මරීනා ට්වේටේවා. පදයෙන් ජීවිතය

රුසියානු සාහිත්යය සඳහා එය සැබෑ සංසිද්ධියක්, වෙනම යුගයක් බවට පත් විය. ඇගේ කවි සෑම විටම අවංක විය - ඒවා තුළ ඇය සැබෑ ය, ඇගේ වඩාත්ම පෞද්ගලික හැඟීම් සහ අත්දැකීම් ගැන ලිවීය.

ඇගේ ජීවිතයේ සෑම සිදුවීමක්ම දීප්තිමත් කවිවලින් පිළිබිඹු විය.

උපත

මරීනා ට්වේටේවා උපත ලැබුවේ මොස්කව්හි සැප්තැම්බර් 26, පැරණි විලාසිතාවේ (ඔක්තෝබර් 8, නව විලාසිතාව), 1892, ප්‍රේරිතයන් 12 දෙනාගෙන් එක් අයෙකු වන ජෝන් එවැන්ජලිස්තයාගේ මතකය සැමරීමේ දිනයේ ය.

රතු බුරුසු

රෝවන් ගස ආලෝකමත් විය.

කොළ වැටෙනවා

මම ඉපදුණා.

සිය ගණනක් තර්ක කළහ

කොලොකොලොව්.

දවස සෙනසුරාදා විය:

ජෝන් දේවධර්මාචාර්ය.

මරීනා ට්වේටේවා 1924 දී. ඡායාරූපය: පොදු වසම
ළමා කාලය

Tsvetaev පවුල තුළ, අනාගත කවියාට අමතරව, දරුවන් දෙදෙනෙක් - සහෝදරිය Anastasia සහ අර්ධ සහෝදරයා Andrei.

ඔහු නිල් ඇස් සහ රතු හිසකෙස් ඇති,

(ක්‍රීඩාව අතරතුර වෙඩි බෙහෙත් මෙන්!)

කපටි සහ ආදරණීය. අපි ඉන්නේ

පැහැපත් හිසකෙස් ඇති කුඩා සහෝදරියන් දෙදෙනෙක්.

මවගේ මරණය

1906 දී මරීනාට වයස අවුරුදු 14 දී ඇගේ මව මිය ගියාය. තම සොහොයුරිය සහ සොහොයුරා සමඟ පියාගේ රැකවරණය යටතේ සිටින දැරිය මෙම ඛේදවාචකය අත්විඳිමින් සිටින්නේ ඉතා අසීරුවෙනි.

කුඩා කල සිටම අපි දුකෙන් සිටින අයට සමීප වෙමු,

සිනහව කම්මැලියි, නිවස පිටසක්වලයි ...

අපේ නැව හොඳ මොහොතක යාත්‍රා කර නැත

සහ සියලු සුළං කැමැත්ත අනුව පාවෙන!

ළමා වියේ නිල් දූපත සුදුමැලි වෙමින් පවතී,

අපි තට්ටුවේ තනියම.

පෙනෙන විදිහට දුක උරුමයක් ඉතිරි කළා

ඔබ, අනේ අම්මේ, ඔබේ ගැහැණු ළමයින්ට!

චාරිකා

කුඩා කාලයේදී මරීනා බොහෝ සංචාරය කළාය - ඇගේ මව පරිභෝජනයෙන් පීඩා වින්දා, එබැවින් ඇගේ ජීවිත කාලය තුළ පවුල බොහෝ විට මාරියා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නාට වඩාත් සුදුසු දේශගුණය සෙවීම සඳහා තැනින් තැනට ගියේය. පවුල ඉතාලියේ, ස්විට්සර්ලන්තයේ සහ ජර්මනියේ ජීවත් විය. 1909 දී, ඇගේ මවගේ මරණයෙන් පසු, ජර්මානු සහ ප්‍රංශ භාෂාව චතුර ලෙස කතා කළ මරීනා පැරිසියට ගියාය - එහිදී ඇය සෝබෝන් විශ්ව විද්‍යාලයේ පැරණි ප්‍රංශ සාහිත්‍යය පිළිබඳ දේශන පා course මාලාවකට සහභාගී වූවාය.

මම මෙතන තනියම. චෙස්නට් කඳට

ඔබේ හිස බදාගෙන සිටීම ඉතා මිහිරියි!

රොස්ටන්ඩ්ගේ පදය මගේ හදවතේ හඬයි,

අතහැර දැමූ මොස්කව්හි එය කෙසේද?

රාත්‍රියේ පැරිස් මට පිටසක්වල හා අනුකම්පා සහගත ය,

පැරණි විකාර හදවතට වඩා ආදරණීයයි!

මම ගෙදර යනවා, වයලට් වල දුකක් තියෙනවා

සහ යමෙකුගේ ආදරණීය පින්තූරයක්.

පළමු එකතුව

වසරකට පසුව, 1910 දී, 18 හැවිරිදි මරීනා ඇගේ පළමු එකතුව වන "සන්ධ්යා ඇල්බමය" නිකුත් කළාය. Tsvetaeva ගේ සාක්කුවේ මුදල් සමඟ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මෙම පොත පිටපත් 500 කින් පමණක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර වයස අවුරුදු 20 දී ක්ෂය රෝගයෙන් මියගිය රුසියානු සම්භවයක් ඇති ප්‍රංශ කලාකරුවෙකු වන Maria Bashkirtseva ගේ මතකය වෙනුවෙන් කැප කරන ලදී. එසේ වුවද, එකතුව මැක්සිමිලියන් වොලොෂින්, වැලරි බ්‍රියුසොව් සහ නිකොලායි ගුමිලියොව් විසින් වහාම සටහන් කරන ලදී - ඔවුන් ලියා ඇති පරිදි, ට්වේටේවා මෙහි සිටින්නේ “සියල්ල ළමා කාලයේ සහ පළමු යෞවනයේ අවසාන දින අද්දර ය.”

ඡායාරූපය: AiF / Zakharchenko Dmitry
විවාහය

1912 වසර Tsvetaeva ට දෛවෝපගත විය: ජනවාරි මාසයේදී ඇය ලේඛක සර්ජි එෆ්රොන් සමඟ විවාහ වූ අතර සැප්තැම්බර් මාසයේදී ඔවුන්ගේ දියණිය Ariadne උපත ලැබුවාය. ඒ අතරම, කවියා ඇගේ දෙවන එකතුව නිකුත් කළ අතර එය ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වෙනුවෙන් කැප කරන ලදී - “මැජික් ලන්තෑරුම”.

සමෝවර් මිය ගියේය;

නිවස අඩ අඳුරේ ගිලී ඇත.

මට සතුට අවශ්‍ය නැත, - ඔහු

මගේ සතුට මට දෙන්න, දෙවියනේ!

ශීත සන්ධ්‍යාව රෝස මල් ස්පර්ශ කරයි

බිතුපත සහ දීප්තිමත් ගල් අඟුරු මත.

ඔහුට දීප්තිමත් සන්ධ්‍යාවක් යවන්න,

මට වඩා උණුසුම්, ක්රිස්තුස්!

මම සිනහව සහ සුසුම දෙකම නවත්වන්නෙමි,

මම ශාපයකින් මගේ අත් අල්ලා නොගනිමි,

නමුත් ඔහුට සතුට පමණක් දෙන්න

ඔහ්, ඔහුට සතුට දෙන්න, දෙවියනි!

Sofia Parnok සමඟ සම්බන්ධතාවය

විවාහයෙන් වසර කිහිපයකට පසු, මරීනා ට්වේටේවා කවියෙකු සහ පරිවර්තකයෙකු වන සොෆියා පර්නොක් හමුවෙයි. තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් දික්කසාද වීමෙන් පසුව, සොෆියා කාන්තාවන් සමඟ පමණක් සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන් ට්වේටේවා සමඟ ආදර හැඟීම්වලින් එක්සත් විය. ඇගේ නව පෙම්වතා වෙනුවෙන් මරීනා තම සැමියා පවා හැර ගිය නමුත් 1916 දී සොෆියා සමඟ වෙන්වීමෙන් පසු ඇය නැවත ඔහු වෙත ආපසු ගියාය.

ප්ලෂ් බ්ලැන්කට්ටුවක රැකවරණය යටතේ

මම ඊයේ සිහිනය පොළඹවනවා.

එය මොකක් ද? - කාගේ ජයග්‍රහණයද? -

පරාජිත කවුද?

මම නැවතත් මගේ අදහස වෙනස් කරනවා

මම ආයෙත් හැමෝගෙන්ම වද වෙනවා.

මම වචනය නොදන්නා දෙයක,

ආදරයක් තිබුණාද?

සිවිල් යුද්ධයේ වසර

Tsvetaeva ඇගේ ජීවිතයේ දුෂ්කර කාල පරිච්ඡේදයක් පසු කරයි. ස්වාමිපුරුෂයා සුදු ස්වේච්ඡා හමුදාවේ සේවය කිරීමට හා සටන් කිරීමට කැඳවනු ලබන අතර, මරීනා නිවස සහ දියණියන් දෙදෙනෙකු රැකබලා ගනී - ඇය මෑතකදී ඇගේ දෙවන දරුවා බිහි කළාය.

ඡායාරූපය: AiF / Zakharchenko Dmitry
බාල දියණියගේ මරණය

තත්වය ඉතා කණගාටුදායක ය, ප්‍රමාණවත් මුදල් නොමැති අතර, දරුවන් කුසගින්නෙන් ගලවා ගැනීම සඳහා, කවියා මංමුලා සහගත පියවරක් ගැනීමට තීරණය කරයි - ඇය ඔවුන්ව අනාථ නිවාසයකට ලබා දෙයි. එහි සිටින ගැහැණු ළමයින් අසනීප වන අතර, ඇරියැඩ්නිගේ මව ඇයව නිවසට රැගෙන යයි. බාල දියණිය ඉරීනා කලක් ළමා නිවාසයේ මිය යයි.

සිවිල් කුණාටු වල ඝෝෂාව යටතේ,

දුෂ්කර කාලවලදී,

මම ඔබට නමක් දෙනවා - සාමය,

උරුමය නිල්වන් ය.

යන්න, යන්න. සතුරා!

දෙවි පිහිටයි, ත්‍රිත්වය,

සදාකාලික ආශීර්වාදවල උරුමක්කාරයා

බබා ඉරීනා!

විගමනය

1922 සිට මුළු පවුලම - ට්වේටේවා, ඇගේ සැමියා සහ දියණිය - විදේශයක ජීවත් වෙති. සර්ජි එෆ්රොන් NKVD විසින් බඳවා ගන්නා බවට චෝදනා කරයි. 1925 දී තවත් දරුවෙකු උපත ලැබීය - පුත් ජෝර්ජ්. ඒ අතරම යැපුම් මාර්ග අඩු වෙමින් පවතී.

“මම කවි ලියන්නේ අමාරුවෙන්, සහ මෙන්න ඇයි: මට මාව එක පදයකට සීමා කළ නොහැක - මට ඒවා පවුල්වල, චක්‍රවල, පුනීලයක් වැනි සහ මා සොයා ගන්නා දිය සුළියක පවා ඇත, එබැවින් එය කාලය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක්. මගේ කවි, මම - කවියෙකු බව අමතක කර, ඔවුන් එය කොතැනකවත් ගෙන යන්නේ නැත, කිසිවෙකු එය ගන්නේ නැත - පේළියක් නොවේ.

මව්බිමට සහ මරණයට ආපසු යන්න

1939 දී Tsvetaeva නැවත සෝවියට් සංගමය වෙත පැමිණියේය. දේශපාලන ඝාතනයකට සම්බන්ධ සැමියා ඊටත් කලින් ආපසු පැමිණියේය. ඉක්මනින්ම, මුලින්ම Ariadne සහ පසුව Sergei Efron අත්අඩංගුවට ගනු ලැබේ. 1941 දී කවියාගේ බිරිඳට වෙඩි තැබූ අතර ඇගේ දියණිය පුනරුත්ථාපනය කරනු ලැබුවේ 1955 දී පමණි.

මරීනා, නැවත සිය මව්බිමට පැමිණි පසු, ප්‍රායෝගිකව කවි ලියන්නේ නැත, නමුත් පරිවර්තනවල නිරත වේ. 1941 අගෝස්තු 26 වැනි දින සාහිත්‍ය අරමුදලේ විවෘත ආපන ශාලාවට ඇයව පිඟන් සෝදන යන්ත්‍රයක් ලෙස ගෙන යන ලෙස කරන ලද ඉල්ලීම කිවිඳියගේ අවසන් සටහනකි.

දින කිහිපයකට පසු, අගෝස්තු 31 වන දින, ට්වේටේවා ගෙල වැලලාගෙන මිය ගියේය. අවසානයේදී, ඇය ලිපි 3 ක් තැබුවාය, ඉන් එකක් ඇගේ පුතාට යවා ඇත.

මොස්කව්හි බොරිසොග්ලෙබ්ස්කි පටුමගේ මරීනා ට්වේටේවාගේ ස්මාරකය. ඡායාරූපය: RIA Novosti/ Ruslan Krivobok

“පූර්ලිගා! මට සමාවෙන්න, නමුත් දේවල් නරක අතට හැරිය හැක. මම බරපතල ලෙස රෝගාතුර වී සිටිමි, මේ මම නොවේ. මම ඔයාට පිස්සුවෙන් වගේ ආදරෙයි. මට තවදුරටත් ජීවත් විය නොහැකි බව තේරුම් ගන්න. තාත්තාට සහ ආලියාට කියන්න - ඔබ දුටුවහොත් - ඔබ අවසාන මොහොත දක්වා ඔවුන්ට ආදරය කළ බවත්, ඔබ සිටියේ මාරාන්තික බවත් පැහැදිලි කරන්න.

ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන්ගේ චරිතාපදාන කියවන අයට ඇති දුෂ්කරම අවබෝධය නම් ඔවුන් මිනිසුන් පමණක් වීමය. නිර්මාණශීලීත්වය, චින්තනයේ දීප්තිමත් පියාසර කිරීම පෞරුෂයේ එක් පැතිකඩක් පමණි. ඔව්, පැවත එන්නන් මෙය හරියටම දකිනු ඇත - නමුත් තවමත් මෙය එක් පැතිකඩක් පමණි. ඉතිරිය පරමාදර්ශයෙන් දුරස් විය හැකිය. සමකාලීනයන් පුෂ්කින්, ලර්මොන්ටොව් සහ දොස්තයෙව්ස්කි ගැන නොගැලපෙන බොහෝ දේ ලිවීය. මරීනා ට්වේටේවා ව්යතිරේකයක් නොවීය. මෙම කවියාගේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු නිරන්තර ගැඹුරු අභ්‍යන්තර ප්‍රතිවිරෝධතාවක පැවතුනි.

ළමා කාලය

Tsvetaeva යනු ස්වදේශික Muscovite ජාතිකයෙකි. ඇය 1892 සැප්තැම්බර් 26 වන දින උපත ලැබුවේ මෙහිදීය. සෙනසුරාදා සිට ඉරිදා දක්වා මධ්‍යම රාත්‍රියේදී, සෑම විටම අහඹු සිදුවීම් සහ දිනයන් කෙරෙහි සංවේදී වූ ට්වේටේවාගේ නිවාඩුව, විශේෂයෙන් විදේශීයත්වය සහ නාට්‍ය එකතු කළ ඒවා බොහෝ විට මෙම කරුණ සටහන් කර එහි සැඟවුණු ලකුණක් දුටුවේය.

පවුල තරමක් ධනවත් විය. පියා මහාචාර්යවරයෙක්, භාෂා විද්‍යාඥයෙක් සහ කලා විචාරකයෙක්. මව පියානෝ වාදකයෙක්, නිර්මාණශීලී සහ උද්යෝගිමත් කාන්තාවක්. ඇය සැමවිටම දරුවන් තුළ අනාගත ප්‍රතිභාවේ විෂබීජ හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර සංගීතයට හා කලාවට ඇල්මක් ඇති කළාය. මරීනා නිරන්තරයෙන් යමක් ගායනා කරන බව දුටු ඇගේ මව ප්‍රීතියෙන් මෙසේ ලිවීය: “සමහර විට ඇය කවියෙකු ලෙස වැඩෙනු ඇත!” ප්රශංසාව, කලාව සඳහා ප්රශංසාව - M. Tsvetaeva එවැනි වාතාවරණයක් තුළ හැදී වැඩුණි. ඇගේ නිර්මාණශීලිත්වය සහ ඇගේ මුළු ජීවිත කාලයම මෙම හැදී වැඩීමේ සලකුණ දරයි.

අධ්යාපනය සහ හැදී වැඩීම

Tsvetaeva විශිෂ්ට අධ්‍යාපනයක් ලබා ඇත, භාෂා කිහිපයක් දැන සිටියේය, ඇගේ මව සමඟ ජර්මනියේ, ඉතාලියේ සහ ස්විට්සර්ලන්තයේ ජීවත් වූ අතර එහිදී ඇයට පරිභෝජනය සඳහා ප්‍රතිකාර කරන ලදී. වයස අවුරුදු 16 දී ඇය සම්භාව්‍ය පැරණි ප්‍රංශ සාහිත්‍යය පිළිබඳ දේශනවලට සවන් දීමට පැරිසියට පැමිණියාය.

මරීනාට වයස අවුරුදු 14 දී ඇගේ මව මිය ගියාය. පියා දරුවන් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළේය: මරීනා,
ඇගේ සහෝදරියන් දෙදෙනා සහ සහෝදරයා. නමුත් ඔහු හැදී වැඩීමට වඩා දරුවන්ගේ අධ්‍යාපනයට සම්බන්ධ විය. Tsvetaeva ගේ කෘතිය මුල් පරිණතභාවයේ සහ පැහැදිලි චිත්තවේගීය ළදරුභාවයේ මුද්‍රාව දරන්නේ මේ නිසා විය හැකිය.

බොහෝ පවුලේ මිතුරන් සඳහන් කළේ මරීනා සෑම විටම අතිශයින්ම කාමුක හා උද්යෝගිමත් දරුවෙකු බවයි. ඕනෑවට වඩා හැඟීම්, ඕනෑවට වඩා ආශාව. මරීනා ඇගේ හැඟීම්වලින් යටපත් වූ අතර, ඇයට ඒවා පාලනය කළ නොහැකි වූ අතර, ඇයට අවශ්ය නොවීය. කිසිවෙකු ඇයට මෙය ඉගැන්වූයේ නැත, ඊට පටහැනිව, ඔවුන් ඇයව දිරිමත් කළේ එය නිර්මාණාත්මක ස්වභාවයේ සලකුණක් ලෙස විශ්වාස කරමිනි. මරීනා ආදරයෙන් බැඳුණේ නැත - ඇය ඇගේ හැඟීම්වල වස්තුව දේවත්වයට පත් කළාය. මරීනා ඇගේම හැඟීම් ගැන සතුටු වීමට, ඒවා භුක්ති විඳීමට, නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා ඉන්ධන ලෙස භාවිතා කිරීමට මෙම හැකියාව රඳවා තබා ගත්තාය. Tsvetaeva ගේ කෘතියේ ආදරය සෑම විටම උසස්, නාට්යමය සහ උද්යෝගිමත් ය. හැඟීමක් නොවේ, නමුත් එය අගය කිරීම.

පළමු කවි

මරීනා වයස අවුරුදු හයේදී කවි ලිවීමට පටන් ගත්තාය. දැනටමත් වයස අවුරුදු 18 දී, ඇය ඇගේම එකතුවක් - ඇගේම මුදල් වලින් ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර, Bryusov වෙනුවෙන් කැප වූ උද්යෝගිමත් විවේචනාත්මක ලිපියක් ලිවීය. මෙය ඇගේ තවත් ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක් විය - සාහිත්‍ය පිළිම අවංකව අගය කිරීමේ හැකියාව. නිසැකවම එපිස්ටෝලරි තෑග්ගක් සමඟ ඒකාබද්ධව, මෙම විශේෂාංගය මරීනාට එකල බොහෝ ප්‍රසිද්ධ කවියන් සමඟ සමීප දැනුමක් ඇති කර ගැනීමට උපකාරී විය. ඇය කවි පමණක් නොව කතුවරුන් ද අගය කළ අතර ඇගේ හැඟීම් ගැන කෙතරම් අවංකව ලියා ඇත්ද යත් සාහිත්‍ය සමාලෝචනයක් ආදරය ප්‍රකාශයක් බවට පත් විය. බොහෝ කලකට පසු, පැස්ටර්නැක්ගේ බිරිඳ, තම ස්වාමිපුරුෂයා ට්වේටේවා සමඟ ඇති ලිපි හුවමාරුව කියවා, වහාම සන්නිවේදනය නතර කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය - කවියාගේ වචන ඕනෑවට වඩා සමීප හා උද්‍යෝගිමත් විය.

උද්යෝගයේ මිල

නමුත් ඒ Marina Tsvetaeva ය. නිර්මාණශීලිත්වය, හැඟීම්, ප්‍රීතිය සහ ආදරය ඇයට ජීවිතය වූයේ කවියේ පමණක් නොව ලිපිවල ද විය. මෙය ඇගේ කරදරය - කවියෙකු ලෙස නොව, පුද්ගලයෙකු ලෙස. ඇයට දැනුනේ නිකම්ම නොවේ, ඇය හැඟීම් වලින් පෝෂණය විය.

ඇගේ දක්ෂතාවයේ සියුම් යාන්ත්‍රණය ආදරය, සතුට සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ඉන්ධන මෙන්, ඒවා දවාලීම මත ක්‍රියා කළේය. නමුත් ඕනෑම හැඟීම් සඳහා, ඕනෑම සම්බන්ධතාවයක් සඳහා, අවම වශයෙන් දෙකක් අවශ්ය වේ. Tsvetaeva මුණගැසුණු අය, ඇගේ විස්මිත, දීප්තිමත් වැනි හැඟීම්වල බලපෑමට හසු වූ අය, මුලදී සෑම දෙයක්ම කෙතරම් අපූරු වුවත්, සෑම විටම අසතුටට පත් විය. ට්වේටේවා ද නොසතුටට පත් විය. ඇගේ ජීවිතයේ ජීවිතය සහ නිර්මාණශීලිත්වය ඉතා සමීපව බැඳී ඇත. ඇය නොදැනුවත්වම මිනිසුන්ට රිදෙව්වාය. වඩාත් නිවැරදිව, මම එය ස්වභාවික ලෙස සැලකුවා. කලාවේ පූජාසනය මත තවත් පූජාවක්.

විවාහය

වයස අවුරුදු 19 දී Tsvetaeva තරුණ කඩවසම් brunette මුණගැසුණි. ඔහු බුද්ධිමත්, ආකර්ෂණීය වූ අතර කාන්තාවන්ගේ අවධානයට ලක් විය. වැඩි කල් නොගොස් මරීනා සහ සර්ජි ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව බවට පත් විය. කවියා දන්නා බොහෝ අය සඳහන් කළේ මුලදී ඇය සතුටින් සිටි බවයි. 1912 දී ඇගේ දියණිය Ariadne උපත ලැබුවාය.

නමුත් M. Tsvetaeva ගේ ජීවිතය සහ කාර්යය පැවතිය හැක්කේ එකිනෙකාගේ වියදමින් පමණි. එක්කෝ එදිනෙදා ජීවිතය කවිය කා දැමුවේය, නැතහොත් කවිය - එදිනෙදා ජීවිතය. 1913 එකතුව බොහෝ දුරට පැරණි කවි වලින් සමන්විත වූ නමුත් නව කවි වලට ආශාවක් අවශ්‍ය විය.

මරීනාට පවුලේ සතුට තිබුණේ නැහැ. විවාහක ආදරය ඉක්මනින් කම්මැලි විය, Tsvetaeva ගේ නිර්මාණශීලීත්වයට නව ඉන්ධන, නව අත්දැකීම් සහ වධ හිංසා අවශ්‍ය විය - වැඩි වැඩියෙන්, වඩා හොඳය.

මෙය සැබෑ පාවාදීමකට තුඩු දුන්නේ දැයි කීමට අපහසුය. මරීනා ඉවතට ගෙන ගොස්, හැඟීම් අවුස්සමින් ලිවීය, ලිවීය, ලිවීය ... ස්වාභාවිකවම, අවාසනාවන්ත සර්ජි එෆ්රොන්ට මෙය නොදැකිය නොහැකි විය. මරීනා ඇගේ විනෝදාංශ සැඟවීමට අවශ්ය යැයි සැලකුවේ නැත. එපමණක් නොව, මෙම චිත්තවේගීය සුළි සුළඟට තවත් පුද්ගලයෙකු සම්බන්ධ කර ගැනීමෙන් නාට්‍යයක් එකතු වූ අතර ආශාවන්ගේ තීව්‍රතාවය වැඩි විය. ට්වේටේවා ජීවත් වූ ලෝකය මෙයයි. කවියාගේ කෘතියේ තේමාවන්, ඇගේ දීප්තිමත්, ආවේගශීලී, උද්යෝගිමත් කාමුකත්වය, ඇගේ කවිවල ශබ්දය - මේවා එක සමස්තයක කොටස් දෙකකි.

සෆික් සම්බන්ධතාවය

ඔබට පිරිමින්ට පමණක් නොව ආදරය කළ හැකි බව 1914 දී ට්වේටේවා ඉගෙන ගත්තේය. දක්ෂ කවියෙකු සහ දක්ෂ පරිවර්තකයෙකු වන රුසියානු සෆෝ මරීනා බරපතල ලෙස ආකර්ෂණය කළේය. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා හැර ගිය අතර, ආත්මයන්ගේ හදිසි ඥාති සංග්‍රහයෙන් ආශ්වාදයක් ලබා ගෙන රැගෙන ගියාය. මේ අමුතු මිත්‍රත්වය වසර දෙකක් පුරා පැවතියේ ප්‍රේමයේ සහ මුදු මොළොක් ආදරයේ ප්‍රීතියෙන්. සම්බන්ධතාවය සැබවින්ම ප්ලැටෝනික් විය හැකි ය. මරීනා ට්වේටේවාට අවශ්‍ය වූයේ හැඟීම් ය. මෙම කිවිඳියගේ ජීවිතය සහ වැඩ කටයුතු ආදරයේ වස්තුව - ආදරයම - නිමක් නැති හඹා යෑමක් වැනි ය. ප්‍රීතිමත් හෝ අසතුටුදායක, අන්‍යෝන්‍ය හෝ නොසැලකිලිමත්, පිරිමියෙකු කෙරෙහි හෝ කාන්තාවක් කෙරෙහි - එය වැදගත් නොවේ. වැදගත් වන්නේ හැඟීම් මත්වීම පමණි. ට්වේටේවා පර්නොක් වෙනුවෙන් කැප වූ කවි ලිවූ අතර පසුව ඒවා “පෙම්වතිය” එකතුවට ඇතුළත් විය.

1916 දී සම්බන්ධතාවය අවසන් වූ අතර, ට්වේටේවා නැවත නිවසට පැමිණියේය. ඉල්ලා අස් වූ එෆ්රොන් සියල්ල තේරුම් ගෙන සමාව දුන්නේය.

පීටර් එෆ්රොන්

ඊළඟ වසරේ, සිදුවීම් දෙකක් එකවර සිදු වේ: සර්ජි එෆ්රොන් ධවල හමුදාවේ කොටසක් ලෙස පෙරමුණට යන අතර මරීනාගේ දෙවන දියණිය ඉරීනා උපත ලබයි.

කෙසේ වෙතත්, එෆ්රොන්ගේ දේශප්රේමී ආවේගය පිළිබඳ කතාව එතරම් පැහැදිලි නැත. ඔව්, ඔහු උදාර පවුලකින් පැමිණ, මහජන කැමැත්තෙහි පාරම්පරික සාමාජිකයෙකි, ඔහුගේ විශ්වාසයන් සුදු ව්‍යාපාරයේ පරමාදර්ශයන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප විය.

නමුත් තව එක දෙයක් තිබුණා. 1914 දී, ෂ්වෙටේවා සර්ජිගේ සහෝදරයා වන පීටර්ට කැප වූ විදින කවි ලිවීය. ඔහු අසනීප විය - Tsvetaeva ගේ මව මෙන් පරිභෝජනය.

තවද ඔහු බරපතල ලෙස රෝගාතුර වී ඇත. එයා මැරෙනවා. ජීවිතය සහ රැකියාව හැඟීම්වල දැල්ලක් වන ට්වේටේවා මේ මිනිසා සමඟ ආලෝකමත් වේ. වචනයේ සාමාන්‍ය අර්ථයෙන් මෙය ආදරයක් ලෙස සැලකිය නොහැකිය - නමුත් ආදරය පැහැදිලිය. තරුණයාගේ ශීඝ්‍ර පරිහානිය දෙස ඇය වේදනාකාරී වශීකෘතව බලා සිටී. ඇය ඔහුට ලියයි - ඇයට හැකි පරිදි, උද්යෝගිමත් හා සංවේදී, උද්යෝගිමත් ලෙස. ඇය ඔහු බැලීමට රෝහලට යයි. අනුන්ගේ පරිහානියෙන් මත් වී, තමාගේම උදාර අනුකම්පාවෙන් සහ ඛේදනීය හැඟීම්වලින් මත් වූ මරීනා තම සැමියාට සහ දියණියට වඩා මේ මිනිසා වෙනුවෙන් වැඩි කාලයක් හා ආත්මයක් කැප කරයි. සියල්ලට පසු, හැඟීම්, එතරම් දීප්තිමත්, අන්ධ, එතරම් නාට්‍යමය - මේවා ට්වේටේවාගේ කෘතියේ ප්‍රධාන තේමාවන් වේ.

ආදරය බහුඅස්රය

සර්ජි එෆ්රොන්ට හැඟිය යුත්තේ කෙසේද? ස්වාමිපුරුෂයෙකුගෙන් කරදරකාරී කරදරයක් බවට පත් වූ මිනිසෙක්. බිරිඳ ඇගේ අමුතු මිතුරා සහ ඇගේ මිය යන සහෝදරයා අතරට දිව යයි, උද්යෝගිමත් කවි ලියා එෆ්රොන් ඉවත් කරයි.

1915 දී එෆ්රොන් හෙදියක් වී පෙරමුණට යාමට තීරණය කරයි. ඔහු පාඨමාලා හදාරන අතර ගිලන් රථ දුම්රියක රැකියාවක් සොයා ගනී. එය මොකක් ද? ඒත්තු ගැන්වීමෙන් නියම කරන ලද දැනුවත් තේරීමක් හෝ බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ අභිනයක්ද?

මරීනා දුක් විඳිමින් කනස්සල්ලට පත්ව සිටී, ඇය ඉක්මන් වේ, තමාට තැනක් සොයාගත නොහැක. කෙසේ වෙතත්, Tsvetaeva ගේ කාර්යය මෙයින් පමණක් ප්රතිලාභ ලබයි. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වෙනුවෙන් කැප කරන ලද කවි වඩාත් සංවේදී හා අද්භූත ඒවා වේ. බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ශෝකය සහ ආදරය - මෙම රේඛාවල මුළු ලෝකයම ඇත.

ආත්මය විඛාදනයට ලක් කරන ආශාව කවියට ගලා යයි, මේ සියල්ල ට්වේටේවා ය. මෙම කවියාගේ චරිතාපදානය සහ කෘතිය එකිනෙකා හැඩගස්වයි, හැඟීම් කවි සහ සිදුවීම් නිර්මාණය කරයි, සිදුවීම් කවි සහ හැඟීම් නිර්මාණය කරයි.

ඉරීනාගේ ඛේදවාචකය

1917 දී එෆ්රොන්, එන්සයින් පාසලෙන් උපාධිය ලබාගෙන පෙරමුණට යන විට, මරීනා දරුවන් දෙදෙනෙකු සමඟ තනි විය.

Tsvetaeva ගේ චරිතාපදානයන් ඊළඟට සිදු වූ දේ නිශ්ශබ්දව සම්මත කිරීමට උත්සාහ කරයි. කවියාගේ බාල දියණිය ඉරීනා කුසගින්නෙන් මිය යයි. ඔව්, එම වසරවලදී මෙය සාමාන්ය දෙයක් නොවේ. නමුත් මෙම නඩුවේ තත්වය අතිශයින් අමුතු විය. මරීනා නැවත නැවතත් පැවසුවේ ඇය තම බාල දරුවාට ආදරය නොකරන බවයි. සමකාලීනයන් කියා සිටින්නේ ඇය ගැහැණු ළමයාට පහර දී ඇයව පිස්සු හා මෝඩයෙකු ලෙස හැඳින්වූ බවයි. සමහරවිට දරුවාට ඇත්තටම මානසික ගැටලු ඇති විය හැකිය, නැතහොත් මවගෙන් හිරිහැර කිරීම නිසා විය හැකිය.

1919 දී, ආහාර සැපයුම ඉතා නරක අතට හැරුණු විට, Tsvetaeva තම දරුවන් රාජ්‍ය අනුග්‍රහය මත සනීපාරක්ෂක මධ්‍යස්ථානයකට යැවීමට තීරණය කළාය. කවියා කිසි විටෙකත් එදිනෙදා කරදර සමඟ කටයුතු කිරීමට කැමති නොවීය, ඔවුන් ඇයව කුපිත කර, ඇගේ කලකිරීමට හා බලාපොරොත්තු සුන්වීමට හේතු විය. අසනීප දරුවන් දෙදෙනෙකු සමඟ ඇති වූ කලබලය දරාගත නොහැකි ඇය ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ව ළමා නිවාසයකට ලබා දෙයි. ඉන්පසුව, එහි ප්‍රායෝගිකව ආහාර නොමැති බව දැන, ඇය ආහාර ගෙන එන්නේ එක් අයෙකුට පමණි - වැඩිමහල්, ඇගේ ආදරණීය. අවාසනාවන්ත, දුර්වල වූ තුන් හැවිරිදි දරුවා දුෂ්කරතා දරාගත නොහැකිව මිය යයි. ඒ අතරම, Tsvetaeva පැහැදිලිවම අනුභව කරයි, සාමාන්‍යයෙන් නොවේ නම්, ඉවසා දරාගත හැකිය. කලින් ලියා ඇති දේ සංස්කරණය කිරීමට, නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා මට ප්රමාණවත් ශක්තියක් තිබේ. සිදු වූ ඛේදවාචකය ගැන ට්වේටේවා විසින්ම කතා කළේය: දරුවාට ප්‍රමාණවත් ආදරයක් නොතිබුණි. ප්‍රමාණවත් ආදරයක් තිබුණේ නැහැ.

