ප්රජනක චින්තනය. ඵලදායී චින්තනයේ රටා. මනසේ ඇති "මැදියන්" ඉවත් කිරීම වැදගත්ය
UDC 159.955
ඵලදායි සහ ප්‍රතිනිෂ්පාදන චින්තනය: පොදුත්වය හෝ විරුද්ධවාදය?
ඊ.වී. ගෙට්මන්ස්කායා (මොස්කව්)
විවරණය. ඵලදායි හා ප්රජනක චින්තනයේ මායිම්වල ද්‍රවශීලතාවය ගවේෂණය කරනු ලැබේ, සිතීමේ ක්රම දෙකෙහිම විශේෂතා සහ ඒවායේ අන්තර් රඳා පැවැත්ම මෙන්ම ඵලදායි හා ප්රජනක චින්තනයේ මෙහෙයුම් මෙවලම් (යාන්ත්‍ර) අනාවරණය වේ. ප්රධාන වචන: පාර්ශ්වීය සහ සිරස් චින්තනය; වෙනස් චින්තනය; විවේචනාත්මක චින්තනය; "සංශ්ලේෂණය හරහා විශ්ලේෂණය"; නිදහස් සංගමය.
නවීන මනෝවිද්යාව, එක් අතකින්, නිර්මාණාත්මක හා ප්රජනන චින්තනය විවිධ චින්තන “මාර්ග” ලෙස වෙන්කර හඳුනා ගන්නා අතර අනෙක් පැත්තෙන් ඔවුන්ගේ පොදු ස්වභාවය, සමමුහුර්තවාදය තහවුරු කරයි. මෙම ද්විකෝටිකය ගවේෂණය කිරීමෙන්, දේශීය හා විදේශීය පර්යේෂකයන්, ප්‍රථමයෙන්ම, නිර්මාණාත්මක චින්තනය යන සංකල්පය පිළිබඳ සාමාන්ය නිර්වචනයකට මග පාදයි, එහි ලක්ෂණ, ප්රජනක චින්තනය සමඟ සංසන්දනාත්මක අධ්‍යයනයක දී, ඒවායේ සාරය වඩාත් ප්‍රතිවිරුද්ධව හා වඩාත් පැහැදිලිව හෙළි කරයි. .
ඵලදායි-නිර්මාණාත්මක සහ ප්රජනන චින්තනයේ විද්‍යාත්මක කාණ්ඩවල උත්පත්තිය බොහෝ දුරට බුද්ධිය සහ පරාවර්තනය යන කාණ්ඩ සමඟ සම්බන්ධ වේ. රුසියානු දාර්ශනික වී. Solovyov: “Intuition,” අපි ශබ්දකෝෂයේ කියවමු, “(ලතින් intuere සිට - බැලීමට) යනු යම් දෙයක් සත්‍ය, සුදුසු, සදාචාරාත්මකව හොඳ හෝ ලස්සන ලෙස සෘජුව වටහා ගැනීමයි. පරාවර්තනයේ ප්රතිවිරුද්ධයයි. ප්‍රතිභානය සත්‍යයක් ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක, නමුත් එය තුළ දාර්ශනික දැනුමේ ඉහළම සම්මතය සෙවීම පදනම් විරහිත ය, ඊට පෙර පරාවර්තක චින්තනයට එහි අයිතිවාසිකම් අහිමි වනු ඇත. වී.එස්. Solovyov, විසිවන සියවසේ මනෝවිද්යාව පිළිබඳ ඉහළ උනන්දුව අපේක්ෂා කරයි. නිර්මාණාත්මක හා ප්රජනක චින්තනයට, ඔවුන්ගේ සමතුලිතතාවයේ හෝ සමතුලිතතාවයේ ක්‍රියාකාරීත්වයේ ගැටලුව සහ මෙම සිතීමේ "මාර්ග" වල ස්වභාවයම මතු කරයි. V.S හි දාර්ශනික කියවීම. විසිවන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී අවබෝධාත්මක හා පරාවර්තක චින්තනයේ Solovyov ගැටළු. ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී නිර්මාණාත්මක හා ප්රජනක චින්තනයේ කාණ්ඩවල ආකෘතිය බවට පරිවර්තනය වූ අතර නූතන මනෝවිද්‍යාවේ සැලකිය යුතු ගැටලුවක් බවට පත් විය.
විසිවන සියවසේ ඵලදායි සහ ප්රජනන චින්තනයේ වර්ග අධ්යයනය සඳහා සංසන්දනාත්මක ප්‍රවේශයක්. A.V හි කෘති මගින් නියෝජනය වේ. Brushlinsky, E. De Bono, G. Lindsay, මෑත දශකවල මනෝවිද්යාව තුළ ගැටලුව අධ්යයනය කිරීමේ සංසන්දනාත්මක මූලධර්මය V.A. සෝනින්, අයි.පී. කලෝෂිනා. ප්රකාශිත මාතෘකාව පිළිබඳ පර්යේෂණ විශ්ලේෂණය කිරීමට පටන් ගන්නා විට, ඔවුන් තුළ නිර්මාණාත්මක හා ප්රජනන චින්තනයේ ක්රියාවලීන්ගේ දැඩි ධ්රැවීකරණයක් නොමැති බව අවධාරණය කළ යුතුය. ගැටලුව පිළිබඳ අපගේ අධ්‍යයනයේ දෘෂ්ටි කෝණය වන්නේ නිර්මාණාත්මක හා ප්රජනන චින්තනයේ මායිම්වල පවතින ද්‍රවශීලතාවය, සමානකම් සහ වෙනස්කම්, පොදුත්වය සහ ප්‍රතිවිරෝධතාවයි.
ඔවුන්ගේ ක්රියාවලීන්. පළමුවෙන්ම, අපි ගැටලුවේ පාරිභාෂික අංශය ගැන වාසය කරමු, එනම් නිර්මාණාත්මක චින්තනය සහ ප්රජනන චින්තනය යන සංකල්පය යන දෙකෙහිම විද්‍යාවේ පවතින අර්ථකථන සමාන පදය.
මේ අනුව, E. De Bono "පාර්ශ්වික" ලෙස පරිවර්තනය කරන ලද පාර්ශ්වික චින්තනය හඳුන්වා දෙයි, ඒ අනුව, සැකිලි චින්තනය යනු සිරස්, හෝ තාර්කික, චින්තනය යන්නයි. විද්යාඥයාට අනුව පාර්ශ්වික චින්තනය සංකල්ප සහ සංජානනවල වෙනස්කම් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය ස්වයං-සංවිධානාත්මක තොරතුරු පද්ධතිවල හැසිරීම මත පදනම් වේ. අපසාරී චින්තනය "පාර්ශ්වික චින්තනයේ ක්රියාවලියේ කොටසක් පමණක් වන අතර එය විකල්ප උත්පාදනය සමඟ පමණක් නොව, වෙනස්වන රටා (පද්ධති) සමඟ නව සහ වඩා හොඳ රටා වෙත සංක්‍රමණය වීමත් සමඟ සම්බන්ධ වේ." ආංශික චින්තනයේ අවසාන ප්රතිඵලය තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය වන අතර, එය අපසාරී චින්තනයේ ලක්ෂණයක් වන පුළුල් ප්‍රදේශයේ විකල්පවල විවිධත්වයට ප්‍රතිවිරුද්ධව ය. නිර්මාණාත්මක චින්තනය, E. De Bono හි ආස්ථානයෙන්, පුළුල් ප්රදේශයක් ආවරණය කරන විශේෂ ආකාරයේ පාර්ශ්වීය (සම්මත නොවන) චින්තනයකි. සමහර අවස්ථා වලදී, පිටතින් සිතීමේ ප්රතිඵල විශිෂ්ට නිර්මාණ වන අතර අනෙක් ඒවා දේවල් දෙස බැලීමේ නව ක්‍රමයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. මේ අනුව, පාරිභාෂික නවෝත්පාදන සිදු කරමින්, E. De Bono නිර්මාණාත්මක හා ප්රජනන චින්තනයේ ක්රියාවලීන්ගේ අභ්යන්තර ධුරාවලියට පැමිණේ.
ප්රජනක චින්තනයේ විශේෂතා සම්බන්ධයෙන් E. De Bono ගේ අදහස් වර්ධනය කිරීම සහ පාර්ශ්වීය හා නිර්මාණාත්මක චින්තනයේ පරිමාණයේ වෙනස V.A විසින් සම්මත නොවන ගැටළු විසඳීමේ සංකල්පයෙන් පිළිබිඹු වේ. සොනිනා. පර්යේෂකයා ප්රජනන චින්තනය නිර්වචනය කරන්නේ සැබෑ ප්‍රභවයන්ගෙන් ලබාගත් රූප සහ අදහස් මත පදනම් වූ දෘශ්‍ය චින්තනය ලෙස ය, ප්රජනන චින්තනය යනු යම් ප්‍රමිතියකට, රීතියකට හෝ ප්‍රමිතියකට අනුව මානසික ක්රියාකාරකම් වේ. ඵලදායි චින්තනය, විද්‍යාඥයාගේ තර්කයට අනුව, නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය, චිත්තවේගීය, සංජානන සහ සංවේදී අත්දැකීම් සක්‍රීයව සැකසීම මත නව සංයෝජන මත පදනම් වේ.
නිෂ්පාදන චින්තනය සංලක්ෂිත වන්නේ සාරය හඳුනාගැනීම, සංකල්පීය පරාවර්තන මට්ටම, අභ්යන්තර සාරය, දැනුමේ ආනුභවික හා න්‍යායික වර්ග තීරණය කරන බාහිර ප්‍රකාශනයන් ය. VA පද්ධතියේ නිර්මාණාත්මක චින්තනය සොනිනා - නව දැනුම සොයා ගැනීම, කෙනෙකුගේම මුල් අදහස් නිෂ්පාදනය, කාලය අනුව ඉල්ලුම, ජීවිතයේ යථාර්ථය අනුව. “නිර්මාණාත්මකව සිතීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ තොරතුරු පෙට්ටිවලට නොගෙන සලකා බැලීමට ඇති ආශාව සහ හැකියාවයි. මෙම චින්තන ක්‍රමය පූර්ව නිගමන මත රඳා නොසිට, සෑම කෙනෙකුටම අලුත් වන කරුණු අතර නව සම්බන්ධතා සෙවීමට අපට බල කරයි. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, නිර්මාණාත්මක චින්තනය ප්රකාශ කිරීමට කුසලතා අවශ්ය වන අතර, නව අදහස් ලබා ගැනීමට උනන්දුවක් දක්වන ඕනෑම කෙනෙකුට පාර්ශ්වීය චින්තනය ලබා ගත හැකිය.
