මනෝවිද්යාත්මක තත්වයන්. අවයවවල ස්නායු රෝග. මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ සංකල්පය. Psychosomatics: ආත්මය සහ ශරීරය අතර සම්බන්ධය

බොහෝ මානව රෝග ඇතිවන්නේ, විද්‍යාඥයින් සහ මනෝවිද්‍යාඥයින්ට අනුව, අත්දැකීම්, මානසික කම්පන සහ විවිධ සෘණාත්මක සිතුවිලි සහ විශ්වාසයන් මගිනි.
ඔබේ ශාරීරික සෞඛ්‍යය අවුල්ද?

මෙම ආත්මය සංඥාවක් ලබා දෙයි, එහි අසනීප ගැන අපට දන්වයි. කුඩා කල සිටම අපට හුරුපුරුදු මිනිසුන් අතර “සියලු රෝග පැමිණෙන්නේ ස්නායු වලින්” යැයි කියමනක් තිබීම නිකම්ම නොවේ.

මනෝවිද්‍යාව යනු කුමක්ද

Psychosomatics (පුරාණ ග්‍රීක වචනය ψυχή - ආත්මය සහ σῶμα - ශරීරය) යනු වෛද්‍ය විද්‍යාවේ දිශාවකි, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මනෝවිද්‍යාත්මක වෛද්‍ය විද්‍යාව, සෝමාටික්, එනම් ශාරීරික රෝග ඇතිවීම හා ගමන් මග කෙරෙහි මනෝවිද්‍යාත්මක සාධකවල බලපෑම අධ්‍යයනය කරයි. එසේනම් මනෝවිද්‍යාව යනු රෝගයක්ද ස්නායුද?

විද්‍යාඥයන් නිගමනය කර ඇත්තේ ඇතැම් මානසික ගැටලු රෝග නොවන බවත් ඒවා කායික රෝග ලෙස වෙස්වලාගත් බවත් ඒවා සම්ප්‍රදායික ඖෂධවලින් ප්‍රතිකාර කළ නොහැකි බවත් ඒවාට විශේෂ ප්‍රවේශයක් අවශ්‍ය බවත්ය.

ආත්මය රිදෙනවා

ඇන්ටන් පව්ලොවිච් චෙකොව් පැවසූ පරිදි: සෞඛ්යය ආශ්චර්යයක් නොවේද?" ඇත්ත වශයෙන්ම එය ආශ්චර්යයකි, සහ මොනතරම් ආශ්චර්යයක්ද! ඔව්, මෙන්න ගැටලුව: පුද්ගලයා සෞඛ්ය සම්පන්න බව පෙනේ, නිදන්ගත රෝග නොමැති අතර, සීතල නිරීක්ෂණය නොකෙරේ, නමුත් ඔහුගේ ආත්මය රිදෙනවා සහ රිදෙනවා.
මස් ඇඹරුම් යන්තයක් හරහා යමක් දමා ඇති බවට හැඟීමක් ඇත. එය සිදුවන්නේ නින්දට බාධා වන අතර ආහාර රුචිය නොමැති වීමයි. සමහරුන්ට නිරන්තර හා හේතු රහිත කාංසා හැඟීමක් ඇති අතර, ඔවුන් කැමැත්තෙන් තොරව යමක් බලා සිටින්නේ කුමක් දැයි තේරුම් නොගනිති.
මෙය සම්බන්ධ වන්නේ කුමක් ද? ඔබේ ආත්මය රිදවන්නේ ඇයි?

එවැනි රෝග ලක්ෂණ අස්ථායී මනෝභාවයන් සහ ස්නායු ආබාධ ඇති පුද්ගලයින් තුළ සිදු වේ. නමුත් මෙම පරිසරය සඳහා ඔබම ලියාපදිංචි වීමට ඉක්මන් නොවන්න. මෙන්න අපි සම්පූර්ණයෙන්ම සෞඛ්ය සම්පන්න පුද්ගලයන් තුළ ඇතිවන ක්රියාකාරී ආබාධයක් ගැන කතා කරමු. දේශගුණික විපර්යාස, සූර්ය ක්‍රියාකාරකම් වැඩි වීම, වසන්ත වෙනස්කම් හෝ විටමින් ඌනතාවය නිසා මෙය සිදු විය හැක, එය අනුකම්පා විරහිතව ශරීරය ක්ෂය කරයි.
කාලගුණය ආශ්‍රිත මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග බහුලව දක්නට ලැබේ, විශේෂයෙන් වසන්තයේ දී. වසන්තයේ දී ශරීරයට විටමින් සහ සූර්ය තාපය නොමැතිකම දැනේ. දිගු ශීත ශිශිරතරණයකින් පසු සොබාදහම අවදි වන එම අවස්ථා වලදී, ශීත ඍතුවේ දී වෙහෙසට පත් වූ මිනිස් සිරුර ද අවදි වේ.

ස්වභාවධර්මය අවදි කරයි, හෝර්මෝන වාදනය කරයි, ඒවා මැඩපවත්වා නිවැරදි දිශාවට යොමු නොකළහොත් ඔබට ලබා ගත හැකිය.
වසන්ත ස්නායු රෝග විවිධ රෝග ලෙස වෙස්වළා ගත හැකි අතර බොහෝ විට මනෝවිද්‍යාව සහ රෝග අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම ඉතා අපහසු වේ.

මනෝකාය රෝගාබාධ අනුකරණය කරන විට

බොහෝ අය ඔවුන්ගේ රෝගවලට මානසික පදනමක් ඇති බව පවා සැක නොකරයි. රීතියක් ලෙස, මනෝචිකිත්සක රෝග වසර ගණනාවක් පවතින නිදන්ගත රෝග දෙගුණයක් බවට පත්වේ. වැනි රෝග:

• සහ එහි සියලුම රෝග ලක්ෂණ: හිසරදය, අධි රුධිර පීඩනය, ඔක්කාරය.
• ස්ටර්නම් පිටුපස මිරිකීමේ වේදනාව
• කොලෙස්ටිස්ටිස්, ආමාශයේ වළේ සහ දකුණු හයිපොහොන්ඩ්රියම් වල වේදනාව
• කොලිටස්, සමතලා කිරීම, අන්ත්රය අක්රිය වීම
• සහ radiculitis
• බ්රොන්කයිටිස්

පරස්පර විරෝධී ලෙස, ස්නායු ස්වභාවයේ, මනෝවිද්‍යාත්මක ස්වභාවයේ මෙම සියලු ගැටලු පැන නගින්නේ කොතැනකවත් සහ පෙර අසනීපයකින් තොරව ය. මෙය සැබෑ රෝගයක ලක්ෂණයක් නොවේ.

එබැවින්, එයින් අදහස් වන්නේ ප්රශ්නයට: " Psychosomatics - රෝග හෝ ස්නායු?, මට පිළිතුරු දිය හැකිද: "ස්නායු"?
සැබෑ නිදන්ගත රෝගවල උග්රවීම අවුරුද්දේ කාලය සමඟ සම්බන්ධ නොවේ. අධි රුධිර පීඩනය සහ ඇන්ජිනා මත තාපය සහ අඩු වායුගෝලීය පීඩනය වැනි ඍණාත්මක සාධක මගින් සැබෑ රෝගවලට බලපෑම් කළ හැකිය. ආතරයිටිස් සහ බ්රොන්කයිටිස් සඳහා සීතල හා තෙතමනය.

පෝෂණයේ දෝෂ ගැස්ට්රයිටිස් සහ කොලෙස්ටිස්ටිස් වලට බලපෑමක් ඇති කරයි. නමුත් මනෝවිද්‍යාවට පැහැදිලි හේතු සහ ඵල සම්බන්ධයක් නොමැත. තවද මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග අනුකරණය කරන රෝගය තුරන් කිරීම අරමුණු කරගත් drugs ෂධ සමඟ ප්‍රතිකාර කළ නොහැක. නමුත් sedatives: valerian, corvalol, peony tincture, සහ මෘදු antidepressants තත්ත්වය සමනය සහ පවා සම්පූර්ණයෙන්ම ගැටලුව ඉවත්.
අල්ට්රා සවුන්ඩ්, හෝ ඊසීජී, හෝ එෆ්ජීඩීඑස් හෝ වෙනත් කිසිදු පරීක්ෂණයකින් රෝගය තහවුරු නොවේ, සියලුම අවයව සෞඛ්ය සම්පන්න වේ, නමුත් ඔබ "අසනීප" වේ. මෙම මනෝභාවය රෝගාබාධ අනුකරණය කරයි.

මනෝවිද්‍යාත්මක රෝගවලට ප්‍රතිකාර කරන්නේ කෙසේද? ඕනෑම රෝගයක උග්රවීමක පළමු සංඥා වලදී, හැකි ඉක්මනින් හේතුව තහවුරු කළ යුතුය. එබැවින්, වෛද්යවරයෙකු වෙත ගොස් අවශ්ය පරීක්ෂණ සහ පරීක්ෂණ පැවැත්වීම. කිසිම අවස්ථාවක වෛද්‍යවරයා විසින් නිර්දේශ කරන තුරු ඔබ ස්වයං-ඖෂධ ලබා නොගත යුතුය. ඖෂධ ස්වාධීනව හා නොසැලකිලිමත් ලෙස ගැනීමෙන් තත්වය වඩාත් නරක අතට හැරෙනු ඇත.
මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ රෝග විනිශ්චයක් සිදු කර ඇත්නම්, මනෝචිකිත්සකයෙකුගෙන් උපදෙස් ලබා ගැනීම සහ මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග නැවත ඇති නොවන බවට සහතික වීමට පියවර ගැනීම සුදුසුය, එවිට මනෝභාවය රෝගාබාධ අනුකරණය නොකරයි.
ආත්මයේ රෝග වැළැක්වීම
ඔබේ ආත්මය රිදවීම වළක්වා ගැනීම සඳහා, ඔබ ආතතියෙන් වැළකී සිටිය යුතුය, භෞතික බර පැටවීම සහ ප්රමාණවත් නින්දක් ලබා ගන්න. විටමින් ඌනතාවයෙන් වළකින්න සහ ශීත ඍතුවේ අවසානයේ සිට වසන්ත ගැටළු සඳහා ශරීරය සූදානම් කරන්න. කෙසේද? විශේෂ ආහාර සහ විටමින් චිකිත්සාව ආධාරයෙන්.
ප්රධාන දෙය නම් සෑම දෙයකම ධනාත්මක හැඟීම් සෙවීමයි, වඩා ධනාත්මකයි! වඩා ප්රීතිමත් සිතුවිලි සහ ප්රීතිමත් අවස්ථාවන් ඇත, ආත්මය තුළ අසනීප සඳහා අඩු ඉඩක් ඇත.
මිනිස් සිරුරට අසීමිත හැකියාවන් ඇති අතර ස්වයං-සුව කිරීමේ හැකියාව ඇත. මිනිසා සැබවින්ම ඔහුගේම අභ්‍යන්තර ඔසුසලකි. තවද මොළයේ විවිධ රෝග වැළැක්වීම සහ ප්රතිකාර කිරීම සඳහා සම්පූර්ණ ඖෂධ ​​කට්ටලයක් අඩංගු වේ. ස්නායු පද්ධතියෙන් මිනිස් සිරුරට ලැබෙන එක් සංඥාවක් පමණක් වේදනාව සමනය කරන සහ පිළිකා සෛල වර්ධනය නතර කරන ද්රව්ය නිපදවිය හැක. වෛද්‍ය විද්‍යාව සහ ශරීරය පාලනය කිරීමේ යතුර අපගේ විඥානයේ ඇත, අපට අවශ්‍ය වන්නේ දක්ෂ ලෙස අගුල විවෘත කර අපගේ අසීමිත හැකියාවන් භාවිතා කිරීමයි.

එසේනම් මනෝවිද්‍යාව යනු කුමක්ද? අසනීප හෝ ස්නායු? ඔබට වළක්වා ගත හැකි ස්නායු!

සිත්ගන්නා කරුණක්
විශේෂිත චිත්තවේගයන් සහ රෝග සඳහා නැඹුරුතාවයක් අතර සම්බන්ධය වෛද්යවරු අවධාරණය කරති:

1. 1. බිය හදවතට වදියි
   2. කෝපය සහ කෝපය - අක්මාව
   3. උදාසීනත්වය සහ මානසික අවපීඩනය - ආමාශය.

මනෝවිද්යාත්මක රෝග පිළිබඳ වගුව

අද ලුයිස් හේ විසින් සම්පාදනය කරන ලද සුප්රසිද්ධ වගුවක් තිබේ.

