මනස ක්රීඩා. භින්නෝන්මාදය හඳුනා ගැනීමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද සහ එය සුව කළ හැකිද? භින්නෝන්මාදයේ රෝග ලක්ෂණ: මනස ක්‍රීඩා පුද්ගලයෙකුට සුදුසු වේදිකාව කුමක්දැයි තීරණය කරන්නේ කෙසේද?

ජීවිතයේ ඔබට කිසිදා අමතක නොවන අවස්ථා. ඔබට ඒවා ඔබේ මතකයෙන් මකා දැමිය නොහැක, ඔබට ඒවා ඔබේ හදවතින් කපා දැමිය නොහැක, ඔබට කිසි විටෙකත් ඔබේ සිතුවිලි වලින් ඔවුන්ව පලවා හැරිය නොහැක. පිටත ඉතා සීතල වූ විට ඔවුන් ආත්මය උණුසුම් කරයි, අපගේ ඇඟිලි ඇටකටු දක්වා මිදුණු විට, වසන්තයේ උණුසුම් හුස්මෙන් ඔවුන් ඒවා රස ගන්වයි, සහ අහසට ඔවුන්ගේ කඳුළු තව දුරටත් දරාගත නොහැකි වූ විට, ඇද හැලෙන වර්ෂාව අපට අතීත චාරිකාවල පින්තූර පින්තාරු කරයි. ජනේල.

ඔවුන් කවුද, මෙම අදෘශ්‍යමාන ආත්මයන්, නිවැරදි මාර්ගයට බාධා නොවන පරිදි වමේ සිට ඇවිදින්නන්? සමහර විට ඔවුන් පසුපස අපව ඇද ගන්නා බලවේගයට එරෙහි වීමට අපට නොහැකි වන තරමට අප ඔවුන් සමඟ දැඩි ලෙස බැඳී සිටින්නේ ඇයි, අපගේ ඇස් වසාගෙන, අපගේ කැමැත්ත අපෙන් අහිමි කරයි, නමුත් අප ඉතා දුර්වල බවත් මෙය අපගේ වරද බවත් දැනෙන්නට ඉඩ සලසයි.

අවසාන මිනිත්තු. මම දැනගෙන හිටියා මට එයාව ආයේ දකින්න ලැබෙන්නේ නැහැ කියලා. නිශ්ශබ්දව, එය අපට වඩා හොඳ යැයි අපි දෙදෙනාම සිතුවද, නමුත් ඒ තත්පර කිහිපය තුළ තවමත් බලාපොරොත්තුවක් තිබුනේ, වේගයෙන් ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට වේගයෙන් දිව යන යන්තම් පුපුරා ගිය සම්බන්ධක නූලේ කෙළවර අපගෙන් කෙනෙකු අල්ලා ගනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවයි. ඔහුම මගේ ගමන් මල්ල කුලී රථයට දැමූ අතර, ඒ මොහොතේ මට සියල්ලටම වඩා මෝටර් රථයට නැගීමට අවශ්‍ය නොවීය. සමුගැනීමේ බැල්මක් වීදුරුව දෙසට. පපුවේ, හදවත අසල කොතැනක හෝ විශේෂ ස්ථානයක සිදුරු කරන සියල්ල පරිභෝජනය කරන කෑගැසීමක්, එහි මෑතකදී තවමත් උණුසුම් යමක් තිබූ නමුත් දැන් හිස්බව දිගු කාලයක් රජ වනු ඇත. රොස්ටොව්හි එය සීතල විය. මම හිතාමතාම මෝටර් රථයේ පිටුපස අසුනේ වාඩි වී ජනේලයට සමීප වීමි. ළං වන සරත් සෘතුවේ පවා මගේ දුර්වලකම ගැන නොදැනෙන පරිදි වසර කිහිපයකට පසු පළමු වතාවට නිහඬව, හිස්ටීරියාවකින් හෝ හැඬීමකින් තොරව හඬන්නට ඉඩ දෙන බව මම දැන සිටියෙමි. එදා අපි දෙන්නා සදහටම නැති වුණා.

කඳුළු. කපු රාත්‍රී ඇඳුමකින් සැරසී සිටින ඉතා කුඩා දැරියකගේ මේ කඳුළු මට මතකයි. එය තවමත් සම්පූර්ණයෙන්ම අඳුරු ය, නමුත් උදාව ආසන්න බව සොබාදහම දැනටමත් දන්නා බව පෙනේ. තව විනාඩියක් දෙකක් අම්මව දැක්කොත් සනීප වෙයි කියලා හිතලා එයාලා බබාව ජනෙල් පඩිය උඩින් තිබ්බා. වීදියේ ආත්මයක් නොතිබුණි, නමුත් කහ පැහැති විදුලි පහන් දෙකක් අඳුර කපා දැමූ අතර, නුහුරු නුපුරුදු මෝටර් රථයක් නිවසට නැග්ගා. ඇගේ මව දොරටුවෙන් පිටතට පැමිණ, බඩු කඳට පටවාගෙන, ඇය තවදුරටත් නොපෙනෙන කුඩා කළු කවුළුවක් සහිත දොරක් පිටුපස ඉක්මනින් අතුරුදහන් විය. ඒ වගේම කෙල්ල බලන් හිටියෙ ඇය හිටි හැටියේ හිත වෙනස් කරනකන්, නවතින්න, ආයෙත් ඇතුල්වෙන ඇතුලට ගිහින්... නැත්නම් අඩුම තරමේ ලයිට් එක දාලා තියෙන එකම ජනේලය දිහාවට උඩ බලනවා. ඇයට කොපමණ කාලයක් තනිව සිටීමට සිදුවේදැයි ඇය දැන සිටියේ නැත, ඇය ඉතා බියට පත් වූවාය, ඇගේ කෙටි ජීවිතයේ වෙන කවරදාටත් වඩා.

මතකයන්. ඔවුන් සෑම විටම අසල, සමහර විට ළඟා වීමට අපහසු, නමුත් නිමක් නැතිව කැමති, සමහර විට ඔවුන් එවැනි වේදනාවක් ගෙන එයි, ඔවුන්ගෙන් මිදෙන්නැයි ඔබ කන්නලව් කිරීමට සූදානම්, නමුත් කවුද? බොහෝ කල් මිය ගිය කෙනෙකුගේ කමිසයේ කරපටිය තුළ ඔබේ නහය වළලමින් ඔබ කෑදරකමින් ආඝ්‍රාණය කළ සිගරට් සහ පිදුරු සුවඳ යළි මතු කර ගැනීමට නොහැකි වීමේ මලානික බව. සිහින, ඔබ අවදි වන විට ඔබ කඩිසරව අමතක කිරීමට උත්සාහ කරන කුමන්ත්‍රණය, නමුත් ඔබට සාරය තේරුම් ගැනීමට පවා අවශ්‍ය නැත, නමුත් හේතුව පිළිබඳ දැනුවත්භාවය වසා ඇති දොරවල් හරහා පවා ඔබේ මනසට කඩා වැටේ.

මේ සියල්ල සැමවිටම අප සමඟ ජීවත් වනු ඇත, අපගේ පැවැත්ම පුරවනු ඇත, අනාගතයේදී දැනීම සහ සිතීම, දුෂ්කර තීරණ ගැනීම, වැරදි කිරීම, නමුත් ජය ගැනීම අවශ්ය වේ. ඇත්තෙන්ම, ඇදහිය නොහැකි තරම් දුෂ්කර කාලයක් නොතිබූ අය තවමත් ජීවත් වීමට ඉගෙන ගෙන නැත.

මානසික රෝගියෙකුගේ ලෝකය අප සෑම කෙනෙකුගේම තරම් පොහොසත් ය, ඔහු අප මෙන් විවිධ - සමහර විට ගැඹුරු - හැඟීම් අත්විඳියි. ඒ වගේම අවබෝධය සහ පිළිගැනීම ඉතා අවශ්‍යයි. ආදරණීයයන්ගේ උපකාරය නොමැතිව එවැනි රෝගියෙකුට සරලව ජීවත් විය නොහැක!

පෘථිවියේ සිටින සියලුම මිනිසුන්ගෙන් 1.5% ක් භින්නෝන්මාදය ඇත

ස්ක්‍රිප් සහ බන්ධනාගාරය අත් නොහරින්න - මෙම හිතෝපදේශය මානසික ආබාධ සඳහා ද යෙදිය හැකිය. අවාසනාවකට, මෙම ගැටළුව ඕනෑම කෙනෙකුට බලපෑ හැකිය - භින්නෝන්මාදයට නිශ්චිත හේතු නොදනී. පරම්පරාව ද වැදගත් වේ (විශේෂයෙන් පාර්ශ්වීය රේඛාවේ - මාමා, නැන්දා, ඥාති සොහොයුරියන්); මානසික කම්පනය, ආතතිය සහ ජීවන රටාව මගින් ද රෝගය අවුලුවාලිය හැකිය. ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ අපගේ සමීපතමයෙකුට මෙම ප්‍රකෝපකාරීන් කිසිවකු හමු නොවන බවට සහතිකයක් කොහිද? අහෝ, අපේ සමාජයේ මානසික රෝගියෙකු සැබවින්ම ජීවිතයෙන් ඉවත් වී ඇත. ඔහු වටා සිටින අය ඔහුගෙන් ඉවතට හැරී, ඔහුගේ ඥාතීන් භීතියට හා බලාපොරොත්තු සුන් වූ අතර, මිනිසා තමාට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් නොගනී.

