Seraphim Znamensky නිල ආරාමය. කන්‍යා සොහොයුරියකගේ සටහන් පොතකින්. ස්කීමා-ඇබ්ස් තාමර්ගේ තපස් ජීවිතය

වසර 100 කට පෙර, Seraphim-Znamensky ආරාමය මොස්කව් කලාපයේ විවෘත විය. එහි නිර්මාතෘ 20 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ ශ්රේෂ්ඨ සාන්තුවරයන් සමඟ ආත්මික මිත්රත්වයකින් යුක්ත විය - ශුද්ධ වූ ධර්මිෂ්ඨ ක්රොන්ස්ටාඩ්ට් ජෝන්, ගෞරවනීය දිවි පිදූ Elisaveta Feodorovna, වැඩිහිටි ඇලෙක්සි Zosimovsky ... මෙම ආත්මික සම්බන්ධතාවලට ස්තුතිවන්ත වන්නට, නව ආරාමය වහාම ඉහළ ප්රශංසාව ලබා ගත්තේය. එහි සමකාලීනයන්.

1924 දී ආරාමය විනාශ විය. 2001 පළමු වසරේදී සෙරෆිම්-ස්නමෙන්ස්කි ආරාමයේ පැවිදි ජීවිතය නැවත ආරම්භ විය.

Seraphim-Znamensky Skete

නැවත ඉපදීමේ වංශකථාව

වර්තමාන ක්ෂණික කාලය නිධාන සටහන් පොතක විවේකයෙන් ලිවීම අදහස් නොකරයි: "අද මෙය සහ එය සිදු විය..." වෙලාවක් නැත, වෙලාවක් නැත. මෙම කාලය තුළ ඉතිරි වන්නේ කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, මීට වසර සියයකට, දෙසීයකට, පන්සියයකට පෙර යමෙකු වාඩි වී ඉවසිලිවන්තව කඩදාසි පත්‍රවල විසිතුරු ලිපි ලියා, සිදුවීම් පටිගත කිරීම, අද අපි ඒවා ගැන දන්නා බව හරියටම ස්තූතිවන්ත විය යුතුය.

එහෙත්, දෙවියන් වහන්සේට ස්තුතිවන්ත වන්න, අපේ කාලයේ පාහේ ගුණාංග නැති වී ගිය අය සිටිති: ඉවසීම, නිරවද්යතාව, නිරවද්යතාව සහ සකසුරුවම් වසර ගණනාවකට පසුව ඉතිහාසය වනු ඇත.

ඇය සතුව සෑම දෙයක්ම බෑග්වල ඇත. ඇය ඒවා මා අතට දෙනවා. ඔහු පිළිවෙලට, ඉක්මන් නොවන අත් අකුරුවලින් ආවරණය වූ සටහන් පොතක් ද ලබා දෙයි. ඒ වගේම ඔහු දඬුවම් කරන්නේ ඇය ගැන කතා නොකිරීමටයි. හොඳයි, මම කරන්නේ නැහැ. මම ඔබ සමඟ කියවීමට පටන් ගන්නෙමි.

1999 ජනවාරි 15 වන දින, අනුස්මරණ දිනයේ දී, සෙරෆිම්-Znamensky Skete පල්ලියේ පළමු දේව මෙහෙය පැවැත්විණි. දිව්‍ය පූජාව ඩොමොඩෙඩෝවෝ දිස්ත්‍රික්කයේ පීඨාධිපති අගරදගුරු ඇලෙක්සැන්ඩර් වාසිලීව් විසින් සිදු කරන ලද අතර, පූජක පියතුමා විසින් සම-සේවය කරන ලදී. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා පකොමෝවා, පියතුමා. ඔලෙග් ස්ට්රෝව්, පියතුමා. වික්ටර් මාටිනොව් සහ තවත් අය.

1999 ජනවාරි 27 - ජෝර්ජියාවේ ප්‍රබුද්ධයා සිහි කිරීම සඳහා ආරාමයේ දෙවන සේවය (මෙම සාන්තුවරයාට ගෞරව කිරීම සඳහා ආරාමයට පහළ පන්සලක්-සොහොනක් ඇත).

1999 මැයි 14 - ආරාමයේ තුන්වන සේවය, ශාන්ත. ආශීර්වාද ලත් තමරා (ස්කීමා-ඇබස් තමර්ගේ භූමික දූතයා, ආරාමයේ නිර්මාතෘ).

ජනවාරි 15, 2000 - සරොව්හි ශාන්ත සෙරෆිම් සිහි කිරීම සඳහා සේවය. එය පූජකවරුන් එකොළොස් දෙනෙකු විසින් සම-සේවය කරන ලද අගරදගුරු ඇලෙක්සැන්ඩර් වාසිලීව් විසින් සිදු කරන ලදී.

ජනවාරි 26 - ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්ව Novo-Golutvin කන්‍යාරාමයේ සහෝදරියන් පැමිණියා: මව අහිංසක, මව ඉරීනා, කන්‍යා සොහොයුරිය ඉරීනා, සහෝදරිය යුලියා, ආරාමය අසල ශීත ඍතු ඩැචා හි පදිංචි විය.

රහස් කුහරය

ආරාමයේ පුනර්ජීවනයේ පළමු වසරේ වංශකථාවෙන් විවේකයක් ගනිමු. අපි කෙටියෙන් නිහඬ සරත් සෘතුවේ වෙත ආපසු යමු, එහි භූමිය තවමත් තදින් වසා ඇති විට, එය මත ක්‍රිප්ටන් බලාගාරය සඳහා විනෝදාස්වාද මධ්‍යස්ථානයක් තිබුණි, සංවිධානය රහසිගත වූ අතර පාදමේ විනෝදාස්වාදය ද වර්ගීකරණය කර ඇත.

අපි පබළු අත් අකුරින් ආවරණය කර ඇති සටහන් පොතක කියවමු.

මම වත්ත පැත්තෙන් ගඟ දිගේ ඇවිද ගියෙමි. එය උණුසුම් සරත් සමයක් විය, වනාන්තරය නිශ්ශබ්ද විය, ගසකට කොතැනක හෝ තට්ටු කරමින් සිටියේ ලී කුට්ටියෙක් පමණි. මම ආරාමයට ඇතුල් වුණේ සිදුරකින්. මම පල්ලිය ළඟට ගියා. සරත් සෘතුවේ කොළ සහ අග මල් කළඹක් ඇගේ දොරට තල්ලු විය. ආරාමයේ ජීවිතය ඉක්මනින් නැවත ආරම්භ වන ලෙස ඇය යාච්ඤා කළාය. මම තමර් මාතාවගෙන් වැඳ වැටුණෙමි - මම මෑතකදී ඇගේ සොහොන වෙත ගියෙමි.

මම සෛලය වෙත ළඟා වූයෙමි, එය හොඳම සංරක්ෂණය වන (සෝනා ඇති තැන), සයිප්‍රස් ගස් දෙකක් ඒ අසල වැඩී ඇත. මම අත්තක් තෝරාගෙන එය ආරාමයකින් ආචාරයක් මෙන් මගේ මවගේ සොහොන වෙත ගෙන යන්නෙමි.

මට කොතැනක හෝ තට්ටු කරන ශබ්දයක් ඇසුණි, මම ටෙරස් එක අසල ඇති කුටියට ගිය අතර එහිදී කුඩා කුරුල්ලෙකු කැඩුණු වීදුරුවට පියාසර කළ නමුත් පිටතට පියාසර කිරීමට නොහැකි වූ නිසා එය වීදුරුවට වැදුණි. මට ඇය ගැන අනුකම්පාවක් ඇති වූ නමුත් මට ඇයට උදව් කිරීමට නොහැකි විය. මට පාන් කෑල්ලක් තිබුණා, ඇය වෙනුවෙන් එය බිම පොඩි කළා, සමහර විට ඇයට එය කන්න පුළුවන්.

ස්කීට් එක නිහඬයි, කවුරුත් නැහැ. නැවත නැඟිටීම. ඔබ පිටව යාමට අවශ්ය නැති එවැනි කරුණාව. කෙසේ වෙතත්, එය කාලයයි. මුරකරුට නොපෙනෙන ලෙසත් බල්ලන් බුරන්නේ නැති ලෙසත් ඇය ලූපය මතින් නැඟී පිටත්ව ගියාය.

යන අතරමගදී, සන්සුන්ව ගේට්ටුවෙන් ආරාමයට ඇතුළු වීමට, බියෙන් තොරව මෙහි ඇවිදීමට, යාච්ඥා කිරීමට සහ දෙවියන්ගේ කරුණාව භුක්ති විඳීමට කවදාදැයි මම සිතුවෙමි ...

පළමු සේවය

මෙම පටිගත කිරීමේ සිට පළමු සේවාව දක්වා වැඩි කාලයක් ඉතිරි නොවීය. ඊට පස්සේ මේ දවස ආවා. ආරාමයට වන්දනාකරුවන් රැගෙන යන විශේෂ බස් රථ පවා තිබුණි.

නමුත් වෝකි ටෝකි අතැතිව ඒ හා සමාන ශක්තිමත් පෙනුමක් ඇති කොල්ලන් මෙහි පැමිණියහ. ඔවුන් සෑම තුජාවකම පාහේ සිටගෙන භූමිය හරහා සෑම පියවරක්ම පාලනය කළහ. "මෙහෙ යන්න මෙහෙ යන්න එපා..."

මෙම නිර්භීත මිනිසුන් ආරක්ෂා කළේ කුමක් ද? වරෙක සිටගෙන, වනාන්තර එළිපෙහෙළි කරමින්, ඉටිපන්දමක් වැනි උකුල් සහිත කොරපොතු වහලක් සහිත අසාමාන්‍ය ලෙස ලස්සන පන්සලක් සිටගෙන, අහස දෙසට යොමු වූ මෙම නටබුන් වූ සෛල?

ඔවුන් ආරක්ෂා කළේ කාගෙන්ද - පළමු සේවයේ සිටගෙන සිටින මුදු මොළොක් මුහුණු ඇති මෙම ආච්චිලාගෙන්?

එහෙත්, එය එසේ වේවා, ආරාමයේ වසර ගණනාවක් පාළු වීමෙන් පසු පළමු යාච්ඤාව ඉදිරිපත් කරන ලදී. ඉදිරියේදී බොහෝ, බොහෝ වැඩ තිබුණි - ලේඛන කටයුතු, ඉඩම් පැවරීම, පරිශ්‍ර ප්‍රතිසංස්කරණය, විදුලිය, ගෑස් ... අපගේ ජීවිතයේ අප සෑම කෙනෙකුම පාහේ ඉහත සඳහන් දේවලින් එකකටවත් මුහුණ දී ඇති අතර එය කුමන ආකාරයේ කරදරයක් දැයි දනී. විශාල මුදලක් ඒ සියල්ලටම වැය වේ.

පල්ලියේ දේපල ආපසු ලබා දීම සම්බන්ධයෙන්, මට පෙනෙන්නේ, එයට සහභාගී වන පුද්ගලයින් මෙය කිරීමට ඔවුන්ට වැටුණු බව දෙවියන්ට ස්තූති කළ යුතු බවයි, මන්ද මාරු කිරීමේ ක්‍රියාව - ඔබ එය අධ්‍යාත්මික පැත්තෙන් බැලුවහොත්, පසුතැවිලි වීමේ ක්‍රියාවක් ද වේ. ප්‍රමාදයකින් තොරව එය ඉක්මනින් දෙන්න - එපමණයි. තවද ඔබ එය දුන් අය සමඟ ප්‍රීති වන්න. සියල්ලට පසු, යාචකයෙකුට පාන් ගෙඩියක් විසි කළ කෑදර හා නපුරු පුද්ගලයෙකුට පවා ස්වාමින් වහන්සේ මෙම ක්‍රියාව දයානුකම්පිත ලෙස ගණන් ගත් ආකාරය සිහිපත් කරමු. ඉතින් කුමක් ද?