රෝග A සිට Z දක්වා"	විය හැකි හේතුව	නව ප්රවේශය
"ඒ"
විවරයක් (වණ)	අත්දැකීම්, දුක්ගැනවිලි, නොසලකා හැරීම සහ පළිගැනීම් පිළිබඳ සිතුවිලි.	අතීතය අත්හරින්න, වර්තමානයේ ජීවත් වන්න. සිතුවිලි සඳහා නිදහස, ආත්මයට සාමය.
ඇඩිනොයිඩ්ස්	පවුල තුළ සෑම දෙයක්ම හොඳින් සිදු නොවේ; ආරවුල් සහ ඝර්ෂණ ඇති වේ. දරුවාට තමා අවශ්ය නොවන බව හැඟීමක් ඇති වේ.	දරුවාට අවශ්ය හා අවශ්ය බව දැනිය යුතුය.
මත්පැන් පානය	තමාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, තමාගේම පෞරුෂය, වැදගැම්මකට නැතිකම සහ නුසුදුසුකම වැනි හැඟීම්.	ඔබේ වටිනාකම තේරුම් ගන්න, ඔබටම ආදරය කරන්න, අද ජීවත් වන්න.
අසාත්මිකතා. මෙයද බලන්න: "පිදුරු උණ"	යම් දෙයකට විරෝධය දැක්වීම, එය ප්රකාශ කිරීමට නොහැකි වීම (විරෝධතා). තමන්ගේම බලය ප්රතික්ෂේප කිරීම.	ජීවිතය සමඟ එකඟ නොවීම් නැත! අනතුරක් නැහැ. ලෝකය ලස්සනයි, භයානක නැහැ.
ඇමසනාේරියා (මාස 6 ක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් ඔසප් වීම නොමැති වීම). මෙයද බලන්න: "කාන්තා රෝග" සහ "ඔසප් වීම"	අකමැත්ත සහ ස්වයං-පිළිකුල් පවා. පහත් කාන්තා සංකීර්ණයක හැඟීම.	මම තමයි මම. මම විශ්වයේ කෑල්ලක්! මම මට ආදරය කරන්නේ මම ජීවිතයේ පරිපූර්ණ ප්‍රකාශනය වන බැවිනි. මා සමඟ සෑම දෙයක්ම හොඳයි!
මතක නැතිවීම (මතකය නැතිවීම)	ජීවිතයෙන් ගැලවීම, බිය, තමාව ආරක්ෂා කර ගැනීමට නොහැකි වීම, තමා වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම.	මම නිර්භීත සහ බුද්ධිමත් වන අතර මම කිසිම දෙයකට බිය නොවෙමි.
ඇන්ජිනා. මෙයද බලන්න: "උගුරේ", "ටොන්සිලයිටිස්" (ටොන්සිල ගැටළු)	ඔබේ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට ඇති නොහැකියාව. කිසියම් ගැටලුවකට හෝ තත්වයකට මුහුණ දීමට ඇති නොහැකියාව.	සියලු සීමාවන්ට: "නැහැ"! ඔබම වීමට! නිදහස සොයන්න!
රක්තහීනතාවය (රක්තහීනතාවය)	ජීවිතයේ ප්‍රීතිය ඉතා අල්පය, මගේ සෞඛ්‍යය එසේ ය ... ජීවිතය බියජනක ය.	මම ජීවිතයට ආදරෙයි! මම සෑම නව දිනකම භුක්ති විඳින අතර, එය මට හානියක් නොවේ, ඊට පටහැනිව, එය උපකාර කරයි.
දෑකැති සෛල රක්තහීනතාවය (රුධිර පද්ධතියේ පාරම්පරික රෝගය)	එය ඔබට ජීවිතයේ සතුට හා සතුට අහිමි කරයි.ඔබේ හීනමානය ගැන විශ්වාසය තැබීමෙන් ඔබට ජීවිතයේ සතුට අහිමි වේ.	දරුවා ඇතුළත ජීවත් වේ, ඔහු ජීවිතයේ ප්රීතිය හුස්ම ගනී, ආදරය ලබා දෙයි. සමිඳාණන් වහන්සේ සෑම දිනකම හාස්කම් කරයි!
ගුද මාර්ගයෙන් ලේ ගැලීම (මල වල රුධිරය)	කෝපය, කෝපය, ජීවිතයේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම්.	ජීවිතය සුන්දර හා විශ්මයජනක ය, මම එය විශ්වාස කරමි. මට හැම දෙයක්ම හොඳයි සහ නිවැරදියි!
ගුදය (ගුදය). මෙයද බලන්න: "අර්ශස්"	අමනාපකම් එකතු වේ, ගැටළු වැඩි වේ, නමුත් ඒවායින් මිදෙන්නේ කෙසේදැයි අපි නොදනිමු.	තවදුරටත් අවශ්ය නොවන සියල්ල ඉවත් කරන්න.
ගුදය: විවරය (වණ)	යමක් ඉවත් කිරීමට නොහැකි වීම. ඒකට තරහයි.	මේ ජීවිතයේ අනවශ්‍ය සියල්ල ශරීරයෙන් ඉවත් වන බවත් එය සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිත බවත් තේරුම් ගන්න
ගුදය: fistula	අතීතයේ කුණු කසළ සමඟ හවුල් වීමට ආශාවක් නැත	අතීතය අතහැර නිදහස භුක්ති විඳින්න.
ගුදය: කැසීම	අතීතය ගැන වරදකාරී හැඟීමක් ජීවිතයට බාධා කරයි.	අතීතය අතහරින්න, නිදහස දැනෙනවා සහ එය භුක්ති විඳින්න.
ගුදය: වේදනාව	වරදකාරී හැඟීම ඉවත් නොවේ. දඬුවම් සඳහා විශාල ආශාවක්.	අතීතය එක පාරටම ඉවරයි. මම කරලා ඉවරයි! මම හැම දෙයක්ම නිවැරදිව කරනවා!
උදාසීනත්වය	බිය, හැඟීම් සහ හැඟීම් යටපත් කිරීම.	මට ජීවිතයේ සියලු පරීක්ෂාවන් හරහා යාමට අවශ්‍යයි. හැඟීම් බියජනක නොවේ! ඔවුන් මට ආරක්ෂිතයි!
ඇපෙන්ඩිසයිටිස්	සියලු යහපත් දේ අවහිර කිරීම. ජීවිතයට බිය.	ජීවන ගමනට මග සලසන්න! මම අනතුරක නැහැ.
ආහාර රුචිය (නැති වීම). මෙයද බලන්න: "ආහාර රුචිය නොමැතිකම"	ජීවිතය ගැන විශ්වාසයක් නැත.	ජීවිතය සුන්දර හා ආරක්ෂිතයි. මම ඇයව සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කරනවා.
ආහාර රුචිය (අධික)	අනාරක්ෂිත හැඟීම්, බිය. ආරක්ෂාව සඳහා හදිසි අවශ්යතාවයක්.	කිසිම තර්ජනයක් නැහැ, මම ආරක්ෂිතයි.
ධමනි	ජීවිතය සතුටින් ගත කිරීමට නොහැකි වීම.	සෑම හද ගැස්මකින්ම සතුට මගේ නහර හරහා ගලා යයි. ප්‍රීතියේ හැඟීමක් මා යටපත් කරයි.
ඇඟිලි වල ආතරයිටිස්	ගොදුරක් වගේ දැනෙනවා. තමාටම දඬුවම් කිරීමට ඇති දැඩි ආශාව.	මම මගේ ජීවිතයේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම ආදරයේ ප්‍රිස්මයෙන් දකිමි.
ආතරයිටිස්. මෙයද බලන්න: "සන්ධි"	අමනාපය, ආදරය නැති හැඟීම.	ඔබගේ ක්රියාවන් අනුමත කරන්න. ඔබටත් ඔබ අවට සිටින අයටත් ආදරය කරන්න.
ඇදුම	අඬ අඬා වැලපීම, මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළීම, හුස්ම ගැනීමට නොහැකි වීම තම යහපත සඳහා ය.	ජීවිතය ඔබේ අතට ගෙන ගැඹුරින් හුස්ම ගන්න.
ළදරුවන් සහ වැඩිහිටි දරුවන් තුළ ඇදුම	ජීවිතයට බිය. භීතිය මෙම පරිසරය තුළ දක්නට ලැබේ.	දරුවාට ආදරය සහ සම්පූර්ණ ආරක්ෂාව දැනිය යුතුය.
ධමනි සිහින් වීම	යහපත දැකීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, යහපත් සියල්ලට ප්‍රතිරෝධය	ජීවිතය දෙස ආදරයෙන් බලන්න, යහපත දකින්න. ජීවිතය සුන්දරයි!
"බී"
උකුල් (ඉහළ කොටස)	කලවා යනු දණහිසෙන් ආරම්භ වී උකුල් සන්ධිය දක්වා දිවෙන පාදයේ කොටසයි. උකුල් යනු ශරීරය සඳහා ආධාරකයක් වන අතර ඉදිරියට යාම සඳහා ප්රධාන යාන්ත්රණය වේ.	මම නිදහස්! මම මගේ පාද මත ස්ථිරව සිටිමි! ස්තූතියි මගේ ආදරණීය ඉණ!
උකුල්: රෝග	නිශ්චිත ඉලක්ක නොමැත. ඉදිරියට යාමට බිය.	මම ජීවිතය ස්ථාවරව, ප්‍රීතියෙන් සහ පහසුවෙන් ගමන් කරමි.
බෙලි. මෙයද බලන්න: "කාන්තා රෝග", "වැජිනයිටිස්"	ඔබේ සහකරු කෙරෙහි කෝපය සහ කෝපය. විරුද්ධ ලිංගයේ අයට බලපෑම් කිරීමට කාන්තාවකගේ බල රහිතභාවය සහ නොහැකියාව පිළිබඳ දැඩි විශ්වාසයක්.	මම නිදහස්! කිසිවෙකුට මා කෙරෙහි බලයක් නැත, මට පමණි. මම ගැහැණු වන අතර එය මට සතුටක් ගෙන දෙයි.
වයිට්හෙඩ්ස්	ආකර්ශනීය නොවන පෙනුම. ඇයව වෙනස් කිරීමට දැඩි ආශාවක්, පෙනුමේ අඩුපාඩු සැඟවීමට ආශාවක්.	මම ලස්සනයි, ආදරෙයි!
වඳභාවය	දෙමාපියන්ගේ අත්දැකීම් ලබා ගැනීමට අවශ්ය නැත. ජීවන ක්රියාවලියට ප්රතිරෝධය.	මම සෑම දෙයක්ම නිවැරදිව කරමි: නියම දේ නියම වේලාවට, සහ මම සැමවිටම සිටිය යුතු තැන සිටිමි. මම මා අනුමත කරන අතර මට ආදරය කරමි.
නින්ද නොයාම	වරදකාරි හැඟීම සහ අවිශ්වාසය	හෙට හෙට වන අතර හෙට තමා ගැන බලා ගනීවි. අද මම සන්සුන්ව දවස අතහැර සාමකාමී නින්දකට ආදරයෙන් යටත් වෙමි.
ජලභීතිකා රෝගය	ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ ද්වේෂය! ඔවුන් ලෝකය පාලනය කරයි.	ලෝකය ලස්සනයි, එය මා වටා සහ මා තුළ පදිංචි වී ඇත.
ලූ ගෙරිග්ගේ රෝගය; චාර්කොට්ගේ රෝගය හෝ ඇමියෝට්‍රොෆික් පාර්ශ්වීය ස්ක්ලෙරෝසිස්	සාර්ථකත්වය සහ ආත්ම-වටිනාකම හඳුනා නොගනී.	ජීවිතය ලස්සනයි, මම එයට ආදරෙයි! මම වටිනා පුද්ගලයෙක්! මට නම්, සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීම ආරක්ෂිත සහ අපහසු නැත.
ඇඩිසන්ගේ රෝගය (නිදන්ගත අධිවෘක්ක ඌනතාවය). මෙයද බලන්න: "අධිවෘක්ක ග්‍රන්ථි: රෝග"	ඔබ කෙරෙහි කෝපය සහ චිත්තවේගීය කුසගින්න.	මගේ ශරීරය, මගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ලස්සනයි! මම මා ගැන සැලකිලිමත් වන අතර මට ඒ ගැන හොඳ හැඟීමක් ඇත.
ඇල්සයිමර් රෝගය (වයෝවෘද්ධ ඩිමෙන්ශියා වර්ගයකි). මෙයද බලන්න: "ඩිමෙන්ශියාව", "මහලු වයස"	අසරණකම සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම. ලෝකය පවතින ලෙස පිළිගැනීමට ආශාවක් නැත. ජීවිතය මිහිරි නොවේ.	ජීවත් වන්න සහ ජීවිතය භුක්ති විඳින්න. සමාව දෙන්න, අතීතය අමතක කර ප්රීතියට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වන්න.
හන්ටිංටන්ගේ රෝගය වඩාත් දරුණු ප්‍රගතිශීලී ස්නායු විකෘතිතා පාරම්පරික මොළයේ රෝග වලින් එකකි	වෙනත් පුද්ගලයින් වෙනස් කිරීමට නොහැකි වීම සහ මෙම ශෝකය නිසා වේදනාව.	මගේ ආත්මය තුළ සාමය ඇත, ලෝකය පාලනය කරනු ලබන්නේ විශ්වය විසින් වන අතර මට ඒ සමඟ කිසිදු මතභේදයක් නොමැත. මට කාවවත් වෙනස් කරන්න ඕන නෑ.
කුෂින්ගේ රෝගය. (අධිවෘක්ක හෝමෝන නිෂ්පාදනය වැඩිවීම මගින් සංලක්ෂිත ස්නායු අන්තරාසර්ග රෝගයකි) මෙයද බලන්න: "අධිවෘක්ක ග්‍රන්ථි: රෝගය"	මනෝභාවය කැළඹී ඇත. මගේ ඔළුවේ විනාශකාරී අදහස් ගොඩක් තියෙනවා. යමෙකු ඔබව අභිබවා ගොස් ඇති බවක් දැනේ.	මගේ හිසෙහි දීප්තිමත් සිතුවිලි පමණක් ඇති අතර ඒවා මගේ යහපැවැත්ම වැඩිදියුණු කරයි. මම මට, මගේ ශරීරයට, මගේ ආත්මයට ආදරෙයි!
පාකින්සන් රෝගය. මෙයද බලන්න: "පරේසිස්"	සෑම දෙයක්ම සහ සෑම කෙනෙකුම පාලනය කිරීමට දැඩි ආශාවක්. බිය.	මම සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිත වන අතර මම ජීවිතයේ ක්රියාවලිය විශ්වාස කරමි. මම සැහැල්ලු ජීවිතය මා වෙනුවෙන් නිර්මාණය කර ඇත.
පැජට්ගේ රෝගය (ඔස්ටිස් විකෘති)	කවුරුත් මාව ගණන් ගන්නේ නැහැ. ඔබේ ජීවිතය ගොඩනඟා ගැනීමට "පදනමක්" නැත.	ජීවිතය මාව බලාගන්නවා, මට සහයෝගය දෙනවා, මට ආදරෙයි.
Hodgkin ගේ රෝගය (වසා පද්ධතියේ රෝගය)	ඔබ සමාන නොවන බවට භයානක බිය සහ වරදකාරි හැඟීම. ජීවිතයේ සතුට ගැන අමතක කරමින් ඔබේම වටිනාකම ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරන්න.	ඔබම වීම සැබෑ සතුටයි! මම සියලු අවශ්යතා සපුරාලයි. මම සතුට පිළිගෙන එය මා වටා සිටින අයට ලබා දෙමි. මම මටම ආදරෙයි, ආදරෙයි!
වේදනාව	ලොකු වරදකාරී හැඟීමක්. වරදට දඬුවම් සොයයි.	මගේ ආත්මය සන්සුන් ය, අතීතය සමඟ වෙන්වීමට මම සතුටු වෙමි. මම නිදහස්! ඒ වගේම ඔවුන් නිදහස්!
වේදනාව	ආදරය සඳහා ආශාව. බදාගන්න ආසාවෙන් ඉන්නේ.	මට ආදරය කළ හැකිය, මම ආදරෙයි! මම මගේ සියලු ක්‍රියාවන් අනුමත කරමි. මට අන් අය තුළ ආදරය පිළිබඳ හැඟීම් ඇති කළ හැකිය.
බඩවැලේ ඇති වායූන් නිසා ඇතිවන වේදනාව (බඩ වායුව)	යථාර්ථවාදී නොවන සැලසුම් සහ අදහස්. බිය සහ තද ගතිය.	මම සම්පූර්ණයෙන්ම ලිහිල් කරමි, ජීවිතය මා තුළ පහසුවෙන් සහ නිදහසේ ගලා යයි.
ඉන්නන්	කෙනෙකුගේ කුණුහරුප විශ්වාස කිරීම සහ වෛරයේ කුඩා ප්රකාශනයකි.	මම ජීවිතයේ අලංකාරය! ඒ වගේම මම ඇයට ආදරෙයි!
ඉන්නන් ප්ලාන්ටාර් (අං සහිත)	අනාගතය වඩ වඩාත් බලාපොරොත්තු සුන් කරවයි. ඉදිරියට යාමට ආශාවක් නැත.	මම විශ්වාසයෙන් සහ පහසුවෙන් ඉදිරියට යනවා. මම ජීවිතයේ ක්රියාවලිය නිර්භීතව විශ්වාස කරමි.
දීප්තිමත් රෝගය (ග්ලෝමෙරුලෝන්ෆ්‍රිටිස්). මෙයද බලන්න: "ජේඩ්"	අසාර්ථකත්වය, විනාශය සහ නොවටිනාකම වැනි හැඟීම්. "අත් එතනින් වැඩෙන්නේ නැහැ."	මම සෑම දෙයක්ම නිවැරදිව කරන අතර මම සැමවිටම ඉහළින් සිටිමි. මම මට ආදරෙයි සහ ආදරය කරනවා!
බ්රොන්කයිටිස්. මෙයද බලන්න: "ශ්වසන රෝග"	පවුල තුළ ආරවුල්, කෑගැසීම්, ස්නායු වාතාවරණය.	සෑම දෙයක්ම හොඳයි, සමගිය මා වටා රජ වේ.
බුලිමියා (අධික කුසගින්න දැනීම)	බලාපොරොත්තු රහිත තත්වයක්, හෙට ගැන බියක්. ආත්ම වෛරයේ හැඟීම ආත්මය පුරවයි ...	ජීවිතය ආරක්ෂිතයි, ඇය මට ආදරෙයි, මට සහාය දෙනවා, කිසිවක් මට තර්ජනය කරන්නේ නැහැ.
බර්සිටිස් (බර්සාවේ දැවිල්ල)	කෝපය, කෝපය සහ මට ඇත්තටම යමෙකුට පහර දීමට අවශ්‍යයි!	ආදරය සහ නැවත වරක් ආදරය එවැනි නොවන සියල්ල සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළ හැකිය.
බනියන්	ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම විනෝදජනක නොවේ.	මම මගේ ජීවිතයේ සිදුවනු ඇති සුන්දර, පුදුමාකාර වෙනස්කම් හමුවීමට යනවා.
"තුල"
වැගිනිටිස් (යෝනි මාර්ගයේ ශ්ලේෂ්මල පටලයේ දැවිල්ල). මෙයද බලන්න: "කාන්තා රෝග", "Leucorrhoea"	ඔබටම දඬුවම් කිරීම. ලිංගික හේතු මත වරදකාරී හැඟීමක් ඇති විය. ඔබේ සහකරු කෙරෙහි විශාල කෝපයක්.	ලිංගිකත්වය මා සතුටු කරයි. මා වටා සිටින අය මට ආදරයෙන් සලකනවා. ඔවුන්ගේ අනුමැතිය මට දැනෙනවා.
Phlebeurysm	ඇත්තටම ඔයා ඉන්න තත්වෙට මම කැමති නෑ. වැඩ අධිකයි යන හැඟීම පහව යන්නේ නැත.	සත්‍යය මට වැදගත් වන අතර මම එය සමඟ මිතුරු වෙමි. මම ජීවිතයට ආදරය කරන අතර සතුටින් ඉදිරියට යමි. මම ජීවිතය හරහා නිදහසේ ගමන් කරමි.
ලිංගික රෝග. මෙයද බලන්න: "ඒඩ්ස්", "ගොනෝරියා", "හර්පීස්", "සිෆිලිස්"	ලිංගික අවයව සම්බන්ධ ඕනෑම දෙයක් පාපයකි. ලිංගිකව පොලඹවන ලද වරදකාරී හැඟීමෙන් පීඩා විඳිති. දඬුවම් සඳහා ආශාව.	මම මගේ ලිංගිකත්වය ආදරයෙන් හා සතුටින් පිළිගන්නවා. මට සහාය දෙන සියලු සිතුවිලි මම පිළිගනිමි.
පැපොල	සංවේදීතාව, ආතතිය, බිය, යම් සිදුවීමක් පිළිබඳ ඉතා වෙහෙසකර අපේක්ෂාව වැඩි වීම.	ලෝකය ලස්සනයි! ඒ ගැන සෑම දෙයක්ම විශිෂ්ටයි! මම සැහැල්ලුවෙන් සහ ජීවිතය විශ්වාස කරමි.
වෛරස් ආසාදනය. මෙයද බලන්න: "ආසාදනය"	තිත්තකම, ජීවිතය සතුටින් නොවේ, සම්පූර්ණ අන්ධකාරය.	මගේ ජීවිතය හරහා ප්‍රීති ධාරාවක් ගලා යයි. මම මගේ ජීවිතයට සතුට හා සතුට ගලා යාමට ඉඩ දෙමි.
එප්ස්ටයින්-බාර් වෛරසය හෝ මානව හර්පීස් වෛරස් වර්ගය 4	සම මට්ටමට නොපැමිණීමේ බිය. කෙනෙකුගේ හැකියාවන් ඉක්මවා යාමට ඇති ආශාව. වෙහෙස අභ්‍යන්තර සම්පත් ක්ෂය වේ.	මම විවේකීව සිටිමි. මම හරි මට්ටමේ ඉන්නේ. ජීවිතය ලස්සනයි පහසුයි
Vitiligo (piebald skin)	සම්පූර්ණ වෙන්වීම. සමාජයෙන් පිටත, ඔබේ කවයෙන් පිටත හැඟීමක්.	ජීවිතය ආදරයෙන් පිරී ඇති අතර මම ජීවිතයේ කේන්ද්‍රයේ සිටිමි.
බිබිලි	චිත්තවේගීය ආරක්ෂාවක් නොමැත. ප්රතිරෝධය.	හැම දෙයක්ම හොඳයි! මම නව සිදුවීම් අනුගමනය කරමින් නිර්භීතව ජීවිතය හරහා ගමන් කරමි.
Lupus erythematosus	දඬුවම්, කෝපය, අත්හැරීම. තමන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටිනවාට වඩා මැරෙන එක හොඳයි.	මට මාවම බලාගන්න පුළුවන්. මම මාවම කළමනාකරණය කරනවා. මම නිදහස් සහ ආරක්ෂිතයි.
දැවිල්ල. මෙයද බලන්න: "ගිනි අවුලුවන ක්රියාවලි"	බිය. කෝපය. දැවිල්ල ඇති සිහිය.	මම සාන්ද්රණය සහ සන්සුන්ව සිටිමි.
ගිනි අවුලුවන ක්රියාවලීන්	ජීවන තත්වයන් කෙරෙහි කලකිරීම සහ කෝපය.	මම මාවම අනුමත කරනවා සහ ආදරය කරනවා, විවේචනයේ සියලුම ඒකාකෘති වෙනස් කිරීමට මට අවශ්‍යයි.
ඇගිලි නියපොත්ත	ඔබ ඉදිරියට යනවා, නමුත් මේ ගැන වරදකාරි හැඟීම සහ කාංසාව ඔබව අත් නොහරියි.	ජීවිතයේ දිශානතියක් තෝරා ගැනීමට සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඇති පරිශුද්ධ අයිතිය. මම නිදහස් සහ මම ආරක්ෂිතයි.
යෝනි මාර්ගය (බාහිර කාන්තා ලිංගේන්ද්‍රිය)	විශාල අවදානමක්.	අනතුරක් නැත! අවදානමට ලක්වීම බියජනක නොවේ.
සැරව පිටවීම (periodontitis)	තීරණ ගැනීමට නොහැකි වීම. කෝපය. ජීවිතය පිළිබඳ අවිනිශ්චිත ආකල්පය.	මම මගේම තීරණ ගන්නා අතර මාවම අනුමත කරමි. හැම දෙයක්ම හොඳයි!
ගබ්සා වීම (ස්වයංසිද්ධ ගබ්සාව)	අනාගතය පිළිබඳ බිය.	සෑම දෙයක්ම හොඳින් සිදුවෙමින් පවතී, මම මා අගය කරමි, දිව්යමය රැකවරණය මට උපකාර කරයි, එය මා ගැන සැලකිලිමත් වේ.
"ජී"
Gangrene	මනෝභාවය වේදනාකාරී ලෙස සංවේදී වේ. අකාරුණික සිතුවිලි ඔබව ප්‍රීතියෙන් වළක්වයි.	මගේ සිතුවිලි නිදහස් හා එකඟයි. සතුට මගේ නහර හරහා ගලා යයි! මම නිදහස් හා ප්රීතිමත්!
ගැස්ට්රයිටිස් ද බලන්න: "ආමාශ රෝග"	විනාශය සහ අවිනිශ්චිතභාවය පිළිබඳ හැඟීම.	මම ආරක්ෂිතයි. මම හැමදේම හරියට කරනවා. මම මාවම අනුමත කර ආදරය කරමි.
Hemorrhoids මෙයද බලන්න: "ගුදය"	කෝපය අතීතයේ ය. වෙන්වීමේ වේදනාකාරී බිය. නියමිත වේලාවට නොපැමිණීම, නියමිත වේලාවට නොපැමිණීම යන බිය.	මට ආදරය හැර වෙන කිසිවක් අවශ්‍ය නැත. ඒ වගේම මම හැම දේකින්ම වෙන් වෙනවා. මට අවශ්ය දේ මම කරනවා.
ලිංගික අවයව	පිරිමි හෝ ගැහැණු මූලධර්මවල සංකේතය.	එය සම්පූර්ණයෙන්ම බියජනක නොවන අතර ඔබම වීම සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි.
ලිංගික අවයව: ගැටළු	සමාන නොවීම බිය ඇති කරයි.	මම පරිපූර්ණත්වය ම වෙමි. මම මගේ සියලු ක්‍රියාවන් අනුමත කරමි. මට ආදරෙයි!
හෙපටයිටිස් මෙයද බලන්න: "අක්මාව: රෝග"	වෙනස් වීමට ඇති බිය. අක්මාව යනු කෝපය, වෛරය සහ කෝපයේ ගබඩාවයි.	හැම දෙයක්ම හොඳයි. අතීතය අතීතයේ ය. මම අලුත් දෙයක් කරා ගමන් කරනවා. ආත්මය නිදහස් ය, විඤ්ඤාණය පිරිසිදු ය.
ලිංගික හර්පීස් මෙයද බලන්න: "ලිංගික රෝග"	ලිංගිකත්වයේ පව්කාර බව සහ දඬුවම් අවශ්‍ය බව විශ්වාස කිරීම. ලැජ්ජාවක් දැනෙනවා. දඬුවම් දෙන දෙවි කෙනෙක් ගැන විශ්වාසය. ලිංගික අවයව වලට අකමැති වීම.	මා ගැන සෑම දෙයක්ම සාමාන්ය සහ ස්වභාවිකයි. මම මගේ ලිංගිකත්වය සහ මගේ ශරීරය ගැන සතුටු වෙනවා.
හර්පීස් සිම්ප්ලෙක්ස් මෙයද බලන්න: "ලයිකන බිබිලි"	මහා අප්‍රකාශිත තිත්තකමකි. ප්‍රකාශ කිරීමට ආශාවක් නැත.	මගේ වචනවල සහ සිතුවිලිවල ඇත්තේ ආදරය පමණි. මා සහ ජීවිතය අතර සාමයක් ඇත.
පෙනහළු වල අධි ශ්වසනය මෙයද බලන්න: "හුස්ම හිරවීමේ ප්‍රහාර", "හුස්ම ගැනීම: රෝග"	බිය. වෙනස් කිරීමට ප්රතිරෝධය. වෙනස් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය කෙරෙහි විශ්වාසයක් නොමැතිකම.	විශ්වයේ ඕනෑම තැනක සිටීම මට ආරක්ෂිතයි. මම මට ආදරය කරන අතර ජීවිතයේ ක්රියාවලිය විශ්වාස කරමි.
හයිපර් තයිරොයිඩ්වාදය (තයිරොයිඩ් ග්‍රන්ථියේ ක්‍රියාකාරිත්වය වැඩි වීම නිසා ඇතිවන සින්ඩ්‍රෝමය). මෙයද බලන්න: "තයිරොයිඩ් ග්‍රන්ථිය"	නොසලකා හැරීම ගැන කෝපය.	මම ජීවිතයේ කේන්ද්‍රයේ සිටිමි, මා සහ මා අවට දකින සියල්ල මම අනුමත කරමි.
අධි ක්‍රියාකාරිත්වය (වැඩි ක්‍රියාකාරකම්)	උණ තත්ත්වය, බිය, දැවැන්ත පීඩනය.	මට කිසිම අනතුරක් නැහැ. මම හොඳින්, සියලු පීඩනය පහව ගොස් ඇත.
හයිපොග්ලිසිමියා (අඩු රුධිර ග්ලූකෝස්)	ජීවිතයේ දුෂ්කරතා අතිමහත් ය.	මගේ ජීවිතය දීප්තිමත්, ප්රීතියෙන් පිරී ඇත. මගේ ආත්මය සැහැල්ලු ය.
හයිපෝතිරයිඩ්වාදය (තයිරොයිඩ් ග්‍රන්ථියේ ක්‍රියාකාරිත්වය අඩුවීම නිසා ඇතිවන සින්ඩ්‍රෝමය). මෙයද බලන්න: "තයිරොයිඩ් ග්‍රන්ථිය"	එකතැන පල්වීම සහ බලාපොරොත්තු රහිත බවක් දැනේ, එබැවින් ඔබ අත්හරින්න.	මම නීතිරීතිවලට අනුව නව ජීවිතයක් ගොඩනඟනවා, ඔවුන් මාව සම්පූර්ණයෙන්ම තෘප්තිමත් කරනවා.
පිටියුටරි	පාලන මධ්යස්ථානය සංකේතවත් කරයි.	මම මගේ සිතුවිලි පාලනය කරමි. මගේ විඤ්ඤාණය මගේ ශරීරය සමඟ හොඳින් අන්තර්ක්‍රියා කරයි.
හර්සුටිසම් (කාන්තාවන්ගේ අධික හිසකෙස් වර්ධනය)	ස්වයං අධ්‍යාපනයේ යෙදීමට ඇති අකමැත්ත. දොස් පැවරීමට ඇති දැඩි ආශාව. බිය සහ සැඟවුණු කෝපය.	මම ආදරයෙන් සහ අනුමැතියෙන් වට වී සිටිමි. මට කිසිම අනතුරක් නැහැ. කවුරුවත් මාව විනිශ්චය කරන්නේ නැහැ.
ඇස්	අතීතය, වර්තමානය, අනාගතය පැහැදිලිව දැකීමේ හැකියාව.	මම සතුටින් හා ආදරයෙන් ලෝකය දෙස බලමි.
අක්ෂි රෝග. මෙයද බලන්න: "බාර්ලි"	ඔබ ඔබේ ජීවිතයේ සෑම දෙයකටම කැමති නැත.	මමම බලන්න කැමති ජීවිතයක් නිර්මාණය කරනවා.
අක්ෂි රෝග: ඇස්ටිග්මැටිස්වාදය	ඔබේ සැබෑ ආලෝකයෙන් ඔබව දැකීමට බිය වන්න. තමාගේ ආත්මය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම.	මට මගේම සුන්දරත්වය හා ශ්රේෂ්ඨත්වය දැකීමට සහ දැකීමට අවශ්යයි.
අක්ෂි රෝග: මයෝපියාව. මෙයද බලන්න: "මයෝපියාව"	අනාගතය පිළිබඳ බිය.	මම ආරක්ෂිත වන අතර මම දිව්‍ය මඟ පෙන්වීම විශ්වාස කරමි.
අක්ෂි රෝග: ග්ලුකෝමා	පැරණි දුක්ගැනවිලිවලින් යටපත් වී, සමාව දීමට අකමැති වීම.	මම ආදරය හා මුදු මොළොක් ලෙස ලෝකය දෙස බලමි. මම හැමෝටම සමාව දෙනවා.
අක්ෂි රෝග: දුරදක්නාභාවය	මම මේ ලෝකේ නෙවෙයි.	මෙහි සහ දැන් කිසිවක් මට තර්ජනය නොකරන බව මම පැහැදිලිව දකිමි.
අක්ෂි රෝග: ළමා	පවුල තුළ සිදුවන දේ දැකීමට ආශාවක් නැත.	දරුවාට ආරක්ෂාව සහතික කර ඇත, ඔහු ආදරය, ප්රීතිය සහ සමගියෙන් වට වී ඇත.
අක්ෂි රෝග: ඇසේ සුද	නොපැහැදිලි අනාගතය, බලා සිටීමට නොහැකි වීම.	ජීවිතය සතුටින් පිරී ඇති අතර එය සදාකාලිකයි!
අක්ෂි රෝග: ස්ට්රැබිස්මස්. මෙයද බලන්න: "Keratitis"	නොසැලකිලිමත් ලෙස ක්රියා කිරීම, දැකීමට අකමැති වීම	එය දැකීම සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි. මගේ ආත්මය තුළ සාමය සහ සන්සුන් භාවය ඇත.
අක්ෂි රෝග: exotropia (විපරීත strabismus)	දේවල් පිළිබඳ ඒකපාර්ශ්වික දැක්ම. වර්තමානය දෙස මෙතැනින් දැන් බැලීමට බිය.	මම මෙහි සහ දැන් මට ආදරය කරමි, අනුමත කරමි.
ග්රන්ථි	ටන්සිල් යනු සංයමයේ සංකේතයකි. ඔබගේ සහභාගීත්වය සහ ආශාව නොමැතිව යමක් ආරම්භ විය හැකි බවට බිය වන්න.	මගේම ලෝකයේ, මම බලවේගයක් සහ නිර්මාණකරුවෙක් වෙමි.
බිහිරි බව	මුරණ්ඩුකම, ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ හුදකලා වීම.	මට ඇසෙන සෑම දෙයක් ගැනම මම සතුටු වෙමි. මම විශ්වයේ අනිවාර්ය අංගයක් වෙමි.
ෂින්	ෂින්ස් ජීවන මූලධර්ම සංකේතවත් කරයි. පරමාදර්ශ බිඳ වැටීමක් ඇති විය.	මම ඉහළම ප්‍රමිතීන්ට අනුව ජීවත් වී විනෝද වෙමි.
වළලුකර සන්ධිය	වළලුකර යනු භුක්ති විඳීමේ හැකියාවේ සංකේතයකි. වරදකාරි හැඟීම සහ නම්‍යශීලීභාවය නොමැතිකම.	ජීවිතය මට සතුටක් ලබා දෙයි, මම ඒවා පිළිගෙන ඒවා භුක්ති විඳින්නෙමි.
කරකැවිල්ල	දැකීමට ඇති අකමැත්ත. නොගැලපෙන ක්ෂණික සිතුවිලි.	මම සන්සුන්ව හා අරමුණු සහිතයි. මම ජීවිතය විඳින්නෙමි.
හිසරදය. මෙයද බලන්න: "ඉරුවාරදය"	බිය, ස්වයං විවේචනය සහ තමා ගැන අවතක්සේරු කිරීම.	මම මා සහ මගේ ක්‍රියාවන් අනුමත කරමි. මම මට ආදරය කරන අතර මම සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි.
ගොනෝරියා. මෙයද බලන්න: "ලිංගික රෝග"	දඬුවම් සඳහා ආශාව සහ අවශ්යතාවය.	මම මට, මගේ ශරීරයට, මගේ ලිංගිකත්වයට ආදරෙයි
උගුර	උගුර යනු ප්‍රකාශන සහ නිර්මාණශීලීත්වයේ නාලිකාවකි. මට අයිතියක් නැහැ කියන හැඟීම. තමාගේ හීනමානය පිළිබඳ හැඟීම.	මගේ හදවත විවෘතයි. මම ආදරයේ සතුට ගැන ගායනා කරමි.
උගුර: රෝග. මෙයද බලන්න: "උගුරේ අමාරුව"	වෙනස් වීමට ආශාවක් නැත. ඔබ වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට ඇති නොහැකියාව. නිර්මාණශීලීත්වයේ අර්බුදය.	මට මාවම බලාගන්න පුළුවන්. මට නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් ඇති අතර මම එය පෙන්නුම් කරමි. මට වෙනස් වෙන්න ඕන.
දිලීර	අතීතය වර්තමානය මත බර වන අතර එයින් වෙන් වීමට ආශාවක් නැත.	මම අද ජීවත් වෙනවා. මට සතුටක් සහ නිදහසක් දැනෙනවා.
හෙම්බිරිස්සා උණ වසංගතය). මෙයද බලන්න: "ශ්වසන රෝග"	සාමාන්යයෙන් පිළිගත් නිෂේධාත්මක ආකල්ප, අන් අයගේ නිෂේධාත්මක ආකල්පයට ප්රතික්රියාවක්. රෝගාබාධ සංඛ්යාලේඛන කෙරෙහි විශ්වාසය. අසනීප වේ යැයි බිය.	මම බාහිර බලපෑම්වලට යටත් නොවෙමි, පොදුවේ පිළිගත් නීති ගැන මම විශ්වාස නොකරමි. මම නිදහස්! මම සනීපෙන්!
පියයුරු	මාතෘ රැකවරණයේ සංකේතය.	මම දෙන දේ සහ මම අවශෝෂණය කරන දේ අතර ශක්තිමත් සමබරතාවයක් මට තියෙනවා.
පියයුරු: රෝග	ස්වයං අකමැත්ත, නිෂ්ඵල හැඟීම. සියල්ල ඔබම ප්‍රතික්ෂේප කරන්න.	මිනිසුන්ට මාව අවශ්‍යයි. මම සතුටින් මා ගැන සැලකිලිමත් වෙමි.
පියයුරු: ගෙඩි, ගැටිති, වේදනාව (බුරුළු ප්රදාහය)	පෞරුෂත්වය මානසික අවපීඩනය, අධික සැලකිල්ල ...	අපි සියල්ලෝම නිදහස් වන අතර සෑම කෙනෙකුටම තමන් කැමති ඕනෑම අයෙකු වීමට ඇති අයිතිය මම පිළිගනිමි
හර්නියා	දුර්වල නිර්මාණාත්මක ප්රකාශනය.	මගේ ජීවිතයේ මුදු මොළොක් බව සහ සමගිය ඇත. කිසිම දෙයක් මට කරදර කරන්නේ නැහැ, මම මමමයි. මම මට ආදරෙයි සහ අනුමත කරනවා.
හර්නියා තැටිය	හිස්බව සහ බලාපොරොත්තු රහිත බවක් දැනේ. ජීවිතය මට සියලු සහයෝගය අහිමි කර ඇති බව පෙනේ.	හැම දෙයක්ම හොඳයි! ජීවිතය මට සහ මගේ සිතුවිලි වලට සහාය වේ.
"ඩී"
මානසික අවපීඩනය	බලාපොරොත්තු රහිත තත්වයක්.ඔබේ මතය අනුව ඔබට තරහක් දැනීමට අයිතියක් නැත. නමුත් ඔහු ඔබව අනුගමනය කරයි.	මට මගේම ජීවිතයක් ඇත. මට කිසිම සීමාවක් නැහැ. මම අනෙක් අයගේ සීමාවන් සහ සීමාවන් ඉක්මවා යනවා.
විදුරුමස්: රෝග	ජීවිතය පිළිබඳ පැහැදිලිව ප්රකාශිත ආකල්පයක් නොමැත. තීරණ ගැනීමට සහ ක්‍රියාත්මක කිරීමට ඇති හැකියාව නොමැතිකම	මම අධිෂ්ඨානශීලීයි. මම ආදරයෙන් මට සහ මම අවසානය දක්වා අනුගමනය කරන සියලුම සැලසුම් සහ තීරණ වලට සහයෝගය දෙමි.
ළමා රෝග	කෘතිම නීති සහ සමාජ සංකල්ප කෙරෙහි විශ්වාසය. වැඩිහිටියන් හැසිරෙන්නේ ළමයින් මෙන් ය.	දරුවා ආදරයෙන් වට වී ඇත, ඔහු දිව්යමය ආරක්ෂාව යටතේ සිටී. ඔහුගේ අධ්‍යාත්මය නොබිඳිය හැකි ය.
දියවැඩියාව	ඉටු නොවූ සිහින. ඔවුන් ගැන ආශාවෙන්. මහා ශෝකය, ටිකක් ප්රසන්න. පාලනයක් අවශ්‍යයි.	මම අද සතුට විඳිමි. මගේ ජීවිතය ප්රීතිමත් සිදුවීම්වලින් පිරී ඇත. මම අද ජීවත් වෙනවා.
අතීසාරය	කෝපය හා බිය සාන්ද්රණය.	මගේ මනසේ සාමය සහ සන්සුන් භාවය ඇත, මෙය මගේ ශරීරයෙන් පිළිබිඹු වේ.
ඇමබික් අතීසාරය	ඔවුන් ඔබ වෙත යාමට උත්සාහ කරන බවට බිය, විශ්වාසය.	මම සාමයෙන් හා නිශ්ශබ්දව ජීවත් වෙමි. මගේ ලෝකය ශක්තියේ ප්‍රතිමූර්තියයි.
බැක්ටීරියා අතීසාරය	පීඩනය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ හැඟීම්.	මගේ ජීවිතය සතුටින් හා ශක්තියෙන් පිරී ඇත. මම සනීපෙන්!
ඩිස්මෙනෝරියා (ඔසප් ආබාධ). මෙයද බලන්න: "කාන්තා රෝග", "ඔසප් වීම"	මා සහ සියලුම කාන්තාවන් කෙරෙහි කෝපය සහ වෛරය.	මම මගේ ශරීරයට ආදරෙයි. මම මගේ සියලුම චක්‍රවලට ආදරයෙන් සලකමි. මා සමඟ සෑම දෙයක්ම හොඳයි!
යීස්ට් ආසාදනය. මෙයද බලන්න: "කැන්ඩිඩියාසිස්", "තෙරපුම"	තමන්ගේ අවශ්‍යතා සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම.	මම ප්රීතියෙන් හා ආදරයෙන් මට සහයෝගය දෙන්නෙමි.
හුස්ම ගන්න	ජීවිතය හුස්ම ගැනීමේ හැකියාවේ සංකේතය.	ජීවත්වීම ආරක්ෂිතයි. මම ජීවිතයට ආදරෙයි.
හුස්ම ගැනීම: රෝග. මෙයද බලන්න: "හුස්ම හිරවීමේ ප්‍රහාර", "අධික වාතාශ්රය"	ගැඹුරින් හුස්ම ගැනීම ප්රතික්ෂේප කිරීම, ජීවිතයේ හුස්ම ගැනීම. ස්වයං ආදරය සහ පැවැත්මේ අයිතිය පිළිගැනීම නොවේ.	මම මිනිසෙක් වන අතර අයිතිය ඇති අතර නිදහසේ ගැඹුරින් හුස්ම ගත හැකිය. මම ආදරයට සහ තෘප්තිමත් ජීවිතයකට සුදුසුයි.
"සහ"
සෙංගමාලය. මෙයද බලන්න: "අක්මාව: රෝග"	ඒකපාර්ශ්වික නිගමන, පක්ෂග්රාහී.	මම මට ආදරෙයි, මම මිනිසුන්ට ආදරෙයි, මම සියලු මිනිසුන් කෙරෙහි ඉවසිලිවන්ත සහ දයානුකම්පිත වෙමි.
කොලෙලිතියාසිස්	උඩඟුකම, ශාපය, තිත්තකම. සිතුවිලි අතිශයින් දුෂ්කර ය.	මම අතීතය සතුටින් අත්හරිනවා. ජීවිතය පුදුම සහ ලස්සනයි.
බඩ	ආමාශය ආහාර සඳහා කන්ටේනරයක් පමණක් නොව, සිතුවිලි "උකහා ගැනීම" ද වේ.	ජීවිතය සුන්දරයි! මම එය පහසුවෙන් "ඉගෙන".
ආමාශ රෝග. මෙයද බලන්න: “ගැස්ට්‍රයිටිස්”, “හද කැක්කුම”, “ආමාශයේ හෝ duodenal තුවාලයක්”, “වණ”	අලුත් හැම දේකටම දරුණු බියක් සහ අලුත් දේවල් පිළිගැනීමට ඇති නොහැකියාව.	සෑම දෙයක්ම හොඳින් සිදුවෙමින් පවතී, ජීවිතය මට අනුග්‍රහය දක්වයි, මම අලුත් සියල්ල සතුටින් භාරගනිමි.
කාන්තා රෝග. මෙයද බලන්න: "ඇමෙනෝරියා", "ඩිස්මෙනෝරියා", "ෆයිබ්‍රෝමා", "ලියුකෝරියා", "ඔසප් වීම", "යෝනි ප්‍රදාහය"	ස්ත්රීත්වය ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ ස්වයං-ප්රතික්ෂේප කිරීම.	මම කාන්තාවක්! මම මේ ගැන ආඩම්බර වෙනවා! මම මගේ ශරීරයට ආදරෙයි!
දෘඪතාව (මන්දගාමී)	නම්‍යශීලී චින්තනය, දෘඪතාව.	මගේ ජීවිතය සුරක්ෂිතයි. මම නම්‍යශීලීව සිතීමට ඉඩ දෙමි.
"Z"
ගොතගැසීම	අනාරක්ෂිත බවක් දැනීම. ස්වයං ප්රකාශනය සඳහා අවස්ථාවක් නොමැත. කඳුළු තහනම් කරන්න.	මට මා වෙනුවෙන් පෙනී සිටිය හැකිය, මට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් ප්‍රකාශ කළ හැකිය. මම නිදහස්.
මැණික් කටුව	චලනය හා සැහැල්ලුබව සංකේතයකි.	මම ආදරයෙන් නුවණින් කටයුතු කරනවා.
තරල රඳවා තබා ගැනීම. මෙයද බලන්න: "එඩීමා", "ඉදිමීම"	යමක් අහිමි වේ යැයි බිය.	මට අවශ්‍ය නොවන දේ සමඟ මම පහසුවෙන් වෙන් වෙමි.
මුඛයෙන් සුවඳ. මෙයද බලන්න: "නරක හුස්ම"	මගේ හිස තුළ කෝපය, පළිගැනීමේ සිතුවිලි. අතීතයේ දුෂ්කරතා නිසා ජීවත් වීමට අපහසු වේ.	මගේ ජීවිතයේ අතීතයට තැනක් නැත. මම වර්තමානයේ ජීවත් වෙමි. මට සැහැල්ලුවක් සහ සතුටක් දැනෙනවා.
ශරීරය ගන්ධය	අනිත් මිනිස්සුන්ට තියෙන බය. තමා ගැනම පිළිකුලක් දැනීම.	මම සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි, කිසිවක් මට තර්ජනය නොකරයි. මම මගේ සියලු ක්‍රියාවන් අනුමත කරමි. මට ආදරෙයි.
මලබද්ධය	පරණ සිතුවිලි මගේ මොළයෙන් ඉවත් වීමට අවශ්ය නැත. අතීතය සමඟ වෙන් වීමට ඇති නොහැකියාව.	මම ජීවන ප්‍රවාහයට මා හරහා යාමට ඉඩ දුන්නෙමි. නව, වැදගත් සහ නැවුම් සෑම දෙයක්ම මා තුළට ඇතුල් වේ. මගේ ජීවිතයේ අතීතයට තැනක් නැත.
කාපල් ටනල් සින්ඩ්‍රෝමය. මෙයද බලන්න: "මැණික් කටු"	ජීවිතයේ මනඃකල්පිත අසාධාරණය. මේ ගැන කලකිරීමක් සහ කෝපයක්.	මම අලුත් ජීවිතයක් ගොඩනඟන්නෙමි. මගේ ජීවිතයේ ඇත්තේ සෑම දෙයකම, සැහැල්ලුබව සහ ප්‍රීතිය පමණි.
මෙයද බලන්න: "තයිරොයිඩ් ග්‍රන්ථිය"	අසාර්ථක පෞරුෂයකි. ගොදුරු වීමේ හැඟීමක් සහ විකෘති ජීවිතයක්.	මගේ ජීවිතේ හැමදේම තීරණය කරන්නේ මමමයි. මම ශක්තියෙන්, ශක්තියෙන් සහ බුද්ධියෙන් පිරී සිටිමි. මගේ ජීවිතයට කවුරුත් ඇඟිලි ගහන්නේ නැහැ.
දත්	ඔවුන් තීරණ සංකේතවත් කරයි.	මම තමයි හැමදේම තීරණය කරන්නේ.
දන්ත රෝග. මෙයද බලන්න: "මුල් ඇල"	අවිනිශ්චිතතාවය සහ තීරණ ගැනීමට නොහැකි වීම.	මගේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම හරි. මම තීරණ ගන්නේ සත්‍යයේ මූලධර්ම මතයි.
ප්‍රඥාවේ දත් (බාධක පිපිරුම් සහිත - බලපෑමට ලක් වූ)	පසුකාලීන ජීවිතයට ශක්තිමත් පදනමක් දැමීමට ඔබේ ජීවිතයේ ඉඩක් නැත.	ජීවිතය! මම ඔබට ආදරය කරන අතර ඔබ වෙනුවෙන් මගේ විඥානයේ දොර විවර කරමි. මගේ වර්ධනයට සහ වෙනස් වීමට මට විශාල ඉඩක් තිබේ.
කැසීම	ආශාවන් චරිතයට පටහැනියි. පසුතැවීම සහ අතෘප්තිය. මෙම තත්වයෙන් මිදීමට දැඩි ආශාවක්.	මට සාමය සහ නිශ්ශබ්දතාව ඇත. මගේ සියලු අවශ්‍යතා සහ ආශාවන් තෘප්තිමත් වේ. ජීවිතය සුන්දරයි.
"සහ"
මෙයද බලන්න: "ආමාශයේ හෝ duodenal තුවාලයක්", "ආමාශ රෝග", "වණ"	මහා බියක්. භීතියේ ග්රහණය තුළ.	මම නිදහස්! අනතුරක් නැහැ. මම ජීවිතය විශ්වාස කරන අතර ගැඹුරින් හුස්ම ගන්නෙමි.
අධික බර. මෙයද බලන්න: "තරබාරුකම"	ආරක්ෂාව නොමැතිකම, ස්වයං-ප්රතික්ෂේප කිරීම. ඔබට අවශ්ය දේ සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඇති ආශාව යටපත් කර ඇත, ස්වයං-ප්රතික්ෂේප කිරීම. බිය. රැකවරණය සඳහා අවශ්ය වේ.	මම මට ආදරෙයි සහ අනුමත කරනවා. මම බය නැහැ, මම ආරක්ෂිතයි. මා තුළ හැඟීම් ගැටුමක් නැත.
Ileitis (ඉලියම් වල දැවිල්ල), ක්‍රෝන්ගේ රෝගය, කලාපීය enteritis	මලයිස්. කාංසාව සහ බිය.	මම සන්සුන්ව සිටිමි! මම කරන්නේ හොඳම දේ පමණයි! මම මට ආදරෙයි සහ අනුමත කරනවා
බෙලහීනත්වය	වරදකාරිත්වය. මවට ඇති බිය. සහකරු කෙරෙහි ලිංගික පීඩනය සහ කෝපය.	මම කිසිම දෙයකට වැරදිකරු නොවන අතර මගේ ලිංගිකත්වය පිළිබඳ මූලධර්මය පූර්ණ බලයෙන් ක්‍රියාත්මක වීමට ඉඩ දෙන්න.
ආසාදනය. මෙයද බලන්න: "වෛරස් ආසාදනය"	කලකිරීම, කෝපය සහ කෝපය	මම සමගිය හා සාමකාමී ය.
Rachiocampsis. මෙයද බලන්න: "බෑවුම් උරහිස්"	ජීවිතය පිළිබඳ සම්පූර්ණ අවිශ්වාසය. ජීවන ගලායාම සමඟ යාමට නොහැකි වීම. අතීතය අල්ලාගෙන සිටීමට උත්සාහ කරයි. බිය, බිය, බිය.	මෙතැන් සිට මම ජීවිතයේ ක්රියාවලිය විශ්වාස කරමි. මම බය නැහැ! ජීවිතය ලස්සනයි, එය මා වෙනුවෙන් නිර්මාණය කරන ලද්දකි. මම මා ගැන ආඩම්බර වෙමි. මට කෙළින් පිටුපසට හා ආඩම්බර ඉරියව්වක් ඇත.
"දක්වා"
කැන්ඩිඩියාසිස් මෙයද බලන්න: "තෙරපුම", "යීස්ට් ආසාදනය"	මිනිසුන්ගේ කලකිරීම සහ අවිශ්වාසය, කෝපය, විසිරී යන හැඟීම.	මම වෙන්න ඕන කෙනා. මම මේ ජීවිතයේ හොඳම දේ ලැබීමට සුදුසුයි. මම මා සහ මා වටා සිටින මිනිසුන් අගය කරමි, ආදරය කරමි.
Carbuncle. මෙයද බලන්න: "Furuncle"	තමාගේම අසාධාරණ ක්‍රියාවන් ගැන විනිශ්චය සහ කෝපය.	මම අතීතය හැර යනවා. කාලය සුව වන අතර ජීවිතය මට සිදු කර ඇති තුවාල සුව කිරීමට මම එයට ඉඩ දෙමි.
ඇසේ සුද ඉවත් කිරීම	අනාගතය පෙනෙන්නේ අඳුරේය. ප්රීතිමත් අනාගතයක් ගැන විශ්වාස කිරීමට නොහැකි වීම.	ජීවිතය සුන්දරයි, ප්‍රීතියෙන් හා සතුටෙන් පිරී ඇත.
මෙයද බලන්න: "ශ්වසන රෝග"	මුළු ලෝකයටම කෑගැසීමේ ආශාව: "මා වෙත අවධානය යොමු කරන්න, මා දෙස බලන්න! මට සවන් දෙන්න!"	මම ආදරය කරනවා, අගය කරනවා, ගරු කරනවා.
මෙයද බලන්න: "ඇස් රෝග" “Keratitis යනු ඇසේ කෝනියාවේ දැවිල්ලකි, එය ප්‍රධාන වශයෙන් වලාකුළු, වණ, වේදනාව සහ ඇසේ රතු පැහැය මගින් ප්‍රකාශ වේ.»	ඉතා දැඩි කෝපයක්. සෑම කෙනෙකුටම පහර දීමට හෝ අවම වශයෙන් ඔවුන්ට පහර දීමට විශාල ආශාවක්.	ලෝකය ලස්සනයි, එහි ඇති සෑම දෙයක්ම ලස්සනයි. මගේ ආදරය මා දකින සෑම දෙයක්ම සුව කරයි.
Cyst	අමනාපකම්, පෙර දුක්ගැනවිලි නිරන්තරයෙන් "නැවත ධාවනය කිරීම". වැරදි සංවර්ධනය.	සෑම දෙයක්ම විශිෂ්ටයි. මට ආදරෙයි.
බඩවැල්	අනවශ්ය දේවල් ඉවත් කිරීමේ සංකේතයක්.	අතීතයට ඉඩ දීම පහසුයි, මම එය කිරීමට සතුටුයි. මම සතුටින් ඉගෙනගෙන අලුත් හැම දෙයක්ම උකහා ගන්නවා.
බඩවැල්: ගැටළු	යල් පැන ගිය සහ අනවශ්‍ය දේ සමඟ වෙන් වීමට බිය සහ අකමැත්ත.	මම පැරණි සියල්ල පහසුවෙන් සහ නිදහසේ විසි කරමි. මම අලුත් දේවල් සතුටින් පිළිගන්නවා.
සම්	සංවේදී ඉන්ද්රිය සහ අපගේ පෞද්ගලිකත්වයේ ආරක්ෂකයා.	මම සන්සුන්ව සිටිමි. මම තනිවම සිටින අතර මම සතුටින් හා සන්සුන්ව සිටිමි.
සම: රෝග. මෙයද බලන්න: "වද", "සොරියාසිස්", "කුෂ්ඨ"	ආත්මයේ පැරණි අවසාදිතයක්, කාංසාව සහ බිය. තර්ජනයක් දැනෙනවා.	අතීතය ඉවරයි. මගේ හිසෙහි ප්රීතිමත් සහ සාමකාමී සිතුවිලි ඇත. මම නිදහස්!
මෙයද බලන්න: "සන්ධි"	අභිමානයේ සංකේතය. මමත්වයේ පුද්ගලාරෝපණය. ඔබේම ආත්මය මුලින්ම පැමිණේ.	මම නම්‍යශීලී සහ නම්‍යශීලී පුද්ගලයෙකි.
දණහිස්: රෝග	මුරණ්ඩුකම, උඩඟුකම, මුරණ්ඩු මමත්වය සහ උඩඟුකම. යටත් වීමට ඇති අකමැත්ත සහ යටත් වීමට ඇති අකමැත්ත.	මම අන් අයව තේරුම් ගෙන අනුකම්පා කරමි. හැම දෙයක්ම හොඳයි! මම සෑම කෙනෙකුටම සමාව දෙමි, මම පහසුවෙන් යටත් වී යටත් වෙමි.
කොලික්	අන් අය සමඟ කෝපය, නොඉවසිලිමත්කම, අතෘප්තිය, කෝපය සහ නොඉවසිලිමත්කම.	සෑම දෙයක්ම අපූරුයි! මම අසන්නේ සහ ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කරුණාවන්ත, ප්‍රසන්න වචන සහ ආදරයට පමණි.
මෙයද බලන්න: "බඩවැල්", "බඩවැල් ශ්ලේෂ්මල පටලය", "Spastic colitis"	නිශ්චිතභාවයක් නැත. අතීතය සමඟ පහසුවෙන් වෙන්වීමට ඇති හැකියාවේ සංකේතයකි.	සෑම දෙයක්ම සැලැස්මට අනුව, පූජනීය පූර්ව නියමය අනුව සිදු වේ. මම ජීවන ප්රවාහයේ කොටසක් වෙමි.
කෝමා	බිය. යමෙකු හෝ යමක් මග හැරීමට උත්සාහ කිරීම ...	මම ආදරයෙන් සහ රැකවරණයෙන් මා වට කරගනිමි. මගේ සුවය සඳහා මා වටා අවකාශයක් නිර්මාණය කරමි.
උගුරේ ගැටිත්ත	ජීවිතයේ ක්රියාවලිය පිළිබඳ බිය සහ අවිශ්වාසය.	ජීවිතය හැදුවේ මම වෙනුවෙන්. මට සතුටක් සහ නිදහසක් දැනෙනවා. මම සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි.
කොන්ජන්ටිවිටිස් මෙයද බලන්න: "උග්ර වසංගත කොන්ජන්ටිවිටිස්"	ඔබ ජීවිතය දෙස බලන දේ ගැන කලකිරීම සහ කෝපය	මම ආදරයෙන් ලෝකය දෙස බලන අතර මම එය පිළිගනිමි. ලෝකය ලස්සන හා සමගිය.
කොන්ජන්ටිවිටිස්, උග්ර වසංගතය. මෙයද බලන්න: "කොන්ජන්ටිවිටිස්"	කෝපය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම. දැකීමට ඇති අකමැත්ත.	මම මට ආදරය කරන අතර මගේ සියලු ක්රියාවන් අනුමත කරමි. මට මගේ නිර්දෝෂීභාවය ආරක්ෂා කිරීමට අවශ්‍ය නැත.
කෝටික අංශභාගය. මෙයද බලන්න: "අංශභාගය"	ආදරය ප්‍රකාශ කිරීමකින් පවුල තනි සමස්තයක් බවට ඒකාබද්ධ කිරීමට දැඩි ආශාවක්.	හැම දෙයක්ම හොඳයි! පවුල තුළ ආදරය රජ වේ. මම පවුලේ යහපතට දායක වෙනවා.
කිරීටක thrombosis. මෙයද බලන්න: "හෘදයාබාධ"	බිය, තනිකම පිළිබඳ හැඟීම. අඩුපාඩු කට්ටලයක්.	මම ජීවිතයත් එක්ක එකෙක්. විශ්වයට මගේ පිටුපස ඇත. සෑම දෙයක්ම අපූරු ලෙස සිදුවෙමින් පවතී!
මූල ඇල (දත්). මෙයද බලන්න: "දත්"	විනාශය ප්රධාන (මූල) විශ්වාසයන් විනාශ වේ. ජීවිතයේ ගිල්වීමේ හැකියාව නැති වී යයි.	මගේ විශ්වාසයන් මට සහාය දෙනවා. මට සහ මගේ ජීවිතයට ශක්තිමත් පදනමක් මමම නිර්මාණය කරමි.
අස්ථි(ය) මෙයද බලන්න: "ඇටසැකිල්ල"	විශ්වයේ ව්යුහයේ සංකේතය.	මගේ ශරීරය සමබරව හා පරිපූර්ණව නිර්මාණය කර ඇත. මම මටම වඳිමි.
ඇට මිදුළු	ඔබ ගැන ගැඹුරු විශ්වාසයන් සංකේතයක්: ඔබ ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන සහ සහාය දෙන ආකාරය.	මගේ ජීවිතයේ පදනම දිව්‍ය ආත්මයයි! මම ආදරය කරන අතර සම්පූර්ණ සහයෝගය ලබා දෙනවා.
අස්ථි රෝග: අස්ථි බිඳීම්, ඉරිතැලීම්	වෙනත් කෙනෙකුගේ බලයට එරෙහි කැරැල්ල.	මම හැම දෙයක්ම මා විසින්ම හසුරුවන්නෙමි. කිසිවෙකුට මා කෙරෙහි බලයක් නැත. ශක්තිය මා තුළ ඇත.
අස්ථි රෝග: විකෘතිතා. (මෙයද බලන්න: "ඔස්ටියෝමෙලයිටිස්", "ඔස්ටියෝපොරෝසිස්")	මනෝභාවය මානසික අවපීඩනයෙන් හා ආතතියෙන් යුක්ත වේ. මෝඩකම සහ ප්රත්යාස්ථ නොවන මාංශ පේශි.	මම ගැඹුරින් හුස්ම ගන්නවා. මම සැහැල්ලුවෙන් සහ ජීවිතයේ ක්රියාවලිය විශ්වාස කරමි.
වද (මෙයද බලන්න: "රාෂ්")	molehills වලින් කඳු සෑදීමට ඇති ආශාව. කුඩා සැඟවුණු බිය.	මගේ ජීවිතයේ සාමය සහ නිශ්ශබ්දතාව ඇත.
ලේ	ශරීරය තුළ නිදහසේ ගලා යන සතුට ප්‍රකාශ කිරීම	මම ජීවිතයේ ප්‍රීතිය ප්‍රකාශ කරන අතර සාමය සහ ප්‍රීතිය ලබමි.
රුධිරය: රෝග. මෙයද බලන්න: "ලියුකේමියාව", "රක්තහීනතාවය"	ප්‍රීතියක් නැත, සිතිවිලිවල චලනයක් නැත.	නව ප්‍රීතිමත් සිතුවිලි මා තුළ නිදහසේ සංසරණය වේ.
රුධිරය: අධි රුධිර පීඩනය	පැරණි නොවිසඳුනු චිත්තවේගීය ගැටළු.	මම දැන් මෙතන. මගේ ආත්මය තුළ සාමය සහ සන්සුන් භාවය ඇත. අතීතය අතීතයේ ය.
රුධිරය: අඩු රුධිර පීඩනය	මනෝභාවය පරාජිත ය: "කිසිවක් සාර්ථක නොවනු ඇත. කිසි දෙයක් හරියන්නේ නෑ" ළමා කාලයේ ආදරය අහිමි විය.	ජීවිතය පුදුමාකාරයි, සෑම දෙයක්ම මට විශිෂ්ටයි!
කැටි ගැසීම	බාධක. සතුටු සැඩ පහරකට ඉඩක් නැත.	මා තුළ නව ජීවයක් ඇත. ඇය ප්රීතිය හා සතුට ගලා එන අතර බාධක නොමැත.
ලේ ගැලීම	ජීවිතයේ සතුට යන්නේ කොතැනටද? සහ කෝපය ද?	මම ජීවිතයේ සතුටයි. මම ජීවිතයෙන් ලබා ගන්නවා, මම එයට දෙනවා.
විදුරුමස් ලේ ගැලීම	ජීවිතයේ සියලු තීරණ ප්රීතියෙන් තොරව ගනු ලැබේ.	මගේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම නිවැරදිව සිදුවෙමින් පවතී. මගේ ආත්මය සන්සුන් ය.
"එල්"
ලැරින්ගයිටිස්	ඔබ කෙරෙහි බලය පිළිබඳ හැඟීමක්. කෝපය සහ බිය ඔබව කතා කිරීමට සහ ප්‍රකාශ කිරීමෙන් වළක්වයි.	මගේ ආත්මය තුළ සාමය ඇත. මම නිදහස්! කවුරුවත් මාව පාලනය කරන්නේ නැහැ. මට ඕන දෙයක් කතා කරන්න, ප්‍රකාශ කරන්න පුළුවන්.
ශරීරයේ වම් පැත්ත	කාන්තා ශක්තිය, කාන්තාවන්, මව සංකේතවත් කරයි. පිළිගැනීමේ සහ අවශෝෂණයේ සංකේතය.	මම පරිපූර්ණයි! මට කාන්තා ශක්තියේ විශාල සමතුලිතතාවයක් ඇත.
පෙනහළු	ජීවිතය හුස්ම ගැනීමේ හැකියාවේ සංකේතය	මම නිදහසේ හා ඒකාකාරව ජීවිතය ආශ්වාස කරමි. ජීවිතය සුන්දරයි!
පෙනහළු රෝග. මෙයද බලන්න: "නියුමෝනියාව"	ජීවිතයට මුහුණ දීමට ඇති බිය. දුක සහ මානසික අවපීඩනය. ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන් ගත කිරීමට ඔබ නුසුදුසු බවට විශ්වාසය.	මම අවසානය දක්වාම ප්‍රීතියෙන් හා ආදරයෙන් ජීවිතයේ පූර්ණත්වය වැළඳ ගනිමි.
ලියුකේමියාව මෙයද බලන්න: "ලේ: රෝග"	ආශ්වාදය දැඩි ලෙස යටපත් වේ. සීමා කිරීම.	ඔබම වීම සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි. මම නිදහස්! මගේ ජීවිතයේ සීමාවන්ට ඉඩක් නැත.
පටි පණුවා (පටි පණුවා)	කෙනෙකුගේ පව්කාර බව ඒත්තු ගැන්වීම. ගොදුරක් වගේ දැනෙනවා. අන් අය ඉදිරියේ අසරණ වීම.	මම මට ආදරය කරන අතර මා තුළ ඇති සියල්ල අගය කරමි. මා වටා සිටින අය මට කරුණාවන්තයි.
රෝග	අවවාදයයි! ප්‍රීතිය හා ප්‍රේමය දෙසට අප ජීවිතය නැවත යොමු කළ යුතුයි. මෙය ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙයයි.	මට නම්, ප්රධාන දෙය ජීවිතයේම සතුටයි. මගේ ආත්මය තුළ සාමය ඇති අතර මම ජීවිතයේ ප්රවාහය සමඟ නිර්භීතව ගමන් කරමි.
උණ	දැඩි හැඟීම්, කෝපය.	මම සන්සුන්ව, සාමයෙන් හා ආදරයෙන් පිරී සිටිමි.
මුහුණ	අපි ලෝකයට පෙන්වන දේ සංකේතයක්.	මම මමම තමයි. මම සැමවිටම මා සිටින අතර එය මට ආරක්ෂිතයි.
pubic අස්ථිය	ලිංගික අවයව ආරක්ෂා කිරීමේ සංකේතය.	මම සහ මගේ ලිංගිකත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි.
වැලමිට	දිශාවන් වෙනස් කිරීමේ සංකේතය. වෙනස්කම්, නව අත්දැකීම් සහ ඔවුන්ගේ සංජානනය.	මම නිදහස් වන අතර මම පහසුවෙන් වෙනස්කම්, නව අත්දැකීම් සහ නව දිශාවන් පිළිගනිමි.
"එම්"
මැලේරියාව	සොබාදහම සහ ජීවිතය සමඟ සමතුලිතතාවයක් නොමැත.	මම ජීවිතය හා ස්වභාවය සමඟ එකයි. මට කිසිම අනතුරක් නැහැ.
මැස්ටොයිඩයිටිස්	බිය, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න දැකීමට ඇති අකමැත්ත. කලකිරීම සහ කෝපය.	මම සමගියෙන් සහ දිව්‍ය සාමයෙන් වට වී සිටිමි. ඔවුන් මා තුළ ජීවත් වේ. මම යහපත්කම හා ප්රීතිය විහිදුවමි. ජීවිතය සුන්දරයි!
ගර්භාෂය	නිර්මාණශීලීත්වයේ මාලිගාව.	මගේ ශරීරය මගේ නිවසයි.
කොඳු ඇට පෙළේ මෙනින්ජයිටිස්	ජීවිතේ ගැන ලොකු තරහක්. සිතිවිලි ඇවිලෙනවා.	සියලු දුක්ගැනවිලි සහ චෝදනා අතීතයේ ය. මම ප්රීතිය හා සාමය පිළිගනිමි.
ආර්තවහරණය: ගැටළු	වයසට යාමේ බිය, ස්වයං-පිළිකුල. අන් අයගේ උනන්දුව නැති වී යයි යන බිය.	මම මගේ ශරීරයට ආදරය කර එයට ආශීර්වාද කරමි. මම සමබර හා සන්සුන් ය.
ඔසප් වීම. (මෙයද බලන්න: "ඇමෙනෝරියා", "ඩිස්මෙනෝරියා", "කාන්තා ගැටළු")	කෙනෙකුගේ ස්ත්‍රීත්වය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, බිය සහ ස්වයං සැකය. ලිංගික අවයව හා සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම අපිරිසිදු හා පාපකාරී බව ස්ථිර විශ්වාසය.	සෑම. මගේ ශරීරයේ සිදුවන දේ සාමාන්‍ය සහ ස්වාභාවිකය. මම අංග සම්පූර්ණ කාන්තාවක්. මම මට ආදරෙයි සහ අනුමත කරනවා.
(මෙයද බලන්න: "හිසරදය")	ලිංගික බිය, බලහත්කාරයට වෛර කිරීම. ජීවිතයේ ක්රියාවලියට ප්රතිරෝධය.	මම නිදහස්. මම විශ්වාස කර ජීවන මාර්ගය අනුගමනය කරමි. ජීවිතයම මට අවශ්‍ය සියල්ල ලබා දෙනු ඇත.
	අනාගතය පිළිබඳ අවිශ්වාසය සහ බිය.	මම ආරක්ෂිත වන අතර ජීවිතයේ ක්‍රියාවලිය කෙරෙහි පූර්ණ විශ්වාසයක් ඇත.
මොළය	මොළය ශරීරය පාලනය කිරීමේ සංකේතයකි. ශරීරය සහ සිතුවිලි සඳහා පරිගණකය, දුරස්ථ පාලකය.	මම මගේ ශරීරය, මොළය, සිතුවිලි සහ ක්‍රියාවන් ආදරයෙන් කළමනාකරණය කරමි.
මොළය: ගෙඩියක්	මුරණ්ඩුකම. පැරණි විශ්වාසයන් සහ ඒකාකෘති සමාලෝචනය කිරීමට සහ වෙනස් කිරීමට ඇති අකමැත්ත.	මට පහසුවෙන් සහ නිදහසේ මගේ විඥානය ප්‍රතිනිර්මාණය කළ හැක. මගේ සිහිය නිතරම අලුත් වෙනවා.
Calluses	අතීත වේදනාව සිතේ තබා ගැනීමට නොනවතින ආශාවක්.	මම අතීතයේ වේදනාව අත්හරිමි. මම අතීත බරින් නිදහස් වී නිදහස භුක්ති විඳිමි. මම ආරක්ෂිතයි, ඉදිරියෙන් ඇත්තේ සතුට හා සතුට පමණි.