ඒ අතරම, සියලුම මිනිසුන් මානසික සෞඛ්‍ය සම්පන්න සහ මානසික රෝගීන් ලෙස බෙදීම වැරදිය. සෑම දෙයක්ම එතරම් පැහැදිලි නැත. "සාමාන්ය" පිළිබඳ පැහැදිලි සීමාවන් ස්ථාපිත කිරීමට හැකි විනිසුරුවරයා කවුද? භින්නෝන්මාදයෙන් පෙළෙන රෝගීන්ගේ බුද්ධිමය හැකියාවන් සාමාන්‍ය පුරවැසියන්ට වඩා විශාල අනුපිළිවෙලක් වූ විට හුදකලා අවස්ථා නොමැත. භින්නෝන්මාදය බොහෝ විට හඳුනාගනු ලබන්නේ අසාමාන්‍ය මනසක්, සංවේදී ආත්මයක් සහ අවට ලෝකය පිළිබඳ තියුණු හැඟීමක් ඇති පුද්ගලයින් තුළ ය. භින්නෝන්මාදයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකුට සැබවින්ම පෙනෙන්නේ සහ දැනෙන්නේ කුමක්ද? නවීන මනෝචිකිත්සාව මගින් ඉදිරිපත් කරන ප්‍රතිකාර ක්‍රම මොනවාද? ඔහුගේ මානසික තත්ත්වය ලිහිල් කිරීමට විකල්ප මාර්ග තිබේද?

මනස ක්රීඩා

ඉතා හොඳ හැඟීමක් සහ භින්නෝන්මාදයෙන් පෙළෙන රෝගියකුගේ අත්දැකීම් “A Beautiful Mind” චිත්‍රපටයේ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය වේ.: John Nash (නළු Russell Crowe විසින් රගපෑවේ) ඔහු පෙන්ටගනයේ නිදහස් සේවකයෙකු බව නියත වශයෙන්ම විශ්වාසයි. ඔහු ඇත්තටම ඔහුගේ සගයන් දකිනවා, ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම් සහ උපදෙස්වලට සවන් දෙනවා. ජෝන්ගේ කාර්යය වන්නේ පුවත්පත් ප්‍රකාශන හරහා එකිනෙකාට පණිවිඩ සම්ප්‍රේෂණය කරන කපටි ත්‍රස්තවාදීන් හෙළිදරව් කිරීමයි. ප්‍රධාන චරිතය - වෘත්තියෙන් ගණිතඥයෙක් - රහස් කේත සහ වර්ගීකරණය කළ පණිවිඩ සෙවීම සඳහා සෑම දිනකම මධ්‍යම පුවත්පත් නිරීක්ෂණය කරයි. මේ සියල්ල ඔහුට සැබවින්ම සිදු වේ - නමුත් ... ඔහුගේ පරිකල්පනය තුළ පමණි.

චිත්‍රපට ට්‍රේලරය- « මනස ක්රීඩා» (A Beautiful Mind, 2001)

භින්නෝන්මාදයෙන් පෙළෙන බොහෝ රෝගීන්ට පොදු තවත් ලක්ෂණයකි, - ඇදහිය නොහැකි තරම් සංකීර්ණ සහ නිර්දෝෂී තාර්කික ව්යුහයන් ගොඩනැගීමේ හැකියාව. ඇත්තේ එක් “නමුත්” පමණි: ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන්ගේ මුල්, ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය යථාර්ථයේ නොපවතී (චිත්‍රපටයේ වීරයා පෙන්ටගනයේ ක්‍රියාවන් වටා සමස්ත න්‍යායක් වර්ධනය කළේය - නමුත් ඔහුගේ සැබෑ ජීවිතයේ කිසි විටෙකත් පෙන්ටගනයක් නොතිබුණි).

ජෝන් නෑෂ්ට ඔහුගේ දර්ශන සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කිරීමට නොහැකි වූ නමුත් ඔහු ඒවා නොසලකා හැරීමට, ඔහුගේ අසනීප සමඟ ජීවත් වීමට සහ සතුටින් සිටීමට ඉගෙන ගත්තේය. ඔහුව බේරාගත්තේ වෛද්‍යවරුන් හෝ තර්කානුකූල තර්ක නොවේ. කාන්තාවක් කෙරෙහි ඇති ආදරය මගේ පාද යට බිම දැනීමට සහ යථාර්ථයට ආපසු යාමට මට උපකාරී විය - බොහෝ මිනිසුන්ට එතරම් අඩු නැති සරල, ඉතා භූමික හැඟීමක්.

භින්නෝන්මාදය බරපතල සහ සුව කළ නොහැකි රෝගයක්ද?

ආකාරයෙන් භින්නෝන්මාදය වෙනත් ඕනෑම බරපතල හා සුව කළ නොහැකි රෝගයක් සමඟ සැසඳිය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, රූමැටික් හෝ දියවැඩියාව. රෝගය ඔබේ සුපුරුදු චර්යාව නැවත සකස් කිරීමට බල කරයි, යම් සීමාවන් පනවයි, ආදරණීයයන් සමඟ සබඳතා වෙනස් කරයි, සහ රෝගයේ රෝග ලක්ෂණ වැඩි වීම හෝ අඩු වීම. නමුත් බරපතල රෝගාබාධයකින් පවා ඔබට ජීවත් විය හැකිය: ආදරය, දිගටම වැඩ කරන්න, මිතුරන් සමඟ සන්නිවේදනය කරන්න. භින්නෝන්මාදය ව්යතිරේකයක් නොවේ! රෝගියාගේ අනාගත ජීවිතය සහ චිකිත්සාවේ සාර්ථකත්වය බොහෝ දුරට ඥාතීන් මත රඳා පවතී: ඔවුන් තම ආදරණීයයා නව ධාරිතාවකින් තේරුම් ගැනීමට සහ පිළිගැනීමට හැකි ද යන්න සහ ඔහුගේ අත්දැකීම් ඔහු සමඟ බෙදා ගැනීමට ඔවුන් එකඟ වන්නේද යන්න මතය. සියල්ලට පසු, භින්නෝන්මාදය සමඟ, පළමුවෙන්ම, මනස දුක් විඳින අතර, හැඟීම් - ආදරය, වෛරය, ප්රීතිය, දුක සහ ඊර්ෂ්යාව, අප සෑම කෙනෙකුටම හුරුපුරුදුය - කොතැනකවත් අතුරුදහන් නොවේ.

භින්නෝන්මාදය (මෙම පදය ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ ග්‍රීක වචන "schizo" - split සහ "phren" - mind)- සම්භාව්‍ය වෛද්‍ය විද්‍යාවට අනුව රෝගය සුව කළ නොහැකි ය. එසේත් නැතිනම්, වඩාත් නිවැරදිව, අද මනෝචිකිත්සාව සඳහා නිර්දේශ කර ඇති සහ අනුමත කරන ලද ක්රමවලින් එය සම්පූර්ණයෙන්ම සුව කළ නොහැකිය. පොදුවේ ගත් කල, ඕනෑම රෝගයකට ප්‍රතිකාර කිරීමේදී ප්‍රධාන ක්‍රීඩකයා රෝග විනිශ්චය නොව පුද්ගලයා බැවින් සුව කළ හැකි සහ සුව කළ නොහැකි ලෙස බෙදීම ඉතා අත්තනෝමතික ය. වෛද්‍යවරුන්ගේ බලාපොරොත්තු සුන් කරවන අනාවැකි නොතකා, පුද්ගලයෙකු තම අසනීපයෙන් මිදීමට සමත් වූ විට ජීවිතය බොහෝ උදාහරණ දනී. එක් එක් විශේෂිත අවස්ථාවෙහිදී, රෝගය තනි තනිව වර්ධනය වේ, එහි ගමන් මග බොහෝ සාධක මගින් බලපායි - එයින් අදහස් වන්නේ සුවයක් (හෝ "සුව නොවන") කළ හැක්කේ තනි සහ තනි තනි යෝජනා ක්රමයකට අනුව බවයි.

මිනිස් මනෝභාවය වැනි සියුම් කරුණු හා සම්බන්ධ සෑම දෙයකටම මෙය විශේෂයෙන්ම සත්‍ය වේ. කෙතරම් විවිධාකාරද යත්, හොඳින් අධ්‍යයනය කිරීමෙන්, අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ඒවායින් අඩක් පමණ සොයාගත හැකිය! මෙය සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් නොවේ: හුදකලාව, උදාසීනත්වය, උදාසීනත්වය, ඉවත් වීම, ප්‍රමාණවත් නොවන චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියා, උමතුව (උදාහරණයක් ලෙස, තමාගේම පුද්ගලයා අධිතක්සේරු කිරීම), මුළා වූ අදහස් (උදාහරණයක් ලෙස, අසල්වැසියන් හෝ සගයන් තමාට එරෙහිව කුමන්ත්‍රණය කරන බව පුද්ගලයෙකු සිතයි), මායාවන් (ප්‍රධාන වශයෙන් ශ්‍රවණ), කඩින් කඩ කථනය, මෝටර් ආබාධ (එක් ස්ථානයක දිගු වේලාවක් දැඩි වීම, ඉටි නම්‍යශීලී බව). කෙසේ වෙතත්, ඉහත රෝග ලක්ෂණ කිසිවක් භින්නෝන්මාදය සඳහා දැඩි ලෙස පොදු නොවේ. උදාහරණ වශයෙන්, සමහර කාබනික මොළයේ තුවාල සමඟ ද මායාවන් ඇති වේ, මධ්යසාර delirium (delirium tremens).

