කලාත්මක ශෛලිය යනු ශෛලියේ අරමුණයි. කලාත්මක කථන විලාසය, එහි සුවිශේෂී ලක්ෂණ සහ ප්රධාන ගුණාංග
සාහිත්යමය හා කලාත්මක ශෛලිය- ප්රබන්ධ වල භාවිතා වන ක්රියාකාරී කථන විලාසය. මෙම ශෛලිය පාඨකයාගේ පරිකල්පනයට සහ හැඟීම්වලට බලපායි, කතුවරයාගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ප්රකාශ කරයි, වචන මාලාවේ සියලු පොහොසත්කම, විවිධ මෝස්තරවල හැකියාවන් භාවිතා කරයි, සහ කථනයේ රූප සහ චිත්තවේගීය බව මගින් සංලක්ෂිත වේ.
කලා කෘතියක, වචනයක් යම් යම් තොරතුරු රැගෙන යනවා පමණක් නොව, කලාත්මක රූප ආධාරයෙන් පාඨකයාට සෞන්දර්යාත්මක බලපෑමක් ඇති කිරීමට ද සේවය කරයි. රූපය දීප්තිමත් හා වඩා සත්‍යවාදී වන තරමට එහි බලපෑම පාඨකයාට ශක්තිමත් වේ.
ඔවුන්ගේ කෘතිවල, ලේඛකයින් අවශ්ය විටදී, සාහිත්ය භාෂාවේ වචන සහ ආකෘති පමණක් නොව, යල් පැන ගිය උපභාෂාව සහ වාචික වචන ද භාවිතා කරයි.
කලාත්මක ශෛලියක චිත්තවේගීයභාවය වාචික හා පුවත්පත් විලාසිතාවන්ගේ චිත්තවේගීයභාවයට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. එය සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරයි. කලාත්මක ශෛලිය භාෂාමය මාධ්‍යවල මූලික තේරීමක් උපකල්පනය කරයි; රූප නිර්මාණය කිරීම සඳහා සියලුම භාෂා මාධ්ය භාවිතා වේ. කථනයේ කලාත්මක විලාසයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ විශේෂ කථන රූප භාවිතය, ආඛ්‍යානයට වර්ණ එකතු කරන අතර යථාර්ථය නිරූපණය කිරීමේ බලයයි.
විශ්වකෝෂ YouTube
1 / 3
රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ වීඩියෝ පාඩම "කථන ශෛලීන්"
ඔබේම සාහිත්ය ශෛලිය වර්ධනය කර ගන්නේ කෙසේද. Elvira Baryakina විසින් කුඩා දේශනය
විලාස ගැටළු
උපසිරැසි
භාෂාවේ ප්‍රකාශන සහ සංකේතාත්මක මාධ්යයන්
කලාත්මක ප්‍රකාශනයේ මාධ්යයන් විවිධාකාර සහ බොහෝ ය. මෙය:
- Tropes (සමාන, පුද්ගලාරෝපණය, රූපක, රූපක, උපමාව, synecdoche, ආදිය)
- ශෛලීය රූප (ආශ්‍රිත, අතිවිශිෂ්ට, ලිටෝට්ස්, ඇනෆෝරා, එපිෆෝරා, ශ්රේණිගත කිරීම, සමාන්තරකරණය, වාචාල ප්‍රශ්නය, නිශ්ශබ්දතාවය, ආදිය)
ට්රෝප්(පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවෙන් τρόπος - පිරිවැටුම) - කලා කෘතියක, භාෂාවේ නිරූපණ, කථනයේ කලාත්මක ප්රකාශනය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා සංකේතාත්මක අර්ථයකින් භාවිතා කරන වචන සහ ප්‍රකාශන.
ප්රධාන මාර්ග වර්ග:
- රූපක(පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවෙන් μεταφορά - “මාරු කිරීම”, “සංකේතාත්මක අර්ථය”) - සංකේතාත්මක අර්ථයකින් භාවිතා කරන ත්‍රෝපයක්, වචනයක් හෝ ප්‍රකාශනයක්, එය ඔවුන්ගේ පොදු ගුණාංගය මත පදනම්ව වෙනත් වස්තුවක් සමඟ නම් නොකළ සංසන්දනය කිරීම මත පදනම් වේ. ("මෙතැන ස්වභාවධර්මය අපට නියම කළේ යුරෝපයට කවුළුවක් විවෘත කිරීමටයි"). කථනයේ ඕනෑම කොටසක් සංකේතාත්මක අර්ථයකින්.
- Metonymy(පුරාණ ග්‍රීක μετονυμία - “නැවත නම් කිරීම”, μετά සිට - “ඉහළ” සහ ὄνομα/ὄνυμα/ὄνυμα - “නම”) - ත්‍රොප් වර්ගයකි, එක් වචනයක් වෙනත් වචනයකින් ප්රතිස්ථාපනය කරන වාක්ය ඛණ්ඩයකි (එක් වචනයක් වස්තුවක් තුළ පිහිටා ඇත) හෝ වෙනත් (අවකාශීය, තාවකාලික සහ යනාදිය) වස්තුව සමඟ සම්බන්ධය, එය ප්රතිස්ථාපනය කරන ලද වචනයෙන් දැක්වේ. ආදේශන වචනය සංකේතාත්මක අර්ථයකින් භාවිතා වේ. Metonymy එය බොහෝ විට ව්‍යාකූල වන රූපක වලින් වෙන්කර හඳුනාගත යුතු අතර, metonymy පදනම් වී ඇත්තේ “contiguity” යන වචනය ප්රතිස්ථාපනය කිරීම මත ය (සමස්තය වෙනුවට කොටසක් හෝ අනෙක් අතට, පන්තිය වෙනුවට නියෝජිතයා හෝ අනෙක් අතට, අන්තර්ගතය වෙනුවට බහාලුම හෝ අනෙක් අතට, සහ ඒ හා සමාන), සහ රූපක - "සමානතාවයෙන්." මෙටෝනිමි හි විශේෂ අවස්ථාවක් වන්නේ synecdoche ය. (“සියලු ධජයන් අප වෙත පැමිණෙනු ඇත”, එහිදී කොඩි රටවල් ප්රතිස්ථාපනය කරයි.)
- අභිරුචිය(පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවෙන් ἐπίθετον - "ඇමිණූ") - එහි ප්‍රකාශනයට බලපාන වචනයක අර්ථ දැක්වීමකි. එය ප්රධාන වශයෙන් විශේෂණ පදයකින් ප්රකාශ වේ, නමුත් ක්‍රියා පදයක් ("ආදරය කිරීමට"), නාම පදයක් ("විනෝද ඝෝෂාව") සහ සංඛ්‍යා ("දෙවන ජීවිතය") මගින් ද ප්රකාශ වේ.
නාම පදයක් යනු වචනයක් හෝ සම්පූර්ණ ප්‍රකාශනයක් වන අතර, එහි ව්‍යුහය සහ පෙළෙහි ඇති විශේෂ ක්‍රියාකාරිත්වය හේතුවෙන්, යම් නව අර්ථයක් හෝ අර්ථකථන අර්ථයක් ලබා ගනී, වචනය (ප්රකාශනය) වර්ණය හා පොහොසත්කම ලබා ගැනීමට උපකාරී වේ. එය කාව්‍යයේ (බොහෝ විට) සහ ගද්‍යයේ (“භයානක හුස්ම”; “විශිෂ්ට පෙර නිමිත්ත”) යන දෙකෙහිම භාවිතා වේ.
- Synecdoche(පුරාණ ග්‍රීක συνεκδοχή) - trope, ඒවා අතර ප්‍රමාණාත්මක සම්බන්ධතාවය මත පදනම්ව එක් සංසිද්ධියකින් තවත් සංසිද්ධියකට අර්ථය මාරු කිරීම මත පදනම් වූ මෙටෝනිමි වර්ගයකි. (“සියල්ල නිදාගෙන සිටී - මිනිසා, මෘගයා සහ කුරුල්ලා”; “අපි හැමෝම නැපෝලියන් දෙස බලා සිටිමු”; “මගේ පවුල සඳහා වහලයේ”; “හොඳයි, වාඩි වන්න, දීප්තිමත්”; “බොහෝ විට, සතයක් ඉතිරි කරන්න. ”)
- හයිපර්බෝලා(පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවෙන් ὑπερβολή "සංක්‍රාන්තිය; අතිරික්තය, අතිරික්තය; අතිශයෝක්තිය") - ප්රකාශිත බව වැඩි දියුණු කිරීම සහ එම අදහස අවධාරණය කිරීම සඳහා, පැහැදිලි සහ හිතාමතා අතිශයෝක්තියේ ශෛලීය රූපයකි. ("මම මෙය දහස් වාරයක් පවසා ඇත"; "අපට මාස හයකට ප්‍රමාණවත් ආහාර තිබේ.")
- ලිතොට- විස්තර කරන දෙයෙහි ප්‍රමාණය, ශක්තිය හෝ වැදගත්කම අඩු කරන සංකේතාත්මක ප්‍රකාශනයකි. Litotes ප්රතිලෝම හයිපර්බෝලා ලෙස හැඳින්වේ. ("ඔබේ පොමරේනියානු, සුන්දර පොමරේනියන්, ඇඟිලි තුඩුවකට වඩා විශාල නොවේ").
- සංසන්දනය- එක් වස්තුවක් හෝ සංසිද්ධියක් ඒවාට පොදු වූ යම් ලක්ෂණයකට අනුව තවත් වස්තුවකට සංසන්දනය කරන ත්‍රෝපයකි. සංසන්දනය කිරීමේ අරමුණ වන්නේ ප්‍රකාශයේ විෂය සඳහා වැදගත් වන සංසන්දනය කිරීමේ වස්තුවේ නව ගුණාංග හඳුනා ගැනීමයි. ("මිනිසෙක් ඌරෙකු මෙන් මෝඩ ය, නමුත් යක්ෂයා මෙන් කපටි ය"; "මගේ නිවස මගේ බලකොටුව"; "ඔහු ගොගොලෙකු මෙන් ඇවිදියි"; "උත්සාහයක් වධ හිංසාවක් නොවේ.")
- ශෛලීය හා කාව්‍ය විද්‍යාවේදී, පරාවර්තනය (පරිවර්තන, පරිවර්තන;පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවෙන් περίφρασις - “විස්තරාත්මක ප්රකාශනය”, “උපමාකය”: περί - “වටේ”, “ගැන” සහ φράσις - “ප්‍රකාශය”) යනු කිහිප දෙනෙකුගේ උපකාරයෙන් එක් සංකල්පයක් විස්තරාත්මකව ප්රකාශ කරන ත්‍රෝපයකි.
Periphrasis යනු වස්තුවක් නම් කිරීම වෙනුවට විස්තරය මගින් වක්‍රව සඳහන් කිරීමකි. ("රාත්‍රී ආලෝකය" = "සඳ"; "මම ඔබට ආදරෙයි, පීටර්ගේ නිර්මාණය!" = "මම ඔබට ආදරෙයි, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්!").
- උපමා (රූපක)- නිශ්චිත කලාත්මක රූපයක් හෝ සංවාදයක් හරහා වියුක්ත අදහස් (සංකල්ප) සම්ප්‍රදායිකව නිරූපණය කිරීම.
උදාහරණ වශයෙන්:
වැටී ඇති රෝස මල අසල නයිටිංගේල් දුක් වන අතර මල මත උමතු ලෙස ගායනා කරයි.
නමුත් උද්‍යාන බයගුල්ලා කඳුළු සලයි,
රෝස මලකට රහසින් ආදරය කළා.
- පුද්ගලීකරණය(පුද්ගලීකරණය, prosopopoeia) - trope, සජීවී වස්තූන්ගේ ගුණාංග අජීවී ඒවාට පැවරීම. බොහෝ විට, ස්වභාවධර්මය නිරූපණය කිරීමේදී පුද්ගලාරෝපණය භාවිතා කරනු ලැබේ, එය ඇතැම් මානව ගති ලක්ෂණ වලින් සමන්විත වේ.
උදාහරණ වශයෙන්:
සහ දුක්ඛිත, දුක්ඛිත, දුක්ඛිත!
