ලිහිල් කිරීම සහ ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව. ශරීර මනෝචිකිත්සාව යනු කුමක්ද? වෙනත් ක්‍රමවලට වඩා ශරීරය ඉලක්ක කරගත් මනෝචිකිත්සාවේ ප්රධාන වාසිය කුමක්ද?
ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව (BOP)අවධානය යොමු කරන ලද මනෝචිකිත්සක ක්රම සමූහයකි
- ශරීරය අධ්‍යයනය කිරීම, ශාරීරික සංවේදනයන් පිළිබඳ රෝගියාගේ දැනුවත්භාවය,
- අවශ්‍යතා, ආශාවන් සහ හැඟීම් විවිධ කායික තත්වයන් තුළ ප්රකාශ වන්නේ කෙසේදැයි ගවේෂණය කිරීමට, සහ
- මෙම ප්‍රදේශයේ අක්‍රියතාව විසඳීමට යථාර්ථවාදී ක්රම ඉගැන්වීමට.
ශරීර-නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව යනු ශාරීරික සම්බන්ධතා ක්රියා පටිපාටි හරහා සේවාදායකයාගේ ගැටළු සහ ස්නායු රෝග සමඟ වැඩ කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසන චිකිත්සක පිළිවෙතකි.
මුල්, වඩාත් නිරවද්‍ය සහ ධාරිතාව සහිත "ශරීර වැඩ" යන යෙදුම එකවරම "ශරීරය සමඟ වැඩ කිරීම" සහ "ශරීරය සමඟ වැඩ කිරීම" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.
ශරීරය ඉලක්ක කරගත් මනෝචිකිත්සාවේ අරමුණ, වෙනත් ඕනෑම චිකිත්සාවක් මෙන්, චිත්තවේගීය හා ශාරීරික සැනසීම ලබා ගැනීමයි.
ඔබේ ගැටලුව අවබෝධ කර ගැනීම, එය විසඳීමට හැකි මාර්ග පිළිබඳ නව අදහස් සහ තොරතුරු අවබෝධ කර ගැනීම සහ ඔබේ හැඟීම් නිදහසේ ප්රකාශ කිරීම මගින් මෙය කළ හැකිය.
ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව උපකාරී වේ:
- ඔබේම ශරීරය සමඟ සම්බන්ධතා යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම, එහි සංවේදීතාව (ශරීරය පවතින විට, නමුත් පුද්ගලයාට එය දැනෙන්නේ නැත);
- ශරීරයේ තනි කොටස්වල සංවේදීතාව නැවත ඇති කිරීම;
- විශේෂයෙන්ම පුනරුත්ථාපන කාලය තුළ ආබාධිත මෝටර් රථ ක්රියාකාරකම් වලට තුඩු දෙන තුවාල වලින් සුවය ලබා ගැනීම;
- චලනයන් සම්බන්ධීකරණය කිරීමේ ගැටළු සඳහා, මායිම් පිළිබඳ හැඟීම;
- උමතු තත්වයන් සමඟ;
- ප්රමාද වූ කායික හා මානසික සංවර්ධනය සමඟ (ශරීරය නිශ්චිත වයසක දී හිර වී ඇති අතර වර්ධනය වීමට අවශ්ය නොවේ);
- චිත්තවේගීය අසමතුලිතතාවය සමඟ (හැඟීම් අඩංගු කිරීමට හෝ ප්රකාශ කිරීමට අපහසු වීම);
- තමන්ව ප්රතික්ෂේප කරන විට, කෙනෙකුගේ බාහිර රූපය, බර සමඟ ගැටළු;
- ජීවිතයේ ස්ථාවරත්වයේ දෘශ්යමාන ඌනතාවයක් සහිතව;
- ලිංගික හිංසනය ඇතුළු ප්‍රචණ්ඩත්වය අත්විඳ තිබීම;
- දැඩි ශෝකය, අද්දැකීම් විරහිත ශෝකය, මරණයට ඇති බිය සහ ආදරණීයයන් අහිමි වීමේ බිය සමඟ;
- විවේක ගැනීමට නොහැකි වූ විට, නැවැත්වීමට ඇති බිය, "මෙතැන සහ දැන්" ජීවත් වීමට නොහැකි වීම.
වෙනත් බොහෝ මනෝවිද්යාත්මක සහ මනෝවිද්යාත්මක දුෂ්කරතා සමඟ ශරීරයට නැඹුරු චිකිත්සාව උපකාරී වේ.
ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාවේදී - ඔවුන් සමඟ වැඩ කරයි
- සංවේදනයන්: වේදනාව, සීතල, පීඩනය - ඔවුන්ගේ හඳුනාගැනීම සහ අවකලනය;
- හැඟීම්: ශෝකය, ප්රීතිය, බිය, ආදිය.
- ශාරීරික ආතතිය වැනි හැඟීම්;
- ක්රියාවලීන්: ජීවිතයේ ගුණාත්මකභාවය පිළිබඳ දර්ශකයක් ලෙස හුස්ම ගැනීම, හෘද ස්පන්දනය;
- ව්යුහය: සිහින් වීම, සම්පූර්ණත්වය, උදාසීනත්වය, ක්රියාකාරිත්වය, චලනයන්හි මනෝවිද්යාත්මක අර්ථය පිළිබඳ දැනුම
- ආවේගයන් මගින්: දාම ආවේගය අධ්‍යයනය කිරීම - ආශාව සහ චිත්තවේගයන් - සැලැස්ම සහ තීරණය - ක්‍රියාව - උකහා ගැනීම (හදිසියේ මතුවන සහ ක්‍රියාව දිරිගන්වන ශරීර සංඥා).
- කායික සම්පත් නිර්මාණය කිරීම
පුද්ගලයෙකුගේ ගැටළු වලට ඇතුල් වීමට "යතුර" ඔහුගේ ශරීරයයි, මෙය ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාවේ ප්රධාන ලක්ෂණයයි. එය සැබෑ ය, "සැමවිටම ඔබ සමඟ" සහ ශරීරය සෑම දෙයක්ම මතක තබා ගනී.
TOP අන්තර්ක්‍රියා යාන්ත්‍රණයන් අධ්‍යයනය කරන අතර ශරීරය, හැඟීම්, සිතුවිලි, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සංවේදනයන්, හැඟීම් සහ ක්රියාවන් අතර සම්බන්ධතා යථා තත්වයට පත් කරයි.
ශරීරය කේන්ද්‍ර කරගත් චිකිත්සාවේ ඉතිහාසයෙන්:
30 ගණන්වල අගභාගයේ ආරම්භ වූ ඩබ්ලිව්. රීච්ගේ කෘතීන්ට ස්තූතිවන්ත වෙමින් මෙම දිශාව පුළුල් ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර ක්‍රමානුකූල විය. රීච් විශ්වාස කළේ ඔහු “ලාක්ෂණික සන්නාහය” ලෙස හැඳින්වූ ආරක්ෂිත හැසිරීම් රටාවන් මාංශ පේශි ආතතියෙන් ප්රකාශ වන අතර ආරක්ෂිත “මාංශ පේශි සන්නාහයක්” සහ හුස්ම හිරවීමෙනි. එමනිසා, රීච් විවිධ ශරීර සම්බන්ධතා ක්රියා පටිපාටි (සම්බාහන, පාලිත පීඩනය, මෘදු ස්පර්ශය) සහ පාලිත හුස්ම ගැනීම භාවිතා කළේය, එහි අරමුණ වූයේ සේවාදායකයාගේ චරිත ව්යුහය විශ්ලේෂණය කිරීම, මාංශ පේශි ආතතිය හඳුනා ගැනීම සහ ක්රියා කිරීම, මර්දනය කළ හැඟීම් මුදා හැරීමට මග පාදයි. ඒ අනුව, මනෝවිශ්ලේෂණයෙන් ඔවුන්ගේ වෙන්වීම ඓතිහාසිකව තීරණය කළ TOP ක්‍රමවල සාමාන්ය පදනම නම්, චිකිත්සක ක්‍රියාවලියේදී (ශරීර-මනස ප්‍රතිකාරය) භාවිතා කිරීම, එම අදහස මත පදනම්ව, චිකිත්සකයා සේවාදායකයාගේ ශරීරය සමඟ සම්බන්ධතා පැවැත්වීමයි. ශරීරය (ශරීරය) සහ අධ්‍යාත්මික-මානසික ගෝලය (මනස) අතර වෙන් කළ නොහැකි සම්බන්ධය.
TOP හි සංවර්ධනය සඳහා විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේ: bioenergetic මනෝ විශ්ලේෂණය (A. Lowen); සොමැටික් චිකිත්සාව - ජෛව සංස්ලේෂණය (ඩී. බෝඩෙල්ලා); ප්රාථමික චිකිත්සාව, හෝ ප්රාථමික අඬන චිකිත්සාව (A. Yanov); පුරුදු ශාරීරික ඉරියව් හඳුනා ගැනීම සහ වැඩිදියුණු කිරීම සම්බන්ධ මෝටර් අභ්යාස (F. Alexander), මෙන්ම ශරීර ශක්තිය පිළිබඳ දැනුවත් කිරීම සහ සංවර්ධනය (M. Feldenkrais) ආදිය.
විල්හෙල්ම් රීච්
විල්හෙල්ම් රීච් යනු ශරීර නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව පිළිබඳ යුරෝපීය පාසලේ නිර්මාතෘවරයාය. උපත 1897 මාර්තු 24 ගලීසියාවේ. පසුව, ඔහු නීති පීඨයේ විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් වූ නමුත් පළමු අධ්‍යයන වාරය අවසන් වන විට ඔහු කලකිරීමට පත් වූ අතර වෛද්ය පීඨයට මාරු විය. ඔහු වෛද්ය උපාධියක් ලබා ගත් අතර, පසුව තවත් වසර 2ක් මනෝ වෛද්‍යවරයකු ලෙස ඔහුගේ පුහුණුව දිගටම කරගෙන ගියේය.
ඔහුගේ පළමු වසර තුළ ඔහු මනෝ විශ්ලේෂණය පිළිබඳ දේශනයකට සහභාගී විය. ඒ මොහොතේ සිට ඔහුගේ මනෝවිශ්ලේෂණ ජීවිතයේ කැළඹිලි සහිත කාල පරිච්ඡේදයක් ආරම්භ විය. ඔහු ෆ්රොයිඩ්ගේ සායනික සහායකයා වූ අතර අධ්‍යාපනික සම්මන්ත්‍රණ පවත්වා ප්‍රායෝගිකව කටයුතු කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු තමාගේම සංකල්පයක් නිර්මාණය කළේය - ශාක චිකිත්සාව, ශරීරය හරහා චිකිත්සාව.
මනෝවිශ්ලේෂණ න්‍යාය සඳහා කැපී පෙනෙන දායකත්වයක් වූයේ කතා කිරීමේ සිට ශරීර ප්‍රතිකාර වෙත මාරු වීමයි. රීච් රෝගීන්ගේ ශරීර කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන් ජීවිතයේ හැඟීම් යටපත් කරන ආකාරය පිළිබඳව රෝගීන් දැනුවත් කිරීම සඳහා සවිස්තරාත්මක ඉරියව් සහ ශාරීරික පුරුදු විශ්ලේෂණය කළේය. ඔහු රෝගීන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ යම් කලම්පයක් වඩාත් දැනුවත් කිරීමට, එය දැනීමට සහ ශරීරයේ එම කොටසෙහි සම්බන්ධ වී ඇති හැඟීම් හඳුනා ගැනීමට එය ශක්තිමත් කරන ලෙසයි. ඒ හා සමාන අත්දැකීම් වලදී ශරීරයේ සමාන ආතතියක් ඇති වන බව ඔහු දුටුවේය. මෙම නිරීක්‍ෂණය ඔහුට මානසික ගැටලු සහ ශරීරයේ ඇතැම් සංවේදනයන් සහ චලනයන් අතර සෘජු සම්බන්ධයක් පිළිබඳ අදහස ලබා දුන්නේය.
රීච් විශේෂ චිකිත්සක තාක්‍ෂණයක් නිර්මාණය කරයි, එහි අදහස වන්නේ ශාරීරික සංවේදනයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සහ ශරීරයේ අවශ්‍යතා, අවශ්‍යතා සහ හැඟීම් කේතනය කර ඇති ආකාරය ගවේෂණය කිරීමයි.
රීච් මූලික සංකල්ප ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාවට හඳුන්වා දුන්නේය:
- සහාය.
- ශක්තිය (ශරීර ශක්තිය - සුරාන්ත ශක්තිය - orgone ශක්තිය)
- මූලික (න්‍යෂ්ටික ගැටළුව)
- මාංශ පේශි කලම්ප, අවහිර කිරීම, ද්විතියික අවහිර කිරීම
- මාංශ පේශි සන්නාහය සහ චරිතයේ සන්නාහය
- ෂෙල් ව්යුහය සහ චරිත ව්යුහය
- මනෝවිද්යාත්මක වෛද්ය විද්යාව
- ශරීර රටාව සහ පෞරුෂ වර්ගය ගොඩනැගීම
- මනෝවිද්යාත්මක වර්ධනය.
චිකිත්සාවේ පරමාර්ථය වන්නේ රෝගියා රැස් කර ඇති තරම් ශක්තියක් වැය කරන තත්වයක් ලබා ගැනීමයි.
Reichian චිකිත්සාව මූලික වශයෙන් සමන්විත වන්නේ ඇස්වල සිට ශ්රෝණිය දක්වා එක් එක් කොටසෙහි කවචය දිග හැරීමයි. සෑම අංශයක්ම අඩු හෝ වැඩි වශයෙන් ස්වාධීන වන අතර වෙන වෙනම කටයුතු කළ හැකිය.
රීච්ට අනුව, කවචය විවෘත කිරීමට ක්රම තුනක් තිබේ:
- ගැඹුරු හුස්ම ගැනීමෙන් ශරීරයේ ශක්තිය සමුච්චය වීම;
- නිදන්ගත මාංශ පේශි ආතතියට සෘජු බලපෑම (පීඩනය, ඇණ ගැසීම, ආදිය හරහා) ඒවා ලිහිල් කිරීම;
- ප්රකාශනය - හැඟීම්වල දීප්තිමත් අතිශයෝක්ති ප්රකාශනයකි.
රීච් විශ්වාස කළේ ඔහු “ලාක්ෂණික සන්නාහය” ලෙස හැඳින්වූ ආරක්ෂිත හැසිරීම් රටාවන් මාංශ පේශි ආතතියෙන් ප්රකාශ වන බවත් ආරක්ෂිත “මාංශ පේශි සන්නාහයක්” සහ හුස්ම හිරවීම බවත්ය. එමනිසා, රීච් විවිධ ශරීර සම්බන්ධතා ක්රියා පටිපාටි (සම්බාහන, පාලිත පීඩනය, මෘදු ස්පර්ශය) සහ පාලිත හුස්ම ගැනීම භාවිතා කළේය, එහි අරමුණ වූයේ සේවාදායකයාගේ චරිත ව්යුහය විශ්ලේෂණය කිරීම, මාංශ පේශි ආතතිය හඳුනා ගැනීම සහ ක්රියා කිරීම, මර්දනය කළ හැඟීම් මුදා හැරීමට මග පාදයි.
විද්‍යාඥයාගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහුගේ විප්ලවවාදී අදහස්වලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් ඔහුගේ සගයන් බහුතරයක් විසින් පිළිගත්තේ නැත. ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු වැරදි වැටහීම, අපහාස, සමපේක්ෂන, බලධාරීන්ගේ හිංසා පීඩා සහ විවිධ රටවල අත්හදා බැලීම් පැවැත්වීම තහනම් කළේය.
රීච් විසින් මිනිස් ශක්තිය යථා තත්වයට පත් කරන ඕර්ගෝන් බැටරි සොයා ගන්නා ලදී. ඇමරිකානු අධිකරණයක් විකිණීම තහනම් කළේය. රීච් ගැටුමකට ගිය අතර ඒ සඳහා ඔහුට වසර දෙකක සිර දඬුවමක් නියම වූ අතර එහිදී ඔහු 1957 දී මිය ගියේය. වයස අවුරුදු 60 දී.
“ඕර්ගෝන් චිකිත්සකයෙකු වෙත පැමිණෙන රෝගීන් ගැටලුවලින් පිරී ඇත. පුහුණු ඇසක් මෙම ගැටළු හඳුනා ගන්නේ ඔවුන්ගේ ශරීරයේ ප්‍රකාශිත චලනයන් සහ චිත්තවේගීය සංදර්ශන මගිනි. රෝගියාට තමාට අවශ්ය දේ පැවසීමට ඔබ ඉඩ දෙන්නේ නම්, සංවාදය ගැටළු වලින් ඈත් වනු ඇත, එය එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඒවා සැඟවීමට සහ වලාකුළු බවට පත් කරනු ඇත. තත්ත්වය නිවැරදිව තක්සේරු කිරීම සඳහා, නිශ්ශබ්දව සිටීමට රෝගියාගෙන් ඉල්ලා සිටීම අවශ්ය වේ. මෙම ක්රමය ඉතා ඵලදායී වේ. රෝගියා කතා කිරීම නැවැත්වූ විට, ඔහුගේ ශරීරය හැඟීම් වඩාත් පැහැදිලිව පෙන්වයි. මිනිත්තු කිහිපයක නිශ්ශබ්දතාවයෙන් පසුව, සාමාන්යයෙන් කැපී පෙනෙන චරිත ලක්ෂණයක් හෝ, වඩාත් නිවැරදිව, ප්ලාස්මැටික් චිත්තවේගීය ප්රකාශනයක් හඳුනා ගැනීමට හැකි වේ. සංවාදය අතරතුර රෝගියා මිත්‍රශීලීව සිනාසෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබේ නම්, දැන් ඔහු නිශ්ශබ්දව සිටින විට, ඔහුගේ සිනහව හිස් සිනහවක් බවට පත්වේ, එහි වෙස් මුහුණක් වැනි චරිතය ඉක්මනින් ඔහුට පෙනෙනු ඇත. රෝගියා තම ජීවිතය ගැන ඉතා බැරෑරුම් ලෙස කතා කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබේ නම්, ඔහු නිශ්ශබ්ද වූ වහාම, ඔහුගේ නිකට සහ බෙල්ල හරහා යටපත් වූ කෝපයේ ප්‍රකාශයක් දිස් විය.