ඇත්ත වශයෙන්ම, අවකල්‍ය රෝග විනිශ්චය කිරීමේදී, බාහිර රෝග ලක්ෂණ තක්සේරු කිරීම පමණක් භාවිතා නොවේ - අවශ්‍ය නම්, අමතර අධ්‍යයන ද සිදු කරනු ලැබේ (, මොළයේ පටක වල බයොප්සි, මස්තිෂ්ක තරල සාම්පල) කෙසේ වෙතත්, සමහර විද්‍යාඥයන් පිළිගන්නේ භින්නෝන්මාදය තවමත් යම් ආකාරයක “රහස් පෙට්ටියක්” ලෙස පවතින බවත්, වෙනත් මානසික රෝගවල දෘඩ රාමුවට නොගැලපෙන සියලුම අවස්ථා “එකතු කර” ඇති බවත්ය. ගැටළුව වන්නේ රෝග විනිශ්චය කළ හැකි පදනම මත රෝග ලක්ෂණ සංකීර්ණය බොහෝ අවස්ථාවලදී දැනටමත් රෝගයේ උච්චතම අවස්ථාවෙහිදී නිරීක්ෂණය කර ඇති අතර, පූර්ව රෝග කාලය බොහෝ විට වසර ගණනාවක් පවතී. මෙම අවස්ථාවේදී, රෝගී පුද්ගලයෙකු ඔහු වටා සිටින අයට වඩා වෙනස් නොවිය හැකිය - සමහර විට විකේන්ද්රික පෞරුෂයක හැඟීමක් ලබා දීම හැර. ඒ නිසා තමයි මනෝචිකිත්සකයින්ට නිවැරදි රෝග විනිශ්චය කිරීම ඉතා අපහසු විය හැකියසහ විසම්මුතිය රෝගී චින්තනයක් ලෙස වරදවා වටහා නොගන්න.

රෝගියාගේ ඥාතීන් ඔවුන්ගේ ඥාතීන්ගේ රෝග විනිශ්චය අතිශයින්ම සංවේදීතාවයෙන් සැලකිය යුතුය. කාරණය වන්නේ කෙනෙකුට වෛද්‍යවරුන්ගේ නිපුණතාවය ප්‍රශ්න කළ හැකි බව පවා නොවේ, නමුත් දැනටමත් ඔහුගේ පාද යට බිම පිළිබඳ අඩු හැඟීමක් ඇති පුද්ගලයෙකුට එවැනි රෝග විනිශ්චය අවසාන පිදුරු විය හැකිය. මේ අතර, රෝගියාට "ලේබල්" අවශ්ය නොවේ, නමුත් සැලකිලිමත් ආකල්ප, අවබෝධය සහ පිළිගැනීම. පුද්ගලයෙකු අසනීපයේ පුනීලයෙන් පිටතට ඇද ගත හැකි දිරිගැන්වීමක් ඔහුගේ ජීවිතයේ තිබීම ඉතා වැදගත් වේ. ඔබට මෙසේ පැවසිය නොහැක: "ඔබේ රෝගය සුව කළ නොහැකියි, දැන් ඔබ ඔබේ ජීවිත කාලය පුරාම ආබාධිතයි." ඊට පටහැනිව, සුවයක් සඳහා රෝගියාගේ ඇදහිල්ලට සහාය වීමට අප අපගේ උපරිමය කළ යුතුය!

ප්රතිකාර: හානියක් නොකරන්න!

භින්නෝන්මාදය තුළ, මොළයේ පටකවල (ඩොපමයින්, සෙරොටොනින්, නෝර්පිනෙප්රීන්, ආදිය) ද්රව්ය ගණනාවක පරිවෘත්තීය ආබාධයක් පවතී. කෙසේ වෙතත්, මෙම ආබාධය රෝගයට හේතුවක්ද නැතහොත් ප්රතිවිපාකයක්ද යන්න නොදනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, භින්නෝන්මාදයේ හේතු විද්යාව පිළිබඳ වඩාත් නිවැරදි දැනුමක් නොමැතිකම රෝගය සඳහා ඵලදායී ප්රතිකාර ක්රම සංවර්ධනය කිරීම දුෂ්කර කරයි. විසිවන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේදී, ජීව විද්යාත්මක හෝ ක්රියාකාරී චිකිත්සාව භාවිතා කරන ලදී: ඉන්සියුලින් කම්පනය (කොමාටෝස්) සහ විද්යුත් විච්ඡේදක, මෙන්ම පයිෙරොතෙරපි (මැලේරියා එන්නත් කිරීම හෝ සල්ෆසීන් එන්නත් මගින් ශරීර උෂ්ණත්වය වැඩි කිරීම). ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ක්රම සම්පූර්ණයෙන්ම හානිකර ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. තවද lobotomy (මොළයේ ඉදිරිපස කොටස් සහ එහි අනෙකුත් කොටස් අතර සම්බන්ධය කඩාකප්පල් වන ශල්‍ය මෙහෙයුමක්) රෝගියා සම්පූර්ණයෙන්ම දැඩි ආබාධිත පුද්ගලයෙකු බවට පත් කළේය. සෝවියට් සංගමය තුළ, මෙම මෙහෙයුම 1953 දී තහනම් කරන ලද අතර, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ, භින්නෝන්මාදය 1970 දක්වා ලොබොටෝමි ආධාරයෙන් "ප්‍රතිකාර" කරන ලදී! නමුත් ඒ වන විට මනෝචිකිත්සකයින්ට බොහෝ තේරීමක් නොතිබුණි: අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් සතුව වෙනත් ප්‍රතිකාර ක්‍රම නොතිබුණි.

අද වන විට, භින්නෝන්මාදයට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා මනෝචිකිත්සක සහ නූට්‍රොපික් ඖෂධ සංඛ්‍යාව දහස් ගණනකින් මනිනු ලැබේ. 1989 දී ඊනියා පරස්පර නියුරෝලෙප්ටික්ස් (ප්‍රති-සයිකොටික්) සොයා ගන්නා ලදී. ඔවුන් මොළයේ ප්‍රතිග්‍රාහක මත තෝරාගෙන ක්‍රියා කරයි: රෝග ලක්ෂණ නිෂේධනය කිරීමත් සමඟ, රෝගියාගේ සංජානන හා සමාජීය ක්‍රියාකාරකම්වල ඉහළම මට්ටම පවත්වා ගැනීමට ඒවා ඉඩ දෙයි. මෙම ඖෂධ පැරණි පරම්පරාවේ ප්‍රති-සයිකොටික් මෙන් නොව සුළු අතුරු ආබාධ ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. එහෙත්, ප්‍රති-සයිකොටික් කාණ්ඩයේ ඕනෑම medicine ෂධයකට එහි අඩුපාඩු තිබේ: සමහරක් බර වැඩිවීමට දායක වන අතර අනෙක් ඒවා අත් පා වෙව්ලීමට හේතු විය හැක. කෙසේ වෙතත්, ඖෂධ නිසි ලෙස තෝරාගැනීම මෙම ප්රකාශනයන් අඩු කරයි.

යුක්රේනය සඳහා තවත් සාමාන්ය ගැටළුවක් වන්නේ අසාමාන්ය ප්රතිවිරෝධක ඖෂධවල අධික මිලයි. රජයේ අරමුදල් සියලු අවශ්‍යතා ආවරණය නොකරන අතර බොහෝ රෝගීන්ට වසර ගණනාවක් මිල අධික ප්‍රතිකාර සඳහා ගෙවීමට නොහැකි වේ - ඔවුන්ට අඩු ඵලදායී සහ අතුරු ආබාධ ඇති පැරණි පරම්පරාවේ ඖෂධවලින් සෑහීමට පත් විය යුතුය (හෘද වාහිනී පද්ධතියෙන්, ආමාශ ආන්ත්රයික පත්රිකාවෙන් ඇතිවන සංකූලතා , ආදිය). ඖෂධ ප්රතිකාර සමඟ, ඔවුන් ක්රියාකාරීව කලා චිකිත්සාව, චර්යාත්මක සහ වෘත්තීය චිකිත්සාව සහ හොලෝට්රොපික් හුස්ම ගැනීමේ ක්රම භාවිතා කරයි.

සමාජයේ කොටසක් ලෙස රැඳී සිටින්න

මානසික රෝගීන්ගේ සමාජ පුනරුත්ථාපන කටයුතුවලදී අපේ රට තවමත් යුරෝපයට වඩා පහත් මට්ටමක පවතී. නිදසුනක් වශයෙන්, ඕලන්දයේ සහ ප්‍රංශයේ විශේෂ විවෘත ආකාරයේ බෝඩිං පාසල් ඇත, එය රෝගියාට වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර, නිවාස සහ ආහාර සපයන අතර සමාජ අවබෝධයට ද උපකාරී වේ. කලා චිත්‍රාගාර එවැනි බෝඩිං පාසල්වල ක්‍රියාත්මක වේ: පැහැදිලි චිකිත්සක බලපෑම සමඟ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් ද රෝගීන්ට ද්‍රව්‍යමය ප්‍රතිලාභ ගෙන එයි - විවිධ පුණ්‍ය ආයතන සිතුවම් විකිණීම සඳහා වෙන්දේසි සංවිධානය කරයි. රෝගියාගේ තත්වය ස්ථාවර නම්, ඔහුට නිතරම බෝඩිමේ පාසලේ රැඳී සිටීමට අවශ්‍ය නැත: නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුට උදේ සහ සවස වෛද්‍ය ක්‍රියා පටිපාටි කළ හැකි අතර ඉතිරි කාලය ඔහුට නිදහසේ නගරයට යා හැකිය. වැඩ පවා.

යුරෝපීය ප්‍රමිතීන්ට වඩා පහත් නොවන සමාන පුනරුත්ථාපන මධ්‍යස්ථානයක් යුක්රේනයේ - Kyiv City Psychoneurological Hospital හි භූමියේ පවතී. කැස්ටලියා පුණ්‍යාධාර පදනම මෙහි ක්‍රියාත්මක වේ, චිත්‍ර ප්‍රදර්ශන ක්‍රමානුකූලව පවත්වනු ලබන අතර රෝගීන්ගේ කෘති නාමාවලි ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ.

සන්තෝෂය හැකි ය!

ඕනෑම රෝගයක් - එය නාසයෙන් දියර ගැලීමක් හෝ මානසික ආබාධයක් - මුළු ශරීරයෙන් වෙන් වෙන්ව ප්රතිකාර කළ නොහැක. රෝහලක දී ඔවුන්ට පුද්ගලයෙකු පරීක්ෂා කළ හැකිය, උග්‍ර තත්වයක් සමනය කළ හැකිය, වැඩිදුර ප්‍රතිකාර සහ සමාජ අනුවර්තනය සඳහා නිර්දේශ ලබා දිය හැකිය, නමුත් රෝහල් පසුබිමක ඒකාබද්ධ ප්‍රවේශයක් ලබා දීම සරලවම කළ නොහැක්කකි.