බොහෝ දුරට, සලකා බලනු ලබන විද්‍යාත්මක පද්ධතිවල නිර්මාණාත්මක හා ප්රජනක චින්තනයේ විශ්ලේෂණය ප්රජනන චින්තනයේ ලක්ෂණ සමඟ ව්‍යංග සංසන්දනය කිරීමේ මූලධර්මය මත ගොඩනගා ඇති පාර්ශ්වීය චින්තනයේ අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. සාක්ෂි සඳහා, පහත පරිදි සකස් කර ඇති E. De Bono ට අනුව පාර්ශ්වීය චින්තනයේ යාන්ත්‍රණ පිළිබඳ විස්තරාත්මක ලැයිස්තුවේ සමහර කරුණු වෙත හැරෙමු:
පාර්ශ්වික චින්තනයේ අරමුණ වන්නේ හැකි තරම් විකල්ප විසඳුම් නිර්මාණය කිරීමයි. එය පොරොන්දු වූ මාර්ගයක් සොයා ගැනීමෙන් පසුව පවා වෙනත් ප්‍රවේශයන් සොයමින් සිටියි;
පාර්ශ්වීය චින්තනය සමඟ, නිගමනය නිවැරදි බවට හැරෙන්නේ නම්, අප ගන්නා සෑම ක්‍රියාවක්ම නිවැරදි බව කිසිසේත් අවශ්ය නොවේ. මෙම චින්තනය පාලමක් ඉදිකිරීමට සමාන ය. ඉදිකිරීම් සෑම අදියරකදීම පාලමේ සියලුම කොටස් සම්පූර්ණ සමස්තයක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබීම කිසිසේත්ම අවශ්ය නොවේ, නමුත් අවසාන සබැඳිය එහි ස්ථානය ගත් විට, පාලම වහාම සම්පූර්ණ පෙනුමක් ලබා ගනී;
පාර්ශ්වීයව සිතන පුද්ගලයෙකු මෙම හෝ එම ආකෘතිය ඇතුළත සිට ප්‍රතිනිර්මාණය කළ නොහැකි බව තේරුම් ගනී - මෙය කළ හැක්කේ යම් බාහිර බලපෑමක ප්‍රති result ලයක් ලෙස පමණි. ඔහු එවැනි ඕනෑම බලපෑමක් සාදරයෙන් පිළිගනී, මන්ද එය පොළඹවන තල්ලුවක කාර්යභාරය ඉටු කරයි. එවැනි කම්පන වඩාත් නුසුදුසු ලෙස පෙනෙන අතර, ස්ථාපිත රටාව වෙනස් වීමට ඉඩ තිබේ. ගැලපෙන ලෙස පෙනෙන දේ පමණක් සෙවීම යනු පවතින ආකෘතිය සදාකාලික කිරීමට උපකාර කිරීමයි.
මේ අනුව, E. De Bono ගේ තර්කය පාර්ශ්වික චින්තනය නිර්වචනය කරන්නේ, අපසාරී ආකාරයට සමාන, සාම්ප්‍රදායික නොවන ආකාරයෙන් සොයා ගන්නා නිවැරදි පිළිතුරු සොයා ගැනීමට ඉඩ සලසන සංජානන ශෛලියක් ලෙස ය.
ඵලදායි හා ප්රජනක චින්තනයේ මනෝවිද්යාත්මක විශ්ලේෂනයේ සුප්‍රසිද්ධ ක්ෂේත්‍ර ගැටලුව පිළිබඳ පරිපූර්ණ දෘෂ්ටියක් ලබා නොදේ, මන්ද මෙම සංකල්ප එක් පැත්තකින් පමණක් අධ්යයනය කරනු ලැබේ: අවධානය ඉලක්කය මත හෝ මාධ්‍යයන් මත හෝ ඒවායේ ප්රතිඵලය මත ස්ථාවර වේ. එය බොහෝ විට තරමක් දුෂ්කර බව පෙනේ
කර්තව්යය වන්නේ මෙම අධ්යයනයන්හි ප්රතිඵල සංසන්දනය කිරීමයි. ඵලදායි චින්තනයේ සාමාන්ය නිර්වචනය එවැනි සංසන්දනය සඳහා ක්රියා පටිපාටි සඳහන් නොකිරීම සමඟ දුෂ්කරතා සම්බන්ධ වේ. නිර්මාණාත්මක සහ ප්රජනන චින්තනයේ ඉදිරිපත් කරන ලද සාමාන්ය නිර්වචනවල අර්ථකථන සහසම්බන්ධය ඒවායේ ව්‍යුහාත්මක, නමුත් එකම ලක්ෂණය නොවේ. මානසික ක්රියාකාරකම් දෙකෙහි අතිශය වැදගත් ලක්ෂණයක් වන්නේ ඒවායේ ව්‍යුහයයි: යාන්ත්‍රණය ව්‍යුහයෙන් ගලා යයි. මානසික සංසිද්ධියක ව්‍යුහය - එහි සාර්ව හා ක්ෂුද්‍ර මූලද්‍රව්‍ය මෙන්ම ඒවා අතර සම්බන්ධතා අවබෝධ කර ගැනීම න්‍යායික පර්යේෂණ වේදිකාවේ වැදගත් කොටසකි. චින්තන ක්රියාවලීන්ගේ ව්‍යුහාත්මක ආකෘතියක් ලබා ගැනීම සඳහා, නිෂ්පාදන හා ප්රජනක චින්තනයේ සාමාන්ය නිර්වචන පිළිගෙන, ප්‍රථමයෙන්, ඒවා සිදුවීමේ ක්රියාවලියේ යාන්ත්‍රණයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම අවශ්ය වේ. යාන්ත්‍රණයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සහ සිතීමේ ක්රම දෙකක් විශ්ලේෂණය කිරීමේ විවිධ අංශ ඇතුළත් කිරීම ක්‍රමානුකූල ප්‍රවේශයක් මගින් තීරණය වේ. එය ඔබට සංකීර්ණ වස්තුවක විවිධ පැතිවල අධ්යයනයන්හි ප්රතිඵල සහසම්බන්ධ කිරීමට සහ මෙම ප්රතිඵල ඒකාබද්ධ කිරීමට, වස්තුව පද්ධතියක් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට හේතු සකස් කිරීමට ඉඩ සලසයි.
මේ අනුව, "නිෂ්පාදන - ප්රජනන චින්තනය" පද්ධතිය A.V. Brushlinsky "සංශ්ලේෂණය හරහා විශ්ලේෂණය" සංවෘත ලූපයක් ලෙස විස්තර කර ඇත, චින්තන ක්රියාවලියේ විශ්වීය ආරම්භක යාන්ත්රණයක් ලෙස, චින්තනය ප්රජනන හා ඵලදායී ලෙස බෙදීමේ නොහැකියාව ප්රකාශ කරයි. "ඕනෑම චින්තනයක්" විද්‍යාඥයා අවධාරනය කරයි, "අවම වශයෙන් අවම වශයෙන් නිර්මාණශීලී වේ, මන්ද එය සැමවිටම සෙවීමක් (පුරෝකථනය කිරීම) සහ අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම අලුත් දෙයක් සොයා ගැනීම, එනම්. නව සම්බන්ධතා තුළ සංජානනීය වස්තුවක් අඛණ්ඩව ඇතුළත් කිරීම." කතුවරයා ප්රජනක හා ඵලදායි චින්තනයේ ජාන සම්බන්ධතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතර ප්රධාන මානසික ක්රියාකාරකම් දෙක වෙන්කර හඳුනා ගැනීම වැරදි ලෙස සලකයි. A.V අනුව. Brushlinsky, නව සහ පැරණි, චින්තනයේ දී හෙළිදරව් කරන ලද, එකිනෙකට වෙනස් වස්තූන් දෙකකට අයත් නොවේ, නමුත් එකම වස්තුවේ විවිධ ගුණාංග වේ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, විවිධ ආකාරයේ චින්තන වර්ග දෙකක් නොමැත, ඉන් එකක් - ඵලදායි - නව වස්තු පමණක් සංජානනය කරන අතර අනෙක - ප්රජනන - දිගු කලක් දන්නා වස්තූන් සමඟ පමණක් කටයුතු කරයි. නව සහ පැරණි වෙන් වෙන් වස්තූන් දෙකකට නොව, එක හා එකම දෙයකට අයත් නම්, එකක් සහ අනෙකා අතර ඇති "මායිම" ඉතා ජංගම, ගතික වන අතර එක් වරක් සහ සියල්ලටම ස්ථාවර නොවේ. සංස්ලේෂණය හරහා විශ්ලේෂණ ආධාරයෙන් සිතීමේ ක්‍රියාවලියේදී, පුද්ගලයෙකු “පැරණි” වස්තුව අඛණ්ඩව නව සම්බන්ධතාවලට ඇතුළත් කරන අතර එමඟින් එය නව ගුණාංගවලින් හෙළි කරයි. මේ අනුව, චින්තන ක්රියාවලියේ විශ්වීය ආරම්භක යාන්ත්‍රණය ලෙස සංශ්ලේෂණය හරහා විශ්ලේෂණය කිරීම යනු චින්තනය ප්රජනන සහ ඵලදායි ලෙස බෙදීමේ නොහැකියාවයි. A.V විසින් ප්රජනන චින්තනයේ "ක්රියාකාරකම් ක්ෂේත්රය". Brushlinsky එය අඩු කරයි, එය "සරල මතකය" ලෙස හඳුන්වයි
ප්රජනක චින්තනයේ කාණ්ඩයේ ඉතා පුලුල්ව පැතිරුනු මනෝවිද්යාත්මක අර්ථකථනය සමඟින්, පුද්ගලයෙකු දිගු කලක් තිස්සේ හොඳින් දන්නා ආකාරයේ ගැටළු විසඳන ආධාරයෙන් සිතීම ලෙස සැලකේ.
චින්තනයේ ප්රතිනිෂ්පාදනය සහ ඵලදායිතාවයේ සංඥා ඔහුගේ අවකලනය හඳුන්වා දීම, I.P. කලෝෂිනා, මානසික සංසිද්ධි සඳහා ක්රියාකාරකම් ප්‍රවේශයට අනුකූලව, "නිර්මාණාත්මක චින්තනය එහි යම් යම් කාර්යයන් ඉටු කරන නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල අංගයක් ලෙස" තේරුම් ගනී. නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක අර්ථ දැක්වීමක් ඇය විසින් පහත සඳහන් ලක්ෂණ පද්ධතිය හරහා ලබා දී ඇත, ඒ අනුව නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම්:
ගැටලුව විසඳීම සඳහා ක්රමයක් සහ එහි සංවර්ධනය සඳහා අවශ්ය විෂය-විශේෂිත දැනුම - උපකල්පන, ප්‍රමේය, නීති සහ වෙනත් විධිවිධාන යන දෙකෙහිම විෂය ප්‍රදේශයේ (හෝ විෂය තුළ පමණක්) නොමැති වීම මගින් සංලක්ෂිත ගැටළු විසඳීම එහි අරමුණයි. . එවැනි කාර්යයන් I.P. Kaloshin ඔවුන් නිර්මාණශීලී ලෙස හඳුන්වයි; මනෝවිද්යාත්මක සාහිත්යයේ, නිර්මාණාත්මක ගැටළු වල ගුනාංගීකරනය බොහෝ විට පැමිණෙන්නේ විසඳුමක් නොමැති බව දැක්වීමට පමණි;
ගැටලුවක් විසඳීම සඳහා ක්රමයක් පසුව සංවර්ධනය කිරීම සඳහා ඇඟවුම් පදනමක් ලෙස ඔහු සඳහා නව දැනුම සවිඥානක හෝ අවිඥානක මට්ටමින් විෂය විසින් නිර්මාණය කිරීම හා සම්බන්ධ වේ;
නව දැනුම වර්ධනය කිරීමේ අවිනිශ්චිත හැකියාව සහ ගැටලුව විසඳීමේ ඔවුන්ගේ ක්‍රමය මත පදනම්ව එය විෂය සඳහා සංලක්ෂිත වේ. අවිනිශ්චිතතාවයට හේතුව නිශ්චිත සංවර්ධනය දැඩි ලෙස තීරණය කරන වෙනත් දැනුමක් නොමැතිකමයි.
