ඇයි මම කැත? හදීස් වල මිනිස් ආත්මයේ රහස සර්වබලධාරි ඔබේ පෙනුම දෙස බලන්නේ නැත

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:

« إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ »

رواه أحمد (2/284 සහ 539) , ومسلم ‏(‏2564)‏ , وابن ماجه ‏(‏4143)‏ .

1862: صحيح

" 15: صحيح

قال الشيخ الألبانی صحيح

අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූ බව වාර්තා වේ.

"අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: "ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් ඔබගේ පෙනුම හෝ ධනය දෙස නොබලයි, නමුත් ඔහු ඔබගේ හදවත් සහ ඔබගේ ක්රියාවන් දෙස බලයි."

මෙම හදීසය අහමඩ් 2/284, 539, මුස්ලිම් 2564 සහ ඉබ්නු මාජා 4143 විසින් ප්‍රකාශ කර ඇත. හදීසය සත්‍ය වේ. "Sahih al-targhib wa-t-tarhib" 15, "Sahih al-jami' al-saghir" 1862 බලන්න.

______________________________

බොහෝ අය තම පෙනුම ගැන උනන්දුවෙන් බලා ගනී, හැකි තරම් හොඳ, ලස්සන හා පිළිවෙලට පෙනෙන්නට අවශ්යයි. කෙසේ වෙතත්, සර්වබලධාරී අල්ලාහ් අපට අනතුරු ඇඟවූ කුහකකම, බොරුව, ඊර්ෂ්‍යාව, උඩඟුකම, පුරසාරම් දෙඩීම, උදාසීනත්වය, එහි සියලු ප්‍රකාශනයන්හිදී අයුක්තිය, නොදැනුවත්කම, ඇදහිලිවන්තයන් කෙරෙහි කෝපය, තහනම් නපුරු ආශාවන් සහ ආශාවන් වැනි රෝගවලින් ඔවුන් ඔවුන්ගේ හදවත් පිරිසිදු නොකරයි. . නමුත් සර්වබලධාරී අල්ලාහ් අපට පෙන්වා දී ඇත්තේ හොඳම ඇඳුම දේව බිය බවත්, ලෞකික ඇඳුම් වලින් සරලව සැරසීමට වඩා දෙවියන්ට බියෙන් සැරසීම වඩා හොඳ බවත්ය.

සර්වබලධාරී සහ ශ්රේෂ්ඨ අල්ලාහ් මෙසේ පැවසීය.

﴾ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ﴿

“ආදම්ගේ පුත්‍රයෝ! ඔබගේ නිරුවත සහ ආභරණ ආවරණය කරන ලද වස්ත්‍රයක් අපි ඔබ වෙත පහළ කළෙමු.කෙසේ වෙතත්, සිල්වත් සිවුර වඩා හොඳය."(අල්-අරාෆ්, 7:26).

තවද නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: "සැබැවින්ම අල්ලාහ් ඔබගේ පෙනුම සහ දේපල දෙස නොබලයි, නමුත් ඔබගේ හදවත් සහ ක්රියාවන් දෙස බලයි."

අබු හමීඩ් අල්-ගසාලි (රළියල්ලාහු අන්හු) මෙසේ පැවසීය: “මෙම හදීසය දෙවියන්ගේ බැල්ම යොමු කරන ස්ථානය හදවත බව පැහැදිලි කරයි. එමෙන්ම මැවිල්ලේ දෑස් හැරෙන තමාගේ මුහුණ බලාගන්නා, මුහුණ සෝදා පිරිසිදු කර, මිනිසුන්ට එහි කිසිදු කැළලක් නොපෙනෙන ලෙස හැකි සෑම ආකාරයකින්ම අලංකාර කරන තැනැත්තා කෙතරම් පුදුම සහගතද? නමුත් ඔහු තම හදවත ගැන නොසලකයි - මැවුම්කරුගේ බැල්ම යොමු කරන ස්ථානය, එය (දුෂ්චරිතයන්ගෙන්) පිරිසිදු නොකරයි, එය (විශිෂ්ට ලක්ෂණ වලින්) සරසන්නේ නැත, එවිට ස්වාමින් වහන්සේට එහි අපිරිසිදු හා අනෙකුත් අඩුපාඩු නොපෙනේ. .” මුහම්මද් ඉබ්න් අබ්දුල් වහාබ් බලන්න. "al-Kabair", පිටුව 28. Wizaratu al-Shuun al-Islamiya KSA.

අප ඇදහිල්ල බාහිර ප්‍රකාශයන්ගෙන් ඇගයීමට ලක් නොකළ යුතුය, මිනිසුන්ගේ දැහැමි ක්‍රියාවන්ට අප නොරැවටිය යුතුය, එසේම මුස්ලිම්වරයෙකුගේ නරක ක්‍රියාවන් ඔහුව හෙළා නොදැමිය යුතුය.