වඩාත්ම දුෂ්කර කාර්යය වන්නේ සැබෑ ජීවිතයේ ජීවිතාරක්ෂක "හෝඩුවාවන්" සොයා ගැනීමයි, සරල මානව ප්රීතිය සඳහා රසය අවදි කිරීමට ඥාතීන්ගේ සහ රෝගියාගේ උරහිස් මත වැටේ.

• විනාශකාරී අත්දැකීම්වල "හිරවී" නොසිටීම සඳහා රෝගියාට උපකාර කිරීම ඉතා වැදගත් වේ. ඔහු දුරස්ථ හා උදාසීන වී ඇති බව ඔබ දුටුවහොත්, කිසිවෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට හෝ කිසිවක් කිරීමට අකමැති නම්, ඔබ අමනාප නොවිය යුතුය, කිසිවක් සිදු නොවන බව මවාපාන්න.
• රෝගියාට සැබෑ ජීවිතයේ රසය නැවත දැනීමට උදව් කරන්න: ඔහුට උනන්දුවක් දක්වන ක්‍රියාකාරකමක් (විනෝදාංශයක්) ඉදිරිපත් කරන්න, ඔහුගේ අවශ්‍යතාවය අවබෝධ කර ගැනීමට ඔහුට ඉඩ සලසයි, හැකි නම්, ඔහුට ප්‍රසන්න පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය සැපයීම. ඒ අතරම, අධික සැලකිල්ල සහ පාලනය කෝපයක් හා ඊටත් වඩා විශාල ඉවත්වීමක් ඇති කළ හැකිය.
• ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන ගැටළු පිළිබඳව සාකච්ඡා කළ හැකි විශේෂඥයෙකු සොයා ගැනීම වැදගත්ය, මන්ද සමහර විට ආතතියට පත් ඥාතීන්ට තත්වය වෛෂයිකව තක්සේරු කිරීම සහ රෝගියා කෙරෙහි නිවැරදි හැසිරීම් රටාව තෝරා ගැනීමට අපහසු වේ. එවන් ප්රවේශම් සහ සැලකිලිමත් ප්රවේශයක් සමඟින්, බොහෝ රෝගීන් පූර්ණ පවුල් සබඳතා, මිතුරන් සහ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා වැඩ කරති.

චිරොක්ට්‍රැක්ටර්, පූජක

මානසික රෝග ඇතිවීමට හේතු සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් විය හැකිය: සමහරුන්ට මෙම රෝගය පරම්පරාවෙන් ඇති වන අතර අනෙක් අයට එය මානසික කම්පනය හෝ ජීවිත ඛේදවාචක නිසා වේ. තුන්වන හේතුවක් ඇත, බොහෝ දෙනෙක් සංශයවාදී ලෙස සලකති: පල්ලිය මානසික රෝග විස්තර කරන්නේ යක්ෂ ග්‍රහණයක් ලෙසය. පෙනෙන විදිහට සමෘද්ධිමත් මිනිසුන්, දෛවයේ සරදමකට ලක්ව, බරපතල මානසික ගැටලු ඇති වන විට මෙය සිදු වේ. ආත්මය සුව නොකර ශරීර සෞඛ්‍යය යථා තත්වයට පත් කිරීමට කෙනෙකුට බලාපොරොත්තු විය නොහැක.

මනසෙහි දෝලනය තිබේ නම්, පුද්ගලයෙකු අභ්‍යන්තර ප්‍රතිවිරෝධතාවලින් ඉරා දැමුවහොත්, කාංසාව, බිය, සැකය සහ කෝපයෙන් පීඩා විඳිති, පෙති වලට පමණක් ඒවා යටපත් කළ හැකිය. අධ්‍යාත්මික සමගිය, සාමය සහ තමා සමඟ එකඟතාවය සෙවීමෙන් තොරව, මත්ද්‍රව්‍ය ප්‍රතිකාර මගින් තාවකාලික දියුණුවක් ලබා ගත හැකිය. සියල්ලට පසු, ලතින් භාෂාවෙන් "මනෝ" යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ආත්මයයි. ඉතින්, මුලින්ම, ඇයට උදව් අවශ්යයි.

භින්නෝන්මාදය රෝගයක් නොවේ

සමහර විද්‍යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ භින්නෝන්මාදය යනු වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම රෝගයක් නොවන බවත්, බොහෝ මිනිසුන්ට ආගන්තුක වූ අප අවට ලෝකය වටහා ගැනීමේ වෙනස් ආකාරයක් බවත්ය. එය එසේ වුවද, බොහෝ මානසික රෝගීන් සැබවින්ම නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා තෘෂ්ණාව වර්ධනය කරයි. අසනීප පසුබිමට එරෙහිව, කලින් චිත්ර ඇඳීමෙන් ඈත්ව සිටි පුද්ගලයෙකුට දීප්තිමත් කලාත්මක හැකියාවන් සොයාගත හැකිය. නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා රෝගියාගේ ආශාව දිරිමත් කිරීමට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම වෛද්‍යවරු උපදෙස් දෙති; බොහෝ මනෝචිකිත්සක සායනවල චිත්‍ර චිකිත්සක චිත්‍රාගාර පවා ඇත. ඔබේම දෑතින් ලස්සන දෙයක් නිර්මාණය කිරීමේ හැකියාව පුද්ගලයෙකුට තමාගේම වේදනාකාරී සංවේදනයන්ගෙන් වියුක්ත කිරීමට උපකාරී වේ, ඔහුගේ වැදගත්කම සහ ආත්ම අභිමානය වැඩි කරයි.

රෝගියෙකුට සැබෑ ජීවිතයේ ජීවිතාරක්ෂක "හෝඩුවාවන්" සොයා ගැනීමට සහ සරල මිනිස් ප්රීතිය කෙරෙහි ඔහුගේ උනන්දුව අවදි කිරීමට උපකාර කළ හැක්කේ ආදරණීය ආදරණීයයන් පමණි.

මනසෙහි රෝග සුව කිරීම සඳහා, විවිධ වෛද්ය සහ සුව කිරීමේ ක්රම තිබේ. ආයුර්වේදයේ උපකාරයෙන් මානසික සෞඛ්‍යය යථා තත්වයට පත් කරන්නේ කෙසේදැයි සොයා බලන්න!

නිවැරදි ප්‍රතිකාර ක්‍රමයක් තෝරා ගැනීමට සහ ඇතිවිය හැකි අතුරු ආබාධ වළක්වා ගැනීමට, විවිධ ක්‍රම ප්‍රතිකාරයට ප්‍රවේශ වන්නේ කෙසේදැයි ඔබ තේරුම් ගත යුතුය.

ආයුර්වේදය ගලවා ගැනීමට පැමිණේ, එය රෝගවලට ප්‍රතිකාර කිරීමේ ක්‍රම තුන ගුණයට සම්බන්ධ වන ආකාරය පෙන්වයි.

ආයුර්වේදයට අනුව ප්‍රතිකාර ක්‍රම

සාත්වික ක්රමචිකිත්සාව ආදරය, සාමය සහ අවිහිංසාව වැනි සාත්වික ගුණාංග මත රඳා පවතී.

රාජාසික ක්‍රමරෝග සඳහා ප්‍රතිකාර ක්‍රියා කරන්නේ රාජසික් ගුණාංගවල උපකාරයෙනි: උත්තේජනය, සක්‍රීය කිරීම සහ උද්වේගය.

තමසික් ක්රමඔවුන් තම කාර්යයේදී සන්සුන් වීම, නිදාගැනීම සහ බිම තැබීම වැනි ගුණාංග භාවිතා කරයි.

බොහෝ දුරට, ආයුර්වේද ප්‍රතිකාර සාත්වික ය; රාජසික් සහ තමසික් ක්‍රම භාවිතා වන්නේ විශේෂ අවස්ථා වලදී පමණි.

ඖෂධ පැළෑටි, නිර්මාංශ ආහාර වේලක්, මන්ත්‍ර සහ භාවනා වැනි ප්‍රතිකර්ම භාවිතා කරමින් සාත්වික සුවය ස්වභාවධර්මය, ජීව බලය සහ විශ්වීය මනසෙහි බලය මත පදනම් වේ.

රජස් සමහර විට සුව කිරීමේ ක්‍රියාවලියට උපකාරී වේ. එය තමස් (අවිද්‍යාවේ මාදිලිය) බිඳ දැමීමට උපකාරී වේ, නමුත් සත්ත්වය, සමගි තත්වයක් නිසා, මෙය සැමවිටම කළ නොහැක.

බොහෝ විට, සත්ත්වයට නැවත පැමිණීම සඳහා, තමස් සිට රජස් වෙත ගමන් කිරීම අවශ්ය වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු යටපත් කර ඇති වේදනාව විවෘත වන පරිදි පුද්ගලයෙකු උත්තේජනය කිරීම හෝ කම්පනයට පත් කිරීම අවශ්ය වේ. සුව කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, අධික රජස් සන්සුන් කිරීමට අවශ්‍ය විට හැර, තමස් කලාතුරකින් ප්‍රයෝජනවත් වේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු හිස්ටීරියාවෙන් පීඩා විඳිති; මෙම අධික රජස් තත්වයේදී, ඔහුට ශක්තිමත් අවසාදිත ගුණ ඇති ශාකයක් හෝ ඖෂධයක්, එනම් තමසික් පිළියමක් මගින් උපකාර කළ හැකිය.

එවැනි අවස්ථාවක, සත්ත්වය සන්සුන් වීමට තරම් මෘදු වනු ඇත රාජස්.

