ප්රීතිමත් සහ අසතුටුදායක පවුල්. ටෝල්ස්ටෝයිගේ උපහාසය? "ඇනා කරෙනිනා" විශ්ලේෂණය - නවකතාවේ සංයුතියේ සමාන්තරකරණය
Kitty Shcherbatskaya යනු මොස්කව්හි වංශවත් කාන්තාවක්, දහඅට හැවිරිදි කුමරියකි. ඇය බොළඳ, මිහිරි, කාරුණික, අවංක, සත්‍යවාදී සහ යහපත් හැසිරීම් ඇති දැරියකි.
කිටී තරුණ නිලධාරියෙකු වන ඇලෙක්සි වොරොන්ස්කි සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින අතර, ඇයගේ හැඟීම් අන්යෝන්ය යැයි සිතීමට ගැහැණු ළමයාට හේතු සපයයි. මේ අවස්ථාවේදී, කිටී සමඟ දිගු කලක් ආදරය කළ තිස් හැවිරිදි වංශාධිපතියෙකු වන කොන්ස්ටන්ටින් ලෙවින් ඇගේ අත ඉල්ලයි. ගැහැණු ළමයා ප්රතික්ෂේප කරයි, ඇයට ලෙවින් කෙරෙහි ආදරයක් දැනුණද, එය ඇයට එකම මිත්රශීලී බවක් පෙනේ.
Vronsky ඉක්මනින්ම මොස්කව් නුවරින් පිටව යන අතර, ඇනා කරෙනිනා විසින් රැගෙන යන අතර, කිටීව සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කරයි. කිටී මේ නින්දාව දරාගන්නේ ඇය අසනීප වීමට පවා තරම් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි.
ඇගේ පවුලේ අය ඇයගේ යහපැවැත්ම ගැන බරපතල ලෙස කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. කැතරින්ගේ දුක් වේදනා ඇති වන්නේ ඇය ආදරය කළ පුද්ගලයා සමඟ විවාහ වීම ප්රතික්ෂේප කළ බව වටහා ගැනීමයි. ඇය ඇත්තටම ලෙවින්ට ආදරය කරන බව ඇයට වැටහෙන්නේ දැන්ය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, කොන්ස්ටන්ටින් කැතරින්ගේ මුල් ප්රතික්ෂේප කිරීම සඳහා සමාව දීමට සමත් වේ.
කිටී සහ ලෙවින් විවාහ වෙනවා. ඔවුන් ගමට යනවා. ඔවුන්ගේ පවුල් ජීවිතය ආරම්භ වන්නේ ගැලපීම් වලින් ය; අලුත විවාහ වූවන් එකිනෙකා තේරුම් ගැනීමට සහ ඇසීමට ඉගෙන ගනී.
Ekaterina යනු සෑම දෙයකදීම තම ස්වාමිපුරුෂයාට සහාය වන අපූරු බිරිඳකි. ලෙවින් ඇගේ මිය යන සහෝදරයා වෙත යාමට යන විට, ඇය තම සැමියාගේ සියලු දුකේදී උදව් කිරීමට ඔහු සමඟ යයි. ඇත්ත වශයෙන්ම ලෙවින්ට මෙම දුෂ්කර කාලය තුළ කිටී අවශ්ය විය. සහෝදර නිකොලායිගේ දුක් වේදනා සමනය කිරීමටත් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට ඔහුගේ ආපසු හැරවිය නොහැකි පාඩුවේදී සහාය වීමටත් ඇයට හැකි විය.
නිකොලායිගේ මරණයෙන් පසු, කිටී ඇගේ ගැබ් ගැනීම ගැන සොයා ගනී. මෙම ප්රීතිමත් පුවත ලෙවින්ව ඔහුගේ දුක්ඛිත සිතුවිලිවලින් සහ උමතු ප්‍රශ්නයෙන් ගලවා ගනී: “පැවැත්මේ තේරුම කුමක්ද?” දැනටමත් ඇගේ ගර්භණී සමයේදී, ඇගේ නැන්දා අහම්බෙන් Vronsky මුණගැසෙන අතර ඇයට මෙම මිනිසා කෙරෙහි කිසිදු හැඟීමක් නොමැති බවට වග බලා ගනී.
කිටීට දරු ප්‍රසූතිය ඉතා දුෂ්කර කාලයක් ඇත; එය මුළු දවසම පවතී. යම් අවස්ථාවක දී ඇය මිය යන බව පවා ඇයට පෙනේ. ලෙවින්ගේ බිරිඳගේ සියලු වධ හිංසා ඔහුව පිස්සු වට්ටයි, ඒවා සමනය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු නොදන්නා අතර ඔහුගේ බල රහිත භාවයෙන් පීඩා විඳිති. නමුත් කැතරින්, ඇගේ වේදනාකාරී වේදනාව නොතකා, තම ස්වාමිපුරුෂයා සන්සුන් කිරීමට සහ සතුටු කිරීමට ශක්තිය සොයා ගනී. අපේ පුතාගේ උපතෙන් පසු, කිටී යනු අපූරු බිරිඳක් පමණක් නොව, අපූරු මවක් ද වන බව අපට පෙනේ.
Ekaterina Shcherbatskaya හි මූලාකෘතිය වූයේ ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයිගේ බිරිඳයි. සෑම විටම සහයෝගය දක්වන, තේරුම් ගන්නා සහ කිසි විටෙකත් පාවා නොදෙන කාන්තාවකගේ පරමාදර්ශය ඇය තුළ අපට පෙනේ. ප්රීතිමත් පවුලක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා, ඔබට ආදරය, සමගිය සහ අන්යෝන්ය අවබෝධය අවශ්ය වේ.
රසවත් රචනා කිහිපයක්
- 6 වන ශ්‍රේණියේ "ලෙෆ්ටි" කතාවෙන් ලෙෆ්ටි පිළිබඳ විස්තරය
ලෙස්කොව්ගේ කතාවේ රුසියානු ස්වාමිවරු තිදෙනෙක් මැක්කන්ට සපත්තු දැමූහ. මෙයින් එක් ශාස්තෘවරයෙක් වාමාංශිකයෙකි.මෙය දුර්වලව ජීවත් වන, නරක ඇඳුම් ඇඳ සිටින, නමුත් ඔහුගේ ශිල්පයේ දක්ෂයෙකි. ඔහු ආගමික හා දේශප්‍රේමී පුද්ගලයෙකි.
- පුෂ්කින් විසින් රචිත Dubrovsky නවකතාවේ Andrei Dubrovsky ගේ රූපය සහ ලක්ෂණ, රචනය
ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින් ඔහුගේ "ඩුබ්‍රොව්ස්කි" නවකතාවේ පවුල් දෙකක් අතර ගැටුමක් වළක්වා ගත හැකි බව විස්තර කරයි. Andrei Gavrilovich Dubrovsky වංශාධිපතියෙකු වූ අතර ඔහුගේ අණ යටතේ ඔහුට ආත්ම හැත්තෑවක් තිබුණි.
- රචනය මම මගේ ගිම්හාන නිවාඩුව ගත කළ ආකාරය
සියලුම පාසල් සිසුන් ගිම්හාන නිවාඩුවට කැමතියි: ඇත්ත වශයෙන්ම පාසලට අකමැති අය සහ විශිෂ්ට සිසුන් පවා
- චෙකොව්ගේ Lady with a Dog කතාවේ විශ්ලේෂණය
ඇන්ටන් පැව්ලොවිච් චෙකොව් සෑම විටම ගැඹුරු අර්ථයක් අඩංගු අසාමාන්ය කෘති නිර්මාණය කිරීමට සමත් විය. එය ප්රසිද්ධ ලේඛකයාගේ පොත විවෘත කරන පුද්ගලයා මත රඳා පවතී. පාඨකයා ජීවිතය, එහි නීති අධ්යයනය කිරීමට උනන්දු වන්නේ නම්
උද්‍යානයේ විවිධ ගස් රාශියක් වැවී ඇත. සරත් සෘතුවේ දී සියලුම කොළ රතු, කහ සහ දුඹුරු පැහැයට හැරේ. සමහර ඒවා තවමත් කොළ පාටයි. සියලුම ගස් දීප්තිමත් හා වර්ණවත් වේ. එය ඉතා අලංකාරයි! සමහර කොළ බිම වැටේ.
L. Tolstoy විසින් "Anna Karenina" නවකතාවේ විශ්ලේෂණය
ටෝල්ස්ටෝයි, ඔබ ඉවසීමෙන් සහ දක්ෂතාවයෙන් ඔප්පු කළා,
කාන්තාවක් "ඇවිදීම" නොකළ යුතු බව
කුටි ශිෂ්‍යභටයා සමඟ හෝ සහායක කඳවුර සමඟ නොවේ,
ඇය බිරිඳක් සහ මවක් වන විට.
N.A. නෙක්රාසොව්.
"Anna Karenina" නවකතාව රුසියානු සාහිත්යයේ විශිෂ්ටතම කෘතිවලින් එකකි. නවකතාව නවකතා නිර්මාණශීලීත්වයේ වර්ග කිහිපයක ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ කරයි. පළමුවෙන්ම, කාර්යය විස්තර කළ හැකිය පවුලේ ආදර . කුමන්ත්රණය පවුල් කිහිපයක ජීවිතය සහ ඉරණම මත කේන්ද්රගත වේ. වැඩ කටයුතුවලදී පවුල් සබඳතා සහ ගැටුම් ඉස්මතු වේ. ඒ අතරම, පවුල් සබඳතා ඉතිහාසය හරහා, බොහෝ සමාජ හා පොදු ක්රියාවලීන් විස්තර කර ඇති අතර, වීරයන්ගේ ඉරණම ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර ලෝකය, ඔවුන්ගේ පෞරුෂය වර්ධනය කිරීම හෙළි කරයි. එබැවින් නවකතාව සංලක්ෂිත කළ හැකිය මානසික හා සමාජීය . සියලුම ස්ථර ඓන්ද්‍රීයව කුමන්ත්‍රණයේ දළ සටහනට ගැලපේ. එවැනි විවිධත්වය ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ අනෙකුත් කෘතිවල ලක්ෂණයක් වන එපික් නවකතාවක ලක්ෂණ ද පෙන්වයි.
නවකතාව එහි කාලයේ ආත්මයෙන් පිරී ඇත. පාඨකයා බෝල සහ සමාජ රූපලාවන්‍යාගාරවල සිටින බව සොයා ගනී, ඉහළ පෙළේ නිලධාරීන්ගේ සහ නිලධාරීන්ගේ කටයුතු පිළිබඳව දැන හඳුනා ගනී, සමාජය කනස්සල්ලට පත් කරන අදහස් සහ ගැටළු වලට මුහුණ දෙයි. නවකතාව සාමාන්ය ගොවීන්ගේ හා කම්කරුවන්ගේ ජීවිතය ද විස්තර කරයි.
නවකතාව ගොඩනඟා ඇත ප්රධාන රේඛා දෙකක් මත- ලෞකික හා ධනේශ්වර ජීවිතය සහ එකල සමාජයේ සංස්කෘතිය හෙළා දැකීම (ඇනා, කැරනින් සහ ව්‍රොන්ස්කිගේ කතාව හරහා හෙළිදරව් කිරීම) මෙන්ම පීතෘමූලික - වතු ජීවන රටාවේ රූප (ලෙවින් සහ කිටීගේ කතාව).
නවකතාවේ ප්රධාන අදහස වූයේ "පවුලේ චින්තනය" ය.ඔහුගේ වීරයන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ උදාහරණ භාවිතා කරමින්, ටෝල්ස්ටෝයි පවුල සහ විවාහය තුළ සතුට හා අවාසනාව පිළිබඳ උදාහරණ පෙන්වයි. කාර්යයේ ගැටළු වන්නේ විවාහය, ආදරය සහ පවුල පිළිබඳ ප්රශ්න, වීරයන්ගේ නූතන යථාර්ථයේ වඩාත් විවිධාකාර අංගයන් සම්බන්ධයෙන් සලකා බලන ලද, සර්ෆ්ඩම් පද්ධතියේ දේශපාලන හා සදාචාරාත්මක පදනම් නව, ධනේශ්වර අය විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද කාලයයි.
එහෙත්, පළමුවෙන්ම, නවකතාව එහි ආකර්ෂණය කරයි කුමන්ත්රණය, ඇනා සහ ව්‍රොන්ස්කිගේ නාට්‍යමය ආදරය, ලෙවින් සහ කිටීගේ නිර්මල හා ආදර ආදරය පිළිබඳ කතාව.ටෝල්ස්ටෝයි සියුම්ව හා නිවැරදිව අපට චරිතවල චරිත විස්තර කරයි. කාර්යය ඉදිරියට යන විට, සෑම චරිතයක්ම ඔහුගේ චරිතය හෙළි කරනවා පමණක් නොව, වෙනස් වී වර්ධනය වේ. කතුවරයා "අභ්යන්තර ඒකපුද්ගල කථාව" සහ "මනෝවිද්යාත්මක විවරණ" වැනි බොහෝ අද්විතීය මාධ්‍යයන් සහ ශිල්පීය ක්‍රම පාඨකයාට ඉදිරිපත් කරයි. ඔවුන්ගේ උපකාරයෙන්, වීරයන්ගේ අභ්යන්තර ලෝකය විශේෂිත ගැඹුරකින් හෙළිදරව් කළ හැකිය.
නවකතාවේ තේමාව- මෙය පවුල් සබඳතා පමණක් නොව, බොහෝ පොදු, සමාජීය සහ දාර්ශනික ගැටළු ද වේ. ඇනා කැරනිනා නවකතාව රුසියානු සාහිත්යයේ සම්භාව්‍ය කෘතියක් ලෙස බොහෝ කලක සිට පිළිගෙන ඇත. නවකතාවේ බොහෝ ඉරණම් ඒකාබද්ධ කිරීමටත්, සංයුති සහ කලාත්මක ඒකාග්‍රතාවය පවත්වා ගෙන යන අතරම, වීරයන්ගේ ඉරණම, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් සහ ගැටුම් පිළිබඳ නාට්‍යය ප්‍රකාශ කිරීමට දක්ෂ මනෝ විද්‍යා ologist යෙකුගේ සූක්‍ෂ්මතාවයෙන් මහා කතුවරයා සමත් විය.
නවකතාවේ ගැටළු"Anna Karenina" L.N. ටෝල්ස්ටෝයි
පවුල, විවාහය (පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ පවුලේ භූමිකාව ("පවුලේ චින්තනය" (එල්. ටෝල්ස්ටෝයි) ශක්තිමත් පවුල් බැඳීම්වල අත්තිවාරම් සොයන්න: "සියලු සන්තෝෂවත් පවුල් එකිනෙකාට සමාන ය, එක් එක් අසතුටුදායක පවුල තමන්ගේම ආකාරයෙන් අසතුටින් සිටී. ”)
දෙමාපියන් සහ දරුවන් අතර සබඳතා (ස්ත්‍රියකට/පිරිමියෙකුට තම ජීවිතයේ ආත්මයේ චලනයන් අනුගමනය කිරීමට හෝ ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයින්ට, විශේෂයෙන් දරුවන්ට යුතුකම් කිරීමට ඇති අයිතිය - සර්ජි කරෙනින්ගේ සහ කුඩා ආන්යාගේ ඉරණම.)
සමාජයේ පුද්ගලයෙකුගේ ස්ථානය.
ජීවිතයේ අර්ථය.
ජීවිතය සහ මරණය.
යුතුකම් හා වගකීම්.
"Anna Karenina" කෘතියේ මනෝවිද්යාත්මක යතුර වන වාක්‍ය ඛණ්ඩයකින් ආරම්භ වේ:
"සියලු සන්තෝෂවත් පවුල් එක හා සමානයි; සෑම අසතුටුදායක පවුලක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන් අසතුටින් සිටී."
නවකතාවේ පැතෝස්පවුලේ සාමාජිකයන් අතර අධ්‍යාත්මික එකමුතුකම තහවුරු කිරීම නොව, පවුල් හා මානව සබඳතා විනාශ කිරීම ගවේෂණය කිරීම ය.
නවකතාවේ ප්රධාන ගැටළුව විවාහක ජෝඩු කිහිපයක උදාහරණ හරහා වර්ධනය වේ:
ඇනා + කැරනින්
ඩොලි + ඔබ්ලොන්ස්කි
කිටී + ලෙවින්
සෑම අවස්ථාවකදීම, කතුවරයා තවමත් ඔහු ගැන සැලකිලිමත් වන ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරක් සොයාගෙන නැත: පුද්ගලයෙකු පවුල තුළ සහ සමාජයේ ජීවත් වන්නේ කෙසේද, පවුලට පමණක් සීමා විය හැකිද? මිනිස් සතුටේ රහස කුමක්ද?
"වැරදි" පවුල:
ඇනා සහ ඇලෙක්සි කරෙනින්ගේ පවුල : ආදරය නොමැතිව ගණනය කිරීමකින් ගොඩනගා ඇත. මගේ සැමියා අවුරුදු 20ක් වැඩිමල්.
ඇනා සහ Vronsky පවුල : ආදරය මත ගොඩනගා ඇත, නමුත් නීතිගත කර නැත, එබැවින් සමාජය තුළ හඳුනා නොගත්, හෙළා දැකීම. සෑම කෙනෙකුටම බරක් බවට පත් වේ: Vronsky තම පවුලට සම්පූර්ණයෙන්ම කැප කළ නොහැක; ඇනා සමාජයේ හුදකලාව, තම පුතාගෙන් වෙන්වීම සහ ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පෙළෙනවා.
Oblonsky පවුල: ස්ටිවා නිරන්තරයෙන් වංචා කරයි, ඩොලීට ඉවසීමට බල කෙරෙයි
පවුල "නිවැරදි":
ලෙවින් සහ කිටීගේ පවුල : එකිනෙකාට ආදරය සහ පක්ෂපාතීත්වය මත පදනම්ව; පවුල් ජීවිතය ගැන සමාන අදහස් ඇත
ඩොලිතම පවුල සහ දරුවන් වෙනුවෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම කැප වූ නමුත් සතුට සොයා නොගත්තේ ඇගේ සැමියා නිසා - ස්ටෙපාන් ආකාඩිවිච් ඔබ්ලොන්ස්කිඔහු නිරන්තරයෙන් ඇයව රවටන අතර, මෙහි හෙළා දැකිය හැකි කිසිවක් නොපෙනේ. වංචා කිරීම ඔහුට අසාමාන්ය දෙයක් නොවන අතර, ඔහු ඩොලීට සහ ඔහුගේ දරුවන්ට ආදරය කළද, සතුට හා සාමාන්ය පවුල් සබඳතා බොරු මත ගොඩනගා ගත නොහැකි බව ඔහුට වැටහෙන්නේ නැත. පවුල බේරා ගැනීමට ඩොලි තීරණය කළ අතර රැවටීම දිගටම පවතී. කතුවරයා අවධාරණය කරන්නේ ස්ටිවා දිගටම ඇයව රවටා ගත්තත් කමක් නැත, ප්රධාන දෙය නම් මිනිසුන් අතර අභ්යන්තර අධ්‍යාත්මික එකමුතුකම බිඳී යාම, සෑම කෙනෙකුම තනිවම ජීවත් වන අතර මඟ පෙන්වනු ලබන්නේ ඔහුගේම හදවතේ නියෝග මත නොව. ක්‍රිස්තියානි සදාචාරයේ මූලධර්ම, නමුත් ස්වභාවික සදාචාරයට පටහැනි ලෞකික නීති මගින්.