අල්-කුර්ආනයේ කීර්තිමත් පරිවර්තකයෙකු වන මුහම්මද් අල්-කුර්තුබි (අල්ලාහ් ඔහුට අනුකම්පා කරන්න) මෙසේ පැවසීය: “මෙය ශ්‍රේෂ්ඨ හදීසයක් වන අතර, එයින් ඇඟවෙන්නේ යමෙකුට ධර්මිෂ්ඨකමේ හෝ දුෂ්චරිතයේ බාහිර සලකුනු මත පමණක් පදනම්ව කෙනෙකුට නිසැක තක්සේරුවක් ලබා දිය නොහැකි බවයි. . මක්නිසාද යත් යමෙකු බාහිර කටයුතු ප්‍රවේශමෙන් සලකනු ඇත, නමුත් ඔහුගේ හදවතේ නරක ගතියක් ඇති බව අල්ලාහ් දනී, ඒ නිසා මෙම කටයුතු පිළි නොගනී. අනෙක් අතට, පුද්ගලයෙකු තම යුතුකම් පැහැර හරින හෝ අල්ලාහ්ට අකීකරු වන ආකාරය අපට දැකිය හැකිය, නමුත් අල්ලාහ් ඔහුගේ හදවතේ ඇති පුදුමාකාර ගුණාංගයක් දන්නා අතර ඔහු ඔහුට සමාව දෙනු ඇත. ක්‍රියාවන් යනු අනුමාන මත පදනම් වූ ඇඟවීම් මිස ස්ථිර හා අවිවාදිත සාක්ෂි නොවේ. මෙයින් පෙනී යන්නේ අප ධාර්මික ක්‍රියාවන් පිටුපස සිටින පුද්ගලයෙකු ප්‍රශංසා කිරීමේදී අතිශයෝක්තියට ඉඩ නොදිය යුතු බවයි. ඒ වගේම අපි නරක ක්‍රියාවන් දුටු මුස්ලිම් ජාතිකයෙකුට අවඥාවෙන් සලකන්න බැහැ. එම ක්‍රියාව සහ අයහපත් තත්ත්වයම හෙළා දැකීමට අවශ්‍ය වන නමුත් මෙම ක්‍රියාව සිදු කරන පුද්ගලයා නොවේ. මේ ගැන සිතන්න, මන්ද (මේ කාරණයේදී) මෙය සියුම් දර්ශනයකි! මුහම්මද් අල් කුර්තුබි බලන්න. "අල්-ජාමි' ලි අහ්කම් අල්-කුර්ආනය", 16/326. Dar al-Kutub al-Misriyya. 1384 AH දෙවන සංස්කරණය.

අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූ බව අබු හුරෙයිරා ‘අබ්දු රහ්මාන් ඉබ්න් සහ්රා (රළියල්ලාහු අන්හු) ගෙන් වාර්තා විය. "සැබවින්ම, සර්වබලධාරී අල්ලාහ් ඔබගේ ශරීරය හෝ ඔබගේ පෙනුම දෙස නොබලයි, නමුත් ඔහු ඔබගේ හදවත් සහ ක්රියාවන් දෙස බලයි." .

මෙම හදීසය සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ගේ වචනවලට සමාන දෙයක් පෙන්නුම් කරයි: “ජනතාව! නියත වශයෙන්ම අපි ඔබව පුරුෂයෙකුගෙන් සහ ස්ත්‍රියකින් නිර්මාණය කර, ඔබ එකිනෙකා හඳුනා ගන්නා ලෙස ජාතීන් සහ ගෝත්‍ර බවට පත් කළෙමු, තවද අල්ලාහ් ඉදිරියේ ඔබ අතරින් වඩාත්ම ගෞරවාන්විත තැනැත්තා වන්නේ දෙවියන්ට භය ඇත්තාය.

