියාවන් දිගහැරීමේ ස්වාභාවික ක්‍රියාවලිය එනතෙක් බලා සිටීමට ඔවුන්ට අවශ්ය නැත. දේවල් සිදුවීමට ඉඩ හැරීම පමණක් ප්රමාණවත් නොවන බව දරුවන්ට උගන්වනු ලැබේ; ඔවුන්ට "උත්සාහ කරන්න" උගන්වනු ලැබේ.
සංවේදී දැනුවත් කිරීමේ කාර්යය සෘජු සංජානනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, බොහෝ විට අත්දැකීම් විකෘති කරන සමාජීය වශයෙන් කාවැදී ඇති රූපවලින් තමන්ගේම සංවේදනයන් සහ හැඟීම් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව. මේ සඳහා "නොකරන" මත පදනම් වූ අභ්යන්තර සාමය සහ සන්සුන් හැඟීම වර්ධනය කිරීම අවශ්ය වේ.
සංවේදී දැනුවත් කිරීමේ පද්ධතියේ බොහෝ අභ්යාස පදනම් වී ඇත්තේ මූලික ස්ථාන මත ය - බොරු කීම, වාඩි වීම, සිටගෙන සිටීම, ඇවිදීම. මෙම අභ්යාස, ක්‍රමවේදයේ කතුවරුන්ට අනුව, පරිසරය කෙරෙහි අපගේ ආකල්පය විවෘත කිරීමට සහ අප කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව දැනුවත් දැනුවත්භාවය වර්ධනය කිරීමට ස්වාභාවික අවස්ථාවක් සපයයි. බොහෝ ව්යායාම වලට භාවනා දිශානතියක් ඇත. සෙල්වර් සහ බෲක්ස් පෙන්වා දෙන්නේ අභ්යන්තර සාමය ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වන විට අනවශ්ය ආතතිය සහ අනවශ්ය ක්‍රියාකාරකම් අඩු වන අතර අභ්යන්තර හා බාහිර ක්‍රියාවලීන් සඳහා සංවේදීතාව වැඩි වන බවයි; අනෙකුත් වෙනස්කම් පෞරුෂය පුරා සිදු වේ.
මෙම සියලු පද්ධති පුද්ගලයෙකුට විවේකයේදී සහ ක්‍රියාවෙන් වඩාත් සැහැල්ලුවෙන්, ස්වාභාවිකව සිටීමට ඉගැන්වීමට උත්සාහ කරයි. ඔවුන් සියල්ලන්ම අනවශ්ය ආතතිය දුරු කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇති අතර අපට සම්පූර්ණයෙන්ම අලුත් දෙයක් ඉගෙන ගැනීමට හෝ නව මාංශ පේශි වර්ධනය කිරීමට අවශ්ය නොවන බව එකඟ වේ. වැදගත්ම දෙය නම් නරක පුරුදු ඉවත් කර ඔබේ ස්වභාවික ප්රඥාව වෙත නැවත පැමිණීමයි. සමහරු තර්ක කරන්නේ මෙය හරියටම මේ ආකාරයෙන් සාක්ෂාත් කර ගන්නා බවයි. මෙය උත්සාහ නොකර පරීක්ෂා කළ නොහැක. අද උත්සාහ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී ඇත්තේ වසර ගණනාවක් තිස්සේ අපේ රටේ පුහුණුවීම් කරන සියලුම සඳහන් කළ පද්ධතිවල අනුගාමිකයින් විසිනි.
ජනප්රිය මනෝවිද්යාත්මක විශ්වකෝෂය. - එම්.: එක්ස්මෝ. එස්.එස්. ස්ටෙපනොව්. 2005.
වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "ශරීරය-නැඹුරු චිකිත්සාව" යනු කුමක්දැයි බලන්න:
සංකල්පයේ මධ්‍යයේ ඇත්තේ පුද්ගලයා තුළ නිදහස් ප්‍රකාශනය අවශ්ය වන orgone නොහොත් orgone ශක්තියයි. ඩබ්ලිව්. රීච්ට අනුව, මෙම ශක්තිය, මුලින් පිරිසිදු හා සැහැල්ලු, තහනම් කිරීම් සහ සංයමයෙන් අවහිර කර ඇත්නම්, මෙය එහි විකෘති ප්රකාශනයන් වෙත යොමු කරයි ... ... මහා මනෝවිද්යාත්මක විශ්වකෝෂය
ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව- මනෝචිකිත්සාවේ නොපැහැදිලි ලෙස තේරුම් ගත් දිශාව, එහි ඉලක්කය වන්නේ ශරීරයට නැඹුරු වූ ක්‍රමවේදයන් භාවිතා කරමින් පුද්ගලයෙකුගේ මානසික ක්‍රියාකාරිත්වය වෙනස් කිරීමයි. සංගත න්‍යායක් නොමැතිකම, පැහැදිලි අවබෝධය...... මනෝචිකිත්සක විශ්වකෝෂය
ලිංගික චිකිත්සාව- S. t. සංවර්ධනයේ දී, මනෝචිකිත්සකයා වැනි. පොදුවේ, පූජකවරුන්, දාර්ශනිකයන් සහ වෛද්යවරුන් සහභාගී විය. කාලයත් සමඟ 1920 ගණන්වල. S. t විද්‍යාත්මක හා ප්‍රමුඛ වී ඇත. med., එය පර්යේෂණ මත පදනම් වූ නිසා. වෛද්යවරුන් සහ වෛද්යවරුන්. කෙසේ වෙතත් ඉක්මනින්ම, ප්‍රශ්න සමඟ ... ... මනෝවිද්යාත්මක විශ්වකෝෂය
කොලොෂිනා, ටැටියානා යූරියෙව්නා- Koloshina Tatyana Yuryevna රැකියාව: මනෝවිද්යාව, චිත්‍ර ප්රතිකාර, ශරීරයට නැඹුරු චිකිත්සාව, මනෝ සංස්ලේෂණය උපන් දිනය: ඔක්තෝබර් 22, 1946 (1946 10 22) (වයස අවුරුදු 66) ... විකිපීඩියාව
රීච්, විල්හෙල්ම්- විල්හෙල්ම් රීච් විල්හෙල්ම් රීච් ... විකිපීඩියා
ශරීර ශිල්පීය ක්රම- (ප්‍රංශ ශිල්පීය ක්රම du corps) යම් ආකාරයක උපකරණ කුසලතා ලෙස පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට සම්ප්‍රේෂණය වන ශාරීරික පුරුදු. මෙම යෙදුම ප්‍රංශ සමාජ විද්‍යාඥයෙකු සහ මානව විද්‍යාඥයෙකු වන මාර්සෙල් මවුස් විසින් හඳුන්වා දෙන ලදී. Marcel Mauss විසින් මෙහෙයවන ලදී... ... විකිපීඩියාව
සෙන්ට්‍රල් සිටි ළමා පුස්තකාලය නම් කර ඇත. ලෙනින් (රොස්ටොව්-ඔන්-ඩොන්)- අන්තර්ගතය 1 ඉතිහාසය 2 නූතනත්වය 3 ව්‍යුහය 3.1 කනිෂ්ඨ දෙපාර්තමේන්තුව ... විකිපීඩියාව
තනාටෝතෙරපි- කායික මනෝචිකිත්සාව පද්ධතිය සහ ක්රමය. මෙම ක්රමයේ කතුවරයා මනෝවිද්යාඥයා, ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සක ව්ලැඩිමීර් යූරිවිච් බාස්කාකොව් ය. පුද්ගලයෙකුගේ බොහෝ කායික හා මානසික ආබාධවලට හේතුව ලෙස හඳුන්වන්නේ ක්‍රියාවලි සමඟ ඔහුට අහිමි වූ සම්බන්ධතාවයි... ... විකිපීඩියා
මුලදී, පසුගිය ශතවර්ෂයේ 30 ගණන්වල මනෝ විශ්ලේෂණයට අනුකූලව ශරීර මනෝවිද්යාව මතු විය. එහි නිර්මාතෘ විල්හෙල්ම් රීච් ෆ්‍රොයිඩ්ගේ ශිෂ්‍යයෙක් විය. සැසියක් අතරතුර, රෝගීන් නිශ්චිත ශාරීරික ප්රකාශනයන් සමඟ යම් යම් හැඟීම් සමඟ එන බව ඔහු දුටුවේය. නිදසුනක් වශයෙන්, සේවාදායකයාට හැඟීම් වළක්වා ගැනීමට අවශ්ය නම්, ඔහුගේ උගුර මිරිකා සහ හැඟීම් නැවත ඇතුළට තල්ලු කරන්නාක් මෙන් ඔහුට ඔහුගේ බෙල්ල ස්පර්ශ කිරීමට පටන් ගත හැකිය.
මෙම නිරීක්ෂණ මනෝවිද්‍යාවට කායික හා මානසික සම්බන්ධ කිරීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය. ප්රදේශ දෙකක මංසන්ධියේදී ශරීරය ඉලක්ක කරගත් මනෝචිකිත්සාව මතු විය.