නමුත් අපි ආරාමය අත්හරිමු, නමුත් අපි එයට යන මාර්ගය සහ ගේට්ටුව වසා දමමු. වනාන්තරය හරහා ඔබේම මාර්ගයක් සාදන්න. පාරක් හදන එක මොන වගේද? ආරාමයේ කන්‍යා සොහොයුරියන් කිහිප දෙනෙකු සිටින නමුත් ඔවුන්ට දැන් ජීවත් වීමට තැනක් නැත. ඔවුන් නවාතැන් ගත්තේ ඊනියා ජෙනරාල්ගේ ඩැචාස්හි ඇගේ නිවසේ කොටසක් ඇති කාන්තාවක් විසිනි. එබැවින් සෑම කෙනෙකුම එක කාමරයකට ගැලපේ, ඇඳන් හිස් පුවරුවේ සිට හිස් පුවරුව දක්වා ඇත.

බිෂොප්ගේ සේවය

ආරාමයේ පුනර්ජීවනයේ වංශකථාවට නැවත යමු. අපි දිනපොත කියෙව්වා.

අප්රේල් 2, 2000. බිෂොප්ගේ සේවය. Seraphim-Znamensky ආරාමය නිල වශයෙන් විවෘත කිරීම. මෙම සේවාව ක්‍රුටිට්ස්කි සහ කොලොම්නාහි මෙට්‍රොපොලිටන් යුවෙනලි විසින් සිදු කරන ලද අතර, විඩ්නොව්ස්කි හි බිෂොප් ටිකොන්, ආර්කිමන්ඩ්‍රයිට් ඇලෙක්සි, හයිරොමොන්ක් ජෝන්, පූජක සහ ආරාම සහෝදරියන්ගේ පාපොච්චාරණය, අගරදගුරු ඇලෙක්සැන්ඩර් වාසිලීව් සහ ඩොමොඩෙඩෝවෝහි පූජක පක්ෂය විසින් සම-සේවය කරන ලදී. කන්‍යා සොහොයුරිය Innocentia හට කුරුසයක් සහ සැරයටියක් ලබා දෙන ලදී. මෙතැන් සිට ඇය ආරාමයේ අබිසව වේ. ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්ව Novo-Golutvin ආරාමයේ සහෝදරියන්ගේ ගායක කණ්ඩායමක් දේව මෙහෙයේදී ගායනා කළහ.

මව

ආරාමයේ ඇබිස් - මෙම වචන දුරස්ථ, තේජාන්විත, ළඟා විය නොහැකි දෙයක් ගැන කතා කරයි. මව Innokentia යනු යුද්ධයෙන් සහ සාමයෙන් සජීවී, වේගවත්, දීප්තිමත් ඇස් ඇති මරියා කුමරියයි. සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ඉතා පහසු, මිත්රශීලී සහ ආගන්තුක සත්කාරය. ඔබ දැන් ආවා, ඔබ දැන් කතා කිරීමට පටන් ගත්තා, ඔබ විනාඩි කිහිපයක් බලා - ඔබට දැනටමත් කීමට කිසිවක් නැත, ඔබ දැනටමත් මේසයේ වාඩි වී යමක් කමින් සිටින අතර, ඔබේ මව ඔබ අසල සිට එක් භාජනයක් සමීප කරයි, පසුව තවත් .

අම්මා Innocentia

එක මනුස්සයෙක් කතාවක් කිව්වා. ඔහු සහ ඔහුගේ බිරිඳ ආරාමයට ගියහ. අපි වාහනේ යද්දී වචනයෙන් වචනය රණ්ඩු වුණා. ඔවුන් මෝටර් රථයෙන් බැස, කුටිය වෙත ඇවිද ගිය අතර, එකිනෙකා දෙස බැලුවේ නැත. අම්මා දෙසට. ඇය එකෙකු දෙස බලා අනෙකා දෙස බලා ඔවුන්ව තමර් මවගේ කුටියට ගෙන ගියාය. ඔවුන්ට දැන් එහි කුඩා කෞතුකාගාරයක් ඇත - දේවල්, පළමු ඇබස්ගේ පොත්. සිරමැදිරිය තුළ පවා ඇත්තේ අසාමාන්‍ය, සාමකාමී නිහැඬියාවකි. “ඔයා දැන් මෙතන ඉන්න...” අම්මා ඉනොකෙන්ෂියා තම ව්‍යාපාරය ගැන ඇවිදගෙන දුවද්දී පැවසුවාය.

ඔවුන් එකිනෙකාගෙන් ඈත් වී වාඩි වී, තවමත් විවිධ දිශාවන් බලා නිහඬව සිටියහ. ඔවුන් විනාඩි පහක් වාඩි වී, දහය ... සහ සෛල තුළ, මාර්ගය වන විට, එය සිසිල්. ස්වාමිපුරුෂයා බලයි - උදුනක් තිබේ, ඒ අසල දර තිබේ. ඔහු නැඟිට ගිනි දැල්වීමට පටන් ගත්තේය. ගිනිදැල් ආරම්භ විය. දැන් ඔවුන් දෙදෙනාම ඔහු දෙස බලා සිටිති, ඔවුන්ට තමන්වම ඉරා දැමිය නොහැක. එනම්, ඔවුන් එක් දිශාවකට බලයි. එය ගින්නෙන් උණුසුම් විය. තවද එය උණුසුම් වූයේ සෛලය පමණක් නොවේ. ඔවුන් වාද කළ දේ ඔවුන්ට දැනටමත් අමතක වී ඇත. ඊට පස්සේ මදර් සුපීරියර් ආපහු ඇවිත් අපිට තේ බොන්න ආරාධනා කළා.

Schema-Abbess Tamar

ජෝර්ජියානු කුමරිය සහ ස්කීමා-ඇබ්ස් ටමර් (මර්ජනෝවා)

ආරාමයේ නිර්මාතෘ, schema-abbess Tamar (Tamara Aleksandrovna Mardzhanova) ජෝර්ජියාවේ උපන් කුමරියකි (1868-1936). වයස අවුරුදු 20 දී ඇගේ දෙමාපියන් අහිමි වූ ඇය, අපෝස්තුළුවරුන්ට සමාන ශාන්ත නීනාගේ බොඩ්බේ ආරාමයට ඇතුළු වූවාය. 1902 දී, සහෝදරියන් 300 ක් වැඩ කරමින් බාලිකා පාසල් දෙකක් බලාගත් මෙම ආරාමයේ මව අබිසව බවට පත් විය.

Schema Abbess Tamar (Marjanova)

තමරා තරුණ ආධුනිකයෙකු ලෙස ආරාමයට පැමිණි විට, ඇබස් ජුවෙනලියා ඇයට සාන්තුවරයෙකු ලෙස මහිමයට පත් නොවූ සරොව්හි වැඩිමහල් සෙරෆිම්ගේ ජීවිතය සහ සූරාකෑම් පිළිබඳ “ටේල්ස්” පොතක් ලබා දුන්නේය. එතැන් පටන් ඔහුගේ මව ඔහු කෙරෙහි අසාමාන්‍ය ආදරයක් දැක්වූවාය. එවිට ශුද්ධ වූ වැඩිමහල්ලා ඇයට සිහිනයකින් පෙනී සිටි අතර ඇගේ ඇබිස්සිය ගැන අනාවැකිමය වචන කීවේය.

ක්‍රොන්ස්ටාඩ්හි ශුද්ධ වූ ධර්මිෂ්ඨ ජෝන්

තමර් මව ශාන්ත ධර්මිෂ්ඨ පියා ඇලෙක්සි මෙචෙව්ගේ සොහොන අසල මොස්කව්හි වෙඩෙන්ස්කි ජර්මානු සුසාන භූමියේ විවේක ගනී.

දුෂ්කර ආරම්භය

ආරාමයේ නූතන ඉතිහාසයේ ආරම්භය වෙත ආපසු යමු. එය ඉතා දුෂ්කර විය. දිස්ත්‍රික් නායකත්වය සහ පීඨාධිපති යන දෙදෙනාම ආරාමය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට උදව් කිරීමට උත්සාහ කළද, දේවල් තවමත් සෙමින් ගමන් කළේය.

2001 ශීත ඍතුව වන විට, එකොළොස්වන භාරය විසින් කන්‍යා සොහොයුරියන් පදිංචියට ගිය ආරාමයේ එක් කාමරයක් ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇත. එක් ප්‍රතිලාභියෙකු බොයිලේරු පරිත්‍යාග කළ නමුත්, විශේෂඥයින් සම්බන්ධ කර ගැනීමට ඔහුට උපදෙස් දෙමින් නළය සවි කිරීමට ඉදිකිරීම්කරුවන් භාර නොගත්තේය. ඉක්මනින්ම "විශේෂඥයෙක්" සොයා ගන්නා ලදී. එවැනි නළයක් පසුගිය වසර දහය තුළ ඔහුට හොඳින් සේවය කරන බව ඔහු පැවසීය, "මම එය කළහොත්, ඔබ මාව සදහටම මතක තබා ගනීවි." සහ කළා.

ජනවාරි 3 වන දින රාත්‍රියේදී සෛලය ගිනි ගත්තේය. ගැහැනු ළමයින් තමන් ඇඳ සිටි ඇඳුමෙන් එළියට පැන, නිවසේ බිත්තියට සම්බන්ධ වූ කොනක ජීවත් වූ අශ්වයා ලිහා ගැනීමට සමත් වූ අතර, සම්පූර්ණ දුප්පත්කමට පත් විය.

ආසන දෙව්මැදුරේ නත්තල් දේව මෙහෙයෙන් පසු, පීඨාධිපති පියතුමා පල්ලියේ සාමාජිකයන් අමතා මෙසේ පැවසීය: “ඔබ සැවොම දැන් උත්සව මේස වෙත යනු ඇත, අපගේ ස්කීට් එකේ හිස තැබීමට තැනක් නොමැති සජීවී කන්‍යා සොහොයුරියන් සිටී, අපි සෑම කෙනෙකුම අපගේ වතුයායෙන් පරිත්‍යාග කරමු. අපට හැකි පමණින් ව්‍යසනයකට ලක් වූ ආරාමයට උපකාර කිරීමට ..."

ප්‍රජාව කම්පා කළ ගින්නෙන් පසු, ඔවුන් වටා සිටි අය කෙසේ හෝ ආරාමය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට වඩාත් ක්‍රියාශීලීව උදව් කිරීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන් ඇවිද ගොස් ඇසුවා: දැන් ඔබට වඩාත්ම අවශ්‍ය කුමක්ද? ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ: මේස් අවශ්යයි. හැම තැනින්ම මේස් අරන් ගියා...

තාවකාලිකව නාමිකයින් දේවමාළිගාවේ පදිංචි වූ අතර දිගටම යාච්ඤා කිරීම හා වැඩ කිරීම.