ශෝකය බැස්ට් එකකින් බැඳ තිබුණි,
මගේ කකුල් රෙදි සෝදන රෙදිවලින් පැටලී ඇත.
ජන ගීතය
රාජ්‍යය නපුරු සුළු පියෙකු හා සමානයි, ඔහුගෙන්, අහෝ, ඔබට ගැලවිය නොහැක, මන්ද එය ඔබ සමඟ රැගෙන යා නොහැකි බැවිනි.
නිජබිම - දුක් විඳින මවක්.
- Aydin Khanmagomedov, වීසා ප්රතිචාරයඋත්ප්රාසය
- (පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවෙන් εἰρωνεία - "මවාපෑම") - සැබෑ අර්ථය සැඟවී ඇති හෝ පැහැදිලි අර්ථයට පටහැනි (විපරීත) trope. උත්ප්‍රාසය ඇති කරන්නේ සාකච්ඡාවට භාජනය වන විෂය පෙනෙන දේ නොවේ යන හැඟීමයි. ("අපි මෝඩයන්ට තේ බොන්නේ කොහෙන්ද?")උපහාසය
(ග්‍රීක σαρκασμός, σαρκάζω සිට, වචනාර්ථයෙන් “ඉරීම [මස්]”) - උපහාසාත්මක නිරාවරණය, කෝස්ටික් උපහාසය, උත්ප්‍රාසයේ ඉහළම මට්ටම, පමණක් නොව, ප්රකාශිත ප්‍රතිවිරෝධතාව මත පමණක් නොව, ප්රකාශිත සහ ඇඟවුම් කරන ලද ක්ෂණික හිතාමතා හෙළිදරව් කිරීම.
උපහාසය යනු ධනාත්මක විනිශ්චයකින් විවෘත කළ හැකි උපහාසයකි, නමුත් සාමාන්‍යයෙන් සෑම විටම negative ණාත්මක අර්ථයක් අඩංගු වන අතර පුද්ගලයෙකුගේ, වස්තුවක හෝ සංසිද්ධියක, එනම් එය සිදුවෙමින් පවතින සම්බන්ධයෙන් ඌනතාවයක් පෙන්නුම් කරයි. උදාහරණ.
එය පාඨකයාගේ පරිකල්පනයට සහ හැඟීම්වලට බලපෑම් කරයි, කතුවරයාගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ප්රකාශ කරයි, වචන මාලාවේ සියලු පොහොසත්කම, විවිධ මෝස්තරවල හැකියාවන් භාවිතා කරයි, සහ නිරූපණ, චිත්තවේගීයභාවය සහ කථනයේ විශේෂත්වය මගින් සංලක්ෂිත වේ.
කලාත්මක ශෛලිය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ නාට්‍ය, ගද්‍ය සහ කාව්‍ය ස්වරූපයෙන් වන අතර ඒවා අනුරූප ප්‍රභේදවලට බෙදා ඇත (උදාහරණයක් ලෙස: ඛේදවාචකය, ප්‍රහසන, නාට්‍ය සහ වෙනත් නාට්‍ය ප්රභේද; නවකතාව, කෙටිකතා, කථා සහ වෙනත් ගද්‍ය ප්රභේද; කවිය, ප්රබන්ධ, කවි, ආදර සහ වෙනත් කාව්‍ය ප්රභේද ).
කථනයේ කලාත්මක විලාසයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ විශේෂ කථන රූප භාවිතා කිරීම, ඊනියා කලාත්මක ට්‍රොප්ස්, ආඛ්‍යානයට වර්ණ එකතු කරන අතර යථාර්ථය නිරූපණය කිරීමේ බලයයි.
කලාත්මක ශෛලිය තනි තනිව විචල්ය වේ, එබැවින් බොහෝ philologists එහි පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප කරයි. නමුත් කිසියම් ලේඛකයෙකුගේ කථාවේ තනි කතුවරයාගේ ලක්ෂණ කලාත්මක ශෛලියේ පොදු ලක්ෂණවල පසුබිමට එරෙහිව පැන නගින බව සැලකිල්ලට ගැනීමට කෙනෙකුට අසමත් විය නොහැක.
කලාත්මක ශෛලිය තුළ, පාඨකයන් විසින් පාඨය පිළිබඳ සංජානනය තුළ රූපයක් නිර්මාණය කිරීමේ ඉලක්කයට සෑම දෙයක්ම යටත් වේ. මෙම ඉලක්කය ඉටු කරනු ලබන්නේ ලේඛකයාගේ වඩාත්ම අවශ්ය, වඩාත් නිවැරදි වචන භාවිතා කිරීමෙන් පමණක් නොව, කලාත්මක ශෛලිය වචන මාලාවේ විවිධත්වයේ ඉහළම දර්ශකය මගින් සංලක්ෂිත වන අතර, භාෂාවේ ප්‍රකාශන හැකියාවන් පුළුල් ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් පමණක් නොවේ (සංකේතාත්මක). වචනවල තේරුම, රූපක යාවත්කාලීන කිරීම, වාක්ය ඛණ්ඩ ඒකක, සංසන්දනය, පුද්ගලාරෝපණය යනාදිය), පමණක් නොව, භාෂාවේ ඕනෑම සංකේතාත්මකව වැදගත් අංගවල විශේෂ තේරීමක්: ශබ්ද කෝෂ සහ අකුරු, ව්යාකරණ ආකෘති, වාක්ය ව්‍යුහයන්. ඔවුන් පාඨකයන් තුළ පසුබිම් හැඟීම් සහ යම් පරිකල්පනීය මනෝභාවයක් නිර්මාණය කරයි.
කලාත්මක ශෛලියරූපක-සංජානන සහ දෘෂ්ටිවාදී-සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරන ප්‍රබන්ධයේ යෙදුම සොයා ගනී.
කලාත්මක කථන විලාසයක් සඳහා සාමාන්ය වේවිශේෂිත සහ අහඹු ලෙස අවධානය යොමු කිරීම, පසුව සාමාන්ය සහ සාමාන්ය. N.V විසින් "මළ ආත්මයන්" මතක තබා ගන්න. Gogol, එහිදී පෙන්නුම් කරන ලද ඉඩම් හිමියන් එක් එක් විශේෂිත මානව ගුණාංග පුද්ගලාරෝපණය කර, යම් වර්ගයක් ප්රකාශ කළ අතර, ඔවුන් සියල්ලෝම කතුවරයාගේ සමකාලීන රුසියාවේ “මුහුණ” විය.
ප්රබන්ධ ලෝකය -මෙය “ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද” ලෝකයකි, නිරූපණය කරන ලද යථාර්ථය, යම් තාක් දුරට, කතුවරයාගේ ප්‍රබන්ධයකි, එයින් අදහස් කරන්නේ කලාත්මක කථන ශෛලියේ ආත්මීය මොහොත වඩාත් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බවයි. අවට ඇති සමස්ත යථාර්ථය කතුවරයාගේ දැක්ම හරහා ඉදිරිපත් කෙරේ. නමුත් සාහිත්ය ග්‍රන්ථයක අපට පෙනෙන්නේ ලේඛකයාගේ ලෝකය පමණක් නොව ලේඛකයා ද මේ ලෝකයේ ය: ඔහුගේ මනාපයන්, හෙළා දැකීම, ප්‍රශංසාව, ප්රතික්ෂේප කිරීම යනාදිය. මෙය චිත්තවේගීය බව සහ ප්රකාශිත බව, රූපක සහ කලාත්මක කථන ශෛලියේ අර්ථවත් විවිධත්වය සමඟ සම්බන්ධ වේ.
කලාත්මක කථන ශෛලියේ පදනම සාහිත්ය රුසියානු භාෂාවයි.වචනය නාමික-සංකේතාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරයි.
කථනයේ කලාත්මක ශෛලියේ ශබ්දකෝෂ සංයුතියට එහිම ලක්ෂණ ඇත.මෙම ශෛලියේ පදනම සහ රූප නිර්මාණය කරන වචන ගණනට රුසියානු සාහිත්ය භාෂාවේ සංකේතාත්මක මාධ්යයන් මෙන්ම සන්දර්භය තුළ ඒවායේ අර්ථය අවබෝධ කර ගන්නා වචන ඇතුළත් වේ. මේවා පුළුල් පරාසයක භාවිතා වන වචන වේ. අතිශයින් විශේෂිත වූ වචන කුඩා ප්‍රමාණයකට භාවිතා කරනු ලබන්නේ, ජීවිතයේ ඇතැම් අංග විස්තර කිරීමේදී කලාත්මක සත්‍යතාවක් ඇති කිරීමට පමණි.
එය කලාත්මක කථන ශෛලියේ ඉතා පුළුල් ලෙස භාවිතා වේවචනයක කථන බහුඅවයව, එහි අර්ථයන් සහ අර්ථයේ සෙවන මෙන්ම සියලු භාෂාමය මට්ටම්වල සමාන පද හෙළිදරව් කිරීම, එයට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි අර්ථයේ සියුම් සෙවන අවධාරණය කිරීමට හැකි වේ. කතුවරයා භාෂාවේ සියලු ධනය භාවිතා කිරීමට, තමාගේම අද්විතීය භාෂාවක් සහ ශෛලියක් නිර්මාණය කිරීමට, දීප්තිමත්, ප්රකාශිත, සංකේතාත්මක පෙළක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කරන බව මෙය පැහැදිලි කරයි. කතුවරයා කේතනය කරන ලද සාහිත්ය භාෂාවේ වචන මාලාව පමණක් නොව, වාචික කථනයෙන් සහ දේශීය භාෂාවෙන් විවිධ සංකේතාත්මක මාධ්යයන් ද භාවිතා කරයි.
රූපයේ චිත්තවේගීය බව සහ ප්රකාශිත බව සාහිත්ය පෙළකින් ඉදිරියට පැමිණේ. විද්යාත්මක කථනයේදී පැහැදිලිව නිර්වචනය කරන ලද වියුක්ත සංකල්ප ලෙස ක්‍රියා කරන බොහෝ වචන, පුවත්පත් සහ පුවත්පත් කථනය - සමාජීය වශයෙන් සාමාන්‍යකරණය වූ සංකල්ප ලෙස, කලාත්මක කථනයේ සංයුක්ත සංවේදී අදහස් දරයි. මේ අනුව, විලාසිතාවන් එකිනෙකට අනුපූරක වේ.
කලාත්මක කථාව සඳහා,විශේෂයෙන් කාව්යමය, එය ප්රතිලෝම මගින් සංලක්ෂිත වේ, i.e. වචනයේ අර්ථකථන වැදගත්කම වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා හෝ සම්පූර්ණ වාක්ය ඛණ්ඩයට විශේෂ ශෛලීය වර්ණ ගැන්වීමක් ලබා දීම සඳහා වාක්යයක සුපුරුදු වචන අනුපිළිවෙල වෙනස් කිරීම.
සාහිත්ය කථාවේ වාක්ය ව්යුහයකතුවරයාගේ සංකේතාත්මක සහ චිත්තවේගීය හැඟීම් ගලායාම පිළිබිඹු කරයි, එබැවින් ඔබට මෙහි විවිධ වාක්ය ව්‍යුහයන් සොයාගත හැකිය. එක් එක් කතුවරයා තම දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයන් ඉටු කිරීම සඳහා භාෂාමය මාධ්යයන් යටත් කරයි.
කලාත්මක කථාවේදී එය කළ හැකියසහ කතුවරයාට කෘතියේ අර්ථය සඳහා වැදගත් වන යම් චින්තනයක් හෝ විශේෂාංගයක් ඉස්මතු කිරීම සඳහා ව්‍යුහාත්මක සම්මතයන්ගෙන් බැහැර වීම. ශබ්ද, ශබ්දකෝෂ, රූප විද්යාත්මක සහ අනෙකුත් සම්මතයන් උල්ලංඝනය කරමින් ඒවා ප්රකාශ කළ හැකිය.
