අතීත ජීවිතයක පුද්ගලයෙකු මතක තබා ගන්නේ කෙසේද? පුහුණුවීම්: අතීත ජීවිත මතක තබා ගන්නේ කෙසේද

ගුප්ත මාතෘකා ගැන උනන්දුවක් දක්වන සෑම කෙනෙකුම පාහේ පුනරුත්පත්තිය ගැන දනිති. මධ්‍යම රූපවාහිනී නාලිකා පවා අපට පවසන්නේ පුද්ගලයෙකු පෘථිවියේ බොහෝ ජීවිත ගත කරන බවත්, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔහු අධ්‍යාත්මිකව පරිණත වන බවත්ය. නමුත් කොස්මික් නීතිවලට අනුව, අපි අපගේ අතීත ජීවිතය පිළිබඳ පරම පිරිසිදු මතකයක් සමඟ නව භූමික අවතාරයකට ගමන් කරමු. මේවා දිව්‍ය ක්‍රීඩාවේ නීති වේ: මිනිසුන් උපතට පෙර ඔවුන් කවුරුන්ද යන්න මතක තබා ගන්නා අවස්ථා කෙතරම් අද්විතීයද යත් ඔවුන් සංවේදනයක් ඇති කරයි.

කෙසේ වෙතත්, සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකුට පවා රහස්‍යභාවයේ වැස්ම ඉවත් කිරීමට අවස්ථාව තිබේ.

මෙම ලිපියේ

පෙර අවතාර පෙන්නුම් කරන සාධක

අපගේ පෙර අවතාරවල අප කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව ජීවිතය අපට ඉඟි ලබා දෙයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේවා ඉඟි පමණක් වන අතර නිශ්චිත තොරතුරු නොවේ. නමුත් පුද්ගලයා කළේ කුමක්ද, ඔහු ජීවත් වූයේ කුමන රටකද සහ ඔහු මිය ගිය ආකාරය පවා ඒවායින් දැක්වේ.

ස්වාභාවික හැකියාවන්, නැඹුරුවාවන්

සෑම පුද්ගලයෙකුම ජීවිතයේ කුමක් කළ යුතුද යන්න තෝරා ගන්නා කාරණයෙන් පටන් ගනිමු. සමහර විට තේරීම තීරණය වන්නේ අධ්‍යාත්මික නැඹුරුව, සමහර විට අභිලාෂය සහ සමහර විට අහම්බයෙනි.

පළමු අවස්ථාවේ දී, වෘත්තිය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව අතීත ජීවිතයක මුල් බැස ඇත. පුද්ගලයෙකු කලින් හුරුපුරුදු දේ වෙත යටි සිතින් ඇදී යයි. සමහර විට ඔහු මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් සැබෑ ස්වාමියා විය හැකිය.

දක්ෂ පුද්ගලයෙකුට උපතින්ම ඔහුගේ හැකියාවන් ලැබෙන බව විශ්වාස කෙරේ. නමුත් ඔහු ඒවා ලබාගත්තේ කෙසේද සහ කවදාද? උපන් කවියෙකු හෝ උපන් ධාවන තරඟකරුවෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? මොසාර්ට් වයස අවුරුදු 5 දී ඔහුගේ පළමු සංගීත ඛණ්ඩ ලියා ඇති අතර වයස අවුරුදු 9 වන විට ඔහු සංධ්වනියක කතුවරයා සහ දක්ෂ නිර්මාපකයෙකු විය.

නිර්මාණශීලීත්වය අතීත ජීවිතයේ රැකියාවක් පෙන්නුම් කරයි

එක් පුද්ගලයෙක් ප්‍රවීණත්වය ලබා ගැනීමට දශක ගණනාවක් ගත කරන අතර තවත් අයෙක් මෙලොවට පැමිණෙන්නේ ඔප්නැංවූ කුසලතා ඇති බව පෙනේ. මෙම සංසිද්ධිය පැහැදිලි කළ හැක්කේ පෙර අවතාරවල අත්දැකීම් වලින් පමණි. පුද්ගලයෙකු තම ජීවිත කාලය පුරාම නාවිකයෙකු ලෙස කටයුතු කර ඇත්නම්, ඔහුගේ ඊළඟ ජීවිතයේදී ඔහු නැවතත් සාගරයට ඇදී යනු ඇත.

ළමා පරිකල්පනය, ප්රියතම ක්රීඩා

දරුවන්ගේ මනසෙහි, බුද්ධිය තවමත් ආධිපත්‍යය දරන්නේ නැත, එබැවින් පෘථිවියේ වෙනත් රැඳී සිටීම්වල හැඟීම් ඔවුන් තුළ ජීවමාන වේ. දෙමව්පියන් සාමාන්‍යයෙන් දරුවන්ගේ මනඃකල්පිතයන් සඳහා සැබෑ අතීතයේ දෝංකාරය වැරදියි, නමුත් මෙම දර්ශනවල පෙර අවතාරවල සලකුණු පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. දරුවෙකු තම විවේක කාලය සඳහා තෝරා ගන්නා ක්‍රීඩා ගැන ද එයම කිව හැකිය.

ඔබ කුඩා කාලයේ සිහින මැවූ දේ, ඔබ සෙල්ලම් කිරීමට කැමති දේ මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. එවිට ඔබ වරක් අයත් වූ යුගයට කවුළුවක් විවෘත වේ.

ප්රියතම පොත්, චිත්රපට සහ සංගීතය

අපගේ කලාත්මක රුචිකත්වයන් අතීත අවතාර ද පෙන්වා දෙයි. පොත්, චිත්‍රපට සහ සංගීතය තෝරාගැනීමේදී පුද්ගලයෙකු තම පෞද්ගලිකත්වය පෙන්නුම් කරන බව පැහැදිලිය. සමහර අය ප්‍රංශ සංස්කෘතියට ආකර්ෂණය වන අතර තවත් සමහරු ජර්මනියේ හමුදා ඉතිහාසය ගැන දැඩි උනන්දුවක් දක්වති, තවත් සමහරු ඈත උතුරේ වැසියන් පිළිබඳ චිත්‍රපට නැරඹීමට ප්‍රිය කරති, තවත් සමහරු ඉතාලි ඔපෙරා වලට ඇලුම් කරති. සැකයකින් තොරව, රුචි අරුචිකම් ඇති වන්නේ පරිසරය විසිනි, නමුත් සමහර විට ඇබ්බැහි වීම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සම්භවයක් ඇත - පෙර ජීවිතයෙන්.

චිත්‍රපටයක හෝ පොතක අන්තර්ගතය හදවතට ගැනීම සිදුවේ. අපි විස්තර කර ඇති සිදුවීම් අත්විඳින බව පෙනේ, සහ වඩාත්ම වචනාර්ථයෙන්. මෙම සංසිද්ධිය චිත්තවේගීය නැඹුරුවකින් පැහැදිලි කළ හැකි නමුත් සමහර විට එය අතීත ජීවිතයේ සැබෑ සිදුවීම් වලට යටි සිතේ ප්‍රතික්‍රියාවකි.

සමහර විට, පොතක් කියවන විට, පෙර අවතාර පිළිබඳ ස්වයංසිද්ධ මතකයන් මතු වේ.

සංචාරය, විදේශ භාෂා ඉගෙනීමේ පහසුව

සෑම කෙනෙකුටම විදේශීය භාෂා එක හා සමානව පහසු නැත. මෙය අතීත අවතාර සමඟ හෝ වඩාත් නිවැරදිව ඔවුන්ගේ භූගෝල විද්‍යාව සමඟ සම්බන්ධ වේ. අපි හිතමු එක ජීවිතයක කෙනෙක් එංගලන්තයේ ජීවත් වෙලා ඉංග්‍රීසි කතා කළා. ඔහුගේ ඊළඟ ජීවිතයේ රුසියාවේ භූමියේ පෙනී සිටින ඔහු රුසියානු භාෂාවෙන් සන්නිවේදනය කරනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, පැරණි මව් භාෂාව ගැඹුරු මතකයේ පවතිනු ඇත. ඉංග්‍රීසි භාෂාවට සම්බන්ධ තත්වයක් තුළ එයට ප්‍රවේශය විවෘත වේ. ඔබට ඉංග්‍රීසි කථනයේ ශබ්දය ඇසෙන විට, ඔබට ඇදහිය නොහැකි තරම් හුරුපුරුදු යමක් දැනෙනු ඇති අතර, භාෂාව ඉගෙනීම කිසිදු දුෂ්කරතාවයක් ඇති නොකරනු ඇත, මන්ද ඔබට එය මුල සිටම ප්‍රගුණ කිරීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත.

නුහුරු නුපුරුදු ස්ථානයකට පැමිණීමෙන් ගැඹුරු මතකයක් අවදි කළ හැකිය

විදේශ සංචාරවලදී ද ගැඹුරු මතකය අවදි වේ. නුහුරු නුපුරුදු ස්ථානයක ඔබව සොයා ගැනීම, පුද්ගලයෙකුට හදිසියේම හැඟෙන්නේ ඔහු මීට පෙර මෙහි සිටි බවයි. ස්වයංසිද්ධව ඇති වන මතකයන් déjà vu බලපෑමක් ඇති කරයි. සංචාරකයා ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම ස්ථානයට පැමිණියේය, එය අතීත ජීවිතයක පමණි.

දැඩි හැඟීම්, බිය හෝ බැඳීම්

අතීත ජීවිතයේ සිදුවීම් බොහෝ විට පුද්ගලයෙකුගේ භීතිකාවන් සහ බිය මගින් පෙන්නුම් කරයි, එහි මූලාරම්භය තාර්කිකව පැහැදිලි කළ නොහැක. අපගේ සෙනෙහස ද එවැනි ඉඟි අඩංගු වේ. භීතිකාව සාමාන්‍යයෙන් පැන නගින්නේ කම්පන සහගත සිදුවීමකට කොන්දේසි සහිත ප්‍රතීකයක් ලෙස ය. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු අනතුරකින් දිවි ගලවා ගත් අතර ඉන් පසුව ඔහු මෝටර් රථයක් පැදවීමට බිය වේ.

පැහැදිලි කළ නොහැකි භීතිකාවන් ඛේදජනක අතීත ජීවිතයේ සිදුවීම් සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය

නමුත් එවැනි හැඟීම් සඳහා දෘශ්යමාන හේතු නොමැති නම් කුමක් කළ යුතුද? මෙයින් අදහස් කරන්නේ පෙර ආත්මයකදී මූලයන් සෙවිය යුතු බවයි. එක් අයෙකුට උසකට බියක් ඇති වන අතර තවත් අයෙකු ජලය දුටු විට කලබල වන්නේ ඇයි? කෙනෙකුට පහත පැහැදිලි කිරීම ඉදිරිපත් කළ හැකිය: පළමු තැනැත්තා අතීත ජීවිතයකදී උස් කන්දකින් වැටීමෙන් මිය යා හැකි අතර, දෙවැන්නා ගඟක හෝ මුහුදේ ගිලී මිය යා හැකිය. සෙවුම් දිශාව හඳුනාගෙන ඇති අතර, විශේෂ තාක්ෂණික ක්රම භාවිතයෙන් විශේෂතා සොයාගත හැකිය.

සිහින මැජික්

සිහින යනු අපගේ අතීත ජීවිතයේ ලෝකයට අපව ගෙන යා හැකි දොරවල් වේ. කලින් කලට පුනරාවර්තනය වන සිහින සඳහා මෙය විශේෂයෙන්ම සත්ය වේ, ඔවුන් ඔබට වැදගත් දෙයක් මතක් කිරීමට අවශ්ය නම්. ඒ අතරම, සිහිනයේ වටපිටාව අතිශයින්ම යථාර්ථවාදී වන අතර, ඔබ තෝරා ගැනීමේ තත්වයකට මුහුණ දී ඇත. එවැනි සිහින පෙර ජීවිතයේ පණිවිඩ වේ. ඔවුන් පසුව පසුතැවිලි වූ ක්රියාවන් ගැන කතා කරති. ඔබට වැරදි වළක්වා ගත හැකි බව සිහිනය පෙන්නුම් කරයි.

සිහින සමඟ වැඩ කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ සම්පූර්ණ විද්යාවක් තිබේ. අතීත අවතාරවලට කිමිදීම යනු ඔබේම සිහින ගවේෂණය කිරීමෙන් විසඳිය හැකි බොහෝ කාර්යයන්ගෙන් එකකි.

සිහින වලදී, මිනිසුන් බොහෝ විට අතීත ජීවිතවල කථාංග දකී.

ගැටලුව වන්නේ ඔබ අවදිව සිටින විට සහ ඔබ නිදා සිටින විට මතකය වෙනස් ලෙස ක්‍රියා කිරීමයි. අවදි වූ පසු, මොළය වෙනත් මාදිලියකට මාරු වන අතර, සිහිනයේ සිදු වූ දේ පිළිබඳ මතකයන් මතකයෙන් මැකී යන බව පෙනේ.

සිහින මතක තබා ගැනීමට අප ඉගෙන ගත යුතුය. මේ සඳහා ඒවා කඩදාසි මත (හෝ පරිගණක ගොනුවක) සටහන් කිරීම වඩා හොඳය.අවදි වූ වහාම, පෙර රාත්‍රියේ සිහිනයෙන් ඔබට මතක තබා ගත හැකි සියල්ල සටහන් පොතක ලියන්න. විස්තර අතපසු නොකරන්න; ඒවා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම මතක ක්‍රියාවලීන් උත්තේජනය කරයි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඔබේ මොළය උදෑසන සිහින අන්තර්ගතය වඩාත් පහසුවෙන් ලබා ගන්නා අතර තොරතුරු වඩාත් විශ්වාසදායක ලෙස ගබඩා කරන බව ඔබට පෙනී යනු ඇත.

දෙවන අදියර ආරම්භ කිරීමට කාලයයි. නින්දට යාමට පෙර, ඔබේ සිහින තුළ අතීත ජීවිත පෙන්වීමට ඔබේ යටි සිතින් ඉල්ලා සිටින්න. පළමු රාත්‍රියේ ඔබට අවශ්‍ය ප්‍රතිඵල නොලැබුණහොත් අධෛර්යමත් නොවන්න. ඔබේ සිහින දිගටම විශ්ලේෂණය කිරීම වැදගත් වන අතර, යම් අවස්ථාවක දී ඔබ අතීත ජීවිතයක් පෙන්වන සිහින මොනවාද සහ වර්තමාන සිදුවීම්වල පරිකල්පනයේ රූපයක් හෝ දෝංකාරයක් මොනවාදැයි වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට පටන් ගනී.

පැහැදිලි සිහින පුරුදු කරන අය වඩාත් ඵලදායී වේ. ඔවුන් වාසනාව බලාපොරොත්තු නොවන නමුත් හිතාමතාම ඔවුන්ගේ සිහින වල අන්තර්ගතය සාදයි. ඔවුන්ට අවශ්‍ය මාර්ගය සකසා අවශ්‍ය වේලාවට එහි යාමට අවස්ථාව තිබේ.

භාවනාව තුළින් ඔබේ අතීත ජීවිතය දෙස බලන්නේ කෙසේද?

ඔබ භාවනාව ප්‍රගුණ කරන්නේ නම්, ඔබට පහසුවෙන් කොස්මික් දත්ත බැංකුවට හෝ ආකාෂික් ක්‍රොනිකල්ස් වෙත සම්බන්ධ විය හැක. පෙර අවතාර සමඟ සම්බන්ධ වූ ඔබේ පුද්ගලික අත්දැකීම ඇතුළුව සියලුම මිනිස් අත්දැකීම් එහි අඩංගු වේ.

චාරිත්රය සඳහා, ඔබට සුවපහසු උෂ්ණත්වයක් සහිත හුදකලා කාමරයක් අවශ්ය වනු ඇත. ඉලෙක්ට්රොනික උපාංග (දුරකථන, රූපවාහිනිය, රේඩියෝ, ස්ටීරියෝ) අක්රිය කළ යුතුය. අවධානය වෙනතකට යොමු නොකරන ලෙස ඔබේ පවුලට අනතුරු අඟවන්න.

කුසගින්නෙන් හෝ පිපාසයෙන් ඔබේ ශාරීරික තත්ත්වය බලපාන්නේ නැති බවට වග බලා ගන්න. භාවනා කිරීමට පෙර ඔබ අධික ලෙස ආහාර නොගත යුතුය. කාමරයේ ආලෝකය අඳුරු විය යුතුය. ඔබට වඩාත් සුවපහසු ශරීර පිහිටීම තෝරන්න. ඔබට වාඩි වී හෝ වැතිර සිටිය හැකිය, ප්රධාන දෙය වන්නේ සුවපහසු වීමයි.

ඔබේ ඇස් වසාගෙන, සුදු ආලෝකය ඔබේ ශරීරය සම්පූර්ණයෙන්ම ආවරණය කරන බව සිතන්න. මෙම දිදුලන කොකෝන් අපට යා යුතු සියුම් ලෝකයේ අඳුරු ශක්තීන්ගෙන් ඔබව ආරක්ෂා කරනු ඇත. එහි එක් බිත්තියක විශාල ශාලාවක් සහ දොරක් ගැන සිතන්න. ඇය වෙත ළඟා වීමට ඉක්මන් නොවන්න. පළමුව, මෙම විශාල කාමරය තුළ සුවපහසු වන්න, අභ්යන්තරය, ආලෝකය සහ සැරසිලි විස්තරාත්මකව සිතින් මවා ගන්න. මෙම ශාලාවේ රූපය ඔබේ මතකයේ තබාගෙන සෙමෙන් දොර දෙසට යන්න, සෑම පියවරකටම හොඳින් සවන් දෙන්න.

ඔබ දොරට ළඟා වූ විට, එය වහාම විවෘත නොකරන්න. හසුරුව අල්ලාගෙන, එය ඔබන්න, අගුළු හැරීමට සවන් දෙන්න. හසුරුව සහ දොරම සලකා බලන්න. ඔබේ පෙර ජීවිතය පිළිබඳ දැනුම ලබා ගත හැකි ස්ථානයකට දොර ඔබව ගෙන යන බව පැහැදිලිව වටහා ගන්න. සියලු සැකයන් පසෙකට දමන්න, ඔවුන් ඔබේ උත්සාහය නිෂ්ඵල වනු ඇත.

මනඃකල්පිත දොරක් ඔබගේ අතීත ජීවිතයේ රහස සඟවයි

විශ්වාසයෙන් දොර විවෘත කර ඔබගේ සියලු නිරීක්ෂණ බලය භාවිතා කරන්න. ඔබ දකින රූප අතීත අවතාර පිළිබඳ තොරතුරු දරයි. පළමු වරට තොරතුරු විරල විය හැකිය, නමුත් අත්දැකීම් සමඟ ඔබ ඔබේ අතීතය ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට පටන් ගනී.

පළමු පින්තූර අපැහැදිලි ය:උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ වරක් ජීවත් වූ ගොඩනැගිල්ලක කොටසක් විය හැකි වර්ණ පසුබිමක්. රූපයේ ගුණාත්මකභාවය සහ විස්තරය පුද්ගලයාගේ ශක්ති විභවය මත රඳා පවතී. බලශක්ති හිඟයක් තිබේ නම්, පැහැදිලි චිත්රයක් ලබා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත.

භාවනාව සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා, නැවත ශාලාවට ගොස් ඔබ පිටුපස දොර වසා දමන්න. ගමන ආරම්භ වූ ස්ථානයේ සිටගෙන මානසිකව මෙසේ කියන්න: "දැන් මම මගේ දෑස් විවර කර වර්තමානයට ආපසු යන්නෙමි, මා දුටු සෑම දෙයකම මතකය රඳවා ගන්න." එහෙනම් ඇස් අරින්න.

ප්‍රත්‍යක්ෂ ප්‍රතිඵල ඇති කිරීමට භාවනාව පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. අත්දැකීම් ලබා ගැනීමෙන්, ඔබ තොරතුරු ලබා ගැනීමට පමණක් නොව, එය වර්ග කිරීමටද ඉගෙන ගනු ඇත. සියල්ලට පසු, පුද්ගලයෙකුට අතීත ජීවිතයකට වඩා වැඩි ගණනක් ඇති අතර, එක් සැසියකදී විවිධ අවතාර මිශ්ර කළ හැකිය.

දර්පණ, ජලය සහ මැජික් බෝලයෙන් වාසනාව පැවසීම

එය සංකීර්ණ තාක්ෂණයක් ලෙස සැලකේ. මීට අමතරව, එවැනි ගුණාංගයක් සෑම විටම සාමාන්ය පුද්ගලයෙකුට ලබා ගත නොහැක. ආදේශකයක් ලෙස, ඔබට කැඩපතක් හෝ ජලය පිරවූ කන්ටේනරයක් ගත හැකිය. වීදුරු හෝ භාජනයක් සුදුසු ය, නමුත් චිත්‍ර, ශිලාලේඛන, අවපාත හෝ බල්ගේරම් නොමැති බව සපයා ඇත.

ක්රියා පටිපාටිය අතරතුර කිසිදු බාධාවක් නොවිය යුතුය. ඉන්ටර්කොම් සහ ජංගම දුරකථනය අක්රිය කරන්න. ඔබට බාධා නොකරන ලෙස ඔබේ පවුලට අනතුරු අඟවන්න.

ජලය පිරිසිදු විය යුතුය, එහි මූලාරම්භය වැදගත් නොවේ. කන්ටේනරය තුළට දියර වත් කර මතුපිට හොඳින් නිරීක්ෂණය කරන්න. ඔබේ අතීත ජීවිතය දැකීමට, බාහිර සිතුවිලි දුරු කිරීමට ඔබේ අභිප්‍රාය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. යම් කාලයක් ගත වන අතර, අතීත අවතාර හා සම්බන්ධ රූප ඔබේ ඇස් ඉදිරිපිට දිස්වනු ඇත.

ඔබට එකම ආකාරයකින් කැඩපතක් භාවිතා කළ හැකිය. ඉටිපන්දමක හෝ රාත්‍රී ලාම්පුවක ආලෝකය යට අඳුරු කාමරයක අතීත ජීවිතයක ගිල්වීම පුරුදු කිරීම වඩා හොඳය. දර්පණය තුළ ඔබ පැතලි, ඒකවර්ණ මතුපිටක් හෝ හිස් කඩදාසි පත්රයක් දැකිය යුතුය.

දර්පණය තුළ ඔබේ පිළිබිඹුවක් නොමැති වීම වැදගත්ය, මන්ද එය ඔබගේ වර්තමාන ජීවිතය හා සම්බන්ධ වී ඇති අතර තොරතුරු විකෘති කරනු ඇත. අතීත ජීවිතයකදී, ඔබේ පෙනුම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය හැකිය.

විවේකීව කැඩපත දෙස බලා ඔබේ පෙර අවතාරයේ සිදුවීම් ඉක්මනින් ඔබට පෙනෙනු ඇතැයි සිතන්න. මධ්‍යයේ මීදුම සහිත ප්‍රදේශයක් ඔබට පෙනෙනු ඇත, එවිට ඔබේ අමතක වූ ජීවිතයේ රූප මීදුම හරහා මතු වීමට පටන් ගනී.

අහඹු සිදුවීම් ක්රම

මෙම ක්‍රමයට විශේෂ කුසලතා අවශ්‍ය නොවන අතර ඔවුන්ගේ පෙර අවතාර ගැන ඉගෙන ගැනීමට කැමති සෑම කෙනෙකුටම ලබා ගත හැකිය. ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ ඉවසීමයි, මන්ද මෙම තාක්ෂණය පළමු වරට ප්‍රතිඵල ලබා නොදෙන බැවිනි.

ක්රියාපටිපාටිය සඳහා, ඔබට යාන්ත්රික ඔරලෝසුවක් අවශ්ය වනු ඇත, එය ටික් ශබ්දයක් ඇති කරයි. ඔබේ ඇස් වසා, ලිහිල් තත්වයකට ඇතුළු වී ඔරලෝසුව ටික් කිරීමට සවන් දෙන්න. ඔරලෝසුවේ ටික් කිරීම සිදු වූ ඔබේ ජීවිතයේ ඕනෑම කොටසක් මතක තබා ගත යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ පොතක් කියවමින් හෝ ගෙදර වැඩ කරමින් සිටින අතර, එලාම් ඔරලෝසුවක් ඔබ අසලින් නාද වේ. විස්තර කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් අතීතයේ මෙම කොටස කිහිප වතාවක් ඔබේ මනසින් නැවත ධාවනය කරන්න.

ඔරලෝසුවේ ටික් කිරීම ගැඹුරු මතකය අවදි කිරීමට සංඥාවක් වනු ඇත

දැන් කාර්යය සංකීර්ණ කර අතීත ජීවිතයක මතකයකට සුසර කරන්න, එහිදී ඔබට ඔරලෝසුවක රිද්මයානුකූල තට්ටු කිරීමද ඇසුණි. උත්සාහයක් නොගන්න, ඔබේ මතකයට සංවේදනයන් සමඟ රූප ජනනය කිරීමට ඉඩ දෙන්න.

මෙම ක්‍රමය පදනම් වී ඇත්තේ ටික් ඔරලෝසුවක ශබ්දය අප සැමට හුරුපුරුදු බැවිනි. මේක තමයි හැමදාම අපිත් එක්ක යන්නේ. ඉහළ සම්භාවිතාවක් සහිතව, ඔරලෝසුවේ ටික් කිරීම අතීත ජීවිතයක ද පැවති අතර, මෙම ශබ්දය ගැඹුරු මතකය සක්රිය කිරීමට සංඥාවක් ලෙස සේවය කරනු ඇත.

වෘත්තිකයන්ගෙන් උපකාර

ගැඹුරු මතකය අවදි කිරීමට ස්වාධීන උත්සාහයන් අසාර්ථක නම්, ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රය සවිඤ්ඤාණික හා ගුප්ත විද්‍යාවට සම්බන්ධ විශේෂඥයින් අමතන්න. සමහරවිට මෙම මාර්ගය ඔබට පෞද්ගලිකව වඩාත් පහසු වේ.

මෝහනය යටතේ

ඉතා ඈත අතීතය දෙස බැලීම සඳහා ඔප්පු කළ හැකි විකල්පයක් ඇත. මෙය මෝහනයයි. වෘත්තීය මෝහන චිකිත්සකයෙකුට පුද්ගලයෙකු ගැඹුරු මෝහන තත්වයකට පත් කිරීමට හැකි වන අතර ඕනෑම දිනයක් කුඩාම විස්තරයෙන් මතක තබා ගැනීමට ඔහුට උපකාර කරයි. පුද්ගලයෙකු වයස අවුරුදු තුන දක්වා ඔහුගේ ජීවිතය සිහිපත් කරන බව විශ්වාස කෙරේ.

ප්‍රතිගාමී මෝහනය කිරීමේ සැසියකදී, ප්‍රවේශය මුල් ළමාවියේ මතකයන් පමණක් නොව, ප්‍රසව (අභ්‍යන්තර ගර්භාෂ) කාලය පිළිබඳ මතකයට ද විවෘත වේ. තවදුරටත් චලනය කිරීමෙන් මිනිස් සිරුරේ මෙන්ම කුරුල්ලෙකු හෝ සලබයෙකු වැනි සතෙකුගේ ශරීරයේ අතීත ජීවිත පිළිබඳ මතකය හෙළි වේ.

උපන් දිනය අනුව මතක තබා ගන්නේ කෙසේද

සංඛ්‍යා ශාස්ත්‍රයේ උපකාරයෙන් ඔබට ඔබගේ අතීත ජීවිතයෙන් තොරතුරුද ලබාගත හැක. ඔබගේ උපන්දිනයේ අඩංගු සංඛ්යා භාවිතා කරමින්, ඔබට පයිතගරස් චතුරස්රයක් නිර්මාණය කළ හැකිය, විශේෂඥයෙකුට ඔබේ චරිතය, බලශක්ති විභවය සහ ඉරණම තේරුම් ගත හැකිය. පළපුරුදු සංඛ්‍යා විද්‍යා ologist යෙකු විසින් ආත්මය තරුණද, පළමු වරට පෘථිවියට පැමිණේද, නැතහොත් ප්‍රඥාවන්තද, එය පිටුපස බොහෝ අවතාර තිබේද යන්න තීරණය කරනු ඇත. ඔහු අතීත ජීවිතයේ ඔහුගේ රැකියාව පවා නම් කරනු ඇත.

ටාරෝ කාඩ්පත්, ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය, වාසනාව කීම

මෙම කලාව ප්‍රගුණ කිරීමට බොහෝ කාලයක් ගතවේ. ප්‍රවීණත්වය වසර ගණනාවක් පුරා අත්පත් කර ගනී. ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය සඳහා ද එය අදාළ වේ.

වෘත්තීය ටාරෝ විශේෂඥයින්ට පුද්ගලයෙකුගේ අතීත අවතාර පිළිබඳ තොරතුරු සපයන පිරිසැලසුම් කිහිපයක් තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, අපි තනතුරු 4 කින් සමන්විත “මගේ අතීත ජීවිත” පවසන සරලම වාසනාව ලබා දෙන්නෙමු:

1. අතීත ජීවිතයක සිටි පුද්ගලයා කවුද. මෙම තනතුර පෙර ජීවිතයේ ඔබේ පෞරුෂය පිළිබඳ තොරතුරු ලබා දෙනු ඇත, ඔබේ චරිතය සහ ඔබ කළ දේ ගැන ඔබට කියන්න.
2. අතීත අවතාරවල තෑග්ග. දෙවන කාඩ්පත කර්ම කුසලතා ගැන කථා කරයි, ඔබේ පෙර අවතාරයෙන් ඔබ ගෙන ආ හොඳම ගති ලක්ෂණ සහ කුසලතා ඉස්මතු කරයි.
3. අතීත ජීවිතවල බර. තෙවන කාඩ්පත, ඊට පටහැනිව, ඔබගේ අතීත වැරදි ක්‍රියා පෙන්නුම් කරයි, ඒ සඳහා ඔබට මේ ජීවිතයේ පිළිතුරු දීමට සිදුවනු ඇත.
4. මෙම අවතාරයේ අරමුණ. පිරිසැලසුමේ අවසාන කාඩ්පත ඔබ දැන් පෘථිවියට පැමිණියේ ඇයි සහ පුද්ගලික පරිණාමය අනුව ඔබ අත් කරගත යුතු දේ කියයි.

"මගේ අතීත ජීවිත" ටැරට් කාඩ් පිරිසැලසුමක උදාහරණය

ඔබ මගේ අතීත ජීවිත ටැරට් ඔන්ලයින් කියවීමට කැමති නම්, මෙතැනින් යන්න.

ටාරෝ වාසනාව කීම අහඹු ලෙස කාඩ්පත් සකස් කිරීම මත පදනම් වේ, නමුත් ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය නිවැරදි දත්ත මත රඳා පවතී. ටාරෝ යනු ගුප්ත විද්‍යාවකි, එහි අත්දැකීම් වසර 500-700 ක් පැරණි ය. ජ්‍යොතිෂය යනු පුරාණ විද්‍යාවකි, එහි ඉතිහාසය අවම වශයෙන් වසර පන්දහසකට වඩා ඈතට දිව යයි.

නූතන ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයෙක් නියම වේලාව (වඩාත් සුදුසු තත්පර දක්වා) සහ උපන් ස්ථානය සැලකිල්ලට ගනිමින් සම්පාදනය කරන ලද ජන්ම පත්‍ර සමඟ ක්‍රියා කරයි. එවැනි සිතියමක් පෙන්නුම් කරන්නේ මිනිසාගේ උපත සමඟ කුමන ආකාශ වස්තූන්ගේ බලපෑමයි. මේ මත පදනම්ව, ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රඥයාට ආත්මයේ පෙර ගමන් මාර්ගය සහ එහි අනාගතය යන දෙකම සොයාගත හැකිය. ඔහු මෙම සියලු සම්බන්ධතා ජන්ම පත්‍රයේ දකී.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්ලික් කිරීමෙන් ඔබට ඔබේ පුද්ගලික නොමිලේ කේන්දර ලබා ගත හැකිය.

ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය මගින් අතීත ජීවිත සම්බන්ධ තොරතුරු ඇතුළුව ඉතා පුළුල් තොරතුරු සපයයි. ජන්ම පත්‍රය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක් මඟින් ඔබේ අවතාරවල ධනාත්මක සහ negative ණාත්මක කර්ම උරුමය හෙළි කරනු ඇත: කුසල්, උතුම් ක්‍රියාවන් මෙන්ම වැරදි සහ නොගෙවූ ණය. ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයෙකුට විවාහක යුවළක් සඳහා කේන්දරයක් නිර්මාණය කළ හැකිය, මෙම පුද්ගලයින් පෙර අවතාරවල සම්බන්ධ වූයේ කෙසේද යන්න තීරණය කරයි.

රේකි සැසි

මෙය සුව කරන්නා තම අත්ලෙන් රෝගියා ස්පර්ශ කරන තාක්ෂණයකි. රෙයිකි ස්වාමිවරුන් කියා සිටින්නේ සැසිවාරයේදී රෝගියා අතීත ජීවිත පිළිබඳ මතකයේ දැල්වෙන බවයි. රීතියක් ලෙස, රෝගය සුව කිරීම හා සම්බන්ධ සිදුවීම් මනසෙහි මතු වේ.

සැසිය අතරතුර, ඔබේ පෙර ජීවිතය පිළිබඳ මතකයන් ස්වයංසිද්ධව මතු විය හැකිය.

රෙයිකි ගුරුවරයාගෙන් ලැබෙන ජවසම්පන්න බලපෑම රෝගියාගේ යටි සිත සක්‍රීය කර ස්වයංසිද්ධ මතකයන් අවදි කරයි. මෙම පින්තූර සාමාන්ය පුද්ගලයෙකුට සංකීර්ණ විය හැකිය, නමුත් විශේෂඥයෙකුට තේරුම් ගත හැකිය. එමනිසා, අතීත ජීවිතය පිළිබඳ තොරතුරු සෙවීම සඳහා හොඳ විසඳුමක් වනුයේ රේකි සැසියක් ඒකාබද්ධ කර පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ උපදේශකයෙකු සමඟ වැඩ කිරීමයි.

පුනරුත්පත්තිය

පළපුරුදු පුහුණුකරුවෙකුගේ මගපෙන්වීම යටතේ ඕනෑම කෙනෙකුට ඔවුන්ගේ අතීත ජීවිත සංචාරය කළ හැකි කතුවරයාගේ ක්‍රමය මෙයයි. ක්‍රමයේ කතුවරුන් පොරොන්දු වන්නේ එක් පැයකින් පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ පෙර අවතාර මතක තබා ගැනීමටත්, ලබාගත් දැනුම මත පදනම්ව ඔහුගේ වර්තමාන ජීවිතය එකඟ කර ගැනීමටත් හැකි වනු ඇති බවයි. පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ ආයතනයේ නියෝජිතයින් 100 න් අවස්ථා 85 කදී ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක වන බවට සහතික වේ.

සැසිය සංකීර්ණ පද භාවිතා නොකර, ක්රීඩාව ආකාරයෙන් සිදු වේ. එහි සරල බව තිබියදීත්, පුනරුත්පත්තිය ආකර්ෂණීය ප්රතිඵල පෙන්වයි.

කැමති අයට නව්‍ය ක්‍රමය ප්‍රගුණ කිරීම සඳහා මාස 4 ක පාඨමාලාවක් හැදෑරිය හැකිය. ඔවුන්ගේ අධ්‍යයන කාලය තුළ, කතුවරුන් කියා සිටින්නේ, සමහර සිසුන් ඔවුන්ගේ අවතාර 40 ක් මතක තබා ගැනීමට සමත් වන බවයි.

ඔබ අතීත ජීවිත ගවේෂණය කිරීමට පෙර, ඔබ සත්‍යයට මුහුණ දීමට සූදානම් දැයි හොඳින් සිතා බලන්න. පෙර අවතාර ඔබ අපේක්ෂා කරන දේ නොවිය හැක. මේක ත්‍රාසජනක චිත්‍රපටයක් නෙවෙයි ඔබ ලෝකය බේරාගත් වීරයකුගේ චරිතයක්.

1. සමහර මතකයන් කම්පනය හෝ වේදනාකාරී විය හැක. ඔබ අපරාධකරුවෙකු, අලුගෝසුවෙකු, වැටුණු කාන්තාවක් හෝ ද්‍රෝහියෙකු ලෙස ඔබට පෙනෙනු ඇත. ආදරණීයයන් අහිමි වීම හෝ ගෝලීය ව්යසනයක් ඔබට දැක ගත හැකිය. මෙම භයානක සිදුවීම් බිය නොවිය යුතුය. ඔබ වේදනාකාරී අත්දැකීමකට මුහුණ දී ඇත, නමුත් එය අතීතයේ දෙයක්.
2. ඔබ ගිලී යාමට කුමන ක්‍රමයක් භාවිතා කළත්, ඔබේ මතකයන් සටහන් කර ගැනීමට උනන්දු වන්න. ඔබ වාර්තා කරන දත්ත වැඩි වන තරමට, ඔබට ඔබේ අතීත ගමන් මාර්ගය වඩාත් නිවැරදිව තීරණය කළ හැකිය. ඉතා වැදගත් විය හැකි කුඩා දේවල් නොසලකා හරින්න එපා.
3. ඉවසිලිවන්ත වන්න සහ ඔබේ කාලය ගන්න. අධික උද්යෝගය ඉගෙනීමේ ක්රියාවලිය වේගවත් නොකරයි. භාවනා මනෝභාවයක් මෙහි වඩාත් සුදුසුය.
4. එය මත එල්ලී නොසිටින්න; ක්රමයක් දිගු කලක් ප්රතිඵල ලබා නොගන්නේ නම්, වෙනත් තාක්ෂණයක් උත්සාහ කිරීම වඩා හොඳය. සමහර විට දේවල් වේගවත් වනු ඇත.

පී.එස්

මැවුම්කරු, සමහර විට, පෙර අවතාර පිළිබඳ මතකය සාමාන්‍ය පුද්ගලයාට අහිමි කිරීමෙන් ශ්‍රේෂ්ඨතම ප්‍රඥාව පෙන්වීය. එමනිසා, අතීත ජීවිතයක ඔබ කවුරුන්ද යන්න සොයා ගැනීමට ඔබ දරන උත්සාහය අසාර්ථක වුවහොත්, ඔබ බලාපොරොත්තු සුන් නොවිය යුතුය. අවසානයේදී, ඔබ වරක් කවුරුන්ද යන්න ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් නොවේ. වර්තමාන මොහොතේ ඔබ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව මෙහි සහ දැන් දැන සිටීම වඩා හොඳය.

ඇලෙක්සි සිසොව්

දක්වාඅතීත ජීවිත මතක තබා ගන්නේ කෙසේද?.

ඇනාමියෝලේප්‍රොස්වර්කිනා, මට බොහෝ දේ තේරුම් ගැනීමට උදව් කළ සහ කවුරුන් නොමැතිව මෙම පොත කළ නොහැකි වනු ඇත.