දක්ෂයෙකු සමඟ ජීවිතය

මේ Marina Tsvetaeva විය. අවට ජීවත්වන මිනිසුන්ට වඩා නිර්මාණශීලිත්වය, හැඟීම් සහ ආත්මයේ අභිලාෂයන් ඇයට වැදගත් විය. Tsvetaeva ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ ගින්නට සමීප වූ සෑම කෙනෙකුම දැවී ගියේය.

කවියා පීඩාවට හා මර්දනයට ගොදුරු වූ බවත්, දරිද්‍රතාවයේ සහ හිඟකමේ පරීක්ෂණයට මුහුණ දීමට නොහැකි වූ බවත් ඔවුහු පවසති. නමුත් 1920 ඛේදවාචකයේ ආලෝකයෙන්, ෂ්වෙටේවාට සිදු වූ බොහෝ දුක් වේදනා සහ වධ හිංසා ඇගේ වරදක් බව පැහැදිලිය. කැමැත්තෙන් හෝ කැමැත්තෙන්, නමුත් ඇය. ට්වේටේවා කිසි විටෙකත් ඇගේ හැඟීම් සහ ආශාවන් පාලනය කර ගැනීම අවශ්‍ය යැයි නොසිතුවේය, ඇය නිර්මාතෘවරියකි - ඒ සියල්ල කීවේය. මුළු ලෝකයම ඇයට වැඩමුළුවක් ලෙස සේවය කළේය. මරීනා අවට සිටින අය එවැනි ආකල්පයක් සතුටින් වටහා ගනු ඇතැයි අපේක්ෂා කිරීම දුෂ්කර ය. ජීනියස් ඇත්තෙන්ම අපූරුයි. නමුත් පිටතින්. නිර්මාණකරුවන්ට සමීප අය උදාසීනත්වය, කෲරත්වය සහ ස්වභාවධර්මය විඳදරාගත යුත්තේ දක්ෂතාවයට ගරු කිරීම නිසා පමණක් යැයි විශ්වාස කරන අය එවැනි තත්වයන් තුළ ජීවත් වී නැත. එමෙන්ම විනිශ්චය කිරීමට ඔවුන්ට අයිතියක් නැති තරම්ය.

දීප්තිමත් කවි සහිත පොතක් කියවීම එක් දෙයක්. ඔබේ මව ඔබට පෝෂණය කිරීම අවශ්‍ය යැයි නොසිතන විට, ඇය ඔබට ආදරය නොකරන නිසා කුසගින්නෙන් මිය යාම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. ඔව්, සහ Tsvetaeva යනු විශිෂ්ට කෘති වන නමුත් කවියන් අනිවාර්යයෙන්ම සිටි බව මින් අදහස් නොවේ

කොන්ස්ටන්ටින් රොඩ්සෙවිච්

Tsvetaeva ගේ චරිතයේ සියලු සුවිශේෂතා සමඟ, ඇයගේ එදිනෙදා, ප්‍රායෝගික දුර්වලතා සමඟ, Efron තවමත් ඇයට ආදරය කළේය. යුද්ධයෙන් පසු යුරෝපයේ සිටින ඔහු තම බිරිඳට සහ දියණියට එහි ආරාධනා කළේය. Tsvetaeva ගියා. කලක් ඔවුන් බර්ලිනයේ ජීවත් වූ අතර පසුව වසර තුනක් - ප්රාග් අසල. එහිදී, චෙක් ජනරජයේ, ට්වේටේවාට තවත් සම්බන්ධයක් තිබුණි - කොන්ස්ටන්ටින් රොඩ්සෙවිච් සමඟ. නැවතත් ආශාවේ ගින්න, නැවතත් කවිය. Tsvetaeva ගේ නිර්මාණශීලිත්වය නව කවි දෙකකින් පොහොසත් විය.

චරිතාපදානයන් කවියාගේ තෙහෙට්ටුව, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ මානසික අවපීඩනය සඳහා වූ මෙම ආශාව සාධාරණීකරණය කරයි. රොඩ්සෙවිච් ට්වේටේවා හි කාන්තාවක් දුටු අතර මරීනා ආදරය හා ප්‍රශංසාව සඳහා මහත් ආශාවකින් සිටියාය. තරමක් ඒත්තු ගැන්වෙන බව පෙනේ. Tsvetaeva කුසගින්නෙන් පෙළෙන රටක ජීවත් වූ බව ඔබ සිතන්නේ නැත්නම්. Tsvetaeva, ඇයගේම පිළිගැනීමෙන්, ඇගේ දියණියගේ මරණයට හේතු විය. මරීනා තම ස්වාමිපුරුෂයා අමතක කරමින් පිරිමින් පමණක් නොව වෙනත් පිරිමින් විසින් නැවත නැවතත් රැගෙන ගියේය. මේ සියල්ලෙන් පසු, ඔහු තම බිරිඳට කුසගින්නෙන් පෙළෙන රටෙන් පිටවීමට උදව් කිරීමට සෑම උත්සාහයක්ම ගත්තේය. ඔහු ඇයව අත්හැරියේ නැත - ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුට තිබිය හැකි වුවද. ආවට පස්සේ දික්කසාද වුණේ නැහැ. නැත. ඇයට නවාතැන්, ආහාර සහ සාමයෙන් ජීවත් වීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නා. හැබයි මොන ආදර කතාද තියෙන්නේ... එපා වෙනවා. සාමාන්ය. එක්කෝ අලුත් රසිකයෙක්.

ට්වේටේවාගේ යුරෝපීය විනෝදාංශ

සමහර සමකාලීනයන්ට අනුව, ට්වේටේවාගේ පුත් ජෝර්ජි කිසිසේත් එෆ්රොන්ගේ දරුවා නොවේ. පිරිමි ළමයාගේ පියා රොඩ්සෙවිච් විය හැකි බව විශ්වාස කෙරේ. නමුත් මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් නිශ්චිත තොරතුරු නොමැත. එෆ්‍රොන්ගේ පීතෘත්වය සැක කළ අය මරීනාට කැමති නොවූ අතර ඇය අතිශයින් අප්‍රසන්න, දුෂ්කර හා ප්‍රතිපත්ති විරහිත පුද්ගලයෙකු ලෙස සැලකූහ. එබැවින්, හැකි සියලු පැහැදිලි කිරීම් වලින්, ඔවුන් කවියාගේ වඩාත්ම අප්රසන්න, අපකීර්තිමත් නම තෝරා ගත්හ. ඔවුන් එසේ අකමැති වීමට හේතු තිබුණාද? සමහර විට. එවැනි මූලාශ්‍ර විශ්වාස කළ යුතුද? නැත. අගතිය සත්‍යවාදීත්වයේ සතුරා ය.

එපමණක් නොව, ට්වේටේවා සඳහා උනන්දුවක් දක්වන වස්තුවක් ලෙස සේවය කළේ රොඩ්සෙවිච් පමණක් නොවේ. ඇය පැස්ටර්නැක් සමඟ අපකීර්තිමත් ලිපි හුවමාරුවක් පැවැත්වූ අතර, එය දෙවැන්නාගේ බිරිඳ විසින් බිඳ දැමූ අතර, එය අතිශයින් අවංක විය. 1926 සිට මරීනා රිල්කේට ලියමින් සිටින අතර සන්නිවේදනය සෑහෙන කාලයක් පවතී - පුරාවෘත්ත කවියාගේ මරණය දක්වා.

Tsvetaeva සඳහා පිටුවහල් ජීවිතය අප්රසන්න ය. ඇය රුසියාවට ආශා කරයි, නැවත පැමිණීමට අවශ්යයි, අස්ථාවරත්වය සහ තනිකම ගැන පැමිණිලි කරයි. මෙම වසරවල Tsvetaeva ගේ කෘතියේ නිජබිම ප්‍රමුඛ තේමාව බවට පත්විය. මරීනා ගද්‍ය ගැන උනන්දු වූවාය, ඇය වොලොෂින් ගැන, පුෂ්කින් ගැන, ඇන්ඩ්‍රි බෙලි ගැන ලියයි.

මෙම අවස්ථාවේදී, ස්වාමිපුරුෂයා කොමියුනිස්ට්වාදයේ අදහස් කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර, සෝවියට් බලය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය නැවත සලකා බැලූ අතර භූගත ක්රියාකාරකම්වලට සහභාගී වීමට පවා තීරණය කළේය.

1941 - සියදිවි නසා ගැනීම

නැවත නිවසට පැමිණීමෙන් අසනීප වන්නේ මරීනා පමණක් නොවේ. දියණිය වන ඇරියැඩ්නි ද ගෙදර යාමට ආශාවෙන් සිටී - ඇයට ඇත්ත වශයෙන්ම සෝවියට් සංගමයට ඇතුළු වීමට අවසර ඇත. ඉන්පසු එෆ්රොන් නැවත සිය මව්බිමට පැමිණේ, ඒ වන විටත් දේශපාලන අභිප්‍රායන් සහිත මිනීමැරුමකට සම්බන්ධ වී ඇත. 1939 දී, වසර 17 ක සංක්‍රමණයෙන් පසු, ට්වේටේවා ද ආපසු පැමිණියේය. ප්රීතිය කෙටිකාලීන විය. එම වසරේම අගෝස්තු මාසයේදී ඇරියැඩ්න් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය, නොවැම්බර් මාසයේදී - සර්ජි. 1941 දී එෆ්රොන්ට වෙඩි තැබූ අතර, ඔත්තු බැලීමේ චෝදනාව මත ඇරියැඩ්න්ට කඳවුරුවල වසර 15 ක් ලැබුණි. Tsvetaeva ට ඔවුන්ගේ ඉරණම ගැන කිසිවක් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය - ඇය සරලව බලාපොරොත්තු වූයේ ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින බවයි.

1941 දී යුද්ධය ආරම්භ වූ අතර, මරීනා සහ ඇගේ දහසය හැවිරිදි පුතා ඉවත් කිරීම සඳහා එලබුගා වෙත පිටත්ව ගියහ. ඇයට මුදල් නැත, රැකියාවක් නැත, ආශ්වාදය කවියා හැර ගොස් ඇත. විනාශයට පත් වූ, කලකිරීමට පත් වූ, තනි වූ ට්වේටේවාට එය දරාගත නොහැකි වූ අතර 1941 අගෝස්තු 31 වන දින ඇය සියදිවි නසා ගත්තාය - ඇය ගෙල වැලලාගෙන මිය ගියාය.

ඇයව ප්‍රාදේශීය සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලදී. කවියාගේ නිශ්චිත විවේක ස්ථානය නොදනී - දළ වශයෙන් සොහොන් කිහිපයක් ඇති ප්‍රදේශය පමණි. එහි වසර ගණනාවකට පසු ස්මාරක ස්මාරකයක් ඉදිකරන ලදී. Tsvetaeva ගේ නිශ්චිත සුසාන භූමිය සම්බන්ධයෙන් තනි මතයක් නොමැත.

ස්ථාවර මනෝභාවයක් ඇති කාන්තාවකගේ අභ්‍යන්තර ධනය කාව්‍යයේ ග්‍රහණය කර ඇත.

රුසියානු කවියෙක්. 1892 සැප්තැම්බර් 26 (ඔක්තෝබර් 8) මොස්කව් පවුලක උපත. පියා - I. V. Tsvetaev - කලා මහාචාර්ය, A. S. Pushkin විසින් නම් කරන ලද මොස්කව් ලලිත කලා කෞතුකාගාරයේ නිර්මාතෘ, මව - M. A. Main (1906 දී මිය ගියේය), පියානෝ වාදකයා, A. G. Rubinstein ගේ ශිෂ්ය, ඔහුගේ අර්ධ සහෝදරිය සහ සහෝදරයාගේ සීයා - Ilovaisky . ළමා වියේදී, ඇගේ මවගේ අසනීප (පරිභෝජනය) හේතුවෙන්, Tsvetaeva ඉතාලියේ, ස්විට්සර්ලන්තයේ සහ ජර්මනියේ දීර්ඝ කාලයක් ජීවත් විය; ජිම්නාසියම් අධ්‍යාපනයේ විවේකය ලෝසැන් සහ ෆ්‍රීබර්ග් හි නේවාසික පාසල්වල අධ්‍යාපනය ලැබීමෙන් සිදු විය. ඇය ප්‍රංශ සහ ජර්මානු භාෂා චතුර ලෙස කතා කළාය. 1909 දී ඇය සෝබෝන් හි ප්රංශ සාහිත්යය පිළිබඳ පාඨමාලාවක් හැදෑරුවාය.
Tsvetaeva ගේ සාහිත්ය ක්රියාකාරිත්වයේ ආරම්භය මොස්කව් සංකේතවාදීන්ගේ කවය සමඟ සම්බන්ධ වේ; ඇයගේ මුල් කවියට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළ V. Ya Bryusov සහ කවියෙකු වන Ellis (L. L. Kobylinsky) මුණගැසෙන අතර Musaget ප්‍රකාශන ආයතනයේ කවයන් සහ චිත්‍රාගාරවල ක්‍රියාකාරකම්වලට සහභාගී වේ. ක්‍රිමියාවේ M. A. Voloshin ගේ නිවසේ කාව්‍යමය හා කලාත්මක ලෝකය සමානව සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය (Tsvetaeva 1911, 1913, 1915, 1917 දී Koktebel හි රැඳී සිටියේය. ) "සවස ඇල්බමය" පළමු කවි පොත් දෙකෙහි"(1910), "මැජික් ලන්තෑරුම" (1912) සහ "සූනියම්කරු" (1914) කවිය ගෘහ ජීවිතය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් (ළමා කාමරය, "ශාලාව", දර්පණ සහ ඡායාරූප), බුල්වාර්ඩ් මත ඇවිදිමින්, කියවීම, සංගීත පාඩම්, මව සහ සහෝදරිය සමඟ ඇති සබඳතා උසස් පාසැල් සිසුවෙකුගේ දිනපොත අනුකරණය කරයි (පාපොච්චාරණ, දිනපොත වැනි අවධානය යොමු වන්නේ "සන්ධ්‍යා ඇල්බමය" මාරියා බෂ්කිර්ට්සේවාගේ මතකයට කැප කිරීමෙනි), මෙම වාතාවරණය තුළ "ළමා" සංවේදී සුරංගනා කතාවක්, "රතු අශ්වයා මත" (1921) කාව්‍යයේ දී කාව්‍යමය වශයෙන් හුරුපුරුදු වේ.
Tsvetaeva ගේ නිර්මාණාත්මක පරිණතභාවය හෙළි කරන පහත සඳහන් පොත්වල, “Versts” (1921-22) සහ “Craft” (1923), දිනපොත සහ සුරංගනා කතාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම ඉතිරිව ඇති නමුත් දැනටමත් තනි කාව්‍ය මිථ්‍යාවක කොටසක් බවට පරිවර්තනය වී ඇත. සමකාලීන කවියන් වන A. A. Blok, S. Parnok, A. A. Akhmatova වෙත ආමන්ත්‍රණය කරන ලද කවි චක්‍ර මධ්‍යයේ, ඓතිහාසික පුද්ගලයින්ට හෝ සාහිත්‍ය වීරයන්ට කැප වූ - Marina Mnishek, Don Juan, ආදිය - සමකාලීනයන්ට සහ පැවත එන්නන්ට තේරුම් ගත නොහැකි ආදර පෞරුෂයකි. , නමුත් ප්‍රාථමික අවබෝධය හෝ පිලිස්ති අනුකම්පාව සොයන්නේ නැත. Tsvetaeva, එක්තරා දුරකට, ඇගේ වීරයන් සමඟ තමන්ව හඳුනාගෙන, ඔවුන්ට සැබෑ අවකාශයන් හා කාලයෙන් පිටත ජීවත් වීමේ හැකියාව ලබා දෙයි, ඔවුන්ගේ භූමික පැවැත්මේ ඛේදවාචකය ආත්මයේ, ආදරය, කවියේ ඉහළ ලෝකයට අයත් වීමෙන් වන්දි ලබා දේ.
Tsvetaeva ගේ පද රචනයේ ලක්ෂණයක් වන ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, නිවාස නොමැතිකම සහ පීඩාවට පත් වූවන් කෙරෙහි අනුකම්පාව යන ආදර හැඟීම් කවියාගේ ජීවිතයේ සැබෑ තත්වයන් මගින් ශක්තිමත් වේ. 1918-22 දී, ඇගේ කුඩා දරුවන් සමඟ, ඇය විප්ලවවාදී මොස්කව්හි සිටි අතර, ඇගේ සැමියා එස්.යා ධවල හමුදාවේ සටන් කරමින් සිටියේය (1917-21 කවි, සුදු ව්‍යාපාරයට අනුකම්පාවෙන් පිරී ඇත. හංස කඳවුර"). 1922 දී, ෂ්වෙටේවාගේ සංක්‍රමණික පැවැත්ම ආරම්භ විය (බර්ලිනයේ කෙටි කාලයක්, ප්‍රාග්හි වසර තුනක් සහ 1925 සිට පැරීසියේ), නිරන්තර මුදල් හිඟකම, එදිනෙදා ආබාධ, රුසියානු සංක්‍රමණය සමඟ දුෂ්කර සබඳතා සහ විවේචන වලින් සතුරුකම වර්ධනය විය. සංක්‍රමණික යුගයේ හොඳම කාව්‍ය කෘති ("රුසියාවෙන් පසු" 1922-1925, 1928 අවසාන ජීවිත කාව්‍ය එකතුව; "කන්දේ කවිය", "අවසානයේ කවිය", දෙකම 1926; ගීතමය උපහාසය "ද පයිඩ් පයිපර්", 1925-26 පුරාණ විෂයයන් පිළිබඳ ඛේදවාචක "Ariadne" , 1927, "Theseus" සහ "Phaedra", 1928 හි අවසාන කාව්‍ය චක්‍රය "Chech Republic", 1938-39, ප්‍රකාශයට පත් නොවීය. ආයු කාලය, ආදිය) දාර්ශනික ගැඹුර, මනෝවිද්‍යාත්මක නිරවද්‍යතාවය සහ ශෛලියේ ප්‍රකාශන බව මගින් සංලක්ෂිත වේ.
ෂ්වෙටේවාගේ කවියේ පාපොච්චාරණය, චිත්තවේගීය තීව්‍රතාවය සහ හැඟීම්වල ශක්තිය භාෂාවේ විශේෂත්වය තීරණය කළ අතර එය චින්තනයේ සංක්ෂිප්තභාවය සහ ගීතමය ක්‍රියාවන්හි වර්ධනයේ වේගවත් බව මගින් සලකුණු කර ඇත. Tsvetaeva ගේ මුල් කාව්‍යකරණයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ වූයේ ස්වරය සහ රිද්මයානුකූල විවිධත්වයයි (raesh පද භාවිතය, ditties වල රිද්මයානුකූල රටාව ඇතුළුව; ජනප්‍රවාද සම්භවය වඩාත් කැපී පෙනෙන්නේ සුරංගනා කතා කාව්‍යවල “The Tsar Maiden”, 1922, “Well done”, 1924), ශෛලීය සහ ශබ්දකෝෂ ප්‍රතිවිරෝධතා (දේශීය සහ පදනම් වූ එදිනෙදා යථාර්ථයේ සිට උසස් ශෛලියේ සහ බයිබලානුකුල රූපවල උද්‍යෝගය දක්වා), අසාමාන්‍ය වාක්‍ය ඛණ්ඩය (පද්‍යයේ ඝන රෙදිපිළි “ඩෑෂ්” ලකුණෙන් පිරී ඇත, බොහෝ විට අතහැර දැමූ වචන ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි), කැඩීම සාම්ප්‍රදායික ප්‍රමිතික (එක් පේළියක් තුළ සම්භාව්‍ය නැවතුම් මිශ්‍ර කිරීම), ශබ්දය සමඟ අත්හදා බැලීම් (පරිමාන ව්‍යාංජනාක්ෂරවල නිරන්තර ක්‍රීඩාව ඇතුළුව, භාෂාවේ රූප විද්‍යාත්මක මට්ටම කාව්‍යමය වශයෙන් වැදගත් බවට හැරවීම) යනාදිය.
සංක්‍රමණිකයන් අතර පිළිගැනීමක් නොලැබුණු ඇගේ කවි මෙන් නොව (Tsvetaeva ගේ නව්‍ය කාව්‍ය තාක්‍ෂණය එහි අවසානයක් ලෙස සලකනු ලැබීය), ඇගේ ගද්‍ය ප්‍රකාශකයින් විසින් පහසුවෙන් පිළිගනු ලැබූ අතර 1930 ගණන්වල ඇගේ කෘතියේ ප්‍රධාන ස්ථානය හිමි කර ගත්තාය. ("විගමනය මා ගද්‍ය රචකයෙකු කරයි..."). “මගේ පුෂ්කින්” (1937), “මව සහ සංගීතය” (1935), “හවුස් ඇට් ඕල්ඩ් පිමෙන්” (1934), “ද ටේල් ඔෆ් සොනෙච්කා” (1938), එම් ඒ වොලොෂින්ගේ මතකයන් (“ජීවත්වීම ගැන ජීවත් වීම”, 1933) , M. A. Kuzmine ("අසාමාන්‍ය සුළඟක්", 1936), A. Bel ("අල්ලාගත් ආත්මය," 1934) සහ වෙනත් අය, කලාත්මක මතක සටහන්, ගීතමය ගද්‍ය සහ දාර්ශනික රචනා වල ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ කරමින්, ඔවුන් Tsvetaeva ගේ අධ්‍යාත්මික චරිතාපදානය ප්‍රතිනිර්මාණය කරති. කවීන් විසින් B. L. Pasternak (1922-36) සහ R. M. Rilke (1926) වෙත යවන ලද ලිපි මගින් ගද්‍යය අනුපූරක වේ - එය එක්තරා ආකාරයක එපිස්ටෝලරි නවකතාවකි.
1937 දී, සෝවියට් සංගමය වෙත ආපසු යාම සඳහා විදේශයන්හි NKVD නියෝජිතයෙකු බවට පත් වූ සර්ජි එෆ්රොන්, ගිවිසුම්ගත දේශපාලන ඝාතනයකට සම්බන්ධ වී, ප්‍රංශයේ සිට මොස්කව් වෙත පලා ගියේය. 1939 ගිම්හානයේදී, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ දියණිය ඇරියඩ්නා (ඇලියා) අනුගමනය කරමින්, ට්වේටේවා සහ ඇගේ පුත් ජෝර්ජි (මුවර්) නැවත සිය මව්බිමට පැමිණියහ. එම වසරේදීම, දියණිය සහ සැමියා යන දෙදෙනාම අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී (එස්. එෆ්රොන් 1941 දී වෙඩි තබා ඇත, ඇරියඩ්න් වසර පහළොවක මර්දනයෙන් පසු 1955 දී පුනරුත්ථාපනය කරන ලදී). ට්වේටේවාට නිවාස හෝ රැකියාවක් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය; ඇගේ කවි පළ නොවීය. යුද්ධය ආරම්භයේදී ඇය දැන් ටාටාස්තානයේ එලබුගා නගරයට ඉවත් කර ඇති බව සොයා ගත් ඇය ලේඛකයින්ගේ සහාය ලබා ගැනීමට අසාර්ථක උත්සාහයක් ගත්තාය.
1941 අගෝස්තු 31 දින ඇය සියදිවි නසා ගත්තාය.

ආලෝක කණ්ඩායමේ කොටසක් නොවීය. කවිය අයත් වන්නේ යථාර්ථවාදයේ අංග සහිත නූතනවාදයට ය. කවියෙකුගේ පේළියේ මූල පද උද්දීපනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය. 1-යතුර ලොකු අකුරක් සහිත වචනය. 2 - විශේෂ අකුරු. 3- තාර්කික ආතතිය. 4) - ස්වරය. විරාම.5 බන්ධනය. 6-ඉරි. පරිණත කෘතිවල කවි පරිමාවෙන් විශාල වේ. ප්රධාන තේමාවන් ආදරය, කවිය. දේශප්රේමය. ජීවිතයේ ඛේදවාචකය. හමුදා තේමාව
16. V. Nabokov හි කලාත්මක ලෝකය. (ගැහැණු ළමයා මෙය පසුගිය වසරේ ගොර්බචෙව්ගේ දේශන සටහන් වලින් ලියා ඇත, මම එය අඩු නොකරමි, මන්ද සටහන් වලින් හරියටම කුමක්දැයි මම නොදනිමි, සමහර විට සියල්ල)

නබොකොව්ට "ස්වර්ණමය ළමා කාලයක්" තිබුණි. ඒ වන විට ඔහුගේ ජීවිතයේ පසු වසර මෙන් නොව, ඔහු ඉතා සතුටු විය. ඔහු ධනවත් වංශවත් පවුලකින් පැවත එන්නෙකි. ඔහුගේ නිවසේ වායුගෝලය "බුද්ධිමය වශයෙන් අතිශයින් සංතෘප්ත" විය. එමනිසා, ළමා වියේ චේතනාව ඔහුගේ කෘතියේ ඉතා පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. ඒ කාලයට නැවත පැමිණීමේ ආශාව. ඇය ගැන ආශාවෙන්. ඔහුගේ කාර්යයේ ප්රධාන චේතනාව මෙයයි. සාහිත්‍යයට අමතරව, ඔහු කීට විද්‍යාව - සමනලුන් හැදෑරූ අතර “චෙස් නිර්මාපකයෙකු” විය - ඔහු චෙස් ගැටළු රචනා කළේය. ඇමරිකාවේ ඔහු ස්වභාවික විද්‍යා කෞතුකාගාරයේ සේවය කළ අතර, කලින් නොදන්නා සමනලුන් විශේෂ කිහිපයක් සොයාගෙන විස්තර කළේය. ඔහු ඉංග්‍රීසි, ප්‍රංශ සහ චෙස් යන භාෂාවලින්ද පාඩම් කියා දුන්නේය. ජීවිතය දුෂ්කර විය. කවදාවත් මගේම කියලා නිවසක් තිබුණේ නැහැ. ඔහු තම ජීවිතයේ අවසාන කාලය ගත කළේ හෝටලයක ය. තවත් චේතනාවක්. රුසියාවෙන් කපා දමන්න - ගෙදරදොරකම. රුසියාව ශක්තිමත් රටක් ලෙස අදහස. නබොකොව්ගේ සටහන “සංවත්සරය”, මිනිසුන් කුහුඹුවන් ය. ඔහු පිලිස්තිවාදය, කෝපය සහ බොල්ෂෙවිකයන් විසින් පිළිකුල් කරයි. ඔහු අඩු සමානාත්මතාවය පිළිබඳ අදහස පිළිකුල් කළේය. Dahl's Dictionary යනු විමර්ශන පොතකි. "Eugene Onegin" ඉංග්රීසි භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමට අදහසක් තිබුණා. පරිවර්තන වර්ග දෙකෙන්, මම තෝරා ගත්තේ වචනාර්ථය. ඔහු පුෂ්කින්ගේ නවකතාවට පිටු 1000 ක අදහස් ලිවීය.

ඔහු කලින් ලියා ඇති විවිධ කෘති සඳහා ඉඟි සහ යොමු කිරීම් වලට බෙහෙවින් ප්‍රිය කළ අතර, එබැවින්, ඔහුගේ නවකතා කියවන විට, ඔබ සැමවිටම නොපැහැදිලි ඉඟි සඳහා සූදානම් විය යුතු අතර ලෝක සාහිත්‍යය පිළිබඳ මනා දැනුමක් තිබිය යුතුය. ලොලිටා ඔහුගේ බිරිඳට කැප කළේය. ඇයට ගොඩක් ආදරය කළා. “Ada, or Passion” - විචාරකයින් නවකතාව කාමුක දර්ශන ලෙස වටහා ගත් අතර, ඔවුන් විශ්වාස කළේ නබොකොව් ඔවුන්ට සිනාසෙන බවයි. ලෝක දෙකක නබොකොව්ගේ වීරයන්. "තෑගි" ස්වයං චරිතාපදානයකි. නවකතාවේ කේන්ද්‍රය කලාකරුවෙකුගේ ගොඩනැගීමයි. පාඨකයා ඔහුගේම ලෝකයකට රැගෙන යයි. ඔහු තම පියා ගැන පොතක් ලියයි. ඔහු ලේඛකයාගේ ජීවිතයේ සුවිශේෂී ස්ථානයක් හිමි කර ගත්තේය. ඔහුගේම ලෝකයේ ජීවත් වේ. තනිකමෙන් බර වෙලා.

දැන් මම විවිධ ලිපි වලින් හුදකලා කිරීමට උත්සාහ කළ දේ, මන්ද ... මගේ ළඟ තියෙන කිසිම පෙළපොත් එකක කිසිම දෙයක් හොයාගන්න බැරි වුණා.

ව්ලැඩිමීර් නබොකොව්ගේ චරිතය සහ අධ්‍යාත්මික වේශ නිරූපණය හැඩගැසීමට පටන් ගත්තේ " වඩාත්ම පරිපූර්ණ, ප්රීතිමත් ළමා කාලය ". "දුෂ්කර, නොමඟ ගිය, අතිශයින්ම නරක් වූ දරුවා"වැඩුණේ වංශාධිපති ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් පවුලක, සුඛෝපභෝගී සහ අධ්‍යාත්මික සැනසිල්ලේ වාතාවරණයක් තුළ, කෑදර ලෙස උකහා ගැනීම" පංචෙන්ද්‍රියයන් සමඟ"මගේ යෞවනයේ දීප්තිමත් හැඟීම්. පසුව ඔහු ඒවා නොමසුරුව ඔහුගේම චරිතවලට බෙදා දුන්නේය. කෙසේ හෝ මේ ධනයේ බරින් මිදෙන්නටය ". මතක පොතේ ඇති අතිවිශිෂ්ට මතකයට ස්තූතිවන්ත වෙමින් අතීතයේ ඇති සියලුම මිල කළ නොහැකි කුඩා දේවල් ඉතා සූක්ෂම ලෙස ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කර ඇත (වඩාත් නිවැරදිව, එහි අනුවාද තුන "අනිශ්චිත සාක්ෂි", "වෙනත් වෙරළ", "කතා කරන්න, මතකය"): පළමු දැනුවත් කිරීම තමාගේම වෙනම "මම" ලෙස, පළමු ප්‍රීතිය සහ ශෝකය, විදේශීය නැනීවරුන්, ගුරුවරුන් සහ ආණ්ඩුකාරවරුන්ගේ දිගු පෙළක් ...

"මගේ හිස ඉංග්‍රීසි කතා කරයි, මගේ හදවත රුසියානු භාෂාව කතා කරයි, මගේ කන ප්‍රංශ භාෂාවට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි"ඔහු 1964 දී Life සඟරාව සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පැවසීය. භාෂා පිළිබඳ දැනුම ඔහුට මුල් පිටපතේ ලෝක සාහිත්‍යය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය. තවත් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ඔහු මෙසේ පැවසීය. වයස අවුරුදු දහයේ සිට පහළොව දක්වා, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී, මම මගේ ජීවිතයේ වෙනත් වසර පහකට වඩා ප්‍රබන්ධ සහ කවි - ඉංග්‍රීසි, රුසියානු සහ ප්‍රංශ - කියවා තිබිය යුතුය. මම විශේෂයෙන්ම වෙල්ස්, පෝ, බ්‍රව්නිං, කීට්ස්, ෆ්ලෝබර්ට්, වර්ලේන්, රිම්බාඩ්, චෙකොව්, ටෝල්ස්ටෝයි සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක්ට කැමතියි. තවත් මට්ටමකින්, මගේ වීරයන් වූයේ සම්පූර්ණ වර්ණ, ෆිලියාස් ෆොග් සහ ෂර්ලොක් හෝම්ස් ය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, විශාල පුස්තකාලයක් සහිත පවුලක මම සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්‍ය ත්‍රෛභාෂා දරුවෙකු විය"මෙහිදී නබොකොව්ට ඔහු පිළිම වන්දනා කළ පුෂ්කින් සහ ගොගොල් සහ ටියූචෙව් වැනි ප්‍රියතමයන් ගැන සඳහන් කිරීමට අමතක විය.

නබොකොව් සතුව තිබුණි හොඳ ඇඳීමේ කුසලතා, ඔහු සුප්රසිද්ධ Dobuzhinsky විසින් උගන්වන ලදී. පිරිමි ළමයාට කලාකරුවෙකු ලෙස අනාගතයක් ඇති බවට අනාවැකි පළ විය. නබොකොව් කලාකරුවෙකු නොවීය, නමුත් ඔහු ද විය හැකියාවන් සහ අත්පත් කරගත් කුසලතා ඔහුගේ වචන සිතුවම් සඳහා ප්රයෝජනවත් විය, වර්ණය, ආලෝකය, හැඩය සහ මෙම හැඟීම් වචන වලින් ප්‍රකාශ කිරීමේ අද්විතීය හැකියාව.

1916 දී, නබොකොව්, ඔහුගේම වියදමින් (ඔහුගේ මවගේ සහෝදරයා, මාමා Vasily Ivanovich Rukavishnikov, හදිසියේ මිය ගිය අතර, ඔහුගේ ආදරණීය බෑණාට ඩොලර් මිලියනයක ධනයක් ඉතිරි කළේය) "කවි" කාව්‍ය සංග්‍රහයක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. මෙම නොමේරූ කවි 67 තරුණ කතුවරයා ඉගෙන ගත් ටෙනිෂෙව් පාසලේ ගුරුවරයෙකු වූ කවියාගේ ඥාති සොහොයුරෙකු වන ව්ලැඩිමීර් වාසිලීවිච් ගිපියස්ගේ එක් සාහිත්‍ය පාඩමක කෝස්ටික් හා සාධාරණ විවේචනයට ලක් විය. මෙම පොත නබොකොව්ගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහුගේ මව්බිමේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පළමු සහ එකම පොත බවට පත්විය.