හැඳින්වීම
රුසියානු භාෂාවේ ශෛලීය ස්තරීකරණය පිළිබඳ අධ්යයනය සිදු කරනු ලබන්නේ විශේෂ විද්‍යාවකි - ශෛලීය, ජාතික භාෂාවේ විවිධ වචන සහ ස්වරූප විවිධ ආකාරයේ ප්රකාශ සහ කථනවල අරමුණු සහගතව භාවිතා කිරීමේ නීති සහ ලක්ෂණ පිළිබඳ විවිධ ගැටළු අධ්යයනය කරන. භාෂාවක රීති සහ නීති නිර්වචනය සෑම විටම සම්මත නිර්වචනය සමඟ අත්වැල් බැඳගෙන ඇති බැවින්, විශේෂිත ක්රියාකාරී ශෛලියක සීමාවන් නිර්වචනය කිරීම සහ එහි ලක්ෂණ සෑම විටම භාෂා විද්‍යාව සඳහා ඉතා වැදගත් බව පෙනෙන බැවින් එහි පෙනුම තරමක් ස්වාභාවිකය. විශේෂිත කථන සන්දර්භයන් තුළ භාෂාවේ ඇතැම් අංග භාවිතා කිරීම. වාග් විද්‍යාඥයින්ට අනුව, සම්මත ව්යාකරණ සහ ශෛලීය, ශබ්දකෝෂ විද්‍යාව, ශබ්දකෝෂ ශාස්ත්‍රය සහ ශෛලීය විද්‍යාව දිගු කලක් තිස්සේ පවතින අතර ඒවා තදින් සම්බන්ධ වී ඇත.
රුසියානු වාග් විද්‍යාඥයින්ගේ කෘති අතර රුසියානු ශෛලීය විද්‍යාව පිළිබඳ අධ්‍යයන සහ ලිපි ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ගනී. මෙහිදී අපට ශාස්ත්‍රඥ එල්.වී.ගේ ලිපි වැනි වැදගත් කෘති ඉස්මතු කළ හැකිය. Shcherba (විශේෂයෙන් "නූතන රුසියානු සාහිත්ය භාෂාව"), සහ විශාල හා කුඩා අධ්‍යයනයන්, මොනොග්‍රැෆ් සහ ලිපි ශාස්ත්‍රඥ වී.වී. විනෝග්රඩෝවා. A.M විසින් විවිධ අධ්‍යයනයන් සහ ලිපි ද සිත්ගන්නා සුළුය. Peshkovsky, G.O. විනෝකුර, එල්. බුලකොව්ස්කි, බී.වී. ටොමාෂෙව්ස්කි, වී.ඒ. ගොෆ්මන්, බී.ඒ. Larina සහ වෙනත් අය මෙම අධ්‍යයනයන්හි දී, පළමු වරට, න්‍යායාත්මක පදනමක් මත, කලාත්මක ශෛලිය වෙනම කාණ්ඩයකට වෙන් කිරීම, එහි විශේෂත්වය සහ පැවැත්මේ සුවිශේෂතා පිළිබඳව ප්‍රශ්න මතු කරන ලදී.
කෙසේ වෙතත්, ප්‍රබන්ධයේ “භාෂාවේ” සාරය සහ සාහිත්ය කථන විලාසයන් තුළ එහි ස්ථානය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා වාග් විද්‍යාඥයින් තවමත් එකඟතාවයක් සහ එකමුතුවක් සොයාගෙන නොමැත. සමහරු “ප්රබන්ධ ශෛලිය” වෙනත් ශෛලීය සාහිත්ය කථන ප්රභේද සමඟ (විද්යාත්මක, පුවත්පත් කලාව, නිල ව්‍යාපාරික විලාසය යනාදිය සමඟ) සමාන්තරව ඔවුන් හා සමගාමීව තබති (A.N. Gvozdev, R.A. Budagov, A.I. Efimov, E. Riesel , ආදිය), වෙනත් අය එය වෙනස්, වඩාත් සංකීර්ණ අනුපිළිවෙලක සංසිද්ධියක් ලෙස සලකයි (I.R. Galperin, G.V. Stepanov, V.D. Levin).
නමුත් සියලු විද්‍යාඥයින් සාරය වශයෙන්, ප්‍රබන්ධයේ "භාෂාව", ජනතාවගේ සාහිත්ය භාෂාවේ ඓතිහාසික "සන්දර්භය" තුළ වර්ධනය වන අතර, ඒ සමඟම සමීපව එහි සංකේන්ද්‍රිත ප්රකාශනය ලෙස පෙනේ. එබැවින්, ප්රබන්ධ භාෂාවට අදාළ වන විට "ශෛලිය" යන සංකල්පය රුසියානු භාෂාවේ අනෙකුත් ක්රියාකාරී ශෛලීන්ට වඩා වෙනස් අන්තර්ගතයකින් පිරී ඇත.
භාෂාවේ විෂය පථය මත පදනම්ව, උච්චාරණයේ අන්තර්ගතය, තත්වය සහ සන්නිවේදනයේ අරමුණු, ක්රියාකාරී ආකාරයේ ප්රභේද කිහිපයක් හෝ ශෛලීන්, ඒවා තුළ භාෂාමය මාධ්යයන් තෝරා ගැනීමේ සහ සංවිධානය කිරීමේ යම් පද්ධතියකින් සංලක්ෂිත වේ.
ක්රියාකාරී ශෛලිය යනු සාහිත්ය භාෂාවක (එහි උප පද්ධතිය) ඓතිහාසිකව ස්ථාපිත වූ සහ සමාජීය වශයෙන් සවිඥානික ප්‍රභේදයක් වන අතර එය මානව ක්‍රියාකාරකම් සහ සන්නිවේදනයේ යම් ක්ෂේත්‍රයක ක්‍රියාත්මක වන අතර එය මෙම ක්ෂේත්රයේ භාෂාමය මාධ්යයන් භාවිතා කිරීමේ සුවිශේෂතා සහ ඒවායේ නිශ්චිත සංවිධානය මගින් නිර්මාණය වේ.
ශෛලීන් වර්ගීකරණය බාහිර භාෂා සාධක මත පදනම් වේ: භාෂාව භාවිතා කිරීමේ විෂය පථය, එය විසින් තීරණය කරනු ලබන විෂය කරුණු සහ සන්නිවේදනයේ අරමුණු. භාෂාව භාවිතා කිරීමේ ක්ෂේත්‍ර සමාජ විඥානයේ (විද්‍යාව, නීතිය, දේශපාලනය, කලාව) ආකාරවලට අනුරූප වන මානව ක්‍රියාකාරකම් වර්ග සමඟ සහසම්බන්ධ වේ. සාම්ප්‍රදායික සහ සමාජීය වශයෙන් වැදගත් ක්‍රියාකාරකම් වන්නේ: විද්යාත්මක, ව්‍යාපාරික (පරිපාලන සහ නෛතික), සමාජ-දේශපාලන, කලාත්මක. ඒ අනුව, ඔවුන් නිල කථාවේ (පොත) විලාසයන් ද වෙන්කර හඳුනා ගනී: විද්යාත්මක, නිල ව්යාපාර, පුවත්පත් කලාව, සාහිත්ය සහ කලාත්මක (කලාත්මක). ඒවා අවිධිමත් කථන විලාසයට වඩා වෙනස් ය - වාචික සහ එදිනෙදා.
මෙම වර්ගීකරණයේ සාහිත්ය හා කලාත්මක කථන විලාසය වෙන්ව පවතී, මන්ද එය වෙනම ක්රියාකාරී ශෛලියකට හුදකලා වීමේ නීත්‍යානුකූලභාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය තවමත් විසඳී නොමැති බැවින්, එය තරමක් බොඳ වූ මායිම් ඇති අතර අනෙකුත් සියලුම ශෛලීන්ගේ භාෂාමය මාධ්යයන් භාවිතා කළ හැකිය. මෙම ශෛලියේ විශේෂත්වය වන්නේ විශේෂ දේපලක් ප්රකාශ කිරීම සඳහා විවිධ දෘශ්‍ය හා ප්‍රකාශන මාධ්යයන් එහි තිබීමයි - රූප.
මේ අනුව, වාග් විද්‍යාවේ කලාත්මක ශෛලියේ විශේෂත්වය සටහන් කර ඇති අතර එය අපගේ කාර්යයේ අදාළත්වය තීරණය කරයි.
අපගේ පර්යේෂණයේ අරමුණ වන්නේ කලාත්මක කථන ශෛලියේ ලක්ෂණ තීරණය කිරීමයි.
අධ්යයනය කිරීමේ පරමාර්ථය වන්නේ රුසියානු සාහිත්ය භාෂාවේ මෙම ශෛලියේ ක්රියාකාරිත්වයේ ක්රියාවලියයි.
විෂය කලාත්මක ශෛලියේ විශේෂිත භාෂාමය මාධ්‍යයකි.
"කථන විලාසය" යන පොදු සංකල්පය සලකා බලන්න;
කලාත්මක කථන ශෛලියේ සුවිශේෂී ලක්ෂණ හඳුනා ගන්න;
මෙම ශෛලිය තුළ විවිධ භාෂාමය මාධ්යයන් තෝරාගැනීමේ සහ භාවිතයේ ලක්ෂණ විශ්ලේෂණය කරන්න.
අපගේ කාර්යයේ ප්‍රායෝගික වැදගත්කම පවතින්නේ එහි ඉදිරිපත් කර ඇති ද්‍රව්‍ය රුසියානු භාෂාවේ සාමාන්ය ශෛලීය පා course මාලාව හැදෑරීමේදී සහ වෙනම මාතෘකාවක් “කලාත්මක කථන විලාසය” අධ්යයනය කිරීමේදී භාවිතා කළ හැකි බැවිනි.
පරිච්ඡේදය...කථන ශෛලීන් පිළිබඳ පොදු සංකල්පය
ක්රියාකාරී ශෛලිය යනු සන්නිවේදනයේ නිශ්චිත කාර්යයක් ඉටු කරන සාහිත්ය භාෂා වර්ගයකි. විලාසිතා ක්රියාකාරී ලෙස හඳුන්වන්නේ එබැවිනි. ශෛලියට කාර්යයන් පහක් ඇතැයි අපි උපකල්පනය කරන්නේ නම් (භාෂාවට ආවේණික ශ්‍රිත සංඛ්‍යාව පිළිබඳව විද්‍යාඥයන් අතර සම්මුතියක් නොමැත), එවිට ක්රියාකාරී ශෛලීන් පහක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: වාචික, විද්යාත්මක, නිල ව්යාපාර, පුවත්පත් මාධ්‍යවේදය සහ කලාත්මක.
ක්රියාකාරී ශෛලීන් භාෂාවේ ශෛලීය නම්‍යශීලීභාවය, ප්‍රකාශනයේ විවිධ හැකියාවන් සහ චින්තනයේ විචලනය තීරණය කරයි. ඔවුන්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට, භාෂාවට සංකීර්ණ විද්යාත්මක චින්තනය, දාර්ශනික ප්‍රඥාව ප්රකාශ කිරීමට, නීති ගෙනහැර දැක්වීමට සහ වීර කාව්‍යයක් තුළ මිනිසුන්ගේ බහුවිධ ජීවිතය පිළිබිඹු කිරීමට හැකි වේ.
ශෛලියක් මගින් විශේෂිත කාර්යයක් ඉටු කිරීම - සෞන්දර්යාත්මක, විද්යාත්මක, ව්යාපාර, ආදිය - සමස්ත ශෛලිය මත ගැඹුරු මුල් පිටපතක් පනවයි. සෑම කාර්යයක්ම එක් හෝ තවත් ආකාරයක ඉදිරිපත් කිරීමක් සඳහා නිශ්චිත සැකසුමකි - නිවැරදි, වෛෂයික, සංයුක්ත රූපමය, තොරතුරු සහ ව්‍යාපාරික යනාදිය. මෙම සැකසුම අනුව, එක් එක් ක්රියාකාරී ශෛලිය සාහිත්ය භාෂාවෙන් එම වචන සහ ප්‍රකාශන, එම ආකෘති සහ ඉදිකිරීම් තෝරා ගනී. , ලබා දී ඇති ශෛලියක අභ්‍යන්තර කාර්යය වඩාත් හොඳින් ඉටු කළ හැකිය. මේ අනුව, විද්යාත්මක කථාවට නිරවද්‍ය හා දැඩි සංකල්ප අවශ්ය වේ, ව්‍යාපාරික කථාව සාමාන්ය නම් වෙත ගුරුත්වාකර්ෂණය කරයි, කලාත්මක කථනය සංයුක්තතාවයට සහ සංකේතාත්මකභාවයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි.
