උමතු සිතුවිලි, බිය සහ සෑම දෙයක්ම. උමතු සිතුවිලි සහ කාංසාව ඉවත් කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ උමතු සිතුවිලි

දිනය:2016-01-22

|

ස්නායු ආබාධ OCD, සන්ත්රාසය, ඒවා සිදුවීමට හේතු, උමතු බිය වර්ධනය වන ආකාරය සහ ඒවායින් මිදෙන්නේ කෙසේද.

හොඳ කාලයක් මිත්‍රවරුනි! පෙර ලිපියෙන් මම උමතු සිතුවිලි යනු කුමක්ද, ඒවාට හේතු, OCD යනු කුමක්ද සහ උමතු සිතුවිලි සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කතා කළෙමි.

මෙම ලිපියෙන් අපි මෙම මාතෘකාව දිගටම පරීක්ෂා කර, සන්ත්‍රාසය (PA), භීතිකාව සහ OCD වැනි ස්නායු ආබාධ සඳහා මූලික හේතු පිළිබඳව ගැඹුරින් සලකා බලමු. උමතු භීතිය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය සහ වර්ධනය වන ආකාරය මම උදාහරණයක් සමඟ ඔබට කියමි, මෙම ආබාධ ක්‍රමයෙන් මිදීමට අවසානයේ ඔබ ගමන් කළ යුත්තේ ඇයි සහ කුමන දිශාවටද යන්න පිළිබඳ අවබෝධයක් මෙය ඔබට ලබා දෙනු ඇත.

OCD, භීතිකාව සහ සන්ත්රාසය ඇතිවීමට හේතු

මේ සියල්ල පැමිණෙන්නේ කුමන හේතු නිසාද යන්න තේරුම් ගැනීම එතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයි?

ස්නායු භීතිකාවන්ගෙන් පෙළෙන බොහෝ අය, පීඒ සහ ඕසීඩී, අපගේ මනෝභාවය සහ ශරීරය ව්‍යුහගත වී ක්‍රියා කරන ආකාරය තේරුම් නොගෙන, ප්‍රතිවිපාකවලට එරෙහි සටන කෙරෙහි සියලු අවධානය යොමු කරයි, එනම්, උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන් උමතු සිතුවිලි හෝ ක්‍රියා (චාරිත්‍ර) වලට එරෙහිව සටන් කිරීමට පටන් ගනී. ) තමන්ම නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන් ගැටලුව නිර්මාණය කරන ප්රධාන හේතුව නොසලකා හරිති.

ඇත්ත වශයෙන්ම, තනි සිතුවිලි හා හැසිරීම් සමඟ වැඩ කිරීම වැදගත් වේ, නමුත් මෙය ප්රමාණවත් නොවන අතර, මම කිහිප වතාවක්ම ලියා ඇති පරිදි, ඔබ ස්වභාවය හොඳින් දැන සිටිය යුතුය, මානසික ආබාධ ඇතිවන්නේ කොතැනද සහ කෙසේද සහ ඒවා ශක්තිමත් කරන්නේ කුමක් ද? මෙය ක්‍රියා කළ යුත්තේ කුමන දිශාවටද යන්න අවබෝධයක් ලබා දෙනු ඇත.

OCD සහ PA සඳහා හේතු විවිධත්වය

OCD සහ PA වැනි ආබාධවලින් පෙළෙන පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ නඩුව අද්විතීය බව හැඟේ.

එක වෙලාවකට මටත් ඒක හරියටම පෙනුනා. නමුත් මම ඔබට සහතික වෙනවා, මෙය පෙනෙන හැඟීමක් පමණයි. සන්ත්රාසය සහ OCD ඇතිවීමට හේතු සැඟවී ඇත්තේ මතුපිටට පමණි.

අපි භීතියේ පළමු ප්‍රහාරය අත්විඳින විට හෝ යම් කරදරකාරී සිතුවිලි (අදහසක්) හෝ උමතු (අනිවාර්ය) ක්‍රියාවකින් අප අල්ලාගෙන ඇති බව තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත් විට, උදාහරණයක් ලෙස, අංක ගණන් කිරීම හෝ නිරන්තරයෙන් අත් සේදීම යනාදිය, අපි සිතන්නේ මෙයයි. යමක්... සුවිශේෂී හා අසාමාන්‍ය දෙය නම් එය රෝගයක් වීමයි (පැනික් ඇටෑක් සහ OCD රෝග නොවන බව විද්‍යාත්මකව ඔප්පු කර ඇත). අපට එයින් මිදිය නොහැකි අතර සිතුවිලි පැමිණේ: "මට කුමක් සිදුවේද, මෙය ඇයි, සමහර විට මට මගේ හිසෙහි ගැටළු තිබේ, මට මේ සියල්ල අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි, සහ මා කළ යුත්තේ කුමක්ද?"

සමහර අය අන්තර්ජාලයේ තොරතුරු සෙවීමට පටන් ගනී, අනෙක් අය වෛද්යවරුන් වෙත හැරී, සෑම විටම ගැටලුව සහ එහි විසඳුම පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා නොදේ. බොහෝ විට, මිනිසුන්, යමක් කියවා, වහාම භීතියට පත්වේ ඔවුන් එය තමන්ටම සකසා ගත්හ"රෝග විනිශ්චය", එකින් එක, සමානකම් සොයා ගැනීම සහ විවිධ මූලාශ්රවල ඔවුන්ගේ රෝග ලක්ෂණ තහවුරු කිරීම.

තොරතුරු අධ්‍යයනය කිරීමෙන්, මෙම ගැටළුව ඔවුන්ට පමණක් නොව, බොහෝ දෙනෙකුට ඇති බව මිනිසුන්ට වැටහෙනු ඇත, මෙය ටික වේලාවකට ඔවුන් සන්සුන් කරයි. ඒ අතරම, සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ නඩුව සහ හේතුව අද්විතීය බව දිගටම විශ්වාස කරයි, මන්ද සමහරුන්ට PA රෝගයක පසුබිමට එරෙහිව සිදු වූ අතර අනෙක් අයට OCD ඇති වූයේ දුෂ්කර ජීවන තත්වයක් සහ ආතතිය නිසා ය, තුනෙන් එකක්, සියල්ල සිදු විය. පෙනෙන විදිහට "කොහේවත් නැති"

ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කෙනෙකුගේම සිද්ධීන් වෙනස් වේ, ඔවුන්ගේ බිය සහ රෝග ලක්ෂණ මෙන් - සමහරු සංවෘත අවකාශයන්ට බිය වෙති, සමහරු උමං මාර්ගයේ ගමන් කිරීමට බිය වෙති, තවත් සමහරු අසනීප වීමට හෝ භයානක දෙයක් කිරීමට බිය වෙති.

රෝග ලක්ෂණ ද විවිධාකාර වන අතර හදවත, හුස්ම ගැනීම, වෙව්ලීම යනාදිය සම්බන්ධ වේ.

මෙම විවිධ රෝග ලක්ෂණ සහ තත්වයන් නිර්මාණය කරයි බොරුභීතිකා ප්රහාර සහ OCD පෙනුම සඳහා බොහෝ හේතු ඇති බව හැඟීමයි, එය කොහේද, කුමක් සෙවිය යුතුද, එය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි නැත. පුද්ගලයෙකුට එක් දෙයක් පැහැදිලිය: ඔහු සමඟ යමක් වැරදියි.

සන්ත්රාසය ප්රහාර සහ OCD සැබෑ හේතු

ඇත්ත වශයෙන්ම, OCD සහ PA සඳහා හේතු සෑම කෙනෙකුටම සමාන වන අතර මෙය සිදු වේ පෞරුෂ ලක්ෂණ, හෝ වඩාත් නිවැරදිව, පිහිටුවා ඇත කනස්සල්ලෙන් හා සැක සහිත චරිතයක සහ සිතීමේ ආකාරයෙහි ළමා ලක්ෂණ. මෙය අවසානයේ තමා සහ අප අවට ලෝකය කෙරෙහි යම් කනස්සල්ලෙන් යුත් හැඟීමක් ඇති කරයි.

සමහර ව්‍යතිරේකයන් හැරුණු විට, එක් හෝ තවත් ස්නායු ආබාධයක් ඇති සෑම කෙනෙකුම පාහේ නොසන්සුන් පුද්ගලයන් වන අතර ඔවුන් කරදර වීමට හේතු සොයා ගනී, ගැටළු අතිශයෝක්තියට නැංවීමට සහ නොවැදගත් සුළු දේවල් ගැන කරදර වීමට නැඹුරු වෙති, එනම් ඔවුන් දැනටමත් එවැනි ආබාධවලට ගොදුරු වේ.

මෙම නැඹුරුව බොහෝ විට ළමා කාලයේ දී වර්ධනය වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, දෙමව්පියන් කෙසේ හෝ දරුවාට නිවැරදි වීමට බල කළ විට, ඔහුගෙන් බොහෝ දේ ඉල්ලා හෝ කෝපයට පත් වීම නරක බවත්, කෝපය හා කෝපය වැනි හැඟීම් ඇති නොවිය යුතු බවත් ඔහුට ඒත්තු ගැන්වූ විට, හොඳින් ඉගෙන ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර බොහෝ විට (ශාරීරිකව හෝ මානසිකව) දඬුවම් කරනු ලැබේ. ඔහු .

එවැනි තත්වයක් තුළ, දරුවෙකුට, යම් ආකාරයක වරදක් කර හෝ නරක ශ්‍රේණියක් ලබා ගැනීමෙන්, නිවසට ගොස්, කනස්සල්ලට පත්ව, දඬුවම් වළක්වා ගැනීම සඳහා කුමක් කිව යුතුද, එයින් මිදෙන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සිතිය හැකිය. ඔබ වයසින් වැඩෙත්ම එවැනි අභ්‍යන්තර සංවාදය පුරුද්දක් බවට වර්ධනය වේ.

මිනිසුන්ට උමතු චින්තනයේ ආරම්භය, කනස්සල්ලට පත්වන ස්වභාවය සහ සමහර අප්රසන්න රෝග ලක්ෂණ සන්ත්රාසය ප්රහාර හෝ OCD ආරම්භයට පෙර පවා ඇත.

එවිට පුද්ගලයාට පහත සඳහන් දේ සිදු වේ: යම් ආකාරයක ශක්තිමත් ආතති සහගත තත්වයක් පැන නගී, එය සෑම කෙනෙකුටම සැබවින්ම අද්විතීය වේ (ඉවත් කිරීම, අසනීප, යමෙකු සමඟ ගැටුම්, වෙන්වීම, ආදිය), මෙය දැනටමත් දුර්වල වී ඇති ස්නායු පද්ධතිය වෙහෙසට පත් කිරීමට හේතු වේ. එයින් VSD හි සංවේදීතාව, කාංසාව සහ රෝග ලක්ෂණ තියුනු ලෙස වැඩි වන අතර, යම් අවස්ථාවක දී, උග්‍රවීමක් සිදු වේ, සමහරුන්ට භීතියට පත්වන පසුබිමට එරෙහිව, අනෙක් අයට එහි විවිධ ප්‍රකාශනයන් තුළ OCD ඇත, සහ බොහෝ විට දෙකම.

මෙන්න මට ඔබට ඉතා වැදගත් නිර්දේශයක් ලබා දීමට අවශ්‍යයි: හැකිතාක් දුරට තර්කනය මත රඳා සිටින්න, ඔබේ විශ්වාස කරන්නඅභ්යන්තර නිරීක්ෂකයාට , එනම්, අධ්යයනය බලන්නඔබ තුළ ඇති සියල්ල පිටුපස (සිතුවිලි සහ සංවේදනයන්), හෝ ඔබ වටා සිදුවන දේ, සහ ඔබේ මනසට ඉඩ නොදෙන්නඔබව අසංඛ්‍යාත සැකයකට ඇද දමයි.

ඒ සියල්ල දෙස සන්සුන්ව හා වඩා වෙන්ව බැලීමට උත්සාහ කරන්න, ආපසු පැමිණීමට බිය නොවන්නසමහර සිතුවිලි, මක්නිසාද යත් බිය පෝෂණය වන අතර ශක්තිමත් වේ.

උමතු බිය සහ සිතුවිලි පාලනය කිරීම

මිනිසුන් උමතු බියෙන් මිදීම වළක්වන තවත් වැරැද්දක් නම්, බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් පාලනය කළ යුතු බවත් ඔවුන්ගේ සියලු සිතුවිලි සඳහා වගකිව යුතු බවත්ය.

බොහෝ විට, OCD වලට ගොදුරු වන පුද්ගලයෙකු තම සිතුවිලි පාලනය කළ යුතු බව වැරදි ලෙස ඒත්තු ගැන්වේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, උමතු තත්වයක සිටින කනස්සල්ලට පත් මවක් තම දරුවා ගැන නරක දෙයක් සිතන්නේ නම්, ඇය පටන් ගනී නිෂ්ඵලයිඇය එසේ නොසිතිය යුතු බව විශ්වාස කරන අතර, ඇයගේ සිතුවිලි පාලනය කිරීමට අවශ්ය විය. මෙම වරදකාරිත්වය සමඟ, ඇය ආතතියට පත් වන අතර පසුව ඇයගේම සිතුවිලි සහ හැඟීම් වලට බිය වීමට පටන් ගනී, එය ගැටලුව වඩාත් නරක අතට හැරේ.

නමුත් ඕනෑම සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකු දිවා කාලයේදී වෙහෙසට පත්වන අතර ආතතිය අත්විඳින බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය, උදාහරණයක් ලෙස, රැකියාවේදී ගැටුමක් හෝ සමහර ගැටළු මෙයට දායක වේ. මේ තාවකාලික හැඟීම් නිසාඅප්රසන්න සිතුවිලි සහ කෝපයක් ඇති විය හැක. ඒ වගේම දරුවාට ඔහුගේ හැසිරීමෙන් මේ සඳහා දායක විය හැක්කේ, ඔහ්, කෙසේද?

ඒවගේම මේ වගේ තත්වෙක ඉන්න සාමාන්‍ය මනුස්සයෙක්ට හොඳට තේරෙනවා මේවා ඇතිවුනේ තමන් මතම කියලා තාවකාලික, නිෂේධාත්මක හැඟීම්, සහ යථාර්ථයේ දී ඔහු, ඇත්ත වශයෙන්ම, නරක කිසිවක් අවශ්ය නැතසහ ඔහුගේ දරුවාට ආදරෙයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ චින්තනයේ බොහෝ දේ රඳා පවතින්නේ මේ මොහොතේ අපගේ තත්වය (හොඳ හෝ නරක) මත ය. මම හිතන්නේ අපි නරක මනෝභාවයකින් සිටින විට, බොහෝ විට අප වෙත පැමිණෙන්නේ අඳුරු සිතුවිලි බවත්, අපි හොඳ මනෝභාවයකට පැමිණෙන විට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය සත්‍ය බවත් සෑම දෙනාම දැක ඇති බවයි.

තවද මෙහිදී එය අවබෝධ කර ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ සෑම දෙයක්ම අප මත රඳා නොපවතී , සහ පැන නගින සිතුවිලි වලට අපට වගකියන්න බැහැ, අපි වගකිව යුතුයි පමණිසඳහා අපි ඒවා භාවිතා කරන ආකාරය(අපි එය කිසිසේත් භාවිතා කරන්නේ නම්).

සියල්ලට පසු, අපි ස්වභාවයෙන්ම අපිට අපේ සිතුවිලි පාලනය කරන්න බෑ, සිතීමේ ක්‍රියාවලියක් අපගේ හිස තුළ සිදුවිය හැකි අතර, එම කාලය තුළ අපට එය යම් ප්‍රමාණයකට පාලනය කර අපගේ සිතුවිලි මෙහෙයවිය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, අපි සමහර ගැටලු විසඳන විට, යමක් සැලසුම් කරන විට හෝ යමක් ගැන දැනුවත්ව සිතන විට.

නමුත් ඊනියා යාන්ත්‍රික (ඉබාගාතේ යන) සිතුවිලි බොහෝ විට මනසෙහි පැන නගින්නේ විවිධ ආකාරයේ සාමාන්‍ය මතකයන්, රූප, බොහෝ විට සම්පූර්ණයෙන්ම විකාර, අප්‍රසන්න හෝ උපකල්පන පමණි.

බොහෝ මිනිසුන්ට, එවැනි සිතුවිලි බිය උපදවන දෙයක් නොවනු ඇත, ඔවුන් එය සන්සුන්ව ගනු ඇත.

උමතු බිය ඇති පුද්ගලයෙකුට (විශේෂයෙන් OCD සමඟ) වැරදියි වගේකිසිවෙකුට එතරම් නරක ලෙස සිතිය නොහැකි බවත්, එවැනි සිතුවිලි ඇති නොවිය යුතු බවත්, ඒවා පාලනය කළ යුතු බවත්ය. ඔහු සිතුවිලි වලට එරෙහිව සටන් කිරීමට උත්සාහ කිරීමට පටන් ගනී, නමුත් අවසානයේදී ඔහු ඒවා ඉවත් කිරීමට (තමන්ව අමතක කිරීමට) උත්සාහ කරන තරමට වැඩි වේ. තවඔවුන් ජයගන්නවා.

මම දැනටමත් පළමු ලිපියේ ලියා ඇත , අපි යමක් ගැන නොසිතීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, අපි දැනටමත් ඒ ගැන සිතමින් සිටිමු, මොළය ක්‍රියා කරන ආකාරය එයයි, එයින් පෙනී යන්නේ එහි යම් කොටසක් අප නොසිතිය යුතු දේ මතක තබා ගත යුතු බවත් එය මතක තබා ගත යුතු බැවින් එය උත්සාහ කරන බවත්ය. හැම වෙලාවෙම අපිට මතක් කරන්න. මෙය එවැනි පරස්පර කවයකි.

සෑම දෙයක්ම පාලනය කළ යුතු යැයි දැන් විශ්වාස කරන අයට මෙය ඉතා වැදගත් මොහොතකි. මම මෙය එකවරම තේරුම් ගත් විට, මට වහාම වඩා හොඳ හැඟීමක් ඇති විය, මගේ සුවය ආරම්භ වූයේ එතැනිනි.

ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට දැන් සිදුවෙමින් පවතින්නේ මට සිදු වූ දෙයයි, මොළය වචනාර්ථයෙන් ඔබේ ජීවිතයේ ස්වාමියා වී ඇත, එය ඔබව වහලෙකු කර ඇත, නමුත් නිවසේ ස්වාමියා ස්වාමියා විය යුතු බවට ඔබ එකඟ විය යුතුය.

ප්රධාන සොයාගැනීම්: ඔබේම මනස සහ කුමක්ද ඔබ ඔහුගේ සියලු විකාර වලට ප්‍රතිචාර දක්වයි , සහ ඔබේ ගැටලුවලින් අතිමහත් බහුතරයක් නිර්මාණය කරන්න; දෙවනුව, අපට සිතිවිලි සෘජුවම පාලනය කළ නොහැක.

OCD සහ PA ඉවත් කිරීමේ වැදගත්ම පියවර වන්නේ ඔබේ මනස කිරි වැරීමයි සෑම දෙයකටම බිය වීමේ පුරුද්දසහ කනස්සල්ල මත ස්ථාවර වන්න, සහ ක්රමයෙන්, තුළ නිවැරදි දිශාවටඑය පාලනය කිරීමට පටන් ගන්න.

වෙනම කරුණක් විදියට මමත් කියන්නම් ඉතා වැදගත්යටපත් කිරීමට නොව ඔබේ හැඟීම් නිවැරදිව ප්‍රකාශ කිරීමට සහ වැඩ කිරීමට ඉගෙන ගන්න.