නිර්මාණාත්මක සහ ප්රජනන චින්තනයේ අර්ථ නිරූපණය සඳහා ඉලක්කගත (හෝ ඥානවිද්‍යාත්මක) පදනම ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාඥ ජී. ලින්ඩ්සේගේ සංකල්පයෙහි සඳහන් වේ. මෙම පද්ධතියේ නිර්මාණාත්මක චින්තනය යනු "සිතීම, එහි ප්රතිඵලය වන්නේ යම් ගැටලුවකට මූලික වශයෙන් නව හෝ වැඩිදියුණු කළ විසඳුමක් සොයා ගැනීමයි." විවේචනාත්මක (ප්රජනන) චින්තනය අධ්යයනය කරන විට, G. Lindsay ඥානවිද්‍යාත්මකව සිට කාණ්ඩයේ නිර්ණායක විශ්ලේෂණයට බැස, නිර්මාණාත්මක චින්තනය සඳහා නිශ්චිත නිර්ණායකයක් ලෙස විවේචනාත්මක චින්තනය නිර්වචනය කරයි. G. Lindsay ගේ පද්ධතියේ විවේචනාත්මක චින්තනය, ඒවායේ යෙදිය හැකි විෂය පථය තීරණය කිරීම සඳහා යෝජිත විසඳුම් පරීක්ෂා කිරීමකි. නිර්මාණාත්මක චින්තනය නව අදහස් නිර්මාණය කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇති අතර විවේචනාත්මක චින්තනය ඔවුන්ගේ අඩුපාඩු හා අඩුපාඩු හඳුනා ගැනීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. සැබවින්ම ප්රයෝජනවත්, ඵලදායී විසඳුම් හඳුනා ගැනීම සඳහා, නිර්මාණාත්මක චින්තනය විවේචනාත්මක චින්තනයෙන් අනුපූරක විය යුතුය. විවේචනාත්මක චින්තනයේ අරමුණ වන්නේ යෝජිත අදහස් පරීක්ෂා කිරීමයි: ඒවා අදාළද, ඒවා වැඩිදියුණු කළ හැක්කේ කෙසේද, ආදිය. ප්රතිඵලයක් ලෙස ලැබෙන නිෂ්පාදන විවේචනාත්මකව පරීක්ෂා කර වර්ග නොකළහොත් නිර්මාණශීලීත්වය ඵලදායී නොවනු ඇත. සුදුසු තේරීම නිසියාකාරව සිදු කරමින්, G. Lindsay සැලකුවේ, ප්‍රථමයෙන්, ප්‍රසිද්ධියට අනුකූල වීම අවශ්ය බවයි.
දුර, i.e. ඔබේ අදහස් වෛෂයිකව ඇගයීමට හැකි වන අතර, දෙවනුව, නව අදහස් හඳුන්වා දීමේ ප්‍රායෝගික හැකියාවන් තීරණය කරන නිර්ණායක හෝ සීමා කිරීම් සැලකිල්ලට ගන්න.
ප්රජනන (සැකිල්ල, තාර්කික) චින්තනය බොහෝ විට නිර්වචනය කරනු ලබන්නේ පැහැදිලි හෝ ව්‍යංග සංසන්දනය කිරීමේ මූලධර්මය අනුව නිර්මාණාත්මක චින්තනය සමඟ ඒකාබද්ධව (හෝ ප්‍රතිවිරුද්ධ) ය. ව්‍යංග සංසන්දනය යනු E. De Bono ගේ සිරස් චින්තනය පිළිබඳ පද්ධතිමය විස්තරයේ ඉලක්ක සැකසීමේ මූලධර්මය වන අතර, එය පාර්ශ්වික (නිර්මාණාත්මක) චින්තනය සමඟ අභ්යන්තර ප්‍රතිවිරෝධයේ සිරස් චින්තනය සඳහා ප්රධාන නිර්ණායක ඉදිරිපත් කරයි:
සිරස් චින්තනය, තනි ක්රියා මාර්ගයක් තෝරාගැනීම, අනෙකුත් හැකි විකල්ප සියල්ල ඉවතලයි;
පුද්ගලයෙකු සිරස් අතට සිතන විට, ඔහු තමාට වඩාත්ම පොරොන්දු වූ ගැටලුවක් විසඳීමට ප්‍රවේශය තෝරා ගනී, ඔහු වඩාත් පොරොන්දු වූ එක සොයා ගන්නා තෙක් විවිධ විකල්ප උත්සාහ කරයි;
සිරස් චින්තනය සමඟින්, ගැටලුවක් විසඳීම දෙසට ගමන් කිරීම, ඔවුන් ඉතා නිශ්චිත ක්රමයක් හෝ තාක්ෂණික ක්රම භාවිතා කරමින් දැඩි ලෙස නම් කරන ලද දිශාවක් අනුගමනය කරයි;
නවීන මනෝවිද්යාව නිර්මාණාත්මක හා ප්රජනක චින්තනයේ අවකලනය වෙනස් ලෙස නිර්වචනය කරයි, සමහර විද්‍යාත්මක ස්ථානවල අවකලනය කිසිසේත් කළ නොහැකි යැයි සැලකේ, උදාහරණයක් ලෙස, A.V හි දෘෂ්ටිකෝණය. Brushlinsky. මේ සමඟම, අපි E. De Bono හි තර්කනය අනුගමනය කරන්නේ නම්, නිර්මාණාත්මක හා ප්රජනන චින්තනය පවතින්නේ ප්රතිවිරෝධතා මූලධර්ම මත ය. ඒවා පැහැදිලිව වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා, E. De Bono සිරස් සහ පාර්ශ්වීය චින්තනයේ බහුවිධ කාර්යයන් සෘජු හා ස්ථාවර සංසන්දනයකට යොමු කරයි, උදාහරණයක් ලෙස: සිරස් චින්තනය වරණාත්මක ය, පාර්ශ්වීය චින්තනය නිර්මාණශීලී ය; සිරස් චින්තනය යනු අවසාන ප්රතිඵලයක් සහිත ක්රියාවලියක් වන අතර පාර්ශ්වික චින්තනය යනු සම්භාවිතා ක්රියාවලියක් යනාදියයි.
නිර්මාණාත්මක සහ ප්රජනන ක්‍රියාකාරකම්වල යාන්ත්‍රණයන් (මෙහෙයුම් මෙවලම් ලෙස) මනෝවිද්යාඥයින් විසින් ඔවුන් දරන න්‍යායික ආස්ථානයන් අනුව සලකනු ලැබේ. ක්රියාකාරකම් ප්‍රවේශයේ ආස්ථානයෙන්, නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම් ඇතුළුව ඕනෑම මානසික සංසිද්ධියක යාන්ත්‍රණයන් අනුරූප ක්රියා සහ ශිල්පීය ක්රම පද්ධතියක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ. විශේෂයෙන්ම අයි.පී. කර්තව්‍යයේ නොදන්නා සහ දන්නා සංසිද්ධි අතර නව සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීම සඳහා දී ඇති නිර්මාණාත්මක කාර්යයක ව්‍යුහය නව ව්‍යුහයකට ඇතුළත් කිරීම හා සම්බන්ධ පහත සඳහන් වෙනස් නොවන ක්රියා හතරක් ලෙස කලෝෂිනා පාලිත නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල යාන්ත්‍රණ සඳහන් කරයි:
පළමු ක්‍රියාව වන්නේ නව ව්‍යුහයේ සාර්ව මූලද්‍රව්‍ය කර්තව්‍යයට මාරු කිරීමයි (නව ව්‍යුහයේ සාර්ව මූලද්‍රව්‍ය කාණ්ඩ යටතේ කාර්යයේ දන්නා සහ නොදන්නා සංසිද්ධි ඇතුළත් කිරීම);
දෙවැන්න නම් නව ව්‍යුහයක් හෝ සාර්ව මූලද්රව්යවල පදනම ක්ෂුද්‍ර මූලද්‍රව්‍ය (වියෝජනය) ගැටලුවට මාරු කිරීමයි.
සයිබීරියානු මනෝවිද්යාත්මක සඟරාව
ඒවායේ සංඝටක මූලද්රව්යවල ගැටලුවෙහි දන්නා සංසිද්ධි);
තෙවනුව, නව ව්යුහයක සාර්ව මූලද්‍රව්‍ය අතර සම්බන්ධතා කාර්යයට මාරු කිරීම (දිගු කාර්යයක් තුළ නොදන්නා සහ දන්නා සංසිද්ධි අතර නව සම්බන්ධතා ස්ථාපිත කිරීම);
- "හතරවන ක්‍රියාව නම් නොදන්නා සංසිද්ධියක් ගොඩනැගීමයි - ගැටලුවක් විසඳීමේ ක්රමයක් - දන්නා සංසිද්ධි සහ නව ස්ථාපිත සම්බන්ධතා මත පදනම්ව."
E. De Bono, නිර්මාණාත්මක හා ප්රජනන චින්තනයේ ක්රියාකාරිත්වය සඳහා යාන්ත්රණයක් ලෙස, පුද්ගලයෙකුට ඇති දේ සහ ඔහුට අවශ්ය දේ අතර විෂමතාව පෙන්වා දුන්නේය. එය යමක් වළක්වා ගැනීමට, යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට, යමක් ඉවත් කිරීමට හෝ ඔබේ සැඟවුණු ආශාවන් තේරුම් ගැනීමට ඇති අවශ්යතාවය දක්වා පැමිණිය හැකිය. E. De Bono "නොගැලපෙන ගැටළු" වර්ග තුනකට බෙදා ඇත:
එය විසඳීම සඳහා විශාල තොරතුරු ප්‍රමාණයක් හෝ එය සැකසීම සඳහා වඩා හොඳ ක්රම අවශ්ය වන ඒවා;
විසඳීමට අමතර තොරතුරු අවශ්ය නොවන නමුත් පවතින දත්ත නැවත සමූහගත කිරීමක් පමණක් - බුද්ධිමය ප්‍රතිසංවිධානයක්;
ගැටලුවක් නොමැතිකම දක්වා උනු ඒවා. “වඩා හොඳ ප්රතිඵලයක් ලබා ගැනීම සඳහා ඔබේ උත්සාහය යොමු කිරීමට ඔබට කිසිවක් නැත, මන්ද එය කළ හැකි යැයි ඔබ සැක නොකරන බැවිනි. තවමත් ගැටලුවක් පවතින බව ඔබ තේරුම් ගත යුතු අතර කාරණය නම් තත්වය වැඩිදියුණු කළ හැකි අතර එය වැඩිදියුණු කළ යුතුය.
පළමු වර්ගයේ ගැටලුව සිරස් චින්තනය භාවිතයෙන් විසඳා ගත හැකිය. නමුත් දෙවන හා තුන්වන වර්ගවල ගැටළු සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීම සඳහා, පාර්ශ්වීය චින්තනයේ ක්රම වෙත යොමු කිරීම අවශ්ය වේ. මේ අනුව, පාර්ශ්වීය චින්තනය භාවිතා කිරීමේ උපදේශනය වන්නේ අප විසින් නිර්මාණය කරන ලද ගැටළුකාරී තත්ත්වයන් ශීත කළ රටා බවට පරිවර්තනය කිරීමේ ක්රියාවලියට එරෙහිවීමයි.