කෙසේ වෙතත්, ශෛලිය යනු ක්රමයක් පමණක් නොව, ඉදිරිපත් කිරීමේ ආකාරයකි. සෑම ශෛලියකටම තමන්ගේම මාතෘකා සහ එහි අන්තර්ගතය ඇත. සංවාද විලාසය රීතියක් ලෙස, එදිනෙදා, එදිනෙදා විෂයයන් සඳහා සීමා වේ. නිල ව්‍යාපාරික කථාව අධිකරණය, නීතිය, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික කටයුතු, ව්‍යවසායන් අතර සබඳතා යනාදියට සේවය කරයි. පුවත්පත් සහ පුවත්පත් කතාව දේශපාලනය, ප්‍රචාරණය සහ මහජන මතය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. එබැවින්, අපට ක්රියාකාරී ශෛලියේ ලක්ෂණ තුනක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:
1) සෑම ක්රියාකාරී ශෛලියක්ම සමාජ ජීවිතයේ යම් පැතිකඩක් පිළිබිඹු කරයි, විශේෂ යෙදුම් විෂය පථයක් ඇත, එහි මාතෘකා පරාසය;
2) එක් එක් ක්රියාකාරී ශෛලිය ඇතැම් සන්නිවේදන කොන්දේසි මගින් සංලක්ෂිත වේ - නිල, අවිධිමත්, අනියම්, ආදිය.
3) එක් එක් ක්රියාකාරී ශෛලිය පොදු සැකසුමක් ඇත, කථාවේ ප්රධාන කාර්යය.
මෙම බාහිර (බාහිර) ලක්ෂණ ක්රියාකාරී ශෛලීන්ගේ භාෂාමය පෙනුම තීරණය කරයි.
පළමු ලක්ෂණය නම්, ඒ සෑම එකක්ම ලාක්ෂණික වචන සහ ප්‍රකාශන සමූහයක් තිබීමයි. මේ අනුව, නියමයන් සහ විශේෂ වචන මාලාවේ බහුලත්වය විද්යාත්මක ශෛලිය විශාල වශයෙන් සංලක්ෂිත වේ. වාචික වචන සහ ප්‍රකාශනවලින් ඇඟවෙන්නේ අපට වාචික කථනයක්, වාචික එදිනෙදා ශෛලියක් ඇති බවයි. කලාත්මක කථාව සංකේතාත්මක, චිත්තවේගීය වචන වලින් පිරී ඇති අතර පුවත්පත් සහ පුවත්පත් කථාව සමාජ-දේශපාලන යෙදුම් වලින් පිරී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්රියාකාරී විලාසය එයට විශේෂිත වූ ලාක්ෂණික වචන වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම සමන්විත බව මින් අදහස් නොවේ. ඊට පටහැනිව, ප්‍රමාණාත්මක වශයෙන් ඔවුන්ගේ කොටස නොවැදගත් ය, නමුත් ඔවුන් එහි වඩාත්ම වැදගත් කොටස වේ.
එක් එක් ශෛලියෙහි ඇති වචනවලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් මධ්‍යස්ථ, අන්තර්-ශෛලීය වචන වන අතර ඒවාට එරෙහිව ලාක්ෂණික වචන මාලාව සහ වාක්ය ඛණ්ඩය කැපී පෙනේ. අන්තර් ශෛලීය වචන මාලාව සාහිත්ය භාෂාවේ එකමුතුවේ ආරක්ෂකයා වේ. සාමාන්ය සාහිත්යමය වීම, එය ක්රියාකාරී ශෛලීන් ඒකාබද්ධ කරයි, ඒවා විශේෂ, තේරුම් ගැනීමට අපහසු භාෂා බවට හැරීම වළක්වයි. ලාක්ෂණික වචන ශෛලියේ භාෂාමය විශේෂත්වය සාදයි. එහි භාෂාමය පෙනුම තීරණය කරන්නේ ඔවුන්ය.
ව්යාකරණ මාධ්යයන් ද සියලුම ක්රියාකාරී ශෛලීන් සඳහා පොදු වේ. භාෂාවේ ව්යාකරණ ද එසේමය. කෙසේ වෙතත්, එහි සැකසුම අනුව, එක් එක් ක්රියාකාරී ශෛලිය ව්යාකරණ ආකෘති සහ ඉදිකිරීම් තමන්ගේම ආකාරයෙන් භාවිතා කරයි, ඒවායින් එකක් හෝ තවත් එකක් සඳහා මනාප ලබා දෙයි. මේ අනුව, පුද්ගලික, නොපැහැදිලි පුද්ගලික, ප්‍රත්‍යාවර්තික ඉදිකිරීම් සියල්ල මත පදනම් වූ නිල ව්‍යාපාරික විලාසය සඳහා, උදාසීන වාක්ය ඛණ්ඩ ඉතා ලක්ෂණයකි (පිළිගැනීම සිදු කෙරේ, සහතික නිකුත් කරනු ලැබේ, මුදල් හුවමාරු වේ). විද්යාත්මක ශෛලිය වාක්‍යවල සෘජු වචන අනුපිළිවෙලට කැමැත්තක් දක්වයි. පුවත්පත් ශෛලිය වාචාල රූප මගින් සංලක්ෂිත වේ: ඇනෆෝර්ස්, එපිෆෝරාස්, සමාන්තරවාදයන්. කෙසේ වෙතත්, වචන මාලාව සම්බන්ධයෙන් සහ විශේෂයෙන් ව්යාකරණ සම්බන්ධයෙන්, අපි කතා කරන්නේ නිරපේක්ෂ ගැන නොව, එක් හෝ තවත් ශෛලියකට සාපේක්ෂ පැවරුමක් ගැන ය. විශේෂිත ක්රියාකාරී ශෛලියකට ආවේණික වූ වචන සහ ව්යාකරණ ව්‍යුහයන් වෙනත් ශෛලියකින් භාවිතා කළ හැක.
භාෂාමය වශයෙන්, ක්රියාකාරී ශෛලීන් රූප සහ චිත්තවේගීය භාවය අනුව වෙනස් වේ. විවිධ මෝස්තරවල රූප සහ චිත්තවේගීයභාවයේ හැකියාවන් සහ මට්ටම සමාන නොවේ. මෙම ගුණාංග විද්යාත්මක හා නිල ව්‍යාපාරික ශෛලීන් සඳහා ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් ලක්ෂණයක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකත්වයේ සමහර ප්‍රභේදවල සහ විවාදාත්මක විද්යාත්මක ලේඛනවල රූප සහ චිත්තවේගීයත්වයේ අංගයන් හැකි ය. සමහර යෙදුම් පවා සංකේතාත්මක වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, භෞතික විද්‍යාවේ අමුතු අංශුවක් එසේ හැඳින්වෙන්නේ එය සැබවින්ම අසාමාන්‍ය ලෙස, අමුතු ලෙස හැසිරෙන බැවිනි.
වෙනත් ක්රියාකාරී ශෛලීන් චිත්තවේගීය භාවයට සහ නිරූපණවලට අනුග්‍රහය දක්වයි. කලාත්මක කථාව සඳහා, මෙය ප්රධාන භාෂාමය ලක්ෂණ වලින් එකකි. කලාත්මක කථනය ස්වභාවයෙන් හා සාරය තුළ සංකේතාත්මක ය. පුවත්පත් කලාවේ රූපවලට වෙනස් චරිතයක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙහි ද මෙය ශෛලියේ වැදගත් අංගයකි. ඇය සංකේතාත්මකභාවයට සහ විශේෂයෙන් චිත්තවේගීයභාවයට සහ වාචික කථාවට බෙහෙවින් නැඹුරු වේ.
මේ අනුව, සෑම ක්රියාකාරී ශෛලියක්ම සාහිත්ය භාෂාවේ විශේෂ බලගතු ක්ෂේත්‍රයක් වන අතර, එයටම ආවේණික වූ මාතෘකා, එහි ම කථන ප්රභේද, නිශ්චිත වචන මාලාව සහ වාක්ය ඛණ්ඩය මගින් සංලක්ෂිත වේ. සෑම ක්රියාකාරී ශෛලියක්ම කුඩා භාෂාවේ භාෂාවකි: විද්‍යාවේ භාෂාව, කලාවේ භාෂාව, නීති භාෂාව, රාජ්‍යතාන්ත්‍රිකභාවය. ඒ සියල්ල එක්ව අපි රුසියානු සාහිත්ය භාෂාව ලෙස හඳුන්වන දේ සාදයි. රුසියානු භාෂාවේ පොහොසත්කම සහ නම්යශීලී බව තීරණය කරන්නේ ක්රියාකාරී ශෛලීන් ය. වාචික කථනය සාහිත්ය භාෂාවට සජීවී බව, ස්වාභාවික බව, සැහැල්ලු බව සහ පහසුව ගෙන එයි. විද්යාත්මක කථනය ප්‍රකාශනයේ නිරවද්‍යතාවයෙන් සහ දැඩි බවින්, පුවත්පත් කලාව - චිත්තවේගීය බව, පුරාවෘත්තය, කලාත්මක කථනය - නිරූපණ සමඟ භාෂාව පොහොසත් කරයි.
කලාත්මක ශෛලියේ ලක්ෂණ
කලාත්මක කථන ශෛලීය රුසියානු
කථනයේ කලාත්මක විලාසයේ විශේෂත්වය, ක්රියාකාරී එකක් ලෙස, එය ප්‍රබන්ධවල භාවිතා වන අතර, එය සංකේතාත්මක-සංජානන සහ දෘෂ්ටිවාදී-සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, විද්යාත්මක කථාවේ යථාර්ථයේ වියුක්ත, වෛෂයික, තාර්කික-සංකල්පීය පරාවර්තනය මෙන් නොව, ප්‍රබන්ධය සංලක්ෂිත වන්නේ ජීවිතයේ සංයුක්ත සංකේතාත්මක නිරූපණයකිනි. කලා කෘතියක් සංවේදනය මගින් සංලක්ෂිත වන්නේ යථාර්ථයේ ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමෙනි. නමුත් සාහිත්ය පාඨයක අපි දකින්නේ ලේඛකයාගේ ලෝකය පමණක් නොව, මේ ලෝකයේ ලේඛකයා ද ය: ඔහුගේ මනාපයන්, හෙළා දැකීම, අගය කිරීම, ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ ඒ හා සමාන ය. මෙය චිත්තවේගීය බව සහ ප්රකාශිත බව, රූපක සහ කලාත්මක කථන ශෛලියේ අර්ථවත් විවිධත්වය සමඟ සම්බන්ධ වේ.
කලාත්මක ශෛලියේ ප්රධාන පරමාර්ථය වන්නේ සුන්දරත්වයේ නීතිවලට අනුව ලෝකය ප්‍රගුණ කිරීම, කලා කෘතියක කතුවරයාගේ සහ පාඨකයාගේ සෞන්දර්යාත්මක අවශ්‍යතා සපුරාලීම සහ කලාත්මක රූප ආධාරයෙන් පාඨකයාට සෞන්දර්යාත්මක බලපෑමක් ඇති කිරීමයි.
කලාත්මක කථන ශෛලියේ පදනම සාහිත්ය රුසියානු භාෂාවයි. මෙම ක්රියාකාරී ශෛලියේ වචනය නාමික-සංකේතාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරයි. මෙම ශෛලියේ පදනම වන වචන ගණන, පළමුව, රුසියානු සාහිත්ය භාෂාවේ සංකේතාත්මක මාධ්යයන් මෙන්ම සන්දර්භය තුළ ඒවායේ අර්ථය අවබෝධ කර ගන්නා වචන ඇතුළත් වේ. මේවා පුළුල් පරාසයක භාවිතා වන වචන වේ. අතිශයින් විශේෂිත වූ වචන කුඩා ප්‍රමාණයකට භාවිතා කරනු ලබන්නේ, ජීවිතයේ ඇතැම් අංග විස්තර කිරීමේදී කලාත්මක සත්‍යතාවක් ඇති කිරීමට පමණි.