තවද බොහෝ ආකාරවලින් එය ඔබට මෙහි බොහෝ උපකාර වනු ඇත. එය හැඟීම් සහ උමතු බිය සමඟ වැඩ කිරීමේදී පමණක් අවශ්ය නොවේ, නමුත් පොදුවේ සෑම පැත්තකින්ම ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ, මම එය බෙහෙවින් නිර්දේශ කරමි. එය හරහා ඔබට ඉතා වැදගත් දේවල් දැනීමට සහ අවබෝධ කර ගැනීමට හැකි වනු ඇත.

පී.එස්.

ඔබ විසින්ම මෙහි සාකච්ඡා කර ඇති ගැටළු සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට ප්රමාණවත් තොරතුරු දැනටමත් මගේ වෙබ් අඩවියේ ඇත. නමුත් මම ඇත්තටම උදව් කළ හැකි පොතක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළා. මෙම පොතේ, OCD, PA සහ ශරීරය සහ මනෝභාවය අතර ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ තොරතුරු වලට අමතරව, උමතු බිය, සිතුවිලි ආදියෙන් මිදීමට මට හැකි වූයේ කෙසේද සහ ස්තූතිවන්ත වන ආකාරය මම පැහැදිලි කරමි. ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද සහ කුමක් ද, සමස්ත යාන්ත්‍රණයම අභ්‍යන්තරයෙන් ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමෙන් පමණක් එය භාවිතා කිරීමට අපට විශ්වාසයක් සහ අභිප්‍රේරණයක් ඇති බව මම බොහෝ කලක සිට අවබෝධ කරගෙන සිටිමි.

පොතේ, මම පියවරෙන් පියවර සිතුවිලි උමතු වන්නේ ඇයි සහ කෙසේද, ඒවා වළක්වන්නේ කුමක්ද, කාංසාව-භීතිකාවේ ආබාධයේ යාන්ත්‍රණය ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද, උමතු තත්වයන්, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර යනාදිය සහ ඒවා අවුස්සන හේතු මොනවාද යන්න පරීක්ෂා කරමි. ගැටලුවෙන් සදහටම මිදීමට ඉඩ නොදෙන මිනිසුන් කරන දරුණුතම සහ සැඟවුණු වැරදි මොනවාද; ඉදිරියට යාමට අපහසු වන සූදානම් කිරීමේ පියවර මොනවාද සහ ගැටළුව විසඳීමට ඇති මෙවලම්.

එහි මම සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ලබා දෙමි: ඔබේ සිතුවිලි වෙන්ව නිරීක්ෂණය කිරීමට ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද සහ උමතු සිතීමේ පුරුද්ද වඩාත් effectively ලදායී ලෙස ඉවත් කරන්නේ කෙසේද, මන්ද බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී මෙය ප්‍රධාන ගැටළුවයි. "පිළිගැනීම" යනු කුමක්ද සහ එයට ප්‍රවේශ වන්නේ කෙසේද? OCD උග්‍රවීමකදී හෝ භීතිකා ප්‍රහාරයකදී සැබෑ තත්වයන් තුළ ඔබ හරියටම ක්‍රියා කළ යුත්තේ කෙසේද?

20 347 0 සුභ සන්ධ්යාවක් අද අපි නරක සිතුවිලි ඉවත් කර මෙම කාර්යයේ වැදගත්කම විශ්ලේෂණය කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කතා කරමු. ඔබේ ජීවිතය විෂ කරන සෘණාත්මක බවෙන් මිදීමට බොහෝ ක්‍රම ඔබ ඉගෙන ගනු ඇති අතර, මෙම සංසිද්ධිය සඳහා හේතු පිළිබඳව ඔබ හුරුපුරුදු වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ගැටලුව සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට හැකි වන අතර, එය ඔබගේ ජීවිතයේ ගුණාත්මක භාවය රැඩිකල් ලෙස වැඩිදියුණු කරනු ඇත.

මොන සිතුවිලිද නරක

නරක සිතුවිලිඔබේ හිස තුළට එන අතිමහත් සහ මානසික අවපීඩන ෆැන්ටසි වේ. ඒවා සැබෑ විය හැකි අතර දැනටමත් සිදුවී ඇත. බොහෝ විට මේවා ආත්මයට වධ දෙන සහ සාමය ලබා නොදෙන මතකයන් වේ.

එසේම, බොහෝ අය තමන්ගේම සිතුවිලි වල භීතියේ තරම වෙනස් ලෙස වටහා ගනී. සමහරුන්ට, පුද්ගලයෙකු මරා දැමීම සඳහා සිත්ගන්නා ක්රමයක් හොඳ අදහසක් වනු ඇත, නමුත් අනෙක් අයට එය තවත් සතියක් කනස්සල්ලට පත් කරයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, නරක සිතුවිලි හොඳ සිතුවිලි වලට වඩා වෙනස් වන්නේ නිෂේධාත්මක සිතුවිලි වලට උමතු තත්වයක් ඇති බැවිනි. මෙම සිතුවිල්ල ඔබව හොල්මන් කිරීමට පටන් ගන්නා අතර ඔබව මානසික අවපීඩනයකට තල්ලු කරයි. මෙම සිතුවිලි ඔබට බොහෝ දුකක් සහ කෝපයක් ගෙන දෙන බව ඔබම තේරුම් ගෙන ඇත, නමුත් ඔබ තවමත් එවැනි තත්වයන් හෝ දේවල් ඔබේ හිසෙහි නැවත නැවත ධාවනය කරයි.

නරක සිතුවිලි භයානක වන්නේ ඇයි?

ඔබට පෙනෙන්නේ පිටතට නොපැමිණෙන දේ සහ අන් අය නොදන්නා දේ ඔබේ පමණක් මිස වෙන කිසිවෙකුගේ නොවන බවයි. මෙය ඔබගේ ආදරණීයයන්ට කිසිදු හානියක් සිදු නොකරන අතර සමහර විට ඔබේ මනෝභාවය නරක් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඔබ සිතනවාට වඩා බෙහෙවින් නරක ය.

නරක සිතුවිලි වල බලපෑම:

1. සිතුවිලි ද්රව්යමය වන අතර එය සැබෑ විය හැකි බව බොහෝ කලක සිට දන්නා කරුණකි. ඔබ නිතරම සිතමින් සිටි හොඳ දෙයක් සිදු වූ බව ඔබ දැක ඇති. කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන් සැමවිටම සෘණාත්මක බව දකින නමුත් එය දුරදිග ගිය දෙයක ප්‍රතිවිපාකයක් ලෙස නොසලකයි, නමුත් එය ඔවුන්ගේ නිවැරදිභාවයේ කොටසක් ලෙස සලකයි. අවාසනාවකට මෙන්, ඔබ පැය 24 පුරාම එවැනි දේවල් ගැන නොසිතන්නේ නම් බොහෝ අවස්ථාවලදී මෙය සිදු නොවනු ඇත. ඔබ ඔබටම කරදර ගෙන එන අතර අවංකවම ඔබේ වරද තේරුම් නොගනියි.
2. ඔබ සුන්දර අනාගතයක් නැති කර ගන්නවා. නරක තත්වයන් නිරන්තරයෙන් නැවත ධාවනය කිරීම ඔබට බැරෑරුම් පියවරක් ගැනීමට තීරණය කිරීමට ඉඩ නොදේ. ඔබ අනාරක්ෂිත සහ සැක සහිත බවට පත් වේ, ඔබේ ආත්ම අභිමානය සහ ඔබේ හැකියාවන් පිළිබඳ යථාර්ථවාදී තක්සේරුව අඩු වේ. නිරන්තර ආතතිය සහ දුක ඔබට ඉදිරියට යාමට සහ ඔබ සිතන දේ කිරීමට ඉඩ නොදේ, නමුත් ප්‍රවේශමෙන්. ඔබ කිසිම දෙයකට සුදුසු නැති බව පෙනේ, එබැවින් ඔබ එය ආරම්භ කිරීමට පෙර සටන පරාජය වේ.
3. ඔබ ඔබේ සෞඛ්යය නරක් කරයි. සියලුම නරක සිතුවිලි මූලික වශයෙන් ස්නායු පද්ධතියට බලපායි. නිතිපතා ආතතිය ශරීරයට හානි කළ හැකිය. නුරුස්නා බව, චකිතය සහ කඳුළු ඇතිවන්නේ එලෙසිනි. ප්‍රතිවිපාක නොමැතිව නිරන්තර මානසික අවපීඩනය පහව යා නොහැකි බව මතක තබා ගන්න.
4. ඉක්මනින් හෝ පසුව සෑම දෙයක්ම ව්යාධිවේදය බවට හැරවිය හැක. බරපතල මානසික රෝග වර්ධනය වන්නේ එලෙස ය. ආරම්භයේ දී, නිෂේධාත්මක සිතුවිලි දිස්වන අතර පසුව ඒවා වැඩි වැඩියෙන් වැඩි වේ. ස්නායු පද්ධතිය දුක් විඳින අතර සැක සහිත බව පෙනේ. ඔබට සමාන ආබාධ සහිත ඥාතීන් සිටී නම්, එයින් අදහස් වන්නේ හොඳ හිත ඇති බවයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, නිරන්තරයෙන් මානසික අවපීඩනය විශේෂයෙන් භයානක ය.

ඍණාත්මක සිතුවිලි ඇතිවීමට හේතු

සෑම ගැටලුවකටම හේතුවක් ඇත, එබැවින් ඔබ එය සමඟ කටයුතු කිරීම ආරම්භ කළ යුත්තේ විශ්ලේෂණයෙන් පසුව පමණි. එවැනි සිතුවිලි දිස්වන්නේ මන්දැයි ඔබ තේරුම් ගත් පසු, ඔබට දැනටමත් පළමු පියවර ගත හැකිය.

වඩාත් පොදු හේතු වන්නේ:

1. පුද්ගලික ලක්ෂණ. සමහර අය කුඩා කල සිටම නරක සිතුවිලි ඇති අතර ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව අනෙක් අයට වඩා බෙහෙවින් වැඩි ය. මෙය වැඩිහිටි විය දක්වාම පවතින පුරුද්දක් බවට පත්වේ. පුද්ගලයෙකු සෑම දෙයක්ම අඳුරු ආලෝකයකින් දැකීමට පුරුදු වී සිටින අතර වෙනත් ආකාරයකින් කළ නොහැකිය. සමහර විට මොවුන් ඕනෑවට වඩා සංවේදී පුද්ගලයන් වන අතර ඔවුන් සියල්ල හදවතට ගෙන ඔවුන්ගේ හිසෙහි නරක දේ නැවත ධාවනය කිරීමට පටන් ගනී.
2. ඍණාත්මක අත්දැකීම් . සමහර විට යම් තත්වයක් හෝ සිදුවීම් මාලාවක් පවා අතිශයින් සෘණාත්මක විය. මෙය මනෝභාවයට බලපෑ අතර කරදරය නැවත සිදුවනු ඇතැයි යන බියක් ඇති කළේය. ළමා වියේදී හෝ නව යොවුන් වියේදී ප්‍රචණ්ඩත්වයට හෝ හිරිහැරයට ගොදුරු වූ අයට මෙය බොහෝ විට සිදු වේ.
3. . ආකර්ශනීය නොවන පෙනුම හෝ කැපී පෙනෙන අඩුපාඩු බොහෝ විට ස්වයං සැකයේ පෙනුම අවුස්සයි. සෑම කෙනෙකුම ඔබේ අසම්පූර්ණකම දකින අතර ඒ ගැන පමණක් සිතන බව පෙනෙන්නට පටන් ගනී. එවැනි අයට අන් අය සමඟ විවේකීව හා සතුටක් දැනිය නොහැක. තරමක් සාර්ථක හා ආකර්ශනීය පුද්ගලයින්ට අඩු ආත්ම අභිමානයක් තිබිය හැකි බව සඳහන් කිරීම වටී. මෙම අවස්ථාවේ දී, හේතුව දිගු කලක් මතකයේ රැඳී ඇති කෙනෙකුගේ වචන හෝ නින්දා කිරීම් තුළ සැඟවිය හැක.
4. සැකය.මෙය නිරන්තර බියෙන් හා අවදියෙන් ප්‍රකාශ වේ. හේතුව ප්‍රවෘත්තියක් හෝ පොතක කතාවක් පවා විය හැකිය. එවැනි අයට බොහෝ විට පීඩා මුළාව ඇත. මෙය අපිරිසිදු අත්, විදුලි පහන් නිවා දැමීම, සුදු ඇඳුම්, සම් පදම් කිරීම සහ තවත් බොහෝ දේ පිළිබඳ බියෙන් ද ප්‍රකාශ විය හැකිය. සැහැල්ලු ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටියහොත් ඔහු වහාම රෝගාතුර වී හෝ අපිරිසිදු වන බව පුද්ගලයෙකුට පෙනේ, සෑම කෙනෙකුම ඔහුට සිනාසෙනු ඇත.
5. තීරණ ගැනීමේ අපහසුව. එවැනි අයට ඔවුන්ගේ ආශාවන් තේරුම් ගැනීම පහසු නැත. ඔවුන් නිරතුරුවම කල්පනා කරන්නේ තමන් කරන දෙයක් හරිද නැද්ද යන්නයි. පොඩි පොඩි දේවල් වලට ආවත් මුළු අනාගතයම රදා පවතින්නේ තමන්ගේ තීරණය මත බව ඔවුන්ට පෙනෙනවා. කියවන්න:
6. තනිකම .හුදකලා මිනිසුන් බොහෝ විට තමන් සමඟ තනිව සිටීම සතුටට කරුණකි, නමුත් ඔවුන්ට ආදරය හා සැලකිල්ලද අවශ්ය වේ. පිරිමි රාජකාරි කිරීමට පටන් ගන්නා ගැහැණු ළමයින් වැඩිපුරම දුක් විඳිනවා. මෙම තත්වය තුළ, අවට කිසිවෙකු නොසිටින අතර උදව් සඳහා බලා සිටීමේ තේරුමක් නැති බව පෙනේ.
7. පරිසරය .සෑම දෙයක්ම නරක බවත් කිසිවක් වෙනස් නොවන බවත් යෝජනා කරන පරිසරය වඩාත් පොදු හේතුවක් වේ. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ අදහස් ඔබ මත පැටවීමට හෝ ඔබව විවේචනය කිරීමට හැකිය, එමඟින් සංකීර්ණ ඇති වේ. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම පුද්ගලයින් බොහෝ විට දෙමාපියන් හෝ ඔවුන්ගේම පවුලේ සාමාජිකයන් වේ.

නරක සිතුවිලි සහ බියෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද?

නරක සිතුවිලි ඉවත් කිරීමට මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට බොහෝ ක්රම තිබේ. . ඔවුන්ගෙන් සමහරක් එක් පුද්ගලයෙකුට ගැලපෙන බව සඳහන් කිරීම වටී, නමුත් තවත් කෙනෙකුට උදව් නොකළ හැකිය, එබැවින් සෑම දෙයක්ම තනි පුද්ගලයෙකි. විවිධ ශිල්පීය ක්‍රම අත්හදා බැලීමට සහ සැබවින්ම ප්‍රතිඵල ගෙන දෙන දේ සමඟ රැඳී සිටීමට අපි ඔබට උපදෙස් දෙමු.

කිසියම් සම්භවයක් ඇති අප්රසන්න සිතුවිලි වලින් ඔබ යටපත් වී ඇත්නම්, වඩාත් ඵලදායී ක්රමයක් වන්නේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමයි. එය වෙනස් ස්වභාවයක් ද විය හැකිය:

ක්‍රීඩා කටයුතු අතරතුර, සමහර දේවල් සිතීමට හා මතක තබා ගැනීමට නොහැක, මන්ද මේ සඳහා කාලය නොමැති බැවිනි. ඔබේ සම්පූර්ණ අවධානය අල්ලා ගන්නා දැඩි ව්‍යායාම තෝරා ගැනීම වඩාත් සුදුසුය. ඔබ උපාය මාර්ගික ක්‍රීඩා වලට කැමති විය හැක, නමුත් සමහර විට ඒවා අසාර්ථක වීම නරක සිතුවිලි ඇති කරයි. ඔබේ අවධානය වෙනතකට යොමු කරන දෙයක් තෝරන්න. හොඳ ප්‍රසාද දීමනාවක් පන්තිවලින් පසු අපූරු චරිතයක් සහ විශිෂ්ට සෞඛ්‍යයක් වනු ඇත, මන්ද ඔබ ඔබ ගැන සහ පුද්ගලික ජයග්‍රහණ ගැන ආඩම්බර වනු ඇත.

නිසි පෝෂණය සහ ජල සමතුලිතතාවය.ආහාර ගැනීමෙන් ඔබට වධ දීම හෝ ආහාර ගැන අමතක කිරීම නවත්වන්න. ඕනෑ තරම් ජලය පානය කිරීම සහ නිතිපතා ආහාර ගැනීමේ පුරුද්ද වර්ධනය කරන්න. මෙම ක්‍රියාවලිය අපට ස්වාභාවික හා අවශ්‍ය වේ, එබැවින් කුසගින්න දුර්වල සෞඛ්‍ය, තෙහෙට්ටුව සහ නුරුස්නා බව වැනි ස්වරූපයෙන් පෙන්නුම් කරයි. ශරීරයට අවශ්‍ය පෝෂ්‍ය පදාර්ථ සහ තරල නොමැති විටද එයම සිදු වේ. මේ ගැන අවධානයෙන් සිටීමට වග බලා ගන්න. සෞඛ්‍යයට අහිතකර හා බර ආහාර සමඟ ඔබේ ගැටළු අනුභව නොකරන්න, මන්ද මෙයින් පසු ස්වයං වෛරය සහ විනාශය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති වේ. විශේෂයෙන්ම ඔබට අතෘප්තියට හේතු වන රූපයක් තිබේ නම්.

විවේක ගන්න.ඔබ නිරන්තරයෙන් ආතතියෙන් පෙළෙන අතර රැකියාවට ඔබේ කාලය වැඩි කාලයක් ගතවේ නම්, ඔබේ සිතුවිලි වඩාත්ම ධනාත්මක නොවීම පුදුමයක් නොවේ. මෙය තෙහෙට්ටුවේ අතුරු ආබාධයකි, එය සෑම කුඩා දෙයකින්ම විදහා දක්වයි. සෑම පුද්ගලයෙකුටම විවේක ගත යුතු අතර, මෙහිදී අප අදහස් කරන්නේ විදේශගත වීම හෝ වෙනත් ස්ථානයකට යාම නොව, හුදෙක් අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමයි. ඔබ සමඟ තනිව සිටින්න හෝ ඔබ දිගු කලක් දැක නැති පුද්ගලයින් හමුවන්න. ඔබට ධනාත්මක හැඟීම් අවශ්යයි.

සංගීතය සහ සිනමාව.එවැනි විවේකයක් ද නිවාඩුවක් වේ, නමුත් එය නිවැරදිව තෝරා ගත යුතුය. ඔබ කැමති කුමන ප්‍රභේද කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. ත්‍රාසජනක චිත්‍රපටවලට වඩා ධනාත්මක ගීතවලට සවන් දීමට සහ විකට චිත්‍රපට නැරඹීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබට ආශ්වාදයක් ලබා දෙන දෙයක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.