ආයුර්වේද මනෝවිද්‍යාව අරමුණු කරන්නේ මනස තමස් සිට රජස් දක්වා ගෙන ගොස් අවසානයේ සත්ත්වයා වෙත ගෙන යාමයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ නූගත් හා ශරීරයට නැඹුරු ජීවිතයක් (තමස්) සිට ජවසම්පන්න සහ ප්රකාශිත ජීවිතයකට (රාජස්) සහ අවසානයේ සාමකාමී සහ ඥානාන්විත ජීවිතයකට (සත්වා) සංක්රමණය වීමයි.

මනස සුවපත් කිරීමේ අදියර තුනක්

1. තමස් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, රජස් වර්ධනය. මනෝවිද්‍යාත්මක අවස්ථිතිභාවයේ සිට අරමුණු සහිත ක්‍රියාවන් දක්වා සංක්‍රමණය වීම.

2. රජස් සන්සිඳවීම, සත්තව දියුණු කිරීම. අරමුණු සහිත ක්‍රියාවේ සිට පරාර්ථකාමී සේවයකට මාරුවීම.

3. සත්ත්වය වැඩි දියුණු කිරීම. පරාර්ථකාමී සේවයේ සිට භාවනාව දක්වා සංක්‍රමණය වීම.

පුද්ගලයෙකුට සුදුසු කුමන වේදිකාව තීරණය කරන්නේ කෙසේද?

ප්‍රතිකාර ක්‍රියාවලියේදී පුද්ගලයෙකුට සුදුසු කුමන අදියරද යන්න නිසැකවම වැදගත් වේ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔහු තුළ කුමන ගුණය ප්‍රමුඛ දැයි ඔබ දැනගත යුතුය.

මනසේ රෝග සඳහා තමස් ප්‍රමුඛ වන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද?

තමස් ප්‍රමුඛත්වය ඇති පුද්ගලයෙකුට බාහිරව යොමු වූ ක්‍රියාකාරකම් අවශ්‍ය වේ; ඔහු වෙනුවෙන් භාවනා කිරීමෙන් පලක් නැත. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, රාජසික් (ක්‍රියාකාරී) ක්‍රම අවශ්‍ය වේ; සාත්වික (නිෂ්ක්‍රීය) ක්‍රම ප්‍රමාණවත් නොවිය හැකිය.

එවැනි පුද්ගලයෙකුට වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය සහ වැඩ කිරීම අවශ්ය වේ.

රජස් ප්‍රමුඛ නම්?

රජස් ප්‍රමුඛ වන කෙනෙකුට ක්‍රියාකාරීත්වය අඩුවීම සහ ඇතුළත විඤ්ඤාණයේ ගිල්වීම (සත්‍යාවේ දියුණුව) අවශ්‍ය වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙය ක්‍රමයෙන් කළ යුතු වන්නේ එක් රැයකින් රජස් පහව නොයන බැවිනි. ප්‍රායෝගික ක්‍රම භාවිතා කරමින් පුද්ගලයෙකු භාවනාවට යොමු කළ යුතුය: යෝග ඉරියව්, මන්ත්‍ර හෝ දෘශ්‍යකරණය.

සත්තව ප්‍රමුඛ නම්?

සිතේ රෝග වලදී සත්තවගේ ප්‍රමුඛතාවය ඇති පුද්ගලයෙකුට සාමාන්‍ය මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රතිකාර අවශ්‍ය නොවේ, නමුත් අධ්‍යාත්මික පිළිවෙත්; ඔහුට එතරම් බාහිර සහයෝගයක් නොමැතිව පහසුවෙන් භාවනාවට ඇතුළත් විය හැකිය.

මෙම අදියර තුන විවිධ මට්ටම් පමණක් නොවේ. අප සෑම කෙනෙකුගේම මනසෙහි තමසික්, රාජසත්‍ය, සාත්වික සාධක ඇත. යම් දුරකට අපට මෙම ක්‍රියාවලි තුනෙන් එකක් අවශ්‍ය වේ.

සමහර අවස්ථාවලදී අපගේ මනස තමසික් වේ - නිදසුනක් වශයෙන්, උදෑසන අවදි වූ වහාම හෝ දහවල් විවේකයේදී. අපගේ මනස විෂාදයට පත්වන විට හෝ චිත්තවේගීයව මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන විට තමස් ප්‍රමුඛ වේ. රජස් ඇති වන්නේ අප උද්යෝගිමත්, කනස්සල්ල, ක්‍රියාශීලී හෝ සමාජශීලී වන විට ය. අප නිශ්ශබ්දව, සාමකාමීව, තෘප්තිමත් වන විට හෝ ස්වභාවිකව භාවනාවේ ගිලී සිටින විට සත්ත්වය ප්‍රමුඛ වේ.

මනසේ රෝග සුව කරන්නේ කෙසේද?

අදියර 1. තමස් ප්රතික්ෂේප කිරීම - රජස් වෙත සංක්රමණය වීම

මෙම සංක්‍රාන්තිය සඳහා ගින්නක් අවශ්‍ය වේ. අපි "අවදි කරන්න", ක්රියා කිරීමට සහ වෙනස් කිරීමට පටන් ගත යුතුය. ඇමිණීම, එකතැන පල්වීම සහ මානසික අවපීඩනය පිළිබඳ ගැඹුරට මුල් බැස ඇති ව්යුහයන් මුදා හැරීම අවශ්ය වේ. වසර ගණනාවක් තිස්සේ නොසලකා හරින ලද සහ යටපත් කර ඇති දේ ඇතුළුව ඔබේ වේදනාවට මුහුණ දීමට, ඔබේ දුක් වේදනා හඳුනා ගැනීමට සහ එයින් ඉගෙන ගැනීමට ඔබ ඉගෙන ගත යුතුය. නව හැඟීමක් සහ කළ යුතු දේ අවශ්ය වේ.

ක්‍රියාව (රාජස්) මනසෙහි ලක්ෂණයක් පමණක් නොවේ, එයට අපගේ ජීවිතයේ බාහිර අංග ඇතුළත් වේ. අතීතයෙන් මිදීම, ඔබේ ජීවිතයට නව ශක්තීන් ගෙන ඒම, සමහර විට රැකියා වෙනස් කිරීම හෝ සබඳතා වැඩිදියුණු කිරීම හෝ නව ස්ථානයකට යාම අවශ්ය වේ.

අදියර 2. සන්සුන් රජස් - රජස් සිට සත්ත්වය දක්වා සංක්රමණය වීම

මෙම සංක්‍රාන්තිය සඳහා අවකාශය අවශ්‍ය වේ. ඔබ ඔබේ වේදනාව සහ ඔබේ පුද්ගලික සෙවීම අත්හැරිය යුතුය, පුද්ගලික දුක් වේදනා සහ දුක අත්හැරිය යුතුය. ආත්මාර්ථකාමී චේතනා සහ අභිප්රේරණයන් වඩාත් ගෝලීය අභිලාෂයන් සඳහා මග පෑදිය යුතුය.

අපගේ පුද්ගලික ප්‍රශ්න පසෙක දමා, මනුෂ්‍යත්වයේ ප්‍රශ්න අප භාරගත යුතු අතර, එය අපගේම ලෙසින් අනෙක් මිනිසුන්ගේ දුක් වේදනාවලට විවෘත විය යුතුය. ජීවිතය අපට අධ්‍යාත්මිකව වර්ධනය වීමට උපකාර කිරීම සඳහා දුක් වේදනා ලබා දෙයි. මෙය සේවයේ සහ පුණ්‍යකර්මයේ වේදිකාවයි.

අදියර 3. පිරිසිදු සත්ත්ව සංවර්ධනය - විශ්ව සාමය

මෙම සංක්‍රාන්තිය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ ආදරය සහ දැනුවත්භාවය වැනි විශ්වීය ශක්තීන් වර්ධනය කර ගත යුතුය. මිනිස් තත්වයේ සීමාවන් ඉක්මවා උසස් අධ්‍යාත්මික ස්වභාවයට යාමට ඉගෙන ගැනීම වැදගත්ය. අභ්‍යන්තර සාමය ප්‍රමුඛ බලවේගය විය යුතුය.

මෙම අවස්ථාවෙහිදී, වේදනාව ජය ගැනීමට වඩා ප්රීතිය වර්ධනය කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය. ඔබ ඔබේ පෞද්ගලික හෝ සාමූහික ගැටළු කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකළ යුතුය, නමුත් මහා විශ්වය සහ එහි ක්රියාත්මක වන දිව්ය බලවේග සමඟ සන්නිවේදනය වර්ධනය කිරීම.

මෙම අදියරේදී පැවැත්මේ මානව අංශයේ සිට විශ්වීය දක්වා සංක්රමණයක් පවතී. මෙය අධ්‍යාත්මික පුහුණුවේ අදියරයි. එය ඕනෑම සාම්ප්‍රදායික ප්‍රතිකාරයකින් ඔබ්බට ගොස්, එය අපගේ ඉහළ බලවතුන් සහ අප සමඟ අපගේ සබඳතා සුව කිරීමට ක්‍රියා කිරීමයි.

ඩේවිඩ් ෆ්‍රෝලි (පණ්ඩිත් වාමදේව)

සහ ශක්තිමත් මනෝභාවයක්.

නූතන යථාර්ථයන් තුළ, බලාපොරොත්තු සුන් කරවන සත්‍යය නම්, පෘථිවියේ සෑම තුන්වන පුද්ගලයෙකුටම පාහේ, අඩු හෝ වැඩි වශයෙන්, මානසික සෞඛ්‍ය ආබාධ ඇති බවයි. ඇත්ත, බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, මානසික අපගමනය අවම වන අතර මිනිසුන්ගේ හැසිරීම් වල ලක්ෂණ විශාල වශයෙන් වෙනස් නොකරයි, නමුත් සමහර අවස්ථාවලදී මානසික ගැටළු ඉතා පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. උග්‍ර මානසික ආබාධවල රෝග ලක්ෂණ මානසික ආබාධ සහිත පුද්ගලයින් හඳුනා ගැනීමට සහ හඳුනා ගැනීමට උපකාරී වේ. රෝගියෙකුගේ මානසික ව්‍යාකූලත්වය කැපී පෙනෙන සහ අන්තයට පත් වූ විට, රෝගියාට ඔහුගේ සමාජයේ සාමාන්‍ය සන්නිවේදන කුසලතා නැති වී යන අතර බරපතල ප්‍රතිකාර අවශ්‍ය වේ.