ඔක්තෝබර් 1 වන දින, Vladimir Nabokov ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්ව විද්‍යාලයේ ත්‍රිත්ව විද්‍යාලයේ ශිෂ්‍යයෙකු බවට පත්විය. ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුව හොල්මන් කළ වේදනාකාරී සුව කළ නොහැකි රෝගයක පළමු ප්‍රහාර ඔහු අත්විඳීමට පටන් ගත්තේ එහිදීය. nostalgia. "මම ඉංග්‍රීසි විශ්ව විද්‍යාලයක රැඳී සිටීමේ සැබෑ කතාව රුසියාව තබා ගැනීමට මා ගත් උත්සාහයේ කතාවයි", ඔහු සිහිපත් කළේය. ඔහු තම රුසියානු ජීවිතයේ සියලු වටිනා තොරතුරු නැවත නැඟිටීමට හා මතකයේ භාණ්ඩාගාරයේ සදහටම තබා ගැනීමට උත්සාහ කළේය., සහ, පෙනෙන විදිහට, ඔහු සාර්ථක විය. කේම්බ්‍රිජ්හිදී නබොකොව් රුසියානු සාහිත්‍යය බැරෑරුම් ලෙස හැදෑරීමට පටන් ගත්තේය. දිනක්, දෙවන අත් පොත් සාප්පුවකදී, ඔහු ඩාල්ගේ ජීවමාන මහා රුසියානු භාෂාවේ වෙළුම් හතරකින් යුත් පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය හමු වූ අතර එය පසුව වසර ගණනාවක් ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත සහ ආදරණීය සහකාරිය බවට පත්විය. ඔහුගේ කාව්‍ය කටයුතු අඛණ්ඩව සිදු වූ අතර, ස්වාභාවිකවම, කවිවල ප්‍රධාන තේමාව වූයේ " නිර්මල හැඟීම්වලින් එකක් නම්, ඔහු ඉපදුණු දේශය සඳහා නෙරපා හැරීමේ ආශාවයි". Nabokov ගේ ශිෂ්‍ය වසරවල නිර්මාණාත්මක ප්‍රතිඵලය "University Poem" (1927) ලෙස හැඳින්විය හැක, එය ප්‍රතිලෝම Onegin ගාථාවකින් ලියා ඇත.

1921 ජුනි මාසයේදී ඔහු වෙනත් භූමිකාවක් සඳහා උත්සාහ කළේය. පරිවර්තකයෙකු ලෙස. ඔහුගේ පියා සමඟ ඇති වූ ආරවුලකට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, නබොකොව් රොමේන් රෝලන්ඩ්ගේ "කෝලා බ්‍රෙග්නොන්" පොතේ පරිවර්තනය භාර ගත්තේය, එහි මාතෘකාව "නිකොල්කා පීච්" ලෙස පරිවර්තනය විය. මෙම පරිවර්තනය 1922 දී අවසන් කර ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර 1923 දී තවත් පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී - "L. Carrol. Anya in Wonderland. පරිවර්තනය ඉංග්‍රීසියෙන් V. සිරින් විසිනි." Nabokov ද කවි පරිවර්තනය කර වසර 10ක් ඇතුළත (1922 සිට 1932 දක්වා) Rupert Brooke, Ronsard, O"Sullivan, Verlaine, Supervielle, Tennyson, Yates, Byron, Keats, Baudelaire, Shakespeare, Musset, Rimbaud, Goethe වෙතින් පරිවර්තන ප්‍රකාශයට පත් කළේය.

1922 නබොකොව්ගේ ජීවිතයේ දුෂ්කරම වසර විය. මාර්තු 28 වන දින, භයානක සිදුවීමක් සිදු විය: බර්ලිනයේ, මහජන දේශනයකදී P.N. මිලියුකොව් කළු සියයක් ත්‍රස්තවාදියෙකි Vladimir Dmitrievich ඝාතනය විය, තම පක්ෂ සහෝදරයා වෙඩි උණ්ඩයෙන් ආරක්ෂා කිරීම. මෙම පාඩුවේ බරපතලකම විස්තර කිරීමට අපහසුය. නබොකොව්ට, ඔහුගේ පියා සැමවිටම විනීතභාවය, වංශවත් බව සහ බුද්ධිය පිළිබඳ ජීවමාන උදාහරණයකි. සාහිත්‍යයට ඇති ආදරය, වෙනස් නොවන ආත්ම-වටිනාකම, අභ්‍යන්තර නිදහස සහ නිරපේක්ෂ අධ්‍යාත්මික ස්වාධීනත්වය සඳහා ඔහු ස්තූති කළේ ඔහුගේ පියා ය. මෙම අලාභය නබොකොව්ගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයට ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කළ අතර ඔහුගේ කෘතියේ නැවත නැවතත් ප්‍රතිරාවය කළේය..

මැයි 8 වෙනිදා, ඇඳුම් පැළඳුම් බෝලයේදී ඔහු හමුවිය වේරා ස්ලෝනිම්. මෙම රැස්වීම සමහර විට ඔහුගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම වැදගත් විය. මක්නිසාද යත් වේරා එව්සෙව්නා ඔහුගේ බිරිඳ, ඔහුගේ පුතාගේ මව, ඔහුගේ කෞතුකාගාරය, පළමු පාඨකයා, ලේකම්, සියලුම පොත්වල පාහේ කැපවීම් ලබන්නන්, නබොකොව්ගේ දෙවන "මම" වීමට දෛවෝපගත විය. රුසියානු සාහිත්යය එවැනි ස්වල්පයක් දනී සතුටු ලේඛක විවාහ(සමහර විට Dostoevsky සහ Anna Grigorievna Snitkina ගේ විවාහය හැර). ඔවුන්ගේ පවුල් ජීවිතය (ඔවුන් 1925 අප්රේල් 15 වන දින විවාහ විය) දුර්ලභ වලාකුළු නොමැතිකම සහ පරමාදර්ශය මගින් කැපී පෙනුණු අතර, නබොකොව්ගේ නිර්මාණාත්මක සාර්ථකත්වයට මෙය එක් වැදගත් හේතුවක් බව අපට විශ්වාසයෙන් පැවසිය හැකිය.

"සතුට" ලෙස හැඳින්වීමට නියමිතව තිබූ සැලසුම්ගත නවකතාව 1925 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී "මෂෙන්කා" නවකතාවේ මූර්තිමත් විය. එහි ක්‍රියාව වර්ධනය වන්නේ දී මෙන් ය මාන දෙකක්, අවකාශ කාල තල දෙකක්. පළමුවැන්න අවතාර වර්තමානයකි, රුසියානු සංක්‍රමණිකයන් ජීවත් වන අඳුරු බර්ලින් බෝඩිං නිවසක් වන අතර දෙවැන්න පූර්ණ-ලේ සහිත අතීතයකි, දීප්තිමත් හා ලස්සන, ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස රුසියාව අහිමි විය, ප්‍රධාන චරිතය වන ලෙව් ග්ලෙබොවිච් ගනින් මානසිකව නැවත පැමිණේ, ඔහුගේ අසල්වැසි ඇල්ෆෙරොව්ගේ බිරිඳගේ ඡායාරූපයක (ඇය රුසියාවෙන් පැමිණිය යුතුය) ඔහුගේ පළමු ආදරය අහම්බෙන් හඳුනාගෙන ඇත. දින කිහිපයක් පුරා, ඔහු මාෂෙන්කා සමඟ ඇති සම්බන්ධය නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කර ඇයව පැහැර ගැනීමට සැලසුම් කරයි, නමුත් අවසාන මොහොතේ මෙම සැලැස්ම අත්හරියි, අතීතයේ ආපසු හැරවිය නොහැකි බව අවබෝධ කර ගනී සිහින හා යථාර්ථය අතර ඇති කළ නොහැකි පරතරය .

1930 දී, Sovremennye Zapiski හි 44 වන කලාපයේ, සිරින්ගේ නව කෘතියක් පළ විය - "The Spy" කතාව. එය පසුව නබොකොව්ගේ ශෛලියේ "වෙළඳ ලකුණු" බවට පත් වූ ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කළේය: විශ්වාස කළ නොහැකි කථකයෙකු, වස්තුවේ ව්‍යාකූලත්වය සහ ආඛ්‍යානයේ විෂය, වෙනත් ලෝක තේමාවට ආයාචනා කිරීම, ද්විත්ව තේමාව යනාදිය. සංවේදී විචාරකයින් කතාවේ දොස්තයෙව්ස්කිගේ සම්ප්‍රදායන්, ඔහුගේ “භූගත සටහන්”, “ද්විත්ව” නිරීක්ෂණය කළහ. නමුත් ව්ලැඩිමීර් ව්ලැඩිමිරොවිච්ගේ අවංක විශ්වාසයන් ප්‍රකාශ කරන "ද ස්පයි" හි ඡේද තිබේ. නබොකොව්ගේ කෘතියේ පළමු වරට එවැනි දෙයක් දර්ශනය විය බහුවිධ ගැටළු, "විසඳුමේ" බොහෝ ප්‍රභේද සමඟින්, වසර තිහකට වැඩි කාලයකට පසුව ලේඛකයා විසින්ම "The Spy" ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක පරිණාමයේ වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් ලෙස සටහන් කිරීම අහම්බයක් නොවේ.

නබොකොව්ගේ කලාත්මක පද්ධතිය තුළ එය වඩ වඩාත් වැදගත් වෙමින් පවතී. ක්රීඩාව.
1934 දී, සියලු ආදරණීය, දිගුකාලීන ආදරණීය සිතුවිලි සහ සිහින මූර්තිමත් කරමින් විශිෂ්ට කෘතියක් බවට පත්විය යුතු පොතක වැඩ ආරම්භ විය. නමුත් කෞතුකාගාරයේ හදිසි උවමනාවකින්, වෙනත් නවකතාවක් සඳහා මෙම කාර්යයට බාධා විය. ඔහුගේ ජීවිතයේ පළමු සහ අවසාන වතාවට, පාලනය කළ නොහැකි ආශ්වාදයකට හසු වූ නබොකොව්, සති දෙකක අඛණ්ඩ වැඩ (ජූනි අග සිට ජූලි මැද දක්වා) යන්තම් "ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා ආරාධනය" සම්පූර්ණ කළේය. කෙසේ වෙතත්, පසුව, දිගු සංස්කරණයක් සහ ශෛලීය ඔප දැමීමක් සිදු වූ බැවින් නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ ලබන වසරේ ආරම්භයේදී පමණි.
"නීතියට අනුකූලව, Cincinnatus Ts ගේ මරණ දණ්ඩනය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. සියල්ලෝම සිනහව හුවමාරු කරගනිමින් නැගී සිටියහ“- පෙර කිසිම දෙයකට වඩා වෙනස්ව මෙම අමුතු කාර්යය ආරම්භ වන්නේ එලෙස ය. ක්‍රියාව සිදුවන්නේ කුමන වේලාවක සහ ස්ථානයේද යන්න අපැහැදිලි ය. එපමණක් නොව, ඔහුගේ අපරාධය අපැහැදිලි වන සේම, සින්සිනාටස් ජීවත් වන ලෝකය පවතින්නේ කුමන නීති මගින්ද යන්න පැහැදිලි නැත. පාරාන්ධතාවය", "ඥානවිද්යාත්මක නීචකම". මෙය අභිරහස් නවකතාවක්, උපමා නවකතාවක් වන අතර, එය ජීවමාන පුද්ගලයෙකු, ආත්මය හා පරිකල්පනය සහ අශිෂ්ට හා සාමාන්‍ය බෝනික්කන්ගේ මළ ලෝකය අතර වෙනස පෙන්නුම් කරයි, එය සැබෑ පැවැත්මේ ව්‍යාජ සමානකමක් පමණක් බවට පත්වේ.. තවද සින්සිනාටස්ව ක්‍රියාත්මක කළාද නැද්ද යන්න සෑම පාඨකයෙක්ම තීරණය කරයි. " හිස්තැනක වයලීනයක හඬ", "මගේ එකම ගද්ය කවිය“- කතුවරයා මෙම නවකතාව නිර්වචනය කළේ එලෙස ය.

"තෑගි"එය කුමක්ද යන්න කෙටියෙන් පැවසීමට විශාල පරිමාණයෙන් හා විවිධත්වයෙන් යුත් කෘතියකි. මෙය බර්ලිනයේ ජීවත් වන තරුණ රුසියානු ලේඛකයෙකු වන ෆෙඩෝර් ගොඩුනොව්-චර්ඩින්සෙව් පිළිබඳ නවකතාවකි" පරිණතභාවය"ඔහුගේ දක්ෂතාවය, පළමු කවි එකතුවෙන් සියදිවි නසාගත් තරුණයෙකු පිළිබඳ "නොලිඛිත" කතාව හරහා, සුප්‍රසිද්ධ සංචාරකයෙකු වූ ඔහුගේ පියාගේ නිම නොකළ චරිතාපදානය හරහා " අපූරු මායාකාරී රචනාවක්""The Life of Chernyshevsky", සහ අවසාන වශයෙන්, පොතේ අදහසට පැමිණීම, පාඨකයා පෙරළන අවසාන පිටුව, "තෑගි" නවකතාවේ අදහස. මෙය නවකතාව පිළිබඳ නවකතාවකි. ලස්සන කවි සඳහා ආශ්වාදයක් ලබා දෙන Fyodor සහ Zina Merz ආදරය සංක්‍රමණික නොස්ටැල්ජියා, නැතිවූ නිජබිමක් සඳහා ඇති නොවැළැක්විය හැකි ආශාව, සුන්දර දර්ශන එකතුවක් ලෙස මතකයේ පමණක් ඉතිරි වේ. මෙය රුසියානු සාහිත්යය පිළිබඳ නවකතාවකි. සියල්ල(!) එහි ප්‍රධාන චරිත පෙළෙහි සඳහන් කර ඇත. මෙය නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනයේ ත්‍යාගය භූමික පැවැත්මේ සීමාවන් පවා ජය ගත හැකි ආකාරය පිළිබඳ නවකතාවකි..

"තෑගි" අවසන් වූ පසු සිරින්ගේ ජීවිතයේ දුෂ්කර කාල පරිච්ඡේදයක් ආරම්භ වේ. මෙය නිර්මාණාත්මක අර්බුදයක් නොවේ, මන්ද ආශ්වාදයක් හෝ ශක්තියක් ඔහුට අසමත් නොවේ. එහෙත්, පළමුව, ඔහු ඉහළම නිර්මාණාත්මක මුදුන ජයගෙන, විශිෂ්ට කෘතියක් නිර්මාණය කර ඇති අතර, සෑම අවස්ථාවකම තමා අභිබවා ඉදිරියට යාම පහසු නැත. එබැවින්, ඔහු නාට්‍ය රචකයෙකු ලෙස වෙනස් භූමිකාවකට අත තබයි, “සිද්ධිය” සහ “වෝල්ට්ස් සොයාගැනීම” (සිරින් විලාසිතාවේ සංකීර්ණ දේවල්, යථාර්ථයේ ස්ථර මාරු කිරීම, අනපේක්ෂිත හා නොපැහැදිලි අවසානයන් සමඟ) නාට්‍ය දෙකක් රචනා කරයි. ) ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්න පැරිසියේ රුසියානු රඟහල විසින් සාර්ථකව වේදිකා ගත කරන ලද අතර දෙවැන්නෙහි වේදිකා ඉරණම අඩු සාර්ථක විය. දෙවනුව, ව්ලැඩිමීර් සිරින්ගේ පොත් කියවන්නේ කවුද යන්න එන්න එන්නම අපැහැදිලි විය. "තෑගි" හි Koncheyev කවියා ඔහුගේ "මහිමය" ගැන මෙසේ පවසයි: " මහිමය? - Koncheyev බාධා කළේය. - හාස්‍යජනක වෙන්න එපා. මගේ කවි දන්නේ කවුද? සීයක්, එකසිය පනහක්, වැඩිම උනොත් දෙසීයක් බුද්ධිමතුන් පිටුවහල් කරන්නන්, ඔවුන්ගෙන් සියයට අනූවක්ම ඔවුන්ට තේරෙන්නේ නැත. මෙය ප්‍රසිද්ධිය නොව පළාතේ සාර්ථකත්වයයි. අනාගතයේදී, සමහර විට මම නැවත ජයග්‍රහණය කරනු ඇත, නමුත් ෆින්ගේ ඊර්ෂ්‍යා සහගත ඇස යටතේ තුන්ගස් සහ කල්මික් මගේ “පණිවුඩය” එකිනෙකාගෙන් උදුරා ගැනීමට පටන් ගැනීමට පෙර ඉතා දිගු කාලයක් ගතවනු ඇත.". මේ වචන වලින් කෙනෙකුට ඇහෙනවා ස්වයං චරිතාපදාන සටහන්. රුසියානු සංක්‍රමණය අර්බුදයකට මුහුණ දෙමින් සිටි අතර, එහි සංස්කෘතික ජීවිතය මැකී ගොස් යුද්ධයට පෙර වැදගත්කම නැති වී ගියේය. නබොකොව්ට ඔහුගේ ජීවිතයේ යමක් වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය විය.

නබොකොව්ට වෙනත් භාෂාවකට මාරුවීම දුෂ්කර හා නාටකාකාර විය, ඔහු කිහිප වතාවක්ම කතා කළේය. ඔහුගේ මව්බිමේ ඉතිරිව ඇත්තේ භාෂාව සහ මතකයන් පමණි. එබැවින් රුසියානු භාෂාව ප්රතික්ෂේප කිරීම, " පුද්ගලයෙකුගෙන්, රුධිර උපභාෂාව", මාතෘභූමිය අත්හැරීමක් ලෙස සලකනු ලැබීය. නබොකොව්ගේ වඩාත්ම සිත් ඇදගන්නාසුළු සහ සමහර විට හොඳම කවිය "රුසියාවට" වූයේ මේ අවස්ථාවේ දී ය.

එය නූතන සටහන් සඟරාවේ නවතම කලාපයෙහි පළ විය.

ඉගැන්වීමේ ක්රියාකාරකම්නබොකොව්ගේ ජීවිතය අවුරුදු දහඅටක් විය. ඔහු 1948 සැප්තැම්බර් දක්වා වෙලෙස්ලි හි ඉගැන්වූ නමුත් ඔහුට එහි ස්ථිර තනතුරක් ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ නිසා (ඔහුට වසරක කොන්ත්‍රාත්තුවක් ලබා දුන් සෑම අවස්ථාවකම), ඔහු සහ ඔහුගේ පවුලේ අය කේම්බ්‍රිජ් (මැසචුසෙට්ස්) සිට ඉතාකා (නිව් යෝර්ක්) වෙත ගොස් බවට පත් විය. කෝනෙල් විශ්වවිද්‍යාලයේ කථිකාචාර්ය. නබොකොව්ගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ දේශන, එය වෙළුම් තුනකින් සමන්විත විය: “රුසියානු සාහිත්‍යය පිළිබඳ දේශන”, “විදේශීය සාහිත්‍යය පිළිබඳ දේශන”, “දොන් ක්වික්සෝට් පිළිබඳ දේශන” මෙය සමහර විට නබොකොව්ගේ උරුමයේ වඩාත් සිත්ගන්නා සුළු කොටස් වලින් එකකි මෙම දේශනවල ඉදිරිපත් කර ඇති සාහිත්‍යය පිළිබඳ අදහස් ඉතා ප්‍රභූ වන අතර සම්ප්‍රදායෙන් ඈත් වේ. පළමුවෙන්ම, නබොකොව් උපකල්පනය සනාථ කරයි: සාහිත්‍යය යනු භාෂාවේ සංසිද්ධියක් මිස අදහස් නොවේ.

නබොකොව්ගේ ඊළඟ පොත ඔහුගේ වසර ගණනාවක් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ ඵලයකි: 1964 දී එය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. "Eugene Onegina" හි ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනය". සිට වෙළුම් හතරක්සංස්කරණය, පරිවර්තනයම පළමු වෙළුමෙන් පමණක් සමන්විත වූ අතර අනෙක් තුනේ පුෂ්කින්ගේ නවකතාව පිළිබඳ පේළියෙන් පේළි විවරණයක් අඩංගු විය (මාර්ගය වන විට, “සුදුමැලි ගින්නේ” හැඩය යෝජනා කළේ “වන්ජින්” හි කෘතියයි) . නබොකොව් පරිවර්තන සම්පූර්ණ කළේ ඔහුගේ සුපුරුදු ක්‍රමයට, එනම් මෙතෙක් කිසිවකු නොකළ ආකාරයටයි. ඔහු වචනාර්ථ පරිවර්තන සංකල්පය ප්‍රකාශ කළේය: "වාචික පරිවර්තනය: වෙනත් භාෂාවක ආශ්‍රිත සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ හැකියාවන්ට සමීපව, මුල් පිටපතේ නිශ්චිත සන්දර්භීය අර්ථය ප්‍රකාශ කිරීම. එවැනි පරිවර්තනයක් පමණක් සත්ය ලෙස සැලකිය හැකිය". එබැවින්, පදයෙහි නවකතාව ගද්ය බවට පරිවර්තනය කරන ලදී, අර්ථ නිරපේක්ෂත්වය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ගාථාව, රිද්මය සහ අර්ධ වශයෙන් රිද්මය පූජා කිරීම අවශ්ය විය. පරිවර්තන කාර්යයන් සහ එවැනි ක්රමයක් (මෙන්ම නබොකොව්ගේ ඉතා දරුණු සහ ඔහුගේ පූර්වගාමීන්ගේ ප්‍රශංසනීය සමාලෝචන) සාහිත්‍ය-විවේචනාත්මක කවයන් තුළ මුළු කුණාටුවක් ඇති කළ අතර අවසානයේ නබොකොව් එඩ්මන්ඩ් විල්සන් සමඟ රණ්ඩු විය, නමුත් මෙම පරිවර්තනය සහ අද්විතීය තොරතුරු සහිත විවරණයක් ඉංග්‍රීසි කතා කරන පාඨකයන්ට විශිෂ්ට කෘතියක් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට දායක වූ බවට සැකයක් නැත. රුසියානු සාහිත්‍යය, සහ නබොකොව් එතරම් උත්සාහයක් ගත් සංස්කෘතීන් දෙකෙහි සහයෝගීතාවය දිගටම කරගෙන ගියේය. ඒවා ඉංග්‍රීසි භාෂාවට ද පරිවර්තනය විය"The Lay of Igor's Campaign", Pushkin, Lermontov, Tyutchev, Fet, "Mozart and Salieri" (Wilson සමඟ සම-කර්තෘ), "Hero of Our Time" (ඔහුගේ පුතා සමඟ සම-කර්තෘ) විසින් කවි. මාර්ගය වන විට, දිමිත්‍රි ඔහුගේ පියාගේ ප්‍රියතම පරිවර්තකයා බවට පත්විය. ක්‍රමක්‍රමයෙන් නබොකොව්ගේ සියලුම රුසියානු නවකතා ඉංග්‍රීසියට පරිවර්තනය විය, ඒවායින් හතරක් පියා සහ පුතා අතර සහයෝගීතාවයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙසිනි.

1974 දී, නවකතාව Look at the Harlequins! එය නබොකොව්ගේ අවසන් නවකතාව බවට පත්වීමට නියමිතව තිබුණි. එහි දී, ලේඛකයා, වක්‍ර කැඩපතක් දෙස බලන්නාක් මෙන්, ඔහුගේම ජීවිතය පිළිබඳ උපහාසයක් නිර්මාණය කරයි. නවකතාවේ වීරයා රුසියානු සංක්‍රමණික ලේඛකයෙකු වන වඩීම් වඩිමොවිච් වන අතර ඔහු රුසියානු කවි සහ නවකතා ලියන අතර පසුව ඇමරිකාවට ගොස් ඉංග්‍රීසි භාෂාවට මාරු වී විද්‍යාලයේ උගන්වයි. නමුත් නබොකොව්ගේ ඉරණමෙහි සැලකිය යුතු වෙනස්කම් ද ඇත: නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු බොහෝ වාරයක් විවාහ වූ අතර, ඔහුගේ නිර්මාතෘගේ ආදරණීය සිහිනය ද ඉටු කළේය - ඔහු සෝවියට් රුසියාවට අප්‍රකට සංචාරය කළේය. මෙම නවකතාවේ නබොකොව් උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස ඔහුගේ අතීත ජීවන මාවත දෙස ආපසු හැරී බලන අතර යම් විකට රූපයක් සමඟ එහි සමානත්වය නිර්මාණය කරයි. ලේඛකයා තම ජීවිතය සාරාංශ කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි

TSVETAEVA MARINA IVANOVNA
(1892-1941), රුසියානු කවියෙක් සහ ගද්ය රචකයෙක්. 1922 සිට පිටුවහල්ව සිටි ඇය 1939 දී නැවත සිය මව්බිමට පැමිණියාය. ඇය සියදිවි නසා ගත්තාය.
"මට මැරෙන්න අවශ්‍ය නැහැ, නමුත් මැරෙන්න." එම්.එම්. Tsvetaeva

සාමාන්ය පෞරුෂ ලක්ෂණ
“මගේ සිව් හැවිරිදි මරුසියා,” මාරියා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ඇගේ මවගේ දිනපොතේ මෙසේ ලිවීය, “මා වටේ ඇවිදිමින් වචන රිද්මයට යොදයි, - සමහර විට ඇය කවියෙකු වේවිද?” (Pavlovsky, 1989, පිටුව 25.)
කුඩා කල සිටම, මරීනාට හොඳ සහ නරක සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයේ යම් ආකාරයක පරතරයක් තිබුණි: යමක් සඳහා ආශාවකින් සහ අධික ආඩම්බරයකින් ඇය පහසුවෙන් හා දැඩි ලෙස නපුර කළාය. (Tsvetaeva A.I., 1971, p. 93.)

“තරුණ මරීනා ට්වේටේවා වරෙක කළු තොප්පියක් සහ කළු කණ්නාඩි පැළඳ කොණ්ඩය කපාගෙන ඇවිද ගිය බව ඔබ දන්නවාද? ඇය ඇගේ තරුණ ආත්මය නොමේරූ ශාරීරික මල් පිපීමකින් බේරා ගත්තාය. ඇය ඕනෑවට වඩා සාර්ථක විය. ” (ලී, 1993, පිටුව 232.)

"මරීනාගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන වධ හිංසාවලින් එකක් වූයේ ඇගේ පෙනුම පිළිබඳ දැඩි අතෘප්තියයි: ඇගේ මුහුණේ හැඩය ඕනෑවට වඩා වටකුරු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, ඇගේ රතු පැහැය ඉතා දීප්තිමත් විය ... ඇය ඇගේ ශරීරයට වෛර කළාය. (ලොස්කායා, 1992, පිටුව 358.)
“ඇය ටිකක් කෑවා, ඇවිදීමෙන් වෙහෙසට පත් වුණා. මම මගේ පෙනුමට යම් තපස් ලබා දීමට උත්සාහ කළෙමි. ඇය කොණ්ඩයෙන් කම්මුල් වසාගෙන විශේෂ කොණ්ඩා කැපීමක් කර ඇත. ඇය අධික ලෙස දුම් පානය කළ අතර, සිගරට් ඇගේ ප්රතිමූර්තියේ අනිවාර්ය අංගයක් විය. (බෙල්කිනා, 1992, පිටුව 13.)
".. මරීනාගේ තරුණ කාලය (සර්ජි එෆ්රොන් සමඟ හමුවීමට පෙර), ඇගේ පෙම්වතිය දුක්බර විය. කොහොම වුණත් අවුරුදු 17දී තමයි ඇය සියදිවි නසාගන්න හැදුවේ.” (Tsvetaeva A.I., 1979, පිටුව 193.)

"අනේ, මට මැරෙන්න දෙන්න / මුළු ජීවිතයම මට පොතක් වගේ ... / ... මට මැරෙන්න දෙන්න - වයස අවුරුදු දාහතේදී!" (M.I. Tsvetaeva. "යාච්ඤා", 1909.)
“1909 සිදුවීම පිළිබඳ ඇනස්ටේෂියා ඉවානොව්නාගේ කතාවේ පළමු අනුවාදය මෙන්න: “එය රඟහලේදී, මෙම අසාර්ථක වෙඩි තැබීමෙන් පසු, ඇය තාරුසා වෙත පැමිණියේය. ) සහ පැවසුවේ: "එය සාර්ථක නොවේ." (ලොස්කායා, 1992, පිටුව 35.)

“...මෙය යුගය විය: දස ගණන්වල... සියදිවි නසාගැනීම් පිළිබඳ වසංගතයක් රට පුරා - තරුණයින් අතර පැතිර ගියේය ... “වීරයෙකු නැති කවියේ” එක් කොටසක් “1913” ලෙස හැඳින්වේ - සියදිවි නසාගැනීමක් සමඟ කුමන්ත්‍රණයේ මධ්‍යයේ... ඒ හුදකලා ප්‍රතිභාවයි... ව්‍යායාම් ශාලාවේදී ඇය ගුරුවරුන් මවිතයට පත් වන තරමට උඩඟු සහ අපහාසාත්මක ආචාරශීලීභාවයකින් යුක්ත වූවාය. මම දුර්වලව හා උදාසීන ලෙස ඉගෙන ගත්තා. කුඩා කල සිටම විදේශීය බෝඩිං පාසල්වල, භාෂා චතුර ලෙස, සාහිත්‍යය හා කලා ඉතිහාසය පිළිබඳ විශිෂ්ට දැනුමක් ඇති ඇය, ව්‍යායාම ශාලාවේ ප්‍රඥාවට වඩා ඉහළින් තමා සැලකුවේය ... නමුත් ෂ්වෙටේවාගේ නිරන්තර තත්වය මලානික විය. ශෝකය සහ විරෝධයේ හැඟීම: සෑම කෙනෙකුටම එරෙහිව ... ඇය විවාහ වූ විට, ඇය "විවාහයේ විධිවිධාන හඳුනා නොගත්" බැවින්, ඇය තම පියාට දැනුම් දීමට උත්සාහ කළේ නැත. ඇනස්ටේෂියා එයම කළා. ඒ සියල්ල බෙහෙවින් වෙනස් විය
පවුල් ජීවිතයේ පොදුවේ පිළිගත් සම්මතයන් වෙත. (Pavlovsky, 1989, පිටු. 13, 16, 56-57.)

“මරීනා ට්වේටේවාට උපතේ සිටම ඛේදවාචකයක් තිබුණි ... ආදරණීයයන් සමඟ මෙන්ම ආගන්තුකයන් සමඟද මිනිසුන් සමඟ එය ඇයට අතිශයින් දුෂ්කර විය, ඇය වෙනත් ග්‍රහලෝකයකින් මෙනි. ඒ සියල්ල ඇයට වැරදියි. ඇය තමා වටා නාට්‍ය නිර්මාණය කළාය. ඇගේ දුෂ්කර චරිතය නිසා බොහෝ දෙනෙක් ඇයගෙන් ඈත් වූහ. (බර්බෙරෝවා, 1996, පිටුව 623.)

ට්වේටේවා නරක මවක් විය - ඉරීනාට පමණක් නොව ඇගේ දරුවන් තිදෙනාටම. නැතහොත් කාව්‍යමය තෑග්ග, අභ්‍යන්තර උමතුව දරුවන් සමඟ එදිනෙදා සන්නිවේදනයේදී එතරම් අවශ්‍ය වන සන්සුන් හා සමබරතාවයට රෝගියාට ඉඩක් නොතබන්නේද? ඇය තම දරුවන් විනාශ කළේ වියරු, අධික ආදරය, ආලියා සහ මුරා වැනි දරුවෙකු නිර්මාණය කිරීමට, නැවත නිර්මාණය කිරීමට පවා ආශාවෙන් සහ ඉරීනා වැනි උදාසීනත්වයෙනි ... ඇය අනෙක් සියල්ලන් මෙන් නොවන බව ට්වේටේවා තේරුම් ගත්තාද? මිනිසුන් සමඟ ඇයගේ සබඳතා බොහෝ විට සාමාන්‍ය හා සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් දෙය ඉක්මවා යන බව
ඇය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම අන් අයට පහසු නොවේද? ඒ වගේම ආදරය විතරක් නෙවෙයි, මිත්‍රශීලී, මිත්‍රශීලීද?.. පසුව පවා ඇයට තමා අවට සිටින අය සමඟ දිනෙන් දින වැඩි වන නොගැලපීම නිසා දුක් විඳීමට සිදු විය.
(Schweitzer, 1992, pp. 245-246,320-321.)

“Tsvetaeva උපතේ සිටම කැඩී ගිය, අසමගි, විෂම පෞරුෂයකි: අපිරිසිදු, නොසෝදා, ඇඳ පැළඳ සිටින දෙවියන් වහන්සේ ඇගේ කාව්‍යමය රූපවල ගිලී සිටින ආකාරය දනී, ඇය මේ ලෝකයේ නොසිටියේය. ඇය උයන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේ නැත, සේදීමට, මැසීමට, අතුගා දැමීමට යනාදිය, එනම් කාන්තාවක් ස්වභාවිකව කළ යුතු දේ කරන්න. ඔබට මුණගැසෙන පළමු පුද්ගලයින්ට අසංඛ්‍යාත පෙම් හසුන් ශෝකයක් ඇති කරයි. ඇය සමලිංගිකත්වය හෝ වෙනත් විකෘති කිරීම් වලින් නතර වූයේ නැත. එමෙන්ම එය හරියටම දිව්‍යමය කාව්‍යමය ත්‍යාගය ලබා දුන්නේ ජීවිතයට නොගැලපෙන එවැනි නොවටිනා මනෝ ව්‍යාධියෙකුටය. (Buyanov, 1995a, p. 139.)