බාහිර එකඟතාවයකින් ලෙවින් සහ කිටීගේ පවුලඑය අන්යෝන්ය ප්‍රේමය මත ගොඩනැගුණු නමුත් සතුටක් තවත් නැත. විවාහයේ සංවෘත ලෝකය ලෙවින්ට ජීවිතයේ පූර්ණත්වය දැනීමට සහ පැවැත්මේ අර්ථය පිළිබඳ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට ඉඩ නොදේ. පුද්ගලයෙකුගේ පැවැත්මට තර්ජනයක් වෙමින් ක්‍රමානුකූලව පුද්ගලයෙකු දෙසට ගමන් කරන සමස්ත යුගයේ සංකේතයක් බවට පත් වූ නවකතාවේ දුම්රියක රූපයක් ඇතිවීම අහම්බයක් නොවේ. එමනිසා, ඇනා කරෙනිනාගේ පවුල් ඛේදවාචකය එවකට පැවති අධ්‍යාත්මික හා සමාජීය ප්‍රතිවිරෝධතාවල ස්වාභාවික පිළිබිඹුවකි.
නවකතාවේ තවත් පවුල් කථා තිබේ: Vronsky ගේ මව, බෙට්සි කුමරියආදිය නමුත් ඔවුන්ගෙන් එකකටවත් “සරලකම සහ සත්‍යය” අඩු නොවේ. වංශාධිපතියන්ගේ ව්යාජ ජීවිතය සැබෑ වටිනාකම් තවමත් ආරක්ෂා වී ඇති මිනිසුන්ගේ ජීවිතයට වඩා වෙනස් ය. ගොවි අයිවන් පර්මෙනොව්ගේ පවුල පොහොසත් අයට වඩා සතුටින් ජීවත් වේ. එහෙත්, ලෙවින් සඳහන් කරන පරිදි, අධ්‍යාත්මික විනාශය මිනිසුන්ගේ පරිසරයට ද විනිවිද ගියේය. ඔහු ගොවීන් අතර රැවටීම, කපටිකම, කුහකකම නිරීක්ෂණය කරයි. සමස්ත සමාජයම අභ්යන්තර අධ්‍යාත්මික කුණුවීමෙන් අල්ලා ගනු ලැබේ, වඩාත්ම වැදගත් සදාචාරාත්මක මූලධර්ම උල්ලංඝනය වී ඇති අතර එය නාටකාකාර ලෙස හෙළා දකිනු ඇත.
නවකතාවේ සංයුතියේ විශේෂත්වය නම් මධ්‍යයේ සමාන්තරව වර්ධනය වන කථා දෙකක් තිබීමයි. ඇනා කරෙනිනාගේ පවුල් ජීවිතයේ කතාව සහ වංශාධිපති ලෙවින්ගේ ඉරණම,ගමක ජීවත් වෙමින් ආර්ථිකය දියුණු කිරීමට වෙහෙසෙන. නවකතාවේ ප්රධාන චරිත මේවාය. කාර්යය අවසානයේ ඔවුන්ගේ මාර්ග තරණය කරයි, නමුත් මෙය නවකතාවේ සිදුවීම්වල වර්ධනයට බලපාන්නේ නැත. ඇනා සහ ලෙවින්ගේ රූප අතර අභ්යන්තර සම්බන්ධයක් ඇත. මෙම රූප හා සම්බන්ධ කථාංග ප්‍රතිවිරුද්ධ ලෙස ඒකාබද්ධ වේ, නැතහොත්, ලිපි හුවමාරු කිරීමේ නීතියට අනුව, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, එකිනෙකට අනුපූරක වේ. මෙම සම්බන්ධය කතුවරයාට මිනිස් ජීවිතයේ අස්වාභාවික බව සහ ව්‍යාජභාවය ප්‍රදර්ශනය කිරීමට උපකාරී වේ.
L.N විසින් නවකතාවේ සංකේතාත්මක මධ්යස්ථාන ඉස්මතු කරමු. ටෝල්ස්ටෝයි "ඇනා කරෙනිනා":
ඇනා - ලෙවින්.
අනුන්ට නොතේරෙන තෘෂ්ණාවෙන් ඒකාත්මික වන අතර, මේ නිසා දෙදෙනාම දුක් විඳිති.
ඇනා - ඇනා.
එක් අතකින් - ඇනා ආදරයෙන් - ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට අනුකම්පාව, අනෙක් පැත්තෙන් - ආදරයෙන් - Vronsky කෙරෙහි ආශාව. ඔවුන්ට පොදු දෙය නම්, කිසිම අවස්ථාවක ඇනා රැවටෙන්නේ නැත; ඇයට ආදරය සහ බොරුව නොගැලපේ.
ඩොලි - කිටී.
ඔවුන් දෙදෙනාගේම පොදු දෙය නම් ඔවුන් දෙදෙනාම පිටතින් සතුටින් විවාහ වුවද ඔවුන් දෙදෙනාම අසතුටින් සිටීමයි. තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ පාවාදීම නිසා ඩොලී අසතුටට පත්ව ඇත, නමුත් කිසිවෙකු ඇගේ අවාසනාවන් බැරෑරුම් ලෙස නොසලකන අතර කිටීට ලෙවින් සහ ඔහුගේ අභිලාෂයන් තේරෙන්නේ නැත.
ස්ටිවා - ඇනා.
ඔවුන් බාහිරින් සතුටුදායක විවාහයන් සහ සමාජයේ විනීතභාවය සහ නීතිරීති බාහිරව පිළිපැදීමෙන් ද එක්සත් වේ. වෙනස නම් ඔබ්ලොන්ස්කි මෙම නීති පිළිගෙන ඒවා අනුව ජීවත් වන නමුත් ඇනා ඒවා කඩ කරන්නේ ඇයට තමාව රවටා ජීවත් විය නොහැකි බැවිනි.
කැරනින් සහ ඇනා යන දෙදෙනාම අනාථ විය, ළමා කාලයේ පවුලක් තිබුණේ නැහැ. ව්‍රොන්ස්කි හැදී වැඩුණේ පේජ් ඔෆ් පේජස් හි ඔහුගේ මව, “සමාජවාදියෙකු” වන නිසා, ඇය ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වූ බැවිනි. එබැවින්, පවුල් ජීවන කුසලතා සහ පවුල් සම්ප්‍රදායන් කුඩා කල සිටම ඔවුන් තුළ ඇති කර නොගත් අතර, මෙය ඔවුන්ගේම ශක්තිමත් පවුල් නිර්මාණය කිරීමට දායක නොවීය. රාජකාරිය පිළිබඳ ඌන සංවර්ධිත හැඟීම සහ තවත් බොහෝ සාධක ද ඉතා වැදගත් විය.
ටෝල්ස්ටෝයිගේ එම නමේ නවකතාවේ ඇනා කරෙනිනාගේ රූපය විශ්ලේෂණය කිරීම
ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘතියේ පර්යේෂකයන් තර්ක කරන්නේ ඒඑස් පුෂ්කින්ගේ “ඉයුජින් වන්ජින්” නවකතාව ලේඛකයාට විශාල බලපෑමක් ඇති කළ බවයි: ලෙව් නිකොලෙවිච් කතා කරන්නේ පුෂ්කින්ගේ ටැටියානා වන්ජින්ගේ හිමිකම් ප්රතික්ෂේප කර ඇගේ පවුලට ඇති යුතුකම කඩ නොකළේ නම් ඇයට කුමක් සිදුවේද යන්න ගැන ය. සහ සැමියා.
ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ වීරවරියගේ පෙනුම පරිකල්පනය කරමින් විස්තර කළේය A. S. Pushkin ගේ වැඩිමහල් දියණිය, Maria Alexandrovna Hartung(1832-1919).
L.N. ටෝල්ස්ටෝයිගේ වීරවරියගේ දෙවන මූලාකෘතිය වන්නේ ඇනා ස්ටෙපනොව්නා පිරෝගෝවා ය.අවාසනාවන්ත ආදරය මරණයට හේතු විය - ඇය භාණ්ඩ ප්‍රවාහන දුම්රියකට යට විය.
කෙසේ වෙතත්, යථාර්ථයේ සැබෑ කරුණු ලේඛකයාගේ නිර්මාණාත්මක සැලසුම් තීරණය කළේ නැත.
"එක් නිශ්චිත වර්ගයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ඔබ බොහෝ සමජාතීය පුද්ගලයන් නිරීක්ෂණය කළ යුතුය" යනුවෙන් L. N. ටෝල්ස්ටෝයි පැවසීය.
ඇනා කරෙනිනා- ලෞකික විවාහක කාන්තාවක්, අට හැවිරිදි පුතෙකුගේ මවක්. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට ස්තූතිවන්ත වන ඇය සමාජයේ ඉහළ ස්ථානයක් ගනී. ඇය ජීවත් වන්නේ ඇගේ සමාජ කවයේ සිටින අනෙක් සියල්ලන් මෙන් සාමාන්ය සමාජ ජීවිතයකි. සදාචාරාත්මක සංශුද්ධතාවය, තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමට ඇති නොහැකියාව සහ කුහකකම අනෙක් ඒවාට වඩා වෙනස් වේ. අවට සබඳතාවල අසත්‍යය ඇයට සැමවිටම දැනුණු අතර Vronsky හමුවීමෙන් පසු මෙම හැඟීම තීව්‍ර වේ.
ඇනා සහ Vronsky ගේ ආදරය සතුටු නොවීය. ඔවුන් ලෞකික උසාවිය දෙස ඇස් පියාගෙන සිටියද, යමක් තවමත් ඔවුන්ට කරදර කළේය; ඔවුන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම ආදරයේ ගිල්විය නොහැකි විය.
ටෝල්ස්ටෝයි, යථාර්ථවාදී හා සියුම් මනෝවිද්‍යාඥයෙකු ලෙස, ඇනා සහ වොරොන්ස්කිගේ ආදරයේ ඛේදනීය ඉරණම බාහිර හේතූන් මත පමණක් නොව - සමාජයේ හානිකර බලපෑමෙන් පමණක් නොව, වීරයන්ගේ ආත්මයන්හි සැඟවී ඇති ගැඹුරු අභ්යන්තර තත්වයන්ගෙන් ද පැහැදිලි කරයි. ලේඛකයා චරිතවල නොපැහැදිලි ලක්ෂණ මග හරියි.
ඇනා නිදහසට ආදරය කරන, අධ්‍යාත්මික වශයෙන් දක්ෂ, බුද්ධිමත් සහ ශක්තිමත් කාන්තාවකි, නමුත් ඇගේ හැඟීම් තුළ “කෲර, පිටසක්වල, භූත යමක්” තිබුණි. ආශාව වෙනුවෙන්, ඇය තම මාතෘ යුතුකම අමතක කරන අතර කරෙනින්ගේ දුක් වේදනා නොදකියි. Vronsky සමඟ ජීවත් වන ඇනා දරුවන් එකට එකතු කර සැබෑ පවුලක් නිර්මාණය කිරීමට ඔහුගේ ආශාව තේරුම් නොගනී. කාර්යය අවසානයේදී, ඇයව හඳුනා ගැනීම දැනටමත් දුෂ්කර ය: ඇය ඇගේ හැඟීම්වල මුළු හදවතින්ම විසුරුවා හරින්නේ නැත, ඇගේ ආදරණීය මිනිසාට තමාව ලබා නොදේ, නමුත් ඊට පටහැනිව, ඉල්ලා සිටින්නේ ඉල්ලා අස්වීම සහ තමාට සේවය කිරීම පමණි. , ඇය Vronsky ට ආදරය කිරීම නවත්වන්නේ නැත.
වීරවරිය පිළිබඳ කතාව සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු ටෝල්ස්ටෝයි සියලු කරදරකාරී ප්රශ්න විසඳුවේ නැත: ඇගේ මරණයට වගකිව යුත්තේ කවුද? ඇය සියදිවි නසා ගැනීමට පෙලඹවූයේ කුමක්ද? ඇනාට කැරනින් සමඟ විවාහ වීම සහ Vronsky සමඟ ඇගේ නව පවුල් සබඳතාව ගැන සෑහීමකට පත්විය නොහැකි වූයේ ඇයි? අන් සියල්ලටම වඩා ආදරය අගය කළ කාන්තාව අවසානයේ එයින් මිය ගියේ ඇයි? කතුවරයා නවකතාව ඇනා කරෙනිනාගේ මරණයෙන් අවසන් නොකරයි; වීරවරියගේ ජීවිතයේ ඛේදජනක අවසානය අධ්‍යාත්මික සාරධර්මවල ගැඹුරු අක්‍රමිකතාවක, ශිෂ්ටාචාරයේ සදාචාරාත්මක විනාශයේ ප්‍රතිවිපාකයක් බව ඔහු තේරුම් ගනී.
"ඇනා කරෙනිනාගේ මතභේදාත්මක රූපය"
කෙටි නැවත කියවීම, අන්තර්ගතයේ සාරාංශය - සබැඳිය අනුගමනය කරන්න.
ආදර නවකතා මෙම ප්‍රභේදයේ නමට ඉතා සමීපව අනුරූප වන අතර සෑම විටම උනන්දුවෙන් කියවා ඇත. ඇබට් (!) Prevost විසින් "Manon Lescaut", Choderlos de Laclos විසින් "භයානක සම්බන්ධතා", Stendhal විසින් "Red and Black", Flouber විසින් "Madame Bovary", Turgenev විසින් "The Nest of Nobles", සංගීතය පවා ලබා දුන් ඩුමාස් ද සෝන් විසින් රචිත "La Traviata" "Lady with camellias" තවමත් වැඩිපුරම කියවන පොත් වේ; ඒවා නිමක් නැතිව ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත, පරිවර්තනය කර ඇත, සහ නාට්‍ය, ඔපෙරා සහ චිත්‍රපට ඒවා මත පදනම් වේ. වඩාත්ම ප්රසිද්ධ ආදර කතාව ලියා ඇත්තේ දැඩි සදාචාරවාදියෙකු සහ භූමික, ලෞකික ආදරය පිළිබඳ අනුකම්පා විරහිත විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස කීර්තියක් ඇති ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු ලේඛකයෙකු විසිනි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ කුණාටු සහිත තරුණ කාලය ගත කළ වංශාධිපතියෙකු, ඉඩම් හිමියෙකු සහ නිලධාරියෙකු විසින් ඔහුගේ පරිහානියට පත් වූ වසර තුළ නිර්මාණය කරන ලද කිසිදු සදාචාරාත්මක, තරයේ නැඹුරු වූ “ක්‍රෙට්සර් සොනාටා” ලෝක සාහිත්යයේ “ඇනා කරෙනිනා” හරස් කරන්නේ හෝ අවලංගු කරන්නේ නැත.
ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ නවකතාව "ඇනා කරෙනිනා"(1873-1877) සාමාන්යයෙන් පවුලේ නවකතාවක් ලෙස හැඳින්වුවද එය මූලික වශයෙන් ආදරය පිළිබඳ නවකතාවක් වන අතර එය මෙහි සහ බටහිර රටවල නාට්‍ය හා චිත්‍රපට අනුවර්තනය සඳහා එහි බොහෝ නාට්‍යකරණයන් මගින් සනාථ වේ. තරුණ සුරූපිනිය ඇනා, ජීවිතයෙන් පිරුණු, සහ සමාජීය හා අධ්‍යාත්මික වශයෙන් සීමිත වංශාධිපති ව්‍රොන්ස්කි, අමුතු අවංක විකේන්ද්‍රීය ලෙවින් (ඔව්, මෙම උතුම් රුසියානු වාසගම උච්චාරණය කර ලිවිය යුතුය) සහ සත්‍යවාදී කිටී, සතුට සඳහා පිපාසයෙන් ආදරය සහ පවුල, කරුණාවන්ත, ආදරයෙන් අසතුටින්, නමුත් ඩොලී, පවුල් ගැටළු සහ දරුවන් ගැන සතුටුයි, ස්ටිවා ඔබ්ලොන්ස්කිගේ නිහතමානී, වගකීම් විරහිත, නමුත් ආකර්ශනීය ජීවිත පෙම්වතා සහ කෙට්ටු ඉහළ නිලධරයෙකු වන කැරනින් පවා, මෙම “අවස්ථාවක මිනිසා ” සැබෑ ජීවිතයට බිය වන - ඔවුන් සියල්ලන්ම ආදරය කරන අතර, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ආකාරයෙන් ආදරය තේරුම් ගනී.
මෙම විශිෂ්ට, වඩාත්ම මානුෂීය, ඉතා පෞද්ගලික හැඟීම පොහොසත් ලෙස, නාටකාකාර ලෙස වෙනස් කර ඔවුන්ගේ චරිත හෙළි කරයි. මිනිසුන් ආදරයෙන් වඩා හොඳ වේ, ඔවුන්ගේ පොහොසත් ආත්මය විවෘත වේ, එහි සංකීර්ණ, විකාර අපෝහක, බොහෝ විට ඔවුන් සඳහා අනපේක්ෂිත ය. ජීවිතයම වෙනස් වේ, එය අලුත් වේ, එහි චලනය වන සංකීර්ණත්වය හෙළි කරයි, විශේෂ අරුතක් ලබා ගනී, ටෝල්ස්ටෝයිගේ වීරයන් හදිසියේම තේරුම් ගන්නේ ඉරණම, එහි තේරුම්ගත නොහැකි ආකර්ශනීය බලය බවයි. එපමණක්ද නොව, ආදරය පිළිබඳ මෙම සම්භාව්‍ය නවකතාවේ කතුවරයාට, වෙනස්වන තත්වයන්, රැස්වීම්, වෙන්වීම්, බලාපොරොත්තු, මිත්‍යාවන්, බලාපොරොත්තු සුන්වීම්, වැරදි, හරියටම සොයාගත් අභිනයන් යන සංකීර්ණ අන්තර් විච්ඡේදනය තුළ අඛණ්ඩ චලනයන්හි එක් එක් චරිතයේ හැඟීම පෙන්වීම වැදගත් වේ. ඔවුන්ගේ වෙනස්වන මනෝභාවය සහ සිතුවිලි විස්තර කරමින්, ටෝල්ස්ටෝයි උපකාරක, ප්රධාන සිදුවීම් සහ විස්තර පමණක් නොව, ඒවා සම්බන්ධ කරන ලාක්ෂණික කුඩාම තොරතුරු ද ලබා දී, පාඨකයාගේ පැමිණීම පිළිබඳ මිත්‍යාව නිර්මාණය කරයි.