ප්රධාන ගැටළු තත්වයන් වර්ග දෙකක් A.V. Brushlinsky. පළමු වර්ගය සංලක්ෂිත වන්නේ පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ ක්රියාකාරකම් අතරතුර පැන නගින ගැටළුකාරී තත්වයක් දැකීමට උදව් කළ නොහැකි වීමයි. මෙම පැහැදිලි (පැහැදිලි) ගැටළුකාරී තත්වය තුළ ආශාව සහ පෙර ක්‍රියාවන් දිගටම කරගෙන යාමට ඇති නොහැකියාව අතර ප්රකාශිත ප්‍රතිවිරෝධතාවක් අඩංගු වේ. මේ අනුව, එය සිතීම සඳහා අවශ්ය ආරම්භක, ආරම්භක කොන්දේසි සාදයි: එය ස්වාභාවිකවම පැන නැගී ඇති ප්රතිවිරෝධතා විසඳීමට දිරිගන්වයි, i.e. පළමුවෙන්ම, ඇතැම් ක්රියාකාරකම් ක්රියාත්මක කිරීමේදී ආරම්භ වී ඇති අසාර්ථකත්වයන් සඳහා හේතු තේරුම් ගන්න. සිතීමේ ප්‍රබලම අභිප්‍රේරණය මේ ආකාරයේ ගැටළුකාරී තත්වයක් තුළ නිශ්චිතවම සෑදී ඇත. දෙවන වර්ගයේ නොපැහැදිලි ගැටළු තත්වයන්ට ඇතුළත් වන්නේ, යම් (මූලික වශයෙන් සංජානන) ක්‍රියාකාරකමක දී පැන නගින, නොදැනී යා හැකි ඒවා ය. නිදසුනක් වශයෙන්, මෙම හෝ එම පෙළ (ලිපි, පොත්, ලිපි) කියවීම සහ නැවත කියවීම, පුද්ගලයෙකු දිගු කලක් එම සිතුවිලිවල විධිමත් හා තාර්කික ප්රතිවිරෝධතා නොදකියි.
එහි සිටින තමන්ගේම හෝ ආගන්තුකයන්. එබැවින්, කාර්යයක් පැන නගින්නේ ඕනෑම ආකාරයක ගැටළුකාරී තත්වයකින්, එයට සමීපව සම්බන්ධ වන නමුත් එයින් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. මේ අනුව, ගැටළුකාරී තත්වයක් යනු තරමක් නොපැහැදිලි, තවමත් පැහැදිලි නැති, අඩු සවිඥානක හැඟීමක් හෝ අත්දැකීමක්, "යමක් වැරදියි", "යමක් හරි නැත" යනුවෙන් සංඥා කරනවා වැනි ය. මෙවැනි ගැටලුකාරී තත්ත්වයන් තුළ A.V. Brushlinsky, සහ සිතීමේ ක්රියාවලිය ආරම්භ වේ. එය ආරම්භ වන්නේ මෙම ගැටලුකාරී තත්ත්වය පිළිබඳ විග්‍රහයකින් ය. එහි විශ්ලේෂණයේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, කාර්යයක් පැනනගින අතර එය සකස් කර ඇත, වචනයේ නිසි අර්ථයෙන් ගැටළුවක්.
නූතන මනෝවිද්යාව විසින් හඳුනාගෙන ඇති ගැටළු තත්වයක් විසඳීමේ එක් ක්රමයක් වන්නේ නිදහස් සංගමයයි (G. Lindsay). විද්යාඥයාට අනුව: "ඔබට නිර්මාණශීලීව සිතීමට අවශ්ය නම්, ඔබේ සිතුවිලි සම්පූර්ණ නිදහස ලබා දීමට ඉගෙන ගත යුතු අතර ඒවා නිශ්චිත දිශාවකට යොමු කිරීමට උත්සාහ නොකරන්න." මෙය නිදහස් සංගමය ලෙස හැඳින්වේ. ක්රියා පටිපාටිය සරලයි: ලබා දී ඇති මාතෘකාවක් මත "නිදහස් ඇසුරු කිරීම" සඳහා පුද්ගලයින් කණ්ඩායමක් එක්රැස් කිරීම (මොළය). මොළය අවුල් කිරීමේ අරමුණ වන්නේ හැකි තරම් නව අදහස් ලබා ගැනීමයි, මන්ද යෝජිත අදහස් වැඩි වන තරමට හොඳ අදහසක් මතුවීමේ අවස්ථාව වැඩි වේ. කණ්ඩායම් තත්වය නව අදහස් වර්ධනය කිරීමේ ක්රියාවලීන් උත්තේජනය කරයි, එය එක්තරා ආකාරයක සමාජ ආධාරක උදාහරණයකි.
නවීන විද්‍යාවේදී, ඵලදායි හා ප්රජනන චින්තනය අතර සම්බන්ධය පිළිබඳ ගැටලුව එකම ආකාරයකින් විශ්ලේෂණය නොකෙරේ. ඒවායේ අනුපූරකත්වය, ධ්‍රැවීයතාව සහ ප්රජනන සහ නිර්මාණාත්මක චින්තනය මූලික වශයෙන් වෙනස් මිනුම් පද්ධතිවලට වෙන් කරන න්‍යායන් ඇත. E. De Bono හි න්‍යායට අනුව, පාර්ශ්වීය සහ සිරස් චින්තනය එකිනෙකට අනුපූරක වේ, එනම්: සිරස් චින්තනය පාර්ශ්වීය චින්තනයේ සඵලතාවය ගුණ කරයි, දක්ෂ ලෙස එහි අදහස් භාවිතා කරයි. G. Lindsay නිර්මාණාත්මක චින්තනයේ ප්රතිඵලය නිර්වචනය කරන්නේ යම් ගැටලුවකට මූලික වශයෙන් නව හෝ වැඩිදියුණු කළ විසඳුමක් සොයා ගැනීම ලෙසිනි. I.P ගේ කෘතිවල නිර්මාණාත්මක හා ප්රජනන චින්තනයේ ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා වෙනස් ප්‍රවේශයක් අපට හමු වේ. කලෝෂිනා. විද්යාඥයෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරිත්වය සහ ප්රජනන ක්රියාකාරිත්වය අතර සමානකම් ඇති අතර සැලකිය යුතු වෙනස්කම් ඇත. විද්යාඥයෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ප්රජනක හා නිර්මාණාත්මක චින්තනයේ වෙනස පදනම් වී ඇත්තේ, ප්‍රථමයෙන්ම, නිර්මාණාත්මක හා නිර්මාණාත්මක නොවන ගැටළු විසඳීම සඳහා ක්‍රියාකාරකම්වල ව්‍යුහයේ වෙනස මත ය. ඒ.වී. චින්තන ක්රියාවලියේ විශ්වීය ආරම්භක යාන්ත්‍රණය ලෙස "සංශ්ලේෂණය හරහා විශ්ලේෂණය" යෝජනා කරන බ්‍රෂ්ලින්ස්කි, චින්තනය ප්රජනන සහ ඵලදායි ලෙස බෙදීමේ නොහැකියාව ප්රකාශ කරයි.
නිර්මාණාත්මක හා ප්රජනන චින්තනය පිළිබඳ අධ්යයනය මිනිස් ජීවිතයේ ස්වභාවය අනුව තීරණය වේ. සමාජ සම්බන්ධතා සහ මානව බුද්ධිය වර්ධනය කිරීම ප්‍රතිනිර්මාණ සහ නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම් සඳහා නව අවස්ථා නිර්මාණය කරයි. ඊළඟ
සාමාන්ය මනෝවිද්යාව සහ පෞරුෂ මනෝවිද්යාව
ලිපියේ දක්වා ඇති නිර්මාණාත්මක හා ප්රජනන චින්තනය අධ්යයනය කිරීමේ පද්ධති විශ්ලේෂණය සම්පූර්ණ නොවන බව සටහන් කළ යුතුය. බොහෝ දුරට, මෙයට හේතුව දේශීය හා විදේශීය කතුවරුන් විසින් මෙම ගැටලුව පිළිබඳ විශාල කෘති සංඛ්‍යාවක් තිබියදීත්, නිර්මාණාත්මක ක්රියාවලිය අධ්යයනය සඳහා දිගු කාලයක් කැප කර තිබියදීත්, දෙවැන්නෙහි සියලුම මනෝවිද්යාත්මක අංශ ප්රමාණවත් නොවීමයි. අධ්යයනය කළා. ලිපියේ කතුවරයා විසින් තබා ඇති ඉලක්කය වන්නේ
වඩාත් නිහතමානීව - සිසුන්ගේ සංජානන ක්රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී ඔවුන්ගේ පසුකාලීන භාවිතය සඳහා අවශ්ය නිර්මාණාත්මක හා ප්රජනන චින්තනයේ අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණ සහ රටා හඳුනා ගැනීමට. සංජානන ගැටළු විසඳීමේදී පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර චින්තන ක්රියාවලීන් පාලනය කිරීමට සිතීමේ ක්රම දෙකෙහිම යාන්ත්‍රණ සහ ලක්ෂණ පිළිබඳ දැනුමක් ලබා දේ.
සාහිත්යය
1. Bono E. පාර්ශ්වික චින්තනය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: පීටර්, 1997. 315 පි.
2. Bono E. නව අදහසක උපත: සාම්ප්‍රදායික නොවන චින්තනය මත: Trans. ඉංග්‍රීසියෙන් එම්.: ප්රගතිය, 1976. 143 පි.
3. Brockhaus F.A., Efron I.A. නිදර්ශන විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය: නවීන අනුවාදය. M.: Eksmo: Forum, 2007. 959 p.
4. Brushlinsky A.V. විෂය: සිතීම, ඉගෙනීම, පරිකල්පනය. මොස්කව්: ප්රකාශන ආයතනය MSSI; Voronezh: MODEK, 2003. 406 පි.
5. කලෝෂිනා අයි.පී. නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරිත්වයේ මනෝවිද්යාව: Proc. දීමනාව. 3 වන සංස්කරණය, එකතු කරන්න. එම්.: UNITY-DANA, 2008. 671 පි.
6. ලින්ඩ්සේ ජී. පෞරුෂය පිළිබඳ න්‍යායන්: පෙළපොත්. දීමනාව. එම්.: එස්පී +, 1997. 719 පි.
7. සොනින් වී.ඒ. සම්මත නොවන ගැටළු විසඳීමේ මනෝවිද්යාව. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: Rech, 2009. 384 පි.
ඵලදායි සහ ප්‍රතිනිෂ්පාදන චින්තනය: සාමාන්‍යත්වය හෝ ප්‍රතිවිරෝධය Getmanskaya E.V. (මොස්කව්)
සාරාංශය. ඵලදායි සහ ප්රජනන චින්තනයේ මායිම් සංචලනය යන වගන්තියෙන් විමර්ශනය කිරීම, චින්තන ක්රම දෙකෙහිම නිශ්චිතභාවය සහ ඒවායේ අන්තර් රඳා පැවැත්ම සොයා ගැනීමේ ගැටලුවක් ඇති කරයි. සංජානන ගැටළු තීරණය කිරීමේදී පුද්ගලයාගේ චින්තන ක්රියාවලීන් කළමනාකරණය කිරීමේ ගැටලුවක් ඇති කරන ඵලදායි හා ප්රජනක චින්තනයේ සැහැල්ලු මෙහෙයුම් මෙවලම් (යාන්ත්‍රණ) වෙතද වගන්තිය පැමිණේ.
ප්රධාන වචන: පාර්ශ්වීය සහ සිරස් චින්තනය; වෙනස් චින්තනය; විවේචනාත්මක චින්තනය; "සංශ්ලේෂණය හරහා විශ්ලේෂණය"; නිදහස් සංගමය.
නිර්මාණාත්මක ග්‍රැෆික් නිර්මාණ ඉගෙනීම
මිනිස් චින්තනයට විවිධ වර්ගවල සහ මට්ටම්වල මානසික මෙහෙයුම් ඇතුළත් වේ. පළමුවෙන්ම, ඔවුන්ගේ සංජානන අර්ථය බෙහෙවින් වෙනස් විය හැකිය. බොහෝ විද්‍යාඥයන් ඕනෑම ආකාරයක, සංඥා, නිර්ණායක යනාදිය මත පදනම්ව විවිධ චින්තන මට්ටම් වෙන්කර හඳුනා ගනී.