සර්වබලධාරී අල්ලාහ් තම වහලුන්ගේ ශරීර දෙස බලන්නේ නැත: ඔවුන් විශාල හෝ කුඩා, නිරෝගී හෝ අසනීප. ඔහු ඔවුන්ගේ පෙනුම දෙස බලන්නේ නැත: එය ලස්සන හෝ අප්රසන්න වේ. මේ සියල්ල සර්වබලධාරී අල්ලාහ් ඉදිරියේ වටිනාකමක් නැත. සර්වබලධාරී අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ පෙළපත් දෙස බලන්නේ නැත, ඔවුන්ගේ දේපළ දෙස බලන්නේ නැත. භක්තිය (තක්වා) හැර අල්ලාහ් සහ මිනිසුන් අතර කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැත. දෙවියන් වහන්සේට වැඩියෙන්ම බිය වන්නා අල්ලාහ්ට සමීපතම තැනැත්තා වන අතර ඔහු විසින් වඩාත් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. ඔබේ වස්තුව ගැන ආඩම්බර නොවන්න, ඔබේ ලස්සන ගැන ආඩම්බර නොවන්න, ඔබේ ශරීරය ගැන ආඩම්බර නොවන්න, ඔබේ දරුවන් ගැන ආඩම්බර නොවන්න, ඔබේ මාලිගා ගැන ආඩම්බර නොවන්න, ආඩම්බර නොවන්න. ඔබේ කාර් වලින්. ලෞකික දෙයක් ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට අවශ්‍ය නැත! සර්වබලධාරී අල්ලාහ් දෙවියන් වහන්සේට බිය වීමට ඔබට උපකාර කරන්නේ නම්, මෙය ඔහුගෙන් විශාල දයාවකි, එබැවින් මේ සඳහා ඔහුට ස්තුති කරන්න!

සෑම දෙයක්ම හදවතට නැවත පැමිණේ. බාහිර දේවල් ධාර්මික වන නමුත් ඒවා නටඹුන් මත ගොඩනගා ඇති බවත්, එබැවින් ඒවාම නටබුන් බවට පත්වන බවත් අපි කොපමණ වාරයක් දකිමු. චේතනාව පදනමයි. සමහර විට පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු එකම පේළියක එකම ඉමාම් අනුගමනය කරමින් යාච්ඤා කරන ආකාරය ඔබට පෙනේ, නමුත් ඔවුන්ගේ යාච්ඤාව අතර වෙනස නැගෙනහිර හා බටහිර අතර වෙනස වැනිය. සම්පූර්ණ වෙනස ඇත්තේ ඔවුන්ගේ හදවත් තුළය! ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙකුගේ සිත නොසැලකිලිමත් ය, නැතහොත් එය ලෞකික භාණ්ඩ ආශා කරමින් ප්‍රදර්ශනාත්මක භක්තියෙන් වාසය කරයි. අල්ලාහ් මෙයින් අපව ආරක්ෂා කරත්වා! අනෙකා අල්ලාහ්ගේ මුහුණ ප්‍රාර්ථනා කරමින් සහ නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සුන්නාහ්ව අනුගමනය කරමින් යාච්ඤාවෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම යෙදී සිටී. ඔවුන් අතර විශාල වෙනසක් ඇත. “එදා සියලු රහස් පරීක්‍ෂා කරනු ලැබේ” යනුවෙන් අල්ලාහ් පැවසූ පරිදි විනිශ්චය දිනයේදී හදවතේ තිබූ දේ සඳහා ගණන් බැලීම සිදු වන්නේ එබැවිනි. ලෞකික ජීවිතයේදී අපි මිනිසුන්ව මනින්නේ ඔවුන්ගේ බාහිර ක්‍රියාවන් අනුව, නබි (සල්) තුමාණෝ පැවසූ පරිදි: “මම තීරණයක් ගන්නේ මට ඇසෙන දේ අනුවයි.” නමුත් විනිශ්චය දවසේදී හදවත්වල ඇති දේ ගැන ගණන් බැලීම සිදුවනු ඇත! අපගේ හදවත් පිරිසිදු කරන ලෙස මම සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමි!
ඔබේ හදවත නිරෝගී නම්, ප්‍රීති වී යහපත් දේ බලාපොරොත්තු වන්න! එය එසේ නොවේ නම්, යහපත අපේක්ෂා නොකරන්න. සර්වබලධාරී අල්ලාහ් මෙසේ පැවසීය: "මිනිසා දන්නේ නැද්ද සොහොන් වල ඇති දේ පෙරළෙන විට සහ පපුවේ ඇති දේ හෙළිදරව් වූ විට, එදින ඔවුන්ගේ ස්වාමියා ඔවුන් ගැන දැනුවත් කරන බව?"