එළදෙනක් විදුලිය ගෙන යාමට උදව් කළ හැටි...

විදුලිය සම්බන්ධව විශාල කරදර ඇති විය. අන්තිමට එක පුණ්‍යායතනයක් ව්‍යාපෘතියක් කළා. එයට අනුව, කේබල් එක වනාන්තරය හරහා ඇදගෙන යා යුතු බවත්, එයට දෙවරක් පාර හරහා යාමට සිදු වූ බවත් පෙනී ගියේය ... එනම්, මෙම ස්ථාපනය කිරීමේ මිල ආරාමයට අතිවිශිෂ්ට විය.

ඊට පස්සේ කවුරුහරි එළදෙනක් ආරාමයට දෙනවා. එබැවින් එය කොතැනක හෝ තැබිය යුතුය. අපි තැන බැලුවා. ඔවුන් අතරමඟ තිබූ ගසක් කපා දැමුවා. අපට තවමත් මුල් උදුරා දැමීමට සිදු විය. කැණීම් යන්ත්‍රයකින් මෙම මුල් ඉවත් කිරීමට තවත් සහායකයෙක් ඉදිරිපත් විය. ඔහු එය උස්සා, ඇදගෙන, දරුණු පිපිරීමක් ඇති විය. ගසේ මුල් යට අධි වෝල්ටීයතා කේබලයක් ඇති බව පෙනී ගියේය. මෙන්න එය, අසල, කේබලය, එය දුර සිට ඇද ගැනීමට අවශ්ය නැත. අවසානයේ ඔවුන්ට මෙහි උපපොළක් පිහිටුවීමට අවසර ලැබිණි.

සහ අශ්වයා ගෑස්

මෙයද දිගු කරදර මාලාවක් අවසන් කරන විනෝදජනක සිදුවීමකි. එය ගොඩනඟා ඇත්තේ කවුරුන්ද, ගෑස් සවි කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි කවුරුත් දනිති. සම්පූර්ණ ලියකියවිලි රාශියක් ඇත, ඔබට විශාල මුදලක් අවශ්ය වේ.

කන්‍යා සොහොයුරියන් එහි දර්ශනය වූ විගසම, ආරාමයේ විවිධ ජීවීන් පෙනෙන්නට පටන් ගත්හ. ඔවුන් ලාඩාට අශ්වයෙකු දුන්නා - ඇය පැටවෙකු බවට පත් වූ අතර වැඩි කල් නොගොස් ඇයට පලස්තීනය ලෙස නම් කරන ලද දියණියක් සිටියාය. එළදෙන, බල්ලා, බළලා. ඊට පස්සේ ඔවුන් මට තවත් තෑග්ගක් දුන්නා - කුඩා අශ්වයෙක්. වන්දනාකරුවන්ට අශ්වයන් පිට නැඟී යන අතර ළමයින් මේ ගැන විශේෂයෙන් සතුටු වෙති. ගිම්හානයේදී ළමයින් බොහෝ විට ආරාමයට පැමිණේ. ඊනියා හිපොතෙරපි ප්‍රතිකාරය මෙහි ක්‍රියාත්මක වේ - අශ්වයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම, ඔවුන් පිට නැගීම සහ අශ්වාරෝහක විශේෂ අභ්‍යාස විවිධ රෝග සඳහා ප්‍රතිකාර කිරීමේදී විශාල ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරන බව පෙනේ, නිදසුනක් ලෙස, කොඳු ඇට පෙළේ රෝග හෝ ළමුන් තුළ ඔටිසම්.

ඉතින්, ගෑස් වලට මොකද වුණේ? අශ්වයන් සාමකාමීව තණකොළ මත ගමන් කරන ආකාරය කිසිවෙකු නොසැලකිලිමත් නොවන බව පැවසිය යුතුය. මෙම ලස්සන හා ශක්තිමත් සතුන් කෙසේ හෝ හදවත් මෘදු කරයි, නිවැරදි දිශාවට චේතනාවන් හරවන්න ... ඉතින් ගෑස් සමඟ. කොන්ත්‍රාත්කරුවන් සොයාගෙන ඇත. නමුත් නැවතත්, ඔබට මුදල් අවශ්යයි. මට ඒවා ලබා ගත හැක්කේ කොතැනින්ද? දැන් අනාගත දානපතියන් ආරාමයේ භූමිය හරහා ගමන් කරයි. මෙන්න අශ්වයන් ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි ක්ෂේත්රයට පැමිණේ. අම්මා (සහ ඇය අශ්වයන්ට බොහෝ සේ ආදරය කරයි) ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු වෙත පැමිණ, එයට පහර දී, වෙනත් දේ අතර අසයි: “ලඩුස්යා, ඔබ සිතන්නේ අපට ගෑස් ලබා දෙයිද නැද්ද කියා ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?” ලඩුස්යා විභව ප්‍රතිලාභීන් ස්පර්ශ කරමින් කඩිසරව හිස වනන්නට පටන් ගනී. ඉතින් ඔබ සිතන්නේ ඔවුන්ට කුමක් කළ හැකිද?

ජෝර්ජියාවෙන් ටිකක්

කලක් පළලින් හා ගැඹුරු වූ රොෂායා නදිය දැන් නිස්කලංක දිය පහරක් සේ ප්‍රදේශය පුරා ගලා යයි. නමුත් ආරාමයේ ප්‍රදේශයේදී, ඇගේ චරිතය හදිසියේම නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වේ - ඇය කතා කරන හා වේගවත්, ඇගේ මාවතේ දිස්වන ගල් මත නොගැඹුරු ජලය පෙණ දමයි.

ආරාමයේ ජීවිතය තුළ, ජෝර්ජියානු තේමාව රොෂයිකා ගඟේ මෙන් පැහැදිලිව ඇසෙන අතර වේගවත් කඳුකර ගංගාවක චරිතය මෙහි ඇසෙනු ඇත.

මව තාමර් සිටය. "The Sign" සහ Monk Seraphim නිරූපකයට ගෞරව කිරීම සඳහා සිංහාසන වලට අමතරව, ස්කීට් පල්ලියේ පහළ දේවස්ථානයක් ද ඇත - ජෝර්ජියාවේ ඥානාලෝකය වන ශාන්ත සමාන-අපොස්තුළු නීනාට ගෞරවයක් වශයෙන්.

වත්මන් ඇබස් ජෝර්ජියානු ආරාමය සමඟ සම්බන්ධතා පවත්වයි, කන්‍යා සොහොයුරියන් වඩා හොඳ කාලවලදී ආරාමයට පැමිණියහ.

සිද්ධස්ථාන නැවත පැමිණීම

1912 දී, ආරාමය විවෘත කිරීම සඳහා, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් "ලකුණ" හි සෙරෆිම්-පොනෙටෙව්ස්කායා අයිකනය පින්තාරු කරන ලදී. මුතු හා ගල්වලින් සරසා ඇති මෙම අපූරු ප්‍රතිමාව ස්කීට් නිර්මාණය වූ දින සිට එහි ප්‍රධාන සිද්ධස්ථානය විය. ආරාමය වසා දැමූ පසු, නිරූපකය අතුරුදහන් විය.

දැන්, වසර ගණනාවකට පසු, පහත සඳහන් දේ සිදු වේ. ඇබස් එක් කන්‍යා සොහොයුරියක් සමඟ වෛද්‍යවරයා වෙත ගියේය. රෝහලට යාබදව Pavel Korin කෞතුකාගාරය ඇත. "Katya, අපි කෞතුකාගාරයට යමු ..." කෞතුකාගාරයේ කලාකරුවා විසින් "Departing Rus" රචනා කිරීම සඳහා ඔහු විසින් පින්තාරු කරන ලද තමර් මවගේ පින්තූරයක් ඇත.

ඉනොකෙන්ටිගේ මව පවසන්නේ “මම ප්‍රතිමූර්තියට ළං වූවාය,” “අම්මා තාමර් ඇගේ අඳුරු ඇස්වලින් මා දෙස බැලුවාය. මම මානසිකව ඇය වෙත හැරෙමි: "අම්මා, ආදරණීය, හොඳයි, අවම වශයෙන් යම් සැනසීමක් ..." ඒ අවස්ථාවේ එය දුෂ්කර විය ... සහ හදිසියේම ඊළඟ දවසේ රැස්වීමක් සිදු වේ. සාප්පුව තුළ. මම මේ පුද්ගලයා වෙත හැරුණේ ඇයිදැයි මම නොදනිමි. මම ඔහුගෙන් අසමි: "දෙවියන් වහන්සේගේ මවට එවැනි නිරූපකයක් ඇති කිසිවෙකු ඔබ දැක තිබේද?" ඔහු ඉතා ඕනෑකමින් බලා ප්‍රශ්නයට ප්‍රශ්නයකින් පිළිතුරු දෙයි: “සහ මෙන්න බබා?” තවද ඔහු උදර ප්‍රදේශයේ අතකින් රවුමක් අඳියි. “ඔව්,” මම පිළිතුරු දෙමි. ඔහු නැවතත් හොඳින් බලා සිටින අතර විරාමයකින් පසුව මෙසේ කියයි: "ඔව්, දුර නොවේ."

ටික කාලෙකට පස්සේ ඔවුන් ස්ලාවා මාමා බලන්න යනවා. අපි ඇතුළු වූ අතර, ලෝකෝත්තර, උත්කෘෂ්ට, ලෝකෝත්තර යමක ඝෝෂාවක් ඇති බව වහාම දැනුනි. ඔවුන් බලන්නේ - එය අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ නිරූපකයයි. ස්ටෑන්ඩ්, මහා වහලා, මිනිසුන්ගෙන් වසා ඇත ...

ස්ලාවා මාමාගේ මව ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා බෙලියාවා ස්කීට් රෝහලේ සේවය කළ බවත්, ස්කීට් විනාශ වූ විට ඇය මෙම නිරූපකය ඇය සමඟ තබා ගත් බවත් පෙනී ගියේය. දැන් ඇය ජීවතුන් අතර නැත, නමුත් නිරූපකය නිවසේ වාසය කරයි, සෑම කෙනෙකුම දැනටමත් එයට පුරුදු වී ඇත, ඔවුන් එයින් වෙන් වීමට සූදානම් නැති සේ ...

සහ අයිතිකරුවන් සමඟ සාකච්ඡා ආරම්භ විය. අවසානයේදී, අයිකනයේ විශාල ජීව ප්‍රමාණයේ ඡායාරූපයක් ගෙන මුල් පිටපත වෙනුවට අයිතිකරුවන්ට ලබා දීමට තීරණය විය. ඔවුන් වහාම ඇය සමඟ වෙන්වීමට තීරණය කළේ නැත, වහාම නොවේ.

නමුත් දැන් 100 වැනි සංවත්සරය පැමිණ ඇත්තේ සරොව්හි ශාන්ත සෙරෆිම් මහිමයෙන් පසුවය. ආරාමයේ අනුග්‍රාහක මංගල්‍ය දිනයක් ඇත, කුරුසියේ පෙරහැරක් ඇත. ඔහු දෙසට - තවත් ආගමික පෙරහැරක්. ඔවුන් නිරූපකය දේවමාළිගාවට රැගෙන යයි.

අනික ඒක අරන් එනකොටම හැමෝටම දැනුනේ නෝනා ආවා කියලා.

දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "ලකුණ"

ආරාමයේ තවත් සිද්ධස්ථානයක් වන්නේ අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ "ආවරණ" නිරූපකයයි. එය මත, දෙවියන් වහන්සේගේ මව ඇයව හිස් ආවරණයකින් ආවරණය කර දරුවා ආරක්ෂා කරන බවක් පෙනේ, ඔහු මිදි පොකුරක් අතේ තබාගෙන සිටී - ශුද්ධ වූ හවුලෙහි ලාංඡනය. මව තාමර් මෙම රූපය ආරාමයේ පාලකයා ලෙස සැලකුවාය. Vladyka Arseny වරෙක ඇගේ ආවරණ නිරූපකයට ගෞරවයක් වශයෙන් අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් වෙත අකාතිස්ට්වරයෙකු සමඟ සේවයක් රචනා කළේය. ආරාමය වසා දැමීමෙන් පසු, නිරූපකය Novospassky ආරාමයේ විය.

මෙය 1885 මැයි 14 (27) වන දින නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් කලාපයේ සෙරෆිම්-පොනෙටෙව්ස්කි ආරාමයේ ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ ආශ්චර්යමත් රූපයේ නිශ්චිත පිටපතක් බව ලියා ඇති “” (රතු ඇඳුමින්) අයිකනය ද විය. එහි පුනර්ජීවනයේ ආරම්භයේදීම ආරාමයට මාරු කරන ලදී.

වැඩ සහ යාච්ඤා වලදී

අද වන විට, ආරාමයේ ඇති කුටි නිවාස දොළහෙන් එකොළහක් පෙර තිබූ ස්වරූපයෙන් ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇත. ආරාමයේ කන්‍යා සොහොයුරියන් දාහත් දෙනෙක් වාසය කරති.

දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ සහ ශාන්ත සෙරෆිම්ගේ ලකුණෙහි නාමයෙන් පල්ලිය, ශාන්ත සමාන-අපොස්තුළුවරුන් වන නීනාට ගෞරවයක් වශයෙන් සොහොන් ගෙයක් සහ පූජාසනයක් සමඟ. Seraphim-Znamensky Skete මොස්කව් සිට කිලෝමීටර් 30 ක් ගිනිකොන දෙසින් පිහිටා ඇත. විසිවන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී මහා ආදිපාදවරිය දිවි පිදූ Elizabeth Feodorovna (Romanova) ගේ ක්රියාකාරී සහභාගීත්වය ඇතිව schema-abbess Tamar (Majanishvili 1868-1936) විසින් මෙම ආරාමය ආරම්භ කරන ලදී. එය 1912 දී මොස්කව්හි මෙට්රොපොලිටන් විසින් කැප කරන ලදී, පසුව ශුද්ධ වූ දිවි පිදූ ව්ලැඩිමීර් (එපිෆනි).

1924 දී එය වසා දැමීමෙන් පසු, ආරාමයේ භූමියේ රෝහලක් ද පසුව විනෝදාස්වාද මධ්යස්ථානයක් ද විය. සක්‍රීය ආරාමයක් ලෙස, ආරාමය 2000 අප්‍රේල් 2 වන දින විවෘත කරන ලදී. පින්තූරයේ ඇති දේවමාළිගාවේ බැරල් හැඩැති ස්වභාවය කාච විකෘති කිරීම නොවේ (එය 50 මි.මී. දෘශ්‍ය විද්‍යාවෙන් වෙඩි තබා ඇත), දේවමාළිගාවට ඇත්ත වශයෙන්ම කූඩාරම් හැඩයක් ඇත.

Seraphim-Znamensky skete 1912 දී ඇබස් Yuvenalia විසින් ආරම්භ කරන ලදී, ලෝකයේ කුමරිය Tamara Alexandrovna Mardzhanova, පසුව Schema-Abbess Tamar යන නම සමඟ මහා යෝජනා ක්රමය පිළිගත්තා. ජෝර්ජියාවේ ඥානාලෝකය වූ ශාන්ත නීනා මිය ගොස් 4 වන සියවසේ තැන්පත් කරන ලද බොඩ්බේ ආරාමයේ දී ඇය පැවිදි භාරය ලබා ගත්තාය. 1902 දී Abbess Yuvenalia Bodbe ආරාමයේ ප්‍රධානියා වූ අතර 1907 දෙසැම්බර් මාසයේදී මව Seraphim-Ponetaevsky ආරාමයට ගියේ ආරාමය අසල skete එකක පදිංචි වීමේ අදහසිනි. යාඥා කරමින් සිටින විට ඇයට ස්වර්ගයේ රැජිනගේ හඬ ඇසුණු අතර, ඇය මෙහි රැඳී නොසිටින ලෙසත්, තමාගේම ආරාමයක් පිහිටුවන ලෙසත් අණ කළාය. ඊටත් පෙර, 1892 දී, ක්‍රොන්ස්ටාඩ්හි ජෝන්, මෙම කාන්තාවගේ ඉරණම පුරෝකථනය කරමින්, ඇය මත කුරුස තුනක් තැබීය. එබැවින් ඇගේ ජීවිත කාලය තුළ ඇය ආරාම තුනක අබිස් බවට පත් වූවාය: බොඩ්බේ (ජෝර්ජියාවේ), මොස්කව්හි පොක්‍රොව්ස්කායා ප්‍රජාව සහ ඩොමොඩෙඩෝවෝ දේශයේ සෙරෆිම්-ස්නමෙන්ස්කි.

1910 ජූලි 27 වන දින මොස්කව් නගරයට නුදුරු වනාන්තරයක ආරාමයක අත්තිවාරම සිදු විය. 1912 සැප්තැම්බර් මාසයේදී ආරාමයේ ඉදිකිරීම් අවසන් විය. ග්රෑන්ඩ් ආදිපාදවරිය Elizaveta Feodorovna ක්රියාකාරී සහාය ලබා දුන්නේය. 1912 සැප්තැම්බර් 23 වන දින රුසියාවේ අනාගත නව දිවි පිදූ මෙට්‍රොපොලිටන් ව්ලැඩිමීර් විසින් ආරාමය කැප කරන ලදී. Seraphim-Znamensky ආරාමය වාස්තුවිද්යාත්මක, කලාත්මක සහ සැලසුම් ආස්ථානයෙන් නිසැකවම උනන්දුවක් දක්වයි. ආරාම සංකීර්ණයේ අද්විතීය ව්යාපෘතිය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ලියොනිඩ් Vasilyevich Stezhensky විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. එහි හතරැස් සැලැස්මක් ඇත, එහි මධ්‍යයේ තට්ටු සහිත කූඩාරම් සහිත පන්සලක් ඇත, එය උස් ආධිපත්‍යයක භූමිකාව ඉටු කරයි. දෙවියන්ගේ මවගේ සලකුණ දේවාලය ආදිය. සරොව්හි සෙරෆිම්ගේ සොහොන් ගෙයක් සහ සිංහාසනයක් සමඟ සමාන-අපොස්තුළුවරුන් වන නීනාට එළිදරව් වැඩිහිටියන් 24 දෙනෙකුට අනුව කොකොෂ්නික් 24 ක් ඇත. එහි මොස්කව් සහ Pskov-Novgorod ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ අලංකාර මෝස්තර Art Nouveau ශෛලිය තුල නැවත සකස් කර ඇත. රතු ගඩොල් විහාරයේ හරස් හැඩැති පරිමාවක් ඇත; එය කොකොෂ්නික් පේළි හතරක් සහිත සිහින් සැහැල්ලු කූඩාරමකින් ඔටුනු ඇත. ආරාමයේ වැට යනු අඩි 33 ක පැත්තක් සහිත චතුරස්‍රයකි - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ භූමික ජීවිතයේ වසර 33 සිහිපත් කිරීම සඳහා. වැටෙහි කුඩා නිවාස-සෛල 12 ක් තිබුණි - ප්‍රේරිතයන් 12 දෙනෙකුගේ සංඛ්‍යාවට අනුව, සෑම කෙනෙකුටම අනුරූප නමක් තිබුණි: ශාන්ත ඇන්ඩෘ, ශාන්ත ජෝන් දේවධර්මාචාර්ය යනාදිය. ඒවා හිස් ගඩොල් බිත්තියක පරිමිතිය දිගේ සමමිතිකව පිහිටා ඇත. වර්තමානයේ ගොඩනැගිලි 12 න් ඉතිරිව ඇත්තේ 9 ක් පමණි.ආරාම සංකීර්ණයේ ගොඩනැගිලි බොහෝ දුරට ගඩොල්, කපරාරු නොකළ, ඒවායේ අලංකාර අංග සුදු හුනු ගෑමෙන් ඉස්මතු කර ඇත. ආරාමයේ ජීවත් විය හැක්කේ සහෝදරියන් 33 දෙනෙකුට පමණි - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ භූමික ජීවිතයේ වසර ගණනට අනුව.

ආරාමය වසර 12 ක් ක්‍රියාත්මක වූ අතර 1924 දී වසා දමන ලදී. Schema-Abbes Tamar තවත් අවුරුදු 12 ක් ජීවත් විය. ඇය ජීවත් වූයේ Marfo-Mariinsky කන්‍යාරාමයේ මහා ආදිපාදවරිය වන Elizabeth Feodorovna ගේ කාමරයේ ය. එම දුෂ්කර 1920 ගණන්වලදී, කන්‍යා සොහොයුරියන් මෘදු සෙල්ලම් බඩු සහ ඇඳ ඇතිරිලි සාදන ලද සමුපකාර, තමර් මාතාව විසින් සංවිධානය කරන ලද අතර, මෙම සමුපකාරවල ආගමික සේවාවන් රහසිගතව පැවැත්විණි. 1931 දී ඇයව අත්අඩංගුවට ගෙන බුටිර්කා බන්ධනාගාරයේ සිරගත කරන ලද අතර පසුව ඉර්කුට්ස්ක් කලාපයට පිටුවහල් කරන ලද අතර එහිදී ඇය උගුරේ කෑමෙන් රෝගාතුර විය. 1936 පිටුවහල් කර ආපසු පැමිණීමෙන් පසු, මගේ මව වයස අවුරුදු 67 දී මොස්කව් කලාපයේ මිය ගියාය. ඇයව මොස්කව්හි Vvedensky සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලදී. වසා දැමීමෙන් පසු, ආරාමයේ බිත්තිවල Zaborievo රෝහල පිහිටා ඇති අතර, 1965 සිට ක්‍රිප්ටන් බලාගාරයේ පුරෝගාමී කඳවුරක් සහ විනෝදාස්වාද මධ්‍යස්ථානයක් විය.