තවත් තීක්ෂණ විචාරක ඩී.අයි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ කුමන්ත්රණය මූලික වශයෙන් "ආත්මයේ අපෝහක" ව්‍යාප්ත මනෝවිද්යාත්මක විශ්ලේෂණයක් සපයන බව පිසාරෙව් සඳහන් කළේය: "මෙහි විස්තර සහ විස්තර සියලු කලාත්මක උනන්දුව සංකේන්ද්‍රණය කරයි ... චරිත වර්ධනයක් නොමැත, ක්‍රියාවක් නොමැත, නමුත් සමහර අවස්ථාවන් නිරූපණය කිරීම පමණි. අභ්යන්තර ජීව ආත්මයන්, විග්‍රහයක් ඇත.” ටෝල්ස්ටෝයිගේ “ආත්මයේ අපෝහකය” පිළිබඳ නිවැරදි හා තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහිත විස්තරයක් විචාරකයා සතුව ඇත: “කිසිවෙකු තම විශ්ලේෂණය තවදුරටත් දිගු නොකරයි, කිසිවෙකු පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය දෙස එතරම් ගැඹුරින් බලන්නේ නැත, එවැනි නිරන්තර අවධානයක් ඇති, එවැනි නොසැලෙන අනුකූලතාවයකින්, වඩාත්ම විශ්ලේෂණය නොකරයි. සමීප අභිප්රේරණයන්, වඩාත්ම ක්ෂණික සහ, - පෙනෙන විදිහට ආත්මයේ අහඹු චලනයන්. සිතුවිල්ලක් ක්‍රමක්‍රමයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ මනසේ වර්ධනය වී ක්‍රමක්‍රමයෙන් හැදෙන්නේ කෙසේද, එය කුමන වෙනස්වීම් හරහා ගමන් කරන්නේද, පපුවේ හැඟීමක් උතුරන ආකාරය, පරිකල්පනය ක්‍රීඩා කරන ආකාරය, යථාර්ථයේ ලෝකයේ සිට ෆැන්ටසි ලෝකයට පුද්ගලයෙකු ඇද ගන්නේ කෙසේද, කෙසේද සිහින මැද, යථාර්ථය දළ වශයෙන් සහ ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් තමා ගැනම මතක් කර දෙන අතර අසමාන ලෝක දෙකක් අතර මෙම රළු ගැටීම පුද්ගලයෙකු මත ඇති කරන පළමු හැඟීම කුමක්ද - මේවා ටෝල්ස්ටෝයි විශේෂ ආදරයෙන් සහ දීප්තිමත් සාර්ථකත්වයකින් වර්ධනය වන චේතනාවන් ය ... සෑම තැනකම අපට හමුවනු ඇත චරිත අතර අන්යෝන්ය සබඳතා පිළිබඳ සියුම් විග්‍රහයක් හෝ එහි වියුක්ත බව, නැවුම්, පූර්ණ ජීව ගුණය රඳවා තබා ගන්නා වියුක්ත මනෝවිද්යාත්මක නිබන්ධනයක් හෝ, අවසාන වශයෙන්, විඥානයට ළඟා නොවූ, ආත්මයේ වඩාත් අද්භූත, නොපැහැදිලි චලනයන් සොයා ගැනීම ඒවා තමාම අත්විඳින පුද්ගලයෙකුට පවා සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගත හැකි නමුත් ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශනය වචන වලින් ලබා ගන්නා අතර ඔවුන්ගේ අභිරහස නැති කර නොගනී. විචාරකයා කිසි විටෙකත් යුද්ධය සහ සාමය කියවීම අවසන් කළේ නැත, ඇනා කරෙනිනාගේ පෙනුම දැකීමට ජීවත් නොවීය, නමුත් ඔහු සංසිද්ධිය තේරුම් ගෙන එය හොඳින් විස්තර කළේය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ටෝල්ස්ටෝයිගේ "ආත්මයේ අපෝහකය" පිළිබඳ Pisarev ගේ දැක්ම, විවිධ විශ්වාසයන් සහ මනෝවිද්යාව ඇති තරුණයෙකුට අයත් බාහිර දර්ශනයකි. නමුත් අද අපට සමහර විට අහිමි වී ඇති යම් යම් වාසි, විශ්ලේෂණ නිදහස සහ විනිශ්චය කිරීමේ නිදහස ඔහුට ලබා දෙන්නේ මෙයයි. ගද්ය රචකයා සිය සංකීර්ණ මනෝවිද්යාව පාඨකයා මත පටවා එය ඔහුගේ කෘති කියවීමේ ක්‍රමයක් බවට පත් කරයි, එනම් සංවේදී පාඨකයාට තරල මිනිස් ආත්මයේ සංකීර්ණ චලනයන් දෙස බැලීමට බල කරන බව විචාරකයා සූක්ෂ්ම ලෙස සටහන් කරයි. සහ ඔහුගේ හැඟීම් ලෝකය ගැන සිතන්න: “ටෝල්ස්ටෝයි කියවන විට, විශේෂයෙන් විමසා බැලීම, තනි පුද්ගල තොරතුරු මත වාසය කිරීම, මෙම තොරතුරු තමන්ගේම පළපුරුදු හැඟීම් සහ හැඟීම් සමඟ සත්‍යාපනය කිරීම අවශ්ය වේ, එය ගැඹුරින් සිතා බැලිය යුතුය, පසුව පමණක් කළ හැකිය. මෙම කියවීම සිතුවිලි සමුදාය පොහොසත් කරයි, පාඨකයාට මිනිස් ස්වභාවය පිළිබඳ දැනුම ලබා දෙයි, එමඟින් ඔහුට සම්පූර්ණ, ඵලදායී සෞන්දර්යාත්මක සතුටක් ලබා දෙයි.
ටෝල්ස්ටෝයි තම චරිතවල ප්‍රේම සබඳතා නවකතාවේ කතා වස්තුවේ බාහිර සිදුවීම් ලෙස නොව, ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර තත්ත්වයන් ලෙස, ක්‍රමක්‍රමයෙන්, පියවරෙන් පියවර, අනපේක්ෂිත ලාක්ෂණික තොරතුරු හරහා හෙළිදරව් කර, ඔවුන් සහ පාඨකයා විසින් අවබෝධ කර ගනී. මෙය ප්රසිද්ධ "ආත්මයේ අපෝහකය", මනෝවිද්යාත්මක විශ්ලේෂණයේ හොඳම ලේස්, සැබෑ ලක්ෂණ සහ හැඟීම්වල උපත, වර්ධනය සහ සැබෑ අර්ථය විස්තර කිරීම, සිතුවිලි සහ ක්රියාවන් අනුගමනය කරයි. මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, නවකතාවේ කලාත්මක කාලය සහ පාඨකයාගේ කාලය සමපාත වේ.
මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ටෝල්ස්ටෝයි නව්‍ය තාක්‍ෂණයක් භාවිතා කරයි විඥානයේ ප්‍රවාහය නිරූපණය කිරීම (ඇනා සියදිවි නසා ගැනීමට දුම්රිය ස්ථානයට යන උණ රෝගයේ ප්රසිද්ධ දර්ශනය) සහ ඔවුන්ගේ චලනයන් මන්දගාමී කරයි (කිටී ලෙවින් දර්ශනය ලිස්සා යාමේ පිටියේ). කිටී, බෝලයේදී Vronsky ගේ පිළිගැනීම බලාපොරොත්තුවෙන් (නිෂ්ඵල ලෙස) ඇගේ අනාගත සතුට පිළිබඳ සිහින දැකීමක ජීවත් වේ, සිහිනයකින් මෙන්: "අන්තිම හතරේ පහර තෙක් මුළු පන්දුවම කිටීට ප්රීතිමත් වර්ණ, ශබ්ද සහ ඉන්ද්‍රජාලික සිහිනයක් විය. චලනයන්." ඇනා බෙට්සි ට්වර්ස්කායා කුමරියගේ රූපලාවණ්‍යාගාරයේ Vronsky වෙත ආදරයෙන් පෙනී සිටීම චිත්‍රපටියක දර්ශනයක් මෙන් පෙනේ, නමුත් චිත්‍රපටය තවමත් දර්ශනය වී නැත.
දැනටමත් ඇනා මොස්කව් සිට දුම්රියෙන් ආපසු එන සුප්‍රසිද්ධ දර්ශනයේ, “මැජික් ආතති තත්වයක්” වන Vronsky කෙරෙහි ඇයගේ පිබිදෙන ආදරයේ හැඟීම සෙමෙන් ඇයව වැළඳ ගන්නා ආකාරය අපට පෙනේ. මෙම හැඟීම් සජීවී, දියර, චලනය වන අතර, ඇනාට හදිසියේම ප්‍රීතිය දැනේ, ඇගේ ස්නායු ආතතිය: “ඇගේ ඇස් වැඩි වැඩියෙන් විවෘත වන බවත්, ඇගේ ඇඟිලි සහ ඇඟිලි අසමාන ලෙස චලනය වන බවත්, ඇගේ පපුවේ යමක් තද කරන බවත් ඇයට දැනුණි. මෙම සෙලවෙන සන්ධ්‍යාවේ ඇති සියලුම රූප සහ ශබ්ද අසාමාන්ය දීප්තියෙන් ඇයව මවිතයට පත් කරයි. නවතා ඇති දුම්රිය වටා හිම කුණාටුවක් පැතිරෙමින් පවතින අතර, එය ආශාවන්ගේ කුණාටුවකි: "ඇය දොර ඇරියා."
දුම්රියේ සිදු වූ මෙම අහඹු සංවාදය නුහුරු නුපුරුදු තරුණ කඩවසම් පිරිමියෙකු වෙත ඇයව “අතිශයින්ම සමීප” කර ඇති බව ඇනා හදිසියේම තේරුම් ගනී, ඇය, සමාජයේ විවාහක කාන්තාවක්, ඇගේ සිතුවිලි තුළ “නිලධාරී-පිරිමි ළමයා” ලෙස හඳුන්වයි. ආදරය ගැන ගෞරවාන්විතව නමුත් නොපසුබටව ඇය සමඟ කතා කළ Vronsky ට ද එයම දැනේ: "ඔහුගේ මෙතෙක් විසුරුවා හරින ලද, විසිරුණු බලවේග එකකට එකතු වී ඇති බවත්, බිහිසුණු ශක්තියකින් එක් ප්රීතිමත් ඉලක්කයක් කරා යොමු වූ බවත් ඔහුට දැනුනි." ඔවුන් දෙදෙනාම, වෙනස් වෙමින්, ඔවුන්ගේ වර්ධනය වන හැඟීම, ඔවුන්ගේ ප්රීතිමත් හා ඛේදජනක ආදර සබඳතා කරා ගමන් කරයි, නමුත් ඔවුන් එහි බලයට බිය වූ අතර නොපැහැදිලි ලෙස කරදරයක, ඉදිරියට එන අනතුරේ සලකුණක් දැනේ. ඔවුන්ගේ කුණාටු සහිත ආශාවේ වැඩෙන තනු තුළ, මරණයේ සටහන වහාම පැන නගී. දුම්රිය ස්ථානයේ සේවකයෙකුගේ මරණය අනපේක්ෂිත ලෙස ඔවුන්ව සමීප කරවන අතර ඒ සමඟම නරක පෙර නිමිත්තක් බවට පත්වේ; දුම්රියක රෝද යට පහසු, ක්ෂණික මරණයක් ගැන යමෙකුගේ වචන ඇනාට ඇසෙන අතර මතකයි.
මේ සියල්ල ආරම්භ වන්නේ කෙසේද, සියල්ල කලින් තීරණය කර ඇත. සෑම දෙයක්ම පහසු නැත, එය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වේ. කිටී සහ ඇනා ඔබ්ලොන්ස්කි වෙත Vronsky ගේ ප්‍රමාද, අනපේක්ෂිත හා අමුතු පැමිණීම තේරුම් ගන්නේ වෙනස් ආකාරයකට ය. අනාගත මනාලයා ඇය වෙනුවෙන් එහි පැමිණි බව ආදරය කරන බොළඳ දැරියට පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහු පැමිණියේ ඇනා වෙනුවෙන්, එබැවින් ඔහු ඇගේ හැඟීම්වල ශක්තිය සහ ඇගේ අන්යෝන්ය ආදරය සෙවීමට ඇති ආශාව ඇයට තේරුම් කළේය. ඇය මෙය තේරුම් ගත්තා, නමුත් "අමුතු සතුටක් සහ ඒ සමඟම ඇගේ හදවතේ හදිසියේ ඇති වූ බියක්". ආදරය සර්වබලධාරී සහ භයානක ය, එය මෙම වෙනස් පුද්ගලයින් සහ ඔවුන්ගේ ඉරණම පරිවර්තනය කරයි, ඔවුන්ගේ ජීවිත නව අරුතින් පුරවයි, ඔවුන්ව යහපත් කරයි, ඔවුන්ගේ පවුල් නිර්මාණය කරයි, විනාශ කරයි සහ ආරක්ෂා කරයි, දිගුකාලීන හඳුනන අය සහ ආදරණීයයන් දෙස නැවුම් බැල්මක් හෙළයි ( ඇනා, වොරොන්ස්කි සමඟ දුම්රියෙන් බැස, හදිසියේම තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ ඉතා විශාල කන් දකියි, ඔහු දැනටමත් පිටතින් බලන, ඔහු ආගන්තුකයෙකු මෙන්). Oblonskys, Vronskys, Karenins සහ Levins ටෝල්ස්ටෝයිගේ නවකතාව මෙහෙයවන "පවුල් චින්තනය" පිළිබඳ විවිධ අවබෝධයන් සහ ප්රකාශනයන් ඇත.
නමුත් ඔවුන් සියල්ලන්ම, විවිධ, නමුත් එවැනි සාමාන්ය ඉරණම් අතරට බැඳී ටෝල්ස්ටෝයිගේ ඇතැම් දාර්ශනික සිතුවිලි සහ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම ප්‍රකාශ කරන අතර ලේඛකයා ආදරය තුළ දුටුවේ සදාචාරයේ කාණ්ඩයක් මිස සමාජීය එකක් නොවේ (ඔහු උසස් කුහක සදාචාරය හංවඩු ගැසුවේය. නවකතාවේ සමාජය අසත්‍ය, කුරිරු සහ ඵරිසියා), නමුත් ආගමික, මෙම සදාකාලික “ප්‍රවර්ගය” ඕනෑම සමාජයකට සහ ඕනෑම ආගමකට හා සදාචාරයකට බොහෝ කලකට පෙර ඇති වූ බව ඔහු දැන සිටියද. ටෝල්ස්ටෝයි සඳහා, එය මූලික වශයෙන් සදාචාරාත්මක කාණ්ඩයකි. නවකතාවේ එවැනි ප්රශ්න සූත්‍රගත කිරීමකින් නොවැලැක්විය හැකි ලෙසම නිල ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, නූතන කලාව සහ දර්ශනය (V.S. Solovyov සහ B.N. Chicherin ගේ ලක්ෂණ ඇති හාන්සිපුටු චින්තකයෙකු වන Koznyshev), නැසීගිය ටෝල්ස්ටෝයිගේ ලක්ෂණය සහ නව සංගීතය විවේචනය කරන ලදී. .
සුප්‍රසිද්ධ “කාන්තා ප්‍රශ්නය”, බුද්ධිමතුන්ගේ ප්‍රබල, වියුක්ත අදහස් (ස්ලාවික් ප්‍රශ්නය තවත් විලාසිතාවක් බවට පත් විය), වංශාධිපතියන්ගේ දේශපාලන හා ආර්ථික පරිහානිය සහ පරිහානිය, වතු විනාශය සහ වෙන්දේසි කිරීම ද ස්පර්ශ වේ; පොදු අර්බුදය යුද්ධය සහ සාමය තුළ දැනටමත් සාකච්ඡා කර ඇති පරිදි ඉහළ සමාජයේ රුසියානු පවුල, වංශවත් අය සහ බුද්ධිමතුන් පෙන්වයි. නමුත් ඇනා කරෙනිනා හි කතුවරයා තමාගේම කතා කරන්නේ බොහෝ අඩුවෙන් ය; ප්රසිද්ධ දාර්ශනික හා ඓතිහාසික අපගමනය තවදුරටත් නොමැත.
ටෝල්ස්ටෝයි හි, සියලු රූප ඔහුව හෙළි කරයි සදාචාරාත්මකතනතුර. නවකතාවේ ආරම්භයේ දී, වියැකී ගිය, වෙහෙසට පත් වූ, දුක් විඳින ඩොලී, තරුණ රූපලාවන්‍ය ඇනාගේ සතුට හා සෞඛ්‍යය ගැන ඊර්ෂ්‍යාවෙන් වාගේ කතා කරයි, නමුත් මෙය "පාහේ" කරෙනින්ගේ විවාහයේ ව්‍යාජභාවය සහ වංචාව පිළිබඳ ඇගේ සැබෑ කාන්තා අවබෝධයට සාක්ෂි දරයි. සහ මෙම ප්‍රදර්ශනාත්මක සතුටේ වලාකුළු රහිත බව පිළිබඳ නොපැහැදිලි සැකයක්. ආකර්ශනීය හා බුද්ධිමත් අහංකාර ස්ටිවා ඔබ්ලොන්ස්කි සෑම දෙයක් ගැනම සිතූ අතර ඔහුට අමතක කිරීමට අවශ්ය එක් දෙයක් පමණක් අමතක විය: ඔහුගේ අපහාසයට ලක් වූ, අඬන, ගැබිනි බිරිඳ, ඊළඟ කාමරයේ සැකයෙන් එහා මෙහා කරමින්, ඔහුගේ පැහැදිලි කිරීම් සහ පසුතැවිලි වෙනතුරු බලා සිටී. නිෂ්ඵල පාවාදීම. එවැනි නිශ්චිත මනෝවිද්යාත්මක විස්තර වලින් චරිත සහ ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සහ ක්රියාවන් පිළිබඳ සදාචාරාත්මක තක්සේරුවක් උපත ලබයි.
