සැම්සන් වයිරින්ගේ නිවසේ බිත්තියේ නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ කතාව නිරූපණය කරන පින්තූර තිබුණි. භාරකරුගේ දියණිය බයිබලානුකුල පුරාවෘත්තයේ වීරයාගේ ක්රියාව නැවත නැවතත් කීවේය. තවද, බොහෝ දුරට, පින්තූරවල නිරූපණය කර ඇති නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ පියා මෙන්, දුම්රිය ස්ථානාධිපතිවරයා සමාව සඳහා සූදානම්ව තම දියණිය එනතුරු බලා සිටියේය. නමුත් දුන්යා ආපසු පැමිණියේ නැත. එවැනි කථා බොහෝ විට අවසන් වන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටි පියාට බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් තමාට ස්ථානයක් සොයාගත නොහැකි විය: “සාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඔවුන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති, තරුණ මෝඩයන්, අද සැටින් සහ වෙල්වට්, සහ හෙට, ඔබ දකිනු ඇත, ඔවුන් නිරුවත් තැබෑරුම් සමඟ පාර අතුගානවා. සමහර විට දුන්යා වහාම අතුරුදහන් වේ යැයි ඔබ සිතන විට, ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම පව් කර ඇගේ සොහොන ප්‍රාර්ථනා කරනු ඇත. ”
තම දියණිය නැවත නිවසට ගෙන ඒමට දුම්රිය ස්ථානාධිපතිවරයා ගත් උත්සාහය සාර්ථක වූයේ නැත. මෙයින් පසු, බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් හා ශෝකයෙන් ඊටත් වඩා මත්පැන් පානය කළ සැම්සන් වයිරින් මිය ගියේය. මෙම මිනිසාගේ රූපයෙන්, පුෂ්කින් පෙන්නුම් කළේ සාමාන්ය මිනිසුන්ගේ, පරාර්ථකාමී සේවකයින්ගේ, කරදර සහ නින්දා වලින් පිරී ඇති, සෑම මගී සහ සංචාරකයෙකුම අමනාප කිරීමට උත්සාහ කරන බවයි. නමුත් බොහෝ විට දුම්රිය ස්ථානාධිපති සැම්සන් වයිරින් වැනි සරල මිනිසුන් අවංකකම සහ උසස් සදාචාරාත්මක මූලධර්ම පිළිබඳ උදාහරණයකි.
පෙළ විශ්ලේෂණය ඉගැන්වීමට, "පුංචි මිනිසා" සඳහා සමාජයේ තත්වයේ ඛේදවාචකය දැනීමට සිසුන්ට උපකාර කිරීම, ඩුනියාගේ රූපයේ ආදර්ශය භාවිතා කරමින් "නාස්තිකාර" දරුවන්ගේ විශ්වීය තේමාව සොයා ගැනීම, ඔවුන්ගේ වගකීම පිළිබඳ හැඟීමක් වර්ධනය කිරීම. ක්රියාවන්, මිනිසුන් සමඟ හොඳ සබඳතා - මෙම පාඩමේ අරමුණු වේ.
මගේ හඳුන්වාදීමේ ප්‍රකාශයේදී මම පවසන්නේ “දුම්රිය ස්ථානාධිපති” කතාව A.S. පුෂ්කින්ගේ කෘතියේ සැලකිය යුතු ස්ථානයක් ගන්නා අතර එය සියලුම රුසියානු සාහිත්ය සඳහා විශාල වැදගත්කමක් ඇති බවයි. "පුංචි මිනිසා" ලෙස හඳුන්වන පුද්ගලයාගේ ජීවිතයේ දුෂ්කරතා, වේදනාව සහ දුක් වේදනා නිරූපණය කරන පළමු අවස්ථාව මෙයයි. රුසියානු සාහිත්යයේ "නින්දාවට ලක්වූවන් සහ අපහාසයට ලක් වූවන්" යන තේමාව ආරම්භ වන්නේ මෙහිදීය, එය ඔබට කරුණාවන්ත, නිහඬ, දුක්විඳින වීරයන් හඳුන්වා දෙන අතර, නිහතමානී බව පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ ආත්මයේ සහ හදවත්වල ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ද දැකීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.
සංගීතය වාදනය වේ. මුසෝර්ග්ස්කි. "කඳුලක්"
සංගීතයට සවන් දෙන විට ඔබ සිතුවේ කුමක්ද? ඔබට මතක ඇති කථාංග මොනවාද? ඔබ සිතන්නේ කුමක් ගැනද?
කතාව "දුම්රිය ස්ථාන නියෝජිතයා" ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි?
කතාවට අභිලේඛනය කියවන්න. ඔබ සිතන්නේ එහි තේරුම කුමක්ද? එය තේරුම් ගැනීමට උපකාර වන වචන කතාවේ සොයන්න.
( අභිලේඛනය P.A. Vyazemsky ගේ "The Station" කාව්‍යයෙන් උපුටා ගන්නා ලද්දකි. පුෂ්කින් එම උද්ධෘතය වෙනස් කර, දුම්රිය ස්ථානාධිපති "විප්ලවයට පෙර රුසියාවේ පහළම සිවිල් නිලය) "විප්ලවීය රුසියාවේ පහළම සිවිල් නිලය" ලෙස හඳුන්වමින්, උසස් නිලයක් වන පළාත් රෙජිස්ට්‍රාර්වරයෙකු නොවේ" )
සිසුන් ආරම්භ කරයි " ගිල්වීම" පෙළට, "දුම්රිය ස්ථානාධිපති යනු කුමක්ද?" යන වචන වලින් උපුටා ගැනීම් සොයාගෙන කියවන්න. වචන වලට: "ඔවුන්ගේ සංවාද වලින් ...".
දුම්රිය ස්ථානාධිපතිවරුන්ගේ රූප කතාවේ දිස්වන්නේ කෙසේද?
ඒවා විස්තර කිරීමට උපකාර වන ප්රධාන වචන හෝ වාක්‍ය පහක් හෝ හයක් ලියන්න. ("සැබෑ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගශීලියෙක්", "වෙවුලන භාරකරුවෙක්", "මිනිසුන් සාමකාමී, උපකාරශීලී, ප්‍රජාවට නැඹුරු වෙති", "ගෞරවය සඳහා ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශයන්හිදී නිහතමානී", "ඉතාමත් මුදලට ආදරය නොකරන").
Vyrin ගේ රූපය මෙම අදහස් සමඟ සමපාත වේද? අපි ඔහුව පළමු වරට දුටුවේ කෙසේද? (“මට පේනවා, දැන් වගේ, අයිතිකරුම, වයස අවුරුදු පනහක පමණ, නැවුම් සහ ජවසම්පන්න මිනිසෙක්, සහ ඔහුගේ දිගු කොළ පැහැති ගවුම වියැකී ගිය රිබන් මත පදක්කම් තුනක් සමඟ”).
කතාවේ මෙම වීරයාගේ තවත් පින්තූරයක් සොයා ගන්න. මෙම ප්රතිමූර්තියේ වෙනස් වී ඇත්තේ කුමක්ද? (“ඒක අනිවාර්යයෙන්ම සැම්සන් වයිරින් විය; නමුත් ඔහු වයසට ගිය හැටි. ඔහු මගේ සංචාරක ලේඛනය නැවත ලිවීමට සූදානම් වෙමින් සිටියදී, මම ඔහුගේ අළු හිසකෙස් දෙස බැලුවෙමි, ඔහුගේ දිගු රැවුල නොදැමූ මුහුණේ ගැඹුරු රැළි දෙස, ඔහුගේ ගෙල වැළලාගත් පිටුපස - සහ හැකි විය. අවුරුදු තුනක් හෝ හතරක් ජවසම්පන්න මිනිසෙකු දුර්වල මහලු මිනිසෙකු බවට පත් කළ හැකි ආකාරය ගැන පුදුම නොවන්න").
මෙම වෙනස්කම් වලට හේතු වූයේ කුමක්ද? (සිසුන් විසින් සැම්සන් වයිරින් අත්විඳින ලද දේ ගැන පවසන කතාවේ කොටස් නැවත කියවා කියවා ඇත).
භාරකරු පිළිබඳ කතාව ආරම්භ වන්නේ “එය උණුසුම් දවසක්. දුම්රිය ස්ථානයේ සිට සැතපුම් තුනක් දුරින් එය පොද වැස්සක් වැටෙන්නට පටන් ගත් අතර, විනාඩියකට පසු ඇද හැලෙන වර්ෂාවෙන් මාව අන්තිම නූලට තෙත් කළේය. එය අවසන් වන්නේ කෙසේදැයි සොයා බලන්න ("එය සිදු වූයේ සරත් සෘතුවේ දී ය. අළු වලාකුළු අහස ආවරණය කළේය, අස්වැන්න නෙළන ලද කෙත්වලින් සීතල සුළඟක් හමා, එන ගස් වලින් රතු සහ කහ කොළ හමා ගියේය"). පුෂ්කින් ස්වභාවධර්මයේ විවිධ පින්තූර පින්තාරු කරන්නේ ඇයි? ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය කුමක්ද? (ස්වභාවධර්මය වීරයාගේ මනෝභාවය අවබෝධ කර ගැනීමටත්, ඔහුගේ අභ්යන්තර ලෝකය වටහා ගැනීමටත්, ඔහු සමඟ ප්රීති වන අතර සංවේදනය කිරීමටත් උපකාර කරයි).
වයිරින්ගේ චරිතයේ ඔබ කැමති ගුණාංග මොනවාද? මෙම පුද්ගලයා ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද? (සැම්සන් වයිරින් යනු සෑම කෙනෙකුගේම නින්දාවට ලක් වූ නමුත් ගෞරවනීය හැඟීමකින් පිරී ඇති මිනිසෙකි. මෙය ඔහුට ගෞරවයක් සහ ඔහුගේ ශෝකය පිළිබඳ අනුකම්පාවක් ඇති කරයි).
සංගීතය වාදනය වේ
කථකයා නැවතී සිටි කාමරය පිළිබඳ විස්තරයක් සොයන්න. ඔහු අපගේ අවධානය යොමු කළේ කුමක් කෙරෙහිද? ඇයි? (පින්තූරවල, නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ කතාව නිරූපණය කෙරේ. මෙන්න, දුන්යාගේ අනාගත ඉරණම පුරෝකථනය කර ඇත).
"දුනියාගේ පෝට්රේට්" වාචික කථාවක් සකස් කරන්න. (මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ කලින් සූදානම් කළ සිසුවෙකු විසිනි).
වයිරින්ගේ ජීවිතයේ දුන්යා ඉටු කළ කාර්යභාරය කුමක්ද? ("නිවස ඇය විසින් එකට පවත්වන ලදී...")
Dunya වැඩි වේලාවක් දුම්රිය ස්ථානයේ නොසිටින බව කථකයාට පවසන්නේ කුමක්ද? (ඇය "ආලෝකය දුටු දැරිය" ලෙස ක්රියා කළාය). පුෂ්කින් කිසි විටෙකත් තම වීරයන්ගේ ක්රියාවන් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීමකට නොයනු ඇත, නමුත් මෙම හෝ එම පුද්ගලයා විවිධ අවස්ථාවන්හිදී ක්රියා කළ යුතු ආකාරය සෑම විටම දීප්තිමත් ලෙස අනුමාන කරයි. කතාවේ පෙරබිමෙහි භාරකරු විසින්ම නිරූපණය කර ඇතත්, දුන්යාගේ රූපය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බව මුල සිටම අපට වැටහේ. “කුඩා මිනිසාගේ” ගැටලුව සමඟින්, මෙම කෘතිය විශ්වීය වැදගත්කමක් ඇති තවත් ගැටලුවක් පැහැදිලිව හෙළි කරයි (“අකීකරු පුත්‍රයා” නිරූපණය කරන උපදේශාත්මක පින්තූර මතක තබා ගන්න) - “නාස්තිකාර” දරුවන් සහ ඔවුන්ගේ ඉරණම.
බයිබලානුකුල "අකීකරු පුත්‍රයාගේ උපමාව" මතක තබා ගන්න (ශිෂ්‍යයන් උපමාව නැවත කියයි). එහි තේරුම කුමක්ද? දුන්යාගේ ඉරණම මෙම උපමාවේ වීරයාගේ කතාවට සමාන වන්නේ කෙසේද? (දුන්යා නිවසින් පිටව යයි, ඇගේ පියා හැර යයි).