විනෝදාංශය.ඔබ දිගු කලක් තිස්සේ කිරීමට කැමති නමුත් කල් දමා ඇති ඔබ ආදරය කරන දෙයක් සොයා ගන්න. පාඨමාලා සඳහා ලියාපදිංචි වන්න හෝ කාර්යය නිවසේදී සිදු කළ හැකි නම් ඒවා අන්තර්ජාලයෙන් බාගත කරන්න. මාව විශ්වාස කරන්න, ඔබ මේ සඳහා සම්බන්ධ වීමට පටන් ගත් වහාම, ඔබේ කාර්යබහුල කාලසටහන තුළ ඔබ වහාම කාලය සොයා ගනු ඇත. විනෝදාංශයක් ඔබ ඔබ ගැන විශ්වාස කරන අතර සියලු ගැටලු සහ නිෂේධාත්මක සිතුවිලි වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම අවධානය වෙනතකට යොමු කරයි.

පිරිසිදු කිරීම.මෙය වඩාත් ප්‍රසන්න නොවන ක්‍රියාකාරකම පවා ඔබේ මනස සන්සුන් කිරීමට උපකාරී වේ. ඔබට සුපුරුදු පරිදි පිරිසිදු කළ හැකිය, නැතහොත් ඔබට සම්පූර්ණ පිරිසිදු කිරීමක් කළ හැකිය. එය අදියර කිහිපයකින් සිදු විය යුතුය. ඔබේ අල්මාරිය ඉවත් කර පිටතට විසි කිරීම හෝ ඔබට අවශ්‍ය නොවන සියල්ල ලබා දීමෙන් ආරම්භ කරන්න. අනෙකුත් කලාප සමඟද එසේ කළ යුතුය. මෙය ඔබේ සිතුවිලි ඉවත් කිරීම සඳහා පමණක් නොව, ෆෙන්ෂුයිගේ නීති සඳහාද ප්රයෝජනවත් වේ.

හැඟීම් රැල්ලක්.ඔබ සෑම දෙයකින්ම දැඩි ලෙස වෙහෙසට පත්ව සිටින අතර වාෂ්ප පිටවීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබේ හැඟීම් වළක්වා නොගැනීමට උත්සාහ කරන්න. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, කොහේ හරි වනාන්තරයට, කෙතකට හෝ කන්දකට නැගීම වඩා හොඳය. ඔබට මිල අඩු තහඩු පොකුරක් රැගෙන බිත්තියට හෝ ගල්වලට විසි කිරීමෙන් ඒවා බිඳ දැමිය හැකිය. අවට කිසිවෙකු නොමැති නිසා ඔබට කෑගැසීමට ඉඩ දෙන්න. මේ අනුව, සියලු සමුච්චිත අත්දැකීම් සහ ගැටළු පහව යනු ඇත, ප්රසන්න සිතුවිලි පමණක් ඔබේ හිසෙහි පවතිනු ඇත.

ඇඩ්රිනලින් රෂ්.ඔබ මීට පෙර නොකළ දෙයක් කිරීමට ඔබට ඉඩ දෙන්න. ඔබට බංගී පැනීම හෝ පැරෂුට් පැනීම කළ හැකිය, මන්ද මේවා ඔබම ජය ගැනීමට දීප්තිමත්ම ක්‍රම වන බැවිනි. ඔබ ගැඹුරට බිය නම් හෝ සාමාන්‍ය ගවේෂණයක් හරහා යාමට ඔබට ස්කූබා කිමිදීමට ද හැකිය. එවැනි පන්ති වලින් පසු, ඔබේ තත්වය වෙනස් වනු ඇත, සමහර අවස්ථාවලදී ඔබේ ජීවිතය පිළිබඳ දැක්ම වෙනස් වනු ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ලැයිස්තුගත කර ඇති සියලුම ක්රම තාවකාලිකයි, නමුත් ඒවාට සමුච්චිත ප්රතිඵලයක් ද ඇත. ඔබ නිතර අවධානය වෙනතකට යොමු කරන්නේ නම්, ඔබේ කෝපය සමඟ තනිවම ගත කරන කාලය අඩු වේ. මීට අමතරව, මෙම ක්රමවලින් පසුව, ඔබේ මනෝභාවය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩිදියුණු වනු ඇත, එය ඔබේ සිතුවිලි දිශාවට ද බලපානු ඇත.

නරක සිතුවිලි සමඟ කටයුතු කිරීමට මාර්ග

නරක සිතුවිලි තනිවම පහව නොයන බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය, එබැවින් ඔබ ඒවාට එරෙහිව සටන් කළ යුතුය. ඔබ දැනටමත් උත්සාහ කර ඇත්නම්, නමුත් කිසිවක් උදව් නොකළේ නම්, අපගේ ක්රම භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරන්න:

මෙම ශිල්පීය ක්‍රම අත්හදා බලන්න, මන්ද ඒවාට මුදල් ආයෝජනය කිරීම හෝ ප්‍රායෝගිකව සඳහා කිසිදු භාණ්ඩයක් මිලදී ගැනීම අවශ්‍ය නොවේ. ඔබට ඔබේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට සහ වැඩිදියුණු කිරීමට අවශ්‍ය නම්, මෙම ඉඟි භාවිතා කිරීමට මතක තබා ගන්න. සහතික වන්න, ඔවුන් ඔබට බොහෝ උපකාර කරනු ඇත!

අයහපත් උමතු සිතුවිලි වලින් මිදීමට හැකි වේ. නමුත් ඔවුන්ගේ සිදුවීම වළක්වා ගන්නේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, අභ්යන්තර පරිවර්තනය පමණක් මේ සඳහා ඔබට උපකාර වනු ඇත. ඔබ ඔබේ පරිසරයේ ධනාත්මක දේ සෙවිය යුතුය. නරක සිතුවිලි වලට ඔබේ හිසෙහි ඉඩක් තබන්න එපා. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පුරුද්ද සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් නොවනු ඇත, නමුත් සැබෑ හේතුවක් නොමැතිව එය ඔබට තවදුරටත් කරදර නොවනු ඇත.

"මට පැහැදිලි මනසක් ඇත, මම මගේ සිතුවිලි පාලනය කරමි"

"මම ධනාත්මක චින්තනය තෝරා ගත්තා, මම ප්රීතිමත් ජීවිතයක් තෝරා ගත්තා"

"මට හොඳ දේවල් විතරයි වෙන්නේ, මම හොඳින්"

නරක සිතුවිලි වලින් මිදෙන්නේ නැති දේ කුමක්ද?

මෙම ගැටලුවට එරෙහි සටනේ ප්රධාන සතුරන් වන්නේ:

• අනුකම්පාව සහ තමා කෙරෙහි දැඩි ආකල්පයක්. ඔබ නිරන්තරයෙන් ඔබටම නින්දා කරන්නේ නම්, නමුත් ඒ සමඟම ඔබ ගැන කණගාටු වන්නේ නම්, කිසිවක් වෙනස් නොවනු ඇත. ඔබේ ජීවිතය සහ සිතුවිලි විෂ කරන ගැටලුවක් ඔබට ඇත්නම්, ඊට එරෙහිව සටන් කරන්න.
• සෘණාත්මක අවසානයක් සහිත ෆැන්ටසි. ඔබට යමක් කිරීමට අවශ්‍ය නමුත් එය අවසානයේ නරක ලෙස අවසන් වේ යැයි ඔබ සිතීමට පටන් ගනී. යථාර්ථවාදී විග්‍රහයක් නම් හොඳයි, නමුත් වැඩි හරියක් ප්‍රබන්ධ.
• පසුවට කල් දැමීම. භාවිතයන් සහ අපගේ උපදෙස් කල් දැමීම බියජනක නොවන බව සිතන්න එපා. මෙම ආකල්පය ඔබ අපේක්ෂිත තත්වයෙන් තව තවත් ඈත් කරයි.

ඔබ ගැන විශ්වාස කරන්න, ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන ඕනෑම දෙයක් ඔබට හැසිරවිය හැකි බව දැන ගන්න. දෛනික වැඩ කිරීම ඔබේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීමට උපකාරී වනු ඇත, නමුත් මේ සඳහා ඔබ සැබවින්ම උත්සාහ කළ යුතුය. නිෂේධාත්මක සිතුවිලි හිස තුළ පමණක් බව ඔබ වැරදියට වටහාගෙන ඇත, මන්ද ඒවා පෙනුමෙන් සහ ක්‍රියාවෙන් පිළිබිඹු වේ.

ඔබ ඔබම වෙනස් වූ පසු, ඔබේ ජීවිතය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වනු ඇත. මට පහසු සහ ධනාත්මක පුද්ගලයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට සහ මිතුරන් වීමට අවශ්‍යයි. ඔබේ කතාව කුමක් විය යුතුද යන්න තීරණය කරන්නේ ඔබ පමණක් බව තේරුම් ගන්න. සතුටු හෝ දුක - ඔබ තෝරා ගන්න.

නරක සිතුවිලි ඉක්මනින් ඉවත් කරන්නේ කෙසේද?

ප්රයෝජනවත් ලිපි:

උමතු (උමතු සින්ඩ්‍රෝමය) - උමතු සිතුවිලි, හිසෙහි අදහස්, ක්‍රියා. මෙම ආබාධය පුද්ගලයාට මෙන්ම රෝග විනිශ්චය සහ ප්‍රතිකාර සම්බන්ධයෙන්ද ඉතාමත්ම දුෂ්කර එකකි.මෙම රෝගය නිසා රෝගියෙකු එදිනෙදා ජීවිතයේදී, රැකියාවේදී හෝ අධ්‍යයනයේදී, වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී දුෂ්කරතා අත්විඳින අතර, නොනවතින ක්‍රියාවන් කරමින්, උමතු රූප සහ සිතුවිලි අවබෝධ කර ගනිමින් නිරන්තරයෙන් කාලය ගත කරයි.

උමතුව: සංකල්පයේ ලක්ෂණ

සෑම පුද්ගලයෙකුටම එක් හෝ තවත් මට්ටමකට උමතු සිතුවිලි හෝ ක්රියාවන් ඇත. ඉදිරියට එන වැදගත් සිදුවීමක් (විභාගයක් හෝ සම්මුඛ පරීක්ෂණයක්) ගැන ඔබට නිරන්තරයෙන් ඔබේ හිස හරහා අනුචලනය කළ හැකිය, යකඩ නිවා දමා තිබේද නැද්ද යන්න ගැන ඔබට කරදර විය හැකිය, ඔබට සෑම උදෑසනකම එකම මාර්ගය ඔස්සේ ගමන් කළ හැකිය. මේ සියල්ල කාංසාව අඩු කිරීමට සහ ස්නායු ආතතිය සමනය කිරීමට සේවය කරයි.

එපමණක් නොව, සාමාන්‍ය අනුපිළිවෙල වෙනස් කිරීමේදී මිනිසුන්ගෙන් 40% ක් පමණ ස්නායු කෝපයක්, නරක සහ අපහසු හැඟීම් අත්විඳිති.

උමතුව (සම්පීඩිත නියුරෝසිස්) යනු විවිධ වර්ගයේ උමතු තත්වයන් ඇති වන මානසික ආබාධයකි. මෙම තත්වයන් වරින් වර දිස්වන අතර ස්වකැමැත්තෙන් තොර අදහස් සහ සිතුවිලි නියෝජනය කරයි, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පද්ධතියක් ගොඩනැගීමට හේතු වේ.

එවැනි තත්වයන් පුද්ගලයා තුළ ස්නායු ආතතිය හා ආතතිය ඇති කරයි. හිසෙහි නරක, වේදනාකාරී සිතුවිලි හෝ අදහස් සවි කිරීම නිෂේධාත්මක හැඟීම් ඇති කරයි, එබැවින් මානසික අවපීඩනයට හේතු විය හැක හෝ ස්නායු ආබාධ (ස්නායු ආබාධ) ඇති කළ හැකිය. ඒ අතරම, රෝගීන් දුර්වල තාර්කික චින්තනයෙන් පීඩා විඳින්නේ නැත.

උමතුව යනු නැවත නැවත පාලනය කළ නොහැකි චලනයන් (බලකිරීම්) පමණක් නොව හිසෙහි ඇති නරක සිතුවිලි හරහා අනුචලනය කිරීම හෝ ඒවා මත සවි කිරීම පමණක් නොවේ. සින්ඩ්‍රෝමයේ විශේෂත්වය පවතින්නේ පුද්ගලයා තුළ මෙම උමතු බව පිළිබඳ දැනුවත්භාවය තුළ ය. පුද්ගලයෙකු උමතුව සහ බලකිරීම් ඔහුගේ විඥානයට ආගන්තුක දෙයක් ලෙස දකී. උමතුව ආක්‍රමණශීලී, අඥාන සහ සමහර විට තමන්ගේම ස්වභාවයට පටහැනි ලෙස සලකනු ලැබේ, නමුත් පුද්ගලයාට ඒවා සමඟ සටන් කිරීමට හෝ ඒවාට මුහුණ දීමට නොහැකිය. උමතුව සහ ඒ හා සමාන තත්වයන් නැවත පැමිණීම පුද්ගලයෙකුට ස්නායු ආතතියක් ගෙන එයි, කාංසාව වැඩි කරයි, මානසික අවපීඩනය හා ස්නායු රෝගයට හේතු විය හැක.

උමතු තත්වයන් වර්ග (ප්‍රකාශනයේ විෂය පථය අනුව):

• මෝටර් (බලකිරීම්);
• චිත්තවේගීය (භීතිකාව);
• බුද්ධිමය (උමතු සිතුවිලි).

උමතුව (අධික සමුච්චය), ආශාවන්, රූප, සැකයන්, අදහස් එකතු කිරීමේ මට්ටමින් ද ප්‍රකාශ විය හැකිය.

සාමාන්‍යයෙන්, උමතු-සම්පීඩන ආබාධ තේමාත්මක, පුනරාවර්තන ගුණාංගයක් ඇත. වඩාත් පොදු තේමාවන් වන්නේ අපිරිසිදුකම, දූෂණය, ප්රචණ්ඩත්වය, පිළිවෙල, සමමිතිය, ලිංගිකත්වය, ආක්රමණශීලීත්වයයි. විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ නිරෝගී පුද්ගලයන් තුළ ද සමාන ස්වභාවයේ උමතු ඇතිවීමයි.

වෙනම කණ්ඩායමක් උමතු තත්වයකට බෙදිය හැකිය - “ප්‍රමාණවත් තරම් හොඳ නැත”, එමඟින් පුද්ගලයෙකුට ක්‍රියාවලියේ අසම්පූර්ණ බවක් දැනේ. මුහුණ දීමට, මෙම තත්වය ජය ගැනීමට, ආතතිය තුරන් කිරීමට, ඔහු නැවත නැවතත් එකම ක්‍රියාව නැවත නැවතත් කළ යුතුය, උදාහරණයක් ලෙස, ආලෝකය සක්‍රිය සහ අක්‍රිය කිරීම.

ස්නායු ආතතිය සමනය කිරීම, නරක අදහස් වලින් අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම හෝ කාංසාව අඩු කිරීම සඳහා, පුද්ගලයෙකුට තමා සඳහා චාරිත්ර නිර්මාණය කළ යුතුය. මෙය ගණන් කිරීම, දෙවරක් පරීක්ෂා කිරීම, සේදීම සහ අනෙකුත් නිරන්තර පුනරාවර්තන ක්රියාවන් විය හැකිය. රෝගියා ඔවුන්ගේ අර්ථ විරහිත බව වටහාගෙන ඇත, නමුත් තවමත් ඔවුන් වෙත යොමු වේ, මන්ද ඔවුන් අවම වශයෙන් තාවකාලිකව හෝ හිසෙහි ඇති බිය හෝ උමතු සිතුවිලි ජය ගැනීමට උපකාරී වේ.

උමතු සින්ඩ්‍රෝමය ඇතිවන්නේ ඇයි සහ කොතැනද - රෝගයට හේතු

මේ මොහොතේ, මනෝචිකිත්සාව මගින් උමතුව පැමිණෙන්නේ කොතැනින්ද, රෝගයේ රෝග ලක්ෂණ මතුවන්නේ ඇයිද යන්න පැහැදිලි කරන පැහැදිලි හේතු හඳුනාගෙන නොමැත, මන්ද මෙම ආබාධය වෙනත් මානසික ආබාධ සහ රෝග (ස්නායුරෝසිස්, භින්නෝන්මාදය, මානසික අවපීඩනය, ආදිය) හේතු විය හැක.

නමුත් තවමත්, උමතු ස්නායු රෝගය ඇතිවීමට ප්‍රධාන හේතු 3 විද්‍යාවෙන් හඳුනාගෙන ඇත:

• ජීව විද්‍යාත්මක සාධක - මධ්‍යම ස්නායු පද්ධතියේ සහ ස්වයංක්‍රීය ස්නායු පද්ධතියේ ව්‍යුහ විද්‍යාත්මක ලක්ෂණ, ස්නායු සම්ප්‍රේෂකයන්ගේ පරිවෘත්තීය ක්‍රියාවලීන්හි බාධා, බෝවන රෝග, කාබනික මොළයට හානි, ජානමය නැඹුරුතාවයක්.
• මනෝවිද්‍යාත්මක හේතූන් - මානසික අවපීඩනය, ස්නායු රෝගය, මනෝවිද්‍යාත්මක පෞරුෂත්වයේ ලක්ෂණ, චරිත උච්චාරණ, පවුල් හැදී වැඩීම, අඩු හෝ, අනෙක් අතට, ඉහළ ආත්ම අභිමානය සහ වෙනත් සාධක.
• සමාජ විද්‍යාත්මක හේතූන් - සමාජ භීතිකාව, දිගුකාලීන ආතති තත්වයන්, පවුල තුළ හෝ රැකියාවේදී ගැටුම් හා සම්බන්ධ ස්නායු හා චිත්තවේගීය ආතතිය යනාදිය.

උමතු-සම්පීඩන ආබාධයේ රෝග ලක්ෂණ වෙනත් රෝග වලදී ද වර්ධනය වේ:

• භින්නෝන්මාදය සහ මායාවේ ආබාධය;
• මානසික අවපීඩනය;
• මනෝවිද්යාව;
• ස්නායු රෝගය;
• එන්සෙෆලයිටිස්;
• අපස්මාරය.

උමතු ස්නායු රෝගයේ ප්‍රධාන රෝග ලක්ෂණ

උමතු සින්ඩ්‍රෝමය ශාරීරිකව හා මනෝවිද්‍යාත්මකව ප්‍රකාශ කළ හැකිය.

ආබාධයේ සොමාටික් රෝග ලක්ෂණ:

• bradycardia හෝ tachycardia;
• රතු පාට හෝ, අනෙක් අතට, සුදුමැලි සම;
• කරකැවිල්ල සහ හුස්ම හිරවීම;
• බඩවැල් චලනය වැඩි වීම.

උමතු භාවයේ මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග ලක්ෂණ:

• උමතු සිතුවිලි සහ පරාවර්තන (“මානසික චුවිංගම්” - තමා සමඟ නිමක් නැති සංවාද, සමහර කරුණු ගැන ඉලක්ක රහිත චින්තනය, ක්‍රියාවන්ගේ මනඃකල්පිතයන්, රීතියක් ලෙස, ස්වභාවයෙන්ම negative ණාත්මක ය.
• උමතු රූප.
• උමතු ආවේගයන් යනු යම් යම් ක්‍රියාවන්, ආක්‍රමණශීලී හෝ නරක ක්‍රියාවන් සිදු කිරීමට ඇති ආශාවයි. මෙම ආශාව රෝගීන්ට වධ හිංසා කරයි, ආතතිය ඇති කරයි, ඔවුන්ට එය අවබෝධ කර ගත හැකි යැයි ඔවුන් බිය වෙති, නමුත් එය කිසි විටෙකත් ජීවයට ගෙන ඒමට කටයුතු නොකරයි.
• උමතු සැකයන් - නිම නොකළ ක්රියාවන් හෝ විවිධ භීතිකාවන් සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය.
• පරස්පර සිතුවිලි යනු ඥාතීන්, සගයන් හෝ වෙනත් පුද්ගලයින් කෙරෙහි බියජනක හෝ නරක සිතුවිලි වන අතර ඔවුන් කෙරෙහි දැඩි විරෝධයක් ඇති අතර එය කිසිවකින් සහාය නොදක්වයි. පරස්පර සිතුවිලි බොහෝ විට රූප සහ ආවේග සමඟ සංයුක්ත වේ.
• උමතු භීතිකාව වඩාත් සුලභ වේ: විෂබීජ වලට ඇති බිය, අපිරිසිදුකම, යමක් ආසාදනය වීමට ඇති බිය.
• උමතු ක්‍රියා (බලකිරීම්) යනු පුද්ගලයා සඳහා ස්වභාවධර්මයේ ආරක්ෂිත වන චාරිත්‍ර පද්ධතියකි.
• උමතු මතකයන් බොහෝ විට වේදනාකාරී, නරක, සහජයෙන්ම පසුතැවිල්ලක් හෝ ලැජ්ජාවක් ඇති කරයි.
• මායාකාරී තත්වයන් අඩුවෙන් සිදු වේ.