ඇනා කැරනිනා හි ආරම්භයේ සිටම අපට මාර්ග දෙකක්, වෙනස් ප්‍රතිඵල සහිත ආදර කතා දෙකක් පෙනේ. නවකතාව මුලින් මිනිසුන් දෙදෙනෙකු, ප්‍රතිවාදීන් දෙදෙනෙකු, මිහිරි හා අද්දැකීම් අඩු කිටී ෂර්බාට්ස්කායා කුමරියගේ ආදරය සොයමින් වෙනස් කරයි: ලැජ්ජාශීලී සහ අවුල් සහගත පළාත් ඉඩම් හිමියෙකු වන කොන්ස්ටන්ටින් ලෙවින් (ඔහුගේ ප්රධාන අදහස: “ප්රධාන දෙය නම් මම නොවන බව මට දැනිය යුතුය. දොස් පැවරීමට") සහ ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වංශාධිපතියා, ආරක්ෂකයා සහ ධනවත් මිනිසා කවුන්ට් ඇලෙක්සි වර්රොන්ස්කි. එවිට ප්රධාන චරිත යුගල දෙකක් සෑදී ඇත - ඇනා සහ ව්‍රොන්ස්කි, ලෙවින් සහ කිටී, සහ ඔවුන් වටා, ඔවුන්ගේ වෙනස් ආදරය සහ ඉරණම, ආදරය පිළිබඳ ටෝල්ස්ටෝයිගේ සදාචාරාත්මක නවකතාව ගොඩනගා ඇත.
ඉක්මනින්ම තම දෙමාපියන් අහිමි වූ ලෙවින්ට පවුලේ සතුට, මනසේ සාමය, ආදරය, දරුවන් අවශ්‍යයි, නමුත් තමා ගැහැණු ළමයාට නුසුදුසු යැයි සලකන අතර ඇයව ඕනෑවට වඩා පරමාදර්ශී කරයි. ඔහු අපහසු, සමහර විට උපායශීලී, සෑම විටම පසුබට වන අතර, හදිසියේම, සැකයෙන්, ඔහු මාස දෙකකට තම ගම බලා පිටත් වේ. එබැවින් ඔහුගේ අකාලයේ (ඔහු නොමැති විට, ඔහුගේ තීරණාත්මක ප්‍රතිවාදියා වූ වොරොන්ස්කි, ප්‍රේම සම්බන්ධතාවල පළපුරුදු, පෙනී සිට ඔහුගේ පෙම් සබඳතාවයේ බොහෝ දේ අත්කර ගත්තේය) සහ එම නිසා අසාර්ථක යෝජනාවක්, කෙසේ වෙතත්, මෙම පරිණත මිනිසා කෙරෙහි ඇගේ සැබෑ ආකල්පය සිතීමට හා තේරුම් ගැනීමට කිටීට බල කළේය. ඇය ඉදිරියේ බියගුලුය. ඇයට සතුටක් හා ප්‍රීතියක් දැනේ, හදිසියේම, කාන්තාවක් මෙන්, ඇය කඳුළු සලමින් ඔහුට අනුකම්පා කරයි, ඇගේ ගැහැණු සූර්යග්‍රහණයේදී පවා ඇය දකිනවා, අවංක හා සෘජු ලෙවින්ට සදාචාරාත්මක හැඟීමක්, වෙනත් පුද්ගලයෙකුට, කාන්තාවකට, ගෞරවයක් ඇති ආකාරය. එක්ව යහපත්කමේ අරුත සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඇති ආශාව, ඒ සමඟම සැබෑ පවුලක් ගොඩනැගෙමින් පවතී.
Shcherbatskys මිත්රශීලී, ටිකක් නොසැලකිලිමත් වුවත්, මොස්කව් පවුලක් වන අතර මේ ආකාරයෙන් ඔවුන් යුද්ධය සහ සාමයේ සිට Rostovs සමාන වේ. ස්වයංසිද්ධ, සතුටු සිතින් කිටී තුළ නටාෂා රොස්ටෝවාගෙන් බොහෝ දේ ඇත, ඇය දක්ෂ දක්ෂ ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කි කුමරු සහ මෝඩ කඩවසම් ඇනටෝලි කුරජින් (ඔවුන්ගේ විවිධ ගතිලක්ෂණ වලින් වොරොන්ස්කිගේ ප්‍රතිරූපය සෑදී ඇත) සහ හැඟීම නැවත නැවතත් කරන බව පෙනේ. අමුතු සත්‍ය ගවේෂක කවුන්ට් පියරේ බෙසුකොව් සඳහා (නවකතාවේ ඔහුගේ උරුමක්කාරයා - ලෙවින්).
තනිකරම ටෝල්ස්ටියානු විස්තරයක් වැදගත් ය: උද්යෝගිමත් ලෙවින් හරියටම මෙම විශාල පවුලට ආදරය කරයි, එහි කාරුණික, අවංක වාතාවරණය, මෙම මිහිරි කාන්තා රාජධානිය සමඟ සියලු ආකර්ශනීය සහෝදරියන් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටී. පවුල තුළ සතුට හා ආදරය සොයා ගැනීමට ඇති ආශාව ලෙවින් සහ කිටී එක්සත් කරයි, ඔවුන්ට මෙහි ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ඥාතිත්වය දැනේ (ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව එකම රෙද්දකින් සෑදිය යුතුය, එය තවත් ප්රසිද්ධ ආදර නවකතාවක නිවැරදිව කියනු ලැබේ - "Gone with the සුළඟ” ඇමරිකානු මාග්‍රට් මිචෙල් විසිනි) සහ වේදනාකාරී වෙන්වීමෙන් පසුව සහ කිටීගේ අසනීපය සෙමින් එකිනෙකා දෙසට ගමන් කරයි. ටෝල්ස්ටෝයි මෙහි පෙන්නුම් කරන්නේ ආදරයේ කාර්යය කෙතරම් දුෂ්කරද යන්න සහ අනපේක්ෂිත බාධකවලින් පිරී ඇති ආකාරය සහ අහඹු ලෙස සියල්ල වෙනස් කරන ආකාරය, පුද්ගලයෙකුගේ පවුලේ සතුට කරා ගමන් කිරීමයි. ලෙවින් ඔහුගේ සතුට සඳහා සටන් කරන අතර, සියලු සැකයන් සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් වලින් පසුව, ජීවිතයේ කටුක පාඩම් ඉගෙන ගත් කිටී සමඟ විවාහයෙන් එය සොයා ගනී: “මම මා සමඟ සටන් කළ අතර මෙය නොමැතිව ජීවිතයක් නොමැති බව මම දකිමි. අපි තීරණය කළ යුතුයි...” ඉන්පසු මෙය කිටීගේ උපතේ සුප්‍රසිද්ධ දර්ශනයේදී සහ සුළඟ සමඟ ඔහුගේ අරගලයේදී, ඔහුගේ බිරිඳ සහ කුඩා පුතා ගිගුරුම් සහිත වැසි සහ කුණාටුවක් අතරතුර වනාන්තරයේ සිටින විට නැවත නැවතත් සිදු වේ.
Vronsky, අනෙක් අතට, ආත්ම විශ්වාසයෙන් ("ඔහු මිනිසුන් දෙස බැලුවේ ඒවා දේවල් මෙන්") සහ හදවතින් අභිලාෂකාමී ය, පවුල් ජීවිතයේ අවශ්‍යතාවය දැනෙන්නේ නැත, තම මවට ආදරය හෝ ගෞරවය නොදක්වයි, කාර්යබහුල වන්නේ පමණි. රෙජිමේන්තු කටයුතු, සතුටු සිතින් rake මිතුරන් සහ ලබා ගත හැකි කාන්තාවන් සමාගම, හමුදා වෘත්තිය, thoroughbred අශ්වයන්; ඔහුගේ තනි ඉහළ සමාජ කවයේ සහ ආරක්ෂක පරිසරයේ නීතිරීතිවලට අනුව, දුරාචාරයේ මට්ටමට නිදහස්, හොඳ පවුලක ගැහැණු ළමයෙකු ආකර්ෂණය කර ඇයව විවාහ කර නොගැනීම තරමක් හැකි ය. ඔහුගේ ප්රීතිමත් නිලධාරි නරුමත්වය බොළඳ කිටීව අසතුටට පත් කරයි, ඇය ඇගේ නිෂ්ඵල මවගේ මෝඩ උපදෙස් සහ ගැහැණු ආඩම්බරයේ රැවටිලිකාර කටහඬ අනුගමනය කරයි (ව්‍රොන්ස්කි රුසියාවේ හොඳම ගැලපෙන අයගෙන් කෙනෙකි) වැරැද්දක් කරයි, එවිට ජීවිතය දිගු හා දුෂ්කර ය. නිවැරදි කිරීමට. “රෝස” (ඇගේ ටියුලේ ඇඳුමේ වර්ණය අදහස්) සතුට හා ජයග්‍රහණයෙන් ආරම්භ වන බෝල දර්ශනය විශිෂ්ටයි, සහ විශිෂ්ට කළු ඇඳුමක් ඇඳ සිටි ඇනාගේ සම්පූර්ණ “භූත” ජයග්‍රහණයෙන් අවසන් වේ: “එහි ඇගේ චමත්කාරය තුළ භයානක හා කුරිරු දෙයක් විය. නමුත් Vronsky ගේ හදිසි පාවාදීම කිටීට පහර දෙනවා පමණක් නොව, ඇය බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් හා පසුතැවිල්ලෙන් "තලා දමනු ලැබේ" (ටෝල්ස්ටෝයිගේ නියම ප්‍රකාශනය), එක් සිතුවිල්ලකින්: "ඊයේ ඇය සමහර විට ආදරය කළ මිනිසෙකු ප්රතික්ෂේප කළ අතර ඇය තවත් කෙනෙකුව විශ්වාස කළ නිසා එය ප්රතික්ෂේප කළාය." ඇයට අවශ්ය නොවන යුරෝපීය ජලයේ නොපවතින රෝගයකට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා ඇය රැගෙන යයි (මෙය නටාෂා රොස්ටෝවාගේ අසනීප හා ප්‍රතිකාර සමඟ සසඳන්න). ඩොලී සහෝදරිය මානසික වේදනාව සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට උපකාර කරයි, "සදාචාරාත්මකව ඇගේ අත් පෙරළීම" (සදාචාරවාදී ටෝල්ස්ටෝයිගේ අපූරු ප්රකාශනයකි).
නමුත් මෙහිදී, වංශාධිපති ව්‍රොන්ස්කිගේ අධ්‍යාත්මික අසංවේදී බව, උඩඟුකම සහ සීමාවන් තුළ, ඇයට අහිමි වූ ජීවිතයෙන් පිරුණු, ආදරය සඳහා පිපාසයෙන් සහ පවුලේ සතුටෙන් පිරුණු තරුණ රූමත් කාන්තාවක් වන ඇනා කරෙනිනාගේ “නීති විරෝධී” ආදරයේ අනාගත ඛේදවාචකය පවතී. අසත්‍ය ප්‍රකාශයක (මෙය සංවේදී ඩොලි විසින් නිරීක්ෂණය කරන ලදී), මැදිවියේ, මානසිකව කෙට්ටු ආණ්ඩුවක් සමඟ අසමාන විවාහයක් "නඩුවක මිනිසෙක්" ඇගේ නව තෝරාගත් තැනැත්තා, ඇලෙක්සි ද, එම විධිමත් වාදියා බවට පත් වේ; නොසැලකිලිමත් ජීවිතයක් සඳහා, රෙජිමේන්තු ජීවිතයේ ලිඛිත නොවන සරල නීති රීති සහ ඉහළ සමාජයේ ඉතා කුහක සහ බර නොවන නීති අනුගමනය කිරීම ප්‍රමාණවත් වේ; ඔහුට ඇනාගේ සංකීර්ණ පෙරලීම සහ ඛේදවාචකය තේරුම් ගත නොහැක, ඇගේ නිරන්තර නින්දා සහ කඳුළු ඔහුව කුපිත කරයි. , ඒවා සාමාන්ය ස්ත්‍රී ශිල්පීය ක්‍රමයක්, ඔහුගේ පුරුෂ ස්වාධීනත්වය ආක්‍රමණය කිරීමක් බව පෙනේ.
Vronsky තමාට වෙඩි තබන්නේ ආදරය නිසා නොව, ආඩම්බරයෙන්, බියගුලු සිවිල් වැසියෙකු වූ ඇගේ සැමියා, ඔහු පිළිකුල් කරන විට, හදිසියේම ඔහුට වඩා උස හා හොඳ බවට පත් වූ විට, තුවාල වූ ආඩම්බර හැඟීමකින්. ඔහුගේ හොඳම මිතුරා වන කපිතාන් යෂ්වින්, සූදු ක්‍රීඩකයෙකු සහ විනෝදකාමී "අසභ්‍ය නීති ඇති" සහ ශක්තිමත් චරිතයක් වන අතර, යුද්ධය සහ සාමයේ මුරකරුවන් අනර්ථකාරී සාදන්නා සහ ද්වන්ධ වාදක ඩොලොකොව්ව සිහිපත් කරයි. සදාචාරාත්මක ගවේෂණයක්, පවුලක්, ආදර ප්‍රේමයක් හෝ ප්‍රබුද්ධ සත්‍යයක් කරා එකට ගමන් කිරීම ගැන මෙහි කතා නැත.ටෝල්ස්ටෝයි Vronsky හි ලෞකික, භෞතික ආරම්භය අවධාරණය කරයි, ඔහු තම රතු, නිරෝගී බෙල්ල දැඩි ලෙස සෝදා ගන්නා බව පෙන්වයි. ඇනා සහ ඔහුගේ අශ්වයන් කෙරෙහි Vronsky ගේ ආදරය පිළිබඳ ඔහුගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය වැදගත් ය: “මෙම ආශාවන් දෙක එකිනෙකාට බාධා කළේ නැත.” සමහර විට වර්න්ස්කිට ඇනාගේ සියදිවි නසා ගැනීමට වඩා ධාවන තරඟවලදී වැටීම සහ ඔහුගේ ආදරණීය මාරයා වන ෆ්‍රූ-ෆ්‍රූගේ මරණය සමඟ වඩා දුෂ්කර කාලයක් ගත වූ බව පෙනේ, ඒ සඳහා ඔහු ද වැරදිකරු විය. ඔහුට අමතක කිරීමට අවශ්ය දේ ඔහුට සැමවිටම අමතක විය - කුඩා සීරියෝෂා, අපැහැදිලි භාවයෙන් පෙළෙන අතර ඇනාගේ පුතාගේ මවගෙන් වෙන් විය.
Vronsky උදාර ලෙස ඇනා වෙනුවෙන් ඔහුගේ උසාවිය සහ හමුදා ජීවිතය විනාශ කර ඔහුගේ ආදරණීය රෙජිමේන්තුව හැර යයි, නමුත් ඇයව තේරුම් ගත නොහැක, ඇගේ දුක් වේදනා, අඛණ්ඩ සැකයන්, ඇගේ පුතා සීරියෝෂා තම පියා සමඟ පිටත්ව යාමට ආශාවෙන් සදාචාරාත්මකව ඇයට සහාය දක්වයි (ටෝල්ස්ටෝයිගේ මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණයක් සටහන් කරමු. විස්තරය: Vronsky ඇනාගේ ඔහුගේ කුඩා දියණිය ආදරය නොකරන අතර, ඇයගේ සංවේදී නොවන පියා කෙරෙහි ඇයගේ නිරන්තර අතෘප්තිය ඇය වෙත මාරු කරයි); මෙම කඩවසම් සහ ධනවත්, නමුත් එතරම් දක්ෂ නොවන ආරක්ෂක නිලධාරියාට ප්‍රවේශය ඇත්තේ ආදරයේ සංවේදී පැත්තට පමණක් වන අතර එහි උසස් සදාචාරාත්මක අර්ථය වසා ඇත. ධනය, සතුට පිළිබඳ යම් ආකාරයක නාට්‍ය නිරූපණයක්, සම්පූර්ණ ද්‍රව්‍යමය තෘප්තියක්, මාලිගා සහ Vronsky හි පොහොසත් වතු, සුඛෝපභෝගී හා අනවශ්‍ය ලෙස ප්‍රදර්ශනාත්මක ඉදිකිරීම් (ටෝල්ස්ටෝයි ලෙවින්ගේ ආත්මය තුළ මේ ගැන කතා කරයි) රෝහල් සහ පාසල් ඇත, නමුත් පවුලක් නොමැත. , නිවස, සංහිඳියාව, අන්යෝන්ය ගෞරවය සහ විශ්වාසය, සදාචාර නීතිය නිරීක්ෂණය කර නැති අතර මිනිසුන් එක් කරන යහපත්කමේ අරුත, ප්‍රේමයේ අධ්‍යාත්මික අරුත තේරුම් ගෙන නැති නිසා. “ප්රීතිමත්” ඇනා නින්දට යාමට පෙර නිරන්තරයෙන් මෝෆින් ලබා ගනී, ඇගේ නොපසුබට, පාහේ හිස්ටරික ආදරය සහ හේතු රහිත ඊර්ෂ්‍යාව ධනවත් හා උදාර තනිකඩයෙකුගේ සම්පූර්ණ නිදහසට පුරුදු වී සිටින Vronsky මත බරයි.
මෙම ආදරය ඇනාටද සංවේදී, පවුලේ නොවන, අධ්‍යාත්මික නොවන අතර, ඇය පවුලෙන් පිටත විනෝදාස්වාදය සොයන, ඇය සමඟ සැසඳීමෙන් අමනාප වූ එතරම් සදාචාර සම්පන්න නොවන ස්ටිවා ඔබ්ලොන්ස්කිගේ සහෝදරිය වීම අහම්බයක් නොවේ. සහෝදරයා. V.V. නබොකොව් සඳහන් කළේ: "ඇනා සහ වොරොන්ස්කිගේ එකමුතුව භෞතික ආදරය මත පමණක් පදනම් වූ අතර එබැවින් විනාශයට පත් වේ." ටෝල්ස්ටෝයි මෙම ආදරය "නීති විරෝධී" ලෙස සලකන අතර එය හෙළා දකින නමුත් කතුවරයාගේ හෙළා දැකීම සඳහා මෙම වැදගත් හේතු කුහක ලෞකික සමාජයට වඩා වෙනස් ය.