ද්රව්යමය, බාහිර දේවල් පහත් හා නුසුදුසු ලෙස සලකනු ලැබීය. මරීනා ට්වේටේවා ඇගේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය සඳහා ඇගේ මවගේ දර්ශනය උරුම කර ගත්තාය: "මුදල් අපිරිසිදු ය." ඇගේ මරණයට ටික කලකට පෙර ඇය ඇගේ දිනපොතේ මෙසේ ලියයි: “මම ඉපදෙන විට, අපේ මුළු පවුලම වගේ, මම මේ සංකල්ප දෙකෙන් නිදහස් වුණා: කීර්තිය සහ මුදල් ... මුදල්? මට ඒවා වැඩක් නෑ. මට ඒවා දැනෙන්නේ ඒ අය නැති වෙලාවට විතරයි... මොනවා වුණත් මට ඒ වගේ දෙගුණයක් හම්බ කරන්න පුළුවන් වුණා. හොඳයි - ඉතින්? හොඳයි, ලියුම් කවරයේ කඩදාසි කැබලි මෙන් දෙගුණයක්. නමුත් මට ඉතිරි වන්නේ කුමක්ද?.. සියල්ලට පසු, මුදල් තෝරා ගැනීමට ඔබ මිය යා යුතුය.

තරුණ මරීනා ට්වේටේවාගේ චරිතය පහසු නොවීය - ඇයට සහ ඇය වටා සිටින අයට. උඩඟුකම සහ ලැජ්ජාව, මුරණ්ඩුකම සහ නම්‍යශීලී බව, දවල් සිහින දැකීම සහ සංයමයක් නොමැතිකම - එය ඇයට සාමාන්‍ය දෙයක් විය. "බිය සහ අනුකම්පාව (එසේම කෝපය, ශෝකය, තවමත් අනුකම්පාව) මගේ ළමා කාලයේ ප්රධාන ආශාවන් විය." කිසියම් හේතුවක් නිසා දරුවන් අතර රණ්ඩු දබර ඇති වූ අතර ඒවා බොහෝ විට හස්තයෙන් විසඳා ඇත. සහෝදරියන් අතර ආරවුල් ඇතිවීමට ප්‍රධාන හේතුව වූයේ අවශ්‍ය ද්‍රව්‍යමය දෙයක් නොව යමක් තනිව සන්තකයේ තබා ගැනීමේ ආශාවයි. මරීනා ට්වේටේවාට ආදරය කිරීමට අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම, ඇයට තනිවම ආදරය කිරීමට අවශ්‍ය විය: පින්තූර, සෙල්ලම් බඩු, පොත්, සාහිත්‍ය චරිත.

ඇගේ ළමා කාලය පුරාම ට්වේටේවා කෑදර ලෙස කියෙව්වාය, කියවා නැත, නමුත් "පොත් මගින් ජීවත් විය", ඇගේ පළමු කවි වලින් එකක් නම් කර ඇත: "රතු බැඳීමේ පොත්":

ළමා ජීවිතයේ පාරාදීසයේ සිට

ඔබ මට සමුගැනීමේ සුභ පැතුම් එවන්න,

වෙනස් නොවූ මිතුරන්

අඳින ලද රතු පාටින් බැඳ ඇත.

ටිකක් ලේසියෙන් ඉගෙන ගත්ත පාඩමක්,

මම වහාම ඔබ වෙත දිව යන්නට පුරුදුව සිටියෙමි.

පරක්කු වැඩියි! - අම්මා, පේළි දහයක්! .. -

ඒත් වාසනාවකට අම්මට අමතක වුනා.

………………………………….

අනේ රත්තරන් කාලෙ

බැල්ම නිර්භීත වන අතර හදවත පිරිසිදු වන තැන!

ඔහ් රන් නම්:

හක් ෆින්, ටොම් සෝයර්, ද ප්‍රින්ස් ඇන්ඩ් ද පෝපර්!

ට්වේටේවාගේ පළමු කවියා වූයේ පුෂ්කින් ය. වයස අවුරුදු පහේදී ඇය වැලරියාගේ වැසිකිලියේදී පුෂ්කින්ගේ "කෘති" හමුවිය. ඇගේ මව ඇයට මෙම පොත රැගෙන යාමට ඉඩ නොදුන් අතර, දැරිය අල්මාරියේ හිස වළලා රහසින් කියෙව්වාය. කෙසේ වෙතත්, ඇය ඊට පෙර පවා පුෂ්කින් හඳුනා ගත්තාය: ට්වර්ස්කෝයි බොලිවාර්ඩ් හි ස්මාරකයෙන්, ඇගේ දෙමව්පියන්ගේ නිදන කාමරයේ “ද්විත්ව” සිතුවම සහ ඇගේ මවගේ කථා. ඇය තමා විසින්ම කියවූ පළමු තැනැත්තා ඔහුය. කාව්‍යයේ උස මැනීමේ මිම්ම වන පළමු කවියා වන ට්වේටේවා වෙනුවෙන් පුෂ්කින් සදහටම රැඳී සිටියේය.

"ළමා කාලයේ ප්රීතිමත්, ආපසු හැරවිය නොහැකි කාලය" 1902 දී අවසන් විය. මාරියා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා පරිභෝජනයෙන් රෝගාතුර වූ අතර ඇගේ සෞඛ්‍යයට උණුසුම් හා මෘදු දේශගුණයක් අවශ්‍ය වූ අතර පවුල විදේශගත විය. සීයා ඉලෝවයිස්කි සමඟ නැවතී සිටි ඇන්ඩ්‍රියුෂා හැර සියල්ලෝම ගියහ. මුලින්ම ඔවුන් ජෙනෝවා අසල නර්වි හි "රුසියානු විශ්රාම වැටුප්" හි පදිංචි විය. 1902/1903 මෙම ශීත ඍතුවේ Tsvetaev සහෝදරියන් සඳහා "Wild Will" කාල පරිච්ඡේදය විය. පළමුව, ඔවුන් මුණගැසී සමීප මිතුරන් බවට පත් වූයේ බෝඩිමේ හිමිකරුගේ පුත් වොලොඩියා සමඟ ඔවුන් මුළු දවසම සොබාදහමේ ගත කළ බැවිනි. පසුව, Tsvetaeva මෙම මිත්‍රත්වයේ මතකය සඳහා ඇගේ පළමු පොතේ කවි කිහිපයක් කැප කළාය:

ඔහු නිල් ඇස් සහ රතු හිසකෙස් ඇති,

(ක්‍රීඩාව අතරතුර වෙඩි බෙහෙත් මෙන්!)

කපටි සහ ආදරණීය. අපි ඉන්නේ

පැහැපත් හිසකෙස් ඇති කුඩා සහෝදරියන් දෙදෙනෙක්.

රාත්රිය දැනටමත් ගල් මත වැටී ඇත,

මුහුදට ඉහළින් ගින්නක් දමයි.

ඒ වගේම Volodya මහන්සියි

සහෝදරියන්ගේ උරහිස් මත හිස.

…………………………

සාය ගල්වල එල්ලී,

ගල් සාක්කුව ඉරා දමයි.

අපි දුම් පානය කරන්නෙමු - වැඩිහිටියන් මෙන් - පයිප්ප,

අපි හොරු, ඔහු ප්‍රධානියා.

විප්ලවවාදී සංක්‍රමණිකයන් ද බෝඩිමේ වාසය කළහ. දස හැවිරිදි Tsvetaeva ඔවුන්ගේ අදහස් තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර ඔවුන් ගැන කවි ලිවීය, කෙසේ වෙතත්, ඒවා නොනැසී පවතී. දරුවන්ගේ මනසට විප්ලවවාදී අදහස්වල බලපෑම ගැන මව බිය වූ නමුත් ඇයට කිසිවක් කළ නොහැකි විය. පසුව, "ප්‍රශ්නාවලියකට ප්‍රතිචාරය" තුළ, ට්වේටේවා මෙම කාල පරිච්ඡේදය "වැදගත් අධ්‍යාත්මික සිදුවීම්වලින් එකක්" ලෙස සටහන් කළේය.

1903 මැයි මාසයේදී මරීනා සහ ආසියා ලෝසැන් හි ලැකේස් බෝඩිමට ඇතුළු වූහ. මෙහි වායුගෝලය සුවපහසු, පාහේ පවුලට සමාන විය. ගැහැණු ළමයින් ප්රංශ භාෂාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දැනුම වැඩි දියුණු කළ අතර, ඔවුන්ගේ මව වරින් වර ඔවුන් බැලීමට ගියාය. නර්විහි විප්ලවවාදීන්ගේ බලපෑම යටතේ සම්මත කරගත් අදේවවාදය අතුරුදහන් විය. වසරකට පසුව, දෙමව්පියන් ගැහැණු ළමයින් රැගෙන ජර්මනියේ ෆ්රීබර්ග්හි පදිංචි විය. මරීනා ට්වේටේවා තම මව පිස්සුවෙන් හා උද්යෝගයෙන් ආදරය කළ මේ රටට ආදරය කරයි. ඇයට ජර්මනියේ ආත්මය දැනුණේ ඇය භාෂාව මෙන්ම රුසියානු භාෂාව ද දන්නා බැවිනි. “මම ආදරය කළ ආකාරය - ආශාවෙන් මම ආදරය කළෙමි! මම එයට පිස්සුවෙන් ආදරය කළා! “කළු වනාන්තරය,” ට්වේටේවා පසුව සිහිපත් කළේය. ඇගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඇය ඒත්තු ගැන්වූවාය: “මට බොහෝ ආත්ම තිබේ. නමුත් මගේ ප්රධාන ආත්මය ජර්මානු ය. දැරිය වසර තුනකට ආසන්න කාලයක් නොදුටු මාතෘ භූමිය සඳහා වූ ආශාව ඇගේ පළමු “නිජබිම හැඟීම” අවදි කළේය.

1905 දී Tsvetaev පවුල නැවත රුසියාවට පැමිණියේය. ඔවුන් යාල්ටා හි ටික කලක් ජීවත් විය. එවිට මාරියා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නාට වඩාත් නරකක් දැනුණු අතර ඇය නැවත සිය උපන් ස්ථානයට යාමට තීරණය කළාය. පවුල තාරුසා හි ඩැචා වෙත පදිංචියට ගිය අතර එහිදී මාරියා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා මිය ගියේය. මරීනා ට්වේටේවාගේ වයස අවුරුදු දහතුනකි. ළමා කාලය අවසන්.

Marina Tsvetaeva ගේ අධ්‍යයන අක්‍රමවත් වූ අතර එතරම් සාර්ථක නොවීය. ඇගේ මවගේ මරණයෙන් පසු, ඇය එක් ව්‍යායාම ශාලාවකින් තවත් ව්‍යායාම ශාලාවකට මාරු වූ අතර, අශික්ෂිත ලෙස තුන් වතාවක් නෙරපා හරින ලදී. ට්වේටේවාගේ පාසල් මිතුරන්ගේ මතකයන් ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය, එය ඇගේ පෞරුෂය පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙයි.

“... විමසිලිමත් හා සමච්චල් කරන පෙනුමක් ඇති ඉතා සජීවී ගැහැණු ළමයෙක්. එයාගෙ කොණ්ඩෙ හදල තිබ්බෙ කොල්ලෙක්ගෙ වගේ. ඇය මානව ශාස්ත්‍රවලට ඉතා දක්ෂ වූ අතර නිශ්චිත විද්‍යාවන් සඳහා එතරම් උත්සාහයක් ගත්තේ නැත. ඇය එක් ව්‍යායාම ශාලාවකින් තවත් ව්‍යායාම ශාලාවකට ගමන් කළාය. ඇය තම බාල මිතුරන්ට වඩා ඇගේ වැඩිමහල් මිතුරන් වෙත ආකර්ෂණය විය ...

…අපිට නිතරම අලුත් අය ගැන ඝෝෂාකාරී තර්ක තිබුණා. මරීනා නිර්භීතව කතා කළාය, පැරණි හා යල් පැන ගිය සියල්ල අතුගා දමයි.

“මරීනා ඇගේ මවගේ මරණයෙන් පසු වසරක් බෝඩිමක සිටියාය. අඳුරු මුහුණක්, හෙමින් ගමනක්, ගැහුණු පිටක් සහ රුවක් ඇය සතු විය... ඇය ඇබ්බැහි වූ තැනැත්තියකි. ඇය ඉතා දක්ෂ වූවාය, ඇය ගුරුවරුන් නොව පොත්වල චරිත කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූවාය. ඇය මට විප්ලවවාදී සාහිත්‍යයට හඳුන්වා දීමට උත්සාහ කළාය.

“...මඟ හැරයාම පිටුපස, සමහර විට ඇගේ ක්‍රියාවන්හි විකේන්ද්‍රියභාවය පවා, අසාමාන්‍ය, ත්‍යාගශීලී ස්වභාවයක පමණක් ලක්ෂණයක් වන ගැඹුරු යමක් සැඟවී ඇති බව මට පෙනුණි. ට්වේටේවා යමක් ලියන බව අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දැන සිටියහ, නැතහොත් අනුමාන කළහ, නමුත් ඇය ඇගේ කවි කිසිවෙකුට පෙන්වූයේ නැත, ඇය ජීවත් වූ ආකාරය, ඒ වන විට ඇගේ මනසෙහි කුමන රේඛා රචනා කළේ දැයි අපි නොදනිමු. මේ ඇගේ "සන්ධ්‍යා ඇල්බමයේ" රේඛා විය, එහිදී පරිකල්පන සම්භාරයක් සහ අව්‍යාජ කාව්‍ය ත්‍යාගයක් දැනටමත් හෙළිදරව් වී ඇත ... ඇය ඉතා විශේෂ වර්ගයේ ශිෂ්‍යාවක් විය. ජිම්නාසියම් නිල ඇඳුම හෝ පටු පාසල් මේසය ඇයට නොගැලපේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි සියල්ලෝම - සහ පන්තියේ අප 40 දෙනෙක් සිටි අතර - සෑම දිනකම ව්‍යායාම ශාලාවට පැමිණ, නිවසේ පාඩම් සූදානම් කර, ඇමතූ විට පිළිතුරු දුන්, ට්වේටේවා කෙසේ හෝ ව්‍යායාම ශාලාවෙන් පිටත, සුපුරුදු දින චර්යාවෙන් පිටත සිටියේය. අප අතර ඇය සිටියේ උතුරු වනාන්තරයේ කුරුළු රංචුවකට අහම්බෙන් පියාසර කළ විදේශීය කුරුල්ලෙකු මෙනි. වටේටම චලනය, හබ්බුබ්, කිචිබිචිය ඇත, නමුත් ඇයට වෙනස් පියාසැරියක්, වෙනස් භාෂාවක් ඇත ... ඇය පන්තියේ යමක් කියවා හෝ ලිව්වාය, පැහැදිලිවම පන්තියේ සිදුවන දේ ගැන උදාසීන ලෙස; ඉඳහිට පමණක් ඇය හදිසියේ හිස ඔසවනු ඇත, අවධානය යොමු කළ යුතු දෙයක් අසා, සමහර විට ඇය යම් ප්‍රකාශයක් කර නැවත කියවීමට ඇද වැටෙනු ඇත ... දිනක්, ට්වේටේවාට පෙර නොවූ විරූ ආශාවක් ඇති විය: කඩිසර ශිෂ්‍යයෙකු වීමට. උදේ පන්තියට පැමිණි ඇය මැද පේළියේ පළමු මේසය මත වාඩි වී තම පෙළපොත් සහ සටහන් පොත් තැබුවේ තමා වෙනත් කෙනෙකුගේ ස්ථානයට ගෙන ඇති බව කිසිසේත් ගණන් නොගෙනය. එය එක් නිහඬ, නොපෙනෙන ගැහැණු ළමයෙකුට අයත් විය. ඇය පැමිණ ඇගේ මේසය අසල ව්‍යාකූලව සිටගෙන සිටින විට, ෂ්වෙටේවා ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කළේය.
අද ඉඳන් එයා ඇත්තම පාඩම් කරනවා, පන්තියේ අහගෙන ඉන්නවා, සටහන් ගන්නවා, මෙතනින් එහාට කොහෙවත් යන්නේ නැහැ කියලා. පන්තියේ ඝෝෂාවක් හා වාද විවාද ඇති වූ අතර දැරිය අඬන්න තරම් විය. සෑම පැත්තකින්ම නින්දා කිරීම් සහ වාරණයන් ඇසුණි - කිසිවක් උදව් කළේ නැත. Tsvetaeva විරුද්ධ වූයේ අවසාන මේසයේ පාඩම අනුගමනය කිරීම දුෂ්කර බවත්, ඇය දිගු කලක් එහි සිටි බවත් කිසියම් හේතුවක් නිසා සදහටම එහි සිටිය යුතු බවත්ය. අවසානයේදී ඔවුන් ඇයව තනි කර, දුක් වූ දැරිය කොහේ හෝ පසෙකට තැබුවා. කෙනෙකුට අපේක්ෂා කළ හැකි පරිදි, දින තුනකට පසු හදිසි උද්යෝගය අතුරුදහන් විය. Tsvetaeva දෙපාර්තමේන්තුවට සමීපව වාඩි වීමට අකමැති වූ අතර, ඇගේ පොත් රැගෙන ඇය නැවත පෙර ස්ථානයට පැමිණියාය ... පන්තියේදී, Tsvetaeva ඇයව වෙන් කර තබා ගත්තාය. ඇය බොහෝ දෙනා දෙස සමීපව බැලූ නමුත් අප අතර සැබෑ මිතුරෙකු සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. එයද මේ ආකාරයට සිදු විය: වෙනත් පන්තියක එක් සිසුවියක් ඇගේ ප්‍රසාදය අවදි කරයි, ඇය ඇයව පරමාදර්ශී කිරීමට, ඇයට සමීප වීමට පටන් ගනී, නමුත් ඇය ඇයව වඩා හොඳින් දැන හඳුනා ගත් විට, ඇය බලාපොරොත්තු සුන් වී ඉවත්ව යනු ඇත. දවසක් ඇය මා ළඟට ආවා: "අපි ඇවිදින්න යමු." ඇය මිනිසුන්ට ළං වන ආකාරය තුළ සිත් ඇදගන්නාසුළු මෘදු හා ඒ සමඟම අනපේක්ෂිත යමක් විය. කිසිවෙකු ඇයව ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත... ඇයට අවශ්‍ය නම්, චුම්බකයක් මෙන්, මිනිසුන් ඇය වෙත ආකර්ෂණය කර ගත හැකි අතර, මම හිතන්නේ, ඇයට පහසුවෙන් ඇයව ඉවතට තල්ලු කළ හැකිය.

නැපෝලියන්ගේ “පුරාවෘත්තය” සඳහා නැපෝලියන් කෙරෙහි ඇති ඇගේ ආදරය නිසා ට්වේටේවා පාසල් යාම නැවැත්වූවාය. ඇය අට්ටාලයේ සැඟවී තම පියා රැකියාවට යන තෙක් බලා සිටි අතර පසුව තම කාමරයට බැස කියවීමේ නිරත වූවාය. ඇගේ කාමරයේ ඇති අයිකන පෙට්ටියේ පවා ඇය අයිකනයක් වෙනුවට නැපෝලියන්ගේ පින්තූරයක් ඇතුල් කළාය. ඇගේ කවිවල වීරයා වූයේ නැපෝලියන්ගේ පුත්, රීච්ස්ටැඩ් ආදිපාදවරයා, ඊ.රොස්ටැන්ඩ්ගේ "ද ලිට්ල් ඊගල්" නාට්‍යයේ වීරයා ය. මෙම ආශාව Tsvetaeva හට ඇගේ පළමු බැරෑරුම් සාහිත්‍ය කෘතිය භාර ගැනීමට බල කෙරුනි - Rostand පරිවර්තනය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඇය 1909 දී සෝබෝන් හි පැරණි ප්රංශ සාහිත්යය පිළිබඳ පාඨමාලාවක් හැදෑරීමට සම්පූර්ණයෙන්ම තනිවම පැරිසියට ගියාය.

ගෙවල් තරු දක්වා ඇත, අහස පහත් ය,

ඉඩම ඔහුට සමීප ය.

විශාල හා ප්රීතිමත් පැරිසියේ

තවමත් එකම රහස මලානික බව.

…………………………..

මම මෙතන තනියම. චෙස්නට් කඳට

ඔබේ හිස බදාගෙන සිටීම ඉතා මිහිරියි!

ඒ වගේම Rostand ගේ පදය මගේ හදවතේ හඬනවා

අතහැර දැමූ මොස්කව්හි එය කෙසේද?

රාත්‍රියේ පැරිස් මට පිටසක්වල හා අනුකම්පා සහගත ය,

පැරණි විකාර හදවතට වඩා ආදරණීයයි!

මම ගෙදර යනවා, වයලට් වල දුකක් තියෙනවා

සහ යමෙකුගේ ආදරණීය පින්තූරයක්.

එතන කාගෙ හරි දුක්බර සහෝදර බැල්මක්,

බිත්තියේ සියුම් පැතිකඩක් ඇත.

Rostand සහ Martyr-Reichstadt

සහ සාරා - හැමෝම හීනෙන් එයි!..

1908-1910 දී අයිවන් ව්ලැඩිමිරොවිච් බොහෝ විට මොස්කව් හැර ගිය අතර ට්වේටේවා සහෝදරියන් කවියෙකු වන එලිස් - ලෙව් ලිවොවිච් කොබිලින්ස්කිගේ බලපෑමට යටත් විය. "Budelaire හි පරිවර්තකයා, මුල්ම උද්යෝගිමත් සංකේතවාදීන්ගෙන් කෙනෙක්, විසිරුණු කවියෙක්, දක්ෂ මිනිසෙක්" - Tsvetaeva පසුව ඔහුව නිර්වචනය කළේ එලෙසයි. එලිස් ඔහුගේ ජීවිතයේ අරුත සැලකුවේ නපුරේ ආත්මය - සාතන්ට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා ලෝකයේ අධ්‍යාත්මික නැවත ඉපදීමේ මාර්ග සෙවීමයි. සෑම සවසකම පාහේ, සමහර විට මුළු රාත්රියම, ගැහැණු ළමයින් ඔහු සමඟ කතා කළා. ට්වේටේවා ඇගේ “සූනියම්කරු” කවිය ඔහුට කැප කළාය - එලිස්ගේ සහෝදරියන් ඔහුව හැඳින්වූයේ එයයි.

ඔහු අපේ දූතයා විය, ඔහු අපේ යක්ෂයා විය,

අපේ ගුරුවරයා අපේ මායාකාරියයි,

අපේ කුමාරයා සහ නයිට්වරයා - ඔහු අප සැමට විය

මිනිසුන් අතර!

එහි බොහෝ බහුලත්වය තිබුණි,

මම ආරම්භ කරන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි!

අපි ඔහුට බොහෝ සේ ආදරය කළෙමු -

එක් වසන්තයක්.

……………………………

අපි වාඩි වෙමු - අපි බලමු - අපි දන්නවා - අපි ආදරෙයි,

ඒ වගේම අපිට දැනෙනවා, අපේ ඇස් ඉවතට නොගෙන,

ඔහු වෙනුවෙන් අපි අපවම විනාශ කර ගනිමු,

ඒ වගේම ඔහු අපි වෙනුවෙන්.

……………………………

ඔහ් එලිස්! - චමත්කාරය, යෞවනය, නැවුම්බව,

අහිංසක සහ මායාකාරී විකාර!

දේවදූතයෙකුගේ කෑගැසීමක්! - දත් ඇඹරීම!

ශුද්ධ නර්තන ශිල්පියා

දිනපතා පාන් ගැන සිතීමකින් තොරව

ජීවත් වීම - කුමක් සහ කෙසේද - දෙවියන් වහන්සේ දනී!

මම දන්නේ නැහැ ස්වර්ගයේ දෙවි කෙනෙක් ඉන්නවාද කියලා! –

නමුත් තිබේ නම් -

දැනටමත්, මේ ලෝකයේ,

සෑම පාපයක්ම

මේවාට ඔබව නිදහස් කළා

මගේ කවි.

ඔහ් එලිස්! - රාජද්‍රෝහී නැති නයිට්වරයෙක්!

මාතෘභූමියේ නිල්ම පුතු!

බිත්ති ඔබ සමඟ වෙන් විය

තවත් ජීවිතයකට...

අපේ ඇහි බැම වැසෙන තැන

කාන්තාරවල පාළුවීම තුළ -

ඔබ අපේ ය අපි ඔබේ ය. සදහටම සහ කවදාවත්

ශත වර්ෂ. ආමෙන්.

අනෙක් අතට, ඔහු "ආර්ගෝ" පොතේ ඇතුළත් කවි කිහිපයක් ට්වේටෙව් සහෝදරියන්ට කැප කළේය. මේ මිත්‍රත්වය මධ්‍යයේ එලිස් යන්තම් වයස අවුරුදු දාහතක පසුවන මරීනා ට්වේටේවාට තම බිරිඳ වීමට යෝජනා කළේය. ඇය ප්‍රතික්‍ෂේප කළේ “... ඔබ විවාහය සඳහා මෙතරම් හොඳ මිත්‍රත්වයක් හුවමාරු කර ගන්නේ කෙසේදැයි ඇයට නොතේරෙන නිසාද?” කෙසේ වෙතත්, ෂ්වෙටේවාගේ රුසියානු කාව්‍ය ලෝකය විවෘත කර ඇයව මොස්කව් සාහිත්‍ය කවයට හඳුන්වා දුන්නේ එලිස් ය.

1910 දී මරීනා ට්වේටේවා ඇගේ පළමු කාව්‍ය පොත වන “සන්ධ්‍යාව ඇල්බමය” ඇගේ වියදමින් ප්‍රකාශයට පත් කළාය. ඇය එය "සමාලෝචනය කිරීමේ ඉල්ලීමක් සමඟ" Bryusov, Voloshin සහ Musaget ප්‍රකාශන ආයතනය වෙත යවා ඇත. කවි අනුමත කරන ලද අතර Voloshin, Bryusov සහ Gumilyov වෙතින් ධනාත්මක සමාලෝචන ලැබුණි. මෙම පොත කොටස් තුනකට බෙදා ඇත: "ළමා කාලය", "ආදරය" සහ "සෙවණැලි පමණි".

“ළමා කාලය” යනු මරීනා සහ ආසියාගේ පොදු ළමා කාලයයි, සහෝදරියන් - ඔවුන්ගේ මව සමඟ සිටීමේ සතුට, සොබාදහමේ සුන්දරත්වය, පළමු ආදරය, මිත්‍රත්වය, ව්‍යායාම ශාලාව, පොත්පත්. මෙම කවිවල ස්වාභාවික බව, විශ්වාසවන්තභාවය සහ අවංකභාවය කැපී පෙනේ - ඔවුන් සමීප මිතුරෙකු සමඟ කතා කරන්නේ එලෙස ය.

"ආදරය" කොටස Vladimir Nylender සඳහා කැප කර ඇත. ඔහු ගැහැණු ළමයා කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දැක්වූ නමුත් සම්බන්ධය සිදු නොවීය. සාරාංශයක් ලෙස, මුළු පොතම ඇය හමුවීමට නොපැමිණීමට තීරණය කළ නයිලන්ඩර්ට ලිපියක් විය. Tsvetaeva ආදරය, ආශාව සහ තනිකම ගැන කතා කරයි:

අපේ ශාලාවට ඔබ නැතුව පාලුයි

ඔබට ඇයව සෙවණැලිවල යන්තම් දැකිය හැකි විය -

ඒ වචන ඔබ වෙනුවෙන් ආශා කරයි,

සෙවණැල්ලේදී මා ඔබට නොකී දේ...

තෙවන කොටස “සෙවණැලි පමණක්” ආමන්ත්‍රණය කර ඇත - නැපෝලියන්, රීච්ස්ටැඩ් ආදිපාදවරයා, “කැමිලියාස් ආර්යාව” සහ අතීතයේ දෙයක් වූ සාරා බර්නාඩ් ද දිස්වේ.

මෙම එකතුවෙහි, Tsvetaeva ඇගේ අත්දැකීම් අසාර්ථක ආදරය, අතීතයේ ආපසු හැරවිය නොහැකි බව සහ පෙම්වතාගේ විශ්වාසවන්තභාවය පිළිබඳ ගීත කාව්‍යවලට ඇතුළත් කරයි. ගීතමය වීරවරියක් ඇගේ කවිවල පෙනී සිටියි - ආදරය ගැන සිහින දකින තරුණ ගැහැණු ළමයෙක්. "සවස ඇල්බමය" සැඟවුණු කැපවීමකි. සෑම කොටසකටම පෙර අභිලේඛනයක් හෝ දෙකක් ඇත: රොස්ටෑන්ඩ් සහ බයිබලයෙන්. මරීනා ට්වේටේවා විසින් ඉදිකරන ලද පළමු කවි ගොඩනැගිල්ලේ කුළුණු මේවාය. මෙම ගොඩනැගිල්ල තවමත් කොතරම් විශ්වාස කළ නොහැකිද; අඩ ළමා හස්තයක් විසින් නිර්මාණය කරන ලද එහි සමහර කොටස් කෙතරම් අස්ථාවරද යන්නයි. ළදරු රේඛා රාශියක් ඇත - කෙසේ වෙතත්, වෙනත් කිසිවෙකු මෙන් නොව, තරමක් මුල් පිටපත. නමුත් සමහර කවි දැනටමත් අනාගත කවියා පුරෝකථනය කර ඇත. පළමුවෙන්ම, 1909 සැප්තැම්බර් 26 වන දින ඇගේ දහහත්වන උපන්දිනය දින ට්වේටේවා විසින් ලියන ලද අසීමිත හා උද්යෝගිමත් "යාච්ඤාව":

ක්රිස්තුස් සහ දෙවියන් වහන්සේ! මම ආශ්චර්යයක් බලාපොරොත්තු වෙමි

දැන්, දැන්, දවස ආරම්භයේදී!

අනේ මට මැරෙන්න දෙන්න, ආයුබෝවන්

මුළු ජීවිතයම මට පොතක් වගේ.

ඔබ ඥානවන්ත ය, ඔබ දැඩි ලෙස නොකියනු ඇත:

"ඉවසන්න, කාලය තවම අවසන් නැත."

ඔබම මට ඕනෑවට වඩා දුන්නා!

මම සියලු මාර්ග එකවරම ආශා කරමි!

................................

මම කුරුසයට, සේද සහ හිස්වැසුම් වලට කැමතියි,

මගේ ආත්මය අවස්ථා සොයා ගනී ...

ඔබ මට ළමා කාලයක් ලබා දුන්නා - සුරංගනා කතාවකට වඩා හොඳයි

මට මරණය දෙන්න - වයස අවුරුදු දාහතේදී!

"යාච්ඤා" කාව්යයේ ජීවත්වීමට හා නිර්මාණය කිරීමට සැඟවුණු පොරොන්දුවක් ඇත: "මම සියලු මාර්ග සඳහා පිපාසය!" ඒවා බහුල ලෙස පෙනෙනු ඇත - Tsvetaeva ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ විවිධ මාර්ග. “සන්ධ්‍යා ඇල්බමයේ” කවිවල, ළමා වියේ හැඟීම් සහ මතකයන් ප්‍රකාශ කිරීමට ගත් උත්සාහයට ඊළඟට, මොස්කව් පාසල් සිසුවියකගේ රිද්මයානුකූල ළමා දිනපොතේ සරල කවචය හරහා ගමන් කළ ළමා නොවන බලවේගයක් විය. මෙම එකතුවෙහි, ෂ්වෙටේවා තමා ගැන, ඇගේ හදවතට ආදරය කරන මිනිසුන් කෙරෙහි ඇගේ හැඟීම් ගැන බොහෝ දේ පැවසුවාය. මුලින්ම මගේ අම්මා සහ මගේ සහෝදරිය Asya ගැන. "සන්ධ්‍යා ඇල්බමය" අවසන් වන්නේ "තවත් යාච්ඤාවක්" යන කාව්‍යයෙනි. Tsvetaevskaya ගේ වීරවරිය නිර්මාතෘගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඇගේ සරල භූමික ආදරය එවන ලෙසයි. Tsvetaeva ගේ පළමු පොතේ හොඳම කවි වලදී, ඇයගේ ආදර කවියේ ප්‍රධාන ගැටුමේ උච්චාරණය දැනටමත් අනුමාන කළ හැකිය: “පොළොව” සහ “ස්වර්ගය” අතර ගැටුම, ආශාව සහ පරමාදර්ශී ආදරය අතර, තාවකාලික හා සදාකාලික - ගැටුම. Tsvetaeva ගේ කවි: එදිනෙදා ජීවිතය සහ පැවැත්ම.

“මරීනා ට්වේටේවාගේ කවි, ඊට පටහැනිව, සෑම විටම ආරම්භ වන්නේ යම් සැබෑ කරුණකින්, ඇත්ත වශයෙන්ම අත්විඳින ලද දෙයකින්. එදිනෙදා ජීවිතය කවියට හඳුන්වා දීමට බිය නොවී, ඇය ජීවිතයේ ලක්ෂණ කෙලින්ම ලබා ගනී, මෙය කවිවලට එහි පුදුමාකාර සමීප බවක් ලබා දෙයි, ”බ්‍රියුසොව් පවසයි.

මැක්සිමිලියන් වොලොෂින් ඇගේ කවි ගැන සතුටු වූ අතර ඇය මෙසේ ලිවීය: "... මෙය සැබවින්ම කාන්තා ආකර්ෂණයෙන් පිරුණු අපූරු හා ස්වයංසිද්ධ පොතකි." ඔහු Tsvetaeva හමුවී ඇයට කවියක් යැවීය:

මගේ ආත්මය ඔබ වෙත ඉතා ප්රීතියෙන් ආකර්ෂණය වී ඇත!

ඔහ්, මොනතරම් කරුණාව පිඹිනවාද?

"සන්ධ්යා ඇල්බමය" පිටු වලින්!