දුන්යා තම දෙමාපියන්ගේ නිවසින් පිටවන්නේ පහසුවෙන් හෝ වේදනාවෙන්ද? (දුන්යා තම දෙමාපියන්ගේ නිවසින් පිටව ගියේ සැහැල්ලු සිතකින් නොවන බව පෙන්නුම් කරන්නේ එක් සොච්චම් වාක්‍ය ඛණ්ඩයකින් පමණි: “පුහුණුකරු ... කියා සිටියේ දුන්යා ඇගේම කැමැත්තෙන් රිය පදවන බවක් පෙනුනද, ඇය මුළු මගම හැඬු බවයි. ”)
Dunya සහ Minsky අතර ජීවිතය කොහොමද? (ඇය සතුටින්).
මෙම සතුට වලාකුළු රහිත ලෙස හැඳින්විය හැකිද? (නැහැ. ඇය තම පියා ගැන සිතයි. ඔහු පෙනී සිටින විට ඇය ක්ලාන්ත වෙයි. ඇගේ හෘදය සාක්ෂිය ඇයට වධ දෙයි.)
දුන්යා සතුටින් සිටින බව වයිරින් දන්නවාද? (නැහැ. නමුත් එවැනි අවස්ථාවලදී සිදුවන දේ ඔහු හොඳින් දනී). මෙම කාරණය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් පෙළෙහි සොයා ගන්න. (“ඇයගේ පළමුවැන්නා නොවේ, ඇගේ අන්තිමයා නොවේ, පසුකර යන පෝරුවකට හසු වූ නමුත් ඔහු ඇයව එහි තබාගෙන ඇයව අතහැර ගියේය. ඔවුන් බොහෝ දෙනෙක් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සිටිති, තරුණ මෝඩයෝ, අද සැටින් සහ වෙල්වට්, සහ හෙට, ඔබට පෙනෙනවා, ඔවුන් නිරුවත් තැබෑරුම් සමඟ පාර අතුගානවා").
Vyrin සිතන්නේ සහ බිය වන්නේ මනඃකල්පිත නොවේ, නමුත් යථාර්ථය, එබැවින් අපි වීරයාගේ කටුක තනිකමට අනුකම්පා කරනවා පමණක් නොව, වයිරින් ජීවත් වන ලෝකය හොඳම ආකාරයෙන් ව්‍යුහගත වී නොමැති බව ගැන සිතන්නෙමු.
අපට අවසන් වරට දුන්යා මුණගැසෙන්නේ කවදාද? වයිරින්ගේ බිය සැබෑ වූවාද? ඇගේ පියාගේ සොහොනේදී අපි දුන්යා දකින්නේ කෙසේද? (පෙළ සමඟ වැඩ කරන්න).
A.V විසින් චිත්රය ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. වැනේසියානු "දුනියා ඇගේ පියාගේ සොහොන අසල." ඇගේ නිහඬ ශෝකයේ පින්තූරය අවදි කරන්නේ කුමන හැඟීම්ද? මෙම නිදර්ශනය අනෙකුත් කලාකරුවන්ගේ ප්‍රතිනිෂ්පාදන සමඟ සසඳන්න (H.R. Rembrandt "නැවත පැමිණීම", B.E. Murillo "නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ නැවත පැමිණීම", L. Spada "නාස්ති පුත්‍රයාගේ නැවත පැමිණීම", ආදිය) පොදු කුමක්ද සහ කුමක්ද? රූප වීරයන් අතර වෙනස. (ප්‍රසිද්ධ චිත්‍ර ශිල්පීන්ගේ සිතුවම්වල, "අනාචාරයේ" පුත්‍රයා පසුතැවිලි වී සමාව ලැබීය. දුන්යා ද පසුතැවිලි විය, නමුත් ප්රමාද වැඩියි. ඇගේ පියා මිය ගියේය, ඇයට ඔහුගේ සමාව නොලැබුණි, ඇගේ කඳුළු වඩාත් කටුක විය.)
දුන්යා කඩ කළ ආඥාව කුමක්ද? ඇයගේ ඉරණම ඔබ සිතන්නට පෙලඹෙන්නේ කුමක් ද? (Dunya ප්රධාන ආඥාවන්ගෙන් එකක් උල්ලංඝණය කර ඇත: "ඔබේ පියාට සහ මවට ගෞරව කරන්න" සහ මෙයින් බොහෝ දුක් විඳිනවා. ගැහැණු ළමයාගේ ඉරණම අපට සමීප පුද්ගලයින්ට අපගේ ක්රියාවන් සඳහා වගකීම ගැන සිතීමට සලස්වයි..)
නොමඟ ගොස් පසුතැවිලි වූ පුද්ගලයෙකුගේ තේමාව ඕනෑම වේලාවක සහ ඕනෑම වයසකට අදාළ වේ. “මිනිසුන් ඔබට කරනවාට ඔබ කැමති ලෙසම ඔවුන්ටත් කරන්න” කියා යේසුස් වරක් පැවසුවා. ඔබ මෙම වචන තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? ඔවුන් "දුම්රිය ස්ථාන නියෝජිතයා" කතාව සමඟ සහසම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?
බයිබලානුකුල කථාව නිදර්ශනය කරන පින්තූරයට අවධානය යොමු කරන්න. මේක V.D ගේ වැඩක්. Polenov "ක්රිස්තුස් සහ පව්කාරයා" 1887 දී XV සංචාරක ප්රදර්ශනයේදී ප්රථම වරට ප්රදර්ශනය කරන ලදී. මෝසෙස්ගේ නීතියට අනුව ගල් ගැසීමට යටත්ව අනාචාරයේ වරදට හසු වූ කාන්තාවක් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේදැයි ඇසූ විට කෝපයෙන් සිටි සමූහයාට ක්රිස්තුස් වහන්සේ පිළිතුරු දුන්නේ “ඔබ අතරේ පාපයක් නැති තැනැත්තා, ඇයට මුලින්ම ගලක් විසි කරන්න.”
එවැනි වෙනස් කෘති දෙකක් ("දුම්රිය ස්ථානාධිපති" කතාව සහ පොලෙනොව්ගේ සිතුවම) සම්බන්ධ කළ හැකි යැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? (සමාව සහ යහපත්කම දේශනා කිරීම සඳහා අමතන්න).
“අනාගාමී” දරුවන්ගේ ගැටලුව මතු කරන වෙනත් කෘති මොනවාද?
පාඩම් සාරාංශය.
ඔබ අද පන්තියෙන් රැගෙන යන්නේ කුමක්ද? ඔබ ඉගෙන ගෙන ඇත්තේ කුමක්ද? ඔබ සිතන්නේ කුමක් ගැනද?
A.S දේශනා කරන්නේ මිනිසුන්ගේ තත්වය කුමක් වුවත් ඔවුන් කෙරෙහි කරුණාවන්ත, මානුෂීය ආකල්පයකි. පුෂ්කින්. ඔහු තම වීරයන්ගේ ඉරනම ගැන පමණක් කතා නොකරයි, නමුත් ඔහු ඔවුන්ගේ ආත්මයන් දෙස බලා ඔවුන්ගේ ජීවිත හා හැඟීම් අපව ජීවත් කරවන අතර සිදුවිය හැකි වැරදි ගැන අපට අනතුරු අඟවයි.
ප්රකාශ දෙකෙන් කවර ප්‍රකාශයක් ද: “කරුණාව හැර උසස් බවේ වෙනත් සලකුණු මම නොදනිමි” (ආර්. රෝලන්ඩ්) සහ “මිනිසුන් ඔබට කරනවාට ඔබට අවශ්ය පරිදි, ඔබත් ඔවුන්ට කරන්න” (“බයිබලයෙන්”) - ඔබ අවසන් කරනවාද? අද පාඩම සහ ඇයි?
නිවසේදී, සිසුන් එක් මාතෘකාවක් පිළිබඳ කුඩා රචනයක් ලියයි:
1. Dunya ("දුම්රිය ස්ථානාධිපති") සහ Marya Gavrilovna ("හිම කුණාටුව") ගේ ඉරණමෙහි ඔබට පොදු යමක් තිබේද; 2. මම හැමවිටම මගේ හෘද සාක්ෂියට එකඟව කටයුතු කරනවාද?
යොමු කිරීම්.
පරිදි. පුෂ්කින් "දුම්රිය ස්ථාන නියෝජිතයා"
පුෂ්කින්ගේ "දුම්රිය ස්ථාන නියෝජිතයා" නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය
A.S හි කෘතිවල බෝල්ඩිනෝ සරත් සෘතුවේ. පුෂ්කින් සැබවින්ම "රන්වන්" බවට පත් විය, මන්ද ඔහු ඔහුගේ බොහෝ කෘති නිර්මාණය කළේ මේ අවස්ථාවේ දී ය. ඔවුන් අතර "බෙල්කින්ගේ කතා" වේ. ඔහුගේ මිතුරා P. Pletnev වෙත ලිපියක් යවමින් Pushkin මෙසේ ලිවීය: "... මම ගද්ය වලින් කථා 5ක් ලිව්වා, එයින් බැරටින්ස්කි සිනාසෙමින් සටන් කරයි." මෙම කථා නිර්මාණය කිරීමේ කාලානුක්‍රමය පහත පරිදි වේ: “අන්ඩර්ටේකර්” සැප්තැම්බර් 9 වන දිනත්, “දුම්රිය ස්ථාන නියෝජිතයා” සැප්තැම්බර් 14 වන දිනත්, “තරුණ කාන්තාව-ගොවියා” සැප්තැම්බර් 20 වනදාත්, මාසයකට ආසන්න කාලයකින් අවසන් කරන ලදී. - දිගු විවේකය අවසන් කථා දෙක ලියා ඇත: "වෙඩි තැබීම" - ඔක්තෝබර් 14 සහ "හිම කුණාටුව" " - ඔක්තෝබර් 20 වෙනිදා. බෙල්කින්ස් ටේල්ස් චක්‍රය පුෂ්කින්ගේ පළමු සම්පූර්ණ කරන ලද ගද්ය නිර්මාණය විය. "ප්‍රකාශකයා" පෙරවදනෙහි කතා කළ කතුවරයාගේ කල්පිත පුද්ගලයා විසින් කථා පහ එකමුතු කරන ලදී. අපි ඉගෙන ගන්නේ I.P. බෙල්කින් උපත ලැබුවේ "අවංක හා උතුම් දෙමාපියන්ගෙන් 1798 දී Goryukhino ගම්මානයේ" ය. “ඔහු සාමාන්ය උසකින් යුක්ත විය, අළු ඇස්, දුඹුරු හිසකෙස්, කෙළින් නාසයක් තිබුණි. ඔහුගේ මුහුණ සුදු සහ සිහින් විය." “ඔහු ඉතා මධ්‍යස්ථ ජීවිතයක් ගත කළේය, සියලු ආකාරයේ අතිරික්තයන්ගෙන් වැළකී සිටියේය. එය කිසි විටෙකත් සිදු නොවීය ... ඔහු බීමත්ව සිටිනු දැකීමට ... , ඔහු කාන්තා ලිංගිකත්වයට විශාල නැඹුරුවක් ඇති කළේය, නමුත් ඔහු තුළ තිබූ නිහතමානීකම සැබවින්ම ගැහැණු ළමයෙකි. 1828 සරත් සෘතුවේ දී, මෙම සානුකම්පිත චරිතය "සීතල උණකට ගොදුරු වූ අතර එය උණ බවට පත් වී මිය ගියේය ...".
