"බල්ලාගේ හදවත" කතාව: මැවීමේ ඉතිහාසය සහ ඉරණම. M. Bulgakov ගේ "බල්ලාගේ හදවත" කතාවේ විප්ලවීය යුගයේ විශේෂාංග

1925 දී මොස්කව්හිදී ලියා ඇති මිහායිල් බුල්ගාකොව්ගේ “බල්ලාගේ හදවත” කතාව එකල තියුණු උපහාසාත්මක ප්‍රබන්ධ සඳහා උදාහරණයකි. එහි දී, කතුවරයා පුද්ගලයෙකුට පරිණාමයේ නීතිවලට මැදිහත් විය යුතුද යන්න සහ මෙයට හේතු විය හැකි දේ පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් සහ විශ්වාසයන් පිළිබිඹු කළේය. බල්ගාකොව් විසින් ස්පර්ශ කරන ලද මාතෘකාව නූතන සැබෑ ජීවිතයට අදාළ වන අතර සියලු ප්‍රගතිශීලී මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ මනස අවුල් කිරීම කිසි විටෙකත් නතර නොවේ.

එය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු, කතාව බොහෝ සමපේක්ෂන හා මතභේදාත්මක විනිශ්චයන් ඇති කළේය, මන්ද එය ප්‍රධාන චරිතවල දීප්තිමත් හා අමතක නොවන චරිත මගින් කැපී පෙනෙන නිසා, මනඃකල්පිත යථාර්ථය සමඟ සමීපව බැඳී ඇති අසාමාන්‍ය කුමන්ත්‍රණයක් මෙන්ම අවිනිශ්චිත, තියුණු විවේචනයකි. සෝවියට් බලයෙන්. මෙම කෘතිය 60 දශකයේ විරුද්ධවාදීන් අතර ඉතා ජනප්‍රිය වූ අතර 90 දශකයේ එය නැවත නිකුත් කිරීමෙන් පසු එය සාමාන්‍යයෙන් අනාවැකිමය ලෙස හඳුනා ගන්නා ලදී. “බල්ලාගේ හදවත” කතාවේ රුසියානු ජනතාවගේ ඛේදවාචකය පැහැදිලිව දැකගත හැකි අතර එය සටන් කරන කඳවුරු දෙකකට (රතු සහ සුදු) බෙදී ඇති අතර මෙම ගැටුමෙන් ජයගත යුත්තේ එක් අයෙකු පමණි. ඔහුගේ කතාවේදී, බල්ගාකොව් නව ජයග්‍රාහකයන්ගේ - නිර්ධන පංති විප්ලවවාදීන්ගේ සාරය පාඨකයන්ට හෙළි කරන අතර ඔවුන්ට හොඳ හා වටිනා කිසිවක් නිර්මාණය කළ නොහැකි බව පෙන්වයි.

මැවීමේ ඉතිහාසය

මෙම කතාව 20 ගණන්වල මිහායිල් බල්ගාකොව් විසින් "The Diaboliad" සහ "Fatal Eggs" වැනි උපහාසාත්මක කතා චක්‍රයේ කලින් ලියා අවසන් කොටසයි. බුල්ගාකොව් 1925 ජනවාරි මාසයේදී "බල්ලාගේ හදවත" කතාව ලිවීමට පටන් ගත් අතර එම වසරේම මාර්තු මාසයේදී එය අවසන් කරන ලද්දේ නේඩ්රා සඟරාවේ ප්රකාශයට පත් කිරීමට මුලින් අදහස් කළ නමුත් එය වාරණය නොකළේය. බල්ගාකොව් එය 1925 මාර්තු මාසයේදී Nikitsky Subbotnik (සාහිත්‍ය කවය) හිදී කියවූ නිසා එහි සියලුම අන්තර්ගතයන් මොස්කව් සාහිත්‍ය ලෝලීන් දැන සිටියහ, පසුව එය අතින් පිටපත් කරන ලදී (ඊනියා "samizdat") සහ එමඟින් ජනතාවට බෙදා හරින ලදී. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ, “බල්ලාගේ හදවත” කතාව ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 1987 දී (Znamya සඟරාවේ 6 වන කලාපය).

කාර්යයේ විශ්ලේෂණය

කථා වස්තුව

කතාවේ කුමන්ත්‍රණයේ වර්ධනය සඳහා පදනම වන්නේ නිවාස නොමැති මොන්ග්‍රල් ෂරික් මිනිසෙකු බවට පත් කිරීමට තීරණය කළ මහාචාර්ය ප්‍රෙබ්‍රජන්ස්කිගේ අසාර්ථක අත්හදා බැලීමේ කතාවයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔහු මත්පැන්, පරපෝෂිත සහ රළු ක්ලිම් චුගුන්කින්ගේ පිටියුටරි ග්‍රන්ථිය බද්ධ කරයි, මෙහෙයුම සාර්ථක වී සම්පූර්ණයෙන්ම “නව මිනිසෙක්” උපත ලබයි - Poligraph Poligrafovich Sharikov, කතුවරයාගේ අදහසට අනුව, සාමූහික රූපයකි. නව සෝවියට් නිර්ධන පංතිය. "අලුත් මිනිසා" රළු, අහංකාර සහ වංචාකාරී චරිතයකින්, බූරු හැසිරීමකින්, ඉතා අප්රසන්න, පිළිකුල් සහගත පෙනුමකින් කැපී පෙනේ, බුද්ධිමත් හා හොඳ හැසිරීමක් ඇති මහාචාර්යවරයා බොහෝ විට ඔහු සමඟ ගැටුම් ඇති කර ගනී. ෂරිකොව්, මහාචාර්යවරයාගේ මහල් නිවාසයේ ලියාපදිංචි වීම සඳහා (ඔහුට සෑම අයිතියක්ම ඇතැයි ඔහු විශ්වාස කරයි), සමාන අදහස් ඇති සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ගුරුවරයෙකු වන ෂ්වොන්ඩර් ගෘහ කමිටුවේ සභාපතිවරයාගේ සහාය ලබා ගන්නා අතර ඔහුට රැකියාවක් පවා සොයා ගනී: ඔහු අල්ලා ගනී. අයාලේ යන බළලුන්. අලුතින් සකස් කරන ලද Polygraph Sharikov (අවසාන පිදුරු ප්‍රෙබ්‍රජෙන්ස්කි හෙළා දැකීම) ගේ සියලු විගඩම් වලින් අන්තයටම තල්ලු වූ මහාචාර්යවරයා සියල්ල තිබූ ආකාරයටම ආපසු ලබා දීමට තීරණය කර ෂරිකොව්ව නැවත බල්ලෙකු බවට පත් කරයි.

ප්‍රධාන චරිත

“බල්ලාගේ හදවත” කතාවේ ප්‍රධාන චරිත වන්නේ එකල මොස්කව් සමාජයේ සාමාන්‍ය නියෝජිතයන් (විසිවන සියවසේ තිස් ගණන්වල) ය.

කතාවේ කේන්ද්‍රයේ එක් ප්‍රධාන චරිතයක් වන්නේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී අදහස්වලට ඇලී සිටින සමාජයේ ගෞරවනීය පුද්ගලයෙක් වන සුප්‍රසිද්ධ ලෝක ප්‍රසිද්ධ විද්‍යාඥයෙකු වන මහාචාර්ය ප්‍රෙබ්‍රජන්ස්කි ය. ඔහු සත්ව අවයව බද්ධ කිරීම හරහා මිනිස් සිරුර පුනර්ජීවනය කිරීමේ ගැටළු සමඟ කටයුතු කරන අතර මිනිසුන්ට කිසිදු හානියක් නොවන පරිදි උපකාර කිරීමට උත්සාහ කරයි. මහාචාර්යවරයා ගෞරවනීය සහ ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් පුද්ගලයෙකු ලෙස නිරූපණය කර ඇත, සමාජයේ යම් බරක් ඇති සහ සුඛෝපභෝගී හා සමෘද්ධියෙන් ජීවත් වීමට පුරුදු වී ඇත (ඔහුට සේවකයින් සමඟ විශාල නිවසක් ඇත, ඔහුගේ සේවාදායකයින් අතර හිටපු වංශාධිපතීන් සහ ඉහළම විප්ලවවාදී නායකත්වයේ නියෝජිතයන් ද වේ) .

සංස්කෘතියෙන් පිරිපුද්ගලයෙකු වන අතර ස්වාධීන හා විවේචනාත්මක මනසක් ඇති ප්‍රෙබ්‍රෂෙන්ස්කි සෝවියට් බලයට විවෘතව විරුද්ධ වන අතර, බලයට පත් වූ බොල්ෂෙවික්වරුන් "නිෂ්ක්‍රීය" සහ "නිෂ්ක්‍රීය" ලෙස හඳුන්වමින්, විනාශයට එරෙහිව සටන් කිරීම අවශ්‍ය වන්නේ භීෂණයෙන් හා ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් නොවන බව ඔහුට තදින්ම ඒත්තු ගොස් ඇත. නමුත් සංස්කෘතිය සමඟ, සහ ජීවීන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ඇති එකම මාර්ගය සෙනෙහස බව විශ්වාස කරයි.

අයාලේ යන බල්ලා වන ෂාරික් පිළිබඳ අත්හදා බැලීමක් කර ඔහුව මිනිසෙකු බවට පත් කර, මූලික සංස්කෘතික හා සදාචාරාත්මක කුසලතා ඔහු තුළ ඇති කිරීමට පවා උත්සාහ කළ මහාචාර්ය ප්‍රෙබ්‍රජන්ස්කි සම්පූර්ණ අසාර්ථකත්වයකට ලක් වේ. ඔහුගේ “නව මිනිසා” සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂ්ඵල වූ බවත්, අධ්‍යාපනයට ණය නොදෙන බවත්, නරක දේ පමණක් ඉගෙන ගන්නා බවත් ඔහු පිළිගනී (සෝවියට් ප්‍රචාරක සාහිත්‍යය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පසු ෂරිකොව්ගේ ප්‍රධාන නිගමනය නම් සියල්ල බෙදිය යුතු බවත්, මෙය ක්‍රමයට කළ යුතු බවත්ය. මංකොල්ලකෑම සහ ප්රචණ්ඩත්වය). එවැනි අත්හදා බැලීම් යහපත් දෙයකට මඟ පාදන්නේ නැති නිසා, ස්වභාවධර්මයේ නීතිවලට බාධා කළ නොහැකි බව විද්යාඥයා තේරුම් ගනී.

මහාචාර්යවරයාගේ තරුණ සහකාර ආචාර්ය බෝර්මෙන්ටල් ඔහුගේ ගුරුවරයාට ඉතා විනීත සහ කැපවූ පුද්ගලයෙකි (මහාචාර්යවරයා වරෙක දිළිඳු හා කුසගින්නෙන් පෙළෙන සිසුවෙකුගේ ඉරණමට සහභාගී වූ අතර ඔහු භක්තියෙන් හා කෘතඥතාවයෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වීය). මහාචාර්යවරයා හෙළා දැකීමෙන් සහ පිස්තෝලයක් සොරකම් කර, ෂරිකොව් සීමාවට පැමිණි විට, ඔහුට එය භාවිතා කිරීමට අවශ්‍ය විය, මහාචාර්යවරයා තවමත් සිටියදී ඔහුව බල්ලෙකු බවට පත් කිරීමට තීරණය කළේ ධෛර්යය සහ චරිතයේ දැඩි බව පෙන්වූ බෝර්මෙන්ටල් ය. දෙගිඩියාවෙන්.