හෘදය සාක්ෂිය සහ සදාචාරය පිළිබඳ උත්තරීතර අධිකරණයක් ඇත. පවුලක් නොමැතිව සන්තෝෂය සහ යහපත්කම සඳහා පොදු මාර්ගයක් කළ නොහැකිය. බලාපොරොත්තු සුන්වීම වර්ධනය වේ. ඇනා, ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම දෛවෝපගත මොහොතේ, තනි වී මරණය කරා යන අතර, ඇය "නපුරේ සහ වංචාවේ ආත්මය" විසින් ආධිපත්‍ය කරයි. එහෙත් ආදරය ඇගේ ආත්මය තුළ "පුනර්ජීවනය පිළිබඳ හැඟීමක්" දැල්වීය (එනම්, පිරිමි යන්ත්‍රයක් සමඟ පණ නැති විවාහයකින් සහ පවුල තුළ වසර ගණනාවක් බොරු කීමෙන් පසු කාන්තාව සිත් ඇදගන්නාසුළු "නවකතාවකින්" සෙමෙන් ජීවයට පැමිණෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි) සහ "ඇගේ ජීවිතයේ සම්පූර්ණ උනන්දුව" පිහිටුවා ඇත. ඔවුන් බෙට්සි ට්වර්ස්කෝයිගේ රූපලාවණ්‍යාගාරයේදී මුණගැසුණු විට, ඇනාගේ “නව, අධ්‍යාත්මික සුන්දරත්වයට” Vronsky කම්පනයට පත් විය; ඇය “සතුටේ සිනහවකින්” බැබළුණාය. ටෝල්ස්ටෝයිට මෙම ආදරය හෙළා දැකීම ඉතා අපහසුය, එහි දීප්තිමත් නිරූපණය ඔහුගේ නවකතාව ප්‍රසිද්ධියට පත් කළේය. නමුත් තවමත් ඔහු ඇනාගේ ආශාව සංසන්දනය කරන්නේ "අඳුරු රාත්‍රියක ගින්නක භයානක දීප්තිය" සමඟ ය. ටෝල්ස්ටෝයිගේ කලාත්මක ධෛර්යය ගැන චෙකොව් මවිතයට පත් විය: "නිකමට සිතන්න, ඒ ඔහුය, ඔහු ලිව්වේ ඇනාට හැඟුණු බව, අඳුරේ ඇගේ දෑස් බැබළෙන ආකාරය දුටුවා!.. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඔහුට බිය වෙමි." ආශාවේ මෙම ප්‍රේම ගින්න සියල්ල විනාශ කර පුළුස්සා දමමින් නවකතාවේ වීරවරිය නොවැළැක්විය හැකි සදාචාරාත්මක හා ශාරීරික මරණයකට ගෙන යයි.
“සදාකාලික ව්‍යාකූල” (කේ.එන්. ලියොන්ටිව්) ධනවතා වන පියරේ බෙසුකොව් බොරුවෙන් වෙහෙසට පත් වූ විට “කොසැක්” සහ “යුද්ධය සහ සාමය” තුළ ඇති වූ “සරල කිරීම” පිළිබඳ ටෝල්ස්ටෝයිගේ ප්‍රියතම අදහස “ඇනා කරෙනිනා” තුළ ද ඇත. සංකීර්ණ සදාචාරාත්මක ගවේෂණයන්, ලෙවින්ගේ මෙම මූලාකෘතිය ප්‍රංශ වහල්භාවයට පත්වන අතර “රවුම්” ජන මුනිවරයා වන ප්ලේටන් කරටෙව් හමුවෙයි. හිම කුණාටුවක්, පිබිදෙන වසන්ත ස්වභාවය, කෘෂිකාර්මික ශ්‍රමය සහ දඩයම් කිරීම, පුද්ගලයෙකුගේ මානසික තත්වයන් සහ ඔහුගේ ජීවන ජීවිතය සමඟ ඇති සම්බන්ධය හෙළිදරව් කිරීම, දඩයම් බල්ලන් ද සිතන පින්තූර කැපී පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, ගොවීන් සමඟ එක්ව, බොරුවෙන් හා නරක උතුම් පුරුදුවලින් වැළකී සරල ජන සිරිත් විරිත් සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න, නමුත් ප්‍රාථමික සදාචාරය අනුගමනය කිරීමෙන් සැබෑ සරල කිරීම සංස්කෘතික ස්වාමියා ලෙවින් වෙත නොපැමිණෙන බව ලේඛකයා තේරුම් ගනී. නිරෝගී ශ්‍රමය සහ පවුල් සබඳතා තවමත් පවතින සොබාදහම සහ පස සමඟ සම්බන්ධ වූ ගොවි ජනතාව දෙස ඉඩම් හිමි ටෝල්ස්ටෝයි බලාපොරොත්තුවෙන් බලයි, ලෙවින් වෙත ළඟා වන වලාකුළක් ලෙස සතුටු සිතින් කාන්තාවන්ගේ ගීතයේ අපූරු රූපයක් නිර්මාණය කරයි, නමුත් සාමාන්ය ජනතාව පරමාදර්ශී නොකරයි (ඔහුගේ බලන්න. නාට්‍ය “අඳුරේ බලය”), ඔහුගේ සියලුම “උපන් සලකුණු”, නූගත්කම, කපටිකම, බේබදුකම, දරුණු අසනීප, ඔබ්ලොමොවිස්වාදය දකී.
නොසැලකිලිමත් ගොවීන් සමඟ ශක්තිමත් හිමිකරු ලෙවින්ගේ නිරන්තර බලාපොරොත්තු රහිත අරගලය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය, ඔවුන් මුරණ්ඩු ලෙස කඩිසරව හා නිවැරදිව වැඩ කිරීම ප්රතික්ෂේප කරන අතර ඔවුන්ට පහසු සහ පහසු වන පරිදි සෑම දෙයක්ම කරන්න. මෙහිදී ටෝල්ස්ටෝයි, ඔහුගේ කොටස සඳහා, Oblomovism සැබෑ ජීවිතයේ සංසිද්ධියක් සහ රුසියානු ජාතික චරිතයේ ලක්ෂණයක් ලෙස පෙන්වයි. “ඇනා කැරනිනා” හි කතුවරයා වන ඔහුගේ බිරිඳට අයත් වනාන්තරයක් (ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ ප්‍රියතම “හරස් කැපීම” තේමාව) නොසැලකිලිමත් ලෙස වියදම් කරන්නා ස්ටිවා ඔබ්න්ස්කිගෙන් රවටා ලාභදායි ලෙස මිල දී ගත් ඔහුගේ ද්‍රව්‍යමය ප්‍රතිලාභ අත්කර ගැනීමේ දැඩි, අනුකම්පා විරහිත වෙළෙන්දෙකු වන රියාබිනින්. "අඳුරු රාජධානියේ" සියලු සැබෑ බලය පෙන්වූ අතර, ආලෝකයේ රාජධානියේ පැවැත්ම ගැන කැමැත්තෙන් තොරව සැකයක් ඇති කළේය. විශ්ව විද්‍යාලයෙන් පිටවූ වංශාධිපතියෙකු සහ ඉඩම් හිමියෙකු වන ලෙවින්, රැකියා විරහිතව, කුඹුරුවල ගොවීන් සමඟ වැඩ කිරීමේ සහ ගොවි කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වීමේ බොළඳ සිහින අතහැර දමා, හොඳින් නියම කර ඇති උතුම් කැදැල්ලක තම සතුට සොයා ගැනීම අහම්බයක් නොවේ. මිහිරි සහ උගත් කුමරිය Kitty Shcherbatskaya, විදේශීය ජලය මත, ලෞකික මවාපෑමට සහ ආගමික ෆරිසිවාදයට එරෙහිව සමස්ත කැරැල්ලක් මතු කර කපටි, කෙට්ටු කුහක වරෙන්කාට මෙසේ පවසයි: “මට මගේ හදවතට අනුව වෙනත් ආකාරයකින් ජීවත් විය නොහැක, නමුත් ඔබ ජීවත් වන්නේ ඒ අනුව ය නීති වලට." “මිනිස්සු” යන වචනය වියුක්තව වටහාගෙන සිටින ඔහුගේ තනිකරම පොත්පත් බුද්ධියෙන් සහ “ජීවිතයේ බලය නොමැතිකම” ඇති වරෙන්කාට (ඔහු බොහෝ දුරට විවාහ වූ) සමාන වූ ඔහුගේ සහෝදර-මහාචාර්ය, හාන්සිපුටු චින්තක-ශාස්ත්‍රිකයාට ලෙවින්ගේ දැඩි පිළිතුර ද වැදගත් ය. ":" මටම මිනිස්සු දැනෙන්නේ නැහැ." මෙය." ඒ වගේම මේ ආදර කතාවත් සමාජීය බව අපිට පේනවා.
නවකතාවේ දී, ඇනා දුක් විඳ මිය යයි, වැඩෙන වරදකාරි හැඟීමකින් සහ ජීවිතයේ මාරාන්තික අවසානයකින් ඇය Vronsky කෙරෙහි ඇති "නීති විරෝධී" ආදරය පව්කාර නිසා. නමුත් ඇයට, ඇගේ අවංක හැඟීමට මෙතරම් කුරිරු දඬුවමක් නියම කළ හැක්කේ කුමන අධිකරණයකටද? මෙන්න, දැඩි සදාචාරවාදී ටෝල්ස්ටෝයි උසස් සමාජයෙන් දුරස් නොවේ, මන්ද ඔහු ආදරය සහ මෙම හැඟීම ජීවිතයේ ප්රධාන අරුත වන කාන්තාවක් විනිශ්චය කරයි. ඇනාට ඔහු සමඟ අවංක විය හැකිය (එවිට ඇය ඇසිපිය හෙළයි), කෝප විය හැකි අතර, නිර්භීතව ඇගේ පව්කාර සුන්දරත්වය සහ ස්ත්‍රී ශක්තිය සමඟ පවා සෙල්ලම් කරයි, විවාහක ලෙවින්ව විවෘතව ආකර්ෂණය කර ගන්නේ කෙසේ හෝ ඇය Vronsky සමඟ ඇති පෙර සම්බන්ධයට කිටීගෙන් පළිගැනීම සඳහා ය. ටෝල්ස්ටෝයි ඇයව දකින්නේ ඉතා ස්ත්‍රී ලක්ෂණයක් ලෙසයි: ඇනා තම ස්වාමිපුරුෂයාට වෛර කරන්නේ “ඔහුට පෙර ඇය කළ දරුණු වරද නිසා” සහ ඒ සමඟම ඔහු තම පෙම්වතා අසල ඇය සමඟ සිටීමට අවශ්‍යයි. ඥානවන්ත, ඉවසිලිවන්ත චෙකොව් පසුව "ඩුවල්" කතාවේ "ඇනා කරෙනිනා" ගේ ආදර තත්වය පුනරුච්චාරණය කර තවත් දෙයක් කීවේය: සාමාන්ය කාන්තාවකට අවංක ශක්තිමත් ආදරයකින් පීඩා විඳිය නොහැකි අතර, එපමනක් නොව, එය සහ තමා පව්කාරයෙකු ලෙස නොසලකන අතර, ඇය දුක් විඳින බැවිනි. පවුල සහ සමාජය තුළ ඇයගේ ව්යාජ ස්ථාවරය සහ ඇගේ ආදරණීය මිනිසාගේ අසංවේදීභාවය සහ අගෞරවය. පවුලේ සන්තෝෂය පදනම් වී ඇත්තේ අන්යෝන්ය අවබෝධය, ගෞරවය සහ වගකීම පිළිබඳ හැඟීම මත ය; එපමණක් නොව, එයට පිරිමියෙකුගේ හෝ කාන්තාවකගේ ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම පුරවා ගත නොහැක.
"Anna Karenina" නවකතාව "යුද්ධය සහ සාමය" පිළිබඳ බොහෝ වැදගත් සිතුවිලි සහ තේමාවන් දිගටම කරගෙන ගියේය; එය නව පශ්චාත් ප්‍රතිසංස්කරණ යුගයේ රුසියානු සමාජය පිළිබඳ පරිදර්ශක ග්‍රන්ථයකි, එහි සියලුම පන්ති ග්‍රහණය කරගත් සියලු සාරධර්මවල පොදු අර්බුදය ගැන. සහ වතු - රජය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් උසස් සමාජය, මොස්කව් සහ පළාත් වංශවත් ජනතාව වෙත සාමාන්ය ජනතාව, ගොවීන්. ගොන්චරොව් “ඇනා කැරනිනා” කතුවරයා ගැන මෙසේ ලිවීය: “ඔහු කුරුල්ලන් අල්ලන්නාගේ දැලක් මෙන්, මිනිස් සමූහයා මතට, ඉහළ ස්ථරයේ සිට පහළට විශාල රාමුවක් විසි කරයි, මෙම රාමුවට වැටෙන කිසිවක් ඔහුගේ බැල්මෙන් ගැලවී යන්නේ නැත, විශ්ලේෂණය. සහ බුරුසු ... ජීවිතය - එය මෙන් - කතුවරයා අනුකම්පා විරහිත විශ්වාසවන්තභාවයෙන්, එහි ආලෝකය සහ සෙවනැලි, දීප්තිමත් සහ වර්ණ රහිත පැතිවලින් ලියා ඇත. නමුත් මෙහි සෑම තැනකම පදනම පවුලයි, ඇයව ආදරයෙන් සම්බන්ධ කරයි. ටෝල්ස්ටෝයි නැවතත් රුසියානු වෙනස් වූ සමාජයේ සෑම තරාතිරමකම වර්ධනය වන සමාජ හා දෘෂ්ටිවාදාත්මක අසමගිය, සදාචාරාත්මක හා ආර්ථික අසමගිය "පවුල් චින්තනය" හරහා පෙන්නුම් කරයි, ඔහුගේ නවකතාව සුප්‍රසිද්ධ වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් ආරම්භ කරයි: "සියලු සන්තෝෂවත් පවුල් එක හා සමානයි, සෑම අසතුටුදායක පවුලක්ම අසතුටට පත්වේ. තමන්ගේම ආකාරයෙන්.” .
දාර්ශනික හා සදාචාරාත්මක ගවේෂණයන් කොන්ස්ටන්ටින් ලෙවින් ස්වයං චරිතාපදාන රූපයක් ලෙස සංලක්ෂිත කරයි, නමුත් සරල කිරීම පිළිබඳ ඔහුගේ තනිකරම ටෝල්ස්ටෝයන් අදහස සහ පවුලේ සතුට හා ගොවි ශ්‍රමය තුළ පීතෘමූලික අඛණ්ඩතාව සහ සත්‍යය සෙවීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ නවකතාවේ කතුවරයා සියලු සදාචාරාත්මක හා දැඩි ලෙස කලකිරුණු බවයි. උතුම් සමාජයේ සංස්කෘතික වටිනාකම් සහ නිල ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ මූලධර්ම සහ මූලධර්ම. උදාර මැතිවරණවල උපහාසාත්මක දර්ශනය සහ කුණු වූ “ඉහළ සමාජයේ” ආත්මයක් නැති වංචාව සහ ෆාරිසවාදය, සහ උදාර සමාජය නිෂ්ක්‍රීය කතා පෙට්ටියක් ලෙස, විලාසිතාමය “ස්ලාවික් ප්‍රශ්නය” සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය සඳහා බුද්ධිමතුන්ගේ උද්යෝගය සමච්චලයට ලක් කරයි. පිටතට යන වංශවත් රුසියාවේ පැරණි ආකෘති, බලවේග සහ අදහස් කෙරෙහි ටෝල්ස්ටෝයිගේ අවිශ්වාසය පෙන්වන්න.
කෙසේ වෙතත්, සැබෑ ජීවිතය, ඛේදවාචකය සහ ඇනාගේ මරණය, රැවටිලිකාර සහ අසාධාරණ සමාජයක් විසින් ව්යාජ ස්ථානයක තබා ඇති අතර, මෙම සියලු වැරදි, අසම්පූර්ණ, පව්කාර මිනිසුන්ට සහ ඔවුන් වටා සිටින මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ සමාන නීත්‍යානුකූල හැඟීම් සහ අවශ්‍යතා සමඟ හදිසියේම හෙළි වේ. , ඔවුන්ගේ පොදු පැවැත්ම, "යහපත් නීතිය" "ලස්සන දුර" තුළ දිලිසෙන ඉහළ සදාචාරාත්මක ඉලක්කයක්. තරයේ විධිමත්, මානසික වියලි, සැබෑ ජීවිතයට බියෙන් සිටින "රාජ්‍ය නිලධාරියා" (ඔහුගේ බිරිඳ නිවැරදිව ඔහුව යන්ත්‍රයක් ලෙස හඳුන්වයි) ඇලෙක්සි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් කැරනින් හදිසියේම ජීවමාන පුද්ගලයෙකු බවට පත්ව, ඔහුගේ වැරදිකරු බිරිඳට ක්‍රිස්තියානි ආකාරයෙන් සමාව දී ඇගේ කුඩා දරුවා කෙරෙහි දැඩි සැලකිල්ලක් දක්වයි. නීති විරෝධී" දුව. තම සැමියා වන ඩොලීගේ සහ කඩවසම් තක්කඩි ස්ටිවා ඔබ්ලොන්ස්කිගේ එදිනෙදා කරදර සහ පාවාදීම්වලින් හෙම්බත් වී සිටින පවුල, සදාකාලිකවම බිඳ වැටෙමින් පවතින අතර, නිරන්තරයෙන් සැක කරන ලෙවින් අවසානයේ ඔහුගේ සරල හා දුෂ්කර පවුලේ සතුට සහ මනසේ සාමය සොයා ගනී. “මෙම අල්පේච්ඡ හා අහංකාර ජීවිතයේ මධ්‍යයේම, ජීවිතයේ මහා සදාකාලික සත්‍යයක් දර්ශනය වූ අතර, එය එකවරම සියල්ල ආලෝකවත් කළේය ... සියල්ලෝම එකිනෙකාට සමාව දී සාධාරණීකරණය කළහ. පන්තිය සහ සුවිශේෂත්වය හදිසියේම අතුරුදහන් වී සිතාගත නොහැකි විය, කඩදාසි කැබැල්ලකින් මෙම පුද්ගලයින් සැබෑ මිනිසුන් මෙන් පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය! ”දොස්තයෙව්ස්කි නිවැරදිව කීවේය.
“ආත්මයේ අපෝහක” අද්විතීය ක්‍රමය භාවිතා කරමින් ඔහුගේ මහා දාර්ශනික හා කලාත්මක ගැටලුව විසඳීමට “ඇනා කරෙනිනා” කතුවරයාට හැකි වූ බවත්, ඔහුගේ සදාකාලික පරස්පර විරෝධී චලනය තුළ පුද්ගලයා අඛණ්ඩව වෙනස් කරන “තරලයක්” පෙන්නුම් කළ බවත් ඔහු පෙන්වා දුන්නේය. සිතුවිලි සහ හැඟීම්, දක්ෂ ලෙස භාවිතා කරන ලද "මුළාවේ ශක්තිය" ඉක්මන් පෞරුෂය: "මිනිසුන්ගේ වරදකාරිත්වය සහ සාපරාධීත්වය පිළිබඳ කතුවරයාගේ දෘෂ්ටිකෝණයට අනුව, කුහුඹුවන්, "හතරවන වතුයායේ" ජයග්රහණයක් නොමැති බව පැහැදිලිව පෙනේ, දුප්පත්කම තුරන් කිරීමක් නැත. කිසිම ශ්‍රම සංවිධානයක් මනුෂ්‍යත්වය අසාමාන්‍යතාවයෙන් ගලවා නොගනු ඇත, එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, වරදින් සහ අපරාධයෙන්. මෙය මිනිස් ආත්මයේ දැවැන්ත මනෝවිද්යාත්මක වර්ධනය තුළ, භයානක ගැඹුරකින් සහ ශක්තියකින්, අපේ රටේ පෙර නොවූ විරූ කලාත්මක නිරූපණයක යථාර්ථවාදයකින් ප්‍රකාශ වේ.