තෙරපුම. (මෙයද බලන්න: කැන්ඩිඩියාසිස්, මුඛය, යීස්ට් ආසාදනය)	වැරදි තීරණ ගැනීම. ඒකට තරහයි.	මම ආරක්ෂිතයි. මට ඕනෑම අවස්ථාවක මගේ සියලු තීරණ වෙනස් කළ හැකිය. මම මට ආදරෙයි සහ අනුමත කරනවා.
මොනොනියුක්ලියෝසිස් (Pfeiffer's රෝගය - ලිම්ෆොයිඩ් සෛල ඇන්ජිනා)	තමා ගැන අවතක්සේරු කිරීම සහ උදාසීනත්වය. මේ ගැන ආදරය නොමැතිකම, කෝපය.	මම පරිපූර්ණයි, සෑම දෙයක්ම මා සමඟ ඇත. මම මා ගැන සැලකිලිමත් වන අතර මට ආදරය කරමි.
මුහුදු රළ. (මෙයද බලන්න: "චලන අසනීප)	මරණයට ඇති බිය සහ පාලනය නොමැතිකම.	විශ්වයේ කිසිවක් මට තර්ජනය නොකරයි. මම ජීවිතය විශ්වාස කරන අතර මම සෑම තැනකම සන්සුන්ව සිටිමි.
මුත්‍රා මාර්ගය: දැවිල්ල (මුත්‍රා ප්‍රදාහය)	කවුරුහරි ඔබට කරදර කරනවා. දොස් සහ තිත්තකම.	මගේ ජීවිතයේ නිර්මාතෘ මමයි. මම කරන්නේ ප්‍රීතිමත් දේවල් පමණයි.
මුත්රා මාර්ගය: ආසාදනය	අන් අයට දොස් පැවරීම. කෝපය සහ කෝපය. විරුද්ධ ලිංගයේ අයට.	පැරණි ඒකාකෘති චින්තනය ප්‍රතික්ෂේප කරමින් මම වෙනස් වෙමි. මම මට ආදරය කරන අතර මා අනුමත කරමි.
මාංශ පේශී	මාංශ පේශි යනු ජීවිතය හරහා චලනය වන සංකේතයකි. නව අත්දැකීම් වලට ප්රතිරෝධය.	මම සතුටින් හා ජීවිතය සතුටින් ගත කරමි.
මාංශ පේශි ඩිස්ට්‍රොෆි	වැඩීමට අකමැති වීම, එහි ඇති කාරණය නොදැකීම.	මම මගේ දෙමාපියන්ගේ සීමාවන් ජයගන්නවා. මා තුළ ඇති හොඳම දේ මම නිදහසේ භාවිතා කරමි.
"N"
අධිවෘක්ක ග්‍රන්ථි: රෝග. (මෙයද බලන්න: "ඇඩිසන්ගේ රෝගය", "කුෂින්ගේ රෝගය")	කාංසාව පිළිබඳ හැඟීමක්. යක්ෂාවේශ විය හැකි ආකල්පයක් සහ ස්වයං-පරාජක ආකල්පයක්.	ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වීම පුදුම සහ සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි. මම මට ආදරය කරන අතර මගේ ක්‍රියාවන් අනුමත කරමි.
නාර්කොලෙප්සි	භයානක බිය. පැන යාමට, සෑම දෙයකින්ම සහ සෑම කෙනෙකුගෙන්ම සැඟවීමට විශාල ආශාවක්. යමක් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට නොහැකි වීම.	දිව්‍ය ප්‍රඥාව සහ රැකවරණය සෑම විටම මා ආරක්ෂා කරනු ඇත. මම එය විශ්වාස කරනවා! මම සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි.
නාසයෙන් දියර ගැලීම	අභ්‍යන්තර හැඬීම. උදව් සඳහා ආයාචනයක්.	හැම දෙයක්ම හොඳයි! මම මට ආදරය කර සනසමි, මම එයට කැමතියි.
Neuralgia	වේදනාකාරී සන්නිවේදනය. පාපයට ඔබටම දඬුවම් කිරීම.	සන්නිවේදනය කිරීමට මම සතුටු වෙමි. මම මට ආදරය කර සමාව දෙමි. මම මගේ සියලු ක්‍රියාවන් අනුමත කරමි.
අසහනය	හැඟීම් සීමා කිරීම, හැඟීම්වලින් පිරී ඉතිරී යාම. එපමණක්ද නොව, එය බහු වාර්ෂික වේ.	මම මට ආදරෙයි. ඔබේ හැඟීම් ප්රකාශ කර ආරක්ෂිත බවක් දැනෙන්න.
"සුව කළ නොහැකි රෝග"	දැනට බාහිර ක්‍රම මගින් සුව කළ නොහැක. ඔබ ඇතුළත සිට සුව කළ යුතුය. කොහෙන් හරි එන ලෙඩක් කොහෙවත් යන්නෙ නෑ.	සෑම දිනකම ආශ්චර්යයන් සිදු වේ. ඇතුලට ගිහින් ලෙඩේ හැදෙන ඒකාකෘති මම විනාශ කරනවා. මම පූජනීය සුවය පිළිගනිමි. මම සුව වෙනවා.
ස්නායු	සම්බන්ධතාවයේ සහ සංජානනයේ සංකේතය.	සෑම කෙනෙකු සමඟම සන්නිවේදනය කිරීම පහසු සහ ප්රීතිමත් බව මට පෙනේ.
බිඳ වැටීම	අන් අයගේ අදහස් පිළිගැනීමට ඇති නොහැකියාව හෝ අකමැත්ත. ඔබේ පෞරුෂය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න.	මම ආදරය විකාශනය කරන අතර සන්නිවේදනයට මා විවෘත කරමි. මට සතුටක් දැනෙන අතර සන්නිවේදනය සඳහා විවෘතයි.
ස්නායු භාවය	ජීවිතය සහ ජීවන ක්රියාවලිය පිළිබඳ අවිශ්වාසය. නිෂ්ඵලකම, කාංසාව, බිය, අරගලය.	මගේ හදවත විවෘතයි! මම නිර්භීතව නිමක් නැති අවකාශයන් හරහා ගමන් කරමි. මට බොහෝ කාලයක් ඇති අතර සෑම දෙයක්ම විශිෂ්ටයි.
අජීර්ණය	නොසන්සුන් තත්ත්වය. මැසිවිලි නඟමින්, මැසිවිලි නඟමින්, බිය සහ භීතිය.	මගේ ජීවිතයේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම මම සතුටින් දිරවමි. මම අලුත් දේවල් වලට විවෘතයි.
අනතුරු	ප්‍රචණ්ඩත්වය කෙරෙහි විශ්වාසය, අධිකාරියට එරෙහි කැරැල්ල. ඔබ වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට හැකියාවක් නැත.	මගේ ආත්මයේ සහ මගේ හදවතේ සාමය සහ සන්සුන් භාවය ඇත. ප්‍රචණ්ඩත්වය ගැන ඒකාකෘතික සිතුවිලි මගේ ඔළුවේ නැහැ.
(මෙයද බලන්න: Bright's disease)	බලාපොරොත්තු සුන්වීම් සහ අසාර්ථකත්වයන් ජීවිතය විනාශ කරයි.	මම සනීපෙන්! මගේ ජීවිතයේ පැරණි අයට ජීවිතයක් නැත. මම අලුත් සියල්ල සාදරයෙන් පිළිගනිමි. මගේ ක්‍රියා සියල්ල නිවැරදියි.
නියෝප්ලාස්ම්	සතුරුකමේ හැඟීම තීව්ර වේ. පැරණි දුක්ගැනවිලි අත්හැරීමට අකමැති වීම.	මම හැමදේටම පහසුවෙන් සමාව දෙනවා. මම මටම ආදරෙයි, ප්‍රශංසා කරනවා.
කකුල්	අපගේ පාද අපව ජීවිතය හරහා ඉදිරියට ගෙන යයි.	ජීවිතය ලස්සනයි, එය මා වෙනුවෙන් නිර්මාණය කරන ලද්දකි.
කකුල්: පහළ කොටසෙහි රෝග	අනාගතය භයානකයි. චලනය වීමට ආශාවක් නැත.	මම විශ්වාසවන්ත පියවරක් සමඟ ඉදිරියට යනවා. අනාගතය සුන්දර බව වටහා ගැනීම ගැන මම සතුටු වෙමි.
නියපොතු(ය)	නියපොතු ආරක්ෂාව සංකේතවත් කරයි.	මම සෑම කෙනෙකු සමඟම පහසුවෙන් සහ නිදහසේ සන්නිවේදනය කරමි.
නියපොතු (කපා)	ස්වයං විවේචනය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම. දෙමව්පියන්ගෙන් එක් අයෙකු කෙරෙහි අප්රසන්න ආකල්පයක්.	වැඩිහිටියෙකු වීම සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි. දැන් මම මගේ ජීවිතය පහසුවෙන් හා සතුටින් කළමනාකරණය කරමි.
නාසය	ස්වයං හඳුනාගැනීමේ සංකේතය	මට බුද්ධිමය හැකියාවන් ඇත. මම ඒක පිළිගන්නවා.
නාසය හිරවීම	ස්වයං-වටිනාකම හඳුනාගෙන හෝ අගය නොකෙරේ.	මට මාවම වටිනවා. මම මටම ආදරෙයි, ආදරෙයි.
නාසෝෆරින්ක්ස් විසර්ජනය	ගොදුරක් වගේ දැනෙනවා. දරුවන්ගේ දුක්ගැනවිලි සහ කඳුළු. අභ්‍යන්තර හැඬීම.	මගේ ලෝකයේ මම නිර්මාණශීලී බලවේගයක්. මම මෙය පිළිගෙන පිළිගනිමි. මම මගේ ජීවිතය සතුටින් ගත කරනවා.
නාසයෙන් ලේ ගැලීම	පිළිගැනීමට ඇති ආශාව. නිෂ්ඵල හැඟීම: මා හඳුනාගෙන හෝ අවධානයට ලක් නොවේ. ආදරය සඳහා විශාල ආශාවක්.	මම හරි අපූරු පුද්ගලයෙක්. මගේ වටිනාකම මම දන්නවා. මම මටම ආදරය කරනවා, ආදරය කරනවා.
"ගැන"
එල්ලා වැටෙන මුහුණේ ලක්ෂණ	ජීවිතය කෙරෙහි අමනාපය, "සිතුවිලි එල්ලා වැටීම." හිසෙහි සිතුවිලි ව්යාකූලත්වය.	මම නිදහස් පුද්ගලයෙක්. මම සතුටින් හා ප්‍රීතියෙන් මගේ අදහස් ප්‍රකාශ කරමි. මම සෑම දිනකම, සෑම දිනකම සෑම මොහොතක්ම භුක්ති විඳින්නෙමි. මම තරුණ වෙනවා.
තට්ටය	බිය. ජීවිතයේ ක්රියාවලිය කෙරෙහි විශ්වාසයක් නැත. සෑම දෙයක්ම පාලනය කිරීමට විශාල ආශාවක්.	මම ආරක්ෂිත සහ ජීවිතය විශ්වාස කරමි. මම සතුටු වෙමි, මම මට ආදරය කරමි, ආදරය කරමි.
(වාසෝවාගල් අර්බුදය, ගවර්ස් සින්ඩ්‍රෝමය)	මතක පාඩු. බිය. පැන යාමට කායික සූදානම.	මම ශක්තිමත්. මගේ ජීවිතය සහ මගේ ජීවිතයේ සිදුවන දේ පාලනය කිරීමට මට ප්‍රමාණවත් දැනුමක් තිබේ.
තරබාරුකම. (මෙයද බලන්න: "අතිරික්ත බර")	බිය, ආරක්ෂාව සඳහා අවශ්යතාවය, අධි සංවේදීතාව. සැඟවුණු කෝපය සහ සමාව දීමට ඇති අකමැත්ත.	මම ආරක්ෂිතයි, පරිශුද්ධ ආදරයෙන් ආරක්ෂා වෙමි. මගේ ජීවිතේ සම්පූර්ණ වගකීම මම බාරගන්නවා. මම හැමෝටම සමාව දෙනවා. ප්‍රීතිය මගේ හදවත පුරවයි.
තරබාරුකම: කලවා (ඉහළ)	දෙමව්පියන් කෙරෙහි මුරණ්ඩුකම සහ කෝපය.	අතීතය, මම ඔබට සමාව දෙමි. නරක සියල්ල අතීතයේ ය. දෙමව්පියන්ගේ සීමාවන් ජය ගැනීමට මම දෙමාපියන්ට උදව් කරමි. එය මට භයානක නොවේ.
තරබාරුකම: කලවා (පහළ කොටස)	ළමා කෝපය මාව හොල්මන් කරනවා. බොහෝ විට පියා කෙරෙහි කෝපයක් ඇති වේ.	මගේ පියා හැදී වැඩුණේ ආදරය හා සෙනෙහස නොමැතිව, මම ඔහුට පහසුවෙන් සමාව දෙන්නෙමි. මමයි තාත්තයි අපි දෙන්නම නිදහස්.
තරබාරුකම: බඩ	අධ්‍යාත්මික හෝ චිත්තවේගීය සැලකිල්ලක් නැත. මේක මට තරහා යනවා.	මට ඕනෑ තරම් ආත්මික ආහාර තිබේ. ඒ වගේම මම අධ්‍යාත්මිකව දියුණු වෙනවා. මගේ ආත්මය තුළ තෘප්තියක් ඇති අතර මම නිදහස භුක්ති විඳින්නෙමි.
තරබාරුකම: අත්	ආදරය ප්‍රතික්ෂේප කළා. අවිශ්වාසය, කෝපය සහ කෝපය.	මට ආදරය කළ හැකි අතර මට අවශ්‍ය තරම් ආදරය ලැබෙනු ඇත.
පිළිස්සුම්	අභ්යන්තර තාපාංකය, කෝපය සහ කෝපය.	මට සාමය සහ සන්සුන් භාවය ඇත. මම මගේ පරිසරය තුළ සාමය සහ සහජීවනය පමණක් නිර්මාණය කරමි. මම හොඳම සහ පුදුමාකාර යහපැවැත්ම ලැබීමට සුදුසුයි.
මිරිස්	පසුබැසීමට ඇති ආශාව. "මට පාඩුවේ ඉන්න දෙන්න". පසුබැසීම, ඉවත් වීම. අභ්යන්තර සම්පීඩනය	මම නිදහස් සහ අධිෂ්ඨානශීලීයි. මම සියල්ල ජය ගන්නෙමි. මට කිසිම අනතුරක් නැහැ.
හිරිවැටීම (හිරිවැටීම, හිරි වැටීම, දැවීම වැනි ස්වයංසිද්ධව ඇති වන අප්රසන්න සංවේදනය)	හැඟීම් මිය යයි. ගෞරවය හා ආදරය පිළිබඳ හැඟීම් අතුරුදහන් වේ.	මම මගේ ආදරය සහ හැඟීම් සතුටින් බෙදා ගනිමි. මා තුළ කිසිදු උදාසීනත්වයක් නැත. සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම ආදරය ප්රකාශ කිරීමට මම සංවේදී වෙමි.
ඉදිමීම. (මෙයද බලන්න: "ඉදිමීම", "දියර රඳවා තබා ගැනීම")	උමතු, වේදනාකාරී අදහස්. ඒවායේ හිර වෙනවා.	මගේ හිසෙහි දීප්තිමත්, ප්රීතිමත් සිතුවිලි ඇත. ඒවා පහසුවෙන් සහ නිදහසේ ගලා යයි. මට විවිධ අදහස් පහසුවෙන් සැරිසැරීමට හැකිය.
ගෙඩියක්	පසුතැවිල්ල. පැරණි දුක්ගැනවිලි සහ කම්පන මගේ හිසෙන් පහව යන්නේ නැත.	අතීතයෙන් වෙන්වීම ගැන මම සතුටු වෙමි. මම අද ජීවත් වෙනවා, මම හොඳින් ඉන්නවා.
ඔස්ටියෝමෙලයිටිස්.	ජීවිතය බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් හා කෝපයෙන් පිරී ඇත. කිසිවෙකු සහාය නොදක්වන වැඩකට නැති හැඟීමක්.	මම ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කරනවා. මම ජීවිතය සමඟ ගැටෙන්නේ නැහැ, මම ආරක්ෂිතයි.
ඔස්ටියෝපොරෝසිස්. (මෙයද බලන්න: "අස්ථි රෝග")	ජීවිතයේ ආධාරකයක් නැත, අල්ලා ගැනීමට කිසිවක් නැත.	ජීවිතය හැම විටම මට අනපේක්ෂිත ආකාරයෙන් සහාය වේ. මට මා වෙනුවෙන් පෙනී සිටිය හැකිය.
(මෙයද බලන්න: "ඉදිමීම", "දියර රඳවා තබා ගැනීම")	කිසිවකු සමඟ හෝ කිසිවක් සමඟ වෙන් වීමට ආශාවක් නැත.	මම නිදහස් සහ ආරක්ෂිතයි. මම අතීතය සමඟ පහසුවෙන් හා සතුටින් වෙන් වෙමි.
ඔටිටිස් (බාහිර ශ්‍රවණ නාලයේ දැවිල්ල, මැද කණ, අභ්‍යන්තර කණ)	කෝපය, කෝපය, සවන් දීමට අකමැති වීම. ඥාතීන් අතර ආරවුල්.	මම හැමෝම එක්ක සමගියෙන් ඉන්නවා. ආදරය මා වට කර ඇත. මම ප්‍රසන්න සියල්ලට සවන් දෙන අතර මම එයට කැමතියි. මම ආදරයේ කේන්ද්‍රය වෙමි.
බෙල්චිං	ඔබ කෑදරකමින් ඔබට සිදුවන සෑම දෙයක්ම ඉක්මනින් ගිල දමයි.	දේවල් කිරීමට ඉක්මන් නොවන්න, ගැටළු ඇති වන විට ඒවා විසඳන්න.
ආහාර රුචිය නොමැතිකම. (මෙයද බලන්න: "ආහාර රුචිය (නැති වීම)")	ස්වයං වෛරය, පෞද්ගලික ජීවිතය ප්රතික්ෂේප කිරීම. භීතියේ දැවැන්ත හැඟීමක්.	ඔබම වීම මොනතරම් සතුටක්ද! එය සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි. මම හොඳ පුද්ගලයෙක් වන අතර මම සතුටින් හා නිදහස්ව සිටිමි.
"පී"
ඇඟිලි	ජීවිතයේ කුඩා දේවල සංකේතය.	මම හොඳට කරනවා. මම ජීවිතයේ කුඩා දේවල් ගැන සන්සුන්ව සිටිමි.
ඇඟිලි: මාපටැඟිල්ල	බුද්ධිය සහ කාංසාව සංකේතවත් කරයි.	මගේ ආත්මය තුළ සාමය සහ සන්සුන් භාවය ඇත.
ඇඟිලි: දර්ශකය	බිය සහ මමත්වය සංකේතවත් කරයි. "මමත්වය යනු අපගේ ව්‍යාජ ස්වයං අනන්‍යතාවයයි, සියලු මනෝවිද්‍යාත්මක දුක් වේදනාවල මූලාශ්‍රය සහ අපගේ ස්වයං-වැදගත්කම පිළිබඳ හැඟීමේ මූලයයි."	සෑම දෙයක්ම හොඳයි, මට විශ්වාසයි.
ඇඟිලි: මැද	කෝපයේ සහ ලිංගිකත්වයේ සංකේතය.	මම මගේ ලිංගිකත්වයට කැමතියි, එය මට ගැලපේ.
ඇඟිලි: මුදු ඇඟිල්ල	මිත්රශීලී සහ ප්රේමණීය සමිති සංකේතවත් කරයි, මෙන්ම ඔවුන් හා සම්බන්ධ ශෝකය.	මා සමඟ සෑම දෙයක්ම හොඳයි! මගේ ආදරය සන්සුන් ය.
ඇඟිලි: කුඩා ඇඟිල්ල	පවුලේ සංකේතයක් සහ ඒ හා සම්බන්ධ මවාපෑම.	ජීවිතයේ මට ගෙදර දැනෙනවා. මගේ නිවස මගේ බලකොටුවයි.
පා ඇඟිලි	අනාගතයේ සුළු තොරතුරු වල සංකේතය.	සෑම දෙයක්ම හොඳින් සහ විසඳා ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම.
Pancreatitis	බලාපොරොත්තු රහිත බව. ජීවිතය එහි අරුත සහ එහි ආකර්ශනීය බව නැති වී ඇති බව හැඟීම. කෝපය. මම බලය මගේ අතට ගන්නවා, එමගින් සියලු ඇඟිලි ගැසීම්වලට තිත තබමි. මම මෙය සතුටින් හා සතුටින් කරමි.
(මෙයද බලන්න: "Paresis") Paresis යනු අර්ධ අංශභාගයයි.	ප්රතිරෝධය, බිය, භීෂණය. යමෙකු හෝ යමක් මග හැරීම.	මම ප්රමාණවත් පුද්ගලයෙක්. මම ජීවිතයේ සහ විශ්වයේ වෙන් කළ නොහැකි කොටසකි.
බෙල්ගේ අංශභාගය (මුහුණේ ස්නායු හානිය). (මෙයද බලන්න: "පරේසිස්", "අංශභාගය")	ඔබේ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමට ආශාවක් නැත. වෝල්ටියතාවය. කෝපය අඩංගු වේ.	මම මට සමාව දෙන අතර මගේ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමට මට සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි.
අංශභාගය (කෝටිකල් අංශභාගය)	ප්රතිරෝධය. ජීවිතය ප්රතික්ෂේප කිරීම. "වෙනස් වෙනවාට වඩා මැරෙන එක හොඳයි."	ජීවිතය යනු වෙනස් වීමකි. මම ප්‍රීතියෙන් සහ පහසුවෙන් අතීත, වර්තමාන සහ අනාගත ජීවිතය පිළිගනිමි.
(මෙයද බලන්න: බෙල්ගේ අංශභාගය, අංශභාගය, පාකින්සන් රෝගය)	මළ අවසානය. සිතිවිලි අඩපණ වී ඇත.	මම නිදහස්! මම හිතන කෙනෙක්! සෑම දෙයක්ම මට පහසුවෙන් හා ප්රීතියෙන් සිදු වේ.
Peritonsillar විවරයක් (මෙයද බලන්න: "උගුරේ වේදනාව", "ටොන්සිලයිටිස්")	ආත්ම විශ්වාසයක් නැහැ. දක්ෂතාවයක් නොවේ ස්වාධීනව ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කිරීම.	මගේ අවශ්‍යතා සපුරා ගැනීමට මට අයිතියක් ඇත. දැන් මම සන්සුන්ව හා ආදරයෙන් මට අවශ්ය සෑම දෙයක්ම සාක්ෂාත් කරගනිමි.
අක්මාව	ප්රාථමික හැඟීම්. කෝපය.	මගේ ජීවිතයේ සාමය, සතුට සහ ආදරය ඇත.
අක්මාව: රෝග. (මෙයද බලන්න: "හෙපටයිටිස්", "සෙංගමාලය")	මැසිවිලි නඟනවා, මැසිවිලි නඟනවා. අච්චාරු දැමීම සහ තමන්ගේම තේරීම සාධාරණීකරණය කිරීම. නරක හැඟීමක්.	මගේ හදවත විවෘත වන අතර මම විවෘත හදවතකින් ජීවත් වෙමි. මට හැමතැනම ආදරය හම්බෙනවා.
ආහාර විෂ වීම	අන් අය ඔබව පාලනය කරයි, ඔබ එයට ඉඩ දෙයි.	මා වෙත පැමිණෙන සෑම දෙයක්ම උකහා ගැනීමට මට ප්රමාණවත් ශක්තියක්, ශක්තියක් සහ හැකියාවක් ඇත.
අඬන්න	කඳුළු කියන්නේ ජීවන ගංගාවක් වගේ. ආශාව, ශෝකය, සතුට සහ ප්රීතිය නිසා කඳුළු ගලා යයි.	මගේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම එකඟයි. මම මගේ හැඟීම්වලට එකඟයි.
(මෙයද බලන්න: "සන්ධි", "බෑවුම් උරහිස්)"	ජීවිතයේ උච්චාවචනයන් සතුටින් විඳදරාගැනීමේ හැකියාවේ සංකේතයකි.	මෙතැන් සිට සදහටම මගේ ජීවිත අත්දැකීම ප්‍රීතිමත් සහ ප්‍රසන්න වනු ඇත.
කට ගඳයි	අපිරිසිදු ඕපාදූප, අපිරිසිදු සිතුවිලි, අපිරිසිදු සබඳතා.	මම සිතන්නේ සහ හුස්ම හෙළන්නේ හොඳ දේ පමණි. මම ආදරෙයි.
නියුමෝනියාව (නියුමෝනියාව). (මෙයද බලන්න: "පෙනහළු රෝග")	සුව නොකළ චිත්තවේගීය තුවාල. ජීවිතය එපා වෙලා. බලාපොරොත්තු සුන්වීම.	දිව්ය අදහස් ජීවිතයේ හුස්ම සහ බුද්ධිය පිරී ඇත. මම ඒවා නිදහසේ හුස්ම ගන්නවා. මේක මගේ ජීවිතේ අලුත් ආරම්භයක්.
රක්තවාතය	නොඉවසීම, කෝපය, ආධිපත්යය අවශ්ය වේ.	සාමය සහ සමගිය මා වට කර ඇත. ජීවිතය ආරක්ෂිත සහ පුදුමාකාරයි.
අග්න්යාශය	මිහිරි ජීවිතයේ සංකේතය.	මගේ ජීවිතය "මිහිරි" ය.
කොඳු ඇට පෙළ	ජීවිතයේ සහාය.	ජීවිතය මට සහාය වේ. හැම දෙයක්ම හොඳයි.
බෑවුම් සහිත උරහිස් (මෙයද බලන්න: "උරහිස්", "කොඳු ඇට පෙළේ වක්රය")	බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ අසරණකම. ජීවිතය පිළිබඳ ආකල්පය ජීවිතයේ අභියෝග විඳදරාගැනීමේ හැකියාව බරක් බවට පත් කරයි.	මගේ ජීවිතය දවසින් දවස දියුණු වෙනවා. මෙතැන් සිට මගේ ජීවිත අත්දැකීම ප්රීතිමත් සහ ප්රසන්න වනු ඇත. මට සෘජු ඉරියව්වක් සහ ලස්සන උරහිස් ඇත. මම මට ආදරෙයි සහ අනුමත කරනවා.
පෝලියෝ	විශාල අංශභාග ඊර්ෂ්යාව. යමෙකු නැවැත්වීමට ඇති ආශාව.	මට ඇත්තේ හොඳ සිතුවිලි පමණි. මගේ උණුසුම හැමෝටම ප්‍රමාණවත්.
පාචනය	බිය. ජීවිතය සමඟ එකඟ නොවීම්. ප්‍රශ්න වලින් පැනලා යනවා.	මට අවශෝෂණය, උකහා ගැනීම සහ මුදා හැරීම සම්බන්ධයෙන් කිසිදු ගැටළුවක් නොමැත. මා සමඟ සෑම දෙයක්ම හොඳින් සිදුවන අතර එකඟ නොවීම් නොමැත.
(මෙයද බලන්න: "තුවාල", "තුවාල")	ඔබේම නීති අනුගමනය නොකිරීමට ඔබටම දඬුවම් කිරීම.	මම මගේම ජීවිතයේ නිර්මාතෘ වෙමි. ඒ වගේම මම විපාකවලින් පිරුණු ජීවිතයක් නිර්මාණය කරනවා.
දුර්ගුණ	බිය, ඔබටම ආදරය කිරීමට ඇති නොහැකියාව. තමාගෙන් ගැලවීම.	මම හොඳ පුද්ගලයෙක්, පුදුම පුද්ගලයෙක්. මම, මෙතැන් සිට සහ සදහටම, මට ආදරය කර මා භුක්ති විඳින්නෙමි.
ස්ථාවරත්වය නැතිවීම	සමාධිය නැත. සිතුවිලි විසිරී ඇත	මගේ සම්පූර්ණ අවධානය ආරක්ෂාවට. මම දියුණු වෙනවා. හැම දෙයක්ම හොඳයි.
වකුගඩු: රෝග	අසාර්ථකත්වය, ලැජ්ජාව, බලාපොරොත්තු සුන්වීම. ඔබ කුඩා දරුවෙකු මෙන් සෑම දෙයකටම ප්‍රතිචාර දක්වයි.	වැඩීම සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි. මගේ ජීවිතය දිව්‍යමය අනුශාසනා පරිදි ගමන් කරයි. තවද මෙය පුදුම ප්රතිඵලයකට තුඩු දෙයි.
වකුගඩු ගල්	කෝපය, නොවිසඳුණු කෝපයේ කැටි ගැසීම්.	අතීතයේ ගැටළු. මම ඒවා පහසුවෙන් විසුරුවා හරින්නෙමි. සෑම දෙයක්ම විශිෂ්ටයි.
ශරීරයේ දකුණු පැත්ත	අනුකූලතාව, ප්රතික්ෂේප කිරීම, පුරුෂ ශක්තිය සංකේතවත් කරයි.	ප්‍රීතියෙන් සහ පහසුවෙන්, කිසිදු උත්සාහයකින් තොරව, මම මගේ පුරුෂ ශක්තිය සමතුලිත කරමි.
පූර්ව ඔසප් සින්ඩ්‍රෝමය	කාන්තා ක්රියාවලීන් ප්රතික්ෂේප කිරීම. ඔබ අවුල් සහගත තත්ත්වයට නිදහස් පාලනය ලබා දෙයි.	මම ශක්තිමත් කාන්තාවක්. මම මගේ ජීවිතය සහ එහි සිදුවන සෑම දෙයක්ම පාලනය කරමි. මගේ ශරීරයේ සියලුම කොටස් පරිපූර්ණව ක්රියා කරයි.
අල්ලා ගැනීම් (සුදුසු)	තමාගෙන්, පවුලෙන්, ජීවිතයෙන් පැන යාමට දැඩි ආශාවක්.	මට හොඳක් දැනෙනවා, හැමෝම මාව තේරුම් ගන්නවා. මම සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි. විශ්වය මගේ නිවසයි.
හුස්ම හිරවීමේ ප්රහාර. (මෙයද බලන්න: "හුස්ම ගැනීම: රෝග", "අධික වාතාශ්රය")	ජීවිතය ගැන විශ්වාසයක් නැත. බිය.	කිසිවෙකු සහ කිසිවක් මට තර්ජනය නොකරයි. මම ආරක්ෂිතයි. ලෝකය ලස්සනයි ආරක්ෂිතයි.
වයසට යාමේ ගැටළු	යථාර්ථය ප්රතික්ෂේප කිරීම. ඔබම වීමට ඇති බිය. ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ යල් පැන ගිය සංකල්ප. මහජන මතය.	ඕනෑම වයසක ජීවිතය සුන්දරයි. මට මම ගැනම හොඳටම දැනෙනවා. මම මටම ආදරය කරනවා, ආදරය කරනවා.
ලාදුරු රෝගය	තමාගේම නොවැදගත්කම සහ නුසුදුසුකම ගැන විශ්වාස කිරීම. ඔබේ ජීවිතය කළමනාකරණය කිරීමට ඇති නොහැකියාව.	ආදරය සුව කරයි. දිව්‍ය බලය ආස්වාදයක් හා මඟ පෙන්වයි. මගේ සියලු අඩුපාඩු වලට වඩා මම ඉහළින් සිටිමි. හැම දෙයක්ම හොඳයි.
පුරස්ථි ග්‍රන්ථිය	පුරුෂ මූලධර්මය සංකේතවත් කරයි.	මම ධෛර්ය සම්පන්න සහ ශක්තිමත් ය. මම මගේ පුරුෂ ශක්තිය ගැන සතුටු වෙනවා.
පුරස්ථි ග්‍රන්ථිය: රෝග	වයසට යාමේ බිය පිරිමිකම දුර්වල කරයි. වරදකාරිත්වය, ලිංගික ආතතිය.	මගේ ආත්මය සදහටම තරුණයි. මම ශක්තිමත් වන අතර මම එය පිළිගනිමි. මම මට ආදරෙයි සහ අනුමත කරනවා.
සීතල (ඉහළ ශ්වසන පත්රිකාවේ රෝග). (මෙයද බලන්න: "ශ්වසන රෝග")	ව්යාකූලත්වය සහ ව්යාකූලත්වය. සිදුවීම් එකවර අවහිර කිරීම. විශ්වාසයේ සුළු දුක්ගැනවිලි, උදාහරණයක් ලෙස: "සෑම ශීත කාලයකම මට දෙතුන් වතාවක් සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව වැළඳේ."	මම සාමකාමීව විවේක ගන්නවා. මගේ ආත්මය තුළ පැහැදිලිකම සහ සමගිය ඇත. සියල්ල නියමයි!
(මෙයද බලන්න: "සම: රෝග")	ඔබ අමනාප වේ යැයි බිය. නැත, වඩාත් නිවැරදිව, තමා පිළිබඳ හැඟීම නැති වී ඇත. තමන්ගේම හැඟීම් සඳහා වගකීම භාර ගැනීමට ආශාවක් සහ ප්රතික්ෂේප කිරීමක් නොමැත.	මම මට ආදරෙයි සහ අනුමත කරනවා. මම සතුට හා ප්රීතිය සඳහා විවෘතව සිටිමි. මම සියලු හොඳම දේ ලැබීමට සුදුසුයි.
මනෝ ව්‍යාධිය (මානසික රෝග)	ජීවිතයෙන් වැළකීම, සහ මංමුලා සහගත ලෙස. තමා තුළට ඉවත් වීම. පවුලෙන් පලා යනවා.	මගේ මනස දිව්‍ය ආත්ම ප්‍රකාශනයේ නිර්මාණාත්මක මූලාශ්‍රයයි.
හර්පීස්. (මෙයද බලන්න: "Herpes simplex")	කෝපාවිෂ්ට වචන ආත්මයට වධ දෙයි. ඒවා කියන්න බයයි.	මම මට ආදරය කරන අතර සාමකාමී තත්වයන් පමණක් නිර්මාණය කරමි. හැම දෙයක්ම හොඳයි!
"ආර්"
Radiculitis (sciatica)	අනාගතය ගැන බිය, මුදල් සඳහා. කුහකකම.	මම ආරක්ෂිතයි. සෑම තැනකම යහපත්කම ඇත. මම මටම මහත් ප්‍රයෝජනයක් ඇතිව ජීවත් වෙමි.
පිළිකා	පැරණි දුක්ගැනවිලි, ගැඹුරු තුවාල. ශෝකය හෝ විශාල රහසක් ගිල දමන අතර විවේකයක් ලබා නොදේ.	අතීතය අතීතයේ ය. මම සෑම කෙනෙකුටම සමාව දෙමි, මම අතීතය අමතක කරමි. මෙතැන් සිට මගේ ලෝකයේ ඇත්තේ සතුට, සාමය සහ සතුට පමණි. මම මට ආදරෙයි සහ අනුමත කරනවා.
(මෙයද බලන්න: "කැපීම්", "තුවාල")	වරදකාරිත්වය සහ කෝපය වැනි ස්වයං-යොමු හැඟීම් මගින් ඒත්තු ගැන්වේ.	මම මට ආදරෙයි! ඒ වගේම මම මට සමාව දෙනවා!
තුවාල (තොල්වල හෝ මුඛයේ)	තොල් විෂ සහිත වචන වළක්වයි.	ලෝකය ලස්සනයි! මම මේ ලෝකයට ගෙන එන්නේ සහ නිර්මාණය කරන්නේ ප්‍රීතිමත් සිදුවීම් පමණි.
තුවාල (ශරීරයේ)	ප්‍රකාශ නොකළ කෝපය පහව යයි.	මම ධනාත්මකයි. මගේ හැඟීම් ප්රීතිමත් ය.
බහු ස්ක්ලේරෝසිස්	යකඩ කැමැත්ත. දැඩි චින්තනය. නම්‍යශීලී බවක් නැත. බිය.	මම දීප්තිමත් හා ප්රීතිමත් ලෝකයක් නිර්මාණය කරමි. මගේ සිතිවිලි සතුටුදායකයි. මම ජීවිතය, නිදහස සහ ආරක්ෂාව භුක්ති විඳින්නෙමි.
උළුක්කු	ජීවිතයේ ඕනෑම විශේෂිත මාර්ගයක් අනුගමනය කිරීමට ප්රතිරෝධය සහ අකමැත්ත. කෝපය.	ජීවිතය මට මඟ පෙන්වන්නේ නිවැරදි මාවතේ පමණි. මගේ ආත්මය සන්සුන් ය.
Rickets	ආරක්ෂාව සහ ආදරය සඳහා විශාල අවශ්යතාවයක්. චිත්තවේගීය කුසගින්න.	විශ්වයේ ආදරය මාව පෝෂණය කරයි. මම සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි.
වමනය	අලුත් එකට බයයි. නව අදහස් ප්රතික්ෂේප කිරීම.	මට එන්නේ හොඳ දේවල් විතරයි. මම සතුටින් හා සන්සුන්ව ජීවිතය සහ එන සෑම දෙයක්ම උකහා ගනිමි.
රූමැටික්	ආදරය සඳහා හදිසි අවශ්යතාවයක්. අමනාපය. නිදන්ගත දුක. අවදානම	මම (මම) මගේ ජීවිතයේ නිර්මාතෘ වෙමි. මගේ ජීවිතය යහපත් අතට හැරෙමින් තිබේ. මම දුක්ගැනවිලි දුරු කරමි. මම ආදරය කරන අතර මම මිනිසුන්ට සහ මට ආදරෙයි.
රූමැටොයිඩ් ආතරයිටිස්	බලය ප්රකාශ කිරීම සම්බන්ධයෙන් විවේචනාත්මක ආකල්පයක් ඇත. ඕනෑවට වඩා ඔබ මත තබා ඇති බවක් දැනේ.	මම මගේ ශක්තියයි. මම මට ආදරෙයි සහ අනුමත කරනවා. ජීවිතය පුදුම සහ ලස්සනයි.
ශ්වසන රෝග. (මෙයද බලන්න: "බ්රොන්කයිටිස්", "සීතල", "කැස්ස", "උණ" _	ජීවිතය ගැඹුරින් හුස්ම ගැනීමට ඇති බිය.	මගේ ජීවිතය සුන්දරයි. මම මගේ ජීවිතයට ආදරෙයි. මම ආරක්ෂිතයි.
දැඩි බෙල්ල. (මෙයද බලන්න: "බෙල්ල: රෝග")	මුරණ්ඩුකම නොනැසී පවතී.	මම ආරක්ෂිතයි. මම ආරක්ෂිත බව අනෙක් අයට විශ්වාසයි. මම ජීවිතයට ආදරය කරන අතර එය සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කරමි.
දරු ප්රසූතිය (උපත)	ජීවන ක්රියාවලියේ ආරම්භයේ සංකේතය.	සෑම දෙයක්ම විශිෂ්ටයි. මෙම දරුවා සඳහා පුදුම සහ ප්රීතිමත් ජීවිතයක් ආරම්භ වේ.
දරු ප්රසූතිය (අපගමනය)	කර්මය. අපි අපේම දෙමාපියන් සහ දරුවන් තෝරා ගනිමු. අපිම තමයි මේ ලෝකෙට එන්න තීරණය කළේ.	ඕනෑම අත්දැකීමක් අපගේ වර්ධන ක්‍රියාවලියට ප්‍රයෝජනවත් වේ. මම මගේ ස්ථානය ගැන සතුටු වෙනවා සහ තෘප්තිමත් වෙනවා.
මුඛය	නව අදහස් පිළිබඳ සංජානනයේ සංකේතයකි.	ආදරය මා තුළ ජීවත් වේ. ඒ වගේම මම ආදරයෙන් පෝෂණය වෙනවා.
මුඛය: රෝග	අලුත් අදහස් පිළිගන්නේ නැහැ. සංවෘත මනස. පක්ෂග්රාහී.	නව සිතුවිලි, අදහස්, සංකල්ප උකහා ගැනීමට මම සූදානම්.
අත්)	ජීවිත අත්දැකීම් රඳවා ගැනීමේ හැකියාව.	මම මගේ ජීවිතයේ සියලු සිදුවීම් ආදරයෙන් හා සතුටින් දකිමි.
අත් (අත්)	අල්ලාගෙන, හැසිරවීම, අල්ලා ගැනීම, මිරිකීම සහ මුදා හැරීම. පින්ච්, ආඝාතය, සෙනෙහස. අතීතයට ආයාචනා කරන්න.	මම මගේ අතීතය සමඟ පහසුවෙන්, ප්රීතියෙන් හා ආදරයෙන් සන්නිවේදනය කරමි.
"සමග"
සියදිවි නසා ගැනීම	ජීවිතය පෙනෙන්නේ අඛණ්ඩ කළු ඉරි ලෙස පමණක් වන අතර එයින් මිදීමට මගක් නොමැත.	සෑම දෙයක්ම මට හොඳ සහ විශ්වාසදායකයි. මම සියලු හැකියාවන් සලකා බලමි. ඔබට සෑම විටම වෙනත් මාර්ගයක් සොයාගත හැකිය, මම එය සොයා ගන්නෙමි.
අළු හිසකෙස්	පීඩනය හා ආතතියේ අවශ්යතාවය පිළිබඳ උද්යෝගිමත් විශ්වාසය. ආතතිය.	මම මගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයකම සන්සුන්ව සිටිමි. මට ඇති තරම් හැකියාවන් සහ ශක්තිය තියෙනවා.
ප්ලීහාව	උමතු. උමතුව.	මම ජීවිතයට ආදරය කරන අතර ජීවිතයේ සෑම විටම මට ස්ථානයක් ඇති බව විශ්වාස කරමි.
කෘෂ උණ. (මෙයද බලන්න: "අසාත්මිකතා")	වරදකාරිත්වය. පීඩාවට බිය. චිත්තවේගීය අතිශයෝක්තිය.	මම සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිත සහ ජීවිතයෙන් සහ එහි සම්පූර්ණත්වයෙන් වෙන් කළ නොහැකි ය.
(මෙයද බලන්න: "ලේ")	ආදරය සහ ආරක්ෂාව පිළිබඳ මධ්යස්ථානයේ සංකේතය.	මගේ හදවතේ ආදරයේ රිද්මයක් තිබේ.
හෘදයාබාධ: හෘදයාබාධ (හෘදයාබාධ). මෙයද බලන්න: "කිරීටක thrombosis"	සල්ලි තමයි ජීවිතේ ප්‍රධානම දේ. ඔවුන් වෙනුවෙන්, සියලු ප්රීතියෙන් හදවතින් නෙරපා හැරීම.	සතුට හා ප්‍රීතිය මගේ හදවතේ කේන්ද්‍රයේ පවතී. මම ලෝකයට ආදරෙයි! ලෝකය මට ආදරෙයි.
හදවත: රෝග	පැරණි චිත්තවේගීය ගැටළු. ජීවිතයේ සතුටක් නැත.	ප්‍රීතිය මගේ හදවතේ ජීවත් වන අතර, මම සතුටින් මගේ මනස, ශරීරය සහ ජීවිතය හරහා සතුට හා ප්‍රීතිය ගලා යාමට ඉඩ හරින්නෙමි.
සයිනසයිටිස් (පරානාසික කෝඨරකවල ශ්ලේෂ්මල පටලයේ දැවිල්ල)	ඔබේ ආදරණීයයන්ගෙන් කෙනෙකු කෝපයක් ඇති කරයි.	සමගිය සහ සාමය මා සහ අවට අවකාශය පුරවයි.
තැලීම් (තැලීම්)	ස්වයං-දඬුවම්. ජීවිතයේ කුඩා එන්නත්.	හැම දෙයක්ම හොඳයි. මම යහපත්කම විහිදුවමි. මම ජීවිතයට සහ මට ආදරෙයි.
(මෙයද බලන්න: "ලිංගික රෝග")	ඔබේ ශක්තිය හා කාර්යක්ෂමතාව නාස්ති කිරීම.	මට ඕන මමම වෙන්න විතරයි. මම මට ආදරය කරන අතර මා අනුමත කරමි.
(මෙයද බලන්න: "ඇටකටු")	අස්ථි යනු ඔබේ ජීවිතය ගොඩනැගීමේ සංකේතයකි. ව්යුහය විනාශ කිරීම.	මට විශිෂ්ට සෞඛ්‍යයක්, ශක්තිමත් ශරීරයක් සහ පුදුමාකාර ශරීරයක් ඇත.
ස්ක්ලෙරෝඩර්මා	ජීවිතයෙන් වැට බැඳගෙන තමන්ව රැකබලා ගැනීමට ආශාවක් නැත. දේවල්වල කේන්ද්‍රයේ සිට ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වීමට අධිෂ්ඨානයක් නොමැත.	මම සම්පූර්ණයෙන්ම ලිහිල්, මම සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි. මම මගේ ශක්තිය විශ්වාස කරන අතර මම ජීවිතය විශ්වාස කරමි.
දුර්වලකම	මනසට විවේකය අවශ්‍යයි	මම මගේ මනසට සහ මගේ සිහියට නිවාඩුවක් දෙනවා.
ඩිමෙන්ශියාව. (මෙයද බලන්න: "ඇල්සයිමර් රෝගය", "මහලු වයස")	කෝපය. අසරණකම සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම. ලෝකය පවතින ආකාරයට දැකීමට හා පිළිගැනීමට ඇති අකමැත්ත.	මම මගේ ස්ථානයේ සිටින අතර සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි.
බඩවැලේ ශ්ලේෂ්මල පටලය. (මෙයද බලන්න: "කොලිටිස්", "බඩවැල්", "ස්පාස්ටික් කොලිටස්")	අතීතයේ හිර වෙනවා. උරුම ගැටළු සමුච්චය වීම, අපද්රව්ය ඉවත් කිරීමේ මාර්ග අවහිර වීම.	අතීතය අතීතයේ ය. මගේ මනස පැහැදිලිය, මම වර්තමානයේ ජීවත් වෙමි. ජීවිතය ප්රීතිමත් හා ලස්සනයි.
මරණ	ජීවිතයේ ක්රීඩාවෙන් පිටවීමේ සංකේතයක්. නොසැලකිලිමත් ප්රතික්රියාව.	මම නව මට්ටමකට යනවා.
ස්පාස්ම්	බිය සිතුවිලි අවුස්සයි.	මම අනවශ්‍ය සිතුවිලි ඉවත දමමි, සියලු නරක දේ අතහරින්න. මගේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම අපූරුයි!
උදරාබාධ	වැදගත් ක්රියාවලීන් නතර කිරීම. බිය.	මට කිසිම අනතුරක් නැහැ. මගේ වැදගත් ක්රියාවලීන් සාමාන්යයි.
Spastic colitis. (මෙයද බලන්න: "කොලිටිස්", "බඩවැල්", "බඩවැල් ශ්ලේෂ්මල")	යමක් අහිමි වීමට බිය, යමක් අත්හැරීමට. විශ්වාසයක් නැහැ.	හැම දෙයක්ම හොඳයි. මම කිසිම දෙයකට බිය නොවෙමි, මම ජීවිතයේ ක්‍රියාවලිය විශ්වාස කරමි.
ඒඩ්ස්	තමාගේම වටිනාකමක් නැති බව විශ්වාස කිරීම. ආරක්‍ෂාව නැතිකම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ආත්ම පිළිකුල. ලිංගික වරදකාරි හැඟීම.	මම විශ්වයේ වැදගත් කොටසක්. ජීවිතය මට ආදරෙයි. මට ශක්තියක් හැකියාවක් තියෙනවා. මම මට ආදරය කරන අතර මා ගැන සෑම දෙයක්ම අගය කරමි.
ආපසු	ජීවිතයේ සහයෝගය සංකේතවත් කරයි.	ජීවිතය මට සහාය වන අතර සැමවිටම මට සහාය වනු ඇත.
පිටුපස: පහළ කොටසෙහි රෝග	මූල්‍ය ආධාර නැත. මුදල් නොමැතිකම පිළිබඳ බිය.	ජීවිතය, මම ඔබව විශ්වාස කරමි! මට අවශ්‍ය සියල්ල, මට ලැබෙනවා. සෑම දෙයක්ම මට සෞඛ්ය සම්පන්න සහ ආරක්ෂිතයි.
පිටුපස: මැද කොටසෙහි රෝග	අතීතය සියලු අවධානය ආකර්ෂණය කරයි.	මම අතීතය අමතක කරලා ආදරයෙන් සතුටින් ඉස්සරහට යනවා. ජීවිතය සුන්දරයි!
පිටුපස: ඉහළ කොටසේ රෝග	නිෂ්ඵලයි සහ ආදරය නොලැබීමේ හැඟීම. සදාචාරාත්මක සහයෝගයක් නැත. ආදරය පිළිබඳ හැඟීම රඳවා තබා ගනී.	ජීවිතය මට ආදරය කරන අතර මට සහයෝගය දක්වයි. මම ජීවිතයට ආදරෙයි, මම මට ආදරය කරනවා සහ අනුමත කරනවා.
මහලු වයස. (මෙයද බලන්න: "ඇල්සයිමර් රෝගය")	ළමා වියට නැවත පැමිණීම. රැකවරණය සහ අවධානය සඳහා විශාල ආශාවක්. පලායාම.	විශ්වයේ මනස සහ ස්වර්ගීය ආරක්ෂාව ජීවිතයේ සෑම තරාතිරමකම ක්රියාත්මක වේ.
ටෙටනස්. (මෙයද බලන්න: ට්‍රිස්මස්)	කෝපය හා විනාශකාරී සිතුවිලි ඉවත් කිරීමට මහත් ආශාවක්.	ආදරය ගලා එන්නේ මගේ හදවතින්. එය මගේ සියලු හැඟීම් සහ මගේ ශරීරයේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම සෝදා හරියි.
Ringworm (dermatomycosis)	නාඳුනන අය ඔබේ ජීවිතයට බාධා කරන අතර ඔබේ ස්නායුවලට වැටේ. කරුණාව අතුරුදහන්.	මම නිදහස්. මම මට ආදරෙයි සහ අනුමත කරනවා. කවුරුවත් මාව පාලනය කරන්නේ නැහැ.
අඩි	ඔවුන් අප, අන් අය සහ පොදුවේ ජීවිතය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය සංකේතවත් කරයි.	මම ආරක්ෂිතයි. කිසිවක් මට තර්ජනය නොකරයි. මම වෙනස් වීමට සූදානම්. මම විශ්වාසයෙන් අනාගතය දෙස බලා සිටිමි.
පාද: රෝග	ඉදිරි පියවරක් තැබීමට ඇති බිය. අනාගතය පිළිබඳ බිය.	මම ජීවිතය හරහා ගමන් කරන්නේ පුදුම සතුටකින්. හැම දෙයක්ම හොඳයි!
වලිප්පුව	බිය. ඇලීමට, අල්ලා ගැනීමට ඇති ආශාව. වෝල්ටියතාවය.	මගේ ආත්මය තුළ සාමය ඇත.
(මෙයද බලන්න: ආතරයිටිස්, වැලමිට, දණහිස, උරහිස්).	චලනය වීමේ පහසුව සහ ජීවිතයේ දිශාව වෙනස් කිරීමේ සංකේතයකි.	මම හැම විටම ජීවිතයේ හොඳම දිශාව තෝරාගන්නෙමි. මම දිව්‍ය ප්‍රොවිඩන්ස් විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ.
වියළි ඇස්	කෝපය. ආදරයෙන් බලන්න ආශාවක් නැහැ. මම සමාව දෙනවාට වඩා මැරෙන්න කැමතියි. නපුරු ඇස්.	මම සතුටින් සමාව දෙමි. මම ජීවිතයට ආදරෙයි. මම අවබෝධයෙන් සහ අනුකම්පාවෙන් බලනවා.
කුෂ්ඨ	අනාරක්ෂිත බව, පහර දීමට විවෘත බව.	සෑම දෙයක්ම විශිෂ්ටයි. මට බිය වීමට කිසිවක් නැත, මම විශ්වාසදායක ලෙස ආරක්ෂා කර ඇත.
(මෙයද බලන්න: "වද")	ප්රමාදයන් පිළිබඳ නොඉවසිලිමත්කම අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට ඇති ආශාව. (ළමා ක්රමය).	ජීවන ක්‍රියාවලිය සමඟ මට සාමය සහ සමගිය ඇත. මම මට ආදරෙයි සහ අනුමත කරනවා.
"ටී"
ටික්, වලිප්පුව	යමෙකු ඔබ දෙස බලා සිටින බවට හැඟීමක්. බිය.	සෑම දෙයක්ම විශිෂ්ටයි. ජීවිතය මාව සමස්තයක් ලෙස පිළිගනී. මට කිසිම අනතුරක් නැහැ. මම ආරක්ෂිතයි.
ටොන්සිලයිටිස් (මෙයද බලන්න: "උගුරේ අමාරුව)"	බිය. නිර්මාණශීලීත්වයට ඉඩක් නැත. හැඟීම් යටපත් කිරීම.	මම නිදහස්! මගේ ආත්මය තුළ සාමය සහ සාමය රජ වේ.
ඔක්කාරය	අදහස් ප්රතික්ෂේප කිරීම, අත්දැකීම්. බිය	කිසිවක් මට තර්ජනයක් නොවන අතර කිසිවෙකු මට තර්ජනය නොකරයි. මම සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි. මම ජීවිතයේ ක්රියාවලිය විශ්වාස කරමි. ජීවිතය පුදුමාකාර ලෙස ලස්සනයි.
(මෙයද බලන්න: "කැපීම්", "තුවාල")	වරදකාරිත්වය. කෝපය, කෝපය.	මම මාව ඉතා අගය කරන අතර මට ආදරය කරමි. මගේ සියලු කෝපය සහ අමනාපය යහපත සඳහා ය.
කාංසාව	ස්වාභාවික ජීවන ක්‍රියාවලිය තුළ ජීවිතය කෙරෙහි විශ්වාසයක් නැත.	මම ජීවිතයේ ක්රියාවලිය විශ්වාස කරමි. මට කිසිම අනතුරක් නැහැ.
ට්‍රයිස්මස් (මැස්ටිකේටරි මාංශ පේශිවල කැක්කුම). මෙයද බලන්න: "ටෙටනස්"	ඔබේ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමට ආශාවක් නැත. කෝපය. අණ කිරීමට පාලනය කළ නොහැකි ආශාවක්.	ජීවිතය සුන්දර වන අතර එය මට අනුග්රහය දක්වයි. මට අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම ජීවිතයෙන් ඉල්ලා සිටිය හැකිය. මම විශ්වාස කර ජීවිතයේ ක්‍රියාවලියට යටත් වෙමි.
ක්ෂය රෝගය	ආත්මාර්ථකාමිත්වය නිසා ඇති වන නාස්තිය එය නිසා නාස්තියකි. හිමිකාරිත්වය පිළිබඳ විශාල හැඟීමක්. පළිගැනීම. කුරිරු සිතුවිලි.	මම සන්සුන් හා ප්රීතිමත් ලෝකයක් නිර්මාණය කරමි. මම එහි වාසය කරන්නෙමි. මම මාවම අනුමත කර ආදරය කරමි.
"උ"
(මෙයද බලන්න: "Whiteheads")	කෝපයේ කුඩා පිපිරීම්.	මගේ ආත්මය තුළ සාමය ඇති අතර කෝපයට ඉඩක් නැත. මගේ සිතුවිලි යහපත් ක්‍රියාවන් වෙත යොමු වේ.
කුරුලෑ (කුරුලෑ)	තමා සමඟ එකඟතාවයක් සහ අනුකූලතාවයක් නොමැත. ස්වයං ආදරයක් නැත.	මම දේව නිර්මාණයක්. මම මා ලෙසම පිළිගනිමි.
ගැටිති ඝනකම්	කරදර, තිත්තකම, බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ හැඟීම. ඔහුගේ වෘත්තිය නිසා ආත්ම අභිමානය සහ තුවාල වී ඇත.	මම කල් දැමීම පසෙක තැබුවෙමි. ඒ වගේම මම සාර්ථක වෙනවා.
චලනය වන විට චලන අසනීප. (මෙයද බලන්න: "චලන අසනීප (මෝටර් රථයක හෝ දුම්රියක ගමන් කරන විට)", "මුහුදු අසනීප")	බිය, තමා කෙරෙහි පාලනය නැති කර ගැනීමේ භීතිකාව.	මම මට ආදරෙයි සහ අනුමත කරනවා, මම සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි. මගේ සිතුවිලි හැම විටම පාලනය කර ඇත.
චලන අසනීප (මෝටර් රථයක හෝ දුම්රියක ගමන් කරන විට)	යැපීම සහ බිය. තමා ගැන අතෘප්තිය, "කූඩුවක කූඩුවක" යන හැඟීම.	මට පහසුවෙන් දුෂ්කරතා, අවකාශය සහ කාලය සතුටින් ජය ගත හැකිය. මම ආදරයෙන් මෙහෙයවනු ලබන අතර ආදරය පමණක් මා වටා ඇත.
බයිට්	බිය. සියලු ආකාරයේ පිළිකුල සඳහා අවසරය.	මම මට ආදරය කරන අතර සමාව දෙමි. සෑම දිනකම මම වඩා හොඳින් හා හොඳින් ජීවත් වෙමි.
සත්ව දෂ්ට කිරීම්	කෝපය ඇතුලට හැරුනි. දඬුවම් සඳහා ආශාව.	මම නිදහස් පුද්ගලයෙක් වන අතර කිසිවක් මට තර්ජනය නොකරයි.
කෘමි දෂ්ට කිරීම්	පොඩි දේට පවා වරදකාරී හැඟීමක් ඇති වෙනවා.	මම සන්සුන් වන අතර මට කිසිදු කෝපයක් නැත.
තෙහෙට්ටුව	කම්මැලියි. ආදරය නොකරන රැකියාවක් හෝ ආදරය නොකරන ක්‍රියාකාරකමක් කිරීම. ප්රතිරෝධය.	මම උද්දීපනය, උද්යෝගය සහ ශක්තියෙන් පිරී ඇත.
කන්	ඇසීමේ හැකියාව.	මම ආදරෙයි සහ හොඳින් සවන් දෙනවා.
"F"
ෆයිබ්‍රොසිස්ටික් පරිහානිය	ස්වයං අනුකම්පාව. ඔහුට ජීවිතයෙන් යහපත් දේ බලාපොරොත්තු විය හැකි බවට ඒත්තු ගැන්වීම සහ සම්පූර්ණ විශ්වාසය.	මම ජීවිතය ගැඹුරින්, පහසුවෙන්, නිදහසේ සහ ප්‍රීතියෙන් හුස්ම ගන්නෙමි. මම ජීවිතයට ආදරෙයි, ඇය මට ආදරෙයි.
Fibroma සහ cyst. (මෙයද බලන්න: "කාන්තා රෝග")	හවුල්කරුවෙකු විසින් කරන ලද අපහාසයක් කිසිදා අමතක නොවේ. ගැහැනියකගේ අභිමානයට මරු පහරක්.	මම අතීතය අතහැර දමමි, මම එය අමතක කර දමමි. මම කරන්නේ යහපත් ක්‍රියා පමණයි. ජීවිතය හරි අපූරුයි.
ෆ්ලෙබිටිස් (ශිරා දැවිල්ල)	කෝපය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම. ජීවිතයේ සතුටක් නැත, නැතහොත් එය ඉතා අල්පය. සතුට හා ප්‍රීතිය නොමැතිකම ගැන අන් අයට දොස් පැවරීම.	ජීවිතය ගැන මගේ කිසිම මතභේදයක් නැහැ. ප්රීතිය හා සතුට මගේ ජීවිතය පිරී යයි.
ශීතල බව	බිය. ලිංගිකත්වය සහ ඊට සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම නරකයි යන විශ්වාසය. සතුට පිළිගන්නේ නැහැ. සංවේදී නොවන හවුල්කරුවන්. පියාට ඇති බිය සහ බිය.	මම කාන්තාවක් වීම ගැන මම සතුටු වෙනවා. එය විශිෂ්ට වන අතර එය භුක්ති විඳීමට සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි.
Furuncle. (මෙයද බලන්න: "Carbuncle")	හැඟීම් තාපාංකය. ව්යාකූලත්වය. කෝපය.	මගේ හදවතේ සෑම දෙයක්ම සන්සුන් ය. මම ප්රීති වී ආදරය ප්රකාශ කරමි.
"X"
කොලෙස්ටරෝල් (ඉහළ අන්තර්ගතය)	අවහිර වූ නාලිකා නිසා ප්රීතිය ගලා එන්නේ නැත. සතුට පිළිගැනීමට ඇති බිය.	ජීවිතයේ සතුට වැලඳ ගැනීම සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි. මම ජීවිතයට ආදරය කරන අතර සතුට සහ ප්‍රීතිය ලබා ගැනීම සඳහා මගේ නාලිකා පුළුල් ලෙස විවෘත කරමි.
ගොරවනවා	යල් පැන ගිය ඒකාකෘති දිගටම පවතී. ඔවුන් සමඟ වෙන්වීමට ආශාවක් නැත.	මම මගේ අතීතයේ සිදු වූ නරක සියල්ල අත්හැර දමමි. මම වර්තමානයේ දීප්තිමත්, ප්රීතිමත් ලෙස ජීවත් වෙමි.
නිදන්ගත රෝග	වෙනසක් සඳහා ආශාවක් නැත. අනාගතය පිළිබඳ බිය. අනතුරුදායක හැඟීමක්.	මගේ අනාගතය සුරක්ෂිතයි. මම වෙනස් වී වර්ධනය වෙමි. ජීවිතය සුන්දරයි.
"සී"
සීරීම් (සීරීම්)	ඔබ සොරකම් කරන බවක් දැනේ. ජීවිතය ඕනෑවට වඩා ඉල්ලයි.	ජීවිතය මට ආශීර්වාද කරයි. ජීවිතය මට දැක්වූ ත්‍යාගශීලීත්වයට මම ස්තූතිවන්ත වෙමි.
සෙලියුලයිට් (චර්මාභ්යන්තර පටක වල දැවිල්ල)	ස්වයං-දඬුවම්, සමුච්චිත කෝපය සහ අමනාපය.	මම මට සමාව දෙනවා, මම හැමෝටම සමාව දෙනවා. මම නිදහස් සහ ජීවිතය සතුටින් ගත කරමි.
සංසරණය	ධනාත්මකව දැනීමට සහ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට ඇති හැකියාවේ සංකේතයකි.	මම නිදහස්, මම ජීවිතයට ආදරෙයි. සතුට හා ආදරය සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම, මගේ විඥානයේ සෑම සෛලයකම නිදහසේ සංසරණය වේ.
සිස්ටිටිස් (මුත්‍රාශයේ රෝග)	කාංසාව. ඔබටම නිදහස ලබා දීමට බිය වීම. පැරණි අදහස් සමඟ වෙන්වීමට ආශාවක් නැත.	මම සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිතයි, ඉමහත් ආශාවකින් අතීතය සමඟ සතුටින් හවුල් වෙමි. අලුත් සෑම දෙයක්ම දිගු කල් ජීවත් වන්න: දීප්තිමත් හා ප්රීතිමත්.
"එච්"
හකු (මස්කුලොෆේසියල් සින්ඩ්‍රෝමය)	දුක, කෝපය. පළිගැනීමේ ආශාව.	මට කිසිම අනතුරක් නැහැ. මට ඇත්තටම වෙනස් වීමට අවශ්‍යයි, මම වෙනස් වෙමින් සිටිමි. මම මාව අගය කරනවා සහ අගය කරනවා.
ස්කැබීස්	පීඩාකාරී චින්තනය. අන් අයට ඔබේ ස්නායු වලට යාමට ඉඩ දීම.	මම ජීවිතයේ ප්‍රකාශනයකි: ජීවමාන, ප්‍රීතිමත් සහ ආදරණීය. මගේ සිතුවිලි සහ මගේ ජීවිතය පාලනය කළ හැක්කේ මටම (මටම) පමණි. කිසිවෙකුට මා කෙරෙහි බලයක් නැත.
"එස්එච්"
බෙල්ල (ගැබ්ගෙල කොඳු ඇට පෙළ)	නම්යශීලී සංකේතය. බෙල්ලට ස්තූතියි, පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ පිටුපසින් සිදුවන සෑම දෙයක්ම දැකිය හැකිය.	ජීවිතය ලස්සනයි පුදුමයි! මම ජීවිතයට එකඟව ජීවත් වෙනවා.
බෙල්ල: රෝග. (මෙයද බලන්න: "කොඳු ඇට පෙළේ වක්රය", "දෘඩ බෙල්ල")	ජීවිතයේ වෙනත් පැති සහ පැති දැකීමට මග හැරීම සහ අකමැත්ත. මගහැරීම. නම්‍යශීලී බවක් නැත.	මම සියලු පැති, පැති සහ ගැටළු නම්‍යශීලීව සහ පහසුවෙන් සලකා බලමි. කාරණය සහ එහි විසඳුම වෙත ප්‍රවේශ වීමට මම බොහෝ ක්‍රම සොයා ගනිමි. හැම දෙයක්ම හොඳයි.
කන් වල ශබ්දය	අභ්යන්තර හඬ ඇසීමට ආශාවක් නැත. නොසැලකිලිමත්කම සහ නොසැලකිලිමත්කම.	ආදරයේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස නොපෙනෙන ඕනෑම දෙයක් මම තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කරමි.
"SCH"
තයිරොයිඩ්	"පෘෂ්ඨවංශීන් තුළ ඇති අන්තරාසර්ග ග්‍රන්ථිය අයඩින් ගබඩා කර අයඩින් අඩංගු හෝමෝන නිපදවයි."ප්රතිශක්තිකරණ පද්ධතියේ ප්රධාන ග්රන්ථිය. ජීවිතය මට පහර දෙනවා වගේ දැනුණා. කවුරුහරි ඔබව අල්ලා ගැනීමට පිටත් වේ යැයි බිය වන්න.	මට ඇත්තේ ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය ශක්තිමත් කරන යහපත් සිතුවිලි පමණි. මම ආදරයෙන් මට සවන් දෙමි. මම පිටත සහ ඇතුළත විශ්වාසදායක ලෙස ආරක්ෂා කර ඇත.
තයිරොයිඩ් ග්‍රන්ථිය: රෝග. (මෙයද බලන්න: "ගොයිටර්", "හයිපර් තයිරොයිඩ්වාදය", "හයිපෝතයිරොයිඩ්වාදය")	“මට කවදාවත් මට ඕන දේ කරන්න බැරි වෙයි. මගේ වාරය පැමිණෙන්නේ කවදාද? නින්දාවක් දැනෙනවා.	මම නිදහස්, නිර්මාණශීලී පුද්ගලයෙක්. මට කිසිම සීමාවක් නැහැ. ජීවිතය හරි අපූරුයි.
"ඊ"
අපස්මාරය	පීඩා පිළිබඳ දැඩි, පාහේ වේදනාකාරී හැඟීමක්. ජීවත් වීමට ආශාවක් නැත. දැඩි අරගලයක හැඟීම. ඔබ කෙරෙහි කුරිරු පාලනයක්.	ජීවිතය ප්රීතිමත් හා සදාකාලික ය. මා සමඟ සෑම දෙයක්ම හොඳයි.
දද	මානසික බිඳවැටීම් සහ සමනය කළ නොහැකි ප්රතිවිරෝධතා පෙන්වීමේ ප්රවණතාවය. සමනය කළ නොහැකි විරුද්ධවාදය.	සාමය සහ සමගිය මා තුළ ජීවත් වේ, මම සන්සුන්, ආදරය සහ ප්රීතියෙන් වට වී සිටිමි. ලෝකය පුදුම සහ ආරක්ෂිතයි.
එම්පිසීමාව	ජීවිතය ගැඹුරින් හුස්ම ගැනීමට සහ හුස්ම ගැනීමට බිය. මෙලොව ජීවත් වීමට නුසුදුසු හැඟීමක්.	මම නිදහස් පුද්ගලයෙක් වන අතර මට පූර්ණ ජීවිතයක් සඳහා අයිතියක් ඇත. ජීවිතය, මම ඔබට ආදරෙයි!
එන්ඩොමෙට්රියෝසිස්	නිරන්තර නින්දා අපහාස. කලකිරීම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, රැකවරණයක් නොමැති බව පෙනේ.	කාන්තාවක් වීම කොතරම් හොඳද! මගේ ජයග්‍රහණ සහ ජයග්‍රහණ ගැන මම සතුටු වෙනවා. මම ශක්තිමත් සහ බුද්ධිමත් කාන්තාවක්!
Enuresis (මුත්රා පිටවීම)	දෙමව්පියන්ට, විශේෂයෙන් පියාට බිය.	මම මගේ දරුවාට ආදරෙයි, මට ඔහු ගැන කණගාටුයි. මට එයාව තේරෙනවා. සෑම දෙයක්ම හොඳින් සිදුවනු ඇත.
මලල ක්රීඩකයාගේ පාදය	හඳුනා නොගැනීමේ හැඟීම. ලේසියෙන් ඉස්සරහට යන්න පුළුවන්කමක් නෑ.	මම නියමයි, මම මටම ආදරෙයි. ඉදිරියට යාමට ආරක්ෂිත වන අතර මම මා වෙනුවෙන් කිසිදු බාධාවක් ගොඩනඟා නොගනිමි.
"මම"
තට්ටම්	ශක්තියේ සංකේතය. දුර්වල තට්ටම් - ශක්තිය නැති වී යයි.	මට විශාල ශක්තියක් ඇති අතර මම එය ඥානවන්තව භාවිතා කරමි. මම ආරක්ෂිතයි. සියල්ල හොඳින් සිදුවෙමින් පවතී.
(මෙයද බලන්න: "ආමාශයේ දැවිල්ල", "ආමාශයේ හෝ duodenal තුවාලයක්", "ආමාශ රෝග")	බිය. ඇතුළතින් යමක් හඹා යයි. තමාගේ පහත්කම පිළිබඳ දැඩි විශ්වාසයක්.	හැම දෙයක්ම හොඳයි, පුදුමයි! මගේ ආත්මය සන්සුන් ය. මම හැමදේම හරියට කරනවා. මම මටම ආදරය කරනවා, ආදරය කරනවා.
පෙප්ටික් වණ (ආමාශ හෝ duodenum). මෙයද බලන්න: "අද අජීර්ණ", "ආමාශ රෝග", "වණ"	බිය, සතුටු කිරීමට ආශාව. පහත් බවක් දැනේ.	මම පුද්ගලයෙක්! මම සන්සුන්ව හා ප්රීතියෙන් සිටිමි.
භාෂාව	ජීවිතයේ සියලු සැප සම්පත් සතුටින් රස විඳීමේ හැකියාවේ සංකේතයකි.	ජීවිතය මට ත්‍යාගශීලීයි. ඒ වගේම මම ජීවිතයේ මහා පරිත්‍යාගශීලී බව ගැන සතුටු වෙනවා වගේම ප්‍රීති වෙනවා.
වෘෂණ කෝෂ	මිනිසෙකුගේ මූලධර්මය පුරුෂත්වයයි.	මිනිසෙකු වීම බියජනක හා ආරක්ෂිත නොවේ.
ඩිම්බ කෝෂ	මැවීමේ සංකේතය	මම සන්සුන්ව හා සමබරව සිටිමි. ඒ වගේම මගේ නිර්මාණ ප්‍රවාහය හොඳයි.
(මෙයද බලන්න: "ඇස් රෝග")	කෝපය. ඔබ අවට ලෝකය දෙස කෝපයෙන් හා කෝපයෙන් හෝ විශේෂයෙන් බලන්න කෙනෙකු මත.	මම ආදරයෙන් හා සතුටින් ලෝකය දෙස බලමි. ජීවිතය සුන්දරයි.