ආරාමය පල්ලියට පැවරීමට තීරණය කළේ 1998 අවසානයේ ය. 1999 ජනවාරි 27 වන දින, ශාන්ත නීනාගේ මතක දිනයේදී, පළමු දිව්‍ය පූජාව ස්කීට් පල්ලියේ සිදු විය. පැවිදි ජීවිතයේ පුනර්ජීවනය මෙහි ආරම්භ විය. Seraphim-Znamensky Skete යනු විස්මිත සුන්දර හා ආදර ස්ථානයකි. පාළුකරයේ, නැවේ පයින් ගස් අතර, වාස්නෙට්සොව් හෝ ලෙවිටන් කලාකරුවන්ගේ සිතුවම් වලින් කෙළින්ම මෙන්, පුරාණ රුසියානු පන්සලක් සහිත කුඩා, විශිෂ්ට ආරාමයක් ඇත.

http://www.mihaylovskoe.orthodoxy.ru/churches/

බිටියාගෝවෝ ගම්මානයට යන මාර්ගයේ ගසක් මත ඇත්තේ කුඩා ගෙදර හැදූ ලකුණක් පමණි, එහි ලියා ඇති දේ සොයා ගැනීමට අපහසුය, එබැවින් අපි අහඹු ලෙස දකුණට හැරී එම ස්ථානයට පැමිණෙමු. ඉනොසන්ෂියා මාතාව අපට හමුවන්නේ ආරාමයේ බිත්ති තුළදීය. ඇය අපව පන්සලට ගෙන ගොස් ඇගේ කතාව ආරම්භ කරයි:

Seraphim-Znamensky Skete

Seraphim-Znamensky ආරාමයේ පළමු ගල 1910 ජූලි 27 වන දින තැන්පත් කරන ලද අතර වසර දෙකකට පසුව මොස්කව්හි මෙට්රොපොලිටන් ව්ලැඩිමීර් විසින් ආරාමය කැප කරන ලදී. එදා ආරාමය මොන වගේද? එය කුඩා ආරාමයක් විය, පාළුවට ගොස්, නොපෙනී ගියේය. සැලසුම ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය: ආරාමයේ වැට, සියලු ගොඩනැගිලිවල බිත්ති කහ-රන්වන් පැහැයෙන් වර්ණාලේප කර ඇති අතර මෙය ජෙරුසලමට යොමු කිරීමකි.

ඔබ ඉහළින් බැලුවහොත්, 1912 ආරාමය මේ ආකාරයෙන් පෙනුණි: බිත්ති හතරැස්, බටහිර පැත්තේ බෙල්ෆ්රි සහ සෙරෆිම්-ඔෆ්-ස්නාමෙන්ස්කි පල්ලිය, භූමියේ වෙන කිසිවක් නොතිබුණි. ප්‍රේරිතයන්ගේ නමින් නිවාස 12ක් බිත්තිවලට ගොඩනගා ඇත. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ, ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ එළිදරව්වේ, දෙවියන් වහන්සේගේ නගරය පිළිබඳ විස්තරයක් ඇති අතර, සිංහාසනය මත දෙවියන් වහන්සේ හැර වෙන කිසිවක් නැත. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා පාරිභෝගිකයින්ගේ ආභාෂය ලබා ඇති අතර, ඔබ දේවමාළිගාව වටා ඇවිද ගියහොත්, එය සිංහාසනයක වාඩි වී සිටින කෙනෙකුගේ රූපයට සමාන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. ඔබට මෙම රූපය දැනීමට හැකි වේ. Tarkovsky පැවසුවේ සංකේතය නිවැරදිව අර්ථ දැක්විය යුතු නමුත් රූපය දැනිය හැකි බවයි.

ඉන්පසුව, දේවමාළිගාවට ඇතුළු වූ පසු, අපි ගැලවුම්කරුගේ පැමිණීම පිළිබඳ අනාවැකිය පදනම් වූ අනාගතවක්තෘවරුන් වෙත යමු. කූඩාරම අසාමාන්යය, නමුත් එය දේවමාළිගාව අලංකාර කරයි, විශේෂයෙන් හිරු බැබළෙන විට, සිතුවම් අවශ්ය නොවේ. අනාගතවක්තෘවරුන් ගණන අනුව කූඩාරමට ජනේල 24 ක් ඇත. පිටතින්, නෙරා ඇති ස්ථාන 34 ක් පෙනෙන අතර ඒ සියල්ල ඉතා අලංකාර අයිඩිසෙන්ට් සෙරමික් ගෝලාකාරයකින් ඔටුනු ඇත.

20 වන ශතවර්ෂයේ ප්‍රමුඛ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු වන ඇලෙක්සි වික්ටෝරොවිච් ෂ්චුසෙව් විසින් මෙම විහාරය ඉදිකරන ලද බවට අනුවාදයක් තිබේ. කාරණය වන්නේ විහාරස්ථානය පිළිබඳ කිසිදු ලියවිල්ලක් ලේඛනාගාරයේ සංරක්ෂණය කර නොමැති බවයි. ඉදිකිරීම් අතරතුර සැලසුම වෙනස් වූ බව දන්නා කරුණකි. දේවස්ථානය මුලින් පිළිසිඳ ගත් ආකාරය සහ දේවමාළිගාව ගොඩනඟා ඇත්තේ එලෙස ය.

Seraphim-Znamensky පල්ලිය දෙමහල්. ඉහළ පල්ලියේ පූජාසන දෙකක් ඇත: එක් ලකුණ දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය සඳහා කැප කර ඇත, දෙවන - සරොව්හි සෙරෆිම් වෙත.

පහළ පල්ලිය භූගතව පිහිටා ඇත, එය ජෝර්ජියාවේ ඥානාලෝකය වන අපොස්තුළුවරුන්ට සමාන ශාන්ත නීනාට කැප කර ඇත. කාරණය නම්, ආරාමයේ නිර්මාතෘ වන ස්කීමා-ඇබ්ස් ටමර් සම්භවය අනුව ජෝර්ජියානු කුමරියකි. ඇගේ ඉරණම ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය.

Schema-Abbess Tamar

Schema-Abbess Tamar, ලෝකයේ තමරා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා Marjanishvili කුමරිය, 19 වන සියවසේ 60 දශකයේ ධනවත් ජෝර්ජියානු පවුලක, මධ්‍යම ජෝර්ජියාවේ Kvareli නගරයේ උපත ලැබීය. මෙම නගරය ප්‍රසිද්ධ අධ්‍යක්ෂක කෝටේ මර්ජනිෂ්විලිගේ උපන් ස්ථානය සඳහා ප්‍රසිද්ධය, ක්‍රම-ඇබ්ස් තාමර්ගේ සහෝදරයා ය. පවුල සාම්ප්‍රදායිකව ඕතඩොක්ස් පමණක් නොවේ, පෙනෙන විදිහට ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා ගැඹුරු විය; ඔවුන්ගේ පාපොච්චාරණය කළේ එසෙන් ජාතික අතෝස්හි වැඩිමහල්ලෙකු බව දන්නා කරුණකි. තමරා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා කලින් අනාථ වූ අතර, ඇගේ මව වයස අවුරුදු විස්සේදී මිය ගිය අතර ඇගේ පියා මීට වසර තුනකට පෙර මිය ගියාය. ඇය දෙවියන් වහන්සේ තුළ සහයෝගය සොයා ගනී, පොදුවේ, වයස අවුරුදු 20 වන විට, ඇය දැනටමත් ස්ථාපිත, ඒකාග්‍ර පෞරුෂයක් වන අතර, අවසානයේදී ඇය ලෞකික ජීවිතයට වඩා ආරාමයක් තෝරා ගැනීම අහම්බයක් නොවේ. තමරා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ජෝර්ජියාවේ මනාලියන්ගෙන් කෙනෙකි - කුමරියක්, තරමක් ධනවත් පුද්ගලයෙකි, හොඳ ගෙදර හැදී වැඩීමක් ඇති අතර, ඊට අමතරව, ඇය සුන්දරියකි. ඥාතීන් සිහින මැව්වේ ඇය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සංරක්ෂණාගාරයේ ඉගෙනීමට යන බවයි - කුමරියට විශිෂ්ට සංගීත හැකියාවන් සහ හොඳ කටහඬක් තිබුණි. නමුත් ඇය වෙනත් මාර්ගයක් තෝරා ගත්තාය. එක් ගිම්හානයක, තමරා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා, ඇගේ සහෝදරිය සහ බාල සහෝදරයන් දෙදෙනෙකු සමඟ, බොඩ්බේ හි ශාන්ත නීනා නමින් පැරණි කන්‍යා සොහොයුරියට නුදුරින් සිග්නි නගරයේ ඇගේ නැන්දා හමුවීමට යමින් සිටි අතර, ඒ වන විට එය බොහෝ කාලයකට පසු ප්‍රතිසංස්කරණය වෙමින් පැවතුනි. නොසලකා හැරීමේ කාලය.

තරුණ තමරා මර්ජනිෂ්විලි මෙම ආරාමයේ සේවය කිරීම අවසන් කර එහි රැඳී සිටීමට තීරණය කළාය - කන්‍යා සොහොයුරියක් වීමට. ඥාතීන් මෙම තීරණයට විරුද්ධ වූ අතර, ආරාමයක් පිළිබඳ සිතුවිල්ලෙන් මා අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, මාව ටිෆ්ලිස් වෙත ගෙන ගියහ. නමුත් තමරා ඇලෙක්සැන්ඩ්රොව්නා ඇගේම මාර්ගය තෝරා ගත්තාය.

අවසානයේදී, 1903 දී, ඇය එහි අබිසස් බවට පත් වනු ඇත, ඒ වන විටත් එහි සහෝදරියන් තුන්සියයක් පමණ සිටිනු ඇත, ඊට අමතරව, ඇය එවකට ජෝර්ජියාවේ දුර්ලභ වූ බාලිකා පාසල් දෙකක් ඇගේ රැකවරණය යටතේ තබා ගත්තාය - විශාල පාසලක් තිබුණි. අවට මුස්ලිම් ජනගහනය.

අම්මා ඇගේ බොඩ්බේ ආරාමයට බෙහෙවින් ආදරය කළ නමුත් ඇයට වැඩි කලක් එහි අබිසස් ලෙස සිටීමට සිදු නොවීය.

1905 දී, විප්ලවවාදී මනසක් ඇති කඳු නගින්නන් බොහෝ විට සිවිල් වැසියන්ට පහර දුන් අතර, ආරාමයට අයදුම් කරන සෑම කෙනෙකුම මව තම පියාපත් යටතට ගත්තාය. විප්ලවවාදීන් තරුණ ඇබස්ගේ මෙම හැසිරීම දැඩි ලෙස කෝපයට පත් විය. ඇගේ ජීවිතයට උත්සාහයක් දැරීමෙන් පසු, ශුද්ධ වූ සිනොඩ්ගේ නියෝගයෙන්, ඇගේ මවගේ කැමැත්තෙන් තොරව, ඇයව ඇගේ ආදරණීය බොඩ්බේ ආරාමයෙන් මොස්කව් වෙත මාරු කර, මැදිහත්වීමේ ප්‍රජාවේ අබිස් තනතුරට පත් කරන ලදී.