“... සන්නාහය කනස්සල්ලට හා ශක්තියෙන් මිදීමට මාර්ගයක් සොයා නොගනී, මෙහි මිල පෞරුෂයේ දුප්පත්කම, ස්වාභාවික චිත්තවේගීය බව නැතිවීම, ජීවිතය හා රැකියාව භුක්ති විඳීමට නොහැකි වීම ... ඔබට උගුලෙන් මිදිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, බන්ධනාගාරයෙන් පිටතට යාමට, ඔබ සිරගෙදර සිටින බව තේරුම් ගත යුතුය. උගුල යනු පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගීය ව්යුහය, ඔහුගේ ලක්ෂණ ව්යුහයයි. උගුලේ ස්වභාවය ගැන චින්තන පද්ධති සොයාගැනීමෙන් සුළු ප්රයෝජනයක් ඇත; ඔබට පිටතට යාමට අවශ්ය එකම දෙය උගුල දැන ගැනීම සහ මගක් සොයා ගැනීමයි.
"සෞඛ්ය සම්පන්න කාමුකත්වය සහ ඔබේ ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීමට ඇති හැකියාව ආත්ම විශ්වාසයේ ස්වභාවික හැඟීමක් ජනනය කරයි."
"ඔබේ සවිඥානික ක්රියාවන් ඔබට කිසිවක් දැනගත නොහැකි, ඔබ දැන ගැනීමට බිය වන අවිඥානික ක්රියාවලීන්ගේ මුහුදේ මතුපිට බිඳුවක් පමණි."
විල්හෙල්ම් රීච්.
ඇලෙක්සැන්ඩර් ලෝවන්
ඇලෙක්සැන්ඩර් ලෝවන් යනු සුප්‍රසිද්ධ ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාඥයෙකි, ජෛව ශක්ති විශ්ලේෂණයේ (bioenergetics) නිර්මාතෘ සහ ලිංගික ගැටළු පිළිබඳ පර්යේෂකයෙකි.
නීතිය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙකු වීමට අවශ්ය වූ A. ලෝවන් නීතිඥයෙකු වීමට ඉගෙන ගත් අතර පසුව විද්‍යාලයක ගුරුවරයෙකු ලෙස සේවය කළේය.
පුද්ගලික ගැටළු වලට විසඳුම් සෙවීමේදී, ඔහු ශාරීරික වැඩ සහ මනස සහ ශරීරය අතර සම්බන්ධතාවය කෙරෙහි උනන්දු විය.
ඇලෙක්සැන්ඩර් ලෝවන් චරිත විශ්ලේෂණය පිළිබඳ පාඨමාලාවක් හැදෑරූ අතර, පසුව එය සමාජ පර්යේෂණ සඳහා වූ නව පාසලේ දී ෆ්රොයිඩ්ගේ ශිෂ්ය විල්හෙල්ම් රීච් විසින් උගන්වන ලදී. ඔහු කනස්සල්ලට පත් වූ බොහෝ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සොයා ගත් රීච්ගේ අදහස්වලට ලෝවන් වශී විය.
A. ලෝවන් විසින් ජෛව ශක්ති මනෝ විශ්ලේෂණයේ සාරය කුමක්ද:
සේවාදායකයෙකු සමඟ වැඩ කිරීම ප්‍රභවයන් දෙකකින් සමන්විත වේ - පුද්ගලික ඉතිහාසය විශ්ලේෂණය කිරීම සහ ශරීරයේ නිදන්ගත ආතතිය සමඟ වැඩ කිරීම.
Bioenergetic ප්රවේශයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, මිනිස් සිරුරේ නිදන්ගත ආතතිය විසඳිය නොහැකි අභ්යන්තර ගැටුමක ප්රතිවිපාකයකි. මෙම ගැටුම පැන නගින්නේ මිනිසාගේ ජීව විද්‍යාත්මක ස්වභාවයට යටින් පවතින විනෝදයේ මූලධර්මය සහ සීමාවන් සහ තහනම් කිරීම් පවා ඇති යථාර්ථය අතර ප්‍රතිවිරෝධතාවයෙනි.
සතුට යනු කුමක්ද?
ලෝවන් විශ්වාස කළේ ජීවී ජීවියෙකු ක්රියා කරන්නේ අපගේ අවශ්‍යතා සහ හැකියාවන්ට අනුකූලව ශක්ති මට්ටමක් පවත්වා ගෙන යන ආරෝපණ සහ විසර්ජන ශක්තිය අතර සමතුලිතතාවයක් ඇත්නම් පමණක් බවයි. පුද්ගලයෙකු විසින් පරිභෝජනය කරන ශක්ති ප්‍රමාණය ක්රියාකාරකම් අතරතුර මුදා හරින ශක්ති ප්‍රමාණයට අනුරූප වේ. බලශක්ති ආරෝපණය සහ විසර්ජනය කිරීමේ ක්රියාවලීන් සම්බන්ධීකරණය කරන ප්රධාන සාධකය වන්නේ සතුටේ මූලධර්මයයි.
ලෝවන්ට අනුව ජෛව බලශක්ති චිකිත්සාවේ ඉලක්කය වන්නේ මිනිස් සිරුරේ ඒකාබද්ධ ක්රියාකාරිත්වය යථා තත්වයට පත් කිරීමයි.
අවධාරණය වන්නේ හුස්ම ගැනීම, හැඟීම, චලනය, සේවාදායකයාගේ ජීවිත කතාව සමඟ සහසම්බන්ධ වීමයි.
Bioenergetics චිකිත්සක රූපකයක් යෝජනා කරයි: "ඔබ ඔබේ ශරීරයයි, ඔබේ ශරීරය ඔබයි."
ලෝවන් ශරීරයේ සංකේතවාදයට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දුන්නේය, වාචික නොවන සං signs ා හරහා ශරීරය තමන්ගේම දුක්ඛිතභාවය හෝ අවිඥානක ගැටලුවක් සන්නිවේදනය කිරීමට උත්සාහ කරයි.
නිරෝගී පුද්ගලයෙක් පෘථිවියට සම්බන්ධ වී ("බිම් සහිත") ජීවිතය භුක්ති විඳියි. රෝගී ශරීරයක, ශක්තියේ නිදහස් සංසරණය සිදු නොවේ, එය ශාරීරික දෘඩතාවයට බාධා කරයි, එය මාංශ පේශි තද බව සහ ශරීරයේ ආතති කලාප සාදයි.
ලෝවන් පොත් 14 ක් සහ ලිපි ගණනාවක් ලියා ඇත. ඔහුගේ කෘති ලොව පුරා ජනප්‍රියත්වය සහ පිළිගැනීම ලබා ඇත. ඔහුගේ පොත්වල, ඔහු පුද්ගලයෙකුට තම ශරීරය ඇසීමට සහ තේරුම් ගැනීමට උගන්වයි, ස්වාභාවික ශාරීරික ස්වයංසිද්ධතාවය යථා තත්වයට පත් කිරීමේ අවශ්යතාවය සහ තමා සහ ලෝකය සමඟ සමගිය ඇති කර ගැනීම සඳහා කෙනෙකුගේ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමේ හැකියාව ගැන කතා කරයි.
2007 දෙසැම්බර් මාසයේදී ඇලෙක්සැන්ඩර් ලෝවන් වයස අවුරුදු 97 ක් විය. ඇලෙක්සැන්ඩර් ලෝවන් 2008 ඔක්තෝබර් 28 දින මිය ගියේය.
“සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතයේ ඇත්තේ එක් අවිවාදිත යථාර්ථයක් පමණි - මෙය ඔහුගේ භෞතික පැවැත්ම හෝ ඔහුගේ ශරීරයේ පැවැත්මයි. ඔහුගේ ජීවිතය, ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය, ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය ඔහුගේ ශරීරය තුළ අඩංගු වේ. ශරීරයක් මිය ගිය විට, එහි මෙලොව මිනිස් පැවැත්ම අවසන් වේ. කිසිම පුද්ගලයෙකුට තම ශරීරයෙන් වෙන්ව පැවතිය නොහැක. ඔහුගේ භෞතික ශරීරයෙන් ස්වාධීන වන මිනිස් මානසික පැවැත්මේ එක් ආකාරයක් නොමැත.
“මානසික ක්රියාවලීන් එක් ක්ෂේත්‍රයකට, ඊනියා මනෝවිද්‍යාවට සහ භෞතික ක්රියාවලීන් තවත් ක්ෂේත්‍රයකට, ඊනියා ඉන්ද්‍රිය වෛද්ය විද්‍යාවට අයත් වේ යන අදහස මිනිස් පුද්ගලයාගේ මූලික අඛණ්ඩතාවේ ආකෘතියට අනුකූල නොවේ. මෙම දෘෂ්ටිය ශරීරයෙන් ආත්මය වෙන් කිරීම සහ එය විඤ්ඤාණ ක්ෂේත්රයට සීමා කිරීමේ ප්රතිඵලයයි. මෙම පරතරය මනෝචිකිත්සාව අඩපණ කළ අතර වෛද්ය විද්යාව අවසන් විය. මෙම මානව අඛණ්ඩතාව උල්ලංඝනය කිරීම සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට ඇති එකම මාර්ගය වන්නේ මනෝභාවය මිනිස් සිරුරට නැවත ලබා දීමයි. මෙය ඇගේ මුල් ස්ථානය විය. ශරීරයේ සහ ආත්මයේ එකමුතුකම ප්රකාශ වන්නේ ග්‍රීක මූල මනෝචින්, එනම් හුස්ම යන්නයි. මිනිස් ජීවියා පිළිබඳ පූර්ණ දැක්මක් මගින් ශරීරය පුරා පැතිරී ඇති ආත්මයක් මගින් මනෝභාවය සජීවී කරන සහ එහි ක්රියාකාරිත්වය පාලනය කරන බව හඳුනා ගැනීමට හේතු වනු ඇත.
ශරීරය ඉලක්ක කරගත් චිකිත්සාව පිළිබඳ චිකිත්සකයින්:
උලියානෝවා ලාරිසා
මට නම්, ශරීරය කේන්ද්‍ර කරගත් මනෝචිකිත්සාව ආරම්භ වූයේ මා “ශරීර ගැහැණු ළමයෙකු” බව හඳුනාගෙන පිළිගත් මොහොතේ සිටය. මෙය පළමු පියවර විය: "මම ශරීරය වෙමි."
දැන් මෙම ක්රමය මගේ කාර්යයේ කේන්ද්‍රීය වන බැවින් එය සැමවිටම සිත්ගන්නාසුලු අත්හදා බැලීමකි.
ඔහු මොන වගේ... සේවාදායකයෙක්ද? ඔහු තමා ගැන පවසන්නේ කුමක්ද? ඔහුගේ ශරීරය මට පවසන්නේ කුමක්ද? මොකක්ද ඇත්ත. අපි සංවාදයක් ආරම්භ කරමු - ශරීර සන්නිවේදනය කරන උද්යෝගිමත්, අර්ථවත්, අරමුණු සහිත සංවාදයක්. සියල්ලට පසු, අප ස්පර්ශ කරන සෑම දෙයක්ම අපව ස්පර්ශ කරයි.
පළමු රැස්වීම්වලදී, “ශරීරයේ සිදුවන්නේ කුමක්ද, ඔබ වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කුමන සංවේදනයන්ද?” යැයි සේවාදායකයාගෙන් ඇසීම සාමාන්යයෙන් නිෂ්ඵල ය.
පළමුව, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි එකිනෙකා දැන හඳුනා ගනිමු. සේවාදායකයාගේ ශරීරය මත මගේ අත තැබීමෙන්, මම ඔහුට මෙම ස්පර්ශයෙන් කියමි; "මම මෙහි සිටිමි, මම ඔබ සමඟ සිටිමි, මම පරිස්සම් සහ ප්රවේශම් වන්නෙමි." ශරීරය, කාලයත් සමඟ, තාපය පෙනුම, ක්ෂුද්ර වෙව්ලීම, "දියවීම", මට පිළිතුරු දෙයි: "මම ඔබව විශ්වාස කරනවා, ටිකක්, ටිකක්." ටික වේලාවකට පසු, සේවාදායකයා පුදුමයෙන් සටහන් කරයි: ඔහුගේ කකුල් “ගුස්බැම්ප්”, ඔහුගේ දෑත් “බර” දැනෙනවා, සහ ඔහුගේ උරහිස් “ඉහළට” ...
සේවාදායකයා සමඟ මගේ දැන හඳුනා ගැනීම, මා සමඟ සේවාදායකයා, මගේ ශරීරය සමඟ සේවාදායකයා - එය සිදු විය.
ඔබට දිගටම සන්නිවේදනය කිරීමට, ජීවත් වීමට සහ අප අසල සිටින විට සිදු වන හෝ බොහෝ කලකට පෙර සිදු වූ සියල්ල අත්විඳිය හැකිය, නමුත් දැන් "මතුපිටට" ඇත.
ඉන්පසුව, "හදිසියේම" ඔහු නොදැන සිටි හෝ නොදැන සිටි හැඟීම් අවදි කරයි. ඔහු ඒවා ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කිරීමට පටන් ගනී - හැඟීම් දිස්වන අතර, ඒවා පිටුපස සිතුවිලි.
තවද, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඔහුට දැනටමත් මට පැවසිය හැකිය, ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය ඔහුගේ ජීවිතයට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේදැයි තමාටම පිළිගත හැකිය.
චලනය වන කුඩා බස් රථයක සහ නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන ජීවන තත්වයන් තුළ ස්ථාවරත්වය ලබා ගැනීමට ශරීර චිකිත්සාව මට උපකාර විය.
මගේ චිකිත්සක භාවිතය තුළ සැබෑ ජයග්‍රහණ තිබේ - ඔලියා ෂිපිලෙව්ස්කායා සමඟ එක්ව, ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව සහ සේවාදායකයින් සමඟ වැඩ කිරීමේදී කණ්ඩායම් දැන හඳුනා ගැනීම. ඇගේ මුහුණ සමඟ මනෝ-චිත්තවේගීය වැඩ කිරීමෙන් පසු, එක් සේවාදායකයෙකුගෙන් ප්‍රශ්නය අසන ලදී: "ඔබ බොටොක්ස් කර තිබේද?" තවත් - කායික මනෝචිකිත්සාව පාලනය කළ නොහැකි අධික ලෙස ආහාර ගැනීමෙන් මිදීමට උපකාරී විය. තම සහකරු ගැන ඇයට හැඟෙන ආකාරය පිළිබඳ ඇගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරක් කාන්තාවට ලැබුණි. තරුණිය ඇගේ ආදරය අවබෝධ කර ගැනීමට සහ පිළිගැනීමට සමත් විය.
Shpilevskaya ඔල්ගා
මම ශරීරය ඉලක්ක කරගත් මනෝචිකිත්සාවට පැමිණියේ කෙසේද?
මගේ පෙනුම සහ මගේ සෞඛ්යය ගැන මට ප්‍රශ්න ගොඩක් තිබුණා. ඇය නැවත සොයා ගැනීමට පටන් ගත්තාය. මම අමුතු සංවේදනයන්ට බිය වීම නැවැත්තුවා, මම කල්පනා කරන්න පටන් ගත්තා: මෙය කුමක්ද?, එය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? සහ කුමක් සඳහාද? දැන්, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න මට නොතේරෙන මොහොතක, මම මට සවන් දෙමි, මගේ හැඟීම් මට වැටහෙනවා, එයින් අදහස් කරන්නේ මට මගේ ක්රියාවන් පාලනය කර මගේ ආශාවන් තෘප්තිමත් කළ හැකි බවයි.
වසර 10 කට වැඩි කාලයක් ශරීරය කේන්ද්‍ර කරගත් මනෝචිකිත්සාවෙහි නියැලී සිටින මම තවමත් එහි හැකියාවන් ගැන මවිත වීම සහ ලබාගත් ප්රතිඵල අගය කිරීම නතර නොකරමි.
නොවිසඳුණු ගැටළු නිසා පුද්ගලයෙකුට හිසරදයක් ඇති විය හැකි බවත්, ඔබට යමක් පැවසිය නොහැකි නම් උගුරේ "සිදුරක්" ඇති විය හැකි බවත්, කනස්සල්ලක් ඇති වූ විට බඩේ කැක්කුමක් ඇති විය හැකි බවත් ඔබ කිහිප වතාවක් අසා ඇති. දැන් අනවශ්‍ය කරදර සහ වේදනාව පහසුවෙන් ඉවත් කර ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ බොහෝ නිර්දේශ තිබේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම එය එතරම් සරල නැත. මනෝචිකිත්සාවෙහි නිරත වීමට පටන් ගන්නා අය සඳහා, සෑම දෙයක්ම වඩා ගැඹුරු හා වඩා රසවත් බව මට පැවසීමට අවශ්යය.
ශරීරය ඉතා ප්‍රඥාවන්ත ය: අපගේ “ප්‍රඥාවන්ත මොළය” අපට විසඳිය නොහැකි යැයි පෙනෙන ගැටලු ඇති කරන විට, ඒවා විසඳන්නේ කෙසේදැයි ශරීරය දනී.
විවිධ වයස්වල සහ විවිධ ගැටළු සහිත පුද්ගලයින් සමඟ වැඩ කිරීමේ මගේ අත්දැකීමෙන් පෙනී යන්නේ ශරීර භාෂාව 1 දැන ගැනීමෙන්, අපගේ අවශ්‍යතා පිළිබඳව දැනුවත් වීමට, අපගේ හැඟීම් සහ හැඟීම් තේරුම් ගැනීමට සහ අපට සහ අප අවට ලෝකයට හානියක් නොවන පරිදි ඒවා ප්රකාශ කළ හැකි බවයි.
1 E. Gazarova “... ශරීර භාෂාව (ඊනියා ශාරීරික ආවේගයන්): මේවා බොහෝ විට අපැහැදිලි චේතනාවෙන් පැමිණි අනපේක්ෂිත අමුත්තෙකු ලෙස අප විසින් වටහා ගන්නා සංවේදනයන් වේ. සංවේදනයන් ලැජ්ජාවට පත් විය හැකිය (උදාහරණයක් ලෙස, "අකාල" ලිංගික ආවේගයන්) හෝ ඔවුන්ගේ "වර්ණ ගැන්වීම", ශරීරය හරහා ගමන් කිරීමේ වේගය, ශක්තිය, ව්‍යුහයේ සංකීර්ණත්වය, නිෂේධාත්මක හැඟීම් හෝ සතුට හා ප්රීතිය පිළිබඳ හැඟීම් ඇති කරයි."