1831 ඔක්තෝබර් අවසානයේ "අභාවප්රාප්ත අයිවන් පෙට්රොවිච් බෙල්කින්ගේ කථා" ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. පෙරවදන අවසන් වූයේ මෙසේය: “අපගේ ගෞරවනීය මිතුරා කතුවරයාගේ කැමැත්තට ගරු කිරීම අපගේ යුතුකම ලෙස සලකමින්, ඔහු අප වෙත ගෙන ආ ප්‍රවෘත්තිය සඳහා අපි ඔහුට අපගේ බලවත් කෘතඥතාව පුද කරන අතර ඔවුන්ගේ අවංකභාවය සහ යහපත්කම මහජනතාව අගය කරනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. ස්වභාවය. ඒ.පී.” ෆොන්විසින්ගේ “මයිනර්” (ප්‍රොස්ටකෝවා මහත්මිය: “එසේ නම්, මගේ පියා, ඔහු තවමත් කතන්දර දඩයම්කරුවෙකි.” ස්කොටිනින්: “මට මිට්‍රොෆාන්”) වෙතින් ලබාගත් සියලුම කථා වල අභිලේඛනය අයිවන්ගේ ජාතිකත්වය සහ සරල බව කථා කරයි. පෙට්රොවිච්. ඔහු මෙම “සරල” කථා එකතු කර විවිධ කථිකයන්ගෙන් ඒවා ලියා තැබුවේය (“The Careker” ඔහුට කීවේ නාමික උපදේශක A.G.N., “The Shot” ලුතිනන් කර්නල් I.P. විසින්, “The Undertaker” ලිපිකරු B.V., “Blizzard” " සහ K.I.T. දැරිය විසින් "තරුණ කාන්තාව"), ඇයගේම කුසලතාව සහ අභිමතය පරිදි ඒවා සකස් කර ඇත. මේ අනුව, පුෂ්කින්, කතන්දර වල සැබෑ කතුවරයෙකු ලෙස, සරල මනසක් ඇති කථිකයන්ගේ ද්විත්ව දාමයක් පිටුපස සැඟවී සිටින අතර, මෙය ඔහුට කථා කිරීමේ විශාල නිදහසක් ලබා දෙයි, ප්‍රහසන, උපහාසය සහ උපහාසය සඳහා සැලකිය යුතු අවස්ථා නිර්මාණය කරන අතර ඒ සමඟම ඔහුට ඔහුගේ අදහස් ප්රකාශ කිරීමට ඉඩ සලසයි. මෙම කථා සඳහා ආකල්පය.
සැබෑ කතුවරයා වන ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින්ගේ සම්පූර්ණ නම සමඟ ඒවා 1834 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙම චක්‍රය තුළ රුසියානු පළාතේ ජීවත්වන සහ ක්රියා කරන අමතක නොවන ඡායාරූප ගැලරියක් නිර්මාණය කරමින් පුෂ්කින් නූතන රුසියාව ගැන කාරුණික සිනහවකින් හා හාස්‍යයකින් කතා කරයි. "බෙල්කින්ස් ටේල්ස්" හි වැඩ කරන අතරතුර, පුෂ්කින් ඔහුගේ ප්රධාන කාර්යයක් ගෙනහැර දැක්වීය: "අපි අපේ භාෂාවට වැඩි නිදහසක් ලබා දිය යුතුයි (ඇත්ත වශයෙන්ම, එහි ආත්මයට අනුකූලව)." කතන්දර කතුවරයාගෙන් මේ බෙල්කින් කවුදැයි ඇසූ විට, පුෂ්කින් පිළිතුරු දුන්නේ: "ඔහු කවුරුන් වුවද, කතන්දර මේ ආකාරයෙන් ලිවිය යුතුය: සරලව, කෙටියෙන් සහ පැහැදිලිව."
කෘතියේ විශ්ලේෂණයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ "දුම්රිය ස්ථාන නියෝජිතයා" කතාව A.S. පුෂ්කින් සහ සියලු රුසියානු සාහිත්ය සඳහා ඉතා වැදගත් වේ. පළමු වතාවට, එය "පුංචි මිනිසා" ලෙස හඳුන්වන ජීවිතයේ දුෂ්කරතා, වේදනාව සහ දුක් වේදනා නිරූපණය කරයි. රුසියානු සාහිත්යයේ "නින්දාවට ලක්වූවන් සහ අපහාසයට ලක් වූවන්" යන තේමාව ආරම්භ වන්නේ මෙහිදීය, එය ඔබට කරුණාවන්ත, නිහඬ, දුක්විඳින වීරයන් හඳුන්වා දෙන අතර, නිහතමානී බව පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ ආත්මයේ සහ හදවත්වල ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ද දැකීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. අභිලේඛනය PA Vyazemsky ගේ "ස්ථානය" ("විද්යාල රෙජිස්ට්රාර්, / තැපැල් ස්ථාන ආඥාදායකයා") කවියෙන් උපුටා ගන්නා ලදී. පුෂ්කින් එම උද්ධෘතය වෙනස් කර, දුම්රිය ස්ථානාධිපතිවරයා “විප්ලවයට පෙර රුසියාවේ පහළම සිවිල් නිලය” ලෙස හැඳින්වූ අතර, මුල් පිටපතේ තිබූ පරිදි “පළාත් රෙජිස්ට්රාර්” නොවේ, මන්ද මෙය ඉහළ තරාතිරමක ය.
ප්‍රභේදය, ප්‍රභේදය, නිර්මාණාත්මක ක්‍රමය
"The Stories of the Late Ivan Petrovich Belkin" කථා 5 කින් සමන්විත වේ: "The Shot", "The Blizzard", "The Undertaker", "The Station Warden", "The Young Lady-Peasant". බෙල්කින්ගේ සෑම කතාවක්ම ප්‍රමාණයෙන් ඉතා කුඩා බැවින් කෙනෙකුට එය කතාවක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. පුෂ්කින් ඒවා කතා කියලා. ජීවිතය ප්රතිනිෂ්පාදනය කරන යථාර්ථවාදී ලේඛකයෙකු සඳහා, ගද්යයේ කතාවේ සහ නවකතාවේ ස්වරූපය විශේෂයෙන් සුදුසු විය. ඔවුන් පුෂ්කින් ආකර්ෂණය කර ගත්තේ කවියට වඩා විශාල පාඨක කවයන් වෙත ඔවුන්ගේ අවබෝධය නිසාය. “කතන්දර සහ නවකතා සෑම කෙනෙකුම, සෑම තැනකම කියවනු ලැබේ,” ඔහු සඳහන් කළේය. බෙල්කින්ගේ කතන්දර" යනු සාරාංශයක් ලෙස රුසියානු ඉතා කලාත්මක යථාර්ථවාදී ගද්යයේ ආරම්භයයි.
පුෂ්කින් කතාව සඳහා වඩාත් සාමාන්ය ආදර කතා ගත් අතර එය අපේ කාලයේ නැවත නැවතත් කළ හැකිය. ඔහුගේ චරිත මුලදී "ආදරය" යන වචනය පවතින තත්වයන් තුළ දක්නට ලැබේ. ඔවුන් දැනටමත් ආදරයෙන් හෝ මෙම හැඟීම සඳහා බොහෝ කාලයක් බලා සිටිති, නමුත් කුමන්ත්‍රණයේ දිගහැරීම සහ උත්සන්න වීම ආරම්භ වන්නේ මෙහිදීය. "බෙල්කින්ගේ කතා" කතුවරයා විසින් සංකල්පනය කරන ලද්දේ ආදර සාහිත්යයේ ප්‍රභේදයේ උපහාසයක් ලෙස ය. "ද ෂොට්" කතාවේ ප්රධාන චරිතය සිල්වියෝ ආවේ රොමැන්ටික්වාදයේ අතීත යුගයෙන්. මෙය ඝන, උද්යෝගිමත් චරිතයක් සහ විදේශීය නොවන රුසියානු නාමයක් සහිත කඩවසම්, ශක්තිමත්, නිර්භීත මිනිසෙකි, බයිරන්ගේ ආදර කවිවල අද්භූත හා මාරාන්තික වීරයන් සිහිපත් කරයි. "Blizzard" හි ප්‍රංශ නවකතා සහ ෂුකොව්ස්කිගේ ආදර බැලඩ් උපහාසාත්මක වේ. කතාව අවසානයේදී, ගැලපෙන අය සමඟ ඇති වන විකට ව්‍යාකූලත්වයක් කතාවේ වීරවරිය නව, අමාරුවෙන් දිනාගත් සතුටකට ගෙන යයි. ඒඩ්‍රියන් ප්‍රොකොරොව් මළවුන්ට ඔහුව බැලීමට ආරාධනා කරන “ද අන්ඩර්ටේකර්” කතාවේ, මොසාර්ට්ගේ ඔපෙරා සහ රොමැන්ටිකයින්ගේ බිහිසුණු කථා උපහාසයට ලක් කෙරේ. "ගොවි තරුණ කාන්තාව" යනු රුසියානු උච්ච වතුයායක පිහිටුවා ඇති ප්‍රංශ විලාසිතාවේ හරස් ඇඳුමක් සහිත කුඩා, අලංකාර සයිට්කොම් එකකි. නමුත් ඇය ප්‍රසිද්ධ ඛේදවාචකය - ෂේක්ස්පියර්ගේ රෝමියෝ සහ ජුලියට් කාරුණිකව, හාස්‍යජනක හා මායාකාරී ලෙස උපහාසයට ලක් කරයි.
"බෙල්කින්ස් ටේල්ස්" චක්රයේ කේන්ද්රය සහ උච්චතම ස්ථානය "දුම්රිය ස්ථාන නියෝජිතයා" වේ. මෙම කතාව රුසියානු සාහිත්යයේ යථාර්ථවාදයේ අඩිතාලම දමයි. සාරාංශයක් ලෙස, එහි කුමන්ත්රණය, ප්‍රකාශිත බව, සංකීර්ණ, ධාරිතාවයෙන් යුත් තේමාව සහ දක්ෂ සංයුතිය අනුව, චරිත අනුව, මෙය දැනටමත් කුඩා, සංක්ෂිප්ත නවකතාවක් වන අතර එය පසුව රුසියානු ගද්‍යයට බලපෑ අතර ගොගොල්ගේ “ද ඕවර් කෝට්” කතාවට උපත ලබා දුන්නේය. මෙහි මිනිසුන් සරල ලෙස නිරූපනය කර ඇති අතර විවිධ එදිනෙදා තත්වයන් එයට බාධා නොකළේ නම් ඔවුන්ගේ කතාව සරල වනු ඇත.
කාර්යයේ තේමාව "දුම්රිය ස්ථාන නියෝජිතයා"
"බෙල්කින්ස් ටේල්ස්" හි, වංශවත් අයගේ සහ වතුයායේ ජීවිතයෙන් සම්ප්‍රදායික ආදර තේමාවන් සමඟ, පුෂ්කින් මිනිස් සතුට පිළිබඳ තේමාව එහි පුළුල් අර්ථයෙන් හෙළි කරයි. ලෞකික ප්‍රඥාව, එදිනෙදා හැසිරීම් නීති රීති, සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සදාචාරය කැටේචිසම් සහ බෙහෙත් වට්ටෝරු වල අන්තර්ගත වී ඇතත් ඒවා අනුගමනය කිරීම සැමවිටම සාර්ථකත්වයට හේතු නොවේ. දෛවය පුද්ගලයෙකුට සතුටක් ලබා දීම, තත්වයන් සාර්ථකව එකට එකතු වීම සඳහා අවශ්ය වේ. "බෙල්කින්ස් ටේල්ස්" පෙන්නුම් කරන්නේ බලාපොරොත්තු රහිත තත්වයන් නොමැති බවත්, සතුට සඳහා සටන් කළ යුතු බවත්, එය කළ නොහැකි වුවද එය එසේ වනු ඇති බවත්ය.
"දුම්රිය ස්ථාන නියෝජිතයා" කතාව චක්රයේ කණගාටුදායකම හා සංකීර්ණම කෘතියයි. මෙය වයිරින්ට අත් වූ දුක්බර ඉරණම සහ ඔහුගේ දියණියට අත් වූ සතුටුදායක ඉරණම පිළිබඳ කතාවකි. ආරම්භයේ සිටම, කතුවරයා සැම්සන් වයිරින්ගේ නිහතමානී කතාව සමස්ත චක්රයේ දාර්ශනික අර්ථය සමඟ සම්බන්ධ කරයි. සියල්ලට පසු, කිසිසේත්ම පොත් නොකියවන ස්ථානාධිපතිවරයාට ජීවිතය වටහා ගැනීම සඳහා තමාගේම යෝජනා ක්‍රමයක් ඇත. එය ඔහුගේ "නිහතමානී නමුත් පිළිවෙලට වාසස්ථානයේ" බිත්ති මත එල්ලා ඇති "විනීත ජර්මානු කවි සහිත" පින්තූරවලින් පිළිබිඹු වේ. නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ බයිබලානුකුල පුරාවෘත්තය නිරූපණය කරන මෙම පින්තූර කථකයා විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි. සැම්සන් වයිරින් තමාට සහ ඔහුගේ දියණියට සිදු වූ සෑම දෙයක්ම මෙම පින්තූරවල ප්‍රිස්මය හරහා බලයි. ඔහුගේ ජීවිත අත්දැකීමෙන් ඇඟවෙන්නේ ඔහුගේ දියණියට අවාසනාවක් සිදුවනු ඇති බවත්, ඇය රැවටීමට සහ අතහැර දමනු ඇති බවත්ය. ඔහු සෙල්ලම් බඩුවක්, මුදල් ප්රධාන මිනුම බවට පත් කර ගත් බලවතුන්ගේ අතේ සිටින කුඩා මිනිසෙකි.