පෙරවදන. මට සැමවිටම අතීත ජීවිත මතක තබා ගැනීමට අවශ්‍ය විය, නමුත් මට එය දුෂ්කර විය, කෙසේ වෙතත්, මම වරින් වර මාතෘකාව ගැන උනන්දු වෙමි. මෙම කාරණය පිළිබඳ කිසිදු තොරතුරක් පැහැදිලි අවබෝධයක් ලබා නොදෙන බව මට පෙනී ගියේය, නමුත් මතක තබා ගැනීමට මා කළ යුත්තේ කුමක්ද? මෝහනය හෝ පුනරුත්පත්තිය ගැන මට හමු වූ පොත් රසවත්, නමුත් බොහෝ දුරට සමාන ය. සමහරක් තුළ, කතුවරුන් ඔවුන්ගේ මෝහනය කිරීමේ පුහුණුව, ඔවුන් උදව් කළ රෝගීන් සහ ඒ හා සමාන විස්තර කළේ, කෙනෙකුට මතක තබා ගත හැක්කේ පළපුරුදු මෝහන චිකිත්සකයෙකුගේ උපකාරයෙන් පමණක් බවයි. තවත් සමහරු භාවනාව, ප්‍රතිගාමී ව්‍යායාම ගැන කතා කළා, නිකම්ම නිදාගන්න, ඇස් වහගන්න, එතකොට ඔයා සතුටු වෙයි. නමුත් ඒ සියල්ලෙන් පලක් නැත. සමහර අභ්යාස උත්සාහ කිරීමට විනෝදජනක විය, කෙසේ වෙතත්, එය නිශ්චිත ප්රතිඵල ගෙන ආවේ නැත. මට අතීත ජීවිතයක් මතක නැත. "ඇස් පියාගන්න, එය එයි" උපක්‍රමය සෑම කෙනෙකුටම ක්‍රියාත්මක නොවන බව මට වඩ වඩාත් පැහැදිලි විය. තවත් දෙයක් අවශ්යයි. සුසර කිරීමට යම් ආකාරයක හැකියාවක්, සමහර විට විශේෂ ට්‍රාන්ස් තත්වයක්, මම පැහැදිලිවම ඇතුළු වන්නේ කෙසේදැයි නොදනිමි, නැතහොත් එවැනි දේවලට නැඹුරුතාවයක් සාමාන්‍යයෙන් අවශ්‍ය වේ. මේ සියල්ල මට අවම වශයෙන් එක් අතීත ජීවිතයක්වත් සිහිපත් කිරීමේ සියලු බලාපොරොත්තු අත්හැරීමට හේතු විය. නමුත් එක් දිනක් සියල්ල වෙනස් වීමට පටන් ගත්තේය. මම ඉතිහාසය ගැන උනන්දුවක් දැක්වුවෙමි, හුරුපුරුදු ස්ථාන සහ සිදුවීම් සෙවීම, මගේ අතීත ජීවිත සිදු වූයේ කොහේද සහ කෙසේද යන්න සිතා ගැනීමට මට සිදු විය. මෙය පළමු බියගුලු තල්ලුව ලබා දුන්නේය, මට නොපැහැදිලි මතකයන් හෝ ඊටත් වඩා සැකයන් ඇති විය, පසුව එය එකින් එක මුළු දාමය ආරම්භ වූ අතර එය වසර පහක් පැවති මගේ ජීවිතයේ නව අවධියක ආරම්භය බවට පත් වූ අතර එම කාලය තුළ මම ඉගෙන ගැනීමට සමත් විය. මතකයේ යාන්ත්රණය සහ අවට ලෝකය ගැන බොහෝ දේ. ජීවිතයෙන් පසු ජීවිතය ක්‍රමක්‍රමයෙන් මතකයට එන්නට පටන් ගත් අතර, කිසිදු ආකාරයක මෝහනයකට නොගොස්, ප්‍රතිගාමී ව්‍යායාම සහ වෙනත් එවැනි දේ නොකර මගේ මතකය අවදි කිරීමට බොහෝ අවස්ථාවන් ඇති බව මට වැටහුණි. එය සරලයි, මතුපිටින් පිහිටා ඇති අතර සෑම කෙනෙකුටම ප්රවේශ විය හැකිය. බොහෝ දුර පැමිණ, ආපසු හැරී බැලීමෙන්, මතක තබා ගැනීමට කැමති, නමුත් කෙසේ දැයි නොදන්නා සෑම කෙනෙකුටම පළමු පියවර කුමක් විය යුතුදැයි මම තේරුම් ගැනීමට පටන් ගතිමි. එසෝටරිස්වාදය ගැන එතරම් අවබෝධයක් නැති ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට භාවනාව සහ වෙනත් සංකීර්ණ විකාර නොමැතිව ඔවුන්ගේ අතීත ජීවිතය සැබවින්ම මතක තබා ගැනීමට පටන් ගන්නේ කෙසේදැයි පවසන ප්‍රවේශ විය හැකි සහ තේරුම්ගත හැකි කෙටි උපදෙස් කිහිපයක් ලිවීමට මම තීරණය කළෙමි. මෙහි අතිරික්ත කිසිවක් නොතිබෙනු ඇත; මම ජීවිතයෙන් උදාහරණ නිර්මාණය නොකරමි හෝ ආලෝකය දැකීමට මා උදව් කළ සමහර පුද්ගලයින් විස්තර නොකරමි. මම මා හෝ මගේ ජීවිතය ගැන කිසිසේත් සඳහන් නොකරමි, අපට එය අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි? පිටු ගණන නිෂ්ඵල ලෙස වැඩි කිරීමට අවශ්ය නැත; ඔබට සැබවින්ම අවශ්ය දේ සඳහා ඒවා වියදම් කිරීම වඩා හොඳය. මෙම පොත හුදෙක් ආධුනිකයෙකු සඳහා වන කුඩා විමර්ශන පොතක් වන අතර, වැඩිදුර කතා කිරීමකින් තොරව, පළමු පියවර සහ පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ සාමාන්‍ය තොරතුරු පියවරෙන් පියවර ගෙනහැර දක්වනු ඇත: මිනිසුන් සාමාන්‍යයෙන් අප සියල්ලන්ම ඇත්තටම වයස කොපමණ දැයි මතක තබා නොගන්නේ ඇයි, අප ඇයි? නැවත ඉපදීම සහ ඒ හා සමාන ය. 1 වන පරිච්ඡේදය. සිහිපත් කරන්නඅතීත ජීවිතය ඉතා සරල ය.විශ්වයේ කිසිම දෙයක් එහෙම පෙනෙන්නේවත් නැති වෙන්නේවත් නැහැ. අද භෞතික විද්‍යාවේ පවා මේ ගැන කතා කරනවා. තර්කයේ ගිනි පුපුරක්, වරක් පැන නගී, ටික වේලාවකට පසු හෝඩුවාවක් නොමැතිව පිටතට යා නොහැක - මෙය අපගේ ලෝකයේ පැවැත්මේ මූලධර්මයට පටහැනි වේ. එය නිෂ්ඵල වනු ඇත. යමක් අතුරුදහන් වන බව පමණක් පෙනෙන්නේ ඇයි? මනසෙහි ආලෝකය පැන නගී, එක් ආකාරයකින් තවත් ස්වරූපයකට ගමන් කරයි, වඩාත් සංකීර්ණ හා වර්ධනය වේ. අපගේ ශරීර මාරාන්තික බව යන කාරණයෙන් ඇඟවෙන්නේ ශරීරය මිය ගිය පසු තවත් දෙයක් නොමැති බව පෙනේ. නමුත් මෙය මිත්යාවක්. අපගේ ශරීරය හුදෙක් එය ගවේෂණය කිරීමට, ක්‍රීඩාවක් කිරීමට, අපගේ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට සහ යම් යම් කුසලතා ඉගෙන ගැනීමට මෙම ද්‍රව්‍ය ලෝකයේ පෙනී සිටීමට මාර්ගයකි. පදාර්ථය ස්ථිතික බැවින් පහසු වේ. අපේක්ෂිත ක්‍රීඩාව ක්‍රීඩා කිරීමෙන් පසු, අපි මෙම යථාර්ථය විවේක ගැනීමට, ලබාගත් අත්දැකීම් මෙනෙහි කිරීමට සහ නව ගුණාත්මක භාවයකින් නව ක්‍රීඩාවක් සඳහා ආපසු යාමට තබමු. මම මෙහි "ආත්මය" යන යෙදුම භාවිතා නොකරමි. මෙය පටු සංකල්පයක් වන අතර එය ආගම හා ආගමික අදහස් සමඟ ද සම්බන්ධ වේ. ආත්මය වෙනුවට, මම සාරය හෝ පැවැත්ම කියමි, එය මූලික වශයෙන් සමාන වේ - එයින් ඇඟවෙන්නේ භෞතික ශරීරය තුළ මූර්තිමත් වන සහ ඉන් පිටත පවතින, නැවත ඉපදෙන අපගේ අමරණීය ආත්මයයි. තේරුම් ගැනීමේ පහසුව සඳහා, මම “සාරය” යැයි කී විට ඔබට එය ආත්මයක් ලෙස සිතාගත හැකිය. නමුත් ආත්මය අසම්පූර්ණ හා අසම්පූර්ණ දෙයක් නොවන බව මතක තබා ගන්න. අපි ශරීරවල සිරවී සිටින අනිත්‍ය ආත්මයන් නොවේ, අපි ආයතන, ඝන ලෝකයේ, ඝන ශරීරයක ප්‍රකාශ වන අපගේම කොටසක්. නමුත් අපි අපගේ ශරීරය නොවේ, එය අපගේ සිතුවිලි වල බලයෙන් ජලය මත රැල්ලක් පමණි. ඇයි අපිට මතක නැද්ද? සාමාන්‍යයෙන් අපේ මතකය අවහිර වෙනවා. මෙය කුමන්ත‍්‍රණයක් නොවේ, දඩුවමක් නොවේ, යම් උසස් බලවතෙකුගේ පාලනයක් නොවේ. අපි අපිවම අවහිර කරනවා. සුවපහසුව සඳහා. ඔබට අවශ්‍ය සහ වැදගත් දෙයකට අවධානය යොමු කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට ඔබ කරන්නේ කුමක්ද? කිසිවක් ඔබට කරදරයක් නොවන පරිදි ඔබ බාහිර ලෝකයෙන් වියුක්ත වීමට උත්සාහ කරයි. ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ අද දින කනස්සල්ල අමතක කර, වෙනත් දේවල් පසෙකට දමා, ඔබේ වර්තමාන වැදගත් ක්‍රියාකාරකම්වල සම්පූර්ණයෙන්ම ගිල්වීමට, එය වැඩ ව්‍යාපෘතියක්, ගෙදර වැඩ හෝ කතාවක් ලිවීමට ය. ඔබට බාධා කිරීමට හෝ වැදගත් ක්‍රියාකාරකමකින් ඔබේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට ඔබට කිසිවක් අවශ්‍ය නැත, එහෙම නේද? අපගේ ජීවිතවලටද එම මූලධර්මයම අදාළ වේ. අප උපත ලබන්නේ යම්කිසි භූමිකාවක අපව ප්‍රකාශ කිරීමට සහ යම් අත්දැකීමක් අත්විඳීමට අරමුණක් සහ ආශාවක් ඇතිවය. ජීවිතය ආරම්භ වන්නේ හිස් කඩදාසියකින්, පෙර කිසිවක් සිදු නොවූවාක් මෙන්, පසුව කිසිවක් සිදු නොවනු ඇත. මෙය මෙම ක්‍රීඩාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම පහසු කරයි, එහි ප්‍රීතිය සහ ගැටළු වල සම්පූර්ණයෙන්ම ගිල්වන්න. මෙහි මූලික සංකල්පය වඩාත් සරල ය. වෙනත් ආකාරයකින් කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා අයට එය පහසු ය. අපි සියල්ලෝම එක් දිනක් මතු වී අපගේ වර්ධනය, සංවර්ධනය සහ සංකීර්ණත්වය යන ගමන ආරම්භ කරමු. කෙසේ වෙතත්, මේ වන විට, දැන් මේ පෘථිවියේ ජීවත් වන සහ පුනරුත්පත්තියේ චක්‍රයේ නැවත ඉපදෙමින් සිටින අපි, සංවර්ධනයේ ආරම්භක අවධියේ සිටිමු. සමහරු තව ටිකක්, සමහර අය ටිකක් අඩු, නමුත් සමස්තයක් වශයෙන්, විශ්වයේ පරිමාණයෙන්, අපි තරුණයි. අපට කළ නොහැකි බොහෝ දේ සහ අප ගැන අප නොදන්නා බොහෝ දේ ඇත. එමනිසා, බොහෝ අය හදිසියේම මතක තබා ගැනීමට සූදානම් නැත. මෙය ඔවුන්ව ව්‍යාකූල කර අවුල් කරයි. තවත් සමහරු මතක තබා ගැනීමට කැමති නැත, මන්ද එය ඔවුන්ට කරදරයක් වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, මතක තබා ගැනීම කළ නොහැකි බව හෝ එය හානිකර බව මින් අදහස් නොවේ. මේ වගේ දෙයක් නැහැ. ඔබට මතක තබා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබට මතක ඇත. තහනමක් නැත, නීතියක් නැත, නීතියක් නැත. ඔබේ අතීත අත්දැකීම් මතක තබා ගැනීමට ඇති ප්‍රධාන බාධාව ඔබ සහ ඔබේ අදහස් මිස වෙන කිසිවක් නොවේ. භාවනා සහ ශිල්පීය ක්‍රම පොත්වල ක්‍රියාත්මක වන නමුත් යථාර්ථයේ දී ක්‍රියා නොකරන්නේ ඇයි? භාවනාව ඵලදායී වන අතර ක්රියා කරයි, නමුත් පුද්ගලයෙකු සූදානම් වූ විට පමණි. එවැනි පොත්වල කතුවරුන් දැනටමත් භාවනාව පිළිබඳ අත්දැකීම් ඇති ප්‍රේක්ෂකයින් මත ගණන් කරති, නැතහොත් නිතිපතා අභ්‍යාසවල යෙදීමට සහ තමන් විසින්ම වැඩ කිරීමට තරම් කඩිසර වෙති. හැමෝම එවැනි දේවල් සඳහා සූදානම් නැති බව ඔවුන් ගණන් ගන්නේ නැත. පුද්ගලයෙකු එය කරන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් නොගන්නේ නම්, ඔහුට එය අවශ්ය නොවන බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම ප්රවේශය වැරදි බව මට පෙනේ; දැනුම හා සංවර්ධනය සඳහා වූ ගවේෂණයේදී සෑම කෙනෙකුටම උපකාර කළ හැකිය. මිනිසුන් වෙනස් ය, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ ඇත. සමහර අයට දෘශ්‍ය ආකාරයේ චින්තනයක් ඇති අතර, ඔවුන් තම ඇස් වසා ගත් විට, ඔවුන්ට යමක් දැකීමට පටන් ගැනීම අපහසු නැත, අනෙක් අයට ස්පර්ශ හෝ ශ්‍රවණ චින්තනයක් ඇති අතර එය ඔවුන්ට එතරම් පහසු නොවේ. ඊට අමතරව, ඔබට අතීත ජීවිතයට එරෙහිව සිහිසුන් අවහිරයක් තිබේ නම් භාවනාව උපකාරී නොවේ. එවිට ඔබට කැමති තාක් කල් නෙළුම් ඉරියව්වෙන් වාඩි වී දර්ශන අල්ලා ගත හැකිය, නමුත් තේරුම් ගත හැකි කිසිවක් එයින් නොපැමිණේ. ඔබට යමක් ඉදිරිපත් කළ හැකි නමුත් එය නිවැරදිව අර්ථකථනය කිරීමට, එය අතීත අත්දැකීමක් ලෙස පිළිගැනීමට ඔබ සූදානම් නොවනු ඇත. ඔබේ මොළය එය විශ්වාස කිරීමට සහ ඒ ගැන සිතීමට ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මිනිසුන් නිවැරදි තත්වයට වැටී සෑම දෙයක්ම චිත්‍රපටයක මෙන් පැහැදිලිව සහ පැහැදිලිව දකින අවස්ථා තිබේ, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම මෙය ලබා දී නොමැති අතර එය එතරම් අවශ්‍ය නොවේ. මම විනාශ කිරීමට කැමති ප්‍රධාන මිථ්‍යාව නම්, අතීත ජීවිතයක් මතක තබා ගත හැක්කේ යම් ආකාරයක ගැඹුරු මෝහනයකදී, මෝහනය යටතේ හෝ, අවම වශයෙන්, ඔබේ ඇස් වසාගෙන ශබ්ද ආරක්ෂණ කාමරයක වාඩි වී දැඩි ලෙස මෙනෙහි කිරීමෙනි. මේ සියල්ල විකාරයකි. මට ජීවිත දුසිමකට වඩා මතකයි, වචනාර්ථයෙන් ගමනේදී. එදිනෙදා දේවල් කරන අතරතුර හෝ සාමාන්‍යයෙන් ඝෝෂාකාරී වීදියක ඇවිදින විට. උපක්‍රමය නම් එය කළ නොහැකි බව ඔබටම නොකියා ඒ ගැන සිතීම ආරම්භ කර උත්සාහ කිරීමයි. අවුල් සහගත සිතිවිලි වලාවක වලිගයෙන් හෝඩුවාවන් ඇල්ලීම සහ සබැඳිය මගින් දාම පුරුක ඇද ගැනීම. අපි භාවනා, රූප ආයාචනා කිරීමේ ක්රම සහ සිහින තුළ වැඩ කිරීමේ ක්රම ද සලකා බලමු, නමුත් එකතු කිරීමක් ලෙස. මම ක්‍රම කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරමි, එකකින් නතර නොවී, සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ නඩුවේ සැබවින්ම ක්‍රියාත්මක වන දෙයක් තෝරා ගැනීමට හැකි වනු ඇත. ආරම්භ කළ යුත්තේ කොතැනින්ද? පළමුවෙන්ම, සියලු බාධක ඔබ තුළම පවතින බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය. සිතන්න, ඔබටම සවන් දෙන්න. ඔබව වළක්වන්නේ කුමක් විය හැකිද? සමහර විට මතක තබා ගැනීමේ අදහස ගැන ඔබට කරදර කරන යමක් තිබේද? ඔබ සන්සුන්ව සිතා බැලිය යුතු අතර විවිධ ප්රශ්න ඔබෙන්ම අසන්න. ඔබ සාර්ථක නොවනු ඇතැයි කරදර නොවන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, මතක තබා ගැනීමේ සමස්ත ක්‍රියාවලියම බ්ලොක් ක්‍රමයෙන් දුර්වල වීම සහ බාධක හරහා කාන්දු වීමකි. පියවරෙන් පියවර අපි ඉලක්කය කරා ගමන් කරමු. විවේක ගන්න, ඔබට යන්න දෙන්න. ඔබටම කියන්න: මෙය මගේ මාර්ගයයි, මට ඇත්තටම මතක තබා ගැනීමට අවශ්‍යයි, මට මගේ සම්පූර්ණ අතීතය ගැන දැන ගැනීමට අවශ්‍යයි, මට සම්පූර්ණ, ස්වයං දැනුවත් ජීවියෙකු වීමට අවශ්‍යයි. මෙය මට නව අවබෝධයකින් පුරවා අමතර සහයෝගයක් සහ දැනුමක් ලබා දෙනු ඇත. ඔබ ඇත්තටම මතක තබා ගැනීමට අවශ්යයි. පුනරුත්පත්තිය කෙරෙහි ඔබේ උනන්දුව ඇති කරන්නේ කුමක්දැයි සිතන්න? කුතුහලය විතරද? එය ප්රමාණවත් තරම් ශක්තිමත් නොවේ. දැන් ඔබ ඔබේම කොටසකි, කුඩා හා කුඩා ලෝකයක වසා ඇත. මෙය නිවැරදි නොවේ, ඔබ ඊට වඩා සුදුසුයි. ඔබට අවසානයේ ඔබ කුමක්දැයි සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය විය යුතුය, ඔබ මෙහි සිටින්නේ ඇයිද යන්න සහ ඔබගේ සම්පූර්ණ අතීතය, ඔබගේ අනෙකුත් රාජ්‍යයන්, තීරණ, ජයග්‍රහණ සහ පරාජයන් දැකීමට අවශ්‍ය වේ. ඔබේ නිදාගැනීමේ "මම" සඳහා ඊළඟ තර්කය නම්, මෙම දැනුම හුදෙක් විනෝදජනක වික්‍රමාන්විතයක් පමණක් නොවේ, එය ඔබට ලෝකයේ පරිමාණය දැකීමට උපකාරී වනු ඇත, අමරණීය ජීවියෙකු ලෙස කාලය හරහා ගමන් කරන අතර ඉතිහාසය නිර්මාණය වෙමින් පවතින අතර සියවස් ගණනාවක් ගත වේ. මොහොතකින් පියාසර කරන්න. ඔබේ ලෝක දැක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම උඩු යටිකුරු වනු ඇත. යුද්ධ සහ ගැටුම් හිස් කලබලයක් බව ඔබට වැටහෙනු ඇත. ජීවිත දුසිම් ගණනක සජීවී අත්දැකීම් ඔබට හෙළි වන බව වටහා ගන්න, එය කෙබඳුදැයි සිතා බලන්න. සිදුවීම් වලින් පිරුණු සියවස්! ඔබට මෙය මතක තබා ගැනීමට අවශ්‍ය නොවන්නේ කෙසේද? සියල්ලට පසු, මේවා ඔබේ ජීවිත සහ ඔබේ ජීවිතයේ සිදුවීම් වේ. මෙම අත්දැකීම ඔබව වඩාත් ප්‍රඥාවන්ත සහ සන්සුන් කරවන අතර, දැන් සිදුවෙමින් පවතින දේ හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. ඔබ බොහෝ විට එකම වැරදි කරන බවත්, මේ ජීවිතයේ ඔබ එකම මාර්ගයක් අනුගමනය කරන බවත් ඔබට වැටහෙනු ඇත, නමුත් ඔබ මෙය දකින විට, ඔබට වඩා හොඳ මාර්ගයකට හැරවිය හැකිය. මතක තබා ගැනීමට ඇති ඔබේ ආශාව හුදෙක් කුතුහලය පමණක් නොව, ඔබම තේරුම් ගැනීමට ඇති සවිඥානක ආශාවක් බව ඔබට හැඟිය යුතුය, අනාගතයේදී ඔබ සිටියේ කුමක්ද සහ වනු ඇත. අතීතය අවසානයේ මතක තබා ගැනීමට ඔබේ ආශාව සැබවින්ම සවිඥානක සහ තිරසාර විය යුතුය. එය මතක තබා ගැනීමට සැබෑ ආශාවක් විය යුතුය. මෙය නොමැතිව ඉදිරියට යාම සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුමක් නැති දෙයක් යැයි මම නොකියමි. නමුත් අවබෝධය සහ සවිඥානික ආශාව නිවැරදි මනෝභාවයට සුසර කිරීමට උපකාරී වේ. ඔබට අවශ්‍ය කෙසේ වෙතත්, ඔබට උදේ ආහාරය සඳහා මිනිත්තු දහයක් මේ සඳහා ගත කළ හැකිය, නැතහොත් සතිය ගැන මෙනෙහි කළ හැකිය. මම මෙහි සිටින්නේ මාර්ගය පෙන්වීමට පමණි, නමුත් ඔබ යන්නේ කෙසේද සහ කොපමණ කාලයක් යන්න ඔබේ ව්‍යාපාරයයි. කාර්යය දුෂ්කර දෙයක් ලෙස මුලින් වටහා නොගන්න. අපි මේක සෙල්ලමක් වගේ කරමු. ඔබ මීට පෙර මේ ගැන අසා ඇති දේ අමතක කරන්න. අතීත ජීවිත මතක තබා ගැනීම දුෂ්කර බව, මෙය සෑම කෙනෙකුටම ලබා නොදෙන බව. ඒ ගැන හිතන්න එපා. අපි අපේම මනසින් සහ පරිකල්පනයෙන් විනෝද ක්‍රීඩා කරන්නෙමු, සමහර දේවල් කෙසේ හෝ සාර්ථක වනු ඇත. 2 වන පරිච්ඡේදය. ඔබ කැමති කුමන කතාවද?මිනිසුන් බොහෝ විට ඔබෙන් අසන්නේ ඔබ කැමති කුමක්ද? ඔබ කැමති පොත්, චිත්‍රපට, කථා සහ කතාන්දර මොනවාද? මෙය ඕනෑම කෙනෙකුට පිළිතුරු දිය හැකි සරල ප්‍රශ්නයකි. ඔබ මෙම විශේෂිත චිත්‍රපට, පොත් සහ කථා වලට කැමති ඇයි දැයි ඔබ කවදා හෝ කල්පනා කර තිබේද? සෑම දෙයක්ම අහම්බයක් නොවේ, ඒ සඳහා හේතුවක් තිබේ. ඔබ ඔබව දැකීමට පටන් ගන්නේ නම්, ඔබට බොහෝ විට යම් යම් චරිත සමඟ ඥාති සබඳතාවක් දැනෙන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත, සමහර තත්වයන් ඔබට හුරුපුරුදු බව පෙනේ, ඔබ ඇතැම් ඓතිහාසික යුගවලට කැමතියි, විශේෂයෙන් ඔබට සමීප දේවල් තිබේ. මේ සියල්ල ඇත්ත, මේවා ඉඟි වේ. ඔවුන් අවට සිටිති, ඔවුන් ඔබ තුළ සිටිති, ඔබ ඔවුන්ව දැකීමට ඉගෙන ගත යුතුය. මේ මොහොතේ ඔබ ඔබේ අතීත ජීවිතයක ස්ථානය සහ වේලාව සොයා ගනු ඇති අතර එය කෙතරම් සරල දැයි ඔබ පුදුමයට පත් වනු ඇත. ඔබට මෙය ඔබගේ පළමු ව්‍යායාමය ලෙස සිතිය හැක, නමුත් මම එය එසේ නොකියමි. අපි යම් සංකීර්ණ විනයක් තේරුම් ගැනීමට පාඩමක නොසිටිමු, අපි එය තේරුම් ගැනීමට සහ එහි හැකියාවන් සොයා ගැනීමට ඉගෙන ගැනීමට අපගේ මනස සමඟ සෙල්ලම් කරමු. රටවල් s . ඔබ සැමවිටම කැමති රටවල් මොනවාදැයි සිතන්න? විකල්ප හරහා යන්න, ඔබ වහාම මතකයට එන සහ කෙසේ හෝ ආකර්ශනීය රටවල් දෙකක් හෝ තුනක් ඇති බව ඔබ වහාම පාහේ සොයා ගනු ඇත, ඔබ ඒ ගැන සිතූ පසු. ඔබ ඒ සෑම එකක් ගැනම සිතන විට ඇති වන සංගම් මොනවාද? සෑම දෙයක්ම සංගම් අවුස්සන අතර රටවල් ව්යතිරේකයක් නොවේ. ඒ සෑම එකක්ම නිශ්චිත කාලයක්, යුගයක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර යම් යම් රූප සහ සංවේදනයන් ඇති කරයි. මේ සියල්ල ඔබගේ හිස හරහා ක්ෂණිකව දැල්වෙයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සමහර අය ඇමරිකාව වයිල්ඩ් වෙස්ට්, කව්බෝයි සහ යනාදිය සමඟ සම්බන්ධ කරන අතර අනෙක් අය එය වෙනත් දෙයක් සමඟ සම්බන්ධ කරයි, දුම්රිය, 19 වන සියවසේ තාක්ෂණික ප්‍රගතියේ ආරම්භය. සෑම කෙනෙකුටම විවිධ සංගම් ඇත. යම් රටක නමක් ඇසූ විට සෑම කෙනෙකුටම ඔබ සිතන්නේ එකම දේ යැයි ඔබ සිතනු ඇත, නමුත් ඔබ කාගෙන් හෝ ඇසුවොත්, යම් රටක් යනු විවිධ පුද්ගලයින්ට වෙනස් දෙයක් බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. ඔවුන්ගේ සංගම් ඔබට සමාන විය හැකිය, නැතහොත් විස්තරාත්මකව වෙනස් විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ ඇමරිකාව කව්බෝයි සහ ඉන්දියානුවන් සමඟ සම්බන්ධ කරයි, නමුත් ඔබේ මිතුරා එය ඉන්දියානුවන්, වනාන්තර සහ යුද්ධය සමඟ බොහෝ සෙයින් සම්බන්ධ කරයි; තුන්වැන්න, මාතෘකාවේ සමීප බව දැනෙන විට, නගරවල සහ කළු වහලුන් තුළ සන්සුන් ජීවිතයක් ගැන මුලින්ම සිතනු ඇත. සිව්වැන්නා සාමාන්‍යයෙන් ඔබට කියනු ඇත්තේ ඔහු පුද්ගලිකව ඇමරිකාව සැමවිටම සම්බන්ධ කර ඇත්තේ කව්බෝයිලා සමඟ නොව, නිදහස් සටන සහ ලින්කන් සමඟ බවයි. අපි ප්‍රංශය තවත් උදාහරණයක් ගනිමු. සමහර අය වහාම මධ්යකාලීන මාලිගා ගැන සිතනු ඇත. ප්‍රංශය මෙවැනි දෙයකට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේදැයි තවත් සමහරු පුදුමයට පත් වනු ඇත; ඔවුන් රළු මාලිගාවලට වඩා මාලිගා සහ විශ්මය ජනක ඇඳුම් මවා ගනීවි. තවත් අය සිතන්නේ ප්‍රංශයේ පැරණි ජීවන රටාවක් ඇති සුන්දර ගම්මාන මොනවාද කියායි. සෑම කෙනෙකුගේම සංගම් ඉතා වෙනස් ය, නමුත් ඇයි? අපි හැමෝම බලන්නේ සහ කියවන්නේ එකම දෙයක් බව පෙනේ, අපට ලෝකය ගැන සමාන අදහස් ඇත, නමුත් රටවල් සෑම කෙනෙකුටම වෙනස් දෙයක් අදහස් කරයි. සහ රටවල් පමණක් නොව, පොදුවේ බොහෝ දේ. මේ සියල්ල පැමිණෙන්නේ යටි සිතින්, ඔබේ පැවැත්මේ සදාකාලික මතකයෙන්. ඔබ අවධානය යොමු නොකර, ඔබේ රුචිකත්වයන් සහ ආකර්ෂණයන් අවබෝධ කර නොගෙන, නමුත් නිෂ්ඵලයි. අවධානය යොමු කිරීම, සිතීම, ඔබෙන්ම අසන්න, මෙය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද, සහ මම එයට කැමති ඇයි? අපේ ළමා වියේ හැඟීම් සහ අපි නරඹන චිත්‍රපට යන දෙකම අපට යම් ප්‍රමාණයකට බලපාන බව මම සඟවන්නේ නැත. සමහර රටවල්, කාල සහ යුග ගැන පොදුවේ පිළිගත් අදහස්. සියලුම ආශ්‍ර සහ සංවේදනයන් අතීත ජීවිතයකට නිසැකව ආරෝපණය කළ නොහැක. නමුත් අතීතයේ සැබෑ දෝංකාරයෙන් මෙම ස්ථර වෙන් කිරීමට අපි ක්රමයෙන් ඉගෙන ගනිමු. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්රංශය, වෙනත් දේ අතර, සෑම කෙනෙකුම අයිෆල් කුළුණ සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙය තේරුම් ගත හැකි ය, කුළුණ සෑම කෙනෙකුටම පොදු රූපයකි, නමුත් පුද්ගලික, විශේෂ අදහස් සහ සංගම් ද ඇත, අපට අවශ්‍ය වන්නේ එයයි. කෙසේ වෙතත්, ඔබ කුඩා කාලයේ යමක් ගැන උනන්දුවක් දැක්වූයේ නම් හෝ යම් දෙයක් ඔබව විශේෂයෙන් සිත් ඇදගන්නාසුළු නම් මෙය අහඹු සිදුවීමක් යැයි පැවසිය නොහැක. උදාහරණයක් විදියට ගත්තොත් ප්‍රංශය ගැන ඓතිහාසික චිත්‍රපටයක් බැලුවා, ඒක හොඳටම මතක තිබ්බ නිසා දැන් මේ රට ඒ චිත්‍රපටියත් එක්ක සම්බන්ධ වෙලා. ඔබ ඔබටම කියාගත හැකිය, හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය අතීතයේ කුමන ආකාරයේ දෝංකාරයක්ද? මම චිත්‍රපටයේ මේ සියලු ඇඳුම් සහ සිදුවීම් ප්‍රමාණවත් තරම් දුටුවෙමි, එබැවින් මම ඒ ගැන නිතරම සිතමි, එවැනි රටක් ගැන ඇසීම වටී. ඔබ දකිනවා, ඔබ සැමවිටම නොදැනුවත්වම ඔබට හුරුපුරුදු දේ වෙත ඇදී යන අතර හැඟීම් අවුස්සයි. ඔබේ ආත්මය තුළ දෝංකාරයක් සොයාගත් දෙයක් නොවන්නට ඔබ මෙම චිත්‍රපටය පසුකර යනු ඇත. එමනිසා, ඕනෑම ආශ්‍රයක් වැදගත් වන අතර, ඒවා සැබවින්ම අවබෝධ කර නොගෙන ඔබ වහාම සංවේදනයන් ඉවත නොදැමිය යුතුය. ඉතින් අපි අපේ මානසික ක්‍රීඩාවට යමු. ආරම්භ කිරීමට, ඔබ සැමවිටම කැමති මෙම රටවලින් එකක් ඉස්මතු කරමු. ඔබ එය අතීත යුග සහ අතීතයේ දේවල් සමඟ සම්බන්ධ කිරීම වැදගත් වේ. මක්නිසාද යත්, සෑම කෙනෙකුටම තමන් කැමති, එහි නවීන ස්වරූපයෙන් සහ අතීතයට සම්බන්ධ නොවන රටක් ඇති බැවිනි. මෙය පරීක්ෂා කිරීම පහසුය. මේ රට ගැන සිතන්න, මුලින්ම සිතට එන්නේ කුමක්ද? කුමන සංගම්, කුමන පින්තූරද? අතීතයේ සිට යමක් තිබේ නම්, එය ඔබ තුළ හැඟීම් ඇති කරයි නම්: ප්රීතිය, දුක, උනන්දුව - අපගේ අත්හදා බැලීම සඳහා අපට අවශ්ය වන්නේ මෙයයි. මේ රට සහ ඔබේ සංගම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. ඔබ වහාම යමක් මවා ගැනීමට පටන් ගනීවි, මෙම රූප, හැඟීම්වල දෝංකාරය, සංවේදනයන් අල්ලා ගන්න. මේ රට කෑගහන හැම දේකටම. වහාම එහි ජීවිතය මවා ගැනීමට උත්සාහ නොකරන්න. ඉන්න, ඔබ ඔබේ පරිකල්පනය භාවිතා කර ව්‍යාකූල වනු ඇත. රූප සහ සංවේදනයන් ග්‍රහණය කරගන්න. දැන් ඔබ ඔවුන් කුමන ආකාරයේ ආශ්‍රද සහ ඒවා සම්බන්ධ වන්නේ කුමක් ද යන්න විශ්ලේෂණය කරනු ඇත. ඉහත උදාහරණවල මෙන් මේ රටත් එක්තරා ඓතිහාසික යුගයක් හා යම් යම් දේවල් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව ඔබට වහා වැටහෙනු ඇත. සමහර විට විවිධ කාල පරිච්ඡේද සහ සංකේත. ඔබේ මනස මුලදී සැක සහිත විය හැක. ඔබ මට කියන්න, මම එංගලන්තයට කැමති නම්, මම එහි ජීවත් වූවා නම් කුමක් කළ යුතුද? මේ ගැන සිතමින්, මම 19 වන සියවසේ වාෂ්ප දුම්රිය එන්ජින් සහ පුරාණ ඇඳුම් ඇඳ සිටින මිනිසුන් සිතන්නේ නම්, මෙය අතීත ජීවිතයක රූපයක්ද? ඔව්, මෙය හුදෙක් සිවිලිමෙන් ගෙන ඇති අතර දුරස්ථයි! එබැවින් ඔබට ඕනෑම අහඹු සිතුවිල්ලක් අතීත ජීවිතයක රූපයක් ලෙස ප්‍රකාශ කළ හැකිය! ඉන්න, අපි එය තේරුම් ගනිමු. පළමුවෙන්ම, හිස තුළ පැන නගින සෑම දෙයක්ම අනිවාර්යයෙන්ම අතීතයේ දෝංකාරය බව මම කියා සිටියේ නැත. මාධ්‍ය, පාසල, සංස්කෘතිය සහ සමාජය තුළ කාවැදී ඇති අදහස් අපට යම් ප්‍රමාණයකට බලපාන බව මම අනතුරු ඇඟවීය. පුද්ගලික හැඟීම් ඉස්මතු කිරීමට උත්සාහ කරන්න, විශේෂයෙන් ඔබට වැදගත් දේවල්. දෙවනුව, මෙම අත්හදා බැලීමේදී ඔබට ඉදිරිපත් කළ සෑම දෙයක්ම තවමත් පිටුපස යමක් තිබේ. චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරය කොතැනදැයි දැනෙනවාද? ශක්තිමත් හැඟීම් ඇතිවීමට හේතුව කුමක්ද? අදහස්, පරිකල්පනය සහ රූප කොටස්වල අවුල් ජාලය තුළ මෙය ඔබේ මාර්ගෝපදේශය සහ පහන් කූඩුවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ එංගලන්තයට කැමති නම්, මෙය කිසිවක් අදහස් නොකරනු ඇත. මම කියන්නේ නැහැ - ඔබ එංගලන්තයට කැමතියි, නියමයි, ඔබ එහි ජීවත් වුණා. ඔබ කවදත් කැමති රටවල් ගණනාවක් ගැන තීරණය කිරීමෙන් පසු, ඔබ කැමති රට කුමක්දැයි ඔබගෙන්ම ඇසිය යුතු බව මම සඳහන් කළෙමි. දැන් වගේමද නැත්නම් පරණ දවස් වලත් එහෙමද? බොහෝ අය කැමතියි, උදාහරණයක් ලෙස, ජපානය. ඇනිමේෂන්, රොබෝවරු සහ සාමාන්යයෙන් රසවත් ඇති නිසා. නමුත් මේවා නවීන සංගම්. ඒ වගේ උනන්දුවක් ඇති වෙන්නේ දැන් මේ රට මොන වගේද කියලා. ඔබ සැමවිටම ජපානයේ අතීතයෙන් යමක් කැමති නම්: ලී ගෙවල්, කඩදාසි ස්ලයිඩින් දොරවල්, සමුරායි, සංස්කෘතිය, ස්වභාවය. එවිට අපට දැනටමත් මෙහි ජීවිතයේ හැකියාවන් ගැන කතා කළ හැකිය, ශතවර්ෂ කිහිපයකින් සහ සමහර විට කිහිපයකින්. අපගේ අවතාර වලදී, අපි සැමවිටම අපට සමීප සංස්කෘතීන් සහ ස්ථාන වෙත ආකර්ෂණය වෙමු, එම නිසා ලෝකයේ ඇතැම් ප්‍රදේශවල උපත් මාලාවක් තිබේ. අපි විවිධත්වය සඳහා අවතාර විකල්ප කරන්නෙමු, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම යම් යම් මනාපයන් ඇත. එමෙන්ම කැමතිම රටවල් හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමේ උපක්‍රමය හරියටම එවැනි ප්‍රියතම ස්ථාන සොයා ගැනීමට උපකාරී වේ. මෙය ආරම්භ කිරීම පහසුය, මන්ද අප ඇත්ත වශයෙන්ම එක් වරකට වඩා ජීවත් වූ රටවල් ඇති අතර අපට ඔවුන් සමඟ බොහෝ සමානකම් ඇත. එමනිසා, ඔබ මේ රට ගැන සිතා බැලිය යුතුය, චිත්තවේගීය රැල්ල සක්රියව අල්ලා ගැනීම ආරම්භ කරන්න, ඔබට වහාම රසවත් දේවල් බොහොමයක් සොයා ගත හැකිය, නැතහොත් වහාම යම් ආකාරයක ජීවිතයක් මතක තබා ගන්න. එසේම, එංගලන්තය ගැන සිතමින්, ඔබ වාෂ්ප දුම්රිය එන්ජින් මවා ගත්තා නම්, මෙය අනිවාර්යයෙන්ම අතීත ජීවිතයක් බව මම නොකියමි. නමුත් බොහෝ දුරට ඇය එසේ වීමට ඉඩ ඇත. එසේ නොමැති නම්, වාෂ්ප දුම්රිය එන්ජින් ඇයි? එය කිසියම් හැඟීමක් ඇති කරයිද? ඔබ මීට පෙර පැරණි වාෂ්ප දුම්රිය එන්ජින් ගැන උනන්දු වී තිබේද? ඔබ මේ ගැන දන්නේ මොනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම, එංගලන්තය ගැන සිතන තවත් පුද්ගලයෙකු වාෂ්ප දුම්රිය එන්ජින් නොව වෙනත් දෙයක් සිතනු ඇත. එවැනි ඇසුරකට ඇලී සිටීමෙන්, ඔව්, ඔබ සැමවිටම වාෂ්ප දුම්රිය එන්ජින් වලට කැමති බව ඔබටම සොයා ගත හැකිය, කුඩා කාලයේ ඔබ දුම්රිය සමඟ සෙල්ලම් කර පැරණි වාෂ්ප දුම්රිය එන්ජිමක රියදුරෙකු ලෙස ඔබ සිතූ බව ඔබට හදිසියේම සිහිපත් වේ. මෙම අවස්ථාවේදී, නළලට ගසා අවසානයේ ඔබේ ඇස් විවෘත කරන්න - ඔබ වාෂ්ප දුම්රිය රියදුරෙකු වූ අතර බොහෝ විට 19 වන සියවසේ එංගලන්තයේ විය! ඔබ කියනවා, හොඳයි, එය විය නොහැක. මෙය අහඹු සංගමයක් පමණි, සෑම කෙනෙකුම දුම්රිය සෙල්ලම් කරයි, නමුත් මම ඔබට නිසැකවම කියමි, මම පුද්ගලිකව වාෂ්ප දුම්රිය එන්ජින් ක්‍රීඩා කර නැත, මම එය එතරම් හුරුපුරුදු නැත. අපගේ හිසෙහි අහඹු ආශ්‍ර නැත; සෑම දෙයකටම හේතුවක් ඇත. ඔබේ වර්තමාන ජීවිතය, ඔබේ ළමා කාලය තුළ ඔබට නිශ්චිත හේතුවක් සොයාගත නොහැකි නම්, එය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? දැන් ඔබට එය ඉතා සරල බව විශ්වාස කළ නොහැක, ආශ්‍ර සහ අහඹු සිතුවිලි අතීත ජීවිතයට යොමු කරයි, නමුත් එය හරියටම එසේ ය. ඔබේ සම්පූර්ණ පැවැත්ම, ඔබේ "මම" ගොඩනඟා ඇත්තේ ඔබ සිටි දෙයින්, ඔබ වෙනත් ජීවිතවල අත්විඳින දෙයයි. මෙම අත්දැකීම කොතැනකවත් අතුරුදහන් නොවේ, එය ඔබ තුළ ජීවත් වේ, ඔබ මෙම අත්දැකීමේ ප්රතිඵලයයි. මෙය තේරුම් ගැනීමෙන්, එවැනි අහඹු ආශ්‍රවල අර්ථය, අතීත ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ යොමු කිරීම්, සිදුවීම් සහ අත්දැකීම් අඩංගු බව ඔබට වැටහෙනු ඇත. ජීවිතය මතක නම් එක පාරටම උඩින් එන තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් සේ, සියලු විස්තර සහිත වර්ණ චිත්‍රපටයක් සේ යන අදහස සංවේදී චිත්‍රපට සහ ප්‍රබන්ධ අප තුළ ඇති කර ඇත. මෙය අර්ධ ඉඟි වලින්, අපැහැදිලි දෝංකාරයෙන් අප වෙත පැමිණිය හැකි යැයි අපි නොසිතමු. එහෙත්, අපි ඉඟි වලින් පිරී ඇත, ඔබ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ වර්ණ චිත්‍රපටයක් සඳහා බලා නොසිටින විට සහ ඔබ, ඔබේ රුචිකත්වයන්, ආශාවන් සහ අවබෝධ කර ගැනීමට ඉක්මන් නොවන විට, ඔබ පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ මාතෘකාවට මෙම වෙනස් ප්‍රවේශයට අනුගත විය යුතුය. ආකර්ෂණ. සහ කවුළුව ක්රමයෙන් විවෘත වේ. ඔබට පෙනෙනවා, එය ක්රියා කරන ආකාරය. රට සහ එය අවුස්සන සංගම් කෙරෙහි ඇති උනන්දුව ඉඟියක් පමණි, අනෙක් සියල්ල පිටතට ඇද ගත හැකි මාර්ගෝපදේශයකි. තවද මෙය උමතුවක් නොවේ, ඇදීමක් නොවේ. චිත්තවේගීය ප්රතිචාරය අල්ලා ගැනීමෙන් ඔබට එය දැනෙනු ඇත. වාෂ්ප දුම්රිය එන්ජින් ඉදිරිපත් කළ උදාහරණයේ පුද්ගලයාට සෑම දෙයක්ම තමාටම පරීක්ෂා කළ හැකිය. ඔහු දුම්රිය සමඟ සෙල්ලම් කළ බවත්, ඒ ගැන නිතරම උනන්දු වූ බවත් ඔහුට සැබවින්ම මතක නම්, මෙහි යමක් ඇති බව ඔහුටම දැනේවි. වාෂ්ප දුම්රිය එන්ජින් කෙසේ හෝ ඔහුට විශේෂ දෙයක් අදහස් නොකෙරේ නම්, එය කිසිදු අදහසක් ඇති නොකරයි නම්, වෙනත් සංගම් ආකර්ෂණය නොකරන්නේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ යමක් වැරදියි. වෙනත් මාතෘකා හෝ වෙනත් රටවල් පරීක්ෂා කිරීමට අවශ්ය වේ. එමනිසා, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙහි ඇති සෑම දෙයක්ම අපැහැදිලි වන අතර, පළමු අදියරේදී ඔබට වැරදීමක් කළ හැකිය. නමුත් මෙය පළමු පියවර පමණි. මෙය අත්හදා බැලීමකි, එය කෙතරම් පහසුදැයි ඔබට පෙන්වීමට ක්‍රීඩාවකි. එය රැගෙන යම් අවස්ථාවක ඔබ ආකර්ෂණය කරන රටවල් සහ වේලාවන් ගැන සිතන්න. ඔබෙන්ම අසාගන්න, ඇයි මේ විශේෂිත රට සහ මේ විශේෂිත කාලය? ඇයි මම මේකට කැමති? සහ වහාම ප්රතිඵලයක් ඇත, යමක් වහාම සිදු විය. ඔබ ආශ්‍ර සහ හැඟීම් රාශියක් අල්ලාගෙන ඇත, මෙය දැනටමත් ඔබට ඉඟි ලබා දී ඇත. එවැනි ක්‍රීඩාවක ප්‍රති result ලයක් ලෙස, රටවල් සහ යුග ගණනාවක් ඔබට විශේෂ දෙයක් අදහස් කරන බව ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත. ඔවුන් යම් යම් දේවල්, වෘත්තීන් හෝ සිදුවීම් සමඟ ආශ්‍ර ඇති කරයි. මෙය දැනටමත් ඔබට තවදුරටත් ගොඩනගා ගත හැකි දෙයක් වන අතර, එය නෙළුම් ස්ථානයේ වාඩි වී ඔබ ඇට්ලන්ටිස් හි පදිංචිකරුවෙකු ලෙස දැකීමට උත්සාහ කිරීමට නිෂ්ඵල උත්සාහයන්ට වඩා හොඳය. මෙම දැනුම ඔබ තුළ පවතින අතර, ඉඟි මතුපිටින් පිහිටා ඇත, ඔබේ රුචිකත්වයන්, මනාපයන්, ප්‍රියතම කථා සහ චරිත වර්ග සමඟ වියන ලද. රටවල් සමඟ උදාහරණය බොහෝ විකල්ප වලින් එකකි. ඔබට ඕනෑම දෙයක් සමඟ ආරම්භ කළ හැකිය. කුමන්ත්රණය s . ඔබ කැමති චිත්‍රපට, පොත් හෝ පරිගණක ක්‍රීඩා මොනවාදැයි මතක තබා ගන්න. ඔබේ රුචිකත්වයන් අහම්බයක් යන අදහසින් ඔබ ජීවත් වෙනවාද? මේක වැරදියි. චිත්‍රපට, පොත් සහ ක්‍රීඩා එක් වචනයකින් ඒකාබද්ධ කළ හැකිය: බිම් කොටස්, ජීවිත කථා. සහ තවත් චරිත. ඔබට සමීපත්වය සහ අවබෝධය පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙන ප්රියතම කථා සහ චරිත. මුහුදු කොල්ලකරුවන්, ඔත්තුකරුවන්, ඉන්දියානුවන් සහ ඒ වගේ අය ගැන ෆිල්ම් වලට කැමති නම්, මෙය හේතුවක් ඇත. නිර්මාණශීලී වීමට බිය නොවන්න. වැරදීමකින් සහ ඔබ අතීත ජීවිතයක මස්කටියර් කෙනෙකු යැයි සිතීම නිසා කිසිවෙකු ඔබට ඇසට පහර නොදෙනු ඇත, නමුත් යථාර්ථයේ දී ඔබ එසේ නොවීය. කාලයත් සමඟම ඔබ වැරැද්ද වටහා ගනු ඇත, නැතහොත් එය විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු නොකරනු ඇත. ඔබ මේ ආකාරයෙන් සැබෑ යමක් සොයා ගන්නේ නම්, යම් ආකාරයක ජීවිතයක් සඳහා ඉඟියක්, ඔබට එය බොහෝ විට දැනෙනු ඇත, නමුත් සමහර විට වහාම නොවේ. ඒ ගැන උද්යෝගිමත් වීමට උත්සාහ කරන්න, ඒ ගැන වැඩිපුර සිතන්න. ඔබ මස්කෙටියර් කෙනෙකු යැයි ඔබ සැක කරන්නේ නම්, අන්තර්ජාලයේ ඒ ගැන යමක් සොයා ගන්න, එය කියවන්න, මිතුරන් සමඟ සාකච්ඡා කරන්න. ඔබ මස්කටියර් කෙනෙකු ලෙස සිතන්න. මාතෘකාව ඔබව ආකර්ෂණය කර ගැනීමට පටන් ගන්නේ නම්, ඔබ නිවැරදි මාර්ගයේ ය. යම් අවස්ථාවක දී ඔව්, මෙය ඔබගේ බව ඔබට හැඟෙනු ඇත. එය ඔබට සිදු වූ අතර සමහර හැඟීම් අවුස්සයි. සමහර විට, හදිසියේ, දැඩි චිත්තවේගයන්, යම් ආකාරයක සතුටක් හෝ ශෝකයක් ඇති කරන රූප සහ සංවේදනයන් පැමිණිය හැකිය. මේවා අතීත ජීවිතවල මතකයන්ගේ දෝංකාරයයි. මාතෘකාව ඔබව ආකර්ෂණය නොකරන්නේ නම්, ඔබට එවැනි භූමිකාවක් ගැන සිතාගත නොහැක, සමහර විට ඔබ මස්කටියර් කෙනෙකු නොවේ. වෙනත් භූමිකාවන් සහ රූප සමඟ උත්සාහ කරන්න. ඔබගේ ප්‍රියතම කථා සහ චරිත හරහා බ්‍රවුස් කරන්න. ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම යමක් සොයා ගනු ඇත. නූතන සංස්කෘතියට සමහර අය රොමැන්ටිස් කළ හැකි බව අමතක නොකරන්න, අපි කියමු, මුහුදු කොල්ලකරුවන් වැනි වෘත්තීන්, වැරදි අදහස් වලට ආයාචනා කරයි. ජැක් ස්පැරෝ වැනි අධික ඔපෙරෙටා වැනි මුහුදු කොල්ලකරුවෙකු ලෙස ඔබ සිතීමට උත්සාහ කිරීම ස්වාභාවිකවම අසාර්ථක වනු ඇත, එබැවින් මාතෘකාව පිළිබඳ වැඩිදුර ඉගෙන ගැනීම හොඳ අදහසකි. මස්කටියර්වරු ද නිධන් සෙවීමේ සහ උසාවියේ කුමන්ත්‍රණවලට සහභාගී වීම කිසිසේත්ම නොකළහ. ඔබ එවැනි දේ තේරුම් ගෙන සැබෑ දෙයකට ඇලී සිටිය යුතුය. ඔබ සමහර දේවල් ගැන උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම්, නමුත් ඔබ ඒ ගැන වැඩි යමක් නොදන්නා බව හැඟේ නම්, යමක් කියවන්න, හෝ කරන කෙනෙකුගෙන් විමසන්න. ඔබ සැමවිටම Darth Vaderට කැමති වූ පමණින්, ඔබ ඔහු හා සමාන දෙයක් නොවන බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය. ඔබට මෙහි ඔබව පරීක්ෂා කළ හැකි වුවද, ඔබ ඔහුට මෙතරම් කැමති මන්දැයි ඔබෙන්ම විමසන්න. ඔබ සැමවිටම යුධ, ආර්ථික විද්‍යාව සහ කළමනාකරණ ගැටළු පිළිබඳ උපාය මාර්ග සහ උපක්‍රම ගැන උනන්දු වී ඇත්නම්, ඔබට මේ සමඟ යමක් කිරීමට හැකි විය හැකිය. අඳුරු ස්වාමියෙකු නොව, හුදෙක් ස්වාමියා, යම් නගරයක ආණ්ඩුකාරයා, උදාහරණයක් ලෙස, හෝ හමුදා නායකයෙක්. මෙම අදියරේදී, වැරදි කිරීමට බිය නොවන්න, ඕනෑම විකල්ප සහ හැකියාවන් සලකා බැලීමට බිය නොවන්න. අපි සරලව මතක තබා ගැනීමට ඉගෙන ගත යුතුය. සෑම දෙයක්ම කිරීමට ඔබටම අවසර දෙන්න. දැකීමට නොදන්නා කෙනෙකුට මෙය කරන්නේ කෙසේදැයි මුලින්ම ඉගැන්විය යුතු අතර, එක් වස්තුවකින් තවත් වස්තුවක් වෙන්කර හඳුනාගෙන ඔහුගේ බැල්ම යොමු කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහුට පැහැදිලි කළ යුතුය, නේද? වචනයෙන් කියනවා නම්, ඔබටම සවන් දීමට සහ ඔබේ සිතුවිලි, මනාපයන් සහ අනුකම්පාව විශ්ලේෂණය කිරීමට ඉගෙන ගන්න. ඔබ ආකර්ෂණය කරන කතාන්දර, චරිත හෝ තේමා මොනවාදැයි බැලීමට ඔබේ ප්‍රියතම චිත්‍රපට හෝ පොත් දෙස ආපසු හැරී බලන්න. මම මස්කටියර්ස් සමඟ උදාහරණය දුන් පරිදි එතැනින් යමක් තෝරන්න, ඒ ගැන සිතන්න, සිතන්න. ඔබෙන්ම අසන්න, ඔබ මේ ගැන දන්නේ කුමක්ද? ඒ ගැන කියවන්න, මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ චිත්රපට බලන්න. එය වැඩ නොකරන්නේ නම්, වෙනත් දෙයකට යන්න. මෙහි ද යමක් තවමත් ක්‍රියාත්මක විය යුතුය. ළමා ක්රීඩා . ඔබ කුඩා කාලයේ සෙල්ලම් කළේ කුමක්ද? සමහරුන්ට, මෙය වඩාත් ඵලදායී සෙවුම් දිශාව විය හැකිය. ළමා වියේදී, අප කවුරුන්ද යන්න අපට සැමවිටම මතකයි; වෙනත් ලෝකවල සහ ජීවත් වූ ජීවිතවල දෝංකාරය තවමත් අප තුළ ජීවමානයි. වැඩිහිටියන්ට වඩා දරුවන් දන්නවා. අපගේ ළමා ක්‍රීඩා වලදී, අපි අතීතයේ හුරුපුරුදු තත්වයන් ප්‍රතිනිර්මාණය කරමු. ළමා කාලයේ ඔබට වැදගත් වූ, ඔබ එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් පුනරුච්චාරණය කළ විශේෂ ක්‍රීඩා කිහිපයක් ඔබ මතක තබා ගන්නේ නම් සහ තේරුම් ගන්නේ නම් ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම පුදුමයට පත් වනු ඇත. ඔහු රඟපෑ දේ මට පුද්ගලයෙකු ගැන බොහෝ දේ කියයි. මෙය ඔබ ගැනද බොහෝ දේ පවසනු ඇත. ඔබ එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් පුනරුච්චාරණය කළ ළමා කාලයේ ඔබට විශේෂ හා වැදගත් වූ සමහර ක්‍රීඩා ඔබට මතක නම් සහ කුමන්ත්‍රණය සහ තත්වයන් හොඳින් විශ්ලේෂණය කළහොත්, මේ සියල්ල පැමිණෙන්නේ කොහෙන්දැයි ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම පුදුමයට පත් වනු ඇත. අතීත ජීවිතවල සිදුවීම්වල දෝංකාරය ලෙස මෙය බැලීමට උත්සාහ කරන්න, එවිට සියල්ල නිසි තැනට වැටෙනු ඇත. මෙය යම් ආකාරයක විකාරයක් යැයි යමෙකු තර්ක කළ හැකිය, අපි හැමෝම එකම ක්‍රීඩා කරනවා, පිරිමි ළමයින් සොල්දාදුවන් සෙල්ලම් කරනවා, ගැහැණු ළමයින් බෝනික්කන් සෙල්ලම් කරනවා, අපට මෙහි ගත හැකි නිගමන මොනවාද? අපි එකම ක්‍රීඩා කරනවා කියන එක තවත් මිත්‍යාවක්. ඔබ සෑම කෙනෙකුම විවිධ ක්‍රීඩා කරන බව අවට විමසා බොහෝ දේ ඉගෙන ගන්න. සොල්දාදුවන් සහ බෝනික්කන් පිළිබඳ ප්‍රකාශය පවා වැරදියි. බෝනික්කන් සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට උනන්දුවක් නොදක්වන ගැහැණු ළමයින් මම දනිමි. නැවතත්, සමහර අය මුහුදු කොල්ලකරුවන් සෙල්ලම් කිරීමට කැමතියි, නමුත් අනෙක් අයට එය ඔවුන්ට සිදු නොවනු ඇත. කෙතරම් විවිධත්වයක් තිබිය හැකිද සහ සමහර පුද්ගලයින්ගේ ක්‍රීඩා පැහැදිලිවම අතීත ජීවිතවලට යොමු වන්නේ කෙසේද යන්න ඔබ පුදුමයට පත් වනු ඇත. කුඩා කාලයේ මිනිසුන් නැව් ගිලී ගොස් විජලනය වීමෙන් මිය යන ආකාරය මට කීවේය. මේ වගේ දෙයක් රඟපාන්න ඔබට කවදා හෝ හිතිලා තියෙනවද? සමහර ළමයින් නිරන්තරයෙන් සිරගෙදර සෙල්ලම් කරමින්, යම් ආකාරයක නිවසක් එක්රැස් කරමින් හෝ යම් දෙයකට නැඟී යති. මෙම තාවකාලික බන්ධනාගාරය තුළ, ඔවුන් - අවධානය - ඔවුන් කුසගින්නෙන් මිය යන ආකාරය ගැන සෙල්ලම් කළහ. නරක නැහැ නේද? ඔබේ ළමා කාලය තුළ එවැනි අමුතු ක්රීඩා සොයන්න, ඔවුන් ඔබට බොහෝ දේ පවසනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම විටම සහ සෑම තැනකම ක්‍රීඩා කරන සමහර ඒකාකෘති ක්‍රීඩා තිබේ. කෙසේ වෙතත්, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම මනාපයන් සහ තනි ක්රීඩා ඇත. සෙල්ලම් සොල්දාදුවන් පවා විවිධ ආකාරවලින් ක්‍රීඩා කළ හැකිය, සෑම කෙනෙකුම ක්‍රීඩාවට වෙනස් දෙයක් ගෙන එයි. ඔබේ දැක්ම. තත්වය පිළිබඳ මෙම දර්ශනය ඔබට ඉඟියක් ලබා දෙනු ඇත. උදාහරණයක් දීමට පමණක්: යමෙකු සොල්දාදුවන් ලෙස රඟපායි, විශේෂ බලකායන් වැනි කුඩා භට පිරිසක් සංවිධානය කරයි, යමෙකු කාපට් මත සම්පූර්ණ හමුදාවන් ගොඩනඟා සියලුම නීතිරීතිවලට අනුව සටන් කරයි, සහ යමෙකු මෙම සොල්දාදුවන් සමඟ මාලිගාවලට පහර දීමට කැමතියි. තවත් සමහරු, ඔවුන්ගේ සෙල්ලම් බඩු අතර සෑම ආකාරයකම සොල්දාදුවන් සිටින අතර, ඔවුන් සැමවිටම සොල්දාදුවන් ලෙස භාවිතා නොකළ අතර, ඔවුන්ට නම් ලබා දී, ඔවුන්ට පෞරුෂය ලබා දී, යුද්ධයට සම්පූර්ණයෙන්ම සම්බන්ධ නැති දේවල් සමඟ ඔවුන් සමඟ සෙල්ලම් කළහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ කුඩා කාලයේ සොල්දාදුවන් සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට කැමති නම්, ඔබ යම් ආකාරයක අණ දෙන නිලධාරියෙකු බව මෙයින් පැහැදිලිව දැක්විය නොහැක, නමුත් ඔබ මේ ගැන සැබවින්ම උනන්දු වූ අතර ඔබ මේ සඳහා කාලය කැප කළ බව පෙන්නුම් කරන්නේ යුද්ධවලට සම්බන්ධ වීමයි. එතකොටත් ඔබටම කියන්න පුළුවන් ඔබ සොල්දාදුවෙක්, සටන්වලට සහභාගි වුණා කියලා. මාලිගා අල්ලා ගැනීම, නගර වටලෑම වැනි ප්‍රකාශිත පුනරාවර්තන අංග තිබේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ ඔබත් එවැනි දෙයකට සහභාගී වූ බවයි. සෙල්ලම් සොල්දාදුවන් යනු උදාහරණයක් පමණි, ගැහැණු ළමයින්ට ඔවුන් ක්‍රීඩා කළ දේ සහ කෙසේද, කුමන තේමාව නැවත නැවතත් කළේද, ඔවුන් වඩාත්ම කැමති දේ මතක තබා ගත හැකිය. නැවතත්, යමෙකු ආදරය හා පවුල් ජීවිතය තුළ බෝනික්කන් සමඟ සෙල්ලම් කළේය, සමහරක් මෙම බෝනික්කන් කඳු නැගීම, කඳු නැගීම, හෝ යම් නගරයක මිනීමැරුමක් විසඳා ඇත. ඔබේ සියලු සෙල්ලම් බඩු මතක තබා ගන්න, ඔබ ඔවුන් සමඟ සෙල්ලම් කළ දේ, ඔබ අනෙක් දරුවන් සමඟ සෙල්ලම් කළ ආකාරය - මේ සියල්ල තුළ ඉඟි ඇත. ඔබට ඔබේම දරුවන් සිටී නම්, ඔවුන් සෙල්ලම් කරන දේ ගැන අවධානය යොමු කරන්න. මෙය ඔබට ප්‍රතිලාභදායක අත්දැකීමක් ලබා දෙනු ඇත. ඔබගේ ක්‍රීඩා වල අසාමාන්‍ය දෙයක් ඔබට මතක නැති හෝ නොපෙනේ, නමුත් අන් අය නැරඹීමෙන්, ඔබ විසින්ම සිදු නොකළ, සහ වෙනත් කිසිවකු එසේ ක්‍රීඩා කරන බවක් අසා නැති අංග ඔබ වහාම සොයා ගනු ඇත, එබැවින් ඔබේ දරුවාගේ ක්‍රීඩා තුළ ඔබට දැක ගත හැකිය. අතීත ජීවිත වලින් හැරෙන්නට කොහෙත්ම නැති බව පෙනේ. වෙනත් ක්රම . මම ආරම්භ කිරීමට සරල ක්රම තුනක් ලබා දුන්නා: රටවල්, කතන්දර, ළමා ක්රීඩා. මේවා ඔබට ඔබ තුළම හෝඩුවාවන් සොයා ගත හැකි ආකාරය සහ ඔබ සිටින ස්ථානය සහ ඔබ පැමිණෙන්නේ කොතැනින්දැයි බැලීමට ඉගෙන ගන්නා ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණ වේ. ඔබට ඒවායින් එකක් හෝ සියල්ලම ඕනෑම අනුපිළිවෙලකට භාවිතා කළ හැකිය. ප්රධාන දෙය නම් ක්රමය ඔබට සමීප සහ තේරුම් ගත හැකි ය. රටේ ක්‍රමය භූගෝල විද්‍යාව ගැන හුරුපුරුදු සහ අඩු හෝ වැඩි ඉතිහාසයක් ඇති පුද්ගලයින් සඳහා ඵලදායී වේ. අනෙක් අයට, එය ඉතා සමීප සහ තේරුම්ගත නොහැකි විය හැකිය. ළමා ක්රීඩා පිළිබඳ මතකයන් මෙන්ම, බිම් කොටස් විශ්ලේෂණය සෑම කෙනෙකුටම පාහේ බෙහෙවින් ඵලදායී වනු ඇත. නමුත් ප්‍රබන්ධ පොත් කියවීමට නොහැකි තරම් කාර්යබහුල බවක් දැනෙන, සිත් ගන්නා ආකාරයෙන් චිත්‍රපටයක් අවසන් වරට නැරඹූ අවස්ථාව මතක නැති අයද සිටිති. තම ළමා කාලය හොඳින් මතක නැති අය ද සිටිති, නැතහොත් එය ඔවුන්ට අප්‍රසන්න ය, එබැවින් ඔවුන්ගේ ළමා ක්‍රීඩා සහ එවකට ඔවුන්ට ඉතා වැදගත් වූ දේවල් සුසර කිරීමට හා මතක තබා ගැනීමට ඔවුන්ට අපහසු වනු ඇත. නමුත් ලැයිස්තුගත කර ඇති ක්රම පමණක් නොවේ. මෙහි ප්රධානතම දෙය වන්නේ පිළිතුරු ඔබ තුළ ඇති මූලධර්මය තේරුම් ගැනීමයි. ඔබ ඒවා මතුපිටට ගෙන ඒමට අවශ්‍ය වේ, ඔබ අවට ලෝකයේ ඔබ කැමති දේ සහ ඇයි, ඔබව ආකර්ෂණය කරන්නේ කුමක්ද, ඔබව බිය ගන්වන්නේ කුමක්ද යන්න සොයා බලන්න. ඔබේ සිතුවිලි නිරීක්ෂණය කිරීමට ඉගෙන ගන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබට ඉතිහාසය පිළිබඳ යමක් කියවා ඔබ වඩාත් කැමති ඓතිහාසික කාල පරිච්ඡේදය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළ හැකිය. ඔබ කැමති වෘත්තීන් මොනවාදැයි සිතා බැලිය හැකිය. ඔබ නිතරම සංගීත වෘත්තියක් ගැන සිතුවාද, නමුත් එය සාර්ථක වූයේ නැත? සමහර විට ඔබ අතීතයේ සංගීතයට සම්බන්ධ වී ඇති නිසා ඔබ තවමත් එයට ආකර්ෂණය වී ඇත. ඔබ සැමවිටම ඇල්කෙමිස්ට්වරුන් ගැන උනන්දු වී තිබේද? එකක් වෙන්න තිබුණා. මම බොහෝ විට මුලදී භාවිතා කළ තරමක් හාස්‍යජනක ක්‍රමයක් ද තිබේ. එය විවිධ කාල පරිච්ඡේදවල දේවල් දෙස බලයි. ඔවුන්ගේ නිර්මාණය මත. මම කාර් බලන්න ආස කළා. එනම්, අන්තර්ජාලයේ හැට ගණන්වල මෝටර් රථවල පින්තූර සොයා ගන්න, උදාහරණයක් ලෙස, සහ බලන්න. ඔබ ඔවුන්ට කැමති වන්නේ කෙසේද? ඔවුන් පිටසක්වල හා තේරුම්ගත නොහැකි දෙයක් ලෙස පෙනේද, නැතහොත් ඔවුන් තරමක් හුරුපුරුදු හා හුරුබුහුටිද? පනස් ගණන්වල කාර් බලන්න. පළමු මෝටර් රථ දෙස බලන්න. විවිධ දශකවල රූපවාහිනී, වැකුම් ක්ලීනර්, ශීතකරණ සහ අනෙකුත් ගෘහ උපකරණ කෙබඳුදැයි ඔබට බැලිය හැකිය. මෙහි ඇති කාරණය නම්, ඔබ නිතරම භාවිතා කරන සහ වීථියේ සෑම දිනකම දකින දේවල් වඩාත් හුරුපුරුදු සහ හඳුනාගත හැකි බවයි. ඔබ 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ පෙර ජීවිතයක ජීවත් වූවා නම්, මෙම වසරවල මෝටර් රථ පසුකාලීන ඒවාට වඩා ඔබට වඩාත් ආකර්ශනීය හෝ හුරුපුරුදු විය යුතුය, එසේම වෙනත් දේවල් සමඟ: ගෘහ භාණ්ඩ, උපකරණ, ඇඳුම්. මෙය හදිසියේම සජීවී මතකයක් ඇති කළ හැකිය. එවැනි මෝටර් රථයක රිය පැදවීම හෝ එන්ජිමට ටින්කරින් කිරීම ඔබට මතක ඇති. නැතහොත් ඔබට එවැනි රූපවාහිනියක් තිබූ බවත්, එහි රූපය කෙබඳුද යන්න, නාලිකා මාරු කළ ආකාරය ඔබ පැහැදිලිව සිතා බලන්න. මේ සියල්ල ඔබට රසවත් හා හුරුපුරුදු බව ඔබට පෙනී යා හැක. මුලදී, වස්තූන් පැරණි, පෞරාණික හා අමුතු ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන. විශේෂ සංවේදනයන් නොමැතිව. නමුත් ඔබ ඔබේ ඇස්වලට හුරුවිය යුතුය. ඔබට ඔබේම දෑ සමඟ පැමිණිය හැකි ක්රම බොහොමයක් තිබේ. ඔබට මතක තබා ගැනීමට උපකාර වන දේ ඔබට වඩා හොඳින් දන්නා කිසිවෙක් නැත. එය සරල විනෝද ක්රීඩාවක් ලෙස සිතන්න. මෙම ශිල්පීය ක්‍රම ඔබට විවේක ගැනීමට සහ සූදානම් වීමට උපකාරී වේ. ඔබ කිසිදා නොදැකපු සහ ඔබට කිසිදා සිතන්නට නොසිතූ බොහෝ දේ ඔබ තුළ සැඟවී ඇති බව තේරුම් ගන්න. ඔබ මේකට හෝ එයට කැමති ඇයි කියා ඔබ කවදාවත් නොසිතන්නට ඇත. ක්‍රීඩා ඔබට සියල්ල පහසු සහ සාක්ෂාත් කරගත හැකි බව ඔබට හඳුන්වා දෙයි, මතක තබා ගන්න, පිළිතුර සොයා ගන්න, ළඟා වී ඒ ගැන සිතන්න පටන් ගන්න. මෙය ඔබට ඉඟි ලබා දෙන අතර ඔබව දිශාවට යොමු කරයි. ඔබ පුනරුත්පත්තිය ගැන දිගු කලක් අසා ඇත්නම් සහ යමක් මතක තබා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, සමහර විට එය කළ නොහැකි බව ඔබට පෙනුනි, එවිට අතීත ජීවිත පිළිබඳ එවැනි සැහැල්ලු ඉඟි පවා ඔබට සොයා ගැනීමක් බවට පත් වනු ඇති අතර මෙය කළ හැකි සහ සාක්ෂාත් කරගත හැකි බවට විශ්වාසයක් ඇති කරයි. . නමුත් අපි සිටින්නේ ගමනේ ආරම්භයේ පමණි, අපි තවත් ඉදිරියට යමු, තවත් ඇදහිය නොහැකි සොයාගැනීම් වනු ඇත. 3 වන පරිච්ඡේදය. සකස් කිරීම. ඔබ පරිස්සමින් රත්රන් හාරන්නන්. එබැවින්, ඔබට සෙවුම් දිශාව සරලව සොයාගත හැක්කේ කෙසේදැයි අපි සොයා ගත්තෙමු. මෙය ඔබගේ රුචිකත්වයන්, සිතුවිලි, හැඟීම් පිළිබඳ විශ්ලේෂණයකි. සමහරුන්ට, රටවල් සහ බිම් කොටස් සමඟ ක්රීඩා දැනටමත් ඉතා රසවත් ප්රතිඵල ඇති කළ හැකිය. සමහර අය තවම නැහැ. රූප හෝ සංවේදනයන් ඇති කිරීමට මෙය ප්‍රමාණවත් වූ පුද්ගලයින් සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය සහ ඔවුන්ගේ චරිතාපදානයේ තත්වයන් පිළිබඳ තරමක් පැහැදිලි අදහසක් මම දනිමි. නමුත් මෙහි ප්රධාන සතුරා ක්රියාත්මක වේ - එය ඔබම වේ. ඔබේ කුට්ටි සහ පෙරහන්. යමක් දුටු මේ අයට සමහර විට එය සැබෑ දෙයක් යැයි විශ්වාස කිරීමට නොහැකි විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් සිතුවේ, හොඳයි, එය ඇත්තෙන්ම විශිෂ්ටයි, නමුත් එය ඇත්තෙන්ම සරලද, මම 17 වන සියවසේ ඉතාලියේ ජීවත් වූවාද සහ වෙළෙන්දෙකුද? මම ඉතාලියට කැමති සහ වෙළඳාමට සම්බන්ධ නිසා සහ මේ කාලය? අනික මම ඒ චිත්‍රපටියට කැමති නිසාද? මේ සියල්ල පෙනෙන්නේ යම් ආකාරයක පරිකල්පනයක් හෝ හදිසි අනතුරක් වැනි ය. එවැනි සිතුවිලි දුරු කරන්න. යම් අවිශ්වාසයක්, පරීක්ෂා කිරීමට සහ තහවුරු කිරීමට ආශාවක් අවශ්ය වේ, නමුත් ටිකක් පසුව, දැන් අපි අවම වශයෙන් යමක් දැකීමට ඉගෙන ගත යුතුය. සාවද්‍ය තැන් තිබිය හැකි බව මම ප්‍රතික්ෂේප නොකරමි, මන්ද මේවා තවමත් ඉඟි සහ අනුමාන පමණක් වන අතර සැබෑ සජීවී මතකයන් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, සැබෑ මතකයන් වෙත පැමිණීම සඳහා, මෙය හදිසි අනතුරක් හෝ පරිකල්පනයේ නාට්‍යයක් යැයි සිතමින් ඔබට වහාම සියල්ල බැහැර කර ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක. එය පරිකල්පනය පමණක් නම්, එය එසේ වේවා, එය සජීවී මතකයන් මතු නොකරනු ඇත, එපමණයි, එය හදිසි අනතුරක් හෝ පරිකල්පනයක් නොවේ නම්, එය සමඟ වැඩ කිරීමෙන් ඔබට තවත් පෙනෙනු ඇති අතර මෙය යථාර්ථය බව ඔබටම වැටහෙනු ඇත. රත්තරන් කැණීම් කරන්නෙකු, වැල්ලේ දිලිසෙන දෙයක් දුටු විට, “නැහැ, එය රත්තරන් නොවේ, යම් ආකාරයක දීප්තියක් වැනි” යැයි පවසන අතර කලකිරීමට පත් වේ යැයි බියෙන් සමීපව බැලීමට මෙම ධාන්‍ය ඉවතට නොගන්නා බව සිතන්න. මේ වගේ රත්තරං කාරයෙක් වගේ වෙන්න එපා. ඔබ එය පිටතට ගෙන සමීපව බලන තුරු වැලි වල දිලිසෙන දේ ඔබට සිතාගත නොහැක. අතීත ජීවිතයක් මතක තබා ගැනීම ඉතා අපහසු යැයි සිතමින්, මම මීට පෙර කොපමණ වාරයක් පුදුමයට පත් වෙමි, මම මගෙන්ම මෙසේ ඇසුවෙමි - මම කවුරු විය හැකිද, මම පුදුම වෙමි. මට එහි හෝ එහි ජීවත් විය හැකි බවට ක්ෂණික හැඟීම් ඇති විය. මේවා අහඹු සිතුවිලි වගේ. මතකයට නැඟුණු දෙයක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි හැඟීම් බැරෑරුම් ලෙස ගැනීම ගැන මම නොසිතුවෙමි. මෙම අශෝභන, නොවරදින අනුමාන නිවැරදි දිශාවට යොමු වූ බව මම සොයා ගත් විට, පසුව මගේ පුදුමය ගැන සිතන්න. මගේ ජීවිතයේ මේ සියලු ඉඟි නොදුටු ආකාරය මට තවමත් පුදුමයකි. ඔබ අවධානය යොමු කර නිගමනවලට එළඹුණේ නැත්තේ ඇයි? ඇත්ත වශයෙන්ම, මම කුඩා කාලයේ දී මා රඟපෑ ආකාරය ගැන අවධානය යොමු කළේ නම්, මා ඉදිරිපත් වූ චරිත මොනවාද, මගේ අතීත ජීවිතයේ බොහෝ විට මා කවුදැයි මට පැහැදිලි වනු ඇත. එමනිසා, මතක තබා ගන්න, අද අපි අපගේ අතීතයෙන් වියන ලදුව සිටිමු; දැන් ඔබම අධ්‍යයනය කිරීමෙන්, ඔබ පෙර කවුදැයි ඔබට වැටහෙනු ඇත. විවිධ ආකාරයේ සංජානනය . සියලුම මිනිසුන් සංජානන වර්ගය අනුව බෙදී ඇත. දෘශ්‍ය චින්තනය සහ රූප යම් දුරකට සියලුම මිනිසුන්ගේ ලක්ෂණයකි, මන්ද ඇස් අපගේ අනිවාර්ය අංගයකි. කෙසේ වෙතත්, සමහරුන්ට ශ්‍රවණ සංජානනය වඩා හොඳින් වර්ධනය වී ඇත, අනෙක් අයට වඩා හොඳ ස්පර්ශ සංජානනය ඇත. ඔව්, ඔබ බොහෝ විට සමාන වාක්‍ය ඛණ්ඩ අසා ඇත: “දෘශ්‍ය මතකය”, “ශබ්ද මතකය” - ඒ සියල්ල එතැනින්. නමුත් මෙය මතකයට පමණක් නොව සිතීමටද අදාළ වේ. සමහරුන්ට එය දෘශ්‍යමය, තවත් සමහරුන්ට එය ස්පර්ශ හෝ ශ්‍රවණය වන අතර මිශ්‍ර වර්ග ද ඇත. ඔබ ගුරුත්වාකර්ෂණය කරන්නේ කුමන වර්ගයටද යන්න මත පදනම්ව, ඔබේ යටි සිතේ මතුවන තොරතුරු ඔබට වැටහෙන්නේ එලෙසය. යමෙකු සජීවී දෘශ්‍ය රූප, පින්තූර හෝ චිත්‍රපට පවා දකිනු ඇත, යමෙකු සංවාදවල කොටස් හෝ සමහර ශබ්ද, සංගීතය හෝ වෙනත් යමක් අල්ලා ගනු ඇත. තවත් සමහරු සමහර පින්තූර නොදැකීමෙන් වියුක්ත සංවේදනයන්, සිතුවිලි වලින් සියල්ල වටහා ගනු ඇත. ඔබට වෙන වෙනම කොහේ හරි චින්තන වර්ග ගැන කියවිය හැකිය, ඔබ කැමති නම්, මම එයට එතරම් දක්ෂ නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, මගේ මතය අනුව, තනිකරම “ස්පර්ශක” පුද්ගලයින් නොමැත, එබැවින් 14 වන සියවසේ පැරිස් අසල සමහර ආපනශාලාවකදී ඔවුන්ගේ මුහුණට පහර දුන් ආකාරය පිළිබඳ සංවේදනයන් සමඟ පමණක් මතකයන් ඔවුන් මත පෙරළෙන්නේ නැත. සමහර අය ශබ්ද දෙසට වැඩි වශයෙන් ගුරුත්වාකර්ෂණය කරන අතර තවත් සමහරු අතීත ජීවිත හැඟීම් සහ හැඟීම් සමඟ සිහිපත් කරනු ඇත, ඔව්, ඔවුන් එහි සහ එහි ජීවත් වූ බව, ඔවුන්ගේ හැඟීම් මතක තබා ගන්න, නමුත් මධ්‍යකාලීන භූ දර්ශන සහිත දීප්තිමත් පින්තූර නොපෙනේ. මම එසේ කියන්නේ ශබ්දයට පමණක් යොමු වූ තැනැත්තා මුරණ්ඩු ලෙස රූප දැකීමට උත්සාහ කළහොත් අපේක්ෂිත ප්‍රතිඵල නොලැබෙන බැවිනි. ඒ අතරම, ශබ්ද හෝ වෙනත් සංවේදනයන් අල්ලා ගැනීමෙන්, ඔහු සිතන්නේ මෙය වැරදි දෙයක්, එය නිවැරදි නොවේ, මන්ද එහි රූප තිබිය යුතු බව ලියා ඇති බැවිනි. එසේ සිතන්න එපා, ඔබ ඔබේ චින්තනයේ හැකියාවන් සහ ඔබ සඳහා සාමාන්ය දේ භාවිතා කළ යුතුය. භාවනාව සහ දෘශ්‍යකරණ ක්‍රම පිළිබඳ සාහිත්‍යය මෙම කරුණ සැලකිල්ලට නොගනී. අභ්‍යාස බොහෝ විට පිරිනමනු ලබන්නේ දෘශ්‍ය ඉගෙන ගන්නන් සඳහා පමණි. දෘශ්‍ය නොවන පුද්ගලයින්ට එවැනි අභ්‍යාස හරියටම නැවත කිරීමට උත්සාහ කිරීමේදී ගැටළු තිබේ. ඔබටත් මටත් එවැනි ගැටළු ඇති නොවන පරිදි මෙය මතක තබා ගන්න. නමුත් ඔබේ චින්තනය තීරණය කිරීමට මම ඔබව දිරිමත් නොකරමි; එය සැමවිටම පැහැදිලි නැත. ඔබේ වර්ගය කුමක්දැයි ඔබ හරියටම දන්නේද නැද්ද යන්න එතරම් වැදගත් නොවේ, ඔබට වඩාත් සමීප දේ සහ හොඳම දේ කරන්න. සමහර ක්‍රම සහ අභ්‍යාස විස්තර කිරීමේදී, මම බොහෝ විට “මනකල්පනය”, “මනකල්පනය” සහ යනාදිය වාක්‍ය ඛණ්ඩ කියමි. ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ එය අඩු පැහැදිලිව තේරුම් ගෙන එය ඔබටම අනුගත වීමයි. පින්තූර සමඟ නොව, ඔබ පුරුදු වී ඇති පරිදි සිතන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, සමහර විට විවිධ දශකවල මෝටර් රථ සැලසුම් දෙස නොබලා, උනන්දුවක් දක්වන කාල පරිච්ඡේදයේ සිට සංගීතයට සවන් දීම හෝ උනන්දුවක් දක්වන රටේ භාෂාවට සවන් දීම සමහරුන්ට වඩාත් ඵලදායී වනු ඇත. මාර්ගය වන විට, සෑම කෙනෙකුම මෙය කළ යුතුය. මම දෘශ්‍ය චින්තනයට ඇදී ගියත් සංගීතය බොහෝ විට මට උපකාර කර ඇත. දෘශ්‍ය ඉගෙන ගන්නන් සඳහා, ඔවුන්ගේ මතකය අවදි කිරීම සඳහා ඓතිහාසික කාල පරිච්ඡේදයන් ගැන කියවීම පමණක් නොව, නැරඹීම ද අවශ්‍ය බව සත්‍යයකි. නගර මත, ඇඳුම් මත, ආයුධ සහ ඒ හා සමාන ය. කොහොමද වැඩ කරන්නේ මතකය . ඔබ කවදා හෝ යමක් මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කර තිබේද? මම කිව්වේ සරල එදිනෙදා දේවල්. කුඩා කල සිටම යමක්, අමතක නොවන දිනයක සිදුවීම්. එය ක්රියා කරන්නේ කෙසේද? මුලදී ඔබට දැනටමත් සියල්ල අමතක වී ඇති බව පෙනේ, එසේ නොවේ ද? මට කිසිවක් මතක නැත, නමුත් ඔබ මිතුරන් සමඟ සිට මෙම අමතක නොවන සිදුවීම ගැන ඔවුන්ට පැවසුවහොත්, ඔබට තවමත් මතක තබා ගැනීමට අවශ්‍ය වන අතර, ඔබ එය ඔබේ මතකයේ මේ ආකාරයෙන් සහ ඒ ආකාරයෙන් පෙරළන්න. ඔබට මතක ඇති දේ ඔබ පවසන අතර, කතාව ඉදිරියට යන විට, වැඩි වැඩියෙන් විස්තර මතු වන බව ඔබ හදිසියේම සොයා ගැනීමට පටන් ගනී. මෙම කරුණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. ඔබ ඒ ගැන සිතන්නට පටන් ගත් වහාම එය ඔබේ මතකයේ නැවත ධාවනය කර ඒ ගැන කතා කරන විට ඔබේ හිස තුළ යමක් විවෘත වන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඇසුරෙන් එක් සිදුවීමක් තවත් සිදුවීමකට මග පාදයි. මිතුරන් සමඟ මෙම සන්ධ්‍යාව දිගු එකක් බවට පත් වුවහොත්, ඔබ දිගු වේලාවක් කතා කරන්නේ නම්, මෙම සිදුවීම් ඔවුන් සමඟ සාකච්ඡා කරන්නේ නම්, එය ඔබ වඩ වඩාත් එහි ගිලී යනවා වැනිය. විස්තර සහ සිදුවීම් තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් ලෙස මතු වේ. සවස් වන විට, ඔබට බොහෝ දේ මතක ඇති බව ඔබට පෙනී යා හැකිය, සහ එය ඊයේ මෙන් පැහැදිලිව පෙනේ, නමුත් මුලදී සියල්ල අමතක වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. එය කුඩා කල සිට දිනක් හෝ සිදුවීමක් නම්, ඔබට, එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, තවත් බොහෝ සමාන ළමා සිදුවීම් මතක තබා ගත හැකි අතර, සාමාන්‍යයෙන් අතීතයේ විශාල තට්ටුවක් මතක තබා ගත හැකිය, එය ස්පර්ශ කිරීමෙන් සහ මිතුරන් සමඟ දිගු වේලාවක් සාකච්ඡා කිරීමෙන් . ඒක ක්‍රියාත්මක වෙන්නේ එහෙමයි, දන්නවද? අතීත ජීවිතත් එහෙමයි. මතකයන් මොළයේ කොතැනක හෝ ගබඩා වී නැත, ඒවා ඉබේ හෝ හිතාමතා සුසර කළ හැකි අපගේ අතීත ස්වභාවයකි. අපගේ ළමා කාලය හෝ අතීත ජීවිතය සිහිපත් කරමින්, අපි දැන් එම කාල පරිච්ඡේදයේ සිටින අපගේ “මම” වෙත සුසර කරමු. මෝහනය එකම දේ කරයි, එය ඔබව වඩාත් ස්ථාවර කරයි. මෙය මතකයට වඩා අනුගත වීමේ ක්‍රියාවලියක් බැවින්, එය කිමිදීමක් මෙන් ක්‍රමක්‍රමයෙන් සිදු වන අතර, ඒ පිළිබඳ ඔබේ සිතුවිලිවල නොනැසී පැවතීම සහ කාලසීමාව මත රඳා පවතී. පළමුව, ඔබට ඡේද, පොදු දෙයක් මතක තබාගෙන, ඒ ගැන දිගටම සිතමින්, ඔබ නියම කාල පරිච්ඡේදයට, ඔබේ “මම” හි අනෙක් තත්වයට, එම සිතුවිලි සහ හැඟීම්, එම පරිසරයට සුසර කිරීමට පටන් ගනී. මෙම ක්‍රියාවලිය ද සිහින සිහි කැඳවීමට සමාන ය. ඔබ සිත්ගන්නාසුලු සිහිනයක් දුටු විට, ඔබ අවදි වූ විට ඔබට එය තරමක් විස්තරාත්මකව මතක තබා ගත හැකි බව සෑම කෙනෙකුටම හුරුපුරුදුය, නමුත් පසුව කාලය ගෙවී ගොස් පැයකට පසු ඔබට කිසිවක් මතක නැති අතර දහවල් වන විට සියල්ල සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක විය. . ඔබ මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, එය හිස් බිත්තියක් වැනිය, සියල්ල මකා දැමුවාක් මෙනි. යමක් භ්‍රමණය විය හැකිය, සමහර ක්‍ෂණික ඇසුරක්, රූපයක්, එවැනි දෙයක්, නමුත් එය වේගවත් මාළුවෙකු වැනි ය, ඔබට එය අල්ලා පරීක්ෂා කළ නොහැක. නමුත්, මම හිතන්නේ, එය බොහෝ දෙනෙකුට ද හුරුපුරුදු ය, මෙම රසවත් සිහිනය තවමත් මතක තබා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ විට, ඔබ එය මේ දෙසට හරවා ඔබේ හිසට හරවා ගත් අතර, හදිසියේම ඔබ මෙම වේගවත් රූපය අල්ලා ගන්නා බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, සහ ක්ෂණික තීක්ෂ්ණ බුද්ධියකින් ඔබට මෙම ප්‍රධාන විස්තරය මතක ඇති අතර, එය ස්වයංක්‍රීයව බොහෝ විස්තර පිටතට ඇද දැමීය. ඒක පුදුම හැඟීමක්. එක් මොහොතක ඔබට කිසිවක් මතක නැත, ඔබේ මතකය හිස් පිටුවක් වන අතර මිනිත්තුවකට පසු සිහිනය සම්පූර්ණයෙන්ම ඔබේ හිසෙහි මල් පිපෙයි. මෙය අතීත ජීවිතයට ද අදාළ වේ. ඔබට සම්පූර්ණ හිස්බව පිළිබඳ හැඟීමක් ඇත, මගේ නිර්දේශ භාවිතයෙන් ඔබ අල්ලා ගත් සමහර ක්ෂනික, චංචල රූපයක් පමණි. ඔබ ඒ ගැන සිතා බැලිය යුතුය, එය ඔබේ හිසට හරවන්න, මෙම පටලය බිඳ දැමීමට උත්සාහ කරන්න. මෙම රූපය ප්රධාන වනු ඇත. සිහින සමඟ මෙන්, සාර්ථක වුවහොත්, ක්ෂණික අවබෝධයක් ඇති විය හැකි අතර, හිස්කමේ මලක් පිපෙන්නේ නම්, එය වේල්ලක් කැඩී ගියාක් මෙන්, මුළු ජීවිතයම මතකයන් මාලාවක් ඔබ මත පෙරළෙයි. සෑම පුද්ගලයෙකුම, යමක් මතක තබා ගැනීමට පටන් ගෙන, ඔහුගේ සිතුවිලි එහි රැගෙන යයි, සමහර විට ඔහුට ඇස් වසා ගැනීමට පවා අවශ්‍ය වේ. මෙය එක් සංජානනයකින් තවත් සංජානනයකට විඥානය මාරුවීමකි. ඕනෑම සුසර කිරීමක් මෙන්, ප්රධාන දෙය වන්නේ තරංගය අල්ලා ගැනීමට ඉගෙන ගැනීමයි, මේ සඳහා ඔබ වරින් වර ඔබේ ගුවන් විදුලිය සක්රිය කළ යුතුය, ඇතැම් සංඛ්යාතවලට සුසර කිරීමට උත්සාහ කරන්න, එවිට එය වඩා හොඳ සහ වඩා හොඳ වනු ඇත. ඔබ, ගුවන්විදුලි ග්රාහකයා, මෙම රූපය ඔබේ හිසෙහි තබා ගන්න. තොරතුරු එකතු කිරීම, ගිල්වීම . ඔබ කවදා හෝ ඉතිහාසය ගැන උනන්දු වී තිබේද? එය කම්මැලි, කම්මැලි සහ ඒ හා සමාන අගතීන් ඉවත දැමීමට කාලයයි. ඔබ අතීතය මතක තබා ගැනීමට අදහස් කරන්නේ නම්, එම අතීතය ගැන වැඩිදුර සොයා බැලීම තරමක් තාර්කික ය. මෙය නියත වශයෙන්ම අවශ්‍ය යැයි මම නොකියමි, නමුත් එය පළමුව, මාතෘකාව තුළ ගිලී යාමට, ඉවතට යාමට, සුසර කිරීමට සහ දෙවනුව, එය එහි ඔබේ කවුළුව පුළුල් කිරීමට උපකාරී වේ. අද අපේ ජීවිතය එදා අපට හුරුපුරුදු හා හුරුපුරුදු දේට වඩා බොහෝ දුරස් විය හැකිය. දැන් ඔබ මේ ගැන කිසිසේත් උනන්දු නොවිය හැකි අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මෙම දිශාව දෙස බැලීම ඔබට සිදු නොවනු ඇත, සහ ඔබ විෂයයෙහි ගිලී ඔබේ මතකය අවදි කරන තෙක් නොපැහැදිලි හැඟීම් ඔබට කිසිවක් නොකියයි හෝ මතක් නොකරයි. ඒ ගැන. තවත් නරඹන්න සහ කියවන්න. ඔබට ඡායාරූපයක පැරණි කුළුණක් දැකගත හැකිය, ඔබේ බැල්ම අල්ලාගෙන සිටින අතර, ඔබ 19 වන සියවසේ පාසල් යන විට ඔබ සැමවිටම එම කුළුණේ කොත දෙස බැලූ බව හදිසියේම ඔබට වැටහෙනු ඇත. එසේත් නැතිනම් ඔබට යම් ආකාරයක කෙල්ට් ක්‍රි.පූ.ගේ ජීවිතයක් ඇතැයි සිතන්න. මෙම කෙල්ට්වරු ජීවත් වූ ආකාරය සහ ඔවුන් කළ දේ ගැන ඔබ යමක් දන්නවාද? මනඃකල්පිතයෙන් නොව, අඩු හෝ වැඩි විශ්වාසදායක මූලාශ්රවලින්ද? එසේ නොවේ නම්, මෙම දිශාවට ඔබේ හිස හිස් ය. ඉඟි, අදහස් නොමැති නම්, ඔබට එවැනි ජීවිතයක් මතක තබා ගන්නේ කෙසේද, ඔබට ආරම්භ කිරීමට කිසිවක් නැත. ඔබට මතක් කිරීමට හෝ ඔබට ඉඟියක් ලබා දෙන කිසිවක් දැන් ඔබේ ජීවිතයේ නොමැත. ඔබ වනාන්තරයේ ජීවිතය ගැන සිතන විට, ඔබට යමක් දැල්විය හැකිය, එය එවැනි කෙල්ට් කෙනෙකුගේ ජීවිතයේ කොටස් විය හැකිය, නමුත් ඔබ දැන් කෙල්ට්වරුන් ගැන කිසිවක් නොදන්නා බැවින්, ඔබට මෙම රූප හඳුනා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. එය කුමක්ද සහ එය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද යන්න ඔබට තේරෙන්නේ නැත. මේ ගැන යමක් කියවන, හෝ අවම වශයෙන් චිත්‍රපට, සමහර විශ්වකෝෂ වල පින්තූර දුටු පුද්ගලයෙකුට, විශේෂ තොරතුරු මත පදනම්ව, වහාම තේරුම් ගත හැකිය - ඔව්, මේවා කෙල්ට්ස්! මෙය උදාහරණයක් පමණි, නමුත් අවම වශයෙන් ඉතිහාසය පිළිබඳ මූලික දැනුමක් තිබීම ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ මන්දැයි එයින් පෙන්නුම් කෙරේ. බටහිර රටවල අධ්‍යාපනය ව්‍යුහගත වී ඇත්තේ ලෝකයේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල ඉතිහාසයට ඉතා ස්වල්පයක් ලබා දෙන ආකාරයට ය: ආසියාව, මධ්‍යම ඇමරිකාව, අප්‍රිකාව. සෑම රටක්ම තම රටේ සහ කලාපයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ මූලික දැනුම දරුවන්ට ලබා දීමට උත්සාහ කරයි, එබැවින් අපට සාමාන්‍යයෙන් යුරෝපයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ අදහසක් ඇති බවත්, පුරාණ කාලයේ සංස්කෘතියේ නැගීමක් ඇති බවත්, නගර විශාල වූ බවත්, සංකීර්ණ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ඇති බවත් පෙනේ. , විද්‍යාව තිබූ අතර මධ්‍යතන යුගයේ පරිහානියක් ඇති විය. පොදුවේ ගත් කල, මධ්‍යතන යුගයේ නගරයක් කෙබඳු වන්නට ඇත්දැයි අපට සිතාගත හැකි අතර, ඊටත් වඩා, 19 වන සියවසේ පැරිසියේ හෝ ලන්ඩනයේ වීදි කෙබඳු දැයි අපි කවුරුත් දනිමු, මිනිසුන් පැළඳ සිටි දේ සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත. නමුත් 1812 දී නැපෝලියන් රුසියාව යටත් කර ගැනීමට යද්දී චීනයේ සිදු වූ දේ සෑම කෙනෙකුටම පැකිලීමකින් තොරව පැවසිය නොහැක. ඊටත් වඩා, 15 වන හෝ 16 වන සියවස්වල සිදු වූ දේ, නගර කෙබඳුද, සහ සංවර්ධනයේ සහ තාක්‍ෂණයේ මට්ටම ඉහළ මට්ටමක පැවතියේද යන්න පිළිබඳව අදහස් ඇත්තේ ස්වල්ප දෙනෙකුට ය. කොරියාව, ජපානය හෝ ඉන්දුනීසියාව ගැන කුමක් කිව හැකිද? මේ අතර, සෑම සියවසකම යුරෝපයේ ජීවිතයට වඩා අඩු සිදුවීම් නොමැත. ඔවුන්ගේ යුද්ධ, පාලකයන්, කැපී පෙනෙන මිනිසුන්. අපගේ පෙළපොත්වල කිසිසේත්ම සඳහන් නොවන හෝ වචන කිහිපයක් පමණක් ලියා ඇති සමස්ත ශිෂ්ටාචාර තිබේ. ඛමර් අධිරාජ්‍යය, ඉන්දුනීසියානු රාජ්‍ය, අප්‍රිකානු රාජ්‍ය. එමනිසා, අපගේ හිසෙහි හිස් ස්ථාන විශාල ප්‍රමාණයක් ඇති අතර, එම දිශාවට මතකය තල්ලු කළ හැකි යමක් ඇති වන පරිදි අපි ඒවා පිරවිය යුතුය. 4 වන පරිච්ඡේදය. රැල්ල අල්ලා ගන්න, සුසර කරන්න. නිරූපණය දී ඇති මාතෘකාවක් මත . ඔබට උනන්දුවක් දක්වන දේ අත්හදා බැලීමෙන් සහ ගවේෂණය කිරීමෙන් පසු, ඔබ යම් යම් රටවලට කැමති බවත් ඒවා ඇතැම් දේවල් සමඟ සම්බන්ධ කරන බවත් ඔබ දැනටමත් සොයාගෙන ඇත. එසේම, ඔබ යම් යම් කුමන්ත්‍රණ සහ චරිත වලට කැමති බව ඔබ දැක ඇති අතර, ඓතිහාසික අතීතයට සම්බන්ධ ඔබ සැමවිටම උනන්දු වන දේවල් තිබේ. ඔබට දැනටමත් මෙය සමඟ වැඩ කළ හැකිය. දැන් අපි නිශ්චිත ජීවිතයක් මතක තබා ගැනීමට සෘජුවම ගමන් කරමු. මෙය සාමාන්‍යයෙන් මතුපිට ඇති දෙයයි. මෙයට පෙර නිවැරදි ජීවිතය එය අවශ්ය නොවේ. මෙය 19 වන සියවසේ හෝ වසර දහසකට පෙර ජීවිතයක් විය හැකිය. ඔබට මතක ඇති පළමු දෙය අද ඔබට සමීපව පෙනෙන දෙයක් වන අතර ඒ සමඟම ඔබේ පැවැත්ම සඳහා දීප්තිමත්, සිත්ගන්නාසුළු සහ අමතක නොවන දෙයක් බවට පත්ව ඇත. මෙහි රීතියක් නොමැති වුවද, යමෙකුට මතක තබා ගත හැකිය, ඊට පටහැනිව, තරමක් සාමාන්‍ය දෙයක් සහ කිසිම ආකාරයකින් දීප්තිමත් හා අමතක නොවන අර්ථ දැක්වීමට ගැලපෙන බව පෙනේ. මම කතා කරන්නේ සම්භාවිතාව ගැන විතරයි. විචිත්‍රවත් දෙයක් හෝ ප්‍රබලම හැඟීම් ඇති කරන දෙයක් මතක තබා ගැනීමට වැඩි ඉඩක් ඇත. ඔබේ මනසේ නිතරම තිබූ දෙයක්. මම යෝජනා කළ ක්‍රීඩා කරන අතරතුර, ඔබට තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් ලබා ගත හැකිය, ඔබට යමක් මතක ඇති අතර, ඒ සියල්ල සිදු වූ බව ඔබට හැඟේ; සමහර සිදුවීම්වල පින්තූර පවා අපි දැක්කා. එතකොට ඒ ගැන අවධානය යොමු කරන එක හොඳයි, ඒ ගැන හිතන්න, ත්‍රෙඩ් එක අතපසු කරන්න එපා. ඔබ අවධානය වෙනතකට යොමු වූ පසු, අමුතු ආකාරයකින්, මේ ජීවිතය පිළිබඳ උනන්දුව පහව යන බව ඔබටම නොපෙනේ, ඔබට එය තවදුරටත් හඹා යාමට අමතක වන අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ඔබ අල්ලා ගන්නා තෙක් ඔබට වෙනත් කිසිවක් මතක නැති වනු ඇත. නැවතත් රැල්ලක් කරන්න, නැතහොත් ඔබට යම් කාර්යයක් කිරීමට උත්සාහ කිරීමට සිදුවනු ඇත. මෙතෙක් එවැනි තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් නොතිබුනේ නම්, නමුත් අනුමාන සහ නොපැහැදිලි සංවේදනයන් පමණක් නම්, අපි මෙය සමඟ තවදුරටත් කටයුතු කරන්නෙමු. සියල්ලට පසු, යමක් දැනටමත් පවතී; ඔබ සොයා ගන්නා නූල් සමඟ වැඩ කරන්න. මතුපිට ඇති දේ තෝරන්න සහ විශාලතම චිත්තවේගීය ප්රතිචාරය ඇති කරයි. රට, යුගය, තේමාව හෝ වෙනත් දෙයක්. උදාහරණයක් ලෙස, රටවල් සමඟ ක්‍රමය යෙදීමෙන් පසු, ඔබ 19 වන සියවසේ ප්‍රංශයේ ජීවත් වූ බවට උපකල්පනයක් ඇත. මෙවර ඔබ සම්බන්ධ කරන්නේ කුමක් ද යන්න ඔබ දැනටමත් තීරණය කර ඇත. යුරෝපීය යුද්ධ කියමු. මෙය සිතන්න! නැත, ඔබ නෙළුම් ඉරියව්වෙන් වාඩි වීමට අවශ්ය නැත, ඒ ගැන සිහින දකින්න, විවිධ දර්ශන සිතන්න. පාගමනේ සිටින සොල්දාදුවන්, ඔවුන්ගේ නිල ඇඳුම් මොන වගේද? සමහර විට ඔබ ඒ කාලයේ දේශපාලන සිදුවීම් ගැන උනන්දුවක් ඇති? මේ සියල්ල සිතා බලන්න. ඔබට පුටුවක වාඩි වී ඔබේ ඇස් වසා ගත හැකිය, ඔබට ඒවා වසාගෙන වැඩට යන විට හෝ වෙනත් දෙයක් කරන අතරතුර එය කළ නොහැක - මෙහි නීති රීති නොමැත. මෙම කාලය සමඟ කාවැදී, සෑම දිනකම ඒ ගැන සිතන්න. මෙම ප්‍රධාන මූලධර්මය අමතක නොකරන්න: ඔබ සිතීමට පටන් ගත් විට, ඔබ කවුළුව විවෘත කර ඔබේ අතීත ජීවිතයේ “ගුවන්විදුලි විකාශනය” වෙත සුසර කරන්න. තවම තේරුමක් නැති බව පෙනුනත් දිගටම කරගෙන යන්න. එය ක්‍රීඩාවක් ලෙස ක්‍රීඩා කරන්න. එය ඔබව ආකර්ෂණය කර ආකර්ෂණය කර ගන්න. ඔබට නූල් එකක් තිබේ, ඔබ එය ඔබේ අත්වල තබා ගත යුතුය. අහඹු ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලද දර්ශන වෙනත් දෙයකට වඩා දීප්තිමත් යමක් සිතීමට ඔබව පොළඹවනු ඇත, සමහර විට කොතැනක හෝ චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරයක් ලැබෙනු ඇත. කිසිවක් සිදු නොවන්නේ නම්, සංවේදනයන් නියම කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ඉහත උදාහරණය දිගටම කරගෙන යමින්, ඔබ සරල සොල්දාදුවෙකු ලෙස සිතන්න, එවැනි සොල්දාදුවෙකුගේ ජීවිතය සහ ජීවිතය ගැන සිතන්න. එවිට ඔබ නිලධාරියෙකු හෝ ජෙනරාල්වරයෙකු ලෙස සිතන්න. ඔබ විවිධ තත්වයන් සහ තත්වයන් දෘශ්‍යමාන කළ යුතු අතර, දී ඇති පරිසරයක් සඳහා ඔබට වඩාත් සමීප සහ වඩාත් හුරුපුරුදු දේ දැනීමට උත්සාහ කරන්න. වැඩි විස්තර සඳහා මෙම කාල පරිච්ඡේදය සහ එම කාලයේ යුද්ධ ගැන කියවන්න. සමීප දෙයක් සොයන්න, හැඟීම් වලට ආයාචනා කරන්න, පුද්ගලික සම්බන්ධතාවයක්. ප්රසිද්ධ සටන්, වැදගත් අදියර. යම් නොපැහැදිලි දෝංකාරයක් දැනීම, දර්ශනවල කොටස් දැකීම හෝ හැඟීම් පුනර්ජීවනය කිරීම, ඒ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, එය ඔබේ ඇස් ඉදිරිපිට තබා ගන්න, ඒ ගැන සිතන්න. මතකයේ වැඩ ගැන මම ලියූ දේ මතක තබා ගන්න. මේ හැමදෙයක්ම දැනෙන, දකින අතීතයේ තියෙන ඒ "මම" එකට ටියුන් වෙන්න ඕන. යම් දෙයක් ඔබට දුකක් ඇති කරන බව ඔබට හැඟේ නම්, සිතන්න, එය කලබල වන්නේ කුමක් ද සහ ඇයි දැයි සොයා බලන්න. ප්රීතිය සමාන නම්. සමහර විට ඔබ ඒ කාලයේ ප්‍රංශය සම්බන්ධ කළේ යුද්ධ සමඟ නොව වෙනත් දෙයකට, වෙළඳාමේ හෝ විද්‍යාවේ දියුණුව සමඟ යැයි සිතන්න. මම මට සමීප උදාහරණ දෙන්නෙමි, නමුත් ඔබට එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් විය හැකිය, ඔබේම රටවල් සහ ඔබේම මාතෘකා. මම බොහෝ විට යුද්ධ සමඟ සම්බන්ධ වූවෙමි, එබැවින් මෙය මගේ උදාහරණවලට ද රිංගා යනු ඇත. මේ සියල්ල ඔබව ව්‍යාකූල කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න. ඔබට අරාබි ලෝකය හෝ ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය සමඟ මධ්‍යතන යුගයට හිතවත්කමක් තිබේ නම්, ඒ ගැන අවධානය යොමු කරන්න. යුද්ධය ඔබට ආගන්තුක නම් සහ එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වයි නම්, සාමකාමී වෘත්තීන් සහ සිදුවීම් ගැන සිතන්න. මම මූලධර්මය පමණක් විස්තර කරමි. එය ඔබට වැඩිපුර උදව් කළේ රටවල් සමඟ ක්‍රමය නොවේ නම්, නමුත් වෙනත් ක්‍රම නම්, සහ ඔබ තවමත් නිශ්චිත රටක් තීරණය කර නොමැති නමුත්, මුහුදු ගමන් ඔබට සමීප බව සරලව වටහාගෙන තිබේ නම්, උදාහරණයක් ලෙස, එය සමඟ එකම ආකාරයකින් වැඩ කරන්න. . මුහුදු ගමන් සම්බන්ධ දේවල් මවාගන්න, ඒ ගැන සිතන්න, ඒ ගැන වැඩි විස්තර සොයන්න. සොයාගැනීමේ යුගය කවදාද, ඔවුන් යාත්‍රා කළේ කොහේද, ඒවා කුමන ආකාරයේ නැව්ද යනාදිය. මේකෙත් කිසිම සංකීර්ණ දෙයක් නැහැ, මේ දේවල් ගැන හිතන්න පටන් ගන්න ඕනේ සහ ඔබට සමීප තත්වයන්, ස්ථාන, මිනිසුන් සහ ඒ වගේ දේවල් මවාගන්න. වඩා සරල විය හැක්කේ කුමක් ද? එක ත්‍රෙඩ් එකකින් හරියන්නේ නැත්නම් තව එකක් ගන්න. ඔබ වටා මීදුම ඇත, නමුත් නූල් සෑම තැනකම විසිරී ඇත. මම ඔබට ඔවුන්ව දැකීමට ඉගැන්නුවා, ඒවා අනුගමනය කිරීමට ඉගෙන ගන්න. සංවේදනයන් සැකසීම . ඉවසන්න, ඔබේ කාලය ගන්න. ක්‍රීඩාවක් මෙන් ඒ සියල්ල ක්‍රීඩා කරන්න, ඔබ ඔබ සහ ඔබේ සිතුවිලි ගවේෂණය කරනු ඇත. සියල්ලට පසු, ඉඟි, අනුමාන, අර්ධ හැඟීම් ආකාරයෙන් වුවද ප්රතිඵල තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ තවමත් එය විශ්වාස කරන්නේ නැත, එය ඉතා අපැහැදිලි ය. හැබැයි කොහෙන් හරි පටන් ගන්න ඕනේ. මෙම ඉඟි සහ අර්ධ අනුමාන කිරීම් සැලකිල්ලට ගැනීම මෙහිදී වැදගත් වේ. ඔබේ සිතුවිලි සහ ඔබේ හිස තුළ ඇති වන රූප හෝ හැඟීම් නිරීක්ෂණය කිරීමට පුරුදු වන්න. යමක් ඉදිරිපත් වී ඇති බවක් හෝ එය දෘශ්‍යමය වශයෙන් පවා ඉදිරිපත් කර නැති බවක් ඔබට පෙනේ, නමුත් යම් හැඟීමක් ඇති වී තිබේ, ඔබ ධීවරයෙකු බව පෙනේ. ඔබ මුහුද සහ යම් රටක් ගැන සිතන විට එය ඇති විය; එය ඔබට හුරුපුරුදු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඒ ගැන කල්පනා කරන විට, එවැනි ධීවරයෙකුගේ ජීවිතය ගැන සිතීම පහසුය. නැතහොත් සොල්දාදුවෙකු හෝ ඉතාලි ආගන්තුකයෙකි. ධීවරයා උදාහරණයක්, ඔබට ඔබේම දෙයක් ලැබෙනු ඇත. මේවා යම් ආකාරයක තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක්, අර්ධ ට්‍රාන්ස් දර්ශන නොවේ, නමුත් යථාර්ථයේ එවැනි ක්ෂණික රූප, සංවේදනයන් හෝ පහසුවෙන් නැඟෙන මනඃකල්පිත පින්තූර. පුනරුත්පත්තියට සම්බන්ධ බොහෝ දෙනෙකුගේ වැරැද්ද නම් ක්ෂණික අවබෝධයක් අපේක්ෂා කිරීමයි; එය තවමත් නොපැමිණෙන අතර ඔවුන්ගේ මතකය සෙමෙන් අවදි වන ආකාරය මිනිසුන්ට නොදැනේ. මෙය නොනවතින සංවේදනයන් ආකාරයෙන් පෙනේ, අතීතයේ මතකය ඇවිස්සීමට පටන් ගනී, තවමත් නිර්භීතව, පරිස්සමින්, අඳුරු පටලයක් හරහා කාන්දු වේ, නමුත් ආරම්භකයින් අවධානය යොමු නොකරයි, මෙය යම් ආකාරයක අහඹු සිතුවිලි, පරිකල්පනයේ නාට්‍යයක් ලෙස සලකයි. , මන්ද මෙය අතීත ජීවිතයක පුනරාවර්තන මතකයක් බලවත් නොවන බව පෙනේ. එමනිසා, එවැනි ක්ෂණික අවබෝධයක් බලාපොරොත්තු නොවන්න. මට මතයක් තිබේ, බොහෝ විට, සෑම පුද්ගලයෙකුටම එවැනි විචිත්‍රවත් පෙරළෙන මතකයන් අත්විඳීමට හැකියාවක් නොමැති අතර, ඊටත් වඩා, ඔවුන්ගේ ඇස් වසාගෙන, චිත්‍රපටයක මෙන් අතීත ජීවිතයක් දැකීම. මෙය කළ හැකි නමුත් ඉහත විස්තර කර ඇති අදියර හරහා මෙය සාක්ෂාත් කරගත යුතුය. පුද්ගලයෙකු අභ්‍යන්තරව වර්ධනය වී ඇත්නම්, සම්මත අදහස්වල රාමුවට නොගැලපෙන දේවල් තේරුම් ගැනීමට සූදානම් නම්, ඔහුට තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ සැබෑ අත්දැකීම් හරහා මතක තබා ගැනීමට පටන් ගැනීම පහසුය, තවත් අවස්ථාවක, සියල්ල ක්‍රමයෙන් සිදු වේ. මම පළමු පරිච්ඡේදයේ ලියා ඇති පරිදි, මෙහි සෑම දෙයක්ම රඳා පවතින්නේ ඔබ මත, ඔබේ සූදානම මත ය. මෙම පොතේ අපි කරන්නේ ඔබේ සූදානම වැඩි කිරීමයි. එමනිසා, සමහරුන්ට, එවැනි තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඉතා ඉක්මණින් සිදු වීමට පටන් ගනී, ඔවුන් මා යෝජනා කළ ක්‍රීඩා කළ විගසම, අනෙක් අයට, ඔවුන් එසේ නොකරනු ඇත, සෑම දෙයකටම එහි කාලය තිබේ. මම දැන් කියන්නේ එවැනි ප්‍රතිඵලයක් ක්ෂණිකව බලාපොරොත්තු නොවිය යුතු බවත්, එවැනි ප්‍රතිඵලයක් පමණක් සාර්ථකත්වයේ සලකුණක් වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු නොවිය යුතු බවත්ය. මුලදී, නූලක්, ඇසුරක් ග්‍රහණය කර ගැනීම සඳහා ඔබ නොපැහැදිලි සංවේදනයන් සමඟ වැඩ කළ යුතු අතර, ඉන් පසුව පමණක් තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ හැකියාව ඇතිවේ. ඔබ විසින්ම පොම්ප කළ යුතුය, අවහිර වූ මතකයන් ආරක්ෂා කරන මෙම පටලය තුනී කරන්න, අවම වශයෙන් කෑලි දැකීමට ඉගෙන ගන්න. එමනිසා, හුදු පරිකල්පනය ලෙස පෙනෙන දේ පිළිකුල් නොකරන්න. මෙය සැබවින්ම පරිකල්පනයක් පමණක් විය හැකි නමුත් අතීතයේ සැබෑ පරාවර්තන ද එහි අඩංගු විය හැකිය. ධීවරයෙකු (හෝ සොල්දාදුවෙකු, ආගන්තුකයෙකු, ඕනෑම දෙයක්) සමඟ එකම උදාහරණය, ​​එය ඔබට එතරම් පහසු යැයි පෙනෙන්නේ මන්දැයි සිතන්න? ඔරුවක් ගොඩට අදින විට එහි පතුල වැලි මත ලිස්සා යන ආකාරය, ඔබේ ඇඟිලිවල දැලක් වැනි හැඟීමක්, හෝ ඔබ කරන විට හිරු දැල්වෙන ආකාරය වැනි නිශ්චිත තොරතුරු ඔබ කෙසේ හෝ දන්නා බව සිතීමෙන් සහ සිතින් මවා ගැනීමෙන් පසුව ඔබට පෙනී යා හැක. දවස පුරා එළිමහනේ මාළු. මේවා ඔබට කොතැනක හෝ අසා හෝ කියවා නොතිබූ බව ඔබට වැටහෙන සැබවින්ම විශ්මයජනක තොරතුරු විය හැකිය. මෙය හුදෙක් පරිකල්පනයේ උපක්‍රමයක් නොව වෙනත් දෙයක් බවට පැහැදිලි ඇඟවීම් වේ. සෑම දෙයක්ම පැහැදිලි සහ පැහැදිලි නැතත්, මෙය විචිත්‍රවත් මතකයක් නොවුනත්, යම් ආකාරයක මෝහනයකින් හෝ සිහිනයකින් ලබාගත් දැනුමක් නොවේ, කෙසේ වෙතත්, බලන්න, ඔබට එය දැනෙනවා. එය කොහේ සිට? මෙම විස්තර පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද, සවිස්තරාත්මක සංවේදනයන්, සමීපභාවය පිළිබඳ හැඟීම සහ සමහර නොපැහැදිලි හැඟීම්වල දෝංකාරය? ඔබ ගැන විශ්වාස කිරීමට ඉගෙන ගන්න. ඔබ ඇත්තටම මෙම ධීවරයා හෝ ඔබට හඳුන්වා දුන් තැනැත්තා විය. ඔබේ ප්‍රතිඵල වැඩිදියුණු කිරීමට, ඒ ගැන සිතන්න. පුරාණ කාලයේ ධීවරයින් ගැන ඔබ දන්නා තවත් දේ මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න, එය සිතන්න. ඔබේ නිවස, ඔබේ පවුල ගැන සිතීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබ පවා නොව, එවැනි ධීවරයෙකුට වෙරළේ නිතරම බලා සිටින දියණියක් සිටිය යුතු බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. නැවතත්, මෙය හුදෙක් පරිකල්පනයේ උපක්‍රමයක් හෝ කිසියම් පොතක කැබැල්ලක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන, නමුත් එය තවදුරටත් කරකැවීමට උත්සාහ කරන්න. ඇගේ වයස කීයද, ඇය මොන වගේද? මෙහි ප්‍රධාන සතුරා වන්නේ නොසලකා හැරීම, ස්වයං අවිශ්වාසය, මේ සියල්ල යම් ආකාරයක මනඃකල්පිත ක්‍රීඩා බව ඒත්තු ගැන්වීමයි. එවැනි සංවේදනයන් සහ රූප ඉවත දැමීමෙන්, ඔබ ඉඟි ඉවත දැමීමකි. මේ මනඃකල්පිත දුව ඇත්තටම වැරදි දෙයක් වෙන්න ඉඩ දෙන්න. ටික වේලාවකට පසු, ඔබ එවැනිම චිත්‍රපටයක් දුටු බව ඔබට මතක ඇති, නමුත් සංගම් දාමය ගවේෂණය කර මෙය තේරුම් ගත් විට, ඔබට හදිසියේම වැටහෙන්නේ, සියල්ලට පසු, යමෙකු ඔබ වෙරළේ, බිරිඳක් හෝ ඔබ එනතුරු බලා සිටි බවයි. ධීවරයා, ආදරය කළා. එසේත් නැතිනම් ඔබේ දුව සමඟ ඇති අදහස වැරදි නැත, සහ ඔබ, මෙම සිතුවිල්ල මේ ආකාරයෙන් ඔබේ හිසෙහි දඟලන විට, ඔබ වෙරළේ ඔබ එනතුරු බලා සිටි ඔබේ එක්තරා දියණියක් චිත්තවේගීයව සිහිපත් කරනු ඇත. නමුත් වැදගත් දෙය නම්, ඔබ ඒ ගැන සිතන්නට, තව දුරටත් සිතීමට හෝ වැරැද්දක් කිරීමට බිය වීමට අකමැති, අවිශ්වාසයෙන් සැලකුවේ නම් කිසිදු ප්‍රතිපලයක් නොමැති වීමයි. ඒ සියල්ල මගේ පරිකල්පනයේ මනඃකල්පිත නම්, මම එය දැන ගන්නේ කෙසේද? වැරදි කිරීමට බිය නොවන්න, කාලය ඔබව විනිශ්චය කරනු ඇත. ඔබ වැරැද්දක් කළේ නම්, ඔබ ඔබේ ජීවිතය දිගටම කරගෙන යන විට, පරිකල්පනය කිරීමට උත්සාහ කරන විට, නිවැරදි හෝ නිවැරදි නොවූ ස්ථානය සහ කුමක්ද යන්න ඔබටම වැටහෙනු ඇත. මෙය බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් නොවනු ඇත - ඊට පටහැනිව, ඔබ මෙම ප්‍රහේලිකාව හඳුනා ගැනීම සතුටක් වනු ඇත. මුලදී සෑම විටම නොපැහැදිලි සංවේදනයන්, රූප, ඒවා ග්‍රහණය කර ගැනීම, ඒ ගැන සිතීම, ඔබ ඉදිරියට යනු ඇත, ක්‍රමයෙන් වැඩි වැඩියෙන් පැහැදිලි සංවේදනයන්, ශක්තිමත් හැඟීම් අත්විඳිනු ඇත. එය ශීත කළ වීදුරු මත හුස්ම ගැනීම වැනි ය. මුලදී පෙනෙන්නේ රටා පිටුපස කිසිවක් නොමැති බවයි, ඔබ සමීපව බැලීමට පටන් ගනී, යමක් දිලිසෙන සහ චලනය වන බව පෙනේ, නමුත් ඔබට එය නොපෙනේ. ඔබ වීදුරුව මත නතර වී හුස්ම ගන්නේ නම්, අයිස් දිය වීමට පටන් ගනී, පින්තූරය වඩාත් පැහැදිලි වේ. මෙන්න ඔබ සිටගෙන, වීදුරුව මත හුස්ම ගන්න, වීදුරුව පිටුපස ඇති දේ වඩාත් පැහැදිලිව බලන්න. මෙහි සමීපව බැලීම ආරම්භ කිරීම වැදගත් වේ, ඔබ දන්නවාද? ශීත කළ වීදුරුව දෙස බලන විට මෙන්, ඔබ එය දියවන තුරු, සියල්ල නොපැහැදිලි සහ නොපැහැදිලි බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය. නමුත් අපැහැදිලි සහ අපැහැදිලි යන්නෙන් ෆැන්ටසි අදහස් නොවේ. සැබෑ මතකයක්, එය ඔබ වෙත පැමිණෙන විට, ඔබ එය කිසිවක් සමඟ පටලවා නොගනු ඇත, ඔබට මාව විශ්වාස කළ හැකිය. එය දිය පහරකින් ඔබ වෙත පැමිණෙනු ඇත, ඔබ උණ සිතුවිලි වලින් යටපත් වනු ඇත - අහෝ දෙවියනි, මට මෙය මතකයි! එක් අතකින්, එය පසුගිය ගිම්හානයේ නිවාඩු චාරිකාවක මතකයක් මෙන් හුරුපුරුදු හැඟීමක් වනු ඇත, නමුත් අනෙක් පැත්තෙන්, ටිකක් අමුතු, ඉතා දුරස්ථ, ගැඹුරින් අමතක වූ දෙයක් වැනි ය. ඔබට මේ කාලය පුරාම වචනාර්ථයෙන් මතක නැති දේ. සිතා බලන්න, සතිය තුළ ඔබ කළ සෑම දෙයක්ම සිහිපත් වන විට, ඔබ කොහේ හෝ ගොස් යමක් කර එය සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කළ දිනයක් ඇති බව ඔබට හදිසියේම වැටහුණා නම්. එය ඔබව ඇදහිය නොහැකි ලෙස පුදුමයට පත් කරනු ඇත. මුළු දවසම වැටුණා, බොහෝ සිදුවීම් තිබුණා, එය අමතක කළ හැක්කේ කෙසේද? අතීත ජීවිතයක මතකය ද ඔබව මවිතයට පත් කරනු ඇත, මන්ද ඔබට එක් දිනක් පමණක් නොව වසර ගණනාවක් මතක ඇති බැවිනි. සමහර විට කොටස්වල, සමහර විට සියල්ලම නොවේ, නමුත් මේවා වසර, මිනිසුන්, සිදුවීම් වනු ඇත. සමහර විට මෙම මතකය ඉතා සංවේදී විය හැකිය. ඔබ හුදෙක් හැඟීම්වලින් යටපත් වනු ඇත, ඔබ යමෙකුට ආදරය කළ ආකාරය හෝ ඔබට යමෙකු අහිමි වූ ආකාරය, ජයග්රහණ හෝ පරාජයන් මතක තබා ගත හැකිය. මේ සියල්ල ඔබ සිනාසීමට හෝ අඬන්නට තරම් ශක්තිමත් අත්දැකීමක් වනු ඇත. එවිට ඔබට හැඟීම යටතේ සතියක් පමණ ඇවිදින්න පුළුවන්. අපැහැදිලි රූප සමඟ වැඩ කරන විට, ඔබ වැරැද්දක් කරන්නේ නම්, සහ සමහර පින්තූර පරිකල්පනයේ නාට්‍යයක් බවට පත් වුවහොත්, කමක් නැත, ඔබ එවැනි තීක්ෂ්ණ බුද්ධියකට නොඑනු ඇත, හැඟීම් සහ හැඟීම් මතු නොවනු ඇත. මෙහි සියල්ල තවමත් පැහැදිලි නැති බව කරුණාවෙන් සලකන්න. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, එය පරිකල්පනයේ නාට්‍යයක් බව ඔබටම වැටහෙනු ඇත, නැතහොත් එය සිදුවී ඇති හෝ නොතිබිය හැකි යම් ආකාරයක අපැහැදිලි හැඟීමක් පවතිනු ඇත. නමුත් සංවේදනයන් සහ විසිරුණු රූප මතකයේ අත්දැකීමට හේතු නොවූයේ නම්, මෙය නියත වශයෙන්ම සිදු නොවූ බව මින් අදහස් නොවේ. මතක තබා ගැනීමට පහසු ජීවිත ඇත, සමහර ආරම්භක සංවේදනයන් හැර අනෙක් ඒවා කිසිදා මතකයේ නැත. මෙම ධීවරයා ගැන සිතමින් සිටියදී, ඔබ එවැනි පුද්ගලයෙක් යන හැඟීමට වඩා වැඩි යමක් ඔබට හසු නොවන්නේ නම් එය සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්‍ය තත්වයකි. ඔවුන් තම දියණිය හෝ බිරිඳ දුටුවේ නැත, ඔහු ජීවත් වූයේ කොහේද, කුමන රටක සහ කුමන කාලය සඳහාද සහ ඔහුගේ ජීවිතයේ වෙනත් දේ සිදු වූවාද යන්න ඔවුන්ට වැටහුණේ නැත. බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන්න, පසුව නැවත උත්සාහ කරන්න. මේ ගැන කිසිම උනන්දුවක් නැති බව ඔබටත් හිතෙන්න පුළුවන්, ධීවරයාගේ ජීවිතයේ විශේෂ සිදුවීම් කිසිවක් අඩංගු වුණේ නැහැ. වෙනත් දෙයක් සමඟ උත්සාහ කරන්න, මෙයද සිදු වේ. අමතක නොවන ජීවිත තිබේ, නැතහොත් ඔබ එහි සිටි ආකාරය හා සසඳන විට අද ඔබ බොහෝ වෙනස් වී ඇත, ඔබ ඔබේ අදහස් හා රුචිකත්වයන් තුළ බොහෝ දුර ගොස් ඇත, එබැවින් ඔබට සරලවම ධීවරයෙකු සමඟ සම්බන්ධ විය නොහැක. ඔබ තවමත් උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම් ඔබට එය ඉවතට විසි කිරීමට හෝ වරින් වර මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කළ හැකිය. සමහර විට කාලයත් සමඟ යමක් මතු වනු ඇත. විවිධ හේතූන් මත සමහර ජීවිතවල මතකයන්ගෙන් අපව දක්ෂ ලෙස ආරක්ෂා කරන්නේ කෙසේදැයි අපගේ යටි සිත දනී. ඔහු එහිදී කළ දේ ගැන ඔහුට වරදකාරී හැඟීමක් ඇති වන නිසා හෝ ඔබ මතක තබා නොගැනීමට කැමති දෙයක් එහි ඇති බැවිනි. තවද ඔබ ඔබ ගැනම මෙය සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඔව්, නිරන්තරයෙන් මා නොමඟ යවන දෙයක් මෙහි තිබේ. සිත්ගන්නාසුලු රූප සහ රසවත් ජීවිතයක් ඇති වූ බව පෙනේ, නමුත් යම් ආකාරයක උමතුවකින් මෙන්, වෙනත් දෙයකින් අවධානය වෙනතකට යොමු වී මේ ජීවිතය රැකබලා ගැනීම ඔබට සැමවිටම අමතක වේ. නැතහොත් ඔබ සිතන විට, කම්මැලිකම පැන නගී හෝ ඔබේ සිතුවිලි ව්‍යාකූල වී ඇත, නැතහොත් එය දුෂ්කර වන අතර ඔබට ඉවත් වීමට අවශ්‍ය බව පෙනේ. නමුත් මෙය සැලකිල්ලට ගැනීම ප්‍රයෝජනවත් වන අතර මෙම කුට්ටි සෙල්ලම් කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න. ඔබ වැරදි කළේ කුමක්ද සහ කවදාද යන්න සොයා ගැනීම සඳහා සෑම දෙයක්ම මතක තබා ගැනීමට සහ එවැනි පැරණි ගැටලු හාරා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම සංවර්ධනයට සහ අවබෝධයට වඩා හොඳය. එහෙනම් දැන් ආයේ ඒක කරන්නේ නෑ. කෙසේ වෙතත්, මෙය දැනටමත් පුනරුත්පත්තිය සමඟ උසස් මට්ටමේ වැඩ සඳහා අදාළ වන අතර, පළමු අදියරේදී එය ප්රතිරෝධය නොකිරීමට වඩා හොඳය, මෙය ඔබට මන්දගාමී වනු ඇත. මතක තබා ගත යුතු දේ සහ ඔබ මතක තබා ගැනීමට සූදානම් දේ මතක තබා ගන්න. නමුත් ඔබට දැනටමත් විශ්වාසයක් දැනෙන විට, මෙම දැඩි ඇට වර්ග සමඟ කටයුතු කරන්න. ඔවුන්ගෙන් ඔබට රසවත්, සමහර විට අප්රසන්න වුවද, ඔබ ගැන බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය. ඔබ රැල්ලට හසු වූ විට . දැන් ඒ ක්ෂණික අවබෝධය ගැන. මෙය අවුලුවන්නේ කෙසේද? මෙහිදී ඔබට දීප්තිමත් චිත්තවේගයක් අල්ලා ගත යුතුය, යමක් අල්ලා ගන්න. යමක් සිතින් මවා ගනිමින් සහ සංවේදනයන් සමඟ වැඩ කරන අතරතුර, ඔබට යම් ස්ථානයක සහ වේලාවක යමක් දැනෙනවා නම්, ඒ ගැන දිගටම සිතන්න. සංවේදනයන් අපැහැදිලි වීමට ඉඩ දෙන්න, නොපැහැදිලි යමක් දැල්වීමට ඉඩ දෙන්න, නිකමට සිතන්න, එය ඔබේ හිසට හරවන්න, එයින් ඉවතට යන්න. හැඟීම් දැනෙන්න. ප්‍රසන්න, උද්වේගකර හෝ වෙනත් හැඟීමක යම් දෝංකාරයක් තිබේ නම්: අමතක වූ ආදරය, වික්‍රමය, ප්‍රීතිය හෝ අමනාපය. එය ඕනෑම දෙයක් විය හැකිය, හැඟීම් සහ එය අවුස්සන රූප අල්ලාගෙන සිතන්න. ඔබ රිය පදවන විට සහ ජනේලයෙන් පිටත බලන විට හෝ ඇවිදින විට, සිතන විට හෝ යාන්ත්‍රිකව යමක් කරන විට, මෙය එතරම් සන්සුන් පරිසරයක නොව, එවැනි තත්වයක, ගැඹුරින් කල්පනාකාරීව සිටින විට, මෙය ඔබව අල්ලා ගත්තා නම් හොඳයි. මෙය සුදුසු රාජ්‍යයකි. කැරකෙන රූප ගැන සිතන්න, මෙම ග්‍රහණය කරගත් චිත්තවේගය දිගටම දැනෙන්න. සහ යම් අවස්ථාවක දී, කවුළුව විවෘත වනු ඇත. ඔබට දෘශ්‍ය චින්තනය සඳහා නැඹුරුවක් තිබේ නම්, අමතක වූ සිහිනයක විචිත්‍රවත් මතකයක් මෙන්, පැහැදිලි, සුසංයෝගී සහ සම්පූර්ණ පින්තූර ඔබේ අභ්‍යන්තර ඇසින් ඔබට කෙලින්ම පෙනෙනු ඇත. අතීතයේ නිමේෂයන් හෝ මැෂින් තුවක්කුවකින් සිදු වූ කරුණු, සිදුවීම්. ඔබට හැඟීම්, පැහැදිලි සහ දීප්තිමත් දැනෙනු ඇත. මෙය විශේෂ මොහොතකි, ඔබ එය වෙනත් කිසිවක් සමඟ පටලවා නොගනු ඇත. ඔබ රැල්ලක් අල්ලා ගනු ඇත. එය ඇදහිය නොහැකි අත්දැකීමක් වනු ඇත, එය සත්‍ය බව ඔබට වැටහෙනු ඇත, එය ඔබට සැබවින්ම සිදු විය - ඔබට එය මතකයි. එවන් රාජ්යයක මොහොතේ, එය ප්රයෝජනයට ගැනීම වැදගත් වන අතර, ඔබ කොතැනක සිටියත්, ඔබ කුමක් කළත්, මිනිත්තු කිහිපයක් ගත කිරීමට උත්සාහ කරන්න, මතකයන් තුළ ගිල්වා හැකි තරම් මතක තබා ගන්න. ජීවිතය, සිදුවීම්, මිනිසුන්. නැවත රැල්ල අල්ලා ගැනීම වඩා දුෂ්කර ය, උදාහරණයක් ලෙස, මට බොහෝ විට සිදු වන්නේ මට තවදුරටත් මේ ආකාරයෙන් සුසර කිරීමට සහ එම ජීවිතය ගැන වැඩි විස්තර මතක තබා ගැනීමට නොහැකි වීමයි. ඉතිරිව ඇත්තේ එවැනි තීක්ෂ්ණ බුද්ධියකින් දුටු දේ පමණි. මෙය රීතියක් නොවුනත්, තවත් මාසයක් තිස්සේ, මෙම විශේෂිත ජීවිතය ගැන උනන්දුවක් දක්වන අතරතුර, වරින් වර, වැඩි විස්තර උකහා ගනිමින් රැල්ලට හසු වන අය මම දනිමි. මෙය සිදු විය හැකිය හෝ සිදු නොවිය හැකිය - කරදර නොවන්න. එවැනි දේවල් බොහෝ විට ස්වයංසිද්ධව පැන නගී, ඔබ ඒවා කිසිසේත් අපේක්ෂා නොකරන විට. නමුත් මෙය අවුලුවාලීම සඳහා, එය ආරම්භ කිරීම වැදගත් වේ. යමක් අල්ලා ගැනීම, දිගටම සිතීම සහ ඔබේ සිතුවිලි සමඟ මෙම ස්ථානයට සහ වේලාවට ආපසු යාම වැදගත් වේ. ඔබ උනන්දු වන පරිදි ඉවතට ගෙන යන්න, එවිට ඔබට ඒ ගැන සිතීමට, හැඟීම් දැනීමට සහ නැවත නැවතත් ඔවුන් වෙත ආපසු යන්න, ඒවා නැවත පණ ගන්වන්න. එවිට පටලය අඳිනු ඇත, ඔබ සෙමින් නමුත් නිසැකවම පැද්දීමට පටන් ගනී, සහ චිත්රපටය එක් අවස්ථාවක පුපුරා යනු ඇත. නමුත් ඔබ සෑම දෙයක්ම අතරමග විසි කළහොත් කිසිවක් සිදු නොවනු ඇත, කිසිවක් සාර්ථක නොවන බවත් කිසි විටෙකත් සාර්ථක නොවන බවත් නිරන්තරයෙන් සිතන්න. නැතහොත් සෑම විටම ඔබටම බල කරන්න. ඔබ දකිනවා, එය අවංක විය යුතුය, එය ආශ්වාදයක් විය යුතුය. ඔබ ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයෙක් නම් සහ ඔබටම කියන්න, හොඳයි, දහයේ සිට එකොළොස් දක්වා මම වාඩි වී අතීත ජීවිත ගැන සිතමි, මම දැඩි ලෙස සිතමි, එවිට එයින් කිසිවක් සිදුවනු ඇතැයි සිතිය නොහැක. මෙය ඔබට අවශ්‍ය වූ විට පහසු අවස්ථාවන්හිදී කැමැත්තෙන් සිදු විය යුතුය. මෙය ජීවන රටාවක් බවට පත්විය යුතුය. ඔබේ මුළු කාලයම මේ සඳහා කැප කිරීම අවශ්‍ය නොවේ, නමුත් ඔබ සැමවිටම ඔබේ අභිප්‍රාය මතක තබා ගත යුතුය, දැන් ඔබට අතීත ජීවිත මතකයි, ඔබ මේ මාවත දිගේ ඇවිදිනවා. ඔබ එන්නේ කවදාදැයි ඔබ නොදනී, නමුත් ඉක්මන් වීමට අවශ්ය නැත, ඔබ පැමිණෙනු ඇත. සතියකට වරක්, මසකට වරක් හෝ වසරකට වරක් මෙය වෙත ආපසු යන්න - කුමක් වුවත්. ඔබ ඒ ගැන අමතක නොකළ යුතුයි. 5 වන පරිච්ඡේදය. අතිරේකවිස්තර. පොකුරු. අප වටා අහඹු මිනිසුන් නොමැති තරම්ය. ඔබේ සියලු මිතුරන්, පවුලේ අය සහ ඔබ අවට සිටින අය පමණක් ඔබ සමඟ සිටියහ. ඔබ ඔවුන්ව අතීත ජීවිතයේදී දැන සිටියා, ඔවුන් දැන් මෙන් ඔබේ මිතුරන්, නෑදෑයන් හෝ හිතවතුන් විය. ඔබේ ජීවිතයේ ඔබ විශේෂයෙන් බැඳී සිටින මිතුරන් හෝ ආදරණීයයන් සිටී නම් සහ ඔබ ඔවුන්ව වසර දහසක් තිස්සේ දන්නා බව හැඟේ නම්, මෙය වචනානුසාරයෙන් විය හැකිය. ඔබ ඇත්තටම ඔවුන් සමඟ අවුරුදු දහසක් හෝ ඊටත් වඩා විවිධ භූමිකාවන්, විවිධ තත්වයන් තුළ, ජීවත් වෙමින්, ඉපදෙමින්, මැරෙමින් සහ නැවත ඉපදී ඇත. සියලුම මිනිසුන් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ වේ. සමාන දේ සමාන දේට ආකර්ෂණය වන අතර, යම් ආයතනයක නැවත ඉපදීමේ මාවතේ, තමාට සමාන සත්වයන් වෙත ඇදී යයි. මෙය ජීවිතයේ දී ද නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. ආගන්තුකයන් කිහිප දෙනෙකු දිගු වේලාවක් ස්ථානයක තබන්න, ඔවුන් රුචිකත්වයන් සහ විවිධ ගුණාංග අනුව එකට එකතු වීමට පටන් ගනී. මෙහි පුනරුත්පත්තියේ මාර්ගය පාසලට සමාන කළ හැකිය. ඔබ පළමු ශ්රේණියට පැමිණ ඔබේ පන්තියේ මිතුරන් අතර මිතුරන් සොයා ගන්න. එය ඔබට වඩාත් විනෝදජනක බව හැරුණු විට, ඔබ, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, ඔබේ අධ්‍යයන කටයුතු සඳහා එකිනෙකාට උපකාර කරන්න. සමහර අය ගණිතය හොඳින් තේරුම් ගෙන එය අන් අයට පැහැදිලි කළ හැකි අතර තවත් සමහරු මානව ශාස්ත්‍ර තේරුම් ගනී. අපට තනිව සිටිනවාට වඩා කණ්ඩායමක් ලෙස නැවත ඉපදීම පහසු සහ ස්වාභාවිකය. මම එවැනි කණ්ඩායම් හඳුන්වන්නේ පොකුරක් ලෙසයි. මෙය මට පහසු වචනයක් පමණක් වන අතර, විවිධ ආකාරයේ සම්බන්ධතා ඇති ආයතනවල විෂමජාතීය ප්‍රජාවක් පිළිබිඹු කරයි. ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් එය අමතන්න. එවැනි පොකුරක් නැවත ඉපදීමේදී සහ ඔවුන් අතර සමීපව සිටීමට උත්සාහ කරයි. ඒත් ජීවිතේ වගේම යාලුවො සෙට් එකක් උනාම මුළු කාලයම එකට ගතකරන්නෙ නෑ. ඔබට තනියම කොහේ හරි යන්න පුළුවන්, එහෙමත් නැතිනම් ඒ කණ්ඩායමේ යාළුවන් එක්කෙනෙක් දෙන්නෙක් එක්ක, හැබැයි මුළු සෙනඟ එක්ක නෙවෙයි. ඔබට මෙම සමාගම තුළ නොදන්නා හෝ නොදන්නා මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු සිටිය හැක. මෙම ආකෘතිය පොකුරකට මාරු කළ හැකිය. සමහර ජීවිතවල ඔබ මේ බොහෝ මිතුරන් සමඟ කාලය ගත කරයි, තවත් සමහර විට ඔබ එක් අයෙකු හෝ දෙදෙනෙකු සමඟ කාලය ගත කරයි. තුන්වන ජීවිතයේ දී, කිසියම් හේතුවක් නිසා, ඔබ අසල්වැසි පොකුරකින් මිනිසුන් සමඟ පවා ඔබ සොයා ගත හැකිය. පොකුරක් යනු බොහෝ සම්බන්ධතා සහිත සංකීර්ණ නිර්මාණයකි. ඇතුළත ඔබ විශේෂයෙන් සමීප සහ නිරන්තරයෙන් පාහේ එකට සිටින පුද්ගලයින්ගේ කුඩා කවයක් ඇත. ඔබේ සම්බන්ධතාවය එතරම් ශක්තිමත් නොවන බාහිර කවයක් ඇත, නමුත් ඔබට ඔවුන් එක් එක් අයව යම් යම් ජීවිතවලදී, වරින් වර හමුවෙයි. දැන් ඔබ අවට සිටින සමීප පුද්ගලයින්ගෙන් අවශ්‍ය නොවේ, නියත වශයෙන්ම සෑම කෙනෙකුම ඔබේ පොකුරේ කොටස්කරුවන් වේ. නැත, ඔබ මීට පෙර කිසි දිනෙක මාර්ග තරණය නොකළ අය සිටිය හැකිය. ඔබට බොහෝ කලකට පෙර පවා බොහෝ විට පොදු ජීවිත කිහිපයක් තිබිය හැකිය, නමුත් දැන් ඔබ මෙම ධාරිතාවයෙන් අවතීර්ණ වී ඇත්තේ යම් අරමුණක් සඳහා, එවැනි භූමිකාවක් වඩාත් පහසු වන අතර, දැන් ඔබට ගැලපෙන පුද්ගලයා මෙයයි , පියෙක්, මවක්, සහෝදරයෙක් හෝ සහෝදරියක් වගේ. ඔබට සෑම දිනකම යමෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කළ හැකිය, නමුත් ඔහුට ඔබේ පොකුර සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, සහ බස් රථයේ අහඹු සෙසු සංචාරකයෙකු, ඔබ කතා කළේවත් නැති නමුත්, උදාහරණයක් ලෙස, ඔබේ ඇස් හමු විය, මැයි, ඊට පටහැනිව, ඔබේ සමීප මිතුරෙකු බවට පත් වන්න, නමුත් දැන් ඔබ එකම නගරයක වුවද එක් ජීවිතයක් බෙදා ගැනීමට තීරණය කළා. පොකුරක් යනු චලනය වන දෙයක් වන අතර සෑම දෙයක්ම පැහැදිලි නැත. අපට කතා කළ හැක්කේ ව්යතිරේක ඇති පොදු මූලධර්මයක් ගැන පමණි. රීතියක් ලෙස, සමීප පුද්ගලයින් අභ්‍යන්තර කවයේ කොටසක් වන අතර, ඔබ සාමාන්‍යයෙන් සැමවිටම නැවත ඉපදෙන අය වන අතර අනෙක් සියල්ලන්ම බාහිර කවය වන අතර එය වෙනත් ජීවිතවලද එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඔබේ ඉරණමට හා සංවර්ධනයට බලපෑවේය. කවුරුන්ද යන්න තීරණය කරන්නේ කෙසේද? නැත, ඔබට එය දැනිය හැක්කේ ඔබට පමණි. ඔබ දිගු කලක් තිස්සේ ඔහුව හඳුනනවාක් මෙන්, ඔබ පුද්ගලයෙකු හොඳින් වටහාගෙන සිටින බව ඔබට හැඟේ නම්, ඔහු ඔබේ පොකුරේ සිටින අයෙකු විය හැකිය. ඔබ කිසිසේත් නොදන්නා, නමුත් සමහර විට අහම්බෙන් අහම්බෙන් එහෙන් මෙහෙන් මුණගැසෙන පුද්ගලයෙකු ගැන ඔබට පැහැදිලි කළ නොහැකි අනුකම්පාවක් දැනේ නම්, බොහෝ විට ඔහු ඔබේ පොකුරේ සිට ඇති අතර වෙනත් ජීවිතවල ඔබ මිතුරන් විය. ඔබේ පොකුරේ ඇති සියලුම ආයතන ධනාත්මක අර්ථයකින් ඔබට සමීප නොවේ. ඍණාත්මක එකක් ද තිබේ. ශරීරගත වූ විට, ඔබේ ඥාතීන් හෝ ඉතා හොඳ මිතුරන් බවට පත් වන අය සිටිති. නමුත් ජීවිතයේ ඔබට විරුද්ධ අය ද සිටිති. ඔබේ සතුරන්. ඒ වගේම හැමෝටම තමන් කැමතිම සතුරන් ඉන්නවා. මේවා ප්‍රතිවිරෝධකයෙකුගේ භූමිකාව රඟ දැක්වීමට ඔවුන්ගේ ගුණාංග සමඟ ඔබට ඉතා සුදුසු ආයතන වේ. ඔවුන් ද ඔබේ කණ්ඩායමේ කොටසක් බවට පත් වන අතර, ඔබේ ජීවිතයේ ඔවුන්ගේ නිෂේධනීය භූමිකාව ඉටු කරමින් ඔබට ඉගෙන ගැනීමට උපකාර කරයි. නමුත් සතුරා යනු අපැහැදිලි සංකල්පයකි. එය වචනාර්ථයෙන් ගත යුතු නැත. ඔබ අවට ලෝකය නිමක් නැති හාස්‍යයෙන් පිරී ඇත - එක් ජීවිතයකදී ඔබේ නරකම සතුරා වූ අය ඔබට සමීප සහ ආදරණීය ආයතනයක් බවට පත්විය හැකිය, ඔවුන් සමඟ ඔබ දැන් ඉතා මිත්‍රශීලී වන අතර සෑම ජීවිතයකම පාහේ මිතුරන් වී ඇත. ඒ ඇයි කියලා ඔබ පුදුම වෙනවාද? නමුත් පරිගණක ක්‍රීඩාවක මිතුරෙකු සමඟ තරඟ කර දිනන්නේ කවුදැයි බැලීම සිත්ගන්නා කරුණකි, හරිද? අපගේ අවතාර එක් අතකින් පරිගණක ක්‍රීඩා වලට සමාන වේ. අපි විවිධ භූමිකාවන් ඉටු කරන විවිධ තත්වයන් ඇති අතර, ඔබේ ආත්ම සහකරු හෝ සහකාරිය සෘණාත්මක භූමිකාවක් ඉටු කිරීමට පහසු විය හැකි අතර, සමහර ආගන්තුක හා දුරස්ථ පුද්ගලයෙකුට නොවේ. එක්සත් ජීවීන්ගේ පොකුරක් යනු ජීවිතයේ මෙන්, කාලයත් සමඟ ඔබේ මිතුරන් කණ්ඩායම වෙනස් වන විට චලනය වන ව්‍යුහයකි. යමෙකු තවදුරටත් ඔබ ගැන උනන්දුවක් නොදක්වයි, යමෙකු ඔබ ගැන තවදුරටත් උනන්දුවක් නොදක්වයි, නව මිතුරන් පෙනී සිටියි, පැරණි අය අතුරුදහන් වේ, නැතහොත් ඔබ ඔවුන් සමඟ සබඳතා පවත්වයි, නමුත් නිතර නිතර එකිනෙකා දකින්නේ නැත. මේ ගැන වැඩිය කලබල වෙන්න එපා. මම ඔබට කියන්නේ තොරතුරු සඳහා පමණි, එවිට ඔබ අවට සිටින අය අහඹු නොවන බවත්, පොදු අතීතයකින් සහ නොපෙනෙන බොහෝ සම්බන්ධතා වලින් ඔබ හා සම්බන්ධ වී ඇති බවත් ඔබට දළ වශයෙන් සිතාගත හැකිය. උපදේශකයින්. භෞතික යථාර්ථයෙන් බැහැරව අපට උගන්වන සහ අවතාර වලදී අපව බලා ගන්නා උපදේශකයින්, ආරක්ෂක දේවදූතයන් සහ සියලු ආකාරයේ ආයතන පිළිබඳ තොරතුරු මට බොහෝ විට හමු විය. මට නම්, මෙම ප්‍රශ්නය සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි නැත - යමෙකුට එවැනි ස්ථිර හා පුද්ගලික ගුරුවරයෙකු සිටීද, අත්දැකීම් වලින් පියවර කිහිපයකින් උසස්ද? මම එවැනි අවස්ථා දෙස බලන්නේ වෙනස් ආකාරයකටය. ඒ වෙනුවට, ඔබ සහ ඔබේ පොකුර එවැනි ගුරුවරයෙකු සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, ඔබ ඔහුගේ ආකාරයේ නිර්මාණයක් වන අතර, ඔහු ඔබෙන් ඉදිරියට ගිය කොටසකි. නමුත් මෙහි එක් දෙයක් පැහැදිලිය: අපි අපගේ ඊළඟ ජීවිතය ගත කරන විට, අපගේම පොකුරේ මිනිසුන් අපට උපකාර කරයි. මොවුන් දැන්, මේ ජීවිතයේ අප සමඟ නැති, නමුත් වෙනත් ජීවිතවල අසල සිටි මිතුරන් හෝ ආදරණීයයන් විය හැකිය. දුෂ්කර තත්වයන්, සංඥා සහ ඒ හා සමාන අවස්ථාවලදී ඔවුන් අපට මානසික උපදෙස් එවිය හැකිය. භෞතික යථාර්ථයෙන් පරිබාහිරව ඒවා කිසියම් ආකාරයකට අපට වර්ධනය වීමට උපකාර වන බව තාර්කික ය. සෑම පොකුරකම වඩා පළපුරුදු සහ වැඩිහිටි ආයතන ඇත; ඔවුන් බාල අය රැකබලා ගැනීම ස්වාභාවිකය. සියලු වර්ගවල උපදේශකයින්ගේ කර්තව්යය වන්නේ පුද්ගලයෙකුට සංවර්ධනය කිරීමට උපකාර කිරීමයි. ඔබගේ ඊළඟ අවතාරය තුළ උත්සාහ කිරීමට ඔබට ප්‍රයෝජනවත් වන දේ නිර්දේශ කරන්න, වැරදි පෙන්වා දෙන්න, නිවැරදි මාර්ගය සොයා ගැනීමට සහ එයින් ඉවත් නොවී සිටීමට ඔබට උදව් කරන්න. අන් අය උනන්දු කරවන්න. ඔබේ මතකය තව දුරටත් තල්ලු කිරීමට සහ ඔබේ මනසෙහි දැනටමත් ක්‍රියාත්මක වන ක්‍රියාවලීන් උත්තේජනය කිරීමට, වෙනත් කෙනෙකු සමඟ අතීත ජීවිත ගැන කතා කිරීම ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ. එය මනෝභාවය ලබා ගැනීමට උපකාරී වේ. ඔබ ඔබේ අතීතය පිළිබඳ යම් ඓතිහාසික සිදුවීමක් හෝ උපකල්පනයක් සරලව සාකච්ඡා කරන විට, ඔබ ඉවතට ගොස් ගිලී යයි. ඔබ කුඩා කල සිටම ඔබේ මිතුරන්ට කතාවක් පැවසූ ආකාරය මතක තබා ගන්න. කතාව කියන්න පටන් ගන්නකොටම අඩුවෙන් යමක් මතක් උනාට කතාව යනකොට තව තව විස්තර මතු උනා. ඔබට සමීප පුද්ගලයින්ට සහ මිතුරන්ට අතීත ජීවිත මතක තබා ගැනීමට ඔබට සැබවින්ම උදව් කළ හැකිය, මන්ද ඔවුන් මෙම ජීවිතවල කොටසක් වූ බැවිනි. එමනිසා, ඔවුන් මේ ගැන උනන්දු වීමට උත්සාහ කිරීම සහ එකට මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය. මෙය ඇදහිය නොහැකි මෙවලමකි, මගේ පොකුරේ මිනිසුන් සමඟ සංවාදයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස උපත ලැබූ ඉඟි නොවන්නට මට බොහෝ ජීවිත මතක නැත. පළමුව, පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි චිත්තවේගීය ආකල්පයක් ඔබට අතිරේක නූල් ලෙස සේවය කළ හැකිය. දෙවනුව, ඔබේ මිතුරාට යමක් මතක තබා ගත හැකි අතර, එය එකට සාකච්ඡා කිරීමෙන්, ඔබ අතීතයේ සියලු සිදුවීම් යථා තත්වයට පත් කරනු ඇත. ඔබට තවමත් නිශ්චිත කිසිවක් මතක නැතත්, තවමත් ඔබේ මිතුරන් හා හිතවතුන් සම්බන්ධ කර ගන්න, එය ඔබට වඩාත් විනෝදජනක වනු ඇත. කොතැනක හෝ වාඩි වී යුවලක් ලෙස මනඃකල්පිත කරන්න, ඔබ එකිනෙකාගෙන් කුමන ආකාරයේ ඇසුරක් ඇති කරන්නේද, ඔබ අතීතයේ සිටිය හැක්කේ කවුරුන්ද, ඔබ එකිනෙකා දැන සිටියාද, යනාදිය. එවැනි ක්‍රීඩාවක් අතරතුර ඔබ දෙදෙනාම යම්කිසි මාතෘකාවකට සමීපව සිට ඇති අනපේක්ෂිත ප්‍රතිඵලයක් ඔබට සොයාගත හැකි අතර, එහිදී ඔබට එම සිදුවීම් හෝ එවැනි දෙයක් දැනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පරිකල්පනය ක්රියාවට නැංවිය හැකිය, එබැවින් ඔබ නොසැලකිලිමත් ලෙස සත්යය සඳහා සෑම දෙයක්ම නොගත යුතුය. වැඩ කරන්න, සංගම් සොයන්න, පරීක්ෂා කරන්න. යොමු ලක්ෂ්‍යය යනු චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරයක් හෝ මෙය සැබෑ දෙයක්, එය සිදු වූ බවට යම් හැඟීමකි. එසේත් නැතිනම් ඔබ, එකිනෙකාගෙන් ස්වාධීනව, කිසිදු පූර්ව එකඟතාවයකින් තොරව, එකම දේ නියෝජනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔබේ මිතුරා අතීත ජීවිත මතක තබා ගැනීමට උනන්දුවක් දක්වන අතරම, අමතක වී අවධානය වෙනතකට යොමු කරන්නේ නම් පුදුම නොවන්න. මතක තබා ගැනීමට අකමැති අය සිටිති - එය ඔවුන්ට කල් වැඩියි. මෙම මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් ඔබ ඔවුන්ට පවසන සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ට ක්ෂණිකව අමතක වනු ඇත, ඉක්මනින් අවධානය නැති වී යයි, සහ අවධානය වෙනතකට යොමු වනු ඇත. මේ වගේ දෙයක් දැක්කම පුදුම හිතෙනවා. එය හරියට ඔබ ඉදිරියෙන් සිටින පුද්ගලයා යම් ආකාරයක ඇසට හසුවන මන්ත්‍රයක බලපෑමට යටත්ව වාඩි වී සිටිනවා වැනිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට එවැනි පුද්ගලයෙකු තුළ යමක් අවදි කළ හැකිය, විශේෂයෙන් ඔහුම විශාල උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම්, නමුත් ප්රතිඵලය විශිෂ්ට නොවනු ඇත. විරුද්ධ වීම සහ ඔවුන්ගේ ඇස් ඇරීමට උත්සාහ කිරීම වටී යැයි මට විශ්වාස නැත; බඩගා යාමට මැවූ කෙනෙකුට පියාසර කිරීමට ඉගැන්වීමට විශ්වය තවමත් ඔබට ඉඩ නොදේ. එම හේතුව නිසාම, යමෙකුට ඔහුගේ අතීත ජීවිතය ගැන පැවසීමෙන් (ඔබට අතීතයේදී ඔහුව මතක් වූවා නම්) ඔබ ඔහුගේ මනසට හානි කරයි හෝ ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති කරයි යැයි ඔබ බිය නොවිය යුතුය. ඔහු තොරතුරු සඳහා සූදානම් නැති නම්, ඔහු, පළමුව, සරලව ඔබ විශ්වාස නොකරනු ඇත, සහ දෙවනුව, ඔහු එය බැරෑරුම් ලෙස නොසලකන අතර, විනාඩි පහකින් අමතක වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයා පැහැදිලිවම යමක් ඇසීමට සූදානම් නැති බව ඔබට විශ්වාස නම්, හෝ එය ඔබගේ වර්තමාන සම්බන්ධතාවයට නුසුදුසු බව නම්, ඔබ එසේ නොකළ යුතුය. එය එසේ වුවද, ඔබ අවට සිටින කෙනෙකු මේ ගැන උනන්දු වීමට උත්සාහ කිරීම ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ; එකට එය මතක තබා ගැනීම පහසු වනු ඇත. ඔබ අන් අය සමඟ අතීත ජීවිත ගැන සාකච්ඡා කිරීමට ලැජ්ජා වන්නේ නම්, ක්රීඩාවක් හෝ අත්හදා බැලීමක් ලෙස සැහැල්ලුවෙන් කතා කරන්න. නමුත් ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, අප සිටින්නේ විසිඑක්වන සියවසේ, මිනිසුන්ට හිස්ටරිකයන් නොමැතිව අතීත ජීවිත පිළිබඳ මාතෘකාව වටහා ගත හැකිය. "ඔබ අතීත ජීවිත විශ්වාස කරනවාද? මම සමහර ක්‍රම ගැන කියෙව්වා, ඔබට උත්සාහ කරන්න පුළුවන්. අපි මනඃකල්පිත ක්‍රීඩාවක් කරමු..." යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය සඳහා කිසිවෙකු ඔබට නළලට පහර නොදෙනු ඇත. . අත්ලාන්තිස්. පුනරුත්පත්තිය යන මාතෘකාව මත නිතර මතුවන ප්‍රශ්නයක් ගැන බැරෑරුම් ලෙස කතා කිරීමට කාලයයි මේ. මම වෙබ් අඩවි වලට ගොස් අතීත ජීවිත පිළිබඳ තොරතුරු සඳහා කැප වූ සංසද කියවා ඇති අතර, අපෙන් කී දෙනෙක් ඇට්ලන්ටිස්, ලෙමූරියා, සියලු වර්ගවල පුරාණ ඉන්ද්‍රජාලිකයින් සහ යනාදිය පදිංචිකරුවන්ද යන්න පුදුම සහගතය. අපේ ලෝකය වඩා නීරස බව මට පැවසීමට අවශ්‍ය නැත, මේ කිසිවක් සත්‍ය නොවේ. නැත, අපේ ලෝකය විශ්මයජනකයි, ඉතිහාසයට බොහෝ රහස් සහ අභිරහස් ඇත, නමුත් අපි සෑම දෙයක්ම ප්රවේශමෙන් තේරුම් ගනිමු, තාර්කික ප්රවේශයකින් පසුබට නොවන්න, තත්වය සන්සුන්ව තක්සේරු කර කට්ලට් වලින් මැස්සන් වෙන් කිරීමට ඉගෙන ගනිමු. ඇට්ලන්ටිස් යනු කුමක්දැයි පටන් ගනිමු. වචනයම. එය පැමිණියේ කොහෙන්දැයි ඔබ දන්නවාද? එය සොයාගනු ලැබුවේ සුප්‍රසිද්ධ ග්‍රීක දාර්ශනික ප්ලේටෝ විසිනි. ඔබ ප්ලේටෝගේ සමහර කෘතීන් කියවා ඇත්නම්, ඔහු සමාජයේ සහ රාජ්‍යයේ ව්‍යුහය පිළිබඳ ආකෘති ගැන වෙනත් දේ අතර උනන්දු වූ බව ඔබ දන්නවා. එක් අනුවාදයකට අනුව, ප්ලේටෝ ඊජිප්තු පූජකයන් සමඟ කතා කළ අතර ඔවුන් අත්ලාන්තික් සාගරයේ එක්තරා පැරණි රාජ්යයක් ගැන ඔහුට කීවේය. නමුත් එය පුරාණ කාලයේ එක්තරා ශිෂ්ටාචාරයක් ගැන සෑම දෙනාම දන්නා එක්තරා ජනප්‍රවාදයක් වීමට බොහෝ දුරට ඉඩ තිබේ. ප්ලේටෝ මෙම අදහස සරලව ගත් අතර, එය මත පදනම්ව, ඔහු ඇට්ලන්ටිස් ලෙස හැඳින්වූ විස්මිත රාජ්‍යයක් ගැන ලිවීය. ඔහුට එයින් අඩක් නිර්මාණය කළ හැකි අතර, ඔහුගේ මනෝරාජික ව්‍යාපෘතියක් නිරූපණය කරමින්, පුරාණ පදිංචිකරුවෙකු ලෙස ඔහු තේරුම් ගත් සෑම දෙයක්ම නිවැරදිව විස්තර කිරීමට ඔහුට හැකි විය. අපි දන්නෙ නැහැ. ඇට්ලන්ටිස් සමඟ, අපි මෙම කාරණය සැමවිටම මතක තබා ගත යුතුය, මුහුදේ වටකුරු නගරයක් පිළිබඳ මෙම සම්පූර්ණ කතාවේ මූලාශ්‍රය පැරණි පුරාවෘත්තවලින් එය ගත හැකි හෝ එය සෑදිය හැකි පුරාණ මනෝරාජිකයෙකු බව. මීට අමතරව, අපේ කාලයේ ඇට්ලන්ටිස් දැනටමත් පිරී ඇති තාක්ෂණික, විස්මිත තාක්ෂණය සහ වෙනත් දේවල් ගැන ප්ලේටෝ කතා කළේ නැත. මේ සියල්ල පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? භාරකරුවන් සහ මාධ්‍යයන් හරහා