ඔයාලත් බලන්න

සෞඛ්යය

සියලුම රෝග ස්නායු මගින් ඇති වන බව වෛද්යවරු පවසති. ඉන්දියානුවන් විශ්වාස කළේ අප අසනීප වී ඇත්තේ ඉටු නොවූ ආශාවන්ගෙන් බවයි.

ක්‍රෝධය, තණ්හාව, ඊර්ෂ්‍යාව මෙන්ම ඉටු නොවූ සිහින හා ඉටු නොවූ ආශාවන් නිසා මිනිසුන් රෝගාතුර වේ.

ඇත්තටම මේක එහෙමද?, කාට ද සහ රෝගය ඇතිවන්නේ ඇයි, මනෝවිද්‍යාව කියනු ඇත.

රෝග පිළිබඳ මනෝවිද්‍යාව

මනෝවිද්‍යාව යනු වෛද්‍ය විද්‍යාවේ සහ මනෝවිද්‍යාවේ ක්ෂේත්‍රයක් වන අතර එය සොමැටික්, එනම් කායික, මානව රෝග ඇතිවීම කෙරෙහි මනෝවිද්‍යාත්මක සාධකවල බලපෑම අධ්‍යයනය කරයි.

විශේෂඥයන් කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයෙකුගේ ලක්ෂණ (ඔහුගේ ව්යවස්ථානුකූල ලක්ෂණ, චරිත ලක්ෂණ සහ හැසිරීම්, ස්වභාවය, චිත්තවේගීයභාවය) සහ විශේෂිත කායික රෝග අතර සම්බන්ධය අධ්යයනය කරයි.

ඊනියා විකල්ප වෛද්‍ය විද්‍යාවේ අනුගාමිකයින්ට අනුව, අපගේ සියලුම රෝග ආරම්භ වන්නේ අපගේ ආත්මය, යටි සිත සහ සිතුවිලි තුළ ඇති වන මානසික නොගැලපීම් සහ ආබාධ නිසාය.

නිදසුනක් වශයෙන්, විශේෂඥයන් බ්රොන්පයිල් ඇදුම මනෝවිද්යාව හා සම්බන්ධ වඩාත් සාමාන්ය රෝගවලින් එකක් ලෙස හැඳින්වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඇදුම ඇතිවීම යම් යම් මානසික හේතූන් මත පදනම් වී ඇති බවයි.

මනෝවිද්යාත්මක රෝග

එබැවින්, දැනටමත් පැහැදිලි වී ඇති පරිදි, මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග යනු ආතති සහගත තත්වයන්, ස්නායු බිඳවැටීම්, කරදර හෝ කරදර හේතුවෙන් මානසික සාධක හේතුවෙන් පැන නගින රෝග වේ.

මේ අනුව, මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග ඇතිවන්නේ, පළමුවෙන්ම, රෝගියාගේ හිසෙහි ඇති ඇතැම් මානසික ක්‍රියාවලීන් නිසා මිස, අප බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන පරිදි, කිසිසේත්ම භෞතික විද්‍යාත්මක නොවේ.

වෛද්‍ය පරීක්ෂණයකදී විශේෂඥයින්ට යම් රෝගයක් සඳහා භෞතික හෝ කාබනික හේතුව හඳුනාගත නොහැකි නම්, එවැනි රෝගයක් මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග ගණයට වැටේ.

රීතියක් ලෙස, ඔවුන් කෝපය, කාංසාව සහ මානසික අවපීඩනය හේතුවෙන් සිදු වේ. වරදකාරිත්වය බොහෝ විට මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග ඇතිවීමට දායක වේ.

එවැනි රෝග ලැයිස්තුවට කුපිත කළ හැකි බඩවැල් සින්ඩ්‍රෝමය, අත්‍යවශ්‍ය ධමනි අධි රුධිර පීඩනය, හිසරදය, ආතති සහගත තත්වයන් හා සම්බන්ධ කරකැවිල්ල මෙන්ම වෙනත් රෝග ගණනාවක් ද ඇතුළත් වේ.

සන්ත්රාසය ආශ්රිතව ඇතිවන ස්වයංක්රිය ආබාධ ගැනද සඳහන් කිරීම අවශ්ය වේ. මනෝවිද්‍යාත්මක සාධක නිසා ඇතිවන සෝමාටික් රෝග මනෝවිද්‍යාත්මක ආබාධ ගණයට වැටේ.

කෙසේ වෙතත්, විද්යාඥයන් සමාන්තර ප්රදේශයක් ද අධ්යයනය කරති - මිනිස් මනෝභාවයට සොමාටික් රෝග වල බලපෑම.

ෆ්රොයිඩ්ට අනුව මනෝවිද්යාව

ආත්මයේ අභ්‍යන්තර තත්වය මිනිස් සිරුරේ සාමාන්‍ය භෞතික ස්වරය හා තත්වයට බලපෑම් කළ හැකි බව පුරාණ කාලයේ සිටම දන්නා කරුණකි.

ග්‍රීක දර්ශනයේ සහ වෛද්‍ය විද්‍යාවේ මිනිස් සිරුර ආත්මය මත රඳා පවතින බව විශ්වාස කෙරිණි.

"මනෝවිද්‍යාත්මක" යන යෙදුමේ නිර්මාතෘවරයා වන්නේ වෛද්‍ය ජොහාන් ක්‍රිස්ටියන් හයින්රොත් (හයින්රොත්) ය. 1818 දී මෙම යෙදුම මුලින්ම භාවිතා කළේ ඔහුය.

20 වන ශතවර්ෂයේ මුල් හා මැද භාගයේදී මෙම ඖෂධ ක්ෂේත්රය පුළුල් ලෙස පැතිර ගියේය. ස්මිත් ජෙලිෆ්, එෆ්. ඩන්බාර්, ඊ. වයිස් වැනි මනෝවිද්‍යාත්මක බුද්ධිමතුන් මෙන්ම බලයලත් නමක් ඇති අනෙකුත් කීර්තිමත් මනෝ විශ්ලේෂකයින් ද මෙම ප්‍රදේශයේ වැඩ කළහ.

සුප්‍රසිද්ධ ඔස්ට්‍රියානු මනෝ විශ්ලේෂකයෙකු වන සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග පිළිබඳව විස්තරාත්මකව අධ්‍යයනය කළේය.

මර්දනයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස "අවිඥානය" පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ න්‍යාය ලෝකයට ලබා දුන්නේ ඔහුය.

මෙහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, කලින් සඳහන් කළ පරිදි, තරමක් බරපතල රෝග "හිස්ටීරික" හෝ "මනෝවිද්යාත්මක" ගණයට වැටුණි.

අපි පහත සඳහන් රෝග ගැන කතා කරමු: බ්රොන්පයිල් ඇදුම, අසාත්මිකතා, මනඃකල්පිත ගැබ් ගැනීම, හිසරදය සහ ඉරුවාරදය.

ෆ්‍රොයිඩ් විසින්ම මෙසේ පැවසීය: "අපි යම් ගැටළුවක් දොර හරහා ගෙන ගියහොත්, එය අසනීපයේ රෝග ලක්ෂණයක ස්වරූපයෙන් ජනේලයෙන් ඇතුල් වේ." මේ අනුව, පුද්ගලයෙකුට ගැටලුව විසඳා නොගන්නේ නම් රෝගය වළක්වා ගත නොහැකි නමුත් එය සරලව නොසලකා හරිනු ඇත.

Psychosomatics පදනම් වන්නේ මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණය මත ය - මර්දනය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ආසන්න වශයෙන් පහත සඳහන් දේ: අප සෑම කෙනෙකුම ඔහුට අප්රසන්න සිතුවිලි පලවා හැරීමට උත්සාහ කරයි.

එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අපි ප්‍රශ්න විසඳනවාට වඩා ඒවා පසෙකට දමන්නෙමු. අපි ප්‍රශ්න විග්‍රහ කරන්නේ නැහැ මොකද අපි ඒවා ඇස් දෙක දිහා බලාගෙන කෙලින්ම ඒවාට මුහුණ දෙන්න බයයි. ඔවුන් වෙත ඔබේ ඇස් වසා ගැනීම සහ අප්රසන්න දේවල් ගැන නොසිතීමට උත්සාහ කිරීම වඩාත් පහසු ය.

අවාසනාවකට මෙන්, මේ ආකාරයෙන් මර්දනය කරන ලද ගැටළු අතුරුදහන් නොවේ, නමුත් සරලව වෙනත් මට්ටමකට ගමන් කරයි.

මෙම මට්ටම හරියටම කුමක් වනු ඇත්ද?

අපගේ සියලු ගැටලු අවසානයේ සමාජ මට්ටමෙන් (එනම් අන්තර් පුද්ගල සබඳතා) හෝ මනෝවිද්‍යාත්මක (සාර්ථක නොවූ ආශාවන්, අපගේ සිහින සහ අභිලාෂයන්, යටපත් වූ හැඟීම්, ඕනෑම අභ්‍යන්තර ගැටුම්) අපගේ කායික විද්‍යාවේ මට්ටමට පරිවර්තනය වේ.

එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මිනිස් සිරුරට පහරක් එල්ල වේ. එය ඉතා සැබෑ රෝගවලින් රිදවීමට හා දුක් විඳීමට පටන් ගනී.

මනෝවිද්‍යාව සහ ජෛව ශක්ති විද්‍යාව

ජෛව බලශක්ති ක්ෂේත්‍රයේ පර්යේෂකයන් මනෝ විශ්ලේෂකයින් සමඟ එකඟ වන්නේ අපගේ සියලුම ශරීර රෝග සඳහා මනෝවිද්‍යාත්මක සාධක වගකිව යුතු බවයි.

විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, මේ සියල්ල මේ වගේ දෙයක් පෙනේ:

පුද්ගලයෙකුගේ සියලුම ගැටළු, ඔහුගේ කනස්සල්ල, කරදර, කරදර මෙන්ම දිගු කාලීනව පවතින මානසික අවපීඩනය සහ ස්නායු බිඳවැටීම් ශරීරය අභ්‍යන්තරයෙන් ගෙවී යයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහු රෝග ස්වරූපයෙන් අන්තරායන් හමුවේ අනාරක්ෂිත වේ.

ඔහුගේ ශරීරය අවදානමට ලක්වන අතර පිටතින් එන අන්තරායන් සමඟ කටයුතු කිරීමට නොහැකි වේ: වෛරස් සහ ක්ෂුද්‍ර ජීවීන් ආතතිය හා අත්දැකීම් මගින් දුර්වල වූ ශරීරයට පහර දෙන අතර ඔහුට ඒවාට ප්‍රතිරෝධය දැක්විය නොහැක.

ජෛව බලශක්තියේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, සෑම දෙයක්ම සමාන බව පෙනේ, එකම වෙනස නම් මෙම ක්ෂේත්‍රයේ ප්‍රවීණයන් පහත සඳහන් දේ පැවසීමයි:

බිඳුණු ස්නායු, දුර්වල හා ආතතියෙන් පෙළෙන මිනිස් මනෝභාවයක් ඇතුළතින් ඔහුගෙන් ගිලිහී ගොස් ඔහුගේ ප්‍රභාව විනාශ කරයි. එවැනි උල්ලංඝනයක් හේතුවෙන්, ඉරිතැලීම් සහ සමහර විට සිදුරු පවා සූර්යයා තුළ ඇති වන අතර එමඟින් විවිධ රෝග විනිවිද යයි.

විශේෂඥයන් විසින් වගුවක ස්වරූපයෙන් ලැයිස්තුවක් පවා සම්පාදනය කරන ලද අතර, විශේෂිත රෝගයක් සඳහා කුමන මනෝවිද්යාත්මක සාධකය දායක වන්නේද යන්න ඔවුන් පෙන්වා දී ඇත.

විස්මිත බලපෑමක් ඇති කරන ස්වයං-මෝහනය ගැන අපට සඳහන් කළ හැකි හා කළ යුතු බව මෙහිදී වැදගත් වේ. පුද්ගලයෙකුගේ විඥානය සහ සමහර දේවල් පිළිබඳ ඔහුගේ සංජානනය තුළ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ස්වයං-මෝහනයයි.

කවදාවත් අසනීප නොවන අය ගැන ඔබ කවදා හෝ අවධානය යොමු කර තිබේද?

පුද්ගලයෙකුට වානේ ස්නායු ඇති විට, ස්නායු බිඳවැටීම් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දනී. දිගුකාලීන මානසික අවපීඩනයට ඔරොත්තු දීමට ඔහු සමත් වේ. රීතියක් ලෙස, ඔහු පහසුවෙන් රෝග ඉවසා හෝ කිසිසේත් අසනීප නොවේ.

නමුත් සැක සහිත පුද්ගලයෙකු, ඊට පටහැනිව, නිතිපතා විවිධ රෝග වලට ගොදුරු වේ. ඔහු බොහෝ විට අසනීප වන අතර, ඔහුට අසනීපයක් නොමැති වුවද, ඔහු නිසැකවම තමාටම එකක් නිර්මාණය කරයි.

නිදසුනක් වශයෙන්, නරක හෝ පරණ ආහාර බඩේ වේදනාව ඇති කරයි නම් එය තර්කානුකූලයි. සැක සහිත පුද්ගලයෙකු තමාට තුවාලයක් ඇති බව තීරණය කරයි.

එය විරුද්ධාභාසයකි, නමුත් ඔහු මෙය සැබවින්ම විශ්වාස කරන්නේ නම්, මෙම තුවාලය අනිවාර්යයෙන්ම මතු වනු ඇත. සියල්ලට පසු, ඔහුගේ සිතුවිලි සමඟ ඔහු රෝග ආකර්ෂණය කරයි. උග්‍ර ශ්වසන ආසාදනවලින් සෑම විටම "අසනීප" සිටින පුද්ගලයින්ට එකම දේ සිදු වේ.

එමනිසා, විවිධ රෝග වළක්වා ගැනීම සඳහා, විශේෂයෙන් බරපතල ඒවා වළක්වා ගැනීම සඳහා, නරක සිතුවිලි ඔබව ජය ගැනීමට ඉඩ නොතැබිය යුතුය, ඒවා ඔබෙන් දුරු කිරීමට සහ රෝග ආකර්ෂණය කර නොගත යුතුය.

නිෂේධාත්මක සිතුවිලි ඔබේ මනස යටපත් කිරීමට ඉඩ නොදී, ඔබේ සෞඛ්‍යය සහ අභ්‍යන්තර ශක්තිය කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කිරීමෙන් ඔබට ඉදිරි වසර ගණනාවක් නිරෝගීව සිටිය හැකිය. සියල්ලට පසු, ධනාත්මක චින්තනයේ බලය, මනෝවිද්යාව පවසන පරිදි, ප්රාතිහාර්යයන් කළ හැකිය.