පුෂ්කින් 19 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්යයේ ප්රධාන තේමාවන්ගෙන් එකක් ප්රකාශ කළේය - “කුඩා මිනිසා” යන තේමාව. පුෂ්කින් සඳහා මෙම තේමාවේ වැදගත්කම රැඳී ඇත්තේ ඔහුගේ වීරයාගේ පීඩිත බව හෙළිදරව් කිරීම නොව, වෙනත් කෙනෙකුගේ අවාසනාවට සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ වේදනාවට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ ත්‍යාගයෙන් පිරි දයානුකම්පිත හා සංවේදී ආත්මයක “කුඩා මිනිසා” සොයා ගැනීම තුළ ය.
මෙතැන් සිට "කුඩා මිනිසා" යන තේමාව රුසියානු සම්භාව්‍ය සාහිත්යයේ නිරන්තරයෙන් ඇසෙනු ඇත.
කාර්යය පිළිබඳ අදහස
“බෙල්කින්ගේ කිසිම කතාවක අදහසක් නැත. ඔබ කියවනවා - මිහිරි ලෙස, සුමටව, සුමටව; ඔබ කියවන විට - සියල්ල අමතක වේ, වික්‍රමාන්විතයන් හැර ඔබේ මතකයේ කිසිවක් නොමැත. "බෙල්කින්ගේ කතා" කියවීමට පහසුය, මන්ද ඒවා ඔබට සිතීමට ඉඩ නොදෙන බැවිනි" ("උතුරු මී මැසි", 1834, අංක 192, අගෝස්තු 27).
“ඇත්ත, මෙම කථා විනෝදජනකයි, ඒවා සතුටකින් තොරව කියවිය නොහැක: මෙය ආකර්ශනීය ශෛලියෙන්, කතන්දර කීමේ කලාවෙන් පැමිණේ, නමුත් ඒවා කලාත්මක නිර්මාණ නොවේ, නමුත් හුදෙක් සුරංගනා කතා සහ ප්‍රබන්ධ” (V.G. බෙලින්ස්කි).
“ඔබ පුෂ්කින්ගේ ගද්‍යය නැවත කියවා කොපමණ කාලයක් ගත වීද? මාව යාළුවෙක් කරගන්න - මුලින්ම බෙල්කින්ගේ කතා ඔක්කොම කියවන්න. ඒවා සෑම ලේඛකයෙකු විසින්ම අධ්‍යයනය කර අධ්‍යයනය කළ යුතුය. මම මෙය පසුගිය දිනක කළ අතර මෙම කියවීම මා කෙරෙහි ඇති කළ ප්‍රයෝජනවත් බලපෑම ඔබට පැවසිය නොහැක.
පුෂ්කින්ගේ චක්‍රය පිළිබඳ එවැනි අපැහැදිලි අවබෝධයක් යෝජනා කරන්නේ බෙල්කින්ගේ කතාවල යම් ආකාරයක රහසක් ඇති බවයි. “දුම්රිය ස්ථානාධිපති” හි එය කුඩා කලාත්මක විස්තරයක අඩංගු වේ - 20-40 ගණන්වල තිබූ නාස්තිකාර පුත්‍රයා ගැන පවසන බිත්ති සිතුවම්. දුම්රිය ස්ථාන පරිසරයේ නිරන්තර කොටසකි. එම පින්තූරවල විස්තරය ආඛ්‍යානය සමාජීය හා එදිනෙදා තලයේ සිට දාර්ශනික එකක් දක්වා ගෙන යන අතර, එහි අන්තර්ගතය මිනිස් අත්දැකීමට අදාළව අවබෝධ කර ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි, නාස්තිකාර පුත්‍රයා පිළිබඳ “සදාකාලික කුමන්ත්රණය” අර්ථකථනය කරයි. කතාව අනුකම්පාව පිළිබඳ ව්‍යාධියෙන් පිරී ඇත.
ගැටුමේ ස්වභාවය
කෘතිය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පෙනී යන්නේ “දුම්රිය පාලිකාව” කතාවේ නින්දා සහගත හා දුක්ඛිත වීරයෙකු සිටින අතර, අවසානය සමානව ශෝකජනක හා ප්‍රීතිමත් ය: එක් අතකින් දුම්රිය ස්ථානාධිපතිගේ මරණය සහ ඔහුගේ දියණියගේ ප්‍රීතිමත් ජීවිතය. , අනෙක් පැත්තෙන්. ගැටුමේ විශේෂ ස්වභාවයෙන් කතාව කැපී පෙනේ: සෑම දෙයකම සෘණාත්මක චරිත මෙහි නොමැත; සෘජු නපුරක් නොමැත - ඒ අතරම, සරල පුද්ගලයෙකු, දුම්රිය ස්ථානාධිපතිවරයෙකුගේ ශෝකය අඩු නොවේ.
නව වර්ගයේ වීරයෙකු සහ ගැටුමක් වෙනස් ආඛ්‍යාන පද්ධතියක් ඇති කළේය, කථකයාගේ චරිතය - නාමික උපදේශක A.G.N. ඔහු අන් අයගෙන්, වයිරින්ගෙන්ම සහ “රතු හිසකෙස් ඇති සහ වංක” පිරිමි ළමයාගෙන් අසා දැනගත් කතාවක් කියයි. හුසාර් විසින් Dunya Vyrina ඉවත් කිරීම නාට්‍යයේ ආරම්භය වන අතර ඉන් පසුව සිදුවීම් දාමයක්. තැපැල් ස්ථානයේ සිට ක්රියාව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත, භාරකරුගේ නිවසේ සිට පිටත මායිමෙන් පිටත සොහොනකට ගමන් කරයි. භාරකරුට සිදුවීම් ගමන් මගට බලපෑම් කිරීමට නොහැකි වුවද, ඉරණමට හිස නැමීමට පෙර, ඔහු ඉතිහාසය ආපසු හැරවීමට උත්සාහ කරයි, දුප්පත් පියාට තම “දරුවාගේ” මරණය ලෙස පෙනෙන දෙයින් දුන්යා බේරා ගැනීමට. වීරයා සිදු වූ දෙය වටහා ගන්නා අතර, එපමනක් නොව, තමාගේම වරදකාරිත්වයේ බල රහිත විඥානයෙන් සහ අවාසනාවේ යථා තත්ත්වයට පත් කළ නොහැකි වීමෙන් ඔහුගේ සොහොනට යයි.
"කුඩා මිනිසා" යනු පහත් තරාතිරමක්, උසස් සමාජ තත්වයක් නොමැතිකම පමණක් නොව, ජීවිතයේ අලාභය, එයට බිය වීම, උනන්දුව හා අරමුණ නැතිවීම. ඔහුගේ පහත් සම්භවය තිබියදීත්, පුද්ගලයෙකු තවමත් පුද්ගලයෙකු ලෙස පවතින අතර ඔහුට ඉහළ සමාජයේ මිනිසුන්ට සමාන හැඟීම් සහ ආශාවන් ඇති බව පාඨකයන්ගේ අවධානයට මුලින්ම යොමු වූයේ පුෂ්කින් ය. "දුම්රිය ස්ථානාධිපති" කතාව ඔබට පුද්ගලයෙකුට ගරු කිරීමට හා ආදරය කිරීමට උගන්වයි, ඔබට අනුකම්පා කිරීමේ හැකියාව උගන්වයි, සහ දුම්රිය ස්ථාන මුරකරුවන් ජීවත් වන ලෝකය හොඳම ආකාරයෙන් ව්‍යුහගත වී නොමැති බව ඔබට සිතීමට සලස්වයි.
විශ්ලේෂණය කළ කාර්යයේ ප්රධාන චරිත
කර්තෘ-කතන්දරකාරයා "දහහතරවන පන්තියේ සැබෑ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින්" ගැන සානුකම්පිතව කථා කරයි, සියලු පව් සඳහා සංචාරකයින් විසින් චෝදනා කරන ලද දුම්රිය ස්ථානාධිපතිවරුන් ගැන. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ ජීවිතය සැබෑ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමකි: “සංචාරකයා භාරකරු මත කම්මැලි සවාරියකදී රැස් කරගත් සියලු කලකිරීම් ඉවත් කරයි. කාලගුණය දරාගත නොහැකි ය, මාර්ගය නරක ය, රියදුරු මුරණ්ඩු ය, අශ්වයන් ගමන් නොකරයි - සහ භාරකරු දොස් පැවරිය යුතුය ... මට ගෞරවනීය භාරකාර පන්තියේ මිතුරන් සිටින බව ඔබට පහසුවෙන් අනුමාන කළ හැකිය. මේ කතාව ලිව්වේ ඒ අයගෙන් කෙනෙක්ව මතක් වෙන්න.
“දුම්රිය ස්ථානාධිපති” කතාවේ ප්රධාන චරිතය වන්නේ සැම්සන් වයිරින් වයස අවුරුදු 50 ක් පමණ වන පුද්ගලයෙකි. භාරකරු 1766 දී පමණ ගොවි පවුලක උපත ලැබීය. 18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය, Vyrin වයස අවුරුදු 20-25 වන විට, සුවෝරොව්ගේ යුද්ධ සහ උද්ඝෝෂන කාලය විය. ඉතිහාසයෙන් දන්නා පරිදි, සුවෝරොව් ඔහුගේ යටත් නිලධාරීන් අතර මුලපිරීමක් වර්ධනය කළේය, සොල්දාදුවන් සහ කොමිෂන් නොලත් නිලධාරීන් දිරිමත් කළේය, ඔවුන්ගේ වෘත්තීය ජීවිතය තුළ ඔවුන් උසස් කිරීම, ඔවුන් තුළ සුහදතාවය වර්ධනය කිරීම සහ සාක්ෂරතාවය සහ බුද්ධිය ඉල්ලා සිටියේය. විශ්වාසවන්ත සේවය සහ පුද්ගලික නිර්භීතකම සඳහා මෙම තරාතිරම ලබා ගනිමින් සුවෝරොව්ගේ අණ යටතේ ගොවියෙකුට කොමිෂන් නොලත් නිලධාරියෙකු ලෙස උසස් විය හැකිය. සැම්සන් වයිරින් එවැනි පුද්ගලයෙකු විය හැකි අතර බොහෝ විට ඉස්මයිලොව්ස්කි රෙජිමේන්තුවේ සේවය කළේය. පෙළ පවසන්නේ, තම දියණිය සොයා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණි ඔහු, ඔහුගේ පැරණි සගයා වූ විශ්‍රාමික කොමිෂන් නොලත් නිලධාරියෙකුගේ නිවසේ ඉස්මයිලොව්ස්කි රෙජිමේන්තුවේ නතර වන බවයි.
1880 දී පමණ ඔහු විශ්‍රාම ගොස් ස්ථානාධිපති තනතුර සහ විද්‍යාලීය රෙජිස්ට්රාර් නිලය ලැබූ බව උපකල්පනය කළ හැකිය. මෙම තනතුර කුඩා නමුත් ස්ථාවර වැටුපක් ලබා දුන්නේය. ඔහු විවාහ වී ඉක්මනින්ම දියණියක් ලැබුවා. නමුත් බිරිඳ මිය ගිය අතර දියණිය පියාට සතුටක් සහ සැනසීමක් විය.
කුඩා කල සිටම, ඇයගේ බිඳෙනසුලු උරහිස් මත සියලුම කාන්තා වැඩ කටයුතු කිරීමට ඇයට සිදු විය. වයිරින්, කතාවේ ආරම්භයේ දී ඉදිරිපත් කර ඇති පරිදි, "නැවුම් සහ ප්‍රීතිමත්", සමාජශීලි සහ අමනාප නොවී, නුසුදුසු අපහාස ඔහුගේ හිස මත වැස්සේ ය. වසර කිහිපයකට පසු, එම මාර්ගය දිගේ රිය පැදවීම, කතුවරයා, සැම්සන් වයිරින් සමඟ රාත්‍රිය නතර කරමින්, ඔහුව හඳුනා ගත්තේ නැත: “නැවුම් සහ ජවසම්පන්න” සිට ඔහු අතහැර දැමූ, දුර්වල මහලු මිනිසෙකු බවට පත් වූ අතර, ඔහුගේ එකම සැනසීම බෝතලයක් විය. . ඒ සියල්ල දියණිය ගැන ය: දෙමාපිය කැමැත්ත ඉල්ලා නොසිට, දුන්යා - ඔහුගේ ජීවිතය සහ බලාපොරොත්තුව, ඔහු ජීවත් වී වැඩ කළේ කාගේ ප්‍රයෝජනය සඳහාද - පසුකර යන හුසාර් සමඟ පලා ගියේය. තම දියණියගේ ක්රියාව සැම්සන් බිඳ දැමුවේය; ඔහුගේ ආදරණීය දරුවා, සියලු අනතුරු වලින් තමාට හැකි උපරිමයෙන් ආරක්ෂා කළ ඔහුගේ දුන්යා, ඔහුට මෙය කළ හැකි බවත්, ඊටත් වඩා නරක දෙය තමාට බවත් ඔහුට දරාගත නොහැකි විය. බිරිඳක් නොව අනියම් බිරිඳකි.