මනෝවිද්යාත්මක සාහිත්යයේ, එහි ප්‍රාථමික ස්වරූපවල චින්තන වර්ග තුනක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි අතර “යුගල” වර්ගීකරණයන් කිහිපයක් ද භාවිතා වේ. පොදුවේ ගත් කල, විවිධ ආකාරයේ සිතුවිලි අතර සම්බන්ධතා තවමත් හඳුනාගෙන නොමැත. කෙසේ වෙතත්, ප්රධාන දෙය පැහැදිලිය: මනෝවිද්යාව තුළ "චින්තනය" යන යෙදුම ගුණාත්මකව විෂමජාතීය ක්රියාවලීන් දක්වයි.
මේ අනුව, විවිධ නිර්ණායක අනුව චින්තන වර්ග වර්ගීකරණය අපට වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. ඉහත වර්ගීකරණය තාවකාලික වන අතර සම්පූර්ණ නොවේ. මිනිසුන් තුළ ලැයිස්තුගත කර ඇති සියලුම ආකාරයේ සිතුවිලි සංකීර්ණ සම්බන්ධතා තුළ සහජීවනයෙන් පවතින අතර එම ක්රියාකාරකම් තුළම නිරූපණය කළ හැකි බැවින් (රූපය 1 බලන්න). කෙසේ වෙතත්, එහි ස්වභාවය සහ අවසාන අරමුණු අනුව, එක් හෝ තවත් ආකාරයක චින්තනයක් ආධිපත්යය දරයි. ඔවුන්ගේ සංකීර්ණත්වයේ මට්ටම අනුව, පුද්ගලයෙකුගේ බුද්ධිමය සහ අනෙකුත් හැකියාවන් මත ඔවුන් ඉදිරිපත් කරන ඉල්ලීම් අනුව, මෙම සියලු ආකාරයේ සිතුවිලි එකිනෙකට වඩා පහත් නොවේ.
සහල්. 1
රූපයේ දැක්වෙන පරිදි. 1, යථාර්ථය පිළිබඳ සාමාන්‍යකරණය සහ වක්‍ර සංජානන ක්රියාවලියක් ලෙස සිතීමේදී, එහි ඵලදායි සහ ප්රජනන සංරචක පරස්පර විරෝධී අපෝහක එකමුතුවකින් බැඳී ඇති අතර විශේෂිත මානසික ක්‍රියාකාරකම්වල සාපේක්ෂ බර වෙනස් විය හැකිය. එහි නිර්මාණාත්මක සංරචකය මත ජීවිතයේ දිනෙන් දින වැඩි වන ඉල්ලීම්වල බලපෑම යටතේ, විශේෂ ආකාරයේ චින්තනයන් - ඵලදායී හා ප්රජනන ලෙස වෙන්කර හඳුනා ගැනීම අවශ්ය විය.
ඕනෑම චින්තන ක්රියාවලියක් ඵලදායී වන බැවින් සෝවියට් සාහිත්යයේ එවැනි වර්ග හඳුනා ගැනීමට විරෝධයක් ඇති බව සඳහන් කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, චින්තනය අධ්යයනය කරන බොහෝ මනෝවිද්යාඥයින් මෙම වර්ග (P.P. Blonsky, N.A. Menchinskaya, Ya.A. Ponomarev, O.K. Tikhomirov) වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සුදුසු බව සලකයි.
සාහිත්යයේ, මානසික ක්රියාකාරිත්වයේ මෙම වර්ග (පැති, සංරචක) වෙනස් ලෙස හැඳින්වේ. "නිෂ්පාදන චින්තනය" යන සංකල්පය සඳහා සමාන පද ලෙස පහත සඳහන් පද භාවිතා වේ: නිර්මාණාත්මක චින්තනය, දෘශ්‍ය-සංකේතාත්මක, ස්වාධීන, හූරිස්ටික්, නිර්මාණාත්මක, කලාත්මක, පාර්ශ්වික, සාම්ප්‍රදායික නොවන. ප්රජනක චින්තනය සඳහා සමාන පද පහත සඳහන් පද වේ: ප්රජනක (නිර්මාණාත්මක නොවන) චින්තනය, වාචික-තාර්කික, දෘශ්‍ය-ඵලදායී, තාර්කික, ප්‍රතිග්‍රාහක, විචක්ෂණශීලී, සැකිල්ල යනාදිය. මෙම කාර්යයේදී ඵලදායි සහ ප්රජනන චින්තනය යන පද භාවිතා වේ.
නිෂ්පාදන චින්තනය එහි පදනම මත ලබාගත් නිෂ්පාදනයේ ඉහළ මට්ටමේ නව්‍යතාවයකින් සංලක්ෂිත වේ, එහි මුල් පිටපත. පුද්ගලයෙකු තමා දන්නා ක්රම සෘජුව භාවිතා කරමින් එහි විධිමත් තාර්කික විශ්ලේෂණය මත පදනම්ව කාර්යයක් සම්පූර්ණ කිරීමට උත්සාහ කළ විට, එවැනි උත්සාහයන්ගේ නිෂ්ඵල බව ගැන ඒත්තු ගැන්වෙන අතර ඔහුට සම්පූර්ණ කිරීමට ඉඩ සලසන නව දැනුමක් අවශ්ය වූ විට මෙම චින්තනය දිස්වේ. කාර්යය: මෙම අවශ්යතාවය කාර්යය ඉටු කරන විෂයයෙහි ඉහළ ක්රියාකාරකම් සහතික කරයි. අවශ්යතාවය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය පුද්ගලයෙකු තුළ ගැටළුකාරී තත්වයක් නිර්මාණය කිරීම පෙන්නුම් කරයි.
ඔබ සොයන දේ සෙවීමට විෂයයට නොදන්නා විශේෂාංග සොයා ගැනීම, කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය සම්බන්ධතා, විශේෂාංග අතර ස්වාභාවික සම්බන්ධතා සහ ඒවා සොයා ගත හැකි ක්රම සහ ශිල්පීය ක්රම ඇතුළත් වේ. පුද්ගලයෙකුට අවිනිශ්චිත තත්වයන් තුළ ක්රියා කිරීමට, හැකි ක්රියාත්මක කිරීමේ විකල්ප ගණනාවක් ගෙනහැර දැක්වීමට සහ උත්සාහ කිරීමට, ඒවා අතර තෝරා ගැනීමට, සමහර විට එසේ කිරීමට ප්රමාණවත් හේතු නොමැතිව බල කෙරේ. ඔහු උපකල්පන සහ ඒවායේ පරීක්ෂණ මත පදනම් වූ විසඳුමක යතුර සොයයි, i.e. ක්රම රඳා පවතින්නේ පරිවර්තනයන්හි ප්රතිඵලයක් ලෙස ලබා ගත හැකි දේ පිළිබඳ දන්නා දුරදක්නා මත ය. සාමාන්‍යකරණයන් මේ සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, නව දැනුම සොයා ගැනීම සඳහා පුද්ගලයෙකු පැමිණෙන විශ්ලේෂණයේ පදනම මත තොරතුරු ප්‍රමාණය අඩු කිරීමටත්, මෙම නඩුවේ සිදු කරන ලද මෙහෙයුම් සංඛ්‍යාව අඩු කිරීමටත් හැකි වේ, "පියවර" ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට.
එල්එල් අවධාරණය කරන පරිදි Gurov, කාර්යයන් ඉටු කිරීමේදී ගැටළුවක් විසඳීමට මාර්ගයක් සොයා ගැනීමේදී ඉතා ඵලදායී වන්නේ කාර්යයේ ඇති වස්තූන්ගේ ස්වභාවික සම්බන්ධතා හෙළිදරව් කිරීම අරමුණු කරගත් එහි අර්ථවත්, අර්ථකථන විශ්ලේෂණයයි. එහි දී, සිතීමේ සංකේතාත්මක සංරචක මගින් සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, එමඟින් වස්තූන්ගේ මෙම ස්වාභාවික සම්බන්ධතා සමඟ කෙලින්ම ක්රියා කිරීමට ඉඩ සලසයි. ඔවුන් නියෝජනය කරන්නේ විශේෂ, සංකේතාත්මක තර්කනයක් වන අතර එමඟින් වාචික තර්කනයේ දී මෙන් දෙකක් සමඟ පමණක් නොව, විශ්ලේෂණය කරන ලද තත්වයේ බොහෝ සබැඳි සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට, එල්.එල්. ගුරෝවා, බහුමාන අවකාශයේ.
එස්.එල්.ගේ මගපෙන්වීම යටතේ සිදු කරන ලද අධ්‍යයන වලදී. Rubinstein, "සංශ්ලේෂණය හරහා විශ්ලේෂණය" ඵලදායී චින්තනය භාවිතා කරන ඵලදායී තාක්ෂණයක් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත. එවැනි විශ්ලේෂණයක් මත පදනම්ව, වස්තුවේ අපේක්ෂිත ගුණාංගය අනාවරණය වන්නේ වස්තුව මෙම ගුණාංගය වඩාත් පැහැදිලිව හෙළි කරන සම්බන්ධතා සහ සම්බන්ධතා පද්ධතියට ඇතුළත් කළ විටය. සොයාගත් දේපල මෙම දේපල සහසම්බන්ධ කළ හැකි වස්තුවේ සම්බන්ධතා සහ සම්බන්ධතා නව කවයක් විවෘත කරයි. යථාර්ථය පිළිබඳ නිර්මාණාත්මක සංජානනයේ අපෝහකය මෙයයි.
මෙම ක්‍රියාවලියේදී, බොහෝ පර්යේෂකයන් සඳහන් කරන පරිදි, බොහෝ විට විසඳුම් මාර්ගයක් පිළිබඳ බාහිර හදිසි සංජානනයක් ඇත - තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක්, “අහා-අත්දැකීමක්”, සහ එය බොහෝ විට සිදුවන්නේ පුද්ගලයා කාර්යය ඉටු කිරීමේදී ගැටලුව විසඳීමට සෘජුවම සම්බන්ධ නොවූ විට ය. . යථාර්ථයේ දී, එවැනි තීරණයක් අතීත අත්දැකීම් මගින් සකස් කර ඇත, පෙර විශ්ලේෂණාත්මක-කෘතිම ක්රියාකාරකම් මත රඳා පවතී, සහ, සියල්ලටත් වඩා, තීරනාත්මක සාධකය විසින් අත්පත් කරගත් වාචික-තාර්කික සංකල්පීය සාමාන්යකරණයේ මට්ටම මත රඳා පවතී. කෙසේ වෙතත්, විසඳුමක් සෙවීමේ ක්රියාවලිය බොහෝ දුරට, විඥානයේ එළිපත්ත යටතේ, වචනයෙන් ප්රමාණවත් පරාවර්තනයක් සොයා නොගෙන, බුද්ධිමය වශයෙන් සිදු කරනු ලබන අතර, එහි ප්‍රති result ලය, විඥානයේ ක්ෂේත්‍රයට “බිඳී යාම” ලෙස හඳුනාගෙන ඇත්තේ එබැවිනි. නව දැනුම සොයා ගැනීම අරමුණු කරගත් විෂයය විසින් කලින් සිදු කරන ලද ක්රියාකාරකම් හා සම්බන්ධ නොවන බව කියන තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක්.