පරස්පර (ආක්රමණශීලී) උමතු සිතුවිලි

පරස්පර සිතුවිලි විවිධාකාරයෙන් පැමිණේ. සාමාන්යයෙන් මේවා හානිය සහ ප්රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ සෘණාත්මක රූප වේ. එවැනි සිතුවිලි සහ අදහස්වල ප්රධාන රෝග ලක්ෂණ වන්නේ වේදනාව හෝ හානියක් කිරීමට ඇති ආශාවයි. බොහෝ විට එවැනි තත්වයක් තමාටම යොමු කළ හැකිය.

සාමාන්‍ය පරස්පර සිතුවිලි: යමෙකුට හානි කිරීමට හෝ මරා දැමීමට පවා ඇති බිය (ඔබේම දරුවාගේ හෝ සැමියාගේ ගෙල සිර කිරීම, වස දීම හෝ ඔබව උසින් තල්ලු කිරීම). එවැනි තත්වයන් රෝගියාට වධ හිංසා කරයි, ඔහුගේ සිතුවිලි සඳහා වරදකාරි හැඟීමක් සහ ඔහුගේ ආශාවන්ට කීකරු වීමට බිය වේ. පරස්පර සිතුවිලි, අදහස්, ආවේගයන් සැබෑ ජීවිතයේ කිසි විටෙකත් සාක්ෂාත් කර නොගනී.

උමතු සිතුවිලි වලින් මිදෙන්නේ කෙසේද: ආබාධය හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම

රෝගයට ප්‍රතිකාර කිරීමේ ගැටලුව වන්නේ රෝග විනිශ්චය කිරීමේ දුෂ්කරතාවයයි. සියල්ලට පසු, උමතුවේ රෝග ලක්ෂණ වෙනත් බොහෝ රෝග වලද දක්නට ලැබේ. එබැවින්, මනෝචිකිත්සකවරයා අවකල්‍ය රෝග විනිශ්චයක් පැවැත්විය යුතුය, එයින් බැහැර වන්නේ:

• neurosis හෝ neurasthenia;
• භින්නෝන්මාදය;
• හිස්ටීරියාව;
• මානසික අවපීඩනය හෝ වෙනත් බලපෑම් ආබාධ;
• වෙනත් සෝමාටික් රෝග.

පුද්ගලයෙකු තුළ නියුරෝසිස් සහ භින්නෝන්මාදය සඳහා අවකල රෝග විනිශ්චය සිදු කිරීම, විශේෂයෙන් නියුරෝසිස් වැනි සහ මන්දගාමී භින්නෝන්මාදය සමඟ තරමක් අපහසු වේ.

භින්නෝන්මාදයේ උමතුවට ලක්ෂණ ගණනාවක් ඇත:

• චිත්තවේගීය සංරචකය සුදුමැලි වේ,
• ආක්‍රමණශීලී රූප නොමැත,
• සමහර ඒකාකාරී බව සහ ක්‍රමානුකූල බව නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ,
• උමතුව තුළ දෘඪතාව සහ ඒකාකාරී බව ඇත.

පහත් ශ්‍රේණියේ භින්නෝන්මාදය තුළ, සැක සහිත උමතුව විශේෂයෙන් ප්‍රකාශ වේ. අඩු ප්‍රගතිශීලී භින්නෝන්මාදයේ රෝග ලක්ෂණ වලදී, උමතුව කෙරෙහි විවේචනාත්මක ආකල්පයක් ඇත, ඒවා පුද්ගලයාට වේදනාකාරී හා ආගන්තුක ලෙස සලකනු ලබන අතර රෝගියා ඒවාට මුහුණ දීමට උත්සාහ කරයි. රෝගය වර්ධනය වන විට, විවේචනාත්මක බව අඩු වේ, උමතුව සමඟ බල රහිත අරගලය හේතුවෙන් වේදනාකාරී ආතතිය අඩු වේ.

ආබාධයට ප්‍රතිකාර කරන්නේ කෙසේද

සින්ඩ්‍රෝමයට ප්‍රතිකාර කිරීම වර්ග තුනකට බෙදිය හැකිය:

• හේතු විද්යාත්මක;
• මනෝචිකිත්සක;
• ව්යාධිජනක.

උමතුව පිළිබඳ හේතු විද්‍යාත්මක ප්‍රතිකාරය රෝගියා කම්පනයට පත් කරන හේතුව ඉවත් කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. පෞරුෂ උමතුවට එරෙහි සටනේදී මූලික වශයෙන් සලකනු ලබන ව්යාධිජනක ප්රතිකාරය, මොළයේ ව්යාධි වෙනස්කම් ඉවත් කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත.

විවිධ සායනික පරීක්ෂණ මගින් පෙන්නුම් කරන පරිදි මනෝචිකිත්සක ප්‍රතිකාර බෙහෙවින් ඵලදායී ලෙස සැලකේ. සංජානන-චර්යා සහ නිරාවරණ චිකිත්සාව, මෝහනය, ස්වයං-පුහුණුව සහ මනෝ විශ්ලේෂණය වැනි ක්‍රම භාවිතා වේ.

රෝගයට ප්රතිකාර කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ඖෂධ: ප්රතිංධිසරාේධක, ප්රතිජීවක ඖෂධ, සන්සුන් පෙති.

ආබාධය ජය ගැනීම සඳහා එහි ප්‍රතිකාරය පුළුල් විය යුතු අතර භෞත චිකිත්සාව, හොඳ පෝෂණය සහ විවේකය ද ඇතුළත් විය යුතුය.

CBT සමඟ හෝ එය උදව් නොකරන අවස්ථාවන්හිදී, මෝහනය භාවිතා කරනු ලැබේ. මෝහනය (යෝජිත ප්‍රතිකාරය) මනෝභාවයේ ගැඹුරුම මට්ටම්වලදී ඵලදායී විය හැකි අතර මෝහනය භීතිකාවන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමටද උපකාරී වේ. එවැනි චිකිත්සාව සමඟ ප්රතිකාර කිරීම සිදු කළ යුත්තේ ඉහළ සුදුසුකම් ලත් විශේෂඥයෙකු විසින් පමණි.

ඔබ විසින්ම උමතු සිතුවිලි සහ බිය ඉවත් කර ගන්නේ කෙසේද?

ජන පිළියම් සමඟ උමතුවට එරෙහිව සටන් කළ නොහැක, නමුත් ඔබට එය තනිවම කළ හැකිය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා ඔබට පහත නිර්දේශ අවශ්ය වනු ඇත:

• OCD යනු ඔබේ ජීවිත කාලය පුරාම සටන් කිරීමට සිදු වන නිදන්ගත ආබාධයකි. රෝගය පසුබැසීමේ අවස්ථා ඇති වන අතර, නැවත ඇතිවීමේ නරක අවස්ථා ද ඇත.
• කවදාවත් රණ්ඩුව නවත්වන්න එපා, ඔබ ගැන වැඩ කිරීම අත් නොහරින්න, බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන්න.
• ඔබේ චාරිත්‍ර ක්‍රියාත්මක කිරීම ඔබේ පවුලේ අයට සහ මිතුරන්ට පවරන්න එපා.
• ඔබේ සිතුවිලි ගැන ඔබටම දොස් නොකියන්න, ධනාත්මක චින්තනය වර්ධනය කරන්න.
• උමතු සිතුවිලි සහ තත්වයන් ඇති කළ හැකි තත්වයන් වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.
• චිකිත්සාව තුළින් ඔබේ බිය සහ උමතුවෙන් මිදීමට ඔබට උපකාර කරන හොඳ මනෝචිකිත්සකයෙකු සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. සමහර අවස්ථාවලදී, ඖෂධ ප්රතිකාරය CBT සහ අනෙකුත් ක්රම වලට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස පහත් මට්ටමක පවතී.
• ඔබට EPR (නිරාවරණය සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර වැළැක්වීම) ක්‍රමය ඔබ විසින්ම භාවිතා කළ හැකිය. එය සමන්විත වන්නේ උමතු සිතුවිලි පැන නගින තත්වයක ස්වේච්ඡාවෙන් සිටීම, රෝගියා ආවේගයට එරෙහි වී ඔහුගේ සුපුරුදු චාරිත්‍රය ඉටු කළ යුතුය. ඔබ හැකි තාක් දුරට මෙම තත්වයේ සිටීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, අවසානයේදී ඔබට ඉවසීම ලබා ගත හැකි අතර ඔබේ ආරක්ෂිත චාරිත්ර ඉටු නොකර, ඔබ වටා භයානක කිසිවක් සිදු නොවන බව තේරුම් ගත හැකිය.
• ඔබේ චාරිත්ර ඉටු කිරීමට ඔබ වැය කරන කාලය අඩු කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබේ හිසෙහි සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල ඇති මෙම උමතු සිතුවිලි අසත්‍ය බවත් ඇත්ත වශයෙන්ම සම්පූර්ණයෙන්ම වැදගත් නොවන බවත් අවබෝධ කර ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.
• උමතු අදහස් සහ රූප වලින් ඔබව අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට උත්සාහ නොකරන්න, ඒවාට එරෙහිව සටන් කිරීම අර්ථ විරහිත ය, නමුත් ඔවුන් සමඟ නිරන්තර නිමක් නැති “සංවාදයේ” නොයෙදෙන්න.

පුද්ගලයෙකු, භීතීන්, ක්‍රියාවන් පිළිබඳ උමතු සිතුවිලි ඉවත් කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ගැටළුව විසඳීමේදී, ඔබට රෝගය පිළිබඳ දැනුම, දැනුවත්භාවය සහ හැසිරීම් ගැලපීම මත පදනම් වූ සංජානන චර්යාත්මක ප්‍රතිකාර ක්‍රමයට ස්වාධීනව යොමු විය හැකිය.

CBT පහත සඳහන් මූලධර්මය අනුව සිදු කෙරේ:

• පියවර 1. අවධාරණය මාරු කිරීම.ඔබගේ රෝග ලක්ෂණ හඳුනා ගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ නිසි නම් වලින් ඔවුන්ව ඇමතීමට ඇති හැකියාව ("මෙම" චින්තන ආකෘතිය උමතුවඑසේ සිතයි, මම නොවේ; බලහත්කාරයට මෙය කිරීමට අවශ්‍යයි, මට නොවේ).
• පියවර 2. පහත් කිරීම, කෙනෙකුගේ අසනීප පිළිබඳ දැනුවත්භාවය මත පදනම් වේ. ඔබ එය තේරුම් ගත යුතුයි ආක්‍රමණශීලී සිතුවිලි- අසත්‍ය, වැරදි, යථාර්ථය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. නැතිනම් වෝල්ටියතාවය, කෙනෙකුගේ සුපුරුදු චාරිත්‍ර ඉටු නොකරන විට අත්විඳින, මොළයේ ජෛව රසායනික ක්‍රියාවලීන්ගේ ප්‍රතිඵලයක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ. ඔබේ රෝගය පිළිගැනීමෙන්, එය වෛද්‍ය ප්‍රපංචයක් ලෙස සැලකීමෙන්, ඔබේ රෝගය ගැන ඔබවම විවේචනය නොකිරීමට ඔබ ඉගෙන ගනී. නරකයිසිතුවිලි හෝ බිය.
• පියවර 3. නැවත අවධානය යොමු කරන්න. මෙය කාලය, කැමැත්ත සහ පුහුණුව අවශ්ය වන දුෂ්කර අදියරකි. එය පදනම් වී ඇත්තේ උමතුවෙන් ප්‍රයෝජනවත් හෝ සාධාරණ දෙයකට අවධානය වෙනස් කිරීම මත ය. එය සිදු වන්නේ කවදාද යන්නයි උමතුවහෝ බලකිරීම, මෙය අසනීපයක රෝග ලක්ෂණයක් බව ඔබම හඳුනාගෙන එයට ප්‍රතිකාර කිරීම, ප්‍රතිලාභ හෝ සතුට ගෙන දෙන වෙනත් දෙයකට මාරු වීමට උත්සාහ කළ යුතුය.
• පියවර 4. නැවත ඇගයීම. සියලුම පියවරයන් සවිස්තරාත්මකව සිදු කිරීමෙන්, ඔබ ක්‍රමානුකූලව ඔබේ උමතුවේ වැදගත්කම නැවත තක්සේරු කිරීමට පටන් ගනී, ඔබේ චාරිත්‍ර ඉටු කිරීමට ඔබ ගත කරන කාලය සැලකිය යුතු ලෙස අඩු කරමින් ඒවාට වැඩි වැදගත්කමක් ලබා නොදීමට ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත.

ජන පිළියම් සමඟ ආබාධය සවිස්තරාත්මකව හා ඵලදායී ලෙස ප්රතිකාර කළ නොහැකිය. නමුත් තවත් පැත්තක් තිබේ. ජන පිළියම් සමඟ ප්‍රතිකාර කිරීම සමහර රෝග ලක්ෂණ, ස්නායු ආතතිය සහ කැළඹීම් ඉවත් කිරීමට හොඳින් උපකාරී වේ.

හුස්ම ගැනීමේ ව්‍යායාම සහ ශාකසාර අවසාදිත තේ කාන්තාවන් සහ පිරිමින්ගේ චිත්තවේගීය තත්වය සාමාන්‍යකරණය කිරීමට උපකාරී වේ.

උමතුව යනු රෝගියාගේ ජීවිතය සැලකිය යුතු ලෙස නරක් කරන බරපතල ආබාධයකි, නමුත් එය ජය ගැනීමට ඇති ආශාව, ක්‍රමානුකූල අරගලය සහ තමා විසින්ම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම නිසා කෙනෙකුට රෝගය පාලනය කිරීමට ඉඩ සලසයි, එවිට සන්සුන්, ප්‍රීතිමත් ජීවිතයක් අවසානයේ ආරම්භ විය හැකිය, එය නරක ය. සිතුවිලි, වරදකාරී හැඟීම් සහ අර්ථ විරහිත චාරිත්‍ර ඉටු කරමින් සහ පදනම් විරහිත බිය අත්විඳීමට කාලය නාස්ති කිරීම අවශ්‍ය නොවේ.

සාමාන්‍යයෙන් මිනිසුන් සිතන්නේ නොවැදගත් දෙයක් ලෙසයි.

එබැවින් සිතුවිලි පිළිගැනීමේදී ඔවුන් ඉතා අඩුයි.

නමුත් පිළිගත් නිවැරැදි සිතිවිලිවලින් සියලු යහපත් දේ බිහිවේ.

සියලු අකුසල් උපදින්නේ පිළිගත් ව්‍යාජ සිතුවිලි වලින්.

සිතුවිල්ල නැවක සුක්කානම වැනි ය: කුඩා සුක්කානමකින්,

නෞකාව පිටුපසින් ඇති මෙම නොවැදගත් ලෑල්ලෙන්,

දිශාව මත රඳා පවතින අතර, බොහෝ දුරට, ඉරණම

මුළු විශාල යන්ත්රය.

ශාන්ත. Ignatiy Brianchaninov,

කොකේසස් සහ කළු මුහුදේ බිෂොප්

ජීවිතයේ අර්බුදකාරී කාල පරිච්ඡේදවලදී, සෑම කෙනෙකුම පාහේ උමතු සිතුවිලි ආක්‍රමණයෙන් පීඩා විඳිති. වඩාත් නිවැරදිව, උමතු සිතුවිලි යනු ව්‍යාජ අදහස් අප වෙත පැමිණ අප මත බලය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන ආකාරයයි. සෑම දිනකම අපගේ විඥානය ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරී ප්රහාරයන්ට නිරාවරණය වේ. මෙම සිතිවිලි නිසා අපට අවධානය යොමු කිරීමට අපහසු වන අතර මෙම සිතුවිලි වෙහෙසකර වන අතර බොහෝ විට බලාපොරොත්තු සුන්වීමට හේතු වේ.

වෙන්වීමකදී පැන නගින සිතුවිලි කිහිපයක් මෙන්න:

· මට වෙන කවුරුත් නැහැ. කිසිවෙකුට මාව අවශ්‍ය නැත (කාටවත් මාව අවශ්‍ය නැත)

· ඔහු හොඳම වූ අතර මම ඔහු වැනි කිසිවක් නැවත සොයා නොගනු ඇත

· මට ඔහු (ඇය) නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක

· සිදු වූ සෑම දෙයක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම මගේ වරදකි

· මම තවදුරටත් මට ගරු නොකරන නිසා කිසිවෙකු සමඟ සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට මට නොහැකි වනු ඇත

· අනාගතයේදී ප්රීතියක් ඇති නොවේ. සැබෑ ජීවිතය අවසන් වී ඇත, දැන් ඉතිරිව ඇත්තේ පැවැත්ම පමණි

· මෙහෙම ජීවත් වෙනවාට වඩා කොහෙත්ම ජීවත් නොවී ඉන්න එක හොඳයි. එවැනි ජීවිතයක තේරුමක් මට නොපෙනේ. මම කිසිම හැඟීමක් හෝ බලාපොරොත්තුවක් දකින්නේ නැහැ

· මට දැන් කාවවත් විශ්වාස කරන්න බැහැ

· මම මේ ගැන මගේ දෙමාපියන්ට කියන්නේ කෙසේද?

· දැන් හැමෝම මාව විනිශ්චය කරනවා.

· මට කිසිම දෙයක් කරන්න බැහැ. මට සාමාන්‍ය හා ගෞරවනීය වීමට නොහැකි වනු ඇත.

සහ සමාන සිතුවිලි. ඒවා අපගේ විඥානය විනිවිද යයි. එක තත්පරයකටවත් අපිට යන්න දෙන්නේ නැහැ. අර්බුදයට හේතු වූ සිදුවීම්වලට වඩා ඔවුන් අපව පීඩාවට පත් කරයි.

මානසික රෝග ගණනාවක් ඇත (කාබනික සම්භවයක් ඇති අවපීඩනය, භින්නෝන්මාදය, ආදිය) රෝග ලක්ෂණ සංකීර්ණය තුළ උමතු සිතුවිලි පවතී. එවැනි රෝග සඳහා, අපි දන්නේ එක් හැකියාවක් පමණි - ඖෂධීය චිකිත්සාව. මෙම අවස්ථාවේ දී, ප්රතිකාර නියම කිරීම සඳහා ඔබ මනෝචිකිත්සකයෙකු සම්බන්ධ කර ගත යුතුය.

කෙසේ වෙතත්, අර්බුදයකදී ආක්‍රමණශීලී සිතුවිලි වලින් පෙළෙන බොහෝ දෙනෙකුට මනෝ ව්‍යාධි ආබාධ නොමැත. අපගේ උපදෙස් උපකාරයෙන්, මෙම සිතුවිලි වලින් සාර්ථකව මිදීමට සහ අර්බුදකාරී තත්ත්වයෙන් මිදීමට ඔවුන්ට හැකි වනු ඇත.