මෙම වෛද්‍යවරුන් දෙදෙනා, මහලු සහ තරුණ, ධනාත්මක පැත්තෙන් විස්තර කරමින්, ඔවුන්ගේ වංශවත් බව සහ ආත්ම අභිමානය අවධාරණය කරමින්, බල්ගාකොව් ඔවුන්ගේ විස්තරවල තමා සහ ඔහුගේ ඥාතීන්, වෛද්‍යවරුන් දකී, බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී හරියටම එකම ආකාරයකින් ක්‍රියා කරනු ඇත.

මෙම ධනාත්මක වීරයන් දෙදෙනාගේ පරම ප්‍රතිවිරෝධතා නූතන යුගයේ මිනිසුන් ය: හිටපු බල්ලා ෂරික්, පොලිග්‍රාෆ් පොලිග්‍රාෆොවිච් ෂරිකොව්, නිවාස කමිටුවේ සභාපති ෂ්වොන්ඩර් සහ අනෙකුත් “කුලී නිවැසියන්” බවට පත් විය.

Shvonder යනු සෝවියට් බලයට සම්පූර්ණයෙන්ම සහ සම්පූර්ණයෙන්ම සහාය දක්වන නව සමාජයේ සාමාජිකයෙකුගේ සාමාන්ය උදාහරණයකි. විප්ලවයේ පන්ති සතුරෙකු ලෙස මහාචාර්යවරයාට වෛර කරමින්, මහාචාර්යවරයාගේ ජීවන අවකාශයෙන් කොටසක් ලබා ගැනීමට සැලසුම් කරමින්, ඔහු මේ සඳහා ෂරිකොව්ව භාවිතා කරයි, මහල් නිවාසයේ අයිතිවාසිකම් ගැන ඔහුට පවසමින්, ඔහුට ලේඛන ලබා දී ප්‍රෙබ්‍රජන්ස්කිට එරෙහිව හෙලාදැකීමක් ලිවීමට තල්ලු කරයි. ඔහුම, පටු අදහස් ඇති සහ නූගත් පුද්ගලයෙකු වන අතර, ෂ්වොන්ඩර් මහාචාර්යවරයා සමඟ සංවාදවලට යටත් වන අතර පසුබට වන අතර, මෙය ඔහුට තවත් වෛර කරන අතර හැකි තරම් ඔහුට කරදර කිරීමට සෑම උත්සාහයක්ම දරයි.

පසුගිය ශතවර්ෂයේ සෝවියට් තිස් ගණන්වල දීප්තිමත් සාමාන්‍ය නියෝජිතයෙකු වූ ෂරිකොව්, නිශ්චිත රැකියාවක් නොමැති මත්පැන් පානය කරන්නෙකු වූ, තුන් වතාවක් වරදකරු වූ lumpen-නිර්ධන පංතියේ ක්ලිම් චුගුන්කින්, විසිපස් හැවිරිදි, ඔහුගේ විකාර සහ අහංකාර චරිතයෙන් කැපී පෙනේ. සියලුම සාමාන්‍ය මිනිසුන් මෙන්, ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ මිනිසුන්ගෙන් කෙනෙකු වීමටය, නමුත් ඔහුට කිසිවක් ඉගෙන ගැනීමට හෝ ඒ සඳහා කිසිදු උත්සාහයක් ගැනීමට අවශ්‍ය නැත. ඔහු නූගත් මෝඩයෙකු වීමට, රණ්ඩු වීමට, දිවුරුම් දීමට, බිම කෙළ ගසන්නට සහ නිරන්තරයෙන් අපකීර්තියට පත්වීමට කැමතියි. කෙසේ වෙතත්, හොඳ කිසිවක් ඉගෙන නොගෙන, ඔහු ස්පොන්ජියක් මෙන් නරක දේ අවශෝෂණය කරයි: ඔහු ඉක්මනින් හෙලාදැකීම් ලිවීමට ඉගෙන ගනී, ඔහු “කැමති” රැකියාවක් සොයා ගනී - බළලුන් මරා දැමීම, සුනඛ ජාතියේ සදාකාලික සතුරන්. එපමණක් නොව, ඔහු අයාලේ යන බළලුන් සමඟ කෙතරම් අනුකම්පා විරහිතව කටයුතු කරන්නේද යන්න පෙන්වීමෙන්, කතුවරයා පැහැදිලි කරන්නේ ෂරිකොව් තමා සහ ඔහුගේ ඉලක්කය අතරට එන ඕනෑම පුද්ගලයෙකු සමඟ එයම කරන බවයි.

ෂරිකොව්ගේ ක්‍රමක්‍රමයෙන් වැඩිවන ආක්‍රමණශීලීත්වය, නිර්භීතකම සහ දණ්ඩමුක්තිය කතුවරයා විසින් විශේෂයෙන් පෙන්වා දී ඇති අතර එමඟින් පශ්චාත් විප්ලවවාදී කාලයේ නව සමාජ සංසිද්ධියක් ලෙස පසුගිය ශතවර්ෂයේ 20 ගණන්වල මතු වූ මෙම “ෂාරිකොව්වාදය” කෙතරම් භයානක හා භයානකද යන්න පාඨකයාට වැටහේ. , වේ. සෝවියට් සමාජය පුරා සිටින එවැනි ෂරිකොව්වරු, විශේෂයෙන් බලයේ සිටින අය, සමාජයට සැබෑ තර්ජනයක් වේ, විශේෂයෙන් බුද්ධිමත්, බුද්ධිමත් හා සංස්කෘතික මිනිසුන්ට, ඔවුන් දැඩි ලෙස වෛර කරන අතර හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඔවුන්ව විනාශ කිරීමට උත්සාහ කරති. බල්ගාකොව් පුරෝකථනය කළ පරිදි, ස්ටාලින්ගේ මර්දනය අතරතුර රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ සහ මිලිටරි ප්‍රභූ පැලැන්තියේ වර්ණය විනාශ වූ විට එය පසුව සිදු විය.

සංයුතියේ ඉදිකිරීම් වල ලක්ෂණ

"බල්ලාගේ හදවත" කතාවේ කථා වස්තුවට අනුකූලව සාහිත්‍ය ප්‍රභේද කිහිපයක් එකවර ඒකාබද්ධ කරයි, එය එච්.ජී. වෙල්ස් විසින් රචිත “ද අයිලන්ඩ් ඔෆ් ඩොක්ටර්” හි අපූරු වික්‍රමය ලෙස වර්ග කළ හැකිය. , එය මිනිසෙකුගේ සහ සතෙකුගේ දෙමුහුන් වර්ගයක් බෝ කිරීම පිළිබඳ අත්හදා බැලීමක් ද විස්තර කරයි. මෙම පැත්තෙන්, කතාව එකල සක්‍රියව වර්ධනය වෙමින් පැවති විද්‍යා ප්‍රබන්ධ ප්‍රභේදයට ආරෝපණය කළ හැකිය, එහි ප්‍රමුඛ නියෝජිතයන් වූයේ ඇලෙක්සි ටෝල්ස්ටෝයි සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් බෙලියෙව් ය. කෙසේ වෙතත්, විද්‍යා-ත්‍රාසජනක ප්‍රබන්ධයේ මතුපිට ස්ථරය යටතේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, සෝවියට් රජය විසින් සිදු කරන ලද “සමාජවාදය” නම් වූ එම මහා පරිමාණ අත්හදා බැලීමේ රකුසා සහ අසාර්ථකත්වය සංකේතාත්මකව පෙන්නුම් කරන තියුණු උපහාසාත්මක උපහාසයක් බවට පත්වේ. රුසියාවේ භූමිය මත, විප්ලවවාදී පිපිරීමෙන් සහ මාක්ස්වාදී දෘෂ්ටිවාදයේ ප්‍රචාරණයෙන් උපත ලද "නව මිනිසෙකු" නිර්මාණය කිරීම සඳහා භීෂණය සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරයි. බල්ගාකොව් ඔහුගේ කතාවෙන් මෙයින් කුමක් සිදුවේද යන්න ඉතා පැහැදිලිව පෙන්නුම් කළේය.

කතාවේ සංයුතිය ආරම්භය වැනි සාම්ප්‍රදායික කොටස් වලින් සමන්විත වේ - මහාචාර්යවරයා අයාලේ යන බල්ලෙකු දැක ඔහුව නිවසට ගෙන ඒමට තීරණය කරයි, උච්චතම අවස්ථාව (මෙහි කරුණු කිහිපයක් ඉස්මතු කළ හැකිය) - මෙහෙයුම, ගෘහ කමිටු සාමාජිකයින්ගේ පැමිණීම මහාචාර්යවරයාට, ෂරිකොව් ප්‍රෙබ්‍රජන්ස්කිට එරෙහිව හෙලාදැකීමක් ලිවීම, ආයුධ භාවිතයෙන් ඔහුගේ තර්ජන, මහාචාර්යවරයා ෂරිකොව් නැවත බල්ලෙකු බවට පත් කිරීමට ගත් තීරණය, හෙළා දැකීම - ප්‍රතිලෝම මෙහෙයුම, ෂ්වොන්ඩර් පොලිසිය සමඟ මහාචාර්යවරයා හමුවීම, අවසාන කොටස - මහාචාර්යවරයාගේ මහල් නිවාසයේ සාමය සහ සන්සුන් භාවය ස්ථාපිත කිරීම: විද්‍යාඥයා තම ව්‍යාපාරය කරගෙන යයි, බල්ලා ෂරික් ඔහුගේ බල්ලාගේ ජීවිතය ගැන බෙහෙවින් සතුටු වේ.

කතාවේ විස්තර කර ඇති සිදුවීම්වල විශ්මයජනක හා ඇදහිය නොහැකි ස්වභාවය තිබියදීත්, කතුවරයා විවිධ විකාර සහ රූපක ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කිරීම, මෙම කෘතිය, එකල නිශ්චිත සලකුණු (නගර භූ දර්ශන, විවිධ ස්ථාන, ජීවිතය සහ චරිතවල පෙනුම), එහි අද්විතීය සත්‍යතාවයෙන් කැපී පෙනේ.