යථාර්ථය පිළිබඳ සාමාන්‍යකරණය සහ වක්‍ර සංජානනය කිරීමේ ක්රියාවලියක් ලෙස සිතීම සැමවිටම ඵලදායිතාවයේ අංග ඇතුළත් වුවද, මානසික ක්රියාකාරකම් ක්රියාවලියේ එහි අනුපාතය වෙනස් විය හැකිය. ඵලදායිතාවයේ කොටස තරමක් ඉහළ මට්ටමක පවතින විට, ඔවුන් ඵලදායි චින්තනය විශේෂ මානසික ක්‍රියාකාරකමක් ලෙස කතා කරයි. ඵලදායී චින්තනයේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මුල් යමක් පැන නගී, විෂය සඳහා මූලික වශයෙන් අලුත් දෙයක්, එනම්, මෙහි නව්යතා මට්ටම ඉහළ ය. එවැනි චින්තනයක් පැන නැගීමේ කොන්දේසිය නම්, නව දැනුම සොයා ගැනීමේ අවශ්යතාවය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය ප්‍රවර්ධනය කරන, ගැටලුව විසඳීමේ විෂයයේ ඉහළ ක්රියාකාරකම් උත්තේජනය කරන ගැටළු තත්වයක් පැවතීමයි.
ගැටලුවේ නව්‍යතාවය එය විසඳීමට නව ක්රමයක් නියම කරයි: අත්හිටුවීම, හූරිස්ටික් ඇතුළත් කිරීම, “සෙවුම්” පරීක්ෂණ, අර්ථ ශාස්ත්‍රය සඳහා විශාල කාර්යභාරයක් සහ ගැටලුව පිළිබඳ අර්ථවත් විශ්ලේෂණය. මෙම ක්‍රියාවලියේදී, වාචික-තාර්කික, හොඳින් දැනුවත් සාමාන්‍යකරණයන් සමඟ, බුද්ධිමය-ප්‍රායෝගික සාමාන්‍යකරණයන් ඉතා වැදගත් වන අතර, ඒවා මුලින් වචනයෙන් ප්රමාණවත් පරාවර්තනයක් සොයා නොගනී. ඒවා පැන නගින්නේ දෘශ්‍ය තත්වයන් විශ්ලේෂණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, සංයුක්ත ප්‍රායෝගික ගැටළු විසඳීම, වස්තූන් සමඟ සැබෑ ක්රියා හෝ ඒවායේ ආකෘති, එය නොදන්නා දේ සෙවීමට බෙහෙවින් පහසුකම් සපයයි, නමුත් මෙම සෙවීමේ ක්‍රියාවලියම විඥානයේ පැහැදිලි ක්ෂේත්‍රයෙන් පිටත වන අතර එය සිදු කෙරේ. intuitively.
සවිඤ්ඤාණික ක්‍රියාකාරකමකට සම්බන්ධ වීම, සමහර විට දිගු වීම, කාලයත් සමඟ, බොහෝ විට, ඉතා දිගු, බුද්ධිමය-ප්‍රායෝගික චින්තනයේ ක්රියාවලිය ක්ෂණික ක්‍රියාවක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත, තීරණයේ ප්‍රති result ලය ප්‍රථමයෙන් විඥානයට “බිඳී” යන කාරනය නිසා තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ලෙස, ඒ සඳහා මාර්ගය පිටත පවතින අතර, පසුව වඩාත් සවිස්තරාත්මක, සවිඥානක මානසික ක්‍රියාකාරකම්වල පදනම මත එය සාක්ෂාත් වේ.
ඵලදායි චින්තනයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, මානසික නව සංයුතීන් ගොඩනැගීම සිදුවේ - නව සන්නිවේදන පද්ධති, නව මානසික ස්වයං-නියාමනය, පෞරුෂ ලක්ෂණ සහ හැකියාවන්, මානසික සංවර්ධනයේ වෙනසක් සනිටුහන් කරයි.
එබැවින්, ඵලදායි චින්තනය එහි නිෂ්පාදනයේ ඉහළ නව්‍යතාවය, එය ලබා ගැනීමේ ක්රියාවලියේ ප්‍රභවය සහ අවසාන වශයෙන් මානසික සංවර්ධනය කෙරෙහි සැලකිය යුතු බලපෑමක් මගින් සංලක්ෂිත වේ. එය නව දැනුම සඳහා සැබෑ චලනය සපයන බැවින් එය මානසික ක්‍රියාකාරකම්වල තීරණාත්මක සම්බන්ධකයකි.
මනෝවිද්යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, මානව වර්ගයා තවමත් නොදන්නා අවට ලෝකයේ වෛෂයිකව නව රටා සොයා ගන්නා විද්යාඥයෙකුගේ ඵලදායී චින්තනය සහ තමාට පමණක් නව සොයාගැනීමක් කරන ශිෂ්‍යයෙකුගේ ඵලදායී චින්තනය අතර මූලික වෙනසක් නොමැත. , පදනම සාමාන්ය මානසික රටාවන් මත පදනම් වන බැවින්. කෙසේ වෙතත්, නව දැනුම සඳහා ඔවුන්ගේ සෙවීම් සඳහා කොන්දේසි වෙනස් වේ, සොයා ගැනීමට තුඩු දෙන මානසික ක්රියාකාරිත්වයේ මට්ටම.
මෙම වෙනස්කම් කෙසේ හෝ නම් කිරීම සඳහා, බොහෝ පර්යේෂකයන් පාසල් දරුවන්ගේ මෙම ආකාරයේ චින්තනය සම්බන්ධයෙන් "නිෂ්පාදන චින්තනය" යන යෙදුම භාවිතා කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි, සහ "නිර්මාණාත්මක චින්තනය" යන පදය සොයා ගන්නා අය විසින් සිදු කරන ලද ඉහළම මට්ටමේ මානසික ක්රියාකාරිත්වය දැක්වීමට. මානව වර්ගයාට මූලික වශයෙන් අලුත් දැනුමක්, ප්‍රතිසමයක් නොමැති මුල් දෙයක් නිර්මාණය කරයි.
පුද්ගලයෙකු නව, අසාමාන්ය, නිර්මාණාත්මක කාර්යයන් විසඳන ආකාරය සොයා ගැනීමට මනෝවිද්යාඥයින් විශාල උත්සාහයක් හා කාලයක් වැය කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, නිර්මාණශීලීත්වයේ මනෝවිද්යාත්මක ස්වභාවය පිළිබඳ ප්රශ්නයට තවමත් පැහැදිලි පිළිතුරක් නොමැත. විද්‍යාව සතුව ඇත්තේ යම් පුද්ගලයෙක් මෙවැනි ගැටළු විසඳන ක්රියාවලිය අර්ධ වශයෙන් විස්තර කිරීමට, නිවැරදි විසඳුම සොයා ගැනීමට පහසුකම් සපයන සහ බාධා කරන තත්වයන් සංලක්ෂිත කිරීමට අපට ඉඩ සලසන දත්ත කිහිපයක් පමණි.
J. Guilford නිර්මාණාත්මක චින්තනය සකස් කිරීමට උත්සාහ කළ පළමු අයගෙන් කෙනෙකි. චින්තනයේ "නිර්මාණශීලීත්වය" ලක්ෂණ හතරක ආධිපත්යය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව ඔහු විශ්වාස කළේය:
A. ප්‍රභවය, සුළු නොවන බව, ප්රකාශිත අදහස්වල අසාමාන්ය බව, බුද්ධිමය නවකතාව සඳහා ප්රකාශිත ආශාව. නිර්මාණශීලී පුද්ගලයෙක් සෑම විටම හා සෑම තැනකම පාහේ අන් අයට වඩා වෙනස් තමාගේම විසඳුමක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.
B. අර්ථකථන නම්‍යතාවය, i.e. වස්තුවක් නව කෝණයකින් බැලීමට, එහි නව භාවිතය සොයා ගැනීමට සහ එහි ක්රියාකාරී යෙදුම ප්‍රායෝගිකව පුළුල් කිරීමට ඇති හැකියාව.
B. රූපමය අනුවර්තන නම්‍යශීලී බව, i.e. වස්තුවක නව, සැඟවුණු පැති දැකීමට හැකි වන පරිදි එහි සංජානනය වෙනස් කිරීමේ හැකියාව.
D. අර්ථකථන ස්වයංසිද්ධ නම්‍යශීලීභාවය, i.e. අවිනිශ්චිත තත්වයක් තුළ විවිධ අදහස් නිෂ්පාදනය කිරීමේ හැකියාව, විශේෂයෙන් මෙම අදහස් සඳහා මාර්ගෝපදේශ අඩංගු නොවන එකක්.
පසුව, නිර්මාණාත්මක චින්තනය නිර්වචනය කිරීමට වෙනත් උත්සාහයන් සිදු කරන ලදී, නමුත් ඔවුන් J. Guilford විසින් යෝජනා කරන ලද එය පිළිබඳ අවබෝධයට අලුත් දෙයක් ගෙන ආවේ නැත.
E. Bono නිර්මාණාත්මක චින්තනය පිළිබඳ වෙනස් අර්ථකථනයක් ඉදිරිපත් කරයි. ඔහු එය විශේෂ ආකාරයේ සැකිල්ලක් නොවන (පාර්ශ්වික) ලෙස ඉදිරිපත් කරයි.
නව අදහස් ඉලක්ක කරන චින්තනය. සමහර අවස්ථාවලදී, සාම්ප්‍රදායික නොවන චින්තනයේ ප්රතිඵල දක්ෂ නිර්මාණ වේ, අනෙක් ඒවා හුදෙක් දේවල් දෙස බැලීමේ නව ක්‍රමයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ, එබැවින් අව්‍යාජ නිර්මාණශීලීත්වයට වඩා අඩු වැදගත් දෙයක්. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, නිර්මාණාත්මක චින්තනය ප්රකාශ කිරීමට කුසලතා අවශ්ය වන අතර, නව අදහස් ලබා ගැනීමට උනන්දුවක් දක්වන ඕනෑම කෙනෙකුට පාර්ශ්වීය චින්තනය ලබා ගත හැකිය.
E. Bono ද ඒකාකෘතික සහ සාම්ප්‍රදායික නොවන චින්තනය, ඵලදායී සහ ප්රජනන ලෙස බෙදයි. ඔහු තර්ක කරන්නේ ඔවුන් අතර ඇති වෙනස වන්නේ රටා සහිත චින්තනය සමඟ තර්කනය මනස පාලනය කරන අතර සාම්ප්‍රදායික නොවන චින්තනය සමඟ එය සේවය කරන බවයි.
නිර්මාණාත්මක චින්තනය එය නව, කලින් නොදන්නා ප්රතිඵල නිපදවන බව මගින් සංලක්ෂිත වේ. ඒ අතරම, චින්තන නිෂ්පාදනවල නව්‍යතාවය නිර්මාණාත්මක චින්තනයේ අවශ්ය නමුත් ප්රමාණවත් නොවන දර්ශකයක් බව මතය ප්රකාශ වේ. මේ අනුව, නිර්මාණාත්මක හා නිර්මාණාත්මක නොවන චින්තනය අතර වෙනස පිළිබඳ නව නිර්වචන පිළිබඳ ප්රශ්නය පැන නගී. මෙම චින්තන ක්රියාවලීන් අතර පහත දැක්වෙන වෙනස බොහෝ විට සිදු කෙරේ: නිර්මාණාත්මක නොවන (ක්‍රමානුකුල) චින්තනය ඇල්ගොරිතමයක් භාවිතයෙන් ප්රකාශ කළ හැකි අතර නිර්මාණාත්මක චින්තනය ඇල්ගොරිතම නොවේ.
කෙසේ වෙතත්, බොහෝ මනෝවිද්යාඥයින් සිතන්නේ චින්තන වර්ග වෙන්කර හඳුනා ගැනීම - ඵලදායී සහ ප්රජනන.