නමුත් වසර ගණනාවක් පුරා ඇයට ආශාවක් ඇති වූ අතර එය වඩ වඩාත් තීව්‍ර විය, සරොව් ආරාමය අසල තනිව පදිංචි වී ඇගේ ජීවිතය යාච්ඥාවකින් අවසන් කිරීමට. කාරණය නම්, සරොව්හි සෙරෆිම් තමර් මවට විශේෂයෙන් සමීප විය; ඔහු ප්‍රසිද්ධ වීමට පෙර සිටම ඇය ඔහුගේ ජීවිතය කියවූ අතර, ඇය සැමවිටම ඇය සමඟ ගෞරවනීය වැඩිහිටි සෙරෆිම්ගේ රූපය සහිත කුඩා වටකුරු නිරූපකයක් රැගෙන ගියාය. එහෙත්, Seraphim-Panetaevsky ආරාමයට පැමිණි පසු, ඇයගේ ලකුණෙහි නිරූපකය ඉදිරිපිට යාච්ඤා කරන විට ඇය දෙවියන්ගේ මවගෙන් ආශ්වාදයක් ලැබුවාය. මෙම අපූරු යෝජනාව කිහිප වතාවක්ම පුනරුච්චාරණය කරන ලද අතර, දෙවියන්ගේ මව තම ජීවිතය හුදකලාව අවසන් කිරීමට කැමති නැති බවත්, තමාට පමණක් නොව අන් අයටද නව ආරාමයක් නිර්මාණය කිරීමට උපදෙස් දෙන බවත් මවට වැටහුණි. තමර් මව පළපුරුදු පාපොච්චාරණයක් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට තීරණය කළ අතර හුදකලා පියතුමා හමුවීමට සොසිමෝවා ආරාමයට ගියේය. "ඔබ විසින්ම ආරාමය ගොඩනගා ගත යුතු බවත්, ස්වර්ගයේ රැජින එම ස්ථානය තෝරාගෙන සියල්ල සංවිධානය කරනු ඇති බවත්, ඔබ ඇගේ අතේ උපකරණයක් වනු ඇති බවත්" ඇයට පැවසූ ඇලෙක්සි. ශාන්ත ඇලෙක්සි සොසිම්ස්කිගේ අනුස්මරණ දිනයේදී, දෙවියන්ගේ මවගේ ලකුණෙහි නිරූපකය ආරාම පල්ලියේ සුවඳ ලාටු වලින් පිරී තිබීම සිත්ගන්නා කරුණකි.

එවැනි බැරෑරුම් හා විශාල කටයුත්තක් ආරම්භ කිරීමට පෙර නැවත වරක් තමාවම පරීක්ෂා කර බැලීමට මව ඔප්ටිනා පුස්ටින් වෙත ගොස් ඇනටෝලි භික්ෂුවගෙන් උපදෙස් ලබා ගත් අතර, ඇය දෙවියන් වහන්සේගේ මව විසින්ම ලබා දුන් නියෝගය ඉටු කරන ලෙස ඇයට නොකඩවා ඒත්තු ගැන්වීය. ආරාමය නිර්මාණය කිරීමට පියතුමාත් මගේ මවට ආශිර්වාද කළා. ත්රිත්ව-සර්ජියස් ලැව්රා වෙතින් ටෝබියාස්. 1910 ජූලි 27 වන දින ආරාමයේ අත්තිවාරම සිදු විය.

Seraphim-Znamensky skete පැවතියේ වසර 12 ක් පමණි. එය 1924 දී බොල්ෂෙවික්වරුන් විසින් වසා දමන ලදී. සහෝදරියන් විවිධ දිශාවලට ගියහ. එවිට ආරාමයේ භූමියේ රෝහලක් සංවිධානය කරනු ලැබේ, මඳ වේලාවකට පසු - පුරෝගාමී කඳවුරක් සහ කඳවුරෙන් පසු - හමුදා බලාගාරයක් සඳහා විනෝදාස්වාද මධ්‍යස්ථානයක්.

පර්කුෂ්කෝගෝ ගම්මානයේ කුඩා නිවසක් සොයා ගැනීමට මව සමත් වූ අතර එහිදී ඇය සහෝදරියන් 10 දෙනෙකු සමඟ පදිංචි විය. පූජක Hieromonk Filaret වෙනම නිවසක ජීවත් විය. 1931 දී සහෝදරියන් සහ පූජකයන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ මව අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී. පළමු බන්ධනාගාරය, පසුව සයිබීරියාව - වසර තුනක පිටුවහල් කිරීම. තමර් අම්මා මේ සියල්ල විඳදරාගත්තේ ඇගේ කකුල් රිදෙන සහ දැනටමත් ක්ෂය රෝගය හඳුනාගෙනද? ඇදහිල්ල, කැමැත්ත සහ දැවැන්ත විඳදරාගැනීමෙන් ඇයට උපකාර විය. සෑම තැනකම මව සමඟ ගිය විශ්වාසවන්ත නවක නියුෂා ද.

පිටුවහල් කිරීමෙන් පසු, තමර් මව ආපසු පැමිණ බෙලාරුසියානු දුම්රිය මාර්ගයේ පයෝනර්ස්කායා දුම්රිය ස්ථානය අසල ගමක පදිංචි විය. ඇය ඒ වන විටත් දැඩි ලෙස රෝගාතුර වී සිටියාය. මව තමර් 1936 ජුනි 10 (23) දින මිය ගියාය. බිෂොප් ආර්සෙනි ඇගේ අවමංගල්‍ය සේවය නිවසේදී සිදු කළේය. ඇයව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ මොස්කව්හි, Vvedensky කඳුකරයේ, පියතුමාගේ සොහොනට නුදුරින්. ඇලෙක්සි මෙචෙව්.

දැන් ස්කීට් කරන්න

Seraphim-Znamensky ආරාමය 2000 දී පුනර්ජීවනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ප්‍රදේශය පාළු විය; ඉහළ පල්ලිය ගබඩාවක් බවට පත් කරන ලදී, පහළ එක බොයිලේරු කාමරයක් බවට පත් කරන ලදී. අත්තිවාරම ප්‍රායෝගිකව විනාශ වී ඇත, තවත් වසර දෙක තුනක් සහ කූඩාරම වැටෙන්නට ඉඩ තිබුණි.

දැන් දේවමාළිගාව එහි පෙර පෙනුමට ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇත, පහළ සහ ඉහළ කොටස් දෙකෙහිම සේවාවන් පවත්වනු ලැබේ, නමුත් තවමත් වැඩ ගොඩක් තිබේ. දේවමාළිගාව වටා ජලාපවහන සිදු කිරීම අවශ්ය වන අතර මෙය තරමක් සංකීර්ණ ක්රියා පටිපාටියකි. ආරාමය තවමත් ගල් අඟුරු වලින් රත් කර ඇති අතර මේ සඳහා විශාල උත්සාහයක් සහ මුදල් අවශ්‍ය වේ; එහි ගෑස්කරණය පිළිබඳ ගැටළුව දැන් තීරණය වෙමින් පවතී. කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ සහ පල්ලියේ සාමාජිකයින්ගේ සහාය ඇතිව, දේවමාළිගාවේ අභ්‍යන්තර අලංකරණය අඛණ්ඩව සිදු වේ, නිදසුනක් ලෙස, පහළ කොටසෙහි ඔවුන් පවතින ද්‍රව්‍ය වලින් මොසෙයික් තබයි - ගඩොල්, උළු සහ ග්‍රැනයිට් අවශේෂ.

ආරාමයේ සාමණේරවරු 20 දෙනෙක් ඉන්නවා. "සෑම කෙනෙකුම ආරාමයට වෙනස් ලෙස පැමිණේ - සමහරුන්ට සෘජු මාර්ගයක් ඇත, අනෙක් අයට ඔවුන්ගේම හේතු තිබේ, නමුත් ඕනෑම අවස්ථාවක දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ප්‍රේමයේ ගිනි පුපුරක් තිබිය යුතුය, එසේ නොමැතිනම් මෙහි රැඳී සිටීම දුෂ්කර ය," අහිංසක මව පවසයි. විවිධ කීකරුකම් තිබේ - අපි තමර්ගේ මවගේ ජීවිත කාලය තුළ සතු දේ සංරක්ෂණය කර තිබූ කාමරයට ඇතුළු වන විට, එහි ගායක කීකරුකමක් සිදුවෙමින් පැවතුනි. ස්වාභාවිකවම, එදිනෙදා කීකරුකම ඇත, අපි අමුත්තන් පිළිගැනීමට සහ විනෝද චාරිකා පැවැත්විය යුතුය. එක සහෝදරියක් සතියකට 2-3 වතාවක් දිස්ත්‍රික් රෝහලට යනවා උදව් කරන්න. පොදුවේ ගත් කල, ප්රමාණවත් තරම් වැඩ තිබේ, ආරාමය එහි මනින ලද, නිහඬ ජීවිතයක් ගත කරයි.

“ආරාමයට පැමිණෙන මිනිසුන් ප්‍රබුද්ධව හා තෘප්තිමත්ව මෙතැනින් පිටවීම අපට වැදගත්” යැයි ඉනොකෙන්ෂියා මාතාව පවසයි.

සකස් කළ ද්රව්ය යුලියා එල්කිනා

ඩොමොඩෙඩෝවෝ නගරයට දකුණින් පිහිටි බිටියාගෝවෝ ගම්මානයට යන මාර්ගය ඉතා මනරම් ය. කුඩා සහ පාළු, එය ඝන වනාන්තරයක් හරහා ගමන් කරන අතර ඔබට එය දිගේ සදහටම ධාවනය කිරීමට අවශ්යයි. ගමේ සිට කිලෝමීටර කිහිපයක් එය නිරිත දෙසට හැරෙන අතර තවත් කුඩා එකක් උතුරට යයි. නොසැලකිලිමත් සංචාරකයෙකුට අතු අතර සැඟවී ඇති මෙම හැරීම සහ දෙබලක ඇති ලකුණ නොදකිනු ඇත, නමුත් ඔහු ඒ ගැන අවධානය යොමු කර පාර දිගේ ඇවිද ගියහොත්, ඔහුට සමාන අසාමාන්‍ය ඉතිහාසයක් ඇති මොස්කව් අසල වඩාත්ම අසාමාන්‍ය පන්සලක් පෙනෙනු ඇත. .

වරෙක මමත්, ඒ නොසැලකිලිමත් සංචාරකයා මෙන්, රොසයිකා ගඟේ පිහිනීමට මෙම ස්ථාන හරහා ඇවිද ගිය අතර, එම ලකුණ හෝ දේවමාළිගාව කිසි විටෙකත් දැක නැත. හුදකලා හා ඉතා අලංකාර ආරණ්‍ය සේනාසනයක ඡායාරූප කිහිපයක් අන්තර්ජාලයෙන් සොයාගත් විට මගේ පුදුමය වැඩි වූ අතර, මම සිතියම දෙස බැලූ විට, මම මේ වන විටත් මෙම ස්ථානයේ සිට කිලෝමීටර භාගයක් පමණ කිහිප වතාවක් ගොස් ඇති බව හදිසියේම සොයා ගතිමි. කාරණය ප්‍රමාද නොකර, මම සූදානම් වී මොස්කව් කලාපය පිළිබඳ මගේ දැනුමේ හිඩැස පිරවීමට ගියෙමි.

ආරාමයක්, නිර්වචනය අනුව, පාළුකරයේ හුදකලා ස්ථානයක් විය යුතුය, අසපුවන්ගේ සහ කාන්තාර වැසියන්ගේ වාසස්ථානයකි. සොලොවෙට්ස්කි දූපත් වල ආරාම මම හොඳින් දැන සිටියෙමි - වනාන්තරවල ආරක්ෂිතව සැඟවී ඇති අතර, ඔවුන් මෙම ලක්ෂණ සම්පූර්ණයෙන්ම සපුරා ඇත. මොස්කව් කලාපය සහ අසල්වැසි එක පවා වෙනස් කාරණයක් - මෙහි කුමන ආකාරයේ ආරාමයක් තිබිය හැකිද? - මම හිතුවා. නමුත් මම එහි ගිය වහාම මගේ සියලු සැකයන් ඉක්මනින් පහව ගියේය.