කතාවේ සිදුවන සිදුවීම් නත්තල් ආසන්නයේ විස්තර කර ඇති අතර මහාචාර්යවරයා Preobrazhensky ලෙස හැඳින්වීම නිකම්ම නොවේ, ඔහුගේ අත්හදා බැලීම සැබෑ "නත්තල් විරෝධී", එක්තරා ආකාරයක "නිර්මාණ විරෝධී" වේ. උපමා සහ අපූරු ප්‍රබන්ධ මත පදනම් වූ කතාවක, කතුවරයාට අවශ්‍ය වූයේ ඔහුගේ අත්හදා බැලීම සඳහා විද්‍යාඥයාගේ වගකීමේ වැදගත්කම පමණක් නොව, ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි ප්‍රතිවිපාක දැකීමට ඇති නොහැකියාව, පරිණාමයේ ස්වාභාවික වර්ධනය සහ විප්ලවවාදී අතර විශාල වෙනස පෙන්වීමට ය. ජීවිතයේ ගමන් මගෙහි මැදිහත් වීම. විප්ලවයෙන් පසු රුසියාවේ සිදු වූ වෙනස්කම් සහ නව සමාජවාදී ක්‍රමයක් ගොඩනැගීමේ ආරම්භය පිළිබඳ කතුවරයාගේ පැහැදිලි දැක්ම මෙම කතාවෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ බුල්ගාකොව්ට මෙම සියලු වෙනස්කම් මිනිසුන්, මහා පරිමාණ, භයානක සහ අත්හදා බැලීමක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ ව්යසනකාරී ප්රතිවිපාක ඇති.

බල්ගාකොව්ගේ ජනප්‍රිය කෘතිය "බල්ලාගේ හදවත" 9 වන ශ්‍රේණියේ සාහිත්‍ය පාඩම් වලදී අධ්‍යයනය කෙරේ. එහි අපූරු අන්තර්ගතය ඉතා සැබෑ ඓතිහාසික සිදුවීම් පිළිබිඹු කරයි. "බල්ලාගේ හදවත" තුළ, සැලසුම්ගත විශ්ලේෂණයට කාර්යයේ සියලු කලාත්මක අංගයන් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක් ඇතුළත් වේ. කාර්යය, විවේචන, ගැටළු, සංයුතියේ ව්යුහය සහ නිර්මාණයේ ඉතිහාසය විශ්ලේෂණය කිරීම ඇතුළුව අපගේ ලිපියෙහි ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ මෙම තොරතුරු ය.

කෙටි විශ්ලේෂණය

ලියන වර්ෂය- කතාව ලියා ඇත්තේ 1925 දී ය.

මැවීමේ ඉතිහාසය- කාර්යය ඉක්මනින් නිර්මාණය කර ඇත - මාස තුනකින්, samizdat හි විකුණනු ලැබේ, නමුත් එහි නිජබිමෙහි ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ 1986 දී පෙරස්ත්‍රොයිකා කාලය තුළ පමණි.

විෂය- ඉතිහාසයේ ප්රචණ්ඩකාරී මැදිහත්වීම ප්රතික්ෂේප කිරීම, සමාජයේ දේශපාලන වෙනස්කම්, මිනිස් ස්වභාවයේ තේමාව, එහි ස්වභාවය.

සංයුතිය- ප්රධාන චරිතයේ ප්රතිරූපය මත පදනම් වූ මුදු සංයුතියකි.

ප්‍රභේදය- සමාජ හා දාර්ශනික උපහාසාත්මක කතාව.

දිශාව- උපහාසය, මනඃකල්පිත (සාහිත්ය පාඨය ඉදිරිපත් කිරීමේ ක්රමයක් ලෙස).

මැවීමේ ඉතිහාසය

බල්ගාකොව්ගේ කෘතිය ලියා ඇත්තේ 1925 දී ය. මාස තුනකින්, දීප්තිමත් කෘතියක් උපත ලැබූ අතර, පසුව එය පුරාවෘත්තීය අනාගතයක් සහ ජාතික කීර්තියක් ලබා ගත්තේය.

එය නේද්‍රා සඟරාවේ පළ කිරීමට සූදානම් වෙමින් තිබිණි. පාඨය කියවීමෙන් පසු, පවතින දේශපාලන ක්‍රමයට ප්‍රසිද්ධියේම සතුරු වූ එවැනි පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම ප්‍රධාන කර්තෘවරයා ස්වභාවිකවම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. 1926 දී, කතුවරයාගේ මහල් නිවාසය සෝදිසි කර "බල්ලාගේ හදවත" අත්පිටපත රාජසන්තක කරන ලදී. එහි මුල් පිටපතෙහි, පොත "බල්ලාගේ සතුට" ලෙස හැඳින්වේ. බිහිසුණු කතාවක්, ”පසුව එයට නවීන නමක් ලැබුණි, එය A.V. Laifert විසින් රචිත පොතේ රේඛා සමඟ සම්බන්ධ වේ.

මිහායිල් බුල්ගාකොව්ගේ කෘතියේ පර්යේෂකයන්ට අනුව, කුමන්ත්‍රණය පිළිබඳ අදහස කතුවරයා විසින් විද්‍යා ප්‍රබන්ධ ලේඛක ජී. වෙල්ස්ගෙන් ණයට ගන්නා ලදී. බුල්ගාකොව්ගේ කුමන්ත්‍රණය රජයේ කවයන් සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රතිපත්තිවල රහසිගත උපහාසයක් බවට පත්වේ. ලේඛකයා ඔහුගේ කතාව දෙවරක් කියවා ඇත, පළමු වරට "නිකිටින් සබොට්නික්ස්" සාහිත්‍ය රැස්වීමේදී. මීළඟ ප්‍රසංගයෙන් පසුව, කොමියුනිස්ට් ලේඛකයන් කිහිප දෙනෙකු හැර, ප්‍රේක්ෂකයින් සතුටු විය. කතුවරයාගේ ජීවිත කාලය තුළ, ඔහුගේ කෘතිය ප්‍රකාශයට පත් නොකළ අතර, බොහෝ දුරට එහි අපකීර්තිමත් අන්තර්ගතය නිසා, නමුත් තවත් හේතුවක් තිබුණි. "බල්ලාගේ හදවත" ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ විදේශයන්හි වන අතර, එය ස්වකීය මව්බිමේදී හිංසා පීඩා කිරීමට පෙළට ස්වයංක්‍රීයව "දඬුවම්" නියම කළේය. එමනිසා, වසර 60 කට පසුව, 1986 දී පමණක් එය Zvezda සඟරාවේ පිටුවල පළ විය. ඔහුගේ අප්‍රසාදය නොතකා, බල්ගාකොව් ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ පෙළ ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට බලාපොරොත්තු විය, එය නැවත ලියා, පිටපත් කර, ලේඛකයාගේ මිතුරන් සහ මිතුරන් විසින් ලබා දෙන ලද අතර, පින්තූරවල ධෛර්යය සහ ප්‍රභවය අගය කළේය.

විෂය

ලේඛකයා මතු කරයි ගැටලුවබොල්ෂෙවික්වාදයේ දෘෂ්ටිවාදය සහ දේශපාලනය, බලයට පත් වූවන්ගේ අධ්‍යාපනය නොමැතිකම, ඉතිහාසයේ අනුපිළිවෙල බලහත්කාරයෙන් වෙනස් කිරීමේ නොහැකියාව. විප්ලවයේ ප්‍රතිඵල ඉතා කණගාටුදායක ය; එය, මහාචාර්ය ප්‍රෙබ්‍රෂෙන්ස්කිගේ මෙහෙයුම මෙන්, සම්පූර්ණයෙන්ම අනපේක්ෂිත ප්‍රතිවිපාකවලට තුඩු දුන් අතර, සමාජයේ භයානකම රෝග හෙළිදරව් විය.

විෂයමිනිස් ස්වභාවය, ස්වභාවය, චරිත ද කතුවරයා විසින් ස්පර්ශ කරනු ලැබේ. පුද්ගලයෙකුට සර්වබලධාරී බවක් දැනෙන නමුත් ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම්වල ඵල පාලනය කිරීමට නොහැකි බවට පාරභාසක ඉඟියක් ලබා දෙයි.

ගැන කෙටියෙන් ගැටළුක්රියා: සමාජ පද්ධතියේ සහ ජීවන රටාවේ ප්රචණ්ඩකාරී වෙනසක් අනිවාර්යයෙන්ම විනාශකාරී ප්රතිඵලවලට තුඩු දෙනු ඇත, "අත්හදා බැලීම" අසාර්ථක වනු ඇත.

අදහසබුල්ගාකොව්ගේ කතාව තරමක් විනිවිද පෙනෙන ය: ස්වභාවධර්මය, සමාජය, ඉතිහාසය, දේශපාලනය සහ වෙනත් ක්ෂේත්රවල ඕනෑම කෘතිම මැදිහත්වීමක් ධනාත්මක වෙනස්කම්වලට තුඩු නොදෙනු ඇත. කතුවරයා නිරෝගී ගතානුගතිකවාදයට අනුගත වේ.

ප්රධාන අදහසකථාව පහත සඳහන් දේ පවසයි: "Sharikovs" වැනි නූගත්, නොමේරූ "මිනිසුන්" බලය ලබා නොදිය යුතුය, ඔවුන් සදාචාරාත්මකව නොමේරූ ය, එවැනි අත්හදා බැලීමක් සමාජයට හා ඉතිහාසයට ව්යසනයක් ඇති කරයි. 20-30 ගණන්වල දේශපාලන ක්‍රමයේ සහ දේශපාලනයේ පිහිටීමෙන් කතුවරයාගේ කලාත්මක අරමුණු පිළිබඳ නිගමනය ඉතා පටු වනු ඇත, එබැවින් අදහස් දෙකටම ජීවත්වීමේ අයිතිය ඇත.

නමේ තේරුමක්‍රියා යනු සියලුම මිනිසුන් සාමාන්‍ය, අධ්‍යාත්මිකව “සෞඛ්‍ය සම්පන්න” හදවත් ඇතිව උපත නොලබන බවයි. ෂරිකොව්ගේ ජීවිතය ගත කරන මිනිසුන් පෘථිවියේ සිටිති, ඔවුන්ට උපතේ සිටම සුනඛ (නරක, නපුරු) හදවත් ඇත.

සංයුතිය

කතාවට රවුම් සංයුතියක් ඇත, එය කෘතියේ අන්තර්ගතය අනුගමනය කිරීමෙන් සොයාගත හැකිය.

කතාව ආරම්භ වන්නේ ඉක්මනින් මිනිසෙකු බවට පත්වන බල්ලෙකු පිළිබඳ විස්තරයකිනි; එය ආරම්භ වූ තැනින් අවසන් වේ: ෂරිකොව්ට ශල්‍යකර්මයක් සිදු කර නැවත තෘප්තිමත් සතෙකුගේ පෙනුම ලබා ගනී.

සංයුතියේ විශේෂ ලක්ෂණයක් වන්නේ අත්හදා බැලීමේ ප්රතිඵල, රෝගියාගේ නැවත ඉපදීම, ඔහුගේ ජයග්රහණ සහ පිරිහීම පිළිබඳ Bormenthalගේ දිනපොත සටහන් වේ. මේ අනුව, ෂරිකොව්ගේ "ජීවිතයේ" ඉතිහාසය මහාචාර්යවරයාගේ සහායකයා විසින් ලේඛනගත කරන ලදී. සංයුතියේ කැපී පෙනෙන ප්‍රධාන කරුණක් වන්නේ අලුතින් සකස් කරන ලද පුරවැසියෙකුගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීමට තීරණාත්මක බලපෑමක් ඇති කරන ෂ්වොන්ඩර් සමඟ ෂරිකොව්ගේ දැන හඳුනා ගැනීමයි.