අඩු ඵලදායිතාවයකින් සංලක්ෂිත වුවද, ප්රජනන චින්තනය සංජානන හා ප්‍රායෝගික මානව ක්රියාකාරකම් යන දෙකෙහිම වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මෙම ආකාරයේ චින්තනයේ පදනම මත, විෂයයට හුරුපුරුදු ව්යුහයක ගැටළු විසඳනු ලැබේ. ගැටලුවේ කොන්දේසි, එහි දත්ත, සොයන දේ සහ ඒවා අතර ක්රියාකාරී සම්බන්ධතා පිළිබඳ සංජානනය සහ විශ්ලේෂණයේ බලපෑම යටතේ, කලින් සාදන ලද සම්බන්ධතා පද්ධති යාවත්කාලීන කර, එවැනි ගැටලුවකට නිවැරදි, තාර්කිකව හොඳ විසඳුමක් සපයයි, සහ වචනය තුළ එහි ප්රමාණවත් පරාවර්තනය.
පාසල් දරුවන්ගේ අධ්‍යාපනික ක්රියාකාරකම් වලදී ප්රජනක චින්තනය ඉතා වැදගත් වේ. එය ගුරුවරයෙකු විසින් හෝ පෙළපොතකින් ඉදිරිපත් කරන විට නව ද්‍රව්‍ය පිළිබඳ අවබෝධය සහතික කිරීම, දැනුම ප්‍රායෝගිකව යෙදවීම, මෙයට සැලකිය යුතු පරිවර්තනයක් අවශ්ය නොවන්නේ නම් යනාදිය ප්රජනන චින්තනයේ ශක්‍යතාවන් ප්‍රථමයෙන්ම තීරණය වන්නේ පුද්ගලයෙකු තුළ ආරම්භක අවම දැනුමක්, පෙන්වා දී ඇති පරිදි, ඵලදායි චින්තනයට වඩා පර්යේෂණ වර්ධනය කිරීම පහසු වන අතර, ඒ සමඟම විෂය සඳහා නව ගැටළු විසඳීමේදී සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, පුද්ගලයෙකු තමා දන්නා ක්රම භාවිතා කරමින් තමාට අලුත් ගැටලුවක් විසඳීමට උත්සාහ කරන විට සහ හුරුපුරුදු ක්රම ඔහුට සාර්ථකත්වයක් ලබා නොදෙන බව ඒත්තු ගැන්වෙන විට එය ආරම්භක අවධියේදී පෙනේ. මෙය දැනුවත් කිරීම "ගැටළු තත්වයක්" මතුවීමට හේතු වේ, i.e. ඵලදායි චින්තනය සක්රිය කරයි, නව දැනුම සොයා ගැනීම සහතික කිරීම, නව සම්බන්ධතා පද්ධති ගොඩනැගීම, පසුව ඔහුට සමාන ගැටළු වලට විසඳුම් ලබා දෙනු ඇත. දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, ඵලදායි චින්තනයේ ක්රියාවලිය ස්පාස්මෝඩික් වේ, එහි කොටසක් වචන වලින් ප්රමාණවත් පරාවර්තනයක් නොමැතිව යටි සිතින් සිදු කරනු ලැබේ. පළමුව, ප්රතිඵලය වචනයෙන් ප්රකාශිත වේ ("ආහා! එය සොයා ගත්තා! එය අනුමාන කළා!"), ඉන්පසු එයම මාර්ගය.
විෂයය විසින් සොයාගත් විසඳුම පිළිබඳ දැනුවත්භාවය, එහි සත්‍යාපනය සහ තාර්කික යුක්ති සහගත කිරීම නැවත ප්රජනන චින්තනයේ පදනම මත සිදු කෙරේ. මේ අනුව, සැබෑ ක්රියාකාරිත්වය, අවට යථාර්ථයේ ස්වාධීන සංජානනය කිරීමේ ක්රියාවලිය, ප්රජනක හා ඵලදායී ආකාරයේ මානසික ක්රියාකාරිත්වයේ සංකීර්ණ අන්තර් සම්බන්ධක හා අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵලයකි.
යථාර්ථය පිළිබඳ සාමාන්‍යකරණය සහ වක්‍ර සංජානනය කිරීමේ ක්රියාවලියක් ලෙස සිතීම සැමවිටම ඵලදායිතාවයේ අංග ඇතුළත් වුවද, මානසික ක්රියාකාරකම් ක්රියාවලියේ එහි අනුපාතය වෙනස් විය හැකිය. ඵලදායිතාවයේ කොටස තරමක් ඉහළ මට්ටමක පවතින විට, ඔවුන් ඵලදායි චින්තනය විශේෂ මානසික ක්‍රියාකාරකමක් ලෙස කතා කරයි. ඵලදායී චින්තනයේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මුල් යමක් පැන නගී, විෂය සඳහා මූලික වශයෙන් අලුත් දෙයක්, එනම්, මෙහි නව්යතා මට්ටම ඉහළ ය. එවැනි චින්තනයක් පැන නැගීමේ කොන්දේසිය නම්, නව දැනුම සොයා ගැනීමේ අවශ්යතාවය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය ප්‍රවර්ධනය කරන, ගැටලුව විසඳීමේ විෂයයේ ඉහළ ක්රියාකාරකම් උත්තේජනය කරන ගැටළු තත්වයක් පැවතීමයි.
ගැටලුවේ නව්‍යතාවය එය විසඳීමට නව ක්රමයක් නියම කරයි: අත්හිටුවීම, හූරිස්ටික්ස් ඇතුළත් කිරීම, සෙවුම් පරීක්ෂණ, අර්ථ ශාස්ත්‍රය සඳහා විශාල කාර්යභාරයක් සහ ගැටලුව පිළිබඳ අර්ථවත් විශ්ලේෂණය. මෙම ක්‍රියාවලියේදී, වාචික-තාර්කික, හොඳින් දැනුවත් සාමාන්‍යකරණයන් සමඟ, බුද්ධිමය-ප්‍රායෝගික සාමාන්‍යකරණයන් ඉතා වැදගත් වන අතර, ඒවා මුලින් වචනයෙන් ප්රමාණවත් පරාවර්තනයක් සොයා නොගනී. ඒවා පැන නගින්නේ දෘශ්‍ය තත්වයන් විශ්ලේෂණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, සංයුක්ත ප්‍රායෝගික ගැටළු විසඳීම, වස්තූන් සමඟ සැබෑ ක්රියා හෝ ඒවායේ ආකෘති, එය නොදන්නා දේ සෙවීමට බෙහෙවින් පහසුකම් සපයයි, නමුත් මෙම සෙවීමේ ක්‍රියාවලියම විඥානයේ පැහැදිලි ක්ෂේත්‍රයෙන් පිටත වන අතර එය සිදු කෙරේ. intuitively.
සවිඥානික ක්රියාකාරකම් සමඟ බද්ධ වී, සමහර විට කාලයත් සමඟ දිගු වී, බොහෝ විට ඉතා දිගු, බුද්ධිමය-ප්‍රායෝගික චින්තනයේ ක්රියාවලිය ක්ෂණික ක්‍රියාවක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත, තීරණයේ ප්‍රති result ලය ප්‍රථමයෙන් විඤ්ඤාණයට කැඩීම යන කාරණය නිසා තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. එය ඉන් පිටත පවතින අතර පසුව වඩාත් සවිස්තරාත්මක, සවිඥානක මානසික ක්රියාකාරකම් මත පදනම්ව සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ.
ඵලදායි චින්තනයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, මානසික නව සංයුතීන් ගොඩනැගීම සිදුවේ - නව සන්නිවේදන පද්ධති, නව මානසික ස්වයං-නියාමනය, පෞරුෂ ලක්ෂණ සහ හැකියාවන්, මානසික සංවර්ධනයේ වෙනසක් සනිටුහන් කරයි.
එබැවින්, ඵලදායි චින්තනය එහි නිෂ්පාදනයේ ඉහළ නව්‍යතාවය, එය ලබා ගැනීමේ ක්රියාවලියේ ප්‍රභවය සහ අවසාන වශයෙන් මානසික සංවර්ධනය කෙරෙහි සැලකිය යුතු බලපෑමක් මගින් සංලක්ෂිත වේ. එය නව දැනුම සඳහා සැබෑ චලනය සපයන බැවින් එය මානසික ක්‍රියාකාරකම්වල තීරණාත්මක සම්බන්ධකයකි.
මනෝවිද්යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, මානව වර්ගයා තවමත් නොදන්නා අවට ලෝකයේ වෛෂයිකව නව රටා සොයා ගන්නා විද්යාඥයෙකුගේ ඵලදායී චින්තනය සහ තමාට පමණක් නව සොයාගැනීමක් කරන සිසුවෙකුගේ ඵලදායී චින්තනය අතර මූලික වෙනසක් නොමැත. , පදනම සාමාන්ය මානසික රටාවන් මත පදනම් වන බැවින්. කෙසේ වෙතත්, නව දැනුම සඳහා ඔවුන්ගේ සෙවීම් සඳහා කොන්දේසි බෙහෙවින් වෙනස් වේ, සොයා ගැනීමට තුඩු දෙන මානසික ක්රියාකාරිත්වයේ මට්ටම.
මෙම වෙනස්කම් කෙසේ හෝ නම් කිරීම සඳහා, බොහෝ පර්යේෂකයන් පාසල් දරුවන්ගේ මෙම ආකාරයේ චින්තනය සම්බන්ධයෙන් ඵලදායී චින්තනය යන යෙදුම භාවිතා කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි, සහ මූලික වශයෙන් නව දැනුම සොයා ගන්නා අය විසින් සිදු කරනු ලබන ඉහළම මට්ටමේ මානසික ක්රියාකාරිත්වය දැක්වීමට නිර්මාණාත්මක චින්තනය යන පදය භාවිතා කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. මනුෂ්‍යත්වය, තමන්ගේම ප්‍රතිසමයක් නොමැති මුල් දෙයක් නිර්මාණය කරන්න.
අඩු ඵලදායිතාවයකින් සංලක්ෂිත, ප්රජනක චින්තනයකෙසේ වෙතත්, එය සංජානන හා ප්‍රායෝගික මානව ක්රියාකාරකම් දෙකෙහිම වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මෙම ආකාරයේ චින්තනයේ පදනම මත, විෂයයට හුරුපුරුදු ව්යුහයක ගැටළු විසඳනු ලැබේ. ගැටලුවේ කොන්දේසි, එහි දත්ත, සොයන දේ සහ ඒවා අතර ක්රියාකාරී සම්බන්ධතා පිළිබඳ සංජානනය සහ විශ්ලේෂණයේ බලපෑම යටතේ, කලින් සාදන ලද සම්බන්ධතා පද්ධති යාවත්කාලීන කර, එවැනි ගැටලුවකට නිවැරදි, තාර්කිකව හොඳ විසඳුමක් සපයයි, සහ වචනය තුළ එහි ප්රමාණවත් පරාවර්තනය.