පෙරාගත් පුරාණ දැනුම හෝ සාමූහික ෆැන්ටසි ද? එය කිසිසේත්ම පැහැදිලි නැත. කෙසේ වෙතත්, මම හිතන්නේ එවැනි රාජ්යයක් තිබුණා. ජනප්‍රවාද කිසිවක් වර්ධනය නොවේ. මේ සියල්ල පිටුපස යමක් තිබුණා. එකල ලෝකය මට නොපැහැදිලි ලෙස හුරුපුරුදු බවක් පෙනුනද, ඇට්ලන්ටිස් සමඟ පැහැදිලිව සම්බන්ධ වූ ජීවිත මට මතක නැත. මට මෙයට එකතු කළ හැක්කේ මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර අත්ලාන්තික් සාගරයේ, ජිබ්‍රෝල්ටාර් සමුද්‍ර සන්ධිය ඉදිරිපිට, සමහර විට අසෝර්ස් ප්‍රදේශයේ කොතැනක හෝ යමක් තිබූ බවයි. එය දූපතක් විය හැකි අතර, එය පාවෙන පදනමක් හෝ වෙනත් දෙයක් විය හැකි අතර, එම කාලය සඳහා දියුණු ශිෂ්ටාචාරයක් ජීවත් විය. නමුත් ඒ වන විට මධ්‍යධරණී මුහුදේ සහ ග්‍රහලෝකයේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල අද්විතීය තාක්ෂණයක් ද ඔවුන් සතු විය. “ඇට්ලන්ටියානුවන්” අවසානයේදී යමක් පුපුරවා ගිල්වා හෝ යමෙකු ඒවා පුපුරුවා හැරිය හැකි අතර, මේ පිළිබඳ ජනප්‍රවාද පුරාණ ලෝකයට පැමිණ දේශීය ජනප්‍රවාදවලට අතුරුදහන් විය. නමුත් රාජ්‍යය නියත වශයෙන්ම ඇට්ලන්ටිස් ලෙස හැඳින්වූයේ නැති අතර ඒ ගැන සොයා ගත් සාමාන්‍ය මනඃකල්පිතයට සමාන නොවේ. එමනිසා, ඔබ ජීවත් වූයේ ඇට්ලන්ටිස් හි බව ඔබට පෙනේ නම්, මෙය තීරණය කිරීමට ඔබ භාවිතා කළ ලකුණු මොනවාදැයි සිතා බලන්න, ප්ලේටෝ විසින් සොයා ගන්නා ලද වචනයෙන් මෙම ස්ථානය හරියටම හැඳින්වූ බව ඔබට විශ්වාසද? සමහර පුරාවෘත්ත රටකට, විශේෂයෙන් ඔබට එය නොදැනුවත්වම අවශ්‍ය නම්, අමුතු රූප සහ මතකයන් හෝ ඔබ කලින් නොදැන සිටි දෙයක් වැරදියට වටහා ගැනීම ඉතා පහසුය. උද්යෝගිමත් ගැහැණු ළමයෙකු, ප්‍රීතියෙන් බැබළෙමින්, ඇය ඇට්ලන්ටිස් හි ජීවත් වූ බව වාර්තා කරන අතර, ගිම්හාන සුළඟේ පහරක් යටතේ සුදු සළුවකින් වෙරළේ වාඩි වී, ඕචර් ටිකක් සමඟ ජෝගුවක් පින්තාරු කළ ආකාරය හොඳින් මතක තබා ගන්න. නමුත් මුහුදු වෙරළේ ඉඳගෙන ඇට්ලන්ටිස් වල පමණක් ජෝගුවක් පින්තාරු කළ හැකිද? ඇය එය ලබා ගත්තේ ඇයි? මෙම දැරිය පුරාණ ග්‍රීසියේ කුඹල්කරුවෙකුගේ නීච දියණියක් විය හැකි අතර, ඇය ගිම්හාන සන්ධ්‍යාවක භාජන පින්තාරු කරන විට එම ජීවිතයේ දර්ශනයක් දුටුවාය. නමුත් පුරාණ රහස් වලට වශී වී, පුරාණ ග්‍රීසියේ ඉතිහාසය, මිනිසුන්ගේ ඇඳුම් පැළඳුම් සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් ගැන එතරම් අවබෝධයක් නොමැති නිසා, ඇය දුටු දේ ජනප්‍රිය ඇට්ලන්ටිස් ලෙස වරදවා වටහා ගැනීම පහසුය. ඔබ විදුලි ග්ලයිඩරයක රවුම් නගරයකට යාත්‍රා කරන බව ඔබ දුටුවහොත්, ඔබට කුමක් කිව යුතු දැයි මම නොදනිමි. එය කුමක් විය හැකිද යන්න ඔබම සිතා බලන්න. මෙය ඔබේ පරිකල්පනයේ රූපයක් යැයි මට පැවසිය නොහැක - මෙම ග්‍රහලෝකයට විශාල ඉතිහාසයක් ඇති අතර අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මෙහි ඉතා දිගු කාලයක් ජීවත් වී ඇත. එමනිසා, ඔබ දකින දේ ඔබට පැවසිය හැක්කේ ඔබේ හැඟීම් පමණි. නමුත් ඒ ගැන අභ්‍යන්තර විශ්වාසයකින් තොරව එය සත්‍ය යැයි සිතා ලස්සන පින්තූරයක් අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ නොකරන්න. මට එවැනි අසාමාන්‍ය මතකයන් කිහිපයක් ඇත, නමුත් මෙය මම නිශ්චිතවම නොදන්නා දෙයකි, එය පරිකල්පනයේ නාට්‍යයක්ද, නැතහොත් සැබෑ දෙයක්ද යන්න. එමනිසා, මම මෙය සන්සුන්ව සලකමි, හැකි වූ නමුත් තවමත් සත්‍යාපනය කළ නොහැකි දෙයක් ලෙස, එයින් අදහස් වන්නේ එය වෙනස් කළ නොහැකි සත්‍යයක් ලෙස සැලකීම මෝඩකමකි. ලෙමූරියා, මූ මහද්වීපය, අසුරයන්, නෙෆිලිම් - මේ සියල්ල යම් ආකාරයකින් පැවතුනි. නමුත් මේ දේවල් දැන් උපකල්පන සහ නව නිපැයුම් රැසකින් වට වී ඇත; ඔබ වහාම ඔබේ සියලු දර්ශන එවැනි දෙයක් සමඟ සම්බන්ධ නොකළ යුතුය, ඔබ අදහසටම කැමති නිසා. අපි සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතු අතර සෑම දෙයක්ම පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද යන්න තේරුම් ගත යුතුය. අපේ වයස සහ ප්රඥාව. අප කතා කරන්නේ ඇට්ලන්ටිස් සහ ග්‍රහලෝකයේ අතීතය ගැන බැවින්, ජීවීන් ලෙස අපගේ වයස ස්පර්ශ කිරීම වටී. ඔබ පුදුමයට පත් වනු ඇත, නමුත් දැන් ජීවත් වන සෑම කෙනෙකුම බොහෝ විට අවුරුදු සියයකට වඩා පැරණි ය. බොහෝ දෙනෙක් දැනටමත් දහස් ගණනක් හෝ මිලියන ගණනක් වේ. ඔබ සහ මම පෘථිවියේ සමස්ත ඉතිහාසයම දැක ඇති බව සෑම පුද්ගලයෙකුම සිතා බැලිය යුතුය, අපි එහි සහභාගිවන්නන් සහ නිර්මාණකරුවන් විය. අප වටා ඇති සෑම දෙයක්ම, එහි සියලු හොඳ සහ නරක සමඟ, අප විසින් සාදන ලද අතර, සමහර මිථ්යා මුතුන් මිත්තන් විසින් නොවේ. අපේ වයසට ගියත් අපි ඒ තරම් ප්‍රඥාවන්ත නැහැ. ජීවීන් වශයෙන් අපගේ සංවර්ධනය වසර වලින් මනිනු නොලැබෙන අතර, මෙම පොතේ මා පැහැදිලි කිරීමට නොගන්නා බොහෝ සංකීර්ණ දේවල් මත රඳා පවතී. ජීවත් වූ ජීවිත සහ ඒවායින් ලබාගත් අත්දැකීම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, අප තුළ තැන්පත් වී ඇති අතර, අපව ඥානවන්ත කරයි, නමුත් සෑම දෙයක්ම තනි පුද්ගලයෙකි, යමෙකු එක් වරක් ජීවත් වී වැදගත් දෙයක් තේරුම් ගනීවි, යමෙකුට සිය වතාවක් සමාන දෙයක් අත්විඳීමට සිදුවනු ඇත. පෘථිවි ඉතිහාසයේ සෑම වසර දහසකටම භෞතිකව ජීවත් වන්නේ ස්වල්ප දෙනෙක් බව ද අප සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මෙම ශතවර්ෂවල ජීවිත කීයක් තිබේද සහ ඒවායේ කාලසීමාව කුමක්ද යන්න මත රඳා පවතී. ජීවිතය පිළිබඳ මනා අවබෝධයක් ඇති සංවර්ධිත ආයතන ඇත, තමන් හෝ තමා අවට ලෝකය නොතේරෙන නොදියුණු අය සිටිති. නොදියුණු, ඉතා තරුණ ආයතනයක් බොහෝ විට වල් බව, විනිශ්චයේ මතුපිටින් පෙනෙන බව සහ ඔවුන්ගේ අදහස්වල සීමාවෙන් ඔබ්බට පවතින අලුත් දෙයක් වටහා ගැනීමට ඇති නොහැකියාව මගින් කැපී පෙනේ. අපි හැමෝම එවැනි අය දන්නවා, ඔවුන් අප වටා ඉන්නවා. ඔවුන් මේ මොහොතේ ජීවත් වෙති, ඔවුන්ට සිතුවිලි නැත, ඔවුන් ක්රීඩාව සහ ඔවුන් ඉටු කරන කාර්යභාරය සම්පූර්ණයෙන්ම ආකර්ෂණය කරති. ඔවුන් බොහෝ විට ආක්‍රමණශීලී, කුරිරු, සුලු හා උදාසීන ය, නමුත් ඌන සංවර්ධිත බව ප්‍රකාශ වන්නේ මේ ආකාරයට නිසා නොව, ඒවා ප්ලාස්ටික් වැනි බැවින්, ඔවුන් තමන් සොයා ගන්නා පරිසරය සම්පූර්ණයෙන්ම අවශෝෂණය කරති. සමහර සාහිත්‍යයේ ඔවුන් සුදු ආත්මයන් ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද ඔවුන් අවට ලෝකය එහි පරාවර්තනය ලියන හිස් කොළයක් වැනි ය. නමුත් අපේ ලෝකය පරමාදර්ශී නොවේ, එහි බොහෝ අපිරිසිදු පුල්ලි ඇත, එහිදී මෙම සුදු ආත්මයන් ඇසුරුම්වල එකතු වේ, මන්ද එය සුදු පැහැයෙන් හොඳම හා දීප්තිමත්ම තීන්ත ආලේප කරන කළු තීන්ත නිසාය. ඔවුන් නරක ලෙස ඉපදෙන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන්ට ලෝකය කුරිරු යැයි කියනු ලැබේ, ඔවුන්ම කුරිරු හා අසතුටට පත්වේ. නොදියුණු ආයතන යනු පරිසරය හිතකර වූ විට පමණක් නොවේ, ඔවුන්ට සියලු ජීවීන් කෙරෙහි ආදරය සහ දයාව ප්‍රකාශ කළ හැකිය. ඔවුන් ආචාරශීලී වනු ඇත, ඔවුන් මිනිසුන්ට උපකාර කරනු ඇත, නමුත් ඔවුන්ට එය අවශ්ය නිසා නොව, එය අවශ්ය නිසා - ඔවුන් එසේ ඉගැන්වූහ. ඔවුන් මානව අර්ථයෙන් බුද්ධිමත් විය හැකිය, එනම්, හොඳින් කියවිය හැකි, කටපාඩම් කළ දැනුමක් තිබිය හැකිය, හොඳින් ගණන් කළ හැකිය, නැතහොත් ව්‍යාපාරයේ වෘත්තියක් තිබිය හැකිය, නමුත් ඒ සමඟම මෙම දැනුම ගැන කිසිවක් තේරුම් නොගන්නා අතර ගැඹුරු විනිශ්චයක් නොමැත. ඕනෑම දෙයක් ගැන. ඔවුන් හරියට සෙල්ලම් කිරීමට ඉගැන්වූ ක්‍රීඩාව කරන ළමයින් වැනි ය. ඔවුන් නරක දරුවන් විය හැකි නමුත් අපි ඔවුන්ට ආදරය හා අධ්යාපනය ලබා දිය යුතුය. ඔවුන් අප අතර සමානව බෙදා හරිනු ලබන අතර එමඟින් ඔවුන්ට අපෙන් ඉගෙන ගැනීමටත් දියුණු වීමටත් හැකි වේ. ඒවායින් වැඩි ගණනක් නොමැත, මන්ද එවිට ලෝකය අවුල් ජාලයකට ඇද වැටෙනු ඇත. මෙම ග්රහලෝකය අඳුරු කාලයකට වැටුණු විට, පෙනෙන විදිහට ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් සිටියහ. ඔවුන්ගෙන් ඉතා ස්වල්පයක් නොමැත, මන්ද ඔවුන් කොහේ හරි අධ්‍යයනය කළ යුතු අතර, මෙම යථාර්ථය සමතුලිත වේ, අප සියල්ලන්ම මෙහි එතරම් දියුණු නැත, අපි නොදියුණු ආත්මයන් සඳහා විශිෂ්ට පරීක්ෂණ භූමියකි. එය තවදුරටත් නිරය නොවන නමුත් තවමත් ස්වර්ගය නොවන ස්ථානයක්, මන්ද අන්ධකාරයේ කෙනෙකුට ආලෝකය දැනගත නොහැකි අතර ආලෝකයේදී කෙනෙකුට අන්ධකාරය දැනගත නොහැක. ජීවිතයෙන් පසු ජීවිතය, මෙම ආයතන වර්ධනය වේ, තමන් ගැන සහ ලෝකය ගැන වැඩිදුර ඉගෙන ගන්න, ඔවුන් වර්ධනය වේ. ජීවිත අතර කාලය . මම සංඛ්‍යාලේඛන තබා ගැනීමට සහ සමහර ප්‍රමිතීන් හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කරමි, උදාහරණයක් ලෙස, සාමාන්‍යයෙන් ජීවිත අතර කාලසීමාව කොපමණ කාලයක් තිබේද යන්න. ඔබ මෙම තොරතුරු අසා ඇති, සංඛ්යා සෑම විටම වෙනස් වේ. මම පුනරුත්පත්තිය යන මාතෘකාව ගැන උනන්දු වීමට පටන් ගත් විට, පුනරුත්පත්තිය අතර කාලය අවුරුදු තුන්සිය හාරසියයක් බව මම කොහේ හරි කියෙව්වා. මෙය මා ව්‍යාකූල කළ ප්‍රධාන වැරැද්දක් වූ අතර, මෙම කාල සීමාව බෙහෙවින් කෙටි වන අතර කිසිදු ප්‍රමිතියක් හෝ රීතියක් මත රඳා නොපවතින බව පසුව මට වැටහුණි. ජීවිත අතර කාලය සාමාන්‍යයෙන් අවුරුදු එකක සිට අවුරුදු විස්සක් දක්වා වේ. කෙසේ වෙතත්, එය සාමාන්යයෙන් මාස කිහිපයක් හෝ අවුරුදු තිහ හතළිහක් විය හැකිය. එහෙත්, නීතියක් ලෙස, මෙය වසර කිහිපයක් පමණි - දස හෝ සිය ගණනක් නොවේ. මෙම සංඛ්‍යාවල අතිශය නිරවද්‍යතාවය ගැන මට අවධාරනය කළ නොහැක; මම ඒවා මගේම අත්දැකීම් වලින්, මා දන්නා පුද්ගලයින්ගේ අත්දැකීම් වලින් සහ මා කියවා ඇති හෝ අසා ඇති විවිධ අවස්ථා වලින් ලබා ගන්නෙමි. නමුත් මම දැනටමත් පවසා ඇති පරිදි, මෙහි විශ්වයේ සම්මතයක් හෝ නීතියක් නොමැත. න්‍යායාත්මකව, ඔබගේ පුනරුත්පත්තිය අපගේ යථාර්ථයේ පවතින කාල පරිමාණයට පහසුවෙන් ගැලපීමේ අවශ්‍යතාවය හැරුණු විට කිසිවක් මෙම කාල පරිච්ඡේදයට බලපාන්නේ නැත. දිගු ජීවිතයකට පසු ආත්මය විවේක ගත යුතු අතර ඊළඟ අවතාරය සඳහා සූදානම් විය යුතුය යන පොදු විශ්වාසය අර්ථ විරහිත ය, මන්ද භෞතික ලෝකයෙන් පිටත කාලය පිළිබඳ සංකල්පයක් නොමැති බැවිනි. මෙම කාල පරතරය තුළ, ආයතනය එය අත්විඳ ඇති අත්දැකීම සැබවින්ම වටහාගෙන ඊළඟ එක සඳහා සූදානම් වේ, නමුත් එයට අවම වශයෙන් වසර සිය ගණනක් අපගේ අවබෝධය තුළ මෙය කළ හැකි අතර, නැවත අවතාරය ලබා ගන්නා අතරම, එය එම මාසය තුළ හෝ වර්ෂය තුළ පහසුවෙන් ආපසු පැමිණිය හැකිය. එය මිය ගිය. වස්තුව නැවත ඉපදීමට පෙර භෞතික ලෝකයේ වසර කීයක් ගත වේ දැයි තීරණය කරන්නේ කුමක් ද යන්න තීරණය කිරීම දුෂ්කර ය. පුද්ගලයෙකු තරුණ වියේදී මිය ගියහොත්, බොහෝ විට ඔහු වේගයෙන් පුනරුත්පත්තිය ලැබෙනු ඇත; පුද්ගලයෙකුට තමාට වැදගත් දෙයක් අවබෝධ කර ගැනීමට කාලය නොමැති නම්, ඔහු වහාම පාහේ ආපසු පැමිණෙන බව ද සත්‍යයකි. සමහර විට දිගු කාල පරිච්ඡේද ගෙවී යයි, නමුත් ඇයි - කෙනෙකුට පමණක් අනුමාන කළ හැකිය. පිළිතුර බොහෝ දුරට පවතින්නේ කාලය අනුව සිතීමේ අපගේ පැවැත්මේ පුරුද්ද සහ මරණයෙන් පසුව පවා පෘථිවියේ කාලය සමඟ බැඳී සිටීමයි. එමනිසා, ජීවිතයට වේලාසනින් බාධා ඇති වූ බව හැඟෙන අතර, හැකි ඉක්මනින් ආපසු පැමිණීමට අවශ්‍ය නම්, එම ආයතනය අතීත ජීවිතයේ අවසානය වූ එකට හැකි තරම් සමීප කාල පරිච්ඡේදයක ස්ථානගත කරයි. අපගේ යථාර්ථය තුළ අපට යම් කාලයක් ගත වීමට අවශ්‍ය නම්, ජීවියෙකු නැවත ඉපදිය හැක්කේ වසර දුසිම් ගණනකට පසුව බව ද සත්‍යයකි. කුමන ආකාරයේ ජීවිතයක් සහ එය සිදුවන්නේ කොතැනද යන්න වැදගත් වේ. එය යම් යම් ලෝක සිදුවීම්වලට, තෝරාගත් රටේ ඉතිහාසයේ යම් සන්ධිස්ථානවලට සහ අදියරවලට ගැටගැසීමේ අවශ්‍යතාවක් පවතී. මීට අමතරව, මා ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, ඔබේ පොකුර සහ ඔබේ සම්බන්ධතා ඇත. අපි යම් යම් පුද්ගලයින් සමඟ නැවත ඉපදුනහොත්, අපට අපගේ ජීවිත එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සමපාත වීමට අවශ්‍ය වේ, එබැවින් අවතාර කාලය සමස්ත පොකුරට සාපේක්ෂව සහ ඔබේ අනාගත ජීවිතයට සෘජුවම සම්බන්ධ වන පුද්ගලයින්ට සාපේක්ෂව සකස් කර ඇත. පරිච්ඡේදය6 . මම රජෙක්ද ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයෙක්ද?සාමාන්‍යයෙන් පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ පොත්වල ඔවුන් ඒ ගැන මෙසේ ලියයි: ඒ ගැන සිතන්නවත් එපා. ඔබ රිචඩ් ලයන්හාර්ට් යැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, ගොස් එය නිවා දමන්න. එසේම, මෝහන ප්‍රතිගාමීත්වයට සම්බන්ධ කතුවරුන්, ඔවුන් මුහුණ දුන් අවස්ථා විස්තර කිරීමේදී, ඔවුන් කිසි විටෙකත් එක අධිරාජ්‍යයෙකු හමු නොවූ බව කීමට කැමතියි. නමුත් මම හිතන්නේ ඔවුන් එය ලබා ගත්තත් ඔවුන් ඒ ගැන ලියන්නේ නැහැ. මක්නිසාද යත් ඔවුන්ගේ මුළු පොතම වහාම අවිශ්වාසයක් ඇති කරන බැවිනි. මිනිසුන් එය විශ්වාස කිරීමට පෙළඹෙන්නේ නැත; එවැනි දේවල් සෑම විටම විහිළුවක් වේ. නමුත් අපි ප්‍රශ්නය බැරෑරුම් ලෙස ගනිමු. මේ අය මීට පෙර ජීවත් වූ අතර, අප සියල්ලන්ම මෙන්, ඔවුන්ද පුනරුත්පත්තිය, විවිධ මිනිසුන් ලෙස නැවත ඉපදේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ගෙන් සමහරක් දැන් කොහේ හරි ජීවත් වන බවයි. පාලකයන්, ජෙනරාල්වරු, ප්රසිද්ධ විද්යාඥයන්. දැන් ඔවුන් විවිධ පුද්ගලයන්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ අතීතය මතක තබා නොගෙන ඔබ මෙන් සරල ජීවිතයක් ගත කළ හැකිය. ඔවුන් ඔබ සිතනවාට වඩා සමීප විය හැකිය. එය ඔබේ අසල්වැසියා විය හැකිය, නැතහොත් ඔබේ මිතුරා විය හැකිය, එය ඔබම විය හැකිය. ඇයි ඔවුන් නැත නැවත ඉපදෙනවා සැලකිය යුතු ? පළමුව, ඔබ අවට ලෝකය දෙස බලන්න. ඔහු මොන වගේද? අපේ සියවස පෙර පැවති ඒවාට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි බලන්න. අපේ ශිෂ්ටාචාරය වෙනස් වී ඇත, විද්යාව හා තාක්ෂණය දියුණු වී ඇත, සංස්කෘතිය වර්ධනය වී ඇත, මිනිසුන් අතර සබඳතා වෙනස් වී ඇත. ජීවිතය වෙනස් වී ඇත, අපි වෙනස් වී ඇත. ඒ වගේම ඒ මිනිස්සුත් වෙන කෙනෙක් වෙලා, මේ ලෝකේ තමන්ගේ තැන හොයාගෙන. ධනය, බලය, කීර්තිය යන සංකල්පය වැදගත් වන්නේ මෙම යථාර්ථය තුළ, භෞතික ලෝකයේ පමණි. ඉන් ඔබ්බට, අමරණීය ආත්මයන් ලෙස අපට, මේ සියල්ල වියුක්තයක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ. පුද්ගලයෙකු ඉපදෙන්නේ මුළු ලෝකයම අත්පත් කර ගැනීමට මිස ලෝකයේ සියලු මුදල් උපයා ගැනීමට හෝ ඉතිහාසයේ සලකුණක් තැබීමට නොවේ, ඊටත් වඩා. නැත. අපි මෙතන ඉගෙනගෙන දියුණු වෙනවා. අප වීමට, අපව අවබෝධ කර ගැනීමට, අප අවට ලෝකය තේරුම් ගැනීමට සහ එහි සතුට සොයා ගැනීමට අපි ඉගෙන ගනිමු. සෑම ධනවතෙක්ම, ඉපදෙන විට, මුදල් සියල්ලම නොවන බව සොයා ගනී. සෑම පාලකයෙක්ම බලයේ බර අත්විඳිනවා. මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ජීවිත ගත කරන විට, ඔවුන් වෙනස් වේ. ජෙනරාල්වරුන්ට යුද්ධ එපා වෙනවා, පාලකයන්ට පාලනය එපා වෙනවා. මිනිසුන් එකම කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට නැඹුරු නොවේ; එහි සුළු කරුණක් ඇත. එමනිසා, රජෙකු රොටි කරුවෙකු ලෙස උපත ලැබිය හැකිය, තමන් කැමති දේ කරමින් කරදර නොවී ජීවත් වීමට, මහා සෙන්පතියෙකුට මෙය ප්රකාශ කිරීම සඳහා නීරස ලිපිකරුවෙකු විය හැකිය. එක් එක් ආයතනයට නියෝජන පද්ධතියක් මගින් තීරණය කරන මනාප ඇති බව සඳහන් කිරීම වටී. යමෙක් බොහෝ විට සොල්දාදුවෙකුගේ හෝ යුද්ධයට සම්බන්ධ කෙනෙකුගේ ජීවිතය තෝරා ගනී, යමෙකු වෙළඳාම් කරයි, යමෙකුට ඉඩම් හා ග්‍රාමීය ජීවිතය සඳහා ආශාවක් ඇත. එබැවින්, පාලනය කරන රටවල්, ආර්ථික විද්යාව සහ ගෝලීය ගැටළු වලට නැඹුරුතාවයක් ඇති පුද්ගලයින් ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම රේඛාව එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් අනුගමනය කරයි. ආයෙමත් පාලකයෙක් නොවුනොත් දේශපාලනය කරන්න. කෙසේ වෙතත්, මනාපයන් වෙනස් වීමට ඉඩ සලසයි. එබඳු පුද්ගලයකුට මේ පූර්වාදර්ශය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා තමා රජෙකු ලෙස අවබෝධ කර ගත යුතු නැත. ඔහුට ඉතිහාස ගුරුවරයෙකු විය හැකි අතර දේශපාලනය, යුද්ධය සහ ආර්ථික විද්‍යාව යන ගැටළු සමඟ කටයුතු කළ හැකිය, නමුත් ඉතිහාසය බවට පත් වූ රටවල පමණි. මිනිසුන් වෙනස් වන අතර මේ ලෝකයේ තමන් පිළිබඳ අවබෝධය වෙනස් ලෙස දකිති; ඔවුන් මේ සියවසේ ඉපදිය යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න ඔවුන්ට පැවසිය නොහැක. අපි විවිධත්වයට සහ විවිධ අත්දැකීම් වලට කැමතියි. ඔබ යම් පොත් හෝ චිත්‍රපට ප්‍රභේදයකට කැමති නම්, ඔබ එය පමණක් කියවන්නේ හෝ බලන්නේ නැතැයි කියමු. සමහර විට ඔබ අලුත් දෙයක් ගැන උනන්දු වෙයි. සමහර විට ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ප්‍රභේදයකට කැමති වේ. මෙය අපගේ අවතාර සඳහාද සත්‍ය වේ. යම් යම් මනාපයන් සහ නැඹුරුතාවයක් තිබීම, මිනිසුන් සෑම විටම එකම භූමිකාවක් ඉටු නොකරයි. ශ්‍රේෂ්ඨ පුද්ගලයෙක් සාමාන්‍ය කෙනෙක් වෙන්නේ කොහොමද? යමෙක් යම් ආකාරයක ශ්‍රේෂ්ඨ පාලකයෙක් හෝ සෙන්පතියෙක් නම්, ඔහු අපේ කාලයේ උපත ලැබුවේ නම්, ඔහුට සාමාන්‍ය මිනිසෙකු වීමට නොහැකි බවට විශ්වාසයක් ද සමාජයේ පවතී. ඔහු එක්කෝ ජනාධිපතිවරයෙකු විය යුතුය, නැතහොත් කිසියම් හමුදාවක ජෙනරාල්වරයෙකු විය යුතුය, නැතහොත් නරකම දෙය නම් ප්‍රකෝටිපතියෙකු විය යුතුය. මක්නිසාද යත් පුද්ගලයෙකු ඉතිහාසයට එක් වූ පසු ඔහු අසාමාන්‍ය වන අතර සාමාන්‍ය විය නොහැක. රජ වූ පමණින් සෑම රජෙක්ම ශ්‍රේෂ්ඨ වන්නේ නැත. නියම වේලාවට නියම ස්ථානයේ සිටීමට වාසනාවන්ත වූ සම්පූර්ණයෙන්ම අහඹු මිනිසුන්ගෙන් ඉතිහාසය පිරී ඇත. රාජාණ්ඩුව සැමවිටම පරම්පරාගත වී ඇත, යුරෝපයේ බොහෝ රජවරුන් සිටි අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සම්පූර්ණයෙන්ම මධ්‍යස්ථ විය. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ඔහුව සිහිපත් කරන තරම් ඇදහිය නොහැකි පුද්ගලයෙකු ලෙස අප සලකන්නේ නම් ... හොඳයි, ගෝලීය වශයෙන් එය යෙදීමට විශාල ශක්තියක් සහ නැඹුරුතාවයක් ඇති ආයතන තිබේ. නමුත් ඒ සියල්ල තෝරාගත් භූමිකාව, කාලය සහ ඒ සමඟ ඇති සාධක මත රඳා පවතී. මෙම පෞරුෂය යමක් වෙනස් කිරීම සඳහා ප්රකාශ කිරීමට අවශ්ය වූ අතර, එය මුළු ග්රහලෝකය පුරා පුපුරා ගියේය. වෙනත් ස්ථානයක සහ වේලාවක, එවැනි ආයතනවලට ලෝකය ඔවුන්ගේ උරහිස් මත ගෙන යාමට අවශ්‍ය නැත; ඔවුන්ගේ ශක්තිය වෙනත් දිශාවකට, වෙනත් අවශ්‍යතා සඳහා යොමු කෙරේ. මෙම පුද්ගලයා තම රැකියාව කෙරෙහි දැඩි ආශාවකින් හා බලවත් විය හැකිය, නමුත් ඔහු පුස්තකාලයාධිපතිවරයෙකු නම් සහ පොත් එකතු කරන්නේ නම්, ස්වාභාවිකවම ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රතිවිපාක ඔහු ලෝකයෙන් අඩක් අල්ලා ගත් අධිරාජ්‍යයෙකුව සිටි කාලයට වඩා පෘථිවියේ එතරම් කැපී පෙනෙන්නේ නැත. මෙහි දේවල් පැහැදිලි නැති ආකාරය ඔබට පෙනෙනවාද? හදිසියේ යුද්ධයක් හෝ ව්‍යසනයක් සිදුවුවහොත්, මෙම පුස්තකාලයාධිපතිවරයා තුළ යමක් අවදි විය හැකිය; කිසිම ආකාරයකින් කැපී පෙනෙන්නේ නැති මිනිසුන් හදිසියේම සියල්ලේ ප්‍රධානියා වූ විට එවැනි අවස්ථා ද සිදුවිය. නමුත් යුද්ධයක් නැතිනම් ඔවුන් සරල ජීවිතයක් ගත කරමින් ජීවත් වෙනවා. ඔවුන්ට එය අවශ්යයි, ඒ සඳහා ඔවුන්ට හේතු තිබිය හැකිය. කලක් ඉතිහාසයේ සලකුණක් තැබූ රජෙකු වූ ඔබේ හුරුපුරුදු බේකර්, බාහිරව කිසිදු ආකාරයකින් කැපී පෙනෙන්නේ නැත. ඔබට සෑම දිනකම ඔහු සමඟ කතා කළ හැකි අතර ඔහු බුද්ධිමත් හා තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් ඇති බව සොයා ගත හැකිය, නමුත් ඔහු රොටි පිළිස්සීමටද ප්‍රිය කරන අතර අන් සියල්ලටම වඩා ඒ ගැන උනන්දු වන අතර එවැනි පුද්ගලයින් රාශියක් ඇත. ඔහුගේ වර්තමාන ජීවිතය මේ සඳහා කැප නොවන නිසා ඔහු විශාල දේවල් ගැන නොසිතයි, ඔහුට දේශපාලනය හෝ හමුදා කටයුතු නොතේරෙන්න පුළුවන්, මන්ද ඔහුට එය මේ ජීවිතයට අවශ්‍ය නොවන බැවිනි. දැන් ඔහු තමා බේකරිකරුවෙකු ලෙස වටහාගෙන ඇත. මෙම පුද්ගලයින්ට වරින් වර සමාන අවතාර පුනරාවර්තනය කළ හැකිය, මෙය ඔවුන්ට තාර්කික හා ස්වාභාවික ය. නැපෝලියන් බොනපාට් තමා මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් ලෙස සිහිපත් කළ බව ප්‍රසිද්ධ කරුණක් නොවේ. මෙය තරමක් යථාර්ථවාදී ය, ඒවා සමාන ය. කෙසේ වෙතත්, මෙම ආයතනයට වෙනත් පුනරුත්පත්ති ඇත. මේවා මොන වගේ ජීවිතද? සෑම විටම යුද්ධයේ දක්ෂයින් සිටීද? සෑම විටම අධිරාජ්යයන් සිටීද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. ශතවර්ෂ ගණනාවකට පෙර සහ ඊට පසු, සමහර විට ඉතිහාසය විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම නොපෙනී ජීවත් වූ සහ නැවත ඉපදුණු එවැනි කැපී පෙනෙන පෞරුෂයක් ගැන සිතන්න. මෙය සියලුම ඓතිහාසික චරිතවලට සිදු වේ. සමහර විට ඔවුන් ඉතිහාසයේ වේදිකාවට නැවත පැමිණේ, සමහර විට ඔවුන් නිශ්ශබ්දතාවයට සහ ප්රේක්ෂකයන්ගේ දර්ශනයට කැමතියි. එමනිසා, දැන් සිටින සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට අතීතයේ කිසිදා ශ්‍රේෂ්ඨ විය නොහැකි යැයි සිතා පුනරුත්පත්තිය සහ දෛවය මෙතරම් ඒකමානයකින් නොදැකිය යුතුය. මෙය කෙතරම් සංකීර්ණ හා විවිධත්වයෙන් සකස් කළ හැකිදැයි අපි නොදනිමු. තවද ඔබ හෝ ඔබ දන්නා කෙනෙකු ඉතිහාස පෙළපොතකින් පුද්ගලයෙකු බවට පත්වීමේ හැකියාව අඩු නොකළ යුතුය. මිනිසුන්ට එවැනි දේවල් මතකයි, නමුත් ඔවුන් තමන් ගැනම බිය වෙති, මෙය සත්‍යයක් නොවනු ඇතැයි, ඔවුන් ඒවාට සිනාසෙනු ඇතැයි, මේවා යම් ආකාරයක දෝෂ යැයි බිය වෙති. මෙම කරුණ සාමාන්‍යයෙන් පොත්වල මග හැරී ඇත, එය කතා නොකරයි, නමුත් මෙය සැබවින්ම සිදුවන බව මිනිසුන් තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය. එය විය නොහැක, මන්ද ඓතිහාසික පුද්ගලයන් ද ජීවත් වන අතර නැවත ඉපදෙන බැවිනි. ෆැන්ටසි. ස්වාභාවිකවම, මම මෙහි වල් පරිකල්පනය පිළිබඳ ගැටළුව බැහැර නොකරන අතර, ඇට්ලන්ටිස් සමඟ මෙන්, වැරැද්දක් කිරීම සහ ප්‍රාර්ථනා කිරීම පහසු බව මම අනතුරු අඟවන්නෙමි. මම ඔබව කිසිසේත් දිරිමත් කරන්නේ නැහැ, ඔබ හදිසියේම ඔබ සීසර් යැයි සිතන්නේ නම්, වහාම එය විශ්වාස කර ආඩම්බරයෙන් පිපිරෙන්න. කොහොමත් උඩඟුකමෙන් පිපිරෙන්න වටින්නේ නෑ, මෝඩකම, මේ හැමදෙයක්ම වැදගත් වෙන්නේ වර්තමාන යථාර්ථයට පමණක් බව මා කී දේ මතක තබා ගන්න, ඉන් පිටත ඔබ කාගේ හෝ අධිරාජ්‍යයෙකු ලෙස ජීවිත කිහිපයක් ගත කළ බව කිසිවකු පැහැදෙන්නේ නැත. පළමු අදියරේදී, අපි අවම වශයෙන් මතකයන් සහ රූප කිහිපයක් අවදි කිරීමට උත්සාහ කරන විට, එය ෆැන්ටසියක්ද නැද්ද යන්න විශ්ලේෂණය කිරීම එතරම් වැදගත් නොවීය. නමුත් ඔබ දැනටමත් මතක තබා ගැනීමට සහ පහසුවෙන් රූප අවදි කිරීමට පටන් ගෙන ඇති විට, මෙය දැනටමත් වැදගත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිවෙකු ඔබට දුෂ්කර කාලයක් ලබා නොදෙනු ඇත, මන්ද ඔබ ඔබ අධිරාජ්‍යයා සහ ඇට්ලන්ටිස්හි පවා යැයි සිතන නමුත් මෙය ඔබව ව්‍යාකූල කරනු ඇත, එවැනි මිත්‍යාවන් සහ මනඃකල්පිතයන්ගෙන් වට වී සිටීම කිසිසේත්ම ප්‍රයෝජනයක් ගෙන නොදෙන අතර ඔබට බාධාවක් වනු ඇත. යමක් මතක තබා ගැනීමේ හැකියාව ඇත්ත. ඔබ යම් ආකාරයක ඓතිහාසික චරිතයක් ද නැද්ද යන්න තීරණය කිරීම එතරම් අපහසු නොවේ. මෙම චරිතයේ චරිතාපදානය විවෘත කර ප්රවේශමෙන් කියවන්න. පළමුව, ඔබෙන්ම අසන්න, මෙම පුද්ගලයා සහ ඔහුගේ සියලු ක්රියාකාරකම් ඇති කරන්නේ කුමන හැඟීමක්ද? ඔබ ඔහුට ප්‍රීති වන තරමට ඔහුට කැමති නම් සහ ඔහුව අගය කරන්නේ නම්, මෙය දැනටමත් ඔබට ලකුණ මඟ හැරුණු බවට පැහැදිලි ලකුණකි. මක්නිසාද යත්, විශේෂයෙන් දුෂ්කර අවස්ථාවලදී හැර, මිනිසුන් සාමාන්යයෙන් තමන්ව අගය නොකරන බැවිනි. ඔබ යම් ආකාරයක රජෙකු හෝ අණ දෙන නිලධාරියෙකු නම්, ඔහු ඔබට ප්රසන්න විය හැකිය, සමීප, ඔබට යම් ආකාරයක ඥාති සබඳතාවක් දැනෙනු ඇත. නමුත් ඔහුගේ ක්‍රියාවන් සහ තීරණ අධ්‍යයනය කිරීමෙන්, මානසික අනුමැතිය සහ අවබෝධය සමඟින්, එය පරමාදර්ශී නොවූ කොතැනද සහ එය සම්පූර්ණයෙන්ම මෝඩ වූයේ කොතැනද යන්න ද ඔබට පැහැදිලිව පෙනෙනු ඇත. මෙම මිනිසා සැලකිය යුතු සහ බොහෝ යහපත් දේ කළත්, ඔහුගේ ප්‍රශංසාව ගායනා කිරීමට සියලු ඉතිහාසඥයින් එකිනෙකා සමඟ තරඟ කළත්, ඔබ ඔහු නම්, ඔහුගේ සියලු ක්‍රියාවන් සහ තීරණ පිටුපස සිටියේ කුමක්දැයි ඔබට වෙනත් කිසිවෙකුට දැනෙන්නේ නැත. විචිත්‍රවත් රූප සහිතව ඔබට එය මතක නැත, නමුත් මෙය නිසා විය, මෙය නිසා යැයි ඔබට හැඟෙනු ඇත. මෙම පුද්ගලයාගේ ජීවිතයේ තත්වය සහ තත්වයන් පිළිබඳව ඔබ ද අවබෝධ කර ගනු ඇත. ඔහු රජෙක් නම්, දේශපාලන තත්ත්වය ඔබට පැහැදිලි සහ හුරුපුරුදු වනු ඇත. කුමන රටවල් සමඟද සතුරුකමක් තිබුණේද, කුමන රටවල් සමඟද නොසැලෙන සන්ධානයක් තිබුණා. ඇමතිවරුන්ගේ සහ සහායකයන්ගේ නම් හුරුපුරුදු වනු ඇත. ඔවුන් ගැන කියවීමෙන් හෝ ඔවුන්ගේ පින්තූර දෙස බැලීමෙන්, මෙම පුද්ගලයා කෙබඳුද, ඔහු පෙනුමෙන් හා සිනහවෙන් සිටියේ කෙසේද, නැතහොත්, ඊට පටහැනිව, සෑම විටම අඳුරු ලෙස ඇවිද ගිය ආකාරය ඔබට පහසුවෙන් සිතාගත හැකි බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. ඒ වගේ හැම දෙයක්ම. මිනිසුන් බොහෝ විට වැරදි කරන්නේ ඔවුන් යම් චරිතයකට සහ ඓතිහාසික කාල පරිච්ඡේදයකට සැබවින්ම කැමති බැවිනි. ඔවුන් මෙම ප්‍රීතියේ හැඟීම මතකය ලෙස වරදවා වටහා ගනිති. නමුත් මම නැවතත් කියනවා, ඔබ මෙම පුද්ගලයා නම්, ඔහුගේ පෞරුෂය ගැන ඔබට කිසිදු පැහැදීමක් ඇති නොවනු ඇත. ඒ වෙනුවට, ඔහුගේ ක්රියාවන් සහ සිතුවිලි පිළිබඳ අවබෝධයක් පමණි. ව්යාකූලත්වයට තවත් හේතුවක් තිබේ. අපි හිතමු ඔයා කොහේ හරි ජෙනරාල් කෙනෙක් කියලා. විශේෂ කිසිවක් නැත, සමහර යුද්ධයක ජෙනරාල්වරයෙක්, බොහෝ දෙනෙකුගෙන් එකක්, සහ දැන්, සමහර ප්‍රසිද්ධ අණ දෙන නිලධාරියෙකු ගැන කියවීම, මේ සියල්ල ඔබට හුරුපුරුදු යැයි පෙනෙනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ ජීවිතය සමාන වූ අතර, සොල්දාදුවෙකු, අණ දෙන නිලධාරියෙකුගේ දර්ශනය ඔබට සමීප වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ එතරම් ප්‍රසිද්ධ නොවූ තවත් පුද්ගලයෙකු වූ විට ඔබ ව්‍යාකූල වී ඔබ මෙම ප්‍රසිද්ධ අණ දෙන නිලධාරියා යැයි සිතිය හැකිය. නැතහොත් තවත් උදාහරණයක්, ඔබ පැරණි කාලයේ ඉතාලියේ කොතැනක හෝ උගත් පුද්ගලයෙකි. ඔවුන් විද්‍යාව ඉගෙන ගත්තා, ධනවත් වංශාධිපතියෙකු සමඟ අර්ධකාලීන රැකියාවක් ලබා ගත්තා, ඔහුගේ දරුවන්ට ඉගැන්නුවා, නැතහොත් ඔහු වෙනුවෙන් යම් වැඩක් කළා. දැන් ඔබ ලියනාඩෝ ඩා වින්චි ගැන කියවමින් සිටින අතර, ඔහු විද්‍යාවට සම්බන්ධ වූ අතර එකල විවිධ ධනවතුන් වෙනුවෙන් වැඩ කළ නිසා ඔබට තත්වයේ සමානකම, සමීප බව දැනේ. නමුත් එකල සිටි බොහෝ උගතුන් කළේ මෙය ඉතා පොදු ඉරණමකි. සමාන ජීවිතයක් තිබීම සහ එකම වර්ගයේ, ක්‍රියාකාරකම්වල සහ රැකියාවක පුද්ගලයෙකු වීම, එය ව්‍යාකූලත්වයට පත්වීම, කිසියම් ඓතිහාසික චරිතයකින් ඉවතට ගෙන යාම පහසුය. නමුත් මෙහිදී එය හඳුනා ගැනීම සහ ඔබම වැරැද්දක් කර ගැනීම ද අපහසු නැත. ඔබ මෙම පුද්ගලයාගේ චරිතාපදානය වඩාත් විස්තරාත්මකව අධ්යයනය කළ යුතුය. මෙය ඔබ නොවේ නම්, ඔබට එහි අභ්‍යන්තරව පැහැදිලි නොවන සහ ඔබට සමීප නොවන සමහර ක්‍රියා සහ තීරණ ඔබට එහි සොයාගත හැකිය. මෙය ඔබ සමඟ නොවේ, ඔබ වෙනස් ලෙස ක්‍රියා කරනු ඇත, ඔබ වැරදි දේ ප්‍රකාශ කරනු ඇත, යනාදිය ඔබට වැටහෙනු ඇත. ඓතිහාසික චරිතයක් ගැන කිසිදු තොරතුරක් නොමැති විට එය වඩාත් අපහසු වේ. ජීවිතයේ ප්‍රධාන අවස්ථා ඡේද දෙක තුනකින් හෝ ඊටත් අඩුවෙන් විස්තර කරන සමහර කෙටි ලිපියක් - එවැනි රජෙකු සිටි බව සඳහනක් පමණි, අප රජෙකු ගැන කතා කරන්නේ නම්, ඔහු එවකට පාලනය කළේය. එච්චරයි. මෙහිදී ඔබට උපකාර කළ හැක්කේ ප්රමාණවත් ප්රවේශයක් සහ අභ්යන්තර දැනුමක් පමණි. අභ්යන්තර දැනුම. මම බොහෝ විට මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය භාවිතා කරමි, “අභ්‍යන්තර දැනගැනීම.” නමුත් එය කුමක්ද? මෙය ඔබගේ මාලිමා යන්ත්‍රයයි, ඔබට සවන් දීමට හැකි විය යුතුය. ඔබ නිවැරදි මාර්ගයේ යනවාද යන්න ඔහු නිතරම ඔබට කියනු ඇත. මෙය විශේෂ හැඟීමක්, නිවැරදිභාවය පිළිබඳ අභ්යන්තර හැඟීමක් සහ මෙය එසේ මිස වෙනත් ආකාරයකින් නොවන බව දැන ගැනීමයි. හෙට ඉර පායන බව දැනගත් විට හිම සුදු බවත් අහස නිල් බවත්. එය එසේ විය හැකි බවත් එය වෙනත් ආකාරයකින් විය නොහැකි බවත් ඔබ දන්නවා, ඔබට මේ ආකාරයෙන් දැනෙන නිසා. ඔබ සැබෑ දෙයක් සිහිපත් කරන විට හෝ ඔබේ උපකල්පන නිවැරදි යැයි හැඟෙන විට එම හැඟීමම ඇති වේ. කිසියම් ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයෙකු තුළ ඔබව දැකීම ඇතුළුව. ඔබට අතීතයේ විචිත්‍රවත් රූප නොපෙනී යා හැකි අතර ඔබේ මතකයේ මෙන් ඔබට පැහැදිලිව මතක නැති විය හැක, නමුත් එය එසේ වූ දෙයක් ගැන ඔබට දැනේ. ඔබ මනඃකල්පිත නගරයක රූප දකිනවා යැයි සිතමු, එය ඇට්ලන්ටිස් යැයි ඔබ සිතනවා යැයි සිතමු, නමුත් ඔබට අවිනිශ්චිත බවක් දැනෙනවා, එය සැබෑවක් දැයි ඔබෙන්ම අසනවාද? තවද ඔබ පිළිතුර නොදන්නා බව ඔබට හැඟේ, නැතහොත් ඔබ එය සැක කරයි. එවිට බොහෝ විට එය හුදෙක් පරිකල්පනයක් විය හැකිය. ඔබ යම් ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයෙක් බව ඔබ තීරණය කළේ නම්, ඔබ යම් සමානකමක් සොයා ගත් අතර සමහර විස්තර උපකල්පනයේ නිවැරදි භාවයට පක්ෂව කථා කරයි, නමුත් නැවතත් ඔබට අනාරක්ෂිත බවක් දැනේ, ඔබටම පැවසිය නොහැක, ඔව්, මෙය යථාර්ථය මිස මගේ ෆැන්ටසිය නොවේ. එවිට ඔබ එය නොපැහැදිලි දෙයක් ලෙස වටහා ගත යුතු අතර ඉක්මන් නිගමනවලට එළඹිය නොහැක. නමුත් ඔබව පුදුමයට පත් කරන සොයාගැනීමක් අතර වෙනස වෙන්කර හඳුනා ගන්න, සහ ඔබ සිතන්නේ - එය විය නොහැක, නැත, මෙය මට සිදු විය නොහැක, කෙසේද? ඔබ ඔව් හෝ නැත යන්න නොදන්නා විට පැහැදිලි අවිනිශ්චිත හැඟීමක්. පළමු නඩුව වෙනස් නිසා, ඔබ සරලවම මවිතයට පත් වී ඇත, ඔබ ඔබව විශ්වාස නොකරයි, ඔබේ අභ්යන්තර "මම" මෙසේ කියයි: "ඔව්, මෙය එසේ ය." ඔබ ඔහුට පිළිතුරු දෙයි: "ඔහ්, හොඳයි? කොහොමද?" දෙවන නඩුවේ එය වෙනස් වේ. ඔබේ “මම” ඔබට කිසිවක් නොකියයි, ඊට පටහැනිව, ඔබ එය ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් එය ප්‍රතිචාර වශයෙන් නිශ්ශබ්දව සිටියි, නැතහොත් කියයි - මම නොදනිමි. මෙම අභ්‍යන්තර සංවාද දෙක වෙන් කරන්නේ කෙසේදැයි දැන ගන්න, මට ඔබට ඉගැන්වීමට අවශ්‍ය අභ්‍යන්තර විශ්වාසය දැනීමට මිස සෑම දෙයකම අවිනිශ්චිතතාවයක් ඇති නොකරයි. පැහැදිලි අවිනිශ්චිතභාවය පිළිබඳ හැඟීමෙන් බිය වීමට හෝ පසුබට වීමටද අවශ්‍ය නොවේ. ඔබ යමක් දුටු විට ඔව් හෝ නැත කියා දැනෙන විට. එය රාක්කයේ තබන්න, සමහර විට ඔබ වෙනත් දෙයක් දකිනු ඇත, නැතහොත් වැඩි විස්තර ලබා ගන්න, එවිට ඔබට නිවැරදිව පිළිතුරු දීමට හැකි වනු ඇත. නිවැරදි ආකල්පය . ඔබ මුළු රටවල්ම පාලනය කළ බවත්, අණ දෙන නිලධාරියෙක්, ප්‍රසිද්ධ විද්‍යාඥයෙක් හෝ ධනවතෙක් බවත්, දැන් ඔබ සරල හෝ දුප්පත් ජීවිතයක් ගත කරන බවත් ඔබ හදිසියේම සොයාගත්තේ නම්, ඔබට යම් දෙයකට දඬුවම් කළ බව ඔබට සිතිය හැකිය, නමුත් මෙය එසේ නොවේ. ඔබ මේ ජීවිතය තෝරා ගත් අතර ඔබට එයට හේතුවක් තිබුණි. ඔබට ඔබ ගැන සහ ඔබ අවට ලෝකය ගැන යමක් ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍ය විය. අද ජීවිතයේ ඔබට සිදු වූ යහපත මතක තබා ගන්න, ඔබ ඉගෙන ගත් දේ මතක තබා ගන්න, මේ සියල්ල නිෂ්ඵල නොවන බව ඔබට වැටහෙනු ඇත, දඬුවම් නොවේ, එය අර්ථවත් විය. ඔබ මෙහි සිටින්නේ මන්දැයි ඔබ ඔබෙන්ම අසාගත යුතු අතර, මෙම ධාරිතාවයෙන් ඔබට මේ ලෝකයට දිය හැක්කේ කුමක්ද? එසේත් නැතිනම් මේ ජීවිතය තුළින් ඔබට අවසානයේ ඔබට යමක් ලබා දීමට ලෝකයම ඔබට අවස්ථාව ලබා දුන්නාද? එවැනි තත්වයක් තුළ, ඔබ පෙර පැවති ශ්‍රේෂ්ඨත්වය, පෙර ජයග්‍රහණ අන්ධ ලෙස හා වේදනාකාරී ලෙස ආශා නොකර, මෙය ඔබේ ඉලක්කය යැයි සිතා, නැවත ඔබ සිටි ආකාරයටම වීමට, ඔබට නොහැකි වූ බැවින් දැන් ඔබ අසාර්ථක යැයි සිතිය යුතුය. එකම සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගන්න. වාඩි වී ඔබ සමඟ කතා කරන්න, ඔබට මෙම පුනරාවර්තනය ඇත්තෙන්ම අවශ්‍යද, සමහර විට නව තත්වය නව ක්ෂිතිජයක් විවෘත කරයිද? ඔබේ හදවත අනුගමනය කරන්න, ඔබ කැමති දේ කරන්න, අද ඔබට ස්වභාවික සහ අත් කරගත හැකි සැලසුම් අනුගමනය කරන්න. ඉතිහාසගත චරිත සමඟ සම්බන්ධ නොවූවත්, තම අතීත ජීවිතය දැන් වඩා හොඳ යැයි හැඟෙන ඕනෑම කෙනෙකුට මෙම උපදෙස සුදුසුය. අපි හැමෝටම මීට වඩා හොඳ ජීවිතයක් ගත කර ඇති අතර එය සැහැල්ලුවෙන් ගැනීම වටී. මෙම පරිච්ඡේදයෙන් මට පෙන්වීමට අවශ්‍ය වූයේ, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, ඔබ යම් ප්‍රසිද්ධ ඓතිහාසික චරිතයක් වීම තහනම් කරන නීතියක් නොමැති බවයි. ඔවුන් එකම මිනිසුන් ය, ඔවුන් එකම ආකාරයකින් නැවත ඉපදී, සරල ජීවිතයක් ගත කළ හැකිය; ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට දැන් මතක නැති තරම් පුදුමාකාර අතීතයක් තිබිය හැකිය. ඔබට එවැනි දෙයක් දැනෙනවා නම් එයින් පසුබට නොවන්න. සන්සුන්ව තොරතුරු සොයන්න, කියවන්න, ඔබ ඇත්තටම මෙම පුද්ගලයා නම්, ඔබට එය දැනෙනු ඇත. එහෙත්, එසේම, මිනිසුන් බොහෝ විට මනඃකල්පිතවලට යටත් වේ, එබැවින් ඔබ මේ ගැන අමතක නොකළ යුතු අතර ඔබේ අභ්යන්තර මාලිමාවට සවන් දෙන්න. පරිච්ඡේදය7 . දර්ශන පුළුල් කිරීම.සංජානන අපගේ වර්තමාන ජීවිතය පමණක් නොව, අපට මතක තබා ගත හැකි හෝ කළ නොහැකි දේ තීරණය කරයි. ඔබ යමක් මවා නොගන්නේ නම්, ඔබ එය මතක තබා ගන්නේ කෙසේද? එවැනි අත්දැකීමක් ඔබ ඇසුරු කරන්නේ කෙසේද? එය කළ නොහැකි හෝ ඉතා දුෂ්කර බව ඔබට පෙනේ නම්, ඔබ ඔබේ මතකය අවදි කරන්නේ කෙසේද? ඔබ වෙනස් ලිංගයක් ලෙස ඔබට සිතාගත හැකිද? දරුණු දුප්පත් මිනිසෙක් හෝ, ඊට පටහැනිව, ධනවත් මිනිසෙක්? එය දුෂ්කර නම් හෝ ඔබට කිසිදාක සිදු නොවූයේ නම්, ඔබට එවැනි ජීවිත මතක නැත. ලිංගභේදය සහ තත්වයන් වෙනස් කිරීම. ඔබේ අදහස් පුළුල් කළ හැක්කේ කෙසේද? වරින් වර තවත් මානසික ක්‍රීඩාවක් කරන්න. ඇය තරමක් විහිලු විය හැකිය. ඔබ වෙනත් ප්‍රාන්තවල සිටින බව සිතන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ පිරිමියෙකු නම්, ඔබ කාන්තාවක් ලෙස සිතන්න, කාන්තාවක් නම්, ඔබ පිරිමියෙකු ලෙස සිතන්න. බිය නොවන්න, මෙය ඔබේ දිශානතිය වෙනස් නොකරනු ඇත. ඔබට ඕනෑම දෙයක් සිතාගත හැකිය. ඔබ මිනිසෙක් නම්, සායක් හෝ ඇඳුමකින් ඇවිදීම කෙබඳු වේද, ඇවිදීමේදී සහ චලනය වන විට එවැනි ශරීරයක් හැසිරෙන්නේ කෙසේද යන්න සිතා බැලීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබ මේකප් දමා ඔබේ තොල් පෙළගස්වන ආකාරය සිතා බලන්න. මොකක්ද, එය දැනටමත් විහිළුවක්ද? මම කිව්වා ක්‍රීඩාව විනෝදජනකයි කියලා. කාන්තාවක් වගේ හිතන්න උත්සාහ කරන්න. දැනටමත් මෙම අවස්ථාවෙහිදී, මේ සියල්ල එතරම් දුරස් නොවන බවත්, හුරුපුරුදු බවත් ඔබට පෙනේ. ඔබ කාන්තාවකගේ ඇසින් ලෝකය සහ දේවල් දෙස බලන විට, සෑම දෙයක්ම කෙසේ හෝ වෙනස් ලෙස පෙනෙන බව ඔබට පෙනී යා හැකිය. එවැනි ක්‍රීඩාවක් ඔබට එකවර කෝණ දෙකකින් මෙන් කාන්තාවන් සහ පොදුවේ ලෝකය වඩාත් ගැඹුරින් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී. නමුත් මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ, රැගෙන නොයන්න, එසේ නොමැතිනම් ඔබ එයට ඕනෑවට වඩා කැමති වීමට පටන් ගන්නා අතර ඇඳුමක් මිලදී ගැනීමට පෙළඹෙනු ඇත. මුලින්ම මතකයට එන දේ මත පදනම්ව, පැන නගින සංගම් සහ රූප මොනවාද, ඔබට දැනටමත් එවැනි ස්වරූපයෙන් ඔබේ අතීතය පිළිබඳ නිගමනවලට එළඹිය හැකිය. සමහරු විසිවන සියවසේ මැද භාගයේ සිට තරමක් නවීන ඇඳුම් පැහැදිලිව දකින අතර අනෙක් අය මූලික වශයෙන් පසුගිය සියවස්වල විශ්මය ජනක ඇඳුම් ගැන සිතනු ඇත. සමහර විට ඔවුන් තුළ ඇවිදීම කොතරම් අපහසුතාවයට පත් වූවාද යන්න ඔහුට මතක ඇති. විවිධ විකල්ප සහ යුග සමඟ සෙල්ලම් කරන්න, සමහර කාන්තාවන්ගේ ජීවිත පරිකල්පනය කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබ කාන්තාවක් නම්, සාදෘශ්‍යයෙන් ඔබ පිරිමියෙකු, පිරිමියෙකුගේ ශරීරය, පිරිමි ඇඳුම් පැළඳුම් ලෙස සිතන්න. මිනිසෙකු මෙන් සිතීමට සහ ලෝකය දෙස බැලීමට උත්සාහ කරන්න. එසේ නම් වෙනස් තනිකරම පිරිමි ජීවිත සිතන්න. විකල්ප දෙකේදීම, මුලින්ම මතකයට එන සහ වඩාත් ස්වාභාවික හා ස්වාභාවික යැයි පෙනෙන ජීවිත සහ ඉරණමට පමණක් සීමා නොවී, ඔබ ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම අසාමාන්‍ය හා අසාමාන්‍ය දෙයක් මවා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම වැදගත්ය. ඔබට වෙනත් දෙයක් උත්සාහ කළ හැකි ආකාරය මෙයයි, එමඟින් එය ඔබට සිදු වූ ආකාරය අවබෝධ කර ගැනීම සහ දැකීමෙන් එය සැබවින්ම සිදු වූවාදැයි මතක තබා ගන්න. විවිධ ජීවිත පරිකල්පනය කරන්න, උපතේ සිට මරණය දක්වා ඔබේ මුළු චරිතාපදානය ඔබේ මනසින් වාදනය කරන්න. නැතිනම් තනි තනි දර්ශන කිහිපයක්. ඔබම නිරීක්ෂණය කරන්න, ඔබට සිතා ගැනීමට අවශ්‍ය වූයේ කුමක්ද සහ ඇයි? ඔබේ ආත්මය ස්පර්ශ කරන කිසියම් ව්‍යාජ ඉරණමක් විශේෂයෙන් යථාර්ථවාදී යැයි පෙනේද? සමහර විට ඔබේ අතීත ජීවිතයේදී ඔබට සමාන දෙයක් සිදුවී ඇති අතර, එය ඔබේ හිසෙහි නැවත ධාවනය කිරීමෙන්, කොතැනද සහ කුමක්ද යන්න වඩාත් විස්තරාත්මකව ඔබට මතක ඇති. ආගන්තුකයෙකු හෝ නාසි සොල්දාදුවෙකු වැනි ඔබේ හිසෙහි ඇති දරුණු විකල්පයන් පවා ඔබ සෙල්ලම් කරන්නේ නම් කිසිවෙකු ඔබව විනිශ්චය නොකරනු ඇත. එවැනි අභ්‍යාස තමන්ටම ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ ඒවා වෙනත් දෘෂ්ටි කෝණයන් පිළිබඳ අවබෝධයක් වර්ධනය කර ගැනීමට සහ ලෝකය දෙස සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් බැලීමට ඉඩ සලසන බැවිනි. ඔබට එවැනි අත්දැකීමක් තිබේ නම්, එය ද මතක තබා ගත යුතු අතර තේරුම් ගත යුතු අතර, යටි සිතේ කෙළවරට තල්ලු නොකළ යුතුය. වෙනත් මහාද්වීපවල සහ කාලවල සහ මින් පෙර කවදාවත් අසා නැති රටවල ජීවත් වන බව සිතන්න. අසාමාන්ය භූමිකාවන් සහ වෘත්තීන් උත්සාහ කරන්න. පොතක් කියවන විට හෝ චිත්‍රපටයක් නරඹන විට, ඔබ සියලු චරිතවල සපත්තු තුළ සිටින බව සිතන්න, ඔවුන්ගේ ඇස් තුළින් ඇතුළත සිට තත්වය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබත් ඔවුන් වගේ නම් ඔබ හැසිරෙන්නේ කෙසේදැයි සිතා බලන්න. මුලදී මම මතුපිටින් සෙවීම ගැන කතා කළා නම්, මුලින්ම මතකයට එන රටවල් ගැන, සමීප හා හුරුපුරුදු කථා සහ භූමිකාවන් ගැන, දැන් අපි සෙවීම පුළුල් කළ යුතුයි. ඔබ එතරම් නොදන්නා රටවල් ගැන සිතන්න, විදේශීය ලෙස පෙනෙන යුග ගැන උනන්දුවක් දක්වන්න, අසාමාන්ය පරිසරයක් තුළ ඔබේ හිසෙහි අසාමාන්ය භූමිකාවන් ඉටු කරන්න. ඔබ ගැන කතාවක් සාදන්න. ඔබ අපෙන් එක් එක්කෙනාට කතන්දරයක් හෝ නවකතාවක් ලියන්නැයි කීවොත්, ඔහු තමාට ආවේණික හා සමීප යමක් ලියයි. එවැනි පුද්ගලයෙකු කිසියම් ප්‍රභේදයක් අනුකරණය කිරීමට හෝ යමක් හරියටම පිටපත් කිරීමට උත්සාහ නොකරන්නේ නම්, කුමන්ත්‍රණය ගොඩනගනු ලබන්නේ අතීත ජීවිත ඇතුළුව ලබාගත් අදහස් සහ යටි අත්දැකීම් මත ය. ඇතැම් හැසිරීම් රටා, ඇතැම් භූමිකාවන් සහ තත්වයන් සඳහා ඇති ආශාවන් හඳුනා ගැනීමට මෙම බලපෑම භාවිතා කළ හැකිය. කිසිවෙකු ඔබට නව නිපැයුම් කිරීමට බල නොකරන, යම් යම් දුෂ්කරතා සහ සොයාගැනීම් සහිතව, ස්ථානවල එතරම් රෝස පැහැයක් නොගන්නා, ස්වයංසිද්ධව නිර්මාණය කරන ලද කථා ඔබේම දෑසින් දැකීමෙන්, අපගේ අතීත සහ අනාගත ජීවිත අප විසින්ම තෝරා ගන්නා බව ඔබට පැහැදිලිව පෙනෙනු ඇත. පෙළ සෑම විටම මුද්‍රණයක් දරයි. විශේෂයෙන් ලියා ඇත්තේ ස්වයංසිද්ධව, අහම්බෙන්, චිත්තවේගීය සංවේදන රැල්ලක් මත ය. ඔබ කැමති පොත් සහ චිත්‍රපට මොනවාද, කුමන අවස්ථා සහ චරිත මතක තබා ගත් විට, බිම් කොටස් සමඟ එකම ක්‍රීඩාව මෙයයි, නමුත් දැන් ඔබට කුමන්ත්‍රණ, තත්වයන් සහ චරිත ඔබම නිර්මාණය කළ හැකිය. ඔබ එය යෙදිය යුතු ආකාරය දන්නේ නම්, මෙය ස්වයං විශ්ලේෂණයේ තරමක් රසවත් හා ඵලදායී ක්රමයකි. නැහැ, මම කියන්නේ නැහැ, වාඩි වී පොතක් හෝ කතාවක් ලියන්න, එය බොහෝ කාලයක් ගතවනු ඇත, සහ සෑම කෙනෙකුටම නොපසුබට උත්සාහය, ආශාව සහ සරලව යම් ආකාරයක කුමන්ත්‍රණ පෙළ ලිවීමට හැකියාවක් නැත. නමුත් ඔබට යම් ජීවිතයක්, සමහර චරිතයක්, විස්තර නොමැතිව කොන්දේසි සහිතව විස්තර කළ හැකිය. නැතහොත් ලියන්නේවත් නැත, නමුත් ඔබේ හිසෙහි යම් කුමන්ත්‍රණයක්, අදියරෙන් අදියර සිතා බලා සෙල්ලම් කරන්න. මෙය ඔබගේ මතකය අවදි කිරීමට අමතර මෙවලමක් බවට පත් විය හැකි අතර මීට පෙර ඔබට හෙළි නොකළ සමහර ජීවිත සහ තත්වයන් මතක තබා ගන්න. ඔබට කලින් දැනී ඇති යම් ජීවිතයක් ගත කළ හැකිය, නමුත් සමහර සීරීම් හෝ සාමාන්‍ය තොරතුරු හැර ඔබට කිසිවක් මතක තබා ගත නොහැකි අතර, එය සිතා බලා, එය එකතු කරන්න හෝ මනසින් සිතන්න. පොදුවේ ගත් කල, සිව්වන පරිච්ඡේදයේ “දී ඇති මාතෘකාවක් පිළිබඳ ඉදිරිපත් කිරීම්” කිරීමේදී මා කිරීමට යෝජනා කළේ මෙයයි, ව්‍යතිරේකයේ ඔබ සිතන්නට සහ රචනා කිරීමට උත්සාහ නොකරයි, නමුත් හුදෙක් පින්තූර කැඳවා ඒවා අර්ථ නිරූපණය කිරීම. මෙහිදී ප්රවේශය වෙනස් වන අතර ප්රතිඵලය ප්රතිඵලය සඳහා ප්රමාණවත් ආකල්පයක් අවශ්ය වේ. ඔබ දැන් සිතන්නේ සහ නව නිපැයුම් කරන බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු වූ දෙයක් නොවේ, පරිකල්පනය ජනනය කරන්නේ මෙයයි. කෙසේ වෙතත්, සෑම ලේඛකයෙක්ම දන්නවා, ඔබ නවකතාවක් ලියන විට, ඔබ කුමන්ත්‍රණයෙන් සිතීම නවත්වා, රේල් පීලි, සිල්පර වැනි සිදුවීම් දමා, එය හදිසියේම ලිවීමට පටන් ගනී, පෙළ පහසුවෙන් ගලා යයි, චරිතවලට පණ පොවන බව. සමහර තත්වයන් ඇති වේ ... පසුව අනපේක්ෂිත. ඔබ ආරම්භ කළ යුතුය, ඉවතට යන්න, මෙම බලපෑම තනිවම පැන නගී. නමුත් පසුව, ඔබ පෙළ විවේචනය කළ යුතු අතර, මෙය ඔබේ ජීවිතය පිළිබඳ නිවැරදි විස්තරයක් නොවන බව තේරුම් ගන්න. සමහර ඒවා සෑදී ඇත, සමහර ඒවා අලංකාර කර ඇත, සමහරක් ඔබ පසුගිය සතියේ නැරඹූ චිත්‍රපටයෙන් උපුටා ගත් ඒවාය. කෙසේ වෙතත්, මෙය සැබෑ දෙයක් බව, එය සිදු වූ බව ඔබට වහාම හැඟෙන යොමු කිරීම්, ඉඟි, විශේෂ අවස්ථා තිබේ. ඔබ මතක තබා ගැනීමට සූදානම් වූ ජීවිතයේ නොවේ නම්, සමහර විට වෙනත් ජීවිතයක. මේ සියල්ල ලිවීමට යොමු නොවී සරලව සිතන්න, චිත්‍රපටයක් මෙන් කළ හැකි බව මම නැවත කියමි. එක් වරක් අවශ්ය නොවේ. අපි වැඩට යන අතරතුර එහි කොටසක් සිතින් මවා ගත්තෙමු, පසුව එම ස්ථානයේ සිට ආපසු එන ගමන දිගටම ගියෙමු. ඇත්තෙන්ම එය තරමක් සිත්ගන්නා සුළුය. සෑම විස්තරයක්ම වහාම විශ්ලේෂණය කිරීමට උත්සාහ නොකරන්න, නමුත් කතාව මල් පිපෙන තෙක් සිතන්න, එවිට ඔබට සිදු වූ දේ සහ එහි ඇති අමුතු දේ අධ්‍යයනය කළ හැකිය. මෙම සරල ක්‍රීඩාව ඔබේ අවබෝධය පුළුල් කිරීමට ද උපකාරී වේ. ඔබ ඔබම නොව යම් චරිතයක් ගැන සිතන විට, ඉතා අසාමාන්‍ය හෝ මූලික සංකල්පවලට පටහැනි වූ මතභේදාත්මක තත්වයන් සලකා බැලීම පහසුය. ඔබ වෙනස් ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයක් හෝ අසාමාන්‍ය භූමිකාවක් ලෙස සිතීම දුෂ්කර නම්, ප්‍රබන්ධ චරිත වලින් ආරම්භ කරන්න. ඔවුන් ලෝකය දෙස බලන ආකාරය, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සඳහා ඔවුන්ගේ චේතනාවන්, ඔවුන්ගේ වැරදි තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. නොපෙනෙන බිත්ති පිටුපස ලෝකය . පටු අදහස් කවයක් ඇති ඔබට ඉන් ඔබ්බට කිසිවක් නොපෙනේ. තමා මෙහි සහ දැන් තමා ගැන දැනුවත්ව සිටින විට සහ ඒ සමඟම වසර සිය ගණනකට පෙර වෙනත් පුද්ගලයෙකු ලෙස තමාව සිහිපත් කරන විට තත්වය සිතා ගැනීමට අපහසු පුද්ගලයෙකුට අතීත ජීවිත මතක නැත. ඔබ සිතන්නට පටන් ගන්නා තෙක්, ඔබම තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කර ඔබ කලින් නොසිතූ දෙයක් සරලව සිතින් මවා ගන්නට උත්සාහ කරන තුරු, ඔබ දැන් සිටින තත්ත්වයට වඩා වැඩි යමක් බව හෝ පුනරුත්පත්ති දාමයකට වඩා වැඩි දෙයක් බව ඔබට වැටහෙන්නේ නැත. පුද්ගලයෙකුට වඩා වැඩි යමක් වීමට නම්, ඔබට මුලින්ම එය සිතා ගැනීමට සහ තේරුම් ගැනීමට හැකි විය යුතුය. යම් යම් දේවල් වල ඔබේ කවයට උපකල්පනවල පියවරයන් ගෙන යන්න. පුනරුත්පත්තිය සාමාන්‍යයෙන් තේරුම් ගන්නේ ජීවිත එකින් එක පැමිණෙන ලෙසයි - ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම සියවසේ, නමුත් කාලය මායාවක් පමණක් වන අතර එය නොපවතින්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? එවිට සියලු ජීවිත සමගාමී වේ. තවද ඔබ විවිධ කාලවල පවතින, දහස් ගණන් ජීවිත ගත කරන ඔබේ ආත්මීය පැතිකඩ රාශියක් ඇති ආයතනයකි. මෙය ඔබට කවදා හෝ සිදු වී තිබේද? නිකමට හිතන්න. අතීත ජීවිතවලට සමානව අනාගත ජීවිත "මතක" කළ හැකි නම් කුමක් කළ යුතුද? ඔබටත් මෙය කවදා හෝ සිදුවී තිබේද? ඔවුන් ඒ ගැන කතා කරන්නේ නැත, එය කළ නොහැකි හා අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ. නමුත් කාලය මිථ්‍යාවක් නම් සහ සියලු තත්වයන් සමගාමී නම්, අනාගත අත්දැකීම් අතීතය මෙන් පහසුවෙන් සම්බන්ධ කළ හැකිය. මෙයද සිතන්න, අතීත ජීවිත මෙන්ම අනාගත ජීවිතද සාක්ෂාත් කරගත හැකිය. ඔබගේ අවතාර කීයක් මෙහි සහ දැන් තිබිය හැකිද? එකකට වඩා තිබේ නම් කුමක් කළ යුතුද? සමහර විට ඔබට වෙනත් ශරීරයක් ඇති, ඔබ වෙනත් මහාද්වීපයක වෙනත් ජීවිතයක් ගත කරයි, එයද ඔබද? මෙය සිතීම තරමක් අපහසු සහ අමුතුයි, එසේ නොවේ ද? එහෙත්, එක් අවස්ථාවකට වඩා "දැන්" ජීවත් වන අය සිටිති. අප අවට ලෝකය පෙනෙන ආකාරයට වඩා පුදුම සහගත ස්ථානයක් වන අතර, අපි කැඩපතෙන් දකිනවාට වඩා සංකීර්ණ හා සිතාගත නොහැකි ජීවීන් වේ. එහා මෙහා යාමට ඉඩ නොදෙන නොපෙනෙන බිත්ති රාශියක් අවට ඇත. ඔබේ අදහස් පුළුල් කිරීම දුෂ්කර ය, නමුත් ටිකෙන් ටික, ලිහිල් ගඩොල් ඇදීමෙන්, ඔබේ "I" වටා ඇති කවචය විනාශ කළ හැකිය. පරිච්ඡේදය8 . භාවනා ක්‍රම.ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පොත භාවනාවට යොමු නොවී අතීත ජීවිත මතක තබා ගන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ය, නමුත් පින්තූරය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා මම ඒවා ද සඳහන් කළ යුතුය. මෙය තරමක් ඵලදායි මෙවලමක් වන අතර, ඔබට අවම වශයෙන් සැහැල්ලු ට්‍රාන්ස් එකකටවත් ඇද වැටිය හැකි විට සමහර ආකාරවලින් වඩාත් පහසු වේ. රූප සහ දර්ශන වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන අතර, ඔබේ ඇස් ඉදිරිපිට දිගු වේලාවක් රැඳී සිටින්න, වර්තමාන සිතුවිලි වලින් අඩු බලපෑමක් ඇති කරයි. යටි සිතේ පිරිසිදු ප්‍රකාශනයක් ඔබ දකිනවා. ට්රාන්ස් සහ අර්ධ ට්රාන්ස් . බලපෑමේ තේරුම නම්, සාමාන්‍යයෙන් අවදිව සිටින විට, ඔබේ මනස නිරන්තරයෙන් යම් සිතිවිලිවල යෙදී සිටින අතර, එවැනි තත්වයන් තුළ රැල්ල අල්ලා ගැනීමට සහ යමක් මතක තබා ගැනීමට අපහසුය. ඔබ ඔබේ ඇස් වසාගෙන ජීවිතයේ සියලු සිතුවිලි, කරදර සහ කඩිමුඩියේ වියුක්ත වූ විට, ඔබ ඔබේ විඥානය වෙනත් දේවලට විවෘත කරන විට, ඔබ ඔබ තුළම බැලීමට පටන් ගනී. ඔබ සන්සුන් වේ, සිතුවිලි වල ඝෝෂාව පහව යයි, ඔබ අවට ලෝකය එහි දීප්තිය අඳුරු කරයි, සහ මෙම තත්වය තුළ සෑම සිතුවිල්ලක්ම යම් ආකාරයකින් ඇති බව ඔබ දැකීමට පටන් ගනී, සමහර ඛණ්ඩන දර්ශන සෑම විටම ඔබේ මනස ඉදිරිපිට ජලය මත රැළි මෙන් දිදුලයි. . මිනිසුන්, දර්ශන, සංවාදවල කොටස්, භූ දර්ශන. සමහර විට මේවා ඊයේ, පසුගිය සතියේ, පසුගිය වසරේ හෝ ළමා කාලයේ මතකයන් වන අතර සමහර විට අමුතු, වෙනස් දෙයක්. මෙම තත්වය තුළ, සමහර ඛණ්ඩන රූපයක් කෙරෙහි ඔබේ අවධානය යොමු කිරීම පහසුය, නමුත් ඔබ සමීපව බැලූ වහාම එය දිග හැරේ, ජීවත් වීමට පටන් ගනී, ඔබේ ඇස් ඉදිරිපිට සෙල්ලම් කරයි. නමුත් මෙහිදී පවා ඔබට අවධානය යොමු කිරීමට, ඔබේ අවධානය නිවැරදි දිශාවට යොමු කිරීමට හැකි විය යුතුය, එසේ නොමැතිනම් ඔබේ සිතුවිලි සුමටව කොතැනක හෝ ගලා යයි, ඔබට යම් ආකාරයක නොතේරෙන අර්ධ නින්දක පැයක් එසේ වාඩි විය හැකිය, නැතහොත් ස්වාභාවිකවම නින්දට වැටේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි භාවනාවකින් ප්රතිඵල නොලැබේ. භාවනාවේ දුෂ්කරතාවය මෙයයි. ඔබේ ඇස් වසාගෙන ඔබේ සිතුවිලි තුළ සාමකාමීව පාවීම පහසුය, නමුත් භාවනා විෂය කෙරෙහි ඔබේ අවධානය යොමු කිරීම, සංයුක්ත ප්‍රතිඵලයක් ඇති කිරීම සහ නොවැදගත් ඛණ්ඩන රූප රැල්ලක් පමණක් නොවේ. කෙසේ වෙතත් ට්‍රාන්ස් යනු කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි දවස පුරා කුඩා අර්ධ ට්රාන්ස් එකකට නිරන්තරයෙන් වැටේ. ඔබ රිය පදවන විට, ජනේලයෙන් පිටත බලා සිටින විට, සිතුවිලි අතරමං වූ විට, ඔබ දැනටමත් අර්ධ ට්‍රාන්ස් එකක සිටී. යමෙකු ඔබට යමක් පැහැදිලි කිරීමට සවන් දීමෙන් ඔබට අර්ධ ට්‍රාන්ස් එකකට පවා යා හැකිය. මෙය සාමකාමී කල්පනාකාරී, සුළු ස්වයං-අවශෝෂණ, පොදු සහ අපට හුරුපුරුදු තත්වයකි. නමුත් සැබෑ ට්‍රාන්ස් එකම, නමුත් ගැඹුරු තත්වයකි. එනම්, භාවනාවේදී ට්‍රාන්ස් ලබා ගැනීමට ඔබට විශේෂ කුසලතා හෝ හැකියාවන් අවශ්‍ය නොවේ. ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ වාඩි වී හෝ වැතිර සිටීමයි (නෙළුම් ඉරියව්ව කිසිසේත් අවශ්‍ය නොවේ) සහ මෙම සාමාන්‍යයෙන් හුරුපුරුදු කල්පනාකාරී අවශෝෂණ තත්ත්වයට ඇතුළු වන්න, නමුත් එය ගැඹුරු කරන්න. ඔබේ සිතිවිලි හිස් කර නිශ්ශබ්දතාවයේ ගිල්වන්න. නමුත් ඔබ වාඩි වී සිතන්නේ නම්: "හිතන්න එපා", එවිට ඔබ තවමත් සිතමින් සිටින බව පෙනේ. මගේ ඔළුවේ සිතිවිල්ල කැරකෙමින් පාරට බහිනවා. හුස්ම ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම පහසුය. ඔබේ ආශ්වාස සහ ප්‍රශ්වාස සරලව ඔබ දුටු විට, ඔබ සැබවින්ම සිතීම නවත්වන අතර, මනස කල්පනාකාරී හිස්කමකට ඇද වැටේ. කෙසේ වෙතත්, ට්‍රාන්ස් සහ මනස බාහිර සිතුවිලි වලින් ඉවත් කිරීම සටනෙන් අඩක් පමණි. ඊළඟට, ඔබ පැන නගින රූප කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතු අතර ඒවා අපේක්ෂිත මාතෘකාවට යොමු කළ යුතුය. සමහර විට ක්රියාවලිය ආරම්භ කිරීමට යමක් සිතින් මවා ගැනීමෙන් ආරම්භ කරන්න. ඉහත පරිච්ඡේදවල නිර්දේශ ද ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත්තේ මෙහිදීය. ආරම්භ කිරීම සඳහා, ඔබට ඔබේ අපේක්ෂිත ජීවිතයෙන් සමහර දර්ශන සිතාගත හැකිය, සංවේදනයන් අල්ලා ගත හැකිය, සහ ටික වේලාවකට පසු චිත්රපටය ඔබේ ඇස් ඉදිරිපිටම වාදනය වීමට පටන් ගනී. හැඟීම් සහ චිත්තවේගීය ප්රතිචාරය ගැන අමතක නොකරන්න. චිත්තවේගයක් ඇති කරන දර්ශනයක් හෝ වස්තුවක් මතු වුවහොත් ඒ ගැන අවධානය යොමු කරන්න. දර්ශනය වාදනය කිරීමෙන්, එහි ගිල්වීමෙන් මෙම හැඟීම් වඩාත් පැහැදිලිව දැනෙන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, භාවනාවෙන් තොර ක්‍රම, සාමාන්‍ය ක්‍රියාකාරකම් වලදී, විවෘත ඇස්වලින් කිරීමට මා යෝජනා කළ මනසින් කරන මේ ක්‍රීඩා සියල්ලම සැහැල්ලු මෝහනයක ගිල්වීම ද වන බැවින් ගැඹුරු නොවන මෝහනයකින් පවා විශිෂ්ට ප්‍රති results ල ලබා ගත හැකිය. ඔබට නිකම්ම වැතිර සිටිය හැක, ඔබේ ඇස් වසා ගත හැකිය, එය අවට සැහැල්ලු වුවද සහ සම්පූර්ණ නිශ්ශබ්දතාවයක් නොමැති වුවද, එය ඔබේ අවධානය වෙනතකට යොමු නොකරන්නේ නම්, ඔබට පහසුවෙන් නොගැඹුරු ට්‍රාන්ස් එකකට ඇතුළු විය හැකිය, පින්තූර බලන්න සහ ඔවුන් සමඟ වැඩ කරන්න. පොත් සහ අන්තර්ජාලය නිවැරදි මනසට පැමිණීමට හෝ ඔබේ මතකයට සූදානම් වීමේ මනඃකල්පිත දර්ශන සමඟින් උපකාර කිරීමට විවිධ ක්‍රම ඉදිරිපත් කරයි. ඔබේ හුස්ම ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, නැතහොත් ඔබේ ශරීරය හිසේ සිට පාදය දක්වා ලිහිල් කරන බව සිතන්න. ඔබට පියාසර කිරීම ගැන සිතාගත හැකිය, නැතහොත් සැහැල්ලු සන්සුන් සංගීතය ක්‍රියාත්මක කරන්න. සූදානම් මනඃකල්පිත දර්ශන ද ඕනෑම දෙයක් විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ ඉන්ද්‍රජාලික වනාන්තරයකට, නිවසකට හෝ වෙනත් ස්ථානයකට ඇතුළු වන්නේ කෙසේදැයි සිතන්න, යමෙකු ඔබව එහිදී මුණගැසී ඔබට යමක් කියයි, ඔබට ඔහුගෙන් අතීත ජීවිත ගැන විමසිය හැකිය, නැතහොත් යම් මැජික් කැඩපතකින් දර්ශන බලන්න. මම මෙය සලකන්නේ යම් පිළිකුලකිනි. මේ සියල්ල ඔබව නිවැරදි දිශාවට තල්ලු කිරීමේ මාර්ගයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ, නමුත් මේ සියලු විශේෂ බලපෑම් සම්පූර්ණයෙන්ම අනවශ්‍යයි. සැහැල්ලු ට්‍රාන්ස් එකකට ඇතුළු වීම, ඔබේ අතීත ජීවිතයේ රූප සහ හැඟීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම ප්‍රමාණවත් වේ. ඉන්ද්‍රජාලික වනාන්තරයක ගලක් මත සිටින යම් මහලු මිනිසෙක් ඔබේ ජීවිතය ගැන ඔබට කියනු ඇතැයි සිතීම මනසට කිහිලිකරුවාට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, යම් දුරකට, එය විනෝදාස්වාදය සහ හානියක් සිදු නොවේ, ඒ නිසා ඔබට විනෝද විය හැක, මෙය ඔබට මනෝභාවය ලබා ගැනීමට උපකාර වන ක්රීඩාවකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවන බව මතක තබා ගන්න. සිහින. භාවනාවට අමතරව, නින්ද වැඩ සඳහන් කිරීම වටී. නින්දට යාමට පෙර, ඇඳේ වැතිර සිටින්න, ඔබේ ඇස් වසාගෙන රසවත් අතීත ජීවිතයක දීප්තිමත් හැඟීම්වලට සුසර කරන්න, නැතහොත් දර්ශන වාදනය කරන්න, නින්දට වැටෙන විට මෙම හැඟීම තබා ගන්න. අතීත ජීවිතයකින්, සමහර සිදුවීම් වලින් සම්පූර්ණ කථාංගයක් ගැන ඔබට සිහින දැකිය හැකිය. නැතහොත් ඔබේ අතීත ජීවිතය කෙලින්ම නොපෙන්වන, නවීන වටපිටාවෙන් පිරුණු, නමුත් අතීත සිදුවීම් වලින් වියන ලද, ඔබ සැබවින්ම දන්නා පුද්ගලයින්ගේ සහභාගීත්වයෙන් වියුක්ත සිහිනයකි. අතීත ජීවිතය පිළිබඳ අවසාන වර්ගයේ සිහින සාමාන්‍ය සිහිනයකින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සැමවිටම පහසු නොවේ. බොහෝ දෙනෙකුට එවැනි සිහින ස්වයංසිද්ධව, අමතර සැකසුම් නොමැතිව, වරදවා වටහාගෙන සහ නොදැනුවත්වම පවතී. ඕනෑම දෙයක් සිහින සමඟ ක්‍රියාත්මක වීමට නම්, ඔබට සජීවී සිහින දැකීමට සහ ඒවා මතක තබා ගැනීමට හැකි වීමට නැඹුරුතාවයක් තිබිය යුතුය, නැතහොත් එසේ කිරීමට ඉගෙන ගන්න. ඔබ සිහින මැවූ දේ උදෑසන මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න, එය ලියන්න, විශ්ලේෂණය කරන්න. දී ඇති මාතෘකාවක් මත සිහින ඇති කිරීමට උත්සාහ කරන්න, පැහැදිලි සිහිනයක් ඇති කිරීම සඳහා නින්දේ දී පූර්ණ විඥානය ඇතුළත් කිරීමට ඉගෙන ගන්න, යනාදිය. බලන්න මේ ගැන වෙනම පොත් ගොඩක් ලියලා තියෙනවා. 9 වන පරිච්ඡේදය අපි අපේ ජීවිතය අපිම තෝරා ගනිමු. අතීත ජීවිත ගැන කතා කරමින්, පුද්ගලයෙකු යම් හේතුවක් නිසා එක් රටක හෝ වෙනත් රටක අවතාර වන බවත්, මනාප ඇති බවත්, මෙම මනාපයන් තෝරාගත් ජීවිතයේ තත්වයන්ට බලපාන බවත් මම බොහෝ විට පැහැදිලි කළෙමි. මෙය එසේ වන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි නොවිය හැකිය, මන්ද එවැනි දේවල් අපට ඉහළින් කොතැනක හෝ තීරණය වන බව සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කරන නමුත් මෙය එසේ නොවේ. සෑම පුද්ගලයෙකුම තමා අවතාර වන්නේ කොතැනද, කුමන තත්වයන් යටතේද සහ ඔහු මිය යන්නේද යන්න තෝරා ගනී. නමුත්, අවධානය, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ජීවිතය චිත්‍රපටයක් වැනි කුඩාම විස්තරයට සිතා බලා සැලසුම් කර ඇති බව නොවේ. යමක් කල්තියා සැලසුම් කර ඇති අතර, යමක් සම්පූර්ණයෙන්ම නොදැනුවත්වම, විශ්වාසයන් සහ අදහස් මගින් සෑදී ඇත. එනම්, ඔබ දැන් යම් දෙයකින් අසනීප වී ඇත්නම් හෝ ඔබ දැඩි ලෙස අකමැති තත්වයන් යටතේ ජීවත් වන්නේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ කතා කිරීමට නම්, හොඳ මනසක් සහ හොඳ මතකයක් ඇති බව ඔබට පැවසිය නොහැක, එය රැගෙන මේ සියල්ල ඉල්ලා සිටියේය. ඔබටම සපයනු ලැබේ. නැත. කෙසේ වෙතත්, ඔබ සහ ඔබේ සිතුවිලි මේ සඳහා වගකිව යුතුය. අපි ඇත්ත වශයෙන්ම සමහර දේවල් කල්තියා සහ දැනුවත්ව පොකුරේ අදාළ පුද්ගලයින් සමඟ, උගන්වන සහ උදව් කරන අය සමඟ එක්ව සැලසුම් කරමු. අපට මේ සඳහා ප්‍රාර්ථනා කරමින්, අපගේ උපන් ස්ථානය, රැකියාව, සමහර විට අපගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන අවස්ථා පවා තෝරා ගත හැකිය. සමහර ස්ථානවල, අපගේ තීරණ එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, මිතුරන් සහ උපදේශකයින්ගේ බලපෑමට යටත් වේ, වැදගත් ගුණාංග වර්ධනය කිරීම හෝ ගැටළු විසඳීම සඳහා තවත් දුෂ්කර ජීවිත කිහිපයක් නිර්දේශ කිරීම. නැතිනම් යම් අත්දැකීමක් සඳහා ආශාවක් අප තුළ උපදී. තවත් බොහෝ දේ අපගේ සිතුවිලි, විශ්වාසයන් සහ ඒ හා සමානව ඉබේ ඇති වේ. මේ සියල්ල කෙටියෙන් පැහැදිලි කිරීම පහසු නැත. සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතය පාලනය වන්නේ අප ලෝකය දෙස බලන ආකාරය, එයින් අප බලාපොරොත්තු වන දේ සහ එහි ඇති සෑම දෙයක් ගැනම අප සිතන දේ මතය. මේවා අපේ අදහස්. අපි ලෝකය දකින, දකිනවා පමණක් නොව, අප දකින දෙයට අනුකූලව අපව ගොඩනඟා ගන්නා ප්‍රිස්මය මෙයයි. විශ්වාසයන් මත පදනම්ව, යම් යම් අදහස් සඳහා ආකර්ෂණය, අපි මෙම යථාර්ථය තුළ අපගේ එක් එක් ජීවිතය මූර්තිමත්. සිතන්න, ඔබ නිමක් නැති අවකාශයකට මුදා හරිනු ඇත, බොහෝ දේවලින් පිරී ඇත: ප්රීතිමත් සහ දුක්බර, බියජනක සහ, අනෙක් අතට, ප්රසන්න. නමුත් ඔබ ගුවන් ගමන පාලනය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී, ඔබ සරලව කොහේ හරි රැගෙන යයි. ඔබ කොතැනක බැලුවත් එය ඔබව එහි රැගෙන යයි. ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, ඔබ එතැනට ඇදී යයි. ඔබ දුක්ඛිත දේවල් ගැන සිතන්නේ නම්, ඔබ දුක්ඛිත ග්‍රහලෝක සහ නිහාරිකා වෙත ආකර්ෂණය වේ, ඔබ ප්‍රීතිමත් දේවල් ගැන සිතනවා, සහ ඔබ එම තත්වයන්ට පත්වේ. ඔබ ප්‍රීතියෙන් අතිශයින් සංතෘප්ත වී ඇත, ඔබ ප්‍රීතිය පමණක් නොවන ස්ථානයකට වහාම ස්වයංසිද්ධව ගෙන යනු ලැබේ. ඔබ නතර වී සිතන්නේ නැත: හොඳයි, දැන් මට මෙය අවශ්‍ය වන අතර මම එහි පියාසර කරමි. ඔබට අවශ්‍ය දේ ඔබට නොතේරෙනු ඇත, ඔබ යම් ආකාරයක නොසන්සුන්තාවයක්, අතෘප්තියක් අත්විඳින අතර, ඔබේ අදහසට අනුව, මෙම නොසන්සුන්තාවයට වන්දි ගෙවිය හැකි යමක් ඔබ බලා සිටින ස්ථානවලට ඔබව දැනටමත් ගෙන යනු ලැබේ. ඔබට සිදුවන සෑම දෙයකටම වගකිව යුත්තේ ඔබ සහ ඔබ පමණි. මේ අවකාශයේ එහෙට මෙහෙට ගෙනියනකොට කාටද මේකට වරද? කුමන උසස් බලතලද? කිසිවෙකු ඔබව කොතැනකවත් බලහත්කාරයෙන් ආකර්ෂණය නොකරයි, ඔබම ආකර්ෂණය වේ, ඔබ එය නොදකිනු ඇත, මේ ලෝකයේ ජීවත් වන ස්වාමිවරුන් වැනි ජීවීන්ගේ ප්‍රධාන ඛේදවාචකය මෙයයි. ඒකයි අපි ඉගෙනගෙන දන්නේ. ඉතින්, අපි මේ ලෝකයේ අවතාර වන විට ඇත්තටම අපේ ජීවිතය අපිම තෝරා ගනිමු, නමුත් අපි සැමවිටම පූර්ණ සිහියෙන් සිටින බව අපට පැවසිය නොහැක. එහෙත්, ඔබ දැන් ඇති ජීවිතය තෝරා ගත්තේ ඔබ බව ඔබ සෑම කෙනෙකුම තේරුම් ගත යුතුය. එය කෙතරම් අමුතු දෙයක් වුවද, ඔබ එහි බොහෝ දුෂ්කර තත්වයන් දැනුවත්ව සහ ස්වේච්ඡාවෙන් තෝරා ගත්තේය. ඔබේ ජීවිතයේ සෑම දෙයකටම හේතුවක් හෝ අරමුණක් තිබුණි. නරක ජීවිත ඇතිවන්නේ කෙසේද? නරක අය සඳහා මිනිසුන් ස්වේච්ඡාවෙන් යහපත් ජීවිත හුවමාරු කර ගන්නේ කෙසේද? ආයතන සාමාන්‍යයෙන් මෙහෙයවනු ලබන්නේ සංවර්ධනය වීමට ඇති ආශාව, වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රකාශ කිරීමට ඇති ආශාව, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් හෙළි කිරීමට, නව අත්දැකීම් අත්හදා බැලීමට ය. බොහෝ දෙනෙකුගේ මනසෙහි දුෂ්කර බාධක සහ පරීක්ෂාවන් ජය ගැනීම සංවර්ධනයේ මාවතයි; වෙනත් විකල්ප කළ හැකි වුවද මෙය සැබවින්ම බොහෝ දේ ලබා දෙයි. එය එසේ වුවද, සංවර්ධනය කිරීමට ඇති ආශාව සහ සංවර්ධනයේ මාධ්‍යයක් ලෙස අභියෝග සඳහා ඇති ආශාව, මිනිසුන් උත්සාහ කිරීමට, වඩාත් විවිධාකාර හා වඩා දුෂ්කර කොන්දේසි සහ කාර්යයන් සැකසීමට තල්ලු කරයි. ශක්තිමත් සහ නිර්භීත අය ඉදිරි ගමනක් කිරීමට අන්තයටම යා හැකිය, දැලකින් සමතලා වන අතර අනෙක් අය සමබරව ගමන් කරයි, ක්‍රමයෙන් විවිධ දේ උත්සාහ කරති. එය කුමක්දැයි වටහා ගැනීමට ඔබ සැබවින්ම අත්විඳිය යුතු දෙයක්. ආදරය, වෙන්වීම, අහිමි වීම. ජය පරාජයන්. පින්තාරු කිරීමෙන් පමණක් ලෝකය පිළිබඳ පින්තූරයක් පින්තාරු කළ නොහැක, එබැවින් අප සෑම කෙනෙකුම ප්රවේශමෙන් හෝ නොසැලකිලිමත් ලෙස විවිධ තත්වයන් මත උත්සාහ කරයි. ආදරය පමණක් ඇති ජීවිතයක් ගත කිරීමෙන් ඔබට පූර්ණත්වය දැනෙන්නේ නැත; වෙන්වීමේදී ආදරය වඩාත් තියුණු ලෙස වටහා ගනී. ආදරයෙන් පිරුණු ජීවිත ගත කළ අපට මෙහි කෘත්‍රිම බව සහ ශෝධනය දැනෙන අතර, ඊළඟ වතාවේ අපට අවශ්‍ය වන්නේ දීප්තිමත් ආදරය, වෙන්වීමෙන් හෝ අවම වශයෙන් කුඩා බාධක වලින් අවධාරණය කර, එය එතරම් පැතලි නොවන පරිදි, ජීවිතය දීප්තිමත් හා පූර්ණ ලෙස ජීවත් වීමටයි. ඒ වගේම අපි ආයෙත් ඉපදුන නිසා වෙච්ච හැමදේම අමතක කරලා පලවෙනි පාර වගේ ජීවත් වෙනවා. අපි ආදරයෙන් බැඳෙනවා, වෙන්වන විට අපි දුක් විඳිනවා, අපි හිතන්නේ ඇයි හැම දෙයක්ම මේ විදිහට, කවුද අපට දඬුවම් කළේ, අපිම මෙය තෝරා ගත් බව අපට මතක නැත, අපට දීප්තිමත් හා පූර්ණ ලෙස ජීවත් විය හැකි එකම මාර්ගය මෙයයි. අපගේ අවතාරවල වෙනත් ඕනෑම ක්ෂේත්‍රයකට ද එය අදාළ වේ, එබැවින් ජීවිත සහ ඉරණම වෙනස් ය, මිනිසුන් මෙම දුෂ්කරතා බොහොමයක් තෝරා ගනී, නමුත් ඔවුන් මෙය කිරීමට තීරණය කළේ කෙසේද සහ ඇයි දැයි මතක නැත, ජීවත්වීම, දුෂ්කරතා ජය ගැනීම, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් වලින් පාඩම් ඉගෙන ගන්න. , හෝ හුදෙක් ඉරණම ශාප , නමුත් සංවර්ධනය වෙමින් පවතී. මේ සියල්ල සංවර්ධනයට, පූර්ණ ස්වයං ප්රකාශනයට යොමු කරයි, ඔවුන් එය නැවත නැවතත් කරයි. කෙනෙකුට ස්වේච්ඡාවෙන් දුෂ්කරතා තෝරා ගන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම්ගත නොහැකි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, බලන්න, ඔවුන්ගේ මුළු තරුණ කාලයම අරගල සහ පරීක්ෂාවන් තුළ ගත කළ සහ මහලු වියේදී, බොහෝ දේ අත්කරගෙන, සමෘද්ධිය සහ මනසේ සාමය සොයා ගත් බොහෝ මිනිසුන් අප වටා සිටිති. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම, අතීතය ගැන කතා කිරීම, රීතියක් ලෙස, පසුතැවීමක් දැනෙන්නේ නැත, එය සමහර විට ඉතා දුෂ්කර වූ බව වටහා ගැනීම, නමුත් මේ සියල්ල ඔහුට බොහෝ දේ ලබා දුන් බවත්, ඔහු දැන් ඔහු බවට පත් වූ බවත් හඳුනා ගැනීමයි. ඔවුන්ට කිසිවක් වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය නොවන අතර ස්වේච්ඡාවෙන් පවා මෙම මාර්ගය පුනරුච්චාරණය කරනු ඇත. අපිට ජීවත් වෙන්න පුළුවන් හැම දෙයක්ම නරකයි කියලා හිතන්න, නමුත් ජීවිතය ගත කළ පසු, එය අපට ලබා දී ඇති දේ අපට වැටහෙනවා. සෘණාත්මකභාවයට ලිස්සා යාම . අපි විශ්වයේ පරිමාණයෙන් තරුණ වන අතර නිසි මට්ටමින් සිතුවිලි සහ හැඟීම් කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනිමු, එබැවින් සමහර විට අප හුදෙක් වැරදි දිශාවකට ගෙන යනු ලැබේ හෝ අප දැනුවත්ව තෝරා නොගත් negative ණාත්මක තත්වයන්ට ඇද දමයි. තරුණ ජීවීන් සාගර රළවල චිප්ස් මෙන් විසි වී යයි; දිශාවක් තෝරා ගන්නේ කෙසේදැයි අපි නොදනිමු සහ අපට සිදුවන්නේ කුමක්ද සහ ඇයි දැයි සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගනිමු. නමුත්, මා කී පරිදි, ඔබට සුදුසු වේගයකින් සහ සුවපහසු දිශාවකට ගමන් කිරීමට උපකාර කරන උපදේශකයින් හෝ වැඩි පළපුරුදු මිතුරන් ඇත, නමුත් ඔවුන් ඔබේ අදහස් මත නිදහස් නොවේ, එබැවින් අතිච්ඡාදනය බැහැර නොකෙරේ. මිනිසුන් සැමවිටම දියුණු වීමට ඇති ආශාවෙන් මෙහෙයවන්නේ නැත. සෑම දෙයක්ම වර්ධනය හා සංවර්ධනය යන අවබෝධය අත්දැකීම් සමඟ පැමිණේ, නමුත් මුලදී, සෑම ජීවියෙක්ම හුදෙක් මනසකින් තොරව ජීවත් වන අතර, එක් කොන්දේසියක් පමණක් මූර්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කරයි: වඩාත්ම සම්පූර්ණයෙන් ජීවත් වීමට, සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රකාශ කිරීමට සහ එවැනි ප්‍රකාශනයෙන් තෘප්තිය ලබා ගැනීමට. නොදියුණු ආයතනයක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙනත් අත්දැකීමක් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා හෝ වඩා හොඳ වීම සඳහා තාපසයකු ලෙස පෙනී නොසිටිනු ඇත. නමුත් පූර්ණ ස්වයං ප්රකාශනය සහ සතුට ලබා ගැනීමට ඇති ආශාව තවමත් තත්වයන් වෙනස් කිරීමට, සුවපහසු තත්වයන් සොයා බැලීමට සහ එම නිසා එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ගමන් කිරීමට ඔවුන්ට බල කරනු ඇත. ඔවුන්ට ධනයෙන්, කීර්තියෙන් හා තමන්ට අවශ්‍ය සියල්ල හිමිව ජීවිත දුසිම් ගණනක් ගත කළ හැකි නමුත් එවැනි ජීවිත ඔවුන්ට තෘප්තියක් ගෙන දෙන්නේ නැත. ඔබට සෑම දෙයක්ම ඇති විට, ඔබට කිසිවක් වීමට අවශ්ය නැත, එවැනි ජීවිතයක් නීරස වන අතර සෑම දෙයක්ම කම්මැලි වේ. ඊට අමතරව, නොදියුණු ජීවීන් වනචාරී ය, තමන් සහ තමන් අවට ලෝකය තේරුම් ගන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා අතර, ඔවුන්ට සෑම දෙයක්ම ඇති සහ ගැටළු නොමැති තත්වයන් තුළ ජීවත් වුවද, ඔවුන් තමන් වෙනුවෙන්ම සාදා ගනී. මිනිසුන් තේරුම් නොගෙන, ඔවුන් රණ්ඩු වී අමනාප වී, මෙයින් දුක් විඳිති, ඕනෑම විකාරයක් අවාසනාවක් ලෙස වටහා ගනී. ද්‍රව්‍යමය දේවල දුර්වලතාවය ඉගෙන ගත් දියුණු පුද්ගලයෙක්, වැහි කබායක පැල්ලමක් නිසා හෝ මිල අධික ලාච්චු පෙට්ටියක සීරීම් නිසා සහ සමහර නොදියුණු පුද්ගලයින් නිසා කරදරයක් නොවනු ඇත, සෑම අතින්ම නොසැලකිලිමත් ප්‍රීතිමත් ජීවිතයක් ගත කරයි. දවසේ ඛේදවාචකය වැනි සුළු දෙයක් වටහා ගත හැකිය, ඉතා කලබල වීම, හිස්ටරිකයන් හෝ වියරුවට වැටීම. මෙය අතිශයෝක්තියට නැංවූ උදාහරණයකි, වෙනත් යමක් තිබිය හැක, අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම නොවැදගත්, නමුත් එයින් එය ගැටළුවක් වනු ඇත. ඥාතීන් සමඟ ආරවුල් හෝ මුදල් නිසා සෑම කෙනෙකුම ඔහුට වෛර කරයි. බහුල ලෙස ජීවත් වීමේ ප්‍රීතිය දැනෙන්නේ නැතිව, ඔහුට වෙනත් රාජ්‍යයන් අවශ්‍ය වනු ඇත, හුදෙක් සතුටක් දැනීමට අවශ්‍ය වනු ඇත. සතුට සොයා ගත් ඔහු හදිසියේම තීරණය කරන්නේ යමක් තවමත් අතුරුදහන් වී ඇති බවයි, දැන් එය කම්මැලියි - සියල්ල සන්සුන් ය. ඊට අමතරව, ඔහු නිරන්තරයෙන් ඔහුගේ පරිසරය, විවිධ අදහස් සහ අදහස් වලට බලපෑම් කරනු ඇත, නමුත් ඔහු තවමත් තමාගේම නිර්මාණය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. ඔහු අමුතු හෝ නිෂේධාත්මක විය හැකි අදහස් පද්ධති ස්වයංසිද්ධව වර්ධනය කිරීමට පටන් ගනී. ඕනෑවට වඩා සන්සුන්ව සිටීම නරක බවත්, සියලු ආකාරයේ නීතිරීති සහ සම්මුතීන් ද අවාසනාවට පමණක් හේතු වන බවත් ඔහු තීරණය කළ හැකිය, එවිට වෙනත් ජීවිතයකදී ඔහු මංකොල්ලකාරයෙකු වනු ඇත. එබැවින් ඔහු සංවර්ධනය වෙමින් ඔහුගේම මාර්ගයට යනු ඇත. ලෝකයේ සංකීර්ණ ව්‍යුහය තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වීම සහ පුනරුත්පත්තිය ඇති බව දැනීමට නොහැකි වීම, ඔහුගේ වෙනත් "මම" ඇත, ඔහු බොහෝ විට ඔහුව මේ ජීවිතයට ගෙන ආවේ කුමක්දැයි මතක තබා නොගනී, ඔහු එයින් සෑහීමකට පත් නොවනු ඇත. දෛවය සහ ඔවුන් ඔහුව මෙහි විසි කළ දෙවිවරුන්ට ශාප කරනු ඇත. ඔහු එය කළද, කොහේ හෝ සවිඥානකව, එය තමාට යහපතක් වේ යැයි සිතා, කොතැනක හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම නොදැනුවත්වම, බහුජන අදහස්, නිෂේධාත්මක අදහස් අනුගමනය කරයි. ධනවතෙක් වූවත්, රජෙකු වූවත්, ඕනෑම ආකාරයක ජීවිතයක් ගත කළ හැකි, දෙවියන්ගෙන් හෝ උසස් බලතලවලින් සීමා නොවූ, සෑම දෙයකින්ම නිදහස් වූ පුද්ගලයෙක් නපුරු යාචක මංකොල්ලකාරයෙකු බවට පත් වූ විට එය සිදු වන්නේ එලෙසය. වනාන්තරයේ, දෛවයේ කම්පනයට පත් වූ අතර, ඔහුගේ ජීවිතය මෙතරම් වන්නේ මන්දැයි තේරුම් නොගෙන, නමුත් අනෙක් අයට එය වඩා හොඳය. මිනිසුන් බොහෝ විට නිශ්ශබ්දව අතිශයින්ම නිෂේධාත්මක තත්වයන්ට ලිස්සා යයි, පෙනෙන පරිදි එය දැනුවත්ව තෝරා නොගෙන, සහ තමන් පරීක්ෂාවන් සොයන ප්‍රබුද්ධ තාපසයෙකු ලෙස නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ නොකරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ පොහොසත් විය, නමුත් ඔබ සතුටින් සිටියේ නැත, ඔබ ඔබේ ආදරණීයයන්ට දුක් විඳීමට හේතු විය, සහ ජීවිතයෙන් පසු, කෙසේ හෝ මේ සියල්ල වැරදි බව ඔබට ස්වභාවයෙන්ම දැනුනි. ධනය කිසිවක් ගෙනාවේ නැත. එවිට දුප්පත්කම වඩා හොඳද? ඒ අතරම, ඔබේ ආදරණීයයන්ට දුක් විඳීම සම්බන්ධයෙන් වරදකාරි හැඟීමකින් ඔබව තල්ලු කරනු ලැබේ - ඔව්, දුප්පත් හා සරල පුද්ගලයෙකු වන ඔබ මිනිසුන් කෙරෙහි එතරම් පක්ෂග්‍රාහී සහ අහංකාර නොවන බව මෙය ඔබට තවදුරටත් සහතික කරයි. කවුරුවත් ඔයාව එහෙම හිතන්න හැදුවෙ නෑ. එය ඔබගේ අදහස් වර්ධනය වූ ආකාරය, සෑම දෙයක්ම ඒ ආකාරයෙන් වටහා ගැනීමයි. මම පොහොසත් - මම අසතුටින් සිටියෙමි. එබැවින් ධනය නරක ය. සන්තෝෂය ධනයේ ඇති බව පැවසීමට මට අවශ්‍ය නැත, අපි මේ සඳහා උත්සාහ කළ යුතු අතර විශාල ආදායමක් නොමැතිව ජීවිතය නියත වශයෙන්ම වැරදියි. කොහෙත්ම නැහැ. මෙය සෑම කෙනෙකුටම තේරුම් ගත හැකි සරල උදාහරණයක් පමණි, මෙම ගැඹුරු මූලික විශ්වාසයන් ගොඩනැගෙන ආකාරය සහ විශ්වාසයන් අනෙක් ජීවිත තීරණය කරන විශ්වාස පද්ධතියක් බවට පත්වන ආකාරය පෙන්නුම් කරයි. මෙහිදී ඔබ උසස් දෙයකින් පෙලඹෙන්නේ නැත, ඔබ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ලබා ගැනීම සඳහා දුෂ්කරතා හරහා තල්ලු කරන සිල්වත් භික්ෂුවක් නොවේ. සෑම දෙයක්ම තරමක් සරල ය, මේ අවස්ථාවේ දී ඔබ සතුටින් සිටීමට ඇති ආශාව මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ. පොහොසත් ජීවිතයකින් ඔබ අපේක්ෂා කළ දේ නොලැබීමෙන්, ඔබ ප්රතිවිරුද්ධ දෙය කිරීමට තීරණය කරයි. කිසිවෙකු ඔබට බල කළේ නැත, ඔබ කිසිදු කර්මයක් ක්‍රියාත්මක කළේ නැත, ඔබට අවශ්‍ය වූයේ ඔබ වඩාත් පූර්ණ හා දීප්තිමත් ලෙස මූර්තිමත් කිරීමට ය, එපමණයි. එවැනි දුප්පත් ජීවිතයක් ඉතා හොඳින් ආරම්භ කර, සරල ජීවිතයක කුඩා ප්‍රීතිය දැක ඇති ඔබට, ඔබේ තේරීම සහ ඒ සියල්ලට හේතුව මතක තබා නොගෙන, වඩා හොඳින් ජීවත් වන අය දෙස ඊර්ෂ්‍යාවෙන් බැලිය හැකිය. ඔබේ තත්වය ගැන ඕනෑවට වඩා කරදර වන්න, මෙය දඬුවමක් බව තීරණය කරන්න, අවසානයේ සැබෑ හේතුවක් නොමැතිව බරක් සහ දුක් වේදනා දැනෙන්න. නමුත් ඔබට තවමත් යටි සිතින් මතකයක් ඇති නිසා ඔබේ මූල්‍ය තත්ත්වය කෙසේ හෝ වැඩිදියුණු කිරීමට ඔබට නොහැකි වනු ඇත - ධනය නරක ය. සත්‍යය සරල කාර්යයක පවතින බව විශ්වාස කරමින් ඔබ ධනවතුන්ට සහ සමෘද්ධියේ සියලු සලකුණු වලට වෛර කරනු ඇත. මෙම අදහස ඔබගේ තත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට ඇති ඕනෑම අවස්ථාවක ඔබව තල්ලු කරනු ඇත. ජීවිතය ඔබට යමක් වෙනස් කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දුන්නද, අභ්‍යන්තරව ඔබ එම දිශාවට ගමන් කිරීම ගැන කල්පනාකාරී වනු ඇත, මෙය ඔබව සමෘද්ධිය කරා ගෙන යනු ඇතැයි හැඟෙන අතර සරල ජීවිතයක් තෝරා ගැනීමෙන් වළක්වා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ තත්වයට නැවත පැමිණේ. නමුත්, ඔබම තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වීම සහ අතීතය මතක තබා නොගැනීම, සියල්ල අනෙක් අතට බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. ඔබ ඔබේ මුළු ආත්මය සමඟම සමෘද්ධිය අපේක්ෂා කරන බව, නමුත් සමහර නපුරු බලවේග ඔබට මෙය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඉඩ නොදෙන අතර, ඔබව දුප්පත් ජීවිතයකට විනාශ කරයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔබ තෝරාගත් දේ නොදැක ඔබේ ජීවිතය ගත කරනු ඇත. ඔබට සරල බව භුක්ති විඳීමට සහ මිනිසුන් සමඟ වඩා හොඳ සම්බන්ධතාවයක ගුණාංග වර්ධනය කිරීමට අමතක වී ඇත; ඒ වෙනුවට, ඔබ හැඟීම්වලින් ව්‍යාකූල වී, ධනවතුන්ට ඊර්ෂ්‍යා කළේය, දරිද්‍රතාවයෙන් පීඩා විඳිමින්, එමඟින් ඔබේ දුප්පත්කම සහ අවාසනාව අවශ්‍ය ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි විය. විශ්වාස පද්ධතියක් තේරීම මඟ පෙන්වයි. හරි හෝ වැරදි - එය වැදගත් නැත, ප්රධාන දෙය නම් ඔබ ඔබේ ගැඹුරු විශ්වාසයන් මත පදනම්ව එය තීරණය කිරීමයි. නමුත් ඔබ එවැනි ජීවිතයක් ගත කළ පසු, ඔබ මෙම තේරීම කළේ කෙසේදැයි ඔබට මතක නැත, ඔබට තත්වය තේරෙන්නේ නැත, ඔබේ අදහස් මේ ජීවිතය සහ එහි සියලු සිදුවීම් දිගටම ගොඩනඟන බව නොදැක, ඔබ වඩා සෘණාත්මකභාවයකට ලිස්සා යයි. මුලින් සැලසුම් කර ඇත. පාඩම ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි නමුත් එය ඉතා අපහසු වූ අතර කිසිවක් ඉගැන්වූයේ නැත. දුක්ඛ සහ දුෂ්කරතා බුද්ධත්වයට යන මාර්ගය නොවේ . සංවර්ධනය සඳහා විවිධ තත්වයන් අවශ්‍ය බව මම ඉහත ලියා ඇත. සමහර විට ඔබට බාධක සහ දුෂ්කරතා අවශ්ය වේ. මෙය තරමක් දුරට සත්‍ය නමුත් මෙම අදහස ඉතා ප්‍රවේශමෙන් සලකන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. අපේ ලෝකය ආධිපත්‍යය දරන්නේ මහා සංකල්ප පද්ධතියක පදනම බවට පත්ව ඇති අමුතු හා භයානක මායාවකි. වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පමණක් ප්‍රතිඵල ඇති වන බවත්, සත්‍යය ඉගෙන ගත හැක්කේ පරීක්ෂාවන් සහ බාධක හරහා බවත්. මෙම ශිරා තුළ තර්ක කිරීම අපව වැරදි දිශාවකට ගෙන යනු ඇත. සෑම ජීවියෙකුටම දියුණු වීමේ අවශ්‍යතාවය වැරදි ලෙස වටහා ගැනීමෙන්, අවාසනාවන්ත හා දුක්ඛිත ජීවිතයක් අවශ්‍ය සහ නොවැළැක්විය හැකි බව කෙනෙකුට විශ්වාස කළ හැකිය. තරමක් බුද්ධිමත් සාහිත්‍යය තුළ මට එවැනි මතයක් හමු වී ඇත, වචනාර්ථයෙන්, පුද්ගලයෙකුට යම් දියුණුවක් ලබා ගැනීමට නම්, ඔහු සිතාගත නොහැකි සහ සිතාගත නොහැකි සියලු දුක් විඳිය යුතුය, එබැවින් ඔහු එය ගණන් නොගන්නා සිසිල් තාපස භික්ෂුවක් බවට පත්වේ. ඕනෑම දෙයක් ගැන, සහ ලෝකයේ සියලු ප්රඥාව දන්නේ කවුද? නමුත් අපි එය තේරුම් ගනිමු. අපව නිර්මාණය කර ඇත්තේ දුක් විඳීමට නොවේ. නැවත නැවතත් සියලු ආකාරයේ අවාසනාවන් හරහා ජීවත් වීමට සිදුවීම පිළිබඳ අදහස සියලු තර්කවලට සහ පැවැත්මේ අර්ථයට සම්පූර්ණයෙන්ම පටහැනිය. උපදින සෑම ජීවියෙකුටම අර්ථය සහ ඉලක්කය කුමක්දැයි මම ඉහත විස්තර කළෙමි - තමාව සම්පූර්ණයෙන්, ප්‍රීතියෙන් ප්‍රකාශ කිරීම සහ මෙම ස්වයං ප්‍රකාශනයෙන් තෘප්තිය ලබා ගැනීම සහ මේ හරහා ඉදිරියට යාම, වර්ධනය වීම, සංකීර්ණ වීම සහ වර්ධනය වීම. ජීවියෙකු දුක් විඳිනවා නම්, එයින් අදහස් වන්නේ එම තත්වය සපුරා නොමැති බවයි, එය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රකාශ නොකරයි, නමුත් එය යටපත් කර මිරිකා හැරීම, සහ මෙම දුක් වේදනා, ඊට පටහැනිව, යමක් වැරදියි, මෙය වැරදි මාර්ගයයි, අපි තත්වයන් වෙනස් කිරීමට අවශ්ය, වෙනත් දෙයක් උත්සාහ කරන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ ශක්තිය දැන ගැනීම සඳහා යම් ආකාරයක ප්‍රතිරෝධයක්, බාධාවක් අත්විඳීමට, ඔබ වෙනුවෙන් ඉලක්ක තැබීම පූර්ණ සංවර්ධනය සඳහා වැදගත් වේ, නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ වෙනුවෙන් පෘථිවියේ නිරය නිර්මාණය කිරීම නොවේ. ඔබේ ශරීරය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ක්‍රීඩාවට යාම, උදේ දුවමින් ක්‍රියාවලිය භුක්ති විඳීම සහ විශාල බාබෙල් එකක් ඔසවා එහි බරට වැටීම අතර වෙනසක් තිබේද? පළමු අවස්ථාවේ දී, ඔබට කළ හැකි දේ තෝරාගන්න, ධාවනය කරන්න, බර සමඟ ව්‍යායාම කරන්න, ඔබේ දෑතින් ඔවුන්ගේ ස්පර්ශ්‍ය බර දැනීම, සහ මාංශ පේශි ආතතියේ මෙම හැඟීම භුක්ති විඳීම, දැඩි ශරීරයක් උණුසුම් කිරීම. එය වැඩ වුවද, මාංශ පේශිවල වේදනාව ඇති වුවද, එය උණුසුම් කිරීම සහ ශක්තිමත් කිරීමේ ක්රියාවලියක් ලෙස ප්රසන්න වේ. දෙවන නඩුවේදී, ඔබ දරාගත නොහැකි බර යටතේ වැටේ, සමහරවිට ඔබේ දෑත් කැඩීම හෝ හර්නියා ලබා ගැනීම. ඔබ මේ ආකාරයෙන් ඔබේ ශරීරය ශක්තිමත් නොකරනු ඇත, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිවිරුද්ධයයි. දුෂ්කර තත්වයන් සහ පරීක්ෂාවන් එක් එක් පුද්ගලයාට බොහෝ දේ උගන්වයි යන කාරණය සමඟ තර්ක කිරීම අපහසුය, නමුත් අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට එය වෙනත් ආකාරයකින් තේරුම් ගැනීමට නොහැකි නිසා පමණි. අපට අවශ්‍ය අත්දැකීම් ලබා ගත හැකි අතර තත්වය අවබෝධ කර ගත හැක්කේ එය අප විසින්ම පරීක්ෂා කර බැලීමෙන් පමණක් නොව, වටපිටාවේ බැලීමෙන් සහ අපටම පාඩම් ඉගෙන ගැනීමට හැකිවීමෙනි. නිදසුනක් වශයෙන්, මිතුරෙකුට අවාසනාවක් සිදු වූ අතර, ඔබ ඔහුට උදව් කරන අතරතුර, ඔහු මේ සියල්ල තමාටම බල කරන ආකාරය ඔබ දකින අතර, එයින් මිදීමට ඇති මාර්ගය කුමක්දැයි ඔබට වැටහේ. එසේත් නැතිනම් එවැනි තත්ත්වයකට ඔබව යොමු කර ඔබටම අවාසනාව අත්විඳිය හැකිය. තේරීම සැමවිටම ඔබගේ ය. දුෂ්කර කාර්යයන් ලබා දීමට සැබවින්ම කැමති ආයතන තිබේ. අන්තයට යනවා. කෙසේ වෙතත්, මෙම ජීවීන් තරමක් අත්දැකීම් ඇති අතර ඔවුන් කරන්නේ කුමක්දැයි දනී. පැමිණිලි කිරීම හෝ දුක් විඳීමකින් තොරව, ඔවුන් විසින්ම එවැනි කාර්යයක් තමන් විසින්ම සකසා ඇති බව වටහා ගැනීම, එබැවින් ඔවුන් හුදෙක් "මාංශ පේශි පොම්ප කිරීම", මෙයින් යම් ආකාරයක සතුටක් සහ පූර්ණත්වයේ ප්රීතිය ලබා ගනී. මෙයට අර්ධ වශයෙන් හේතු වන්නේ නිසි ලෙස ක්‍රියා නොකරන අදහස් ය. පුද්ගලයෙකු විශ්වාස කරන්නේ ඔහු මුළු ලෝකයටම වඩා ශක්තිමත්, ගලකට වඩා ස්ථායී විය යුතු බවයි, එබැවින් ඔහු හැකිතාක් දුරට පුහුණු වීමට උත්සාහ කරයි, අන්තයට යයි. නමුත් ඇයි? සෑම ජීවියෙකුටම බලය ලබා දෙන්නේ දැනුමෙන් මිස බලයෙන් නොවේ. මෙය ඔවුන්ගේ තේරීමයි. අපේ ලෝකය දුකෙන් පිරී ඇති බවත්, සංවර්ධනය වේදනාවෙන් ඇති බවත් ඔබ නොසිතිය යුතුය. මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි දෙයක් වන අතර, ප්‍රථමයෙන්ම, වස්තුවට ආදරය හා යහපත්කම තුළින් ලෝකය අත්විඳීමටත්, සතුට සඳහා වෙහෙසීමටත්, දුෂ්කරතා සවිඥානිකව තෝරා ගැනීමටත්, ප්‍රීතියෙන් ඒවා ගවේෂණය කිරීමටත්, වඩාත් සම්පූර්ණ ස්වයං ප්‍රකාශනයේ මාර්ගයක් ලෙසට හැකි විය යුතුය. ජයගත් බාධක වලින් තෘප්තිය ලැබීම. පරිච්ඡේදය10 . බහුවිධතාව.මෙම පරිච්ඡේදයේ යම් පසුබිම් තොරතුරු අඩංගු වේ. මෙහි පවසන දේ බොහෝ දෙනෙකුට අලුත්, අමුතු සහ තේරුම්ගත නොහැකි වනු ඇත. නමුත් මම මෙය සඳහන් කළ යුතුය, මෙය නොමැතිව පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ මාතෘකාව කෙසේ හෝ අසම්පූර්ණ වනු ඇත. මම ප්‍රධාන ප්‍රශ්න වලට යන්නම්, විස්තර නොකර, හපන්නේ නැතිව, ඔප්පු නොකර, අවශ්‍ය අය තේරුම් ගනීවි, අවශ්‍ය නැති අය පසුකර යනු ඇත. අපි මේ ලෝකයේ ඉපදෙන්නේ ඇයි? ඔබේ සිතුවිලි, ඔබේම හැකියාවන් කළමනාකරණය කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට. පදාර්ථය හරහා ඔබම ප්‍රකාශ කරන්න. මම නැවත කියනවා: දුක් විඳින්න එපා, අසනීප වෙන්න එපා, දඬුවම් කරන්න එපා - මේ දේවල් සිදු වන්නේ ඔබේ විශ්වාස පද්ධති තේරුම් ගැනීමට සහ ඒවා වෙනස් කිරීමට ඇති නොහැකියාව නිසා ය. විවිධත්වයේ උතුරන මුහුදේ අපගේ “මම” දියවී යාමෙන් වළක්වමින්, සුළි සුළඟට නොවැටීමට ඉගෙන ගනිමින් සහ එක්සත් වීමට අපගේ විඥානය අසංඛ්‍යාත තත්වයන්ට බෙදී ඇති බව අවබෝධ කර ගැනීමට අපි ඉගෙන ගනිමු. අපි මොනවද? සරලයි - දෙවියන්ගේ චින්තනය. වරෙක කිසිවක් නැත, එය සියල්ල බවට පත් විය. භෞතික විද්‍යාව මෙම සිදුවීම මහා පිපිරුම ලෙස හඳුන්වයි. සමහර දැවැන්ත සුපිරි ජීවීන් හදිසියේම සිතුවා - මම ඉන්නවා! මෙම සිතුවිල්ල විශ්වය බිහි කළේය. පැවැත්මෙන් ඔබ්බට ඇති ආශාවන්, හැකි සෑම ආකාරයකින්ම, සෑම අවස්ථාවකම සහ අවකාශයන්හි මූර්තිමත් වේ. සමහර සාහිත්‍යවල මෙම සුපිරි බව මූලාශ්‍රය ලෙස හැඳින්වේ; එය දෙවියන් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. අපි ඔහු විසින් ජනනය කරන ලද ඔහුගේ මනසෙහි කෑලි, අපි ඔහුගේ ආශාව මූර්තිමත් කරමු. එහි කුඩා කොටස් වීම නිසා, අපි මූලාශ්‍රය ලෙස අප ගැන නොදනිමු; අපගේ විඥානය තවමත් කුඩා හා විසිරී ඇත. අපගේ ශරීරයේ පරමාණු ඒවා විශාල දෙයක කොටසක් බව නොතේරෙන ආකාරයටම මිනිසා තමා ප්‍රභවයෙන් පිටවන කොටසක් බව වටහා නොගනී. කෙසේ වෙතත්, අපගේ ගමනේ ප්රතිඵලය වන්නේ අපගේ "මම" මූලාශ්රයෙන් පැමිණෙන බව අවබෝධ කර ගැනීමයි. සෑම දෙයකටම විඥානය, ගලක්, පරමාණුවක් ඇත, නමුත් එහිම මට්ටමින්. සෑම විඥානයක්ම ප්‍රභවයේ, යම් පුළිඟුවක, සිතුවිල්ලක නිෂ්පාදනයකි. එවැනි සෑම ගිනි පුපුරක්ම වර්ධනය වී වඩාත් සංකීර්ණ වීමට නැඹුරු වේ, එය යම් දිනක එය යමක් ලෙස දැන ගන්නා තුරු. ඔබ සහ මම වැනි පුද්ගලයෙකුගේ සාරය හටගන්නේ ද මේ ආකාරයට ය. කෙසේ වෙතත්, මුලදී, ආයතනය යනු සරල සිතුවිලි සමූහයකි, එය ජීවත් වීමට, තමා අවබෝධ කර ගැනීමට සහ සිතීමට ඉගෙන ගනී. තමාට අත් සහ පාද ඇති බව සොයා ගන්නා දරුවෙකු මෙන්, ඔවුන් ඔහුට නව අවස්ථා කිහිපයක් ලබා දෙන බව - ඔවුන්ගේ උදව්වෙන් ඔහුට ඇවිදීමට හා නිර්මාණය කිරීමට හැකි නමුත්, ඔහු කුඩා කාලයේදී, ඔහුගේ අත් සහ පාද පාලනය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නේ, මෙම දක්ෂතාවය කාලයත් සමඟ ඔහු වෙත පැමිණේ. මිනිසා ද එසේමය. තමාව අවබෝධ කරගත් ඔහු තවමත් තමාව පාලනය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. යථාර්ථයෙන් ඔබ්බට ලෝකයක් . ඔබට යම් ආකාරයක "මම" ඇති බව ඔබට මතක ඇති ස්ථානයකට ඔබ හදිසියේම හමු වූ බව සිතන්න. එහෙත්, එසේම, ඔබ ඔබේ අනෙක් "මම" සමඟ එකවර අල්ලා ගනී: එය දැන්, තත්පරයකට පෙර වූ සහ තත්පරයකින් පමණක් වනු ඇත. මෙය දැනටමත් ඔබව අතිශයින් ව්‍යාකූල කරනු ඇති අතර, ඔබ නිරන්තරයෙන් ඔවුන් අතර ස්වයංසිද්ධව මාරු වීමට පටන් ගන්නේ නම්, ඔබ මෙහි සහ එහි දකින්නේ නම් සහ ඔබ අවට ලෝකය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන්නේ නම්, ඔබ යමක් ගැන සිතූ විගසම, ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම පාඩු ලබනු ඇත. එම ස්ථානයේ, ඔබ යම් දෙයකට බිය වූ විගසම, ඔබේ බිය පිළිබඳ වස්තුව වහාම වර්ධනය වී පුළුල් වන නමුත් ඔබ එය ඔබේ සිතුවිලි වලින් නිර්මාණය කරන බව ඔබට වැටහෙන්නේ නැත. අප දැන් සිටින ලෝකයෙන් පිටත අපගේ සැබෑ යථාර්ථය පෙනෙන්නේ මෙයයි, සහ මරණය ආරම්භ වීමත් සමඟ හෝ අප නිදා සිටින විට අපි නැවත පැමිණෙමු. ඔබේ සිහින මතක තබා ගන්න, මෙය එකම ස්ථානයයි. අපි එතැනට යන්නේ මරණයෙන් පසුව පමණක් නොවේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි නිරන්තරයෙන් එහි සිටිමු, අප මෙහි ඇස් වසා ගත් වහාම, අපි එහි ලෝකය දැකීමට පටන් ගනිමු. සිහින ලෝකය කෙබඳුදැයි මතකද? එහි සෑම දෙයක්ම නිරන්තරයෙන් වෙනස් වෙමින් පවතී, ඔබට විවිධ ස්ථානවල ජීවිත රාශියක් ඇත, ඔබට එක් ස්ථානයක සිටිය හැකිය, තත්පරයකට පසුව තවත් ස්ථානයක සිටිය හැකිය, සහ සෑම අවස්ථාවකම ඔබ සිටියේ කොතැනදැයි ඔබට අමතක වේ. එම යථාර්ථය ඔබේ යටි සිතට නිරන්තරයෙන් ප්‍රතිචාර දක්වයි. ඔබට සාමය අවශ්‍ය නම්, ඔබ සාමකාමී ස්ථානයක සිටිනු ඇත; ඔබ මෙහි රාක්ෂයන් සිටින බව ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔවුන් ක්ෂණිකව දිස් වේ. වර්තමාන යථාර්ථයෙන් ඔබ්බට ලෝකය යනු විභව සමුද්‍රයකි, එහි සෑම විඥානයකටම ඕනෑම ආකාරයකින් අවබෝධ කර ගත හැකිය. නමුත් අපි වගේ අය තවමත් අත්දැකීම් අඩුයි, අපි අපේ සිතුවිලි පාලනය කරන්නේ කෙසේදැයි අපි නොදනිමු, එවිට අපව එහා මෙහා ගෙන නොයන්නෙමු, අපගේ සමකාලීන තත්වයන් තුළ අපි ව්‍යාකූල වෙමු, ඔවුන් සියල්ලෝම කොටසක් බව අපට වැටහෙන්නේ නැත. අපගේ "මම", සහ අපි තවමත් බිය වන සෑම විටම රාක්ෂයන් නිර්මාණය කරන්නේ කෙසේදැයි අපි නොදනිමු. අපගේ යථාර්ථය ඉගෙනීමේ ස්ථානයකි. අප වැනි අය සමඟ අප කුමක් කළ යුතුද? ඉගෙන ගන්න. අපට අධ්‍යයනය කිරීමට වඩාත් පහසු සහ ආරක්‍ෂිත වන ආකාරයට සකස් කෙරෙන විශේෂ නීති සහිත විශේෂ ප්‍රදේශයක් සාදන්න. ආරම්භ කිරීම සඳහා, මෙම ප්රදේශය තුළ, සෑම සිතුවිල්ලක්ම සෙමින් මූර්තිමත් කළ යුතුය. සෙමෙන් වෙනස් වන ඝන පදාර්ථයක් තිබිය යුතුය. සිසුන්ගේ සිතුවිලි මගින් ජනනය වන රාක්ෂයන් ක්ෂණිකව මතු නොවන පරිදි, සෑම දෙයක්ම යම් යම් මූලික නීතිවලට බැඳී ඇති අතර, සමහර දේවල් පමණක් පැන නැගිය හැකි අතර, අනෙක් ඒවා කළ නොහැකි වනු ඇත. තවද, එවැනි කලාපයක රේඛීය වේලාවක් තිබිය යුතුය. එබැවින් අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය අනුපිළිවෙලින් සිදු වන අතර, ඇතුළත ඇති සෑම ආයතනයක්ම එහි තත්වය අනුපිළිවෙලින් වටහා ගනී. ආයතනයට එහි සියලුම “I” පහසුවෙන් පිළියෙළ කළ හැකි සහ එකින් එක වෙන වෙනම වටහා ගත හැකි රාක්ක පද්ධතියක් සාදන්න. තිර-ප්‍රක්ෂේපණ පද්ධතිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආයතනය පිහිටා ඇත්තේ මෙම විශේෂයෙන් නිර්මාණය කරන ලද යථාර්ථය තුළ නොවේ. මෙම යථාර්ථය සුදු කැන්වසයක් වැනි, ලබා දී ඇති පරාමිතීන් සහිත, අපගේ සියලු “මම” ඇඳීමට, එවැනි “මම” බොහෝ ඇති බව දැකීමට, ඒවා පිළිවෙලට වටහා ගැනීමට සහ අපගේ සිතුවිලි සහ විශ්වාසයන් කෙසේ දැයි බැලීමට අපෙන් ඉල්ලා සිටිනු ලැබේ. පද්ධති ප්ලාස්ටික් ද්‍රව්‍ය ලෝකයට මෙම විශේෂ මන්දගාමී චලිතයට බලපායි. මෙය අඳින ලද කාලරාමුවක් සහිත සුදු තිරයක් ලෙස සිතිය හැකි අතර, අපි එය මත බැබළෙන ප්‍රොජෙක්ටරයක්, යම් ආකාරයක පින්තූරයක් නිර්මාණය කරමු. පුද්ගලයෙකු "මම" යැයි පවසන විට ඔහු අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ඔහු මෙලොව සිටින ඔහුගේ ශරීරය ගැන මම, තමාටම කියාගනී. නමුත් භෞතික ශරීරය යනු කැන්වස් තිරයක් මත ප්‍රොජෙක්ටරයක් ​​මගින් නිර්මාණය කරන ලද පින්තූරයක් පමණි. අපගේ සැබෑ "මම" ප්‍රොජෙක්ටරයක් ​​වන අතර පින්තූරය එහි ප්‍රක්ෂේපණයයි. එනම්, ද්‍රව්‍ය ලෝකයේ සහ පදාර්ථයෙන් නිර්මාණය වූ භෞතික ශරීරයක් මෙහි බැබළෙන අපගේ ආත්මයේ ප්‍රකාශනයකි. ආත්මය යනු කුමක්ද? මෙය ප්‍රොජෙක්ටරයෙන් නිකුත් වන ආලෝක කදම්භයක් වන අතර තිරය මත ශරීර රූපයක් සාදයි. එනම්, ආත්මය ද හරියටම අපගේ ආත්මය නොවේ, නමුත් එහි ආලෝකය වේ. ඉහත කරුණු සාරාංශගත කළහොත්, මෙම ග්‍රහලෝකයේ ලෝකය විශේෂ අධ්‍යාපනික යථාර්ථයක් වන අතර, එය සුදු තිර කැන්වසයක් බඳු වන අතර, අපි මෙම කැන්වසය මතට අපගේ සාරය හෝ ආත්මයේ ආලෝකයෙන් මේ ලෝකයට බැබළෙන ප්‍රොජෙක්ටරයක් ​​වැනි ය. එහි මතුපිට පින්තූරයක් සෑදීම - භෞතික ශරීරයක්, ජීවිතයක් ගත කිරීම. අපගේ ප්‍රක්ෂේපණය තුළ සිදුවන සිදුවීම් අවබෝධ කර ගැනීමට, ඒවා විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ ඉගෙන ගැනීමට අපට වඩාත් පහසු වන පරිදි මෙම කැන්වසය මත කාලරාමුවක් ඇඳ ඇත. මෙම සාදෘශ්‍යයේ පුනරුත්පත්ති පද්ධතිය පෙනෙන්නේ කෙසේද? අපගේ ස්වයං-ප්‍රක්ෂේපණය එක් කිරණක් යවයි - අපගේ ආත්මය - නමුත් මෙම කිරණ කැන්වස් තිරය මත බොහෝ පින්තූර නිර්මාණය කරයි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් තිරය මත රේඛාවක් ඇඳ ඇති බැවින්, ඔබේ අවතාරවල මෙම බහු-වර්ණ ලක්ෂ්‍ය සියල්ලම රේඛාවේ දර්ශනය වේ - මෙය මෙම තිරයේ දේපලකි, එය නිර්මාණය වූයේ එලෙස ය. රේඛා නොතිබුනේ නම්, තිත් පමණක් ඉතිරි වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම දෙයක්ම එකවරම. ඔබ ප්‍රොජෙක්ටරයකි, එක මොහොතක දිදුලන - දැන්, එක කදම්භයකින්, නමුත් තිරයේ ජීවත් වන අයට, සියලු ලකුණු රේඛාව අනුව එකින් එක යයි. 10 වන සියවසේ එකක්, 15 වන සියවසේ තවත් එකක්, 21 වන සියවසේ තුන්වැන්න, සහ විසිපස්වන සහ තිස්වන සහ ඊට පසුව ඇති සියලුම කරුණු, ඔබේ ආත්මයේ ප්‍රතිමූර්තිය ද ඇත. මේ අනුව, පුනරුත්පත්තිය එකම වේලාවක පවතී. අතීතය සහ අනාගතය පහසුව සඳහා නිර්මාණය කර ඇති අපගේ යථාර්ථයේ මායාවක් පමණි. එය කැන්වසයේ රේඛාවක් පමණි. අපි බහුමාන ජීවීන්. නමුත් ඒ ගැන සිතන්න, විස්තර කරන ලද පද්ධතිය පෙන්නුම් කරන්නේ අතීතය සහ අනාගතය අතර වෙනසක් නොමැති බවයි, සෑම දෙයක්ම එකම අවස්ථාවේදීම වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ කෙනෙකුට අනාගත ජීවිත "මතක" කළ හැකි බවයි. මම මෙය අදහස් පුළුල් කිරීමේ පරිච්ඡේදයේ සඳහන් කළ නමුත් දැන් මම ඔබට නව ක්ෂිතිජ පෙන්වීමට වඩාත් විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කරමි. අතීත ජීවිත පිළිබඳ මතකයන් අපගේ මොළයේ හෝ අපගේ ජානවල ගබඩා කර නොමැති අතර ඒවා අපගේ ආත්මයේ නොමැත. මේවා කිසිසේත් මතකයන් නොවේ. මෙය හුදෙක් ඔබගේ අනෙකුත් තත්වයන් සමහර විට ස්වයංසිද්ධව වටහා ගැනීමේ හැකියාවයි, එය සැබවින්ම එකවර සහ දැන් පවතී. නමුත් අපි ජීවත් වන්නේ කාලය පිළිබඳ සංකල්පයක් ඇති ලෝකයක, අපි එයට බොහෝ සේ පුරුදු වී සිටිමු, අතීතය සහ අනාගතය භාවිතා නොකර අපට සිතීම දුෂ්කර ය, එබැවින්, අප වෙත පැමිණෙන හැඟීම් ඇඳීමට පිටුපසින් පිහිටා ඇති බව දකිමින් කාල රේඛාව - අපි එය අතීතය ලෙස සලකමු. පුනරුත්පත්තිය යනු එකින් එක එන ජීවිත දාමයක් යන අදහස හුදෙක් අපගේ විඥානයට පහසු මිත්‍යාවකි. ඊයේ සහ පෙරේදා සිදුවීම් ගෙවී ගිය, සදහටම අතුරුදහන් වූ සහ තවදුරටත් භෞතිකව නොපවතින ඒවා ලෙස වටහා ගැනීම පහසු මිත්‍යාවකි. අපේ ශිෂ්ටාචාරයේ ඉතිහාසය අමතක වී ගොස් නැත. රෝමය දැන් සමෘද්ධිමත් වෙමින් පවතින අතර මේ වන විට බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යය ද බිඳ වැටෙමින් පවතී, නමුත් වර්තමාන මොහොත සඳහා, යමක් අතීතයේ මෙන් ද, අනාගතයේ දී ද යමක් පිහිටා ඇත. වෙනත් රාක්කවල. ඔබ ඊට වඩා දෙයක් යැයි හැඟෙන අතර එය තේරුම් ගැනීමට සහ අවබෝධ කර ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ ප්‍රථමයෙන්, ඔබට යමක් අමතක වී ඇති බව සිතමින් අතීතයට පිවිසෙනු ඇත. ඔබ අවට හාරා බැලුවහොත් ඔබට එය සැබවින්ම සොයාගත හැකිය. අනාගතය ගැන සිතීම සහ එය සොයා බැලීම ඔබට සිදු නොවනු ඇත, එය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබ නොදනී. මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ අතීත ජීවිත සිහිපත් කරන ආකාරයටම ය. ඔබේ අනාගත ජීවිතය දැකීමට ඇති විභව අවස්ථාවට අමතරව, කලාතුරකින් සඳහන් කර පසුව විකෘති කරන ලද තවත් සංසිද්ධියක් තිබේ. මා දැනටමත් පෙන්වා දී ඇති පරිදි, අපගේ සියලු ජීවිත සමගාමී වන අතර, ඒවා හුදෙක් අනුපිළිවෙලක් ලෙස පෙනෙන අතර, ඒවා ඡේදනය වන බවක් නොපෙනේ. සමහර අතීත ජීවිත එකවරම එකම වේලාවක සිදු වන බව මෙයද හැකි නම් කුමක් කළ යුතුද? එක් ජීවිතයක් අවසන් නොවී තවත් ජීවිතයක් ආරම්භ කළ නොහැකි බව අපට පෙනේ. ඔබ සැමවිටම, අතීතය ගැන සිතන විට, එවැනි සිතුවිල්ලක් පිළිගන්නේවත් නැත. ඔබ සිතන්නේ මම 1739 දී එංගලන්තයේ වෙළෙන්දෙකු ලෙස ජීවත් වූවා නම්, මට ධීවරයෙකු ලෙස එම වසරේම චීනයට යා නොහැකි බවයි. දැන් ඔබට එකවරම වෙනත් මහාද්වීපයක වෙනස් පුද්ගලයෙකු ලෙස ජීවත් විය හැකි බව ඔබට කිසිදා නොසිතනු ඇත. පිස්සු වගේ නේද? මෙය කළ නොහැකි ඇයි? තිර-ප්‍රක්ෂේපණ පද්ධතිය සමඟ රූපකය නැවත කියවා, එම කාලය මායාවක් වන අතර, එවැනි උපක්‍රම කළ නොහැකි බවට කිසිදු නීතියක් නොමැති බව ඔබට වැටහෙනු ඇත. එහෙම දෙබිඩි කිරීමක් අවශ්‍ය නැති බව පෙනෙනවා, නමුත් මෙය රේඛීය කාලයට වැඩිය හුරුපුරුදු අයට පමණයි. එයට එතරම් සම්බන්ධ නොවූ සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්‍ය මිනිසුන් සිටිති. එක් එක් වයස් සහ කාලයෙන් වැඩි අවස්ථාවන් උකහා ගැනීම සඳහා ඉවත දැමිය හැකි පහසු මිත්‍යාවක් ලෙස කාලය වටහා ගැනීමට ඔවුන්ට හැකි වේ. ඒ වගේම මේ වගේ අය ගොඩක් ඉන්න පුළුවන්. නමුත් ඔවුන් සියල්ලන්ම ඔවුන් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව සම්පූර්ණයෙන් නොදැන සිටිති, මන්ද අවධානය කෙසේ හෝ එතරම් සරල නොවන අතර, අපගේ ඇණවුම් යථාර්ථයේ ලෝකය තුළ අවතාර වන “මම” යන දෙදෙනාම දවසින් දවස පැහැදිලිව අවබෝධ කර ගැනීම ඊටත් වඩා දුෂ්කර ය. බොහෝ මිනිසුන්ට පුනරුත්පත්තිය පහසු වන ආකාරයටම, අතීත ජීවිත මතක තබා නොගෙන හෝ අවබෝධ කර නොගෙන, පළමු වරට ඔවුන් කළ ආකාරයටම, සම්පූර්ණයෙන්ම එක ජීවිතයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. එවැනි "ශරීර" දෙකකට වඩා වැඩි විය හැක, සීමාව සත්වයාගේ හැකියාව තුළ පමණි. සෑම දෙයක්ම දැනටමත් එකම වේලාවක පවතින බවත්, කාලය මායාවක් පමණක් බවත් ගණන් නොගෙන ඔබ මෙය දෙස බැලුවහොත්, ද්විත්ව භාවය පෙනෙන්නේ එක් පුද්ගලයෙකුට ශරීර දෙකක් ඇති, විවිධ ස්ථානවල, විවිධ ජීවිත ගත කරන ආකාරයටය. නමුත් එය සත්‍ය නොවේ. මේවා ශරීර දෙකක් නොවේ, මේ වර්තමාන යථාර්ථය තුළ ඔබම පිළිබිඹු කරන දෙකක්. අතීත අවතාරය සහ සමාන්තර එක අතර ඇති එකම වෙනස නම්, අතීතය අපගේ විඥානය විසින් කොන්දේසි සහිත අතීතයේ තැන්පත් කර ඇති අතර, සියල්ල කාල පරිමාණයෙන් ස්ථානගත කිරීමට පුරුදු වී ඇති අතර අන් කිසිවක් නොවේ. තවත් ශතවර්ෂයකින් අපගේ ශරීරය සහ වෙනත් චරිතයක් සහිත තවත් “මම” සිටීම ගැන අපි පුදුම නොවන්නෙමු, මන්ද මෙය වඩාත් තේරුම්ගත හැකි සහ හුරුපුරුදු බැවිනි. එය අතීතයේ ය, එබැවින් සියල්ල හොඳයි. නැවතත් screen-projector පද්ධතිය ගැන සිතන්න. ඔබේ ආත්මයේ ආලෝකය, තිරය මත වැටී, ලකුණු නිර්මාණය කරයි; ඒවා එකවරම මතුපිට දිදුලයි, එකින් එක රේඛාවක පිහිටා ඇත. මෙම රේඛාවෙන් බැහැරව සිතීමට නොහැකි වීම, ඔබ මෙම ලක්ෂ්‍ය රේඛාවේ කොටසක් ලෙස, රේඛීය අනුපිළිවෙලක් ලෙස වටහා ගනී. අපි ප්‍රභවයෙන් එන ආලෝකය නම්, මෙම ආලෝකය ඕනෑම තැනක දීප්තියෙන් හා රේඛා ඛණ්ඩයක එක් අන්තරයක හෝ එහි පැත්තේ අවශ්‍ය තරම් ලක්ෂ්‍ය ගණනක් සෑදීම වළක්වන්නේ කුමක් ද? රේඛාව සහ එහි ඇති දේ පමණක් බැලුවහොත් ඔබට වෙනත් කිසිවක් දැකිය නොහැක. අතීත ජීවිතවල මතකයන් සමඟ කටයුතු කරන විට, ඔබට අමුතු දේවල් දැනේ නම්, සමහර ජීවිත එකවරම වැටෙන බවක් පෙනේ නම්, නැතහොත්, දැන් ජීවත් වන විට, සමහර විට ඔබ කොහේ හෝ වෙනත් කෙනෙකු සිටින බව ඔබට හැඟේ නම්, බිය නොවන්න, එය වටහා ගන්න. මෙම සියවසේම පවතින සාමාන්‍ය අතීත ජීවිතයක් ලෙස. අපේ ලෝකය පුදුම සහගතයි, බොහෝ මිනිසුන්ට සිතාගත නොහැකි බොහෝ දේ එහි කළ හැකිය. ඔබට අහම්බෙන් හෝ හිතාමතාම එවැනි දෙවන ආත්මයක් මුණගැසී ඔහුගේ අතට අත දිය හැකි අතර, විශ්වය එකවරම පුපුරා යනු ඇතැයි නොසිතන්න. එපමණක්ද නොව, අපගේ රියැලිටි තිරය සුදු කැන්වසයක් පමණක් නොවේ, එය බහු ස්ථර වේ. තුනී පටල කිහිපයකින් සමන්විත වේ. කදම්භය කාල රේඛාවේ නිශ්චිත ස්ථානයක යම් ස්ථානයකට පහර දෙන විට, එය බෙදී, එක් එක් ස්ථරයේ ලක්ෂ්යයක් නිර්මාණය කරයි. මේවා වත්මන් මොහොත සඳහා බොහෝ විකල්ප වේ. එනම්, ඔබට සෑම තත්පරයකම විකල්ප කිහිපයක් තිබේ. ඔබගේ වර්තමාන ආත්මයට සමගාමීව, අනන්තයට යන තවත් බොහෝ වෙනස්කම් තිබේ. සරල උදාහරණයක්: ඔබ සැමවිටම කලාකරුවෙකු වීමට සිහින මැව්වා, නමුත් එය සාර්ථක වූයේ නැත? අනෙක් ස්ථරයෙන් ඔබ කලාකරුවා වේ. ඔබ මේසයේ වාඩි වී ඔබේ පැන්සල බිම දැමූ නමුත් එය අල්ලා ගැනීමට සමත් වූවාද? ඔවුන් එය සාදා නොතිබූ ස්ථර ඇත, නැතහොත් එය සෝෆා යට පෙරළී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ස්ථර විකල්ප අතර වෙනසක් නොමැත. ඉතිරිය සරලව නොපවතින විකල්පයන් සඳහා ප්රධාන දෙයක් නොමැත. සෑම ප්‍රභේදයක්ම ප්‍රධාන එකකි, සෑම එකක් තුළම ඔබේ “මම” ඇත, ඔබ අනන්ත වෙනස්කම් ගණනක ජීවත් වේ, සමහර ඒවා වර්තමානයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. එහෙත්, ජීවිතයේ මෙන්, අපගේ යථාර්ථයේ දී, ව්යාකූල නොවන පරිදි සෑම දෙයක්ම කොටස් වලට වර්ග කර ඇත. එක් මොහොතක “දැන්” ඔබට පෙනෙන්නේ එක් විචලනය පමණි, අනෙක් ඒවා වර්තමාන මොහොතේ සාක්ෂාත් කර නොගනී, ඒවා නොපවතින බව පෙනේ. අපට ඕනෑම වේලාවක මාරු වී තෝරා ගත හැකිය, නමුත් මෙය වෙනම විශාල හා සංකීර්ණ මාතෘකාවකි. එක් මොහොතක, ඔබේ ක්‍රියාවන් සහ තීරණවල විවිධත්වයේ රසිකයින් ඔබෙන් සෑම දිශාවකටම පිටවන්නේ නම් සහ ඒවා සියල්ලම ඔබේ “මම” එකවර අත්විඳින යථාර්ථයක් නම්, ඔබ කුමක් දැයි අවබෝධ කර ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. එමෙන්ම එකම රසිකයින් සිටින අතීතයක් සහ අනාගත මොහොතක් ඇත. ඒ සියල්ල අවසන් කිරීමට, පැවැත්මේ සෑම තත්පරයකම ඔවුන්ගේ රසිකයින් සමඟ අතීත සහ අනාගත ජීවිත. දැනුවත් කිරීමේ ලක්ෂ්‍යයේ ගමන . ප්‍රොජෙක්ටරයක් ​​යනු කුමක්ද? මම ඉහත ලියා ඇත්තේ ඒ ඔබ බවත්, ඔබේ සැබෑ "මම" එහි සිටින බවත්ය. නමුත් එය ඔබ පමණක් නොවේ, එය ඔබේ ආත්මයේ කිරණ බබළන ස්ථානයයි ... ඔබ එය තවමත් අනුමාන කළේ නැද්ද? ඔව්, මේක තමයි මූලාශ්‍රය. මේක අවුල් වෙන්න පුළුවන් නේද? මූලාශ්‍රය දෙවියන්, මේ සුපිරි ජීවියා, ඔබ අසයි, මගේ “මම” එහි අවසන් වන්නේ කෙසේද? මම දෙවියන්ද? මම සුපිරි ජීවියෙකු ලෙස මා හඳුනා නොගනිමි! ඒ වගේම ඒක හරි. ඔබ ඔබ ලෙස සලකන්නේ කවුරුන් ලෙසද? ඔබේ භෞතික ශරීරය. ආත්මයේ කිරණ රේඛාවේ යම් ස්ථානයක තිරය මත වදින විට දිස්වන තිරයේ දිස්වන පින්තුර තිත ඔබම යැයි ඔබ සිතනවා. කැන්වස් තිරය මත වෙනත් කරුණු දැකීමට ගත යුත්තේ කුමක්ද? ඔබ ඔහුට වඩා ටිකක් ඉහළට යා යුතුය. එවිට ඔබ ඔබේ වෙනත් බොහෝ රාජ්‍යයන් ගැන දැනුවත් වනු ඇත. ඔබේ අතීත සහ අනාගත ජීවිතය ගැන ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත. ඔබ කදම්භය දිගේ ඉහළට ගියහොත්, ඔබට ඊටත් වඩා දැකිය හැකිය, නමුත් තිරය මත බැබළෙන ප්‍රොජෙක්ටරය සඳහාම හෙළි වන පින්තූරය කුමක්දැයි සිතන්න. ඔහු මුළු තිරයම එහි සියලු කරුණු සහිතව දකියි, ඔහු මුළු විශ්වයම දකියි. ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ "මම" ලෙස ඔබ ගැන දැනුවත් වීමේ ලක්ෂ්‍යය මේ මොහොතේ කොතැනද යන්න මතය. කාරණය කොතැනද, ඔබ සිටින්නේද, ඔබ සිටින තැනද, ඔබ බවට පත්වන්නේ එයයි. “සියලු මිනිසුන් සහෝදරයෝ” යන ප්‍රකාශය ඔබ අසා තිබේද? අපි හැමෝම එකම මූලාශ්‍රයකින් එන බව ඇත්ත. අපි ඔහු, ඔහුගේ බොහෝ “මම”, විසිරී, සහ අපගේ සැබෑ ආරම්භය කොතැනද යන්න අමතක වී ඇති අතර, අපව වෙනත් සමාන “මම” ට වඩා වෙනස් දෙයක් ලෙස සලකමු. එය සිතීම තරමක් අපහසුය. ඔබට මතක ඇති ඔබගේ අතීත ජීවිතය දෙස බලන්න. ඔබ එහි තරමක් වෙනස් පුද්ගලයෙක්, වෙනස් පෙනුමක්, වෙනස් නමක්, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ජීවිතයක්. නමුත් ඔබට අනිවාර්යයෙන්ම දැනෙනවා ඒ ඔබ මිස වෙන කෙනෙක් නොවන බව. දැන් සිතන්න, මේ සියල්ල අතීතය නොවේ, ඒ සියල්ල එකම වේලාවක වේ. මෙය ඔබගේ "මම" වලින් එකක් වන අතර එය අතීතයේ කොතැනකවත් නැත, එය දැන් එහි වාසය කරයි. තවද මෙම අනෙකා ඔබ වත්මන් ඔබ සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන නොදනී. එය හාස්‍යජනක තත්ත්වයක් නොවේද? ඔබත් ඔහුත් එකයි. ඔහු ඔබ බව ඔබ දන්නවා, ඔබ ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම දන්නවා, නමුත් ඔහු ඔබේ පැවැත්ම සැක නොකරයි, ඔහු තමාගේම ජීවිතය ගත කරයි. ඔබේ දැනුවත් කිරීමේ ලක්ෂ්‍යය ඔහුට වඩා කදම්භයේ ඉහළ ය. ඔබ විශාල පින්තූරයක් දකිනවා, ඔබ වඩාත් සංකීර්ණ ජීවියෙකු ලෙස ඔබ වටහාගෙන ඇති අතර, ඔබේ අතීත ජීවිතය මෙන් ඔහු සහ ඔබෙන් කොටසක් වන වෙනත් අය ඇතුළත් වන අතර, ඔහුගේ දැනුවත් කිරීමේ ලක්ෂ්‍යය තලයේ ඇති අතර, ඔහු මේ සියල්ල නොදකියි. නමුත් ඒ සමඟම, ඔබ එක හා සමාන වන අතර, ඔබ මෙය හොඳින් තේරුම් ගනී. අපගේ උසස් පුද්ගලයන්ට සහ ඔවුන් හරහා ප්‍රභවයට අපට ඇත්තේ එකම සම්බන්ධතාවයකි. ඔහු අප සියල්ලන්ම දන්නා නමුත් අප දන්නේ අප ගැන පමණි. ඔබ මෙහි සහ දැන් ජීවත් වන අයෙකු යැයි ඔබ සිතන අතර, ඔබ තිරයේ පැතලි ලක්ෂ්‍යයක් ලෙස සලකනු ඇත, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ මෙම තිරය මත වැටෙන ප්‍රභවයෙන් එන ආලෝක කිරණක් වන අතර පින්තූරයක් පෙන්වයි. එහි - එය ඇය ඔබව කොතරම් ආකර්ෂණය කළාද යත්, ඔබ ඇය සමඟ ඇසුරු කිරීමට පටන් ගත්තා, ඉතිරිය නොදැන. ඔබ කිරණ ඉහළට යන විට, ඔබ ඔබේ දැනුවත්භාවය වඩාත් සංකීර්ණ හා සම්පූර්ණ වේ. ඔබ පුනරුත්පත්තිය තේරුම් ගැනීමට සහ අතීත ජීවිත මතක තබා ගැනීමට පටන් ගත් විට, ඔබ තිරයට ඉහළින් නැඟී සිටින බව පෙනේ, ඔබේ "මම" හි වෙනත් කරුණු දැකීම, එය ඔබේ සහ ඔබේ අත්දැකීමේ කොටසක් බවට පත්වේ. ඔබ තවත් දෙයක් බවට පත් වී තවදුරටත් බලන්න. ඔබේ ස්වයං දැනුවත්භාවයේ ලක්ෂ්‍යය තවත් ඉහළ යන විට සහ ඔබ පෘථිවියේ නැවත ඉපදීමට අවශ්‍ය නොවන විට, ඔබ සහ දැන් ඔබට මිතුරෙකු, සහෝදරයෙකු හෝ පෙම්වතෙකු පමණක් වන තවත් සමහර පුද්ගලයින්ගේ කොටසක් ලෙස ඔබ දැනුවත් වනු ඇත. ආත්මයන්ගේ සමීපත්වය සහ ඥාතිත්වය අහම්බයක් නොවේ; ඉහළ මට්ටමක දී, එවැනි ආත්මයන් එක් මධ්‍යස්ථානයකින් පැන නගී. තව දුරටත් වර්ධනය වීමෙන් පසු, ඔබ සියලු මිනිසුන් බවට පත් වනු ඇති අතර, ඔබ අනිවාර්ය දෙයක් ලෙස අවබෝධ වනු ඇත, සියලු ඉරණම, පෘථිවියේ සමස්ත ඉතිහාසය, මේ ඔබ වන අතර, එවැනි දැනුවත් කිරීමේ ලක්ෂ්යයක් දැනටමත් මූලාශ්රය වෙත ඉතා සමීප වේ. මූලාශ්‍රයම කිරණවලින් බබළන තැනට නැඟී සිටීමෙන් පසු, ඔබට සම්පූර්ණ තිරය සහ එහි ඇති සම්පූර්ණ පින්තූරය පෙනෙනු ඇත, ඔබ සියල්ල බවට පත්වනු ඇත, ඔබ මූලාශ්‍රය වනු ඇත. සෑම ජීවියෙකුගේම පරමාර්ථය වන්නේ ජීවිතයේ විවිධත්වය අත්විඳීම, තමාගේ සියලු විවිධත්වය අවබෝධ කර ගැනීම, ප්‍රභවයට සමීප මට්ටම් වලට තම විඥානය ඉහළ නැංවීම, යම් දිනක තමා එයම අවබෝධ කර ගැනීමයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, අතීතයේ, අනාගතයේ සහ වර්තමානයේ විවිධත්වයන් තුළ අපගේ සියලු "ස්වයං" දැකීමට ඉගෙන ගත යුතුය, මෙම තත්වයන් සමඟ ඇසුරු කිරීමට, ඒවා අපගේ පැවැත්මේ කොටසක් ලෙස තේරුම් ගැනීමට හැකි වේ. ඔබ සහ ඔබේ සිතුවිලි, ඔබේ විශ්වාස පද්ධති සහ ඒවා අවට යථාර්ථයට බලපාන බව තේරුම් ගැනීමට හැකි වන්න. අප විසින්ම අපගේ ජීවිත ගොඩනඟා ගන්නේ විශ්වාසයන්, මේ හෝ ඒ කෙරෙහි ඇති ආකර්ෂණය මත බව තේරුම් ගන්න. සියලුම මිනිසුන් සහ පවතින සෑම දෙයක්ම යථාර්ථයේ කැඩපත තුළ ඔබම පිළිබිඹු වන අතර ඔබ මූලාශ්‍රය වේ.