(ඇයි "ඇල්බමය" සහ "නෝට්බුක්" නොවේද?)

……………………………….

ඔබේ පොතේ බොහෝ ජයග්‍රහණ තිබේ...

ඔයා කව්ද? මගේ ප්‍රශ්නයට සමාව දෙන්න.

……………………………….

ඔබට එවැනි වර්ණ පැහැදිලි බවක් ලබා දුන්නේ කවුද?

ඔබට මෙතරම් නිරවද්‍ය වචන ලබා දුන්නේ කවුද?

සෑම දෙයක්ම පැවසීමට ධෛර්යය: දරුවන්ගේ ආදරයෙන්

වසන්ත නව සඳ සිහින තෙක්?

ඔබේ පොත "එතනින්" පුවත්,

උදෑසන සුභ ආරංචියක්.

මම දිගු කලක් ආශ්චර්යයක් පිළිගත්තේ නැත,

නමුත් එය ඇසීම කොතරම් මිහිරිද: "ආශ්චර්යයක් තිබේ!"

Voloshin පසුව ක්රිමියාවේ Koktebel හි පිහිටි ඔහුගේ නිවසේ ගිම්හානය ගත කිරීමට Tsvetaev සහෝදරියන්ට ආරාධනා කළේය. 1911 ගිම්හානයේදී මරීනා ට්වේටේවා එහි පැමිණියාය. වොලොෂින්ස්ගේ නිවසේ විශාල පිරිසක් නිරන්තරයෙන් ජීවත් වූහ - මැක්ස්ගේ මිතුරන් සහ මිතුරන්, ඔවුන්ගේ මිතුරන් සහ හිතවතුන් - ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නිර්මාණශීලී පුද්ගලයින්: ලේඛකයින්, කවියන්, රචනාකරුවන්, කලාකරුවන්. ට්වේටේවාට ඇගේ අනාගත සැමියා වන සර්ජි එෆ්රොන් මුණගැසුණේ මෙම ගිම්හානයේදී ය. ඔහු ඇයට වඩා වසරක් බාලයි, දහඅටක්වත් නැත. සර්ජි ට්වේටේවාට පෙනී සිටියේ මධ්‍යකාලීන නයිට්වරයෙකු ලෙස ය - වංශවත්කම, විනීතභාවය, හොඳ පුරුදු සහ අභිමානය පිළිබඳ පරමාදර්ශය. ඇය සර්ජි කාව්‍යකරණය කළාය, ඔහු බොහෝ දුරට වීරයෙක්, ආදර රූපයක් විය.

මම ඔහුගේ මුද්ද නොහොබිනා ලෙස පැළඳ සිටිමි!

ඔව්, සදාකාලිකත්වය තුළ - බිරිඳක්, කඩදාසි මත නොවේ. –

ඔහුගේ ඕනෑවට වඩා පටු මුහුණ

කඩුවක් වගේ.

ඔහුගේ මුඛය නිශ්ශබ්දයි, එහි කොන් පහළට,

ඇහි බැම අතිශයින් අලංකාරයි.

ඔහුගේ මුහුණේ ඛේදජනක ලෙස ඒකාබද්ධ විය

පැරණි ලේ දෙකක්.

එහි අතුවල පළමු සිහින් වීමත් සමඟ එය සිහින් ය.

ඔහුගේ ඇස් ලස්සනයි, නිෂ්ඵලයි! –

දිගු කළ ඇහි බැම වල පියාපත් යට -

අගාධ දෙකක්.

ඔහුගේ මුහුණෙන් මම ධෛර්යයට විශ්වාසවන්තව සිටිමි,

නොබියව ජීවත් වූ සහ මිය ගිය ඔබ සැමට!

එවැනි - මාරාන්තික කාලවලදී -

ගාථා හදලා චොපින් බ්ලොක් එකට යනවා.

මරීනා ට්වේටේවාට තම සැමියාට වඩා වයසින් වැඩි, පරිණත බවක් දැනුනි. තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ ජීවිතය තීරණය කිරීමට, ඇය සිතූ ආකාරයට එය මෙහෙයවීමට ඇති ආශාව සමඟ ආදරය හා සැලකිල්ල ඇය තුළ ඒකාබද්ධ විය. මරීනා සර්ජි ගැන සැලකිලිමත් විය - සියල්ලට පසු, ඔහු පිරිමි ළමයෙකි, උසස් පාසල පවා අවසන් කර නැත, ඊට අමතරව, ඔහු ක්ෂය රෝගයෙන් පීඩා වින්දා. ඔවුන්ගේ විවාහය 1912 ජනවාරි මාසයේදී මොස්කව්හිදී සිදු වූ අතර, තරුණ පවුල Ekaterininsky පටුමගෙහි Zamoskvorechye හි පදිංචි විය. එම වසරේම පෙබරවාරි මාසයේදී, Tsvetaeva ගේ දෙවන කාව්‍ය සංග්‍රහය වන “The Magic Lantern” ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙම පොත පළමු පොත තරම් විචාරක පැසසුමට ලක් නොවීය, "තරුණ කවියෙකු නැවත ගායනා කිරීමේ දුර්වලකම" ලෙස සටහන් විය. මෙම තර්කවල වලංගු භාවය Tsvetaeva පසුව තේරුම් ගත්තා "සන්ධ්‍යා ඇල්බමය" සහ "මැජික් ලන්තෑරුම්" "ආත්මයෙන් එක පොතක්". එය එකම තේමාවන් සහ, සියල්ලටත් වඩා, Tsvetaeva ගේ සියලු කෘති හරහා දිවෙන ආදරය යන තේමාව දිගටම කරගෙන යයි.

"ප්‍රීතිය සඳහා" කාව්‍යයේ ඇය ජීවිතයේ සතුට ප්‍රකාශ කරයි. ආදරය ලෝකය පිළිබඳ සංජානනය මුවහත් කරයි, පෙම්වතුන් සෑම දෙයකම ආශ්චර්යයන් දකියි - “දූවිලි සහිත මාර්ග” සහ “පැයකට පැල්පත්” සහ අපූරු “සත්ව ගුහා” තුළ. වීරවරියට ජීවිතයේ පූර්ණත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙන්නේ ආදරයයි:

ආදරණීය, ආදරණීය, අපි දෙවිවරුන් හා සමානයි:

මුළු ලෝකයම අපි වෙනුවෙන්.

සෑම දෙයක්ම නිර්මාණය කර ඇත්තේ දෙදෙනෙකු සඳහා පමණක් බව ඇයට පෙනේ, ඔවුන්ට සෑම තැනකම සැහැල්ලුවක් දැනේ, ඔවුන්ට දැනෙන්නේ “අපි ලෝකයේ සෑම තැනකම නිවසේ සිටින” බවයි. වීරවරියට ලෝකය කෙරෙහි ඇගේ බලය දැනේ, “ගෙදර කවය” ප්‍රතික්ෂේප කරයි - දැන් ඇය “තණබිමේ විවෘත අවකාශයට සහ හරිතයට”, නිදහසට සමීප ය. ඇය ආදරයෙන් අල්ලාගෙන විස්මයට පත් වී ඇත, අනෙක් සියල්ල ඇයට නොවැදගත් හා නොවැදගත් ලෙස පෙනේ, ඇය ආදරයේ පරාර්ථකාමී වහල්භාවයට එකඟ වේ:

ආදරණීය, ආදරණීය, එකිනෙකා සමඟ

අපි සදහටම වහල්භාවයේ සිටිමු!

වීරවරිය සඳහා, ආදරය යනු ස්වයං හෙළිදරව් කිරීමේ අවස්ථාවක්, ලෝකය දැන ගැනීමට සහ අවබෝධ කර ගැනීමට මාර්ගයකි.

1912 මැයි 31 වන දින ඇලෙක්සැන්ඩර් xxx ලලිත කලා කෞතුකාගාරය විවෘත කරන ලද අතර එය නිර්මාණය කිරීම සඳහා අයිවන් ව්ලැඩිමිරොවිච් ට්වේටෙව් සිය ජීවිතය කැප කළේය. එය අතිශය විශ්මය ජනක ලෙස හා ගාම්භීර ලෙස සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, කෞතුකාගාරය මහාචාර්ය Tsvetaev ගෙන් වැඩි ශක්තියක් ලබා ගත්තේය. ඔහු කෞතුකාගාරයේ අධ්‍යක්ෂවරයා බවට පත් විය, පොතක් ලිවීමට සිහින මැව්වේය, නමුත් ඔහුගේ සෞඛ්‍යය අඩපණ විය. ඔහු මරීනාගේ දියණිය ඇරියැඩ්නාගේ සහ ආසියාගේ පුත් ඇන්ඩ්‍රේගේ ගෝඩ් ෆාදර් බවට පත්වීමට ද සමත් විය. Ivan Vladimirovich Tsvetaev කෞතුකාගාරය විවෘත කිරීමෙන් වසරකට මඳක් වැඩි කාලයක් මිය ගියේය - ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්රධාන කාර්යය.

පූර්ව විප්ලවවාදී යෞවනය.

1912 සැප්තැම්බර් 5 වන දින මරීනා ට්වේටේවාට දියණියක් සිටියාය. ඇය ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වලින් ගැහැණු ළමයා සඳහා අසාමාන්‍ය නමක් තෝරා ගත්තාය - ඇරියැඩ්නි: “රුසියානු නම්වලට ආදරය කරන සීරියෝෂා නොතකා ඇය ඇයව ඇරියැඩ්නා ලෙස හැඳින්වූවාය. මට වයස අවුරුදු හතේදී මම නාට්‍යයක් ලිව්වා, එහි වීරවරිය ඇන්ට්‍රිලියා ලෙස හැඳින්වූවා. - Antrilia සිට Ariadne දක්වා.

Ariadne - මෙය ඉතා වගකිව යුතු ය!

දරු ප්‍රසූතියෙන් පසු මරීනා ට්වේටේවාට දිගු කලක් සුවය ලැබීමට නොහැකි වූ නමුත් පසුව ඇය ආලියාට පෝෂණය කිරීමට පටන් ගත්තාය. ඇය තම දියණියගේ සුභ අනාගතයක් ගැන සිහින මැව්වාය.

ඔබ අහිංසක, සියුම් වනු ඇත,

ආකර්ශනීය - සහ සෑම කෙනෙකුටම පිටසක්වලයි.

ස්විෆ්ට් ඇමේසන්

සිත් ඇදගන්නා කාන්තාව,

සහ ඔවුන්ගේ ෙගත්තම්, සමහර විට,

ඔබ එය හිස්වැස්මක් මෙන් අඳිනු ඇත.

ඔබ පන්දුවේ රැජින වනු ඇත

සහ සියලුම තරුණ කවි.

ඔහු බොහෝ දෙනෙකුට සිදුරු කරයි, රැජින,

ඔබේ සමච්චල් තලය.

මට සිහින පමණක් දැකිය හැකි සියල්ල,

ඔබ ඔබේ පාමුල සිටිනු ඇත.

සෑම දෙයක්ම ඔබට යටත් වනු ඇත,

ඔබ සමඟ සෑම දෙයක්ම නිහඬයි

ඔබ මා හා සමාන වනු ඇත - සැකයක් නැත -

අනික කවි ලියන එක හොඳයි...

ආලියා හැදී වැඩුණේ පුදුමාකාර දරුවෙකු ලෙසය. වයස අවුරුදු හතර වන විට ඇය කියවීමට ඉගෙන ගත්තාය, පහ වන විට ඇය ලිවීමට ඉගෙන ගත්තාය, හය වන විට ඇය දිනපොත් තබා ගැනීමට පටන් ගත්තාය. වයස අවුරුදු හතේදී ඇය ඇනා අක්මාටෝවා, කොන්ස්ටන්ටින් බැල්මොන්ට්, මැක්සිමිලියන් වොලොෂින් සහ ඔහුගේ මව සමඟ කවි ලිව්වා, ඇඳීම් කළාය. මරීනා ට්වේටේවා විසින්ම ආලියාට ඉගැන්වූයේ ඇගේ අභ්‍යාස අතර, “මගේ මව” යන රචනය සංරක්ෂණය කර ඇති අතර එය ට්වේටේවාගේ සිත් ඇදගන්නාසුළු මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක් ලබා දෙයි.

“මගේ අම්මා හරිම අමුතුයි.

මගේ අම්මා මගේ අම්මා වගේ නෙවෙයි. මව්වරුන් සැමවිටම තම දරුවන් සහ පොදුවේ දරුවන් අගය කරයි, නමුත් මරීනා කුඩා දරුවන්ට කැමති නැත.

ඇයට ලා දුඹුරු හිසකෙස් පැතිවලින් රැලි වේ. ඇයට කොළ පැහැති ඇස්, කොකු නාසයක් සහ රෝස පැහැති තොල් ඇත. ඇය සිහින් සිරුරක් සහ මා කැමති දෑත් ඇත.

ඇයගේ ප්‍රියතම දිනය නිවේදන දිනයයි. ඇය දුක්බර, වේගවත්, කවි හා සංගීතයට ආදරෙයි. ඇය කවි ලියනවා. ඇය ඉවසිලිවන්තයි, ඇය සෑම විටම අන්තයටම විඳදරා ගනී. ඇය කෝපයෙන් හා ආදරණීයයි. ඇය නිතරම කොහේ හරි යාමට ඉක්මන් වේ. ඇයට විශාල ආත්මයක් ඇත. මෘදු කටහඬ. වේගවත් ඇවිදීම. මරීනාගේ අත් සියල්ලම වළලු වලින් ආවරණය වී ඇත. මරීනා රෑට කියවනවා. ඇගේ දෑස් නිතරම පාහේ සමච්චල් කරයි. සමහර මෝඩ ප්‍රශ්නවලින් පීඩාවට පත් වීමට ඇය කැමති නැත, එවිට ඇය ඉතා කෝපයට පත් වේ.

සමහර විට ඇය අතරමං වූවාක් මෙන් ඇවිදියි, නමුත් හදිසියේම ඇය අවදි වී, කතා කිරීමට පටන් ගෙන, නැවත කොහේ හරි යන බවක් පෙනේ.

කුඩා කල සිටම, ආලියා ෂ්වෙටේවාගේ දෙවන ආත්මය විය, මව සහ දියණිය අතර වෙන් කළ නොහැකි එකමුතුවක් විය. “ඇය මා ළඟත් මම ඇය ළඟත් ජීවත් වන්නේ කෙසේ හෝ වියරුවෙන්” යැයි ට්වේටේවා ඇගේ එක් ලිපියක ලියයි. "ආත්මයේ ජීවිතය - ඇලිනාගේ සහ මගේ - මගේ කවි - නාට්‍ය - ඇගේ සටහන් පොත් වලින් වර්ධනය වේ." අල් හි, ඇය තම දියණිය කෙබඳු විය යුතුද යන්න පිළිබඳ ඇගේ අදහස් මෙන්ම ඇගේ සැමියා තුළත් - නයිට්වරයෙකු සහ පරමාදර්ශයක් පිළිබඳ අදහස් මූර්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කළාය.

1914 දී මරීනා ට්වේටේවාට මොස්කව් කිවිඳියක් වන සොෆියා යකොව්ලෙව්නා පාර්නොක් මුණගැසුණු අතර ඇය පරිවර්තකයෙකු සහ සාහිත්‍ය විචාරකයෙකු ද විය. ඔවුන් හමුවීමෙන් පසු, ෂ්වෙටෙව් පවුල තුළ සබඳතා දුෂ්කර විය. සර්ජි යාකොව්ලෙවිච් ඔවුන් ජීවත් වූ බොරිසොග්ලෙබ්ස්කි පටුමගේ නිවසේ සිට ඔහුගේ සහෝදරිය වෙත ගිය අතර පසුව දයාවේ සහෝදරයෙකු ලෙස ක්‍රියාකාරී හමුදාවට ගියේය. Tsvetaeva සහ Parnok අතර සමීප සම්බන්ධතාවය වසර එකහමාරක් පමණ පැවතුනි - Koktebel හි Voloshin වෙත, යුක්රේනයට, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත; ට්වේටේවා ඇගේ මිතුරිය සහ ඇගේ සැමියා අතර ඉරී ගොස්, සර්ජිගේ සහෝදරිය ලීලාට මෙසේ ලිවීය: “සෝනියා මට ගොඩක් ආදරෙයි, මම ඇයට ආදරෙයි - මෙය සදහටම, මට ඇයව දාලා යන්න බැහැ ... මම මගේ ජීවිත කාලය පුරාම සීරියෝෂාට ආදරෙයි. , ඔහු මට ආදරණීයයි, මම කවදාවත් කොහේවත් යන්නේ නැහැ, මම ඔහුව දාලා යන්නේ නැහැ. මම එයාට හැමදාම ලියනවා, එයා මගේ මුළු ජීවිතේම දන්නවා...” පසුව, "යෞවන කවි" පොත සම්පාදනය කරන අතරතුර, ෂ්වෙටේවා පර්නොක්ට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද කවි චක්‍රයක් සම්පාදනය කළාය - ඇය එය "වැරදීම" ලෙස හැඳින්වූවාය - එය ජීවිතයේ මෙම කථාංගයට ඇගේ ආකල්පය ප්‍රකාශ කළේය. පසුව ඇය මෙම මාතෘකාව වඩාත් මධ්‍යස්ථ "පෙම්වතිය" සමඟ ආදේශ කළාය. ට්වේටේවා පාර්නොක් සමඟ ඇති ඇගේ සම්බන්ධය හැඳින්වූයේ “ඇගේ පළමු ව්‍යසනයේ පැය” ලෙසයි.

වෙන්වීමේ ආසන්නයේ මම නැවත කියමි,

ආදරය අවසානයේ

මම මේ අත්වලට ආදරය කළ බව

ඔබේ බලවත්,

සහ යමෙකුගේ ඇස්

ඔවුන් ඔබට බැල්මක් දෙන්නේ නැත! –

වාර්තාවක් අවශ්‍යයි

අනියම් බැල්මක් සඳහා.

මම එය නැවතත් වෙහෙසට පත්ව කියමි,

සවන් දීමට ඉක්මන් නොවන්න! –

ඔබේ ආත්මය මට කළේ කුමක්ද?

ආත්මය පුරා.

………………………

ඔබව හමු නොවු අය ගැන සතුටුයි

මගේ ගමනේදී.

අවසාන විරසකයෙන් පසුව ලියන ලද චක්‍රයේ අවසාන කවිය, මවක් සඳහා වූ ආශාව, මාතෘ සෙනෙහස, කරුණාව සහ සහභාගීත්වය ගැන කථා කරයි. කලින් අනාථ වූ මරීනා ට්වේටේවා ද පර්නොක්හි මියගිය ඇගේ මව වෙනුවට ආදේශකයක් සොයමින් සිටියාය.

ඒ දවස්වල ඔයා මට අම්මා කෙනෙක් වගේ.

මට ඔයාට රෑට කතා කරන්න පුළුවන්.

ආලෝකය උණ, ආලෝකය නිදි නැති,

රාත්‍රියේ මගේ ඇස්වල ආලෝකය.

භාග්‍යවතුන් වහන්ස, සිහි කරන්න

මේ කිසිදා නොබැඳෙන දින,

මාතෘත්වය සහ අනුබද්ධිත ආයතන

හිරු බැස නොයන, සවස් නොවන.

මම ආවේ ඔබව අපහසුතාවයට පත් කිරීමට නොවේ, ආයුබෝවන්

මම ඇඳුමේ කෙළවර සිපගන්නම්,

මට ඔයාගෙ ඇස් දිහා බලන්න දෙන්න,

ඒ රාත්‍රිවල සිප ගත්තා.

දවසක් එනවා - මම මැරෙනවා - සහ දවසක් - ඔබ මැරෙනවා,

දවසක් එනවා - මම තේරුම් ගන්නම් - සහ දවසක් - ඔබ තේරුම් ගනීවි ...

සමාව දෙන දවසේදී අප වෙත නැවත පැමිණෙනු ඇත

එය ආපසු හැරවිය නොහැකි කාලයකි.

මෙම විවේකය මෙන්ම 1916 දී ඔසිප් මැන්ඩෙල්ස්ටම් හමුවීම සහ වෙන්වීම ට්වේටේවාට සහ ඇගේ කාර්යයට බෙහෙවින් බලපෑවේය. "Versts" පොතේ පදවල. නිකුතුව x" සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් Tsvetaeva දැනටමත් දැකගත හැකිය. ගීතමය වීරවරිය වෙනස් වී ඇත. මුල් කවිවල, මෙය ගැහැණු ළමයෙක්, තරුණ, ආකර්ශනීය ගැහැණු ළමයෙක්, අලංකාර ඇඳුම් වලින් සැරසී, පොහොසත් පරිසරයක: පිදුරු තොප්පියක්, ලොම් කබායක්, මෆ් එකක්, තුර්කි රටවල සාළුවක්, සේද ඇඳුමක්, ගිනි උදුනක්, ටර්කියුයිස් බ්රේස්ලට්. ප්‍රමුඛ වචන නම්: සෙල්ලම්, විහිළු, සිනහව, විනෝදය, මුදු මොළොක් බව, අහිංසකකම. තාරුණ්‍යය, ප්‍රීතිය, අහිංසකත්වය විස්තර කිරීමට වර්ණ ද ලක්ෂණයකි; මේවා බොහෝ විට සැහැල්ලු, සැහැල්ලු වර්ණ: සුදු, රන්වන්, නිල්, ලා නිල්, කොළ, රෝස මල් ගොඩක් සහ රෝස. "Versts" හි ගීතමය වීරවරිය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය, ඇය බැඳීම් හා සීමාවන්ගෙන් නිදහස් ය, ඇය ඇදහිල්ල, පවුල සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ පොදුවේ පිළිගත් සම්මතයන් උල්ලංඝනය කරයි. ඇයට බොහෝ වේශ ඇත: ඇදහිල්ල අත්හළ, රණකාමී, මායාකාරිය, මායාකාරිය, ජිප්සීස්, සොරෙකු, වරදකරු. සාමාන්‍ය වචන නම්: මාර්ග, සැතපුම්, සුළඟ, රාත්‍රිය, නින්ද නොයාම, ඇඬීම. කවිවල ක්‍රියාව තවදුරටත් කාමරවල නොව වීදිවල, මාර්ගවල, නගරයෙන් පිටත, තදාසන්න ප්‍රදේශවල සිදු වේ. ප්රධාන වර්ණ අඳුරු වේ: අළු, අළු, කළු, නිල්-කළු, "රාත්රියේ වර්ණ", රතු. "Verst" කාව්‍ය ක්‍රියා පද විශාල සංඛ්‍යාවක්, රයිම් සහ රිද්මයේ නව්‍යතාවය සහ ජනප්‍රවාදයට ආයාචනා කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ.

මම ඔබට මිහිරි යැයි කීවොත්, ඔබට කම්මැලි නොවනු ඇත.

ඇය සිපගන්නියක් ලෙස විශාල කීර්තියක් ලබා ඇත.

මම පාරේ පිහිනන විට, කාන්තාවන් නළල රැලි කරති:

මම නර්තන ශිල්පිනියක් සහ මවාපෑමක් ලෙස ප්‍රසිද්ධයි.

සහ ආදරණීය නොවන කවුරුන් හෝ පැමිණ ළං වනු ඇත -

කුමන ආකාරයේ ක්‍රම-කාන්තාවක්දැයි සියලු මිනිසුන් පුදුමයට පත් වනු ඇත.

රාජාලියා බකමූණා හූ කියයි - කළු බළලා කෙඳිරිගායි,

ඔබට මුළු අවුරුද්දම මතක තබා ගත හැකිය - වෝලොක්.

හොඳයි, තුවක්කුව නිවැරදිව ඉලක්ක කර ඇත්නම්,

සහෝදරයන් නිවැරදිව බෙදාගන්නවා නම් හොඳයි,

උකුස්සා සැමියෙකු ඉලක්ක කරන විට, කන්‍යාවක්...

මම එකම නර්තන ශිල්පියා සහ නළා.

ඇය ඇගේ බිරිඳ වගේ නම්, මගේ රණශූරයා කොහෙද?

ඇය වැන්දඹුවක් වගේ නම්, මගේ මියගිය මිනිසා කොහෙද?

මම මගේ විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා එනතුරු බලා සිටින්නේ නම්, නින්ද නොයාම කොහෙද?

මම ජීවත් වන්නේ මයිඩන් සාර්, නීති විරෝධී!

Voloshin තර්ක කළේ Tsvetaeva හි අවම වශයෙන් කවියන් දස දෙනෙකු සහජීවනයෙන් සිටින බවත්, ඇය අධික ලෙස තමාට හානි කරන බවත්ය. ඔහු ඇයට විවිධ අන්වර්ථ නාම යටතේ කවි පළ කරන ලෙස යෝජනා කළේය. Tsvetaeva ප්‍රතික්ෂේප කළේය: "මැක්සීන්ගේ මිථ්‍යාව සෑදීම මගේ ජර්මානු රෙපරමාදු අවංකකම, විනාශකාරී ආඩම්බරය යන පර්වතයට එරෙහිව මාරාන්තික ලෙස පැකිලී ගියේය, මා ලියන සෑම දෙයක්ම අත්සන් කළ යුතුය."

අසාමාන්ය නිර්මාණාත්මක ලෝකයක් ආරක්ෂා කළ අසාමාන්ය, ඥානවන්ත පුද්ගලයෙකු වන ඇඩිලේඩ් ගර්ට්සික් වෙත Voloshin Tsvetaeva හඳුන්වා දුන්නේය. ඔවුන්ගේ පළමු හමුවීම සිහිපත් කරමින් ට්වේටේවා මෙසේ ලිවීය: “ඔහු ඇයව මට විස්තර කළේය: බිහිරි, කැත, මැදිවියේ, නොබිඳිය හැකි. ඔහු මගේ කවි වලට ආදරය කරන අතර මා ඔහු වෙත පැමිණෙන තෙක් බලා සිටී. ඇය පැමිණ දුටුවාය - ප්‍රතිරෝධය පමණි. අපි දැඩි මිතුරන් වුණා. ”

1915-1916 ශීත ඍතුවේ දී, Tsvetaeva, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගොස්, Osip Mandelstam හමුවිය. මිත්රත්වයන් වහාම ආරම්භ වන අතර පසුව එය කෙටි නමුත් දැඩි ආදරයක් දක්වා වර්ධනය වේ. 1916 ජනවාරි සිට ජුනි දක්වා මැන්ඩෙල්ස්ටම් බොහෝ විට මොස්කව් වෙත පැමිණියේය, එම කාලය තුළ මොස්කව් සහ මරීනා ට්වේටේවා සඳහා කැප වූ ඔහුගේ කවි දර්ශනය වූ අතර ඒවා කවියාගේ මනසෙහි වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත:

සහ උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරේ ගල් ආරුක්කු වල

ඇහි බැම උස් සහ ආරුක්කු බව මට පෙනේ.

ඒ අතරම, "මොස්කව් ගැන කවි" චක්‍රය ඇතුළුව මැන්ඩෙල්ස්ටම් සඳහා කැප වූ ට්වේටේවාගේ කවි උපත ලැබීය.

මගේ අත්වලින් - ආශ්චර්යමත් හිම කැට

පිළිගන්න, මගේ අමුතු, මගේ ලස්සන සහෝදරයා.

ඔසිප් මැන්ඩෙල්ස්ටම්ගේ කාව්‍ය කුසලතාව ට්වේටේවා ඉතා ඉහළින් අගය කළේය:

ඔබට අවශ්‍ය කුමක්ද, තරුණ ඩර්ෂාවින්,

මගේ නොහොබිනා පදය.

මෙම මිත්‍රත්වය ට්වේටේවාගේ හෝඩුවාවක් නොමැතිව ගමන් කළේ නැත. ඇයට අලුත් දෙයක් වූයේ ලෝකය, ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය පිළිබඳ මැන්ඩෙල්ස්ටම්ගේ දාර්ශනික පරාවර්තනවල ගැඹුර සහ බැරෑරුම්කමයි. ඇගේ කවිය පුළුල් හා ගැඹුරු විය. Tsvetaeva පැවසුවේ ඇගේ කවියට සාහිත්‍යමය බලපෑම් අත්විඳ නැති බවත්, මිනිස් ඒවා පමණක් බවත්ය. මැන්ඩෙල්ස්ටම්ගේ පෞරුෂයේ බලපෑම යටතේ ඇය කැපී පෙනෙන ලෙස වර්ධනය වූ අතර ඇය තුළ නව ගැඹුරක් සොයා ගත්තාය.

1916 ගිම්හානයේදී සර්ජි එෆ්රොන් හමුදාවට බඳවා ගන්නා ලද අතර, ඔහුට වරෙන්තු නිලධාරීන්ගේ පාසලේ පාඨමාලාවක් හැදෑරීමට සිදු විය. ඔහුගේ අසනීප තත්ත්වය තිබියදීත්, ඔහු හමුදා සේවයෙන් නිදහස් කළේ නැත. 1917 ආරම්භයේදී සර්ජි නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් වෙත වරෙන්තු නිලධාරීන් සඳහා බෙදා හැරීමේ පාසලට යවන ලදී. ඔහු තම පවුලෙන් ඉරා දැමූ අතර කුඩා ආලියා සහ ගැබිනි මරීනා නිවසේ තබයි.

විප්ලවය.

ට්වේටේවා ඔක්තෝබර් විප්ලවය තේරුම් නොගත් අතර පිළිගත්තේ නැත. බොහෝ කලකට පසුව, දැනටමත් පිටුවහල්ව සිටි, ඇයව දැඩි ලෙස හෙළා දැකීමක් වැනි වචන ලිවීමට ඇයට හැකි විය: "විප්ලවය හඳුනා ගන්න, සම්මත කරන්න, ප්‍රතික්ෂේප කරන්න - කෙසේ වෙතත්, එය දැනටමත් ඔබ තුළ - සහ සදාකාලිකව ... එක මේජර් එකක් නොවේ. විප්ලවයෙන් පසු කටහඬ වෙව්ලන්නට හෝ වර්ධනය නොවූ අපේ කාලයේ රුසියානු කවියා. ට්වේටේවා රාජාණ්ඩුවාදියෙකු නොවූ නමුත් ඇය රුසියාවේ ඉරණම ගැන බිය වූ අතර වෙනස් වීමට බිය විය. නිකලස් xx 1917 මාර්තු 1 වන දින සිංහාසනය අත්හැරියේය, ඊළඟ දවසේ මරීනා මෙසේ ලිවීය:

පල්ලියට ඉහළින් නිල් වලාකුළු,

කපුටා කෑගැසීම...

ඔවුන් සමත් වේ - අළු සහ වැලි වර්ණ -

විප්ලවවාදී හමුදා.

ඔහ්, ස්වාමීනි, ඔබ මගේ රාජකීය ශෝකයයි!

ඔවුන්ට මුහුණු සහ නම් නොමැත, -

ගීත නොමැත!

ඔබ නැති වී ඇත, ක්‍රෙම්ලිනය නාද වේ,

මේ සුළං සහිත බැනර් වනාන්තරයේ.

යාච්ඤා කරන්න, මොස්කව්, සැතපෙන්න, මොස්කව්, සදාකාලික නින්ද සඳහා.

Tsvetaeva වැටුණු සාර් සහ ඔහුගේ පවුලේ අයට අනුකම්පා කර මෙසේ අමතයි.

පියාගේ වරදට තම පුතාට දඬුවම් නොකරන්න.

සුරකින්න, ගොවි රුසියාව,

සාර්ස්කෝයි සෙලෝ බැටළු පැටවා - ඇලෙක්සි!

සරත් සෘතුවේ දී, Tsvetaeva තනිවම Koktebel හි Voloshin වෙත යන්නේ ඇගේ සහෝදරිය සමඟ සිටීම සඳහා වන අතර, ඇගේ පළමු සහ දෙවන ස්වාමිපුරුෂයන් සහ බාල පුත් Alyosha මිය ගියේය. විප්ලවවාදී සොල්දාදුවන් නගරය සහ වයින් ගබඩා විනාශ කරන ආකාරය එහිදී ඇය දුටුවාය.

රාත්‍රිය.-උතුරු-නැගෙනහිර.-සොල්දාදුවන්ගේ ඝෝෂාව.-රළ ඝෝෂාව.

වයින් ගබඩාව විනාශ විය. - බිත්ති දිගේ

අගල් දිගේ - වටිනා දිය පහරක්,

ඒවගේම ලේ හඳ ඒකේ නටනවා.

පිස්සු පොප්ලර් කණු.

මවිතයට පත් - රාත්රියේදී - කුරුල්ලන්ගේ ගායනය.

ඊයේ රාජකීය ස්මාරකය හිස්,

රාජකීය ස්මාරකයට ඉහළින් රාත්‍රිය පවතී.

වරාය බොනවා, බැරැක්ක බොනවා. ලෝකය අපේ!

අපේ වයින් කුමාර කුටිවල!

මුළු නගරයම, ගොනෙකු මෙන් පාගා දමයි,

මඩ සහිත වළකට වැටී ඔහු බොනවා.

වයින් වලාකුළක සඳක් ඇත. - කවුද මෙතන?

සහෝදරයෙක් වන්න, අලංකාරය: බොන්න!

නගරය වටා සතුටුදායක කටකතාවක් ඇත:

කොහේදෝ දෙදෙනෙක් වයින්වල ගිලී මිය ගියහ.