අපගේ සිතුවිලි ද්රව්යමය බව ද මතක තබා ගන්න.

මෙය ජීවිතයේ ධනාත්මක අංශ සහ ඍණාත්මක පැති දෙකටම අදාළ වේ. ඔබට මූල්‍ය යහපැවැත්ම සහ විනාශය සහ අසනීප යන දෙකම ආකර්ෂණය කර ගත හැකිය.

මනෝවිද්යාත්මක හේතු

එබැවින්, අපි භෞතික විද්‍යාත්මක හේතූන් මෙන්ම රෝග සඳහා ජානමය නැඹුරුතාවයක් පසෙකට දැමුවහොත්, මනෝවිද්‍යාත්මක ක්ෂේත්‍රයේ ප්‍රවීණයන් රෝග සඳහා පහත හේතු හඳුනා ගනී:

මානසික ආතතිය සහ අත්දැකීම් සහිත මානසික කම්පනය (මූලික වශයෙන් ළමා කම්පනය).

විපත්, සටන්, ආදරය කරන කෙනෙකුගේ වියෝව සහ පුද්ගලයෙකුගේ මානසික තත්වයට බලපාන වෙනත් තත්වයන් පිළිබඳ අත්දැකීම් මෙයට ඇතුළත් විය හැකිය.

මානසික අවපීඩනය, කෝපය, බිය, ඊර්ෂ්‍යාව හෝ වරදකාරි හැඟීම් ඇතුළත් අභ්‍යන්තර ගැටුම්.

අපි මෙම කරුණු ගැඹුරින් සොයා බැලුවහොත්, මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග සඳහා පාදක වන පහත සඳහන් හේතු ද අපට ඉස්මතු කළ හැකිය:

හේතුව අංක 1. නිදන්ගත ආතතිය සහ නිරන්තර චිත්තවේගීය ආතතිය

ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, මානසික ආතතිය නූතන ලෝකයේ ජීවත් වන සියලුම මානව රෝග සඳහා "අංක 1 හේතුව" වේ.

විශාල නගරවල පදිංචිකරුවන් විශේෂයෙන් ආතති තත්වයන්ට ගොදුරු වේ. විශාල වශයෙන්, සෑම තරුණ හැකියාවක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතය එක් අඛණ්ඩ ආතතියකි.

සගයන්, ලොක්කන් සමඟ වරදවා වටහාගැනීම්, පවුල තුළ ආරවුල්, අසල්වැසියන් සහ වෙනත් අය සමඟ ගැටුම් - මේ සියල්ල අපට අධික ලෙස හා අතෘප්තියට පත්වීමට දායක වේ. ආතති සහගත තත්වයන්ට විශාල නගරවල ගමනාගමනය ද ඇතුළත් විය හැකි අතර, එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ වැඩ කිරීමට ප්‍රමාද වීම, නිදන්ගත වේලාවක් නොමැතිකම, නිරන්තර කඩිමුඩියේ සහ තොරතුරු අධික ලෙස පැටවීමයි.

නින්ද සහ විවේකය නොමැතිකම දායක වන්නේ, සමුච්චය වීම, මෙම ආතතිය අපගේ ශරීරය විනාශ කරන බවයි.

මෙම සියලු සාධක අපගේ ජීවිතයේ නිරන්තර සහකරුවන් වන අතර, එසේ නොමැතිව 21 වන සියවසේ ජීවිතය ගැන සිතන්නේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි.

කෙසේ වෙතත්, එය පැහැදිලි කිරීම වටී: ආතතිය තුළම අපරාධ කිසිවක් නොමැත. ආතතිය යනු අප ඉතා සීරුවෙන් සිටින විට ඇති වන තත්ත්වයට සමානව යම් උද්වේගයක් දැනෙන වඩාත් ප්‍රසන්න භෞතික විද්‍යාත්මක තත්ත්වය නොවේ. අපගේ මනස සහ මුළු ශරීරයම පිටතින් එල්ල වන ප්‍රහාරයක් මැඩපැවැත්වීමට සූදානමින් සිටී.

කෙසේ වෙතත්, හදිසි අවස්ථා වලදී ආතතිය හදිසි මාදිලියක් ලෙස ක්රියා කළ යුතුය. කාරණය නම් මෙම හදිසි මාදිලිය බොහෝ විට ක්‍රියාත්මක වීමයි. සමහර විට මෙය සිදුවන්නේ පුද්ගලයාගේ කැමැත්තට එරෙහිව ය.

සිතන්න: පද්ධතියක් හදිසි ප්‍රකාරයේදී බාධාවකින් තොරව ක්‍රියාත්මක වන්නේ නම්, ඉක්මනින් හෝ පසුව එය අසාර්ථක වනු ඇත, අසාර්ථක වනු ඇත, සහ මෙම පද්ධතිය තුළ යමක් නිසැකවම කැඩී යනු ඇත.

මිනිස් සිරුරට එකම දේ සිදු වේ: එය නිරන්තරයෙන් ආතතියට නිරාවරණය වුවහොත්, ස්නායු වලට එය දරාගත නොහැකි අතර, ශාරීරික හා මානසික වෙහෙසට පත් වේ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ශරීරයේ රිද්මයට බාධා ඇති වන අතර, අභ්යන්තර අවයව "අසාර්ථක" වේ.

විශේෂඥයන් පවසන පරිදි, පළමුවෙන්ම, හෘද වාහිනී පද්ධතිය මෙන්ම ආහාර ජීර්ණ පත්රිකාවේ අවයව නිරන්තර ආතතියෙන් හා ආතතියෙන් පීඩා විඳිති.

ඊට අමතරව, ආතතියේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, තවත් ඉන්ද්රියයක් දුක් විඳිය හැකිය, ආතති සහගත තත්වයකට ඉලක්කයක් බවට පත් විය හැකිය. මීට පෙර මෙම ඉන්ද්‍රිය දුර්වල හා වෙව්ලන්නේ නම්, එය ඉක්මනින් ප්‍රහාරයට ලක් වේ.

මනෝවිද්‍යාව ක්‍රියා කරන්නේ "කෙට්ටු වූ තැන එය කැඩී යයි" යන මූලධර්මය අනුව ය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඕනෑම ඉන්ද්‍රියයක් දුක් විඳිනවා නම්, එය මුලින්ම පහර දෙන අතර දුර්වල වූ ඉන්ද්‍රිය බරපතල රෝගයක ස්වරූපයෙන් අනතුරකට මුහුණ දෙන බවයි.

මේ අනුව, මානසික ආතතිය කායික රෝග පෙනුමට දායක වේ.

හේතුව අංක 2. ශක්තිමත් නිෂේධාත්මක හැඟීම්වල දිගු අත්දැකීම්

නිෂේධාත්මක හැඟීම් අපගේ ශරීරයට විනාශකාරී ය.

වඩාත්ම විනාශකාරී හැඟීම්වලට අමනාපය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ඊර්ෂ්‍යාව, කාංසාව සහ යම් දෙයකට බිය ඇතුළත් වේ. මෙම සියලු හැඟීම් අපව අභ්‍යන්තරයෙන් ඉවතට කනවා, ක්‍රමයෙන් අපගේ ශරීරය අඳිනවා.

අපගේ ශරීරයට නිෂේධාත්මක හැඟීම්වල බලපෑම පිළිබඳ මූලධර්මය ආතතියට සමාන වේ.

ඕනෑම ධනාත්මක හෝ නිෂේධාත්මක චිත්තවේගයක් පුද්ගලයෙකුගේ මොළයේ අත්දැකීමක් පමණක් නොව, එය සෞඛ්ය තත්වය සහ ඔහුගේ ශරීරයේ සියලුම පද්ධති වේ.

ශරීරය සඳහා, අත්විඳින සෑම හැඟීමක්ම සිදුවීමකි. අපි ඕනෑවට වඩා ක්‍රියාශීලීව යමක් අත්විඳින විට, පහත සඳහන් දේ අපගේ ශරීරයට සිදු වේ: අපට රුධිර පීඩනය පැනීම දැනේ, නහර හරහා රුධිරය වඩාත් ක්‍රියාශීලීව සංසරණය වේ, ශරීරයේ මාංශ පේශි තානය වෙනස් වේ, හුස්ම ගැනීම නිතර හා ක්‍රියාශීලී වේ.

වචනයෙන් කියනවා නම්, ශරීරයේ වෙනස්කම් මාලාවක් සිදු වේ.

කෙසේ වෙතත්, ආතතිය මෙන් නොව, සියලුම හැඟීම් ශරීරය ඊනියා හදිසි මාදිලියට යාමට දායක නොවේ.

අප සෑම කෙනෙකුම, වෛද්‍ය විද්‍යාවෙන් ඈත්ව සිටින සහ වෛද්‍යවරුන් නොවන අය පවා දනී, අප දැඩි හැඟීම් අත්විඳීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස රුධිර පීඩනය සැලකිය යුතු ලෙස ඉහළ යා හැකි බව.

නිදසුනක් වශයෙන්, මේ දිනවල දේශපාලනඥයන්, පාලක පක්ෂ, ජනාධිපතිවරයා යනාදිය කෙරෙහි නිෂේධාත්මක හැඟීම් ඇතිවීම සාමාන්‍ය දෙයකි.

ආක්‍රමණශීලී-නිෂේධවාදයේ ඊනියා හැඟීම් නූතන මිනිසාගේ නිරන්තර සහකාරිය බවට පත්ව ඇත. අපට වඩා හොඳින් ජීවත් වන අය, රට පාලනය කරන අය ආදිය සම්බන්ධයෙන් මෙම හැඟීම ඇති වේ. එවැනි චිත්තවේගයන් වර්ධනය කිරීම දිනපතා ප්‍රවෘත්ති නිවේදන සහ අන්තර්ජාලය හරහා අපට ප්‍රවෘත්ති සපයන අන්තර්ජාලය මගින් පහසුකම් සපයයි.

එවැනි ඉතා විෂ සහිත හැඟීම් පුද්ගලයෙකුට විනාශකාරී බව සඳහන් කිරීම වටී. නමුත් බොහෝ මිනිසුන් හුදෙක් මෙම චිත්තවේගය තුළට ඇද දමමින්, ඔවුන් වටා සිටින සෑම දෙයක්ම විවේචනය කිරීම සහ බැණ වදිනවා.

පුද්ගලයෙකු අත්විඳින විට පීඩනය තියුණු ලෙස පැනීම අපගේ ශරීරයේ සම්පූර්ණයෙන්ම අපේක්ෂිත ප්රතිචාරයකි.

නමුත් මෙම නිෂේධාත්මක හැඟීම් ස්ථිර පුරුද්දක් දක්වා වර්ධනය වුවහොත් කුමක් සිදුවේද? රුධිර පීඩනය වැඩිවීම නිරන්තර පුරුද්දක් බවට පත්වන අතර එයට යටත් වන පුද්ගලයාගේ නොවෙනස් සහකාරියක් බවට පත්වීම තර්කානුකූල ය.

මේ සියල්ල නුදුරු අනාගතයේ දී ඔහු බලා සිටින බරපතල රෝගාබාධවලට හේතු විය හැක. පළමුවෙන්ම, අපි කතා කරන්නේ හෘද වාහිනී පද්ධතියේ රෝග ගැන ය.

මීට අමතරව, පුද්ගලයෙකු දිගු කලක් යම් නිෂේධාත්මක චිත්තවේගයකට යටත්ව හෝ දිගු කලක් හොඳම චිත්තවේගීය තත්වයක නොසිටින්නේ නම්, නීතියක් ලෙස, මේ සඳහා හේතුව තමා සමඟ අභ්යන්තර ගැටුමකි.

නිශ්චිත රෝග සහ රෝගාබාධවලට ඇතැම් චිත්තවේගයන් සම්බන්ධ කරන බරපතල අධ්යයන බොහොමයක් තිබේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, ළමා වියේ ස්නායු ඩර්මැටිටිස් ඇතිවීමට හේතුව දරුවාගේ උද්දීපනය, ඔහුගේ අත්දැකීම්, අනාරක්ෂිත හැඟීමක් මෙන්ම ඔහු ආදරණීයයන් විසින් ආරක්ෂා නොකරන බවට ඇති බියයි.

රූමැටොයිඩ් ආතරයිටිස් සාමාන්යයෙන් සිදු වන්නේ යම් ආකාරයක ඛේදවාචකයක් අත්විඳීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙසය. නිදසුනක් වශයෙන්, මෙම රෝගයට හේතුව සමීප කෙනෙකු අහිමි වීම, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස රෝගය හටගනී.

හේතුව #3. ජීවමාන නොවන හැඟීම්

මනෝවිද්‍යාත්මක ක්‍ෂේත්‍රයේ පර්යේෂකයන් පවසන පරිදි: "කඳුළු ඇති නොවන දුක අනෙකුත් අවයව අඬයි."

මනෝචිකිත්සාව සහ මනෝවිද්යාව පිළිබඳ විශේෂඥයින් පවසන පරිදි, වඩාත්ම භයානක චිත්තවේගය යනු පුද්ගලයෙකු විසින් අත්විඳ නැති සහ ප්රතිචාර නොදක්වන චිත්තවේගයකි.

අපි දිගු කලක් නිෂේධාත්මක හැඟීම් අත්විඳින්නේ නම්, එය අපගේ සෞඛ්යයට අහිතකර ලෙස බලපායි. කෙසේ වෙතත්, ඔබ ඒවා යටපත් කර සෑම දෙයක්ම ඇතුළත තබා ගන්නේ නම්, එය ඔබේ සෞඛ්යයට ද ඉතා භයානක ය.

නිෂේධාත්මක චිත්තවේගයන් අත් නොහැර සිටීම ඔබේ ශරීරයට නරක බලපෑමක් ඇති කරයි. මනෝවිද්යාඥයින්ගේ උපදෙස් මතක තබා ගන්න: නිෂේධාත්මක හැඟීම් පරිමානයෙන් ඉවතට ගියහොත්, උදාහරණයක් ලෙස, ජිම් එකට යන්න, එවිට ඔබට අනිවාර්යයෙන්ම ඔවුන් පිටතට විසි කළ හැකිය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සාරාංශයක් ලෙස, හැඟීම් යනු පුද්ගලයෙකුගේ අන් අය හා අප අවට ලෝකය සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කිරීමෙන් සෑදෙන ශක්තියකි.

ශක්තිය පිටතට පැමිණිය යුතු අතර, අපගේ හැසිරීම් සහ ක්රියාවන් තුලින් විදහා දක්වයි. අපි ඇයට මෙම අවස්ථාව අහිමි කළහොත්, ඇය වෙනත් සම්බන්ධතා ස්ථාන සොයයි. බොහෝ විට මෙම ලක්ෂ්යය මිනිස් සිරුර බවට පත්වේ.

විශේෂඥයන් පවසන්නේ අජීවී සහ යටපත් කළ හැඟීම් පුද්ගලයෙකු තුළ පවතින අතර එය කායික රෝගයක් බවට හැරෙන බවයි.

පර්යේෂණ මගින් තහවුරු කරන ලද සරල උදාහරණයක්: පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ ආක්‍රමණශීලීත්වය සහ කෝපය පාලනය කළ නොහැකි විට, ආමාශයේ තුවාලයක් ඇතිවීමේ අවදානම සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වේ.

ඔබ මෙම නිෂේධාත්මක හැඟීම් ඇතුළත තබා ගන්නවාට වඩා විවේචන හෝ පැමිණිලි ආකාරයෙන් පිටතට වත් කළහොත් වඩා හොඳය.

එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ආක්‍රමණශීලීත්වය ස්වයංක්‍රීය ආක්‍රමණයක් බවට පත් වේ, එනම්, චිත්තවේගය ඇතුළතින් පුද්ගලයෙකු අනුභව කරයි, එමඟින් ආමාශයික තුවාලයක් ඇති කරයි.

අපගේ හැඟීම් හඳුනාගෙන තේරුම් ගැනීම දුර්වල වන තරමට ඒවා සැබෑ ශාරීරික රෝග බවට පරිවර්තනය වී වර්ධනය වීමේ අවදානම වැඩි වේ.

අප සෑම කෙනෙකුම අපගේ හැඟීම් දැකීමට සහ දැනීමට ඉගෙන ගත යුතුය. මෙම හැකියාවට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අපට හැකි තරම් නම්‍යශීලී ලෙස ඒවා ප්‍රකාශ කිරීමට හැකි වනු ඇත, එමඟින් අපගේ ශාරීරික සෞඛ්‍යය ශක්තිමත් වන බවට සහතික වේ.

හේතුව අංක 4. අභිප්රේරණය සහ ඊනියා කොන්දේසි සහිත ප්රතිලාභය

ඇයි ඔයා අසනීපෙන්ද? ඇයි ඔයා අසනීපෙන්ද?

එවැනි ප්රශ්න ඉතා අමුතුයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ස්වභාවයේ ප්රශ්න රෝගයේ සමහර අවස්ථාවලදී සිදු වේ.

සමහර අය මානසික ගැටළු විසඳීම සඳහා තමන්ගේම රෝගයක් භාවිතා කරන බව බොහෝ විට පිටතින් පෙනෙන බව ඔබ කවදා හෝ දැක තිබේද?

ඔවුන් අසනීප බව මවාපාමින් ඔවුන්ගේ අසනීප පිටුපස සැඟවී සිටින බව පෙනේ.

විශේෂඥයන් පවසන පරිදි රෝගය පුද්ගලයෙකුට ප්රයෝජනවත් වන අවස්ථා ගණනාවක් තිබේ. එහි හිමිකරු එය පිටුපස සැඟවී සිටියි.

ඕනෑම ගැටළුවක් විසඳීමේ මෙම “ක්‍රමයට” එහි විශේෂ නම ලැබුණි - අසනීපවලට යනවා.

සහ වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම්, නීතියක් ලෙස, එවැනි අවස්ථාවලදී රෝගය රැවටීමක් හෝ උත්තේජනයක් නොවේ.

මෙම නඩුවේ රෝගය අන් අයට පෙනෙන පරිදි රැවටීමක් හෝ අනුකරණයක් නොවේ. මේ අනුව, රෝග ලක්ෂණයක් මතුවීම ඇත්ත වශයෙන්ම ස්වයංක්‍රීයව සිදුවන්නේ සිහිසුන් මට්ටමකිනි.

පුද්ගලයෙකුට ශාරීරික රෝගයක් සහ ඔහුගේ මානසික ගැටලුව අතර සම්බන්ධය සරලව නොපෙනේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, පාසල් ළමයෙකුට පාසැල් යාමට අවශ්‍ය නොවන විට අසනීපයක් ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය. ඔහු අසනීප නම්, ඔහු කැමතිම පන්තියට යාම වළක්වා ගත හැකිය. තවත් ප්‍රතිලාභයක් නම්, අසනීප දරුවා වැඩි අවධානයක් ලබා ගැනීමට පටන් ගැනීම, ඔහු සුරතල් කිරීම, ඔහුට අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම මිල දී ගැනීමයි.

දරුවාට ආදරය දැනෙන්නට පටන් ගන්නා අතර, ඔහු එයට කැමති වීමට පටන් ගැනීම තරමක් තර්කානුකූල ය.

එමනිසා, සමහර විට දරුවන් උපකාරය සඳහා අසනීප වේ. සියල්ලට පසු, මේ ආකාරයෙන් ඔවුන් තමන් වෙත අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි, එසේම මෙම එකම අවධානය සහ ආදරය නොමැතිකම පිරිමැසීමට උත්සාහ කරයි.

වැඩිහිටියන් සඳහා, අසනීප ඔවුන්ගේ ජීවිතය වෙනස් කිරීම සඳහා කම්මැලිකම, අකර්මන්‍යතාවය සහ යමක් කිරීමට ඇති අකමැත්ත සාධාරණීකරණය කිරීමේ එක් ක්‍රමයක් බවට පත්විය හැකිය.

එය මේ වගේ දෙයක් පෙනේ: මට කුමක් කළ හැකිද? මම එපා වෙලා!

අපට අපව ඇදගෙන කළ යුතු දෙයක් කිරීමට අපට බල කිරීමට නොහැකි බව වටහා ගැනීම රෝගයේ රෝග ලක්ෂණයට වඩා දුෂ්කර වේ.

එදිනෙදා චර්යාවෙන්, කලබලයෙන්, ප්‍රශ්නවලින් සහ යමක් කිරීමට ඇති අවශ්‍යතාවයෙන් මඳක් ඈත් වීමට ඇති එකම මාර්ගය වන්නේ රෝගාබාධයයි. අසනීපය යනු අප සෑම කෙනෙකුම දිනපතා මුහුණ දෙන ආතතියෙන් මිදීමක් වැනිය.

මනෝවිද්‍යාවේ දී, මේ ආකාරයෙන්, වැඩ කරන අය දෛනික ආතතියෙන් විවේකයක් ගැනීමට උත්සාහ කළ අවස්ථා තිබේ.

සමාන තත්වයන් බොහෝ විට පවුල් චිකිත්සාව තුළ සිදු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, දෙමව්පියන් දික්කසාද වීමේ වේදිකාවේ සිටී නම්, දරුවා හදිසියේම අසනීප වීමට පටන් ගනී.

මෙම අවිඥානික ආකාරයෙන්, ඔහු දෙමාපියන්ගේ සම්බන්ධතාවය එකට ඇලවීමට උත්සාහ කරන්නේ, ඔහුගේ අසනීපය වටා ඔවුන් පෙළගස්වා ගැනීමට මෙන් ය. සමහර විට දරුවා සාර්ථක වේ.

මනෝවිද්යාඥයින් පවසන පරිදි, යම් අසනීපයක් පිටුපස සැඟවුණු යම් කොන්දේසි සහිත ප්රතිලාභයක් තිබේ නම්, මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මට්ටමේ රෝගයකි. එවිට පුද්ගලයා, ඔහුගේ අසනීපයේ උපකාරයෙන්, බරපතල මානසික ගැටළු විසඳීමට උත්සාහ කරයි.

ඔබේ ප්‍රාදේශීය සායනයේදී හෝ රෝහලේදී වෛද්‍ය විද්‍යාව සහ වෛද්‍යවරුන් ඔබට පිරිනමනු ලබන drugs ෂධ, ප්‍රතිකාර සහ වෙනත් සාම්ප්‍රදායික ක්‍රම මගින් එවැනි රෝග සුව කළ නොහැකි බව සැලකිය යුතු කරුණකි.

වෛද්‍ය ක්‍රම ක්‍රියාත්මක වන්නේ ගැටලුව මනෝවිද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් සලකා බලන අවස්ථාවන්හිදී පමණි: නිදසුනක් වශයෙන්, මෙම ගැටලුව සහ රෝගය අතර ඇති හේතුව-සහ-ඵල සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ දැනුවත් කිරීම තුළින්.

මෙම ගැටලුව විසඳීමට අපගේ උත්සාහය ඉතා ඵලදායී ක්රමයක් වනු ඇත.

නමුත් විශේෂඥයන් අසනීප වීමට උපදෙස් දෙන්නේ නැත!මනෝවිද්යාඥයින් පවසන පරිදි, යථාර්ථයෙන් මිදී රෝගාතුර වීම මානසික ආතතිය සමඟ කටයුතු කිරීමට ඉතා අසාර්ථක ක්රමයකි.

රෝග පිළිබඳ මනෝවිද්‍යාත්මක වගුව

මනෝවිද්‍යාත්මක වගුව විවිධ රෝග සහ ඒවා සිදුවීමට හේතු විස්තර කරයි.

මනෝවිද්යාත්මක රෝග පිළිබඳ නිශ්චිත ලැයිස්තුවක් ගොඩනැගීම සම්බන්ධයෙන් විශේෂඥයින් නිරන්තරයෙන් තර්ක කරති.

කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ඔවුන්ගේ හේතුව නිශ්චිතවම භෞතික සාධකවලට වඩා මනෝවිද්යාත්මකව පවතින බවට සැකයක් නැත.

මෙන්න මෙම රෝග ලැයිස්තුවක්:

- අත්යවශ්ය ධමනි අධි රුධිර පීඩනය;

- ආමාශයික සහ duodenal වණ;

- හෘද ඉෂ්මියාව;

- බ්රොන්පයිල් ඇදුම;

- ස්නායු ඩර්මැටිටිස්;

- දියවැඩියාව;

- රූමැටොයිඩ් ආතරයිටිස්;

- අධි රුධිර පීඩනය (හෝ අධි රුධිර පීඩනය);

- ආමාශ ආන්ත්රයික රෝග;

- හෘදයාබාධය;

- ලිංගික ආබාධ;

- ඔන්කොලොජි සහ සමහර වර්ගයේ පිළිකා.

මෙම ලැයිස්තුව එය සම්පාදනය කළේ කුමන මනෝවිද්‍යාත්මක විශේෂඥයා මත පදනම්ව වෙනස් විය හැකිය.

නිසැකවම, රෝග ලැයිස්තුව ඉතා ආකර්ෂණීය හා තරමක් අනපේක්ෂිත ය. මෙම ලැයිස්තුවේ ඇති සමහර රෝග පුදුම සහගතය.

නිදසුනක් වශයෙන්, ලැයිස්තුවේ රූමැටොයිඩ් ආතරයිටිස් දැකීමට අපේක්ෂා කරන කිහිප දෙනෙකු බව ඔබ පිළිගත යුතුය. නමුත් ඔවුන්ගේ පදනමේ මනෝවිද්‍යාත්මක සාධකය ප්‍රකාශ වන බැවින් වෙනත් සමහර රෝග තරමක් අපේක්ෂා කෙරේ.

මනෝවිද්‍යාවේ න්‍යායට අනුව වඩාත් සුලභ රෝග සහ ඒවාට හේතු මෙන්න:

නින්ද නොයාමේ මනෝවිද්‍යාත්මක හේතු

නින්ද නොයාම අපේ කාලයේ වඩාත්ම අප්රසන්න ආබාධයකි. නින්ද නොයාම අප බොහෝ දෙනෙකුට හුරුපුරුදුය.

සංඛ්යා ලේඛනවලට අනුව, සෑම දෙවන පුද්ගලයෙකුම මෙම රෝගයෙන් එක් උපාධියක් හෝ තවත් රෝගයකින් පීඩා විඳිති. එහි හේතු වන්නේ ස්නායු ආතතිය, කාංසාව සහ ආතතියයි.

රීතියක් ලෙස, නින්ද නොයාමෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකු රැකියාවේදී ඔහුගේ ගැටළු අත් නොහරින නමුත් ඔහු සමඟ ඔහුගේ පවුලට ගෙදර ගෙන එයි.

මීට අමතරව, එවැනි පුද්ගලයෙකුට තම කාලය නිවැරදිව බෙදා හැරීමට මෙන්ම ජීවිතයේ ප්රමුඛතා සැකසීමට සහ ඔහුට වැදගත් වන්නේ කුමක්ද සහ ද්විතියික වැදගත්කම කුමක්ද යන්න තීරණය කිරීමට නොහැකි වේ.

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහු සෑම දෙයක්ම එකවර කිරීමට උත්සාහ කරයි, ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම ආවරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මේ සියල්ල දැවැන්ත ආතතියක් ඇති කරයි, එහි ප්රතිවිපාකය නින්ද නොයාමයි.

සමහර විට ඔබ මෙම දෛනික කාර්යබහුලත්වය, දෛනික කනස්සල්ල සහ ඔබට විවේකීව හා ගැඹුරින් හුස්ම ගැනීම වළක්වන ගැටළු පසෙකට දැමීමට උත්සාහ කළ යුතුය. ඒවා තමයි අපේ නිදි නැති රාත්‍රීන් වලට හේතු.

සියල්ලට පසු, අපගේ යටි සිතට දිවා කාලයේ පැන නගින ගැටළු විසඳා ගත හැකි වන පරිදි කාලය දිගු කරන බව පෙනේ.

හිසරදය පිළිබඳ මනෝවිද්යාව

තවත් පොදු ගැටළුවක් වන්නේ අප බොහෝ දෙනා අත්විඳින නිරන්තර හිසරදයයි.

මනෝවිද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

ඔබට බොහෝ විට හිසරදය තිබේ නම්, හේතු විය හැක්කේ:

තමාගේම පෞරුෂය පිළිබඳ අඩු තක්සේරුව, අභ්‍යන්තර බිය, තමා ගැනම අතෘප්තිය, ස්වයං විවේචනය, අභ්‍යන්තර නින්දා සහ තමාටම පැමිණිලි කිරීම.

ඔබට නින්දාවක් හෝ අපහාසයක් හෝ යම් ආකාරයකින් අන් අය විසින් අවතක්සේරු කරනු ලැබීමට ඉඩ ඇත.

සමහර විට ඔබ මොහොතකට සමාව දිය යුතුය, එවිට හිසරදය තනිවම පහව යනු ඇත.

මීට අමතරව, නිතර නිතර හිසරදය ඔවුන්ගේ හිසෙහි කැරකෙන විවිධ තොරතුරු රාශියක් ඇති අයට කරදර කරයි.

පුද්ගලයෙකුගේ සිතුවිලි "රිදවන" විට, හිසරදය ඇතිවේ. හිසරදය ඉවත් කිරීමට සහ සැහැල්ලු හා සන්සුන් බවක් දැනීම සඳහා ඔබට නිෂේධාත්මක සිතුවිලි සහ තොරතුරු ගලායාම අත්හැරීමට හැකි විය යුතුය.

ආතති තත්වයන්ට අඩු ප්රතිරෝධය. හිසරදය ඇති පුද්ගලයෙකු සාමාන්යයෙන් "ස්නායු මිටියක්" වේ. ඔහු දැඩි හා නොසන්සුන් ය. ස්නායු පද්ධතිය අවදියෙන් සිටී. එමෙන්ම රෝග වලට ලඟා වීමේ පළමු රෝග ලක්ෂණය වන්නේ හිසරදයයි.

නිරීක්ෂණවලින් පෙනී යන්නේ නිතර නිතර හිසරදය ඇතිවන්නේ ප්‍රකාශ නොකරන නමුත් ඔවුන්ගේ හැඟීම් පාලනය කරන ඉහළ බුද්ධිමත් පුද්ගලයින් තුළ බවයි. අපි මෙහි තොරතුරු අතිරික්තයක් ගැන ද කතා කරමු.

ඔබේ සැබෑ ආත්මය සමඟ ඇති සම්බන්ධය නැතිවීම අන් අයගේ ඉහළ අපේක්ෂාවන් සපුරාලීමට ඇති ආශාව: පවුල, ආදරණීයයන්, මිතුරන්.

බරපතළ වැරදිවලින් වැළකී සිටීමට උත්සාහ කිරීම ද නිතර නිතර හිසරදයට හේතු වේ.

බිය, අලුත් හෝ නොදන්නා දෙයකට ඇති බිය.

වෛද්‍ය සිනෙල්නිකොව්ට අනුව, හිසරදයට හේතුව කුහකකම හෝ ඔබේ සිතුවිලි සහ හැසිරීම අතර විෂමතාවයි.

නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබට අප්රසන්න පුද්ගලයෙකුට ඔබ සිනාසෙයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පුද්ගලයා ඔබට සතුරුකම, විරෝධය හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඇති කළද, ඔබ ප්‍රසන්න වචන කියමින් ඔහුව සමච්චලයට ලක් කරයි.

ඔබ ආදරය නොකරන කෙනෙකුට කැමති ලෙස පෙනී සිටීමෙන්, ඔබ අභ්‍යන්තර අසමතුලිතතාවයක් ඇති කරයි.

ඔබේ හැඟීම්, සිතුවිලි සහ ක්‍රියාවන් අතර එවැනි විෂමතාවයක් ශරීරයේ අධික ආතතියට හේතු වන අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස හිසරදයක් ඇති වේ.

සමහර විට ඔබ වඩාත් අවංක විය යුතු අතර ඔබම රවටා ගැනීමට උත්සාහ නොකරන්න. ඔබට ප්රසන්න අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට උත්සාහ කරන්න. හැකි සෑම විටම, ඔබ ආදරය කරන, අගය කරන සහ ගරු කරන පුද්ගලයින් සමඟ ඔබ වටා සිටින්න.

ඉරුවාරදය පිළිබඳ මනෝවිද්යාව

මනෝවිද්‍යාව කියා සිටින්නේ ඉරුවාරදය යනු දැඩි පීඩනයකට යටත් වන ඕනෑවට වඩා ස්වයං විවේචනාත්මක පුද්ගලයින්ගේ රෝගයක් බවයි.

ඕනෑවට වඩා විවේචනය කිරීම හොඳ නැති බව බොහෝ දෙනෙක් දැන සිටියහ. නමුත් එය ඉරුවාරදය ද ඇති කළ හැකි බව මනෝවිද්‍යා ක්ෂේත්‍රයේ ප්‍රවීණයන් ඒකමතිකව ප්‍රකාශ කරයි.

ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර ලෝකය සමග නොගැලපෙන අය ඉරුවාරදය සඳහා ගොදුරු වේ. සමහර විට එවැනි අය තමන්ට කළ නොහැකි කාර්යයන් සකසා, යථාර්ථවාදී නොවන ඉලක්ක කරා යන අතර, ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නොහැකි වූ විට, ඔවුන් තමන්ටම නින්දා කිරීමට හා බැණ වදින්නට පටන් ගනී.

ප්රතිඵලය වන්නේ ස්වයං වධහිංසා සහ සම්පූර්ණ බල රහිත හැඟීමකි. ඔබ මනඃකල්පිත පරිපූර්ණත්වය ලුහුබැඳ නොයා යුතු අතර නිරන්තරයෙන් ඔබම වැරදි සොයා ගන්න.

සියල්ලට පසු, මේ ආකාරයෙන්, ඔබ තත්වය නිවැරදි නොකරයි, නමුත් දිගු ඉරුවාරදය ඇති කරන වරදකාරි හැඟීම පමණක් උග්ර කරයි.

නිරන්තර වරදකාරී හැඟීම් මෙන්ම හීනමානයේ සංකීර්ණතා ද ඉරුවාරදය වර්ධනය වීමට දායක වේ. ඔබට වැඩිපුර ආදරය කිරීමට උත්සාහ කරන්න, ඔබම සතුටු කරන්න, ඔබටම ප්රශංසා කරන්න. ඔබ ඔබ වෙනුවෙන් යම් ඉලක්ක තබා ගන්නේ නම්, ඔබ අසාර්ථක වුවහොත්, එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීම ගැන ඔබටම ප්‍රශංසා කරන්න.

අධි රුධිර පීඩනය පිළිබඳ මනෝවිද්යාව

බොහෝ අය අධි රුධිර පීඩනයෙන් පීඩා විඳිති. අධි රුධිර පීඩනය වර්ධනය වීමට දායක වන කායික සාධක ගණනාවක් වෛද්යවරුන් හඳුනා ගනී. නමුත් මනෝවිද්‍යාව අධි රුධිර පීඩනය අර්ථකථනය කරන්නේ කෙසේද?

අධි රුධිර පීඩනයට හේතුව පුද්ගලයෙකු තුළ අධික ආත්ම විශ්වාසයයි. සමහරවිට එවැනි පුද්ගලයෙකු තමා ගැන අධිතක්සේරු කිරීමට නැඹුරු වේ.

එසේම, මෙම රෝගයේ පදනම නොඉවසිලිමත්කම හෝ සෑම දෙයක්ම උරහිස් මත තැබීමට ඇති ආශාව විය හැකිය. මේ සියල්ල හදිසි පීඩනය වැඩිවීමට හේතු වේ.

ලිහිල් කිරීමට උත්සාහ කරන්න, ඔබේ බලයේ ඇති සෑම දෙයක්ම කරන්න, නමුත් ඔබේ හිසට උඩින් පැන ලෝකයේ සියලු ගැටලුවලට විසඳුම ගැනීමට උත්සාහ නොකරන්න.

හිසකෙස් ගැටළු පිළිබඳ මනෝවිද්යාව

ඔබේ හිසකෙස් "අසනීප" වන විට, එය මනෝවිද්යාත්මක සාධකවලට ද සෘජුවම සම්බන්ධ වේ.

හිසකෙස් ගැටළු (මුල් පැසීම, හිසකෙස් නැතිවීම, අප්‍රාණික බව, බිඳෙනසුලු බව සහ දීප්තිය නැති වීම) මානසික ආතතියේ ප්‍රතිවිපාකයක්, අසරණභාවය, කාංසාව සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ දර්ශකයකි.

හිසකෙස්, විශේෂයෙන්ම කාන්තාවන් සඳහා, ස්වයං-පිළිගැනීම සහ ස්වයං ආදරය සඳහා විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. හිසකෙස් වැදගත් ශක්තියේ සංකේතයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. බරපතල අසාර්ථක වීම් තිබේ නම් ඔවුන් පුද්ගලයෙකුට භාර දෙයි.

පුද්ගලයෙකු නිරන්තර ආතතියෙන් සිටින විට, කාංසාව සහ භීතිය අත්විඳින විට හිසකෙස් ගැටළු මතු වේ.

සමහර විට ඔබ ඔබ බවට පත්වීමට උත්සාහ කළ යුතුය, ඔබ ගැන, ඔබේම ශක්තීන් ගැන පමණක් නොව, ඉහළින් ඇති උපකාර ගැනද විශ්වාස කරන්න.

මනෝවිද්‍යාව මගින් හිසකෙස් රෝග විග්‍රහ කරන්නේ අධික මුග්ධ ඊගෝවකට, අධික උඩඟුකමට සහ ඉහළ බලවතුන්ට එරෙහි අමනාපයට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස ය.

දියවැඩියාවේ මනෝවිද්‍යාව

ආශාවන් ඉටු නොවීම නිසා මිනිසුන් අසනීප වන රෝගවලින් එකක් වන්නේ දියවැඩියාවයි. රීතියක් ලෙස, ඔහුට අවශ්ය දේ ලබා නොගැනීම, පුද්ගලයෙකු මානසික අවපීඩනයට ඇද වැටේ, පසුව දියවැඩියාව.

මෙම රෝගයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයින් බොහෝ විට මානසිකව අතීතයට හැරී එය, යම් යම් දේවල්, පුද්ගලයන් හෝ සිදුවීම් මග හැරේ.

ඔබේ මනසින් සියලු නිෂේධාත්මක සිතුවිලි මකා දමා නරක දේවල් නොකිරීමට උත්සාහ කිරීම වටී.

කුඩා දේවල් පවා භුක්ති විඳීමට උත්සාහ කරන්න, සෑම නව දිනකම සිනහවකින් ආචාර කරන්න සහ නිෂේධාත්මක සිතුවිලි වලට අඩුවෙන් ඉඩ දෙන්න. සුළු අසාර්ථකත්වයන් සහ පැන නගින ගැටළු කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරන්න.

ලෝකය දෙස ධනාත්මකව බැලීමේ හැකියාව රෝග, සෞඛ්‍ය ගැටලු සහ මානසික අවපීඩනයෙන් තොර ප්‍රීතිමත් සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජීවිතයකට යතුරයි.

ආතරයිටිස් පිළිබඳ මනෝවිද්යාව

මනෝවිද්‍යාව පවසන්නේ: ආතරයිටිස් රෝගයට හේතුව තමාට අකමැති වීම මෙන්ම ආතතිය හා මානසික අවපීඩනය පිළිබඳ නිරන්තර හැඟීමයි.

සමහර විට පුද්ගලයෙකු තමාව දැඩි ලෙස විනිශ්චය කරන නිසා සහ තමාගෙන් ඕනෑවට වඩා ඉල්ලා සිටින නිසා, ඔහුට විවේක ගැනීමට නොහැකි වේ. නමුත් සමහර විට ඔබ අපගේ ශරීරයට විවේකයක් අවශ්‍ය බව තේරුම් ගත යුතු අතර සැබෑ, අවංක සහ අව්‍යාජ මිනිස් සතුට යනු කුමක්දැයි මතක තබා ගන්න.

එමෙන්ම ආතරයිටීස් රෝගයට ගොදුරු වන අය සාමාන්‍යයෙන් ඉතා හොඳ පුද්ගලයන් වේ. ඔවුන් කිසි විටෙකත් ස්ථාපිත නීති ඉක්මවා යන්නේ නැත. ඔවුන් සඳහා සෑම විටම "අවශ්ය" යන වචනය පවතී. එමනිසා, ඔවුන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ සැබෑ ආශාවන්ට පටහැනිව, තමන් විසින්ම ඉක්මවා යයි.

ස්වයං විවේචනය ඉතා දියුණුයි, එය සැමවිටම ප්රයෝජනවත් නොවේ. සමහර විට ඔබ සතුටින් සිටීමට නීති කඩ කළ යුතුද?

- අවතැන්වීම්

මනෝවිද්යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, අත් පා නිතර විස්ථාපනය වීම, පුද්ගලයෙකු අසමත් වීම පාලනය කිරීමට අන් අයට ඉඩ සලසයි. පවුලේ සාමාජිකයන්, මිතුරන් හෝ සගයන් විසින් ඔහුව හසුරුවා ගැනීමට ඉඩ ඇත.

දණහිස් ගැටළු මුරණ්ඩු, ආඩම්බර පුද්ගලයෙකු හෙළි කරයි. යමෙකු මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන බවත් බියක් දැනෙන බවත් එයින් ඇඟවෙයි.

බෙල්ලේ වේදනාව පිළිබඳ මනෝවිද්යාව

බෙල්ලේ වේදනාව මනෝවිද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් තමන්ගේම අර්ථ නිරූපණයක් ද ඇත.

මනෝවිද්යාඥයින් පවසන්නේ බෙල්ල මනස (හිස) සහ හැඟීම් (ශරීරය) අතර පාලමක් බවයි. එමනිසා, බෙල්ලේ ගැටළු ඔබේ මනස සහ හැඟීම් එකිනෙකා සමඟ නොගැලපෙන බවට සංඥා කිරීම තර්කානුකූලයි.

පාරභෞතික මට්ටමින් මෙය විග්‍රහ කළ යුත්තේ අධ්‍යාත්මික හා ද්‍රව්‍ය අතර පාලම බිඳී ඇති ආකාරය ලෙස ය.

බෙල්ලේ ගැටළු යනු පුද්ගලයෙකුට නම්‍යශීලී බවක් නොමැති බවයි. සමහර විට ඔහුට පිටුපසින් අන් අය පවසන දේ සොයා ගැනීමට බියක් ඇති අතර, වර්තමාන තත්වය තේරුම් ගැනීම වෙනුවට, එය නොසලකා හරින්නාක් මෙන් ඔහු එය සරලව සම්මත කරයි.

ඔබට ඔබේ බෙල්ලේ ගැටළු තිබේ නම්, ඔබේ හිස ස්ථිර ලෙස හිස වනමින් එය සෘණාත්මකව සොලවන්න. මෙම සරල ක්රමයට ස්තූතියි, ඔබට "ඔව්" හෝ "නැත" යනුවෙන් පැවසීමට අපහසු දැයි තේරුම් ගැනීමට ඔබට හැකි වනු ඇත.