කතාවේ මධ්‍යයේ ප්‍රධාන චරිත දෙකක් ඇත: මහාචාර්ය ප්‍රෙබ්‍රජන්ස්කි සහ පොලිග්‍රාෆ් ෂරිකොව්, ඔවුන් කුමන්ත්‍රණ හැඩගැන්වීමේ භූමිකාවක් ඇති අයයි. කෘතියේ ආරම්භයේ දී, කතුවරයාගේ තාක්‍ෂණය සිත්ගන්නා සුළුය: ජීවිතය ෂාරික් සුනඛයාගේ දෑස් තුළින් පෙන්වයි, කාලගුණය, මිනිසුන් සහ ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ “බල්ලාගේ” සිතුවිලි සන්සුන් වීමට අවශ්‍ය කුඩා දේවල පිළිබිඹුවකි. පැවැත්ම. කතාවේ කූටප්‍රාප්තිය වන්නේ පොලිග්‍රාෆ්ගේ නැවත ඉපදීම, ඔහුගේ සදාචාරාත්මක හා අධ්‍යාත්මික පරිහානිය, එහි ඉහළම ප්‍රකාශය වූයේ මහාචාර්යවරයා මරා දැමීමේ සැලැස්මයි. ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේදී, Bormetal සහ Philip Philipovich පර්යේෂණාත්මක විෂය ඔහුගේ මුල් ස්වරූපයට ආපසු ලබා දෙන අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ වැරැද්ද නිවැරදි කරයි. මෙම මොහොත ඉතා සංකේතාත්මක ය, එය කතාව උගන්වන දේ නිර්වචනය කරයි: ඔබ ඔබේ වැරැද්ද පිළිගන්නේ නම් සමහර දේවල් නිවැරදි කළ හැකිය.

ප්‍රධාන චරිත

ප්‍රභේදය

"බල්ලාගේ හදවත" ප්රභේදය සාමාන්යයෙන් කථාවක් ලෙස හැඳින්වේ. එය මූලික වශයෙන් සමාජ හෝ දේශපාලන උපහාසයකි. විප්ලවයෙන් පසු අනාගතය පිළිබඳ දාර්ශනික පරාවර්තනයන් සමඟ තියුණු උපහාසය ගෙතීමෙන් කෘතිය ෆැන්ටසියේ අංග සහිත සමාජ-දාර්ශනික උපහාසාත්මක කතාවක් ලෙස හැඳින්වීමට අයිතිය ලබා දෙයි.

මෙම ලිපියේ දක්වා ඇති “බල්ලාගේ හදවත” කතාව 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියානු ලේඛක මිහායිල් අෆනසිවිච් බල්ගාකොව්ගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කෘතිවලින් එකකි. සෝවියට් බලයේ පළමු වසරවල ලියා ඇති කතාව, නව සමාජය තුළ රජකම් කළ මනෝභාවය ඉතා නිවැරදිව පිළිබිඹු විය. එය කෙතරම් නිවැරදිද යත් පෙරස්ත්‍රොයිකා තෙක් මුද්‍රණය කිරීම තහනම් විය.

කෘතිය ලිවීමේ ඉතිහාසය

"බල්ලාගේ හදවත" කතාව, එහි ඉතිහාසය 1925 දක්වා දිව යයි, කෙටි කාලයක් තුළ බල්ගාකොව් විසින් ලියා ඇත. හරියටම මාස තුනකින්. ස්වාභාවිකවම, සාධාරණ පුද්ගලයෙකු ලෙස, එවැනි කෘතියක් ප්‍රකාශයට පත් කළ හැකි යැයි ඔහුට එතරම් විශ්වාසයක් නොතිබුණි. එබැවින්, එය ලැයිස්තු වල පමණක් බෙදා හරින ලද අතර ඔහුගේ සමීප මිතුරන් සහ මිතුරන් පමණක් දැන සිටියේය.

"බල්ලාගේ හදවත" කතාව මුලින්ම සෝවියට් රජය අතට පත් වූයේ 1926 දී ය. මුල් සෝවියට් යථාර්ථයේ මෙම කැඩපත නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසයේ, OGPU භූමිකාවක් ඉටු කළ අතර, එය මැයි 7 වන දින ලේඛකයා සෙවීමේදී සොයා ගන්නා ලදී. අත්පිටපත රාජසන්තක විය. "බල්ලාගේ හදවත" නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය එතැන් සිට සෝවියට් ඔත්තු සේවාවල ලේඛනාගාරය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇත. පෙළෙහි සොයා ගත් සියලුම සංස්කරණ දැන් පර්යේෂකයන්ට සහ සාහිත්‍ය විචාරකයන්ට ලබා ගත හැකිය. ඒවා රුසියානු රාජ්ය පුස්තකාලයේ සොයාගත හැකිය. ඒවා අත්පිටපත් දෙපාර්තමේන්තුවේ තබා ඇත. ඔබ ඒවා හොඳින් විශ්ලේෂණය කරන්නේ නම්, බල්ගාකොව්ගේ “බල්ලාගේ හදවත” නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය ඔබේ ඇස් ඉදිරිපිට දිස්වනු ඇත.

බටහිර වැඩ වල ඉරණම

සෝවියට් සංගමය තුළ මෙම කෘතිය නිල වශයෙන් කියවීමට නොහැකි විය. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ එය samizdat හි පමණක් බෙදා හරින ලදී. “බල්ලාගේ හදවත” නිර්මාණය කිරීමේ කතාව බොහෝ දෙනා දැන සිටි අතර එය කියවීමට බොහෝ දෙනෙක් තම නින්ද කැප කළහ. සියල්ලට පසු, අත්පිටපත කෙටි කාලයක් සඳහා භාර දෙන ලදී (බොහෝ විට එක් රාත්රියකට පමණක් එය වෙනත් කෙනෙකුට ලබා දිය යුතුය);

බල්ගාකොව්ගේ කෘතිය බටහිර රටවල ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට උත්සාහ කිරීම එක් වරකට වඩා සිදු විය. විදේශයන්හි "බල්ලාගේ හදවත" කතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය 1967 දී ආරම්භ විය. නමුත් සෑම දෙයක්ම සිදු වූයේ අඩුපාඩු නොමැතිව නොවේ. පෙළ කඩිමුඩියේ සහ නොසැලකිලිමත් ලෙස පිටපත් කර ඇත. ලේඛකයාගේ වැන්දඹුව වන එලේනා සර්ජිව්නා බල්ගාකෝවා මේ ගැන කිසිසේත් දැන සිටියේ නැත. එසේ නොමැති නම්, "බල්ලාගේ හදවත" කතාවේ පාඨයේ නිරවද්යතාව පරීක්ෂා කිරීමට ඇයට හැකි විය. බටහිර ප්‍රකාශන ආයතනවල කෘති නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය ඔවුන්ට ඉතා සාවද්‍ය අත්පිටපතක් ලැබුණි.

එය ප්‍රථම වරට නිල වශයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ 1968 දී ෆ්‍රැන්ක්ෆර්ට් හි පිහිටි ජර්මානු ග්‍රැනි සඟරාවේ ය. ලන්ඩනයේ ඇලෙක් ෆ්ලෙගන් විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "ශිෂ්‍ය" සඟරාවේ ද. පිටරටක කලා කෘතියක් ප්‍රකාශයට පත් කළහොත් එය තම මව්බිමේ ප්‍රකාශ කිරීම ඉබේම කළ නොහැකි තත්ත්වයට පත්වන නීති රීති එදා තිබුණේය. බල්ගාකොව්ගේ "බල්ලාගේ හදවත" නිර්මාණය කිරීමේ කතාව මෙයයි. ඊට පසු, සෝවියට් ප්‍රකාශන ආයතනයක පෙනී සිටීම යථාර්ථවාදී නොවේ.

මව්බිමේ පළමු ප්‍රකාශනය

20 වන ශතවර්ෂයේ බොහෝ ප්‍රධාන කෘති රුසියානු පාඨකයාට ලබා ගත හැකි වූයේ පෙරස්ත්‍රොයිකා සහ ග්ලැස්නොස්ට් වෙත ස්තුති කිරීම පමණි. "බල්ලාගේ හදවත" ඇතුළුව. නිර්මාණයේ ඉතිහාසය සහ කතාවේ ඉරණම කෙතරම්ද යත්, මෙම කෘතිය ප්‍රථම වරට 1987 දී එහි මව්බිමේදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙය සිදු වූයේ Zvezda සඟරාවේ පිටුවල ය.

කෙසේ වෙතත්, පදනම වූයේ එම කතාව පිටරට ප්‍රකාශයට පත් කළ සාවද්‍ය පිටපතයි. පසුව, පර්යේෂකයන් ඇස්තමේන්තු කරන්නේ අවම වශයෙන් දළ දෝෂ සහ විකෘති කිරීම් දහසක් වත් එහි අඩංගු බවයි. කෙසේ වෙතත්, 1989 දක්වා “බල්ලාගේ හදවත” ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ මෙම ස්වරූපයෙන් ය. මැවීමේ ඉතිහාසය කෙටියෙන් පිටු කිහිපයකින් ගැලපේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, කතාව පාඨකයා වෙත ළඟා වීමට දශක ගණනාවක් ගත විය.

මුල් පෙළ

මෙම කරදරකාරී සාවද්‍යතාවය ප්‍රසිද්ධ ග්‍රන්ථ විශාරද සහ සාහිත්‍ය විචාරක ලිඩියා යැන්කොව්ස්කායා විසින් නිවැරදි කරන ලදී.

තෝරාගත් තේරීම්වල වෙළුම් දෙකක සංස්කරණයක, අදටත් අප දන්නා මුල් පිටපත මුද්‍රණය කළේ ඇයයි. බල්ගාකොව් විසින්ම එය “බල්ලාගේ හදවත” හි ලියා ඇත්තේ එලෙසිනි. අප දකින පරිදි කතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය පහසු නොවීය.

කතාවේ කතා වස්තුව

කාර්යයේ ක්රියාකාරිත්වය 1924 දී අගනුවර සිදු වේ. කතාවේ කේන්ද්‍රයේ සිටින්නේ සුප්‍රසිද්ධ ශල්‍ය වෛද්‍ය, විද්‍යාවේ ලුමිනියර්, පිලිප් ෆිලිපොවිච් ප්‍රෙබ්‍රජන්ස්කි ය. ඔහුගේ ප්‍රධාන පර්යේෂණ මිනිස් සිරුරේ පුනර්ජීවනය සඳහා කැපවී ඇත. මේ තුළ ඔහු පෙර නොවූ විරූ සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත්තේය. රටේ ඉහළ නිලධාරීන් පාහේ ඔහු සමඟ උපදේශන සහ මෙහෙයුම් සඳහා අත්සන් කරති.