සර්වබලධාරී අල්ලාහ් ඔහුගේ පොතේ සහ අල්ලාහ්ගේ දූතයා (අල්ලාහ්ගේ සාමය සහ ආශීර්වාද) ඔහුගේ සුන්නාවේ නිවැරදි චේතනාවෙහි වැදගත්කම පෙන්නුම් කරයි. එමනිසා, පුද්ගලයෙකු අනිවාර්යයෙන්ම ඔහුගේ අභිප්රාය නිවැරදි කිරීමට, ඔහුගේ හදවත නිවැරදි කිරීමට පටන් ගත යුතුය. ඔබේ හදවතේ සැකයක් තිබේද? තිබේ නම්, ගැඹුරු විශ්වාසයකින් ඒවා ප්රතිස්ථාපනය කරන්න. එය කරන්නේ කෙසේද? සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ගේ සංඥා බලන්න. ඔහු පවසන්නේ “සැබවින්ම අහස් හා පොළව මැවීමේදීත්, රාත්‍රිය සහ දවාල වෙනස් වීමේදීත් අවබෝධය ඇති අයට සංඥා ඇත.” තවද: “ඇත්ත වශයෙන්ම, විශ්වාස කරන්නන්ට අහස්හි හා මහපොළොවේ සංඥා ඇත. ඔබ සහ ඔහු විසිර ගිය ජීවීන් මැවීම තුළ, විශ්වාස කරන මිනිසුන්ට සංඥා ඇත. ෂෙයිතාන් ඔබේ හදවතට සැකයන් හඳුන්වා දෙන්නේ නම්, වහාම සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ගේ සංඥා දෙස බලන්න! බලන්න කවුද මේ ජීවියා පාලනය කරන්නේ කියලා! සියල්ල වෙනස් වන ආකාරය, සර්වබලධාරී අල්ලාහ් දින වෙනස් කරන ආකාරය බලන්න. බහුදේවවාදයෙන් ඔබේ හදවත පිරිසිදු කරන්න!

ඒ නිසා සහෝදරයා, ඔබේ හදවත නිතරම සුවපත් වේවා! එය පිරිසිදු වන තුරු එය නිරන්තරයෙන් පිරිසිදු කරන්න! සර්වබලධාරී අල්ලාහ් (නොඇදහිලිවන්තයන් ගැන) පැවසූ පරිදි: "ඔවුන්ගේ හදවත් පිරිසිදු කිරීමට අල්ලාහ්ට අවශ්‍ය නොවීය." හදවත පිරිසිදු කිරීම ඉතා වැදගත් කරුණකි.

Ibn Uthaymin ගේ sharh සිට "Riyad Salihin" දක්වා

මට උදව් අවශ්‍ය නිසා මම ඔබට ලියන්නෙමි. පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම ඉතා අලංකාර නොවේ නම් සහ එහි අඩුපාඩු තිබේ නම් කුමක් කළ යුතුද යන්න කරුණාකර මට කියන්න? මෙය මගේ ගැටලුවයි: මිනිසුන් මගේ පෙනුම අනුව විනිශ්චය කරයි, ඔවුන් මගේ බාහිර අඩුපාඩු ගැන කතා කරයි, නමුත් ඔවුන් මා තුළ ඇති දේ දන්නේ නැත. යමෙක් කැත නම් ඔහු අසතුටින් සිටින බව ඇත්තද? යමෙක් කැත නම්, මෙය ඔහුගේ වරදක් වන අතර මෙය සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ගේ දඬුවමක් ලෙස සැලකිය හැකිද?

මම කැතයි, කැතයි, අමනාපයි කියලා අනිත් අය මා ගැන කියන විට, මම මටම වෛර කරන්න පටන් ගන්නවා, මම මගෙන්ම මෙහෙම අහනවා: ඇයි සර්වබලධාරී අල්ලාහ් මාව මෙහෙම මැව්වේ... ඇයි?

ආගමික දෘෂ්ටි කෝණයකින්:

අවාසනාවකට මෙන්, මෙය මුස්ලිම්වරුන් ඇතුළුව සිදු වේ. මුස්ලිම්වරුන් පෙනුම කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකළ යුතුය, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාගේ එක් හදීසයක් මෙසේ පවසයි. "සැබැවින්ම අල්ලාහ් ඔබගේ පෙනුම සහ ද්‍රව්‍යමය තත්වය දෙස නොබලන නමුත් ඔබගේ හදවත් සහ ක්‍රියාවන් දෙස බලයි." (සහිහු මුස්ලිම් 4651).

إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ

මෙම හදීසයෙන් පැහැදිලි වන්නේ අප අවධානය යොමු කළ යුතු ප්‍රධානම දෙය භක්තිය සහ භක්තිය බවයි, මන්ද සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේම අවධානය යොමු කරන්නේ මෙයයි (!), නමුත් ලස්සන පෙනුමට නොවේ! සර්වබලධාරි කුරානයේ (අර්ථය) පවසයි: "ඔබ අතරෙන් වඩාත්ම ගෞරවනීය තැනැත්තා දෙවියන්ට භය ඇති තැනැත්තාය" (සූරා අල්-හුජුරාත්, 13).