අක්ෂි ගැටළු පිළිබඳ මනෝවිද්යාව

මනෝවිද්‍යාව මයෝපියාව විග්‍රහ කරන්නේ ඔබේ නාසයෙන් ඔබ්බට දැකීමට ඇති නොහැකියාව ලෙසයි. මෙය දුරදක්නා නුවණක් නොමැතිකම, අනාගතය පිළිබඳ බිය සහ අවට බැලීමට ඇති අකමැත්තයි.

දුරදක්නා නුවණින් පෙළෙන අය වර්තමානයේ ජීවත් වන්නේ කෙසේද, අද භුක්ති විඳින්නේ කෙසේදැයි නොදනී. දුරදක්නා නුවණක් ඇති කෙනෙක් ඕනෑම දෙයක් තීරණය කිරීමට පෙර ඉතා දිගු කාලයක් කල්පනා කරයි. රීතියක් ලෙස, ඔහු කළ යුතු දේ පිළිබඳ සියලු විස්තර හොඳින් සිතා බලයි.

ඔහුට වර්තමාන තත්ත්වය සමස්තයක් ලෙස දැකීමට සහ ඇගයීමට අපහසුය.

පුදුමයට කරුණක් නම්, මනෝවිද්‍යාව වර්ණ අන්ධභාවය අර්ථකථනය කරයි. පුද්ගලයෙකු සෑම දෙයක්ම අළු පැහැයෙන් දකින විට, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුට ජීවිතයේ ප්‍රීතිමත් අවස්ථාවන් දැකීමට නොහැකි බවයි.

ග්ලුකෝමා හෝ ඇස් පෙනීම, රීතියක් ලෙස, අතීතය අත්හැරීමට අකමැති සහ වර්තමානයේ ජීවත් වන කෙනෙකුට සිදු වේ.

සමහර විට අපි සමාව දී අපගේ අතීතය පිළිගෙන අද තවත් දවසක් බව තේරුම් ගත යුතුය ...

දන්ත ගැටළු පිළිබඳ මනෝවිද්යාව

දන්ත රෝග අවිනිශ්චිතභාවය සහ තීරණ ගැනීමට ඇති නොහැකියාව සමඟ සම්බන්ධ වේ. දන්ත රෝග ඇතිවීමට හේතු පහත පරිදි විය හැකිය:

බිය, අසාර්ථක වීමේ බිය, ආත්ම විශ්වාසය නැති වීම.

ආශාවන්හි අස්ථාවරත්වය, ඔබ තෝරාගත් ඉලක්කය සපුරා ගත හැකි බවට අවිනිශ්චිතතාවය.

ඔබට බාධක ජයගත නොහැකි බව තේරුම් ගැනීම.

එසේම, දන්ත රෝග යනු අන් අය විසින් තීරණ ගන්නා පුද්ගලයින් සඳහා වන අතර, ඔවුන්ටම ජීවන තත්වයන් විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ පැන නැගී ඇති ගැටළු වලට මුහුණ දීමට නොහැකි වේ.

ඔබේ හපන දත් ​​සමඟ ඔබට ගැටළු තිබේ නම්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබට තත්වයන් පිළිගත නොහැකි බවයි.

ඉහළ පාර්ශ්වීය දත් තීරණ ගැනීමට සෘජුවම සම්බන්ධ වන අතර, කෙනෙකුගේ තීරණ සඳහා වගකීම භාර ගැනීම සඳහා පහත් අය වගකිව යුතු බව සැලකිය යුතු කරුණකි. වම් පැත්තෙන් පැන නගින ගැටළු මව සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී ගැටළු පෙන්නුම් කරන බවට මතයක් ද ඇත, දකුණේ - පියා සමඟ.

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, බරපතල දන්ත ගැටළු පෙන්නුම් කරන්නේ සැබෑ ක්‍රියාවකට යාමට කාලය පැමිණ ඇති බවත්, ඔබේ ආශාවන් හඳුනා ගැනීමට සහ අවබෝධ කර ගැනීමට ඉගෙන ගැනීමටත්, වහාම ඔබේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමටත් කාලය බවත්ය. යමක් බලාපොරොත්තුවෙන් නිශ්චලව සිටීමට අවශ්‍ය නැත.

මුඛ කුහරය තුළ ගැටළු පිළිබඳ මනෝවිද්යාව

රීතියක් ලෙස, මුඛ කුහරයේ රෝග, උදාහරණයක් ලෙස, ස්ටෝමැටිටිස්, පුද්ගලයෙකු දැඩි අමනාපයෙන් ඇතුළතින් අනුභව කරන බව පෙන්නුම් කරයි.

සමහරවිට ඔබ දිගු කලක් තිස්සේ ඔබට වධ හිංසා කරන දුක්ගැනවිලි අත්හැරිය යුතුය.

ඔබේ දිව සපා කෑමෙන් අදහස් කරන්නේ ඕනෑවට වඩා කතා කිරීමට සහ කතා කිරීමට දඬුවම් කිරීම; ඔබේ කම්මුල් සපා කෑමෙන් අදහස් කරන්නේ උද්යෝගය, ඔබේ රහස් බෙදා ගැනීමට ඇති අකමැත්තයි.

නව අදහස් පිළිගැනීම සඳහා රොත් සෘජුවම වගකිව යුතුය. එමනිසා, මුඛ කුහරය තුළ ඇති ගැටළු මෙය පෙන්නුම් කරයි.

නරක හුස්ම පිළිබඳ මනෝවිද්යාව

මනෝවිද්‍යාව මත පදනම්ව, නරක හුස්ම යනු පහත සඳහන් දෑ වේ:

නරක සිතුවිලි, බොහෝ විට වැරදිකරුගෙන් පළිගැනීමේ සිතුවිලි. පුද්ගලයෙකුගේ වර්තමාන ජීවිතය අතීතය හා වෛරය පිළිබඳ නිෂේධාත්මක සිතුවිලි වලින් විෂ වේ. සමහර විට එවැනි සිතුවිලි සිහිසුන් විය හැකිය.

සමහර විට ඔබ ඔවුන්ට යන්නට ඉඩ හැර වර්තමානයේ ජීවත් වීමට ඉගෙන ගත යුතුය.

සමහර විට පුද්ගලයෙකුගේ පිටුපසින් ඔහු ගැන අපිරිසිදු කටකතා පතුරුවා හරිනු ලැබේ, ඔහු වටා සිටින අය ඔහු ගැන ඕපාදූප සහ ඕපාදූප කියති.

තොල්වල මනෝවිද්‍යාව

අපගේ ජීවිතයේ සංවේදී පැත්තට තොල් වගකිව යුතුය. පුද්ගලයෙකුට කරදර කරන අභ්‍යන්තර ගැටළු මත පදනම්ව, පහත දැක්වෙන අප්රසන්න අවස්ථාවන් තොල් මත පිළිබිඹු විය හැකිය:

ඉරිතැලීම් - පුද්ගලයෙකු බොහෝ ගැටුම්කාරී හැඟීම් සමඟ ඇතුළතින් පුපුරා යයි.

ඔහු අවිනිශ්චිතතාවයෙන් පෙළෙන අතර කුමක් කළ යුතුද, කවුරුන් සමඟ සිටිය යුතුද, කොතැනට යා යුතුද යන්න පිළිබඳ අවබෝධයක් නොමැතිකමෙන් පීඩා විඳිති.

තොල් සපාකෑම - මේ ආකාරයෙන්, පුද්ගලයෙකු අධික කාමුකත්වය සහ හැඟීම් පිටවීම නිසා තමාටම දඬුවම් කරයි.

හර්පීස් සිය කාමුකත්වය ඉතා පැහැදිලිව පෙන්නුම් කළ පුද්ගලයෙකු ද හෙළි කරයි.

අතිරික්ත බර පිළිබඳ මනෝවිද්යාව

මනෝවිද්යාව මත පදනම්ව, පුද්ගලයෙකු අධික බරින් යුක්ත නම්, ඔහුගේ අභ්යන්තර ලෝකයෙහි ඇති වරද කුමක්දැයි සිතා බැලිය යුතුය.

අමතර පවුම් පෙන්නුම් කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට බරපතල ගැටළු ඇති අතර එය නිවැරදි කළ යුතු බවයි.

රීතියක් ලෙස, ශරීරය බාහිර සාධක වලින් ආරක්ෂා වීමට අමතර පවුම් රඳවා තබා ගනී, බොහෝ විට සෘණ.

පුද්ගලයෙකු බාහිර ලෝකය ඉදිරියේ අනාරක්ෂිත වන අතර සෑම විටම නැගී එන ගැටළු වලට මුහුණ දීමට නොහැකි වේ.

හැදින්වීම

මනෝවිද්‍යාව විද්‍යාත්මක විෂයයක් ලෙස

1 මනෝවිද්‍යාවේ වර්ධනයේ ඉතිහාසය

2 මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග පිළිබඳ නවීන අදහස්

මනෝවිද්‍යාවේ රෝග විනිශ්චය සහ පෞරුෂ හැසිරීම් උපාය මාර්ග

1Psychosomatics පර්යේෂණයේ වස්තුවක් ලෙස පුද්ගලික හැසිරීම් උපාය මාර්ග

2 මානසික ආබාධ සහිත රෝගීන් සඳහා රෝග විනිශ්චය සිදු කිරීම

මනෝවිද්යාත්මක රෝග සඳහා චිකිත්සාව

නිගමනය

හැදින්වීම

පසුගිය ශතවර්ෂවල විද්‍යාත්මක හා තාක්‍ෂණික ප්‍රගතිය වර්ධනය වීමත් සමඟ මිනිස් ජීවිතය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වී ඇත. එක් අතකින්, නව තාක්ෂණයන් වැඩ පහසු කර ඇති අතර මානව වර්ගයාගේ මූලික ගැටළු තෘප්තිමත් කිරීමට හැකි වී තිබේ. අනෙක් අතට, නිෂ්පාදන හා කළමනාකරණ සබඳතාවල පරිවර්තනය, නිෂ්පාදන ක්‍රියාවලීන් වේගවත් කිරීම සහ සන්නිවේදන නාලිකා සංවර්ධනය හේතුවෙන් ඇති වූ ජීවිතයේ දැඩි රිද්මය මිනිසුන් කෙරෙහි ආතතිය හා මානසික ආතතිය වැඩි කිරීමට හේතු වී තිබේ.

නූතන පුද්ගලයෙකුට වසර දහයක් තුළ වැඩි තොරතුරු ලැබෙන අතර ඇගේ මුතුන් මිත්තන් ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිත කාලයටම වඩා වැඩි ආතතියක් අත්විඳියි. සියලුම මිනිසුන් ඉක්මනින් එවැනි තත්වයන්ට අනුගත නොවේ. නූතන සමාජයේ බොහෝ සාමාජිකයින් දිගු කලක් තිස්සේ දුක් විඳින අතර, එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් ඔවුන් මානසික හා මනෝවිද්යාත්මක ආබාධ වර්ධනය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මනෝවිද්යාත්මක රෝග සම්පූර්ණයෙන්ම නව ප්රපංචයක් නොවේ, නමුත් කාර්මික හා පශ්චාත් කාර්මික සමාජය තුළ සිදුවීම්වල සැලකිය යුතු වැඩි වීමක් දක්නට ලැබේ.

එවැනි වෙනස්කම් වලට විද්‍යාත්මක ලෝකයේ ප්‍රතිචාරය වූයේ මනෝවිද්‍යාව (ලතින් "මනෝ" - ආත්මය සහ "සෝමා" - ශරීරය) ලෙස හැඳින්වෙන න්‍යායික පර්යේෂණ සහ ප්‍රායෝගික ක්‍රියාකාරකම්වල නව අන්තර් විනය දිශාවක් මතුවීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මනෝවිද්‍යාව යනු සමාජ හේතූන් අතර සංකීර්ණ සම්බන්ධතා, පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගීය තත්ත්වය, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක තත්ත්වය සහ ඔහුගේ ශාරීරික (ශාරීරික) සෞඛ්‍ය තත්ත්වය අධ්‍යයනය කරන කෘතිම දැනුමේ ශාඛාවකි. එහෙත්, වෛද්‍ය විද්‍යාව, මනෝවිද්‍යාව සහ වෙනත් විද්‍යාවන්ගෙන් බොහෝ දේ ඉගෙන ගෙන, එය තමන්ගේම වස්තුවක්, විෂයයක්, ඉලක්ක සහ පර්යේෂණ ක්‍රම මෙන්ම ප්‍රතිකාර ක්‍රම දියුණු කර, දැනුමේ න්‍යායාත්මක ශාඛාවක් පමණක් නොව, සායනික පුහුණුවේ වැදගත් කොටසක් බවට පත්විය. මනෝවිද්යාව සහ වෛද්ය විද්යාව. එමනිසා, අපගේ කාර්යයේදී අපි මනෝවිද්‍යාවේ ප්‍රධාන විධිවිධාන විද්‍යාවක් ලෙස සලකා බලමු.

.මනෝවිද්‍යාව විද්‍යාත්මක විෂයයක් ලෙස

1.1මනෝවිද්‍යාවේ වර්ධනයේ ඉතිහාසය

Psychosomatics යනු කායික රෝග (ශරීරයේ රෝග) සහ ඒවා ඇතිවීමේ මනෝවිද්‍යාත්මක හේතු අතර සම්බන්ධය අධ්‍යයනය කරන අන්තර් විනය විද්‍යාත්මක විනයකි.

මනෝවිද්‍යාව අධ්‍යයනය කිරීමේ පරමාර්ථය වන්නේ මනෝවිද්‍යාත්මක ආබාධයකින් පෙළෙන රෝගියාගේ පෞරුෂය සහ තනි මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රකාශනයන් ය. විෂය වන්නේ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි, ඒවායේ ව්‍යුහය, ක්‍රියාකාරිත්වය, විවිධ ආකාරයේ ශාරීරික හා මානසික ව්‍යාධිවල පරිණාමයයි.

පුරාණ කාලයේ සිටම මිනිසුන්ට මානසික සංසිද්ධි සහ ශාරීරික සෞඛ්‍යය අතර සම්බන්ධය පිළිබඳ නොපැහැදිලි අදහස් ඇත; එවිට අපි කතා කළේ ශරීරයට ආත්මයේ බලපෑම ගැන ය. විද්‍යාත්මක සාහිත්‍යයේ ප්‍රථම වතාවට, "මනෝවිද්‍යාව" යන යෙදුම 1818 දී භාවිතා කරන ලද්දේ දාර්ශනිකයෙකු සහ මනෝචිකිත්සකයෙකු වන එෆ්.හයින්රොත් (1773 - 1843) විසිනි. මේ අනුව, ඔහුගේ මතය අනුව, කෝපය, ලැජ්ජාව සහ ලිංගික අතෘප්තිය වැනි හැඟීම් අපස්මාරය, පිළිකා සහ ක්ෂය රෝගය වර්ධනය වීමට හේතු විය හැක.

දශකයකට පසුව, මනෝවිශ්ලේෂක එම්. ජැකොබි, ශාරීරික හා මානසික සංසිද්ධි අතර සම්බන්ධය අවධාරණය කරමින්, "somatopsyche" යන තවත් යෙදුමක් හඳුන්වා දුන්නේය. විසිවන සියවස ආරම්භයේදී. 1913 දී තවත් මනෝ විශ්ලේෂක P. Federn විසින් මනෝවිශ්ලේෂණ ක්‍රම භාවිතා කරමින් ඇදුම රෝගියෙකු සාර්ථක ලෙස සුව කිරීම පිළිබඳ වාර්තාවක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ඔහුගේ කෘතිය පදනම් වූයේ අභ්‍යන්තර ගැටුම් මත පදනම් වූ හිස්ටීරියාව සහ පරිවර්තනය සොමාටික් රෝග ලක්ෂණ ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශ කළ හැකි බව තර්ක කළ මනෝ විශ්ලේෂණයේ නිර්මාතෘ සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ්ගේ (1856 - 1939) අදහස් මත ය. මෙම රෝග ලක්ෂණ ඉතා විවිධාකාර වේ, හිසරදය, ශාකමය ප්රකාශනයන් සිට අංශභාගය වැනි දරුණු ශාරීරික රෝග වර්ධනය වීම. එපමණක් නොව, එක් එක් කායික රෝග ලක්ෂණ අහම්බයක් නොවේ, එය එයට හේතු වූ මනෝවිද්‍යාත්මක හේතුව සංඥා කරයි, නිදසුනක් ලෙස, පහළ අන්තයේ රෝග “ඉදිරියට යාමට” යටි සිතේ ඇති අකමැත්ත, අනාගතයට ඇති බිය, දෘශ්‍ය අවයවවල රෝග අකමැත්තෙන් පෙන්නුම් කරයි. කම්පන සහගත තත්වයක් බලන්න, ආදිය. මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධයේ පදනම වූයේ ෆ්‍රොයිඩ්ගේ යටි සිත මර්දනය කිරීමේ න්‍යායයි. ෆ්‍රොයිඩ්ට අනුව, හිස්ටීරියාවට සහ පරිවර්තනයට මානසික හා කායික ස්වභාවයක් තිබිය හැකිය, මන්ද අසනීප, එක් අතකින් අභ්‍යන්තර ගැටුම් නිසා ඇතිවන ආතතිය සමනය කිරීමට සහ අනෙක් අතට, සමුච්චිත ශක්තිය අවබෝධ කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි. ඔබේ ශාරීරික සෞඛ්‍යය ගැන සැලකිලිමත් වීමේ ස්වරූපය.

1922 දී "මනෝවිද්‍යාව" යන යෙදුම ප්‍රථම වරට වෛද්‍ය සාහිත්‍යයේ භාවිතා විය. මෙම වසර විද්යාවේ උපත පිළිබඳ නිල දිනය ලෙස සැලකිය හැකිය. නමුත් අනෙකුත් විද්යාඥයින් එහි සංවර්ධනය හා ගොඩනැගීමට සම්බන්ධ විය. මේ අනුව, 1040-50 ගණන් වලදී, විශිෂ්ට ඇමරිකානු මනෝ විශ්ලේෂකයෙකු සහ වෛද්‍ය ෆ්‍රාන්ස් ඇලෙක්සැන්ඩර් (1891 - 1964) මනෝවිද්‍යාව හැදෑරීය. ඔහුගේ පර්යේෂණයේ ප්රතිඵලය වූයේ "Psychosomatic Medicine" පොතයි. ඇලෙක්සැන්ඩර්ට අනුව, රෝගය ප්රකෝප කරනු ලබන්නේ කායික හෝ මනෝවිද්යාත්මක සාධක මගින් පමණක් නොවේ. ඔහු සාධක කාණ්ඩ තුනක් හඳුනා ගත්තේය: සොමාටික් (පරම්පරාගතභාවය, රෝග සඳහා අවයව නැඹුරු වීම, අහිතකර බාහිර තත්වයන් යනාදිය), “පුද්ගලික ආකල්පය” (කුඩා කාලයේ සිටම පුද්ගලයෙකු විසින් වර්ධනය කරන ලද මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂක කුසලතා) සහ ප්‍රකෝපකාරී මනෝවිද්‍යාත්මක තත්වයක් (උදාහරණයක් ලෙස, අභ්‍යන්තර). ගැටුම්, මානසික කම්පනය, නූතන අර්ථයෙන් - ආතතිය). ඔහුගේ න්යාය වර්ධනය කිරීමේදී ඔහු ෆ්රොයිඩ්ගේ අදහස් පමණක් නොව, A. ඇඩ්ලර් (1870 - 1937) මෙන්ම පුද්ගලික නිරීක්ෂණවල ප්රතිඵල ද භාවිතා කළේය.

F. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඊනියා සංවර්ධනය කළේය. නිශ්චිතභාවය පිළිබඳ සංකල්පය. එයට අනුව, සියලුම මනෝවිද්‍යාත්මක සාධක මධ්‍යස්ථ වන අතර “පුද්ගලික ආකල්පය” පමණක්, ඔවුන් කෙරෙහි රෝගියාගේ ආකල්පය ඔවුන් කම්පනයට පත් කරයි. සෝමාටික් රෝග සඳහා ඇතැම් මනෝවිද්‍යාත්මක හේතූන් හඳුනා ගත හැක්කේ මනෝවිශ්ලේෂණ ශිල්පීය ක්‍රම ආධාරයෙන් පමණි. ඒ අතරම, රෝගියාගේ සවිඤ්ඤාණික හැඟීම් ඔහුට හානියක් නොකරයි; චිත්තවේගයන් මර්දනය කිරීම සහ මර්දනය කිරීම (සාමාන්යයෙන් සෘණාත්මක) පමණක් ශාරීරික රෝග හෝ පුද්ගල රෝග ලක්ෂණ පෙනුමට හේතු වේ. මනෝවිද්යාත්මක රෝග සඳහා සැබෑ හේතු තේරුම් ගැනීම සඳහා, රෝගියාගේ වර්තමාන ජීවන තත්ත්වය තේරුම් ගැනීම පමණක් නොව, ඔහුගේ පෞරුෂ වර්ධනයේ ස්වභාවය නිරීක්ෂණය කිරීම අවශ්ය වේ.

මනෝවිද්‍යාත්මක නිශ්චිතභාවය පිළිබඳ සංකල්පය මත පදනම්ව, ඇලෙක්සැන්ඩර් මනෝවිද්‍යාත්මක පාසල බිහි වූ අතර, එය මානසික ක්‍රියාවලීන් සමඟ භෞතික විද්‍යාත්මක ප්‍රතික්‍රියා වල සම්බන්ධතාවය අධ්‍යයනය කළේය, විශේෂයෙන් අභ්‍යන්තර ගැටුම් අතරතුර. මෙම පාසලේ අදහස් වලට අනුව, පුද්ගලයෙකු තුළ යම් යම් ආකාරයේ හැඟීම් අනුරූප ශාකමය ප්රතික්රියා ඇති කරයි. පුද්ගලයෙකු චිත්තවේගයන් "ඉවතට" නොයන්නේ නම්, එනම් ප්රතික්රියා නොකරන්නේ නම්, ස්වයංක්රිය ප්රතික්රියා උල්ලංඝනය කිරීමක් සිදු වේ, එය සොමාටික් රෝග වලට මග පාදයි. බොහෝ විට, පුද්ගලයෙකු ලිංගික අත්දැකීම්, බිය, වරදකාරිත්වය, පහත්කමේ හැඟීම් සහ ආක්රමණශීලී හැඟීම් සමඟ සම්බන්ධ හැඟීම් යටපත් කරයි. මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග වර්ග තුනක් තිබේ: පරිවර්තන රෝග ලක්ෂණ, ක්‍රියාකාරී සින්ඩ්‍රෝම් සහ මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග.

පරිවර්තන රෝග ලක්ෂණ යනු හිස්ටීරියාව හේතුවෙන් බිහිරි බව හෝ අංශභාගය වැනි ස්නායු පෞරුෂ ගැටුමකට සංකේතාත්මක ප්‍රතික්‍රියාවකි. මෙම රෝග ලක්ෂණ පුද්ගලයෙකුගේ මෝටර් රථයේ සහ සංවේදී ඉන්ද්රියන්ගේ ප්රතික්රියාවකි.

වඩාත් දරුණු අවස්ථාවල දී, අභ්‍යන්තර අවයව ස්නායු ගැටුමට ප්‍රතික්‍රියා කරයි, එවිට අපි කතා කරන්නේ ක්‍රියාකාරී සින්ඩ්‍රෝම් මතුවීම ගැන ය, හෘද වාහිනී පද්ධතිය, ආහාර ජීර්ණ පත්රිකාව වැනි ගැටළු පිළිබඳ පැමිණිලි වලින් ප්‍රකාශ වේ. අවිනිශ්චිත ස්වභාවයක්. කායික රෝගයක් පිළිබඳ සායනික පින්තූරයක් ඉදිරියේ චිකිත්සකයෙකුට සෝමාටික් රෝගයක් හඳුනාගත නොහැකි විට මෙය සිදු වේ.

Psychosomatism යනු "ඉලක්ක ඉන්ද්‍රිය" මත අභ්‍යන්තර ගැටුමේ බලපෑම නිසා ඇතිවන කායික රෝගයකි. මේවාට බොහෝ විට බ්රොන්පයිල් ඇදුම, දියවැඩියා රෝගය, ආමාශයික හා බඩවැල්වල වණ සහ සමේ රෝග ඇතුළත් වේ. කෙසේ වෙතත්, psychosomatosis ලැයිස්තුව සම්බන්ධයෙන් විද්යාඥයින්ගේ අදහස් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. විවාදය තවමත් පවතී.

1.2 මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග පිළිබඳ නවීන අදහස්

ඇලෙක්සැන්ඩර්ට අමතරව හෙලන් එෆ්. ඩන්බාර් (1902 - 1959) සහ ඒබ්‍රහම් මැස්ලෝ (1908 - 1970) නූතන මනෝවිද්‍යාව සඳහා විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්හ.

එෆ්. ඩන්බාර් විසින් ගැටුම් අත්දැකීම් සඳහා ඇතැම් අවයවවල අවදානම කෙරෙහි විශේෂයෙන් අවධානය යොමු කරන ලදී. මේ අනුව, කිරීටක හෘද රෝග කාංසාවෙන් කුපිත වන අතර, ඖෂධ පැළෑටි සඳහා ඇති ආශාව අතිශයෝක්තියෙන් යුත් ස්වාධීන හැඟීමකින් අවුලුවන. ඔහුගේ මතය අනුව, මනෝවිද්‍යාත්මක රෝගවලින් පෙළෙන සියලුම රෝගීන් යථාර්ථයෙන් වෙන්වීමට, වර්තමාන ජීවන තත්ත්වයට සම්බන්ධ නොවීම සහ ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් වාචිකව ප්‍රකාශ කිරීමට ඇති නොහැකියාවට ගොදුරු වේ. නමුත් සමහර රෝග ලක්ෂණ වල ප්‍රමුඛතාවය මත පදනම්ව, අපට මනෝවිද්‍යාත්මක වර්ගයක්, පෞරුෂ පැතිකඩක්, උදාහරණයක් ලෙස “කිරීටක” හෝ “ulcerative” ගැන කතා කළ හැකිය. P. Sifneos සහ M. Schur ඔවුන්ගේ න්‍යායන් ගොඩනඟා ගත්තේ ඩන්බාර්ගේ න්‍යාය (එය බොහෝ දුරට විවේචනයට ලක් වූ) පදනම මත ය.

පීටර් සිෆ්නියෝස් (1920 - 2008) ඇලෙක්සිතිමියා සංකල්පය මනෝවිද්‍යාවට සහ වෛද්‍ය විද්‍යාවට හඳුන්වා දුන්නේය - පුද්ගලයෙකුට තමාගේම හැඟීම් සැරිසැරීමට ඇති නොහැකියාව ඇතුළත් මානසික ආබාධයකි. කෙනෙකුගේම "I" හි ශාරීරික කොටස සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඇලෙක්සිතිමියා රෝගයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයින් සංලක්ෂිත වන්නේ පරිකල්පනය නොමැතිකම සහ බාහිර ලෝකයට අධික ලෙස සම්බන්ධ වීමයි. ඔහුගේ හැඟීම් තේරුම් නොගෙන පුද්ගලයෙකුට ඒවාට ප්‍රතිචාර දැක්විය නොහැක, එයින් අදහස් කරන්නේ “ප්‍රතික්‍රියා නොකළ හැඟීම්” සමුච්චය වන අතර මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග වර්ධනය වන බවයි. ඇලෙක්සිතිමියා රෝගයට හේතු විය හැක්කේ වයසට සම්බන්ධ ආබාධ, මොළයේ වර්ධනයේ ආබාධ සහ තනි පුද්ගල, විශේෂයෙන් චිත්තවේගීය ක්ෂේත්‍ර ය. බොහෝ ආකාරවලින් නූතන සමාජයම ඇලෙක්සිතිමියා පැතිරීම අවුස්සන බවට මතයක් තිබේ, මිනිසුන්ගේ හැඟීම් සංයමයෙන් හා රහස්‍යභාවයට දිරිගන්වයි.

P. Marti සඳහන් කළේ මනෝවිද්‍යාත්මක රෝගවලින් පෙළෙන පුද්ගලයින් ඒකාකෘති චින්තනය සහ කථනය මගින් සංලක්ෂිත වන බවයි, එනම් වියුක්ත චින්තනයේ යම් දරිද්‍රතාවයකි, එය ඇලෙක්සිතිමි සඳහා ද සාමාන්‍ය වේ. මෙම ගති ලක්ෂණය බොහෝ විට චිත්තවේගීය දුප්පත්කම සහ මානසික අවපීඩනය සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙම ප්රකාශනයන් සඳහා විය හැකි හේතුව මස්තිෂ්ක අර්ධගෝලයේ අසමමිතිය විය හැකිය. මෙය මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව අතර සම්බන්ධය පිළිබඳ ආලෝකය විහිදුවයි. පොදුවේ ගත් කල, මෙම උල්ලංඝනයන් පුද්ගලයාගේ ළදරුභාවය සමඟ ඇත.

ළදරුවාදය පිළිබඳ සංකල්පය M. Schur විසින් ඔහුගේ resomatization න්‍යාය තුළ ද භාවිතා කරන ලදී. ළදරුවෙකුට හැඟීම් වාචිකව ප්‍රකාශ කළ නොහැක, එබැවින් ඔහු ඒවා තම ශරීරයෙන් ප්‍රකාශ කරයි - කෑගැසීම්, කඳුළු, මෝටර් කුසලතා සහ ශාකමය ප්‍රතික්‍රියා ආකාරයෙන්. චිත්තවේගයන්ට ශාරීරික ප්රතික්රියාවක් සිදු වුවහොත්, දරුවාගේ චිත්තවේගීය ප්රතිචාරයට පසුබෑමක් ඇත. පුනරුත්ථාපනය කිරීම පුද්ගලයාගේ මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂණ ක්‍රමයක් ලෙස ප්‍රතිගාමීත්වයට අනුරූප වේ.

ඔහුගේ හැඟීම් යටපත් කරන වැඩිහිටියෙකු වාචිකව ඒවාට ප්රතිචාර දැක්වීමට ඉඩ නොදෙන අතර ශාරීරික ප්රතික්රියා ක්රියාවලියක් අත්විඳියි. ශාරීරික අපහසුතාවයක් දිස්වන අතර එය නිරන්තර රෝග ලක්ෂණයක් සහ රෝගයක් දක්වා වර්ධනය විය හැකිය. සමහර පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ නියුරෝසිස් සහ මනෝවිද්‍යාවෙන් පෙළෙන රෝගීන් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ගේ ළදරු අවධියෙන් වැඩිපුරම පීඩා විඳින බවත්, පළමුව, පුද්ගලයාගේ මනෝවිද්‍යාත්මක පරිණතභාවය (ඩෙසෝමැටේෂන්) සුව කිරීම සඳහා අවශ්‍ය බවත්ය. මෙම අවස්ථාවේ දී, අපි කතා කරන්නේ පොදුවේ නොව, තෝරාගත් ළදරුවාදය ගැන ය. A. Beck (b. 1921) ට අනුව, මානසික ආතතිය යටතේ, පුද්ගලයෙකු සහජ මට්ටමකින් ප්‍රතික්‍රියා කිරීමට පටන් ගන්නා විට, චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරයේ මුල් ආකාරයන්ට නැවත පැමිණෙන විට, ප්‍රතිගාමීත්වයට පෙර සංජානන මාරුවක් සිදු විය හැක. සෞඛ්යය පවත්වා ගැනීම සඳහා, වැඩිහිටියෙකුට ළමා ආකෘති (උදාහරණයක් ලෙස, ළමුන් සහ ළදරු රෝගීන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී) ඇතුළුව චිත්තවේගීය ප්රතිචාරවල සමස්ත පරාසයම දැනුවත්ව භාවිතා කිරීමට හැකි විය යුතුය. සමහර විට සවිඤ්ඤාණික පසුබෑමක් ද මනෝචිකිත්සක අගයක් තිබිය හැකි වුවද, උදාහරණයක් ලෙස, A. Yanov අනුව "ප්රාථමික අඬන්න" තාක්ෂණය. මේ ආකාරයෙන්, සවිඤ්ඤාණික හා උපවිඥාන ක්රියාවලීන් අතර සම්බන්ධයක් ලබා ගත හැකිය.

A. Mitcherlich (1908 - 1982) ද්වි-අදියර මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාව (හෝ මර්දනය) පිළිබඳ සංකල්පය යෝජනා කළේය. ප්‍රතිගාමීත්වය මත පදනම්ව, පුද්ගලයෙකුට ප්‍රාථමික මනෝවිද්‍යාත්මක හා ද්විතියික ශාරීරික ගැටුමක් අත්විඳින අතර, ඔවුන් එකිනෙකා ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකිය, මිශ්‍ර ස්නායු හා මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රකාශනයන් පිළිබඳ චිත්‍රයක් සාදයි. එමනිසා, සායනික මනෝවිද්‍යාව සහ වෛද්‍ය විද්‍යාවේ “සෝමාටිසේෂන්” යන යෙදුම දර්ශනය විය, එයින් අදහස් කරන්නේ ශාරීරික ප්‍රතික්‍රියා සහ කායික රෝග ලක්ෂණ ස්වරූපයෙන් මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාවේ ප්‍රතිවිපාක යන්නයි. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාව අසාර්ථක සහ අතාර්කික බවයි. Somatization මිනිස් මනෝභාවය තුළ මර්දනය කිරීමේ ක්රියාවලියේ දෘශ්ය ප්රකාශනයක් ලෙස ක්රියා කරයි. සංඛ්යා ලේඛනවලට අනුව, චිකිත්සකයන්ගෙන් උපකාර ලබා ගන්නා රෝගීන්ගෙන් 30% ක් පමණ මනෝවිද්යාත්මක රෝගවලින් පීඩා විඳිති.

කැරන් හෝර්නිගේ (1885 - 1952) සංකල්පයට අනුව, මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග සඳහා හේතුව පුද්ගලික කාංසාව විය හැකිය. පළමුවෙන්ම, මෙය ළමා කාංසාව ගැන සැලකිලිමත් විය, නමුත් වැඩිහිටි රෝගීන් සඳහා මෙම න්යාය භාවිතා කරන විට, පර්යේෂකයන් නැවතත් ළදරු පෞරුෂත්වයේ ලක්ෂණ හමු විය. නමුත් "සියලු රෝග ළමා කාලයේ සිට පැමිණේ" යන උපකල්පනය භාවිතා කරමින් ඔබට අනෙක් පැත්තෙන් ගැටලුව දෙස බැලිය හැකිය.

මූලික අභ්‍යන්තර ගැටුම පිළිබඳ ෆ්‍රොයිඩ්ගේ අවබෝධය ගැඹුරු කර මෙම ගැටුම් වර්ගීකරණයක් වර්ධනය කළේ K. Horney විසිනි. ප්රවේශය-වැළැක්වීමේ ගැටුම සංලක්ෂිත වන්නේ සතුට හා බිය ලබා ගැනීමට පුද්ගලයෙකුගේ ආශාවයි. “වැළැක්වීම-වැළැක්වීම” ආකාරයේ ගැටුමක් පැන නගින්නේ ආතති සහගත තත්වයක් සහ ඉදිරියට එන දුෂ්කර තේරීම “නපුරු දෙකේ” තත්වයන් යටතේ ය. "ප්රවේශය - ප්රවේශය" ගැටුමේ දී, පරිපූර්ණත්වය සඳහා පුද්ගලයාගේ ආශාව මගින් තේරීම සංකීර්ණ වේ. මෙම ගැටුම් වර්ධනය වීම මානසික අවපීඩනය හා මනෝවිද්යාත්මක ප්රතික්රියා ඇති කරයි, මන්ද චිත්තවේගයන්ට සාමාන්‍ය ප්‍රතිචාර දුර්වල හෝ නොපැවතී.

ෆෙඩ්රික් පර්ල්ස් (1893 - 1970) සහ අනෙකුත් විද්යාඥයින්, නිදසුනක් වශයෙන්, නූතන රුසියානු මනෝවිද්යාඥ එම්. ලිට්වාක්, අභ්යන්තර ගැටුම් තුළ "වැඩිහිටියෙකු" සහ "දරුවා" යන පෞරුෂ ව්යුහය තුළ අරගලය බලන්න. යටි සිත ("දරුවා") සෑම විටම සවිඥානික මනෝවිද්යාත්මක ආරක්ෂාවෙහි දුර්වලතා සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර, ඒවා සොයා ගැනීම, නරුම මානසික අවපීඩනය සහ මනෝවිද්යාත්මක ආබාධ පිළිබඳ චිත්රයක් ඇති කරයි. අභ්‍යන්තර ගැටුම අවබෝධ කර ගැනීමට සහ එය සවිඥානික ප්‍රතිචාරයේ තලයට මාරු කිරීමට මනෝ නිවැරදි කිරීම අවශ්‍ය වේ

A. මැස්ලෝ මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග ඇතිවීමට ප්‍රධාන හේතුව ලෙස හැඳින්වූයේ මිනිස් පෞරුෂයේ ව්‍යුහයේ (“මැස්ලෝගේ පිරමීඩය”) වැදගත් අවශ්‍යතා ලෙස ස්වයං අවබෝධය සහ ස්වයං-සාක්‍ෂාත් කර ගැනීමේ නොහැකියාවයි. කායික අවශ්‍යතා, ආරක්ෂණ අවශ්‍යතා, සමාජ අවශ්‍යතා සහ ආත්ම අභිමානයෙන් පසුව ස්වයං ප්‍රකාශනය මැස්ලෝගේ අවශ්‍යතා ධුරාවලියේ ඉහළින්ම පවතී. එනම්, පුද්ගලයෙකුට තම මූලික අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් නොවන්නේ නම් ස්වයං අවබෝධය ලබා ගත නොහැක. තවද මූලික අවශ්‍යතා සපුරා නොමැති තරමට, මනෝවිද්‍යාත්මක රෝගයක් ඇතිවීමේ සම්භාවිතාව වැඩි වේ. කෙසේ වෙතත්, වෙනත් අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කර ඇති සමෘද්ධිමත් පුද්ගලයින් අතර පවා, වැරදි හැසිරීම් උපාය මාර්ග, විශේෂයෙන් ආතතියට දක්වන ප්‍රතික්‍රියා හේතුවෙන් ස්වයං අවබෝධය පිළිබඳ ගැටළු ඇතිවිය හැකිය.

මනෝචිකිත්සක සහ ස්නායු විශේෂඥ වික්ටර් ෆ්‍රෑන්ක්ල් (1905 - 1997), මැස්ලෝගේ අදහස වර්ධනය කරමින්, ජීවිතයේ අරුත නොමැතිකම මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග සඳහා ප්‍රධාන හේතුව ලෙස හැඳින්වූ අතර එක්සත් ජනපද මනෝවිද්‍යාඥ කාල් රොජර්ස් (1902 - 1987) ඊනියා ලෙස හැඳින්වේ. පැවැත්මේ අර්බුදය. මෙම අර්බුදයෙන් ඔහු ජීවිතයේ අරුත සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ විට කනස්සල්ලෙන් පෙළෙන තත්වයක් තේරුම් ගත්තේය, පුද්ගලයාගේ පැවැත්ම පිළිබඳ ප්රශ්නය විසඳීමට, නීතියක් ලෙස, සංවර්ධිත සමාජයක ලක්ෂණයකි.

තවත් විද්‍යාඥයෙකු වන පෝල් ෂිල්ඩර් (1886 - 1949) යෝජනා කළේ මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග පුද්ගලයාගේ සංජානන ක්‍රියාවලීන් මත පදනම් වන බවයි, විශේෂයෙන් තමන්ගේම ශරීරය පිළිබඳ දැනුමේ අංශවලට සම්බන්ධ ඒවා. ඔහු "ශරීර සිතියමක්" යන සංකල්පය හඳුන්වා දුන්නේය, එහිදී එක් එක් ඉන්ද්‍රිය යම් යම් අදහස් වලට අනුරූප වන අතර රෝග අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා "යතුර" තෝරා ගත හැකිය. මේ අනුව, පුද්ගලයෙකු කාංසාව පිළිබඳ අදහස් හදවත සමඟ සම්බන්ධ කරයි, සහ දුර්වල ගුණාත්මක ආහාර පිළිබඳ බිය ආහාර ජීර්ණ පත්රිකාව පිළිබඳ අදහස් සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය. එනම්, චින්තනයේ ඇතැම් රූප මගින් ප්‍රතිචාර ස්වයංක්‍රීය ප්‍රතික්‍රියාවක් සහ නිදන්ගත ස්වයංක්‍රීය ආබාධ ඇති කළ හැකිය. නිවැරදි “ශරීර සිතියම” සැකසීමෙන් රෝගියාට ප්‍රමාණවත් අදහස් වර්ධනය කර ගත හැකි අතර මනෝවිද්‍යාත්මක රෝගවලින් සුවය ලබයි. Feldenkrais මනෝ නිවැරදි කිරීම මෙම ප්රවේශය මත පදනම් වේ. නූතන "ශරීර සිතියම" යනු මිනිස් මොළයේ ශරීර කොටස්වල ප්රක්ෂේපණය මෙන්ම පුද්ගලයාගේ සංවේදී හා අවකාශීය දැනුවත්භාවයයි. තවද අපි "ශරීර සිතියමේ" අවකාශීය-කාලික අන්තර්ගතය ගැන කතා කරන්නේ නම්, A. බෙක් "I", "ලෝකය" සහ "අනාගතය" යන කාණ්ඩවල සෘණාත්මක අන්තර්ගතයන් සහ J. Kelly හි මනෝවිද්යාත්මක රෝග සඳහා හේතුව දකී. - අන් අයගේ හැසිරීම පුරෝකථනය කිරීමට පුද්ගලයෙකුගේ නොහැකියාව සහ ඇය සමඟ සම්බන්ධිත ඍණාත්මක අත්දැකීම්.

විලියම් ග්ලාසර් (1925 - 2013) ට අනුව, පුද්ගලයෙකු තමා අවට ලෝකය තුළ ඔහුගේ හැසිරීම නිසි ලෙස පාලනය නොකළ විට මානසික අවපීඩනය වැනි මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග ඇති වේ. මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රතික්‍රියාවක් යනු තත්වය පාලනය කිරීමට ළදරු උත්සාහයකි (ළමා කාලයේ පුද්ගලයෙකු තම දෙමාපියන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා අසනීප හෝ අසතුටින් සිටීමට උත්සාහ කළ ආකාරය හා සමානයි). සමහර විට මෙය සිදුවන්නේ වැරදි හැසිරීම් සඳහා ස්වයං සාධාරණීකරණය කිරීමේ ස්වරූපයෙන්, සමහර විට ස්වාභාවික චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියා වලක්වන ස්වරූපයෙන් ය. මෙය සිදුවන්නේ පුද්ගලයාට තමාගේම අවශ්‍යතා පිළිබඳ අවබෝධයක් නොමැතිකම සහ ජීවන තත්ත්වය පාලනය කිරීමට ඔහුට ඇති හැකියාව හේතුවෙනි. ඒ අතරම, මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්‍ෂාව "දුක් විඳීමේ තේරීම" පිළිබඳ දැනුවත්භාවය අවහිර කරයි, මන්ද කිසිවෙකු තමාගේ අසාර්ථකත්වයට සහ රෝගාබාධවලට හේතුව තමා බව වටහා ගැනීමට අවශ්‍ය නොවන බැවිනි. බොහෝ විට එවැනි පුද්ගලයින් ඥාතීන්ගේ ඍණාත්මක පාලන බලපෑමට යටත් වන අතර, එය මානසික ගැටළු වල somatization ද හේතු වේ.