උමතු සිතුවිලි වල ස්වභාවය කුමක්ද?

විද්‍යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, උමතු සිතුවිලි (උමතුකම) යනු කැමැත්තේ බලහත්කාරයෙන් මිදිය නොහැකි අනවශ්‍ය අදහස් හා ඩ්‍රයිව්, සැකයන්, ආශාවන්, මතකයන්, බිය, ක්‍රියා, අදහස් යනාදී නොනවතින පුනරාවර්තනයයි. මෙම සිතුවිලි වල සැබෑ ගැටළුව අතිශයෝක්තියට නංවා, විශාල කර, විකෘති වී ඇත. රීතියක් ලෙස, මෙම සිතුවිලි කිහිපයක් තිබේ, ඒවා අපට බිඳ දැමිය නොහැකි විෂම චක්‍රයක පෙළ ගැසේ. ඒ වගේම අපි රෝදයක ලේනුන් වගේ රවුම් දුවනවා.

අපි ඒවා ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කරන තරමට, ඒවා වැඩි වැඩියෙන් පෙනේ. එවිට ඔවුන්ගේ ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් දිස්වේ. බොහෝ විට (නමුත් සෑම විටම නොවේ), උමතු තත්වයන් මානසික අවපීඩන හැඟීම්, වේදනාකාරී සිතුවිලි සහ කාංසාවේ හැඟීම් සමඟ ඇත.

මෙම ගැටළුව මඟහරවා ගැනීම සඳහා, අපි ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයිය යුතුය:

· උමතු සිතුවිලි වල ස්වභාවය කුමක්ද? ඔවුන් පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?

· උමතු සිතුවිලි සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද?

එවිට මනෝවිද්‍යාවට මෙම ප්‍රශ්නයට නිශ්චිත පිළිතුරක් නොමැති බව පෙනී යයි.

බොහෝ මනෝවිද්යාඥයින්, අනුමාන සහ සාක්ෂි නොමැතිව, උමතු සිතුවිලි ඇතිවීමට හේතුව පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කර ඇත. මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් විවිධ මනෝවිද්‍යා පාසල් තවමත් එකිනෙකා සමඟ යුද්ධ කරන නමුත් බහුතරය තවමත් උමතු සිතුවිලි බිය සමඟ සම්බන්ධ කරයි. ඇත්ත, මෙය ඔවුන් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි නොකරයි. අපි ඔවුන් සමඟ ඵලදායී ලෙස කටයුතු කරන අවම වශයෙන් යම් ක්රමයක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත්, පසුගිය ශතවර්ෂයේදී ඔවුන් සොයා ගත්තේ තාවකාලිකව බිය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට උපකාර වන ඖෂධීය ප්රතිකාර ක්රමයක් පමණක් වන අතර, ඒ අනුව, උමතු සිතුවිලි සමඟ. එකම නරක දෙය නම් එය සෑම විටම ඵලදායී නොවේ. හේතුව ඉතිරිව ඇති අතර, ඖෂධීය චිකිත්සාව තාවකාලිකව රෝග ලක්ෂණය ඉවත් කරයි. ඒ අනුව, අතිමහත් බහුතරයක දී, උමතු සිතුවිලි වලට එරෙහිව සටන් කිරීමේ ක්රමයක් ලෙස ඖෂධීය චිකිත්සාව අකාර්යක්ෂමයි.

ගැටලුව විසඳීමේ මිත්යාව නිර්මාණය කරන තවත් පැරණි ක්රමයක් තිබේ, නමුත් එය බරපතල ලෙස උග්ර කරයි. එසේ තිබියදීත්, මෙම ක්රමය බොහෝ විට භාවිතා වේ. අපි කතා කරන්නේ මත්පැන්, මත්ද්‍රව්‍ය, පිස්සු විනෝදාස්වාදය, ආන්තික ක්‍රියාකාරකම් යනාදිය ගැන ය.

ඔව්, ඉතා කෙටි කාලයක් සඳහා ඔබට උමතු සිතුවිලි වලින් විසන්ධි විය හැකිය, නමුත් පසුව ඔවුන් තවමත් "සක්රිය" වනු ඇත, සහ වැඩි බලයක් ඇත. එවැනි ක්රමවල අකාර්යක්ෂමතාව පැහැදිලි කිරීම සඳහා අපි රැඳී නොසිටිමු. සෑම කෙනෙකුම මෙය දැනටමත් ඔවුන්ගේම අත්දැකීම් වලින් දනී.

සම්භාව්‍ය මනෝවිද්‍යාව උමතු සිතුවිලි වලට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා වට්ටෝරු සපයන්නේ නැත, මන්ද එය මෙම සිතුවිලි වල ස්වභාවය නොපෙනේ. එය සරලව කිවහොත්, ඔබට ඔහුව නොපෙනේ නම් සහ ඔහු කවුද යන්න පවා පැහැදිලි නැතිනම් සතුරා සමඟ සටන් කිරීම තරමක් අපහසුය. සම්භාව්‍ය මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ පාසල්, පෙර පරම්පරාවන් විසින් රැස් කරන ලද අධ්‍යාත්මික අරගලයේ විශාල අත්දැකීම් අහංකාර ලෙස ඉක්මවා ගොස්, ඇතැම් සංකල්ප නැවත ගොඩනැගීමට පටන් ගත්තේය. මෙම සංකල්ප සියලුම පාසල් සඳහා වෙනස් වේ, නමුත් ප්‍රධාන දෙය නම් සෑම දෙයකටම හේතුව සොයනු ලබන්නේ පුද්ගලයාගේ මුහුණ නැති සහ තේරුම්ගත නොහැකි සිහිකල්පනාව තුළ හෝ ඩෙන්ඩ්‍රයිට්, ඇක්සෝන සහ නියුරෝන වල භෞතික හා රසායනික අන්තර්ක්‍රියා වලදී හෝ බලාපොරොත්තු සුන් වූ අවශ්‍යතා තුළ ය. ස්වයං අවබෝධය සඳහා, ආදිය. ඒ අතරම, උමතු සිතුවිලි යනු කුමක්ද, ඒවායේ බලපෑමේ යාන්ත්‍රණය හෝ ඒවා සිදුවීමේ නීති පිළිබඳව පැහැදිලි පැහැදිලි කිරීම් නොමැත.

මේ අතර, ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සහ ගැටලුවලට සාර්ථක විසඳුම් වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ දන්නා කරුණකි. මානසික සෞඛ්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙකු තුළ උමතු සිතුවිලි වලට එරෙහිව සටන් කිරීමට ඵලදායී ක්රමයක් තිබේ!

උමතු සිතුවිලි වල ප්‍රබලතාවය නම් අපගේ කැමැත්තෙන් තොරව අපගේ විඥානයට බලපෑම් කළ හැකි බව අප කවුරුත් දන්නා අතර අපගේ දුර්වලතාවය නම් උමතු සිතුවිලි කෙරෙහි අපට කිසිදු බලපෑමක් නොමැති වීමයි. එනම්, මෙම සිතුවිලි පිටුපස අපට වඩා වෙනස් ස්වාධීන කැමැත්තක් ඇත. "උමතු සිතුවිලි" යන නමම දැනටමත් ඇඟවෙන්නේ ඒවා පිටතින් කෙනෙකු විසින් "පටවන" බවයි.

මෙම සිතුවිලිවල ඇති පරස්පර විරෝධී අන්තර්ගතය ගැන අපි බොහෝ විට පුදුම වෙමු. එනම්, තාර්කිකව අපට වැටහෙන්නේ මෙම සිතුවිලිවල අන්තර්ගතය මුළුමනින්ම යුක්ති සහගත නොවන බවත්, තාර්කික නොවන බවත්, ප්‍රමාණවත් සැබෑ බාහිර තත්වයන්ගෙන් නියම කර නොමැති බවත්, නැතහොත් හුදෙක් විකාර සහ සාමාන්‍ය බුද්ධියෙන් තොර බවත් ය, කෙසේ වෙතත්, අපට මේවාට එරෙහි විය නොහැක. සිතුවිලි. එසේම, බොහෝ විට එවැනි සිතුවිලි පැනනගින විට, අපි අපෙන්ම මෙසේ අසන්නෙමු: "මට මෙය පැමිණියේ කෙසේද?", "මෙම සිතුවිල්ල පැමිණියේ කොහෙන්ද?", "මෙම සිතුවිල්ල මගේ හිසට ඇතුළු වූවාද?" අපට මෙයට පිළිතුර සොයාගත නොහැක, නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා අපි තවමත් එය අපගේ යැයි සලකමු. ඒ අතරම, උමතු සිතුවිල්ලක් අපට විශාල බලපෑමක් ඇති කරයි. උමතුවෙන් හොල්මන් කරන පුද්ගලයෙකු ඔවුන් කෙරෙහි විවේචනාත්මක ආකල්පයක් රඳවා ගන්නා බව කවුරුත් දනිති, ඔහුගේ මනසට ඔවුන්ගේ සියලු විකාර සහ පිටස්තර බව තේරුම් ගනී. ඔහු කැමැත්තෙන් ඒවා නතර කිරීමට උත්සාහ කරන විට, එය ප්රතිඵලය ගෙන එන්නේ නැත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප අපගේ මනසට වඩා වෙනස් ස්වාධීන මනසකින් කටයුතු කරන බවයි.

අපට විරුද්ධව මෙහෙයවන්නේ කාගේ මනස සහ කැමැත්තද?

ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ශුද්ධ වූ පියවරුන් පවසන්නේ එවැනි තත්වයන් තුළ පුද්ගලයෙකු භූතයන්ගේ ප්රහාරයක් සමඟ කටයුතු කරන බවයි. භූතයන් ඔවුන්ගේ ස්වභාවය ගැන නොසිතූ අය ඔවුන්ව වටහා ගන්නා තරම් ප්‍රාථමික ලෙස ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුට නොපෙනෙන බව මට වහාම පැහැදිලි කිරීමට අවශ්‍යය. මේවා අං සහ කුර ඇති විහිලු කෙස් ඇති ඒවා නොවේ! ඔවුන්ට දෘශ්‍යමාන පෙනුමක් නොමැති අතර එමඟින් ඔවුන්ට නොදැනුවත්වම ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ සලසයි. ඒවා වෙනස් ලෙස හැඳින්විය හැක: ශක්තීන්, නපුරු ආත්මයන්, සාරය. ඔවුන්ගේ පෙනුම ගැන කතා කිරීමෙන් පලක් නැත, නමුත් ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන අවිය බොරු බව අපි දනිමු.

ඉතින්, ශුද්ධ වූ පියවරුන්ට අනුව, අප අපගේ යැයි පිළිගන්නා මෙම සිතුවිලි වලට හේතුව නපුරු ආත්මයන් ය. පුරුදු කඩන්න අමාරුයි. තවද අපගේ සියලු සිතුවිලි, අපගේ සියලු අභ්‍යන්තර සංවාද සහ අභ්‍යන්තර සටන් පවා අපගේ සහ අපගේ පමණක් ලෙස සැලකීමට අපි පුරුදු වී සිටිමු. නමුත් මෙම සටන් ජය ගැනීමට නම්, ඔබ සතුරාට එරෙහිව ඔබේ පැත්ත ගත යුතුය. මේ සඳහා අප තේරුම් ගත යුත්තේ මෙම සිතුවිලි අපගේ නොවන බවත්, ඒවා පිටතින් අපට සතුරු බලවේගයක් විසින් අප මත පටවන බවත්ය. භූතයන් සාමාන්‍ය වෛරස් මෙන් ක්‍රියා කරන අතර, නොදැනුවත්වම සහ හඳුනා නොගෙන සිටීමට උත්සාහ කරයි. එපමනක් නොව, ඔබ ඒවා විශ්වාස කරනවාද නැද්ද යන්න නොසලකා මෙම ආයතන ක්‍රියාත්මක වේ.

ශාන්ත ඉග්නේෂස් (බ්‍රියන්චනිනොව්) මෙම සිතුවිලි වල ස්වභාවය ගැන මෙසේ ලිවීය: “නපුරු ආත්මයන් එවැනි කපටිකමක් ඇති පුද්ගලයෙකුට එරෙහිව සටන් කරයි, ඔවුන් ආත්මයට ගෙන එන සිතුවිලි සහ සිහින පිටසක්වල නපුරු ආත්මයකින් නොව තමන් තුළම උපත ලැබූ බව පෙනේ. එකට රඟපාන්න උත්සාහ කරන්න."

අපගේ සිතුවිලි වල සැබෑ මූලාශ්‍රය නිර්ණය කිරීමේ නිර්ණායකය ඉතා සරල ය. සිතුවිල්ලක් අපට සාමය නැති කරයි නම්, එය යක්ෂයන්ගෙන් ය. “හෘදයේ ඕනෑම චලනයකින්, ඔබ වහාම ව්‍යාකූලත්වය, ආත්මයේ පීඩාව අත්විඳින්නේ නම්, මෙය තවදුරටත් ඉහළින් නොව විරුද්ධ පැත්තේ සිට - නපුරු ආත්මයෙන්” යැයි ක්‍රොන්ස්ටාඩ් හි ධර්මිෂ්ඨ ජෝන් පැවසීය. නමුත් මෙය අර්බුදකාරී අවස්ථාවකදී අපට වධ දෙන උමතු සිතුවිලි වල බලපෑම නොවේද?

අපගේ තත්වය නිවැරදිව තක්සේරු කිරීමට අපට සැමවිටම නොහැකි බව ඇත්තයි. ප්රසිද්ධ නූතන මනෝවිද්යාඥ V.K. “ආත්ම චිකිත්සාව” පොතේ නෙවියාරොවිච් මේ ගැන මෙසේ ලියයි: “තපස්සී පීතෘ සාහිත්‍යයේ විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇති ස්වයං පාලනයක්, අධ්‍යාත්මික සන්සුන් භාවය සහ කෙනෙකුගේ සිතුවිලි සවිඥානිකව කළමනාකරණය කිරීම පිළිබඳ නිරන්තර අභ්‍යන්තර කටයුතු නොමැතිකම ද මෙයට බලපායි. යමෙකුට විශ්වාස කළ හැක්කේ, යම් යම් සිතුවිලි, සෑම විටම පාහේ පිටසක්වල සහ බලහත්කාරයෙන්, ප්‍රචණ්ඩකාරී ලෙසින් හැඟෙන, ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිසුන්ට ආගන්තුක ස්වභාවයක් ඇති, භූත ස්වභාවයක් ඇති බවයි. පැට්‍රිස්ටික් ඉගැන්වීමට අනුව, පුද්ගලයෙකුට බොහෝ විට ඔහුගේ සිතුවිලි වල සැබෑ මූලාශ්‍රය හඳුනා ගැනීමට නොහැකි වන අතර ආත්මය භූත මූලද්‍රව්‍යවලට විනිවිද යයි. අන්ධකාරයේ ප්‍රවේශය හඳුනා ගැනීමට හැකි වන්නේ දැනටමත් යාච්ඤාවෙන් හා නිරාහාරයෙන් පවිත්‍ර වී ඇති දීප්තිමත් ආත්මයක් ඇති ශුද්ධකමේ සහ භක්තියේ පළපුරුදු තාපසයන් පමණි. පව්කාර අන්ධකාරයෙන් වැසී ඇති ආත්මයන්ට බොහෝ විට මෙය දැනෙන්නේ හෝ නොපෙනේ, මන්ද අඳුරේ දී අඳුර දුර්වල ලෙස වෙන්කර හඳුනාගෙන ඇත.

අපගේ සියලු ඇබ්බැහිවීම්වලට (මත්පැන්, සූදුවට ඇබ්බැහි වීම, ඇතැම් පුද්ගලයන් මත වේදනාකාරී ස්නායු යැපීම යනාදිය) සහාය දක්වන "නපුරු තැනැත්තාගෙන්" සිතුවිලි වේ. අප විසින්ම වැරදි ලෙස වරදවා වටහා ගන්නා සිතුවිලි මිනිසුන් සියදිවි නසාගැනීම්, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, අමනාපය, සමාව නොදීම, ඊර්ෂ්‍යාව, ආශාවන්, උඩඟුකම සහ ඔවුන්ගේ වැරදි පිළිගැනීමට අකමැති වීම වැනි දේවලට තල්ලු කරයි. ඔවුන් අපට උමතු ලෙස යෝජනා කරන්නේ, අපගේ සිතුවිලි ලෙස වෙස්වලා ගනිමින්, අන් අයට ඉතා නරක දේවල් කරන ලෙසත්, අපව නිවැරදි කර ගැනීමට කටයුතු නොකරන ලෙසත් ය. මෙම සිතිවිලි අපව අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනයේ මාවතට ගැනීම වළක්වයි, අන් අයට වඩා උසස් යැයි හැඟීමක් අප තුළ ඇති කරයි. එවැනි සිතුවිලි මෙම “ආත්මික වෛරස්” වේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, දේවානුභාවයෙන් ක්රියා කිරීම, යාච්ඤා කිරීම හෝ පල්ලියට යෑමට අපට බොහෝ විට අපහසු වන බව තහවුරු කරන එවැනි චින්තන-වයිරසවල ආත්මික ස්වභාවයයි. අපට අභ්‍යන්තර ප්‍රතිරෝධයක් දැනේ, මෙය නොකිරීමට අපට නිදහසට කරුණු විශාල ප්‍රමාණයක් සොයා ගන්නා අපගේම සිතුවිලි වලට එරෙහි වීමට අපි විශාල උත්සාහයක් දරති. පෙනෙන විදිහට, උදේ පාන්දරින්ම නැඟිට පල්ලියට යාමේ දුෂ්කරතාවය කුමක්ද? නමුත් නැහැ, අපි ඉක්මනින් ඕනෑම තැනක නැගිටිමු, නමුත් පන්සලට යාමට අපට නැගිටීම දුෂ්කර වනු ඇත. රුසියානු හිතෝපදේශයට අනුව: "පල්ලිය සමීප වුවද, ඇවිදීම සෙවල වේ; නමුත් තැබෑරුම බොහෝ දුරයි, නමුත් මම සෙමින් ඇවිදිමි. අපට රූපවාහිනිය ඉදිරිපිට වාඩි වී සිටීම ද පහසු ය, නමුත් එකම වේලාවක් සඳහා යාච්ඤා කිරීමට අපට බල කිරීම වඩා දුෂ්කර ය. මේ උදාහරණ කිහිපයක් පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ මුළු ජීවිතයම හොඳ සහ නරක අතර නිරන්තර තේරීමකින් සමන්විත වේ. තවද අප විසින් කරන ලද තේරීම් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන්, සෑම කෙනෙකුටම මෙම "වෛරස්" වල බලපෑම් සෑම දිනකම දැකිය හැකිය.

ආධ්‍යාත්මික අත්දැකීම් ඇති අය උමතු සිතුවිලිවල ස්වභාවය දෙස බැලුවේ එලෙස ය. මෙම සිතුවිලි ජය ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ උපදෙස් දෝෂ රහිතව ක්‍රියාත්මක විය! අත්දැකීම් නිර්ණායකය පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම ගැටලුව පිළිබඳ පල්ලියේ අවබෝධය නිවැරදි බවයි.

උමතු සිතුවිලි ජය ගන්නේ කෙසේද?

මෙම නිවැරදි අවබෝධය අනුව කෙනෙකුට උමතු සිතුවිලි ජය ගත හැක්කේ කෙසේද?