ටෝල්ස්ටෝයිගේ නවකතාවේ මෙම නොමැකෙන කලාත්මක බව සම්පූර්ණයෙන්ම ඓතිහාසික ය, මන්ද "යුද්ධය සහ සාමය" කාලයේ සිට රුසියානු සමාජය "ස්ඵටිකීකරණය" ලෙස සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වී වර්ධනය වී ඇත. මිනිසුන්ම, ඔවුන්ගේ හැඟීම් සහ සිතුවිලි, ඒවා හුවමාරු කර ගැනීම වේගවත් වී වඩාත් සංකීර්ණ වූ අතර 1812 දී ඔවුන් ජනතාවක් බවට පත් කළ මහා ජාතික ඉලක්කය අතුරුදහන් වූ අතර මුළු සමාජයම ඉක්මනින් වෙනස් වූ මාර්ග ඔස්සේ ගමන් කළේය. ටෝල්ස්ටෝයිගේ නවකතාවට හේතු වන සියලු කරදර, අරගලය සහ අවිශ්වාසය, මායාවන් සහ පැකිලීම සහ ඔහුගේ සැකයට, දුක් වේදනාවලට සහ නව සත්‍ය වීරයන් සෙවීමට හේතුව මෙයයි.
ටෝල්ස්ටෝයිගේ චරිත උපත ලබන්නේ මනෝවිද්යාත්මක තත්වයන් අඛණ්ඩව වෙනස් කිරීමකින්, අනෙක් පුද්ගලයින් හා යථාර්ථය සමඟ ගැටීම තුළ, පුද්ගලයා විසින්ම අනපේක්ෂිත සොයා ගැනීමක් මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ, ඔහුගේ එක් හෝ තවත් සිතුවිලි සඳහා සැබෑ බාහිර හා අභ්යන්තර හේතු පිළිබඳ හදිසි අවබෝධයක්. සහ ක්රියාවන්. ඇනා කරෙනිනාහි මිනිසුන් විවිධ, සරල හා සංකීර්ණ බොරු, නපුර සහ ස්වයං රැවටීම් වල ජීවත් වන නමුත් යහපත්කම සහ සත්‍යය පිළිබඳ පොදු පරමාදර්ශයක් සඳහා නොකඩවා උත්සාහ කරති. හදිසියේම ඔවුන්ට සැබෑ සත්‍යය හෙළි වේ. මෙම පුද්ගල විඤ්ඤාණ ධාරා එකිනෙක ගැටීමෙන් ටෝල්ස්ටෝයිගේ මනෝවිද්යාත්මක ගද්‍යයේ සමස්ත ප්‍රබල චලනය, එහි අද්විතීය කලාත්මක බව උපත ලබයි.
“ඇනා කරෙනිනා” නවකතාව ලෝක දර්ශනයේ දිගුකාලීනව සූදානම් වූ සහ ළඟා වෙමින් පවතින අධ්‍යාත්මික හැරවුම් ලක්ෂ්‍යය බවට පත් වූ අතර, එබැවින් ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු ආරම්භ විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමස්ත නවකතාව, විශේෂයෙන් එහි අවසානය, ඇදහිල්ල සහ අවිශ්වාසය පිළිබඳ කරදරකාරී සිතුවිලි සහ ආගම පිළිබඳ සැකයන් සහ ලෙවින්ගේ පමණක් නොව කතුවරයාගේ පෞද්ගලික අමරණීයභාවයෙන් පිරී ඇත. ඔහුම එය "මානසික විප්ලවයක්" ලෙස හැඳින්වීය; ලෙනින්, පුරුද්දෙන් එය අර්බුදයක් ලෙස හැඳින්වීය (එය ආර්ථික විද්යාව ගැන මෙන්), නමුත් කෙසේ වෙතත්, උතුම් සංස්කෘතිය සහ පුෂ්කින් පවා කිසි විටෙකත් ජීවිතයේ හා චින්තනයේ පදනම නොවූ බව පැහැදිලිය. මක්නිසාද යත් ඇනා කරෙනිනාගේ කතුවරයා සහ නිර්මාණශීලිත්වය ඔහු මත බර විය.
එබැවින් දැඩි ටෝල්ස්ටෝයි "රුසියානු යුරෝපීය" ටර්ගිනෙව් සහ "පිරිසිදු" කවියෙකු වන ෆෙට් සමඟ ඇති වූ සියලු ආරවුල් සහ ආරවුල්, යුරෝපීය සංස්කෘතික හා චින්තන දොස්තයෙව්ස්කි සමඟ ඔහුගේ දෘෂ්ටිවාදී ගැටුම, ධනේශ්වර ප්‍රබුද්ධ චර්නිෂෙව්ස්කි සමඟ නොවැළැක්විය හැකි එකඟ නොවීම් සහ දැන් නොවිසඳී ඇති ගැටුම නිල ඕතඩොක්ස් පල්ලිය. ඔහුට මුරණ්ඩු ලෙස සරල හා සෞඛ්‍ය සම්පන්න බවක් අවශ්ය විය, ඔහුගේ මතය අනුව, සදාචාරය සහ සංස්කෘතිය, සාමාන්ය අධ්‍යාත්මික එකමුතුකම සහ රැකියාවේ සහ ඇදහිල්ලේ සන්සුන් භාවය, "ප්‍රායෝගික ආචාර ධර්මවල යුතුකම්" (K.N. Leontyev) ලෙස යහපත් නීති සියල්ලෙන් පිළිගැනීම, ඔහුම උත්සාහ කළේය. නව පල්ලි රහිත ආගමක් ලෙස ඒවා නිර්මාණය කරන්න - “ටෝල්ස්ටෝයිවාදය”, සාමාන්ය ජනතාව, ගොවීන් දෙස බලාපොරොත්තුවෙන් බලා, “එසේ නම් අප කුමක් කළ යුතුද?” යන ලාක්ෂණික මාතෘකාවෙන් නියෝග නිබන්ධන ලිවීමට පටන් ගත්තේය. (1882-1886), ශුභාරංචිය ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලදී (!?), ආදිය. ටෝල්ස්ටෝයි ජීවිතය පිළිබඳ ගුරුවරයෙකු වීමට අවශ්ය විය. නමුත් ඔහුගේ කලාත්මක ප්‍රතිභාව මෙම ප්‍රඥප්ති සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීමට වඩා බොහෝ පොහොසත් හා වැදගත් වූ අතර එය බොහෝ අර්ධ සාක්ෂරතා රුසියානු ජනයා සඳහා තවත් නිකායක් බවට පත්විය.
ටෝල්ස්ටෝයිගේ සමකාලීන සමාජය, ආගම, සංස්කෘතිය, පල්ලිය සහ උතුම් රාජ්‍යයේ අසමගිය සහ සදාචාරාත්මක පරිහානිය සෑම තරාතිරමකම පෙන්නුම් කරන "ඇනා කැරනිනා" ආදර නවකතාව ජීවිතය, ශක්තිය, විශ්වාසය සහ බලාපොරොත්තුව, මිනිසාගේ නොගැලපීම සහ ජීව ශක්තිය පිළිබඳ අවබෝධය පිරී ඇත. , පොතේ ඇති තහවුරු කිරීම අනුකම්පා විරහිත විවේචනයට වඩා වැඩි ය. ටෝල්ස්ටෝයිගේ දැඩි විරුද්ධවාදියෙකු වන කොන්ස්ටන්ටින් ලියොන්ටිව් පවා, කතුවරයා සොලොව්කි හි පිටුවහල් කිරීමට දැඩි ලෙස අවශ්ය වූ අතර, ඔහුගේ දීප්තිමත් නවකතාව ගැන මෙසේ පැවසීය: “ඇනා කැරනිනා හි, Vronsky ගේ සහ ඇනාගේ සියදිවි නසාගැනීම් දෙකම එතරම් සෞඛ්‍ය, ශක්තිය, ශාරීරික සුන්දරත්වයේ ගිලී යයි. දීප්තිය, සාමය සහ විනෝදය, ඔවුන්ට සාමාන්ය පාඨකයාගේ හදවත සහ රසය ගැඹුරින් රිදවිය නොහැක.
මෙම පොත ජීවමාන, පාඨකයාගේ හැඟීම් සහ සිතුවිලි ආකර්ෂණය කරයි, එහි තේමාව සදාකාලික වන අතර ආදරය යනු කුමක්දැයි දැන සිටි ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු කලාකරුවා සහ චින්තකයා විසින් හෙළි කරන ලදී.
Ginzburg L.Yaමනෝවිද්යාත්මක ගද්ය ගැන. එල්., 1977.
ලියොන්ටිව් කේ.එන්. gr ගේ නවකතා ගැන. එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි. විශ්ලේෂණය, ශෛලිය සහ ප්රවණතාවය. විවේචනාත්මක අධ්යයනය. එම්., 1911.
නබෝකොව් වී.වී.රුසියානු සාහිත්යය පිළිබඳ දේශන. චෙකොව්, දොස්තයෙව්ස්කි, ගොගොල්, ගෝර්කි, ටෝල්ස්ටෝයි, ටර්ගිනෙව්. එම්., 2001.
Sakharov V.I. 18-19 සියවස්වල රුසියානු ගද්ය. ඉතිහාසය හා කාව්ය විද්යාව පිළිබඳ ගැටළු. එම්., 2002.
Sakharov V.I. 11-19 සියවස්වල රුසියානු සාහිත්යය. 9-10 ශ්රේණි. එම්., 2006.
Skaftymov A.P.රුසියානු ලේඛකයන්ගේ සදාචාරාත්මක ප්රශ්න. එම්., 1972.
&පිටපත් Vsevolod Sakharov. සියලු හිමිකම් ඇවිරිණි.
මම මීට පෙර මෙම මාතෘකාව ගැන ලිව්වා නම්, එය ටෝල්ස්ටෝයිගේ “ඇනා කරෙනිනා” නවකතාවේ මෙම කතා මාලාව ගැන මා අකමැති දේ ගැන වැඩි යමක් විය (එය ප්රධාන එකට පුම්බා ඇත, පියරේ බෙසුකොව් සමඟ සසඳන විට පවා ලෙවින් පරමාදර්ශී ය). දැන් මම මේ පේළියට කැමති දේ ගැන ලියන්න ඕනේ. වැරදි සෙවීමට ඇති ආශාවට වඩා ධනාත්මක හැඟීම් නිසැකවම පවතී.
Shcherbatsky-Levin රේඛාව නවකතාවේ මගේ ප්‍රියතම එකයි; ඒ සඳහා මම ඇනා කැරනිනා බොහෝ වාරයක් නැවත කියෙව්වා, අනෙක් වීරයන් යුගලය (ඇනා සහ ව්‍රොන්ස්කි) අඩු උනන්දුවකින් දකිමි. ඉතා මැනවින්, නවකතාව ඔවුන් ගැන නොවේ නම් මම කැමතියි. ඒ වගේම චිත්‍රපටිය තවත් යුවලක් (කිටී සහ ලෙවින්) ගැන නිර්මාණය වෙන්න තිබුණා.
මෙය අනෙකුත් පාඨකයන්ට සත්‍යද? සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම මාර්ගයක් ඇත. මම, ටෝල්ස්ටෝයි මෙන්, පෙනෙන විදිහට, නිර්මල කායික විද්යාව මත පදනම් නොවන, වල් ආශාවට ප්‍රමුඛත්වය නොදක්වන සබඳතාවලට ආකර්ෂණය වී ඇත, නමුත් කිසිවෙකු එහි පැවැත්ම සහ එය විස්තර කිරීමට ඇති අයිතිය ප්රතික්ෂේප නොකරයි. සමහර විට මෙය චිත්‍රපට නිෂ්පාදකයින් සඳහා වඩාත් සිත්ගන්නා සුළුය - එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ශෘංගාරය සැමවිටම විලාසිතාවේ පවතී, එය බොක්ස් ඔෆිස් ආදායමක් ලබා දෙනු ඇත. නමුත් අධ්‍යාත්මික ගැඹුර සහ පාරභෞතික විද්යාව අධ්යයනය කිරීමෙන් මෙම ගාස්තු ලබා නොදෙනු ඇත. මම තවම අලුත්ම චිත්‍රපට අනුවර්තනය නරඹා නැති අතර ඒ සම්බන්ධව ලියන්නෙත් නැහැ.
නමුත් එක් දෙයක් පැහැදිලිය: චිත්‍රපට පිටපත් රචකයින් ඒ ගැන ප්‍රමාණවත් අවධානයක් නොදක්වයි - එක්කෝ මෙම රේඛාව පවතී, නමුත් ඛණ්ඩනය, කථාංග වශයෙන් හෝ එය කිසිසේත් නොපවතී. සහ ඇයි? ටෝල්ස්ටෝයි විසින්ම කිටී සහ ලෙවින් අතර සම්බන්ධතාවයට පැහැදිලිවම මනාප ලබා දුන් අතර, ඔවුන් ගැන සතුටින් ලියා ඇති අතර වෙනත් අවස්ථා රස වින්දේය.
කිටී යනු සාමාන්ය ගැහැණු ළමයෙකි, ඇගේ සුන්දරත්වය හරියටම පවතින්නේ ඇය කිසිවකට මවාපෑමක් නොකරන අතර, ඇය නිර්මාණයේ ඔටුන්න ලෙස නොසලකන (සහ කතුවරයා ඇයව පාඨකයන් මත පටවන්නේ නැත). නමුත් මෙම “සාමාන්ය භාවය” එතරම් ආදරයෙන් විස්තර කර ඇති අතර ඒ ගැන උදාසීන වීම දුෂ්කර ය - මගේ මතය අනුව. ඒ වගේම මේ බැඳීම ඇතිවෙන්නෙ ස්වභාවිකව මිසක් කාගෙවත් උවමනාවට නෙවෙයි. ඔබට එය සතුටින් බැලිය හැකිය - සහ ජීවිතය පිළිබඳ බොළඳ, දීප්තිමත්, ඒකාග්‍ර සංජානනය අර්ධ වශයෙන් අහිමි වූ සහ ඔහුට අහිමි වූ මිත්‍යාවන් සඳහා ආශාවෙන් සිටි ලෙවින්ට නිමක් නැතිව ස්පර්ශ කළ සූක්ෂ්ම දේ බලන්න. එහි දී ඔහු තම තරුණ ආත්මයට ආදරය කරයි. තරුණ ෂර්බාට්ස්කායා කුමරිය තුළ ඔහු දුටු “කාව්‍යමය” යනු ඔහුගේම ජීවන දර්ශනයේ කවිය වන අතර එය ඇය ඔහුට නැවත නැඟිටීමට සහ අලුත් කිරීමට උපකාරී වේ.
Vronsky ක්ෂිතිජයේ පෙනී නොසිටියේ නම් ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය වර්ධනය වන්නේ කෙසේදැයි කීමට අපහසුය. කඩවසම්, ආත්ම විශ්වාසය, සන්සුන්. (මගේ මතය අනුව) හිස්බව නොව (මෙය බොහෝ විට ඕනෑවට වඩා) සඟවන දිලිසෙන ලෞකික කවචයක්, නමුත් ... හිස්බව. ඇනා කරෙනිනා සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධයට පෙර ඔහු හරියටම මේ වගේ ය. එවැනි ශක්තියක අත්දැකීම් ඔහුට ප්‍රයෝජනවත් වූ බව මම කියමි, ඔහුට අනුකම්පා කිරීමේ හැකියාව, කෙනෙකුට අනුන්ගේ හැඟීම් සමඟ සෙල්ලම් කළ නොහැකි බව තේරුම් ගැනීමේ හැකියාව වර්ධනය විය ... ඔහු කිටී සමඟ සීතල ලේ සෙල්ලම් කළා සේම, ඔහු රැවටෙන බව හොඳින්ම දැන සිටියේය. ඇය, මෙසේ විනෝද වෙනවා.
මෙය කිටී දෙසට සිසිල් නොවීය (ඔහුට ඇය ගැන හැඟීමක් නොතිබුණි, සිසිල් වීමට කිසිවක් නොතිබුණි), නමුත් හරියටම දැනුවත් රැවටීම - එයයි නපුරුකම. නමුත් ඔහු එය කළේ ද්වේෂයකින් නොවේ, ආදරය යනු කුමක්දැයි ඔහුට අවංකවම වැටහුණේ නැත, කිසි විටෙකත් ශක්තිමත් හැඟීම් අත්විඳින්නේ නැත. කාන්තාවක් සඳහා වූ පළමු හැඟීම ඔහුව පුදුමයට පත් කළේය - එයට කුමක් කළ යුතු දැයි ඔහු දැන සිටියේ නැත. අවසානයේදී, ඔහු ඔහුගේ මුළු පෙර ජීවිතයම අත්හැරියේ ඔහුට එය වෙනත් ආකාරයකින් කළ නොහැකි වූ අතර තමාටම වෙඩි තබා ගැනීමට පවා උත්සාහ කළ බැවිනි. ඔහුගේ දුක් වේදනාවලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහු ඩැන්ඩිගේ සිට දිවි පිදූවෙකු බවට පත් විය. ඇනා හොඳ අතට වෙනස් වී තිබේද? මෙන්න ඇය - නැහැ. මෙම හැඟීම ඇයව විනාශ කළේය.