මනෝවිද්‍යාත්මක සෞඛ්‍යය පිළිබඳ සංකල්පය තුළ
පහත නිර්ණායක ඉස්මතු කර ඇත:
1. පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔබ පිළිබඳ හැඟීම්. පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ අද්විතීය “මම” දැනිය යුතුය, එය අවකාශයේ සහ කාලයෙහි පවතින අතර සමාජ ව්‍යුහයන් තුළ ද අනුගත වේ.
2. පුනරාවර්තන අවස්ථාවන්හිදී එකම ආකාරයෙන් දැනෙන්න. විහිළුවක් සිදුවුවහොත්, පුද්ගලයෙකු සිනාසෙයි, දුකක් සිදුවුවහොත්, ඔහු අඬයි.
3. තමාගේම ක්‍රියාකාරකම් ඇගයීම සහ විවේචනය කිරීම සෞඛ්‍ය සම්පන්න වේ, එනම්, සාරාංශයක් ලෙස, සෑම තත්පරයකම තමන් කරන්නේ කුමක්ද සහ කුමන අරමුණක් සඳහාද යන්න පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටීම.
4. කෙනෙකුගේ හැසිරීම පාලනය කිරීමට හැකි විය යුතුය හැඟීම්,එය සමාජ හැසිරීම් පිළිබඳ පොදුවේ පිළිගත් නීතිවලට ගැලපෙන ආකාරයෙන්. සමාජ ප්‍රවණතා සහ සම්බන්ධතා සංචාලනය කරන්න.
5. ඔබම අවබෝධ කරගන්න , ඔබේ ජීවිතයේ ස්වාමියා වීමට, නිදහසේ සහ වෙහෙසකින් තොරව විවිධ වැදගත්කමකින් යුත් තීරණ ගත හැකිය.
6. අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව වත්මන් ජීවන තත්ත්වය යටතේ. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ සුළු වෙනස්කම්, උදාහරණයක් ලෙස, ඇඳුම් විලාසිතාවේ වෙනසක් සහ සැලකිය යුතු ඒවා, උදාහරණයක් ලෙස, ජීවන රටාවේ සම්පූර්ණ වෙනසක් සමඟ වෙනත් රටකට යාමයි.
පුද්ගලයෙකුට ඉහත නිර්ණායක සපුරාලීමට සහ පිළිපැදීමට හැකි නම්, ඔහු සමාජීය වශයෙන් පිළිගත් සහ මනෝවිද්යාත්මකව සෞඛ්ය සම්පන්න ලෙස හැඳින්විය හැක. ඉහත නිර්ණායක එකක් හෝ කිහිපයක් සපුරාලීමට පුද්ගලයෙකුට නොහැකි වූ විට මානසික ආබාධවල රෝග ලක්ෂණ ඇතිවේ.
උග්ර මානසික ආබාධ සමහර රෝග ලක්ෂණ මගින් විදහා දක්වයි, හෝ ඔවුන්ගේ සංයෝජනය - සින්ඩ්රෝම්. විශේෂිත මනෝවිද්‍යාත්මක රෝගයක ලක්ෂණයක් වන රෝගී පුද්ගලයෙකු තුළ ඇතැම් සින්ඩ්‍රෝම් තිබීම මත පදනම්ව, මනෝචිකිත්සකයෙකුට රෝග විනිශ්චය කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඔබ වෛද්‍යවරයෙකු නොවූවත්, ඔබට මානසික ආබාධයක් සැක කළ හැකිය; රෝග ලක්ෂණ තරමක් පුළුල් හා විවිධ වේ:
සංවේදී ආබාධ
මානසික රෝග වර්ධනය වීමේ රෝග ලක්ෂණයක් ලෙස, ස්පර්ශ සංවේදනයන් පිළිබඳ සංජානනයේ ශක්තියේ බාධා ඇති විය හැක. හැඟීම් අඩුවීම මෙයට ඇතුළත් ය වේදනාව, ප්රීතිය, එහි සම්පූර්ණ අලාභය දක්වා, එයම සිට, පුද්ගලයෙකුට ප්රයෝජනවත් නොවේ වේදනාව- ශරීරය ආරක්ෂා කිරීම. වේදනා ආවේගයන් අපගේ වෙත යවනු ලැබේ මොළය, කවදා ද ජීවියායටතේ තර්ජනයහානි. සම්පූර්ණයිඅතුරුදහන් වීම වේදනාකාරීදැනෙනවා සමහර විටමානසික අවපීඩනය පෙන්නුම් කරයි හෝඊට පටහැනිව, උමතු තත්වයක්. සියලුම ස්පර්ශ සංවේදනයන් ඊට පටහැනිව උග්‍රවීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ, සුළු වේදනා ආවේගය ඉතා තියුණු ලෙස දැනේ; පින් පහරක් උණුසුම් යකඩක් ස්පර්ශ කිරීම හා සැසඳිය හැකිය. මෙම ආකාරයේ ස්පර්ශක සංවේදනයන් බාධා කිරීම් මානසික ආබාධවල හිස්ටරික ආකාර සඳහා වඩාත් සාමාන්ය වේ.

මිත්යාවන් සහ මායාවන්
මිත්‍යාවන් සහ මායාවන් අතර වෙනස නම්, මිත්‍යාව යනු ඇත්ත වශයෙන්ම පවතින වස්තූන් පිළිබඳ වැරදි අවබෝධයක් වන අතර, මායාව යනු “වස්තුවක් නොමැතිව රැවටීම”, එනම්, මායාව, දළ වශයෙන්, යථාර්ථය විකෘති නොකරන නමුත්, නව විකල්පයක් නිර්මාණය කරයි. පුද්ගලයෙකු දකින සහ දැනෙනවා. කෙසේ වෙතත්, උග්‍ර අක්‍රමිකතා වල රෝග ලක්ෂණයක් ලෙස, රෝගී පුද්ගලයෙකු තුළ මායාවන් සහ හලූසිනොජනික් දර්ශන තිබීම බරපතල මානසික ආබාධ පෙන්නුම් කරයි. ප්‍රධාන වශයෙන් හේතු වන්නේ මොළයේ පටක වලට හානි වීම හෝ මත්ද්‍රව්‍ය හෝ වෙනත් ඖෂධ භාවිතයයි. පුද්ගලයෙකුට මිත්‍යාවන් සහ මායාවන් ඇති බව සැක කිරීම තරමක් පහසුය; බොහෝ විට මිනිසුන් තමන් දකින හෝ සිතන දේ පවසන නමුත් නියමිත වේලාවට විශේෂඥයින් ඇමතීමට සහ වෛද්‍ය ආධාර ලබා දීමට මෙම කථා බැරෑරුම් ලෙස ගත යුතුය. මතක තබා ගන්න, නොනැසී පවතින මායාවන් මොළයේ හානියේ රෝග ලක්ෂණයකි, එබැවින් එය කුමන සාධක නිසා ඇති වූවත්, මත්ද්‍රව්‍ය හෝ තුවාල වුවද, පුද්ගලයා අනතුරේ සිටින අතර දැඩි සත්කාර ඒකකයක දැඩි සත්කාර අවශ්‍ය වේ.