ඔක්තෝබර් විප්ලවය ගැන අසා, ඇය තම දරුවන් සහ සැමියා ගැන කනස්සල්ලෙන් මොස්කව් වෙත ආපසු ගියාය. තම ස්වාමිපුරුෂයා සේවය කළ රෙජිමේන්තුව ක්‍රෙම්ලිනය ආරක්ෂා කරන බවත් මියගිය සංඛ්‍යාව දහස් ගණනක් බවත් ට්වේටේවා දැනගන්නවා. තම ස්වාමිපුරුෂයා ජීවතුන් අතර සිටිනු නොලැබේ යැයි සිතන ඇය ඔහුට ලිපියක් ලියයි - ජීවතුන් අතර හෝ මිය ගොස්:

“ඔබට නිවසේ වාඩි විය හැකිද? හැමෝම හිටියා නම් ඔයා තනියම යන්න තිබුණා. ඔබ නිදොස් බැවින්. මක්නිසාද යත් ඔබට අන් අයව මරා දැමිය නොහැකි බැවිනි. ඔබ සිංහයෙකු නිසා, සිංහයාගේ කොටස ලබා දෙයි: ජීවිතය - අනෙක් සියල්ලන්ට, හාවුන් සහ හිවලුන්. ඔබ පරාර්ථකාමී සහ ආත්මාරක්ෂාව පිළිකුල් කරන නිසා, "මම" ඔබට වැදගත් නොවන නිසා, මම මේ සියල්ල පළමු පැයේ සිට දැන සිටි නිසා!

දෙවියන් වහන්සේ මෙම ආශ්චර්යය කළහොත් - ඔබව පණපිටින් තබා, මම බල්ලෙකු මෙන් ඔබ පසුපස යන්නෙමි ... "

මරීනා ට්වේටේවා කිසි විටෙකත් මෙම දිවුරුමෙන් බැහැර නොවීය.

සෑම දෙයක්ම හොඳින් සිදු වූ අතර, ට්වේටේවාට තම සැමියා මොස්කව්හිදී මුණගැසුණි, කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඉක්මනින් පිටත්ව ගියේය - පළමුව කොක්ටෙබෙල් වෙත, පසුව ඩොන් වෙත ස්වේච්ඡා හමුදාවට බැඳීමට. වොලොෂින්ස් සමඟ කොක්ටෙබෙල් හි බිහිසුණු පශ්චාත් විප්ලවවාදී කාලය නැවත පණ ගැන්වීමට ට්වේටේවා සැලසුම් කරමින් සිටි නමුත් තවදුරටත් එහි යාමට නොහැකි විය. ඇය තම සැමියා ගැන කිසිවක් නොදැන දරුවන් දෙදෙනෙකු සමඟ මොස්කව්හි තනිවම සිටියාය. නාඳුනන අය ඔවුන්ගේ මහල් නිවාසයට ගෙන යන ලද අතර, ට්වේටේවාට ගැහැණු ළමයින් සහ නැනී සමඟ කාමර තුනක් පමණක් ඉතිරි විය. මේ වන තුරු, ඇය එදිනෙදා දුෂ්කරතාවලට මුහුණ දුන්නේ නැත; දැන් මේ සියල්ල අතීතයට ගොස් හමාරය, අම්මා ඉතුරු කළ මුදල් නැති වී ඇත, කෑම බීම, දර, ඇඳුම් පැළඳුම් මදි.

රුසියාවේ පශ්චාත් විප්ලවවාදී ජීවිතය.

මව සහ දියණියන් මොස්කව්හි ඉතා දුර්වල ලෙස ජීවත් වූහ. 1918 අගභාගයේදී, මරීනා ට්වේටේවාට ඇගේ කුලී නිවැසියාගේ සහාය ඇතිව නාර්කොම්නාට්ස් (ජාතිකයන් සඳහා වූ මහජන කමිටුව) හි රැකියාවක් ලැබුණි. Tsvetaeva ඇගේ මතක සටහන් වල ඇය සහ කුලී නිවැසියා අතර සංවාදයක් උපුටා දක්වයි:

“මරීනා ඉවානොව්නා, ඔබට සේවය අවශ්‍යද? - කොමියුනිස්ට්වාදියෙක් වූ X, නිහතමානී හා උණුසුම්ම ලෙස පියාසර කළේ මගේ කුලී නිවැසියා ය.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, දෙකක් තිබේ: බැංකුවේ සහ ජාතිකත්වයේ මහජන කොමසාරිස් කාර්යාලයේ ... පළමුවැන්න නිකොල්ස්කායා මත ය, දෙවැන්න මෙහි පළමු චෙස්විචයිකා ගොඩනැගිල්ලේ ය.

ඔහු, තුවාල: - කරදර වෙන්න එපා! කිසිවෙකු ඔබට වෙඩි තැබීමට බල කරන්නේ නැත. ඔබ නැවත ලියන්නේ පමණි.

මම: - වෙඩි තියපු අය ආයෙත් ලියමුද?

ඔහු කෝපයට පත් විය: "අනේ, ඔබට තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය නැත!.."

මෙම කෙටි සංවාදය තුළ, එම යුගයේ මොස්කව්හි තත්වය සහ සාමාන්‍ය මිනිසාගේ සහ කවියාගේ ලෝක දැක්ම අතර ගැටුම යන දෙකම දෘශ්‍යමාන වේ.

එකල දිනපොත් වලින් සම්පාදනය කරන ලද ට්වේටේවාගේ සටහන් “අට්ටාල”, එදිනෙදා සියලු තොරතුරු ගැන කියයි.

“... මගේ ආත්මය හැර නිවසේ සියල්ල කැටි වූ අතර පොත් හැර නිවසේ කිසිවක් ඉතිරි නොවූයේ මමය.

... මිනිස්සු දන්නේ නැහැ මට වචන කොච්චර වටිනවද කියලා! (මුදල් වලට වඩා හොඳයි, මොකද මට එකම කාසියෙන් ගෙවන්න පුළුවන්!)

අද, උදාහරණයක් ලෙස, මම මුළු දවසම කෑවා, නමුත් මට දවස පුරාම ලියන්න පුළුවන්. මට 1919 දී කුසගින්නෙන් මිය යාමට අවශ්‍ය නැත, නමුත් මට ඌරෙකු වීමට ඊටත් වඩා අඩුවෙන් අවශ්‍ය වේ.

...අනේ දැන් මට කොච්චර ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රයක්ද, ආදරය සඳහා මගේ අතෘප්තියට ... කලින්, සෑම කෙනෙකුටම සෑම දෙයක්ම තිබියදී, මම තවමත් දීමට සමත් විය. දැන් මට කිසිවක් නොමැති නිසා, මම තවමත් දීමට කළමනාකරණය කරමි ... මම සෑම දෙයක්ම කරන ආකාරයටම, යම් ආකාරයක අධ්‍යාත්මික වික්‍රමාන්විතයකින් - මගේම සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ සිනහවක් සඳහා - මම දෙමි. ”

“අට්ටාල” - ට්වේටේවා සහ ඇගේ දියණියන් ජීවත් වූයේ විශාල නිවසක අට්ටාල කාමරයේ වන අතර එය කලින් ඔවුන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම අයත් විය.

මගේ අට්ටාල මාලිගය, මගේ මාලිගා අට්ටාලය!

එන්න. අත් අකුරින් ලියූ කඩදාසි කන්දක්...

මෙහි කාන්දු වන වහලෙන් වළක් ඇත.

දැන් අගය කරන්න, පපුව මත වාඩි වී,

මකුළුවා මා වෙත ගෙන ආවේ කුමන ආකාරයේ ෆ්ලැන්ඩර්ස් ද?

මෝඩ කතාවලට ඇහුම්කන් නොදෙන්න,

ලේස් නොමැතිව කාන්තාවක් කළ හැක්කේ කුමක්ද?

හොඳයි, අපේ අට්ටාල ආශ්චර්ය ලැයිස්තුවක්:

මෙන්න අපේ ගෙදරට දේවදූතයෙක් සහ යක්ෂයෙක් එනවා,

ඒ දෙකටම උඩින් ඉන්න කෙනා.

අහසේ සිට වහලයට වැඩි කාලයක් ගත නොවේ!

මාගේ දරුවෙනි, ඔබට අට්ටාල රජවරු දෙදෙනෙක්,

මගේ ප්‍රීතිමත් කෞතුකාගාරය සමඟ ආයුබෝවන්

මම ඔබට අවතාර රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් උණුසුම් කරමි, -

ඔවුන් මට මගේ අධිරාජ්‍යය පෙන්වනු ඇත.

ඔබට කුමක් සිදුවේද, දර එළියට එන්නේ කෙසේද?

දර ද? නමුත් කවියාට වචන ඇත්තේ එබැවිනි

සෑම විටම - ගින්න - රක්ෂිතයේ!

මේ අවුරුද්ද අපිට භයානක නැහැ...

සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ කවියාගේ කබොල පරණ වී ඇත.

රතු මොස්කව් සමඟ අපට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත!

බලන්න: දාරයේ සිට දාරය දක්වා -

මෙන්න අපේ මොස්කව් - නිල්!

සහ කවියා වෙහෙසට පත් වුවහොත්

මොස්කව්, වසංගත වර්ෂය, දහනව වන, -

හොඳයි, අපට පාන් නොමැතිව ජීවත් විය හැකිය!

වහලයේ සිට අහසට වැඩි කාලයක් ගත නොවේ.

දුෂ්කර පශ්චාත්-විප්ලවවාදී වසරවල කවියා සමඟ ගිය ජීවිතයේ සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ බර බව එකල වැඩ කිරීමේදී ඔබ අපේක්ෂා කරයි. කෙසේ වෙතත්, දුර්ලභ ව්‍යතිරේක සහිතව, ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය සත්‍යයකි - මේ අවස්ථාවේදී ට්වේටේවා රංග ශාලාව කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර, ආදර නාට්‍ය හයක් නිර්මාණය කළේය (තවත් තුනක් සම්පූර්ණ කර නොමැත). තවද “පුරාණ ආදරයේ මීදුම”, “විකට නළුවෙකු”, “දොන් ජුවාන්”, “කාමන්” යන චක්‍ර. මේ සියල්ල අතීතයට යථාර්ථයෙන් ගැලවීමට ගත් උත්සාහයකි - දහඅටවන සියවස, ධෛර්ය සම්පන්න, සැහැල්ලු, කරුණාවන්ත. ඇයගේ සියලුම නාට්‍යවල ප්‍රධාන ගාමක බලවේගය ආදරය වන අතර එය සෑම විටම පාහේ වෙන්වීමෙන් අවසන් වේ. ට්වේටේවා රටේ භයානක තත්වය දකින බවක් නොපෙනේ.

Tsvetaeva ඇගේ නව මිතුරා Pavlik Antokolsky විසින් Yevgeny Bagrationovich Vakhtangov හි රඟහල චිත්‍රාගාරයට හඳුන්වා දෙන ලදී. තමාට වඩා මඳක් බාල වූ ඔහුගේ සහ ඔහුගේ බොහෝ සගයන් පුතුන් ලෙස ට්වේටේවාට දැනුනි. ඇයට දැනටමත් දරුවන් දෙදෙනෙකු සිටි අතර, ඇය ප්රසිද්ධ කවියෙකු වූ අතර, ඔවුන් සිසුන් විය.

Tsvetaeva ඔහුගේ මිතුරා Yura Zavadsky වෙත හඳුන්වා දුන්නේ Antokolsky වන අතර පසුව ඇය සමඟ උනන්දු විය. "විකට නළුවා" යන කාව්‍ය චක්‍රය සවාඩ්ස්කි වෙත ආමන්ත්‍රණය කර ඇත

ඔබේ මුදු මුව නොනවත්වා හාදුවක්...

එච්චරයි, මම හිඟන්නෙක් වගේ.

දැන් මම කවුද? - එක්සත්? - නැහැ, දහසක්!

ජයග්රාහකයා? - නැහැ, ජයග්රහණය!

මෙය ආදරයද ප්‍රශංසාවද?

පෑනෙහි අභිමතය - හෝ මූලික හේතුව,

එය දේවදූත නියෝගයට අනුව ක්ෂය වෙනවාද -

නැත්නම් ටිකක් coquetry - වෘත්තිය අනුව ...

1919 වසන්තයේ දී, ෂ්වෙටේවා ඇගේ “බ්ලිසාර්ඩ්” නාට්‍යය වක්තංගොව්ගේ චිත්‍රාගාරයේදී කියෙව්වාය, ඒ සමඟම ඇයට ඇගේ සමීපතම මිතුරිය බවට පත් වූ සොනෙච්කා - සොෆියා ගොලිඩේ හමුවිය. 1936 දී, ඇගේ මරණය ගැන දැනගත් මරීනා ට්වේටේවා “ද ටේල් ඔෆ් සොනෙච්කා” ලිවීය - ලස්සන ගද්‍ය මතක සටහන්. කතාවේ Sonechka යම් ආකාරයකින් Tsvetaeva ගේ ද්විත්වය. “කතාවේ සොනෙච්කා කියන ආදරය ගැන මට හරියටම ආරංචි වුණා - මරීනාගෙන්ම!” - සැබෑ Sonechka කවදාවත් හමු නොවූ Anastasia Tsvetaeva පැවසීය.

“මේ ලෝකේ හැමදේටම වඩා මම ආදරය කළේ ගැහැණු සත්වයාටයි. සමහර විට - සියලුම ජීවීන්ට වඩා (පිරිමි සහ ගැහැණු), ”ඇය සොනෙච්කා ගැන ඇගේ චෙක් මිතුරෙකු වන ඇනා ටෙස්කෝවාට ලිවීය.

මිටියාවතේ ලිලී, මිටියාවතේ හිම සුදු ලිලී,

රෝසන් තද රතු පාටයි!

හැමෝම ඇයට මෘදු ලෙස මෙසේ පැවසුවා.

"මගේ පොඩි එකා!"

මුහුණ - පිරිසිදු නිරූපකය,

ගායනය - පුංචි රණකාමියා... --

ඒ වගේම ඇයව නිහඬව හෙල්ලුවා

මගේ දණහිස් මත.

ඉතින් එය ගායනයෙන් අවසන් විය:

"මගේ පොඩි එකා!"

“ගිම්හානය පුරාම මම සොනෙච්කා ගැන මගේ ප්‍රියතම කතාව ලිව්වා. මම එය සිහින මැව්වේ නැත, මම එය ගායනා කළේ නැත. මගේ ජීවිතයේ වරක් මම කිසිවක් එකතු නොකළා පමණක් නොව, මට එය පාලනය කිරීමට නොහැකි විය.

මගේ මුළු කතාවම සීනි කෑල්ලක් වගේ වුණත්, අඩුම තරමේ මට ඒක ලියන්නවත් මිහිරි වුණා... මගේ සොනෙච්කා. කිසියම් හේතුවක් නිසා, සොෆියා එව්ගනිව්නා හෝ ගොලිඩේ හෝ සෝනියා පවා ඇය ගැන කතා කළ විට මම අමනාප වී අපහාස කළෙමි - එය හරියට ඔවුන්ට සොනෙච්කාට පහර දීමට නොහැකි වූවාක් මෙනි! - මම මේකේ උදාසීනත්වය සහ මධ්‍යස්ථභාවය පවා දැක්කා.

කාන්තාවක් ඇගේ පිටුපසින් ඇගේ වාසගමෙන් ඇමතීම හුරුපුරුදුකමකි, ඇයව පිරිමියෙකු බවට පත් කිරීම, ඇගේ ළමා නාමයෙන් ඇය පිටුපසින් ඇමතීම මාතෘ හැඟීම් රිදවිය නොහැකි සමීපභාවයේ සහ මුදු මොළොක් බවේ ලකුණකි. විහිළුවක්ද? මම සොනෙච්කාට වඩා අවුරුදු දෙක තුනක් වැඩිමල්, මම ඇය ගැන අමනාප වුණා - මවක් වගේ ...

...ආදරය කිරීමට, ආදරය කිරීමට ... ඇය දිගින් දිගටම පවසන විට ඇය සිතන්නේ කුමක්ද: ආදරය කිරීමට, ආදරය කිරීමට? අනෙකක නොසිටීම: සැබෑ වීමට ... ඇයට ආගන්තුකයන් සිටියේ නැත. දරුවන් නැත, මිනිසුන් නැත.

... දැන් - සමුගන්න, සොනෙච්කා!

ඔබ තවත් කෙනෙකුට, හුදකලා වූ, කෘතවේදී හදවතට ලබා දුන් ප්‍රීතියේ සහ සතුටේ මොහොත ඔබට ආශීර්වාද වේවා!

මගේ දෙයියනේ! සතුටේ මුළු මිනිත්තුවක්! මෙය පුද්ගලයෙකුගේ මුළු ජීවිතයටම ප්‍රමාණවත් නොවේද?

මරීනා ට්වේටේවා සහ සොනෙච්කා ගොලිඩේ 1919 ගිම්හානයේදී සොනෙච්කා පළාත්වල ක්‍රීඩා කිරීමට පිටත්ව ගිය විට වෙන් විය. මාස කිහිපයකට පසු, Tsvetaeva ගේ තවත් සමීප මිතුරෙකු වන Volodya Alekseev ද Vakhtangov ශිෂ්‍යයෙක් ධවල හමුදාවට පිටත්ව ගියේය.

1921 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක්ගේ මරණය ට්වේටේවාට දැඩි ලෙස බලපෑවේය. එය 1916 දී නැවත ආරම්භ කරන ලද "Poems to Blok" චක්රය සම්පූර්ණ කරයි. ෂ්වෙටේවා බ්ලොක් දුටුවේ ඔහුගේ සන්ධ්‍යාවේදී පමණි; ඇය ඔහුව සැලකුවේ පුෂ්කින් වැනි විශිෂ්ට කවියෙකු ලෙසය. ෂ්වෙටේවා යාච්ඤාවෙන් ඔහුට ප්‍රශංසා කළ අතර “ඇගේ බ්ලොක් ලිවීය.” "ඔබ සූර්යයාගේ බටහිරට ගමන් කරයි" යන කාව්‍යයේ ඇය එහි මූලාශ්‍රය ලෙස ඕතඩොක්ස් යාච්ඤාව "නිහඬ ආලෝකය" ගනී.

ඔබ සූර්යයාගේ බටහිර දෙසට යනවා,

ඔබ සවස ආලෝකය දකිනු ඇත.

ඔබ සූර්යයාගේ බටහිර දෙසට යනවා,

හිම කුණාටුව එහි මාර්ග ආවරණය කරයි.

මගේ ජනේල පසු කරන්න - උදාසීන -

හිම වැටෙන නිශ්ශබ්දතාවයේ ඔබ ගමන් කරනු ඇත,

මගේ ලස්සන ධර්මිෂ්ඨ දෙවියන්ගේ මිනිසා,

මගේ ආත්මයේ නිහඬ ආලෝකය!

මම ඔබේ ආත්මය සුළුවට නොගනිමි!

ඔබේ මාර්ගය නොබිඳිය හැකි ය.

හාදු වලින් සුදුමැලි අතට,

මම මගේ නියපොත්තෙන් රිය පදවන්නේ නැහැ.

තවද මම ඔබට නමින් අමතන්නේ නැත,

තවද මම මගේ දෑතින් අත නොතබමි.

ඉටි, ශුද්ධ මුහුණ

මම දුර සිට වඳිමි.

සහ, මන්දගාමී හිම යට සිටගෙන,

මම හිම වල දණ ගසමි,

තවද ඔබගේ ශුද්ධ නාමයෙන්,

මම සවස හිම සිප ගන්නෙමි. –

තේජාන්විත පාගමන කොහෙද

ඔබ මාරාන්තික නිශ්ශබ්දතාවයකින් ගමන් කළා,

නිහඬ ආලෝකය - ශුද්ධ මහිමය -

මගේ ආත්මයේ සර්වබලධාරී.

ෂ්වෙටේවා බ්ලොක් සමඟ ශුද්ධකම, දුක් වේදනා, ආලෝකය සහ හිම වැනි සංකල්ප සමඟ සම්බන්ධ වේ: “හිම හංසයා”, “හිම ගායකයා”. Tsvetaeva සඳහා, ඔහු නූතන Orpheus, ඔහුගේ ආත්මය තුළ ව්යසනය පිළිබඳ නිරන්තර හැඟීමක් විය.

බ්ලොක් කෙරෙහි ට්වේටේවාගේ ආකල්පය චක්‍රයේ පළමු කවියෙන් දැනටමත් විනිශ්චය කළ හැකිය. කවියාගේ නමේ ශබ්දය ඇය ගෞරවයෙන් හා මුදු මොළොක් ලෙස වටහා ගනී:

ඔබේ නම ඔබේ අතේ කුරුල්ලෙක්,

ඔබේ නම දිවේ අයිස් කැබැල්ලක් මෙනි.

තොල්වල එක් චලනයක්.

ඔබේ නම අකුරු පහකි.

ඇනෆෝරා (විධානයේ එකමුතුව) Tsvetaeva ගේ ප්‍රශංසාව අවධාරණය කරයි, ඇය ඔහුගේ නමේ ශබ්දය සමඟ සැසඳීමට ආදරය කරයි. සියලුම නිර්වචනවලට පොදු දෙයක් ඇත - ඒවා දිගු කලක් නොපවතින දෙයක්, කෙටි මොහොතක් ප්‍රකාශ කරයි: “අතේ කුරුල්ලෙක්” පියාසර කළ හැකිය; ක්ෂණයකින් දියවන "දිව මත අයිස් කැබැල්ලක්"; "තොල්වල එක චලනයක්" හඬ නඟා නිහඬ විය. රඳවා තබා ගැනීමට, අලංකාරය නැවැත්වීමට පුද්ගලයෙකුගේ ආශාවෙන් ද ඒවා සම්බන්ධ වේ: "අතේ කුරුල්ලෙක්", "ගුවන් යානයට හසු වූ බෝලයක්." බ්ලොක්ගේ සියලුම කවි මෙන්, ඔහු වෙනුවෙන් කැප වූ මෙම චක්‍රය ඉතා සංගීතමය ය. මෙම කවියෙන් අපට ඇසෙන්නේ සීනුව නාද කිරීම, කුර ක්ලික් කිරීම සහ කුකුළා තුවක්කුවක ශබ්දය ය. ස්වභාවධර්මය පවා හඬ නඟා කවියා ඉදිරියේ ජීවයට පැමිණේ:

නිස්කලංක පොකුණකට ගලක් විසි කළා

ඔබේ නම ලෙස සෝබ්.

කවියේ රූප ද ශබ්දය හරහා සම්ප්‍රේෂණය වේ:

රාත්‍රී කුරවල සැහැල්ලු ක්ලික් කිරීමකින්

ඔබේ විශාල නම වර්ධනය වෙමින් පවතී.

පළමු පේළියේ ශබ්දය පදික වේදිකාවේ ඇති කුරවල ශබ්දයට සමාන වන අතර චලනය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. දෙවන පේළියේ, "gr" සංයෝජනය දෙවරක් පුනරාවර්තනය වන අතර, කවියාගේ නමේ පීල්ස් සහ බලය ප්රකාශ කරයි.

සෑම විටම සියලු කරදර සහ ශෝකය තමා මතට ​​ගන්නා කවියා අසල, අනතුරක්, මරණයට ආසන්න බව සැඟවී ඇත.

ඔහු එය අපේ පන්සලට කැඳවයි

ප්‍රේරකය හයියෙන් ක්ලික් කරයි.

කවියා සෑම විටම කෙළවරේ, සෑම විටම අගාධයට සමීප වේ. එහි පරමාර්ථය නපුරට එරෙහි වීමයි. මෙම කවියේ, වෙඩි තැබීම වක්‍රව දක්වා ඇත, නමුත් එයට ඇති හැකියාව ලබා දී ඇත.

දෙවන ගාථාව පරිමාවෙන් සහ තාරතාවෙන් අවසන් වේ. අවසාන ගාථාවේ කතුවරයාගේ කටහඬ කෙඳිරියක් දක්වා පහත වැටේ. තනු නිර්මාණය නිශ්ශබ්ද වේ, නිර්වචන තවදුරටත් ශබ්ද නොවේ, නමුත් ඊට පටහැනිව උද්යෝගිමත් ලෙස නිශ්ශබ්ද වේ: "ඇස්වල සිපගන්න", "හිම තුළ සිපගන්න", "නිල් උගුර". අනුවර්තනය කිරීමෙන් හැඟීම වැඩි දියුණු වේ - "චලනය නොවන ඇහිබැමිවල මෘදු සීතල තුළ." කවියාගේ නම ට්වේටේවාට පරිශුද්ධ ය; ඇය ඔහුව විශේෂයෙන් නම් නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, එහි ශබ්දය මනසේ සාමය සහ සන්සුන් භාවය සොයා ගැනීමට හැකි වේ - "ඔබේ නම සමඟ, ගැඹුරු නින්ද."

“පුදුම දෙය නම් ඔහු මිය යාම නොව ඔහු ජීවත් වීමයි. භූමික සලකුණු කිහිපයක්, ඇඳුම් කිහිපයක් ... කිසිවක් කැඩී නැත - එය වෙන් විය. ඒ සියල්ල ආත්මයේ පැහැදිලි ජයග්‍රහණයක්, එවැනි අභ්‍යන්තර ආත්මයක්, ජීවිතය පොදුවේ එය සිදුවීමට ඉඩ දුන් ආකාරය පුදුම සහගතය, ”ඇය පසුව අක්මාටෝවාට ලිවීය.

“... මොස්කව්හි දැනටමත් ඈත අතීතය සිහිපත් කරමින්, මරීනා දැන් සිටින්නේ කොහේද, ඇය ජීවතුන් අතර සිටිනවාද යන්න නොදැන, සහෝදරියන් දෙදෙනෙකු මෙන් මව සහ දියණිය මෙම කාව්‍යමය ආත්මයන් වඩාත් සංවේදී වූ බව මට නොකියාම බැහැ. යථාර්ථයෙන් සම්පූර්ණයෙන් වෙන්වීම සහ සිහින අතර නිදහස් ජීවිතය පිළිබඳ දැක්ම - එවැනි තත්වයන් යටතේ අන් අය කෙඳිරිගාමින්, අසනීප වී මිය යයි. ආදරය සඳහා ආදරය සහ අලංකාරය සඳහා ආදරය යන ආත්මික බලය මෙම මිනිස් කුරුල්ලන් දෙදෙනා වේදනාවෙන් හා ශෝකයෙන් නිදහස් කර ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණි. කුසගින්න, සීතල, සම්පූර්ණ අත්හැරීම - සහ සදාකාලික කිචිබිචිය, සහ සෑම විටම ප්‍රීතිමත් ඇවිදීම සහ සිනහමුසු මුහුණකි. මොවුන් තපස්වරු දෙදෙනෙක් වූ අතර, ඔවුන් දෙස බලන විට, ඒ වන විටත් සම්පූර්ණයෙන්ම නිවී ගොස් ඇති ශක්තියක් නැවත වරක් මට දැනුනි, ”කොන්ස්ටන්ටින් බල්මොන්ට් සිය මතක සටහන් වල ලිවීය. ඒ වන විට ඔහු Tsvetaeva ගේ සමීපතම මිතුරන්ගෙන් කෙනෙකි.

බැල්මොන්ට් මවගේ සහ දියණියගේ සමීපත්වය සිහිපත් කරන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම දුෂ්කර කාලය තුළ, ආලියා ඇගේ මවට සැබෑ උපකාරකයෙක් විය. 1919 දී ඇය සහ ඇගේ බාල දියණිය ඉරීනා අනාථ නිවාසයකට දීමට බල කෙරුණු අතර, ට්වේටේවාට ඇයව, විශේෂයෙන් ඇගේ වැඩිමහල් දියණිය මග හැරුණි. ආලියාට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද කවි චක්‍රයක් දිස්වේ.

පුංචි ගෙදර ආත්මය

මගේ ගෙදර දක්ෂයා!

මෙන්න එයයි, දෙකේ වෙන්වීම

සමාන ආශ්වාදයන්!

උඳුන තුල සිටින විට මට කණගාටුයි

එය උණුසුම්, නමුත් ඔබට එය නොපෙනේ!

දොර ළඟ - මගේ රාත්‍රියේ තරුවක්! –

ඔබ ඉහළට නොයනු ඇත, ඔබ පිටතට නොයනු ඇත!

ඔබේ ඇඳුම් එල්ලා තිබේ

තහනම් පලතුරක් වගේ.

අට්ටාල කවුළුව මත උද්යානයක් ඇත

බ්ලූම්ස් - නිෂ්ඵල.

පරවියන් ජනේලයට තට්ටු කරයි -

පරවියන් එක්ක එපා වෙලා!

සුළඟ මට ආයුබෝවන් කියා කෑගසයි -

දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ, සුළඟ සමඟ!

අළු සුළං ගැන කියන්න එපා

පරවි රැළට -

ට්වේටේවා ඇගේ දෙවන දියණිය වන ඉරීනාට වඩා උදාසීන වූවාය, පසුව ඇයගේ සහයෝගය සහ සහයෝගය බවට පත් වූ අතර ඇය කෙරෙහි අඩු අවධානයක් යොමු කළ ආලියාට වඩා. උපතේ සිටම ඉරීනා දුර්වල හා අසනීප වූ අතර යන්තම් ඇවිදීමට නොහැකි වූ අතර කතා කිරීමට අපහසු විය. ඇය කෙරෙහි එතරම් ශක්තිමත් මාතෘ හැඟීම් නොතිබුණි; නිර්මාණශීලිත්වය දැනටමත් ශක්තිමත් විය. ඉරීනා සාමාන්‍ය දරුවෙක්, ආලියා ළමා ප්‍රඩිජි කෙනෙක් වගේ නෙවෙයි.

ගැහැණු ළමයින් නවාතැනට දෙන ලෙස ඇගේ සියලු මිතුරන් ට්වේටේවාට ඒත්තු ගැන්වූ අතර අවසානයේ ඇය එකඟ විය. ගැහැණු ළමයින් කුන්ට්සෙවෝ අනාථ නිවාසයේ අවසන් වූ නමුත් එහි අධ්‍යක්ෂ අපරාධකරුවෙකු බවට පත් වූ අතර නිෂ්පාදන වලින් ලාභ ලැබීය. මොස්කව් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබූ අතර මරීනා ට්වේටේවා ගැහැණු ළමයින් බැලීමට යන විට ආලියා මිය යමින් සිටියේය. වෙහෙසට අමතරව ඇයට ටයිපොයිඩ් සහ මැලේරියාව ද වැළඳී ඇත. ට්වේටේවා ඇයව මොස්කව් වෙත ගෙන ගොස් වැඩ කර දැරිය තනිවම බලා ගත්තාය. ඇය දෙවන වරටත් කුන්ට්සෙවෝ වෙත යාමට සමත් වූ විට, ඉරීනා ඒ වන විටත් තැන්පත් කර තිබුණි. සාරාංශයක් ලෙස, ෂ්වෙටේවාට ඉතිරි කළ යුතු ගැහැණු ළමයින් තෝරා ගැනීමට සිදු වූයේ දෙදෙනාටම ශක්තියක් හෝ මුදල් නොතිබුණි.

අත් දෙක, පහසුවෙන් පහත් කර ඇත

ළදරුවෙකුගේ හිස මත!

තිබුනා - එකකට එකක් -

මට ඔළු දෙකක් දුන්නා.

නමුත් දෙකම - මිරිකා -

කෝපයෙන් - මට හැකි උපරිමයෙන්! –

වැඩිමලා අඳුරෙන් උදුරා ගැනීම -

ඇය බාලයා බේරා ගත්තේ නැත.

අත් දෙකක් - සිනිඳු සහ සිනිඳුයි

ටෙන්ඩර් හිස් සශ්රීකයි.

අත් දෙකක් - මෙන්න ඒවායින් එකක්

එක රැයකින් එය අතිරේක බවට පත් විය.

සැහැල්ලු - සිහින් බෙල්ලක් මත -

කඳක් මත යාපහුව බලකොටුව!

මට තාම හරියට තේරෙන්නේ නැහැ

මගේ දරුවා පොළොවේ සිටින බව.

1923 ගිම්හානය වන විට, Tsvetaeva ඇගේ ජීවිත කාලය තුළ කිසි විටෙකත් ප්‍රකාශයට පත් නොකළ "Swan Camp" පොත සම්පාදනය කර ඇත. මෙය සිවිල් කවි පොතක්, පක්ෂපාතීත්වයේ දිවුරුමකි - නැත, ධවල ආරක්ෂකයින්ට සහ ප්‍රතිවිප්ලවයට නොවේ - නමුත් ස්වාමිපුරුෂයෙකුට, වීර ක්‍රියාවක්, කවි ස්වේච්ඡා සේවකයන්ට. කවියාගේ තේමාව ද පැන නගී - ජැකොබින් ආඥාදායකත්වයට එරෙහිව සටන් කර ගිලටීනය මත මිය ගිය ඇන්ඩ්‍රි චෙනියර්ගේ රූපයෙන්.

Andrei Chenier පලංචියට නැග්ගා.

නමුත් මම ජීවත් වෙමි - මෙය දරුණු පාපයකි.

සෑම කෙනෙකුටම දුෂ්කර අවස්ථා තිබේ.

ඒ වගේම වෙඩි බෙහෙත්වලින් වැහිලා සින්දු කියන ගායකයා නෙවෙයි.

ඒ වගේම ගේට්ටුව ළඟ පුතා එක්ක ඉන්න තාත්තා නෙවෙයි

වෙව්ලමින් ඔහු හමුදා සන්නාහය ඉරා දමයි.

සූර්යයා මරණීය පාපයක් වන අවස්ථා තිබේ.

මේ දවස්වල ජීවත් වෙන්නේ මනුස්සයෙක් නෙවෙයි.

පළමුව, මරීනා ට්වේටේවා පරාජිත, විප්ලවයට විරුද්ධ අය සමඟ. නමුත් පසුව ඇය නිගමනය කරන්නේ සිවිල් යුද්ධයේ ජයග්‍රාහකයෙකු සිටිය නොහැකි බවයි. Tsvetaeva මෙම යුද්ධයෙන් මියගිය සැමට ශෝක වේ.

ඔහ්, මගේ දිලීර, සුදු කිරි හතු!

එවිට රුස් පිට්ටනියේ පය ගසා විලාප නඟයි.

උදව් - මම මගේ පාදවල අස්ථාවරයි!

ලේ ලෝපස් මාව වලාකුළු කර ඇත!

දකුණ සහ වම යන දෙකම

ලේ වැගිරෙන හිඩැස්,

සහ සෑම තුවාලයක්ම:

හා එච්චරයි

ඒ වගේම මට පැහැදිලියි, බීමත්කම.