පළමු පියවර වන්නේ:

1. ඔබට උමතු සිතුවිලි ඇති බවත් ඒවායින් මිදීමේ අවශ්‍යතාවය ඇති බවත් පිළිගන්න!

මෙම වෛරස් වලින් තොරව ඔබේ ජීවිතය ගොඩනඟා ගැනීම සඳහා මෙම වහල්භාවයෙන් මිදීමට දැඩි තීරණයක් ගන්න.

2. වගකීම ගන්න

අප මෙම උමතු සිතුවිලි පිටතින් පිළිගෙන ඒවායේ බලපෑම යටතේ යම් යම් ක්‍රියා සිදු කරන්නේ නම්, මෙම ක්‍රියාවන්ට සහ මෙම ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රතිවිපාකවලට වගකිව යුත්තේ අප බව සටහන් කිරීමට කැමැත්තෙමි. උමතු සිතුවිලි වලට වගකීම මාරු කළ නොහැක, මන්ද අපි ඒවා පිළිගෙන ඒවාට අනුකූලව ක්‍රියා කළෙමු. ක්‍රියා කළේ සිතිවිලි නෙවෙයි, අපිමයි.

මම උදාහරණයක් සමඟ පැහැදිලි කරන්නම්: සහායකයෙකු කළමනාකරුවෙකු හැසිරවීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, ඔහු සාර්ථක වුවහොත් සහ කළමනාකරු මේ නිසා වැරදි තීරණයක් ගන්නේ නම්, මෙම තීරණයට වගකිව යුත්තේ කළමනාකරු මිස ඔහුගේ සහායකයා නොවේ.

3. මාංශ පේශි ලිහිල් කිරීම

උමතු සිතුවිලි වලට එරෙහිව සටන් කිරීමට පවතින සියලුම ක්‍රම, ඒවා බිය සහ කාංසාවන් නිසා ඇතිවන්නේ නම්, මාංශ පේශි ලිහිල් කිරීම වේ. කාරණය නම්, අපට අපගේ ශරීරය සම්පූර්ණයෙන්ම ලිහිල් කිරීමට, මාංශ පේශි ආතතිය සමනය කිරීමට හැකි වූ විට, ඒ සමඟම කාංසාව අඩු වී බිය පහව යන අතර, ඒ අනුව, බොහෝ අවස්ථාවලදී උමතු සිතුවිලි වල තීව්‍රතාවය අඩු වේ. ව්යායාම කිරීම තරමක් සරල ය:

වැතිර සිටින්න හෝ වාඩි වන්න. ඔබේ ශරීරය හැකිතාක් ලිහිල් කරන්න. මුහුණේ මාංශ පේශි ලිහිල් කිරීමෙන් ආරම්භ කරන්න, ඉන්පසු බෙල්ලේ මාංශ පේශි, උරහිස්, කඳ, අත්, කකුල්, ඇඟිලි සහ ඇඟිලි වලින් අවසන් වේ. ඔබේ ශරීරයේ කිසිදු මාංශ පේශියක සුළු ආතතියක් නොමැති බව දැනීමට උත්සාහ කරන්න. එය දැනෙන්න. ඔබට කිසියම් ප්‍රදේශයක් හෝ මාංශ පේශි සමූහයක් ලිහිල් කිරීමට නොහැකි නම්, පළමුව මෙම ප්‍රදේශය හැකිතාක් තද කර පසුව ලිහිල් කරන්න. මෙය කිහිප වතාවක් කරන්න, එම ප්රදේශය හෝ මාංශ පේශි කණ්ඩායම අනිවාර්යයෙන්ම ලිහිල් වනු ඇත. ඔබ විනාඩි 15 සිට 30 දක්වා සම්පූර්ණ ලිහිල් තත්වයක සිටිය යුතුය. ස්වභාවධර්මයේ සුවපහසු ස්ථානයක ඔබ ගැන සිතීම හොඳය.

ඔබ කෙතරම් සාර්ථක ලෙස විවේකය ලබා ගන්නේද යන්න ගැන කරදර නොවන්න, දුක් විඳින්න එපා හෝ වෙහෙසට පත් නොවන්න - විවේකය ඔබේම වේගයෙන් ඇති වීමට ඉඩ දෙන්න. අභ්‍යාසයේදී බාහිර සිතුවිලි ඔබ වෙත පැමිණෙන බව ඔබට හැඟේ නම්, ඔබේ විඥානයෙන් බාහිර සිතුවිලි ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කරන්න, ඒවායින් ඔබේ අවධානය ස්වභාවධර්මයේ ස්ථානයක් දෘශ්‍යමාන කිරීමට මාරු කරන්න.

මෙම අභ්යාසය දවස පුරා කිහිප වතාවක් කරන්න. මෙය ඔබට කාංසාව සහ බිය සැලකිය යුතු ලෙස අඩු කර ගැනීමට උපකාරී වේ

4. ඔබේ අවධානය මාරු කරන්න!

මෙම උමතු ආයතනවලට එරෙහිව ඵලදායී ලෙස සටන් කිරීමට උපකාර වන දේ වෙත ඔබේ අවධානය යොමු කිරීම වඩා හොඳය. මිනිසුන්ට උපකාර කිරීම, නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම්, සමාජ ක්‍රියාකාරකම් සහ ගෙදර දොරේ වැඩ සඳහා ඔබේ අවධානය යොමු කළ හැකිය. අපේ මුතුන් මිත්තන් විශ්වාස කළේ උමතු සිතුවිලි දුරු කිරීම සඳහා ප්රයෝජනවත් ශාරීරික වැඩවල යෙදීම ඉතා හොඳ බවයි.

5. මෙම සිතුවිලි ඔබටම පුනරුච්චාරණය කිරීමෙන් ස්වයං මෝහනයේ නොයෙදෙන්න!

ස්වයං මෝහනයේ බලය ගැන කවුරුත් හොඳින් දනී. ස්වයං-මෝහනය සමහර විට ඉතා දරුණු අවස්ථාවල දී උපකාර විය හැක. ස්වයං-මෝහනය මගින් වේදනාව සමනය කිරීමට, මනෝවිද්‍යාත්මක ආබාධවලට ප්‍රතිකාර කිරීමට සහ මානසික තත්වය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩිදියුණු කළ හැකිය. එහි භාවිතයේ පහසුව සහ උච්චාරණය කරන ලද ඵලදායීතාවය නිසා එය දිගු කලක් තිස්සේ මනෝ චිකිත්සාවෙහි භාවිතා කර ඇත.

අවාසනාවකට මෙන්, ඍණාත්මක ප්රකාශයන් ස්වයං-මෝහනය කිරීම බොහෝ විට නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ. අර්බුදකාරී තත්වයක සිටින පුද්ගලයෙකු නිරන්තරයෙන් නොදැනුවත්වම තමාටම සහ හයියෙන් ප්‍රකාශ කරන්නේ අර්බුදයෙන් මිදීමට උදව් නොකරනවා පමණක් නොව තත්වය නරක අතට හැරෙන බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු නිරන්තරයෙන් මිතුරන්ට පැමිණිලි කරයි හෝ තමාටම ප්රකාශයක් කරයි:

මම තනි වුණා.

මට වෙන කවුරුත් නැති වෙයි.

මට ජීවත් වෙන්න ඕන නෑ.

මට ඇයව ආපසු ලබා දීමට නොහැකි වනු ඇත, ආදිය.

මේ අනුව, ස්වයං-මෝහනය කිරීමේ යාන්ත්‍රණය සක්‍රීය කර ඇති අතර, එය ඇත්ත වශයෙන්ම පුද්ගලයෙකු අසරණභාවය, ශෝකය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, රෝගාබාධ සහ මානසික ආබාධ වැනි ඇතැම් හැඟීම් වලට යොමු කරයි.

පුද්ගලයෙකු මෙම නිෂේධාත්මක ආකල්ප පුනරුච්චාරණය කරන තරමට, මෙම පුද්ගලයාගේ සිතුවිලි, හැඟීම්, සංවේදනයන්, චිත්තවේගයන් සහ අදහස් කෙරෙහි වඩාත් negative ණාත්මක ලෙස බලපාන බව පෙනේ. මෙය නිමක් නැතිව නැවත නැවත කිරීමට අවශ්‍ය නැත. මෙය කිරීමෙන්, ඔබ ඔබටම උදව් නොකරනවා පමණක් නොව, අර්බුද මඩ වගුරට ගැඹුරට තල්ලු කරයි. කුමක් කරන්න ද?

ඔබ මෙම මන්ත්‍ර නිතර නිතර පුනරුච්චාරණය කරන්නේ නම්, පහත සඳහන් දේ කරන්න:

සැකසුම හරියටම ප්රතිවිරුද්ධ ලෙස වෙනස් කර එය බොහෝ වාරයක් නැවත නැවත කරන්න.

නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ දික්කසාදයෙන් ජීවිතය අවසන් වූ බව ඔබ නිරන්තරයෙන් සිතන්නේ නම් සහ පවසන්නේ නම්, ජීවිතය ඉදිරියට යන බවත් සෑම දිනකම යහපත් අතට හැරෙන බවත් 100 වතාවක් ප්රවේශමෙන් හා පැහැදිලිව පවසන්න. දිනකට කිහිප වතාවක් එවැනි යෝජනා ඉදිරිපත් කිරීම වඩා හොඳය. තවද ඔබට එහි බලපෑම ඉතා ඉක්මනින් දැනෙනු ඇත. ධනාත්මක ප්‍රකාශ ලියන විට, "නො" යන උපසර්ගය මගහරින්න. උදාහරණය: "මම අනාගතයේදී තනිවෙන්නේ නැහැ" නොව "මම අනාගතයේදී මගේ ආදරණීයයා සමඟ සිටිමි." ප්රකාශයන් ලිවීම සඳහා මෙය ඉතා වැදගත් රීතියකි. මේ ගැන අවධානය යොමු කරන්න. මෙය වැදගත් වේ. සාක්ෂාත් කරගත නොහැකි හෝ සදාචාරාත්මක නොවන දේවල් ගැන ප්‍රකාශ නොකරන්න. ඔබේ ආත්ම අභිමානය ඉහළ නැංවීමට උපදෙස් ලබා නොදිය යුතුය.

6. ඔබ සිටින ප්රාන්තයෙන් සැඟවුණු ප්රතිලාභ සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න! මෙම ප්‍රතිලාභ මඟ හරින්න!

පරස්පර විරෝධී බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, අධික, වෙහෙසකර උමතු සිතුවිලි වලින් නිරන්තරයෙන් පහර දෙන පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට ඔවුන් ඉදිරියේ තමාට මනඃකල්පිත ප්‍රතිලාභ සොයා ගනී. බොහෝ විට, පුද්ගලයෙකුට මෙම ප්‍රතිලාභ තමාට පවා පිළිගැනීමට නොහැකි සහ අවශ්‍ය නොවේ, මන්ද දුක් වේදනා මූලාශ්‍රයෙන් තමාට ප්‍රතිලාභයක් ඇත යන අදහසම ඔහුට අපහාසයක් ලෙස පෙනේ. මනෝවිද්යාව තුළ, මෙම සංකල්පය "ද්විතියික ප්රතිලාභ" ලෙස හැඳින්වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, ද්විතියික ප්‍රතිලාභය යනු පවතින වධ හිංසාවලින් සහ දුක් විඳීමෙන් ලබා දී ඇති තත්වයක අතුරු ප්‍රතිලාභයක් වන අතර, ගැටලුව විසඳීමෙන් සහ තවදුරටත් යහපැවැත්මෙන් ලැබෙන ප්‍රතිලාභ ඉක්මවා යයි. පුද්ගලයෙකුට තමාගේම දුක් වේදනා වලින් ලැබිය හැකි සියලු ප්රතිලාභ ලැයිස්තුගත කළ නොහැකිය. මෙන්න වඩාත් පොදු ඒවා කිහිපයක්.

1. "ඔහු හොඳම වූ අතර මට ඔහු වැනි කිසිවක් නැවත සොයාගත නොහැක." »

ප්රතිලාභ: ඔබම වෙනස් කිරීමට අවශ්ය නැත. කිසිවක් සඳහා වෙහෙසෙන්නේ ඇයි? සබඳතාවල වැරදි සොයන්නේ ඇයි? කෙසේ හෝ තවත් කිසිවක් නොවනු ඇත! දෙවියන්ගේ පිහිට පතන්නේ ඇයි? කොහොම හරි ඔක්කොම ඉවරයි!

ඔබ මෙම අදහසට එකඟ නම්, ඔබට කිසිවක් කළ නොහැකි අතර අන් අයගේ අනුකම්පාව ලබා ගත හැකිය. පුද්ගලයෙකු සන්තෝෂය සඳහා වන අරගලයට ක්‍රියාකාරීව සම්බන්ධ වන්නේ නම්, ඔහුට තවදුරටත් තමා කෙරෙහි එවැනි අනුකම්පාවක් නොලැබෙනු ඇත

2. “අනාගතයේ ප්‍රීතියක් නැත. සැබෑ ජීවිතය අවසන්, දැන් ඉතිරිව ඇත්තේ පැවැත්ම පමණි.

ප්රතිලාභය: තත්වයෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ඔබ සිතිය යුතු නැත (ජීවිතය අවසන් වී ඇත), ඔබ වැඩිපුර සිතිය යුතු නැත, ඔබ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට අවශ්ය නැත. ස්වයං අනුකම්පාව පෙනේ, තත්වයෙහි බරපතලකම (පරිකල්පනය) සියලු වැරදි සහ වැරදි ක්රියාවන් සාධාරණීකරණය කරයි. අන් අයගෙන් ප්රසන්න අනුකම්පාව සහ මිතුරන්ගෙන් සහ ආදරණීයයන්ගෙන් ඔබ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි

3. “මෙසේ ජීවත් වීමට වඩා කිසිසේත් ජීවත් නොවී සිටීම හොඳය. එවැනි ජීවිතයක තේරුමක් මට නොපෙනේ. මම කිසිම තේරුමක් හෝ බලාපොරොත්තුවක් දකින්නේ නැහැ. ”

බලාපොරොත්තුවක් තිබේ නම්, අපි පියවර ගත යුතු බව පෙනේ. නමුත් මට මෙය කිරීමට අවශ්ය නැත. එමනිසා, පහසුම ක්රමය වන්නේ මෙම අදහස සමඟ එකඟ වීමයි, නමුත් කිසිවක් උත්සාහ නොකරන්න. වින්දිතයාගේ භූමිකාව පිළිගනිමින් වාඩි වී ඔබ ගැන කණගාටු වන්න.

4. "සිදු වූ සියල්ල මගේ වරදක් පමණි"

ප්රතිලාභ: ඔබ සැබෑ වැරදි ගැන සිතීමට අවශ්ය නැත, නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට ක්රම සොයා බලන්න, එවැනි අවසානයකට තුඩු දුන් හේතු ගැන වෛෂයිකව සිතන්න. අතහරින්න, නමුත් සිතන්න එපා, ඔබ මෙම පුද්ගලයා කෙරෙහි මිත්‍යාවන් ගොඩනඟා ඇති බව පිළිගන්න එපා (ඔබටම දොස් පැවරීම, ඔබ ඒ ගැන සිතිය යුතු නැත).

එවැනි උමතු සිතුවිලි සමාන අය විසින් ප්රතිස්ථාපනය කරනු ලැබේ: "මම හැම විටම අවාසනාවන්ත / අවාසනාවන්තයි, මම අවාසනාවන්ත තාරකාවක් යටතේ උපත ලැබුවා" ... අයි.ඊ. ඔබේම ජීවිතය පිළිබඳ වගකීම තත්වයන් හෝ සිදුවීම් වෙත මාරු කිරීම වඩා ලාභදායී වන අතර, තත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට සහ එය විසඳීමට කිසිවක් නොකරන ලෙස ඔබම ඒත්තු ගන්වන්න. නිදහසට කරුණ නැවත දිස්වේ.

5. "මම තවදුරටත් මට ගරු නොකරන නිසා මට කිසිවෙකු සමඟ සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. මට මොකුත් කරන්න බෑ. මට සාමාන්‍ය හා ගෞරවනීය වීමට නොහැකි වනු ඇත. ”

ප්රතිලාභ: ඔබ ගරු කිරීමට ඔබ කළ යුතු දේ ගැන සිතා බැලිය යුතු නැත. ආත්ම අනුකම්පාව සහ උදාසීනත්වය ඒ ගැන කිසිවක් නොකිරීමට හේතු සපයයි.

මෙම අවස්ථාවේ දී, අප නුසුදුසු හෝ දෝෂ සහිත ය යන අදහසට එකඟ වන අතර, කිසිවක් සඳහා වෙහෙස නොවීමට, අනුන්ට පාරිභෝගිකවාදයෙන් සලකමින්, අනුකම්පාව හෝ ප්‍රශංසාව පමණක් බලා සිටීමට අපි අපට අවස්ථාව ලබා දෙමු.

7. "හැමෝම දැන් මාව විනිශ්චය කරනවා."

සෑම කෙනෙකුම විනිශ්චය කළ නොහැක. නමුත් ඔබ මෙම අදහසට එකඟ නම්, මෙය ඔබ ගැනම කණගාටු වීමටත් මිනිසුන්ගෙන් උපකාර ලබා නොගැනීමටත් හොඳ හේතුවකි. නැවතත්, ඔබම ප්‍රතිනිර්මාණය නොකර ප්‍රවාහය සමඟ නිෂ්ක්‍රීයව යන්න

8. "මට තවදුරටත් කිසිවෙකු විශ්වාස කිරීමට නොහැකි වනු ඇත."

ප්රතිලාභ: පාවාදීමේ හේතු තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය නැත, හේතු සොයා ගැනීමට අවශ්ය නැත, ඔබම නිවැරදි කර ගැනීමට සහ ඉවත් වීමට උත්සාහ කිරීමට අවශ්ය නැත. වචනයෙන් නොව ක්‍රියාවෙන් මිතුරන් තෝරා ගැනීමට ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍ය නැත. විශ්වාසය සඳහා ඉඩ ඇති සන්නිවේදන පරිසරය වඩා හොඳ එකක් බවට වෙනස් කිරීම අවශ්ය නොවේ. මක්නිසාද යත් ඔබ ඔබම වෙනස් නොකරන්නේ නම්, ඔබේ සමාජ කවය ​​එලෙසම පවතිනු ඇත, එබැවින් කවය වැසෙන අතර මගක් නොමැත.

9. "මට ඔහු (ඇය) නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක" හෝ "මම දැන් තනිව සිටින්නේ කෙසේද?"

යම් පුද්ගලයෙකු සහ ළදරුවන් මත අපගේම යැපීම අවබෝධ කර ගැනීම දුෂ්කර ය, නැතහොත්, අනෙක් අතට, සබඳතාවලදී අප විසින් දරනු ලබන අධික ආරක්ෂිත ස්ථානය. මෙම සිතුවිලි පැන නගින්නේ පුද්ගලික අවකාශය පිළිමයට (පිළිමයට) සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වූ විටය. (මෙම පිළිම වන්දනා කරුවන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පිළිමය දැක්වෙන සර්වනාම විශාල අකුරකින් ලියන්නේ නිකමට නොවේ: ඔහු, ඇය හෝ ඔහු, ඇය පවා.) වැඩිහිටියෙකු නොවී, ඔබේම ආකල්ප වෙනස් කර, නොමේරූ ලෙස සිටීම මෙම තත්වය තුළ ප්‍රයෝජනවත් වේ. , ඔබේ ජීවිතය පිළිබඳ වගකීම භාර නොගැනීම. අධික ආරක්ෂිත ස්ථානයක් සමඟ, මෙම පුද්ගලයාගේ මතය සැලකිල්ලට නොගෙන, කෙනෙකුගේ වැදගත්කම අවබෝධ කර ගැනීම සහ යමෙකුට වඩාත් සුදුසු දේ ගැන "සියල්ල දැන සිටීම" ප්රයෝජනවත් වේ.