මතක ආබාධ
බොහෝ විට සෑම පුද්ගලයෙකුම ඇම්නේෂියාව ගැන අසා ඇත - මතකය නැතිවීම, නමුත් මෙම ආබාධයට අමතරව, හයිපොම්නීසියාව සහ හයිපර්මෙනිසියාව ද ඇත, ඒවා පිළිවෙලින් මතකයේ අඩුවීමක් සහ වැඩි වීමක් වේ. පොදුවේ ගත් කල, මතක දුර්වලතා තාවකාලික හා තරමක් හානිකර නොවන රෝග ලක්ෂණ විය හැකිය. පුද්ගලයෙකුට කිසිදා සිදු නොවූ සිදුවීම් පිළිබඳ මනඃකල්පිත මතකයන් ඇති වීමට පටන් ගන්නා විට ඔබ උග්ර මානසික ආබාධයක් ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය. එවැනි රෝග ලක්ෂණ රොබෝවරයාගේ මොළයේ බරපතල කැළඹීම් පෙන්නුම් කරයි.
චින්තන ආබාධය
මානසික ආබාධවල රෝග ලක්ෂණ ඉතා ඇඟවුම් කරන කණ්ඩායමක්. එය සාමාන්යයෙන් භින්නෝන්මාදයේ ලක්ෂණයකි. කිසියම් හේතුවක් නිසා, එවැනි පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ සිතුවිලිවල තාර්කික සම්බන්ධතා නැති කර ගනී. එනම්, පිස්සු හා අපූරු අදහස් පෙනෙන්නට තිබීම තරමක් හැකි ය, නිදසුනක් වශයෙන්, රෙදි සෝදන යන්ත්‍ර එන්ජින් වලින් ගුවන් යානයක් සාදා ගන්නේ කෙසේදැයි පුද්ගලයෙකු සොයා ගනී. එවැනි අය සාමාන්‍යයෙන් කැමැත්තෙන් තම අදහස් අන් අය සමඟ බෙදා ගන්නා අතර එවැනි අදහස්වල නිවැරදි බව ප්‍රශ්න කරන විට බොහෝ විට කෝපයට පත් වේ. දුර්වල චින්තනය හා සම්බන්ධ උග්‍ර මානසික ආබාධවල ගැඹුරු රෝග ලක්ෂණ සාමාන්‍යයෙන් වඩා හොඳින් දැකගත හැකිය; ව්‍යාකූල සිතුවිලි හේතුවෙන් මිනිසුන් සාමාන්‍යයෙන් සවිඥානිකව හා අවකාශය හා වේලාව කෙරෙහි නැඹුරු වීම නතර කරයි, එවැනි පුද්ගලයින්ට ඉතා අමුතු ලෙස හැසිරිය හැකිය.
අවසාන වශයෙන්, උග්‍ර මානසික රෝගවල ප්‍රධාන රෝග ලක්ෂණ ඉහත ලැයිස්තුගත කර ඇති බව මම සටහන් කිරීමට කැමැත්තෙමි. ආබාධ, නමුත් මෙය හැකි රෝග ලක්ෂණ වලින් කුඩා කොටසක් පමණි.
මානසික රෝග මානසික රෝග ලක්ෂණ
බොහෝ අය ශරීරයේ රෝගවලට බිය වෙති. නමුත් සැබෑ බිය ඇති කරන්නේ මනසේ ඊනියා රෝග, එනම් මානසික රෝග මගිනි. එවැනි රෝග වල රෝග ලක්ෂණ පුදුම සහ විවිධාකාර වන අතර, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, ඉහළ ස්නායු ක්රියාකාරිත්වයේ ආබාධයක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. එසේත් නැතිනම්, සංජානනය, මතකය, චින්තනය, හැඟීම්, කැමැත්ත සහ අවධානය සමඟ. එවැනි රෝග ලක්ෂණ බොහෝ විට රෝග ලක්ෂණ සංකීර්ණ සහ සින්ඩ්‍රෝම් බවට ඒකාබද්ධ වී ඇති අතර, ආබාධවල තරමක් සංකීර්ණ සංයෝජන සාදයි, බොහෝ විට තරමක් විකාර ස්වරූපයන් ගනී. එමනිසා, ලිපිය: මනසෙහි රෝග, මානසික රෝග ලක්ෂණ, ඒවායින් සමහරක් විස්තර කරයි.
මානසික ව්‍යාධිය ඇතිවීමට හේතුව කුමක්දැයි මේ වන තෙක් කිසිවෙකුට නිශ්චිතව කිව නොහැක. මෙම රෝගය හඳුනාගත හැක්කේ රෝග ලක්ෂණ වලින් පමණි. සමහර විට ඒවා විස්තර කිරීම, ඇගයීම සහ මැනීම ඉතා අපහසු වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම නොපවතින දෙයක් නිර්වචනය කිරීම පාහේ කළ නොහැකි බැවිනි. එබැවින්, ඵලදායි රෝග ලක්ෂණ සමඟ ඇතිවන භින්නෝන්මාදය හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීමේදී මනෝ වෛද්‍යවරුන් කටයුතු කරන්නේ හරියටම මෙම ප්‍රකාශනයන් ය.
සංජානනය දුර්වල වේ. මානසික රෝගයක සරලම ලකුණ මෙයයි. මෙම කාණ්ඩයට සෙනෙස්ටෝපති (අපැහැදිලි බව, සංවේදනයන්ගේ අවිනිශ්චිතතාවය), හයිපොස්ටේෂියා (සංවේදනයන් අඩු වීම) සහ හයිපර්ස්ටේෂියා (සංවේදනයන් වැඩි වීම) ඇතුළත් වේ. එවැනි සංජානනීය ආබාධ සරල ලෙස සලකනු ලැබේ.
පුද්ගලීකරණය සහ derealization වඩාත් සංකීර්ණ සංජානන ආබාධ ලෙස සැලකේ. පළමු අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයෙකු තම පෞරුෂය තුළ දිශානතිය අහිමි වන අතර ජීවත් නොවී, සරලව ඔහුගේ ජීවිතය අනුගමනය කරයි, පිටත සිට තමාව නිරීක්ෂණය කරයි, රංග ශාලාවක නරඹන්නෙකු මෙන්. දෙවන අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයෙකු තමා වටා ඇති ලෝකය පිටසක්වල, පණ නැති හෝ අමුතු දෙයක් ලෙස දකී.
වඩාත්ම විකාර සහගත සංජානනීය ආබාධය නොපවතින වස්තූන් සහ නිෂ්පාදන ආබාධවල පෙනුම සමඟ ඇත. සරලව කිවහොත්, පුද්ගලයෙකු හුදෙක් නොපවතින දෙයක් සුවඳ, ස්පර්ශ, ඇසීමට සහ දැකීමට පටන් ගනී - මායාවන්. "ඕනෑම දෙයක්" යන වචන සෑම තැනකම රෝගියා අනුගමනය කරන බව පෙනේ.
මතක ශක්තිය දුර්වල වීම.ඉහත ලැයිස්තුගත කර ඇති මානසික රෝග වල සලකුණු සඳහා පුද්ගලයෙකුගෙන් පරිකල්පනීය චින්තනය, නිදහස සහ පරිකල්පනය අවශ්‍ය වේ; මතකය සමඟ, සියල්ල තරමක් සරල ය. සෑම පුද්ගලයෙකුම අවසානයේ දී දිගු මාලාවක් දැක ඇත, ප්රධාන චරිතය පැහැදිලි මොහොතක් ඇති අතර සෑම දෙයක්ම මතක තබා ගනී. මෙයට පෙර ඔහු අර්ධ හෝ සම්පූර්ණ මතක ශක්තියෙන් (ඇම්නේෂියා) පීඩා විඳිති.
පුද්ගලයෙකුට සැබෑ සිදුවීම් මතක තබා ගත හැකි නමුත්, ඔහුට සිදු වූ සිදුවීම්වල ස්ථානය සහ වේලාව ව්යාකූල කිරීම නිසා සමහර විට සෑම දෙයක්ම සංකීර්ණ වේ. සමහර විට ව්යාකූලත්වය(අතිවිශිෂ්ට මතකයන්) පුද්ගලයෙකු තමාට කිසි දිනෙක සිදු නොවූ දෙයක් සිහිපත් කරයි.
කැමැත්ත උල්ලංඝනය කිරීම.උල්ලංඝනය කිරීම සම්බන්ධ රෝග ලක්ෂණ මුලින්ම බැලූ බැල්මට පෙනෙනවාට වඩා බොහෝ විට පෙනෙනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, භින්නෝන්මාදය පැහැදිලිවම කැමැත්ත කැළඹීම් සමඟ ඇත. මෙය සරල අවස්ථාවක් නම්, කැමැත්ත ශක්තිමත් වේ, රෝගියා නිරන්තරයෙන් යමක් කිරීමට තමාට බල කරයි, යමක් ඔහුගේ රාජකාරිය සලකා බලන්න. එසේත් නැතිනම් ප්‍රතිවිරුද්ධ තත්ත්වයකදී කැමැත්ත විනාශ වී දුර්වල කැමැත්තෙන් යුතුව හැසිරේ.
කැමැත්ත උල්ලංඝනය කිරීමේ වඩාත් සංකීර්ණ ප්රකාශනයන් වේදනාකාරී අභිලාෂයන් තුල ප්රකාශයට පත් වේ. උදාහරණ වශයෙන්, ක්ලෙප්ටෝමේනියාවහෝ pyromaniaමෙයට සියලුම ලිංගික විකෘති කිරීම් ද ඇතුළත් වේ (ප්‍රදර්ශනවාදය, ෆෙටිෂිසම් සහ තවත් බොහෝ දේ). වේදනාකාරී අභිලාෂයන් බොහෝ විය හැකිය.
අවධානයට බාධා.කැමැත්ත උල්ලංඝනය කිරීමෙන් පසු මෙම රෝග ලක්ෂණ සමූහය වැඩි උනන්දුවක් ඇති නොකරයි. සාමාන්‍යයෙන් ගැටලුව වන්නේ තෙහෙට්ටුව වැඩි වීම සහ නොසැලකිලිමත්කමයි.
චින්තන ආබාධය. මේවා මානසික රෝග වල ලක්ෂණ තේරුම් ගැනීමට අපහසුය. සිතීමේ සංචලතාව උල්ලංඝනය කිරීමක් දෙස බැලීමෙන් පටන් ගනිමු. යම් ආකාරයකින්, මෙම රෝග ලක්ෂණය දෘඩතාවයේ ආකාරයේ අවධානයට ලක්වන ආබාධයකට සමාන වන අතර, පුද්ගලයෙකු නිරන්තරයෙන් කුඩා තොරතුරු කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතර දැඩි දුෂ්කරතාවයකින් යුතුව සිතුවිලි ක්රියාවලියේදී නව වස්තුවකට ගමන් කළ හැකිය. ඔවුන් පවසන්නේ දොස්තයෙව්ස්කිට ද එවැනි ආබාධයක් ඇති විය හැකි බවයි.
ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය කඩිනම් චින්තනයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, එය මාතෘකාවෙන් මාතෘකාවට නිරන්තරයෙන් පැනීම සමන්විත වේ. තර්කනය පිළිබඳ සංකල්පයක් ඇත - මෙය සාමාන්‍ය අශික්ෂිත ප්‍රත්‍යක්ෂයන් පුනරාවර්තනය කිරීමේ ආදරයයි, එසේ කථා කිරීමට, මූලික සත්‍යයන්. අස්ඵටික චින්තනයක් ඇත, එය කෙනෙකුගේ සිතුවිලි සමෝධානික ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට ඇති නොහැකියාව මගින් සංලක්ෂිත වේ.
මායාකාරී අදහස්වල ආකෘති චින්තන ආබාධයේ සංකීර්ණ ප්‍රකාශනයක් ලෙස සැලකේ. සංජානනයේ ඵලදායී බාධා කිරීම් සමඟ, මෙම රෝග ලක්ෂණය භින්නෝන්මාදයේ ලක්ෂණයකි. මෙම කාලය තුළ, පුද්ගලයාට පීඩා හෝ බලපෑම් ගැන මිථ්යා සිතුවිලි ඇති විය හැක. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකුට නොපෙනෙන කිරණවලින් බලපෑම් කිරීමට උත්සාහ කරන බවත්, සියලු විශේෂ සේවාවන් හෝ සමස්ත මාෆියාව ඔහු සඳහා පමණක් දඩයම් කරන බවත් පුද්ගලයෙකුට පෙනේ. මේ සියල්ල මනසේ රෝගයක් පෙන්නුම් කරයි.
මෙම තොරතුරු දැන ගැනීමෙන් පසු, එවැනි රෝග වෙනත් ග්‍රහලෝකයක පවතින බවත් අපගේ ජීවිතයට සම්බන්ධ නොවන බවත් පෙනෙන්නට තිබේ. කෙසේ වෙතත්, සෑම විශාල පවුලකම පාහේ තම අසල්වැසියා බුද්ධි අංශ නියෝජිතයෙකු යැයි සිතන ඵලදායී රෝග ලක්ෂණ ඇති අවම වශයෙන් එක් පුද්ගලයෙකු සිටින අතර වහලයේ ඇති ඇන්ටනා වෙස්වළාගත් ජීව විද්‍යාත්මක ආයුධයකි. අපගේ පැත්තෙන්, පොදු ප්‍රවාහනයේදී තරමක් අමුතු ලෙස හැසිරෙන අය ගැන අප ඉවසිය යුතුය, මන්ද මෙම පුද්ගලයාට මානසික රෝගයක් තිබිය හැකි බැවිනි.