පාසල් දරුවන්ගේ අධ්‍යාපනික ක්රියාකාරකම් වලදී ප්රජනක චින්තනය ඉතා වැදගත් වේ. එය ගුරුවරයෙකු විසින් හෝ පෙළපොතකින් ඉදිරිපත් කරන විට නව තොරතුරු පිළිබඳ අවබෝධය සහතික කරයි, මෙයට සැලකිය යුතු පරිවර්තනයක් අවශ්ය නොවන්නේ නම්, ප්‍රායෝගිකව දැනුම යෙදීම යනාදිය ප්රජනන චින්තනයේ හැකියාවන් මූලික වශයෙන් තීරණය වන්නේ පුද්ගලයාගේ මූලික අවම දැනුම අනුව ය , පර්යේෂණ පෙන්වා දී ඇති පරිදි, ඵලදායී චින්තනයට වඩා සංවර්ධනය කිරීමට පහසු වන අතර, ඒ සමඟම විෂය සඳහා නව ගැටළු විසඳීම සඳහා සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, පුද්ගලයෙකු තමා දන්නා ක්රම භාවිතා කරමින් තමාට අලුත් ගැටලුවක් විසඳීමට උත්සාහ කරන විට සහ හුරුපුරුදු ක්රම ඔහුට සාර්ථකත්වයක් ලබා නොදෙන බව ඒත්තු ගැන්වෙන විට එය ආරම්භක අවධියේදී පෙනේ. මේ පිළිබඳව දැනුවත් කිරීම ගැටළුකාරී තත්වයක් මතුවීමට හේතු වේ, එනම්, එය ඵලදායී චින්තනය සක්රිය කරයි, එය නව දැනුම සොයා ගැනීම, නව සම්බන්ධතා පද්ධති ගොඩනැගීම සහතික කරයි, එය පසුව සමාන ගැටළු වලට විසඳුම් ලබා දෙනු ඇත. දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, ඵලදායි චින්තනයේ ක්රියාවලිය ස්පාස්මෝඩික් වේ, එහි කොටසක් වචන වලින් ප්රමාණවත් පරාවර්තනයක් නොමැතිව යටි සිතින් සිදු කරනු ලැබේ. පළමුව, වචනය එහි ප්රතිඵලය ප්රකාශ කරයි (ආහා! එය සොයා ගත්තා! එය අනුමාන කළා!), පසුව එයම මාර්ගය.
විෂයය විසින් සොයා ගන්නා ලද විසඳුම පිළිබඳ දැනුවත්භාවය, එහි සත්‍යාපනය සහ තාර්කික සාධාරණීකරණය නැවත ප්රජනක චින්තනයේ පදනම මත සිදු කෙරේ. මේ අනුව, සැබෑ ක්රියාකාරිත්වය, අවට යථාර්ථයේ ස්වාධීන සංජානනය කිරීමේ ක්රියාවලිය, ප්රජනක හා ඵලදායී ආකාරයේ මානසික ක්රියාකාරිත්වයේ සංකීර්ණ අන්තර් සම්බන්ධක හා අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵලයකි.
ඵලදායී හෝ නිර්මාණාත්මක චින්තනය අතීත අත්දැකීම් මත පදනම් නොවන චින්තනය ලෙස හැඳින්වේ. අතීත අත්දැකීම් නොමැති විට ගැටළු විසඳීමේ සාමාන්ය යාන්ත්‍රණයන් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා මෙම විශේෂිත චින්තනය අධ්යයනය කිරීමේ වැදගත්කම ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්‍යා පාසලේ කොටසක් ලෙස සැලකූ මනෝවිද්යාඥයින්ගේ කෘතිවලින් පෙන්නුම් කෙරේ. ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්‍යාවේ එක් වැදගත් මූලධර්මයක් වන්නේ මූලධර්මයයි මෙතන සහ දැන්අතීත අත්දැකීම්වල භූමිකාව පිළිබඳ විස්තරයට යොමු නොකර මනෝවිද්යාත්මක රටා විස්තර කිරීම ඇතුළත් වේ. Gestalt මනෝවිද්‍යා පාසලේ නිර්මාතෘ M. Wertheimer මෙන්ම ජර්මානු මනෝවිද්‍යාඥ K. Duncker විසින් කලින් ඡේදයේ දැනටමත් සඳහන් කර ඇති අතර, ඵලදායී චින්තනයේ න්යාය වර්ධනය කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලද මෙම මූලධර්ම වේ.
K. Duncker (1945) ට අනුව, සිතීම යනු ක්‍රියාවලියකි තීක්ෂ්ණ බුද්ධියගැටළු තත්ත්වය ප්රමාණවත් ප්රතිචාර ක්රියාමාර්ග වලට මග පාදයි. තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන් ඩන්කර්, අනෙකුත් ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්යාඥයින් මෙන්, ක්රියාවලිය තේරුම් ගත්තේය අවබෝධයතත්වය, එයට විනිවිද යාම, තත්වයේ විවිධ හා අසමාන අංග තනි සමස්තයකට ඒකාබද්ධ කළ විට.
ගැටලුවට විසඳුම තමා තුළම පවතින බව කේ ඩන්කර් තර්ක කළේය. එමනිසා, විෂයය අතීත අත්දැකීම් වෙත හැරවීමට අවශ්ය නැත, එය චින්තන ක්රියාවලියට උදව් නොකරනවා පමණක් නොව, ඊට පටහැනිව, ක්රියාකාරී සවි කිරීම් හේතුවෙන් ඵලදායී චින්තනයට බාධා කළ හැකිය. ගැටලුවේ තත්වය මුලින්ම විෂයය විසින් අවබෝධ කර ගත යුතුය, i.e. නිශ්චිත අඩංගු සමස්තයක් ලෙස වටහා ගත හැක ගැටුම.
ගැටුම- මෙය තීරණය වළක්වයි. ගැටුම අවබෝධ කර ගැනීම ගැටළුව විසඳීමේ තත්වයට විනිවිද යාමක් උපකල්පනය කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, Gestalt මනෝවිද්‍යා පාසලේ තවත් නිර්මාතෘ W. Köhler ගේ සුප්‍රසිද්ධ අත්හදා බැලීම් ගනිමු, ඔහු පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේදී කැනරි දූපත් වල මහා වානරයන් - චිම්පන්සියන් සමඟ සිදු කරන ලදී. මෙම අත්හදා බැලීම් වලදී, වඳුරා එයින් බොහෝ දුරින් හෝ ඉහළ ස්ථානයක ඇමක් වෙත ළඟා වීමට උත්සාහ කළේය. ගැටුමමෙම කර්තව්යය පැහැදිලිවම සමන්විත වන්නේ වඳුරාට උගේ පෙර පාද සමඟ ඇමකට ළඟා විය නොහැකි බැවිනි. විනිවිද යාමතත්වය වඳුරාට ඇඟවෙන්නේ උගේ අත් පා ඉතා කෙටි බවයි. ගැටුමේ සහ විනිවිද යාමේ තවත් උදාහරණයක් වන්නේ විරූපණය හේතුවෙන් ලෝහ බෝලයක් ලෝහ මතුපිටකින් පැන යන බව ඔප්පු කිරීමට අවශ්ය වන ගැටළුවක් වන අතර එය ඉතා ඉක්මනින් යථා තත්ත්වයට පත් වේ. ගැටුමමෙම කාර්යයේ විකෘතියේ වේගය හේතුවෙන් විෂයයට එය පරීක්ෂා කළ නොහැක. විනිවිද යාමතත්වය තුළ ප්රකාශ වන්නේ විරූපණයේ බලපෑම පවත්වා ගැනීමට නොහැකි තරම් ද්‍රව්‍ය දෙක ඉක්මනින් ඒවායේ හැඩය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරන බව වටහා ගැනීමෙනි.
K. Duncker තර්ක කරන්නේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ ප්රතිඵලය හෝ කාර්යයක තත්වයට විනිවිද යාම, සොයා ගැනීම බවයි ක්රියාකාරී විසඳුමකාර්යයන්. එය ලබා දී ඇති ගැටළු තත්වයකින් පැන නගින අතර ගැටළු තත්වයේ කොන්දේසි සමඟ අභ්යන්තර සහ පැහැදිලි සම්බන්ධතා මත පදනම් වේ. ගැටලුවකට ඕනෑම විසඳුමක් විසඳුමක් ලෙස තේරුම් ගැනීම යනු එහි ක්රියාකාරී විසඳුමේ ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස එය වටහා ගැනීමයි. ඒ අතරම, ඩන්කර් විශේෂයෙන් අවධාරනය කරන්නේ විෂයයක් පොදු ක්රියාකාරී විසඳුමක් ඇති විවිධ ගැටළු දෙකකට මුහුණ දෙන්නේ නම්, පළමු ගැටළුවට සාර්ථකව පිළිතුරක් ලබා ගැනීම ඊළඟ ගැටළුව විශ්ලේෂණය කිරීමේදී ඔහුට කිසිසේත් උපකාරී නොවන බවයි. එක දිගට ගැටලු දෙකක්.
අප සලකා බැලූ උදාහරණ වලදී, ක්රියාකාරී විසඳුම් වනුයේ, පිළිවෙළින්, ඉතා කෙටි වූ වඳුරාගේ අත් පා "දිගු කිරීම" සහ විකෘතියේ බලපෑම මන්දගාමී වීම හෝ පවත්වා ගැනීමයි. මෙවලමක් භාවිතා කිරීමෙන් ඔබට අත් පා "දිගු" කළ හැකිය - පොල්ලක්, වඳුරා ඇමක් වෙත ළඟා විය හැකිය. තීන්ත වැනි මෘදු කවචයකින් ආවරණය කිරීමෙන් ඔබට පන්දුවේ විරූපණය ආරක්ෂා කර ගත හැකිය.
එකම ක්රියාකාරී විසඳුම විවිධ ක්රියාත්මක කිරීමේ ක්රම තිබිය හැකි බව සලකන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, වඳුරෙකු පොල්ලකට වඩා පෙට්ටියක් ගෙන එය ඇමක් යට තබා එය මතට නගියි. පන්දුවේ විරූපණය ආරක්ෂා කරන තීන්ත වෙනුවට, ඔබට වීඩියෝ පටිගත කිරීමේ වඩාත් තාක්‍ෂණිකව දියුණු අනුවාදයක් භාවිතා කළ හැකිය.
මේ අනුව, K. Duncker සහ අනෙකුත් Gestalt මනෝවිද්යාඥයින්ගේ න්යාය තුළ, ඵලදායී චින්තනය අදියර දෙකක ක්රියාවලියක් ලෙස විස්තර කෙරේ.
පළමු අදියරේදී ගැටළුව අධ්යයනය කරනු ලැබේ. එය ගැටළුකාරී තත්වයක ගැටුම් තත්ත්වයන් පිළිබඳ අවබෝධයක් සපයයි. දෙවන අදියරේදී, කලින් සොයාගත් ක්රියාකාරී විසඳුම ක්රියාත්මක කිරීමේ (හෝ ක්රියාත්මක කිරීමේ) ක්රියාවලිය සිදු කරනු ලැබේ, ක්රියාකාරී විසඳුමේ එහි ක්රියාත්මක කිරීම අඩංගු නොවේ නම් ගැටළුව විසඳීමට සැබවින්ම අවශ්ය දේ තෝරා ගැනීම.
ඵලදායි චින්තනයේ න්යාය K. Duncker විසින් 30 දශකයේ දී වර්ධනය කරන ලද බව නොතකා. පසුගිය ශතවර්ෂයේ, එය තවමත් චින්තන පිළිබඳ වඩාත් අධිකාරී මනෝවිද්යාත්මක න්‍යායන්ගෙන් එකක් ලෙස පවතී. කෙසේ වෙතත්, එහි විවේචකයින් බොහෝ විට පෙන්වා දෙන්නේ බුද්ධිමය කාර්යයන්, “ඩන්කර්” කාර්යයන්, සිතීමේ ක්‍රියාවලීන්හි අප මුහුණ දෙන කාර්යයන්හි කුඩා, නොවැදගත් කාර්යයක් පමණක් වන බවයි.
පසුකාලීන චින්තන න්‍යායන් චින්තන ක්රියාවලීන් මත දැඩි ලෙස රඳා පවතින්නේ එබැවිනි ප්රජනකස්වභාවය.