ගර්භාෂයේ සිට - සහ ගර්භාෂය තුළට:

සියල්ලෝම එකිනෙකා අසල වැතිර සිටිති -

මායිම වෙන් කරන්න එපා.

බලන්න: සොල්දාදුවා.

ඔබේ කොහෙද, ආගන්තුකයා කොහෙද?

සුදු විය - රතු විය:

ලේ තැවරුණා.

රතු විය - සුදු විය:

මරණය සුදු වී ඇත.

ඔයා කව්ද? - සුදු? - මට තේරෙන්නේ නැහැ! - නැගිටින්න!

ඇල් රතු පාටින් අතුරුදහන් වී තිබේද? - රියා-අසාන්.

දකුණ සහ වම යන දෙකම

පිටුපස සහ කෙළින්ම යන දෙකම

රතු සහ සුදු යන දෙකම:

කැමැත්තෙන් තොරව - කෝපයෙන් තොරව -

ඇඳීම - මුරණ්ඩු ලෙස -

අහස දක්වා:

Tsvetaeva ඇගේ බොහෝ විනෝදාංශ සඳහා හෙළා දකින ලදී. ඇයට සැබෑ මෙන්ම ප්‍රබන්ධ නවකතා තිබුණි. ඇය බොහෝ දෙනෙකුට කවි කැප කළාය - Zavadsky, Antokolsky. Alekseev, අධ්යක්ෂ V.M. බෙබුටොව්, නාට්ය රචක වී.එම්. Wolkenstein, Prince S.M. වොල්කොන්ස්කි, තරුණ කවියන් වන ඊ.එල්. Lann සහ E.L Mindlin, රතු හමුදාවේ සොල්දාදුවා වන Boris Bessarabov, A.A. ස්ටාකොවිච්. නමුත් මේ සියල්ල තනිකමෙන් මිදීමට උත්සාහයක්, අවබෝධය ආත්මයක් සෙවීමක් පමණි. පසුව ඇය තම දියණිය සමඟ කළ සංවාදය සිහිපත් කළාය.

"- මරීනා! ඔබ වැඩිපුර කැමති කුමක්ද: ලෑන්ගෙන් ලිපියක් - හෝ ලැන් විසින්ම?

ඇත්ත වශයෙන්ම, අකුරු!

මොනතරම් අමුතු පිළිතුරක්ද! - හොඳයි, දැන්: තාත්තාගෙන් හෝ තාත්තාගෙන්ම ලිපි?

ගැන! - තාත්තේ!

මම එය දැනගත්තා!

මන්ද මෙය ආදරය වන අතර එය රොමෑන්ටිකවාදයයි! ”

මෙම සංවාදයේදී, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ “නවකතා” යන දෙකම කෙරෙහි ට්වේටේවාගේ ආකල්පය වඩාත් නිවැරදිව අර්ථ දැක්විය නොහැක. සර්ජි එකයි, අනෙක් සියල්ලෝම අනෙක් අය වූහ.

1921 වසන්තයේ දී, ට්වේටේවා යුරෝපයට පිටත්ව යන ඉල්යා එරන්බර්ග්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ වසර තුනකට ආසන්න කාලයක් තමාට කිසිදු ආරංචියක් නොතිබූ තම සැමියා සොයා ගන්නා ලෙසයි. ඔහු කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හිදී සර්ජි ජීවතුන් අතර සිටින බව සොයා ගනී. ඉන්පසු එෆ්‍රොන් ප්‍රාග් වෙත ගොස් ඉගෙනීමට පටන් ගෙන විශ්ව විද්‍යාලයේ philological පීඨයට ඇතුල් වේ. ට්වේටේවාට කිසිදු සැකයක් නැත - ඇයට තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙත යා යුතුය. තාරුණ්‍යයට, රටට, යහළුවන්ට සමු දෙන ඇය අතීතය සාරාංශ කරයි. ඇයගේ පිටවීම එක් වරකට වඩා කල් දමන ලදී, විදේශ ගමන් බලපත්‍ර ලබා ගැනීමේ දුෂ්කරතා ඇති අතර ප්‍රමාණවත් මුදලක් නොතිබුණි. අපි ආලෝකය අත්හැරියෙමු, අපගේ සියලු භාණ්ඩ විකුණා හෝ ලබා දී ඇත. Tsvetaevs සමඟ ඔවුන්ගේ මිතුරා, සංගීත ian යෙකු සහ නළුවෙකු වන A.A. Chabrov-Podgaetsky.

බර්ලින්

සංක්‍රමණය වීමෙන් පසු ට්වේටේවා මාස දෙකහමාරක් බර්ලිනයේ බෝඩිමක ජීවත් විය. හමුවීම්, මිත්‍රත්වය, විනෝදාංශ, කවි ආදී වශයෙන් මේ සති කිහිපය ඉතා සිදුවීම් සහගත විය. Vishnyak - Tsvetaeva ගේ නව ප්‍රචණ්ඩ සහ කෙටි කාලීන විනෝදාංශය. මෙම පද පෙර පැවති ඒවාට වඩා වෙනස් ය. ඔවුන් තවදුරටත් ඔවුන්ගේ අත්දැකීම්වල ගැඹුරට යන්නාක් මෙන් විවෘත නැත. හැඟීම් විශිෂ්ට ලෙස සංකේතාත්මක ආකාරයකින් ප්‍රකාශ වේ. බර්ලිනයේ, එවකට දුෂ්කර ජීවන තත්වයක සිටි ඇන්ඩ්‍රි බෙලි සමඟ රැස්වීමක් පැවැත්විණි. Tsvetaeva ඇයට හැකි පමණින් ඔහුට උදව් කළා - ඇයගේ පැමිණීම සහ මිත්‍රශීලී සහයෝගය. Tsvetaeva ගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම සිදුවීමක් බර්ලිනයේ සිදු වූ අතර එය වසර ගණනාවක් ඇගේ ජීවිතයට බලපෑවේය - බොරිස් පැස්ටර්නැක් සමඟ නොපැමිණීමේදී එපිස්ටෝලරි රැස්වීමක්. "මගේ ආදරණීය, රන්වන්, අසමසම කවියා!" - ඔහු සිය පළමු ලිපියේ Tsvetaeva ආමන්ත්‍රණය කළේය. දැන් ලෝකයේ ඇයට විශ්වාසවන්ත හා සිතාගත නොහැකි මිතුරෙකු සිටියේය.

චෙක් ජනරජය.

Tsvetaeva සඳහා බර්ලින් දිගු රැකවරණයක් නොවීය. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා ඉගෙන ගත් චෙක් ජනරජයට යාමට තීරණය කළ අතර රජය විසින් රුසියානු සංක්‍රමණිකයන් කිහිප දෙනෙකුට - ලේඛකයින් සහ විද්‍යාඥයින්ට - සිවිල් යුද්ධයේදී රුසියාවෙන් ලබාගත් රන් සංචිත මත පදනම් වූ දීමනාවක් ගෙවා ඇත. Tsvetaeva අගය කළ හැකි කිසිදු මානව සබඳතා බර්ලිනයේ තවදුරටත් ඉතිරිව නැත - Bely ඉවත්ව ගොස් ඇත, Ehrenburg සමඟ ඇගේ මිත්රත්වය බිඳ වැටී ඇත, සහ Vishniac කෙරෙහි ඇගේ ආශාව අවසන් වී ඇත.

අගෝස්තු 1 වන දින ට්වේටේවා සහ ඇගේ දියණිය ප්‍රාග් වෙත පැමිණි නමුත් නගරයේ ජීවත් වීම මිල අධික වූ අතර ට්වේටෙව්වරු ඩොල්නි මොක්‍රොප්සි ගම්මානයේ පදිංචි වූහ. ඔවුන්ගේ චෙක් ජීවිතයේ වසර තුනහමාරක කාලය තුළ ඔවුන් ස්ථාන කිහිපයක් වෙනස් කළහ: ඩොල්නි සහ ගෝර්නි මොක්‍රොප්සි, ඉලෝවිෂ්චි, වීෂෙනරි. මේ සියල්ල ප්‍රාග් නගරයට ආසන්නයේ පිහිටි නිවාඩු ගම්මාන වූ අතර බොහෝ විට රුසියානු සංක්‍රමණිකයන් එහි වාසය කළහ.

දුෂ්කර පශ්චාත් විප්ලවවාදී වසර, බර්ලිනයේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් මාලාවක්, ෂ්වෙටේවා දැඩි ලෙස මානසික අවපීඩනයට පත් වූ අතර, කාන්තාව, ඇය තුළ සිටි පුද්ගලයා ඒ වන විටත් මිය ගොස් ඇති බව ඇයට පෙනුණි, ඉතිරිව ඇත්තේ ඇගේ කාව්‍යමය තෑග්ග පමණි. පළමු චෙක් කවි - සිබිල් චක්රය

සිබිල්: පිළිස්සුණු, සිබිල්: කඳ.

සියලු පක්ෂීන් මිය ගිය නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඇතුළු විය.

සිබිල්: බීමත්, සිබිල්: වියළි.

සියලුම නහර වියළී ඇත: ස්වාමිපුරුෂයා ඊර්ෂ්යා කරයි!

සිබිල්: පිටතට, සිබිල්: උගුර

කොටස් සහ මරණ. - ගස් අතර ගස.

නිරුවතින් වනාන්තරයේ ස්වෛරී ගසක් -

මුලින්ම ගින්න දර හරහා ඇදී ගියේය.

එවිට, ඇසිපිය යට - දිවීමකදී, පුදුමයෙන්,

දෙවියන් වහන්සේ වියළි ගංගාවලට දිව ගියහ.

හදිසියේම, පිටතින් බැලීමේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම,

සිබිල්: අනාවැකිමය! සිබිල්: සුරක්ෂිතාගාරය!

ඉතින් ඒ ගැන නිවේදනය පැවැත්වුවා

වයස නැති හෝරාව, ඒ නිසා තණකොළවල අළු පැහැයට

මාරාන්තික කන්‍යාභාවය, ගුහාවක් බවට පත්වීම

ඉතින් තරු සුලියට

සිබිල්: විශ්‍රාමිකයි.

චෙක් ස්වභාවය Tsvetaeva ට මෙම හිස්බව ජය ගැනීමට උපකාර විය. ඇය විශාල චක්‍රයක් "ගස්" ලියන අතර එය ඇගේ චෙක් මිතුරෙකු වන ඇනා ටෙස්කෝවාට කැප කරයි. මෙම කවිවලින් පෙන්නුම් කරන්නේ Tsvetaeva ගේ ක්‍රමානුකූලව සන්සුන් වීමයි. මෙම චක්රයේ දී ස්වභාව ධර්මය, වර්ණ සහ දෘශ්ය සංගම් පිළිබඳ ඇගේ පින්තූර සඳහා ඉතා දුර්ලභ ලෙස නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. ඇය භූ දර්ශන පින්තාරු කරයි, කාව්‍යමය දැක්මකින් ගස් පරිවර්තනය කරයි, ඒවා සජීවිකරණය සහ මානවකරණය කරයි.

ඔබ අමනාපයෙන් මත් වූ විට

කෝපයෙන් ආත්මය

මම සත් වරක් දිවුරන විට

යක්ෂයන් සමඟ සටන් කිරීම -

ඒ පහන් වැස්ස එක්ක නෙවෙයි

අගාධයට බැස:

දවස්වල භූමික පදනම සමඟ,

මිනිස් අවස්ථිති භාවය සමඟ, -

ගස්! මම ඔබ වෙත එනවා! ඔබම බේරගන්න

වෙළඳපොලේ ඝෝෂාවෙන්..!

....................................

ඔබේ ප්‍රවණතාවය කුමක්ද?

නමුත් මම දන්නවා - සලකන්න

කාලයේ අමනාපය

සදාකාලික සිසිලස.

නමුත් තරුණ දක්ෂයෙක්

කැරැල්ල - අපකීර්තිය

දකින බොරුව

නොපැමිණීමේ ඇඟිල්ල.

....................................

ප්රාග්හි ජීවිතයේ පළමු වසර එෆ්රොන්ස් සඳහා සන්සුන් හා ප්රීතිමත් විය. ඔවුන් පොහොසත් ලෙස ජීවත් නොවූ නමුත් අවශ්යතාවයක් නොතිබුණි. අසල්වැසියන් අතර සබඳතා සන්සුන් හා මිත්රශීලී විය. බොහෝ විගාමිකයින් තරුණ විය, එකිනෙකාට උපකාර කිරීමට සහ සහයෝගය දැක්වීමට සූදානම් විය. ලිවීමට අවස්ථාව උදා විය - වසරක් තුළ Tsvetaeva කවි අනූවකට වඩා නිර්මාණය කර, “හොඳින් කළා” කවිය සහ “පෘථිවි සලකුණු” සටහන් පොත අවසන් කළේය.

වසරකට පසුව, Mokropsy හි නිවසේ හිමිකරු කාමරයේ දුර්වල නඩත්තු කිරීම සඳහා Efrons ට නඩු පැවරීය. ඔහු නඩුව අහිමි වූ නමුත් පවුල තවමත් ප්රාග් වෙත පදිංචියට ගියේය. මෙම වෙනස Tsvetaeva සඳහා විශාල සිදුවීමක් විය: “මම දැන් අභ්‍යන්තර (සහ බාහිර!) සන්ධිස්ථානයක සිටිමි, ජීවිතයේ වසරක් - වනාන්තරයේ, කවි සමඟ, ගස් සමඟ, මිනිසුන් නොමැතිව - අවසන්. මම විශාල නව නගරයක් (සමහර විට විශාල නව ශෝකයක්?!) සහ එහි විශාල නව ජීවිතයක් ආසන්නයේ සිටිමි.

එකල ට්වේටේවා තරුණ විචාරක ඇලෙක්සැන්ඩර් බක්‍රක් සමඟ ලිපි හුවමාරු කර ගත්තේය. ඔහුට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද කවි ඔහුගේ තාරුණ්‍යය සහ පාරිශුද්ධත්වය මත පදනම් විය. මෙම පදවල, Tsvetaeva ඇගේ ආත්මයේ පුත්‍රයෙකු වන දිගුකාලීන ආශාවක් ඇති පුතෙකුගේ රූපයක් නිර්මාණය කරයි: “... මම ඔබට හානියක් නොකරමි, ඔබ විශාල හා පුදුමාකාර ලෙස වැඩීමට මට අවශ්‍යය, සහ, මාව අමතක කර, කිසි විටෙකත් වෙන් නොවේ. මගේ අනෙක් ලෝකය!" ලිපි හුවමාරුව බාධා වූ විට, මෙම මිත්‍රත්වය කෙරෙහි ට්වේටේවාගේ ආකල්පය දැඩි ලෙස නාටකාකාර විය.

කොන්ස්ටන්ටින් බොලෙස්ලාවොවිච් රොඩ්සෙවිච් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම නිසා ට්වේටේවාට මෙම ලිපි හුවමාරුවෙන් ඉවත් වීමට සිදුවිය. සමහර විට මෙය බුද්ධිමය හා ප්‍රබන්ධ නවකතාවට වඩා ඇගේ එකම සැබෑ උද්‍යෝගිමත් නවකතාව විය හැකිය. Tsvetaeva ඇගේ ආදරය සඟවා නැත, එබැවින් මෙම නවකතාව පිළිබඳ සාක්ෂිකරුවන්ගේ බොහෝ මතකයන් තිබේ:

“...ඔහු ජීවිතයේ බොහෝ දුර පැමිණ ඇත. ඔහු සියල්ලම කුඩා හා සියුම් විය. සත්‍යවාදී සහ විවෘත, නමුත් ඒ සමඟම කපටි ... වගකීම් විරහිත, නමුත් විශිෂ්ට වීරත්වය. ඔහු ඉතා සියුම්, උපායශීලී විය ... මරීනා ට්වේටේවා ඔහුට විශාල අත්තිකාරමක් ලබා දුන් අතර, එය ඔහුගේ ජීවිතයේ ධෛර්යය, ඔහුගේ දේශපාලන අදහස්වලට පක්ෂපාතීත්වය සහ ඇගේ මතකයට පක්ෂපාතී වීම සාධාරණීකරණය කළේය. ඔවුන් අතර විශාල අසමානතාවයක් ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණත්, ”ආලියා එෆ්රොන් සිහිපත් කළාය.

“...මේ මිනිසා සීරියෝෂාගේ පරම ප්‍රතිවිරුද්ධයයි: උත්ප්‍රාසාත්මක, නිර්භීත, කුරිරු පවා. ඔහු මරීනා කෙරෙහි එතරම් හැඟීමක් නොතිබුණි, ඔහු ඇගේ කවි අගය කළේ නැත ... ඔහු ස්පාඤ්ඤයට, සුදු ජාතික සංක්රමණිකයන්ගේ බලඇණියකට යවන ලදී. යුද්ධය අතරතුර ඔහු තරමක් කුරිරු වූ අතර ඔවුන් ඔහුට බිය විය. ”

සතුට කෙටිකාලීන එකක් බවට පත් විය. මෙම ආදරය අපට විශ්මයජනක ලෙස බලගතු කවි දෙකක් ලබා දුන්නේය - "කන්දේ කවිය" සහ "අවසානයේ කවිය." “කන්දේ කවිය” යනු අවසානයෙහි නොවැළැක්විය හැකි බව අපේක්ෂා කරන, විනාශය පිළිබඳ දැනුවත්ව, ඉහළම සතුටේ මොහොතේ ආදරයේ කවියකි. ට්වේටේවාගේ කන්ද යනු හැඟීම්වල උස, ආත්මය, පැවැත්ම - එදිනෙදා ජීවිතයට වඩා වීරයන්ගේ උස සංකේතයකි. ඛේදජනක ප්‍රතිඵලයක් සඳහා යතුර වන්නේ හරියටම මෙම උසයි.

....................................

රැවටීම නොවේ - ආශාව සහ ප්රබන්ධ නොවේ,

ඔහු බොරු කියන්නේ නැත - වැඩි කලක් නොවේ!

අනේ අපි කවදාද මේ ලෝකෙට එන්නෙ

ආදරයේ පොදු ජනතාව!

ඔහ්, සංවේදීව සහ සරලව නම්:

කන්දක් විතරයි, කන්දක් විතරයි...

(ඔවුන් පවසන්නේ මා අගාධයට ඇද වැටී ඇති බවයි

කඳු මට්ටම මැන බලන්න.)

දුඹුරු හෙදර් ගොඩවල් වල,

දුක් විඳින පයින් දූපත් වල ...

(මට්ටමට ඉහලින් delirium උස

මා වෙත! ඔබගේ.

නමුත් පවුල් නිහඬ දයාව,

නමුත් පැටවුන් බබළයි - අහෝ!

අපි මේ ලෝකෙට ආපු නිසා..

ආදරයේ සෙලෙස්ටියල්ස්!

"අවසානයේ කවිය" යනු ඛේදවාචකයේ ප්‍රතිමූර්තියයි, වීරවරියට සිදු වන විශාල ශෝකයකි. Tsvetaeva මෙම ආදරය ප්‍රතික්ෂේප කළේය වීමඑය කිරීමට නොවේ එදිනෙදා ජීවිතය. සම්බන්ධතාවයේ උච්චතම අවස්ථාවෙහිදී, ඇය Bachrach වෙත මෙසේ ලිවීය: “ආදරණීය මිතුරා, මම ඉතා අසතුටින් සිටිමි. මම වෙන් වුණා ඒවා, ආදරණීය සහ ආදරණීය, ආදරයේ උපරිමයේ දී, වෙන් නොවී, බිඳී ගියේය!.. ඔහු සමඟ මම සතුටු වනු ඇත ... මම ඔහුගෙන් පුතෙකුට කැමතියි ... "

රොඩ්සෙවිච් විසින්ම ඔවුන්ගේ වෙන්වීම ගැන පසුතැවිලි වූ අතර එම කාලය මුදු මොළොක් හා දුකෙන් සිහිපත් කළේය.

“මම මෝඩ හා තරුණ විය, මට ඇයට සේවය කිරීමට, ඇගේ පාමුල වැතිරීමට සහ සෑම දෙයකින්ම - ඇගේ පවුලෙන්, එදිනෙදා ජීවිතයෙන් ඇයව නිදහස් කිරීමට සිදු විය. ඇය ලස්සනට ඇඳ පැළඳ සිටිය යුතුය. ඒ වගේම සීරියෝෂා තම බිරිඳට ඇඳුම් ඇඳීමට තරම් ශුද්ධ වූවාය ... එය නොසන්සුන් ආදරයකි. අපි දෙන්නා එකට හිටපු කාලෙ මට එයා වෙනුවෙන් මම කරපු දේට වඩා දෙයක් කරන්න තිබුණා... මගේ වරදින්, මගේ දුර්වලකම නිසා තමයි අපේ ආදරය අසාර්ථක වුණේ. මහා සමාධියක් අවශ්‍ය වූ ආදරයක් විය... ඔබ ඒ අසල සිටිය යුතුය. නමුත් මම මේ උතුම් ආදරයේ උච්චතම ස්ථානයේ සිටියේ නැත, මම එය එදිනෙදා අර්ථයෙන් එය දිගටම කරගෙන ගියේ නැත ... කවුද හරි? ඇයි අපි වෙන් වුණේ? මට එයාගේ ජීවිතය සකස් කරගන්න බැරි නිසා අපි වෙන් වුණා... මගේම නිහතමානීකමත් ඒකට බාධාවක් වුණා. ඇයට මා කිසිසේත් අවශ්‍ය නැතැයි මම සිතුවෙමි.

මරීනා ට්වේටේවාගේ පෞරුෂය කෙතරම් පුළුල්, පොහොසත් සහ පරස්පර විරෝධීද යත් එය වචන කිහිපයකින් ආවරණය කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම සිතාගත නොහැකිය! මරීනා ට්වේටේවාගේ කෘතිවල ඛේදජනක සටහන් බොහෝ විට අසන්නට ලැබේ - ඇගේ දුෂ්කර, බිඳුණු සහ නොවිසඳුණු ඉරණමේ දෝංකාරය. සාරාංශයක් ලෙස, මරීනා ට්වේටේවාට දීප්තිමත්, ප්‍රීතිමත් සහ ජීවිතය තහවුරු කරන චරිතයක් තිබුණි.

මරීනා ට්වේටේවාගේ සියලුම කෘති ජන වීර කාව්‍යයට පොදු වන්නේ මෙය නොවේද, ජන පදයේ සහ වචනවල ජන මූලද්‍රව්‍යය සමඟ!
මරීනාට ජීවිතය සඳහා පිපාසයක් තිබුණා, ස්වභාවධර්මයට ස්වයංසිද්ධ ආදරයක් තිබුණා, ඇය සියල්ලම ස්වයංසිද්ධයි. ඇය ජීවිතයට ආදරයෙන් පිරී සිටි අතර, ඒ සමඟම, ඇගේ ආබාධය සහ මේ ජීවිතයේ සපුරාලීමට ඇති නොහැකියාව සමහර විට ජීවිතය අශුභවාදී ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් මෙන් විය. නමුත් ජීවිතයේ ප්‍රීතිය වියුක්ත නොවීය... එහෙත් ඇයට ස්වාධීනව ජීවත් වීමට සහ ඇගේ ජීවිතය සකස් කර ගැනීමට නොහැකි විය.

නවකතාව දැවී ගියේය. 1924 ගිම්හානයේදී Tsvetaevs ප්‍රාග් අතහැර තදාසන්න ප්‍රදේශවලට ගියහ. ඔවුන් කෙටි කාලයක් Ilovishchi හි ජීවත් වූ අතර පසුව Vshenory හි පදිංචි වූහ. ජන ජීවිතය යථා තත්ත්වයට පත්වෙමින් තිබිණි. වසරක් ව්‍යායාම ශාලාවේ ඉගෙන ගත් ආලියා නැවත නිවසට පැමිණි අතර ගෙදර දොරේ වැඩ කටයුතු නැවත ආරම්භ විය. ටික කලකට පසු, "පළාත් කම්මැලිකම සහ ධනේශ්වර ජීවන රටාවෙන්" වෙහෙසට පත් වූ ට්වේටෙව්වරු ඔවුන්ගේ මිතුරන්ගේ පවුල පසුපස පැරීසියට ගියහ.

ප්රංශය.

චෙකොස්ලොවැකියාවෙන් පසුව, Tsvetaeva මුලින්ම පැරිසියේ Olga Eliseevna Kolbasina-Chernova සමඟ ජීවත් වූ අතර, පසුව 1926 දී ඇය මුළු ගිම්හානය සඳහාම මුහුදට ගොස් ශීත ඍතුව සඳහා Bellevue හි පදිංචි විය. 1927 වසන්තයේ දී, Tsvetaeva Bellevue සිට Meudon වෙත පදිංචියට ගිය අතර, ඇය 1932 වසන්තය දක්වා විවිධ මහල් නිවාසවල ජීවත් වූ අතර පසුව Clamart සහ Vanves වෙත ගියාය.

මරීනා ට්වේටේවා දරුවන් දෙදෙනෙකු සමඟ පැරිසියට පැමිණියා - 1925 පෙබරවාරි මාසයේදී ඇගේ පුත් ජෝර්ජි (මුවර්) උපත ලැබීය. ඇගේ සිහින වලදී, ට්වේටේවා ඔහුව බොරිස් ලෙස හැඳින්වීය - පැස්ටර්නැක්ට ගෞරවයක් වශයෙන්, නමුත් ජෝර්ජ්ට එකඟ වෙමින් ඇගේ සැමියාට යටත් විය. ඇය තම පුතාට පිළිම වන්දනා කළ අතර මෙම ආකල්පය ඇගේ ජීවිත කාලය පුරාම පැවතුනි. Tsvetaeva ඔහුට සියල්ල කැප කළේය - කවි පවා. "මම කවි ලියන නිසා ඔහු දුක් නොවිය යුතුයි - කවියට වඩා හොඳින් දුක් විඳින්න!" - ඇය එක් ලිපියක ලියා ඇත. මුවර් ඇගේ ජීවිතයේ කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත් විය, ඇගේ හැඟීම්, සිතුවිලි සහ සිහින වල කේන්ද්‍රස්ථානය විය.

Tsvetaeva ගේ පළමු ප්‍රංශ කවිවලින් එකක් වූයේ සිවිල් යුද්ධයේදී ඇගේ සැමියාගේ දිනපොත් මත පදනම්ව නිර්මාණය කරන ලද "Perekop" සහ "Red Bull" යන කුඩා කවි දෙකයි. තමාටම සත්‍ය වන අතර, ස්වේටේවා ස්වේච්ඡා ව්‍යාපාරය උත්කර්ෂයට නංවයි. මෙය කතන්දරයක් නොවේ, නමුත් ගීතිකාවක් - හරියට "හංස කඳවුර" වගේ. මරීනා ට්වේටේවා පරාජය වූවන් උත්කර්ෂයට නැංවූ අතර රුසියානු කවියේ වෙනත් කිසිවෙකු ස්වේච්ඡා සේවය ගැන එතරම් ආදරයෙන්, ප්‍රීතියෙන් හා ආඩම්බරයෙන් ලියා නැත.

ඒ අතරම, “විවේචනය පිළිබඳ කවියා” සහ “මල් වත්ත” යන ලිපි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී - කවිය පිළිබඳ සංකල්පය අවබෝධ කර ගැනීමට ට්වේටේවාගේ පළමු උත්සාහය. සාහිත්‍යයට නූතන විචාරයේ මූලධර්ම හා ප්‍රවේශය අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන් ලිපි බිහි විය. ඔවුන් බොහෝ උණුසුම් හා දැඩි සමාලෝචන සමඟ පුවත්පත් තුළ සැබෑ කුණාටුවක් ඇති කළේය. බොහෝ විට අපයෝජනය වෙළඳපල අපයෝජන මට්ටමට බැස ගියේය. මරීනා ට්වේටේවාගේ ප්‍රධාන පීඩාකරු වූයේ ජී ඇඩමොවිච් ය, ඇය ඇගේ කවි තේරුම් නොගත් අතර නිශ්චිතවම පිළිගත්තේ නැත. ඔහුගේ ලිපි පොදු මතය සඳහා තානය සකස් කළේය. පැරිසියේදී, Tsvetaeva පොදුවේ පිළිගත් කවියෙකු නොවීය; බුද්ධිමතුන් ඇයව බැරෑරුම් ලෙස සැලකුවේ නැත. ඇගේ කවිවලට වටිනාකමක් තිබුණේ නැහැ; මුදල් ලැබුණේ සඟරා වල කවි පළ කිරීමෙන් පමණි, එබැවින් මරීනා ට්වේටේවා ඉතා දුර්වල ලෙස ජීවත් විය. ඇයගේ මිතුරන් සෑම මසකම ඇය වෙනුවෙන් මුදල් සොයා ගැනීමට කමිටුවක් පවා පිහිටුවා ඇත.

Tsvetaeva ගේ නිවසට පැමිණි මිතුරන් නිවසේ නොසලකා හැරීම සහ අලස බව සටහන් කළහ:

“ඔවුන්ගේ නිවසේ සෑම තැනකම දරුණු කුණු, දුර්ගන්ධයක් සහ සිගරට් කොට තිබුණා. කාමරය මැද විශාල කුණු කූඩයක් තිබුණා. ”

“පොදුවේ, ඇය පුදුම සහගත ලෙස අනුවර්තනය නොවීය. ඇයට නිතරම නිවසේ තිබුණේ භයානක ඇඳ ඇතිරිල්ලකි. ”

සංස්කාරකවරුන් සමඟ ට්වේටේවාගේ සම්බන්ධතාවය ද දුෂ්කර විය. රුසියානු සංක්‍රමණයට විවිධ දිශාවන්හි සඟරා, පුවත්පත් සහ අල්මානාක් තිබුණි, නමුත් ස්වල්ප දෙනෙක් මරීනා ට්වේටේවාගේ කවි ප්‍රකාශයට පත් කළහ: “අන්තිම ප්‍රවෘත්ති”, “වොස්රොෂ්ඩෙනි”, “දින”, සඟරා “වොලියා රොසි” සහ “නූතන සටහන්”. අත්පිටපත් බොහෝ විට කෙටි යෙදුම් සහ විකෘති කිරීම් සමඟ මුද්රණය කර ඇත. එසේ වුවද, Tsvetaeva ගේ ශක්තිමත් කැමැත්ත සහ ස්ථීර චරිතයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඇය අවශ්‍ය යැයි සැලකූ සෑම දෙයක්ම පාහේ මුද්‍රණය කිරීමට සමත් විය. කෙසේ වෙතත්, පැරිසියේ ඇගේ ජීවිතයේ අවුරුදු දාහතර තුළ ඇය ප්‍රකාශයට පත් කළේ “රුසියාවෙන් පසුව” නම් එක් කවි පොතක් පමණි. 1922-1925”, සහ එය පවා නොපෙනී ගියේය. ආදායම් සෙවීමේදී, මරීනා ට්වේටේවා සමහර කවි සහ “හොඳයි” කවි පරිවර්තනය කිරීමෙන් ප්‍රංශ සාහිත්‍යයට ඇතුළු වීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඒවා ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට ගත් උත්සාහය අසාර්ථක විය. මුදල් ලබා ගැනීමේ එක් අවස්ථාවක් සාහිත්‍ය සන්ධ්‍යා වූ නමුත් ඒවා සිදු වූයේ කලාතුරකිනි. සර්ජි යාකොව්ලෙවිච් පවුලේ ප්‍රධානියා සහ උපයෝගිකයා බවට පත් නොවීය, ඔහු දේශපාලනය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීය, සෝවියට් සංගමය. ඔහු විටින් විට ඔහුගේ කතා පළ කළ අතර චිත්‍රපටවල අමතර චරිත ලෙස ද රඟපෑවේය.

ආලියා සමඟ සබඳතාවල ද අසමගියක් ඇති විය. දියණිය තම මවට විරුද්ධ දිශාවට තම පියා පසුපස ගියාය. අවශ්‍යතාවය සහ දේශපාලනය ගැටුම තුළ බද්ධ වී ඇත. ඇගේ පියා අනුගමනය කරමින්, ආලියා සෝවියට් සංගමය පරමාදර්ශයක ප්‍රතිමූර්තියක් ලෙස දැකීමට පටන් ගත්තාය. ඊට අමතරව, මුවර්ගේ උපතෙන් පසු, මරීනා ට්වේටේවා ඇගේ සියලු සිතුවිලි සහ හැඟීම් ඔහු වෙත යොමු කළ අතර, ආලියාට ගෙදර වැඩ කිරීමට බල කළේය. කෙසේ වෙතත්, එදිනෙදා ජීවිතය ට්වේටේවාගේ මුළු කාලයම පාහේ ගත කළ අතර කවි සඳහා ඉතිරිව ඇත්තේ ඉතා සුළු කාලයක් පමණි.

විගමන කවි මරීනා ට්වේටේවාගේ කෘතියේ වැදගත් අවධියකි. ඔවුන් බාහිර සරල බව, සංයමය, වාස්තවිකත්වය මගින් කැපී පෙනේ, නමුත් ප්රඥාවේ ගැඹුරක් පෙනේ. කවියාගේ විරහව, විඥානයේ ගැඹුරට, අභ්‍යන්තර ලෝකයට යන අයුරු මෙම කවි තුළ දැකිය හැකිය. Tsvetaeva මිනිසුන්ගෙන් ඈත් වන අතර, ඇගේ ලෝකය අජීවී වස්තූන් වෙත සීමා කරයි. මේසය, පඳුර, වත්තට මුහුණලා සයිකල් පෙනේ. මෙම කවිවල තවදුරටත් කැරැල්ලක් නොමැත, කවියා දෛවය ජය ගැනීමට උත්සාහ නොකර, ඔහු තමා තුළම ගැඹුරට යයි:

තනිකම: යන්න

තමන් තුළ, ආරවුල්වල සිටින මී මුත්තන් මෙන්.