කලාත්මක විලාසය අනෙකුත් ක්රියාකාරී ශෛලීන්ගෙන් වෙනස් වන්නේ එය අනෙකුත් සියලුම ශෛලීන්ගේ භාෂාමය මාධ්යයන් භාවිතා කරන නමුත් මෙම මාධ්යයන් (ඉතා වැදගත්) මෙහි නවීකරණය කරන ලද ශ්‍රිතයක - සෞන්දර්යාත්මක එකකින් දිස් වේ. ඊට අමතරව, කලාත්මක කථනයේදී දැඩි සාහිත්යමය පමණක් නොව, බාහිර සාහිත්යමය මාධ්යයන් ද භාවිතා කළ හැකිය - වාචික, ස්ලැන්ග්, උපභාෂාව යනාදිය, ප්‍රාථමික කාර්යයේ දී භාවිතා නොකරන නමුත් සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයකට යටත් වේ.
කලා කෘතියක වචනය දෙගුණ වී ඇති බව පෙනේ: එය සාමාන්ය සාහිත්ය භාෂාවේ ඇති අර්ථයම මෙන්ම, කලාත්මක ලෝකය හා සම්බන්ධ අතිරේක, වර්ධක එකක්, මෙම කෘතියේ අන්තර්ගතය. එමනිසා, කලාත්මක කථනයේදී, වචන විශේෂ ගුණයක්, යම් ගැඹුරක් ලබා ගන්නා අතර, බාහිරව එකම වචන ඉතිරිව තිබියදී, සාමාන්ය කථාවේදී අදහස් කරන දේට වඩා වැඩි යමක් අදහස් කිරීමට පටන් ගනී.
සාමාන්ය භාෂාව කලාත්මක භාෂාවක් බවට පරිවර්තනය වන්නේ මේ ආකාරයට ය; කලා කෘතියක සෞන්දර්යාත්මක ක්රියාකාරිත්වයේ යාන්ත්‍රණය මෙය යැයි කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය.
ප්රබන්ධ භාෂාවේ සුවිශේෂතා අතර අසාමාන්‍ය ලෙස පොහොසත්, විවිධ වචන මාලාවක් ඇතුළත් වේ. විද්යාත්මක, නිල ව්යාපාර සහ වාචික කථනයේ වචන මාලාව තේමාත්මක හා ශෛලීය වශයෙන් සාපේක්ෂව සීමිත නම්, කලාත්මක ශෛලියේ වචන මාලාව මූලික වශයෙන් අසීමිත වේ. අනෙකුත් සියලුම ශෛලීන්ගේ මාධ්යයන් මෙහි භාවිතා කළ හැක - නියමයන්, නිල ප්‍රකාශන, වාචික වචන සහ වාක්ය ඛණ්ඩ, සහ පුවත්පත් කලාව. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම විවිධ මාධ්යයන් සෞන්දර්යාත්මක පරිවර්තනයකට භාජනය වේ, ඇතැම් කලාත්මක කාර්යයන් ඉටු කරයි, සහ අද්විතීය සංයෝජනයන්හි භාවිතා වේ. කෙසේ වෙතත්, වචන මාලාව සම්බන්ධයෙන් මූලික තහනම් හෝ සීමාවන් නොමැත. එය සෞන්දර්යාත්මක අභිප්රේරණය සහ යුක්ති සහගත නම් ඕනෑම වචනයක් භාවිතා කළ හැකිය.
කලාත්මක ශෛලිය තුළ, මධ්‍යස්ථ ඒවා ඇතුළුව සියලුම භාෂාමය මාධ්යයන් කතුවරයාගේ කාව්යමය චින්තනය ප්රකාශ කිරීමට, කලා කෘතියක රූප පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීමට භාවිතා කරන බව අපට පැවසිය හැකිය.
කථන මාධ්යයන් භාවිතා කිරීමේ පුළුල් පරාසය පැහැදිලි වන්නේ, අනෙකුත් ක්රියාකාරී ශෛලීන් මෙන් නොව, ඒ සෑම එකක්ම ජීවිතයේ එක් විශේෂිත අංගයක් පිළිබිඹු කරන අතර, කලාත්මක විලාසය, යථාර්ථයේ කැඩපතක් වන අතර, මානව ක්‍රියාකාරකම්වල සියලුම ක්ෂේත්‍ර ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි, සමාජ ජීවිතයේ සියලු සංසිද්ධි. ප්රබන්ධ භාෂාව මූලික වශයෙන් කිසිදු ශෛලීය වසා දැමීමකින් තොරය, එය ඕනෑම ශෛලයකට, ඕනෑම ශබ්දකෝෂයකට, ඕනෑම භාෂාමය මාධ්‍යයකට විවෘතය. මෙම විවෘතභාවය ප්රබන්ධ භාෂාවේ විවිධත්වය තීරණය කරයි.
පොදුවේ ගත් කල, කලාත්මක ශෛලිය සාමාන්‍යයෙන් සංලක්ෂිත වන්නේ නිරූපණ, ප්රකාශිත බව, චිත්තවේගීය බව, කතුවරයාගේ පෞද්ගලිකත්වය, ඉදිරිපත් කිරීමේ විශේෂත්වය සහ සියලුම භාෂාමය මාධ්යයන් භාවිතා කිරීමේ විශේෂත්වයෙනි.
එය පාඨකයාගේ පරිකල්පනයට සහ හැඟීම්වලට බලපෑම් කරයි, කතුවරයාගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ප්රකාශ කරයි, වචන මාලාවේ සියලු පොහොසත්කම, විවිධ මෝස්තරවල හැකියාවන් භාවිතා කරයි, සහ නිරූපණ, චිත්තවේගීයභාවය සහ කථනයේ විශේෂත්වය මගින් සංලක්ෂිත වේ. කලාත්මක කථනයේ චිත්තවේගීයභාවය සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරන බැවින් කලාත්මක ශෛලියක චිත්තවේගීයභාවය වාචික ශෛලියක චිත්තවේගීයභාවයට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ.
පුළුල් සංකල්පයක් වන්නේ ප්රබන්ධ භාෂාවයි: කලාත්මක විලාසය සාමාන්‍යයෙන් කතුවරයාගේ කථාවේදී භාවිතා වේ, නමුත් වාචික වැනි වෙනත් ශෛලීන් චරිතවල කතාවේ තිබිය හැකිය.
ප්රබන්ධ භාෂාව සාහිත්ය භාෂාවේ කැඩපතකි. පොහොසත් සාහිත්‍යය යනු පොහොසත් සාහිත්ය භාෂාවකි. ශ්‍රේෂ්ඨ කවියන් සහ ලේඛකයන් නව සාහිත්ය භාෂාවක් නිර්මාණය කරන අතර, එය ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයින් සහ මෙම භාෂාවෙන් කතා කරන සහ ලියන සියල්ලන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. කලාත්මක කථනය භාෂාවේ උච්චතම ජයග්‍රහණය ලෙස පෙනේ. එහි දී ජාතික භාෂාවේ හැකියාවන් වඩාත් සම්පූර්ණ හා පිරිසිදු සංවර්ධනය තුළ ඉදිරිපත් කෙරේ.
පරිච්ඡේදය... කලාත්මක ශෛලියක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ ප්‍රශ්නයට
සියලුම පර්යේෂකයන් විලාසිතා පද්ධතියේ ප්රබන්ධ ශෛලියේ විශේෂ ස්ථානය ගැන කතා කරයි. ප්රබන්ධ ශෛලිය අනෙකුත් ශෛලීන් හා සමාන පදනමක් මත පැන නගින බැවින් මෙම ශෛලිය සාමාන්ය පද්ධතිය තුළ හුදකලා කළ හැකිය.
ප්රබන්ධ ශෛලියේ ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රය කලාවයි.
ප්‍රබන්ධයේ "ද්‍රව්‍ය" පොදු භාෂාවයි.
ඔහු වචන වලින් සිතුවිලි, හැඟීම්, සංකල්ප, ස්වභාවය, මිනිසුන් සහ ඔවුන්ගේ සන්නිවේදනය නිරූපණය කරයි. කලාත්මක ග්‍රන්ථයක ඇති සෑම වචනයක්ම වාග් විද්‍යාවේ නීතිවලට පමණක් යටත් නොවේ, එය වාචික කලාවේ නීතිවලට අනුව, කලාත්මක රූප නිර්මාණය කිරීමේ නීති සහ ශිල්පීය ක්‍රම පද්ධතියක ජීවත් වේ.
“කලා කෘතියක භාෂාව” යන සංකල්පයට කතුවරයා තම සිතුවිලි සහ අදහස් ප්රකාශ කිරීමට, පාඨකයාට ඒත්තු ගැන්වීමට සහ ඔහු තුළ අන්‍යෝන්‍ය හැඟීම් ඇති කිරීමට ජීවන සංසිද්ධි ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට භාවිතා කරන සමස්ත මාධ්ය සමූහයම ඇතුළත් වේ.
ප්‍රබන්ධයේ ලිපිනය කියවන්නා ය.
ශෛලියේ ඉලක්ක සැකසීම කලාකරුවාගේ ස්වයං ප්රකාශනය, කලා මාධ්යයන් හරහා ලෝකය පිළිබඳ කලාත්මක අවබෝධය.
ප්‍රබන්ධය සියලුම ක්රියාකාරී - අර්ථකථන වර්ග - විස්තරය, ආඛ්‍යානය, තර්කනය සමානව භාවිතා කරයි.
කථන ආකෘතිය ප්රධාන වශයෙන් ලියා ඇත්තේ ශබ්ද නඟා කියවීමට අදහස් කරන පෙළ සඳහා, පෙර පටිගත කිරීම අවශ්ය වේ.
ප්රබන්ධ ද සියලු වර්ගවල කථන භාවිතා කරයි: ඒකපුද්ගල කථා, දෙබස්, බහුභාෂා. සන්නිවේදන වර්ගය - පොදු.
ප්රබන්ධ ප්රභේද දනී - මේවා නවකතා, කතන්දර, සොනෙට්, කෙටිකතා, ප්රබන්ධ, කවි, ප්‍රහසන, ඛේදවාචක, නාට්‍ය යනාදියයි.
විශේෂාංග හුඩ් st
ප්රබන්ධ ශෛලියේ එක් ලක්ෂණයක් නම්, කෘතියක කලාත්මක පද්ධතියේ සියලුම අංග සෞන්දර්යාත්මක ගැටළු විසඳීමට යටත් වන බවයි;
සාහිත්ය ග්‍රන්ථ භාෂාවේ පවතින විවිධ භාෂාමය මාධ්යයන් භාවිතා කරයි (අපි දැනටමත් ඒවා ගැන කතා කර ඇත්තෙමු): කලාත්මක ප්‍රකාශන මාධ්යයන්, ශෛලීය හෝ වාචාල රූප, සහ සාහිත්ය භාෂාවේ මාධ්යයන් සහ සාහිත්ය භාෂාවෙන් පිටත සංසිද්ධි යන දෙකම භාවිතා කළ හැකිය -
උපභාෂා, අර්ථ දැක්වීම
වාග්, අර්ථ දැක්වීම
දිවුරුම් වචන,
වෙනත් මෝස්තර, ආදිය.
ඒ අතරම, භාෂාමය ඒකක තෝරා ගැනීම කතුවරයාගේ කලාත්මක අභිප්රායට යටත් වේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, චරිතයේ වාසගම රූපයක් නිර්මාණය කිරීමේ මාධ්යයක් විය හැකිය. මෙම තාක්ෂණය 18 වන ශතවර්ෂයේ ලේඛකයින් විසින් බහුලව භාවිතා කරන ලද අතර, "කතා කරන වාසගම" පෙළට හඳුන්වා දුන්නේය. රූපයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා, කතුවරයාට, එම පාඨය තුළම, වචනයේ බහුඅවයව, සමජාතීය අර්ථ දැක්වීමේ හැකියාවන් භාවිතා කළ හැකිය.
සමාන පද සහ අනෙකුත් භාෂාමය සංසිද්ධි අර්ථ දැක්වීම.
වචනයක් පුනරාවර්තනය කිරීම, විද්යාත්මක හා නිල ව්‍යාපාරික ශෛලීන් තුළ පාඨයේ නිරවද්‍යතාවය අවධාරණය කරයි, පුවත්පත් කලාවේ බලපෑම වැඩි දියුණු කිරීමේ මාධ්යයක් ලෙස සේවය කරයි, කලාත්මක කථාවේදී එය පෙළ සංයුතියේ පදනම සහ කලාත්මක ලෝකය නිර්මාණය කළ හැකිය. කර්තෘ.