පොදුවේ, ඔබට පමණක් තෝරා ගත හැකිය - ඔබේ ජීවිතයේ ඔබ ඔබේ හැඟීම් පාලනය කරයි හෝ ඔබේ හැඟීම් ඔබව පාලනය කරයි.
මනෝචිකිත්සාව සැමවිටම සංවාදයකි. නමුත් සෑම විටම සාම්ප්රදායික නොවේ, වචන ආධාරයෙන්. ශරීරය සමඟ කතා කිරීම මත පදනම් වූ මනෝචිකිත්සාවක් ඇත, නැතහොත් වඩාත් නිවැරදිව, ශාරීරික සම්බන්ධතා හරහා මිනිස් ගැටළු සහ රෝග සමඟ වැඩ කිරීම.
ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව වර්ධනය කිරීමේ ඉතිහාසය වසර 100 කට ආසන්න කාලයක් දිව යයි. විල්හෙල්ම් රීච් මෙම ක්රමයේ නිර්මාතෘ ලෙස සැලකේ. ඔහු සිග්මන්ඩ් ෆ්රොයිඩ්ගේ ශිෂ්‍යයෙකු වූ නමුත් ක්‍රමයෙන් මනෝ විශ්ලේෂණයෙන් ඈත් වී ශරීරයට බලපෑම් කිරීමේ මනෝචිකිත්සක ක්රම දියුණු කිරීමට පටන් ගත්තේය.
මනෝ විශ්ලේෂකයෙකු ලෙස සේවය කරන අතරතුර, මනෝවිශ්ලේෂණ යහන මත වැතිර සිටින රෝගීන් තුළ, සමහර ප්‍රබල චිත්තවේගයන් ශරීරයෙන් ප්‍රකාශිත ප්‍රතික්‍රියා සමඟ ඇති බව රීච් දුටුවේය.
නිදසුනක් වශයෙන්, රෝගියාට තම හැඟීම් යටපත් කිරීමට අවශ්ය නම්, ඔහුගේ උගුර මිරිකා සහ හැඟීම් පසුපසට තල්ලු කරන්නාක් මෙන්, ඔහු ගෙලෙන් අල්ලා ගැනීමට පටන් ගනී.
ඔහුගේ නිරීක්ෂණ දිගටම කරගෙන යමින්, ආතති සහගත අවස්ථාවන්ට ප්රතිචාර වශයෙන්, තනි මාංශ පේශි කණ්ඩායම්වල නිදන්ගත ආතතිය ඇති වන ආකාරය ඔහු විස්තර කළේය - “මාංශ පේශි කලම්ප”. “මාංශ පේශි කලම්ප” එකට එකතු වී “මාංශ පේශි කවචයක්” හෝ “චරිතයේ සන්නාහයක්” සාදයි. අනාගතයේ දී, මෙම "සන්නාහය" ශාරීරික හා මානසික යන දෙඅංශයේම ගැටළු ඇති කරයි.
භෞතික ක්ෂේත්රය තුළ, සංචලනය සීමා කිරීම, රුධිර සංසරණය පිරිහීම සහ වේදනාව සිදු වේ. මානසික ක්ෂේත්රය තුළ, "ආයුධ" ශක්තිමත් චිත්තවේගයන් ස්වභාවිකව ප්රකාශ කිරීමට ඉඩ නොදෙන අතර පුද්ගලික වර්ධනයට බාධා කරයි.
කුඩා කල සිටම යටපත් කර ඇති හැඟීම් (කෝපය, බිය, දුක, ආදිය) මුදා හැරීම අවශ්ය වන අතර බොහෝ ගැටලු ඇති කරයි: සන්ත්‍රාසය සහ නින්ද නොයාමේ සිට මනෝවිද්යාත්මක ආබාධ සහ සබඳතාවල දුෂ්කරතා දක්වා.
එබැවින්, ශරීරයට නැඹුරු චිකිත්සාවේ පදනම (මෙතැන් සිට TOP ලෙස හැඳින්වේ) පහත සඳහන් ප්රධාන අදහස් වේ:
- ශරීරය උපතේ සිට අපට සිදු වූ සෑම දෙයක්ම මතක තබා ගනී: සැලකිය යුතු තත්වයන්, හැඟීම්, හැඟීම් සහ සංවේදනයන්. එමනිසා, ශරීරය හරහා ඔබට පුද්ගලයෙකුගේ ඕනෑම නිෂේධාත්මක අත්දැකීමක් සමඟ මෙන්ම තමා සහ ලෝකය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය සමඟ කටයුතු කළ හැකිය.
- පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රතික්‍රියා නොකළ චිත්තවේගයන් සහ කම්පන සහගත මතකයන් සීමා කර ශරීරය තුළ මුද්‍රණය කර ඇත (මෙය මනෝවිද්යාත්මක ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණවල ක්රියාකාරිත්වයේ ප්‍රති result ලයකි). එකතැන පල්වෙන චිත්තවේගීය උද්දීපනය ශාරීරික වෙනස්කම් සමඟ සිදු වේ (ස්වයංක්‍රීය ස්නායු පද්ධතියේ ක්රියාකාරිත්වයේ අක්‍රමිකතා සිදු වේ).
- ආරක්ෂිත කවචය පසුව පුද්ගලයෙකුට දැඩි හැඟීම් අත්විඳීම, හැඟීම් ප්රකාශ කිරීම සීමා කිරීම සහ විකෘති කිරීම වළක්වයි.
අපේ රටේ, V. Baskakov විසින් thanatotherapy සහ M. Sandomirsky විසින් AMPIR විසින් මතු විය.
1998 සිට, රුසියානු සෞඛ්ය අමාත්යාංශය විසින් නිර්දේශ කරන ලද මනෝචිකිත්සක ක්රම ලැයිස්තුවේ ශරීරයට නැඹුරු චිකිත්සාව ඇතුළත් කර ඇත.
මාර්ගය වන විට, TOP ට අමතරව, මෙම ලැයිස්තුවට තවත් ක්රම 25 ක් ඇතුළත් වේ:
- කලා චිකිත්සාව,
- ස්වයංක්‍රීය පුහුණුව,
- ගෙස්ටාල්ට් මනෝචිකිත්සාව,
මෙය සිදු වන්නේ කෙසේද?
එක් එක් TOP ක්රමයේ සුවිශේෂතා තිබියදීත්, රීතියක් ලෙස, කාර්යයේ අංශ තුනක් කැපී පෙනේ: රෝග විනිශ්චය, චිකිත්සක සහ අධ්‍යාපනික.රෝග විනිශ්චය කිරීමේ කොටසක් ලෙස, චිකිත්සකයා සේවාදායකයාගේ ශරීරය දැන හඳුනා ගනී, එය ඔහුගේ ගැටළු සහ චරිතය ගැන “පවසයි”, බොහෝ විට මෙය පුද්ගලයා තමා ගැන නොදන්නා තොරතුරු වේ. මෙම දැන හඳුනා ගැනීම සිදුවන්නේ බාහිර නිරීක්ෂණ, හඳුනා ගැනීම සහ ශාරීරික සංවේදනයන් විකේතනය කිරීම මගිනි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, චිකිත්සාවේදී විවිධ ශිල්පීය ක්රම භාවිතා කරනු ලැබේ: හුස්ම ගැනීම, මෝටරය, භාවනා කිරීම, ස්පර්ශය (විශේෂ ස්පර්ශ පද්ධතියක්).
චිකිත්සකයා සේවාදායකයාට සරල කායික සංවේදනයන් පමණක් නොව, ශක්තිමත් චිත්තවේගයන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව දැනීමට උපකාර කරයි. මෙය ඔබට යටපත් කර ඇති හැඟීම් හරහා ජීවත් වීමට සහ ඒවායින් නිදහස් වීමට ඉඩ සලසයි. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු තම අත්දැකීම් වලට සමීප වන අතර, ඒ අනුව, ජීවිතයේ දුෂ්කරතා වලට වඩා ප්රතිරෝධී වේ.
පුහුණුවෙන් නඩුව:
(සියලු උදාහරණ රෝගීන්ගේ කැමැත්ත ඇතිව ලබා දී ඇත; චිකිත්සාව අවසන් වූ පසු, නම් සහ විස්තර වෙනස් කර ඇත).
42 හැවිරිදි ඔල්ගා හුස්ම ගැනීමේ අපහසුතා සමඟ පැමිණියාය. හුස්ම හිරවීම බොහෝ විට බරපතල ශාරීරික ක්රියාකාරකම් වලින් පිටත සිදු විය, විශේෂයෙන් චිත්තවේගීය වශයෙන් වැදගත් අවස්ථාවන්හිදී, උදාහරණයක් ලෙස, දරුවෙකු සමඟ සෙල්ලම් කරන විට.
ගැටලු ආරම්භ වූයේ මීට වසර හතරකට පමණ පෙර, නමුත් එදිනෙදා ජීවිතයට එතරම් බලපෑමක් ඇති කළේ නැත, එබැවින් මම මීට පෙර උපකාර ඉල්ලා සිටියේ නැත. එම කාලය තුළ ඔහු සැලකිය යුතු ආතති තත්වයන් කිසිවක් සටහන් කළේ නැත ("සියල්ල විසඳිය හැකි විය").
හුස්ම ගැනීමේ අපහසුතා ඇති වූ විට, දැඩි මානසික අවපීඩනය පිළිබඳ සිතුවිල්ල නිතරම පැන නගී, එබැවින් මම TOP ආධාරයෙන් වැඩ කටයුතු කරගෙන ගියෙමි. තෙවන සැසියේදී, තීරණාත්මක මොහොතක් සිදුවිය - හුස්ම ගැනීම සමඟ වැඩ කරන අතරතුර, රෝගියාට වසර පහකට පෙර, උසස්වීමක් අහිමි වූ විට, ඉතා “කැත” තත්වයන් යටතේ (මිතුරෙකු විසින් පාවාදීම) සිදු වූ තත්වයක් සිහිපත් විය.
මට තත්වය සිහිපත් වූ අතර, මෙයින් පසුව, හැඟීම් මතු විය - අමනාපය සහ කෝපය. අතීතයේදී, ඔවුන් තාර්කික ප්‍රතික්‍රියාවක් භාවිතා කර යටපත් කරන ලදී - මා එකට ඇදගෙන, එහි දිගටම වැඩ කර, පසුව වෙනත් සමාගමකට මාරු විය.
චිකිත්සාව තුළ දැන් මතු වී ඇති හැඟීම් ප්රතිචාර දක්වා ඇත (මෙම නඩුවේ චිකිත්සකයා උපරිම ආරක්ෂාව සහ පිළිගැනීමේ වාතාවරණයක් නිර්මාණය කරයි, රෝගියාට අඬන්න, කෑගැසීමට සහ වෙනත් ආකාරයකින් හැඟීම් ප්රකාශ කළ හැකිය). මෙම සැසිවාරයෙන් පසු, හුස්ම ගැනීමේ ගැටළු නතර විය (වසර 2 ක් සඳහා රෝගියා වරින් වර ඇය හා සම්බන්ධ විය, රෝග ලක්ෂණ නැවත සිදු නොවේ).
නිදන්ගත ශාරීරික ආතතිය හරහා වැඩ කිරීම සැමවිටම හැඟීම් මුදා හැරීම අරමුණු කර නොගනී. බොහෝ ගැටළු ශරීරය ලිහිල් කිරීමට පුද්ගලයෙකුගේ මූලික නොහැකියාව (වඩාත් නිවැරදිව, හැකියාව නැතිවීම) සමඟ සම්බන්ධ වේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, හිසේ කැක්කුම ඇති කිරීමට හෝ පහත උදාහරණයේ දී මෙන්, නින්දේ ගැටළු ඇති කිරීමට මාංශ පේශි ස්පාස්මින් ප්රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
පුහුණුවෙන් නඩුව:
යූරි, අවුරුදු 46 යි. තන්ත්‍රය සහ කාර්යයේ ස්වභාවය (පුනර්ජීවනය) හේතුවෙන් කලින් ඇති වූ නින්දේ ආබාධ (නිදාගැනීමේ අපහසුව, නිතර අවදි වීම) ගැන මම ඔහුව සම්බන්ධ කර ගත්තෙමි, නමුත් ක්රියාකාරකම් වෙනස් වීමෙන් පසු වසරක් පැවතුනි.
TOP භාවිතා කිරීමේ අදහස ඇති වූයේ ගැටළු පැහැදිලිවම සිතුවිලි සමඟ සම්බන්ධ නොවීම නිසාය - “අධික ලෙස සිතීම” බොහෝ විට නින්ද නොයාමට හේතුවයි, නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී නොවේ. ඊට අමතරව, බිරිඳගේ නිරීක්ෂණවලට අනුව, රෝගියා සෑම විටම එකම ආතතියෙන් නිදාගත්තේය, "ඔහු ඕනෑම මොහොතක උඩ පනින්න සූදානම්ව සිටින්නාක් මෙන්."
නිදන්ගත මාංශ පේශි ආතතිය, විශේෂයෙන් බෙල්ලේ සහ පිටුපස මාංශ පේශී, සංඥා "අවදි වන්න" සහ "චලනය කිරීමට සූදානම් වන්න" යන සංඥා නිරන්තරයෙන් මොළයට යවනු ලැබේ. ඔවුන් පවසන පරිදි, "නින්දට වෙලාවක් නැත." ප්‍රතිකාරයේ අරමුණ වූයේ කොන්දේ හිර වූ මාංශ පේශී ලිහිල් කිරීම සහ නින්ද හා සම්බන්ධ සිරුරේ මතකය වෙනස් කිරීමයි. වෛද්යවරයෙකු ලෙස වැඩ කරන විට ඔබ සැබවින්ම ඔබේ ආරක්ෂාවට සිටිය යුතුය, නමුත් දැන් තත්වය වෙනස් වී ඇති අතර ඔබට "සැබෑ" ලෙස නිදා ගැනීමට පටන් ගත හැකිය. හයවන සැසිවාරයෙන් ස්ථාවර ප්රතිඵල ලබා ගන්නා ලදී.
දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, අපගේ ශරීරය, මනෝභාවයට සමාන්තරව, අපට සිදුවන සෑම දෙයක්ම අත්විඳියි. සමහර ක්රියාවලීන්, උදාහරණයක් ලෙස, යමක් සම්පූර්ණ කිරීම, ශරීරයේ ගෝලය මත වඩාත් පැහැදිලිව සිදු වේ, මන්ද සෛලීය මට්ටමින් පවා අපට “මිය යන-උපත” යෝජනා ක්‍රමයක් ඇත. V. Baskakov විසින් Tanatotherapy ශෝකය, අලාභය හෝ වෙනත් බරපතල වෙනස්කම් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී විශේෂයෙන් හොඳින් ක්රියා කරයි.
පුහුණුවෙන් නඩුව:
ක්සෙනියා, අවුරුදු 35 යි. දික්කසාද වීමේ දුෂ්කරතා සම්බන්ධයෙන් මා සම්බන්ධ කර ගත්තා. නීත්‍යානුකූලව සහ එදිනෙදා ජීවිතයේදී සෑම දෙයක්ම තීරණය කරන ලද අතර, සේවාදායකයාට අනුව, “දික්කසාදය නිවැරදි තීරණය බව මම එකඟ වෙමි, මගේ හිසෙහි ඇති සියල්ල මට වැටහේ, නමුත් යමක් මට යන්නට ඉඩ නොදී වළක්වයි.”
චර්යාත්මක මට්ටමින්, මෙය විදහා දැක්වුනේ, උදාහරණයක් ලෙස, නව නිවාස සෙවීම සම්බන්ධයෙන් අකර්මන්‍යතාවයෙන්. මේ අනුව, එය "අවසන් කර ඉදිරියට යාමේ" අවශ්යතාවය ගැන විය. මෙම මාතෘකාව thanatotherapy හි වැඩ සඳහා ඉතා පොදු ඉල්ලීමකි.
පස්වන සැසියේදී, සේවාදායකයා අවමංගල්‍ය උත්සවයකට සහභාගී වූ රූපයක් (මම විස්තර විස්තර නොකරමි) සහ දැඩි දුකක් අත්විඳින ලදී. සැසිවාරයෙන් පසු, ඇය එම මාතෘකාව පිළිබඳ සිහිනයක් දුටු අතර, උත්සවය සම්පූර්ණයෙන්ම අවසන් විය. ඊළඟ දවසේම සේවාදායකයාට ඇගේ තත්වයේ වෙනස්කම් දැනුණා - සම්පූර්ණ කිරීමේ හැඟීමක් ඇති විය. සතියක් ඇතුළත නව නිවාස සොයා ගන්නා ලදී.
TOP හි වැඩ කිරීමේ තුන්වන අංගය වන්නේ රෝගියාට ස්වාධීනව යම් තාක්ෂණික ක්රම භාවිතා කිරීමට ඉගැන්වීමයි. රීතියක් ලෙස, ඔවුන් ශරීරය හරහා කෙනෙකුගේ චිත්තවේගීය තත්වය ලිහිල් කිරීම සහ සාමාන්යකරණය කිරීම අරමුණු කර ඇත.
TOC හි භාවිතා කරන ක්රම ඉතා නිශ්චිත වන අතර, මෙය චිකිත්සකයින් පුහුණු කිරීම සඳහා යම් යම් ඉල්ලීම් කරයි.
නිදසුනක් වශයෙන්, සංජානන හෝ ගෙස්ටෝල්ට් ප්‍රතිකාරය අධ්‍යයනය කිරීම ස්වාධීන පදනමක් මත කළ හැකි නම් (මූලික අධ්‍යාපනයක් සමඟ, ඇත්ත වශයෙන්ම), එවිට ශරීරයට නැඹුරු ක්රම ඉගෙන ගත හැක්කේ ගුරුවරයා සමඟ සෘජු සම්බන්ධතා ඇතිව සහ පුද්ගලිකව ලබා ගැනීමෙන් “අතින් අතට” පමණි. ඉවසිලිවන්ත ලෙස අත්දැකීම්.
ශරීරය කේන්ද්‍ර කරගත් ප්‍රතිකාරය සුදුසු වන්නේ කාටද?