තනිකම: පපුවේ

නිදහස සොයන්න සහ සොයා ගන්න.

……………………………

පපුවේ තනිකම.

තනිකම: යන්න

ඒ අතරම, Tsvetaeva ගේ වඩාත්ම දීප්තිමත් කවි වලින් එකක් නිර්මාණය කරන ලද අතර එය දැන් සියලුම එකතුවන්හි සොයාගත හැකිය. විදේශීය රටක තනිකම ශෝකයෙන් පිරී ඇති රේඛා හරහා ගලා ගොස් දුක් වින්ද අතර මෙම මලානිකත්වය සමච්චල් කිරීමට පවා උත්සාහ කරයි:

ගෙදර දුක! දිගු කලක් තිස්සේ

කරදරයක් හෙළිදරව් විය!

මට ඒකෙන් වැඩක් නැහැ -

කොහෙදසම්පූර්ණයෙන්ම තනියම

ගෙදර යන්න මොන ගල් උඩ ඉන්න

වෙළඳපොලේ පසුම්බියක් සමඟ ඉබාගාතේ යන්න

නිවසට, එය මගේ බව නොදැන,

රෝහලක් හෝ බැරැක්කයක් වගේ...

Tsvetaeva ද ඇය බොහෝ සෙයින් ආදරය කළ සහ දක්ෂ ලෙස හැසිරවූ භාෂාවට පිළිකුලක් ප්‍රකාශ කරයි:

මම මගේ දිවෙන් මා සමච්චලයට ලක් නොකරමි

මගේ ආදරණීයයන්ට, ඔහුගේ කිරි හඬින්.

මට කමක් නැහැ මොන එකද කියලා

සෑම නිවසක්ම මට ආගන්තුක ය, සෑම පන්සලක්ම මට හිස් ය,

සෑම දෙයක්ම එක හා සමානයි, සියල්ල එකකි ...

හදිසියේම සමච්චල් කිරීමේ උත්සාහය අසරණ ලෙස අවසන් වේ, වාක්‍යයේ මැද, ගැඹුරුම චිත්තවේගීය හුස්මකින් අවසන් වේ, කවියේ සමස්ත අරුත මව්බිමට ආදරයේ හද කම්පා කරවන ඛේදවාචකයක් බවට පත් කරයි:

නමුත් මඟ දිගේ පඳුරක් තිබේ නම්

විශේෂයෙන් කඳු අළු නැගී සිටියි ...

අවසානයේ ඇති මෙම තිත් තුන රුසියාවට ආදරය පිළිබඳ නිහඬ ප්‍රකාශයකි, සමහර විට වඩාත්ම බලවත්, වචන වලින් විස්තර කළ නොහැකි ය. මේ තමයි උත්තරීතරම දේශප්‍රේමය, අති විශිෂ්ඨ කවිවලින්වත් ප්‍රකාශ කළ නොහැකි ගැඹුරුම හැඟීම.

මෙම අවස්ථාවේදී, යුරේසියානු ව්‍යාපාරයේ දැඩි ආධාරකරුවෙකු වූ ඇගේ සැමියා සමඟ සබඳතා දුෂ්කර විය. යුරේසියාව මුලදී දේශපාලන හා දාර්ශනික ව්‍යාපාරයක් වූ අතර එහි ප්‍රධාන නායකයින් වූයේ දාර්ශනිකයන් වන කර්සාවින් සහ බර්ඩියෙව් ය. ඔවුන් රුසියාව සැලකුවේ විශේෂ මහාද්වීපයක්, යුරෝපය සහ ආසියාව අතර අද්විතීය ලෝකයක් ලෙසයි. බොල්ෂෙවික්වාදය සහ කොමියුනිස්ට්වාදය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතරම, යුරේසියානුවන් විප්ලවය ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත, එය "ජයග්‍රහණය කිරීමට" මාර්ග සොයමින් සිටියහ. විසි ගණන්වල අවසානය වන විට, ප්‍රායෝගික ක්‍රියා මාර්ග සොයමින් සිටි සමහර සහභාගිවන්නන් ව්‍යාපාරයෙන් වෙන් වූ අතර සර්ජි එෆ්රොන් ඔවුන් සමඟ එක් විය. සෝවියට් නියෝජිතයන් මෙම කණ්ඩායමට විනිවිද යාමට පටන් ගත් අතර, සංවිධානයේ ක්රියාවන් මෙහෙයවීය. එෆ්රොන් බඳවාගෙන NKVD සඳහා වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු දිගු කලක් නිවසේ නොසිටි අතර, සමහර විට ඔහුගේ පවුලෙන් වෙන්ව ජීවත් වූ අතර පැරීසියෙන් පිටව ගියේය. 1937 සැප්තැම්බර් මාසයේදී සෝවියට් ආරක්ෂක නිලධාරියා හැර ගිය ඉග්නේෂස් රීස් ස්විට්සර්ලන්තයේදී මරා දමන ලදී. බොහෝ දුරට, සර්ජි එෆ්රොන් ද මේ සඳහා සම්බන්ධ විය. මෙම වසර ආරම්භයේදී, ආලියා මොස්කව් බලා පිටත්ව ගිය අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම ඇය එන්කේවීඩී අතේ ප්‍රාණ ඇපකරුවෙකු විය. එෆ්රොන්ට නැවත පැමිණීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නොතිබූ අතර ඔහු සෝවියට් සංගමයට පලා ගියේය.

මරීනා ට්වේටේවා තම සැමියාගේ ක්‍රියාකාරකම් ගැන දැන සිටියාද යන්න කීමට අපහසුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය යමක් දැන සිටියේ, ඇය එකම පුද්ගලයින් වෙත ගිය නිසා, ඔහු හා සමාන කවයන් තුළ ගමන් කළ බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, මරීනා ට්වේටේවා තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ අවංකභාවය ගැන විශ්වාස කළ අතර ඔහුව විශ්වාස කළාය. එපමණක්ද නොව, ස්වභාවයෙන්ම ඇය දේශපාලන ආරවුල් වලට ආගන්තුක වූ අතර රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික ක්‍රීඩා තේරුම් ගත්තේ නැත.

ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ දියණියගේ නික්ම යාමෙන් පසු, ට්වේටේවා තම පුතා සමඟ පැරිසියේ තනි විය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ඇති වූ අපකීර්තිය නිසා ඇගේ හඳුනන අයගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඇයගෙන් පසුබැස ගිය අතර ඇය පාහේ තනි විය. රැඳී සිටීමට නොහැකි වූ අතර ඇය නැවත සෝවියට් සංගමයට යාමට තීරණය කළාය. Tsvetaeva ඇගේ ලේඛනාගාරයේ බොහෝමයක් මිතුරන්ට සහ හිතවතුන්ට භාර දී ඇත;

මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ ඇගේ වඩාත්ම වැදගත් කෘති වන්නේ “චෙක් ජනරජයට කවි” - “සැප්තැම්බර්” සහ “මාර්තු” යන චක්‍ර දෙකයි. ඒවා ලියා ඇත්තේ දෙවන ලෝක යුද්ධයට පෙර නාසි ජර්මනිය චෙක් ජනරජය අත්පත් කරගත් කාල පරිච්ඡේදයේදී ය. ඇගේ මුළු ජීවිත කාලයම මරීනා ට්වේටේවා ජර්මනියට ගරු කළා, නමුත් ඉතිහාසයේ මේ මොහොතේ ජර්මානුවන් ම්ලේච්ඡයන් බවට පත් විය:

මැනිය නොහැකි දුකට පෙර

මේ කුඩාරටවල්,

ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද, ජර්මානුවන්:

ජර්මනියේ පුත්තු ??

“මාර්තු” චක්‍රයට විශේෂ තනු නිර්මාණයක් ඇත: එය නිශ්ශබ්ද, සන්සුන් සටහන් වලින් ආරම්භ වේ - “ලලබි”, පසුව සියල්ල තීව්‍ර වී, කෑගැසීමකට ළඟා වේ - “ජර්මනිය”. බිඳී යාම, සෑම දෙයක්ම නැවතත් "මාර්තු" යන සන්සුන් ස්වරයෙන් ආරම්භ වන අතර, ක්රමයෙන් වර්ධනය වේ. ප්‍රධාන පද - කෝපය, ආශාව, විරෝධය, ශෝකයේ පිපිරීමක්:

ඔහ්, මගේ ඇස්වල කඳුළු!

කෝපයේ හා ආදරයේ කෑගැසීම!

ඔහ්, චෙක් ජනරජය කඳුළු සලයි!

ස්පාඤ්ඤය රුධිරයේ!

අහෝ කළු කන්ද,

සූර්යග්රහණය - මුළු ලෝකයම!

කාලයයි - කාලයයි - කාලයයි

ප්‍රවේශ පත්‍රය නිර්මාපකයා වෙත ආපසු දෙන්න.

මම එය ප්‍රතික්ෂේප කරමි.

මිනිසුන් නොවන මිනිසුන්ගේ ඇඳෙහි,

මම ජීවත් වීම ප්‍රතික්ෂේප කරමි.

කොටු වල වෘකයන් සමඟ

මම ප්රතික්ෂේප කරමි - කෑගසමි.

තැනිතලාවේ මෝරුන් සමඟ

මම පිහිනීම ප්‍රතික්ෂේප කරමි -

පහළට - කැරකෙන ගලායාම දිගේ.

මට සිදුරු අවශ්‍ය නැත

කන්, අනාවැකිමය ඇස් නැත.

ඔබේ පිස්සු ලෝකයට

ඇත්තේ එක් පිළිතුරක් පමණි - ප්රතික්ෂේප කිරීම.

තම ආදරණීය රටට උදව් කිරීමට නොහැකි වීමෙන් දුක් විඳින කවියා එවැනි අපරාධයක් කළ හැකි මිනිසුන්ගෙන් ඉවතට හැරේ. Tsvetaeva නපුරු හා කුරිරු ලෝකයක ජීවත් වීමට කැමති නැති අතර නැවතත් තමා තුළට ඉවත් වේ. ඇය සතුව ඇති වටිනාම දේ පරිත්‍යාග කිරීමට පවා ඇය සූදානම්ය - කවියෙකු ලෙස ඇගේ දක්ෂතාවය, මෙම වේදනාව දැකීමට සහ දැනීමට නොහැකි වන පරිදි. ජර්මනිය සමඟ ඇගේ "ජර්මානු ආත්මය" බිඳ වැටුණි; ජීවත් වීමට කිසිවක් ඉතිරි නොවීය. 1939 ජුනි 12 වන දින මරීනා ට්වේටේවා සහ ඇගේ පුතා ප්‍රංශ වරාය වන ලෙ හැව්රේ සිට සෝවියට් සංගමය සඳහා පිටත් වූහ.

සෝවියට් සංගමය වෙත ආපසු යන්න.

මොස්කව් වෙත ආපසු පැමිණි ට්වේටේවා තම සහෝදරිය අත්අඩංගුවට ගැනීම ගැන මුලින්ම දැනගත් අතර එය 1937 දී සිදු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය මේ ගැන කලින් දැන සිටියේ නම්, ඇය පැමිණීමට තීරණය නොකරනු ඇත, නමුත් දැනටමත් ප්රමාද වැඩියි. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ දියණිය මුණගැසුණු ට්වේටේවා මොස්කව් අසල බොල්ෂෙවෝ හි ඩැචා හි පදිංචි විය. Alya Efron මෙම කාලය ඇගේ ජීවිතයේ ප්රීතිමත්ම අවස්ථාවක් ලෙස සිහිපත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, ප්රීතිය වැඩි කල් පැවතුනේ නැත - Ariadne අගෝස්තු 27 වන දින අත්අඩංගුවට ගන්නා ලද අතර, Sergei Yakovlevich ඔක්තෝබර් 10 වන දින අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී. මරීනා ට්වේටේවා තම දියණිය හෝ ඇගේ සැමියා නැවත කිසි දිනෙක දුටුවේ නැත. ඔත්තු බැලීම සඳහා ආලියාට කඳවුරුවල වසර අටක සිරදඬුවමක් නියම කරන ලදී සර්ජි එෆ්රොන් 1941 අගෝස්තු මාසයේදී වෙඩි තබා ඇත. ෂ්වෙටේවා සහ ඇගේ පුතා ඩැචාවෙන් පන්නා දැමූහ; එලිසවෙටා යාකොව්ලෙව්නා එෆ්රොන් ඔවුන්ට රැකවරණය දුන් නමුත් රැකියාවක් සෙවීමට අවශ්ය විය. ෂ්වෙටේවා සැබවින්ම පැස්ටර්නැක්ගේ සහාය බලාපොරොත්තු වූ නමුත් ඔහු අපේක්ෂිත සහභාගීත්වය නොපෙන්වූ අතර පරිවර්තනය සඳහා කවි ලබා ගැනීමට පමණක් උදව් කළේය - එකල කවියන්ගේ ප්‍රධාන ආදායම. පැරණි හඳුනන අය ඇයව මග හැර ගිය අතර අලුත් අය පෙනී සිටියේ නැත. ටික කලක් ඇය සහ මුවර් ජීවත් වූයේ ගොලිට්සිනෝ හි ලේඛකයන්ගේ ඩැචා හි ය, නමුත් වැඩි කල් නොගොස් නිවාස සහ ආහාර සඳහා මිල ඉහළ ගියේය. කලක් ඔවුන් අතින් කටට ජීවත් විය; සංචාරය කරන විට, ට්වේටේවා සමහර විට මේසයෙන් ආහාර ගෙන තම පුතාට පෝෂණය කිරීම සඳහා ඇගේ බෑගයේ සඟවා තැබුවාය.

1939 අවසානයේ මරීනා ට්වේටේවා මොස්කව් වෙත ආපසු ගියේය. ඇය ප්‍රකාශනය සඳහා එකතුවක් සූදානම් කරමින් සිටි අතර බොහෝ පැරණි කවි සංශෝධනය කළාය. මෙම පොත විචාරක කොර්නේලියස් සෙලින්ස්කි විසින් “මැසිම” කරන ලදී - සෝවියට් විරෝධී ප්‍රචාරණය, විධිමත්භාවය, ග්‍රැෆමේනියාව සහ “හිස් කතා” සඳහා ට්වේටේවාට නින්දා කරන ලදී. “මරීනා ට්වේටේවාගේ සැබෑ ඛේදවාචකය නම්, ඇයට අනුවර්තනය කිරීමේ තෑග්ග තිබුණද, ඒ සමඟම ඇයට මිනිසුන්ට කීමට කිසිවක් නොමැති වීමයි. එබැවින් මරීනා ට්වේටේවාගේ කවිය අමානුෂික වන අතර සැබෑ මානුෂීය අන්තර්ගතයෙන් තොරය, ”තිස් වසරක කාව්‍ය ජීවිතය තරණය කරමින් සෙලින්ස්කි ලිවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එකතුව ප්රකාශයට පත් නොකළේය. ඒ මොහොතේ සිට, Tsvetaeva හිතාමතාම නිර්මාණශීලීත්වය අතහැර, කවියක් ලියා නැති තරම්ය. “මම ලිව්වේ මගේ... පේළි කීයක් ගෙවිලා ගියාද! මම කිසිවක් ලියන්නේ නැහැ. ඒක ඉවරයි,” ඇය එකල ඇගේ දිනපොත්වල ලියා ඇත.

මගේ පුතා සමඟ මගේ සම්බන්ධතාවයේ දුෂ්කරතා ද විය. කුඩා කල සිටම, මුවර් අවධානයට ලක් වීමට පුරුදු වී සිටි අතර, එවැනි දීප්තිමත් මවක් සමඟ ඔහුට සාමාන්‍ය විය නොහැක. සෝවියට් යථාර්ථය ගැන කලකිරුණු මුවර් තම මව කෙරෙහි ඔහුගේ අතෘප්තිය ගෙන ගියේය. නරක් වූ සහ ආත්මාර්ථකාමී වූ ඔහු බොහෝ විට තම මවට රළු සහ කෝපයට පත් විය. තියුණු, සීතල මනසක් සහ දීප්තිමත් පාණ්ඩිත්‍යයක් ඇති ඔහු කෙසේ වෙතත් මිනිසුන් අතර අනුකම්පාව ඇති කළේ නැත. යුද්ධය පුපුරා යාමත් සමඟම, ඇගේ සැමියා සහ දියණියගේ තනිකමේ සහ වේදනාවේ ශෝකය මුවර්ගේ කනස්සල්ලෙන් උග්‍ර විය. අනතුරු ඇඟවීම් අතරතුර, ඔහු සහ අනෙකුත් යෞවනයන් නිවසේ වහලය මත රාජකාරියේ යෙදී සිටියහ. මරීනා ට්වේටේවා තම පුතාට ඇති බියෙන් වචනාර්ථයෙන් පිස්සු වැටුණි. ඉවත් කිරීම එකම මාර්ගය බව පෙනෙන්නට තිබුණි.

ඉවත් කිරීම. මරීනා ට්වේටේවාගේ මරණය.

ට්වේටේවා සහ ඇගේ පුතා ටාටාර් නගරය වන යෙලබුගා වෙත ඉවත් කරන ලදී. ඉන්පසු ඇය අසල්වැසි නගරයක් වන චිස්ටොපෝල් වෙත ගියේ නිවාස හා වැඩ සෙවීම සඳහාය - මොස්කව් ලේඛකයින් එහි වාසය කළහ. Tsvetaeva ලියාපදිංචි වීමට කැමැත්ත ලබා ගත් අතර ලේඛකයින් සඳහා ආපන ශාලාවක පිඟන් සෝදන යන්ත්රයක් ලෙස රැකියාවක් ඉල්ලා අයදුම්පතක් ලිවීය. ඇගේ ලිපිය ටාටාරියා හි ලේඛක සංගමයේ ලේඛනාගාරයේ සංරක්ෂණය කර ඇති අතර එහිදී ඇය සබන් සහ ෂැග් වෙනුවට පරිවර්තන සේවා ලබා දුන්නාය. ටාටාස්තානයේ ලේඛකයන්ගේ සංගමය සියල්ලන්ම පාහේ අත්අඩංගුවට ගත් නිසා ට්වේටේවාට කිසි විටෙකත් පිළිතුරක් නොලැබුණි. යෙලබුගා හි මරීනා ට්වේටේවාට ගෙදර වැඩ සඳහා උපකාර කිරීම සඳහා ප්‍රාදේශීය පොලිස් කාන්තාවක් විසින් පෝෂණය කරන ලදී.

සියදිවි නසා ගැනීමට බොහෝ හේතු තිබුණි. ද්‍රව්‍යමය නොසන්සුන්තාවයට අමතරව සදාචාරාත්මක බරක් ද විය. "ඔහුගේ ජීවිතය විනාශ කිරීම" සහ ඔහුගේ, මුවර්ගේ ජීවිතයට බාධාවක් බවට පත් වීම ගැන දැනටමත් තම මවට කෙලින්ම දොස් පවරමින් සිටි ඔහුගේ පුතා සමඟ ඇති සම්බන්ධය වඩාත් නරක අතට හැරුණි. කටුක ජීවන තත්වයන්ට ඔරොත්තු දීමට නොහැකි වූ මරීනා ට්වේටේවා 1941 අගෝස්තු 31 වන දින යෙලබුගා හි ගමේ නිවසක පිවිසුම් මාර්ගයේ ගෙල වැලලාගෙන මිය ගියේය. ඇයව එලබුගා සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලද නමුත් ඇගේ සොහොන පිහිටි ස්ථානය නිශ්චිතවම නොදනී. මුවර් වහාම මොස්කව් බලා පිටත්ව ගොස් පසුව ටෂ්කන්ට් වෙත ගියේය. 1943 දී ඔහු පෙරමුණට ගියේය. සමහර වාර්තා වලට අනුව, යුද්ධයෙන් පසු මුවර් බටහිර රටවල දක්නට ලැබුණද, බොහෝ විට ඔහු ඉදිරියෙන් මිය ගියේය.

අද, මරීනා ට්වේටේවාගේ සියදිවි නසාගැනීමේ ප්‍රධාන අනුවාද තුනක් තිබේ.
පළමුවැන්න සහෝදරිය Anastasia Tsvetaeva විසින් පිළිගෙන ඇත - සහ ඇයගේ “මතක සටහන්” බහුවිධ නැවත මුද්‍රණයන්හි ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලදී. මෙම අනුවාදයට අනුව, මරීනා ට්වේටේවා මිය ගියේ තම පුතාගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමට හෝ අවම වශයෙන් පහසු කරමිනි. ඇයට තවදුරටත් ඔහුට උදව් කළ නොහැකි බව ඒත්තු ගැන්වූ ඇය, “සුදු ආරක්ෂකයෙකු” ලෙස ඇලුම් කරන කීර්තියෙන් ඔහුට බාධා කරමින් සිටින අතර, ඇය නොමැතිව මුවර්ට ඉක්මනින් උදව් ලැබෙනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව අගය කරමින් ඇය මාරාන්තික තීරණයක් ගනී. විශේෂයෙන්ම ඇය පිටව ගියහොත් ඉතින්.
තවත් අනුවාදයක් මාරියා බෙල්කිනා විසින් වඩාත් තර්ක කරනු ලැබේ. එක් අතකින්, ඇය විශ්වාස කරන්නේ, Tsvetaeva මේ ජීවිතය හැර යාමට බොහෝ කලක සිට අභ්‍යන්තරව සූදානම්ව සිටි බව, ඇයගේ බොහෝ කවි සහ දිනපොත් සටහන් වලින් සනාථ වේ. නමුත් බෙල්කිනා තවත් චේතනාවක් හඳුන්වා දෙයි; එය සෘජුවම නම් කර නැත - එහෙත් එය ප්රමාණවත් පීඩනයකින් සිදු කරනු ලැබේ. යුද්ධයේ ආරම්භයේ සිටම නරක අතට හැරුණු ට්වේටේවාගේ මානසික රෝගයට හේතුව මෙයයි. බෙල්කිනා ඇගේ පෞද්ගලික හැඟීම්, පුද්ගලික රැස්වීම් මත රඳා පවතී - සහ මේවා ඇගේ සාක්ෂියේ වාසි සහ අවාසි යන දෙකම වේ. “ඇයට ඒ වන විටත් මොස්කව්හිදී ඇගේ කැමැත්ත නැති වී තිබුණි,” අපි “දෛවයේ තරණය” පොතේ කියෙව්වා, “ඇයට කිසිවක් තීරණය කිරීමට නොහැකි විය, ඇය කිසිවෙකුගේ බලපෑමට යටත් වූවාය, ඇය තවදුරටත් නොසිටියේය. ස්වයං පාලනයක්බෝම්බ ප්‍රහාරය එල්ල වූ දිනවලදී මා ඇයව දකින විට පිටතින් ඇය මොස්කව්හිදී වෙනස් වී තිබුණි. ඇය කම්මැලි විය, මහලු විය, මම දැනටමත් පවසා ඇති පරිදි, අතිශයින් ව්‍යාකූල වූ අතර, ඇගේ දෑස් ඉබාගාතේ ගියේය, ඇගේ අතේ තිබූ සිගරට් වෙව්ලන්නට විය.
මෙම ආලෝකයේ දී, Tsvetaeva ගේ අවසාන පියවර තාර්කික හා නොවැළැක්විය හැකි ලෙස පෙනේ. මෙය රෝගී පුද්ගලයෙකුගේ පියවරයි ...
අවසාන වශයෙන්, මෑත වසරවලදී, කවියාගේ මරණයේ තුන්වන අනුවාදය දර්ශනය විය.
එහි දී, Elabuga NKVD අවයව වලට මාරාන්තික භූමිකාවක් පවරා ඇත.
අනුවාදයේ කතුවරයා කිරිල් කෙන්කින් ය. මරීනා ඉවානොව්නා යෙලබුගා වෙත පැමිණි වහාම ප්‍රාදේශීය එන්කේවීඩී කොමසාරිස් ඇයව කැඳවා “උදව්” කිරීමට ඉදිරිපත් විය. පළාත් ආරක්ෂක නිලධාරියා බොහෝ විට මෙසේ තර්ක කර ඇත: කාන්තාව පැරිසියේ සිට පැමිණියාය, එයින් අදහස් කරන්නේ ඇයට Yelabuga හි නරකක් දැනෙන බවයි. එය නරක බැවින්, අතෘප්තිමත් අය ඇය වෙත ඇදී එනු ඇත. සංවාද ආරම්භ වනු ඇත, එය සැමවිටම "සතුරන් හඳුනා ගැනීමට" හැකි වනු ඇත, එනම් නඩුවක් සැකසීමට. එසේත් නැතිනම් Efron පවුලේ "නඩුව" Yelabuga වෙත පැමිණ ඇත්තේ "ඉන්ද්රියයන්" සමඟ ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ ඇඟවීමක් සමඟිනි. ඇයට හෙලාදැකීමක් ඉදිරිපත් විය. අන්තිම පිදුරු මොකක්ද?..
කවියාගේ සහෝදරිය ඇනස්ටේෂියා ඉවානොව්නා විශ්වාස කළේ 30 වන දින සවස තම පුතා සමඟ ඇති වූ ආරවුලක් මෙම භූමිකාව ඉටු කළ බවයි. ඒත් අම්මයි පුතයි උස් හඬින් කතා කරපු පළමු අවස්ථාව මේක නෙවෙයි. එය ආරවුලක් ද නැතහොත් මුවර්ගේ නින්දා අපහාස සමඟ තවත් පැහැදිලි කිරීමක් ද - කිසිවෙකු කිසි විටෙකත් නොකියනු ඇත; රණ්ඩු වන විට, ඔවුන් සෑම විටම එකිනෙකාට ප්රංශ කතා කළහ; අයිතිකරුවන්ට කතාවල තේරුම තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය.
Tsvetaeva ට කලින් විඳදරාගැනීමට සිදු වූ දේ හා සසඳන විට, මෑත දිනවල අසාර්ථකත්වය මදුරුවන් දෂ්ට කිරීම් වැනි ය. තවත් බැහැ.
නමුත් ඔවුන් අදහස් කළේ කුමක්ද? හෙට සහ අනිද්දා සහ තවත් බොහෝ දින (සහ සමහර විට මාස පවා!) පේළියක ඇයට දිගටම කරගෙන යාමට සිදුවනු ඇත, තමා අභිබවා යාමට, උත්සාහයන් දැරීමට සිදුවනු ඇත. Elabuga හෝ Chistopol හි.
නිවාස හා රැකියා සොයන්න. නින්දා සහගත ප්‍රතික්ෂේප කිරීම් ලබා ගන්න. නැවත සොයන්න - නැවත ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. මරීනා ඉවානොව්නා වහාම පිටව යාමට ගත් තීරණයට හසු වූ සුභ පැතුම් දෙන්නෙකුගේ උපදෙස් පැමිණියේ ඇය නව විකල්ප උත්සාහ කරමින් සිටි අවස්ථාවක ය. තවත් ශක්තියක් ඉතිරි නොවීය...

එපිලොග්.

මරීනා ට්වේටේවා සැලකිය යුතු නිර්මාණාත්මක උරුමයක් ඉතිරි කළාය: ගීත කාව්‍ය පොත්, කවි දහහතක්, පද්‍ය නාට්‍ය දහඅටක්, ස්වයං චරිතාපදාන, මතක සටහන් සහ රචනා සහ දාර්ශනික හා විවේචනාත්මක කටු සටහන් ඇතුළු ඓතිහාසික හා සාහිත්‍ය ගද්‍ය. මෙයට ලිපි සහ දිනපොත සටහන් විශාල ප්‍රමාණයක් එකතු කළ යුතුය. මරීනා ට්වේටේවාගේ නම රුසියානු කවි ඉතිහාසයෙන් වෙන් කළ නොහැකි ය. ඇගේ කවිවල බලය පවතින්නේ දෘෂ්‍ය රූපවල නොව, නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන, නම්‍යශීලී, රිද්මයන් ඇතුළත් සිත් ඇදගන්නා ප්‍රවාහය තුළ ය. සෑම කෙනෙකුම තනි මධ්‍යස්ථානයකට මෙන්, ආදරය මත අභිසාරී වන පුළුල් පරාසයක ගීතමය තේමාවන්ගෙන් - මෙම චපල හැඟීමේ විවිධ වර්ණවලින් - අනෙක් සියල්ල තීරණය කරමින් Tsvetaeva සඳහා වඩාත්ම වැදගත්, ගැඹුරු, ඉතිරිව ඇති දේ ඉස්මතු කිරීම අවශ්‍ය වේ. ඇය රුසියානු ජාතික සම්භවයක් ඇති කවියෙකි. සංක්‍රමණ කාලපරිච්ඡේදයේ නිර්මාණශීලිත්වය කෝපය, පිළිකුල සහ මාරාන්තික උත්ප්‍රාසය වැනි හැඟීමකින් පිරී තිබේ. මේ මත පදනම්ව, කාව්ය කථාවේ ශෛලීය ස්වභාවය. සාම්ප්‍රදායික තනු සහ ගායනා ව්‍යුහයේ සෘජු උරුමක්කාරයෙකු වන ෂ්වෙටේවා ඕනෑම තනුවක් ස්ථිර ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරයි, ඇයට ස්නායු, පෙනෙන පරිදි ස්වයංසිද්ධව උපත ලද කථාවේ සංයුක්තතාවයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි, ගාථා වලට බිඳ වැටීමට කොන්දේසි සහිතව යටත් වේ. ඇයගේ “Praise to the Rich” (1922), “Ode to Walking” (1931-1931) සහ තවත් බොහෝ හමුදා චෝදනා කරන ආකාරයේ කවි උපහාසයේ විස්මිත බලයෙන් විහිදී ඇත. පුද්ගලික, ගීතමය ස්වභාවයේ කෘති ද ඇත, නමුත් ඒවා තුළ සුලු ධනේශ්වර යහපැවැත්මට එරෙහි එකම දරුණු විරෝධතාවයක් දක්නට ලැබේ. තමාගේම ඉරණම පිළිබඳ කථාවක් පවා හොඳින් පෝෂණය වූ, ස්වයං තෘප්තිමත් ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන්ට කටුක හා සමහර විට කෝපයෙන් නින්දා අපහාසයක් බවට පත්වේ. එබැවින් “කර්මාන්ත ශාලාව” යන කුඩා චක්‍රයේ, “කවියා” යන ත්‍රිපිටකයේ, “මුරපොලවල්” කාව්‍යයේ සහ තවත් බොහෝ දේවල ට්වේටේවාගේ උරුමයේ විශේෂ ස්ථානයක් ඇගේ කවි මගින් අත්පත් කර ගෙන ඇත - සාරාංශයක් ලෙස, උණුසුම්, තියුණු ඒකපුද්ගල කථාවක්. සමහර විට වේගය අඩු වේ, සමහර විට වේගවත් රිද්මය වේගවත් කරයි. කාව්‍ය නාට්‍ය සඳහා ඇයගේ ආශාව දන්නා කරුණකි. නාට්‍ය හා නාට්‍ය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව පුරාණ මිථ්‍යාවක් මත පදනම්ව ලියන ලද "Ariadne" (1924) සහ "Phaedra" (1927) ඛේදවාචකයන් නිර්මාණය කිරීමට Tsvetaeva හේතු විය. රුසියානු කවියේ සාමාන්‍ය ඉතිහාසය තුළ, මරීනා ට්වේටේවා සෑම විටම සුදුසු ස්ථානයක් ගනී. ඇගේ කාව්‍ය කථාවේ සැබෑ නවෝත්පාදනය වූයේ, සෑම විටම සත්‍යය සොයන, නොසන්සුන් ආත්මයක වචනවල ස්වභාවික ප්‍රතිමූර්තියයි. හැඟීමේ පරම සත්‍යයේ කවියා, මරීනා ට්වේටේවා, ඇගේ සියලු දුෂ්කර ඉරණම සමඟ, ඇගේ මුල් දක්ෂතාවයේ සියලු කෝපය හා සුවිශේෂත්වය සමඟ, අපේ සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියානු කවියට නිවැරදිව ඇතුළත් විය.

භාවිතා කළ සාහිත්‍ය ලැයිස්තුව:

2. එම්.අයි. Tsvetaeva. කවි, කවි. 2001 මොස්කව්, එඩ්. "රිපෝල් ක්ලැසික්"

3. එම්.අයි. Tsvetaeva. සොනෙච්කාගේ කතාව. 2000 ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, සංස්. "ABC"

4. එම්.අයි. Tsvetaeva. ගී පද. පාසල් වැඩසටහන. 2001 මොස්කව්, එඩ්. "බස්ටර්ඩ්"

5. මරීනා Tsvetaeva. තෝරාගත් ගද්‍යය වෙළුම් දෙකකින්. 1998 මොස්කව්, එඩ්. "රුස්"

6. වී.ඒ. Schweitzer. මරීනා ට්වේටේවාගේ ජීවිතය සහ පැවැත්ම. 1992 මොස්කව්, එඩ්. "SP Interprint"

7. වෙරෝනිකා ලොස්කායා. මරීනා ට්වේටේවා ජීවිතයේ (සමකාලීනයන්ගේ ප්‍රකාශයට පත් නොකළ මතක සටහන්). 1992 මොස්කව්, එඩ්. "සංස්කෘතිය සහ සම්ප්රදායන්"

8. යූ.එම්. කගන්. මොස්කව්හි මරීනා ට්වේටේවා. මරණයට යන මාර්ගය. 1992 මොස්කව්, එඩ්. "මාතෘ භූමිය"

9. ඒ.අයි. Tsvetaeva. අසීමිතයි. 1992 මොස්කව්, එඩ්. "මාතෘ භූමිය"

10. එම්.ඕ. බෙල්කිනා. ඉරණම තරණය කිරීම.

11. අයි.වී. කුඩ්රෝවා. මරීනා ට්වේටේවාගේ මරණය.

12. මරීනා ට්වේටේවාගේ මතකයන්.

13. ඒ.ඒ. Sahakyants. මරීනා ට්වේටේවා: ජීවිතය සහ නිර්මාණශීලිත්වය.