සාහිත්යයේ කලාත්මක මාධ්යයන් "අර්ථය වැඩි කිරීමේ" හැකියාව මගින් සංලක්ෂිත වන අතර එමඟින් සාහිත්ය ග්‍රන්ථවල විවිධ අර්ථකථන සහ ඒවායේ විවිධ තක්සේරු කිරීම් සිදු කිරීමට හැකි වේ. උදාහරණයක් ලෙස, විචාරකයින් සහ පාඨකයින් බොහෝ කලා කෘති වෙනස් ලෙස තක්සේරු කර ඇත:
නාට්‍ය ඒ.එන්. N. Dobrolyubov Ostrovsky ගේ "The Thunderstorm" ලෙස හැඳින්වූයේ "අඳුරු රාජධානියක ආලෝකයේ කිරණ" ලෙසිනි, එහි ප්රධාන චරිතය රුසියානු ජීවිතයේ පුනර්ජීවනයේ සංකේතයක් ලෙස දැකීම. ඔහුගේ සමකාලීන D. Pisarev "The Thunderstorm" හි දුටුවේ පවුලේ කුකුල් කූඩුවක නාට්‍යයක් පමණි. A. Genis සහ P. Vail, Katerina ගේ රූපය Flaubert ගේ එමා Bovary ගේ රූපය සමඟ සංසන්දනය කරමින්, "The Thunderstorm" යනුවෙන් හඳුන්වනු ලැබේ. ගිගුරුම් සහිත වැසි" "ධනේශ්වර ජීවිතයේ ඛේදවාචකය." එවැනි උදාහරණ බොහොමයක් තිබේ: ෂේක්ස්පියර්ගේ හැම්ලට්, ටර්ගිනෙව්ගේ බසරොව්, දොස්තයෙව්ස්කිගේ වීරයන්ගේ ප්රතිරූපය අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා ෂේක්ස්පියර්ගෙන් උදාහරණයක් අවශ්ය වේ
සාහිත්ය පාඨයකට තමන්ගේම ප්‍රභවයක් ඇත - කතුවරයාගේ ශෛලිය. කතුවරයාගේ ශෛලිය යනු එක් කතුවරයෙකුගේ කෘතිවල භාෂාවේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ වන අතර, වීරයන් තෝරා ගැනීම, පෙළෙහි සංයුතියේ ලක්ෂණ, වීරයන්ගේ භාෂාව සහ කතුවරයාගේ පෙළෙහිම කථන ලක්ෂණ ඇතුළත් වේ. උදාහරණයක් ලෙස, L.N ටෝල්ස්ටෝයිගේ ශෛලිය ප්රසිද්ධ සාහිත්ය විචාරක V. Shklovsky "වෙන්වීම" ලෙස හැඳින්වූ තාක්ෂණයක් මගින් සංලක්ෂිත වේ. මෙම තාක්ෂණයේ පරමාර්ථය වන්නේ යථාර්ථය පිළිබඳ විචිත්‍රවත් සංජානනයකට පාඨකයා නැවත ලබා දීම සහ නපුර හෙළිදරව් කිරීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, මෙම තාක්ෂණය, නටාෂා රොස්ටෝවා රඟහලට පැමිණෙන දර්ශනයේ (“යුද්ධය සහ සාමය”) ලේඛකයා විසින් භාවිතා කරයි: මුලදී, ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගෙන් වෙන්වීමෙන් වෙහෙසට පත් නටාෂා, රඟහල කෘතිම ජීවිතයක් ලෙස සලකයි, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව ඇගේ, නටාෂාගේ, හැඟීම්, හෙලන් හමුවීමෙන් පසු නටාෂා ඇගේ දෑසින් වේදිකාව දෙස බලයි. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ශෛලියේ තවත් ලක්ෂණයක් වන්නේ නිරූපිත වස්තුව සරල සංඝටක මූලද්රව්යවලට නිරන්තරයෙන් බෙදීමයි, එය වාක්යයක සමජාතීය සාමාජිකයින්ගේ ශ්රේණිගත කිරීම් වලින් ප්රකාශ විය හැකිය. ඒ අතරම, එවැනි විසුරුවා හැරීම තනි අදහසකට යටත් වේ. ටෝල්ස්ටෝයි, රොමැන්ටිකයින්ට එරෙහිව සටන් කරමින්, තමාගේම ශෛලියක් ගොඩනඟා ගත් අතර, භාෂාවේ සංකේතාත්මක මාධ්ය භාවිතය ප්රායෝගිකව අත්හැර දැමීය.
සාහිත්ය පෙළක අපට කතුවරයාගේ රූපය ද මුණගැසෙන අතර එය කතන්දරකරුවෙකුගේ රූපයක් හෝ වීරයෙකුගේ හෝ කථකයෙකුගේ රූපයක් ලෙස ඉදිරිපත් කළ හැකිය.
කතුවරයාගේ රූපය සාම්ප්‍රදායික රූපයකි. කතුවරයා ඔහුට ආරෝපණය කරයි, කතා කිරීමට, ඔහුගේ කෘතියේ කර්තෘත්වය “මාරු” කරයි, එහි කතුවරයාගේ පෞරුෂය පිළිබඳ තොරතුරු, ලේඛකයාගේ චරිතාපදානයේ සැබෑ කරුණු වලට අනුරූප නොවන ඔහුගේ ජීවිතයේ කරුණු අඩංගු විය හැකිය. මෙයින්, ලේඛකයා කෘතියේ කතුවරයාගේ අනන්‍යතාවය සහ කෘතියේ ඔහුගේ ප්රතිරූපය අවධාරණය කරයි. කතුවරයාගේ ප්රතිරූපය චරිතවල ජීවිතයට ක්රියාශීලීව සහභාගී වන අතර, කාර්යයේ කුමන්ත්රණයට ඇතුල් වන අතර, සිදුවෙමින් පවතින දේ, චරිත, ක්රියාව පිළිබඳ අදහස් දැක්වීම සහ පාඨකයා සමඟ සංවාදයකට ඇතුල් වේ. කතුවරයාගේ හෝ ගීතමය අපගමනය යනු ප්රධාන ආඛ්‍යානයට සම්බන්ධ නොවන කතුවරයාගේ (ගීත රචනා වීරයා, කථකයා) පිළිබිඹුවකි. M.Yu ගේ නවකතාව ඔබ හොඳින් හඳුනනවා. Lermontov "අපේ කාලයේ වීරයා", A.S විසින් පදයේ නවකතාවක්. පුෂ්කින්ගේ “ඉයුජින් වන්ජින්”, කතුවරයාගේ රූපය සාහිත්ය පෙළක් නිර්මාණය කිරීමේදී සාම්ප්‍රදායික රූපයක් ප්රකාශ කිරීමේ කැපී පෙනෙන උදාහරණයකි.
සාහිත්ය පාඨයක් පිළිබඳ අවබෝධය සංකීර්ණ ක්‍රියාවලියකි.
මෙම ක්‍රියාවලියේ ආරම්භක අදියර වන්නේ පාඨකයාගේ බොළඳ යථාර්ථවාදයයි (කතුවරයා ජීවිතය සැබෑ ලෙසම නිරූපණය කරන බව පාඨකයා විශ්වාස කරයි), අවසාන අදියර වන්නේ පාඨකයා සහ ලේඛකයා අතර සංවාදයයි (මෙම අවස්ථාවෙහිදී, "පාඨකයා 20 වැනි සියවසේ කැපී පෙනෙන දාර්ශනික විද්‍යාඥයා යූ.එම්, ලොට්මන් පැවසූ පරිදි, කතුවරයාට හිතකරය.
“කලා කෘතියක භාෂාව” යන සංකල්පයට කතුවරයා භාවිතා කරන සමස්ත කලාත්මක මාධ්යයන් සමූහය ඇතුළත් වේ: වචනවල බහුශ්‍රැත, සමලිංගික, සමාන පද, ප්‍රතිවිරෝධතා, පුරාවිද්‍යා, ඓතිහාසිකවාදය, නියෝලොජිස්ම්, විදේශීය වචන මාලාව, ව්‍යාකූල වචන, උච්චාරණ.
නිගමනය
අප ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, ප්රබන්ධ භාෂාව සහ ක්රියාකාරී ශෛලීන් පද්ධතිය තුළ එහි ස්ථානය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය නොපැහැදිලි ලෙස විසඳනු ලැබේ: සමහර පර්යේෂකයන් (V.V. Vinogradov, R.A. Budagov, A.I. Efimov, M.N. Kozhina, A.N. Vasilyeva, B.N. Golovin) ඇතුළත් වේ. ක්රියාකාරී ශෛලීන්ගේ පද්ධතියේ විශේෂ කලාත්මක ශෛලියක්, වෙනත් අය (L.Yu. Maksimov, K.A. Panfilov, M.M. Shansky, D.N. Shmelev, V.D. Bondaletov) විශ්වාස කරන්නේ මෙයට හේතුවක් නොමැති බවයි. ප්රබන්ධ ශෛලිය වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට එරෙහි තර්ක ලෙස පහත කරුණු දක්වා ඇත.
1) සාහිත්ය භාෂාව යන සංකල්පයට ප්රබන්ධ භාෂාව ඇතුළත් නොවේ;
2) එය බහු-ශෛලිගත, විවෘත-අවසාන, සහ සමස්තයක් ලෙස ප්රබන්ධ භාෂාවට ආවේණික වූ විශේෂිත ලක්ෂණ නොමැත;
3) ප්රබන්ධ භාෂාවට විශේෂ, සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයක් ඇත, එය භාෂාමය මාධ්යයන් ඉතා නිශ්චිත භාවිතයකින් ප්රකාශ වේ.
M.N ගේ මතය ඉතා නීත්‍යානුකූල බව අපට පෙනේ. "ක්රියාකාරී ශෛලීන්වලින් ඔබ්බට කලාත්මක කථනය දිගු කිරීම භාෂාවේ කාර්යයන් පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දිළිඳු කරයි. අපි ක්රියාකාරී ශෛලීන් ලැයිස්තුවෙන් කලාත්මක කථනය ඉවත් කළත්, සාහිත්ය භාෂාව බොහෝ කාර්යයන් තුළ පවතින බව උපකල්පනය කළහොත් සහ මෙය ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි නම්, සෞන්දර්යාත්මක කාර්යය භාෂාවේ එක් කාර්යයක් නොවන බව පෙනේ. සෞන්දර්යාත්මක ක්ෂේත්රයේ භාෂාව භාවිතා කිරීම සාහිත්ය භාෂාවේ ඉහළම ජයග්‍රහණවලින් එකක් වන අතර, මේ නිසා කලා කෘතියකට ඇතුළු වූ විට සාහිත්ය භාෂාව එවැන්නක් වීම නතර නොවේ, ප්රබන්ධ භාෂාව ප්‍රකාශනයක් වීම නතර නොවේ. සාහිත්ය භාෂාවෙන්.” 1
සාහිත්ය හා කලාත්මක ශෛලියේ ප්රධාන පරමාර්ථය වන්නේ සුන්දරත්වයේ නීතිවලට අනුව ලෝකය ප්‍රගුණ කිරීම, කලා කෘතියක කතුවරයාගේ සහ පාඨකයාගේ සෞන්දර්යාත්මක අවශ්‍යතා සපුරාලීම සහ පාඨකයාට සෞන්දර්යාත්මක බලපෑමක් ඇති කිරීමයි. කලාත්මක රූප.
විවිධ වර්ගවල සහ ප්‍රභේදවල සාහිත්ය කෘතිවල භාවිතා වේ: කතන්දර, කතා, නවකතා, කවි, කවි, ඛේදවාචක, ප්‍රහසන, ආදිය.
ප්රබන්ධ භාෂාව, එහි ශෛලීය විෂමජාතිය නොතකා, කතුවරයාගේ පෞරුෂය එහි පැහැදිලිව ප්රකාශ වී තිබියදීත්, කලාත්මක කථාව වෙනත් ඕනෑම ශෛලියකින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට හැකි වන පරිදි විශේෂිත ලක්ෂණ ගණනාවකින් තවමත් කැපී පෙනේ.