අපි "ආදරය-විනාශය" හෝ "ආදරය-ගැලවීම" ලෙස හඳුන්වන ආදරය වර්ග දෙකක් වෙනස් කරන්නේ නම්, ඇනාට එය ආදරය-විනාශය විය. ඒ ඇය විවාහක නිසා නොවේ. (කැරේනින් කඩවසම් නොවන බව හැරෙන්නට ඔහුට එරෙහිව කළ හැකි ප්‍රකාශ මොනවාද? හදිසියේම, “කන් හරි නැත” - මෙය, මගේ මතය අනුව, තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් නොවේ, නමුත් ඇය හදිසියේම මෝඩ වූ බවට යම් ආකාරයක ලකුණක් සෝම්ස් ෆෝසයිත් අයිරින්ට බල කළ පරිදි කැරනින් තම ස්වාමිපුරුෂයා වීමට තල්ලු නොකළ බවත් කිසි විටෙකත් තමා මත පටවා නොගත් බවත් සඳහන් නොකරන්න - ඇයට ඔහු සමඟ විවාහය ඉතා ලාභදායී විය. ඇගේ තරුණ වියේදී මෙය අගය කළාය.) ඇනාට Vronsky සමඟ සතුටක් දැනුණේ නැත - එය එක්තරා ආකාරයක කළු ශක්තියක් විය: මත්ද්‍රව්‍යයකට සමාන උද්දීපනයක්, වීරවරියගේ පෙර ආත්මයේ වේදනාව (සාමකාමී, දීප්තිමත්, තමන්ගේම ආකාරයෙන්, සමබර, බුද්ධිමත් ), ආදරය-අසනීප, උණ, ඇගේ පෞරුෂයේ පදනම් ක්‍රමානුකූලව විනාශ කිරීම, එය බහුවිධ වූ නමුත්, අනෙක් සියල්ලන්ම ගිල දැමීමට අද්දර සිටින කෙනෙකුට ඉඩ දුන්නේය. ඇයි? ඇය තමාට වඩා මෝඩ මිනිසෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, ඇයව තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය, නමුත් ඇය කෙරෙහි තෘෂ්ණාව අත්විඳිමින් - තනිකරම භෞතික (සහ ඔහු අනෙකාව තේරුම් ගත්තේ නැත). ඇගේම අභ්යන්තර ආලෝකය නිවී ගියේය. ඇයට තමාට හෝ ඔහුට ගරු කිරීමට නොහැකි විය.
"ආදරය" යන වචනය ගැන කතා කරන විට ඇනා "ආදරය" යන වචනයට අකමැති වීම අහම්බයක් නොවේ; Vronsky එහි සම්පූර්ණ අර්ථය නොතේරෙන බව ඇයට හැඟී, එය හෑල්ලු කරමින්, භෞතික පැත්ත පමණක් දැකීම, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන්ට සිදු වූයේ එයයි. . ඔහු "සතුට" ගැන කතා කරන විට ඇය කොතරම් අමනාප වී සිටියාද! පල්ප් නවකතාවක වීරයා මෙන් ඒවායේ සාරය ගැන සැබවින්ම නොසිතා රේඛා පුනරාවර්තනය කරයි. ඇයට එය වේදනාකාරී ඇබ්බැහි වීමක් මිස සතුටක් නොවේ. ඔහුගේ සියලු සීමාවන් වෙනුවෙන්, නවකතාව පුරාම ඔහු කෙරෙහි අනුකම්පාව වර්ධනය වුවද, ඔහු ඇනාට වඩා ඛේදජනක චරිතයක් බවට පත්වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, නවකතාවේ දෙවන භාගයේදී ඔවුන්ට සාපේක්ෂ සාමයේ කාල පරිච්ඡේදයන් තිබුණි, නමුත් මෙය ස්වයං රැවටීමක් වැනි ය - සියලු ගැටලු තමන් විසින්ම විසඳනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට යටි සිතේ ආශාවක්, නමුත් ඒවා වඩාත් නරක අතට හැරුණි. Vronsky පැහැදිලි දෙය තේරුම් නොගත් බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි: කාන්තාවකට අපකීර්තිමත් තත්වයක් සමාජ මරණයක් බවට පත්විය හැකිය, නමුත් කිසිවෙකු පිරිමියෙකු එතරම් දරුණු ලෙස විනිශ්චය නොකරයි, සහ සමාජය ඉදිරියේ ඇනා සමඟ ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය කිසිසේත්ම සමාන නොවේ, ඔහුට අහිමි වේ. බොහෝ අඩු වන අතර පරිහානියක් බවට පත් නොවේ. ඇනා ඔහුට වෛර කළේ එබැවිනි. ඔහු ඇගේ ජීවිතය විනාශ කළා, දැන් ඔහුට කිසිවක් සිදු නොවූවාක් මෙන් නව ජීවිතයක් ආරම්භ කළ හැකිය ... ඔහුට අවශ්ය නම්! සියදිවි නසා ගැනීම සිදු නොවූයේ නම් මෙය එසේ වන්නට ඉඩ තිබුණි (එය ඔහුට බලපාන්නේ කෙසේදැයි ඇනා දැන සිටියේය, එබැවින් ඇය නොමැතිව ප්රීතිමත් අනාගතයක් සඳහා ඔහුගේ විභව සැලසුම් සියල්ල විනාශ කළේය).
කොහොම හරි මේ ජෝඩුව ගැන ඇති. කුමාරයෙකු ගැන සිහින දකින සහ සැබෑ ජීවිතයේ මිනිසුන් තේරුම් නොගන්නා බොහෝ ගැහැණු ළමයින් මෙන් කිටීව මෙම සුන්දර Vronsky කවචයෙන් රැගෙන ගියේය. චිත්තවේගීයව, මානුෂිකව, ඇයට ඔහුට දීමට කිසිවක් නොතිබුණි - මිහිරි සිනහවක්, හිස් කුඩා කතා පමණි ... ඇයට මෙම මනෝවිද්යාත්මක රික්තය ඉක්මනින් දැනෙනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒ මොහොතේ, Vronsky, තවත් සුන්දරත්වයක් ආකර්ෂණය කර ගත් අතර, ඇය සමඟ කුමක් කළ යුතු දැයි දැන සිටියේ නැත. එබැවින් ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය එම ස්ථානයේදීම පාගා දැමීය.
අනාගතයේදී, "ෂෙල්" සඳහා ඇයගේ ආශාව ලෙවින් සමඟ ඇගේ සම්බන්ධතාවය විෂ වනු ඇත. මක්නිසාද යත් ඇගේ ආත්මයේ ගැඹුරින් සිටින කිටී වෙනත් කෙනෙකුට කැමති නැති බව ඔහුට කිසි විටෙකත් සහතික විය නොහැකි බැවිනි. කඩවසම් මිනිසෙකු නොවීම, ලෙවින් මේ ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටි අතර, ඔහුගේ මෙම වේදනාකාරී කැළඹීම ඔහුට සතුට භුක්ති විඳීමට අවස්ථාවක් ලබා දුන්නේ නැත; සැකයන් ඔහුට වධ දුන් අතර, ඔවුන් ඔහුව අනුභව කළහ. තවද, ඔහු ලෞකික ප්‍රමිතීන්ට නොගැලපෙන නිසා ඔහුට සංකීර්ණයක් ඇති බැවින්, ඔහු සීමාකාරී ලෙස හැසිරුණේය, වංශවත් අය සතුටු කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නේද, රැවටීමට අදහසක් නොතිබුණි. සරල මනසක් ඇති කිටීට ඔහුගේ වධ වේදනා දැනුණු අතර රහසින් එය සංවේදනය විය. නමුත් කාන්තාවන් සමඟ Vronsky විසින් අත්පත් කරගත් සමාජ හැසිරීම ඔහුට හුරුපුරුදු ක්‍රීඩාවකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවන බව ඇයට සැක කිරීමට පවා නොහැකි විය. එමෙන්ම ඔහුගේ සෑම බැල්මක්ම සහ ඉරියව්වක්ම ඇය පරිශුද්ධ ලෙස විශ්වාස කළාය, මන්ද මම මගේ ජීවිතයේ කිසි දිනෙක රැවටීමකට මුහුණ දී නොතිබූ නිසා, එය සිදු වන්නේ කෙසේදැයි මට අදහසක් නොතිබුණි.
මෙහිදී ෂර්බාට්ස්කි පවුල තුළ ගැහැණු ළමයින් ඇති දැඩි කිරීමේ ගැටලුව වෙත නැවත පැමිණීම සුදුසු වනු ඇත. කිටීගේ වැඩිමහල් සොහොයුරිය වන ඩොලී මැසිවිලි නඟන්නේ තම මවගේ හැදී වැඩීම නිසා ස්ටිවාගේ හැසිරීම ඇයව කම්පනයට පත් කළ බවයි. ගැලපීමේ අවස්ථාවේදී, විවාහ ගිවිස ගැනීමේදී සහ විවාහයෙන් පසු සැමියාට දෙබිඩි ජීවිතයක් ගත කළ හැකි බව ඇයට සිතා ගැනීමටවත් නොහැකි විය. කිටීව එකම "අඥානකමේ" තබා ඇත. පියාගේ ප්‍රියතම, බාල දියණිය පවුලේ සියලුම සාමාජිකයින් විසින් කොතරම් සැලකිල්ලක් දැක්වූවාද යත්, ඇයට කුමන ආකාරයේ පහරක් එල්ල වේදැයි කිසිවෙකුට සිතාගත නොහැකි විය. Shcherbatsky පවුල මෙම පහර සඳහා සූදානම් නොවීය.
පැහැදිලි, සතුටු සිතින්, සරල හා සරල මිනිසෙකු වූ ෂර්බාට්ස්කි කුමරුට Vronsky ගේ අභ්‍යන්තරය දැනීමට නොහැකි වූ අතර සෑම විටම ඔහුට සැකයෙන් සැලකුවේය. කුමරිය ඔහු කෙරෙහි ආකර්ෂණය විය - බොළඳ ලෙස, කාන්තා ආකාරයෙන්. පිරිමින් කාන්තාවන්ට වඩා එකිනෙකා නිවැරදිව ඇගයීමට ලක් කරන අතර සමහර කාරණාවලදී ඔවුන්ගේ විනිශ්චය මත විශ්වාසය තැබීම වඩා හොඳය. නමුත් කුමරිය මුරණ්ඩු වූවාය, ඇය Vronsky කඩවසම් කුමාරයෙකු බව ඇගේ හිසට වැටුණාය. සිදු වූ දෙය (ඇනා කරෙනිනාගෙන් පසු ඔහුගේ පිටවීම) ඇයව තලා දැමීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට ඇහුම්කන් නොදීම ගැන පසුතැවිලි වූවාය, තම දියණියට අනතුරු ඇඟවීමට උත්සාහ නොකළ නමුත් සෑම දෙයකටම වගකිව යුත්තේ ඇනා පමණක් බව ඇය ගැඹුරින් විශ්වාස කළ අතර Vronsky අවාසනාවන්ත ගොදුරක් විය. ලෞකික දීප්තියට සහ දීප්තියෙන් කොතරම් වශී වී ඇත්ද යත්, මේ පිටුපස අභ්යන්තර අන්තර්ගතයක අඩුවක් තිබිය හැකි යැයි විශ්වාස කිරීම ප්රතික්ෂේප කරන පුද්ගලයින් වර්ගයක් ඇත. (Vronsky සඳහා පිරවීම ඇනා කෙරෙහි ඔහුගේ හැඟීමයි, එසේ නොවුවහොත් ඔහුට මේ ආකාරයෙන්ම සිටිය හැකිය.)
කිටීගේ ආදරය පිළිබඳ විශ්වාසය බිඳ වැටුණු අතර, ඇය කළු ආලෝකයෙන් ලෝකය දකින්නට පටන් ගත්තාය. සියලු මිනිස් අඩුපාඩු හදිසියේම ඇය ඉදිරියේ වඩ වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන්නට පටන් ගත්තාක් මෙනි. තාරුණ්‍යයේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් හරියටම මේ නිසා භයානක ය: ඔහු අවට ලෝකය පිළිබඳ පුද්ගලයෙකුගේ සංජානනය බිඳ වැටේ, ඔහු බොළඳකමේ සිට ... වැරදි සහගත බව දක්වා ගමන් කරයි. දැන් ඔහුට පෙනෙන්නේ ඔහු වටා ඇති සියල්ල රැවටීම, කේවල් කිරීම බවයි. කිටී ඇගේ ඥාතීන් පවා විශ්වාස කිරීම නතර කරයි! ඔවුන් ඇයගෙන් මිදීමට - ඕනෑම ආකාරයක ස්වාමිපුරුෂයෙකු සොයා ගැනීමට අවශ්ය බව ඇය සැක කරයි. තවද ඇයව වෙනත් කෙනෙකු සමඟ එකතු කිරීමට දරන ඕනෑම උත්සාහයකට එරෙහිව ඇය කැරලි ගනියි.
වෛද්යවරයා පවසන්නේ මෙම තත්වය තුළ රෝගී දැරිය ඇයට විරුද්ධ නොවීම වඩා හොඳ බවයි, මෙය බරපතල මානසික සංකූලතා වලින් පිරී ඇති අතර පරිභෝජනයට හේතු විය හැක (සහ මෙය මරණ දණ්ඩනයකි). කිටී දැඩි, වානේ ලෙස පෙනේ - නමුත් මෙම සන්නාහය ඇගේ තාවකාලික ආරක්ෂාව පමණි. ඇය ස්වාමිපුරුෂයන් සහ භාර්යාවන් අතර සම්බන්ධතාවය දෙස විවේචනාත්මකව බලයි, පවුලේ සන්තෝෂය පිළිබඳ උදාහරණ නොදකියි. ඇගේ සහෝදරියගේ විවාහය ඇයට නින්දා සහගත බව පෙනේ - ඩොලී සෑම දෙයක්ම විඳදරාගන්නා අතර තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ ද්‍රෝහීකම් නොදැක්කා සේ පෙනී සිටියි. කිටී ඇගේ චරිතයේ සමහර ලක්ෂණ ගැන දනී: උඩඟුකම, උඩඟුකම. ඇය මෙය කිසි විටෙකත් ඉවසන්නේ නැත!
ඇය සැමවිටම ලෙවින්ට මෙතරම් අනුකම්පා කළ අතර ඔහුගේ සියලු අපහසුතා සහ සමාජ වැරදි වලට “සමාව” දුන්නේ එබැවිනි - ඔහුගේ ආත්ම අභිමානයට හානියක් කළ නොහැකි බව දැන දැන. කෘෂිකාර්මික ප්රශ්න ගැන සොයා බලමින් ගමේ කාලය ගත කිරීමට ඔහුට බල කරමින් ඔහුට තිබූ ලෝකය කෙරෙහි ඇයටම දැන් ඇති වූයේ එම පිළිකුලයි.
ලෙවින්ගේ පරිකල්පනය තුළ ගොඩනැගුණු බිරිඳකගේ පරමාදර්ශයට සමීපව සිටින පුද්ගලයෙකු බවට කිටී ක්‍රමයෙන් පරිවර්තනය වෙමින් සිටී. නමුත් ඇයම එය සැක නොකරයි. ලෙවින් තුළ කිසි විටෙකත් බොරුවක් නොතිබුණි - කිටීට මෙය නොවරදින ලෙස දැනුනි. ඇය තුළ පවා සමහර විට ඇයට එය දැනුණා, නමුත් ඔහු තුළ නොවේ!
නමුත් ඇගේ සරල බව සහ ප්රතිචාර දැක්වීම නිසා කිටී කුමරියකි. වරෙන්කා, ඇය සමඟ ජලයේ මිතුරු වූ දැරිය, සාමාන්ය වැසියෙකුට දාව උපත ලැබූ අතර පසුව ඇයව ධනවත් කාන්තාවක් විසින් හදා වඩා ගන්නා ලදී. ඇයට එවැනි නිදහසක්, ස්වයංසිද්ධ බවක්, විවෘත බවක් තිබිය නොහැක ... එවැනි ගැහැණු ළමයෙකු ඇගේ ස්ථානය දැන සිටිය යුතු අතර, වරෙන්කා මාරාන්තිකවාදයෙන් ගැලවීම සොයා ගත්තාය - ජීවිතය එය ලෙස පිළිගැනීම, නිහතමානිකම.
Vronsky පාවාදීමෙන් පසු, ඇයට කිසිදාක තම ආත්මය මිනිසුන්ට විවෘත කිරීමට නොහැකි වනු ඇති බව කිටීට පෙනුනි. සහ වරෙන්කා, සංයමයෙන්, සන්සුන්ව, නිහඬව, පරිත්‍යාගශීලී, ඇයට හොඳම ඖෂධය බවට පත් විය. කිටී ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, ඇගේ පරිකල්පනය තුළ ඇයට දැන් ජීවත් වීමට අවශ්ය කාන්තා පරමාදර්ශයක් නිර්මාණය කළේය. ඇගේ සුපුරුදු උද්‍යෝගයෙන්, ස්වයං නින්දාවට සහ තමා වෙනුවෙන් පිළිමයක් නිර්මාණය කිරීමට සූදානම්ව, ඇය ඇයව අනුකරණය කරයි, දැන් සිහින දකිමින් සිටින්නේ ආදරය හෝ විවාහය ගැන නොව, පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා කැපවීම, දුප්පතුන්ට උපකාර කිරීම සහ පෞද්ගලික සතුට අත්හැරීමයි. (මෙම ගති ලක්ෂණ - තමා පිළිබඳ නිහතමානී මතයක් සහ අනෙක් පුද්ගලයින් උසස්, වඩා හොඳ, වඩා ලස්සන ලෙස හඳුනා ගැනීමට ඇති කැමැත්ත - ද ලෙවින්ගේ ලක්ෂණ බව පැවසිය යුතුය. මේවා ඔවුන්ගේ වඩාත් ආකර්ෂණීය ගුණාංග වේ. ආවේගශීලී බව, ආවේගශීලී බව, චිත්තවේගීය අස්ථාවරත්වය, නොඉවසීම බොරුව ද ඔවුන්ගේ පොදු ලක්ෂණ වේ.)
නමුත් පැරණි කුමාරයාගේ උත්ප්‍රාසය ප්‍රමාණවත් වන අතර, කිටී දැන් ඇගේ නව හඳුනන අය වෙනත් ආකාරයකින් දකී: මෙම පුද්ගලයින් තුළ මවාපෑමක් සහ ඉරියව්වක් ඇති බව ඇයට පෙනේ. ඒ වගේම ඇය අභ්‍යන්තරව ඔවුන්ගෙන් ඈත් වෙනවා. වරෙන්කාට පමණක් ඔබේ හදවතේ ස්ථානයක් තබා ගැනීම. (එවිට තමාට වඩා සමබර, පරිණත සහ ප්‍රඥාවන්ත ලෙස ඔහු ද සැලකූ ලෙවින්ගේ සොහොයුරා වන කොස්නිෂෙව් සමඟ තම ආදරණීය මිතුරිය සමීප වීම ඇය නරඹන්නේ කෙතරම් ප්‍රීතියෙන්ද? ප්‍රසන්න, නමුත් දුක්බර හැඟීමක් ඉතිරි කරයි.)
කිටී තවදුරටත් කැරැල්ලට ඇදී යන්නේ නැත, ඇය ක්‍රමයෙන් වැඩෙමින් සිටී - නැවත නිවසට පැමිණේ, ඇය ඇදහිය නොහැකි දස්කම් ගැන සිහින නොදකියි, නමුත් ඇගේ පැරණි ජීවිතය ගත කිරීමට උත්සාහ කරයි, ලෙවින් හමුවීම, ඔහුගේ ආත්මය තුළ බරපතල විප්ලවයක් සිදුවී ඇත. මේ කාලය පුරාම ඔහු වධ හිංසාවට ලක් විය, මන්ද කිටී ඔහුව විවාහ කර ගැනීම ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් පසුව, ඔහුට සියල්ල අවසන් වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ලෙවින්ට බලපෑම් කිරීමට ඩොලී දැරූ උත්සාහය ඔහුව තවත් කෝපයට පත් කළේය. ඔහු සිතුවේ: එය වෙනත් මහත්මයෙකු සමඟ වැඩ නොකළේ නම් මම "උපස්ථ විකල්පයක්" ලෙස සලකනු ලැබේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ කිටී කිසි විටෙකත් ඔහුට ආදරය නොකළ බවයි.