මේ මොහොතේ, දිශාව මනෝවිශ්ලේෂණයෙන් බොහෝ දුරට ගමන් කර ඇති අතර එහි ම න්යායික පදනමක් සහ ප්රායෝගික වර්ධනයන් සමඟ මනෝවිද්යාව තුළ ස්වාධීන ව්යාපාරයක් නියෝජනය කරයි.
ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාවේ විශේෂත්වය වන්නේ පුද්ගලයෙකුට එහි පරිපූර්ණ ප්රවේශයයි - පෞරුෂය තනි සමස්තයක් ලෙස සැලකේ. පෞරුෂය යනු ශරීරය, මනස සහ ආත්මයයි.
අපි ශරීරය හරහා අපව වටහා ගැනීමට පුරුදු වී සිටිමු. මේ අනුව, සංවර්ධන ක්‍රියාවලියේදී, දරුවෙකු මුලින්ම ශරීරය හරහා තමා ගැන දැනුවත් වීමට පටන් ගනී, එය පසුව පෞරුෂයේ කොටසක් වන අතර හැඟීම්, හැඟීම්, සංවේදනයන් සහ අත්දැකීම් වල ගබඩාවක් බවට පත්වේ. එමනිසා, ශරීරය පුද්ගලයෙකුගේ ගැටළු සහ චරිතය ගැන ඔහුට වඩා වේගයෙන් හා වඩා කියයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ශාරීරිකව හිර වී විලංගු දැමූ පුද්ගලයෙකු තමා තුළම සංවෘත හා නිදහස් වනු ඇත.
ඊට අමතරව, ශරීරය අපගේ සියලු අත්දැකීම් මතක තබා ගනී, ඒවාට කලම්ප, බ්ලොක් සහ ආතතිය සමඟ ප්‍රතිචාර දක්වයි.
එය හරියට අපි මාංශ පේශි කවචයක් අත්පත් කර ගන්නවා හා සමානයි, ශක්තිය නිදහසේ සංසරණය වීමට ඉඩ නොදෙන, අපගේ සාමාන්‍ය තත්වය නරක අතට හැරෙන අතර ගුණාත්මක ජීවිතයක් වළක්වයි. නමුත් භෞතික කවචයට බලපෑම් කිරීමෙන් එය ඇත්ත වශයෙන්ම පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්යාත්මක තත්වයට උපකාර කළ හැකිය. ශරීරය හරහා ඔබට හැඟීම්, සබඳතා, ස්වයං පිළිගැනීම සහ තවත් බොහෝ දේ සමඟ වැඩ කළ හැකිය.
මෙම ප්රවේශය පහත සඳහන් අරමුණු සඳහා භාවිතා වේ:
- ආතතිය දුරලීම, නිදන්ගත තෙහෙට්ටුව ඉවත් කිරීම;
- ස්නායු රෝග ප්රතිකාර, මානසික අවපීඩනය;
- මනෝවිද්යාත්මක ආබාධ සඳහා ප්‍රතිකාරය, සංකීර්ණ සහ බිය ඉවත් කිරීම.
ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාවනිශ්චිත ඉලක්කයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම අරමුණු කරගත් විශේෂ අභ්යාසවල උපකාරයෙන්, එය පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය මෘදු ලෙස බලපායි. එය අන්තර්ක්‍රියා කිරීමේ ප්‍රධාන ක්රමය වන කථනය වන මනෝචිකිත්සාවේ එම ක්ෂේත්‍රවල ඇති විය හැකි බොහෝ බාධක සහ සේවාදායක ප්‍රතිරෝධය මග හරියි.
ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව "වාචික" ශිල්පීය ක්‍රමවලට වඩා ඉතා වේගවත් හා ඵලදායී ලෙස ක්රියා කරයි.
ශරීර මනෝවිද්යාව යනු ගැටළු වල මූලාරම්භය සඳහා කෙටිම මාර්ගය වන අතර, මානසික දුෂ්කරතා විසඳීමට අමතරව, ශරීරයේ සමස්ත සෞඛ්‍යයට මග පාදයි.
මෙම පුහුණු ක්ෂේත්‍රය විශේෂඥයින් සඳහා සුදුසු වේ - මනෝවිද්‍යාඥයින්, මනෝචිකිත්සකයින්, වෛද්යවරුන් - සහ ඔවුන්ගේ ශරීරය සහ එහි ප්‍රතික්‍රියා වඩාත් හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට කැමති පුද්ගලයින්, සරල හා effective ලදායී ව්යායාම තුළින් ලිහිල් කිරීමේ ක්රම ඉගෙන ගන්න.