සමස්තයක් ලෙස ප්රබන්ධ භාෂාවේ ලක්ෂණ සාධක කිහිපයක් මගින් තීරණය වේ. එය පුළුල් රූපක ස්වභාවයකින් සංලක්ෂිත වේ, සෑම තරාතිරමකම පාහේ භාෂාමය ඒකකවල රූප, සියලු වර්ගවල සමාන පද භාවිතය, බහුඅවයව සහ විවිධ ශෛලීය වචන මාලාවන් නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ. කලාත්මක විලාසය (අනෙකුත් ක්රියාකාරී ශෛලීන් හා සසඳන විට) වචන සංජානනය පිළිබඳ තමන්ගේම නීති ඇත. වචනයක තේරුම බොහෝ දුරට තීරණය වන්නේ කතුවරයාගේ ඉලක්ක සැකසීම, මෙම වචනය අංගයක් වන කලා කෘතියේ ප්‍රභේදය සහ සංයුතියේ ලක්ෂණ මගිනි: පළමුව, දී ඇති සාහිත්ය කෘතියක සන්දර්භය තුළ, ශබ්ද කෝෂවල සටහන් කර නොමැති කලාත්මක අපැහැදිලි බවක් ලබා ගත හැකිය. ; දෙවනුව, එය මෙම කෘතියේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක පද්ධතිය සමඟ එහි සම්බන්ධතාවය රඳවා තබා ගන්නා අතර එය අප විසින් ලස්සන හෝ කැත, උතුම් හෝ පාදඩ, ඛේදජනක හෝ විකට ලෙස තක්සේරු කරයි.
ප්‍රබන්ධයේ භාෂාමය මාධ්යයන් භාවිතා කිරීම අවසානයේ කතුවරයාගේ අභිප්‍රාය, කෘතියේ අන්තර්ගතය, රූපයක් නිර්මාණය කිරීම සහ ඒ හරහා ලිපිනකරුට ඇති කරන බලපෑමට යටත් වේ. ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ කෘතිවල ඉදිරියට යයි, පළමුව, සිතුවිලි සහ හැඟීම් නිවැරදිව ප්රකාශ කිරීම, වීරයාගේ අධ්‍යාත්මික ලෝකය සත්‍ය ලෙස හෙළි කිරීම සහ භාෂාව සහ රූපය යථාර්ථවාදීව ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම. භාෂාවේ සම්මත කරුණු පමණක් නොව, සාමාන්ය සාහිත්ය සම්මතයන්ගෙන් බැහැරවීම් ද කතුවරයාගේ අභිප්රායට සහ කලාත්මක සත්‍ය සඳහා ඇති ආශාවට යටත් වේ.
ජාතික භාෂාවේ මාධ්යයන් ආවරණය කරන සාහිත්ය කථාවේ පළල කොතරම්ද යත්, පවතින සියලුම භාෂාමය මාධ්යයන් (කිසිදු ආකාරයකින් සම්බන්ධ වුවද) ප්රබන්ධ ශෛලියට ඇතුළත් කිරීමේ මූලික විභව හැකියාව පිළිබඳ අදහස තහවුරු කිරීමට එය අපට ඉඩ සලසයි.
ලැයිස්තුගත කර ඇති කරුණු පෙන්නුම් කරන්නේ රුසියානු භාෂාවේ ක්රියාකාරී ශෛලීන්ගේ පද්ධතිය තුළ ප්රබන්ධ ශෛලියට තමන්ගේම විශේෂ ස්ථානයක් ගැනීමට ඉඩ සලසන විශේෂාංග ගණනාවක් ඇති බවයි.
1 Kozhina M.N. රුසියානු භාෂාවේ ශෛලීය. එම්., 1983. පී.49.
කලාත්මක විලාසය - සංකල්පය, කථන වර්ග, ප්රභේද
සියලුම පර්යේෂකයන් රුසියානු භාෂාවේ ශෛලීන්ගේ පද්ධතියේ ප්රබන්ධ ශෛලියේ විශේෂ ස්ථානය ගැන කතා කරයි. නමුත් මෙම පොදු පද්ධතිය තුළ එහි හුදකලාව හැකි ය, මන්ද එය පැන නගින්නේ අනෙකුත් මෝස්තර හා සමාන පදනමකින් ය.
ප්රබන්ධ ශෛලියේ ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රය කලාවයි.
ප්‍රබන්ධයේ "ද්‍රව්‍ය" පොදු භාෂාවයි.
ඔහු වචන වලින් සිතුවිලි, හැඟීම්, සංකල්ප, ස්වභාවය, මිනිසුන් සහ ඔවුන්ගේ සන්නිවේදනය නිරූපණය කරයි. කලාත්මක ග්‍රන්ථයක ඇති සෑම වචනයක්ම වාග් විද්‍යාවේ නීතිවලට පමණක් යටත් නොවේ, එය වාචික කලාවේ නීතිවලට අනුව, කලාත්මක රූප නිර්මාණය කිරීමේ නීති සහ ශිල්පීය ක්‍රම පද්ධතියක ජීවත් වේ.
කථන ආකෘතිය - ප්රධාන වශයෙන් ලියා ඇත්තේ ශබ්ද නඟා කියවීමට අදහස් කරන පාඨ සඳහා, පූර්ව ලියාපදිංචිය අවශ්ය වේ.
ප්රබන්ධ සියලු ආකාරයේ කථන සමානව භාවිතා කරයි: මොනොලොග්, දෙබස්, බහුභාෂා.
සන්නිවේදන වර්ගය - පොදු.
ප්රබන්ධ ප්රභේද දන්නා - මෙයනවකතාව, කතාව, සොනට්, කෙටිකතාව, ප්රබන්ධ, කවිය, හාස්‍යය, ඛේදවාචකය, නාට්‍ය යනාදිය.
කෘතියක කලාත්මක පද්ධතියේ සියලුම අංග සෞන්දර්යාත්මක ගැටළු විසඳීමට යටත් වේ. සාහිත්ය ග්‍රන්ථයක ඇති වචනය රූපයක් නිර්මාණය කිරීම සහ කෘතියේ කලාත්මක අර්ථය ප්රකාශ කිරීමේ මාධ්‍යයකි.
මෙම පාඨයන් භාෂාවේ පවතින විවිධ භාෂාමය මාධ්යයන් භාවිතා කරයි (අපි දැනටමත් ඒවා ගැන කතා කර ඇත්තෙමු): කලාත්මක ප්‍රකාශන මාධ්යයන්, සහ සාහිත්ය භාෂාවේ මාධ්යයන් සහ සාහිත්ය භාෂාවෙන් පිටත සංසිද්ධි යන දෙකම භාවිතා කළ හැකිය - උපභාෂා, ප්‍රභාෂාව, මාධ්යයන් වෙනත් මෝස්තර සහ යනාදිය. ඒ අතරම, භාෂාමය මාධ්යයන් තෝරා ගැනීම කතුවරයාගේ කලාත්මක අභිප්රායට යටත් වේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, චරිතයේ වාසගම රූපයක් නිර්මාණය කිරීමේ මාධ්යයක් විය හැකිය. මෙම තාක්ෂණය 18 වන ශතවර්ෂයේ ලේඛකයින් විසින් බහුලව භාවිතා කරන ලද අතර, "කතා කරන වාසගම" පෙළට (Skotinins, Prostakova, Milon, ආදිය) හඳුන්වා දුන්නේය. රූපයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා, කතුවරයාට, එම පාඨය තුළම, වචන අපැහැදිලි බව, සමජාතීය, සමාන පද සහ වෙනත් භාෂාමය සංසිද්ධිවල හැකියාවන් භාවිතා කළ හැකිය.
(ආශාව ඇතිව, මඩ ගිලගත් තැනැත්තා - එම්. ට්වේටේවා).
වචනයක් පුනරාවර්තනය කිරීම, විද්යාත්මක හා නිල ව්‍යාපාරික ශෛලීන්හි පාඨයේ නිරවද්‍යතාවය අවධාරණය කරයි, පුවත්පත් කලාවේ බලපෑම වැඩි දියුණු කිරීමේ මාධ්යයක් ලෙස සේවය කරයි, කලාත්මක කථාවේදී පෙළට යටින් පවතින අතර කතුවරයාගේ කලාත්මක ලෝකය නිර්මාණය කළ හැකිය.
(cf.: S. Yesenin ගේ කවිය "ඔබ මගේ Shagane, Shagane").
සාහිත්යයේ කලාත්මක මාධ්යයන් “අර්ථය වැඩි කිරීමේ” හැකියාව මගින් සංලක්ෂිත වේ (උදාහරණයක් ලෙස, තොරතුරු සමඟ), එමඟින් සාහිත්ය ග්‍රන්ථවල විවිධ අර්ථකථන, එහි විවිධ තක්සේරු කිරීම් සඳහා හැකි වේ.
උදාහරණයක් ලෙස, විචාරකයින් සහ පාඨකයින් බොහෝ කලා කෘති වෙනස් ලෙස තක්සේරු කර ඇත:
- නාට්‍ය A.N. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" ලෙස හැඳින්වූයේ "අඳුරු රාජධානියක ආලෝක කිරණ" ලෙසිනි, එහි ප්රධාන චරිතය රුසියානු ජීවිතයේ පුනර්ජීවනයේ සංකේතයක් ලෙස දැකීම;
- ඔහුගේ සමකාලීනයා දුටුවේ "The Thunderstorm" හි "පවුලේ කුකුල් කොටුවක නාට්‍යයක්" පමණි.
- නවීන පර්යේෂකයන් වන A. Genis සහ P. Weil, කැටරිනාගේ රූපය ෆ්ලෝබර්ට්ගේ එමා බොවාරිගේ රූපය සමඟ සංසන්දනය කරමින්, බොහෝ සමානකම් දුටු අතර "කුණාටුව" "ධනේශ්වර ජීවිතයේ ඛේදවාචකය" ලෙස හැඳින්වේ.
එවැනි උදාහරණ බොහොමයක් තිබේ: ෂේක්ස්පියර්ගේ හැම්ලට්, ටර්ගිනෙව්ගේ, දොස්තයෙව්ස්කිගේ වීරයන්ගේ ප්රතිරූපය අර්ථ නිරූපණය කිරීම.
සාහිත්ය පාඨය ඇත කතුවරයාගේ සම්භවය - කතුවරයාගේ ශෛලිය. වීරයන් තෝරා ගැනීම, පෙළෙහි සංයුති ලක්ෂණ, වීරයන්ගේ භාෂාව සහ කතුවරයාගේ පෙළෙහි කථන ලක්ෂණ වලින් සමන්විත එක් කතුවරයෙකුගේ කෘතිවල භාෂාවේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ මේවාය.
ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, L.N හි ශෛලිය සඳහා. සුප්‍රසිද්ධ සාහිත්ය විචාරක V. Shklovsky විසින් "Detachment" ලෙස හැඳින්වූ ශිල්පීය ක්‍රමයකින් ටෝල්ස්ටෝයි සංලක්ෂිත වේ. මෙම තාක්ෂණයේ පරමාර්ථය වන්නේ යථාර්ථය පිළිබඳ විචිත්‍රවත් සංජානනයකට පාඨකයා නැවත ලබා දීම සහ නපුර හෙළිදරව් කිරීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, මෙම තාක්ෂණය, නටාෂා රොස්ටෝවා රඟහලට පැමිණෙන දර්ශනයේ (“යුද්ධය සහ සාමය”) ලේඛකයා විසින් භාවිතා කරයි: මුලදී, ඇන්ඩ්‍රි බොල්කොන්ස්කිගෙන් වෙන්වීමෙන් වෙහෙසට පත් නටාෂා, රංග ශාලාව කෘතිම ජීවිතයක් ලෙස සලකයි, විරුද්ධ විය. ඇයට, නටාෂාගේ, හැඟීම් (කාඩ්බෝඩ් දර්ශන, වයස්ගත නළුවන්), පසුව, හෙලන් හමුවීමෙන් පසු, නටාෂා ඇගේ ඇස්වලින් වේදිකාව දෙස බලයි.