පුෂ්කින් තම වීරයාට අනුකම්පා කරන අතර ඔහුට ගැඹුරින් ගරු කරයි: දරිද්‍රතාවයෙන් හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩුණු පහළ පන්තියේ මිනිසෙක් විනීතභාවය, හෘදය සාක්ෂිය සහ ගෞරවය යනු කුමක්දැයි අමතක කර නැත. එපමණක්ද නොව, ඔහු මෙම ගුණාංග ද්රව්යමය ධනයට වඩා ඉහළින් තබයි. සැම්සන්ට දුප්පත්කම ඔහුගේ ආත්මයේ හිස්බව හා සසඳන විට කිසිවක් නොවේ. විරින්ගේ නිවසේ බිත්තියේ ඇති නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ කතාව නිරූපණය කරන පින්තූර ලෙස කතුවරයා එවැනි විස්තරයක් කතාවට හඳුන්වා දෙන්නේ නිකම්ම නොවේ. නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ පියා මෙන් සැම්සන් සමාව දීමට සූදානම්ව සිටියේය. නමුත් දුන්යා ආපසු පැමිණියේ නැත. එවැනි කථා බොහෝ විට අවසන් වන්නේ කෙසේදැයි ඔහු හොඳින් දැන සිටි නිසා මගේ පියාගේ දුක් වේදනා තවත් උග්‍ර විය: “සාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඔවුන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති, තරුණ මෝඩයෝ, අද සැටින් සහ වෙල්වට් වලින්, හෙට, ඔබ දකිනු ඇත, අතුගා දැමීම. ආපන ශාලාවේ නිරුවත සමඟ වීදිය. සමහර විට දුන්යා වහාම අතුරුදහන් වේ යැයි ඔබ සිතන විට, ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම පව් කර ඇගේ සොහොන ප්‍රාර්ථනා කරනු ඇත. ” විශාල ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඇගේ දියණිය සොයා ගැනීමට ගත් උත්සාහය කිසිවක් නොමැතිව අවසන් විය. දුම්රිය ස්ථානාධිපතිවරයා අතහැර දැමූ ස්ථානය මෙයයි - ඔහු තම දියණිය එනතුරු බලා නොසිට සම්පූර්ණයෙන්ම පානය කර ටික වේලාවකට පසු මිය ගියේය. පුෂ්කින් සිය සැම්සන් වයිරින් තුළ සරල, කුඩා මිනිසෙකුගේ විස්මිත ධාරිතාවයෙන් යුත් සත්‍යවාදී රූපයක් නිර්මාණය කළ අතර පුද්ගලයෙකුගේ මාතෘකාව සහ ගෞරවය සඳහා ඔහුගේ සියලු අයිතිවාසිකම් පෙන්වීය.
කතාවේ Dunya පෙන්වන්නේ සියලු වෙළඳාමේ කොස් ලෙසය. ඇයට වඩා හොඳින් රාත්‍රී ආහාරය උයන්න, නිවස පිරිසිදු කරන්න, මඟ යන කෙනෙකුට සේවය කරන්න කාටවත් බැරි වුණා. ඇගේ පියාට ඇගේ කඩිසරකම සහ අලංකාරය දෙස බලන විට එය ප්‍රමාණවත් නොවීය. ඒ අතරම, මෙය “ආලෝකය දුටු ගැහැණු ළමයෙකු මෙන්” බිය ගැන්වීමකින් තොරව අමුත්තෙකු සමඟ සංවාදයට එළඹෙන ඇගේ ශක්තිය දන්නා තරුණ කොකෙට් ය. බෙල්කින් දූනියාව කතාවේ පළමු වරට දකින්නේ ඇයට වයස අවුරුදු දාහතරේදී - ඉරණම ගැන සිතීමට ඉක්මන් වැඩි වයසකි. පැමිණි හුසාර් මින්ස්කිගේ මෙම අභිප්‍රාය ගැන දුන්යා කිසිවක් නොදනී. එහෙත්, තම පියාගෙන් වෙන් වී, ඇය කෙටිකාලීන වුවද, ඇගේ ගැහැණු සතුට තෝරා ගනී. ඇය වෙනත් ලෝකයක් තෝරා ගනී, නොදන්නා, භයානක, නමුත් අවම වශයෙන් ඇය එහි ජීවත් වනු ඇත. වෘක්ෂලතාදියට වඩා ජීවිතය තෝරා ගැනීම ගැන ඇයට දොස් පැවරීම දුෂ්කර ය; ඇය අවදානමක් ගෙන ජය ගත්තාය. පුෂ්කින් ඇගේ විවාහය ගැන වචනයක්වත් නොකියුවද, දුන්යා තම පියා වෙත පැමිණෙන්නේ ඇයට සිහින මැවිය හැකි සියල්ල සැබෑ වූ විට පමණි. නමුත් අශ්වයන් හය දෙනෙක්, දරුවන් තිදෙනෙක් සහ හෙදියක් කතාවේ සාර්ථක අවසානයක් පෙන්නුම් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, තම පියාගේ මරණයට තමා දොස් පැවරිය යුතු යැයි දුන්යා විසින්ම සලකනු ලැබේ, නමුත් අයිවන් පෙට්රොවිච් බෙල්කින් සමාව දෙන ආකාරයටම පාඨකයා ඇයට සමාව දෙනු ඇත.
Dunya සහ Minsky, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්, සිතුවිලි සහ අත්දැකීම්වල අභ්යන්තර චේතනාවන්, කථකයා, පුහුණුකරු, පියා සහ පිටත සිට රතු හිසකෙස් ඇති පිරිමි ළමයා විසින් මුළු කතාව පුරාම විස්තර කර ඇත. Dunya සහ Minsky ගේ පින්තූර තරමක් ක්රමානුකූලව ලබා දී ඇත්තේ ඒ නිසා විය හැකිය. මින්ස්කි උතුම් හා පොහොසත් ය, ඔහු කොකේසස්හි සේවය කළේය, කපිතාන් නිලය කුඩා නොවේ, ඔහු මුරකරුගේ නම්, ඔහු දැනටමත් උසස්, හමුදා ලුතිනන් කර්නල්වරයෙකුට සමාන ය. කරුණාවන්ත හා සතුටු සිතින් හුසාර් සරල මනසක් ඇති භාරකරුට ආදරය කළේය.
කතාවේ වීරයන්ගේ බොහෝ ක්රියා අද තේරුම්ගත නොහැකි නමුත් පුෂ්කින්ගේ සමකාලීනයන් සඳහා ඒවා ස්වාභාවිකය. ඉතින්, මින්ස්කි, දුන්යා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇයව විවාහ කර ගත්තේ නැත. ඔහුට මෙය කළ හැකි වූයේ ඔහු පෝරකයක් සහ අශිෂ්ට පුද්ගලයෙකු වූ නිසා පමණක් නොව, වෛෂයික හේතු ගණනාවක් නිසා ය. පළමුව, විවාහ වීමට, නිලධාරියෙකුට ඔහුගේ අණ දෙන නිලධාරියාගේ අවසරය අවශ්ය විය; විවාහය යනු බොහෝ විට ඉල්ලා අස්වීමයි. දෙවනුව, මින්ස්කිට ඔහුගේ දෙමාපියන් මත යැපීමට හැකි විය, ඔවුන් දෑවැද්දෙන් තොර සහ වංශවත් කාන්තාවක් නොවන දුන්යා සමඟ විවාහයකට කිසිසේත් කැමති නොවනු ඇත. අවම වශයෙන් මෙම ගැටළු දෙක විසඳීමට කාලය ගතවේ. අවසාන මින්ස්කිට එය කිරීමට හැකි වුවද.
විශ්ලේෂණය කරන ලද කාර්යයේ කුමන්ත්රණය සහ සංයුතිය
රුසියානු ලේඛකයින් නැවත නැවතත් වෙනම කථා පහකින් සමන්විත බෙල්කින්ගේ කතාවල සංයුති ව්‍යුහය වෙත හැරී ඇත. එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි ඔහුගේ එක් ලිපියක සමාන සංයුතියක් සහිත නවකතාවක් ලිවීමට ඔහුගේ අදහස ගැන මෙසේ ලිවීය: “කතන්දර සම්පූර්ණයෙන්ම එකිනෙකාගෙන් වෙන් වී ඇත, එබැවින් ඒවා වෙන වෙනම පවා අලෙවි කළ හැකිය. මම විශ්වාස කරන්නේ පුෂ්කින් නවකතාවේ සමාන ස්වරූපයක් ගැන සිතමින් සිටි බවයි: කථා පහක් ("බෙල්කින්ගේ කතා" ගණන), වෙන වෙනම විකුණනු ලැබේ. පුෂ්කින්ගේ කථා සෑම අතින්ම වෙන්ව පවතී: හරස් කැපීමේ චරිතයක් නොමැත (Lermontov ගේ "අපේ කාලයේ වීරයා" කථා පහට වෙනස්ව); පොදු අන්තර්ගතයක් නැත. නමුත් එක් එක් කතාවේ පදනම මත පිහිටා ඇති "රහස් පරීක්ෂක" අභිරහස පිළිබඳ පොදු ක්‍රමයක් තිබේ. පුෂ්කින්ගේ කථා එක්සත් වී ඇත, පළමුව, කථකයාගේ රූපය - බෙල්කින්; දෙවනුව, ඒවා සියල්ලම කියනු ලැබේ. කතන්දර කීම යනු, සමස්ත පාඨයම පිළිසිඳගත් කලාත්මක උපකරණය යැයි මම සිතමි. සියලුම කථා වලට පොදු වූ ආඛ්‍යානය එකවරම ඒවා වෙන වෙනම කියවීමට (සහ විකිණීමට) ඉඩ සැලසීය. පුෂ්කින් සිතුවේ, සමස්තයක් වශයෙන්, සෑම කොටසකම සම්පූර්ණ වන කෘතියක් ගැන ය. පසුකාලීන රුසියානු ගද්යයේ අත්දැකීම් භාවිතා කරමින් මම මෙම ආකෘතිය චක්ර නවකතාවක් ලෙස හඳුන්වමි.
පුෂ්කින් විසින් කතන්දර ලියා ඇත්තේ එකම කාලානුක්‍රමික අනුපිළිවෙලකට ය, නමුත් ඔහු ඒවා සකස් කළේ ලියන කාලය අනුව නොව, සංයුති ගණනය කිරීම මත පදනම්ව, “අහිතකර” සහ “සෞභාග්‍යවත්” අවසානයන් සමඟ කථාන්දර වෙනස් කිරීමෙනි. මෙම සංයුතිය සමස්ත චක්‍රයටම ලබා දුන්නේ, එහි ගැඹුරු නාට්‍යමය විධිවිධාන තිබියදීත්, සාමාන්ය ශුභවාදී දිශානතියකි.