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

කැත පෙනුම සර්වබලධාරිගෙන් පරීක්ෂණයකි; මෙම පරීක්ෂණය ගෞරවාන්විතව සමත් වීමට උත්සාහ කරන්න, එවිට සර්වබලධාරි ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම ආපසු ගෙවනු ඇත. නිරීක්ෂක මුස්ලිම්වරුන් සමඟ මිත්ර වන්න, ඔවුන් අන් අය මෙන් පෙනුමට එතරම් වැදගත්කමක් නොදක්වයි. සෑම පහත්, අහංකාර බැල්මක් සඳහාම ඔබට සර්වබලධාරි විසින් විපාක දෙනු ඇත, ඔබේ පිටුපස ඇති අපහාස ගැන සඳහන් නොකරන්න! ඊට අමතරව, ඔබට ඔබේ පෙනුම මත ටිකක් වැඩ කළ හැකිය: ඔබේ හිසකෙස් කරන්න, ඔබේ අඩුපාඩු සඟවන ඇඳුම් තෝරන්න, ආදිය.

මනෝවිද්යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්:

බොහෝ විට මිනිසුන් අප වෙත පැමිණෙන්නේ සමාන ගැටලුවක් සමඟය. මෙහි සෑම දෙයක්ම එතරම් සරල නොවන අතර බොහෝ දේ පැහැදිලි කිරීම අවශ්ය වේ. ලස්සන හා කැත පෙනුම පිළිබඳ සංකල්පය ඉතා සාපේක්ෂ හා ආත්මීය බව තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය. රසය සහ වර්ණය අනුව සහෘදයන් නොමැති බව ඔවුන් පවසන්නේ නිකම්ම නොවේ. බොහෝවිට මේ ප්‍රශ්නයට මුහුණ දෙන්නෙ තමන් කවදාවත් විවාහ නොවී තනියම ජීවත් වේවි යන බියෙන් සිටින ගැහැණු ළමයින්ටයි. තමා අවලස්සන යැයි සලකන පුද්ගලයා තමාටම ප්‍රශ්න ඇති කර ගන්නේ කිසිවක් නොමැතිව බව දැන ගැනීම වැදගත්ය. එනම්, ඔහු සන්නිවේදනයේ සංකීර්ණ අත්දැකීම්, ඔහුගේ නුරුස්නා බව සහ අවිනිශ්චිත බව පෙන්නුම් කරයි. ස්වාභාවිකවම, එවැනි චරිතයේ ප්‍රකාශනයන් මිනිසුන් ඔහුගෙන් ඉවතට තල්ලු කරන අතර, ඒ සියල්ල ඔහුගේ පෙනුම ගැන බව ඔහු වැරදියට ඒත්තු ගන්වයි. විෂම විෂම චක්රයක් පැන නගී. මෙම කවයෙන් ඔප්පු කළ හැකි මාර්ගයක් තිබේ - ස්වයං සංවර්ධනය, ඔබේ අභ්යන්තර සංස්කෘතිය පොහොසත් කිරීම. බොහෝ අය හොඳ පුද්ගලයෙකු සොයා ගැනීමට සිහින දකින අතර, ඔබම සිත්ගන්නාසුළු හා ධනාත්මක පුද්ගලයෙකු බවට පත්විය යුතු බව සිතන්නේ ස්වල්ප දෙනෙක් පමණි, පසුව අන් අයට ඔබ ගැන සොයා බැලීමට ඉඩ දෙන්න.

අනෙක් අතට, කැත පෙනුමක් (නැවතත් විවාදාත්මක ය) අන් අයට යම් ආකාරයක පරීක්ෂණයක් ලෙස සේවය කරයි: පටු අදහස් ඇති අය ඔබෙන් ඉවත් වනු ඇත. බොහෝ සුන්දර මිනිසුන්ට ගැටලුවක් වන්නේ මිනිසුන් ඔවුන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සහ ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන් පෙනුමෙන් ලස්සන නිසා පමණක් වන අතර අනෙක් අය ඔවුන්ව පුද්ගලයෙකු ලෙස දැකීමට අකමැති වීම නිසා ඔවුන් අමනාප වේ, නමුත් ලස්සනයි. අයදුම්පත.

ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දුන්නේ:

මුහම්මද්-අමින් මාගෝමෙඩ්‍රසුලොව්
දේවධර්මාචාර්ය

Aliaskhab Anatolyevich Murzaev
පවුල සහ දරුවන් සඳහා සමාජ ආධාරක මධ්යස්ථානයේ මනෝවිද්යාඥ-උපදේශක

ආත්මයේ සාරය සර්වබලධාරිගේ රහස් වලින් එකකි

මිනිස් ආත්මය අභිරහස් වලින් පිරුණු දැවැන්ත ලෝකයකි. මිනිසාට විශේෂ වටිනාකමක් ඇත, මන්ද ඔහුට මාරාන්තික භෞතික ශරීරයක් පමණක් නොව සදාකාලික අධ්‍යාත්මික එකක් ද ඇත. ආත්මය යනු පුද්ගලයෙකුගේ සාරය වන අතර, එය අල්ලාහ්ගේ ඇස් හමුවේ ඔහු කෙබඳුද යන්න තීරණය කරයි.