යමෙක් තමන් සදාකාලික ආත්මයක් ලෙස අවබෝධ කර ගැනීමෙන් පසු විවිධ ශරීරවල බොහෝ අවතාර අවබෝධ කර ගනී. යමෙක් තමන් ආත්මයක් ලෙස අවබෝධ කර ගන්නේ පෙර ආත්ම භවයේදී තමන්ව සිහිකර ගැනීමෙන් පසුවය. භූමිකාව රඟ දැක්වීමේ ක්‍රීඩා කිරීමෙන් හෝ චිත්‍රපටයක වෙනත් ශිෂ්ටාචාරයක ජීවිතය නැරඹීමෙන් ඔබට අතීත ජීවිතවල සමහර කථාංග අනපේක්ෂිත ලෙස මතක තබා ගත හැකිය. නැතහොත් ඔබට හිතාමතාම එවැනි මතකයේ යෙදිය හැකිය. නමුත් අතීත ජීවිතයකදී ඔබ පෘථිවියේ ජීවත් නොවූයේ නම් කුමක් කළ යුතුද? ඔබගේ අතීත ජීවිතය මතක තබා ගන්නේ කෙසේද සහ එය අවශ්ය වන්නේ ඇයි?

ඔබ අතීතය මතක තබා ගත යුත්තේ ඇයි?