එහි යෙදුමේ විෂය පථය ඉතා පුළුල් වේ, එය අංශ දෙකකට බෙදිය හැකිය. පළමුවැන්න නම් පවතින ගැටළු වලට සැබෑ ප්‍රතිකාර සහ නිවැරදි කිරීමයි: කාංසාව, නිදන්ගත තෙහෙට්ටුව, මනෝවිද්යාත්මක ආබාධ, නින්දේ ගැටළු, ලිංගික ආබාධ, අර්බුද සහ මානසික කම්පන අත්විඳීම යනාදිය.දෙවැන්න පුද්ගලයාගේ විභවය වර්ධනය කිරීමයි: ආතති ප්‍රතිරෝධය වැඩි කිරීම, කෙනෙකුගේ ශරීරය සමඟ සම්බන්ධතා සහ ස්වයං-පිළිගැනීම වැඩි දියුණු කිරීම, මිනිසුන් සමඟ වඩාත් විශ්වාසදායක සබඳතා ඇති කර ගැනීම සහ තවත් බොහෝ දේ.
ජීවිතයේ සැබෑ වටිනාකම් වන්නේ සෞඛ්යය, කරුණාව, තෘප්තිය, සතුට සහ ආදරයයි.
මේ වටිනාකම් අපට වැටහෙන්නේ අපි අපේම දෙපයින් සිටගත් විටයි. ඇලෙක්සැන්ඩර් ලෝවන් "ශරීරයේ මනෝවිද්යාව"
ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව යනු ශරීරය සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කිරීමෙන් චිත්තවේගීය අත්දැකීම් වලින් මිදීමේ ක්‍රමයකි. අප අත්විඳින සෑම දෙයක්ම අපගේ ශරීරයෙන් පිළිබිඹු වේ. ඍණාත්මක සහ කම්පන සහගත අත්දැකීම් ශරීරයේ කලම්ප සහ ආතති ආකාරයෙන් සටහන් වේ.
ශරීර චිකිත්සකයෙකු ඔබට ශරීරයේ ආතති සහගත කරුණු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට සහ ඒවා හරහා ඒවාට හේතු වූ අත්දැකීම් හඳුනා ගැනීමට උපකාරී වේ. හේතුව තේරුම් ගැනීමෙන්, ඔබට දැනටමත් එය සමඟ වැඩ කළ හැකිය - අතීතයෙන් සහ එහි බාධාකාරී බලපෑමෙන් මිදීමට ඉගෙන ගන්න.
මේ අනුව, ශරීර චිකිත්සාවේ පරමාර්ථය වන්නේ අතීතයේ අත්විඳින ලද ඍණාත්මක අත්දැකීම් වර්තමානයෙහි බලපෑමෙන් මිදීමයි.
ශරීර චිකිත්සාවේ ආරම්භකයා විල්හෙල්ම් රීච් ය. ඔහු එස්. ෆ්රොයිඩ්ගේ ශිෂ්‍යයෙකු වූ නමුත් ශරීරයට සිදුවන බලපෑම් අධ්‍යයනය කිරීමට ඔහුගේ අවධානය යොමු කළේය. ලෝකයේ විවිධ රටවල බොහෝ විද්යාඥයින් විසින් ඔහුගේ කාර්යය දිගටම කරගෙන ගියේය. අද, ශරීරය-නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව බොහෝ දිශාවන් ඇති අතර එය ක්රියාකාරීව වර්ධනය වෙමින් පවතී.
ක්රමයේ වාසි:
- ශරීරය ඉලක්ක කරගත් මනෝචිකිත්සාවේ ප්රධාන වාසිය වන්නේ ඉහළ කාර්යක්ෂමතාව.
- මෙම ආකාරයේ චිකිත්සාව ඔබට සිහිසුන්ව සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමට ඉඩ සලසයි. අපගේ යටි සිතින් 90% ක්ම වාචික නොවන ලෙස, එනම් කථනයෙන් නොව ශරීරය හරහා ප්රකාශ වේ. කායික කලම්ප යනු නිෂේධාත්මක අත්දැකීම් පිළිබිඹු කිරීමකි, එයින් මිදීමට මාර්ගයක් නොලැබුණු සහ ශරීරයේ "ස්ථාවර" ඇති ගැටුම්.
- කායික මනෝචිකිත්සකයෙකු මෙම සංඥා කියවා, ඔවුන්ගේ හේතු හෙළි කිරීමට, ආත්මයෙන් නිෂේධාත්මක හැඟීම් මුදා හැරීමට සහ, ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, කලම්ප වලින් ශරීරය නිදහස් කිරීමට උපකාරී වේ.
- ශරීර මනෝචිකිත්සාව මනෝවිද්යාත්මක රෝග වර්ධනය වීම වළක්වා ගත හැකිය, නිශ්චිතවම අභ්යන්තර ගැටුම් සහ පිටවීමක් නොලැබුණු ඍණාත්මක අත්දැකීම් නිසා ඇතිවේ.
සමහර විට කෙනෙකුගේ ශරීරය සමඟ තද බව සහ සම්බන්ධතා නොමැතිකම පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ සැබෑ හැඟීම් ග්‍රහණය කර ගැනීමේ හැකියාව නැති වන මට්ටමට ළඟා වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, හැඟීම් විඥානය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ - එය පුද්ගලයෙකුට “පවසයි” යමෙකු අගය කිරීම, උනන්දුව, අනුකම්පාව සහ ප්රතික්ෂේප කිරීම අත්විඳිය යුත්තේ කුමන තත්වයකදීද යන්න. ඒ අතරම, පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ හැඟීම් විඥානය ඔහු මත පටවන හැඟීම්වලට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය හැකිය. එවැනි ප්රතිවිරෝධතාවක් බරපතල අභ්යන්තර ගැටුම් ඇති කළ හැකිය. එමනිසා, ඔබේ ශරීරය සමඟ වැඩ කිරීම සහ එහි නිහඬ සංඥා වලට ප්රතිචාර දැක්වීම වැදගත් වේ.
ඔක්සානා බාර්කෝවා, මනෝචිකිත්සක, ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්යාඥ:
මගේ කාර්යයේදී, මම සෑම විටම ශරීරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමි, මන්ද කායික අවහිරය ඉවත් නොකර කිසිදු චිත්තවේගීය හෝ මානසික දුෂ්කරතාවකින් වැඩ කළ නොහැකි බැවිනි.
ඕනෑම දුෂ්කරතාවයක් ශරීරය මත මුද්‍රාවක් ඇති අතර, යම් ආකාරයක ශාරීරික හා චිත්තවේගීය “කවචයක්” නිර්මාණය කරයි, ඔබේ හැඟීම් වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් අත්විඳීමට සහ අවබෝධ කර ගැනීමට ඉඩ නොදී ඒවා විකෘති කරයි.
ශරීරය උපන් මොහොතේ සිට සෑම දෙයක්ම මතක තබා ගනී: හැඟීම්, තත්වයන්, මතකයන්, එබැවින් ශරීරය හරහා ඔබට ඕනෑම මිනිස් අත්දැකීමක් සමඟ වැඩ කළ හැකිය.
මානසික දුෂ්කරතාවයේ පදනම වන මාංශ පේශි ආතතිය හරහා වැඩ කිරීම, ඔබට ගැටලුව විසඳීමට පමණක් නොව, නිසි ශාරීරික නියාමනය වෙත ගමන් කිරීමට සහ ශරීරයේ සම්පත් මත රඳා සිටීමට ඉඩ සලසයි. වෙනත් මනෝචිකිත්සක ක්‍රමවලට වඩා ශරීර ප්‍රතිකාරයේ ප්රධාන වෙනස සහ වාසිය මෙයයි.
ශරීර චිකිත්සාව උපකාරවත් වන්නේ කුමන අවස්ථා වලදීද?
- දැඩි ආතතිය (අහිමි වීම, දික්කසාදය, වෙන්වීම සහ අනෙකුත් ජීවිත තත්වයන්);
- ජෝඩු සහ පවුල තුළ ගැටුම්;
- ඔබේ වෘත්තියේ දුෂ්කරතා: සගයන් සහ උසස් නිලධාරීන් සමඟ සබඳතාවල දුෂ්කරතා, ඔබේ මතය ආරක්ෂා කිරීමට සහ ආරක්ෂා කිරීමට නොහැකි වීම, රැකියාවෙන් තෘප්තිමත් නොවීම;
- නිරන්තර නරක මනෝභාවය, උදාසීනත්වය, නොසන්සුන් නින්ද, කඳුළු, මානසික අවපීඩනය;
- ජීවිතයේ අර්ථය නැතිවීම;
- බිය, උමතු කනස්සල්ල සිතුවිලි;
- ආක්රමණශීලීත්වය, කෝපය;
- නිරන්තර සීතල, දිගු කාලීන රෝග.
ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව රෝග සඳහා ගතානුගතික හෝ ශල්‍ය ප්‍රතිකාර සඳහා ආදේශකයක් නොවන නමුත් එහි අනුපූරකයක් ලෙස ක්රියා කරන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය.
ශරීරය සමඟ වැඩ කිරීම වැදගත් වන්නේ ඇයි?
පුද්ගලයෙකු යථාර්ථය අත්විඳින්නේ ශරීරය හරහා පමණි. ආත්මය සහ ශරීරය අතර සම්බන්ධය බිඳී ගිය විට, පුද්ගලයෙකුට අවට යථාර්ථයට වඩා යථාර්ථවාදී ලෙස තමාගේම අත්දැකීම් සහ මිත්යාවන්ගේ ලෝකය දැනේ. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, හැඟීම් සහ හැඟීම්වල දීප්තිය සහ පූර්ණත්වය නැති වී යයි, කිසිවක් සතුටක් ගෙන එන්නේ නැත, ජීවිතයේ යමක් නිරන්තරයෙන් අතුරුදහන් වේ. සමහරු මෙම තත්වය පහත පරිදි සංලක්ෂිත කරති: "මම ජීවත් වන්නේ පිල්ලියෙකු මෙන්", "සිහිනයක මෙන්", "ශීත කළ මෙන්."
නැවතත් සැබෑ ලෝකයට "ආපසු" පැමිණීම සඳහා, එය සම්පූර්ණයෙන්ම අත්විඳීමට, ඔබ මුලින්ම ඔබේ ශරීරය නිදහස් කළ යුතුය. මාංශපේශී "ආයුධ" ජීවිතය භුක්ති විඳීමට පමණක් නොව, හුස්ම ගැනීමට සහ ඇවිදීමට පවා ඉතා අපහසු වේ. ඔවුන් ඔබට බැටළු හම් කබා දෙකක් දමා, ගැලෝෂ් සහිත බර බූට් සපත්තු පැළඳ සිටින බව සිතන්න. ඔබ දවසේ පැය 24ම ජීවත් වෙන්නේ, නිදාගන්න පවා, එවැනි ඇඳුම් ඇඳගෙන. දැන් සැහැල්ලු ගිම්හාන ඇඳුම්වල ඉතිරිව ඇති මෙම බර ඉවත් කරන්න. වඩා හොඳයි නේද? නමුත් බාහිර තත්වයන් කිසිවක් වෙනස් වී නැත, ඔබේ ශරීරය පමණක් බර ඉවත් කර ඇත. එමනිසා, ශරීරයට නැඹුරු චිකිත්සාව, මාංශ පේශි ආතතිය සමඟ වැඩ කිරීම සහ ශරීරය එහි මුල්, එකඟතාවයට ගෙන ඒම, මානසික ගැටළු විසඳීමට උපකාරී වේ.
SELF මධ්‍යස්ථාන විශේෂඥයෙකුගේ අදහස්:
මිනිසෙක් උපදේශනයක් සඳහා පැමිණියේය, ඔහුගේ නම අයිවන්, වයස අවුරුදු 32, ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ ඉල්ලීමක් සමඟ - අනියම් සම්බන්ධයක් තිබුණා. රැස්වීම අතරතුර, මිනිසා, ඔහුගේ තත්වය විස්තර කරමින්, ඔහුගේ හිස පහත් කර, නොගැඹුරු හුස්මක් ගෙන වරින් වර ඔහුගේ හකු තද කළේය. ඔහු තම දුෂ්කරතාවය විස්තර කරන විට ඔහුගේ ශරීරය හැසිරෙන ආකාරය මම ඔහුගේ අවධානයට යොමු කළෙමි. මාස කිහිපයක් තිස්සේ ඔහුගේ දකුණු උරහිස රිදවන බව පෙනී ගියේය, නිරන්තරයෙන් කිසිවක් උදව් නොකරයි, වේදනාව උරහිස් තලය දක්වා විහිදෙන අතර කොඳු ඇට පෙළ දිගේ පැතිරෙයි.
අපි මෙම වේදනාව සහ මිනිසා අත්විඳින සහ සිතන දේ සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගවේෂණය කිරීමට පටන් ගත්තෙමු.
- වේදනාව සමඟ සම්බන්ධ වන වචනය කුමක්ද?
- තියුණු, තියුණු, කෝපයෙන්.
ඒ සමඟම, අයිවන් ඔහුගේ හස්තය තද කර ලිහා ගැනීමට පටන් ගත්තේය, ඔහුගේ හුස්ම ගැනීම වඩාත් “බර” විය.
"කිනම් චිත්තවේගයක් අවධානයට ලක් කිරීමට ඉල්ලා සිටින්නේද?" - මම ඇසුවා. මිනිසා, තමාව පාලනය කර ගනිමින්, කෝපය, කෝපය, යමක් කඩා යමෙකුට පහර දීමට ඇති ආශාව බව පිළිතුරු දුන්නේය.
එවිට මම ඇසුවෙමි: "මෙම හැඟීම් ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ කුමක්ද, කුමන හැඟීමක් හෝ රූපයක්?" මිනිසා කඳුළු සලමින් පිළිතුරු දුන්නේ මෙය බල රහිතකම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ තම බිරිඳ සමඟ ඇති පෙර සම්බන්ධතාවයට ආපසු යාමට ඇති නොහැකියාව බවයි.
මෙම වචන වලින් පසු දුක, බල රහිතකම, කෝපය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම වැනි හැඟීම් සමඟ සිටීමට ඉඩ දීමෙන් පසු, මාංශ පේශි ලිහිල් වී වේදනාව පහව යන බව දැක ඔහු පුදුමයට පත් විය. මෙම හැඟීම මගින් ඇති කරන ලද චිත්තවේගීය ආතතිය මාංශ පේශිවලට බලපෑ අතර, ඒවා ස්පාස්ම් ඇති කරයි, ස්වභාවික චලනය අවහිර කරයි. හැඟීම් හඳුනාගෙන ජීවත් වූ වහාම ඔවුන් වහාම ලිහිල් විය.
ශරීරයට නැඹුරු චිකිත්සක ක්රම:
ශරීර චිකිත්සාව සඳහා විවිධ ක්රම තිබේ:
- සම්බාහනය,
- හුස්ම,
- සිටගෙන, වාඩි වී, වැතිරීමෙන් කළ හැකි විවිධ අභ්යාස.
ශිල්පීය ක්‍රමවල අරමුණ ශරීරය "සවි කිරීම" නොවේ. ඔවුන් අරමුණු කර ඇත්තේ, පළමුව, ශරීරය අවබෝධ කර ගැනීම සහ එය සමඟ සම්බන්ධතාවය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමයි.
බොහෝ විට ශරීරයට නැඹුරු වූ චිකිත්සාවෙහි "අතුරු ආබාධ" යනු වැඩිදියුණු කළ චරිතයකි.
කාරණය නම් උරහිස් එල්ලීම, වැරදි ඉරියව් සහ ගිලුණු පපුව බොහෝ විට සම්බන්ධ වන්නේ දුර්වල ශාරීරික යෝග්‍යතාවය සමඟ නොව මානසික ගැටලු සමඟ ය. ඉටු නොවූ ආශාවන්, පොලඹවන ලද බිය, සංකීර්ණ, කරදර, ඉන් මිදීමට මගක් සොයාගත නොහැකි හැඟීම් අපගේ ශරීරය තුළ එකතු වී එය නැමී අස්ථිගත වේ. චිකිත්සාව අතරතුර negative ණ ශක්තිය මුදා හරින විට, ශරීරය කෙළින් වේ, නම්‍යශීලී සහ ලිහිල් වේ.
ශරීර චිකිත්සක සැසි ක්රියාත්මක වන්නේ කෙසේද?
ශරීර චිකිත්සකයෙකුගේ පළමු කාර්යය වන්නේ ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම භුක්ති විඳීමට සහ ඔබේ ශරීරය නිදහසේ පාලනය කිරීමට බාධා කරන අභ්යන්තර ගැටළු මොනවාද යන්න තීරණය කිරීමයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔහු ගැටළු සහිත ප්රදේශයක් හඳුනා ගනී - ශරීරයේ මාංශ පේශි නිරන්තරයෙන් හා අස්වාභාවික ලෙස ආතතියට පත් වන අතර වේදනාව ඇති වේ. මෙය පුද්ගලයෙකුට කරදර කරන දේ තේරුම් ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසන දර්ශකයකි - සියල්ලට පසු, මාංශ පේශි ආතතියට හේතුව මෙයයි. හේතුව තීරණය කිරීමට හැකි වූ විට, කායික මනෝවිද්යාඥයෙකු එය සදහටම අත්හැර දැමීම සඳහා මානසික ආතතියට හේතු වූ තත්ත්වය නැවත අත්විඳීමට උපකාර වන විශේෂ අභ්යාස ඉදිරිපත් කරයි. පැරණි ගැටළුව සැබවින්ම මුදා හැර ඇති බවට ලකුණක් වනු ඇත ශරීරය - එය ලිහිල් වනු ඇත, ආතතියෙන් මිදෙන්න.
චිකිත්සකයා සහ රෝගියා අතර සන්නිවේදනය අතරතුර ශාරීරික සම්බන්ධතා අවශ්ය නොවේ - එහි පැමිණීම හෝ නොපැමිණීම රෝගියාගේ කැමැත්ත මත රඳා පවතී. කාර්යය ස්පර්ශයකින් තොරව වාචිකව ද කළ හැකිය.
ස්පර්ශයට ඉහළ මනෝචිකිත්සක බලපෑමක් ඇති බව සඳහන් කිරීම වටී, නමුත් රෝගියා චිකිත්සකයා සමඟ මෙම සන්නිවේදනයට යොමු කරන්නේ නම් පමණි.
ශරීර චිකිත්සකයෙකු තෝරා ගන්නේ කෙසේද?