පුෂ්කින් "දුම්රිය ස්ථානාධිපති" කතාව ගොඩනඟන්නේ ඉරණම සහ චරිත දෙකක් - පියා සහ දියණිය වර්ධනය කිරීම මත ය. දුම්රිය ස්ථානාධිපති සැම්සන් වයිරින් යනු වයස්ගත, ගෞරවනීය (මැලවුණු රිබන් මත පදක්කම් තුනක්) විශ්‍රාමික සොල්දාදුවෙකි, කාරුණික හා අවංක පුද්ගලයෙකි, නමුත් රළු සහ සරල මනසක් ඇති, ශ්‍රේණිගත කිරීමේ වගුවේ පහළම ස්ථානයේ, සමාජයේ පහළම ස්ථානයේ පිහිටා ඇත. ඉණිමඟ. ඔහු 14 වන පන්තියේ පහළ ශ්‍රේණිය තවමත් ඔහුට පෞද්ගලික වංශවත්කමට අයිතිය ලබා දුන්නද, ඔහු සරල පමණක් නොව, පසු වන සෑම වංශාධිපතියෙකුටම අපහාස කිරීමට, කෑගැසීමට හෝ පහර දීමට හැකි කුඩා මිනිසෙකි. නමුත් සියලුම අමුත්තන් හමු වී සන්සුන් කර තේ ලබා දුන්නේ ඔහුගේ ලස්සන හා සජීවී දියණිය දුන්යා විසිනි. නමුත් මෙම පවුලේ මෝඩකම සදහටම පැවතිය නොහැකි අතර බැලූ බැල්මට නරක ලෙස අවසන් වූයේ භාරකරුට සහ ඔහුගේ දියණියට විවිධ ඉරණම් තිබූ බැවිනි. පසුකර යන තරුණ කඩවසම් හුසාර්, මින්ස්කි, දුන්යා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, දක්ෂ ලෙස රෝගාතුර වී, අන්‍යෝන්‍ය හැඟීම් ඇති කර ගත් අතර, හුසාර්ට ගැලපෙන පරිදි, ට්‍රොයිකා එකක අඬන නමුත් විරුද්ධ නොවූ දැරියක් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත රැගෙන ගියේය.
14 වන ශ්‍රේණියේ කුඩා මිනිසා එවැනි අපහාසයක් හා අලාභයක් සමඟ එකඟ නොවීය; ඔහු තම දියණිය බේරා ගැනීම සඳහා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගියේය, වයිරින්, හේතුවක් නොමැතිව නොව, විශ්වාස කළ පරිදි, ද්‍රෝහී රැවටිලිකාරයා ඉක්මනින් අතහැර දමා එළවා දමනු ඇත. වීදිය. ඔහුගේ ඉතා නින්දා සහගත පෙනුම මෙම කතාවේ තවදුරටත් වර්ධනය සඳහා, ඔහුගේ දුන්යාගේ ඉරණම සඳහා වැදගත් විය. නමුත් කතාව භාරකරු සිතුවාට වඩා සංකීර්ණ බව පෙනී ගියේය. කපිතාන්වරයා තම දියණිය සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු අතර, එපමනක් නොව, හෘද සාක්ෂියට එකඟ, අවංක මිනිසෙකු බවට පත් විය; ඔහු රැවටූ පියාගේ අනපේක්ෂිත පෙනුමෙන් ඔහු ලැජ්ජාවෙන් රතු විය. ලස්සන දුන්යා පැහැරගත් තැනැත්තාට ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ දැඩි, අවංක හැඟීමකිනි. මහලු මිනිසා ශෝකයෙන්, ශෝකයෙන් සහ තනිකමෙන් ක්‍රමයෙන් මිය ගිය අතර, නාස්තිකාර පුත්‍රයා පිළිබඳ සදාචාරාත්මක පින්තූර නොතකා, දියණිය කිසි විටෙකත් ඔහු බැලීමට නොපැමිණියා, අතුරුදහන් වූ අතර ඇගේ පියාගේ අවමංගල්‍යයට සිටියේ නැත. ග්‍රාමීය සුසාන භූමිය නැරඹීමට පැමිණියේ කුඩා බල්ලන් තිදෙනෙකු සහ කළු පග් එකක් සමඟ සුඛෝපභෝගී කරත්තයකින් රූමත් කාන්තාවක් විසිනි. ඇය නිශ්ශබ්දව තම පියාගේ සොහොන මත වැතිර "දීර්ඝ වේලාවක් එහි වැතිර සිටියාය." මෙය අවසාන සමුගැනීමේ සහ මතකයේ, අවසාන “සමුගැනීමේ” ජන සිරිතකි. මෙය මනුෂ්‍යයන්ගේ දුක් වේදනා සහ පසුතැවිල්ලේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයයි.
කලාත්මක සම්භවය
"බෙල්කින්ස් ටේල්ස්" හි පුෂ්කින්ගේ ප්‍රබන්ධවල කාව්‍ය හා ශෛලීය විද්‍යාවේ සියලුම අංග පැහැදිලිව අනාවරණය විය. පුෂ්කින් ඔවුන් තුළ පෙනී සිටින්නේ විශිෂ්ට කෙටිකතා රචකයෙකු ලෙස වන අතර, ඔහුට සංවේදී කතාවක්, තියුණු කුමන්ත්‍රණයක් සහ හැරීම් සහිත කෙටිකතාවක් සහ සදාචාරය සහ එදිනෙදා ජීවිතය පිළිබඳ යථාර්ථවාදී දළ සටහනක් සමානව ප්‍රවේශ විය හැකිය. 20 දශකයේ මුල් භාගයේදී පුෂ්කින් විසින් සකස් කරන ලද ගද්ය සඳහා කලාත්මක අවශ්‍යතා, ඔහු දැන් ඔහුගේම නිර්මාණාත්මක පරිචය තුළ ක්‍රියාත්මක කරයි. අනවශ්‍ය කිසිවක් නැත, ආඛ්‍යානයේදී අවශ්ය වන්නේ එක් දෙයක් පමණි, අර්ථ දැක්වීම්වල නිරවද්‍යතාවය, ශෛලියේ සංක්ෂිප්තභාවය සහ සංක්ෂිප්තභාවය.
"බෙල්කින්ගේ කතා" ඔවුන්ගේ කලාත්මක මාධ්‍යයන්ගේ ආන්තික ආර්ථිකයෙන් කැපී පෙනේ. පළමු පේළියේ සිටම, පුෂ්කින් පාඨකයාට ඔහුගේ වීරයන්ට හඳුන්වා දෙන අතර සිදුවීම් කවයට ඔහුව හඳුන්වා දෙයි. චරිතවල චරිත නිරූපණය ද විරල වන අතර ප්‍රකාශනයෙන් අඩු නොවේ. කතුවරයා වීරයන්ගේ බාහිර පින්තූරයක් ලබා නොදෙන අතර ඔවුන්ගේ චිත්තවේගීය අත්දැකීම් මත පාහේ වාසය නොකරයි. ඒ අතරම, සෑම චරිතයකම පෙනුම ඔහුගේ ක්‍රියාවලින් සහ කතාවලින් කැපී පෙනෙන සහනයක් සහ පැහැදිලි බවක් මතු වේ. “ලේඛකයෙකු මෙම නිධානය අඛණ්ඩව අධ්‍යයනය කළ යුතුය,” ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි සාහිත්ය මිතුරෙකුට “බෙල්කින්ගේ කතා” ගැන පැවසීය.
කාර්යයේ තේරුම
රුසියානු ප්‍රබන්ධ සංවර්ධනයේ දී ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින්ට විශාල කාර්යභාරයක් පැවරේ. මෙහිදී ඔහුට පූර්වගාමීන් පාහේ නොසිටියේය. ගද්ය සාහිත්ය භාෂාව ද පද්‍යයට සාපේක්ෂව බොහෝ පහළ මට්ටමක පැවතිණි. එමනිසා, මෙම වාචික කලාවේ ද්‍රව්‍ය සැකසීමේ විශේෂයෙන් වැදගත් හා ඉතා දුෂ්කර කාර්යයකට පුෂ්කින් මුහුණ දුන්නේය. බෙල්කින්ගේ කතා අතර, රුසියානු සාහිත්යයේ තවදුරටත් වර්ධනය සඳහා දුම්රිය ස්ථානාධිපති සුවිශේෂී වැදගත්කමක් දරයි. කතුවරයාගේ අනුකම්පාවෙන් උණුසුම් වූ භාරකරුවෙකුගේ ඉතා සත්‍යවාදී ප්‍රතිරූපයක්, සාමාන්ය මිනිසාට වඩාත්ම දුෂ්කර වූ එවකට යථාර්ථයේ සමාජ සම්බන්ධතාවලින් නින්දාවට හා අපහාසයට ලක් වූ පසුකාලීන රුසියානු ලේඛකයින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද “දුප්පත් මිනිසුන්ගේ” ගැලරිය විවෘත කරයි.
“පොඩි මිනිසුන්ගේ” ලෝකය පාඨකයාට විවෘත කළ පළමු ලේඛකයා ඇන්.ඇම්. කරම්සින්. කරම්සින්ගේ වචනය පුෂ්කින් සහ ලර්මොන්ටොව් දෝංකාර දෙයි. කරම්සින්ගේ "දුප්පත් ලීසා" කතාව පසුකාලීන සාහිත්‍යයට විශාලම බලපෑමක් ඇති කළේය. කතුවරයා “කුඩා මිනිසුන්” පිළිබඳ විශාල කෘති මාලාවක් සඳහා අඩිතාලම දැමූ අතර කලින් නොදන්නා මාතෘකාවට පළමු පියවර ගත්තේය. ගොගොල්, දොස්තයෙව්ස්කි වැනි අනාගත ලේඛකයන්ට මාවත විවර කළේ ඔහුය. පරිදි. පුෂ්කින් ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක අවධානයට ලක් වූ මීළඟ ලේඛකයා වූ අතර, මුළු මහත් රුසියාව, එහි විවෘත අවකාශයන්, ගම්මානවල ජීවිතය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ මොස්කව් යන සියල්ල සුඛෝපභෝගී පිවිසුමකින් පමණක් නොව දුප්පතුන්ගේ පටු දොරටු හරහා විවර විය. නිවාස. ප්රථම වතාවට, රුසියානු සාහිත්යය, එයට සතුරු පරිසරයක් විසින් පෞරුෂය විකෘති කිරීම ඉතා තියුණු හා පැහැදිලිව පෙන්නුම් කළේය. පුෂ්කින්ගේ කලාත්මක සොයාගැනීම අනාගතය ඉලක්ක කර ගත් අතර එය රුසියානු සාහිත්යය තවමත් නොදන්නා දේට මග පෑදීය.
මෙය සිත්ගන්නා සුළුය
ලෙනින්ග්‍රෑඩ් කලාපයේ ගචිනා දිස්ත්‍රික්කයේ වයිරා ගම්මානයේ ස්ථානාධිපතිවරයාගේ සාහිත්ය හා අනුස්මරණ කෞතුකාගාරයක් ඇත. කෞතුකාගාරය නිර්මාණය කරන ලද්දේ ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින් විසින් රචිත “ද ස්ටේෂන් වෝඩන්” කතාව සහ ලේඛනාගාර ලේඛන පදනම් කරගෙන 1972 දී වීර් තැපැල් ස්ථානයේ සංරක්‍ෂිත ගොඩනැගිල්ලේ ය. එය රුසියාවේ සාහිත්ය වීරයෙකුගේ පළමු කෞතුකාගාරයයි. තැපැල් ස්ථානය 1800 දී බෙලාරුසියානු තැපැල් මාර්ගයේ විවෘත කරන ලදී, එය තුන්වන ස්ථානය විය
ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට දුම්රිය ස්ථානයට අනුව. පුෂ්කින්ගේ කාලයේ දී, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට රුසියාවේ බටහිර පළාත්වලට ගිය බෙලාරුසියානු විශාල තැපැල් මාර්ගය මෙහි ගමන් කළේය. සංචාරකයින් අශ්වයන් මාරු කළ අගනුවර සිට තුන්වන ස්ථානය වීරා විය. එය සාමාන්ය තැපැල් ස්ථානයක් වූ අතර එහි ගොඩනැගිලි දෙකක් තිබුණි: උතුරු සහ දකුණු, කපරාරු කරන ලද සහ රෝස පැහැයෙන් වර්ණාලේප කර ඇත. නිවෙස් පාරට මුහුණලා විශාල ගේට්ටු සහිත ගඩොල් වැටකින් එකිනෙක සම්බන්ධ කර තිබුණි. ඔවුන් හරහා, මැදිරි, මැදිරි, කරත්ත සහ සංචාරකයින්ගේ චෛයිස් පුළුල් පදික මළුවට ගමන් කළහ. මිදුල ඇතුලේ පිදුරු අටුවක්, මඩුවක්, ගිනි කුළුණක්, කණු, මිදුල මැද ළිඳක් තියෙන ගාල තිබුණා.