වැඩිදුර පර්යේෂණ අතරතුර, ඔහු නිර්භීත අත්හදා බැලීමක් තීරණය කරයි. මිනිස් පිටියුටරි ග්‍රන්ථිය බල්ලෙකුට බද්ධ කරයි. පර්යේෂණාත්මක සතෙකු ලෙස, ඔහු කෙසේ හෝ පාරේදී ඔහුට පහර දුන් සාමාන්‍ය මිදුලේ බල්ලෙකු වන ෂරික් තෝරා ගනී. ප්රතිවිපාක වචනාර්ථයෙන් කම්පනයට පත් විය. ටික වේලාවකට පසු, ෂරික් සැබෑ පුද්ගලයෙකු බවට පත්වීමට පටන් ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු තම චරිතය සහ සිහිය ලබා ගත්තේ බල්ලෙකුගෙන් නොව, පිටියුටරි ග්‍රන්ථිය අයිති කර ගත් බේබද්ද සහ රළු මිනිසා වන ක්ලිම් චුගුන්කින්ගෙනි.

මුලදී, මෙම කතාව මහාචාර්යවරුන් අතර විද්‍යාත්මක කවයන් තුළ පමණක් බෙදා හරින ලද නමුත් ඉක්මනින් පුවත්පත් වෙත කාන්දු විය. මුළු නගරයම ඇය ගැන දැන සිටියහ. Preobrazhensky ගේ සගයන් ප්‍රශංසාව ප්‍රකාශ කරන අතර ෂාරික් රට පුරා සිටින වෛද්‍යවරුන්ට පෙන්වනු ලැබේ. නමුත් මෙම මෙහෙයුමේ ප්‍රතිවිපාක කෙතරම් බිහිසුණු වේද යන්න තේරුම් ගත් පළමු පුද්ගලයා පිලිප් ෆිලිපොවිච් ය.

ෂරික්ගේ පරිවර්තනය

මේ අතර, සම්පූර්ණ පුද්ගලයෙකු බවට පත් වූ ෂරික්ට ෂ්වොන්ඩර් නම් කොමියුනිස්ට් ක්‍රියාකාරිකයාගේ අහිතකර බලපෑම් එල්ල වීමට පටන් ගනී. ධනේශ්වරය විසින් පීඩිතව සිටින නිර්ධන පංතිය, මහාචාර්ය ප්‍රෙබ්‍රජන්ස්කිගේ පුද්ගලයා තුළ ඇති බව එය ඔහුට ප්‍රබෝධමත් කරයි. එනම් ඔක්තෝබර් විප්ලවයට එරෙහිව සටන් කළ දේ හරියටම සිදුවෙමින් පවතී.

වීරයාට ලේඛන නිකුත් කරන්නේ ෂ්වොන්ඩර් ය. ඔහු තවදුරටත් ෂරික් නොවේ, නමුත් Polygraph Poligrafovich Sharikov. නිවාස නැති සතුන් කොටු කර විනාශ කරන සේවයක රැකියාවක් ලැබේ. පළමුවෙන්ම, ඔහු, ඇත්ත වශයෙන්ම, බළලුන් ගැන උනන්දු වෙයි.

ෂ්වොන්ඩර්ගේ සහ කොමියුනිස්ට් ප්‍රචාරක සාහිත්‍යයේ බලපෑම යටතේ ෂරිකොව් මහාචාර්යවරයාට අකාරුණික වීමට පටන් ගනී. ඔබ විසින්ම ලියාපදිංචි වීම අවශ්‍ය වේ. අවසානයේදී, ඔහු බල්ලෙකුගෙන් මිනිසෙකු බවට පත් කළ වෛද්‍යවරුන්ට එරෙහිව හෙලාදැකීමක් ලියයි. ඒ සියල්ල අපකීර්තියකින් අවසන් වේ. මෙය තවදුරටත් විඳදරාගැනීමට නොහැකි වූ Preobrazhenisky, ෂරිකොව්ගේ සුනඛ පිටියුටරි ග්‍රන්ථිය ආපසු ලබා දෙමින් ප්‍රතිලෝම මෙහෙයුම සිදු කරයි. කාලයත් සමඟම ඔහුගේ මිනිස් පෙනුම නැති වී නැවත සත්ව තත්වයට පත් වේ.

දේශපාලන උපහාසය

මෙම කෘතිය උග්‍ර උදාහරණයකි. වඩාත් පොදු අර්ථකථනය ඔක්තෝබර් විප්ලවයේ ජයග්‍රහණයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස නිර්ධන පංති විඥානය පිබිදීමේ අදහස සමඟ සම්බන්ධ වේ. ෂරිකොව් යනු සම්භාව්‍ය ලුම්පන් නිර්ධන පංතියේ උපමා රූපයකි, එය අනපේක්ෂිත ලෙස විශාල අයිතිවාසිකම් සහ නිදහසක් ලැබීමෙන් පසු තනිකරම ආත්මාර්ථකාමී අවශ්‍යතා පෙන්වීමට පටන් ගනී.

කතාව අවසානයේදී, ෂරිකොව්ගේ නිර්මාණකරුවන්ගේ ඉරණම කලින් තීරණය කර ඇති බව පෙනේ. මෙහි දී, බොහෝ පර්යේෂකයන්ට අනුව, බල්ගාකොව් 30 දශකයේ එළඹෙන මහා මර්දනයන් පුරෝකථනය කළේය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස විප්ලවයේ ජයග්‍රහණය අත්කරගත් බොහෝ විශ්වාසවන්ත කොමියුනිස්ට්වාදීන් දුක් වින්දා. පක්ෂ අභ්‍යන්තර අරගලයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඇතැමෙකුට වෙඩි තැබූ අතර ඇතැමුන් කඳවුරුවලට පිටුවහල් කරන ලදී.

බල්ගාකොව් විසින් සොයා ගන්නා ලද අවසානය බොහෝ දෙනෙකුට කෘතිම ලෙස පෙනේ.

ෂරිකොව් ස්ටාලින් ය

මේ කතාවේ තවත් අර්ථකථනයක් තිබේ. සමහර පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ එය 20 දශකයේ මැද භාගයේ වැඩ කළ රටේ නායකත්වය පිළිබඳ තියුණු දේශපාලන උපහාසයක් බවයි.

සැබෑ ජීවිතයේ ෂරිකොව්ගේ මූලාකෘතිය ජෝසෆ් ස්ටාලින් ය. දෙදෙනාටම "යකඩ" වාසගමක් තිබීම අහම්බයක් නොවේ. සුනඛයාගේ පිටියුටරි ග්‍රන්ථිය ලබාගත් පුද්ගලයාගේ මුල් නම ක්ලිම් චුගුන්කින් බව මතක තබා ගන්න. මෙම සාහිත්‍ය විද්වතුන්ට අනුව, මූලාකෘතිය වූයේ විප්ලවයේ නායකයා වූ ව්ලැඩිමීර් ලෙනින් ය. ෂරිකොව් සමඟ නිරන්තර ගැටුම් ඇති ඔහුගේ සහයකයා වන ඩොක්ටර් බෝර්මෙන්ටල් ට්‍රොට්ස්කි ය, ඔහුගේ සැබෑ නම බ්‍රොන්ස්ටයින් ය. Bormenthal සහ Bronstein යන දෙකම යුදෙව් වාසගම වේ.

අනෙකුත් චරිත සඳහා ද මූලාකෘති තිබේ. Preobrazhensky ගේ සහකාර Zina යනු Zinoviev, Shvonder Kamenev සහ Daria Dzerzhinsky වේ.

මෙම කෘතිය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසයේ සෝවියට් වාරණය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. කතාවේ පළමු සංස්කරණයේ එකල දේශපාලන චරිත පිළිබඳ සෘජු සඳහනක් අඩංගු විය.

අත්පිටපතේ එක් පිටපතක් කමනෙව් අතට පත් වූ අතර, එය "නූතනත්වය පිළිබඳ තියුණු පත්‍රිකාවක්" ලෙස නම් කරමින් කතාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීම දැඩි තහනමක් පැනවීය. Samizdat හි, කාර්යය පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට පැතිරෙන්නට පටන් ගත්තේ 1930 ගණන්වලදී පමණි. එය බොහෝ කලකට පසු රට පුරා කීර්තියක් ලබා ගත්තේය - පෙරෙස්ත්‍රොයිකා සමයේදී.

M. A. Bulgakov විසින් රචිත “Hart of a Dog” කතාව කතුවරයා විසින් 1925 දී - නව ආර්ථික ප්‍රතිපත්තියේ යුගයේදී ලියා ඇති අතර, මෙය කතාවේ සිදුවීම් වලින් පිළිබිඹු විය නොහැක. විප්ලවවාදී රොමැන්ටික් කාලය අවසන් වී ඇත, නිලධරයන්ගේ කාලය පැමිණ ඇත, සමාජයේ ස්ථරීකරණය, සම් කබාය පැළඳ සිටින මිනිසුන් සාමාන්‍ය ජනතාව බිය ගන්වමින් දැවැන්ත බලයක් අත්පත් කරගත් කාලය. විප්ලවීය යුගය පෙන්වන්නේ විවිධ විශ්වාසයන් සහිත වීරයන්ගේ ඇසින්. වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය පිලිප් ෆිලිපොවිච් ප්‍රෙබ්‍රජන්ස්කිගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මෙය ඛේදවාචකයකට වඩා විහිළුවකි. මහාචාර්යවරයා සාමාන්‍ය බුද්ධියේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් විප්ලවවාදී විශ්වාසයන් බෙදා නොගනී, ඔහු හුදෙක් “නිර්ධන පංතියට කැමති නැත.” කුමක් සඳහා ද? ඔවුන් ඔහුගේ කාර්යයට බාධා කරන නිසා, 1903 සිට 1917 දක්වා අගුලු නොදැමූ ඉදිරිපස දොරකින් අවම වශයෙන් එක් ගැලෝෂ් යුගලයක්වත් අතුරුදහන් වූ එක නඩුවක් නොතිබුණි, නමුත් “මාර්තු 17 වන දින, එක් හොඳ දවසක්, සියලු ගැලෝෂ් දොරකඩ සිට කූරු 3 ක්, කබායක් සහ සමෝවර් එකක් අතුරුදහන් විය. ඊනියා නිර්ධන පංතියේ රළුබව, වැඩ කිරීමට ඇති අකමැත්ත, සංස්කෘතියේ සහ චර්යා නීතිවල මූලික අඩිතාලම නොමැතිකම නිසා මහාචාර්යවරයා පිළිකුල් කරයි.