"ඔබේ" ශරීර චිකිත්සක තෝරා ගැනීමට, පහත සඳහන් කරුණු කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න:
- විශේෂඥයා විසින් භාවිතා කරන තාක්ෂණික ක්රම. සෑම කෙනෙකුටම ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව සඳහා තමන්ගේම කැමති ශිල්පීය ක්රම තිබේ. සමහර අය හුස්ම ගැනීම සමඟ වැඩ කරන අතර අනෙක් අය සම්බාහනය භාවිතා කරයි. ඔබට පහසු වන තාක්ෂණය දන්නා චිකිත්සකයෙකු තෝරන්න.
- චිකිත්සක සැසි පවත්වන්නේ කොහේද? කාමරය සුවපහසු වීම, සුවපහසු උෂ්ණත්වයක් තිබීම, හොඳ, නමුත් දීප්තිමත් ආලෝකයක් නොමැති බව වැදගත් වේ. ඔබේ හැඟීම් ලිහිල් කිරීමට සහ අවධානය යොමු කිරීමට මෙය අවශ්ය කොන්දේසි වේ.
- විෂයානුබද්ධ හැඟීම්. ඔබ සමඟ වැඩ කරන විශේෂඥයා ඔබ තුළ ධනාත්මක හැඟීම් ඇති කළ යුතුය. ඔබේ හැඟීම් විශ්ලේෂණය කිරීමට උත්සාහ නොකරන්න - ඔබට මෙම චිකිත්සකයා වෙත යාමට අවශ්‍යද නැද්ද යන්න දැනෙන්න. ධනාත්මක ආකල්පයක් ඵලදායී චිකිත්සාව සඳහා අවශ්ය විශ්වාසය ගොඩනැගීම සඳහා පදනම වේ.
ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව
මම "මනෝචිකිත්සාව" යන යෙදුම ඉතා ලිහිල් ලෙස භාවිතා කරමි. සියල්ලට පසු, මෙම යෙදුමම ඖෂධයෙන් ලබාගෙන ඇති අතර එය චිකිත්සකයෙකු සහ රෝගියෙකු සිටීම අදහස් කරයි. ලතින් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති "රෝගියා" යන්නෙහි තේරුම "උදාසීන" යන්නයි. මෙම ආකෘතියේ පෙරනිමියෙන්, චිකිත්සකයාගේ ආධිපත්‍යයේ තත්වයක්, සමාන අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයක් නොමැති බව පෙනේ.
තවද මෙය අපගේ සැසියේදී අප කරන කාර්යයට සම්පූර්ණයෙන්ම නොගැලපේ.
මෙම සැසියට පැමිණි පුද්ගලයාගේ පාර්ශ්වයෙන් මගේ ආධිපත්‍යයක් සහ උදාසීන බවක් අදහස් නොවේ. මෙය ඉතා සජීවී, සම්බන්ධතා, අන්තර් ක්රියාකාරී කාර්යයකි. මම එය යම් ආකාරයක ප්‍රතිකාරයකට වඩා “ගැඹුරු ස්වයං ගවේෂණයක්” ලෙස හඳුන්වනවා.නමුත් "ශරීරය ඉලක්ක කරගත් මනෝචිකිත්සාව" යන යෙදුම දැන් තරමක් පුළුල් ලෙස දන්නා, තේරුම් ගත හැකි සහ සමහර ස්ථානවල ජනප්‍රිය බැවින් මම එය අත්හැරියෙමි.
මීට අමතරව, මෙම පදය ශරීරය සමඟ වැඩ කිරීමේ ඉතා වැදගත් ඇඟවීමක් අඩංගු වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ කාර්යය සැබවින්ම "ශරීරය-නැඹුරු" වේ.
අපි කුමක් ගැන කතා කළත්, අප සලකා බලන හෝ ගවේෂණය කරන ඕනෑම දෙයක්, අපි නිරන්තරයෙන් ශරීරයට සවන් දෙන්නෙමු, හුස්ම ගැනීම සමඟ වැඩ කරන්නෙමු, වරින් වර යම් ආකාරයක සම්බාහන, අභ්යන්තර හෝ මෘදු අත්පොත ශිල්පීය ක්රම වෙත මාරු වන්නෙමු. ශරීරයේ වැඩ මෙම ගැඹුරු ස්වයං ගවේෂණයට සමීපව බැඳී ඇත.එබැවින්, ඉහත සියලු පැහැදිලි කිරීම් සමඟ වුවද, “ශරීරය ඉලක්ක කරගත් මනෝචිකිත්සාව” දැනට පවතිනු ඇත :)
ආරම්භ කිරීම සඳහා, මගේ පද්ධතිය තුළ ශරීරය-නැඹුරු මනෝචිකිත්සාවේ සම්මත සැසියක් පෙනෙන්නේ කෙසේදැයි පෙන්වමු:
ආත්මය සහ ශරීරය: සමීප සම්බන්ධතාවය
ඕනෑම මනෝවිද්යාත්මක ගැටලුවක් ප්රධාන කාණ්ඩ දෙකකට බෙදිය හැකිය. පළමු කාණ්ඩයට බාහිර ආතතිය හෝ ශාරීරික කම්පනය නිසා ඇතිවන ගැටළු ඇතුළත් වේ. දෙවන කාණ්ඩයට පුද්ගලික ඉතිහාසයේ අතිශය දුෂ්කර සිදුවීම්, මානසික කම්පනය, කම්පන, ආතතිය, මෙන්ම සරල චරිත ලක්ෂණ - අවිනිශ්චිතතාවය, නොසන්සුන්තාවය, කාංසාව, නුරුස්නා බව, අමනාපය, ස්වයං අනුකම්පාව හෝ ස්වයං-කොන්දේසි කිරීම යනාදිය මගින් ජනනය කරන ගැටළු ඇතුළත් වේ.
පළමු කාණ්ඩයේ ගැටළු, රීතියක් ලෙස, අපට පැහැදිලිය - පුද්ගලයෙකු සාමාන්යයෙන් ජීවත් වූ අතර, කම්පන සහගත තත්වයකට (ආපදා, හදිසි අනතුරු, ප්‍රහාරය) තුවාල වූ අතර එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස - වේදනාව, තද ගතිය යනාදිය.
නැතහොත් එකම දෙයෙහි අඩු ආන්තික අනුවාදයක් - පුද්ගලයෙකු පරිගණකයේ නිරන්තරයෙන් වැඩ කිරීමට පටන් ගත් අතර, ටික වේලාවකට පසු ඔහුගේ බෙල්ල සහ උරහිස් රිදවීමට පටන් ගත්තේය ... විකල්ප දෙකෙහිම, හේතුව සහ බලපෑම පැහැදිලිය.නමුත් දෙවන කාණ්ඩයේ ගැටළු, අවාසනාවකට මෙන්, සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලි නැත, නමුත් මනස සහ ශරීරය අතර මනෝවිද්යාත්මක සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ අවම වශයෙන් යම් අදහසක් ඇති පුද්ගලයින්ට පමණි.
මෙම සම්බන්ධතාවය අතිවිශිෂ්ටයි!අපි ඉතා පොදු උදාහරණයක් ගනිමු: සම්මත වියෝ කම්පනය. හිතවත් මිනිසෙක් හදිසියේම මිය ගිය බව කියමු - මිතුරෙකු, ඥාතියෙකු යනාදිය.
ශෝකය මා යටපත් විය.
ඉතින්, දවසින් දවස, මාසෙන් මාසය, මිනිසෙක් ජීවත් වෙනවා, අභ්‍යන්තරව නොපිළිගෙන, එකඟ නොවීමෙම පාඩුව සමඟ.
අභ්‍යන්තරව, යටි සිතින්, ඔහු හැකිලී ගොස් කොතැනක හෝ ගැඹුරට, මුරණ්ඩු ලෙස පුනරුච්චාරණය කරයි "නෑ, නැත, නැත, මෙය නොවේ, මෙය නොවේ, මම එකඟ නොවෙමි, මම එකඟ නොවෙමි" ...
ඔහු මුරණ්ඩු ලෙස පිළිගැනීමට කැමති නැත, ඔහු මෙම කාරණය පිළිගැනීම ප්රතික්ෂේප කරයි, ඔහුගේ මනසින් ඔහු සියල්ල හොඳින් වටහාගෙන ඇතත් ...
මාස හයකට පසු ඔහු හදිසියේම ටායිචාර්ඩියා සොයා ගනී ...
නැතහොත් ශරීරයේ වෙනත් පැහැදිලි කායික දෝෂයක් ...පුද්ගලයෙකුට මෙම සම්බන්ධතාවය සොයා ගැනීමට, අල්ලා ගැනීමට, සහජයෙන්ම සොයා ගැනීමට හැකි වේද නැද්ද - එය තවමත් පවතී!
මෙය පුරාණ කාලයේ සිටම සියලුම සැබෑ සුව කරන්නන් දන්නා කරුණකි.අපේ ශරීරය ඉතා මානසික!
නැතහොත් ඔබට එය වෙනත් ආකාරයකින් පැවසිය හැකිය - අපගේ මනෝභාවය ඉතා කායික වේ.
පුද්ගලයෙකු අත්විඳින සියලුම මානසික කම්පන, දැඩි මානසික කම්පන සහ ආතතිය ස්නායු පද්ධතියේ ආතතියේ ස්වරූපයෙන් පවතින අතර එමඟින් ශරීරයේ මාංශ පේශි, අභ්යන්තර අවයවවල සිනිඳු මාංශ පේශිවල ආතතිය ඇති කර ක්‍රමයෙන් ඒවා වහල්භාවයට පත් කරයි.
පුද්ගලයෙකු දිගු කලක් සම්බාහන චිකිත්සකයින් සහ චිරොක්ට්‍රැක්ටර්වරුන් වෙත යන අතර එමඟින් මාංශ පේශි වේදනාවෙන් හෝ කොඳු ඇට පෙළට වෙඩි තැබීමෙන් ඔහුට අවසානයේ සහනයක් ලබා ගත හැකි අතර මෙම ගැටළු වලට හේතුව යම් ආකාරයක මානසික කම්පනයක් විය හැකිය. දැඩි ආතතිය, මෑතකදී හෝ අතීතයේ සිදු වූ ...
නිදන්ගත රෝග ඇතුළු බොහෝ රෝග සඳහාද මෙය අදාළ වේ - පුද්ගලයෙකු වෛද්යවරුන් වෙත ගොස්, වැඩි ප්‍රති result ලයක් නොමැතිව මිල අධික ඖෂධ කන්දරාවක් ගනී, සහ රෝගයට හේතුව යටි සිත තුළ පවතී, මන්ද පශ්චාත් කම්පන සහගත ස්නායු ආතතිය මාංශ පේශිවලට පමණක් නොව, නමුත් ද කායික විද්යාව.
මෙය සිදු නොකර වෛද්යවරුන් සහ සම්බාහන චිකිත්සකයින් සම්බන්ධ කර ගැනීම හේතු මට්ටමගැටළු, මූලික වශයෙන් කිසිවක් විසඳන්නේ නැත, සහ ඊට පටහැනිව, තත්වය සංකීර්ණ කරයි, මන්ද නවීන ඖෂධ තරමක් අපැහැදිලි වේ ...
ස්නායු පද්ධතියේ මෙම සැඟවුණු ආතතිය සමඟ කුමක් කළ යුතුද? එය ඉවත් කරන්නේ කෙසේද, යටි සිතේ සිරවී ඇති ආතතියේ ප්රතිවිපාක ඉවත් කරන්නේ කෙසේද?
නවීන ශරීර නැඹුරු මනෝචිකිත්සක ක්රම භාවිතා කිරීම.
එපමණක් නොව, වෙනත් මනෝචිකිත්සක ප්‍රවේශයන් මෙන් නොව, මෙම ප්‍රතිකාරයේ රාමුව තුළ ගැටළු විසඳීමේදී, ඔබට කතා කළ නොහැකි ගැටළු සමඟ පවා වැඩ කළ හැකි බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය - පුද්ගලයෙකුට කතා කළ නොහැකි ඒවා.
සාමාන්යයෙන්, මනෝවිද්යාඥයෙකු වෙත පැමිණෙන විට, පුද්ගලයෙකු තම ගැටලුව ගැන කතා කළ යුතුය, එය විස්තර කළ යුතුය, එය හඳුනාගත යුතුය ...
මෙම ගැටලුව ගැන කතා කිරීමට හෝ මෙම ගැටලුවට හේතු වූ තත්ත්වය විස්තර කිරීමට පුද්ගලයෙකුට අපහසුතාවයක් ඇත්නම් කුමක් කළ යුතුද?
පුද්ගලයෙකුට සිදු වූ දේ හෝ දැන් සිදුවෙමින් පවතින දේ ගැන සිතූ පමණින් ඔහුගේ උගුර හිර වන්නේ නම්?
මෙම ගැටලුව පිළිබඳ පළමු වචන වලදී ඔහුගේ හදවත නොසන්සුන් වීමට පටන් ගෙන ඔහුගේ රුධිර පීඩනය තියුනු ලෙස පනිනවා නම්?
ඔබ ලැජ්ජාවෙන්, බියෙන්, බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන්, වේදනාවෙන් යටපත් වී ඇත්නම්?...
හොඳයි, අවසානයේදී, ඔහුගේ ක්රියාකාරිත්වයේ ස්වභාවය අනුව, පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ ගැටලුව ගැන කතා කිරීමට අයිතියක් නොමැති නම් කුමක් කළ යුතුද?නමුත් ප්‍රශ්නය උගුරේ, උරහිසේ, පිටේ, ස්නායුවල ඉඳගෙන සාමාන්ය විදියට ජීවත් වෙන්න දෙන්නේ නැහැ... කිසිම දෙයක් විසඳන්නේ නැති, නමුත් ප්‍රශ්නය තවත් ගැඹුරට ගෙනියන බෙහෙත් ගන්න වෙනවා. .
ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව මගින් එවැනි ගැටළු විසඳීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.
ආරම්භ කිරීමට, ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, ගැටලුව පිළිබඳ කිසිදු තොරතුරක් අවශ්ය නොවේ, එය පැවසීම ප්‍රමාණවත්ය "ඩොක්ටර් මට මේක තියෙනවා"(ඒ අකාරයෙන් - එවැනි රෝග ලක්ෂණයක් තිබේ) - සහ ඔබට වැඩ කළ හැකිය ...
එබැවින්, ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව අඩු කිරීම සඳහා ශරීරය සහ මනෝභාවයේ සියුම් අන්තර්ක්‍රියා හරහා ක්රියා කරයි සෘණ සක්රිය කිරීමස්නායු පද්ධතිය තුළ.
මෙම ප්රවේශය පැහැදිලි ස්නායු ජීව විද්‍යාත්මක පදනමක් ඇති අතර ආතතියට නම්‍යශීලීව ප්රතිචාර දැක්වීමට ස්නායු පද්ධතියේ අභ්යන්තර හැකියාව මත රඳා පවතී.
පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ඕනෑම කාල පරිච්ඡේදයකදී, ඔහුට අතිශය දුෂ්කර සිදුවීම් ස්නායු පද්ධතියේ වෙනස්කම් වලට තුඩු දිය හැකි අතර, එය පුද්ගලයාගේ හැඟීම් සහ බාහිර ලෝකය සමඟ ඔහුගේ සබඳතා කෙරෙහි අහිතකර ලෙස බලපානු ඇත. ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව ස්නායු පද්ධතියට අභ්‍යන්තරව යාමට ඉඩ සලසයි ඒකාබද්ධ කරන්න(වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, "ජීර්ණය") මෙම අති බර සිදුවීම් සහ පුද්ගලයෙකුගේ මානසික හා ශාරීරික ජීවිතයේ සමතුලිතතාවය යථා තත්වයට පත් කරයි.
"ටෙලස්කා" වැඩ කරන්නේ කුමක් සමඟද?
1. "සාක්ෂිකරුගේ" කම්පනය- පුද්ගලයෙකු තමා විට නැතව්යසනකාරී සිදුවීමකට සම්බන්ධ, නමුත් එය සෘජු සාක්ෂිකරුවෙකු විය. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු ගුවන්, මෝටර් රථ හෝ දුම්රිය අනතුරක්, ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාරයක් හෝ ස්වාභාවික විපතක් දුටුවේය.
පුද්ගලයෙකුගේ ඇස් ඉදිරිපිට යම් බරපතල සිදුවීමක් හෝ ක්‍රියාවලියක් සිදුවන අවස්ථා ද මෙයට ඇතුළත් වේ, උදාහරණයක් ලෙස, ඥාතියෙකුගේ හෝ ආදරය කරන කෙනෙකුගේ අසනීප, ආදරය කරන කෙනෙකුගේ මරණය (නිදසුනක් ලෙස, මන්දගාමී ඔන්කොලොජි, ඔන්කොලොජි වල සරලව රැඳී සිටීම හෝ ක්ෂය රෝග සායනය ආත්මය මත දැඩි සලකුණක් තබයි) . එසේත් නැතිනම් එය ඔබට සමීප අයෙකුට නඩු පැවරීම, සිරගත කිරීම විය හැකිය.
එකම කාණ්ඩයට තුවාල පුද්ගලයෙකු ඇබ්බැහි වූ ඥාතියෙකු අසල ජීවත් වන තත්වයකට මෙය අදාළ වේ - මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවෙකු, මත්පැන්, සූදුවට ඇබ්බැහි වූවෙකු යනාදිය.2. අහිමි කම්පනය- අපට අසීමිතව සමීප සහ ආදරණීය, වචනාර්ථයෙන් අප තුළ “පැළුණු” (හෝ අප විසින්ම “පැළුණු”) මිනිසුන්ගේ මරණය. මනස සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගෙන, එය පවා පිළිගනී (කියන්න, මෙය ඉතා වැඩිහිටි ඥාතියෙකුගේ ස්වාභාවික මරණය නම්), චිත්තවේගීය තලය, ස්නායු පද්ධතිය, ශරීරය වේදනාවෙන් පිරී ඇත. තවද මෙම වේදනාව කාලයත් සමඟ අතුරුදහන් නොවේ, නමුත් එහි බාහිර බරපතලකම පමණක් අහිමි වේ.
මෙයට තත්වයන් ද ඇතුළත් ය අතුල්ලා සහඑහි ප්රතිඵලයක් ලෙස මිතුරන් හෝ ආදරණීයයන්බෙදෙන්න, වෙන්වීම (විශේෂයෙන් වෙන්වීම සිදු වූයේ රැවටීම, අපහාස කිරීම, පාවාදීම ආදියයි).