හදීසයේ මෙසේ සඳහන් වේ. "සර්වබලධාරී අල්ලාහ් ඔබගේ පෙනුම සහ තත්වය දෙස නොව ඔබගේ හදවත් සහ ක්රියාවන් දෙස බලයි.".

පුද්ගලයෙකුට තම ආත්මයේ රහස තේරුම් ගැනීමට සහ දැන ගැනීමට අවශ්යයි: එය කුමක් සඳහාද, එය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද සහ එහි පැවැත්මේ තේරුම කුමක්ද. මෙම ප්‍රශ්නයට අල් කුර්ආනය සහ රසූල් (සල්) තුමාණන්ගේ සුන්නාහ්ව පිළිතුරු දෙන ආකාරය:

අල් කුර්ආනයේ, සර්වබලධාරී අල්ලාහ් පවසන්නේ මිනිසා කිසිදා ආත්මයේ රහස දැන නොගන්නා බවයි, මන්ද එය අල්ලාහ්ගේ අභිරහස වේ.

ඔවුන් ඔබේ ආත්මය ගැන ඔබෙන් අසයි. පවසන්න: “ආත්මයේ සාරය සර්වබලධාරිගේ රහස් වලින් එකකි, එය ඔහු පමණක් දනී. තවද ඔහුගේ දැනුම හා සසඳන විට ඔබේ දැනුම සුළුපටු වේ” (කුරානය, 17:85).

ආත්මය අභිරහසක් වන අතර, දරුවා ගර්භාෂයේ සිටින විට පවා එය ශරීරයක් ලබා ගනී: "ඔබ සෑම කෙනෙකුටම, ඔබේ මැවිල්ලේ සියලුම සංරචක 40 වන දින වන විට ඔබේ මවගේ ගර්භාෂය තුළ එකට එකතු වේ. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, එය රුධිර කැටියක් මෙන් බවට පත් වන අතර, එම කාලයෙන් පසුව - හපන ලද කෑල්ලක්. මෙයින් පසු, දේවදූතයෙකු ඔහු වෙත යවනු ලබන අතර, ඔහු තුළට ඔහුගේ ආත්මය ආශ්වාස කරයි. ඔහුට උපදෙස් හතරක් ලබා දී ඇත: ඔහුගේ ඉරණම, වාරය, ක්රියා සහ ඔහු අසතුටට හෝ සතුටට පත්වේද යන්න ලියන්න.

ආත්මය අභිරහසකි, නමුත් ඇදහිලිවන්තයා එය දැන ගැනීමට, තමාව, ඔහුගේ දුර්වලතා සහ ශක්තීන් දැන ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය. මෙලොව පුද්ගලයෙකුගේ මුළු ජීවිතයම කෙනෙකුගේ අභ්‍යන්තරයේ අධ්‍යාපනය සහ වැඩිදියුණු කිරීමයි. පුද්ගලයෙකු තම ආත්මය හැර වෙනත් ලෝකයකට කිසිවක් රැගෙන නොයන අතර, ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වගකිව යුතු වන්නේ මේ සඳහා ය.

නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: "ඔබ ගැන (හෝ ඔබගේ ආත්මය - නෆ්ස් ගැන) ඔබගෙන් වඩාත්ම දැනුම ඇත්තේ ඔබේ ස්වාමියා ගැන වඩාත්ම දැනුමයි."

අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ ආත්මය පවිත්‍ර කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර කෙනෙකුගේ ආත්මය ධර්මිෂ්ඨව තබා ගැනීමේ වැදගත්කම ගැන අනතුරු ඇඟවීය: “ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිස් සිරුරේ මස් කැබැල්ලක් ඇත, එය යහපත් වූ විට මුළුමනින් ම කරයි. ශරීරය හොඳයි, සහ නුසුදුසු වීම, මුළු ශරීරයම භාවිතයට නුසුදුසු කරයි, මෙම කෑල්ල හදවතයි."