10. "මම මේ ගැන මගේ දෙමාපියන්ට කියන්නේ කොහොමද?"

බොරු ලැජ්ජාව සමඟ කටයුතු කිරීමට අප ඉගෙන ගත යුතුය. ඔබත් නිහතමානී වන්න. වැඩිහිටියෙකු වීමට ඉගෙන ගෙන වගකීම භාර ගන්න. නමුත් මට අවශ්‍ය නැති දේ මෙයයි! ඔව්, සහ එමගින් ගැටලුවේ අවසාන විසඳුම ප්රමාද කිරීම. සම්බන්ධතාවයකින් සියල්ල අවසන් වී ඇති බව ඔබටම පිළිගැනීම අපහසුය. ඒකට තිත තියන්න අමාරුයි.

මෙම සිතුවිලි සමඟ එකඟ වීමෙන් ඔබට ලැබිය හැකි "ප්රතිලාභ" ගැන සිතන්න. ඔවුන් තුළ ධනාත්මක කිසිවක් සොයා නොගන්න. සාමාන්‍ය සිතුවිලි ලිපියේ ආරම්භයේ දක්වා ඇත. ඔබ අදහස් කරන දේ වඩාත් නිවැරදිව සකස් කරන්න. ඔබට ඔබව සාධාරණීකරණය කිරීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ ගැන කණගාටු වන්න, යම් පියවරක් නොගන්න, ඔබේ තීරණ සඳහා වගකීම නොගන්න, එවිට මෙම අවස්ථාවේ දී උමතු සිතුවිලි සැමවිටම ඔබට ඔවුන්ගේ සේවාවන් ලබා දෙන අතර ඔබේ සියලු ක්‍රියාවන් සාධාරණීකරණය කරයි. නමුත් උමතු සිතුවිලි වල මෙම “සේවා” සඳහා ඔබට ඔවුන් මත තවදුරටත් යැපීමෙන් ඔවුන් සමඟ ගෙවීමට සිදුවන බව අප මතක තබා ගත යුතුය.

“ප්‍රතිලාභ” සොයන විට, “නිරාවරණය වන” සෑම දෙයක්ම ඉතා ආකර්ශනීය නොවන බව පෙනෙන අතර, පුද්ගලයෙකු තමාව දැකීමට අවශ්‍ය ආකාරයට සිටීම නතර කරයි. මෙම ක්‍රියාවලිය ඉතා වේදනාකාරී ය, කෙසේ වෙතත්, ද්විතියික “ප්‍රතිලාභය” සොයාගෙන අවබෝධ කර ගන්නේ නම්, එය ක්‍රියාත්මක කිරීමට සහ මෙම “ප්‍රතිලාභය” තුරන් කිරීමට මෙන්ම ඔබේම දුෂ්කර තත්වයට සාර්ථක විසඳුමක් සොයා ගැනීමට ඔබට වෙනත් ක්‍රම දෙකම සොයාගත හැකිය. .

සියලු ද්විතියික "ප්රතිලාභ" විඥානයෙන් සැඟවී ඇති බව නැවත වරක් සටහන් කිරීමට අවශ්යය. ඔබට දැන් ඒවා දැකිය නොහැක. ඔබට ඒවා තේරුම් ගැනීමට සහ හෙළි කිරීමට හැක්කේ ඔබේ ක්‍රියාවන්, සිතුවිලි සහ ආශාවන් අපක්ෂපාතී විශ්ලේෂණයෙන් පමණි.

ඔබේ රුචිකත්වයන්, ඔබේ තර්කනය සහ ඔබව අත්පත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරන සිතුවිලි අතර පරස්පරතාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න! ඔවුන්ගේ පරස්පර විරෝධී බව, නුසුදුසු බව සහ තාර්කික නොගැලපීම තක්සේරු කරන්න. මෙම සිතුවිලි අනුගමනය කිරීමෙන් ඇති විය හැකි ක්‍රියාවන්හි ප්‍රතිවිපාක සහ අවාසි තක්සේරු කරන්න. මෙය මෙනෙහි කරන්න. ඔබේ විඥානය ඔබට පවසන දේ සමඟ සෘජු විෂමතාවයක් මෙම සිතුවිලි තුළ ඔබ දකින්නේ දැයි සිතා බලන්න. නිසැකවම ඔබ උමතු සිතුවිලි සහ ඔබේ විඥානය අතර බොහෝ නොගැලපීම් සොයා ගනු ඇත.

මෙම සිතුවිලි ඔබගේ නොවන බවත්, ඒවා ඔබට වෙනත් ආයතනවල බාහිර ප්‍රහාරයක ප්‍රතිඵලයක් බවත් හඳුනා ගන්න. ඔබ උමතු සිතුවිලි ඔබේම යැයි සලකන තාක් කල්, ඔබට කිසිම දෙයකින් ඒවාට විරුද්ධ වීමට සහ ඒවා උදාසීන කිරීමට පියවර ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. ඔබම උදාසීන කිරීම කළ නොහැක!

8. ඔවුන් සමඟ තර්ක කිරීමෙන් උමතු සිතුවිලි ජය ගැනීමට උත්සාහ නොකරන්න!

උමතු සිතුවිලි වලට එක් ලක්ෂණයක් ඇත: ඔබ ඒවාට විරුද්ධ වන තරමට, ඔවුන් වඩාත් බලවත් ලෙස පහර දෙයි.

මනෝවිද්‍යාව "සුදු වඳුරා" සංසිද්ධිය විස්තර කරයි, එය මනස තුළ බාහිර බලපෑම් වලට එරෙහිව සටන් කිරීමේ දුෂ්කරතාවය සනාථ කරයි. මෙම සංසිද්ධියෙහි සාරය මෙයයි: එක් පුද්ගලයෙකු තවත් කෙනෙකුට "සුදු වඳුරා ගැන සිතන්න එපා" යැයි පවසන විට ඔහු සිතන්නට පටන් ගන්නේ සුදු වඳුරා ගැන ය. උමතු සිතුවිලි සමඟ ක්‍රියාකාරීව සටන් කිරීම ද මෙම ප්‍රතිඵලයට හේතු වේ. ඔබට එය හැසිරවිය හැකි බව ඔබ වැඩි වැඩියෙන් පවසන තරමට, ඔබට එය හැසිරවිය හැකිය.

මේ තත්ත්වය අධිෂ්ඨාන ශක්තියෙන් ජයගත නොහැකි බව තේරුම් ගන්න. ඔබට සමාන කොන්දේසි මත මෙම ප්‍රහාරයට එරෙහි විය නොහැක. මෙම තත්වය සමාන කළ හැක්කේ අධික ලෙස බීමත් පුද්ගලයෙකු ශාරීරිකව දුර්වල වූ මගීන්ට පීඩා කරන ආකාරයයි. එපමණක්ද නොව, ඔවුන් ඔහු කෙරෙහි වැඩි වැඩියෙන් අවධානය යොමු කරන තරමට, ඇණවුම් කිරීමට ඔහුව අමතන්න, ඔහුට කරදර නොකරන ලෙස ඉල්ලා සිටින තරමට, ඔහු මෙය කරන අතර ආක්‍රමණශීලී ලෙස හැසිරීමට පවා පටන් ගනී. මෙම නඩුවේ දුර්වලයන් සඳහා කළ යුතු හොඳම දේ කුමක්ද? අවධානය යොමු නොකර ඇවිදින්න. අපගේ නඩුවේදී, මෙම සිතුවිලි සමඟ ගැටුමකට ඇතුල් නොවී, අපගේ අවධානය ඔවුන්ගෙන් වෙනත් දෙයකට (වඩා ප්රසන්න) මාරු කිරීම අවශ්ය වේ. අපි අපගේ අවධානය මාරු කර උමතු නොසලකා හැරීමත් සමඟම, ඔවුන් ටික වේලාවකට ඔවුන්ගේ බලය නැති කර ගනී. ඒවා දිස් වූ වහාම අපි ඒවා නොසලකා හරින තරමට, ඔවුන් අපට කරදර කරන්නේ අඩුය.

මේ ගැන ශුද්ධ වූ පියවරුන් පවසන්නේ මෙයයි: "ඔබ ඔබ සමඟ කතා කිරීමට පුරුදු වී සිටින අතර ඔබේ සිතුවිලි සමඟ තර්ක කිරීමට ඔබ සිතනවා, නමුත් ඒවා යේසුස්ගේ යාච්ඤාවෙන් සහ ඔබේ සිතුවිලිවල නිශ්ශබ්දතාවයෙන් පිළිබිඹු වේ" (Optina හි පූජ්ය ඇන්තනි). “පරීක්ෂාකාරී සිතුවිලි සමූහයක් ආත්මය තුළ මන්දගාමී වීමට ඉඩ දෙන්නේ නම් සහ ඊටත් වඩා ඔබ ඔවුන් සමඟ සාකච්ඡාවලට එළඹෙන්නේ නම් එය වඩාත් ස්ථීර වේ. නමුත් දැඩි කැමැත්තෙන්, ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් සහ දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරීමෙන් ඔවුන් පළමු වරට ඉවතට තල්ලු කරනු ලැබුවහොත්, ඔවුන් වහාම ඉවත් වී ආත්මයේ වායුගෝලය පිරිසිදුව තබනු ඇත. “සොරෙකු මෙන් සිතුවිල්ලක් ඔබ වෙත පැමිණේ - ඔබ ඔහුට දොර විවර කර, ඔහුව නිවසට ගෙන එන්න, ඔහු සමඟ සංවාදයක් ආරම්භ කරන්න, පසුව ඔහු ඔබව කොල්ලකයි. සතුරා සමඟ සංවාද ආරම්භ කළ හැකිද? ඔවුන් ඔහු සමඟ සංවාදයෙන් වැළකී සිටිනවා පමණක් නොව, ඔහු ඇතුළු නොවන පරිදි දොර තදින් වසා දමයි.

9. උමතු සිතුවිලි වලට එරෙහි බලවත්ම ආයුධය-

ලෝක ප්‍රකට වෛද්‍ය, සනාල මැහුම් සහ රුධිර වාහිනී සහ අවයව බද්ධ කිරීම පිළිබඳ ඔහුගේ කාර්යය සඳහා කායික විද්‍යාව හෝ වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ නොබෙල් ත්‍යාගලාභී වෛද්‍ය ඇලෙක්සිස් කැරල් මෙසේ පැවසීය: “යාච්ඤා යනු මිනිසා විසින් නිකුත් කරන බලවත්ම ශක්තියයි. එය ගුරුත්වාකර්ෂණය මෙන්ම සැබෑ බලයකි. වෛද්‍යවරයකු ලෙස කිසිම ප්‍රතිකාරයකට ප්‍රතිචාර නොදැක්වූ රෝගීන් මා දැක තිබෙනවා. ඔවුන්ට අසනීපයෙන් සහ ශෝකයෙන් සුවය ලබා ගැනීමට හැකි වූයේ යාච්ඤාවේ සන්සුන් බලපෑමට ස්තුතිවන්ත වන්නට පමණි... අපි යාච්ඤා කරන විට, අපි මුළු විශ්වයම චලනය කරන නොසිඳෙන ජීව බලය සමඟ සම්බන්ධ වෙමු. අඩුම තරමින් මේ බලයෙන් යම් ප්‍රමාණයක් හෝ අපට ලැබේවායි අපි ප්‍රාර්ථනා කරමු. අවංක යාච්ඤාවෙන් දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරීමෙන්, අපි අපගේ ආත්මය සහ ශරීරය වැඩිදියුණු කර සුවපත් කරමු. ධනාත්මක ප්‍රතිඵලයක් නොමැතිව එක මොහොතක්වත් යාඥා කිරීමට අසමත් වීම කිසිම පුරුෂයෙකුට හෝ ස්ත්‍රියකට කළ නොහැක්කකි.”

මෙම ගැටලුව තුළ යාච්ඤාවේ උපකාරය සඳහා ආත්මික පැහැදිලි කිරීම ඉතා සරල ය. දෙවියන් වහන්සේ සාතන්ට වඩා ශක්තිමත් වන අතර, අපගේ යාච්ඤාවෙන් උපකාරය ඉල්ලා සිටීම, ඔවුන්ගේ රැවටිලිකාර, ඒකාකාරී ගීත අපගේ කන්වලට "ගායන" කරන නපුරු ආත්මයන් පලවා හරියි. සෑම කෙනෙකුටම මෙය සත්‍යාපනය කළ හැකි අතර ඉතා ඉක්මනින්. මෙය කිරීමට ඔබ භික්ෂුවක් විය යුතු නැත.

ජීවිතයේ දුෂ්කර මොහොතක

හදවතේ දුකක් තිබේද:

එක් පුදුම යාච්ඤාවක්

මම එය හදවතින්ම නැවත කියමි.

කරුණාවේ බලයක් ඇත

ජීවමාන වචනවල ව්යාංජනාක්ෂරයෙන්,

ඒ වගේම නොතේරෙන කෙනෙක් හුස්ම ගන්නවා

ඔවුන් තුළ ශුද්ධ අලංකාරය.

ආත්මයෙන්, බරක් පෙරළෙන විට,

සැකය බොහෝ දුරයි

මම විශ්වාස කර අඬනවා,

සහ ඉතා පහසු, පහසු ...

(මිහායිල් ලර්මොන්ටොව්).

ඕනෑම යහපත් ක්රියාවක් මෙන්, යාච්ඤාව තර්කානුකූලව හා උත්සාහයෙන් කළ යුතුය.

අපි සතුරා, ඔහු අප තුළ ආස්වාදයක් ලබා දෙන දේ සලකා බැලිය යුතු අතර, යාච්ඤාවේ ආයුධය ඔහු දෙසට යොමු කළ යුතුය. එනම් යාච්ඤාව යන වචනය අප තුළ කාවැදී ඇති උමතු සිතිවිලිවලට විරුද්ධ විය යුතුය. “එය ඔබටම නීතියක් බවට පත් කර ගන්න, කරදරයක් සිදුවන සෑම අවස්ථාවකම, එනම් නරක සිතුවිල්ලක හෝ හැඟීමක ස්වරූපයෙන් සතුරාගේ ප්‍රහාරයක්, හුදෙක් ආවර්ජනය හා එකඟ නොවීම් වලින් සෑහීමකට පත් නොවී, ප්‍රතිවිරුද්ධ හැඟීම් ඇති වන තෙක් මෙයට යාච්ඥාව එකතු කරන්න. සහ සිතුවිලි ආත්මය තුළ පිහිටුවා ඇත," ශාන්ත තියෝෆාන් පවසයි.

නිදසුනක් වශයෙන්, උමතු සිතුවිලිවල සාරය මැසිවිලි නැඟීම, උඩඟුකම, අප අපව සොයා ගන්නා තත්වයන් පිළිගැනීමට අකමැති නම්, යාච්ඤාවේ සාරය නිහතමානී විය යුතුය: ""දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සිදුවනු ඇත!"

උමතු සිතුවිලි වල සාරය බලාපොරොත්තු සුන්වීම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම (මෙය උඩඟුකම සහ මැසිවිලි නැඟීමේ නොවැළැක්විය හැකි ප්‍රතිවිපාකයක් නම්), කෘතඥපූර්වක යාච්ඤාවක් මෙහි උපකාරී වනු ඇත - "සියල්ල සඳහා දෙවියන් වහන්සේට මහිමය!"

පුද්ගලයෙකුගේ මතකය අපට වධ දෙන්නේ නම්, අපි ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරමු: "ස්වාමීනි, ඔහුට ආශීර්වාද කරන්න!" මෙම යාච්ඤාව ඔබට උපකාරවත් වන්නේ ඇයි? මක්නිසාද යත්, මෙම පුද්ගලයා සඳහා ඔබේ යාච්ඤාවෙන් ඔහු ප්රයෝජන ලබනු ඇති අතර, නරක ස්ප්රීතු කිසිවෙකුට යහපතක් ප්රාර්ථනා නොකරයි. එමනිසා, ඔවුන්ගේ වැඩවලින් යහපතක් සිදුවන බව දැක, ඔවුන් මෙම පුද්ගලයාගේ රූපවලින් ඔබට වධ දීම නවත්වනු ඇත. මෙම උපදෙසෙන් ප්‍රයෝජන ගත් එක් කාන්තාවක් පැවසුවේ යාච්ඥාව බොහෝ සෙයින් උපකාර වූ බවත්, මීට පෙර ඇයව ජයගත් නපුරු ආත්මයන්ගේ බල රහිත බව සහ කරදර ඇයට වචනාර්ථයෙන් දැනුණු බවත්ය.

ස්වාභාවිකවම, අපට එකවරම විවිධ සිතුවිලි වලින් ජය ගත හැකිය (සිතීමට වඩා වේගවත් කිසිවක් නැත), එබැවින් විවිධ යාච්ඤාවල වචන ඒකාබද්ධ කළ හැකිය: "ස්වාමීනි, මෙම පුද්ගලයාට අනුකම්පා කරන්න! සෑම දෙයකටම ඔබට මහිමය! ”

සිතුවිලි ආක්‍රමණය නතර වන තුරුත්, ඔබේ ආත්මය තුළ සාමය හා ප්‍රීතිය රජ වන තුරුත්, ජයග්‍රහණය තෙක් ඔබ නොකඩවා යාච්ඤා කළ යුතුය. අපගේ වෙබ් අඩවියේ යාච්ඤා කරන ආකාරය ගැන වැඩිදුර කියවන්න.

10. පල්ලියේ සක්රමේන්තු

මෙම ආයතනවලින් මිදීමට තවත් ක්රමයක් වන්නේ පල්ලියේ සක්රමේන්තු වේ. පළමුවෙන්ම, මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම පාපොච්චාරණයකි. පාපොච්චාරණයේදී, අපගේ පව් ගැන පසුතැවිලි වෙමින්, උමතු සිතුවිලි ඇතුළුව අප වෙත ඇලී ඇති සියලුම අපිරිසිදුකම් සෝදා හරින බව පෙනේ.

පෙනෙන විදිහට, අපට දොස් පැවරිය යුත්තේ කුමක් ද?

අධ්‍යාත්මික නීති නිසැකවම පවසන්නේ: අපට නරකක් දැනෙනවා නම්, එයින් අදහස් වන්නේ අප පව් කර ඇති බවයි. පව් වද දෙන නිසා. තත්වය ගැන මැසිවිලි නැඟීම (මෙය දෙවියන් වහන්සේට එරෙහිව මැසිවිලි නැඟීම හෝ ඔහු කෙරෙහි ඇති අමනාපය මිස අන් කිසිවක් නොවේ), බලාපොරොත්තු සුන්වීම, පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි අමනාපය - මේ සියල්ල අපගේ ආත්මයට විෂ වන පාප වේ.

පාපොච්චාරණය කිරීමෙන් අපි අපගේ ආත්මයට ඉතා ප්‍රයෝජනවත් දේවල් දෙකක් කරමු. පළමුව, අපි අපගේ තත්වයේ වගකීම භාරගෙන එය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරන බව අපට සහ දෙවියන්ට කියන්නෙමු. දෙවනුව, අපි නපුරු නපුර ලෙස හඳුන්වමු, සහ නපුරු ආත්මයන් සියල්ලටම වඩා අවවාද කිරීමට කැමති නැත - ඔවුන් කපටි ලෙස ක්‍රියා කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. අපගේ ක්රියාවන්ට ප්රතිචාර වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ, පූජකයා අවසරයේ යාච්ඤාව කියවන මොහොතේ, ඔහුගේ කාර්යය ඉටු කරයි - ඔහු අපගේ පව්වලට සමාව දී අපව වටලනු ලබන නපුරු ආත්මයන් පලවා හරියි.