ආදරය කරන කෙනෙකු හැර ගිය විට සහ විශේෂයෙන් ඔහුව අතහැර දැමූ විට, එවැනි සිදුවීමකින් තුවාලය මරණයට වඩා දිගු හා වේදනාකාරී විය හැකිය. අපි කතා කරන්නේ හරියටම මෙයයි ගායනා කළාප්රසිද්ධ ගීතයක: "වෙන්වීම කුඩා මරණයක් " ...
එකම කාණ්ඩයට තුවාලසාමාන්යයෙන් ඉතා වටිනා දෙයක් අහිමි වීම ගැන සඳහන් කරයි: යම් ආකාරයක සමාජ-වෘත්තීය-සංස්කෘතික තත්ත්වය, ජීවන රටාව, සමාජ කවය, ක්රියාකාරකම් වර්ගය, ව්යාපාර, i.e. ඕනෑම බරපතල පාඩු. එය සුළුපටු වෙන්නත් පුළුවන්වෙනත් ස්ථානයකට යනවාපදිංචිය.
ඒ වගේමයි පුද්ගලයෙකු පුරුදු වී සිටින පැවැත්මේ සමහර හුරුපුරුදු “සහාය” නැතිවීම මෙයට ඇතුළත් වන අතර ඒවා දැනටමත් පරිවෘත්තීය චක්‍රයට තදින් ඇතුළත් කර ඇත, නමුත් ඔහු අත්හැරීමට තීරණය කළේය: දුම්පානය, මත්පැන් සහ වෙනත් ඇබ්බැහිවීම්. පුද්ගලයෙකු “අත්හරින” හෝ “අත්හරින” විට, ඔහුගේ සෞඛ්‍යයට ගෙන එන සියලු හානිය මානසික තලය මත අවබෝධ කර ගත් විට, ශරීරය අනිවාර්යයෙන්ම “ඉවත් වීමේ” කාල පරිච්ඡේදයක් හරහා ගමන් කරයි, එහි ප්‍රතිඵලය වන හිස්බව තවමත් පුරවා නැත. ධනාත්මක ඕනෑම දෙයක් සමඟ. ඒ අනුව, බැඳීම හෝ ඇබ්බැහි වීම ශක්තිමත් හා දිගු වන තරමට, ඉවත්වීම ගැඹුරු හා වේදනාකාරී වනු ඇත.***මම වැදගත් කරුණක් සටහන් කිරීමට කැමතියි - මෙහිදී අපි අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු දැනටමත් තීරණය කර දැනටමත් ඉවත් වී ඇති තත්වයක් මිස ඔහුට ඉවත් වීමට අවශ්ය වූ විට හෝ, එපමනක් නොව, යමෙකු (ඥාතීන්, මිතුරන්, ආදිය) ඇති තත්වයක් නොවේ. පුද්ගලයා ඉවත් වීමට අවශ්යයි. මගේ ගෝලය- පුද්ගලයෙකු තමාම තීරණය කර ඔහුම පියවරක් ගත් විට මෙය හරියටම තත්වයයි- ඒක අලාභයේ කම්පනය හරියටම තිබේ - දැනටමත් සිදුවී ඇති පාඩුවකි.***
3. ඉහළ බලපෑම් කම්පනය: මිනිසා විසින් සාදන ලද විපත් (ඔටෝ, යතුරුපැදි, ගුවන්, කාර්මික, ආදිය), ස්වභාවික විපත්. සම්පීඩන සින්ඩ්රෝම්, වැටේ. මහා බියක්.
මෙයට ලැජ්ජාව පිළිබඳ හැඟීමක් (කියන්න, මුළු පන්තියම ඉදිරියේ දරුවෙකු ලැජ්ජාවට පත් වූ විට), නින්දාව / අවමානය / සමච්චල් කිරීම සහ ලිංගික හිරිහැර කිරීම් ද ඇතුළත් ය.4. ප්රහාරයේ කම්පනය: සන්නද්ධ ප්‍රහාරය, ප්‍රාණ ඇපයට ගැනීම, ස්ත්‍රී දූෂණය, මංකොල්ලකෑම.
5. වෛද්ය සහ දන්ත කම්පනය: ශල්යකර්ම, නිර්වින්දනය, විෂ වීම, විෂ වීම, රෝහල් සින්ඩ්රෝම්.
6. ගෝලීය සක්රිය කිරීම: පර්යන්ත විපත, උපත් කම්පනය, දියේ ගිලීම, හුස්ම හිරවීම, හලූසිනොජන් භාවිතය යනාදිය. නපුරු සිහින සහ නරක සිහින ගැටළු ද මෙයට ඇතුළත් ය.
පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය තුළ තුවාල ඇති කරන කම්පන සහගත සිදුවීම් ලැයිස්තුව දිගටම කරගෙන යා හැකිය.නැවත නැවතත්. නමුත් සාමාන්ය පින්තූරය සඳහා, අපට ඉහත ලැයිස්තුවට සීමා විය හැකිය.
පුද්ගලයෙකුගේ මතකයේ ඇති ඉතා දරුණු සිදුවීම් සහ ඒවා සමඟ සම්බන්ධ බලවත් කම්පනයන් ඔහුගේ ජීවිතයේ සිදු නොවූවත්, ඔහුගේ මාංශ පේශි තද කිරීම් සහ ආතතිය බොහෝමයක් අමතක වූ සිදුවීම් වලින් මෙන්ම හුදෙක් ආතති සහගත පරිසරයෙන් ඇතිවිය හැකි බව පමණක් සටහන් කරමු. පුද්ගලයෙකු දිගු කාලයක් රැඳී සිටීම (වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, ආතති සහගත ව්යාපාර, උණුසුම් ස්ථානයක සේවය කිරීම, සිරගත කිරීම යනාදිය)මානසික කම්පනයට අමතරව, ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව ද සරලව ක්රියා කළ හැකිය විඥානය නිවැරදි කිරීම.
මෙම අවස්ථාවේ දී, "චිකිත්සාව" යන යෙදුම සාමාන්යයෙන් සුදුසු නොවේ, මන්ද පුද්ගලයෙකුට ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් කිසිදු ප්‍රතිකාරයක් හෝ ප්‍රතිකාරයක් අවශ්ය නොවේ. ඔහු නිරෝගී ය, නමුත් දීප්තිමත්, නිර්මාණශීලී සහ නිර්මාණශීලී ජීවන රටාවක් සඳහා ජීවිතයේ වඩාත් සම්පූර්ණ හා එකඟතාවය දැනීම සඳහා මෘදු නිවැරදි කිරීමක් අවශ්ය වේ.මගේ වැඩවලදී මම පුහුණු කරන ප්රධාන හුස්ම ගැනීමේ මනෝ තාක්ෂණය නැවත ඉපදීමයි.
ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් එය ශබ්ද කරයි නැවත ඉපදීම, සහ රුසියානු ශබ්ද විද්‍යාවේ ශබ්දයට සම්පූර්ණ සමානකමක් නොමැති බැවින් " th", පසුව රුසියානු පිටපත් කිරීමේදී මෙම තාක්ෂණය විවිධ පුද්ගලයින් විසින් වෙනස් ලෙස හැඳින්වේ: "නැවත ඉපදීම", "rebesing", නැවත බෝ කිරීම, ආදිය.
මම “නැවත ඉපදීම” විකල්පයට පුරුදු වී සිටිමි, එබැවින් මම එය භාවිතා කරමි, නමුත් යම් දවසක මම නිසැකවම මගේ හුස්ම ගැනීමේ සංකල්පය වර්ධනය කිරීමට පටන් ගන්නා අතර ඒ අනුව නම වෙනස් වනු ඇත.
මේ සම්බන්ධයෙන් මගේ ප්‍රායෝගික සහ න්‍යායික වර්ධනයන් බොහෝ කලක සිට සම්භාව්‍ය පුනර්ජීවනයේ විෂය පථයෙන් ඔබ්බට ගොස් ඇත, නමුත් මෙතෙක් මම මහා පරිමාණ න්‍යායාත්මක වැඩකට අත නොතබමි, මන්ද මම තවමත් පුහුණුවීම් සඳහා ඕනෑවට වඩා උනන්දු වන අතර නොනවත්වා වැඩ කරන බැවිනි. :)
එබැවින්, දැනට, පාරිභාෂිතය අනුව, මම මෙම පැරණි, හුරුපුරුදු පාරිභාෂිතය සමඟ සිටිමි.මෙම වීඩියෝවෙන් ඔබට සාමාන්යයෙන් පුනරුත්පත්ති සැසියක් කෙබඳු දැයි දැක ගත හැකිය (පුහුණු සැසියක් එහි රූගත කර තිබුණද, මම හුස්මක් සමඟ වැඩ කිරීමේ සූක්ෂ්මතාවයන් ශිෂ්‍යයාට පැහැදිලි කළ විට:
දැන් ටිකක් වැඩි විස්තර:
පසුගිය ශතවර්ෂයේ 70 ගණන්වල ඇමරිකානු මනෝවිද්යාඥ ලෙනාඩ් ඕර් විසින් මෙම සැබවින්ම පුදුමාකාර, අද්විතීය සුව කිරීමේ තාක්ෂණය වර්ධනය කරන ලදී. වර්තමානයේ එය ලොව පුරා ව්යාප්තව පවතී.මම 1993 දී යාරොස්ලාව් විශ්ව විද්‍යාලයේ මනෝවිද්‍යා වෛද්ය ව්ලැඩිමීර් කොස්ලොව් සමඟ මෙම තාක්ෂණය අධ්‍යයනය කළෙමි. මමත් එතනදී මගේ සහතිකය සමත් වුණා.
නමුත් වෘත්තිකයෙකු ලෙස මට ලොකුම බලපෑමක් කළේ 1993 ගිම්හානයේදී රුසියාවට ගිය ඔහුගේ සංචාරයේදී ඔහු මා බැලීමට ගිය විට මට පෞද්ගලිකව ඉගැන්වූ එල් ඕර්ගේ ශිෂ්ය, නවසීලන්ත විනිසුරු හොයිට් ඩ්‍රේක් විසිනි.මෙම තාක්ෂණයේ ප්රධාන අවධානය වන්නේ ශක්තිය මුදා හැරීම, ශරීරයේ අවහිර වී ඇත.
නැවත ඉපදීමේ පුරුද්දට ස්තූතිවන්ත වන අතර, පුද්ගලයෙකු ආතතිය සමුච්චය වීමෙන් සහ විවිධ මානසික කම්පනවල ප්‍රතිවිපාකවලින් නිදහස් වන අතර එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස වැදගත් ශක්තිය මුදා හරිනු ලැබේ.ඔබ දන්නා පරිදි, පුද්ගලයෙකුගේ මාංශ පේශි තට්ටුව වයස සමඟ දැඩි හා ආතතියට පත් වේ (මාර්ගය වන විට, ශරීරය-නැඹුරු මනෝවිද්‍යාවේ “මාංශ පේශි කෝසෙට්” යන ස්ථාවර යෙදුම පැන නැගුනේ මේ නිසාය).
විශේෂ පර්යේෂණයකින් තොරව වුවද, අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී මේ සඳහා බොහෝ සාක්ෂි තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, උදේ, නින්දෙන් පසු, පුද්ගලයෙකුගේ උස සවසට වඩා සෙන්ටිමීටර 2-3 ක් වැඩි බව අපි දනිමු - i.e. එක රැයකින් මාංශ පේශි ආතතියෙන් යම් ප්‍රතිශතයක් පහව යන බව අපට පෙනේ. තවත් ප්රසිද්ධ කරුණක් නම්, මරණයෙන් පසු පුද්ගලයෙකු සෙන්ටිමීටර 8-10ක් තරම් දිගු වන බවයි. අප ශරීරයෙන් ඉවත් වන විට මාංශ පේශි මෙතරම් ලිහිල් කළහොත් අප අප තුළම ගෙන යන්නේ කුමන ආකාරයේ ආතතියක්ද!එවැනි ආතතියක් අප තුළ එකතු වන්නේ කෙසේද?
පළමුව, මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම අපගේ දෛනික ආතතියයි. ඒකාකාරී චලනයන්, ශාරීරික අකර්මන්‍යතාවය ( දන්නා පරිදි, ශාරීරික ක්රියාකාරකම් වලට වඩා දුර්වල නොවන මාංශ පේශි ශක්තිමත් කරයි), බෑග් රැගෙන යාම, එක් උරහිසක බෑග්, අපහසු වාඩි වී සිටින ස්ථානය යනාදිය.
දෙවනුව, මේවා වඩාත් ශක්තිමත් සහ ගැඹුරු මානසික ආතතිය, කම්පන, කම්පන, නාටකාකාර ජීවන තත්වයන්, පාඩු, බලාපොරොත්තු සුන්වීම් ...
අපගේ එදිනෙදා දැක්ම අනුව, පුද්ගලයෙකු මනෝවිද්‍යාත්මකව අමතක වූ විට, ක්රියා විරහිත වූ විට සහ සන්සුන් වූ විට මානසික ආතතිය සහ කම්පන තත්ත්වය සම්පූර්ණ වී විසඳා ඇති බව විශ්වාස කෙරේ.
නමුත් සමස්ත කාරණය නම් මිනිස් සිරුර ද වේ ඔබේම මට්ටමින්ආතතිය අත්විඳිමින් සිටින අතර, එබැවින් මෙම ආතතියේ ප්රතිවිපාක ඉවත් කළ යුතුය එකම ශරීර මට්ටමේ, සාමාන්යයෙන් සිදු නොකෙරේ.ආතතියේ මොහොතේ (හෝ කාල පරිච්ඡේදයේදී) ශරීරයේ භෞතික විද්‍යාත්මක වෙනස්කම් රාශියක් සිදු වේ: හුස්ම ගැනීම, හෘද ස්පන්දනය, කැක්කුම, ආතතිය, මාංශ පේශි ආතතිය යනාදිය.
වර්තමාන තත්වය තුළ අවධානයට ලක්වන පුද්ගලයෙකු තම විඥානය සමඟ ලියාපදිංචි වන්නේ විශාලතම භෞතික විද්‍යාත්මක වෙනස්කම් පමණි, එය සාමාන්යයෙන් හඳුන්වනු ලබන්නේ “උගුරේ ගැටිත්තක්,” “හදවත ගිලී ගියේය,” “හුස්ම ඇල්ලීම,” “දණහිස දුන් මාර්ගය, ආදිය.
නමුත් ඒ සමඟම, තවත් බොහෝ, අඩු සැලකිය යුතු, නමුත් ශරීරය සඳහා අඩු සැලකිය යුතු වෙනස්කම් විඥානයේ ගෝලයෙන් පිටත පවතින අතර, බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, ආතතියෙන් පසු පුද්ගලයෙකු දැනුවත්ව භෞතික විද්‍යාත්මක එකඟතාවයක නිරත නොවන්නේ එබැවිනි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, අවශ්ය නියාමනය ස්වයංසිද්ධව සිදුවන පුද්ගලයින්ගෙන් නිශ්චිත ප්‍රතිශතයක් ඇත, නමුත් සාමාන්යයෙන් මෙම ගැටලුවේ මට්ටම අප විසින් විසඳනු ලබන්නේ “එන්නත් කිරීම සහ අමතක කිරීම” මූලධර්මය භාවිතා කරමිනි: සන්සුන්කාරක, මධ්‍යසාර, drugs ෂධ හෝ මෘදු ආකාර, උදාහරණයක් ලෙස, ගමන් කරනවා.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සියලු ක්රම සාරයෙන් ගැටලුව විසඳන්නේ නැත, නමුත් එයින් අපගේ විඥානය වෙනතකට යොමු කිරීම, මෙම ආතතිය ශරීරයට ගැඹුරට ගෙනයාම, එය අවිඥානක ප්‍රදේශයට විස්ථාපනය කිරීම පමණි.එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, විවිධ ක්ෂුද්ර කලම්ප, කැක්කුම, මාංශ පේශිවල හැකිලීම් ඉතිරිව පවතී, අවයව, ග්‍රන්ථි සහ ශරීර පද්ධතිවල ක්රියාකාරිත්වයේ බොහෝ අක්‍රමිකතා ද පහව යන්නේ නැත, සාමාන්ය ප්‍රාණවත් බව, ශක්තිය, සැහැල්ලුබව නැතිවීම ගැන සඳහන් නොකරන්න. සංචලනය.
නැවත ඉපදීමේ තාක්ෂණය සෘජුවම ක්රියා කරයිපුද්ගලයෙකු විසින් කලින් අත්විඳින ලද ආතතියේ ඉහත විස්තර කර ඇති කායික ප්රතිවිපාක සමඟ.මෙම තාක්ෂණයේ සියලුම විස්තර සහ සූක්ෂ්මතා සැසියේ ආරම්භයට පෙර සේවාදායකයා සමඟ සාකච්ඡා කරනු ලැබේ, නමුත් පොදුවේ ගත් කල, මෙම තාක්ෂණය ක්රියාත්මක කිරීමේ මූලධර්මය පහත පරිදි වේ.
සැසියකදී පුද්ගලයෙකු හුස්ම ගන්නා විශේෂ හුස්ම ගැනීම් වේ ඇතුළත් වේශරීරයේ ස්වයං-නියාමන පද්ධතියට සම්බන්ධ කොටස් ඇතුළුව එදිනෙදා ජීවිතයට සම්බන්ධ නොවන මොළයේ එම කොටස්.
මෙහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ක්ෂුද්ර ක්ලැම්ප්, ස්පාස්ම්, ආතතිය එදිනෙදා විඥානයෙන් සැඟවී ඇත පෙනී යයි, පැහැදිලිව දැනුවත් වී විශේෂයෙන් දියුණු වූ ක්රියා පද්ධතියක් හරහා මෙම සෘණාත්මක සංසිද්ධි වලින් මිදීම සිදුවේ.බොහෝ මිනිස් රෝග ඇතිවන්නේ නිශ්චිතවම මෙම යටි සිතේ ස්ථර නිසා වන අතර ඒවා ප්‍රායෝගිකව කිසිදු රසායනික සූදානමකින් පාලනය කළ නොහැකි ය: ඒවා කෘතිම (ඖෂධ) හෝ ස්වාභාවික (ඖෂධ ඖෂධ, පෝෂණ අතිරේක ආදිය) වේවා.