මිනිස් සිරුර සහ ඔහුගේ මනස එකිනෙකට සම්බන්ධ වන අතර අන්තර් රඳා පවතී. මනස ශරීරය හරහා බලපෑම් කළ හැකි අතර, ශරීරය, ඒ අනුව, මනස හරහා.

මනසේ තත්වය ශරීරයෙන්, එහි පෙනුමෙන් සහ සෞඛ්‍ය තත්වයෙන් පිළිබිඹු වේ.

භෞතික ශරීරය සෑදී ඇත්තේ පුද්ගලයෙකුගේ සිතුවිලි හා ආශාවන්ගෙන් බවත්, සියලු රෝග ඇතිවන්නේ මනසේ තත්වයෙන් බවත් අපට පැවසිය හැකිය. එනම්, භෞතික ශරීරයේ රෝගයක් ඇතිවීමට පෙර, මනසෙහි යම් දෙයක් අවුල් විය යුතුය.

මිනිස් රෝගවලට හේතුව අයහපත් සිතිවිලි, අයහපත් ගතිගුණ, අයහපත් චරිත ලක්ෂණ සහ නරක ක්‍රියාවන් ය, එබැවින් මනසට ප්‍රතිකාර නොකර කායික රෝගවලට ප්‍රතිකාර කිරීමේදී (මානසික මට්ටමින් රෝගයට හේතු තුරන් නොකර) සුවය ලැබීම බොහෝ කාලයක් ප්‍රමාද විය හැකිය. කාලය හෝ කළ නොහැකි දෙයක් බවට පත් වේ.

නවීන වෛද්‍ය විද්‍යාව රෝගවලට ප්‍රතිකාර කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ ඒවා ඇති වූ මානසික තත්වය නොසලකා හරිමිනි. මේ අනුව, වෛද්ය ප්රතිකාර බොහෝ විට තාවකාලික බලපෑමක් පමණක් ලබා දෙන අතර, තුවාලය නැවත නොපැමිණෙන බවට කිසිදු වෛද්යවරයෙකු සහතික කළ නොහැකිය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ අය දන්නවා සියලුම රෝග මනසින් (මනෝ තත්වයෙන්), සහ අන්තර්ජාලයේ නිශ්චිත කායික රෝග සහ මෙම රෝග ඇති කරන විශේෂිත වැරදි සිතුවිලි හෝ චරිත ලක්ෂණ අතර සම්බන්ධය පෙන්වන වගු පවා තිබේ, නමුත් මෙම තොරතුරු තවමත් නවීන වෛද්‍ය ක්‍රමයේ නිසි තැන ගෙන නොමැත.

පුද්ගලයෙකු තුළ ආත්මාර්ථකාමීත්වය පවතින තාක් කල්, දුර්වල සෞඛ්ය හා ශරීර රෝග සහතික වේ. ආත්මාර්ථකාමිත්වය යන්නෙන් අප අදහස් කරන්නේ ජීවිතය පිළිබඳ ද්‍රව්‍යමය සංකල්පය - “තමා වෙනුවෙන් ජීවත් වීම” යන්නයි. තමා වෙනුවෙන් ජීවත් වීමට ඇති ආශාව පුද්ගලයෙකුට තම මනස වෙහෙසකර, උපක්‍රම භාවිතා කිරීමට, තමාට විශාල කැබැල්ලක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමට, රැවටීමට සහ වෙනත් සදාචාර විරෝධී ක්‍රියාවන්හි යෙදීමට බල කරයි, අනාගතයේදී නීති කඩ කිරීමට හේතු විය හැකි, සියලු negative ණාත්මක ප්‍රතිවිපාක සමඟ. මෙයින්.

මිනිස් අභිලාෂයන් (මනසෙහි එක් ප්‍රකාශනයක්) හේතුවට (සාධාරණත්වයට) වඩා ප්‍රමුඛත්වය ගත හැකිය, එය නිසැකවම පුද්ගලයෙකුට දුක් වේදනා ඇති කරයි. “ක්‍රියාවේ බලය ප්‍රතික්‍රියා බලයට සමානයි,” එබැවින්, යම් පුද්ගලයෙක් බලහත්කාරයෙන් යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරන විට, තමාට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීමට විශාල උත්සාහයක් ගන්නා විට, ඔහු සමාන ප්‍රබල ප්‍රතික්‍රියාවකට මුහුණ දෙයි. මෙය ආතතිය ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර එය මනස සහ ශරීරය යන දෙකටම ආතතියක් වන්නේ ඒවා එකිනෙකට සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති බැවිනි. මනසෙහි මෙම ආතතිය "ඝන වීම", ඍණාත්මක බවින් පිරී ඇති අතර, මේ සියල්ල හිමබෝලයක් මෙන් වර්ධනය වේ. එවිට මනසේ ආතතිය රෝග ස්වරූපයෙන් ශරීරයේ තත්වයට බලපෑම් කිරීමට පටන් ගනී.

පුද්ගලයෙකුට ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ අභිලාෂය වැඩි වන තරමට, තමා වෙනුවෙන් පමණක් ජීවත් වීමට ඇති ආශාව ශක්තිමත් වන තරමට, ඔහුට මනස හා ශරීරය යන මට්ටමින් කරදර වැඩි වේ.

එමනිසා, රෝග සඳහා ප්‍රතිකාර කිරීම ශරීරයේ මට්ටමින් පමණක් නොව මනසෙහි මට්ටමින් ද සිදු කළ යුතුය. තණ්හාව, ක්‍රෝධය, ඊර්ෂ්‍යාව, ද්වේශය ආදියෙන් මිදෙන්න ඕන. නමුත් එය දුෂ්කර ය, එය දුෂ්කර වන්නේ මිනිසා අවිද්‍යාවේ සිටින බැවිනි - ඔහු ශරීරයෙන් හා මනසින් තමා හඳුනා ගනී, ඔහු ආත්මයක් බව නොදනී, ඒ අනුව ඔහු ජීවිතයෙන් හැකි තරම් සතුටක් ලබා ගන්නේ කෙසේදැයි සිතයි. ශරීරය . ශරීරයේ හෝ මනසේ මට්ටමට වඩා උසස් මට්ටමේ සතුටක් ඇති බව පුද්ගලයෙකුට නොදැනේ.

ජනතාව මේ මාතෘකාව අධ්‍යයනය කළ යුතුයි. දැනුම ලබා ගැනීම අවිද්‍යාව සහ එහි විපාක (මනස හා කයේ දුක් ආකාරයෙන්) දුරු කිරීමේ පළමු පියවරයි. දැනුම භාවිතා කිරීම දෙවන පියවර වන අතර මෙයට දැනටමත් පුහුණුවීම් ඇතුළත් වේ - ස්වයං පර්යේෂණ සහ තමා මත වැඩ කිරීම.

ශරීරය සහ මනස සමීපව සම්බන්ධ වන බව මතක තබා ගන්න, එබැවින් ශරීරයට සිදුවන ඕනෑම බලපෑමක් මනසින් (පුද්ගලයෙකුගේ මානසික තත්වය) පිළිබිඹු වන අතර මනසට සිදුවන ඕනෑම බලපෑමක් ශරීරයේ තත්වයෙන් පිළිබිඹු වේ. එමනිසා, අප ශරීරයෙන් හෝ මනසින් අපගේ ජීවිතයට ඉඩ දෙන දේ ගැන අවධානයෙන් සිටිය යුතුය. සාධාරණ පුද්ගලයෙක් සෑම විටම ඔහුට ඇතුළු වන දේ පාලනය කරයි, එමඟින් ඔහු තම ජීවිතය පාලනය කරයි, ඕනෑම negative ණාත්මක බලපෑම් වලින් මිදෙයි. මේ සඳහා හේතුව (සාධාරණත්වය) අවශ්‍ය වන අතර, මෙම බුද්ධිය දැනුම ලබා ගැනීම (ප්‍රඥාව) සහ එහි යෙදීමත් සමඟම ලබා ගනී. ඔබ දැනටමත් පළමු පියවර තබමින් සිටී.

ලිපිය ලියා ඇත්තේ වෛදික දේශනවල ද්‍රව්‍ය මත පදනම්ව, විශේෂයෙන්, “මනසෙහි ස්වභාවය” යන සම්මන්ත්‍රණයෙන් සෙරෙබ්‍රියාකොව්ගේ “මනසෙහි ජංගම ස්වභාවය” යන දේශනයේ සාරාංශය භාවිතා කරන ලදී.