විනාශයට හේතුව ලෙස ඔහු මෙය දකියි: "ට්‍රෑම් රථ පීලි අතුගා දැමීම සහ ස්පාඤ්ඤ රාගමෆින් කිහිප දෙනෙකුගේ ඉරණම එකවර සකස් කිරීම කළ නොහැක!" එමනිසා, මහාචාර්යවරයා ඔහු ජීවත් වන Kalabukhov නිවසට ඉක්මන් අවසානයක් පුරෝකථනය කරයි: වාෂ්ප තාපනය ඉක්මනින් පුපුරා යනු ඇත, පයිප්ප කැටි වනු ඇත ... සෝවියට් රාජ්යයේ ප්රතිපත්ති ක්රියාත්මක කරන පුද්ගලයින් එසේ සිතන්නේ නැත. විශ්ව සමානාත්මතාවය සහ යුක්තිය පිළිබඳ මහා සමාජ අදහසින් ඔවුන් අන්ධ වී ඇත: "සියල්ල බෙදා ගන්න!" එමනිසා, ඔවුන් මහාචාර්යවරයා වෙත පැමිණෙන්නේ ඔහුගේ මහල් නිවාසය "ඝනීකරණය" කිරීමේ තීරණයක් සමඟිනි - මොස්කව්හි නිවාස අර්බුදයක් තිබේ, මිනිසුන්ට ජීවත් වීමට තැනක් නැත. ඔවුන් ජර්මනියේ දරුවන්ගේ යහපත සඳහා මුදල් රැස් කරන්නේ එවැනි උපකාර අවශ්‍ය බව අවංකවම විශ්වාස කරමිනි. මෙම පුද්ගලයින් මෙහෙයවනු ලබන්නේ සමාජ ක්‍රියාකාරකම්වල ක්‍රියාකාරීව සම්බන්ධ වන සහ සෑම දෙයකම ප්‍රතිවිප්ලවය දකින ෂ්වොන්ඩර් විසිනි.

ෂරිකොව් මහාචාර්යවරයාගේ මහල් නිවාසයේ පෙනී සිටි විට, ෂ්වොන්ඩර් වහාම ඔහුව ඔහුගේ රැකවරණය සහ ආරක්ෂාව යටතේ ගෙන, අවශ්‍ය දෘෂ්ටිවාදය තුළ ඔහුව ඇති දැඩි කිරීම පුදුමයක් නොවේ: ඔහු ඔහුට නමක් තෝරා ගැනීමට උදව් කළේය, ලියාපදිංචි වීමේ ගැටළුව විසඳා, ඔහුට පොත් ලබා දුන්නේය (එංගල්ස් කෞට්ස්කි සමඟ ලිපි හුවමාරුව). ෂ්වොන්ඩර්ගෙන්, ෂරිකොව් අසභ්‍ය සමාජ විද්‍යාත්මක ලෝක දැක්මක් ඉගෙන ගනී: “මහත්වරු සියල්ලෝම පැරිසියේ සිටිති,” ඔහුම, ෂරිකොව් “කම්කරු අංගයකි”. ඇයි? "ඔව්, අපි දැනටමත් දන්නවා ඔහු NEP කෙනෙක් නොවන බව." ෂාරිකොව් හමුදා සේවය සඳහා “ලියාපදිංචිය” කිරීම අවශ්‍ය බව ෂ්වොන්ඩර් සලකයි: “අධිරාජ්‍යවාදී විලෝපිකයන් සමඟ යුද්ධයක් තිබේ නම් කුමක් කළ යුතුද?” පුවත්පත්වල සාමාන්‍යයෙන් පිළිගන්නා දෙයට පටහැනි ඕනෑම මතයක් “ප්‍රතිවිප්ලවය” වේ. Shvonder පුවත්පත්වල චෝදනා ලිපි ලියන අතර, සිදුවීම් සහ පුද්ගලයින්ට ලේබල් පහසුවෙන් තක්සේරු කිරීම සහ පැවරීම සිදු කරයි.

නමුත් ෂරිකොව් ඔහුගේ යෝජනාවට අනුව තවත් ඉදිරියට යයි - ඔහු හෙලාදැකීම් ලියන අතර සිදුවීම් එකම ආකාරයකින් ඇගයීමට ලක් කරයි. මහාචාර්යවරයා හෙළා දකිමින්, ෂරිකොව් ඔහුට “ප්‍රතිවිප්ලවවාදී කතා” කළ බවට ඔහුට චෝදනා කරයි, “පැහැදිලි මෙන්ෂෙවික්” ලෙස එංගල්ස් ලිපෙන් පුළුස්සා දැමීමට නියෝග කළ අතර ඔහුගේ සේවිකාව වන සීනා ෂරිකොව්ව “සමාජ සේවකයෙකු” ලෙස හඳුන්වයි. සෑම දෙයකටම එවැනි අශිෂ්ට සමාජ විද්‍යාත්මක ප්‍රවේශයක් 20 ගණන්වල සාමාන්‍ය දෙයක් විය, පන්ති සම්භවය පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික ගුණාංගවලට වඩා බලවත් විය. ෂරිකොව්ගේ ඊනියා මාපියා වූ ක්ලිම් චුගුන්කින් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් ගලවා ගත්තේ ඔහුගේ සමාජ සම්භවයයි, නමුත් එය මහාචාර්යවරයා කටුක ලෙස විහිළු කරන පරිදි ඔහු සහ ආචාර්ය බෝර්මෙන්තල් බේරා නොගනු ඇත - එය නුසුදුසු, සමාජීය වශයෙන් පිටසක්වල ය.

ආයතන තුළ නිලධාරී තන්ත්‍රය ශක්තිමත් වීම මෙන්ම ප්‍රධානීන්ට තම නිල බලතල ඉක්මවා යාමට අවස්ථාව සැලසීම එකල පැවති තවත් ලක්ෂණයකි. දුප්පත් ටයිප් කරන්නාගේ තනතුර සහ ඇගේ උඩඟු ලොක්කා අතර ඇති කැපී පෙනෙන වෙනස ෂරික් බල්ලාට පවා පෙනේ. පිරිසිදු කිරීමේ දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්රධානියා වන Sharikov එම ප්රතිඵලය වෙත පැමිණේ. හිසේ සිට දෙපතුල දක්වා සම්වලින් සැරසී, රිවෝල්වරයකින් සන්නද්ධව, ඔහු යතුරු ලියනය කරන්නා ඔහු සමඟ ජීවත් වීම ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් දොට්ට දැමීම් සඳහා බ්ලැක්මේල් කරයි.

ෂරිකොව්ව ඔහුගේ පෙර තත්වයට ගෙන ආ ද්විතීයික මෙහෙයුමෙන් පසු, “පොලිස් නිල ඇඳුමින් සැරසුණු දෙදෙනෙකු” මහාචාර්යවරයා වෙත පැමිණේ, බෑගයක් සහිත විමර්ශකයෙක්, දොරටු පාලකයෙක්, ෂ්වොන්ඩර් - බොහෝ මිනිසුන්.

මෙය ඔබට උනන්දු විය හැකිය:

1. සමාජයේ අඩුපාඩු සමච්චලයට ලක් කරන උපහාසාත්මක කෘති 20 වන සියවසේ 20 දශකයේ පොදු ප්‍රභේදයක් විය, ඒවායින් එකක් “බල්ලාගේ හදවත” මෙම කෘතිය ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ 80 දශකයේ පසුවය.


2. M. Bulgakov ගේ කතාව "බල්ලාගේ හදවත" ලේඛකයාගේ වඩාත්ම වැදගත් කෘතිවලින් එකකි. මෙම කතාව නූතනත්වය පිළිබඳ උපහාසයකි, එය එම විකෘති කිරීම් සන්සුන්ව විශ්ලේෂණය කරයි.


3. M. Bulgakov ලියූ සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ හදවත හරහා ගමන් කළේය. ලේඛකයාගේ මුල් උපහාසාත්මක කෘති නූතන සිදුවීම් වලට සජීවී සහ සෘජු ප්‍රතිචාරයක් නියෝජනය කරයි: ආධිපත්‍යය...


4. M. A. බුල්ගාකොව් සාහිත්‍යයට පැමිණියේ සෝවියට් බලයේ කාලය තුළ ය. ඔහු සංක්‍රමණිකයෙකු නොවූ අතර සෝවියට් යථාර්ථයේ සියලු දුෂ්කරතා සහ ප්‍රතිවිරෝධතා මුලින්ම අත්විඳින ලදී.


5. M. A. Bulgakov විසින් රචිත "බල්ලාගේ හදවත" උපහාසාත්මක කතාව ලියා ඇත්තේ 1925 දී ය. එය ප්‍රභේද තුනක් සහ කලාත්මක ආකාර තුනක් ඒකාබද්ධ කරයි: මනඃකල්පිත, සමාජ ඩිස්ටෝපියාව සහ උපහාසාත්මක පත්‍රිකාව. IN...

• ශ්‍රේණිගත කිරීම් ඇතුළත් කිරීම්

  • - බැලීම් 15,559
  • - බැලීම් 11,060
  • - බැලීම් 10,623
  • - 9,772 බැලීම්
  • - බැලීම් 8,698ක්

• පුවත්

  • ජනප්‍රිය රචනා

    V වර්ගයේ පාසලක ළමුන් ඉගැන්වීමේ සහ ඇති දැඩි කිරීමේ සුවිශේෂතා ආබාධ සහිත ළමුන් සඳහා විශේෂ අධ්‍යාපන ආයතනයක අරමුණ (CHD),

    මිහායිල් බුල්ගාකොව් විසින් රචිත “ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා” යනු නවකතා ප්‍රභේදයේ සීමාවන් තල්ලු කළ කෘතියකි, එහිදී කතුවරයා, සමහර විට පළමු වතාවට, ඓතිහාසික-එපික්වල කාබනික සංයෝජනයක් ලබා ගැනීමට සමත් විය.