බොහෝ මිනිසුන්ට පැහැදිලි කළ නොහැකි හා අධික බියක් ඇත. බොහෝ අය සර්පයන්ට බිය වෙති. සමහර විට මෙය නාග ශිෂ්ටාචාරය හා සම්බන්ධ වී ඇති අතර, එහි වැසියන් ප්‍රඥාවේ පැරණිතම මූලාශ්‍රය වන වේදවල විස්තර කර තිබේද? බොහෝ මිනිසුන් කුඩා මීයන් සහ මීයන් බියෙන් පලා යයි. සමහර විට ඔවුන්ගේ අතීත අවතාර යුරෝපයේ වසංගතය පැවති කාලයේ සිදු වූවාද? එය එසේ වුවද, අතීත ජීවිත සිහිපත් කිරීමෙන්, අපගේ යටි සිතින් රහස් තිරය ඉවත් කළ හැකිය. තවද බොහෝ අවහිරතා සහ බියෙන් මිදීමට දැනුම අපට අවස්ථාව ලබා දෙනු ඇත.

ඊට අමතරව, නැවත වරක් අවතාරය කරන විට, ආත්මය එම ජීවිතයේ ඉගෙන නොගත් සියලුම පාඩම් වැඩ කිරීමේ කාර්යය භාර ගනී. නැතහොත් වැරදි ක්රියා සහ සිතුවිලි. එම ජීවිතයේදී ආත්මය මිනීමරුවෙකු බවට පත් වූ පුද්ගලයෙකුගේ ශරීරයට අවතීර්ණ වූවා නම්, දැන් එය ගොදුරක් වීමේ අත්දැකීම හරහා යා යුතුය. නැතහොත් ඔබේ ජීවිත කාලය පුරාම මිනීමරුවන් සමඟ වැඩ කිරීමට සිදුවනු ඇතැයි දෛවය නියම කරනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, බන්ධනාගාරයක ආරක්ෂකයෙකු හෝ මනෝවිද්යාඥයෙකු ලෙස. මෙය දුෂ්කර මානසික පරීක්ෂණයකි.