සියලුම ආරාම ගොඩනැගිලි සහ පල්ලිය සියවස් ගණනාවක් පැරණි වනාන්තරයක් මැද පහත් කන්දක් මත පිහිටා ඇත - විශාල පයින් ගස් වචනාර්ථයෙන් බිත්ති වලින් මීටර් කිහිපයක් වර්ධනය වේ.

අවට මිනිසුන් ස්වල්පයක් ඇත, නැතහොත් කිසිවෙක් පාහේ නැත. මාර්ගය මෙතැනින් අවසන් වේ, ගම පසෙකට වී ඇත, ආරාමයේ සිට කිලෝමීටරයක් පමණ දිවෙන ගඟේ නිවාඩු ගත කරන්නන් නොපෙනේ හෝ ඇසෙන්නේ නැත. භූමිය වටා ඇවිදිමින්, මම දුටුවේ පල්ලියේ සාමාජිකයන් කිහිප දෙනෙකු සහ කන්‍යා සොහොයුරියක් පමණි (Seraphim-Znamensky Skete යනු කුඩා කන්‍යා සොහොයුරියකි).

මෙම විහාරය එහි අසාමාන්ය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සමඟ පුදුමයට පත් කරයි. කොකොෂ්නික් විසිහතරකින් ඔටුන්න හිමි උස කූඩාරමක් ඉටිපන්දමක් මෙන් අහස දෙසට යොමු කර ඇත.

16-17 වන ශතවර්ෂවල රුස්හි කූඩාරම් ආකාරයේ පන්සල් ඉදිකිරීම බහුලව දක්නට ලැබුණි, නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී ආරාමයේ අත්තිවාරමේ පළමු ගල සාපේක්ෂව මෑතකදී - 1910 දී තබන ලදී. සංවිධායකයින්ට ස්වර්ගීය ජෙරුසලමේ අලංකාර රූපයක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්ය වූ අතර, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ඇලෙක්සෙයි වික්ටෝරොවිච් ෂ්චුසෙව් එය හොඳින් ඉටු කළේය - ඔහු පැරණි රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ හොඳම සම්ප්රදායන් තුළ දේවමාළිගාව ඉදි කළේය.

පන්සලේ බිත්තියට නුදුරු කුඩා කුඩා එළවළු වත්තක් සහ අලංකාර මල් වත්තක් ඇත.

ආරාමය වටා ආකර්ෂණීය ගල් පවුරක් නැඟී චතුරස්රයක් සාදයි. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ භූමික ජීවිතයේ අවුරුදු ගණන අනුව - සෑම පැත්තක්ම ෆැටම් තිස් තුනකට සමාන වේ. මාර්ගය වන විට, මීට පෙර මෙම කුඩා ආරාමයේ ප්රඥප්තියට අනුව සහෝදරියන් තිස්තුන් දෙනෙක් ද සිටියහ. කුඩා නිවාස-සෛල බිත්තියට ගොඩනගා ඇත - ප්රේරිතයන් සංඛ්යාව අනුව මුළු දොළොස්. සෑම සෛලයකම එහි ප්‍රේරිතයාගේ නම දරයි.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, ආරාමයේ සෑම දෙයක්ම එහි ස්ථානයේ ඇති අතර එහිම අර්ථයක් ඇත. දේවමාළිගාවට ඔටුනු පැළඳ සිටින කොකොෂ්නික් විසිහතර පවා අහම්බෙන් සාදන ලද ඒවා නොව, එළිදරව් වැඩිහිටියන්ගේ සංඛ්‍යාවට අනුව, නපුරට එරෙහිව යහපත ජයග්‍රහණය කිරීම සහ සමිඳාණන් වහන්සේට පැය විසිහතර පුරාම නොනවත්වා කරන යාච්ඤාව සංකේතවත් කරයි - විසි- පැය හතරක්. සැකයකින් තොරව, ආරාමයේ ආරම්භකයින්ට අවශ්‍ය වූයේ එවැනි සංකේතවාදයකින් ඔවුන්ගේ නිර්මාණයට ඊටත් වඩා ශුද්ධ බවක් එක් කිරීමට ය. එහෙත්, මෙම කෙටි ලිපියේ දක්වා ඇති කෙටි ඉතිහාසයෙන් ඔබ ඉක්මනින් තේරුම් ගන්නා පරිදි, සෙරෆිම්-ස්නමෙන්ස්කි ආරාමය දැනටමත් රුසියානු දේශයේ විශේෂ සිද්ධස්ථාන වලින් එකක් වන අතර, අවාසනාවකට මෙන්, ස්වල්ප දෙනෙක් තවමත් දනිති.

තමරා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා මර්ජනිෂ්විලි 1868 දී ක්වාරෙලි හි ජෝර්ජියානු රාජකීය පවුලක උපත ලැබූ අතර හොඳ ලෞකික හැදී වැඩීමක් සහ අධ්‍යාපනයක් ලබා ඇත. වයස අවුරුදු විස්සේදී ඇගේ දෙමාපියන් අහිමි වූ ඇය ජෝර්ජියාවේ විශාලතම ආරාමවලින් එකක් වන බොඩ්බේ කන්‍යාරාමයේ බිත්ති තුළ ප්‍රීතිය සහ සැනසීම සොයා ගත්තාය. එහි ආරුක්කු යට ඇයව සොයාගත් පසු, ඇය එහි සිටින බව වහාම දැනුනි. ඇය තෝරාගත් මාර්ගයේ නිවැරදි බව ගැන සැලකිලිමත් වූ ඇගේ ඥාතීන්ගේ ඒත්තු ගැන්වීමෙන් කිසිදු බලපෑමක් නැත.

තරුණ ආධුනිකයෙකු ලෙස ආරාමයට පැමිණි තමරා වසර කිහිපයකට පසු Juvenalia නමින් පැවිදි භාරයක් වූ අතර 1902 දී ඇයගේ යාඥා කරන ක්‍රියාවන්, පාරිශුද්ධභාවය සහ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ උස සඳහා ඇය බොඩ්බේ ආරාමයේ අබිසව පත් කරන ලදී. කාලයට සහෝදරියන් 300 ක් සහ බාලිකා පාසල් දෙකක් තිබුණි. එවැනි උසස් තනතුරක් භාර ගැනීම තරුණ මවට පහසු නොවූ අතර ඇයට එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට පවා අවශ්‍ය විය. අනෙකුත් නවකයින් සමඟ ජුවෙනලියා පැමිණි ක්‍රොන්ස්ටාඩ්හි ජෝන්, ඔහුගේ ආශිර්වාදයෙන් ඇයව ඒ මොහොතේ ශක්තිමත් කළේය. දශක දෙකකට වැඩි කාලයකට පෙර, වැඩිමහල්ලා අනාවැකි පළ කළේ ඇය ආරාම තුනක අබිසස් බවට පත් වී මහා සැලැස්මට යටත් වන බවයි.

1905 දී, Juvenalia, ඇයගේම කැමැත්තට එරෙහිව, Synod වෙතින් නව පැවරුමක් මත, දයාවේ සහෝදරියන්ගේ Pokrovskaya ප්රජාවේ අබිසස් වීමට මොස්කව් බලා පිටත් විය. වසර තුනකට පසු, සරොව් වෙත වන්දනා චාරිකාවක් අතරතුර - සරොව්හි පූජ්‍ය සෙරෆිම්ගේ නිජබිම - දෙවියන්ගේ මවගේ “ලකුණෙහි” නිරූපකයේ යාඥාවක් අතරතුර, දෙවියන් වහන්සේගේ මව ඇයට පෙනී සිට ඇයව සොයා ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටී. වඩාත් හුදකලා ජීවිතයක් සඳහා ආරාමයක් "තමන්ට පමණක් නොව අන් අයටද"

මුලදී, මෙය පෙළඹවීමක් ලෙස ගෙන, ජුවෙනලියා තනිවම ක්‍රියා කිරීමට එඩිතර නොවන අතර ප්‍රසිද්ධ වැඩිහිටියන් කිහිප දෙනෙකුගෙන් උපදෙස් ලබා ගනී: ඔප්ටිනා හර්මිටේජ් හි ඇනටෝලි පියතුමා, සොසිමෝවා ආරාමයේ හුදකලා පියතුමා ඇලෙක්සි සහ ත්‍රිත්ව-සර්ජියස් ලැව්රා ආණ්ඩුකාර - ටෝබියාස් පියතුමා. ආරාමය ඉදිකිරීම සඳහා තුන්දෙනාගෙන්ම ඔහුට ආශිර්වාදයක් ලැබේ.

ඉදිකිරීම් වසර දෙකක් ගත විය. ස්ථානය තෝරාගෙන ඇත්තේ Podolsk දිස්ත්‍රික්කයේ, මොස්කව් සිට versts 36 ක් දුරින්, Vostryakovo දුම්රිය ස්ථානය අසල වනාන්තරයේ ය. හදිසියේම, ඉදිකිරීම් සඳහා අරමුදල් පෙනී සිටි අතර, Elizaveta Feodorovna කුමරිය වැනි අයගේ සහභාගීත්වය. සරොව්හි ශාන්ත සෙරෆිම්ගේ ගෞරවය සහ දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය "ලකුණ" සඳහා දේවමාළිගාව කැප කරන ලදී. එබැවින් ආරාමයේ නම - Seraphim-Znamensky. මොස්කව්හි මෙට්රොපොලිටන් ව්ලැඩිමීර් විසින්ම අලුතින් නිර්මාණය කරන ලද ආරාමය කැප කළේය. දේවමාළිගාවට පහළින්, ශාන්ත නීනාට ගෞරවයක් වශයෙන් ජෝර්ජියානු ඕතඩොක්ස් ක්‍රමයට පල්ලියක් ඉදිකරන ලද අතර, ජෝර්ජියාවේ ඥානාලෝකය ප්‍රේරිතයන්ට සමාන වන අතර, එහි ධාතු බෝඩ්බේ ආරාමයේ තැන්පත් කර ඇත.

1916 දී, මෙට්‍රොපොලිටන් මැකරියස්ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, ඇබස් යුවේනාලියාව තමර් යන නාමයෙන් යුත් මහා ක්‍රමයට - පැවිදි බවේ ඉහළම උපාධියට පත් කරන ලදී. ඇයගේ නායකත්වයෙන් යුත් කුඩා ආරාමය 1924 දක්වා එහි නිහතමානී හා ධර්මිෂ්ඨ ජීවිතයක් ගත කරයි, බොල්ෂෙවික්වරු එය අහෝසි කර කොල්ලකෑමට තීරණය කරන අතර පසුව ආරාමය පළමුව රෝහලක් බවට පත් කරන අතර පසුව පුරෝගාමී කඳවුරක් සහ ක්‍රිප්ටන් බලාගාරය සඳහා විනෝදාස්වාද මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත් කරයි. .