තැපැල් නැවතුම්පොළේ පදික මළුවෙහි දාර දිගේ ලී ඉස්තාල දෙකක්, මඩු, බලකොටුවක් සහ අාර් ඒන් එකක් තිබූ අතර, අධිවේගී මාර්ගයෙන් පිවිසුම් මාර්ගයට පිවිසෙන සංවෘත චතුරස්රයක් සාදයි. මළුව ජීවයෙන් පිරී තිබුණි: ට්‍රොයිකාවරුන් ඇතුලට සහ පිටතට ධාවනය කරමින් සිටියහ, පුහුණුකරුවන් කලබල විය, මනාලයන් ලෙටර් අශ්වයන් ඉවතට ගෙන ගොස් නැවුම් අය පිටතට ගෙන යමින් සිටියහ. උතුරු ගොඩනැගිල්ල භාරකරුගේ වාසස්ථානය ලෙස සේවය කළේය. එය "ස්ටේෂන් මාස්ටර්ගේ නිවස" යන නම රඳවා ගත්තේය.
පුරාවෘත්තයට අනුව, පුෂ්කින්ගේ “ටේල්ස් ඔෆ් බෙල්කින්” හි ප්රධාන චරිතයක් වන සැම්සන් වයිරින්ට ඔහුගේ වාසගම ලැබුණේ මෙම ගමේ නමෙනි. එය නිහතමානී තැපැල් ස්ථානයේ වයිරා ඒ.එස්. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මිහයිලොව්ස්කෝයි ගම්මානයට එක් වරකට වඩා මෙහි සංචාරය කළ පුෂ්කින් (සමහර මූලාශ්‍රවලට අනුව, 13 වතාවක්), කුඩා නිලධාරියෙකු සහ ඔහුගේ දියණිය පිළිබඳ දුක්බර කතාවක් අසා “දුම්රිය පාලක” කතාව ලිවීය.
මෙම ස්ථානවල, පුෂ්කින්ගේ කතාවේ වීරයා ජීවත් වූයේ මෙහි යැයි කියන ජන ජනප්‍රවාද මතු විය, මෙතැන් සිට පසුකර යන හුසාර් ලස්සන දුන්යා රැගෙන ගිය අතර සැම්සන් වයිරින් ප්‍රාදේශීය සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලදී. ලේඛනාගාර පර්යේෂණවලින් පෙන්නුම් කළේ දියණියක සිටි භාරකරුවෙකු වසර ගණනාවක් වර්ස්කායා දුම්රිය ස්ථානයේ සේවය කළ බවයි.
ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින් බොහෝ සංචාරය කළේය. ඔහු රුසියාව හරහා ගමන් කළ මාර්ගය කිලෝමීටර් 34 දහසක් විය. “දුම්රිය පාලිකාව” කතාවේ පුෂ්කින් තම වීරයාගේ තොල් හරහා කතා කරයි: “අවුරුදු විස්සක් අඛණ්ඩව මම රුසියාවේ සෑම දිශාවකටම ගමන් කළෙමි; මම තැපැල් මාර්ග සියල්ලම පාහේ දනිමි; මම පුහුණුකරුවන්ගේ පරම්පරා කිහිපයක් දනිමි; මම දුර්ලභ උපස්ථායකයෙකු පෙනීම දැන සිටියේ නැත, මම දුර්ලභ කෙනෙකු සමඟ ගනුදෙනු කළේ නැත.
තැපැල් මාර්ග ඔස්සේ සෙමින් ගමන් කිරීම, දුම්රිය ස්ථානවල දිගු "වාඩි වීම", පුෂ්කින්ගේ සමකාලීනයන් සඳහා සැබෑ සිදුවීමක් බවට පත් වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, සාහිත්යය තුළ පිළිබිඹු විය. මාර්ගයේ තේමාව පී.ඒ. Vyazemsky, F.N. ග්ලින්කා, ඒ.එන්. Radishcheva, එන්.එම්. කරම්සිනා, ඒ.එස්. පුෂ්කින් සහ එම්.යූ. ලර්මොන්ටොව්.
කෞතුකාගාරය 1972 ඔක්තෝබර් 15 වන දින විවෘත කරන ලද අතර ප්රදර්ශනය අයිතම 72 කින් සමන්විත විය. පසුව, ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව 3,500 දක්වා වැඩි විය.කෞතුකාගාරය පුෂ්කින්ගේ කාලයේ තැපැල් ස්ථාන වල සාමාන්ය වායුගෝලය නැවත නිර්මාණය කරයි. කෞතුකාගාරය ගල් ගොඩනැගිලි දෙකකින්, අශ්ව ගාලක්, කුළුණක් සහිත අාර් ඒන්, ළිඳක්, සෑදලයක් සහ බලකොටුවකින් සමන්විත වේ. ප්රධාන ගොඩනැගිල්ලේ කාමර 3 ක් ඇත: භාරකරුගේ කාමරය, දියණියගේ කාමරය සහ පුහුණුකරුගේ කාමරය.
ගුකොව්ස්කි ජී.එල්. පුෂ්කින් සහ රුසියානු ආදර කතා. - එම්., 1996.
BlagoyDD. පුෂ්කින්ගේ නිර්මාණාත්මක මාවත (1826-1830). - එම්., 1967.
ලොට්මන් යූ.එම්. පුෂ්කින්. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1987. පෙට්රුනිනා එන්.එන්. පුෂ්කින්ගේ ගද්ය: පරිණාමයේ මාර්ග. - එල්., 1987.
Shklovsky V.B. රුසියානු සම්භාව්‍ය ගද්ය පිළිබඳ සටහන්. එම්., 1955.
පුෂ්කින්ගේ කාර්යයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණය වන්නේ එහි ගැඹුරු අන්තර්ගතයයි. මෙයට උදාහරණයක් වන්නේ “ටේල්ස් ඔෆ් ද ලේට් අයිවන් පෙට්රොවිච් බෙල්කින්” (1830) මාලාවේ “දුම්රිය ස්ථානාධිපති” කතාවෙන් ඔබට රසවත් ජීවිත කතාවක්, ආදර කතාවක්, මනෝවිද්‍යාත්මක නාට්‍යයක්, සමාජ වර්ගයක් සොයාගත හැකිය. "කුඩා මිනිසෙක්", මානව ක්රියාවන් පිළිබඳ දාර්ශනික අවබෝධයක්, ආදිය. පර්යේෂකයා අවධානය යොමු කරන අන්තර්ගතයේ කුමන අංගය මත පදනම්ව, “දුම්රිය ස්ථාන නියෝජිත” ප්‍රභේදයේ ප්‍රභවය තීරණය වේ: ප්‍රබන්ධ කථා (B. Eikhenbaum), උපහාසාත්මක (V. Vinogradov), සමාජ කතාව, දාර්ශනික උපමා (E. Vereshchagin) , V. Kostomarov ).
ප්‍රබන්ධයක් යනු කෙටි, විනෝදාත්මක කතාවක් වන අතර, දුම්රිය ස්ථාන නියෝජිතයා එවැනි කතාවක් නිරූපණය කරයි. Dunya Vyrina Hussar Minsky සමඟ පලා ගියේය; පියා තම දියණිය වෙනුවෙන් දුක් වින්ද අතර ශෝකයෙන් මරණයට පවා පානය කළේය, සුපුරුදු සිදුවීම් උපකල්පනය කරමින් (ගැහැණු ළමයා ස්වාමියාගෙන් වෙහෙසට පත් වී “තැබෙන ගැහැණු ළමයා” සමඟ පාරට බැස ගියේය), නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම දුන්යා විවාහ විය මින්ස්කි, ඇගේ ඉරණම සාමාන්ය රීතියට සතුටුදායක ව්යතිරේකයක් බවට පත් විය.
උපහාසයක් යනු සාහිත්ය කෘතියක හාස්‍යමය අනුකරණයක්, ක්ලිච් කරන ලද කතා මාලා හෝ කලාත්මක ශිල්පීය ක්‍රම සමච්චලයට ලක් කිරීම සහ V.N. ටර්බින් ඒත්තු ගැන්වෙන පරිදි ඔප්පු කළ පරිදි (“පුෂ්කින්. ගොගොල්. ලර්මොන්ටොව්” එම්., 1978, පිටු. 69 - 79 ), - මෙය V.I. කාල්ගොෆ් විසින් උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද කතාවකි “දුම්රිය ස්ථාන නියෝජිත” (1826) සහ F.V. Bulgarin ගේ “Ivan Vyzhigin” (1830) නවකතාවේ කථාංගයකි. බල්ගේරින් දුම්රිය ස්ථානාධිපතිවරයකු නිරූපණය කළේය - දහහතරවන පන්තියේ නිලධාරියෙකු සහ සංචාරකයින්ගෙන් අශ්වයන් සඳහා අල්ලස් ලබා ගන්නා විශිෂ්ට තක්කඩියෙකු වන අතර ඔවුන් ඔහු සමඟ දැඩි ලෙස රණ්ඩු වන නමුත් අවශ්ය අල්ලස් ගෙවයි. කාල්ගොෆ්ගේ කතාවේ ප්රධාන චරිතය, දුම්රිය ස්ථානාධිපති, ඔහු මසුන් ඇල්ලීමට සහ දඩයම් කිරීමට ප්‍රිය කරන බැවින්, ඔහුගේ නිහඬ ස්ථානය සහ ගැමි ස්වභාවයේ ඔඩොක්කුවේ ජීවිතය ගැන සතුටු වේ. වරක් ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙතින් පලා ගියේ වෙළෙන්දෙකුගේ දියණිය වන ඔහුගේ වර්තමාන බිරිඳ පැහැරගෙන ය. Carlgof හි, ජීවිතය ගැන සෑහීමකට පත් වූ භාරකරුවෙකු ඔහුගේ කතාව කථකයාට විස්තර කරයි: දෙවැන්නා අසනීප නිසා දුම්රිය ස්ථානයේ ප්රමාද විය. වෙන කරන්න දෙයක් නැතිව, රෝගියා උඩුමහලේ කාමරය පරීක්ෂා කරන අතර, රුසියානු සහ ජර්මානු භාෂාවෙන් මිල අධික තුවක්කු, පිඟන් ගොඩක් සහ පොත් කැබිනට්ටුවක් දකින අතර, බිත්ති මත සැක්සොනි දර්ශන සහිත හොඳ ජර්මානු කැටයම් ඇත (දුම්රිය ස්ථානාධිපති ජර්මානු ජාතිකයෙකි. )
පුෂ්කින් බල්ගේරින් සහ කාල්ගොෆ්ගේ කුමන්ත්‍රණ චලනයන් ආරක්ෂා කළ නමුත්, දන්නා පරිදි ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අන්තර්ගතයකින් පුරවා ඇත. "බෙල්කින්ස් ටේල්ස්" හි ස්ථානාධිපතිවරයා රුසියානු ජාතිකයෙකු බවට පත් විය, දහහතරවන ශ්‍රේණියේ අවාසනාවන්ත ප්‍රාණ පරිත්‍යාගියෙකි. ඔහුගේ එකම සහ ආදරණීය දියණිය දඟකාර හුසාර් කපිතාන්වරයෙකු සමඟ ඔහු වෙතින් පලා යයි. ඇය තම පියා සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කර වසර පහක් හෝ හයක් යනතුරු තමාව ප්‍රසිද්ධියට පත් නොකරයි. අවසාන වශයෙන්, දුන්යා දරුවන් සමඟ ධනවත් කාන්තාවක් ලෙස දුම්රිය ස්ථානයට පැමිණේ (සාහිත්ය ක්‍රමයට පටහැනිව, අශිෂ්ට හුසාර්, විනීත පුද්ගලයෙකු බවට පත් වී ඇය සමඟ විවාහ විය), නමුත් ඥාතීන්ගේ ප්‍රීතිමත් රැස්වීම සාර්ථක වූයේ නැත: දියණියට හැකිය ඇගේ පියාගේ සොහොන වෙත ගොස් ප්‍රාදේශීය පූජකයාට ඇගේ පියාට “සදාකාලික අනුස්මරණය” අණ කරන්න. මේ අනුව, පුෂ්කින්, ස්මග්, සමෘද්ධිමත් භාරකරු - වීර කාල්ගොෆ් සහ කපටි භාරකරු-වංචා - වීරයා බල්ගේරින් යන දෙකම ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර දුම්රිය ස්ථාන අධිකාරී සැම්සන් වයිරින්ගේ “දුක්බර ඉරණම පිළිබඳ දුක්බර කතාවක්” නිර්මාණය කරයි.