මානසික අවපීඩන ප්රතික්රියාවක් සහ "මනෝවිද්යාව" ද "කොන්දේසිගත" හෝ "උගත්" අසරණභාවය (එම්. සෙලිග්මාන්ට අනුව), පුද්ගලයෙකුට තත්වය වෙනස් කළ නොහැකි අතර යටත්, උදාසීන බවට පත් විය හැකිය. E. Kleninger මෙම යෝජනා ක්‍රමය දකින්නේ පුද්ගලයාට සැලකිය යුතු වස්තුවක් නැති වූ විට ආක්‍රමණශීලී චිත්තවේගයන් ලෙසත්, මෙය කළ නොහැකි වූ විට මානසික අවපීඩන චිත්තවේගයන් ලෙසත් ය. චිත්තවේග දෙකම දුර්වල ලෙස ප්‍රකාශ වී ඇති අතර ඒවා අවබෝධ කර නොගනී, මනෝවිද්‍යාත්මක ආබාධ ඇති කරයි. ඩී. ක්ලර්මන් විශ්වාස කරන්නේ මෙම ප්‍රතික්‍රියාවේ ස්වරූපය ව්‍යාධි විද්‍යාවට හේතු වන්නේ අතිශයෝක්තියෙන් පමණක් බවයි, නමුත් වෙනත් අවස්ථාවල දී, එය පෞරුෂය අනුවර්තනය කිරීමට සේවය කරයි.

K. Foster ට අනුව, පුද්ගලයෙකුට අනුවර්තන හැසිරීමේ කුසලතා නැති වී ඇත්නම්, මානසික අවපීඩනය සහ මනෝවිද්යාත්මක රෝග මතු වේ. චිත්තවේගීය ශක්තිමත් කිරීමේ පද්ධතිය කඩාකප්පල් වීම හේතුවෙන් මෙම කුසලතා නැතිවීම සිදු වේ. මේ අනුව, කෝපය නිෂේධාත්මක ශක්තිමත් කිරීමක් ඇති කරන අතර එය වළක්වා ගැනීම සඳහා පුද්ගලයෙකු තම කෝපය යටපත් කරයි, එය ශාරීරික රෝග සහ රෝග ඇති කරයි. ළමා කාලය තුළ නොගැලපෙන ශක්තිමත් කිරීම් වලදී, වැඩිහිටි වියේදී මානසික අවපීඩනය හා මනෝවිද්යාත්මක රෝගාබාධවලට නැඹුරුතාවයක් වර්ධනය වේ. අනුවර්තනය වීමේ ආබාධ බාහිර පරිසරයේ වෙනස්වීම් නිසා ද ඇති විය හැකිය, නිදසුනක් වශයෙන්, හැඟීම් ධනාත්මක ලෙස ශක්තිමත් කිරීමේ මූලාශ්‍රයක් වූ ආදරණීය කෙනෙකු හෝ සේවා ස්ථානය අහිමි වීම. මෙම න්‍යාය ලෙවින්සන් සහ කොස්ටෙලෝ විසින් ද වර්ධනය කරන ලදී.

මේ අනුව, මනෝවිද්‍යාව තුළ ප්‍රවේශයන් කිහිපයක් නිර්මාණය වී ඇති බව අපට දැකගත හැකිය. මනෝවිශ්ලේෂණ ප්‍රවේශය (ඇලෙක්සැන්ඩර්, ඩන්බාර්, හෝර්නි, ආදිය) මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග වර්ධනය කිරීමේ ප්‍රධාන සාධකය ලෙස අභ්‍යන්තර මනෝවිද්‍යාත්මක ගැටුම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. සංජානන ප්රවේශය (P. Schilder, A. Beck, D. Kelly) සංජානන ක්රියාවලීන් පෞරුෂ සංවර්ධනය සඳහා ප්රමුඛ පෙළේ උත්තේජක ලෙස සලකනු ලබන අතර, උල්ලංඝනය කිරීම පුද්ගලයෙකුගේ ශාරීරික සෞඛ්යයට බලපෑ හැකිය. හැසිරීම් ප්රවේශයේ රාමුව තුළ (E. Klinger, L. Klerman, K. Foster, ආදිය), විද්යාඥයින් චර්යාත්මක උපාය මාර්ගයක්, විශේෂයෙන් වැළකී සිටීම, මනෝවිද්යාත්මක රෝග ඇති කළ හැකි බවට මතය ආරක්ෂා කරයි. අවසාන වශයෙන්, මානවවාදී ප්‍රවේශයේ ආධාරකරුවන් (A. Maslow, V. Frankl, K. Rogers) පුද්ගලයාට තමාව ප්‍රකාශ කිරීමට ඇති නොහැකියාව නිසා ඇතිවන අර්බුදවලදී මනෝවිද්‍යාත්මක ආබාධවලට හේතුව දකියි.

මේ සියල්ල මනෝවිද්‍යාව සහ මනෝවිද්‍යාත්මක වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ නවීන න්‍යාය සහ භාවිතය සාදයි.

.මනෝවිද්‍යාවේ රෝග විනිශ්චය සහ පෞරුෂ හැසිරීම් උපාය මාර්ග

1මනෝවිද්‍යාත්මක පර්යේෂණ වස්තුවක් ලෙස පුද්ගලික හැසිරීම් උපාය මාර්ග

මනෝවිද්‍යාත්මක පෞරුෂ ආබාධ චිකිත්සාව

පෙර කොටසේදී, බොහෝ විද්‍යාඥයින් මනෝවිද්‍යාත්මක ආබාධ මිනිසුන්ගේ වැරදි හැසිරීම් වල ප්‍රතිවිපාකයක් ලෙස සලකන බව අපට දැකගත හැකි විය, විශේෂයෙන් ආතතියට ඔවුන් දක්වන ප්‍රතිචාරය. නූතන මනෝවිද්‍යාවේදී, මානව හැසිරීම් මනෝවිද්‍යාත්මක ආබාධ ඇති කරන ඇලෙක්ස්තිමියාවෙන් පසු දෙවන වැදගත් හේතුව ලෙස සැලකේ. හැසිරීම් උපාය මාර්ග කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කෙරේ.

මනෝවිද්‍යාත්මක සාහිත්‍යයේ දී, පද ගණනාවක් භාවිතා කරනු ලැබේ (සහයෝගය, ක්‍රියාවන්ට මුහුණ දීම, උපාය මාර්ග, විලාසයන්, හැසිරීම් වලට මුහුණ දීම), දුෂ්කර ජීවන තත්වයකට පුද්ගලයෙකුගේ තනි පුද්ගල අනුගත ප්‍රතිචාරය තීරණය කරනු ලබන උපකාරයෙන්. දුෂ්කර ජීවන තත්වයක් මගින්, බොහෝ පර්යේෂකයන් පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්ය ක්රියාකාරිත්වය වෛෂයිකව කඩාකප්පල් කරන තත්වයක් තේරුම් ගෙන ස්වාධීනව විසඳීමට අපහසු වේ. ස්වාභාවිකවම, දුෂ්කර ජීවන තත්වයෙන් මිදීමේ සාර්ථකත්වය රඳා පවතින්නේ, පළමුව, පුද්ගලයා මත ය. දුෂ්කර ජීවන තත්වයක් පිළිබඳ ආත්මීය පින්තූරයේ වැදගත් දර්ශක වන්නේ තත්වය පිළිබඳ අදහස සහ එය ජය ගත හැකි ආකාරයයි.

20 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී විදේශීය මනෝවිද්‍යාව තුළ එවැනි අභිබවා යාමේ හෝ ඒවාට මුහුණ දීමේ ක්‍රම අධ්‍යයනය කිරීමට කැප වූ කෘති පළ විය. "මුහුණදීම" යන සංකල්පය පැමිණෙන්නේ ඉංග්‍රීසි වචනය වන "කොප්" (ඉක්මවීමට) යන වචනයෙනි. ජර්මානු කතුවරුන්ගේ කෘතිවල, "බෙවල්ටිගුං" (අභිබවා යාම) යන යෙදුම භාවිතා වේ. මුහුණ දීම යනු පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික තර්කනය, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වැදගත්කම සහ ඔහුගේ මනෝවිද්‍යාත්මක හැකියාවන්ට අනුකූලව යම් තත්වයක් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමේ තනි ක්‍රමයකි. ගෘහස්ථ මනෝවිද්යාඥයින්ගේ කෘතීන් තුළ, "ආතතිය ජය ගැනීම" හෝ මානසික ආතතිය ජය ගැනීම ලෙස "මුහුණ දීම" යන සංකල්පය පිළිබඳ අර්ථකථනයක් අපට හමු වේ. හැසිරීමට මුහුණ දීමේ නිර්වචනය ගැටළු පරාසයක් ආවරණය කරයි, එහි විසඳුම අධ්යයනය යටතේ ඇති සංසිද්ධිය පිළිබඳ විවිධ සංකල්පීය ප්රවේශයන් සහ අර්ථ නිරූපණයන් හෙළි කරයි. අපි ඔවුන් දෙස සමීපව බලමු.

මැස්ලෝට අනුව, මුහුණ දීම යනු තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමෙන් ජීවිතයේ ගැටළු විසඳීමට පුද්ගලයෙකුගේ සූදානමයි, ආතතිය ජය ගැනීම සඳහා යම් යම් ක්‍රම භාවිතා කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම ඇතුළත් වේ. හැසිරීම් වල ක්රියාකාරී ආකාරයන් තෝරාගැනීමේදී, පුද්ගලයාට ආතතියේ බලපෑම ඉවත් කිරීමේ ඵලදායීතාවය වැඩිවේ. විශේෂාංග යනු "I-සාන්ද්‍රණය", පාලනයේ ස්ථානය, සංවේදනය, පාරිසරික තත්ත්වයන් සම්බන්ධ වැදගත් කුසලතා වේ. විද්යාඥයාට අනුව, මුහුණ දීම ප්රකාශිත හැසිරීම් වලට විරුද්ධ වේ.

පරිසරය සමඟ සබඳතා ප්‍රගුණ කිරීම සහ නියාමනය කිරීම සඳහා උපාය මාර්ගයක් ලෙස හැඳින්වූ මනෝවිද්‍යාඥයන් වන Richard Lazarus (1922 - 2002) සහ Suzanne Volkman (1930) යන සංකල්පයේ ආරම්භකයින් ලෙස සැලකේ. R. Lazarus, ඔහුගේ "මනෝවිද්‍යාත්මක ආතතිය සහ ක්‍රියාවලියට මුහුණ දීමේ ක්‍රියාවලිය" යන පොතේ, ආතතිය සහ අනෙකුත් කාංසාව ඇති කරන සිදුවීම් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීම සඳහා සවිඥානික උපාය මාර්ග විස්තර කිරීමට මුහුණ දීම සඳහා යොමු විය. මෙම කතුවරුන් දෘඪතාව සහ ආතති ප්‍රතිරෝධය වැනි සංකල්ප අපගේ වචන මාලාවට හඳුන්වා දුන්හ.

ගෘහස්ථ මනෝවිද්යාව තුළ A.V. ලිබිනා "කොපින්" යන යෙදුම හඳුන්වා දුන්නේය.

මනෝවිද්‍යාවේ විවිධ පාසල්වල "මුහුණදීම" යන සංකල්පය වෙනස් ලෙස අර්ථ දැක්වේ.

පළමු ප්‍රවේශය නව-මනෝ විශ්ලේෂණාත්මක වන අතර, N. Haan ගේ කෘතීන් තුළ වර්ධනය වී ඇති අතර, ආතතිය සමනය කිරීම සඳහා භාවිතා කරන මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂක මාධ්‍යයක් ලෙස, ඊගෝ ගතිකත්වය අනුව මුහුණ දීම අර්ථකථනය කෙරේ. දුෂ්කර තත්වයන්ට පුද්ගලයා ඵලදායී ලෙස අනුවර්තනය කිරීම අරමුණු කරගත් ඊගෝ ක්‍රියාවලීන් ලෙස මුහුණ දීමේ ක්‍රියාවලීන් සැලකේ.

R. Lazarus සහ S. Volkman ද මුහුණ දීම ගතික ක්‍රියාවලියක් ලෙස සලකයි, එය තත්වය අත්විඳීමේ ආත්මීයත්වය, ගැටුමේ වර්ධනයේ අවධිය සහ විෂය බාහිර ලෝකය සමඟ ගැටීම මගින් තීරණය වේ. ඔවුන් මනෝවිද්‍යාත්මකව මුහුණ දීම නිර්වචනය කළේ ආතතියේ බලපෑම අඩු කිරීම අරමුණු කරගත් පුද්ගලයෙකුගේ සංජානන සහ චර්යාත්මක උත්සාහයන් ලෙස ය.

වී.ඒ. Bodrov, සම්පත් ප්රවේශයේ රාමුව තුළ, මානසික ආතතිය වර්ධනය කිරීමේ මූලාශ්රය බාහිර පණිවිඩ සහ බාහිර තොරතුරු විය හැකි බව සටහන් කරයි. සම්පත් ප්රවේශයේ සාරය නම්, සමහර පුද්ගලයින් විසින් මානසික හා ශාරීරික සෞඛ්යය ඵලදායී ලෙස සංරක්ෂණය කිරීම සහ විවිධ දුෂ්කර ජීවන තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීම සාර්ථක "සම්පත් බෙදා හැරීම" (සම්පත් වෙළඳාම) මගින් පැහැදිලි කෙරේ.

මනෝ ගතික ප්‍රවේශයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, අර්බුද සහ දුෂ්කර අවස්ථාවන්ට ප්‍රතික්‍රියා තීරණය කරනු ලබන්නේ එදිනෙදා ජීවිතයේ හැසිරීම් වලින් ප්‍රකාශ නොවන යටි සිතේ එම ගුණාංග මගිනි. එන්.වී. රොඩිනා අර්බුද විරෝධී හැසිරීම් වල "අයිස් කන්දේ කෙළවර" සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමේ උපාය මාර්ග හඳුනා ගනී - උපාය මාර්ග පුද්ගලයා විසින් හඳුනා ගන්නා අතර මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයන් දුෂ්කර තත්වයන් ජය ගැනීමේ ගැඹුරු, අවිඥානික රේඛාවක් පිළිබිඹු කරන අතර, ඒවා උපාය මාර්ග සම්බන්ධයෙන් ප්‍රාථමික වේ. අර්බුද, දුෂ්කර තත්වයන් සහ පුද්ගලයාගේ අවිඥානික චේතනාවන් අන්තර්ක්‍රියා කිරීම හේතුවෙන් සමාජගත වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පැන නගින පෞරුෂයේ ව්‍යුහාත්මක “උපරි ව්‍යුහයක්” ලෙස මුහුණ දීම සැලකේ.

හැසිරීමට මුහුණ දීමේ මනෝවිද්‍යාත්මක පරමාර්ථය වන්නේ පුද්ගලයෙකු හැකිතාක් දුරට තත්වයේ අවශ්‍යතාවයන්ට අනුවර්තනය කිරීම, එය ප්‍රගුණ කිරීම, එහි අවශ්‍යතා දුර්වල කිරීම හෝ මෘදු කිරීම, ඒවායින් වැළකී සිටීම හෝ පුරුදු වීම සහ එමඟින් තත්වයේ ආතති සහගත බලපෑම නිවා දැමීම සහ එබැවින් වළක්වා ගැනීම මානසික අවපීඩනය සහ මනෝවිද්යාත්මක ආබාධ වර්ධනය කිරීම.

ආතතිය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීම සඳහා ක්රියාකාරී හැසිරීම් ක්රමෝපායන් භාවිතා කිරීම සහ ආතති සහගත තත්වයන්ට සාපේක්ෂව අඩු සංවේදීතාවයක් වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා දායක වේ. එහි පිරිහීම සහ සෘණාත්මක රෝග ලක්ෂණ වැඩි වීම සිදුවන්නේ ගැටලුව මඟහරවා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම සහ ගැටලුව විසඳීමට නොව චිත්තවේගීය ආතතිය අඩු කිරීම අරමුණු කරගත් උදාසීන උපාය මාර්ග භාවිතා කිරීමෙනි.

ඒ අතරම, චර්යාත්මක, සංජානන සහ චිත්තවේගීය යන අංශ තුනකින් මුහුණ දීමේ උපාය මාර්ග ක්රියාත්මක කිරීම සිදු කළ හැකිය.

සාමාන්‍යයෙන්, විද්‍යාඥයින් සහ වෘත්තිකයන් මූලික සටන් උපාය මාර්ග ලෙස "ගැටළු විසඳීමේ", "සමාජ සහයෝගය ලබා ගැනීමේ" සහ "වැළැක්වීමේ" උපාය මාර්ග ඇතුළත් වේ. ඒවා පහත ලක්ෂණ වලින් සංලක්ෂිත වේ:

ගැටළු විසඳීමේ උපාය මාර්ගයක් යනු ක්‍රියාකාරී හැසිරීම් උපාය මාර්ගයකි, එය භාවිතා කරමින් පුද්ගලයෙකු ගැටලුවක් ඵලදායී ලෙස විසඳීමට හැකි ක්‍රම සොයා ගැනීමට පුද්ගලික සම්පත් භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරයි;

සමාජ සහය ලබා ගැනීමේ උපාය මාර්ගය සක්‍රීය චර්යාත්මක උපාය මාර්ගයක් වන අතර, එය භාවිතා කරමින් පුද්ගලයෙකුට, ගැටලුවක් ඵලදායී ලෙස විසඳීමට, පරිසරයෙන් උපකාර සහ සහාය අපේක්ෂා කරයි: පවුල, මිතුරන්;

මඟහැරීමේ උපාය මාර්ගයක් යනු හැසිරීම් උපාය මාර්ගයකි, එය භාවිතා කරමින් පුද්ගලයෙකු බාහිර ලෝකය සමඟ සම්බන්ධතා වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, ගැටළුවක් විසඳීමේ අවශ්‍යතාවය විස්ථාපනය කරයි.

වැළැක්වීමේ ක්‍රම අතරට "ඉවත් කිරීම" රෝගාබාධ, මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය වැඩි වේ. වැළැක්වීමේ ක්‍රියාකාරී ක්‍රමයේ ප්‍රභේදයක් වන්නේ සියදිවි නසා ගැනීම සහ ස්වයං විනාශයයි. මඟහැරීමේ උපායමාර්ගය යනු විෂමාචාර ව්‍යාජ අභිබවා යන හැසිරීම් ගොඩනැගීමට දායක වන ප්‍රමුඛ චර්යා උපාය මාර්ගයකි. මෙම හැසිරීමේ ප්රතිඵලය වන්නේ මානසික හා මනෝවිද්යාත්මක රෝග ඇතිවීමයි.

Classical coping - M. Stewart සහ M. Reicherts විසින් යෝජනා කරන ලද වර්ගීකරණයක්, ඔවුන්ගේ දිශානතිය අනුව ක්‍රියා සහ ප්‍රතික්‍රියා වලට මුහුණ දීම සඳහා නියෝග කරයි: තත්වයට (ක්‍රියාකාරී බලපෑම, ගැලවීම, උදාසීනත්වය); නියෝජනය මත (තොරතුරු සෙවීම හෝ යටපත් කිරීම); ඇගයීම සඳහා (එනම් නිර්මාණය, නැවත ඇගයීම, ඉලක්ක වෙනස් කිරීම).

2මනෝවිද්යාත්මක ආබාධ සහිත රෝගීන් සඳහා රෝග විනිශ්චය සිදු කිරීම

එමනිසා, මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ රෝග විනිශ්චය බොහෝ විට ආරම්භ වන්නේ රෝග විනිශ්චය සංවාදයකින් වන අතර එමඟින් රෝගියාගේ පැමිණිලි පමණක් නොව ජීවිතය සහ චර්යාත්මක උපාය මාර්ග පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය ද තීරණය කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි.

සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමෙන් පසු සංවාදයේ පළමු අදියරේදී, මනෝවිද්යාඥයා හෝ මනෝචිකිත්සකයා පරිවර්තන රෝග ලක්ෂණ ආරම්භ වන කාලය සොයා ගත යුතු අතර, වඩාත් දරුණු අවස්ථාවල දී, ක්රියාකාරී සින්ඩ්රෝම් හෝ මනෝවිද්යාව. මෙම කාල පරිච්ඡේදය රෝගියාගේ ජීවිතයේ වැදගත් සිදුවීම් සමඟ සැසඳිය යුතුය. මනෝවිද්‍යාත්මක රෝගයක් වර්ධනය වීමට බලපෑ ගැටලුවක් වන ජීවන අර්බුදයක් සොයා ගන්නේ නම්, රෝගියා ඔහුගේ අසනීපයට හේතුව තේරුම් ගන්නේද යන්න සොයා බැලීම වැදගත්ය. මේ සඳහා, රෝග විනිශ්චයකරු රෝගියාගේ පෞරුෂය පමණක් නොව, ළමා කාලයේ ඔහු හැදී වැඩීමේ කොන්දේසි, සමාජගත කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ ගැටුම් සහ පොදු ජීවිතය පිළිබඳව අධ්‍යයනය කළ යුතුය. නිදහස් සංගම් ආකාරයෙන් රෝගියාගේ මතකයන් අවදි කිරීම වඩා හොඳය.

මනෝවිද්යාත්මක ව්යාධිවේදය ඇතිවීමට බලපෑම් කළ හැකි බාහිර හා අභ්යන්තර සාධකවල සමස්ත සංකීර්ණය සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. රෝගියාගේ ජීවිතයේ දුෂ්කරතා ඇති කරන්නේ කුමක්ද, ඔහු මෙම දුෂ්කරතා ජය ගන්නේ කෙසේද, ඔහු පවුලේ අය, මිතුරන්, සගයන් සමඟ කටයුතු කරන ආකාරය සහ ඔහුගේ රෝගය ගැන ඔහුට හැඟෙන්නේ කෙසේද යන්න සොයා බැලීම අවශ්‍ය වේ. ඒ අතරම, වාචික නොවන සංඥා ද සැලකිල්ලට ගනී, නිදසුනක් වශයෙන්, රෝගියාගේ ඉරියව්ව, අභිනයන්, මුහුණේ ඉරියව්, ඔහු තම හැඟීම් පාලනය කරන්නේද යන්න තේරුම් ගැනීමට හැකි වේ. මනෝචිකිත්සකයෙකු සමඟ සම්බන්ධතාවයකදී, රෝගියා ඔහුගේ සුපුරුදු මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂක උපාය මාර්ග ප්‍රදර්ශනය කිරීමට ඉඩ ඇත. රෝගියෙකු සමඟ වැඩ කරන විට, විශේෂඥයෙකුට දිරිගැන්වීම් සහ ප්රකෝපකරනය භාවිතා කළ හැකිය, රෝගියාගේ විශ්වාසය අහිමි නොකිරීමට වග බලා ගන්න. රෝගියාට ඔහුගේ පෞරුෂය සහ ජීවිතය ගැන අලුත් දෙයක් ඉගෙන ගන්නා බවට හැඟීමක් තිබිය යුතුය.

රෝග විනිශ්චය සංවාදයකදී රෝගියා නිශ්ශබ්දව සිටින විට විරාමයන් විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු මතක තබාගෙන නැවත සිතා බලන බවයි, එබැවින් ඉක්මන් නොවී ඔහුට බාධා නොකිරීම වඩා හොඳය. බොහෝ විට මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ මනෝචිකිත්සකයින් තම රෝගයේ මනෝවිද්‍යාත්මක ස්වභාවය ප්‍රතික්ෂේප කරන රෝගියෙකුගෙන් ප්‍රතිරෝධයක් ඇති කරයි. මෙය රෝග විනිශ්චය කිරීමේ ක්රියාවලිය සංකීර්ණ කළ හැකිය.

පසුකාලීන සම්මුඛ සාකච්ඡා පවත්වන විට විශේෂඥයාට පරීක්ෂණ පර්යේෂණ ශිල්පීය ක්රම භාවිතා කළ හැකිය. ඒවා සරල වීම, වැඩි කාලයක් අවශ්‍ය නොවීම, එකිනෙකාට අනුපූරක විය හැකි අතර සමස්ත වලංගුභාවය ඉහළ මට්ටමක පැවතීම වැදගත් වේ. මනෝවිද්‍යාත්මක ආබාධවලින් පෙළෙන රෝගීන් සමඟ වැඩ කිරීමේදී බහුලව භාවිතා වන පෞරුෂ පරීක්ෂණ වනුයේ: ටොරොන්ටෝ ඇලෙක්සිතිමියා පරිමාණය, ජී. අයිසෙන්ක්ගේ පරීක්ෂණ ප්‍රශ්නාවලිය (ඊපීඅයි) සහ ආර්. කැටෙල්ගේ බහුකාර්ය පෞරුෂ අධ්‍යයන තාක්‍ෂණය, මිනසෝටා බහුමාන පෞරුෂ ප්‍රශ්නාවලිය, ක්‍රියාකාරීත්ව ස්වයං ඇගයීම් රාජ්ය (SAN), Bekhterev ආයතනයේ පෞරුෂත්ව ප්රශ්නාවලිය - LOBI, අඩු වාර ගණනක් වෙනත් විශේෂිත පරීක්ෂණ, උදාහරණයක් ලෙස, Rorscharch පරීක්ෂණය, Beck හෝ Zung අවපාත පරිමාණය.

පරීක්ෂණයේ පරමාර්ථය වන්නේ රෝගියාගේ මූලික පෞරුෂ ලක්ෂණ, රෝගය පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය සහ ගැටළු මඟහරවා ගැනීමට මාර්ග තීරණය කිරීමයි. සමකාලීන මානසික ආබාධ හඳුනා ගැනීම වැදගත්ය, නිදසුනක් ලෙස, ස්නායු රෝග, මානසික අවපීඩනය, කාංසාව ආබාධ. රෝග විනිශ්චය සංවාද සමඟ ඒකාබද්ධව, මෙය ඔබට මනෝවිද්‍යාත්මක ආබාධයට හේතුව තීරණය කිරීමට, රෝග විනිශ්චය කිරීමට සහ වඩාත් effective ලදායී ප්‍රතිකාරය තෝරා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

3.මනෝවිද්යාත්මක රෝග සඳහා චිකිත්සාව

රෝග විනිශ්චය කිරීමෙන් පසු මනෝචිකිත්සක රෝග සඳහා ප්‍රතිකාර කිරීම අදියර කිහිපයකින් සිදු කෙරේ: හදිසි ප්‍රතිකාර සැපයීම (සමහර විට රෝහල්ගත වීමත් සමඟ), කෙටිකාලීන හා දිගු කාලීන ප්‍රතිකාර. දිගුකාලීන ප්රතිකාර සඳහා මනෝ චිකිත්සාව, මානසික හා කායික ආබාධ සඳහා ඖෂධ ප්රතිකාර කිරීම සහ පුනරුත්ථාපනය කිරීම ඇතුළත් වේ.

ඖෂධ ප්රතිකාරය නිර්දේශ කරන විට, විශේෂඥයන් පෞද්ගලිකත්වය, සංයෝජන සහ රෝගියාගේ තත්ත්වය ගතික නිවැරදි කිරීම යන මූලධර්මවලට අනුකූල වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ එක් එක් රෝගියා සඳහා නිශ්චිත ඖෂධ කට්ටලයක් තෝරාගෙන, ඒවායේ මාත්රාව තෝරාගෙන, රෝගියාගේ තත්ත්වයෙහි වෙනස්කම් අනුව ප්රතිකාරය සකස් කරනු ලැබේ. නමුත් මනෝ චිකිත්සාවකින් තොරව ඖෂධ චිකිත්සාව අකාර්යක්ෂමයි.

මනෝචිකිත්සක ක්‍රම තනි තනිව තෝරා ගනු ලබන්නේ මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග ඇතිවීමට හේතු මත ය. මෙය උපකාරක මනෝචිකිත්සාව, කණ්ඩායම් සහ පවුල් මනෝචිකිත්සාව, ස්වයංක්‍රීය පුහුණුව, සායනික-මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රතිකාර (අභ්‍යන්තර රෝගී) යනාදිය විය හැකිය. වෘත්තිකයන් විවිධ ප්‍රතිකාර ක්‍රම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ කාර්යක්ෂමතාව වැඩි වේ. මනෝචිකිත්සාවට අමතරව, කායික රෝග ලක්ෂණ වලට ප්‍රතිකාර කිරීම වැදගත් වේ, නිදසුනක් ලෙස, ව්‍යායාම ප්‍රතිකාර, සම්බාහන, භෞතචිකිත්සක ක්‍රියා පටිපාටි සහ රෝගීන්ට හුස්ම ගැනීමේ අභ්‍යාස නියම කිරීම. අව්යාජ සෝමාටික් රෝග ඉදිරියේ, ඔවුන්ගේ පාඨමාලාව උග්ර නොකිරීමට වැදගත් වේ. අපි දරුවාට ප්රතිකාර කිරීම ගැන කතා කරන්නේ නම්, ස්නායු විශේෂඥයෙකු, චිකිත්සකයෙකු, ළමා රෝග විශේෂඥ වෛද්යවරයෙකුගේ සහභාගීත්වයෙන් චිකිත්සාව සිදු කළ හැකිය. නමුත් ප්‍රමුඛතාවය වන්නේ මනෝ වෛද්‍යවරයෙකුගේ ප්‍රතිකාරයයි. චිකිත්සක ක්රමවල හදිසි වෙනසක් වළක්වා ගැනීම සඳහා වෛද්යවරුන් වෙනස් කිරීම අඛණ්ඩව බැහැර නොකළ යුතුය.

මේ අනුව, වර්තමානයේ, මනෝවිද්‍යාත්මක ආබාධ සඳහා ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා යෝජිත මූලධර්ම ක්‍රමානුකූල කළ හැකි අතර, පහත සඳහන් ප්‍රධාන දිශාවන් ඉස්මතු කරයි:

සායනික සහ මනෝවිද්යාත්මක (සාමාන්ය) මූලධර්ම (පුද්ගලීකරණය, මැදිහත්වීම, සබඳතා, පරිසරය, මානවවාදය);

සායනික සහ ගතික මූලධර්ම (ක්‍රමානුකූල බව - සංකීර්ණත්වය, අවධීන්, චිකිත්සාවේ මනාපය);

සායනික හා ව්‍යාධිජනක මූලධර්ම (විෂාදනාශක අනිවාර්ය භාවිතය, මානසික අවපීඩන ආබාධ සඳහා ප්‍රතිකාර වෙනස් කිරීම, කාංසාවෙහි බලපෑම සැලකිල්ලට ගනිමින් අවසාදිත ප්‍රතිකාරය, සෝමාටික් ආබාධ ප්‍රාදේශීයකරණය, මස්තිෂ්ක-කාබනික ඌනතාවය සහ රෝගියාගේ පෞරුෂ ලක්ෂණ).

මනෝවිද්යාත්මක රෝගීන් බෙදා හැරීමේදී, රෝගයේ අභ්යන්තර චිත්රය සහ නොසොජෙනිස් පැමිණීම සැලකිල්ලට ගනී. අභ්යන්තර පින්තූරය රෝගය කෙරෙහි රෝගීන්ගේ ආකල්පය පිළිබිඹු කරයි. මෙහිදී තත්ත්‍ව සහ පුද්ගලික විකල්පයන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. පළමු ප්රභේදයේ දී, රෝගයේ ගමන් මග ප්රධාන වශයෙන් බාහිර සාධක මගින් තීරණය කරනු ලැබේ, නිදසුනක් ලෙස, අහිතකර ජීවන තත්වයන්. දෙවන විකල්පය තුළ, ප්රධාන භූමිකාව පුද්ගලයාගේ මනෝවිද්යාත්මක විරූපණයන් විසින් ඉටු කරනු ලැබේ. දෙවන පින්තූරය ඇති රෝගීන්ට බොහෝ විට දිගු කාලීන මනෝචිකිත්සාව අවශ්‍ය වන අතර, රෝගයේ වර්ධනයේ තත්ත්‍ව ප්‍රභේදයක් ඇති රෝගීන්ට සෝමාටිසේෂන් අඩු කිරීම සඳහා මනෝචිකිත්සක සහ භෞතචිකිත්සක ක්‍රමවල මධ්‍ය කාලීන සංකීර්ණයක් අවශ්‍ය වේ.

කායික රෝග ඇති රෝගීන්ට නොසොජෙනිස් වර්ධනය විය හැකිය - රෝගයට මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රතික්‍රියා, කම්පන සහගත සාධකයක් ලෙස. nosogenies ගොඩනැගීමට ද සොමාටික් රෝග අභ්යන්තර චිත්රයක් බලපෑම් ඇත.

නියුරෝටික්, බලපෑම් සහ ව්යාධිජනක නොසොජනිස් ඇත. Neurotic nosogenies කාංසාව-භීතික ආබාධ සහ "ස්නායු ප්‍රතික්ෂේප කිරීම" මගින් සංලක්ෂිත වේ. රෝගියා රෝගයට ඇති බිය, පුනරුත්ථාපනය කිරීමේ අතාත්වික නොහැකියාව පිළිබඳ බිය අත්විඳියි, ඔහු තම ජීවිතයට රෝගයේ බලපෑම අතිශයෝක්තියට නැංවීමට හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට උත්සාහ කරයි, ඉතා සැක සහිත, හයිපොහොන්ඩ්‍රියා වලට ගොදුරු වේ.

බලපාන nosogenies බොහෝ විට මානසික අවපීඩනය හෝ hypomania ඇති කරයි. රෝගීන්ට දැඩි මානසික අවපීඩනය අත්විඳිය හැකිය, නැතහොත්, ප්‍රීතියට මායිම් වන උද්‍යෝගය; ඔවුන් ඔවුන්ගේ තත්වය ප්‍රමාණවත් ලෙස තක්සේරු නොකළ හැකිය.

Pathocharacterological syndromes පහත දැක්වෙන ප්රභේදයන් මගින් නියෝජනය වේ: අධි තක්සේරු අදහස් (සෞඛ්යයේ හයිපොහොන්ඩ්රියාසිස්) සහ "රෝගාබාධ පිළිබඳ ව්යාධිජනක ප්රතික්ෂේප කිරීම" යන සින්ඩ්රෝම් ආකාරයෙන් හයිපර්නොසොග්නොසික්.

මනෝවිද්‍යාවේ නොසොජෙනිස් ප්‍රතිකාර සඳහා, මනෝචිකිත්සාව සහ මනෝචිකිත්සක ප්‍රතිකාරවල සංයෝජනයක් වර්ධනය කර ඇත. මානවවාදී මනෝචිකිත්සාව, ගෙස්ටෝල්ට් චිකිත්සාව සහ කලා චිකිත්සාව ඇලෙක්සිතිමියාවට එරෙහිව සටන් කිරීමේ ඵලදායී මාධ්යයන් ලෙස ඔප්පු වී ඇත. මනෝවිද්යාත්මක රෝග වර්ධනය කිරීමේ මෙම හේතුව සුව කිරීමට අපහසුය, නමුත් ඍණාත්මක ප්රකාශනයන්හි බරපතලකම අඩු කළ හැකිය.

විවිධ වර්ගයේ මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග සඳහා මනෝචිකිත්සාව බලපෑමට ලක් වූ අවයව අනුව වෙනස් වේ, නිදසුනක් ලෙස, බ්‍රොන්පයිල් ඇදුම සඳහා මනෝචිකිත්සාව ආමාශ ආන්ත්රයික රෝග හෝ මාංශ පේශි පද්ධතියේ ව්‍යාධි සඳහා මනෝචිකිත්සාවට වඩා වෙනස් වේ. මෑතකදී, ඇනරෙක්සියා නර්වෝසා සහ අනෙකුත් ආහාර ගැනීමේ ආබාධ සඳහා ප්‍රතිකාර කිරීම මනෝවිද්‍යාවේ ඉතා අදාළ ක්ෂේත්‍රයක් බවට පත්ව ඇත.

නවීන මනෝවිද්‍යාව චිකිත්සක ගැටළු විසඳීම වැඩිදියුණු කිරීමේ දිශාවට වර්ධනය වෙමින් පවතී. නුදුරු අනාගතයේ දී, මනෝවිද්‍යාත්මක පර්යේෂණ සහ චර්යාත්මක ප්‍රතිකාර ක්‍රම වැඩිදියුණු කරනු ඇති අතර, වෛද්‍ය විද්‍යාව, මනෝවිද්‍යාව සහ මනෝවිද්‍යාව අතර ක්‍රියාකාරී හා ආයතනික සම්බන්ධතා ශක්තිමත් වනු ඇත.

නිගමනය

Psychosomatics යනු කායික රෝග (ශරීරයේ රෝග) සහ ඒවා ඇතිවීමේ මනෝවිද්‍යාත්මක හේතු අතර සම්බන්ධය අධ්‍යයනය කරන විද්‍යාත්මක දැනුමේ අන්තර් විෂය ක්ෂේත්‍රයකි.

මනෝවිද්‍යාව අධ්‍යයනය කිරීමේ පරමාර්ථය වන්නේ මනෝවිද්‍යාත්මක ආබාධයකින් පෙළෙන රෝගියාගේ පෞරුෂය සහ තනි මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රකාශනයන් ය. විෂය මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි, ඒවායේ ව්‍යුහය, ක්‍රියාකාරිත්වය, විවිධ වර්ගයේ ව්‍යාධිවල පරිණාමය වේ.

විද්‍යාවක් ලෙස මනෝවිද්‍යාවේ ක්‍රියාකාරී වර්ධනය ආරම්භ වූයේ පසුගිය ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ය. මෙම කාලය තුළ මනෝවිද්යාත්මක සංසිද්ධි අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ප්රවේශයන් ගණනාවක් මතු වී ඇත. මනෝවිශ්ලේෂණාත්මක ප්රවේශය (ඇලෙක්සැන්ඩර්, ඩන්බාර්, හෝර්නි, ආදිය) අභ්යන්තර මනෝවිද්යාත්මක ගැටුම් අවධාරණය කරයි. සංජානන ප්රවේශය (P. Schilder, A. Beck, D. Kelly) රෝග වර්ධනයේ ප්රධානතම හේතු ලෙස සංජානන ක්රියාවලීන් සලකා බැලීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. හැසිරීම් ප්රවේශයේ රාමුව තුළ (E. Klinger, L. Klerman, K. Foster, ආදිය), විද්යාඥයින් චර්යාත්මක උපාය මාර්ගයක්, විශේෂයෙන් වැළකී සිටීම, මනෝවිද්යාත්මක රෝග ඇති කළ හැකි බවට මතය ආරක්ෂා කරයි.

මෙම ප්‍රවේශයන් මත පදනම්ව, නවීන විශේෂඥයින් මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග ලෙස සලකන්නේ පුද්ගලයාගේ වැරදි හැසිරීම් වල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, පුද්ගලයෙකු ආතතියට එරෙහි සටනේදී (උපායයට මුහුණ දීම) ගැටළු විසඳීමේ උපාය මාර්ගයක් නොව සමාජ සහයෝගය ලබා ගැනීම නොව වැළැක්වීමේ උපක්‍රම (ඉවත් කිරීම) අසනීප, ඇබ්බැහි වීම, ආදිය.). මෙම අවස්ථාවේ දී, චිත්තවේගීය ආතතිය වැඩි වේ, මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයන් කඩාකප්පල් වන අතර සොමාටිස්කරණය සිදු වේ, එනම් ආතතියට කායික ප්‍රතික්‍රියාවකි. විශේෂිත මානසික ආබාධයක් වන ඇලෙක්සිතිමියා ද වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. එමනිසා, සංවාද සහ පරීක්ෂණ ඇතුළුව මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග විනිශ්චයකදී, විශේෂඥයෙකු මනෝවිද්‍යාත්මක ආබාධයේ ස්වභාවය තීරණය කළ යුතු අතර රෝගියා සඳහා තනි ප්‍රතිකාර වැඩසටහනක් තෝරා ගත යුතුය. ඒ අතරම, මනෝචිකිත්සකයා වෙනත් පැතිකඩවල වෛද්යවරුන් සමඟ සමීපව කටයුතු කරයි.

භාවිතා කළ සාහිත්‍ය ලැයිස්තුව

1.Andreev I.L., Berezantsev A.Yu. මනෝවිද්‍යාව, මනෝචිකිත්සාව, පෞරුෂය (න්‍යායාත්මක අංශය) // රුසියානු මනෝචිකිත්සක සඟරාව. 2012. අංක 2. P. 39-46.

.Bakirova Z.A., Mochalov S.M., Kukso P.A. පුද්ගලයෙකුගේ මනෝ-චිත්තවේගීය ක්ෂේත්රය උල්ලංඝනය කිරීමේ ප්රතිවිපාක // රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ සමාරා විද්යාත්මක මධ්යස්ථානයේ ප්රවෘත්ති. 2010. T. 12. අංක 3-2. පිටු 382-385.

.Ginger S., Ginger A. මනෝචිකිත්සකයින් සඳහා ප්‍රායෝගික මාර්ගෝපදේශයකි. - එම්.: අධ්යයන ව්යාපෘතිය, 2014. - 240 පි.

.Zhukova එන්.වී. අභ්යන්තර වෛද්ය සායනය. මනෝවිද්‍යාවේ මූලික කරුණු. මනෝචිකිත්සාව. - එම්.: මිනිසා, 2010. - 48 පි.

.Krasnov A.A. සහ වෙනත් මනෝවිද්‍යාවේ මූලික කරුණු. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයේ ප්රකාශන ආයතනය, 2012. - 112 පි.

.කුලකොව් එස්.ඒ. මනෝවිද්යාව. - එම්.: කථාව. - තත්පර 320 යි.

.Lebedeva V.F., Semke V.Ya., Yakutenok L.P. සෝමාටික් රෝග වල මානසික ආබාධ. - ටොම්ස්ක්, ප්රකාශන ආයතනය "අයිවන් ෆෙඩෝරොව්", 2010. - 326 පි.

.Maslow A. අභිප්රේරණය සහ පෞරුෂය. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: පීටර්, 2014 පි.