මේ කාලය පුරාම, ඔහු තවමත් රහසින් ඩොලීගේ වචන ගැන සිතීමට උත්සාහ කළේය: ජීවිතය ගැන එතරම් නොදන්නා සහ මිනිසුන් ගැන එතරම් අවබෝධයක් නොමැති ගැහැණු ළමයෙකුට ඇය කැමති කවුරුන්ද යන්න තීරණය කිරීම කෙබඳු වනු ඇත්ද. ලෙවින් තමා ගැන කෙතරම් නිහතමානී වුවත්, සැනසිලිදායක භූමිකාව රඟ දැක්වීමට එකඟ වීමට ඔහුට අවශ්ය නොවීය. ඒ වගේම තවත් කෙනෙක් වෙනුවෙන් රහසේ සුසුම්ලන ගැහැනියක් එක්ක සහජීවනයෙන් ඉන්න මට බැරි වුණා. මට තවත් නින්දා සහගත දෙයක් ගැන සිතිය නොහැක! ඔහු නිගමනවලට එළඹීමට උත්සාහ කළේය - එකින් එක, නමුත් කිසිවක් උදව් කළේ නැත ... ඔවුන් ඔහු සඳහා මනාලියන්, ආකර්ෂණීය, සුදුසු අය තෝරා ගත් නමුත්, ඔහු ඔවුන් දෙස බැලීමටවත් කැමති නොවීය.
කිටීගේ දර්ශනය පමණක් - එකම සහ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ... ලැජ්ජාවට පත්, ලැජ්ජාශීලී, පසුතැවිලි වූ දරුවෙකු මෙන් ... ඔහුව වෙනස් ලෙස ආලෝකමත් කළේය: ඔහු ඇය තුළ මඟ පෙන්වීම අවශ්ය අද්දැකීම් අඩු සත්වයෙකු දුටුවේය. එය නොමැතිව එය නැති විය හැක. ඔහු තමාව වෙනස් ලෙස දුටුවේය - ආරක්ෂකයෙකු, අනුග්‍රාහකයෙකු ලෙස ... වචන නොමැතිව ඔවුන් එකවරම මෙය තේරුම් ගත්හ.
ඔවුන් සම්බන්ධ වූයේ ප්‍රචණ්ඩ ආශාවකින් නොව ආදර, මුදු මොළොක් හැඟීමකිනි. පරිවර්තනය කරන, මිනිසුන් යහපත් කරන, ඔවුන්ට ශක්තිය ලබා දෙන, ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර ප්‍රබෝධයට දායක වන දෙයම වේ.
මෙම රේඛාවේදී, ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේම චරිතාපදානය වෙත යොමු විය - ඔහුගේ අනාගත බිරිඳගේ පවුල හමුවීම (ඔහු කුමන සහෝදරියන්ට ආදරය කළ යුතු දැයි නොදන්නා විට සහ අවසානයේ සොෆියා සමඟ පදිංචි වූ විට - ඔහු තෝරා ගත් විට ලෙවින්ට සිදු වූයේ එකම දෙයයි. Shcherbatsky සහෝදරියන් තිදෙනා සහ තවමත් Kitty තෝරාගෙන ඇත), එක් එක් වචනයේ මුල් අකුරු මනාලිය සමඟ පැහැදිලි කිරීමක් සහ දිගු කලක් බලා සිටි කැමැත්තෙන් ඔහුගේ යෝජනාවට ප්රතිචාර දැක්වූ විට අන්යෝන්ය අවබෝධය පිළිබඳ අකුණු සැරයක්.
විවාහයට පෙර උත්සාහයන්, විවාහ මංගල්යය සහ යුවළගේ ජීවිතයේ මුල් මාසවල විස්තරය තුළ ස්වයං චරිතාපදාන චේතනාවන් ද තිබිය හැකිය. ආරවුල්, අන්යෝන්ය ඊර්ෂ්‍යාව, නින්දා කිරීම් - සහ සංහිඳියාව. ඔවුන් දැන් එක් ජීවියෙකු බව අවබෝධය. භෞතිකව පමණක් නොව, ඉහළ අර්ථයකින්. ලෙවින්ට කිටී සමඟ කෝප විය නොහැක - ඔහු කෝපයෙන් සිටින බව ඔහු තේරුම් ගනී, තමාගේම අතින් මෙන් ... තමාගේම අංගයක් සමඟ.
ලෙවින්ගේ සොහොයුරාගේ මරණය සහ ඒ සඳහා සූදානම් වීමට උපකාර කිරීම ද කිටී සහ ඇගේ සැමියා සමීප කළේය. ඔහුගේ සියලු බුද්ධිමය ගමන් මලු සමඟ, සරල ආත්මයන් සඳහා ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රයක් විවෘත වූ තැන ඔහු අසරණ වූ බව ඔහු දුටුවේය. කිටී තම සහෝදරයාගේ ජීවිතයේ අවසාන කාලය පොහොසත්, අර්ථවත්, ප්‍රසන්න සහ ප්රීතිමත් කරයි. ඇය මරණයට සහ ඒ හා සම්බන්ධ සෑම දෙයකටම බිය වන්නේ බොහෝ දුරට අඩුවෙන්, ඇය විය යුතු පරිදි එය අනියම් ලෙස පිළිගනී.
කිටීගේ ගැබ් ගැනීම ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ සාපේක්ෂව සන්සුන් කාල පරිච්ඡේදයක් වූ අතර, ඔවුන් ඥාතීන්, අමුත්තන් සහ ස්වභාවධර්මය සමඟ සන්නිවේදනය භුක්ති වින්දා. කිටීට "වැඩිහිටියෙකු" මෙන් සතුටක් දැනුනි; ඇය තමාට වඩා වයසින් වැඩි කාන්තාවන් සමඟ - ඇගේම මව, සහෝදරිය, හෝ යුගල සමඟ සමාන පදනමක් මත කතා කළාය. සෑහෙන කාලයක් ඇය තම කූඩුව ගොඩනඟන, අර්ධ වශයෙන් සෙල්ලක්කාර ලෙස, ඒ සමඟම තම අධිකාරිය තහවුරු කිරීමට බැරෑරුම් ලෙස කැමති “වැඩිහිටි දරුවෙකුගේ” තත්වයක සිටිනු ඇත.
තම පුතාගේ උපතෙන් පසු, ලෙවින් ස්වභාවධර්මයේ රහස් කිසිවක් ඉතිරි නොවන මිනිසෙකුගේ තත්වයට පත්වේ. ඔහු දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ස්ථිර විශ්වාසයක් ඇති කර ගෙන නැත, දරුවාට අධ්‍යාත්මික මඟ පෙන්වීමක් අවශ්ය බව වටහාගෙන ඔහු වේගයෙන් දිව යයි, නමුත් එය ක්‍රියාත්මක කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. ඔහුට එය වේදනාකාරී හා දුෂ්කර ය. එක් අතකින්, ඔහු පවුලට වගකිව යුතු බව ඔහු තේරුම් ගනී, අනෙක් අතට, ඔහු දුක් විඳිනවා - යම් කවයක් වසා ඇත. ආදරය සහ පවුල පිළිබඳ අදහස රොමැන්ටිකකරණය කිරීමේ සිට ප්‍රායෝගික ක්‍රියාත්මක කිරීම දක්වා අප ගමන් කළ යුතුය. දරුවෙකු යනු තවදුරටත් සිහිනයක් හෝ ෆැන්ටසියක් නොව යථාර්ථයකි. තවද ඇය බොහෝ විට නොදැනුවත්වම පිරිමින් බිය ගන්වයි.
කිටීට (ඇය මවක් වූ) සිදුවන ක්රියාවලීන් පිළිබඳ කුතුහලය නැති වී ගිය ඔහුට ඇය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව අර්ධ වශයෙන් නැති වී යයි. ලෙවින් සහ කිටී යන දෙදෙනාම අස්ථායී පුද්ගලයන් ය, ඔවුන්ගේ මනෝභාවයන් වෙනස් වේ, ඔවුන්ගේ හැඟීම් බාහිර බලපෑම්වලට යටත් වේ. ඔවුන් මෙය දන්නා අතර ගැලවීම ඇත්තේ එකිනෙකා අල්ලාගෙන සිටීම සහ කිසිදු පරීක්ෂාවකට නොනැමීම බව ඔවුන් තේරුම් ගනී. ඔවුන්ගේ ස්වභාවය නිසා, නව විනෝදාංශ, අහෝ, මතු විය හැකිය.
ටෝල්ස්ටෝයි පින්තාරු කරන්නේ මෝඩකමක් නොව, ස්වභාවයේ සහ මනෝභාවයේ යම් ලක්ෂණ ඇති පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකුගේ ජීවිතය පිළිබඳ සැබෑ චිත්‍රයක් ය. ඒ අතරම, ඔබ හා එකිනෙකා සමඟ අවංක වන්න. ඔවුන් අනෙක් පුද්ගලයින් තුළ එම අවංකභාවය සොයා නොගන්න පුළුවන්; මෙය සාමාන්යයෙන් ඉතා දුර්ලභයි.
එමනිසා, කිටී සහ ලෙවින්ගේ එකමුතුව, එහි සියලු අභ්යන්තර උච්චාවචනයන් සහ විසිකිරීම් සමඟ, පෙනෙන විදිහට තවමත් නොනැසී පවතිනු ඇත. මෙම “වෙනස් කිරීමේ හැකියාව” එය ජීවමාන කරයි, ස්ථිතික නොවේ, වෙනස් කරයි - කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් අවට ජීවිතය මෙන්.
සමාලෝචන
Proza.ru ද්වාරයෙහි දෛනික ප්‍රේක්ෂකයින් 100,000 ක් පමණ නරඹන්නන් වන අතර, ඔවුන් මෙම පෙළෙහි දකුණට වන්නට පිහිටා ඇති රථවාහන කවුන්ටරයට අනුව පිටු මිලියන භාගයකට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් නරඹයි. සෑම තීරුවකම අංක දෙකක් අඩංගු වේ: බැලීම් ගණන සහ අමුත්තන් ගණන.
Shcherbatskaya Kitty (Ekaterina Alexandrovna) කුමරියකි, පවුලේ බාලයා. මූලාකෘතිය L. ටෝල්ස්ටෝයිගේ බිරිඳ Sofya Andreevna ය. Count Alexei Vronsky ගේ අන්ධභාවයට පත් කිටී, ඊළඟ පන්දුවේදී ඔහුගෙන් ඇගේ අත ඉල්ලා සිටිනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරයි. ඇය කුඩා කල සිටම දැන හඳුනන සහ ආදරය කළද, තමාට යෝජනා කිරීමට පැමිණි කොන්ස්ටන්ටින් ලෙවින් කෙරෙහි ඇගේ හෘදයාංගම නැඹුරුව ජයගෙන ඔහුව ප්රතික්ෂේප කරයි. ටෝල්ස්ටෝයි විසින් වීරවරියගේ පරස්පර අත්දැකීම් නිරූපණය කරයි, ඇය ලෙවින් කෙරෙහි දක්වන කුරිරුකම නිසා එකවරම වද වන අතර Vronsky සමඟ දීප්තිමත් අනාගතයක් පිළිබඳ සිහින භුක්ති විඳිනවා.
ඇගේ වැඩිමහල් සොහොයුරිය වන ඩොලී ඔබ්ලොන්ස්කායා හි දී, කිටීට ඇනා කරෙනිනා මුණගැසෙන අතර, ඇය අගය කරන අතර, ඇයගේ සතුට පිළිබඳ සාක්ෂියක් කිරීමට අවශ්ය වූ ඇය, පන්දුවට පැමිණෙන ලෙස ඉල්ලා සිටී. නමුත් පන්දුවේදී, ඇගේ ආකර්ශනීය බව සහ ස්වභාවික කරුණාව පිළිබඳ සවිඥානක කිටී, කුරිරු පහරකට ලක් වේ. ඇනා විසින් වශී කරන ලද Vronsky, ඇය ගැන අමතක කරයි. ඇය විනාශ වූ බවක් දැනෙන අතර පන්දුව හැර යයි.
ටික කලකට පසු, කිටී, ෂර්බාට්ස්කායා කුමරිය සමඟ එක්ව, මනසේ සාමය යථා තත්වයට පත් කිරීමට සහ අපහාසය අමතක කිරීමට සොඩෙන්ස්කි ජලයට විදේශගත වේ. සෝඩන්හිදී, කිටී මැඩම් ස්ටාල්ට සහ ඇගේ ශිෂ්‍ය වරෙන්කාට සමීප වේ. ඇය වරෙන්කා රෝගීන්ට කරන පරාර්ථකාමී සේවය අගය කරන අතර දෙවියන් වහන්සේට ආදරය කරන අතර අභ්යන්තර සාමය සොයා ගැනීමේ දැඩි අවශ්‍යතාවයෙන් ඇය උපකාර අවශ්ය අය වෙනුවෙන් කැප වෙමින් ඇගේ ආදර්ශය අනුගමනය කිරීමට තීරණය කරයි. නමුත් ටෝල්ස්ටෝයි පෙන්නුම් කරන්නේ කිටී රැකබලා ගන්නා රෝගී චිත්‍ර ශිල්පී පෙට්‍රොව්ගේ බිරිඳගේ ඊර්ෂ්‍යාව සහ කාල්ස්බෑඩ් සිට සෝඩන් දක්වා පැමිණි ෂර්බාට්ස්කි කුමරු විසින් මැඩම් ස්ටාල් වෙත කරන ලද උත්ප්‍රාසාත්මක ප්‍රකාශයන් ඉහළ අධ්‍යාත්මික වාතාවරණය විනාශ කරන ආකාරයයි. වීරවරිය ඇගේ නව හඳුනන අයව වට කර ගැනීමට ඉක්මන් විය. අවසාන වශයෙන්, “නීතිවලට අනුව” ඇය තෝරාගත් ජීවන මාර්ගයෙහි අස්වාභාවික බව සහ හිතාමතාම පිළිබඳ ඇයගේ දැනුවත්භාවය, වරෙන්කා අනුකරණය කිරීමට ගත් තීරණය අත්හැරීමට කිටීව පොළඹවන අතර “ඇගේ හදවතට අනුව” සහජ ජීවිතයට ඇයව නැවත ලබා දෙයි.
රුසියාවට ආපසු යන “ඇනා කරෙනිනා” නවකතාවේ වීරවරිය ඇගේ එර්ගුෂෙවෝ ගම්මානයේ සිටින ඇගේ සහෝදරිය ඩොලී බැලීමට යන අතර අතරමගදී අහම්බෙන් ලෙවින් හමුවන අතර මාස කිහිපයකට පසු ඔබ්ලොන්ස්කි විසින් පවත්වන ලද රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී ඇය ඇයව ප්‍රකාශ කරයි. ක්රීඩාව හරහා ආදරයලේකම් : ඔවුන් මේසය මත හුණු සමග ඔවුන්ගේ ප්රශ්න සහ පිළිතුරු වල මුල් අකුරු පමණක් ලියයි. ඊළඟ දවසේ ඔවුන් විවාහ ගිවිස ගන්නවා. විවාහයට පෙර සෑම විටම, කිටී ලෙවින්ට සතුටෙන් සහ ස්වයං සැකයෙන් මිදී, විශ්වාසයෙන් සිටීමට උදව් කරයි. විවාහයෙන් පසු ඔවුන් ලෙවින් පොක්රොව්ස්කෝයි ගම්මානයට යනවා.
ඔවුන්ගේ පවුල් ජීවිතයේ ආරම්භය කැළඹිලි සහිත වේ. ඔවුන් සෙමින් හා දුෂ්කර ලෙස එකිනෙකාට පුරුදු වී, වරින් වර සුළු සුළු දේවල් මත රණ්ඩු වෙති. සහෝදර නිකොලායි පළාත් නගරයක මිය යන බවට ලෙවින්ට ආරංචියක් ලැබී ඔහු වෙත යයි. කිටී තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ගමන් කරන අතර, ඇයගේ ජවසම්පන්න සහ විශ්වාසවන්ත උපකාරයෙන් අමතක වීමේ භීෂණයෙන් ඔහුව වෙනතකට යොමු කිරීමට, තම මස්සිනාගේ අවසාන කාලය පහසු කිරීමට සමත් වන්නේ ඇයයි. මෙන්න, පළාත් නගරයේදී, වෛද්යවරයා කිටීගේ ගැබ් ගැනීම නිවේදනය කරයි. ලෙවින් සහ ඔහුගේ බිරිඳ Pokrovskoye වෙත ආපසු ගොස්, Shcherbatskys, Dolly Oblonskaya සහ දරුවන්ට ආරාධනා කර, Sergei Ivanovich Koznyshev සහ Varenka අමුත්තන් ලෙස පිළිගැනීමෙන් ඔවුන් විනෝද වෙති. Kitty ගේ විචිත්‍රවත් නවාතැන ඇයට අවශ්ය වූ Koznyshev සහ Varenka අතර ප්‍රේමයේ අසාර්ථක ප්‍රකාශය නිසා දුක් වේ. දරු ප්රසූතියට කාලය පැමිණි විට, ලෙවින් සහ ඔහුගේ බිරිඳ මොස්කව් වෙත ගමන් කරයි. අගනගරයේ සමාජ ජීවිතයට හා කඩිමුඩියේ හුරුපුරුදු නොවූ කිටී ෂර්බාට්ස්කායා කොහේවත් නොයාමට උත්සාහ කරයි. දිගු කලක් බලා සිටි උපත සාර්ථකයි: කිටී පිරිමි ළමයෙකු බිහි කරයි. Pokrovskoye වෙත පැමිණෙන වීරවරිය තම පුතා රැකබලා ගැනීම සහ නිවසේ එදිනෙදා කටයුතුවල ගිලී සිටී.
විවාහය ගැන සිහින මැවූ සහ පවුල් ජීවිතයේ සතුට සොයාගත් මෙම වීරවරියගේ රූපය, නිවසේ පාලකයෙකු ලෙස කාන්තාවකගේ අරමුණ පිළිබඳ කතුවරයාගේ අදහස මූර්තිමත් කරයි. එය ටෝල්ස්ටෝයිගේ බොහෝ කෘති හරහා දිවෙන පවුල් තේමාවට සම්බන්ධ වේ.