බොහෝ මානව ස්නායු රෝග වලට එකම හේතුව ඇත.
අවිනිශ්චිතතාවය, විවිධ භීතීන්, භීතිකාවන්, විවිධ පහත් සංකීර්ණතා, සාමාන්ය චිත්තවේගීය දෘඩතාව සහ බර වෙනස්වීම් පවා බොහෝ විට වසර ගණනාවක් තිස්සේ එකතු වී ඇති ආතතිය සහ මානසික කම්පනවල කායික විද්‍යාත්මක ප්‍රතිවිපාකවල ප්‍රතිඵලයකි.
ඊනියා "නිදන්ගත තෙහෙට්ටුව සින්ඩ්‍රෝමය" අද වන විට ඉතා සුලභ රෝග විනිශ්චයක් වන අතර එය නැවත ඉපදීම හරහා ඉතා effectively ලදායී ලෙස විසඳා ගත හැකිය.පුනරුත්පත්තියේ තවත් වැදගත් ගුණාංගයක් නම්, එය අපගේ ආතතියෙන් පිරුණු නගර ජීවිතය තුළ ඇති නිදන්ගත “සංවේදනයන්ගේ කුසගින්න” නැවත පිරවීමයි.
සුසංයෝගී, විශාල, ගැඹුරු සංවේදනයන් ද එක්තරා ආකාරයක ය ආහාරඅපගේ ශරීරය සඳහා - අපගේ මුඛයෙන් අනුභව කරන භෞතික ආහාර තරම් වැදගත් වේ.
ප්රමාණවත් නොවී, සහ වඩා වැදගත් - ශාරීරික සංවේදනයන් වල ගුණාංග, අපගේ ශරීරය කුසගින්නෙන් පෙළෙන අතර ශාරීරික ආහාර නොමැතිව දුක් විඳිනවාට වඩා අඩු නොවේ. අපි විතරයි අපි මේ බඩගින්න හඳුනා ගන්නේ නැහැ, අපි ඔහුගේ මුහුණ හඳුනා නොගනිමු ...මම මෙම මාතෘකාව වඩාත් විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කර ඇත - "සංවේදනයන්ගේ කුසගින්න" යන මාතෘකාව - මෙම ද්රව්යයේ.
අවසාන වශයෙන්, ඕනෑම චිකිත්සක, සුව කිරීමේ සන්දර්භයකින් පිටත නැවත ඉපදීම හොඳින් පුහුණු කළ හැකිය. එය අපූරු සාමාන්ය සෞඛ්ය තාක්‍ෂණයක් ලෙස ද ප්‍රගුණ කළ හැකිය.
මෙය සම්බාහනයකට සමාන වේ: අපට සම්බාහනය සඳහා යා හැක්කේ යමක් රිදවන නිසා නොව, එය ශරීරයට ප්‍රසන්න හා ප්‍රයෝජනවත් වන නිසා ය.
හොඳ සම්බාහනයක් මෙන්, නැවත ඉපදීම ඉහළ සාමාන්ය සුවයක් සහ ප්රතිෂ්ඨාපන බලපෑමක් ඇත.
මාර්ගය වන විට, එක් පුනරුත්පත්ති සැසියක කාලසීමාව, ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, හොඳ සාමාන්ය සම්බාහනයක කාලය සමාන වේ - සාමාන්යයෙන් එය පැය 1.5 කි.මේ මොහොතේ මම මගේ සංවර්ධනය කර ඇත පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ තනි පුහුණු වැඩසටහන.
මෙම පා course මාලාවේ පරමාර්ථය වන්නේ, පළමුව, පුද්ගලයෙකුට නැවත ඉපදීම ඉගැන්වීමයි, එවිට ඔහුට මෙම ප්‍රබල ස්වයං-නියාමනය ඔහුගේ අතට ලැබෙනු ඇත, දෙවනුව, නැවත ඉපදීම ශරීරයේ සහ මනෝභාවයේ සෞඛ්යය සඳහා සපයන සියලු ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීම සහ තෙවනුව , අමතක නොවන, සජීවී අත්දැකීමක් ස්වයං දැනුමක් ලබා ගැනීමට.
එහි සුව කිරීමේ බලපෑම අනුව, මෙම පාඨමාලාව සම්පූර්ණ සම්භාහන පාඨමාලාවකට කිසිසේත් පහත් නොවේ. ස්නායු පද්ධතියට එහි අලුත් කිරීම, පුනර්ජීවනය කිරීමේ බලපෑම, එය සම්බාහන පාඨමාලාවක් පවා ඉක්මවා යයි.
කාරණය නම් මාංශ පේශි ආතතිය බාහිර ශාරීරික ආතතිය සහ අධික බර නිසා සහ අපගේ මනෝවිද්යාත්මක, අධ්‍යාත්මික උච්චාවචනයන්ගේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස එකතු වීමයි.
දෙවැන්න සරල ශාරීරික ක්රියාකාරකම් වලට වඩා ශක්තිමත් හා ගැඹුරින් මාංශ පේශි ශක්තිමත් කළ හැකිය.
එබැවින්, මනෝවිද්යාත්මක හේතූන් මත ඇතිවන මාංශ පේශි අවහිර කිරීම් කිසිදු සම්බාහනයකින් ඉවත් කළ නොහැක, නැතහොත් ඒවා ඉවත් කරනු ලබන්නේ කුඩා, සම්පූර්ණයෙන්ම නොවැදගත් ප්‍රතිශතයකින් පමණි.
එවැනි මාංශ පේශි අවහිර කිරීම් සමඟ නැවත ඉපදීම ඉතා ඵලදායී ලෙස ක්රියා කරයි.
බොහෝ විට මගේ සේවාදායකයින් සහ මම සම්බාහන පාඨමාලාවක් සහ නැවත ඉපදීමේ පාඨමාලාවක් ඉතා හොඳ ප්රතිඵල සමඟ ඒකාබද්ධ කරමු.මෙම පාඨමාලාවේ දී හුස්ම ගැනීමේ ශිල්පීය ක්රම සම්පූර්ණයෙන්ම සංවර්ධනය කර ඇත.
ඊට අමතරව, පුනරුත්පත්ති සැසියකදී සහ වෙනත් ඕනෑම අවස්ථාවක, අප ප්‍රසිද්ධියේ සිටින විට පවා භාවිතා කළ හැකි හොඳ ඒකාබද්ධ මනෝවිද්යාත්මක කට්ටලයක් පුද්ගලයෙකුට ලැබේ.මෙම පුනරුත්පත්ති පුහුණු පාඨමාලාව ගැන තව දැනගන්න.
නැවත ඉපදීමට අමතරව, සමහර දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී මම වෙනත් හුස්ම ගැනීමේ ක්‍රමයක් භාවිතා කරමි - හොලොට්‍රොපික් හුස්ම ගැනීම.
මෙම හුස්ම ගැනීමේ තාක්ෂණය දියුණු කරන ලද්දේ ඇමරිකානු මනෝවිද්යාඥයා, දැන් ලෝක ප්රසිද්ධ විද්යාඥ S. Grof විසිනි.මෙම තාක්ෂණයේ න්‍යායික පදනම වන්නේ පාරදෘශ්‍ය මනෝවිද්යාව වන අතර එහි නිර්මාතෘ S. Grof වේ.
මම 1994 දී මෙම තාක්ෂණය අධ්‍යයනය කළේ S. Grof හි පළමු රුසියානු සිසුන්ගෙන් එක් අයෙකු වන දර්ශන විද්යාව පිළිබඳ වෛද්ය V. Maikov, දැන් මොස්කව් Transpersonal මධ්‍යස්ථානයේ ප්‍රධානියා විසිනි. මම V. මයිකොව්ගේ ශිෂ්‍යයෙකු වන ජර්මානු කරෙල්ස්කි සමඟ මොස්කව් ඒකාබද්ධ මනෝවිද්‍යා ආයතනයේ (MIIP) ට්‍රාන්ස්පර්සනල් මනෝවිද්යාව පිළිබඳ සහතික කිරීමේ වැඩසටහන සම්පූර්ණ කළෙමි.
හොලොට්‍රොපික් හුස්ම ගැනීමේ ප්රධාන අවධානය සහ මූලධර්මය ප්‍රායෝගිකව නැවත ඉපදීම ගැන පැවසූ දේ සමඟ සමපාත වේ, නමුත් හුස්ම ගැනීමේ ක්රමය, එහි ව්යුහය සහ රිද්මය වෙනස් වේ.
මෙම තාක්ෂණය වඩාත් දැඩි හා දැඩි වේ. නැවත ඉපදීම හා සසඳන විට, මම පවා කියමි - තරමක් රළු ...
මෙය සමස්ත ජීවියාගේ "සම්පූර්ණ සෙලවීමක්" වර්ගයකි.
පුද්ගලයෙකුට සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි ශාරීරික ශක්තියක්, විඳදරාගැනීමක් මෙන්ම තරමක් ඉහළ සාමාන්ය සෞඛ්ය මට්ටමක් අවශ්ය වේ.
මීට අමතරව, එය තවත් බොහෝ ප්රතිවිරෝධතා සහ අතුරු ආබාධ ඇත.
එහි ජෛව රසායනික සාරය අනුව, මෙය ප්‍රති-කායික විද්‍යාත්මක තාක්‍ෂණයක් වන අතර නිරන්තර පුහුණුව සඳහා කිසිසේත් සුදුසු නොවේ - අවම වශයෙන් සෞඛ්ය දෘෂ්ටි කෝණයෙන්. එබැවින්, පාර්ශ්වීය මනෝවිද්‍යාවේ ප්රධාන තාක්ෂණය ලෙස එය ස්ථානගත කිරීම මූලික ක්‍රමවේද දෝෂයක් ලෙස මම සලකමි.
නමුත් මේ සියල්ල සමඟ, සමහර අවස්ථාවල එය තවමත් ක්රියාත්මක වන බව මට ප්රතික්ෂේප කළ නොහැක.
මම එය භාවිතා කරන්නේ ඉතා කලාතුරකිනි, විශේෂ අවශ්‍යතා ඇති අවස්ථාවන්හිදී සහ මගේ නැවත ඉපදීමේ පාඨමාලාව සම්පූර්ණ කර ඇති සේවාදායකයින් සමඟ පමණි, i.e. දැනටමත් හොඳ ඒකාබද්ධ වැඩ කුසලතා ඇති පුද්ගලයින්.
මගේ ශ්‍රව්‍ය පටිගත කිරීම්වල නැවත ඉපදීමේ සහ හොලෝට්‍රොපික් ප්‍රතිකාරයේ වෙනස්කම් සහ සූක්ෂ්මතා පිළිබඳ වැඩි විස්තර ඔබට සවන් දිය හැකිය, එහිදී මම විශේෂයෙන් මෙම ගැටළුව ස්පර්ශ කරමි.
එහිදී, පටිගත කිරීම් මත, සමූහ චිකිත්සාව අතර වෙනස, ප්රධාන වශයෙන් හොලොට්‍රොපික්ස් හි භාවිතා වන අතර, තනි වැඩ යම් විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කෙරේ.
මෙම ශ්‍රව්‍ය පටිගත කිරීම් නැවත ඉපදීමේ පිටුවේ පිහිටා ඇත.ඒකාබද්ධ මනෝවිද්යාත්මක ක්රම
ඒකාබද්ධ මනෝවිද්යාව ඉතා විවිධාකාර වේ. නමුත් සියලු බාහිර විවිධත්වය තිබියදීත්, ඔවුන් එකම අර්ථය සහ දිශාව ඇත - ඒකාබද්ධ කිරීම, i.e. රැස් කිරීමපුද්ගලයා, ඔහුගේ අඛණ්ඩතාව යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම.
බොහෝ ජීවන තත්වයන් නිසා, යටපත් කර, යටපත් කර ඇති සෑම දෙයක්ම - වසර ගණනාවක් තිස්සේ අප තුළම දැනෙන “බර” සහ එම රෝගවලින් මිදීමට අවශ්ය නම් මේ සියල්ල දැනුවත්ව හා අත්විඳිය යුතුය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, අනිවාර්යයෙන්ම මේ සියල්ල යටපත් කරන ලද දේවල් ...අඛණ්ඩතාවයේ, අඛණ්ඩතාවයේ තත්වය ආත්මයේ සහ ශරීරයේ සැහැල්ලුබවයි.
සැහැල්ලුබව, ප්රීතිය, අභ්යන්තර ආලෝකය ...මෙය මතුපිටින් පෙනෙන දෙයක් නොවේ, බැලූ බැල්මට පහසු යැයි පෙනෙන “අවධානයක් නොදීම” නොවේ. නමුත් මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම මුලින්ම බැලූ බැල්මට පමණි, මන්ද නිර්වචනය අනුව, උදාසීනත්වය වගකීම් විරහිත ය.
මිනිසා හුදෙක් වගකීම පැහැර හැරියේය.
නමුත් කොතැනකවත් වගකීමෙන් යුතුව නැවත සකස් කළ නොහැක! කවුරුහරි එය අතහැර දැමුවහොත්, එය අනිවාර්යයෙන්ම වෙනත් කෙනෙකු මතට වැටෙනු ඇත! ස්වභාවධර්මය, අප දන්නා පරිදි, රික්තයක් පිළිකුල් කරයි ...එනම්, පුද්ගලයා, ඔවුන් පවසන පරිදි, වගකීමෙන් ගැලවී ගියේය, එය ඔහුට පහසු විය, නමුත් එය ඔහුට පහසු වූයේ ඒ නිසා පමණි. ඔහු මෙම වගකීම පටවන ලද තැනැත්තාට එය දුෂ්කර විය!
මෙම වගකීම හරියටම වැටුණු තැනැත්තා කවුරුන්ද යන්න ගැටළුවක් නොවේ - දෙමාපියන්, ආච්චිලා සීයලා, කලත්‍රයා, පෙම්වතා, මිතුරා, දරුවා හෝ එය යම් ආකාරයක බාහිර සංවිධානයක්ද: කණ්ඩායමක්, මිතුරන්ගේ කවයක්, රජය, ආරාමය ...කොතැනකද යන්න ප්රශ්නයක් නොවේ, පුද්ගලයා තමාටම වගකීම "පවරන" ඇත. යමෙකු එය අනිවාර්යයෙන්ම ගැනීම වැදගත්ය - ඔවුන් එය දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව ගත්තාද යන්න ගැටළුවක් නොවේ (මාර්ගය වන විට, තම දෙමාපියන්ට අවංකව ආදරය කරන දරුවන් බොහෝ විට කරන්නේ) ...
එයින් අදහස් වන්නේ මෙම "අවස්ථාවක් නොදීමේ පහසුව" සැබෑ නොවේ, සම්පූර්ණ නොවේ!
ජීවිතයට මෙම ප්රවේශය දරුවෙකු සඳහා හෝ අවම වශයෙන් යෞවනයෙකු සඳහා යුක්ති සහගත ය.
නමුත් වැඩිහිටියෙකු සඳහා එය කිසිසේත්ම පිළිගත නොහැකිය, මන්ද වැඩිහිටියෙකුගේ උදාසීනත්වය සෑම විටම පාහේ කෙනෙකුගේ අතිරේක බරක්, කෙනෙකුගේ අතිරේක වගකීමකි.
අඛණ්ඩතාව මතුපිටින් පෙනෙන්නේ නැත.
ඒ වගේම අපි සම්පූර්ණ වුණාම දැනෙන සැහැල්ලුව තමයි සැහැල්ලු බව ඒ හැම වගකීමක් එක්කමවැඩිහිටියන් ලෙස අපට ඇති දේ...
මේ සියලු බර, වගකීම, බොහෝ ගැටලුවල සංකීර්ණත්වය තිබියදීත් - අපගේම සහ අප මත යැපෙන අය (ළමයින්, වැඩිහිටි දෙමාපියන්, යටත් නිලධාරීන්, ආදිය), අපට ඇතුළත සැහැල්ලුබව සහ ආලෝකය දැනේ. ජීවිතයේ අර්ථයේ ගැඹුර සහ ගැඹුරු ප්රීතිය අපට දැනේ - නිහඬ, සන්සුන්, පතුලක් නැති ප්රීතිය, අපගේ හිසට ඉහළින් ඇති අහස මෙන් අභ්යන්තර නිදහස, අභ්යන්තර පරිමාව, අභ්යන්තර අවකාශය පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙයි.එදිනෙදා සම්ප්‍රදායේ මෙය හඳුන්වන්නේ " සතුට". දාර්ශනික සම්ප්‍රදායේ මෙය හඳුන්වන්නේ" අර්ථය"(ලොකු අකුරක් සමග) ආගමික සම්ප්‍රදායේ මෙය හඳුන්වන්නේ" කරුණාව". ගුප්ත සම්ප්‍රදායේ මෙය හඳුන්වන්නේ" ස්වයං පැවැත්ම".
අඛණ්ඩතාව සහ ඒකාබද්ධතාවය විස්තර කළ හැක්කේ ආසන්න වශයෙන් මෙයයි.
හොඳයි, ඒකාබද්ධ තාක්ෂණික ක්රම මේ සඳහා අපට උපකාර කරයි.
අපි මෙම ශිල්පීය ක්රම නැවත ඉපදීම සමඟ ඒකාබද්ධව සහ ස්වාධීනව, වෙනම භාවිතයක්, වෙනම කාර්යයක් ලෙස භාවිතා කරමු, එය ඇත්ත වශයෙන්ම “ඒකාබද්ධ වැඩ”, “ඒකාබද්ධ පුහුණුව” හෝ සරලව හැඳින්වේ. "ඒකාබද්ධ".
ඒ ගැන සහ එහි භාවිතා කරන ශිල්පීය ක්රම පිළිබඳව වඩාත් විස්තරාත්මකව සහ වඩාත් විස්තරාත්මකව - අදාල පිටුවේ .