.පෙට්රෝවා එන්.එන්. මනෝවිද්‍යාත්මක වෛද්‍ය විද්‍යාවේ මූලික කරුණු. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයේ ප්‍රකාශන ආයතනය. - තත්පර 72 යි.

.මනෝවිද්යාව. භෞතිකත්වය සහ සංස්කෘතිය. එඩ්. V.V. නිකොලෙවා. - එම්.: අධ්යයන ව්යාපෘතිය, 2009. - 311 පි.

.Semykina E.Yu. දුෂ්කර ජීවන තත්ත්වය සහ විදේශීය සහ දේශීය මනෝවිද්යාඥයින්ගේ පර්යේෂණවල හැසිරීම් වලට මුහුණ දීම // මානව ශාස්ත්ර සහ සමාජ විද්යාව. විද්යාත්මක කෘති අන්තර් විශ්ව විද්යාල එකතුව. Magnitogorsk, 2011. pp. 160-167.

.Starshenbaum G.V. මනෝවිද්‍යාව සහ මනෝචිකිත්සාව. ආත්මය සහ ශරීරය සුව කිරීම. - එම්.: ෆීනික්ස්, 2014. - 350 පි.

.ස්ටෙපනෝවා ඕ.පී. මුහුණ දීම - මනෝවිද්‍යාත්මක රෝගීන්ගේ හැසිරීම // නූතන සමාජ වෙනස්කම් වල පෞරුෂය, සමස්ත රුසියානු විද්‍යාත්මක හා ප්‍රායෝගික සමුළුවේ ද්‍රව්‍ය. Magnitogorsk, 2010. pp. 152-164.

.මානසික ආතතිය, දැවීම, නවීන සන්දර්භය තුළ මුහුණ දීම. - එම්.: මනෝවිද්යා ආයතනය RAS, 2011. - 512 පි.

.ටෙරෙෂ්චුක් ඊ.අයි. ආත්මය සහ ශරීරයේ එකමුතුකම // මනෝචිකිත්සාව, මනෝ චිකිත්සාව සහ සායනික මනෝවිද්යාව. 2012. අංක 1. P. 147-153.

.Fedotova M.A., Belyaeva N.S. පෞරුෂ සමගිය: නව්‍ය ප්‍රවේශයක් // සමාජ හා මානුෂීය දැනුම. 2013. අංක 11. P. 135-141.

.Horney K. අපේ අභ්‍යන්තර ගැටුම්. ස්නායු රෝගයේ නිර්මාණාත්මක න්‍යාය. - එම්.: Kanon + ROOI "පුනරුත්ථාපනය", 2012. - 288 පි.

.ශානිනා ජී.ඊ. මනෝ සනීපාරක්ෂාව සහ මනෝ ප්‍රොෆිලැක්සිස්. - එම්.: ලාංඡන, 2013. - 148 පි.

ඉගැන්වීම

මාතෘකාවක් අධ්‍යයනය කිරීමට උදවු අවශ්‍යද?

අපගේ විශේෂඥයින් ඔබට උනන්දුවක් දක්වන මාතෘකා පිළිබඳව උපදෙස් හෝ උපකාරක සේවා සපයනු ඇත.
ඔබගේ අයදුම්පත ඉදිරිපත් කරන්නඋපදේශනයක් ලබා ගැනීමේ හැකියාව පිළිබඳව සොයා බැලීම සඳහා දැන් මාතෘකාව සඳහන් කිරීම.

මනෝවිද්යාව

(මානසික රෝග) - දිශාව වෛද්ය මනෝවිද්යාව, කායික රෝග ගණනාවක් (බ්රොන්පයිල් ඇදුම, අධි රුධිර පීඩනය, duodenal තුවාලයක්, ulcerative colitis, neurodermatitis, nonspecific නිදන්ගත polyarthritis) ඇතිවීම මත මනෝවිද්යාත්මක සාධකවල බලපෑම අධ්යයනය කිරීම. වෙනත් රෝග සඳහා මනෝවිද්යාත්මක සාධක ද ​​භූමිකාවක් ඉටු කරයි: ඉරුවාරදය, අන්තරාසර්ග ආබාධ, malignant neoplasms. කෙසේ වෙතත්, සැබෑ මනෝසෝමෝටෝස් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම අවශ්‍ය වන අතර, ඒවා සිදුවීම මානසික සාධක සහ ප්‍රතිකාර මගින් තීරණය කරනු ලබන අතර ඒවා මූලික වශයෙන් ඉලක්ක කර ගත යුත්තේ ඒවා තුරන් කිරීම සහ නිවැරදි කිරීම (සහ), සහ බෝවන රෝග ඇතුළු අනෙකුත් රෝග, ගතිකත්වය මත ය. මානසික සහ චර්යාත්මක සාධක සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කරයි , ශරීරයේ නිශ්චිත නොවන ප්රතිරෝධය වෙනස් කිරීම, ඔවුන්ගේ සිදුවීමට මූලික හේතුව නොවේ. P. z හි ආරම්භය පැහැදිලි කරන න්‍යායන් කිහිපයක් තිබේ. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට අනුව, P. z. දිගුකාලීන සහ ජයගත නොහැකි මානසික කම්පනයන් නිසා ඇතිවන ආතතියේ ප්රතිවිපාකයකි. තවත් සිද්ධාන්තයක් P. z හි මතුවීම සම්බන්ධ කරයි. සමාන තීව්රතාවයකින් යුත් පුද්ගලයාගේ චේතනාවන් අතර අභ්යන්තර ගැටුමක් සමඟ, නමුත් වෙනස් ලෙස යොමු කර ඇත. තුන්වන න්යායට අනුව, තීරණය කළ නොහැකි ය චේතනාවල ගැටුම(සහ අඩු කළ නොහැකි ආතතිය) අවසානයේ යටත් වීමේ ප්‍රතික්‍රියාවක්, සෙවුම් හැසිරීම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, මානසික සෞඛ්‍යය වර්ධනය කිරීම සඳහා වඩාත් පොදු පූර්ව අවශ්‍යතාවය නිර්මාණය කරයි. මෙය ප්‍රකාශිත හෝ වෙස්මුහුණු අවපාතයේ ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශ වේ. සමහර අවයව හා පද්ධතිවල පරාජය සිදුවන්නේ ජානමය සාධක හෝ ඔන්ටොජෙනටික් සංවර්ධනයේ ලක්ෂණ (බලන්න), එය යාන්ත්‍රණවල ප්‍රමාණවත් නොවීම තීරණය කරයි. මනෝවිද්යාත්මක ආරක්ෂාව.

කෙටි මනෝවිද්‍යාත්මක ශබ්දකෝෂය. - Rostov-on-Don: "PHOENIX". L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .

මනෝවිද්යාව

1. මනෝවිද්‍යාවේ ශාඛාවක් (වෛද්‍ය මනෝවිද්‍යාවේ අංශය) විවිධ කායික රෝග ඇතිවීම, ක්‍රියාකාරී හා කාබනික අක්‍රමිකතා වර්ධනය කෙරෙහි මානසික සාධකවල බලපෑම අධ්‍යයනය කරයි.

මනෝවිද්‍යාත්මක සාධකවල කාර්යභාරය ඉතා විශාල වන ආරම්භයේ සහ ගමන් මගෙහි රෝග ගණනාවක් තිබේ: අධි රුධිර පීඩනය, ආමාශයේ වණ, දියවැඩියා රෝගය, ග්ලුකෝමා ආදිය.

ප්රායෝගික මනෝවිද්යාඥයෙකුගේ ශබ්දකෝෂය. - එම්.: AST, අස්වැන්න. S. Yu. Golovin. 1998.

මනෝවිද්යාව නිරුක්තිය.

ග්රීක භාෂාවෙන් පැමිණේ. මනෝ - ආත්මය + සෝම - ශරීරය.

වර්ගය.

වෛද්ය මනෝවිද්යාව අංශය.

විශේෂත්වය.

ඔහු ක්රියාකාරී හා කාබනික අක්රමිකතා වර්ධනය කිරීමේදී මානසික සාධක අධ්යයනය කරයි. මනෝවිද්යාත්මක සාධකවල කාර්යභාරය අතිශයින් විශාල වන රෝග ගණනාවක් තිබේ. එනම් අධි රුධිර පීඩනය, ආමාශයේ වණ, දියවැඩියාව, ග්ලුකෝමා. මෙම රෝග ඇතිවීම කෙරෙහි පෞරුෂ ලක්ෂණ සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති බව තහවුරු වී ඇත. මේ අනුව, කිරීටක රෝග මූලික වශයෙන් වර්ධනය වන්නේ අරමුණු සහිත, අභිලාෂකාමී, නොඉවසන පුද්ගලයින් සහ පෙප්ටික් වණ රෝග - වැඩි රාජකාරි හැඟීමක් ඇති කනස්සල්ලෙන්, කෝපයට පත් පුද්ගලයින් තුළ ය.

මනෝවිද්යාත්මක ශබ්දකෝෂය. ඔවුන්ට. කොන්ඩකොව්. 2000

මනෝවිද්යාව

(ග්‍රීක භාෂාවෙන් මනෝවිද්යාවආත්මය + සෝමා-ශරීරය) යනු මිනිස් සිරුරේ ක්‍රියාකාරී හා කාබනික ආබාධවල හේතු විද්‍යාව සහ ව්‍යාධිජනකය තුළ මානසික සාධකවල කාර්යභාරය අධ්‍යයනය කරන වෛද්‍ය විද්‍යාවේ දිශාවකි.

ශාරීරික ඇබ්බැහි වීම සෞඛ්යයසහ එයින් මිනිස් රෝග මනෝවිද්යාව, විශේෂයෙන්ම චිත්තවේගීය තත්වයන් සහ ගුණාංග වලින් පෞරුෂයන්, රෝස්ගේ කෘතිවල අධ්යයනය කරන ලදී. වෛද්යවරුන් (M. Ya. Mudrova, G. A. Zakharyina, S. P. Botkina). ජීව විද්‍යාත්මක සාධක මගින් පමණක් සිදුවන ක්‍රියාවලියක් ලෙස සොමාටික් රෝග පිළිබඳ වැරදි අවබෝධය ඔවුන් පෙන්වා දුන් අතර, මිනිස් සිරුරේ කායික ආබාධ ඇතිවීම සහ ජය ගැනීම රෝගියාගේ පෞරුෂය, විශේෂයෙන් ඔහුගේ චිත්තවේගීය තත්වය කෙරෙහි බෙහෙවින් බලපාන බව විශ්වාස කළහ.

දක්වා මනෝවිද්යාත්මක රෝගඅධි රුධිර පීඩනය, බඩේ වණ, දියවැඩියා රෝගය, ග්ලුකෝමා ආදිය ඇතුළත් වේ. P. හි ප්‍රධාන ක්‍රමය වන්නේ චිත්තවේගීය තුරන් කිරීම අරමුණු කර ඇත ගැටුම්රෝගියා සහ එමගින් සොමාටික් රෝගයක් සුව කරන්න. ගෘහස්ථ වෛද්‍ය විද්‍යාවේදී, මිනිස් සිරුරේ කායික ආබාධවල හේතු විද්‍යාව සහ ව්‍යාධිජනකය පිළිබඳ පරිපූර්ණ අවබෝධයක් පදනම් වී ඇත්තේ නියාමන ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ භෞතිකවාදී අවබෝධයක් මත ය. මොළයසහ සමාජ සාරය විඥානය. (V.V. Nikolaeva.)

විශාල මනෝවිද්යාත්මක ශබ්දකෝෂය. - එම්.: Prime-EVROZNAK. එඩ්. බී.ජී. Meshcheryakova, acad. වී.පී. සින්චෙන්කෝ. 2003 .

මනෝවිද්යාව

   මනෝවිද්යාව (සමග. 497)

පුරාණ ඊජිප්තුවේ, සිත්ගන්නාසුලු චාරිත්‍රයක් තිබුණි: පාරාවෝ - “දහස් ගණනකගේ පාලකයා, ඔසිරිස් දෙවියන්ගේ භූමික අවතාරය - වාර්ෂිකව යම් ආකාරයක “වෛද්‍ය පරීක්ෂණයකට” භාජනය විය. "වෛද්ය කොමිසමේ" විශේෂඥයින් වඩාත්ම දැනුමැති පූජකයන් වූ අතර, පාලකයාගේ "වෘත්තීය සුදුසුකම" තහවුරු කිරීමට සිදු විය. මක්නිසාද යත්, මාරාන්තික භූමික ශරීරයක තැන්පත් කර ඇති එවැනි පරිපූර්ණ ආත්මයක් ශාරීරික රෝගයකින් බිඳ දැමිය හැකි බව විශ්වාස කරන ලදී. එමෙන්ම සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන පුද්ගලයෙකු තමාගේ රෝගාබාධ ගැන ඕනෑවට වඩා කල්පනාකාරී වන අතර, වැදගත් ප්‍රශ්න, විශේෂයෙන් රජයේ ගැටළු වගකීමෙන් යුතුව විසඳා ගත නොහැක.

අතීතයේ සිටම, සෞඛ්යය විශාල වටිනාකමක් ලෙස සලකනු ලැබේ, සාමාන්ය මිනිස් ජීවිතයට හා ක්රියාකාරිත්වයට යතුරයි. "සෞඛ්‍ය සම්පන්න ශරීරයක නිරෝගී මනසක". මෙම ආදර්ශ පාඨය බොහෝ කලකට පෙර ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද නමුත් අද එයට වෙන කවරදාටත් වඩා ආධාරකරුවන් සිටින බව පෙනේ. ලොව පුරා සිටින මිලියන සංඛ්‍යාත මිනිසුන් නරක පුරුදු අත්හැරීමට, තාර්කිකව ආහාර ගැනීමට, අතිරික්ත බර අඩු කර ගැනීමට සහ සාමාන්‍යයෙන් සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජීවන රටාවක් ගත කිරීමට උත්සාහ කරති.

නමුත් සෞඛ්‍ය ගැටලුව අනෙක් පැත්තෙන් බැලිය හැකිය. ඔවුන් පැවසීම පුදුමයක් නොවේ: "සියලු රෝග ස්නායු වලින් පැමිණේ." මෙම වචනවල අතිශයෝක්තියක් තිබේ නම්, එය කුඩා වේ. මනෝවිද්‍යාත්මක වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ ප්‍රවීණයන් ඒත්තු ගැන්වෙන පරිදි බොහෝ ශාරීරික රෝග උත්පාදනය වන්නේ මානසික ව්‍යාකූලතා මෙන් භෞතික සාධක මගින් නොවන බව.

වඩාත්ම පැහැදිලි උදාහරණය වන්නේ දරුවන් "තවාන්" හෝ "බාලාංශ නොවන" ලෙස කීර්තියක් ලබා ඇති දෙමාපියන් විසිනි. බොහෝ විට සිදුවන්නේ, පෙර පාසල් ආයතනයකට යාමට පටන් ගත් පසු, දරුවෙකු ඉක්මනින් රෝගාතුර වීම, ඔහුගේ මවට ඔහු සමඟ නිවසේ සිටීමට බල කිරීම සහ ඔහු සුව වූ විගසම දින කිහිපයක් ගත වී ඉතිහාසය නැවත පුනරාවර්තනය වීමයි. දරුවාගේ ශාරීරික දුර්වලතාවයෙන් මෙය පැහැදිලි කිරීම පහසුම ක්රමය වනු ඇත, නමුත් විශේෂඥයින් මෙහි වඩාත් බරපතල හේතුවක් දකියි. දරුවෙකු නිවසින් වෙන්වීම සහ තම මව සමඟ සන්නිවේදනයේ අඩුවක් වේදනාකාරී ලෙස අත්විඳින්නේ නම්, ඊට අමතරව, ඔහුගේ සම වයසේ මිතුරන්ගේ නුහුරු සමාජයට සහ ගුරුවරුන්ගේ ඉල්ලීම්වලට අනුවර්තනය වීමට ඔහුට අපහසු නම්, ඔහු තුළ අවිඥානක විරෝධයක් පැන නගී. ඒවගේම කවුරුවත් එයාගේ විරෝධතාව ගණන් ගන්නේ නැති නිසා එයා විශේෂ විදිහට ප්‍රතිචාර දක්වන්න පටන් ගන්නවා. නිදසුනක් වශයෙන්, ළදරු පාසලට යන ගමන වමනය ප්‍රහාරයකින් ආරම්භ වන හෝ අවසන් වන අවස්ථා තිබේ, එය කිසිදු ආහාර විෂවීමක් මගින් පැහැදිලි කළ නොහැක. දරුවා තත්වය ප්රතික්ෂේප කිරීම පෙන්නුම් කරන්නේ මේ ආකාරයටය. මෙම ක්‍රියාව සිහිසුන් ය; දරුවාගේ ගැඹුරුම අත්දැකීම් අනුගමනය කරමින් ශරීරය විසින්ම ප්‍රචණ්ඩකාරී ප්‍රතික්‍රියාවක් විහිදුවයි. ප්රතික්රියාව වෙනස් විය හැකිය: "රෝගයේ සැඟවී සිටීම." දරුවා විස්මිත දුර්වලතාවයක් පෙන්නුම් කිරීමට පටන් ගනී, ඕනෑම ඍණාත්මක බලපෑමකට පහසුවෙන්ම වැටේ. ඔබේ බබාට සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව වැළඳෙන්නේ “හිතාමතාම” යැයි නොසිතන්න. ඔහුගේ ශරීරය හුදෙක් සීතලට ඔරොත්තු දීම ප්රතික්ෂේප කරයි. එබැවින් නිදන්ගත උග්‍ර ශ්වසන ආසාදන බොහෝ විට වෛද්‍ය ගැටලුවක් නොව මනෝවිද්‍යාත්මක එකක් වේ. මෙම තත්වයෙන් මිදීමේ මාර්ගය සමන්විත වන්නේ චිකිත්සක පියවරයන්ගෙන් නොව, නව තත්වයට අනුවර්තනය වීමට දරන උත්සාහයේදී දරුවාට සානුකම්පිත සහය ලබා දීමෙන් බව පැහැදිලිය.

නමුත් නොවිසඳුණු ගැටලුවලින් පීඩා විඳින්නේ දරුවන් පමණක් නොවේ. ඕනෑම වයසක පුද්ගලයෙකුට, දිගුකාලීන ගැටුම් තත්ත්වයන් හෝ අඛණ්ඩ ආතතිය මාලාවක් වෛද්ය දෘෂ්ටි කෝණයකින් අනතුරුදායක වේ. පුද්ගලයෙකු ගැටුමට ප්‍රතික්‍රියා කරන්නේ මූලික වශයෙන් ස්නායු පද්ධතියේ තත්වය මගිනි. ගැටුමක් යනු පුද්ගලයෙකුට යමක් සඳහා අවශ්‍යතාවයක් ඇති නමුත් සෑහෙන කාලයක් තිස්සේ ජීවන තත්වයන් එය තෘප්තිමත් කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා නොදෙන තත්වයකි. මොළයේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ ජීව විද්‍යාත්මකව යුක්ති සහගත ආතතියක් පැන නගී; පුද්ගලයෙකු ගැටුම් තත්වයන් ජයගෙන නිර්මාණාත්මක විසඳුමක් සොයා ගනී. නිර්මාණශීලිත්වය වර්ධනය වන ආකාරය, පෞරුෂත්වය මතු වන අතර මුල් විසඳුම් සොයා ගනී.

ගැටුම් තත්වයක් ස්වභාවයෙන්ම එපිසෝඩික් නම් සහ පුද්ගලයෙකු එය සාර්ථකව ජය ​​ගන්නේ නම්, ඔහුගේ ශරීරයේ ස්වයං-නියාමන යාන්ත්‍රණයන් මොළයේ සහ අනෙකුත් අවයවවල සිදුවී ඇති සියලුම වෙනස්කම් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කර සාමාන්‍ය තත්වය යථා තත්වයට පත් කරයි.

කෙසේ වෙතත්, ගැටුම දිගු කලක් විසඳා ගත නොහැකි නම්, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය අවුල් සහගත වන අතර, මනෝවිද්යාත්මක අර්ථයෙන් පමණක් නොවේ. සාමාන්ය ස්වයං-නියාමක යාන්ත්රණ හදිසියේම බිඳ වැටෙන අතර නිදන්ගත, සමහර විට සුව කළ නොහැකි, රෝග වර්ධනය වේ. පළමුවෙන්ම, මොළයේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ වෙනස්කම් ආරම්භ වේ: හදිසි මනෝභාවයන්, නින්ද කැළඹීම් සහ මානසික ක්‍රියාකාරිත්වයේ ආබාධ පෙනේ. ඊළඟට හෘද වාහිනී රෝග සමූහයකි. චිත්තවේගීය ආතතිය මත පදනම්ව, ආමාශ ආන්ත්රයික පත්රිකාවේ විවිධ ulcerative තුවාල ඇතිවීම, ඇදුම ආක්රමණ, සමේ රෝග, හෝර්මෝන අසමතුලිතතාවය සහ ලිංගික දුර්වලතා සෑදී ඇත. පිළිකාව ආතතියෙන් ද ආරම්භ විය හැකි බවට සාක්ෂි තිබේ, එය ජානමය නැඹුරුතාවයක් සක්‍රීය කරන අතර මාරාන්තික පිළිකාවක් වර්ධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය “ප්‍රබෝධමත්” කරයි.

මනෝභාවයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන බලපෑම වන්නේ ප්රතිශක්තිකරණ පද්ධතියයි. පුද්ගලයෙකුගේ මනෝභාවයන් සහ හැඟීම් ශරීරයේ අවසාන සෛලයට "ගෙන එනවා". අපට කම්මැලි හෝ බිය, තනිකම, වෙහෙස, දුක, සිත් රිදවීම, සතුට, ආදරය හෝ බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ශෝකය - ආත්මය සහ ශරීරය සෑම චිත්තවේගයකටම සහ සෑම භෞතික සංවේදනයකටම සුදුසු ස්නායු මාර්ග ඇති අතර, එයට ඉඩ සලසන සුදුසු “තොරතුරු ද්‍රව්‍යයක්” ඇත. මේ මොහොතේ ඔවුන් සමඟ දේවල් සිදුවන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් එකිනෙකාට දන්වයි. නිදසුනක් වශයෙන්, “අර්බුද හෝර්මෝනය” කෝටිසෝල්, අප බිය වන විට ශරීරයට මුදා හරින අතර, අප සතුටින් සිටින විට ස්වාභාවික අබිං - එන්ඩොර්ෆින්.

පර්යේෂකයන් දැනටමත් එවැනි හෝමෝන 80 ක් සහ "තොරතුරු ද්රව්ය" සොයාගෙන ඒවා අධ්යයනය කර ඇත. ඔවුන්ගෙන් තවත් බොහෝ දෙනෙක් සිටින බව ඔවුන්ට විශ්වාසයි. ඒවායින් බොහොමයක් ප්රතිශක්තිකරණ පද්ධතියට සම්බන්ධ වේ - විශේෂයෙන්, ඔවුන් ප්රතිශක්තිකරණ සෛල සෑදීම උත්තේජනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, කෙටි කාලීනව, ආතතිය ධනාත්මක බලපෑමක් ඇත: එය ඇඩ්රිනලින් නිදහස් කිරීම උත්තේජනය කරයි, සහ එමගින් ප්රතිශක්තිකරණ සෛල පැතිරීම. නමුත් මානසික ආතතිය දිග්ගැස්සුනොත්, අපේ ප්‍රශ්නවලට මුහුණ දෙන්න බැරිව අපි අසරණ වෙනවා. එවිට ශරීරය වැඩිපුර කෝටිසෝල් නිපදවීමට පටන් ගන්නා අතර ප්‍රතිශක්තිකරණ සෛල නිෂ්පාදනය අඩු වේ. වෛරස් සහ බැක්ටීරියා ක්රියාකාරී නිදහස ලබා ගනී; ශරීරයට ප්රමාණවත් ලෙස ආරක්ෂා විය නොහැක. ප්‍රතිඵලය: මෘදු බෝවන රෝග නිතර නිතර, දරුණු ඒවා - පිළිකා ඇතුළු - වැඩි වීමට ඉඩ ඇත.

ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය පිළිබඳ පර්යේෂණවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ශරීරයේ ආරක්ෂාව සඳහා විශේෂයෙන් ප්‍රයෝජනවත් දේවල් ඇති බව ද පැහැදිලි විය: හොඳ රාත්‍රී නින්දක් ලබා ගැනීම, මිතුරන්ට (හෝ මනෝචිකිත්සකයෙකුට?) “ඔබේ ආත්මය වත් කිරීම”, විස්තර කිරීම ඔබේ පෞද්ගලික දිනපොතෙහි ඔබව මානසික අවපීඩනයට පත් කරයි. අයිතිවාසිකම් සහ ජන ප්‍රඥාව, "සිනහව සුව කරයි, ආබාධිතයා කනස්සල්ලට පත් කරයි." මාධ්‍යවේදී නෝමන් කසින්ස් විසින් මෙය විශිෂ්ට ලෙස ඔප්පු කරන ලදී. ඔහුට ලබා දුන් වෛද්‍ය රෝග විනිශ්චය මරණ දණ්ඩනයට සමාන ය: වෛද්‍යවරුන්ට අනුව, ඥාති සොහොයුරන්ට ජීවත් වීමට සති දෙකක් තිබුණි. විනාශයට පත් රෝගියා තම ජීවිතයේ අවසාන කාලය සතුටින් හා විනෝදයෙන් ගත කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහු හෝටල් කාමරයක සිරවී විකට චිත්‍රපට එකින් එක නැරඹීමට පටන් ගත්තේය. නියමිත කාලයෙන් පසු, ඥාති සොහොයුරියන් මිය ගියේ නැත, නමුත් සුවය ලැබීමට පටන් ගත් අතර පසුව සම්පූර්ණයෙන්ම යථා තත්ත්වයට පත් විය. ආකර්ෂණීය උදාහරණයක්!

මෑතදී, බොහෝ රෝගාතුර වූවන්ට ඇමරිකානු මනෝචිකිත්සක නිකලස් හෝල්ගේ වර්ධනයන් භාවිතා කර උපකාර ලබා ගැනීමට හැකි වී ඇත, මනෝභාවය ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතියට සෘජු බලපෑමක් ඇති කරන බව ඔහුගේ නිගමනය මත පදනම් වේ. ශාලාවේ තාක්ෂණය පහත පරිදි වේ. රෝගියා තම ශරීරයේ ආරක්ෂිත සෛල මවාගන්නේ, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ රුධිරයේ පිහිනන සහ පිළිකා සෛල ගිල දමන බඩගෝස්තර මෝරුන්ගේ ස්වරූපයෙන් ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි මනඃකල්පිත පින්තූර භාවිතයෙන් අභ්යාස කිහිපයකින් පසුව, පරීක්ෂණ මගින් ආරක්ෂිත සෛලවල ක්රියාකාරිත්වයේ වැඩි වීමක් පෙන්නුම් කරයි.

ප්රතිශක්තිකරණ සෛල මත මනෝභාවයේ බලපෑම පිළිබඳ පළමු දත්ත මුලින් මතභේදාත්මක ලෙස සලකනු ලැබීය. වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ සාම්ප්‍රදායික මතවලට ඇලී සිටි ඇමරිකානු මනෝචිකිත්සක ඩේවිඩ් ස්පීගල්ට වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ සාම්ප්‍රදායික අදහස්වලට ඇලී සිටි ඔහු තමාගේම “හෙළිදරව්” මාලාවක් පැවැත්වීමට තීරණය කළේය. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ භාවනාව, “මනඃකල්පිත පින්තූර” සහ වෙනත් “එවැනි මානසික දේවල්” පිළිකා රෝගීන්ට ප්‍රතිකාර කිරීමේදී බලපෑමක් නැති බව ඔප්පු කිරීමටයි. ඔහු පුදුමයට පත් කරමින්, ඔහු ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය ඔප්පු කළේය.

මේ අනුව, “නිරෝගී ශරීරයක නිරෝගී මනසක්” යන සූත්‍රයට ද ප්‍රතික්‍රියාශීලී බලයක් ඇති බව පැහැදිලිය. නමුත් සෞඛ්ය සම්පන්න ජීවන රටාවක් සඳහා පුලුල්ව පැතිරුනු විලාසිතා බොහෝ විට අවධාරණය කරන්නේ එක් දිශාවක් පමණි: ශාරීරික සෞඛ්යයේ සිට මානසික සෞඛ්යය දක්වා. මේ ආකාරයෙන් සෑම විටම ධනාත්මක ප්රතිඵල ලබා නොගැනීම පුදුමයක් නොවේ. මේ අනුව, අතිරික්ත බර හා නරක පුරුදු වලට එරෙහි සටනේදී මුළු ලෝකයම අභිබවා ගිය එක්සත් ජනපදය ඊනියා දේශසීමා තත්වයන් - දිගු ආතතිය, ස්නායු රෝග, වැඩි කාංසාව යනාදිය පැතිරීමට ද පෙරමුණ ගනී. ශරීරය ගැන සැලකිලිමත් වීම ඇමරිකානුවන් බොහෝ විට චිකිත්සකයින් හමුවීමට හේතු වී ඇත, නමුත් මනෝචිකිත්සකයින්ගේ සේවාදායකයින් සෑම වසරකම වර්ධනය වේ. මෙම සංසිද්ධිය අපට සිතන්නට බොහෝ දේ ලබා දෙයි.

පුද්ගලයෙකු සඳහා ප්රධාන ආශාව වන්නේ සතුට සඳහා ඇති ආශාව, තමා සහ කෙනෙකුගේ ජීවිතය ගැන තෘප්තිමත් වීම බව පැහැදිලිය. සෞඛ්යය සන්තෝෂය සඳහා වැදගත් කොන්දේසියකි, නමුත් වඩාත්ම වැදගත් නොවේ. ඊට අමතරව, මෙය කොන්දේසියක් පමණි. එය ඉලක්කයක් බවට පත් වූ විට, පුද්ගලයෙකු ස්වේච්ඡාවෙන් මායාවට වැටේ. බොහෝ ගැටලු නොවිසඳී පවතී - වැඩ පිළිබඳ තෘප්තිය, ආදරණීයයන් සමඟ සන්නිවේදනය, නිර්මාණාත්මක නිර්මාණය සහ ස්වයං අවබෝධය ... තවද මෙම ගැටළු ශරීරයෙන් සමහර අස්පෘශ්ය විෂ ඉවත් කිරීමෙන් විසඳිය නොහැක. එමනිසා, ඔබේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීමේ කාර්යය ඔබ විසින්ම සකසා ගන්නා විට, ඔබ මුහුණ දෙන සැබෑ ගැටළු මොනවාද සහ ඒවා විසඳීමට සුදුසු ක්‍රම මොනවාදැයි ඔබ මුලින්ම දැන සිටිය යුතුය. එසේ නොවුවහොත්, ඊනියා සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජීවන රටාවක් පවා ප්‍රීතියෙන් තොර විය හැකි අතර එබැවින් කිසිසේත් සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවේ.

මෑත වසරවල “මනෝවිශ්වාසය”, විකල්ප වෛද්‍ය විද්‍යාවට සහ සුව කරන්නන්ට විශාල ආයාචනා කිරීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ බොහෝ මිනිසුන් තම ශරීරය ආත්මයක් නැති යන්ත්‍රයක් ලෙස සැලකීම නවතා දමා ඇති බවත්, ආත්මය පමණක් වාසය කරන “ශාරීරික යාත්‍රාවක්” බවත්ය. තවද මෙය සියලු ආකාරයේ කූටෝපායන් සඳහා දොර විවර කළේ නම්, වෛද්‍යවරුන්ට ද දොස් පැවරිය යුතුය. සියල්ලට පසු, රෝගියා ශාරීරික රෝග පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පමණක් නොව, මානසික සෞඛ්‍යය ද සලකා බැලීමට සහ සමස්ත ප්‍රතිකාර උපාය මාර්ගය සඳහා සුදුසු නිගමනවලට එළඹීමට ඔවුන්ට බලය ඇත. මනෝවිද්‍යා ක්ෂේත්‍රයේ සොයාගැනීම් මේ සඳහා ඔවුන්ට සැබවින්ම උපකාර කළ හැකිය.

ජනප්රිය මනෝවිද්යාත්මක විශ්වකෝෂය. - එම්.: එක්ස්මෝ. එස්.එස්. ස්ටෙපනොව්. 2005.

විද්‍යාත්මක අවබෝධයේ දී, මනෝවිද්‍යාව යනු වෛද්‍ය විද්‍යාව හා මනෝවිද්‍යාව යන ඡේදනය වන දිශාවකි, කායික මට්ටමින් සහ මනෝවිද්‍යාත්මක තත්ත්වයෙහි රෝග අතර සම්බන්ධය අධ්‍යයනය කරයි. සංකල්පයම වසර 200 ක් පමණ පවතී. කෙසේ වෙතත්, මෑතකදී, මනෝවිද්‍යාත්මක විශේෂඥයින්ට අමතරව, වැඩි වැඩියෙන් වෛද්‍යවරුන් සහ මනෝවිද්‍යාඥයින් පවසන්නේ බොහෝ මානව රෝගවල මූලාරම්භය මනෝවිද්‍යාත්මක හා චිත්තවේගීය සාධක මත පවතින බවයි, නිදසුනක් වශයෙන්, පෞරුෂත්වයේ ගති ලක්ෂණ, කෙනෙකුගේ රෝගාබාධ පිළිබඳ ආකල්පය සහ කම්පනයට පත් විය.

මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග අතරට බ්‍රොන්පයිල් ඇදුම, අසාත්මිකතා, ඉරුවාරදය ඇතුළු හිසරදය, හෘදයේ සහ සුලු පත්රිකාවේ සමහර රෝග, සමේ රෝග, රැඩිකුලිටිස්, ප්‍රජනක පදධතියේ ව්‍යාධි හැර වඳභාවය, තරබාරුකම සහ තවත් බොහෝ දේ ඇතුළත් වේ. මනෝවිද්‍යාවට ප්‍රතිකාර කිරීමේදී ඉහළම ප්‍රති results ල ලබා ගැනීම සඳහා වෛද්‍යමය මැදිහත්වීමට අමතරව එය අවශ්‍ය වේ. රෝගියාගේ සෞඛ්‍යය වැඩි දියුණු කිරීම අරමුණු කරගත් ප්‍රධාන ක්‍රමය මනෝවිද්‍යාත්මක ශිල්පීය ක්‍රම විය හැකිය.

මනෝවිද්යාත්මක රෝග සඳහා මනෝවිද්යාත්මක හේතු

කායික රෝග ඇතිවීමට මානසික සාධක බලපාන්නේ කෙසේද? මනෝවිද්‍යාත්මක ක්‍ෂේත්‍රයේ එක් විශේෂඥයෙකු වන ලෙස්ලි ලෙක්‍රෝන්ගේ වර්ගීකරණයට අනුව, මනෝවිද්‍යාත්මක ආබාධ සඳහා ප්‍රධාන ප්‍රභවයන් කිහිපයක් තිබේ.

• ස්වයං-දඬුවම්. වරදකාරී හැඟීමක් අත්විඳින පුද්ගලයෙකු රෝගාතුර වන අතර, ඔහුගේ අසනීපය යම් ආකාරයකින්, තමාටම නොදැනුවත්වම දඬුවම් කරයි. මෙම තත්වය වරදකාරී හැඟීම් සමනය කළ හැකිය. එහෙත්, අප තේරුම් ගත් පරිදි, ආබාධය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන තත්ත්වය සැලකිය යුතු ලෙස බලපාන අතර ආපසු හැරවිය නොහැකි ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දිය හැකිය.
• ගැටුම. ව්‍යාකූලත්වයේ පෙනුමේ පදනම අන්තර් පුද්ගල ගැටුමක් විය හැකි අතර එය පුද්ගලයාගේ ප්‍රතිවිරුද්ධ අවශ්‍යතා දෙකක අරගලයකින් සමන්විත වන අතර සාපේක්ෂව කථා කරන විට ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ ජයග්‍රහණය කරා ගෙන යනු ඇත. ඒ අතරම, පෞරුෂයේ “අහිමි” කොටස “එහි අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීමට” පටන් ගනී, එය මනෝවිද්‍යාත්මක ස්වරූපයෙන්, එනම් රෝග වල රෝග ලක්ෂණ වලින් විදහා දක්වයි.
• හඳුනා ගැනීම. පුද්ගලයෙකු රෝගාතුර වූ හෝ සමීප පුද්ගලයෙකු සමඟ තමා හඳුනා ගනී. මෙම අවස්ථාවේ දී, සමාන රෝග ලක්ෂණ හෝ එකම රෝගයක් දක්නට ලැබේ. බොහෝ විට දැඩි චිත්තවේගීය සම්බන්ධතාවයක් සම්බන්ධ වී ඇති අතර, ඔහු මිය යාමට හෝ දැනටමත් මිය යාමට ඉඩ ඇත, එබැවින් ඔහුව අහිමි වීමේ බියක් ඇති අතර ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය දැනටමත් සිදුවී ඇත.
• ශරීරයේ භාෂාව. සමහර විට අසනීප අභ්යන්තර රාජ්ය ප්රකාශ කිරීමේ මාධ්යයක් බවට පත් වේ. පහත දැක්වෙන ප්රකාශයන් නිදර්ශන උදාහරණ ලෙස දැක්විය හැක: "එය හිසරදයක් පමණක් ඇති කරයි", "මට එය දිරවා ගත නොහැක", "මගේ හදවත ඒ සඳහා රිදෙනවා", "මගේ දෑත් බැඳ ඇත". ඒ අතරම, නිශ්චිත ඉන්ද්‍රියයක් රිදවීමට පටන් ගනී, ඉරුවාරදය හෝ ආහාර ජීර්ණ පද්ධතියේ ආබාධ පෙනේ, හුස්ම ගැනීම අපහසු වේ හෝ හදවත රිදෙනවා.
• අතීතයේ අත්දැකීම්. අතීතයේ සිට ඇති වූ කම්පන තත්ත්වයන් ද අයහපත් සෞඛ්‍යයට පදනම විය හැකිය. සාමාන්යයෙන් මෙය ඍණාත්මක ළමා අත්දැකීමක් - තනි කම්පනකාරී කථාංගයක් හෝ ක්රමානුකූලව නිරාවරණය වීම සහ අවාසිදායක තත්වයක් තුළ දීර්ඝ කාලයක් රැඳී සිටීම. බොහෝ කාලයක් ගත වී ඇතත්, පුද්ගලයා දිගටම කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. රෝග ලක්ෂණ ඇතිවීමට දායක වන මෙම චිත්තවේගීය තත්වය ශරීරය මත එහි සලකුණ තබයි. අතීතයේ තත්වය සහ අත්දැකීම් සැකසීමට සහ අතහැර දැමීමට අවස්ථාවක් ලැබෙන තුරු අසනීපය පහව යන්නේ නැත.
• අභිප්රේරණය (කොන්දේසි සහිත ප්රතිලාභ). මැලේස් ඇතිවන්නේ එහි හිමිකරුට යම් ප්‍රතිලාභයක් ගෙන ඒමේ අරමුණ ඇතිවය. නමුත් මෙය අනුකරණයක් ලෙස හැඳින්විය නොහැක; රෝග ලක්ෂණ නොදැනුවත්වම පෙනේ. තවද එය නිශ්චිත ඉලක්කයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්‍යයක් බවට පත්වේ, නිදසුනක් වශයෙන්, තම දෙමව්පියන්ගේ අවධානය ලබා ගැනීම සඳහා දරුවෙකු අසනීප වේ.
• යෝජනාව. මෙම අවස්ථාවේ දී, රෝගයේ රෝග ලක්ෂණ යෝජනා හරහා දිස් වේ, එවිට පුද්ගලයා නොදැනුවත්වම ඔහුගේ කලබලකාරී තත්ත්වය පිළිබඳ සිතුවිල්ල පිළිගනී. රෝග ලක්ෂණයක් පිළිබඳ යෝජනාව සිදුවන්නේ අධිකාරියක් ඇති පුද්ගලයින්ගේ බලපෑම යටතේ හෝ දුෂ්කර කාල පරිච්ඡේදයකදී අසල සිටින අය විසිනි.

එවැනි හේතූන් හඳුනා ගැනීම සඳහා, ඔබට මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු රෝග පිළිබඳ විශේෂඥ මනෝ විද්‍යා ologist යකු සමඟ තනි උපදේශනයක් අවශ්‍ය වේ. මනෝවිද්යාඥයෙකු සමඟ පන්ති පමණක් මනෝවිද්යාත්මක රෝගයක් මතුවීමට හේතු වූ ගැටලුව තේරුම් ගැනීමට සහ වැඩ කිරීමට සහ එයින් මිදීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.

රෝග පිළිබඳ මනෝවිද්යාව - ප්රතිකාර කරන්නේ කෙසේද?

අප දැනටමත් තේරුම් ගෙන ඇති පරිදි, මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග ඔවුන්ගේ සිදුවීම සඳහා මනෝවිද්‍යාත්මක හා චිත්තවේගීය හේතූන් මත පදනම් වේ, සෞඛ්‍ය පිරිවැයෙන් පුද්ගලයෙකුට යම් යම් මානසික අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උපකාරී වන ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයකි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ රෝග ස්වභාවයෙන්ම ආපසු හැරවිය හැකි ය, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඒකාබද්ධ ප්‍රවේශයක් සැලකිල්ලට ගනිමින් ස්වාධීනව සහ කාලෝචිත, මනෝවිද්‍යාත්මක මනෝ විද්‍යා ologist යෙකුගේ වෘත්තීය සහාය ඇතිව සම්පූර්ණයෙන්ම යථා තත්ත්වයට පත් වී ආබාධයෙන් සදහටම මිදීමට හැකිය.

රෝගය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට සහ නිරෝගී වීමට රෝගියාගේ ආශාව ඉතා වැදගත් වේ. ඔබ හෝ ආදරය කරන කෙනෙකු මනෝවිද්‍යාවට ගොදුරු විය හැකි බවට ඔබට සැකයක් ඇත්නම්, ඔබට කෙලින්ම වෙබ් අඩවියට යා හැකිය. පුළුල් අත්දැකීම් සහිත උපදේශකයෙකුගේ වෘත්තීය සහාය සහ සෞඛ්ය සම්පන්නව සිටීමට ඔබේ ආශාව ඵලදායී කාර්යයක් සහතික කිරීම සහ ප්රශස්ත කාල රාමුව තුළ උපරිම ප්රතිඵල ලබා ගැනීම!

ඕනෑම අවස්ථාවක, රෝගය මානසික හේතූන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව විශ්වාස කිරීමට ඔබට හේතුවක් තිබේ නම්, මනෝවිද්යාත්මක මනෝවිද්යාඥයෙකුගෙන් උපකාර ලබා ගැනීමට වග බලා ගන්න. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, දැනටමත් පළමු උපදේශනයේදී ඔබේ උපකල්පන තහවුරු කර හෝ ප්රතික්ෂේප කරනු ඇත.