කතාව බරපතල සමාජ අන්තර්ගතයක් ප්රකාශ කරයි. රුසියානු සාහිත්ය ඉතිහාසයේ, “දුම්රිය නියෝජිතයා” යනු “කුඩා මිනිසෙකුගේ” රූපය ඉදිරිපත් කරන ලද පළමු කෘතිය ලෙස සැලකේ, එනම්, ඇතැම් “අත්සන” ගති ලක්ෂණ සහිත වීර වර්ගයකි: දුප්පත් නිලධාරියෙක්, සිටගෙන සිටියි. සමාජ ඉණිමඟේ පහළම තට්ටුව, අදෘශ්‍යමාන, සමච්චලයට සහ අපහාසවලට ප්‍රමාණවත් ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වීමට නොහැකි, ලොක්කාගෙන් සහ ඔහුව අමනාප කිරීමට සිතන ඕනෑම “තීරණාත්මක” පුද්ගලයෙකුගෙන් දෛවයේ පහරවල් සහ අපහාසයන් කීකරු ලෙස දරා සිටී. ඒ අතරම, “පුංචි මිනිසා” ලේඛකයා විසින් නිරූපණය කරනු ලබන්නේ නිහතමානී වීරයා කෙරෙහි පාඨකයන් තුළ අනුකම්පාව සහ ගෞරවය ඇති වන ආකාරයට ය. P.A. Vyazemsky ගේ කවියක අභිලේඛනයකින් පුෂ්කින් ඔහුගේ කතාවට පෙරවදනක් දැක්වීය.
කොලෙජියට් රෙජිස්ට්රාර්, තැපැල් ස්ථාන ඒකාධිපති.
ඉන්පසුව කතුවරයා "මාර්ග ඒකාධිපතියෙකුගේ" ජීවිතය විස්තර කරයි, ඔහු පසුකර යන මහත්වරුන්ගෙන් නින්දාවට, අපයෝජනයට, පහරදීම්වලට පවා ගොදුරු වේ, එබැවින් අභිලේඛනය උපහාසාත්මක ශබ්දයක් ලබා ගනී. කතාවේ ආරම්භයේ දී ලබා දී ඇති භාරකරුගේ චරිත නිරූපණය සානුකම්පිත සහ විවාදාත්මක ය: “මෙම බොහෝ අපකීර්තියට පත් වූ භාරකරුවන් සාමාන්‍යයෙන් සාමකාමී පුද්ගලයන් ය, ස්වභාවිකව උපකාරී වන, එකට ජීවත් වීමට නැඹුරු වන, ගෞරවයට හිමිකම් කීමේදී නිහතමානී වන අතර මුදලට ආදරය නොකරන අය වෙති. .” කථකයා විසින් සටහන් කරන ලද අවසාන ගුණාංගය සම්බන්ධයෙන්, කෙනෙකුට බල්ගේරියානු අල්ලස් භාරකරු සිහිපත් කළ හැකිය.
"කුඩා මිනිසෙකු" ලෙස සැම්සන් වයිරින්ගේ චරිතය හුසාර් කපිතාන් මින්ස්කි සමඟ ඇති වූ ගැටුමකදී හෙළි විය. පියා තම දියණිය බේරා ගැනීම සඳහා “ද්‍රෝහී රැවටිලිකාරයා” වෙත පැමිණේ, ඔහුට දුප්පත් මහලු මිනිසා සමඟ දිගු පැහැදිලි කිරීමක් නොමැති අතර, ඔහුට මුදල් ලබා දී ඔහුව පාරට දමයි, සහ භාරකරුට ඇතුළට යාමට ඉඩ නොදෙන ලෙස ඔහුගේ පාබලයාට අණ කරයි. තවදුරටත් නිවස. වයිරින් කපටි ලෙස දුන්යාගේ මහල් නිවාසයට ඇතුළු වූ විට, කපිතාන්වරයා තවදුරටත් උත්සවයට සිටියේ නැත: ඔහු “ශක්තිමත් අතකින්, මහලු මිනිසා කරපටියෙන් අල්ලා, පඩිපෙළට තල්ලු කළේය.” ඔබ භාරකරුට මෙතරම් අවිචාරවත් ලෙස සලකන්නේ ඇයි? පිළිතුර සරලයි: වයිරින් නිලධාරියෙකු නොවේ, පොහොසත් නොවේ, ඔහුට අපහාසයක් සඳහා බැරෑරුම් ලෙස පළිගැනීමට නොහැකි අතර, මින්ස්කි නම් වංශාධිපතියාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔහුගේ හැඟීම්, ප්‍රාථමික හා නොගැඹුරු, කිසිදු අවධානයක් ලැබිය යුතු නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අවාසනාවන්ත පියා මින්ස්කි හෝ ඔහුගේ සේවකයා විසින් පන්නා දැමූ සෑම අවස්ථාවකම, භාරකරු නිහතමානීව පිටව යයි, මන්ද ඔහුට වැරදිකරු සමඟ සටන් කිරීමට චරිතයක් හෝ මාර්ගයක් නොමැති බැවිනි. වයිරින්ගේ මිතුරා, දුන්යා සමඟ මුළු කතාවම ඉගෙන ගත් විට, ඔහුට පැමිණිලි කරන ලෙස උපදෙස් දුන් විට, "උපස්ථායකවරයා සිතුවේ, අත වනමින් පසුබැසීමට තීරණය කළේය." මින්ස්කි සමඟ ඔහුගේ අරගලයේ සාර්ථකත්වය ගැන ඔහු විශ්වාස නොකළේය. වයිරින් වැනි පුද්ගලයෙකුට දණ්ඩමුක්තියකින් තොරව අපහාස කළ හැකි සමාජයේ අසාධාරණ ව්‍යුහයක් පිළිබඳ අදහස කතාවෙන් ප්රකාශ වන්නේ එලෙස ය. ඔහුට කළ හැක්කේ ශෝකයෙන් හා තනිකමෙන් දුක් විඳ මිය යාමයි.
"දුම්රිය ස්ථානාධිපති" සමහර විට නාස්තිකාර දියණියගේ දාර්ශනික උපමාව ලෙස හැඳින්වේ. උපමාවක් යනු සදාචාරාත්මක සහ උපදේශාත්මක ප්‍රභේදයකි, එහි ජීවන තත්වයන් ටයිප් කර ඇත (එනම්, ඒවා අතර සමානකම් හෙළි වේ) සහ උපමාවේ තාක්ෂණය (එනම් උපමාව) භාවිතා කරයි. පෙනෙන විදිහට, කථකයා විසින් භාරකරුගේ නිවසේ අමුත්තන්ගේ කාමරය අලංකාර කරන පින්තූර දෙවරක් සඳහන් කිරීම අහම්බයක් නොවේ. මෙම පින්තූර නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ බයිබලානුකුල උපමාවේ නිදර්ශන වේ (ලූක්ගේ සුවිශේෂය 15:11-32), උපදේශාත්මක කතාවේ සියලුම සහභාගිවන්නන් 19 වන සියවසේ ජර්මානු ඇඳුම් වලින් නිරූපණය කර ඇති අතර සෑම පින්තූරයක්ම “විනීත ජර්මානු පද සමඟින් ඇත. ”
සැම්සන් වයිරින්ගේ ජීවිත කතාව සුප්රසිද්ධ උපමාවකට සමාන වන අතර ඒ සමඟම සමාන නොවේ. බයිබලානුකුල නාස්තිකාර පුත්‍රයා මෙන් දුන්යා, සතුට සෙවීමට තම පියාගෙන් පලා ගොස් එය සොයා ගත්තේ විදේශ රටක “තමාගේ සියලු දේපළ නාස්ති කළ” නාස්තිකාර පුත්‍රයා මෙන් නොව. පසුතැවිලි වූ නාස්තිකාර පුත්‍රයා නියමිත වේලාවට තම පියා වෙත ආපසු පැමිණ තම පියාගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටීමට සමත් වූ අතර, ඇය ආපසු පැමිණි විට දුටුවේ හුදකලා සොහොනක් පමණි - “වැලි ගොඩක්, තඹ රූපයක් සහිත කළු කුරුසයක් වළලනු ලැබීය.” ඇය ප්රමාද වී ආපසු පැමිණි අතර, ඇයගේ ප්රමාද වූ පසුතැවිල්ල කිසිවක් නිවැරදි නොකරයි. ඇයට පසුතැවිලි වීමට යමක් තිබේ: ඇය මින්ස්කි සමඟ පලා ගිය බැවින්, ඇය කිසි විටෙකත් අවාසනාවන්ත භාරකරුට තමා ගැන කිසිදු ආරංචියක් යවා නැත. ඔහු ඇය ගැන කිසිවක් දැන නොසිටි අතර ඕනෑම දෙයක් සිතාගත හැකි විය: "ඇය ජීවතුන් අතර සිටියත් නැතත්, දෙවියන් වහන්සේ දනී. දේවල් වෙනවා. ඇගේ පළමුවැන්න නොවේ, ඇගේ අන්තිමයා නොවේ, පසුකර යන පෝරුවකට හසු වූ නමුත් ඔහු ඇයව එහි තබාගෙන ඇයව අත්හැරියේය. අතහැර දැමූ පියා ශෝකයෙන් මිය ගොස් ගමේ දරුවන් සමඟ කලබල විය (වංක රතු හිසකෙස් ඇති වන්කා භාරකරු ඔහුට පයිප්ප කැපීමට ඉගැන්වූ ආකාරය සහ සියලු දරුවන්ට ගෙඩි දුන් ආකාරය කීවේය), මේ වන විට ඔහුගේ ආදරණීය දියණිය ධනවත් විය. සහ තෘප්තිය, ඇගේ දරුවන් බලාගැනීම - ඇගේ මුණුබුරන් සැම්සන් වයිරින්, ඔහු කිසිවක් නොදැන සිටියා.
ඉතින්, පුෂ්කින් ඔහුගේ කෘතියට “ද ටේල් ඔෆ් ද දිවංගත අයිවන් පෙට්රොවිච් බෙල්කින්” යන පොදු මාතෘකාව ලබා දුන්නද, මෙය කථා පහක චක්‍රයක් වේ - කුඩා කථාංග සීමිත චරිත සහ කථාංග සංඛ්‍යාවක් සමඟ චක්‍රයක් තුළ එක්සත් වී ඇත. කථකයාගේ රූපය. කතුවරයා බොහෝ විට “කතාව” යන වචනය භාවිතා කළේ සාහිත්ය යෙදුමක් ලෙස නොව, සමහර කථා, සිදුවීම්, ආඛ්‍යානය සඳහා රුසියානු භාෂාවෙන් සාමාන්ය තනතුරක් ලෙස ය (cf. පහත සඳහන් අවස්ථා වලදී “කතන්දර” යන වචනය භාවිතා කිරීම: “The Tale of Bygone අවුරුදු", "රෝමියෝ සහ ජුලියට්ගේ කතාවට වඩා දුක්බර කතාවක් ආලෝකයේ නැත", "ලෝකඩ අශ්වයා. පීටර්ස්බර්ග් කතාව", "අයිවන් ඉවානොවිච් අයිවන් නිකිෆොරොවිච් සමඟ රණ්ඩු වූ ආකාරය පිළිබඳ කතාව" යනාදිය).
පුෂ්කින්ගේ "දුම්රිය ස්ථාන නියෝජිතයා" ගේ විශේෂත්වය කුමක්ද? ඉහත තර්කයෙන් එය අනුගමනය කරන්නේ මෙය සමාජ-දාර්ශනික කතාවක් බවයි, මෙම නිර්වචනය කෘතියේ ප්රධාන වැදගත් අවස්ථා ග්‍රහණය කරයි - සැම්සන් වයිරින්ගේ මරණයට සමාජ හා සදාචාරාත්මක හේතු.
භාරකරුගේ කතාවේ අවසානය - නොසන්සුන් මරණයක් සහ අතහැර දැමූ සුසාන භූමියක හුදකලා සොහොනක් - ඛේදජනක ය. කෙසේ වෙතත්, අවසාන භාගයේදී, කථකයා, I.P. බෙල්කින්, ඔවුන්ගේ ආත්මාර්ථකාමීත්වය සහ අහංකාර නොසලකා හැරීමෙන් දුප්පත් මහලු මිනිසා විනාශ කළ දුන්යා සහ මින්ස්කි වෙත “ගිගුරුම් සහ අකුණු සැර” හෙළන්නේ නැත. සියල්ලට පසු, දියණිය ඇගේ පියා වෙත පැමිණි අතර, ඇයගේ පසුතැවිල්ල, ප්රමාද වුවද, සිදු විය. සමහර විට සැම්සන් වයිරින්ගේ සොහොන අසල දුන්යාගේ හැඬීම ඇගේ පියා කෙරෙහි අවංක අනුකම්පාවක් සහ ඇය ඉදිරියේ ඇගේ වරද පිළිබඳ අවබෝධයක් ප්රකාශ කළාද?