ඔබගේ පෙර අවතාරයේ දී ඔබ ඔබේ දෙමාපියන්ට ගරු කළා නම්, හොඳ සහකරුවෙක් නම්, නමුත් දරුවන් නොසිටියේ නම්, මෙම අවතාරයේ ඉරණම ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රීතිමත් ජීවිතයක් ලබා දෙනු ඇත.

ජීවිත කාලය පුරාවටම මුදල් සමඟ නරක වාසනාවක් ඇති වන්නේ තණ්හාවේ එක් ක්‍රියාවකින්, ඔබේ කෑදරකම නිසා යමෙකු කුසගින්නේ මිය යාමට හේතු විය.

ඔබේ අතීත ජීවිතය මතක තබා ගැනීමට ඔබ සමත් වන්නේ නම්, ඔබේ සාර්ථකත්වයන් සහ අසාර්ථකත්වය සඳහා සැබෑ හේතු ඔබට වැටහෙනු ඇත. නිහතමානීව ඔවුන්ව පිළිගැනීම පාඩම සමත් වීමට ඇති නිවැරදි ක්‍රමයයි, නමුත් ඔබ එය නිවැරදි කළහොත් පාඩම වඩා වේගයෙන් ඉගෙන ගත හැකිය: අන් අයට සේවය කරන්න, ගෞරවය පෙන්වන්න, ඔවුන්ගේ තරාතිරම සහ තනතුර නොසලකා සෑම කෙනෙකුටම කරුණාවන්ත හා අවධානයෙන් සිටින්න. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඔබ මේ ජීවිතයේ ඔබට ධනාත්මක කර්ම උපයා ගනු ඇත. දෛවය සාධාරණ වන අතර, වැරැද්ද නිවැරදි කිරීමෙන්, ඔබ ප්රීතිමත් අනාගතයකට දොර විවර කරනු ඇත.

මාර්ගය වන විට, බොහෝ සාමාන්ය මිනිසුන් එය අර්ථකථනය කරන පරිදි, කර්මය යනු දඬුවමක් හෝ ජීවිතයේ ගැටළු නොවේ. සංස්කෘත භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති කර්ම යනු "බලපෑම" යන්නයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සෑම ක්‍රියාවකටම අනුරූප ප්‍රතිවිපාක ඇති බවයි. ඔබේ අතීත ජීවිතය සෑම අංශයකින්ම ආදර්ශවත් නම්, ඔබේ වර්තමාන ජීවිතයෙන් ඔබට සම්පූර්ණ සතුටක් ලැබෙනු ඇත. තවද ජීවිතයේ ඍණාත්මක බව අනුගමනය කරනු ලබන්නේ ඍණාත්මක ක්රියාවන් පමණි.

මරණයේදී, ආත්මය දැනුවත්ව අතීත ජීවිතයේ සිදුවීම් පිළිබඳ සියලු මතකයන් නැති කර ගනී. නමුත් ඔබට ඒවා සැමවිටම මතක තබා ගත හැකිය.

පවතින ක්රම

Richard Webster, ඔහුගේ Past Life Recollections නම් පොතේ, මෙය කිරීමට බොහෝ ක්‍රම ගෙනහැර දක්වයි.

• සිහිනයක මතකයන්. සිහින වලින් 60% ක්ම අපගේ අතීත ජීවිතය පිළිබඳ මතකයන් බවට ඕනෑ තරම් සාක්ෂි තිබේ. අපගේ සියලු සිහින මතක තබා නොගන්නේ අපට පමණි;
• දුරස්ථ මතකයන්, පුද්ගලයෙකු අද සිට යෞවනය, ළමා කාලය, ළදරු විය, පූර්ව ප්‍රසව කාලය, අතීත ජීවිතය දක්වා කාලය ක්‍රමයෙන් ලිහිල් කරන විට;
• මෝහනයේ බලපෑම යටතේ අතීත අවතාර වෙත ආපසු යාම. ප්‍රතිගමනය යනු කාලානුක්‍රමික රේඛාවක් ඔස්සේ ආපසු යාමේ ක්‍රමයකි. පළපුරුදු මෝහනය කරන්නෙකුගේ උපකාරයෙන් අතීත ජීවිතයක් මතක තබා ගන්නේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නයට මෙම ක්‍රමය පිළිතුරු සපයයි, වඩාත් සුදුසු වන්නේ පුනරුත්පත්තිය සමඟ වැඩ කිරීමේ අත්දැකීම් සමඟ;
• ජලය, වීදුරු, ස්ඵටික බෝල, සිනිඳු ගල් හෝ කැඩපත මත ජීවිතය දැකීම. මෙම ක්‍රමය බොහෝ ශිෂ්ටාචාරවල ප්‍රසිද්ධ විය - ටිබෙට් භික්ෂූන් සහ නොස්ට්‍රඩාමස්, ඉන්දියාවේ සහ I එලිසබෙත්ගේ උසාවියේ;
• ටික් ඔරලෝසුව වෙත ආපසු යාම. ඔරලෝසුව කාලය මනින බව වටහා ගැනීම ස්වයං-මෝහනය කිරීමට සහ අතීත ජීවිතයට නැවත පැමිණීමට උපකාරී වේ;
• කුසල භාවනාව. මොසාර්ට් දැනටමත් වයස අවුරුදු 4 දී පියානෝව වාදනය කරමින් සිටීම පුදුම සහගත නොවේද? ඔහු මෙම නිසැක කුසලතාව ඔහුගේ පෙර අවතාරයේ සිට ගෙන ගියේය;
• පෙන්ඩුලම් සහ රාමු භාවිතා කරමින් අතීත ජීවිත විමර්ශනය කිරීම. ඔබ මෙම මෙවලම් දක්ෂ ලෙස භාවිතා කරන්නේ නම්, ඔබ ඔවුන්ගේ උපකාරයෙන් ඔබගේ අතීත අවතාර පිළිබඳ තොරතුරු සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය;
• දේදුන්න සහ ඉලක්කම් සහිත භාවනාව. මෙම පරිචයන් වන්නේ ඔබ විසින්ම හෝ ඔබේ මාර්ගෝපදේශකයා වන සහකරුවෙකු සමඟ ඔබේ අතීත ජීවිතය මතක තබා ගන්නේ කෙසේද යන්නයි.
• ඔබ ආකර්ෂණය කරන ඕනෑම ඓතිහාසික යුගයක් ගැන පරිකල්පනය භාවිතා කරමින් භාවනා කිරීම. මෙම භාවනාව භාවිතා කරනු ලබන්නේ වඩාත් දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී, වෘත්තිකයා වෙනත් ක්රමවලට පිළිගත නොහැකි විටය;
• ආකාශික වංශකථා භාවනාව. Akashic Chronicles යනු විශ්වයේ සිදු වූ, සිදුවෙමින් පවතින සහ සිදුවනු ඇති සියලුම සිදුවීම් වාර්තාගත කර ඇති ලේඛනාගාරයකි.
• හැඟීම් සමඟ වැඩ කිරීමේ තාක්ෂණය. උමතු භීතිකාවන් සහ පැහැදිලි කළ නොහැකි බිය ඇති අවස්ථාවන්හිදී වඩාත් සුදුසුය;
• ආත්ම මාර්ගෝපදේශකයින් හෝ ආරක්ෂක දේවදූතයන් සමඟ ශිල්ප ක්රම මතක තබා ගැනීම. අධ්‍යාත්මික මාර්ගෝපදේශකයන් යනු ආත්මයන් අපව රැකබලා ගන්නා මියගිය පුද්ගලයන් ය. මෙම ශිල්පීය ක්‍රමවලට ස්වයංක්‍රීය ලිවීමේ ක්‍රම සහ ආරක්ෂක දේවදූතයන්ගේ මගපෙන්වීම යටතේ ප්‍රතිගාමී වීම ඇතුළත් වේ.

සැසිය සඳහා සූදානම් වීම

අතීත ජීවිත මතක තබා ගැනීම සඳහා එවැනි ශිල්පීය ක්‍රම බහුල වීමෙන් අදහස් කරන්නේ සූදානම් වීමේ කාලය තුළ බොහෝ සූක්ෂ්මතා තිබීමයි. නමුත් ඕනෑම කෙනෙකුට ප්රධාන සහ පොදු අවශ්යතාව වන්නේ ලිහිල් කිරීමයි.

ඔබ සැප පහසු ට්‍රෙස්ල් ඇඳක් මත වාඩි වී, වාඩි වී හෝ වැතිර, පුටුවක සුවපහසු ලෙස වාඩි වී ඔබේ ශරීරය සම්පූර්ණයෙන්ම ලිහිල් කළ යුතුය. මුහුණේ සහ හිසෙහි මාංශ පේශි ලිහිල් කිරීම සඳහා විශේෂ අවධානය යොමු කළ යුතුය. ඇස් වසා තිබිය යුතුය, සංවෘත ඇහිබැමි යට බැල්ම තරමක් ඉහළට යොමු කරයි. පළමුව, ඔබේ පපුවේ සහ උදරයේ චලනය හොඳින් නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් ඔබේ හුස්ම සන්සුන් කරන්න. ඔබේ මනස සන්සුන් කරන්න, දැන් පැමිණිය හැකි ඕනෑම සිතුවිලි අතීත ජීවිත මතක තබා ගැනීමට ඔබේ අභිප්‍රාය වෙත යොමු කළ යුතුය. ඔබ සාර්ථකත්වය අත්කර ගන්නා බවට සන්සුන්ව හා විශ්වාසයෙන් සිටින්න.

ඔබේ කාලය ගත කරන්න, පළමු වරට ඔබේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇතැයි යන බිය නිසා ආතතියට පත් නොවන්න.

අතීත අවතාර මතක තබා ගැනීමේ උපකාරයෙන් ඔබේ වර්තමාන ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීම වැනි වැදගත් හා අවශ්‍ය කාරණයකදී ඔබේ විශ්වාසවන්ත සහායකයා බවට පත්වන්නේ පුහුණුව පමණි.

කෙනෙකුගේ පෙර ජීවිත කෙරෙහි ඇති උනන්දුව සහ ගුප්ත අර්ථයකින් පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ අදහස පෙරදිග භාවිතයන් ව්‍යාප්ත වීමත් සමඟ ක්‍රියාකාරීව ප්‍රකාශ වීමට පටන් ගත්තේය. අවතාර න්‍යායේ සංකල්පයක් ලෙස පුනරුත්පත්තිය යනු ආසියානු සහ ඉන්දියානු ආගම් වලට යොමු වේ, කෙසේ වෙතත්, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ද මෙම හැකියාව සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි. අතීත ජීවිත මතක තබා ගැනීම සහ ඔබේ පෙර අවතාර හඳුනා ගැනීම සඳහා බොහෝ ශිල්පීය ක්‍රම තිබේ: ඔබට මෙය සිහිනයකින්, භාවනාවකින් හෝ තාර්කික විශ්ලේෂණ ක්‍රම භාවිතයෙන් කළ හැකිය.

අතීත ජීවිතයක් තිබේද?

විවිධ ආගමික ව්‍යාපාරවල ඇදහිලිවන්තයන් සැබවින්ම එක්සත් වී සිටින්නේ ආත්මය පුද්ගලයෙකුගේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් වන අතර, මරණයෙන් පසු සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ දර්ශනයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ අනුවාද කිහිපයක් තිබේ:

• ක්‍රිස්තියානි ආගම් පදනම් වී ඇත්තේ භූමික පැවැත්ම ඒකීය වන අතර මරණයෙන් පසු නිරය හෝ ස්වර්ගය බලා සිටීම (නව ශරීරයක අවතාරය ඇඟවුම් නොකෙරේ).
• පෙරදිග ඉගැන්වීම් (බුද්ධාගම, හින්දු ආගම), ඊට පටහැනිව, ආත්මය පරිපූර්ණත්වයට පත් වන තෙක් අසංඛ්‍යාත වාරයක් නැවත ඉපදෙන බව පවසයි.

අවතාරවල පැවැත්ම පිළිබඳ සාක්ෂි පදනම් වී ඇත්තේ ප්‍රතිගාමී මෝහනය මත ය, නමුත් එවැනි පදනමක් මතභේදයට තුඩු දිය හැකිය (මෙම විෂයය තමා සමඟ ඇසුරු කරන පුද්ගලයා ගැන වරක් කියවා අමතක කළ හැකි නමුත් තොරතුරු ගැඹුරු මතකයේ පැවතුනි). තුවාල හෝ සායනික මරණයෙන් පසු පෞරුෂය ආදේශ කිරීමේ සිද්ධීන් (පුද්ගලයෙකු වෙනත් භාෂා කතා කිරීමට පටන් ගන්නා විට සහ ඔහුගේම නොවන මතකයන් ඇති විට) ලේඛනගත කර ඇත, නමුත් ආත්මයන් සංක්‍රමණය වීමේ හැකියාව කෙලින්ම ඔප්පු නොකරයි, එබැවින් යථාර්ථය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සංසිද්ධිය විවෘතව පවතී.

ඔබේ අතීත ජීවිතය මතක තබා ගන්නේ කෙසේද

ඔබේ ගැඹුරු අතීතය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව සාමාන්‍ය කුතුහලය පමණක් නොවේ. ඔබගේ අතීත අවතාරය දැන ගැනීමෙන්, ඔබට යථාර්ථයේ සිදුවන ක්‍රියාවලීන් සහ තත්වයන් තේරුම් ගත හැකිය, සෞඛ්‍ය ගැටලු සහ ඔබේ පෞද්ගලික ජීවිතය තුළ ප්‍රභවයන් සොයා ගත හැකිය. පුද්ගලයෙකුට අවශ්‍ය ප්‍රධානතම දෙය නම් පුනරුත්පත්තිය හෝ පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ සංකල්පය අවංකව විශ්වාස කිරීමයි (ක්‍රිස්තියානි ධර්මය, ඉස්ලාම්, යුදෙව් ආගම සඳහා, එවැනි හැකියාවක් එක් වරක් ආශ්චර්යයන් ගණයට අයත් වේ, නමුත් සම්මතය නොවේ). වර්තමාන අවතාරය සඳහා ඔබේ ජීවිතයෙන් වැදගත් වන දේ මතක තබා ගැනීමට ඉගෙන ගැනීම සහ අවශ්‍ය ඉඟි සෙවීම ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම් පහසු වනු ඇත.

බොහෝ විට ජීවිතය විසින්ම මුල් අවතාරවලට යොමු වන බොහෝ ඉඟි ලබා දෙයි: déjà vu පිළිබඳ හැඟීමක්, හදිසි අසාධාරණ ආශාවක් හෝ සංගීතය, පොත්පත්, මිනිසුන්, ස්ථාන සඳහා අකමැති වීම, කෙනෙකුගේ හැදී වැඩීමට හෝ සංස්කෘතියට ආවේණික නොවන දේවල් කිරීමට ඇති ආශාව. පුද්ගලයෙකු පුනරුත්පත්තියේ හැකියාව අවබෝධ කරගත් විට, ඔබට ඔබේම යටි සිතට කිමිදීමට උපකාර වන පුරුදු භාවිතා කළ හැකිය. එය පෙර ජීවිතවල ඉතිහාසය ගබඩා කරන බව විශ්වාස කෙරේ. ප්‍රධාන ශිල්පීය ක්‍රම පෙරදිගින් සංක්‍රමණය වී හෝ යුරෝපයේ යම් ආකාරයකට දැනටමත් පැවතුනි:

• භාවනාව;
• ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය;
• පුනර්භවවාදය;
• හෙලින්ගර් සැකැස්ම;
• පැහැදිලි සිහින දැකීම;
• හොලෝට්‍රොපික් හුස්ම ගැනීම;
• මෝහනය සහාය;
• ශාස්තර කීම.

ස්වයංසිද්ධ මතකයන්

මෙම සංකල්පයට පුද්ගල චරිත ලක්ෂණ සහ පුද්ගලයෙකුගේ රුචි අරුචිකම් ඇතුළත් වේ. බොහෝ විට, සමාජය සහ පවුල් පරිසරය මිනිසුන්ගේ පොදු කවය සඳහා සමාන මනාපයන් සාදයි. පුද්ගලයෙකු තම පරිසරයට වඩා වෙනස් ගති ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරන විට, අතීත ජීවිතයක් ප්‍රකාශ කිරීමේ හැකියාව ගැන සිතීම වටී (සෑම දෙයකටම තමන්ගේම හේතුවක් ඇත). එවැනි අවතාර සලකුණු ලක්ෂණවලට ඇතුළත් විය හැකිය:

• තෝරාගත් වෘත්තිය හෝ විනෝදාංශය;
• ප්රියතම පොත්, සංගීතය, සිතුවම්, කලා චලනයන්, ශබ්ද, ස්පර්ශ සංවේදනයන්;
• ඔබ විවේක ගැනීමට කැමති හෝ ඔබ නොබිඳිය හැකි ලෙස ඇදී යන රටවල්;
• භීතිකාව, බිය සහ අකමැත්ත;
• මුල් ළමාවියේ මනාප;
• කිසිදා අධ්‍යයනය නොකළ දැනුම;
• නිශ්චිත ඓතිහාසික යුගයක් සඳහා ආදරය;
• දෛනික පුරුදු;
• හදිසි දක්ෂතා;
• ආහාර සහ බීම වල මනාපයන්.

චාරිකා

අතීත ජීවිත මතක තබා ගැනීමට එක් මාර්ගයක් වන්නේ සංචාරය කිරීමයි. සමහර විට සිදුවන්නේ යම් රටකට ඇතුළු වූ විට පුද්ගලයෙකු තමා නිවසේ සිටින බව වටහා ගැනීමයි. නගර සහ ගොඩනැගිලි පවා හඳුනා ගැනීම දක්වා නිවස පිළිබඳ විස්තර කළ නොහැකි හැඟීමක් නිර්මාණය වේ. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී ප්‍රකාශ වන ප්‍රබල චිත්තවේගයන් ට්‍රාන්ස් පුරුදු හෝ මෝහනයකින් තොරව ඔබේ අතීත ජීවිතය තනිවම මතක තබා ගැනීමට උපකාරී වේ.

චිත්රපටි සහ පොත්

සංස්කෘතික මනාපයන් මත පදනම්ව ඔබට ඔබේ අවතාර මතක තබා ගත හැකිය. සමහර පොත් සහ චිත්‍රපට සඳහා ආදරය (නිශ්චිත දිශාවකට නොව, යුගයක) අතීත ජීවිතයක අත්දැකීම් පෙන්නුම් කරයි. සංචාරවල දී මෙන්, ලෝකයෙන් සම්පූර්ණයෙන් ම අත්හරින තැනට කලා කෘතියක ගිල්වීම, චිත්තවේගී පරිපථයේ යෙදී සිටින අතර, හඳුනා ගැනීම සහ හැඟීම් මූර්තිමත් කිරීමේ සලකුණු වේ. පුද්ගලයා විස්තර කර ඇති නගරයේ හෝ ඓතිහාසික චරිතයක් සමඟ සම්බන්ධ වී සිටීම අවශ්‍ය නොවේ, නමුත් එවැනි හැඟීම් වක්‍රව පෙන්නුම් කරන්නේ ඉතිහාසයේ දී ඇති ලක්ෂ්‍යයකට අයත් බවයි.

සිහින

ඇත්ත වශයෙන්ම, සිහින යනු මුල් ජීවිතයට ආපසු හැරීමකි. පිබිදීමෙන් පසු පළමු මිනිත්තු කිහිපය තුළ පුද්ගලයෙකුට බොහෝ සිහින අමතක වේ. කෙසේ වෙතත්, සෑම කෙනෙකුටම පාහේ සිහින ඇත්තේ නිතිපතා පුනරාවර්තනය වන, සවිස්තරාත්මකව හා දින කිහිපයකට පසුව වුවද විචිත්‍රවත්ව පවතිනු ඇත. ඔවුන් අතීතයේ යථාර්ථවාදී පින්තූර ඇතුළත් නම්, ඓතිහාසික ස්ථාන සහ සිහින දකින්නාගේ ජීවිතය සාමාන්‍ය එදිනෙදා අවස්ථාවන් මගින් සංලක්ෂිත වේ නම්, මෙහිදී අපට ආත්මයේ ගැඹුරු මතකයේ විඥානයට විනිවිද යාම ගැන කතා කළ හැකිය.

ඩෙජා වු

déjà vu හි බලපෑම (ප්‍රංශ භාෂාවෙන් "මම දැනටමත් දැක ඇත්තෙමි") මිනිස් මතකයේ සුවිශේෂතා වලට ආරෝපණය කර ඇත, එය වැදගත් නොවන මතකයන් මකා දැමූ විට සහ ඒවා නැවත නැවත කරන විට, ලාක්ෂණික සංවේදනයක් දිස්වේ. මෙය වත්මන් යථාර්ථයට සම්බන්ධයි. කිසිදා සිදු විය නොහැකි (ආපදා, මරණ, රෝගාබාධ, හදිසියේ ආදරයෙන් බැඳීම) සිදුවීම් වලදී déjà vu හටගන්නේ නම්, මෙය වෙනත් (පෙර) ජීවිත පෙන්නුම් කරයි. සංවේදනයන් පෙර පුනරුත්පත්තියේ සිදුවීම්වල දෝංකාරය විය හැකිය.

දැඩි හැඟීම්, බිය සහ බැඳීම්

විශේෂිත පුද්ගලයෙකුට ආවේණික නොවන සවිඥානක චිත්තවේගීය චිත්රයක් අතීත ජීවිතවල ප්රකාශනයක් විය හැකිය. ශක්තිමත් වර්ගීකරණ හැඟීම් සඳහා මෙය විශේෂයෙන්ම සත්ය වේ: බිය, ආදරය, වෛරය. නිදසුනක් වශයෙන්, ජීවිතයේ කිසි දිනෙක හමු වී නොමැති වුවද, නුහුරු නුපුරුදු පුද්ගලයෙකුට හෝ විශේෂිත සතුන්ට බියෙන් සිටින පුද්ගලයෙකුට අසාධාරණ ලෙස විරුද්ධත්වය. බොහෝ මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ ප්‍රතිගාමී විද්‍යාඥයින් අතීතයේ එවැනි ප්‍රකාශනයන්ට දැඩි ආදරයක් ආරෝපණය කරයි, එය අවතාරවල අහඹු සිදුවීමෙන් පැහැදිලි වේ.

පසුබෑම

සවිඥානික චලනය සහ අතීත ජීවිතය හඳුනා ගැනීම සඳහා හොඳ සූදානමක් සහ සුදුසු තාක්ෂණික ක්රම තෝරා ගැනීම අවශ්ය වේ. අවතාරයක් ක්ෂණිකව සිහිපත් කිරීම අතිශය දුර්ලභ අවස්ථාවකි. බොහෝ මිනිසුන් සඳහා, ඔවුන්ගේ අතීතය ගැන අවම වශයෙන් අර්ධ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට දිගු කාලයක් ගත වේ. අවතාර පිළිබඳ මතකය කෙතරම් ගැඹුරින් සැඟවී ඇත්ද යත්, කිසිදු ප්‍රතිපලයක් නොමැති විය හැකිය. අතීත ජීවිතයක් මතක තබා ගැනීම සඳහා තාක්ෂණයක් තෝරා ගැනීම තිරිසන් බලයෙන් කළ යුතුය.

උපන් දිනය අනුව

සංඛ්යා විද්යාඥයින් යෝජනා කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ උපන් දිනය අතීත ජීවිතය පිළිබඳ දත්ත ඇතුළත් විශාල තොරතුරු ස්ථරයක් සංකේතනය කරන බවයි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ ප්‍රතිගාමී විද්‍යා ologists යින් මෙම දත්ත සහායක ලෙස භාවිතා කරයි, මන්ද විශාල පිරිසක් යම් දිනක, මාසයක සහ දවසේ වේලාවක උපත ලැබූ බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය. මීට අමතරව, කැලැන්ඩරවල වෙනස්කම්, දින සහ අවුරුදු වල වෙනස්කම් සමඟ දෝෂ බාධා කරයි. අතීත ජීවිතයක් සෙවීමට ඔබ ගමන් කළ යුතු දිශාව දළ වශයෙන් තීරණය කිරීමට උපන් දිනය ඔබට ඉඩ සලසයි.

කැඩපතක් භාවිතා කිරීම

පරාවර්තක පෘෂ්ඨයන් ඔබට ප්‍රතිගාමී මෝහනය ඔබ විසින්ම සිදු කිරීමට උපකාරී වේ. ගැඹුරු මතකයන් වෙත සම්පූර්ණයෙන්ම ආපසු යාමට පුහුණුවීම් සහ කාලය ගතවනු ඇත. ක්රමයට කිසිදු චාරිත්ර අවශ්ය නොවේ. ඔබ කැඩපත ස්ථාපනය කළ යුතු අතර එමඟින් කිසිවක් පිළිබිඹු නොවේ (නිදසුනක් ලෙස, සරල බිත්තියක් ඉදිරිපිට). පරාවර්තනයක් නිර්මාණය නොකිරීමට ඔබම කෝණයක වාඩි වී, පරාවර්තක මතුපිටට අවධානය යොමු කරන්න. ක්‍රමයෙන් පින්තූරය බොඳ වීමට පටන් ගන්නා අතර පෙර ජීවිතවල සිදුවීම් පෙනෙන්නට පටන් ගත යුතුය.

ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය සහ වාසනාව පැවසීම

ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය සමහර විට අතීත ජීවිතයක් පිළිබඳ වඩාත් නිවැරදි සඳහනක් ලබා දෙන එකම තාක්ෂණය ලෙස සැලකේ: එය සිදු වූ ස්ථානය, විශ්ලේෂණය කරනු ලබන පුද්ගලයා කවුරුන්ද යන්න. ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රීය කේන්දර අනාගතය සහ ඉරණම පුරෝකථනය කිරීම පමණක් නොව, අතීතයේ පුද්ගලයෙකුගේ අවතාර ගණනය කළ හැකිය. මෙම අර්ථයෙන් වාසනාව පැවසීම අඩු නිරවද්‍ය ය: වාසනාවන්තයා තොරතුරු ප්‍රවාහ සහ ශක්තීන්ට අතිශයින් සංවේදී විය යුතුය. තාක්ෂණය තෝරා ගැනීම වැදගත් නොවේ: කෝපි පිට්ටනි, ස්ඵටික බෝල, ටාරෝ කාඩ්පත්.

රේකි සැසි

රේකි ක්‍රමය යනු පුද්ගලයෙකුගේ සුවය සහ ස්වයං-සුව කිරීමේ පුරුද්දයි. නිශ්චිත ගැටලුවකට බලපෑම් කිරීමේ සැසියකදී, පුද්ගලයෙකුට මෙම රෝගය හා සම්බන්ධ අතීත ජීවිතයක දර්ශන, කොටස් අත්විඳිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, තාක්‍ෂණය ප්‍රතිමූර්තිය පිළිබඳ සම්පූර්ණ චිත්‍රයක් ලබා නොදෙන අතර විඥානය ප්‍රතික්‍ෂේප නොවේ. පසුගිය කථාංග දැකීම Reiki සැසියක පාලනය කළ නොහැකි අතුරු ආබාධයකි.

හෙලින්ගර් විධිවිධානය

Hellinger තාරකා මණ්ඩල තාක්‍ෂණය මුලින් ඔබේ අතීතය සොයා ගැනීම අරමුණු කර නැත. පරිචය සැලසුම් කර ඇත්තේ පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය තීරණය කිරීම සහ පවුලක් හෝ කණ්ඩායමක් තුළ භූමිකාවන් ආදේශ කිරීම සඳහා ය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, තාක්‍ෂණය පෙන්වා දී ඇත්තේ රෝගීන්ගේ සමහර මනෝවිද්‍යාත්මක ගැටළු සැබෑ සමාජය මත රඳා නොපවතින නමුත් යටි සිතේ ගැඹුරු මට්ටම් වලට සම්බන්ධ වන අතර එය අතීත ජීවිතයක ප්‍රකාශනයන් විය හැකිය. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, ප්‍රතිගාමී විද්‍යාඥයෙකුගේ සැසි සමඟ තාරකා මණ්ඩල හොඳින් ගැලපේ.

පුනරුත්පත්තිය

මාරිස් ඩ්‍රෙෂ්මනිස් විසින් පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ පුහුණුව වර්ධනය කර ඇති අතර එය මතකයේ ගැඹුරු ස්ථර සක්‍රීය කිරීමට උපකාරී වේ. එහි ආධාරයෙන්, මිනිසුන් සැබෑ ගැටළු වල මූලාශ්‍රය තේරුම් ගැනීමට සහ ප්‍රතිගාමී අත්දැකීම් මත පදනම්ව ඒවා ජය ගැනීමට ක්‍රම සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම තාක්ෂණය මෝහනය හෝ ස්වයං-මෝහනය, ප්‍රතිගාමී සැසියක්, යටි සිතේ ගැඹුරට කිමිදීමකි. කතුවරයා බොහෝ අධ්‍යාත්මික භාවිතයන් එකතු කර ඇති අතර, අතීත ජීවිත අධ්‍යයනය කිරීමේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, අවතාර මතක තබා ගැනීමේ ක්‍රම වලින් ඵලදායී ඒකාබද්ධ කර ඇත.

වීඩියෝ

බොහෝ කලකට පෙර, වසර 7-8 කට පමණ පෙර, මට ඉතා රසවත් පොතක් හමු විය, එය "ඔබේ අතීත ජීවිත මතක තබා ගන්නේ කෙසේද" ලෙස නම් කරන ලදී. මා පුදුමයට පත් කරමින්, මෙම පොතේ මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ න්‍යායාත්මක පමණක් නොව, සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රායෝගික තොරතුරු ද අඩංගු විය.

පොතේ විස්තර කර ඇති ක්‍රමයට අනුව පුහුණුවීම් ආරම්භ කළ මට මුලින් පෙනෙන වෙනසක් දැනුණේ නැත: මගේ මතකය අවදි වූයේ නැත, නමුත් පොතේ විස්තර කර ඇති අභ්‍යාස සහ ශිල්පීය ක්‍රම යෙදීමෙන් මට ලැබුණු සාමයේ සහ විවේකයේ හැඟීමට මම කැමතියි. .

ටික වේලාවකට පසු, ව්යායාම අතරතුර, මම රූප සටහන් කිහිපයක් දැකීමට පටන් ගතිමි. මුලදී ඔවුන් ඉතා නොපැහැදිලි සහ නොපැහැදිලි විය. වීදුරුව විකෘති කරලා, වීදුරුවලින් ෆිල්ම් එකක් බලනවා වගේ දැනුණා. නමුත් කාලයත් සමඟ ඒවා පැහැදිලි විය. එපමණක්ද නොව, මගේ දර්ශන වලදී මට සෑම දෙයක්ම පැත්තෙන් නිරීක්ෂණය කිරීමට පමණක් නොව, මා වටා ඇති අවකාශය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා මගේ හිස හරවා ගැනීමටද හැකි විය.

ටික වේලාවකට පසු, මට කතාව ඇසීමට පටන් ගත් අතර මගේ දර්ශනවල වීරයන් එකිනෙකාට කතා කළ ආකාරය. මමම, මගේ පෙර ආත්මයේදී, මගේ බිරිඳට ඉංග්‍රීසියෙන් යමක් පැවසූ අවස්ථාවක් පවා තිබුණි, එහි තේරුම මෙම අවතාරයේ මට නොතේරුණි. මා පුදුමයට පත් කරමින්, මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඉංග්‍රීසි-රුසියානු ශබ්ද කෝෂයේ තිබී හමු වූ අතර පසුව ඇය සමඟ අපගේ සංවාදයේ තේරුම මට වැටහුණි. එය ඉතා හොඳයි.

ටික කලකට පසු, අතීත ජීවිතවල මතකයන් එදිනෙදා ජීවිතයේදී මා සොයා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. නිදසුනක් වශයෙන්, දිනක් වැඩ කරන අතරතුර, මට හදිසියේම අතීත ජීවිතයක මගේම අත්සන සිහිපත් විය.

පොතේ යෝජනා කර ඇති ක්‍රමවලින් එකක් මට වඩාත් ඵලදායී විය. එය හැඳින්වූයේ "දේදුන්න" යනුවෙනි. මම ඔහු ගැන ඔබට කියන්නම්.

1. තිරස් ශරීර පිහිටීමක් හෝ වාඩි වී සිටින ස්ථානයක් ගන්න. ඔබට වඩාත් සුවපහසු වන්නේ කුමන ස්ථානය මතද යන්න මත පදනම්ව.
2. ඔබේ ඇස් වසා විවේක ගන්න.

3. සම්පූර්ණ විවේකයක් ලබා ගැනීම අවශ්ය වේ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබේ ඇස් වසාගෙන සියලු සිතුවිලි වලින් ඔබේ මනස නිදහස් කරන්න. මම ඔබට වහාම අනතුරු අඟවන්නෙමි: මෙය කිරීම එතරම් පහසු නොවනු ඇත, එබැවින් මෙම අභ්‍යාසය ඔබට පළමු වරට පහසු නොවනු ඇත. "කොසු" ක්‍රමය හොඳින් උපකාරී වේ, ඔබ යෝධ කොස්සක් ලෙස ඔබ සිතන විට, ඒවා දිස් වූ වහාම ඔබේ හිසෙන් සියලු සිතුවිලි අතුගා දමයි.

4. සාමාන්‍යයෙන්, ඕනෑම භාවනා ක්‍රම වලදී, වඩාත්ම දුෂ්කර කාර්යය වන්නේ අභ්‍යන්තර සංවාදය නැවැත්වීමයි, i.e. චින්තන ක්රියාවලිය අක්රිය කිරීම. එබඳු තත්ත්වයක් අත්කර ගැනීම ප්‍රීතියට හේතු වේ.

5. ඔබේ හුස්ම පවා පිට කරන්න.

6. මානසිකව ඔබම ගණන් කරන්න: 1-2-3-4 ගණන් කරන්න - ගැඹුරු හුස්මක් ගන්න, 1-2-3-4 - ඔබේ හුස්ම තබා ගන්න, 1-2-3-4 - හුස්ම ගන්න. සහ යනාදි.

7. මාර්ගය වන විට, හුස්ම ගැනීම පවා අභ්යන්තර සංවාදයෙන් මිදීමට උපකාරී වේ.

8. සාමයේ හැඟීම භුක්ති විඳින්න සහ දිගටම හුස්ම ගන්න.

9. ටොන් දහයක කුට්ටියක් මෙන් ඔබේ සිරුර ඉතා බර බව දැනේ. මෙම හැඟීම සටහන් කරන්න. මෙයින් පසු, ඔබ වලාකුළුවල ඉහළට නැඟී සිටින බවත්, ඔබේ ශරීරය ඉතා සැහැල්ලු බවත් ඔබට පහළින් ඇති වාතය පවා බරින් වැඩි බවත් සිතන්න.

10. ඔබ දැන් සිටින තත්වය ඇල්ෆා තත්වය ලෙස හැඳින්වේ. එයට මෙම නම ලැබුණේ සාමාන්‍ය තත්ත්වයෙන් නිකුත් වන තරංග ආයාමයට වඩා වෙනස්, මේ මොහොතේ ඔබේ මොළය විමෝචනය කරන විශේෂ තරංග ආයාමය නිසාය.

11. ඇල්ෆා තත්වයේ නිදා නොගැනීම තරමක් අපහසු කාර්යයකි, නමුත් ඔබට ඔබේ අතීත ජීවිතය දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබට ඔබ සමඟ සටන් කිරීමට සිදුවනු ඇත.

12. ඔබ තුළම බලන්න. ඔබේ ශරීරය තුළ ඔබ ගැන සිතන්න. ඔබේ ඉලක්කය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න - ඔබේ අතීත ජීවිතය සොයා ගැනීමට.

13. මෙය ඔබ තුළ ඇති කරන හැඟීම් මොනවාද? ප්රීතිය, කෘතඥතාව, කෝපය, බිය, සාමය? මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර අතීත ජීවිත මතකයන් අගුළු ඇරීමට යතුර වනු ඇත.

14. රතු වර්ණය සිතන්න, ඔබේ හැඟීම් වාර්තා කරන්න.

15. මේ මොහොතේ, ඔබේ ශරීරය තවමත් ලිහිල් විය යුතු අතර ඔබේ මනස නිරවුල් විය යුතුය. ඒකාකාරව හුස්ම ගැනීමට අමතක නොකරන්න. ඔබේ බඩේ හෝ පපුවේ සිට හුස්ම ගැනීමට පමණක් නොව, ඔක්සිජන් සමඟ ඔබේ පෙණහලුවල සම්පූර්ණ පරිමාව පිරවීමට උත්සාහ කරන්න.

16. තැඹිලි, කහ, කොළ, නිල්, ඉන්ඩිගෝ සහ වයලට් සමඟද එසේ කරන්න.

17. නවත්වන්න. යමක් දැකීමට උත්සාහ කරන්න. මේ මොහොතේ ඔබට ඔබේ අතීත ජීවිතයෙන් යමක් දැකිය හැකිය.

18. ඔබ පළමු හෝ දසවැනි වරට සාර්ථක වීම කිසිසේත්ම අවශ්‍ය නොවේ. මෙය එක් එක් පුද්ගලයාට වෙනස් ලෙස සිදුවේ. ප්රධාන දෙය නම් උත්සාහය අත් නොහරින්න. පළමු වතාවට ඔබ කිසිවක් නොදකිනු ඇත, නමුත් දැනෙනු ඇත හෝ ඇසෙනු ඇත - මෙය ද සිදුවිය හැකිය. ප්රධාන දෙය නම් උත්සාහය අත් නොහරින්න.

19. ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවට පෙර ව්යායාම කරන්න: දම්, නිල්, ලා නිල්, කොළ, කහ, තැඹිලි, රතු.

20. තවමත් ඔබේ ඇස් වසාගෙන බොරු කියන්න. තවම ඒවා විවෘත කිරීම ගැන සිතන්න එපා!

21. ඔබේ හුස්ම පවා පිට කරන්න. එය සාමාන්ය කරන්න.

22. ගැඹුරු හුස්මක් ගෙන දිගු කරන්න.

23. ඔබේ අත්ල එකට අතුල්ලන්න සහ උණුසුම් පැත්ත ඔබේ වසා ඇති ඇස්වලට එරෙහිව තබන්න. ඔබේ දෑතින් උණුසුම ඔබේ ඇස්වලට ගලා යන ආකාරය සිතා බලන්න.

24. ඔබේ ඇස් අරින්න.

25. ඔබේ ඇස්වලින් ඔබේ අත් ඉවත් කරන්න.

26. ඔබට සෙමින් නැඟිය හැක.

හදිසි චලනයන් පමණක් නොකරන්න. දැන් ඔබේ මොළයේ තත්වය නින්දෙන් පසු මෙන් ය - ඔබ එය සහ ඔබේ ශරීරයට දැඩි ආතතියක් ලබා නොදිය යුතුය. විනාඩියක් විවේක ගන්න
20, ඔබට පොතක් කියවීමට හෝ සංගීතයට සවන් දීමට හැකිය.

ප්‍රීතිමත් පුහුණුවක්!