*****
ශරීරය-අභිමුඛ මනෝචිකිත්සාව තුළ ද්විමය රිද්මයන්
මෑතකදී, ද්විමය බීට් යන මාතෘකාව ස්වයං දැනුම සහ ස්වයං සංවර්ධනය කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දක්වන පුද්ගලයින් අතර බෙහෙවින් ප්රසිද්ධ වී ඇත. අන්තර්ජාලයේ ඔබට බයිනරල් බීට් පිළිබඳ විවිධ, සමහර විට පරස්පර විරෝධී තොරතුරු රාශියක් සොයාගත හැකිය. පක්ෂව සහ විපක්ෂව අදහස් තියෙනවා. එපමණක් නොව, දෙකම පදනම් වී ඇත්තේ කෙනෙකුගේ සජීවී අත්දැකීම් මත ය. මම මෙම තාක්ෂණය මගේ භාවිතයේදී ද භාවිතා කරමි; එයින් බොහෝමයක් දැනටමත් සම්පූර්ණයෙන් අධ්‍යයනය කර, ප්‍රගුණ කර ප්‍රායෝගිකව ක්රියාත්මක කර ඇත. එබැවින් සංසිද්ධිය පිළිබඳ පින්තූරය අඩු හෝ වැඩි වශයෙන් පැහැදිලිය.
"බිනරල්" යන පදය ලතින් භාෂාවෙන් "බිනි" - "දෙක" සහ "ඕරිස්" - "කන්" වලින් පැමිණේ.
* * *
මීළඟට, ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව යෙදීමේ තවත් විශේෂ, විශේෂිත ක්ෂේත්‍ර කිහිපයක් මම සටහන් කරමි.
පළමුවෙන්ම, එය මිනිසුන් සහ ඔවුන්ගේ ගැටළු වලට සම්බන්ධ විශේෂඥයින් සමඟ වැඩ කිරීමයි. මේවා වෛද්යවරුන්, මනෝවිද්යාඥයින්, සම්බාහන චිකිත්සකයින්, coseptologists, හදිසි අවස්ථා අමාත්යාංශයේ සේවකයින්, අභ්යන්තර කටයුතු අමාත්යාංශය සහ විවිධ සමාජ සේවා.
දෙවනුව, මෙය ස්වයං දැනුමේ මනෝවිද්‍යා ක්ෂේත්‍රයේ, එනම් මිනිසුන් සමඟ වැඩ කිරීමකිඅධ්‍යාත්මික සෙවීම, ස්වයං දැනුම සහ ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත.මෙය සියලුම පුද්ගලයින්ට අදාළ නොවන බැවින්, මම මේ ගැන වෙනම පිටුවල වඩාත් විස්තරාත්මකව කතා කරමි. ඉතින්,
ඔබගේ අවධානයට, හිතවත් වෙබ් අඩවි නරඹන්නන් වෙබ් අඩවිය, ශරීරය ඉලක්ක කරගත් මනෝචිකිත්සාව - එහි ව්යායාම - මනෝවිශ්ලේෂණ සහ වෙනත් මනෝවිද්යාත්මක ප්‍රතිකාර ක්රම සමඟ සම්බන්ධ වී, බොහෝ ස්නායු හා පෞරුෂ ආබාධවලින් මිදීමට ඔබට උපකාරී වන්නේ කෙසේදැයි සොයා බැලීමට යෝජනා කෙරේ - ආතතිය සහ මානසික අවපීඩනය, භීතිකාව, භීතිකාව සහ බරපතල ස්නායු රෝග. .
පුද්ගලික භාවිතය සඳහා ශරීරය කේන්ද්‍ර කරගත් චිකිත්සක අභ්යාස
අභ්යාස භාවිතා කිරීමට පෙර, ඔබ ශරීරයට නැඹුරු චිකිත්සාව යනු කුමක්ද සහ එය ක්රියා කරන ආකාරය දැන සිටිය යුතුය.
රීච් විසින් “මාංශ පේශි සන්නාහය” යන සංකල්පය හඳුන්වා දුන්නේ, බිය සහ අනෙකුත් මානව හැඟීම් යටි සිතට (අසිහියෙන්) පමණක් නොව, මාංශ පේශි තුළට ද යටපත් කර ඇති අතර එමඟින් මාංශ පේශි (මාංශ පේශි) “කලම්ප” සහ අධික මානසික ආරක්ෂාව ඇති කරයි. , පුද්ගලයා ස්නායු ආබාධවලට තුඩු දෙයි.
ශරීරයට නැඹුරු චිකිත්සාව ඔබේ මාංශ පේශි ලිහිල් කිරීමට සහ ඒ අනුව, සමුච්චිත නිෂේධාත්මක හැඟීම් ඉවත් කිරීමට උපකාරී වේ. මනෝ විශ්ලේෂණය සහ වෙනත් මනෝචිකිත්සක ශිල්පීය ක්රම මඟින් යටි සිතේ ගබඩා කර ඇති නිෂේධාත්මක කරුණු වලින් ඔබව නිදහස් කරනු ඇත.
කලම්ප සහ හැඟීම් සහිත කවචයක් සාදන මාංශ පේශි කණ්ඩායම් 7:
- අක්ෂි ප්රදේශය (බිය);
- මුඛය ප්රදේශය: නිකට, උගුර සහ හිස පිටුපස මාංශ පේශී (කෝපය);
- ගෙල ප්රදේශය (කුපිත කිරීම);
- පපුව (සිනා, දුක, ආශාව);
- ප්රාචීරය ප්රදේශය (කෝපය);
- උදරීය මාංශ පේශි (කෝපය, සතුරුකම);
- ශ්රෝණිය ප්රදේශය (උද්යෝගය, කෝපය, සතුට)
ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සාව - මාංශ පේශි-චිත්තවේගීය ආතතිය සමනය කිරීම සඳහා අභ්යාස
- අපි අක්ෂි ප්රදේශයෙන් පේශි සන්නාහය ඉවත් කිරීමට පටන් ගනිමු.
- මෙම ශරීරය-නැඹුරු මනෝචිකිත්සක ව්‍යායාමය මුඛ වර්ණාවලියේ මාංශ පේශි නිදහස් කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත - නිකට, උගුර, හිස පිටුපස
- ශරීරය-නැඹුරු චිකිත්සාවේ තුන්වන අභ්යාසය ඔබේ දෑතින් සම්බාහනය කළ නොහැකි බෙල්ලේ ගැඹුරු මාංශ පේශි මුදා හැරීමට උපකාරී වේ.
- ශරීර නැඹුරු මනෝචිකිත්සාවේ සිව්වන ව්‍යායාමය අරමුණු කර ඇත්තේ පපුවේ, උරහිස්, උරහිස් තල සහ මුළු අතේම මාංශ පේශි සහ අවයව ලිහිල් කිරීම සහ විසංයෝජනය කිරීමයි.
- මෙහිදී, පස්වන ව්‍යායාමයේදී, ශරීරයට නැඹුරු චිකිත්සාව මූලික වශයෙන් අරමුණු කර ඇත්තේ ප්රාචීරය සමඟ වැඩ කිරීම, පෙර ව්‍යායාමයේදී මෙන් ප්රාචීර හුස්ම ගැනීම භාවිතා කිරීමයි.
- හයවන ව්‍යායාමයේදී ශරීරය ඉලක්ක කරගත් මනෝචිකිත්සාව ඔබට උදරයේ සහ පහළ පිටුපස මාංශ පේශිවල ආතතිය නිරාකරණය කිරීමට උපකාරී වනු ඇත - ප්‍රහාරයට ඇති අවිඥානික බිය, කෝපය, සතුරුකම ...
- ශරීරය ඉලක්ක කරගත් චිකිත්සාවේ අවසාන, හත්වන ව්‍යායාමය වඩාත් සමීප ප්රදේශය ඉලක්ක කර ඇත - ගැඹුරු ඒවා ඇතුළුව ශ්‍රෝණි මාංශ පේශි ප්රදේශය, ඔබේ දෑතින් සම්බාහනය කිරීමට අපහසු (හෝ කළ නොහැකි) මෙන්ම ඉකිලි ප්රදේශය සමග අභ්යන්තර කොටස, දණහිසේ සන්ධිය, පහළ පාදය සහ ඇඟිලි සහිත පාද ඇතුළු කලවා.
මෙය සිදු කිරීම සඳහා, සුවපහසු ලෙස වාඩි වී (හෝ වැතිර සිටින්න). ගැඹුරු හුස්මක් සහ පිටකිරීම් කිහිපයක් ගන්න - විවේක ගන්න. ඔබේ අවධානය අක්ෂි ප්‍රදේශයට මාරු කරන්න, බාහිර ලෝකයෙන් සහ තදබල ගැටළු වලින් ඔබව වෙනතකට යොමු කරන්න - ඊටත් වඩා විවේක ගන්න.
ඔබ ඉදිරිපිට ඕනෑම ලක්ෂයක් (ස්ථානයක්) තෝරා ඔබේ බැල්ම ඒ වෙත යොමු කරන්න. මේ මොහොතේ ඔබව බිය ගන්වන භයානක, භයානක, බිය උපදවන දෙයක් සිතන්න, ඔබේ ඇස් පුළුල් කරන්න (ඔබ යම් දෙයකට ඉතා බිය වූවාක් මෙන්).
මෙය කිහිප වතාවක් කරන්න.
ඔබේ බැල්ම නැවතත් ලක්ෂ්යය වෙත යොමු කරන්න, හුස්ම කිහිපයක් ගෙන විවේක ගන්න.
දැන්, ලක්ෂ්යය දෙස බලා, ඔබේ ඇස්වලින් චක්රලේඛ චලනයන් කරන්න (එක් දිශාවකට 20 වතාවක් සහ අනෙක් පැත්තෙන් 20).
අවසාන වශයෙන්, ඔබේ ඇස් වමට සහ දකුණට, විකර්ණ සහ ඉහළට සහ පහළට - කිහිප වතාවක් ගෙන යන්න.
ගැඹුරු හුස්ම ගැනීම සහ ලිහිල් කිරීම සමඟ පළමු ශරීරය-අභිමුඛ චිකිත්සක අභ්යාසය අවසන් කරන්න.
ඔබට ප්‍රතිකාර නොකළ ගැඹුරු ආතති ආබාධ, මානසික කම්පනය, මානසික දුක් වේදනා සහ කාංසාව ගෙන එන්නේ නම්, Shapiro තාක්ෂණය (EMDR ක්රමය - අක්ෂි චලනය හරහා ඩෙසෙන්සිටේෂන්) ඔබට ඒවා හරහා වැඩ කිරීමට උපකාරී වේ.
මෙම මාංශ පේශි ඉවත් කිරීමෙන් සමුච්චිත චිත්තවේගයන් ඉවත් කිරීම සඳහා, ඔබ ටිකක් "වානරයන් බවට පත්" සහ කැඩපත ඉදිරිපිට "කොන්ටර්" කිරීමට සිදු වනු ඇත.
කැඩපතෙන් ඔබ දෙස බලා, ඔබට අඬන්න, හයියෙන් හඬන්නට පවා අවශ්ය බව හැකිතාක් පැහැදිලිව සිතන්න. හැකිතාක් හයියෙන් අඬන්න පටන් ගන්න, සැබෑ හැඬීම අනුකරණය කරමින්, සිනහවෙන්, තොල් රැලි කරමින්, සපාකමින්, මහ හඬින් ගොරවනවා... වමනය පවා අනුකරණය කරමින්...
මෙම අභ්යාසය සඳහා මිනිත්තු කිහිපයක් ගත කරන්න.
ඔබට හැඬීමට අවශ්ය (හයියෙන් කෑගසන්න) ජීවිතයේ සැබෑ තත්වයන් ඔබට මතක නම්, නමුත් ඔබ ඔබම සංයමයෙන් සිටියහොත්, ඔබ ඔබේ මාංශ පේශිවලින් පමණක් නොව ඔබේ යටි සිතින්ද හැඟීම් ඉවත් කරන බව මතක තබා ගන්න.
මෙහිදී ඔබට ක්‍රෝධය, කෝපය, ක්‍රෝධය නිරූපනය කළ යුතු අතර, ජීවිතයේ එවන් තත්වයක් නැවතත් සජීවීව මවාගනිමින්, නිසි ලෙස කෑගසන්න (කෑගසන්න), සමහර විට කඳුළු සලන්න... වමනය සහ කෑගැසීම නිරූපණය කරන්න... (ඉලක්කය ඔබේ කටහඬ වෙහෙසට පත් කිරීම නොවේ. උගුර, නමුත් ඔබේ මාංශ පේශි ආතතියට හා ලිහිල් කිරීමට ).
කෝපයේ හා ආක්‍රමණශීලී වස්තුවක් පරිකල්පනය කිරීමට ඔබට කොට්ටයක් පරාජය කළ හැකිය.
ස්වාභාවික "සිසිලනය" (හැඟීම් ඉවත් කිරීම) තෙක් ව්යායාම සිදු කරන්න.
මෙහි වැදගත්ම අංගය වන්නේ ගැඹුරු ආශ්වාස කිරීම සහ සම්පූර්ණ හුස්ම ගැනීම ඉලක්ක කරගත් නිසි හුස්ම ගැනීමයි.
මෙම අභ්යාසය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ නිතිපතා පපුව ආශ්වාස කිරීම සඳහා නොව, බඩ ආශ්වාස කිරීම භාවිතා කරනු ඇත.
උරහිස් පටිය, උරහිස් තල සහ අත් වල මාංශ පේශි ලිහිල් කිරීම සඳහා, ඔබ වැඩ කළ යුතුය, උදාහරණයක් ලෙස කොට්ටයක් (හෝ සිදුරු බෑගයක්) භාවිතා කරමින්, පහර, උද්යෝගිමත් "හුස්ම හිරවීම", දෑතින් මිරිකීම සහ ඔබේ දෑතින් වස්තූන් ඉරා දැමීම.
ඒ අතරම, පෙර අභ්යාස වලදී මෙන්, ඔබ කෝපය, හැඬීම, හයියෙන් සිනහව ("සිනාසෙමින්") සහ ඔබේ ආශාව (උදාහරණයක් ලෙස, ලිංගිකත්වය තුළ) සීමා කළ අවස්ථා ඔබ පැහැදිලිව සිතාගත යුතුය.
ඔබ පැතලි තට්ටුවක වැතිර බිම සහ කොඳු ඇට පෙළ අතර “යහපත්” පරතරයක් දුටුවහොත් ශරීරයේ මෙම ප්‍රදේශයේ “මාංශ පේශි සන්නාහය” පැහැදිලිව හඳුනාගත හැකිය. මෙය කොඳු ඇට පෙළේ අධික ලෙස ඉදිරියට ආරුක්කු වීම පෙන්නුම් කරයි, එමඟින් සම්පූර්ණයෙන්ම හුස්ම ගැනීමට සහ හැඟීම් සැකසීමට අපහසු වේ.
එමනිසා, නිවැරදි, ප්රාචීර ආශ්වාස කිරීම සහ සමාකරණ gagging චලනයන් සමඟ වැඩ කිරීම ඇතුළත් වන මෙම ව්යායාම, පළමු හතර (ඇස් ප්රදේශය, මුඛය, බෙල්ල, පපුව) පුහුණුවීමෙන් පසුව සිදු කළ යුතුය.
මෙහිදී ඔබට සිව්වන සහ පස්වන අභ්‍යාසවල මෙන් බඩ ආශ්වාස කිරීම (ඇතුළට සහ පිටතට ඇද ගැනීම) භාවිතා කළ හැකිය. මෙම මාංශ පේශිවල ආතතිය සහ ලිහිල් කිරීම. මෙම ප්‍රදේශ වල සාමාන්ය සුවතාවය, සම්භාව්‍ය අතින් සම්බාහනය ද සුදුසු ය.
එය මතක තබා ගත යුතුයපළමු පහ පුහුණුවීමෙන් පසු හයවන ව්‍යායාමයට යා යුතු බව.
මෙම මාංශ පේශි කණ්ඩායම- සක්‍රම්, තට්ටම් සහ, විශේෂයෙන්, ශ්‍රෝණි තට්ටුවේ ගැඹුරු මාංශ පේශි (කාන්තාවන්ගේ පුබොවාජිනල් මාංශ පේශි සහ පිරිමින්ගේ පුබොප්‍රොස්ටැටික් මාංශ පේශි සාදන පුබොකොසිජියස් මාංශ පේශි - ඊනියා "ආදරයේ මාංශ පේශි" මෙන්ම පුබෝ -ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේම මුත්‍රා සහ පුබොරෙක්ට්‍රල් මාංශ පේශි) - යටපත් වූ ලිංගික උද්දීපනය සහ ලිංගික සතුට සඳහා වගකිව යුතුය.
මෙම කවචය ඉවත් කිරීමට සහ ශ්‍රෝණි ප්‍රදේශයේ එකතු වී ඇති කෝපය නිරාකරණය කිරීම සඳහා, ඔබ පැතලි බිමක වැතිර සිටිය යුතු අතර, මාංශ පේශි ආතතිය ඇති කර, ඔබේ තට්ටම්වලින් බිමට පහර දී ඔබේ කකුල් වලට පයින් ගසන්න. ඒ සමඟම, ඔබට කෑ ගැසිය හැකිය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සක්‍රම්, තට්ටම් සහ පහළ අන්තයේ මාංශ පේශි සඳහා, විශේෂ ist යෙකු හෝ පුහුණු සහකරුවෙකු විසින් සිදු කරනු ලබන සම්භාව්‍ය අතින් සම්බාහනය සුදුසු වේ.
උද්දීපනය, සතුට සහ ස්වේච්ඡා හැඟීම් මුදා හැරීම සඳහා ගැඹුරු “ආදරයේ මාංශ පේශි” අතින් (ඔබේ දෑතින්) සම්බාහනය කරන්න - සෑම කෙනෙකුම (සියල්ලන්ම නොවේ) එකඟ නොවනු ඇත, මන්ද යෝනි මාර්ගයට සහ/හෝ ගුද මාර්ගයට විනිවිද යාම අවශ්ය වේ. මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ ඔබට පූර්ණ විශ්වාසයක් ඇති, විශේෂයෙන් පුහුණු වූ ලිංගික සහකරුවෙකු විසින් මිස.
එහෙත්, ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, එවැනි විනිවිද යාමක් අවශ්ය නොවනු ඇත, මන්ද ඔබට තනිවම ශ්‍රෝණියෙහි ගැඹුරු සමීප මාංශ පේශි චිත්තවේගීය ආතතියෙන් නිදහස් කළ හැකිය.
මේ සඳහා, ශරීරයට නැඹුරු මනෝචිකිත්සක අභ්යාස පමණක් නොව, Arnold Kegel විසින් වර්ධනය කරන ලද පුබොකොක්සිජියස් මාංශ පේශි සඳහා ශාරීරික ව්යායාම ද සුදුසු වේ.