    11 වන ශ්‍රේණියේ "curvilinear trapezoid ප්‍රදේශය" විවෘත පාඩම ගණිත ගුරුවරියක් වන Lidiya Sergeevna Kozlyakovskaya විසින් සකස් කරන ලදී. ටිමාෂෙව්ස්කි දිස්ත්රික්කයේ Medvedovskaya ගම්මානයේ MBOU ද්විතීයික පාසල අංක 2

    චර්නිෂෙව්ස්කිගේ සුප්‍රසිද්ධ නවකතාව "කුමක් කළ යුතුද?" ලෝක මනෝරාජික සාහිත්‍ය සම්ප්‍රදායට සවිඥානිකව නැඹුරු විය. කතුවරයා නිරන්තරයෙන් තම දෘෂ්ටිකෝණය ඉදිරිපත් කරයි

    ගණිතයේ සතියේ වාර්තාව. 2015-2014 අධ්‍යයන වර්ෂය විෂය සතියේ වසර අරමුණු: - සිසුන්ගේ ගණිතමය සංවර්ධන මට්ටම වැඩි කිරීම, ඔවුන්ගේ ක්ෂිතිජය පුළුල් කිරීම;

  • විභාග රචනා

    ප්‍රංශ ගුරුවරියක් වන මරීනා වික්ටෝරොව්නා ටියුටිනා, විදේශීය භාෂාවකින් විෂය බාහිර ක්‍රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීම ලිපිය කොටසට අයත් වේ: විදේශීය භාෂා ඉගැන්වීම පද්ධතිය

    මට හංසයන් ජීවත් වීමට අවශ්‍යයි, සුදු රැළෙන් ලෝකය කරුණාවන්ත වී ඇත ... ඒ. Dementyev ගීත සහ වීර කාව්‍ය, සුරංගනා කතා සහ කථා, රුසියානුවන්ගේ කථා සහ නවකතා

    "ටාරස් බල්බා" යනු සාමාන්‍ය ඉතිහාස කතාවක් නොවේ. එය කිසිදු නිවැරදි ඓතිහාසික කරුණු හෝ ඓතිහාසික චරිත පිළිබිඹු නොකරයි. ඒක දන්නෙත් නෑ

    "Sukhodol" කතාවේ Bunin කෘෂෙව් වංශවත් පවුලේ දුප්පත්කම හා පරිහානිය පිළිබඳ චිත්රයක් පින්තාරු කරයි. වරක් ධනවත්, උතුම් සහ බලවත්, ඔවුන් කාල පරිච්ඡේදයක් පසුකරමින් සිටිති

    4 වන "A" පන්තියේ රුසියානු භාෂා පාඩම

"බල්ලාගේ හදවත" ලියා ඇත්තේ 1925 මුල් භාගයේදීය. එය නේද්‍රා අල්මානාක්හි ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට නියමිතව තිබූ නමුත් වාරණය ප්‍රකාශනය තහනම් විය. කතාව මාර්තු මාසයේදී අවසන් කරන ලද අතර බල්ගාකොව් එය නිකිට්ස්කි සබොට්නික්ස්ගේ සාහිත්‍ය රැස්වීමේදී කියෙව්වා. මොස්කව් මහජනතාව වැඩ ගැන උනන්දු විය. එය samizdat හි බෙදා හරින ලදී. එය ප්‍රථම වරට ලන්ඩන් සහ ෆ්‍රැන්ක්ෆර්ට් හි 1968 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, 1987 දී අංක 6 "Znamya" සඟරාවේ.

20 ගණන්වල මිනිස් සිරුර පුනර්ජීවනය කිරීම පිළිබඳ වෛද්ය පරීක්ෂණ ඉතා ජනප්රිය විය. වෛද්‍යවරයකු ලෙස බුල්ගාකොව් මෙම ස්වාභාවික විද්‍යා අත්හදා බැලීම් ගැන හුරුපුරුදු විය. මහාචාර්ය Preobrazhensky ගේ මූලාකෘතිය වූයේ Bulgakov ගේ මාමා, N.M. Pokrovsky, නාරිවේද වෛද්යවරයෙක්. ඔහු ජීවත් වූයේ කතාවේ සිදුවීම් දිග හැරෙන Prechistenka හි ය.

ප්‍රභේද විශේෂාංග

උපහාසාත්මක කතාව "බල්ලාගේ හදවත" විවිධ ආරක අංග ඒකාබද්ධ කරයි. කතාවේ කතා වස්තුව H. Wells සම්ප්‍රදායේ ඇති අපූරු ත්‍රාසජනක සාහිත්‍යය සිහිගන්වයි. "A Monstrous Story" කතාවේ උපසිරැසියෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ අපූරු කුමන්ත්‍රණයේ උපහාසාත්මක රසයයි.

විද්‍යා-ත්‍රාසජනක ප්‍රභේදය උපහාසාත්මක උපපෙළ සහ කාලීන රූපක සඳහා පිටත ආවරණයකි.

සමාජ උපහාසය නිසා කතාව ඩිස්ටෝපියාවට සමීප වේ. මෙය නැවැත්විය යුතු, සියල්ල යථා තත්ත්වයට පත් කළ යුතු ඓතිහාසික අත්හදා බැලීමක ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීමකි.

ගැටළු

කතාවේ වැදගත්ම ගැටලුව සමාජීය ය: එය ෂාරික් සහ ෂ්වොන්ඩර්වරුන්ට ලෝකය පාලනය කිරීමට හැකි වූ විප්ලවයේ සිදුවීම් අවබෝධ කර ගැනීමයි. තවත් ගැටළුවක් වන්නේ මානව හැකියාවන්ගේ සීමාවන් පිළිබඳ දැනුවත් වීමයි. ප්‍රෙබ්‍රෂෙන්ස්කි, තමා දෙවියෙකු යැයි සිතමින් (ඔහු වචනාර්ථයෙන් ඔහුගේ පවුලේ අය විසින් නමස්කාර කරනු ලැබේ), සොබාදහමට එරෙහිව ගොස් බල්ලෙකු මිනිසෙකු බවට පත් කරයි. "ඕනෑම කාන්තාවකට ඕනෑම වේලාවක ස්පිනෝසා බිහි කළ හැකි" බව වටහා ගත් ප්‍රෙබ්‍රචෙන්ස්කි ඔහුගේ ජීවිතය බේරා ගන්නා ඔහුගේ අත්හදා බැලීම ගැන පසුතැවිලි වේ. මානව වර්ගයා වැඩිදියුණු කිරීමේ විද්‍යාව - යුජනික්ස් වල වැරදි බව ඔහු තේරුම් ගනී.

මිනිස් ස්වභාවයට හා සමාජ ක්‍රියාවලීන්ට ආක්‍රමණය වීමේ අන්තරාය පිළිබඳ ගැටළුව මතු වේ.

කුමන්ත්රණය සහ සංයුතිය

"අර්ධ නිර්ධන පංතියේ" ක්ලිම් චුගුන්කින්ගේ පිටියුටරි ග්‍රන්ථිය සහ ඩිම්බ කෝෂ බල්ලෙකුට බද්ධ කිරීමට මහාචාර්ය ෆිලිප් ෆිලිපොවිච් ප්‍රෙබ්‍රජන්ස්කි තීරණය කරන ආකාරය විද්‍යා ප්‍රබන්ධ කථා වස්තුවෙන් විස්තර කෙරේ. මෙම අත්හදා බැලීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ජයග්‍රාහී නිර්ධන පංතියේ ප්‍රතිමූර්තිය සහ පංචශීලය ලෙස බිහිසුණු Poligrafovich Sharikov පෙනී සිටියේය. ෂරිකොව්ගේ පැවැත්ම පිලිප් ෆිලිපොවිච්ගේ පවුලට බොහෝ ගැටලු ඇති කළ අතර අවසානයේ මහාචාර්යවරයාගේ සාමාන්‍ය ජීවිතයට හා නිදහසට අනතුරක් විය. එවිට Preobrazhensky සුනඛයාගේ පිටියුටරි ග්‍රන්ථිය Sharikov වෙත බද්ධ කරමින් ප්‍රතිලෝම අත්හදා බැලීමක් කිරීමට තීරණය කළේය.

කතාවේ අවසානය විවෘතයි: මෙවර Preobrazhensky නව නිර්ධන පංති බලධාරීන්ට ඔප්පු කිරීමට හැකි වූයේ ඔහු Poligraf Poligrafovich ගේ "ඝාතනයට" සම්බන්ධ නොවූ නමුත් ඔහු සාමකාමී ජීවිතයෙන් කොපමණ කාලයක් පවතිනු ඇත්ද?

කතාව කොටස් 9 කින් සහ කථාංගයකින් සමන්විත වේ. පළමු කොටස ලියා ඇත්තේ කටුක ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ශීත සෘතුවේ දී සීතලෙන් සහ ඔහුගේ පිළිස්සුණු පැත්තේ තුවාලයකින් පෙළෙන බල්ලා ෂරික් වෙනුවෙන් ය. දෙවන කොටසේදී, බල්ලා ප්‍රෙබ්‍රජන්ස්කිගේ මහල් නිවාසයේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම නිරීක්ෂකයෙකු බවට පත්වේ: “අසභ්‍ය මහල් නිවාසයේ” රෝගීන් පිළිගැනීම, ෂ්වොන්ඩර්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් නව නිවාස කළමනාකරණයට මහාචාර්යවරයාගේ විරෝධය, ඔහු කරන පිලිප් ෆිලිපොවිච් නිර්භීතව පිළිගැනීම. නිර්ධන පංතියට ආදරය නොකරන්න. බල්ලා සඳහා, Preobrazhensky දේවත්වයේ සමානකමක් බවට පත්වේ.

තුන්වන කොටස පිලිප් ෆිලිපොවිච්ගේ සාමාන්‍ය ජීවිතය ගැන කියයි: උදේ ආහාරය, දේශපාලනය සහ විනාශය පිළිබඳ සංවාද. මෙම කොටස බහු ශබ්ද වන අතර, එහි මහාචාර්යවරයාගේ සහ “කැඩුණු තැනැත්තා” (බෝර්මෙන්ටල්ගේ සහායකයා ඔහුව ඇදගෙන ගිය ෂරික්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්) සහ ෂරික් විසින්ම ඔහුගේ වාසනාවන්ත ටිකට් ගැන සහ ඉන්ද්‍රජාලිකයෙකු ලෙස ප්‍රෙබ්‍රජන්ස්කි ගැන කතා කරයි. බල්ලෙකුගේ සුරංගනා කතාවකින්.

සිව්වන කොටසේදී, ෂරික්ට නිවසේ සෙසු වැසියන් මුණගැසෙයි: පිරිමින් ඉතා නිර්භීත ලෙස සලකන කුක් ඩාරියා සහ සේවිකාව වන සීනා, සහ ෂාරික් මානසිකව සීනා සින්කා ලෙස හඳුන්වන අතර ඩාරියා පෙට්‍රොව්නා සමඟ රණ්ඩු වන අතර, ඇය ඔහුව හඳුන්වන්නේ නිවාස නැති පික්පොකට් කරුවෙකු ලෙසයි. සහ පෝකර් එකකින් ඔහුට තර්ජනය කරයි. හතරවන කොටස මැදදී ශාරික්ගේ ආඛ්‍යානයට බාධා ඇතිවන්නේ ඔහු ශල්‍යකර්මයකට භාජනය වන බැවිනි.

මෙහෙයුම විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත, පිලිප් ෆිලිපොවිච් භයානක ය, ඔහු මංකොල්ලකාරයෙකු ලෙස හැඳින්වේ, මිනීමරුවෙකු මෙන් කපන, උදුරා ගන්නා, විනාශ කරයි. මෙහෙයුම අවසානයේ ඔහු හොඳින් පෝෂණය වූ වැම්පයරයෙකුට සමාන කරයි. මෙය කතුවරයාගේ දෘෂ්ටිකෝණයයි, එය ෂරික්ගේ සිතුවිලිවල අඛණ්ඩ පැවැත්මකි.