පුද්ගලයෙකු අල්ලාහ්ට තම ආත්මය තුළට ඇතුළු වූ විට, ඔහුගේ ආත්මය අල්ලාහ්ට හෙළි කරන විට, ආත්මය ඔහුගේ මැවිල්ල බව වටහාගෙන එය ඔහු වෙත නැවත පැමිණෙන විට ඇදහිල්ල ලබා ගනී. ආත්මය සාමය සොයා ගන්නේ එහි සැබෑ අරමුණ පිළිබඳ අවබෝධයෙන් පමණි. හදීසයේ මෙසේ සඳහන් වේ: "අල්ලාහ් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ හදවත් ඔහු වෙත යොමු නොකර තම හදවත අල්ලාහ් වෙත යොමු කරන දාසයෙකු නොමැත." අල්ලාහ්ව දැනගත් ආත්මයක් ද එහි පැවැත්මේ හරය දැනගත් අතර තහනම් සහ අවසර දී ඇති දේවල සීමාවන් ස්ථාපිත කර ඇත.

“ධර්මිෂ්ඨකම යනු කුමක්දැයි දැනගැනීමට ඔබේ සිතට හැරෙන්න. දැහැමි යනු ආත්මයට හා සිතට බාධා නොකරන දෙයයි, පාපය යනු ආත්මය තුළ අකාරුණික ලෙස ඇවිස්සීමත්, පපුවේ බරින් හෙලීමත් ය.

ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ ආත්මය සර්වබලධාරි දෙවියන්ට වටිනවා. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් ඔහුට ඔහුගේ ආශිර්වාදය ලබා දෙනු ඇත. ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ ආත්මය ගැන හදීසය මෙසේ කියයි: "විශ්වාසවන්තයෙකුගේ හදවත විවෘතය; එහි දිදුලන පහනක් ඇත. නොඇදහිලිවන්තයෙකුගේ (කෆීර්) හදවත කළු ය, පෙරළී ඇත.

"දාසයෙක් අඳුරු රාත්‍රියක තම ස්වාමියා සමඟ හුදෙකලා වී ඔහු සමඟ කතා කිරීමට පටන් ගන්නේ නම්, අල්ලාහ් ඔහුගේ හදවතේ ආලෝකයක් දල්වන්නේය."

"අල්ලාහ් තම හදවතේ සිට දිවට ප්‍රඥාවේ උල්පත් ගලා නොයන ලෙසට දින හතළිහක් පුරා තම ක්‍රියාවන් අල්ලාහ්ට පමණක් කැප කරන දාසයෙකු නැත."

“සර්වබලධාරී අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි: “මගේ සේවකයා මා ලෙස සලකන ආකාරයටම මම වන්නෙමි, ඔහු මා සිහිපත් කරන විට මම ඔහු සමඟ සිටිමි. ඔහු ආත්මයෙහි මා සිහි කරන්නේ නම්, මම ඔහුව මගේ ආත්මයේදී සිහිපත් කරන්නෙමි, ඔහු (අන්‍ය මිනිසුන්ගේ) සමාගමෙහි මා සිහි කරන්නේ නම්, ඔවුන්ට වඩා හොඳ අය අතර මම ඔහුව සිහිපත් කරමි. දාසයෙක් මට අඟලකින් ළං වන්නේ නම්, මම ඔහුට වැලමිටෙන් ළංවන්නෙමි, ඔහු වැලමිටෙන් මට ළං වන්නේ නම්, මම ඔහුට ළං වන්නෙමි, ඔහු ඇවිදින්නේ නම්, මම ඔහු වෙතට වේගයෙන් පැමිණෙන්නෙමි. දුවන්න!"

Abu Hurayrah Abdurrahman bin Sakhr (radhiyallahu anhu) විසින් වාර්තා කරන ලද පරිදි අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ.

"සැබවින්ම සර්වබලධාරී අල්ලාහ් ඔබගේ ශරීරය සහ පෙනුම දෙස නොබලයි, නමුත් ඔබගේ හදවත් දෙස බලයි" (මුස්ලිම්, බිර්, 33).

බොහෝ විට මිනිසුන් තම තක්සේරුව පදනම් කර ගන්නේ ඇසට පෙනෙන දේ මත පමණි. සමාජයේ, නීතියක් ලෙස, හොඳ පෙනුමක් ඇති සහ පොහොසත් අය සාර්ථකත්වය භුක්ති විඳින අතර, කැත සහ දුප්පත් අය නොසලකා හරිනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම තක්සේරු කිරීමේ ක්‍රමය මතුපිටින් හා අධ්‍යාත්මිකව දුප්පත් පුද්ගලයින් තුළ ආවේනික වේ.