මේ මොහොතේ සිට, ආර්ටෙල් ලෙස වෙස්වලාගත් ආරාමයක් ලෝකයේ ක්‍රියාත්මක වීමට පටන් ගනී. මව තාමර්, සහෝදරියන් 10 දෙනෙකු සහ පූජකයෙකු මොස්කව් සිට නුදුරින් පර්කුෂ්කෝවෝ ගම්මානයේ පදිංචි වන අතර එහිදී ඔවුන් තම පැවිදි ජයග්‍රහණය දිගටම කරගෙන යයි. 1931 දී ඔවුන්ව අත්අඩංගුවට ගෙන සිරගත කරන ලද අතර තමර් මාතාව සයිබීරියාවට පිටුවහල් කරන ලදී. එතැන් සිට ඇය මෙසේ ලියයි: “මගේ දරුවන්ට වඩා මට පරීක්‍ෂණ කුසලානය ශක්තිමත් වීම ගැන මම සතුටු වෙමි. වසර ගණනාවක් පුරා සිදුවන සෑම දෙයක්ම, මුළු ජීවිතයම, එය ආශ්චර්යයක් නොවේද?! ”

සුප්‍රසිද්ධ සෝවියට් නාට්‍ය අධ්‍යක්ෂවරයකු වූ ඇගේ සහෝදරයා වන කොන්ස්ටන්ටින්ගේ පෙත්සමට ස්තූතිවන්ත වන්නට, මවගේ පිටුවහල් කිරීම 1934 දී අවසන් විය. ඇය ක්ෂය රෝගයෙන් බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ සයිබීරියාවේ සිට ආපසු පැමිණ බෙලාරුසියානු දුම්රිය මාර්ගයේ Pionerskaya දුම්රිය ස්ථානය අසල කුඩා නිවසක පදිංචි වූවාය.

ඇයගේ මරණයට දින කිහිපයකට පෙර, කලාකරු Pavel Korin විසින් "Sche-Abbesses Tamar" චිත්රය සම්පූර්ණ කරන ලදී, එය පසුව ඔහුගේ විශිෂ්ටතම කෘතියක් බවට පත්විය. තාපසයාගේ ආත්මයේ අභ්‍යන්තර සුන්දරත්වය දැකීමට සහ ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහු සමත් විය. ඔහුට කිසිදා නිම කිරීමට කාලය නොමැති නිර්මාණයෙන් සහ ප්‍රමාණයෙන් අතිවිශිෂ්ට වූ “Departing Rus” කැන්වසය නිර්මාණය කිරීමට කලාකරුවා පෙලඹවූයේ මෙම ප්‍රතිමූර්තිය සහ තවත් විසි අට දෙනෙකු සමඟිනි. නමුත් ඕතඩොක්ස් අධ්‍යාත්මිකත්වය අතුරුදහන් වීමේදී ශුද්ධ වූ රුස්ගේ අවසාන නික්මයාම ගැන පාවෙල් කොරින් කිසි විටෙකත් විශ්වාස කළේ නැත. ඔහු දැඩි ලෙස විශ්වාස කළේය: "රුස්' විය, පවතී සහ වනු ඇත. "සෑම දෙයක්ම අසත්‍ය සහ එහි සැබෑ මුහුණ විකෘති කිරීම, දිග්ගැස්සුනද, ඛේදජනක වුවද, නමුත් මෙම ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන්ගේ ඉතිහාසයේ කථාංගයක් පමණි." ඔහුගේ වචන සනාථ කිරීමට මෙන්, සෙරෆිම්-ස්නමෙන්ස්කි ආරාමය නැවතත් වසර පහළොවකට වැඩි කාලයක් එහි සැබෑ අරමුණ සඳහා භාවිතා කර ඇත. අතීතයේ මෙන්, සෑම දිනකම මෙහි සේවාවන් පවත්වනු ලැබේ, සහෝදරියන් මෙහි ජීවත් වෙති, වැඩ කරති, යාඥා කරති. වේගවත් ගංගාව තවමත් ඒ අසලින් ගලා යන අතර පයින් වනාන්තරය සුළඟට ගසාගෙන යයි ...

Seraphim-Znamensky Skete හි ඛණ්ඩාංක: 55°23"13"N 37°44"59"E

ඉදිකිරීම් දිනය: 1912
අනුශාසක මංගල්ය දිනය: සරොව්හි ශාන්ත සෙරෆිම්, ජනවාරි 15, නව කලාව.
පන්සල්: ශාන්ත පල්ලිය සරොව්හි සෙරෆිම්, දෙවියන්ගේ මවගේ “ලකුණෙහි” අයිකනයේ දේවස්ථානය, ජෝර්ජියාවේ ඥානාලෝකය ප්‍රේරිත නීනාට සමාන දේවස්ථානය

Eraphim-Znamensky ආරාමය ගං ඉවුරේ පිහිටා ඇත. ඩොමොඩෙඩෝවෝ සිට කිලෝමීටර 6 ක් දකුණින් පිහිටි බිටියාගෝවෝ ගම්මානය අසල රොෂායිකි. 1912 දී ඇබට් විසින් ආරම්භ කරන ලදී. Juvenalia, ලෝකයේ කුමරිය තමරා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා Mardzhanova, පසුව schema-abbess Tamar යන නමින් මහා සැලැස්ම පිළිගත්.

ඇය 4 වන සියවසේ බොඩ්බේ ආරාමයේදී පැවිදි භාර ගත්තාය. මිය ගොස් ශාන්ත විසින් තැන්පත් කරන ලදී. සමානයි නීනා, ජෝර්ජියාවේ අධ්යාපනඥයා. ඇගේ කම්පනයට බොහෝ කලකට පෙර තමරාට ශාන්ත මුණගැසුණි. හරි ක්‍රොන්ස්ටාඩ්හි ජෝන්. විනිවිද පෙනෙන වැඩිමහල්ලා තරුණ නවකයා මත කුරුස තුනක් තබමින් මෙසේ පැවසීය: “මේ මගේ ඇබස් - ඇය දෙස බලන්න!” පසුව, ඇය සැබවින්ම ආරාම තුනක අබිසව විය.

1902 දී, ඇබට්. ජුවෙනලියා බොඩ්බේ ආරාමයේ ප්‍රධානියා වූ අතර 1907 දෙසැම්බර් සිට මව සෙරෆිම්-පොනෙටෙව්ස්කි ආරාමයට ගියේ අසල පිහිටි ආරාමයක පදිංචි වීමේ අදහසිනි. යාඥා කරමින් සිටින විට ඇයට ස්වර්ගයේ රැජිනගේ හඬ ඇසුණු අතර, ඇය මෙහි රැඳී නොසිටින ලෙසත්, තමාගේම ආරාමයක් පිහිටුවන ලෙසත් අණ කළාය.

ඉගුම්. Metropolitans Flavian (Gorodetsky), Vladimir (Epiphany), Macarius (Nevsky); වැඩිහිටියන්: shiigum. ජර්මානු, පූජ්ය ඇනටෝලි ඔප්ටින්ස්කි, ඇලෙක්සි සොසිමොව්ස්කි සහ වෙනත් අය. ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික සහය ඇතිව ආරාමය ආරම්භ කිරීමට තිබූ සියලු බාධක ජය ගන්නා ලදී. එහි පදනම 1910 ජූලි 27 වන දින සිදු වූ අතර 1912 සැප්තැම්බර් වන විට ආරාමයේ ඉදිකිරීම් අවසන් විය. මහා ආදිපාදවරිය Elizaveta Feodorovna මෙම කාර්යයට සමීපව සහභාගී විය. 1912 සැප්තැම්බර් 23 ආරාමය මෙට්‍රොපොලිටන් විසින් කැප කරන ලදී. අනාගත රුසියානු නව දිවි පිදූ ව්ලැඩිමීර්.

ආරාමයේ වැට යනු අඩි 33 ක පැත්තක් සහිත චතුරස්‍රයකි - ගැලවුම්කරුවාගේ භූමික ජීවිතයේ වසර 33 සිහිපත් කිරීම සඳහා. මධ්‍යයේ දෙවියන්ගේ මවගේ සහ ශාන්තගේ ලකුණට ගෞරවයක් වශයෙන් දේවමාළිගාවක් ඇත. සමාන අපොස්තුළුවරුන්ගේ නාමයෙන් සොහොන් ගෙයක් සහ සිංහාසනයක් සහිත සරොව්හි සෙරෆිම්. නීනා. එළිදරව් වැඩිහිටියන් 24 දෙනෙකුගේ සංඛ්‍යාවට අනුව දේවමාළිගාවේ කොකොෂ්නික් 24 ක් ඇත. වැටෙහි කුඩා නිවාස-සෛල 12 ක් ඇත - ප්රේරිතයන් 12 දෙනෙකුගේ සංඛ්යාව අනුව, එක් එක් අනුරූප නාමයක් ඇත: ශාන්ත ඇන්ඩෲ, ශාන්ත ජෝන් දේවධර්මාචාර්ය, ආදිය. ආරාමයේ ජීවත් විය හැක්කේ සහෝදරියන් 33 දෙනෙකුට පමණි - ස්වාමීන්ගේ භූමික ජීවිතයේ වසර ගණන අනුව.

1916 සැප්තැම්බර් 21, මෙට්‍රොපොලිටන් ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව. Macarius, Altai අපොස්තුළු, බිෂොප්. Arseny (Zhadanovsky) පැවිදි ලෙස කම්පනයට පත් විය. Juvenalia තමර් යන නම සහිත සැලැස්මට. 1918-1919 දී, ශාන්තගේ ආශිර්වාදය ඇතිව ස්කීට් එකේ. Patr. Tikhona මව තමර් බිෂොප්ට රැකවරණය දුන්නාය. Serpukhovsky Arseny (Zhadanovsky) සහ Archimandrite. සෙරෆිම් (Zvezdinsky), පසුව බිෂොප්. Dmitrovsky - අනාගත රුසියානු නව දිවි පිදූවන්. ආරාමය වසර 12 ක් ක්‍රියාත්මක වූ අතර 1924 දී වසා දමන ලදී. Sheigum. තාමාර් තවත් අවුරුදු 12ක් දුක් විඳිමින් ජීවත් වුණා. 1936 දී බිෂොප් ආර්සෙනි ඇගේ මරණයට පෙර ඇයට සමු දුන් අතර පසුව අවමංගල්‍ය සේවය පැවැත්වීය.

එය වසා දැමීමෙන් පසු, ආරාමයේ බිත්තිවල Zaborievskaya රෝහල පිහිටා ඇති අතර 1965 සිට ක්‍රිප්ටන් බලාගාරයේ පුරෝගාමී කඳවුරක් සහ විනෝදාස්වාද මධ්‍යස්ථානයක් විය. ආරාමය පල්ලියේ බල ප්‍රදේශයට පැවරීමට තීරණය කරන ලද්දේ 1998 අවසානයේ ය. 1999 ජනවාරි 27 වන දින, ශාන්ත. සමානයි නීනාගේ පළමු දිව්‍ය පූජාව ස්කීට් පල්ලියේ සිදු විය. පැවිදි ජීවිතයේ පුනර්ජීවනය මෙහි ආරම්භ විය.

මෙය විස්මිත සුන්දර හා ආදර ස්ථානයකි. පාළුකරයේ, නැවේ පයින් ගස් අතර, පුරාණ රුසියානු වංශකථාවල පිටු වලින් කෙළින්ම මෙන්, කුඩා, අතිවිශිෂ්ට පන්සලක් ඇත ...

Sarov හි ශාන්ත සෙරෆිම්ගේ ශුද්ධ වසන්තය

ශුද්ධ වසන්තය ගංගාවේ අනෙක් ඉවුරේ ආරාමය අසල පිහිටා ඇත. Rozhaiki, Bityagovo ගම්මානයේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමේ පල්ලිය අසල.

පැවිදි බලධාරීන්

ඇබස් කන්‍යා සොහොයුරිය Innocentia (Popova)

ඔබ ලිපියට කැමතිද? එය හුවමාරු කරගන්න

මෙම ලිපිය මුද්‍රණය කරන්න