පස්වන, මධ්යම සහ උච්චතම පරිච්ඡේදය වන්නේ ආචාර්ය බෝර්මෙන්ටල්ගේ දිනපොතයි. එය ආරම්භ වන්නේ දැඩි විද්‍යාත්මක ශෛලියකින් වන අතර එය ක්‍රමයෙන් වාචික ශෛලියක් බවට පත්වේ, හැඟීම්බර වචන වලින්. සිද්ධි ඉතිහාසය අවසන් වන්නේ "අපට ඉදිරියෙන් නව ජීවියෙකු සිටින අතර අප එය මුලින්ම නිරීක්ෂණය කළ යුතුය" යන Bormenthalගේ නිගමනයෙනි.

පහත පරිච්ඡේද 6-9 ෂරිකොව්ගේ කෙටි ජීවිතය පිළිබඳ කතාවයි. ඔහු ලෝකය අත්විඳින්නේ එය විනාශ කර මරා දැමූ ක්ලිම් චුගුන්කින්ගේ ඉරණම අත්විඳීමෙනි. දැනටමත් 7 වන පරිච්ඡේදයේ, මහාචාර්යවරයාට නව මෙහෙයුමක් තීරණය කිරීමේ අදහසක් ඇත. ෂරිකොව්ගේ හැසිරීම දරාගත නොහැකි වේ: දාමරිකකම, බේබදුකම, සොරකම, කාන්තාවන්ට හිරිහැර කිරීම. අවසාන පිදුරු වූයේ මහල් නිවාසයේ සියලුම වැසියන්ට එරෙහිව ෂරිකොව්ගේ වචන වලින් ෂ්වොන්ඩර් හෙළා දැකීමයි.

ෂරිකොව් සමඟ බෝර්මෙන්ටල්ගේ සටනින් දින 10 කට පසු සිදුවීම් විස්තර කරන කථාංගය, ෂරිකොව් නැවතත් බල්ලෙකු බවට පත්වන බව පෙන්නුම් කරයි. මීළඟ කථාංගය වන්නේ මාර්තු මාසයේදී ෂරික් බල්ලා (මාස 2 ක් පමණ ගත වී ඇත) ඔහු කෙතරම් වාසනාවන්තද යන්න පිළිබඳ තර්කයයි.

රූපක උපපෙළ

මහාචාර්යවරයාට වාසගමක් ඇත. ඔහු බල්ලා "නව පුද්ගලයෙකු" බවට පරිවර්තනය කරයි. මෙය දෙසැම්බර් 23 සහ ජනවාරි 7 අතර, කතෝලික සහ ඕතඩොක්ස් නත්තල් අතර සිදු වේ. එය පරිවර්තනය වෙනස් ශෛලීන් එකම දිනය අතර යම් ආකාරයක තාවකාලික රික්තකයක් සිදු වන බව හැරෙනවා. බහු ග්‍රන්ථකරුවෙකු (බොහෝ දේ ලියන) යක්ෂයාගේ ප්‍රතිමූර්තිය, "දැවැන්ත" පුද්ගලයෙකි.

Prechistenka මත මහල් නිවාස (දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ අර්ථ දැක්වීමෙන්) කාමර 7 (මැවීමේ දින 7). අවට අවුල් සහ විනාශය මධ්‍යයේ ඇය දිව්‍ය පිළිවෙළේ ප්‍රතිමූර්තියයි. තාරකාවක් මහල් නිවාසයේ ජනේලයෙන් අඳුරේ සිට (අවුල්සහගතව), බිහිසුණු පරිවර්තනය නිරීක්ෂණය කරයි. මහාචාර්යවරයා දේවත්වය සහ පූජකයා ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු කටයුතු කරයි.

කතාවේ වීරයන්

මහාචාර්ය Preobrazhensky- විද්යාඥයා, ලෝක වැදගත් චරිතයක්. ඒ අතරම ඔහු සාර්ථක වෛද්‍යවරයෙකි. එහෙත් නව රජය විසින් මහාචාර්යවරයා මුද්‍රා තබා බිය ගැන්වීම, ෂරිකොව් ලියාපදිංචි කිරීම සහ ඔහු අත්අඩංගුවට ගන්නා බවට තර්ජනය කිරීම ඔහුගේ කුසලතාවයෙන් වළක්වන්නේ නැත. මහාචාර්යවරයාට නුසුදුසු පසුබිමක් ඇත - ඔහුගේ පියා ආසන දෙව්මැදුරේ අග පූජකවරයෙකි.

Preobrazhensky ඉක්මන් කෝපයෙන්, නමුත් කරුණාවන්ත ය. ඔහු අර්ධ සාගින්නෙන් පෙළෙන ශිෂ්‍යයෙකුව සිටියදී ඔහු බෝර්මෙන්තාල් දෙපාර්තමේන්තුවේ නවාතැන් ගත්තේය. ඔහු උදාර මිනිසෙක් වන අතර විපතකදී තම සගයා අතහරින්නට යන්නේ නැත.

වෛද්‍ය අයිවන් ආර්නෝල්ඩොවිච් බෝර්මෙන්ටල්- විල්නාහි අධිකරණ වෛද්ය පරීක්ෂකගේ පුත්රයා. ඔහු Preobrazhensky පාසලේ පළමු ශිෂ්යයා වන අතර, ඔහුගේ ගුරුවරයාට ආදරය කරන අතර ඔහුට කැප විය.

පන්දුවසම්පූර්ණයෙන්ම තාර්කික, තර්කානුකූල ජීවියෙකු ලෙස පෙනී යයි. ඔහු විහිළුවට පවා කියනවා: "කරපටියක් යනු බ්‍රීෆ්කේස් එකක් වැනිය." නමුත් ෂාරික් යනු “කඩදාසියේ සිට ධනයට” නැගීමේ පිස්සු අදහස දිස්වන සත්වයා ය: “මම ස්වාමියාගේ බල්ලෙක්, බුද්ධිමත් ජීවියෙක්.” කෙසේවෙතත්, ඔහු සත්‍යයට විරුද්ධව පව් කරන්නේ නැති තරම්ය. Sharikov මෙන් නොව, ඔහු Preobrazhensky වෙත කෘතඥ වෙනවා. මහාචාර්යවරයා දැඩි අතකින් ක්‍රියා කරයි, අනුකම්පා විරහිතව ෂාරික් මරා දමයි, ඔහු මරා දැමීමෙන් පසු ඔහු පසුතැවිලි වේ: "එය බල්ලාට අනුකම්පාවකි, ඔහු ආදරණීය, නමුත් කපටි විය."

යූ ෂරිකෝවාබළලුන්ට වෛර කිරීම සහ මුළුතැන්ගෙයට ඇති ආදරය හැර වෙන කිසිවක් ෂරික්ගෙන් ඉතිරි නොවේ. ඔහුගේ ප්‍රතිමූර්තිය මුලින්ම විස්තර කර ඇත්තේ බෝර්මෙන්තාල් විසින් ඔහුගේ දිනපොතේ ය: ඔහු කුඩා හිසක් සහිත කෙටි මිනිසෙකි. පසුව, වීරයාගේ පෙනුම ආකර්ශනීය නොවන බවත්, ඔහුගේ හිසකෙස් ගොරෝසු බවත්, ඔහුගේ නළල පහත් බවත්, ඔහුගේ මුහුණ රැවුල නොදැමූ බවත් පාඨකයා ඉගෙන ගනී.

ඔහුගේ ජැකට් සහ ඉරි සහිත කලිසම ඉරී ගොස් අපිරිසිදු වී ඇත, විෂ සහිත ස්වර්ගීය ටයි පටියක් සහ සුදු පැහැති කකුල් සහිත පේටන්ට් සම් බූට් ඇඳුම සම්පූර්ණ කරයි. ෂරිකොව් සැරසී සිටින්නේ ඔහුගේම චික් සංකල්පවලට අනුකූලවය. පිටියුටරි ග්‍රන්ථිය ඔහුට බද්ධ කරන ලද ක්ලිම් චුගුන්කින් මෙන්, ෂරිකොව් වෘත්තීයමය වශයෙන් බලලයිකා වාදනය කරයි. ක්ලිම්ගෙන් ඔහු වොඩ්කා සඳහා ආදරය ලබා ගත්තේය.

ෂරිකොව් දින දර්ශනයට අනුව ඔහුගේ පළමු සහ අනුශාසනාව තෝරාගෙන "පරම්පරාගත" වාසගම ලබා ගනී.

ෂරිකොව්ගේ ප්‍රධාන චරිත ලක්ෂණය වන්නේ අහංකාරය සහ අකෘතඥතාවයයි. ඔහු ම්ලේච්ඡයෙකු ලෙස හැසිරෙන අතර සාමාන්‍ය හැසිරීම ගැන ඔහු මෙසේ කියයි: "සාර්වාදී පාලනය යටතේ මෙන් ඔබ ඔබටම වධ හිංසා කරයි."

ෂරිකොව් ෂ්වොන්ඩර්ගෙන් “නිර්ධන පන්ති අධ්‍යාපනයක්” ලබා ගනී. බෝර්මෙන්ටල් ෂරිකොව්ව බල්ලෙකුගේ හදවතක් ඇති මිනිසෙකු ලෙස හඳුන්වයි, නමුත් ප්‍රෙබ්‍රචෙන්ස්කි ඔහුව නිවැරදි කරයි: ෂරිකොව්ට මිනිස් හදවතක් ඇත, නමුත් හැකි නරකම පුද්ගලයා.

ෂරිකොව් ඔහුගේම අර්ථයෙන් වෘත්තියක් පවා කරයි: ඔහු මොස්කව් අයාලේ යන සතුන්ගෙන් පිරිසිදු කිරීම සඳහා දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානියා වන අතර යතුරු ලියනය සමඟ අත්සන් කිරීමට යයි.

ශෛලීය ලක්ෂණ

කථාව විවිධ චරිත විසින් ප්රකාශිත පුරාවෘත්තයන්ගෙන් පිරී ඇත: "දිවා ආහාරයට පෙර සෝවියට් පුවත්පත් කියවන්න එපා," "විනාශය වැසිකිලිවල නොව, හිස්වල," "ඔබට කිසිවෙකුට රිදවිය නොහැක!" ඔබට පුද්ගලයෙකුට හෝ සතෙකුට බලපෑම් කළ හැක්කේ යෝජනාවකින් පමණි" (Preobrazhensky), "සතුට ගැලෝෂ් වල නොවේ", "සහ කැමැත්ත යනු කුමක්ද? ඉතින්, මේ අවාසනාවන්ත ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්ගේ දුම්, මිරිඟුව, ප්‍රබන්ධ, විකාර ..." (ෂාරික්), "ලේඛනය ලෝකයේ වැදගත්ම දෙයයි" (ෂ්වොන්ඩර්), "මම ස්වාමියෙක් නොවේ, මහත්වරුනි. පැරිසියේ" (Sharikov).

මහාචාර්ය Preobrazhensky සඳහා, මෙම ජීවිතය සහතික නොකරන සාමාන්‍ය ජීවිතයේ ඇතැම් සංකේත ඇත, නමුත් එයට සාක්ෂි දරයි: ඉදිරිපස දොරේ සපත්තු රාක්කයක්, පඩිපෙළ මත බුමුතුරුණු, වාෂ්ප උණුසුම, විදුලිය.