අපගේ ආත්මය සඳහා අරගලයේ තවත් බලවත් මෙවලමක් වන්නේ සක්රමේන්තුවයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයට හා රුධිරයට පංගුකාර වීමෙන්, අප තුළම නපුරට එරෙහිව සටන් කිරීමට කරුණාවෙන් පිරුණු බලය අපට ලැබේ. “මෙම රුධිරය යක්ෂයන් අපෙන් ඈත් කර අපෙන් ඈත් කර දේවදූතයන් අප වෙත කැඳවයි. භූතයන් ස්වෛරී රුධිරය දකින ස්ථානයෙන් පලා යන අතර දේවදූතයන් එහි පැමිණේ. කුරුසිය මත වැගිරුණු මෙම රුධිරය මුළු විශ්වයම සෝදා ගත්තේය. මෙම රුධිරය අපගේ ආත්මයන්ගේ ගැලවීමයි. ආත්මය එයින් සෝදා හරිනු ලැබේ,” ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම් පවසයි.

“ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අති පූජනීය ශරීරය, හොඳින් පිළිගත් විට, යුද්ධයේ යෙදී සිටින අයට ආයුධයක් වේ, දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඈත් වන අයට නැවත පැමිණීම, දුර්වලයන් ශක්තිමත් කරයි, නිරෝගී අය සතුටු කරයි, රෝග සුව කරයි, සෞඛ්‍යය ආරක්ෂා කරයි, එයට ස්තූතිවන්ත වෙමු. වඩාත් පහසුවෙන් නිවැරදි කරනු ලැබේ, ශ්‍රමය සහ ශෝකය තුළ අපි වඩාත් ඉවසිලිවන්ත වෙමු, ප්‍රේමයෙන් - වඩා උද්යෝගිමත්, දැනුමෙන් වඩා පිරිපහදු කළ, කීකරුකමට වඩා සූදානම්, කරුණාවේ ක්‍රියාවන්ට වඩා ප්‍රතිග්‍රාහක වන්නෙමු" - ශාන්ත ග්‍රෙගරි දේවධර්මාචාර්ය.

මෙම ගැලවීමේ යාන්ත්‍රණය මට උපකල්පනය කළ නොහැක, නමුත් මගේ රෝගීන් ඇතුළුව මා දන්නා දුසිම් ගනනක් මිනිසුන් සක්‍රමේන්තු වලින් පසුව හරියටම උමතු සිතුවිලි වලින් මිදුණු බව මම නිසැකවම දනිමි.

පොදුවේ ගත් කල, සක්‍රමේන්තු වලින් පසු මිලියන සිය ගණනක් ජනයාට කරුණාව දැනුනි. මෙම ආයතන සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ සහ ඔහුගේ පල්ලියේ උපකාර අප නොසලකා නොහැරිය යුතු බව ඔවුන්, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් අපට කියයි. සක්‍රමේන්තු වලින් පසු සමහරුන් සදහටම නොව ටික කලකට උමතුවෙන් මිදුණු බව සටහන් කිරීමට කැමැත්තෙමි. මෙම අරගලය දිගු හා දුෂ්කර බැවින් මෙය ස්වාභාවිකය.

11. ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන්න!

උදාසීනත්වය, ස්වයං අනුකම්පාව, උදාසීනත්වය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, මානසික අවපීඩනය යනු උමතු සිතුවිලි වගා කිරීම සහ ගුණ කිරීම සඳහා වඩාත් පෝෂ්‍යදායී උපස්ථර වේ. නිරන්තරයෙන් නිවැරදි ස්ථානයේ සිටීමට උත්සාහ කරන්න, ශාරීරිකව ක්‍රියාශීලී වන්න, යාච්ඤා කරන්න, ඔබේ ශාරීරික තත්වය නිරීක්ෂණය කරන්න, ප්‍රමාණවත් නින්දක් ලබා ගන්න, මෙම තත්වයන් ඔබ තුළම පවත්වා නොගන්න, ඒවායින් ප්‍රතිලාභ සොයන්න එපා.

මිහායිල් කස්මින්ස්කි, අර්බුද මනෝ විද්යාඥ)

පුද්ගලයාගේ කාංසාව සහ සැකය වැඩි වීම බොහෝ විට තරමක් නිශ්චිත සංසිද්ධියක් නිසා ඇතිවේ - නරක සිතුවිලි ද්‍රව්‍යකරණයට ඇති බිය. මිනිසුන්ට සාමාන්‍ය නොවන අමුතු, නිෂේධාත්මක සිතුවිලි ඔවුන්ගේ උමතුව සහ යථාර්ථයේ දී සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඇති විභව තර්ජනය සමඟ කරදර කරයි.

ද්රව්යකරණය පිළිබඳ සංකල්පය

සිතීම මිනිස් මනෝභාවයේ අනිවාර්ය දේපලකි. යථාර්ථයේ දී අපට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න අපගේ සිතුවිලි සහ විනිශ්චයන් තුළ පිළිබිඹු වේ. සිතුවිලි ද්‍රව්‍ය බවට පත්වන ප්‍රතිලෝම ක්‍රියාවලියක් තිබේද?

මිනිසා පිළිබඳ දැනුමේ විවිධ අංශවල විද්‍යාඥයින්ට හෝ සාම්ප්‍රදායික නොවන දැනුමේ ගුප්ත විද්‍යාඥයින්ට සහ අනුගාමිකයින්ට (ගුප්ත විද්‍යාවේ නියෝජිතයින් - parapsychologists, psychics, esotericists) නිශ්චිත පිළිතුරක් දීමට නොහැකි වුවද - දෙවැන්න භෞතිකකරණය තහවුරු කිරීමට වැඩි නැඹුරුවක් දක්වයි. සිතුවිලි.

සිතුවිලි සහ භෞතික සංසිද්ධි අතර සම්බන්ධය දැකීමට නැඹුරු වන්නේ ඉන්ද්‍රජාලික චින්තනයේ අනුගාමිකයින් වන අතර එමඟින් බාහිර පරිසරය, පුද්ගලයින් සහ සිදුවීම් කෙරෙහි effectively ලදායී ලෙස බලපෑම් කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ සලසයි.

බාහිර සිදුවීම් කෙරෙහි මානසික හැකියාවන්ගේ බලපෑම පෙන්නුම් කරන තනිකරම විද්‍යාත්මක කරුණු දන්නා නමුත්:

1. ශාක ධාන්ය සමඟ අත්හදා බැලීම. පළමුව, ධාන්ය X-ray විකිරණවලින් විකිරණය කරන ලදී (ඔවුන්ගේ වර්ණදේහ කට්ටලය විනාශ විය). ඉන්පසුව, ඒවා සමාන කොටස් 2 කට බෙදා ඇති අතර ඒවා මත මිනිස් කටහඬක් සහිත විද්‍යුත් චුම්භක තරංගවලට නිරාවරණය විය - එක් කොටසකට හඬ ස්වභාවික ව්‍යුහය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා ඉල්ලීමක් ප්‍රකාශ කළේය, අනෙක් සඳහා - නොගැලපෙන වචන මාලාවක්. ප්රතිඵල පහත පරිදි විය: ධාන්යවල පළමු කොටසෙහි ස්වභාවික ගුණාංග ප්රතිෂ්ඨාපනය කරන ලද අතර, දෙවන කොටස සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ විය.
2. ජල ව්යුහය වෙනස් කිරීම පිළිබඳ අත්හදා බැලීම: එය පුද්ගලයෙකුගේ ධනාත්මක සහ නිෂේධාත්මක චිත්තවේගයන් විසින් බලපෑවේය, එමගින් භෞතික තත්ත්වය වෙනස් කිරීම.

නමුත් සිතුවිලි ද්‍රව්‍යකරණය කිරීමේ හැකියාව අධිතක්සේරු නොකළ යුතුය. මනෝවිද්යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, මායාකාරී චින්තනය ළමා කාලය හා විඥානය තුළ වඩාත් ආවේනික වේ.

ඔවුන්ගේම ලෝකය සහ පරිසරය හඳුනා ගන්නේ ළමයින් වන අතර, එබැවින් ඔවුන්ගේ සංවර්ධනයේ ස්වාභාවික අවධිය පිළිබිඹු කරන සර්වබලධාරිත්වය අනුව සිතන්නේ:

• දරුවා සීතලයි (බඩගිනියි), ඔහු අඬයි, මව ඔහුව උණුසුම් කිරීමට පටන් ගනී (ඔහුට පෝෂණය කරන්න) - ඔහු මෙම ප්‍රතිලාභ ලබාගෙන ඇත්තේ ඔහුගේම ආශාවෙන් පමණක් බව පෙනේ;
• ළමයින් ප්‍රාථමික පරමාදර්ශීභාවය ප්‍රදර්ශනය කරයි: ඔවුන් රැකබලා ගන්නා සහ ඔවුන්ගේ සියලු ආශාවන් (අම්මා, තාත්තා, සමීප ඥාතීන්) ඉටු කරන අය සෑම දෙයකින්ම ඔවුන්ව ආරක්ෂා කිරීමට සහ සෑම කෙනෙකුටම සැපයීමට හැකි යැයි සැලකේ;
• ළමයින් චින්තනය සහ ක්‍රියාව හඳුනා ගනී: රීතියක් ලෙස, වැඩිහිටියන්ගේ මූලිකත්වයෙන්, ඔවුන් දරුවාට යමෙකු ගැන “නරක ලෙස සිතීමට” පවා ඉඩ නොදෙන විට, කෝපයට පත් වී මානසික වැරදි සිදු කරයි.

වැඩිහිටි වියේදී ඉන්ද්‍රජාලික චින්තනයේ පැවැත්ම පුද්ගලයාගේ ළදරුභාවය පෙන්නුම් කරයි - ආශාව යථාර්ථය සඳහා ගනු ලැබේ.

නරක සිතුවිලි වලට බිය

නරක සිතුවිලි ද්‍රව්‍යකරණය කිරීමේ උමතු බිය ඊනියා උමතු ව්‍යුහය තුළ ප්‍රකාශ වේ (මනෝ වෛද්‍ය විද්‍යාවේ කාණ්ඩවල - උමතු-සම්පීඩන මානසික ආබාධ).

උදාහරණයක් ලෙස සැලකිය යුතු වරදකාරී හැඟීමක් මතුවීම විය හැකිය, මන්ද ... ආදරණීයයන්ට හානි කිරීමට නොදැනුවත්වම ආශාවක් පිළිබඳ සිතුවිලි වලින් පුද්ගලයෙකු වචනානුසාරයෙන් වද හිංසා කරයි.

පුද්ගලයාගේ මනස තුළ, සිතුවිලි සැබවින්ම සැබෑ විය හැකි බවට හැඟීමක් නිර්මාණය වී ඇති අතර, හානිය තවමත් සිදුවනු ඇත. එවැනි ඉන්ද්‍රජාලික චින්තනය පුද්ගලයෙකුට සිදුවිය හැකි අහිතකර ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳ ක්ෂණික සිතුවිල්ලක් පවා වළක්වා ගැනීමට හේතු වේ - මෙය නරක අතට හැරුණත්.

උමතුව පැන නගී - හැකි සෑම ආකාරයකින්ම හානිකර සිතුවිලි හිසට ඇතුළු වීම වැළැක්වීමේ ආශාව සහ ඒවා නැවත නැවතත් මනසෙහි නොනැසී පැවතීම අතර අසමාන අරගලයකි. මේ සියල්ල පාලනය කළ නොහැකි බිය සමඟ ය. උමතු සිතුවිලි වල අන්තර්ගත පැත්ත පුද්ගලයා බිය ගන්වයි; මානසික විඩාව ඇති වේ.

නරක සිතුවිලි ඇති වේ යැයි බියෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රය අපි විස්තර කරන්නේ නම්, අපට පහත දේ ලැබේ:

• සිතීමේ ක්‍රියාවලියට ඇති බිය(පුද්ගලයා "කිසිම තත්වයක් යටතේ නොසිතන්න, සිතන්න එපා!" ගැන ඉක්මන් වන බව පෙනේ);
• වේදනාකාරී අත්දැකීමක්අවිනිශ්චිත හැඟීම් (නරකම "කුමක් නම් ...", "කුමක් නම් ..." කනස්සල්ලෙන් අපේක්ෂා කිරීම);
• විවේචනාත්මක ආකල්පය වැඩි වියඔබටම ("එවැනි සිතුවිලි මතුවන ඔබ කෙබඳු පුද්ගලයෙක්ද!");
• අධික ඉල්ලීම්තමා සහ අන් අය කෙරෙහි ("ඉහළ සදාචාර සම්පන්න පුද්ගලයෙකු එසේ ක්රියා නොකරයි!"; "මම මෙම විකාරයෙන් මිදිය යුතුයි, මම ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයෙකි!").

• බිහිසුණු අනුකම්පා විරහිතභාවය සහ කෲරත්වය පිළිබඳ පිළිබිඹු;
• ආක්රමණ සහ ප්රචණ්ඩත්වය ගැන;
• ලිංගික හා සදාචාරාත්මක විකෘති කිරීම් ගැන;
• අසභ්‍ය ක්‍රියා සහ ප්‍රකාශ ගැන.

භීතිකාවෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද?

භීතිකාවක් ලෙස ප්‍රකාශ වන නරක සිතුවිලි වලට ඇති බියට විශේෂිත ප්‍රවේශයක් අවශ්‍ය වේ:

• ඇබ්බැහි වීමේ යාන්ත්‍රණයේ ලක්ෂණ පිළිබඳ දැනුවත්භාවය;
• "ඇබ්බැහි වීමෙන්" මිදීමේ මාර්ගයේ ප්රධාන සන්ධිස්ථාන ගෙනහැර දැක්වීම.

උමතු සිතුවිලි සමඟ කටයුතු කිරීමේදී නොකළ යුතු දේ:

• ඔබේම සිතුවිලි සහ ක්‍රියාවන් (ක්‍රියාවන්) ගැන නොසිතීමට උත්සාහ කිරීම අවශ්‍ය නොවේ - මෙය වෛෂයිකව කළ නොහැකි ය;
• උමතුව යනු සරල මානසික ආබාධයකි, එබැවින් ඔබ මිතුරන් සහ ඥාතීන් විසින් "පරීක්ෂා කරන ලද" සන්සුන් කිරීම සඳහා ඖෂධ සහ ඖෂධ ගැනීමට උත්සාහ නොකළ යුතුය;
• වරදකාරි හැඟීමක් ඇති නොවන පරිදි ඔබේ සිතුවිලිවල පැහැදිලි ඇගයීම් සීමාවන් සකසන්න - උමතු සිතුවිලි වෛෂයිකව පාලනය කළ නොහැකි ය, ඒවා කළමනාකරණය කිරීම ඉතා අපහසු ය;
• ඔබේම “නරක” උමතු සිතුවිලි නිසැකවම ඔබට පිළිගත නොහැකි හෝ නීති විරෝධී ක්‍රියාවක් කිරීමට බල කරනු ඇතැයි ඔබ බිය නොවිය යුතුය - සිතුවිලි සහ ක්‍රියාවන් අතර විශාල පරතරයක් ඇත, ඔබ සවිඥානික විශ්ලේෂණයක් සහ පැහැදිලි ඇගයුම් නිර්ණායක භාවිතා කරන්නේ නම් එය කලාතුරකින් ජය ගත හැකිය. ඔබේම හැසිරීමෙන්.

ඍණාත්මක දේ ගැන නොසිතන්නේ කෙසේද?

නරක සිතුවිලි සහ බියෙන් මිදීමට උපකාර වන අභ්යාස ගණනාවක් තිබේ:

1. පිච්චෙනවා. බාධාකාරී සිතුවිලි, ක්‍රියා සහ හැසිරීම් අනුපිළිවෙලින් කඩදාසි කැබැල්ලක ලැයිස්තුගත කර ඇත. එවිට පවතින පටිගත කිරීම් ලිඛිත අන්තර්ගතයේ අන්තර්ගතය සමඟ පුළුස්සා දැමීමෙන් හා මානසිකව වෙන්වීමෙන් විනාශ වන අතර එමඟින් පුද්ගලයාට ඔවුන්ගේම මානසික තත්වයේ දියුණුවක් දැනෙන අතර ආක්‍රමණශීලී සිතුවිලි වලට ආතති ප්‍රතික්‍රියාවේ ශක්තිය හා තීව්‍රතාවය අඩු කරයි. ක්රියා පටිපාටිය සඳහා විකල්පයක් චිත්රයක් භාවිතයෙන් භීතිකාවේ වස්තුව සවි කිරීම විය හැකිය - එය ද පුළුස්සා දමනු ලැබේ.
2. දෙසට පියවර. මෙම ක්‍රියාපටිපාටිය තුළ ඔබට ඕනෑම ආකාරයකින් වළක්වා ගැනීමට අවශ්‍ය දෙයක් ක්‍රමයෙන් “ප්‍රගුණ කිරීම” ඇතුළත් වන අතර එය ඉහළම භීතියට හේතු වේ. හානිකර සිතුවිලි ද්‍රව්‍යකරණයට බියක් ඇති කරන තත්වයන් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක ලැයිස්තුවක් සකස් කිරීම අවශ්‍ය වේ. ලැයිස්තුව විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසු, හුරුපුරුදු බලපෑම ආරම්භ කරන එවැනි තත්වයන් දැනුවත්ව සංවිධානය කිරීම අවශ්ය වේ.
3. නරකම අවස්ථාව. ඉලක්කය වන්නේ අතිශයින් බිය උපදවන අතිශයෝක්තියෙන් යුත් තත්වයක් (සියල්ල ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු වූවාක් මෙන්) නිර්මාණය කිරීම සහ එය සියලු විස්තර වලින් අල්ලා ගැනීමයි. භීතිකාවෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකු වරින් වර සවන් දිය යුතු පාඨයෙන් ශ්රව්ය පටිගත කිරීමක් නිර්මාණය කර ඇත. මේ අනුව, මනෝවිද්‍යාත්මක “ප්‍රතිශක්තිය” ශක්තිමත් වේ, උමතු සිතුවිලි අතුරුදහන් වේ.
4. තීව්‍ර වූ ආත්මය සෙවීම. මෙම ක්‍රියාවලිය අතරතුර, භීතිකාවෙන් පෙළෙන රෝගියෙකු අවසානය දක්වා ("පහළ") "ස්ථානයට පැමිණිය යුතුය): විශේෂිත සිදුවීම් (හුදකලාව, සමාධිය,) උදාහරණය භාවිතා කරමින් ඔහුගේ භීතියේ ගිල්වීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කරනු ලැබේ. "මෙය ඇයි?", "අර්ථය කුමක්ද?" සහ අනෙකුත් ප්රශ්නවලට පිළිතුරු, කාංසාව සහ බියට හේතුව සොයා ගනී. පුද්ගලයෙකු තම විනාශකාරී සිතුවිලි මග හරින්නේ නැත, නමුත් ඔහුගේ සමීප අවධානය ඔවුන් වෙත යොමු කරයි.

නරක සිතුවිලි ද්‍රව්‍යකරණයට ඇති බිය ඔබ එහි මූලික රටා, විශේෂාංග සහ විශේෂිත ගුණාංග තේරුම් ගෙන මෙම බිය ජය ගැනීමේ ප්‍රධාන මූලධර්ම හා ක්‍රම ප්‍රගුණ කරන්නේ නම් එයට එරෙහිව සටන් කිරීමේදී දුෂ්කරතා ඇති නොකළ යුතුය.

වීඩියෝ: විශේෂඥයෙක් කතා කරයි