මිනිසුන් තක්සේරු කිරීමේදී, සර්වබලධාරී අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ ශරීරයේ අලංකාරය හෝ දේපළ බහුලත්වය දෙස බලන්නේ නැත. ප්රධාන දෙය නම් ආත්මයේ අලංකාරය සහ පොහොසත්කමයි.ඊටත් වඩා වැදගත් වන්නේ අවංක නමස්කාරයේදී මෙම අභ්‍යන්තර සුන්දරත්වය පිළිබිඹු කිරීම, ධර්මිෂ්ඨකම සහ යහපත් ක්‍රියාවන්හි අභ්‍යන්තර ධනය ප්‍රකාශ කිරීමයි. ජීවත් වීම, අල්ලාහ්ට නමස්කාර කිරීම සඳහා කැපවීම සහ මිනිසුන්ට සේවය කිරීම - මෙය අන් අයට වඩා සැබෑ උසස් බව, උසස් බව, සැබෑ සාරධර්මවල දෘෂ්ටි කෝණයෙන්.

මෙම හදීසයේ තවත් අනුවාදයක්, මුස්ලිම්ගේ සහීහ්හි වාර්තා වී ඇති අතර, අල්ලාහ් හදවත් සහ ඉබාදාව ඇගයීමට ලක් කරයි:

"සර්වබලධාරී අල්ලාහ් ඔබගේ පෙනුම සහ දේපල දෙස නොබලයි, නමුත් ඔබගේ හදවත් සහ ක්රියාවන් දෙස බලයි." (මුස්ලිම්, බිර්, 34).

"සර්වබලධාරී අල්ලාහ් ඔබගේ හදවත් සහ ක්‍රියාවන් දෙස බලයි"- එයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට පිරිසිදු හදවතක් සහ යහපත් ක්රියාවන් සඳහා විපාක ලැබෙනු ඇති බවයි. අල්කුර්ආනය පවසන්නේ අල්ලාහ් පුද්ගලයෙකු ඇගයීමට ලක් කරන්නේ බාහිර ගුණාංගවලින් නොව ඔහුගේ ඇදහිල්ලෙන් සහ ක්‍රියාවෙන් බවයි.

وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا

زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ

بِمَا عَمِلُوا

« ඔබේ ධනය හෝ ඔබේ දරුවන් ඔබව අප වෙත සමීප කරන්නේ නැත. [අපට සමීප] විශ්වාස කර යහපත් ක්‍රියාවන් කරන්නෝ වෙති. ඔවුන් කළ දෙයට දෙගුණයක් විපාක දෙනු ලබන්නේ ඔවුන්ය" (සුරා සබා, 34/37)

අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්) තුමාණෝ තම හදවත පෙන්වා මෙසේ පැවසූහ. "දෙවියන් වහන්සේට ගරුබිය මෙහි ඇත!"(මුස්ලිම්, බිර්, 32; තිර්මිදි, බිර්, 18). එනම්, පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ ධනය ඉක්ලාස්, අවංකභාවයයි.

අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්) තුමාගේ සුප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශය අවසානයේ දී, ඔහු අවසර දී ඇති සහ තහනම් කර ඇති දේ පිළිබඳ පැහැදිලි බව සහ සැකයෙන් වැළකී සිටීමේ අවශ්‍යතාවය ගැන කතා කරයි: « සැබැවින් ම ශරීරයෙහි යම් මස් කැබැල්ලක් ඇත, එය යහපත් වූවාහු මුළු ශරීරයම යහපත් කරවයි, එය ප්‍රයෝජනයට ගත නොහැකි වූ විට මුළු ශරීරයම නරක් කරයි, මේ සිතයි.” (බුහාරි, ඊමාන්, 39).

හදීස් වලින් පාඩම්

1. ඉබාදා සහ යහපත් ක්‍රියාවන්හි ප්‍රධාන දෙය ඉක්ලාස් සහ පිරිසිදු චේතනාවයි.

2. සර්වබලධාරී අල්ලාහ් ඉදිරියෙහි, පුද්ගලයෙකු තුළ වඩාත්ම වැදගත් දෙය වන්නේ ඔහුගේ හදවත, ඔහුගේ ආත්මයයි. හදවත ආරක්ෂා කළ යුතුය, නරක නැඹුරුවාවන් වලින් පවිත්ර කළ යුතුය, අලංකාර කර ඇදහිල්ලේ ආලෝකයෙන් පිරී ඇත.

3. පිරිසිදු හදවතකින් ඉබාදාට වටිනාකමක් ලැබෙන අතර අල්ලාහ් විසින් පිළිගනු ලැබේ. අපි නිරන්තරයෙන් හදවත මත වැඩ කළ යුතුය: එය සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිසිදු කර ලස්සන වන තුරු කෝපය, ඊර්ෂ්යාව, පැහැදිලි සහ සැඟවුණු දුෂ්ටකම් වලින් එය පිරිසිදු කරන්න.