ටෝල්ස්ටෝයිගේ ශෛලියේ තවත් ලක්ෂණයක් වන්නේ නිරූපිත වස්තුව සරල සංඝටක මූලද්රව්යවලට නිරන්තර බෙදීමයි, එය වාක්යයක සමජාතීය සාමාජිකයින්ගේ ශ්රේණිගත කිරීම් වලින් ප්රකාශ විය හැකිය; ඒ අතරම, එවැනි විසුරුවා හැරීම තනි අදහසකට යටත් වේ. ටෝල්ස්ටෝයි, රොමැන්ටිකයින්ට එරෙහිව සටන් කරමින්, තමාගේම ශෛලියක් ගොඩනඟා ගත් අතර, භාෂාවේ සංකේතාත්මක මාධ්ය භාවිතය ප්රායෝගිකව අත්හැර දැමීය.
සාහිත්ය පෙළක අපට කතුවරයාගේ ප්රතිරූපය ද මුණගැසෙන අතර එය රූපයක් ලෙස ඉදිරිපත් කළ හැකිය - කතන්දරකරුවෙකු හෝ වීරයෙකුගේ රූපයක්, කථකයෙක්.
මෙය සාම්ප්‍රදායික රූපයකි .
කතුවරයා ඔහුට ආරෝපණය කරයි, ඔහුගේ කෘතියේ කර්තෘත්වය “මාරු” කරයි, එහි ලේඛකයාගේ පෞරුෂය පිළිබඳ තොරතුරු, ලේඛකයාගේ චරිතාපදානයේ සැබෑ කරුණු වලට අනුරූප නොවන ඔහුගේ ජීවිතයේ කරුණු අඩංගු විය හැකිය. මෙයින් ඔහු අවධාරණය කරන්නේ කෘතියේ කතුවරයාගේ අනන්‍යතාවය සහ ඔහුගේ ප්රතිරූපය කෘතිය තුළ නොමැතිකමයි.
- වීරයන්ගේ ජීවිතයට ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වේ,
- කාර්යයේ කුමන්ත්රණයට ඇතුළත් කර ඇත,
- සිදුවෙමින් පවතින දේ සහ චරිත පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය ප්රකාශ කරයි
කථනයේ කලාත්මක විලාසය සාහිත්යයේ සහ කලාවේ භාෂාවයි. එය හැඟීම් සහ හැඟීම්, කලාත්මක රූප සහ සංසිද්ධි ප්රකාශ කිරීමට භාවිතා කරයි.
කලාත්මක විලාසය ලේඛකයින්ට තම අදහස් ප්රකාශ කිරීමට මාර්ගයකි, එබැවින් එය සාමාන්‍යයෙන් ලිඛිතව භාවිතා වේ. වාචිකව (උදාහරණයක් ලෙස, නාට්යවල) කල්තියා ලියන ලද පාඨ කියවනු ලැබේ. ඓතිහාසික වශයෙන්, කලාත්මක ශෛලිය සාහිත්ය වර්ග තුනක ක්‍රියාත්මක වේ - පද (කවි, කවි), නාට්‍ය (නාට්‍ය) සහ වීර කාව්‍ය (කතන්දර, නවකතා, නවකතා).
සියලුම කථන විලාසයන් පිළිබඳ ලිපියක් -.
ඔබ සාහිත්‍යය හෝ වෙනත් විෂයයන් පිළිබඳ රචනයක් හෝ පාඨමාලාවක් පවරා තිබේද? දැන් ඔබ ඔබම දුක් විඳීමට අවශ්ය නැත, නමුත් සරලව වැඩ ඇණවුම් කරන්න. අපි සම්බන්ධ කර ගැනීමට නිර්දේශ කරමු >> මෙහි, ඔවුන් එය ඉක්මනින් හා ලාභදායි කරයි. එපමණක්ද නොව, ඔබට මෙහි කේවල් කිරීමට පවා හැකිය
පී.එස්.
අනික උන් එතනත් ගෙදර වැඩ කරනවා 😉
කලාත්මක ශෛලියේ ලක්ෂණ නම්:
2. භාෂා මාධ්ය යනු කථකයාගේ කලාත්මක ප්රතිරූපය, චිත්තවේගීය තත්ත්වය සහ මනෝභාවය ප්රකාශ කිරීමේ ක්‍රමයකි.
3. ශෛලීය රූප භාවිතය - රූපක, සැසඳීම්, metonymies, ආදිය, චිත්තවේගීය ලෙස ප්රකාශිත වචන මාලාව, වාක්ය ඛණ්ඩ ඒකක.
4. බහු-විලාසය. වෙනත් ශෛලීන්ගේ (වාචික, පුවත්පත්) භාෂාමය මාධ්යයන් භාවිතා කිරීම නිර්මාණාත්මක සංකල්පය ක්‍රියාත්මක කිරීමට යටත් වේ. මෙම සංයෝජන ක්රමයෙන් කතුවරයාගේ ශෛලිය ලෙස හඳුන්වන දේ නිර්මාණය කරයි.
5. වාචික නොපැහැදිලි භාවිතය - වචන තෝරාගෙන ඇත්තේ ඒවායේ ආධාරයෙන් රූප “ඇඳීමට” පමණක් නොව, ඒවාට සැඟවුණු අර්ථයක් ද ලබා දෙන ආකාරයට ය.
6. තොරතුරු හුවමාරු කාර්යය බොහෝ විට සැඟවී ඇත. කලාත්මක ශෛලියේ පරමාර්ථය වන්නේ කතුවරයාගේ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීම, පාඨකයා තුළ මනෝභාවයක් සහ චිත්තවේගීය තත්වයක් ඇති කිරීමයි.
කලාත්මක ශෛලිය: සිද්ධි අධ්යයනය
විශ්ලේෂණය කරන ශෛලියේ ලක්ෂණ පිළිබඳ උදාහරණය දෙස බලමු.
ලිපියෙන් උපුටා ගැනීම:
යුද්ධය Borovoe විකෘති කළේය. ඉතිරි වූ පැල්පත්වලට මැදිව, මිනිසුන්ගේ ශෝකයේ ස්මාරක මෙන්, ගිනිගත් උදුන් නැගී සිටියේය. ගේට්ටු කණු එළියට ඇලී තිබුණි. ආර් ඒන් විශාල සිදුරකින් විවර විය - එයින් අඩක් කඩා ගෙන ගොස් ඇත.
උයන් තිබුනත් දැන් කඳන් දිරපු දත් වගේ. යොවුන් වියේ ඇපල් ගස් දෙකතුනක් ලැගුම් ගෙන තිබුණේ එහෙන් මෙහෙන් පමණි.
ගම පාළු විය.
එක් අතකින් යුත් ෆෙඩෝර් නැවත නිවසට පැමිණෙන විට ඔහුගේ මව ජීවතුන් අතර සිටියේය. ඇය වයසට ගියා, කෙට්ටු වෙලා, තව තවත් අළු හිසකෙස් තිබුණා. ඇය මා මේසයේ වාඩි වූ නමුත් ඇයට සංග්‍රහ කිරීමට කිසිවක් තිබුණේ නැත. ෆෙඩෝර්ට ඔහුගේම සොල්දාදුවෙකු විය. මේසය අසලදී, මව මෙසේ පැවසුවාය: හැමෝම මංකොල්ලකෑවා, හම් කාරයෝ! අපි ඌරන් කුකුල්ලු ඕන තැනක හැංගුවා. ඔබට එය සැබවින්ම සුරැකිය හැකිද? ඔහු ඝෝෂා කර තර්ජනය කරයි, කුකුළු මස් දෙන්න, එය අන්තිමයා වුවද. බය නිසා අන්තිම එකත් දුන්නා. ඒ නිසා මට කිසිවක් ඉතිරි වී නැත. ඔහ්, ඒක නරකයි! ගම විනාශ කළේ ෆැසිස්ට්වාදීන් විසිනි! ඉතිරිව ඇති දේ ඔබටම දැක ගත හැකිය ... යාරවලින් අඩකට වඩා දැවී ගියේය. මිනිසුන් පලා ගියහ: සමහරු පසුපසට, සමහරු පාක්ෂිකයන් සමඟ එකතු වීමට. කෙල්ලො කී දෙනෙක් හොරකම් කලාද! ඉතින් අපේ ෆ්‍රෝසියා අරන් ගියා...
දවසක් දෙකක් ෆියෝඩර් වටපිට බැලුවා. බොරොව්ස්ක් සිට අපේ අය ආපසු එන්න පටන් ගත්තා. ඔවුන් හිස් පැල්පතක ප්ලයිවුඩ් කැබැල්ලක් එල්ලා තැබූ අතර, ඒ මත තෙල් මත සබන් සහිත ලොප් අකුරු තිබුණි - තීන්තයක් නොතිබුණි - “සාමූහික ගොවිපලේ පුවරුව “රතු උදාව” - සහ නිවී යන්න! කරදරකාරී කරදර ආරම්භයයි.
අප දැනටමත් පවසා ඇති පරිදි මෙම පාඨයේ ශෛලිය කලාත්මක ය.
මෙම ඡේදයේ ඔහුගේ විශේෂාංග:
- වෙනත් මෝස්තරවල වචන මාලාව සහ වාක්ය ඛණ්ඩය ණයට ගැනීම සහ යෙදීම ( මිනිසුන්ගේ ශෝකයේ ස්මාරක ලෙස, ෆැසිස්ට්වාදීන්, පාක්ෂිකයන්, සාමූහික ගොවිපල පාලනය, නිර්භීත අවාසනාවක ආරම්භය).
- දෘශ්‍ය සහ ප්‍රකාශන මාධ්ය භාවිතය ( පැහැරගත්, අපකීර්තියට පත් සම කරන්නන්, ඇත්තෙන්ම), වචනවල අර්ථ අපැහැදිලි බව සක්‍රියව භාවිතා වේ ( යුද්ධයෙන් Borovoe විකෘති විය, ආර් ඒන් විශාල සිදුරක් සහිත විය).
- මුන් හැමෝගෙන්ම මංකොල්ල කෑවා, හම්මෝ! අපි ඌරන් කුකුල්ලු ඕන තැනක හැංගුවා. ඔබට එය සැබවින්ම සුරැකිය හැකිද? ඔහු ඝෝෂා කර තර්ජනය කරයි, කුකුළු මස් දෙන්න, එය අන්තිමයා වුවද. ඔහ්, ඒක නරකයි!).
- උයන් තිබුණා, නමුත් දැන් කඳන් දිරා ගිය දත් මෙනි; ඇය මා මේසය අසල වාඩි වූ නමුත් ඇයට සංග්‍රහ කිරීමට කිසිවක් තිබුණේ නැත. තෙල් මත - තීන්තයක් නොතිබුණි).
- සාහිත්ය ග්‍රන්ථයක වාක්ය ව්‍යුහයන් පිළිබිඹු කරන්නේ, පළමුවෙන්ම, කතුවරයාගේ හැඟීම්, සංකේතාත්මක සහ චිත්තවේගීය ( ඉතිරි වූ පැල්පත්වලට මැදිව, මිනිසුන්ගේ ශෝකයේ ස්මාරක මෙන්, ගිනිගත් උදුන් නැගී සිටියේය. ආර් ඒන් විශාල සිදුරකින් විවර විය - එයින් අඩක් කඩා ගෙන ගොස් ඇත; උයන් තිබුනත් දැන් කඳන් දිරපු දත් වගේ).
- රුසියානු භාෂාවේ විවිධ සහ විවිධ ශෛලීය රූප සහ ත්‍රෝපවල ලාක්ෂණික භාවිතය ( කඳන් කුණු වූ දත් මෙනි; මිනිසුන්ගේ ශෝකයේ ස්මාරක මෙන් ගිනිගත් ලිප් සිට ඇත; නව යොවුන් වියේ ඇපල් ගස් දෙක තුනක් කූඩු කර ඇත).
- පළමුවෙන්ම, වචන මාලාව භාවිතා කිරීම, එය පදනම් වන සහ විශ්ලේෂණය කරන ශෛලියේ රූප නිර්මාණය කරයි: නිදසුනක් ලෙස, රුසියානු සාහිත්ය භාෂාවේ සංකේතාත්මක ශිල්පීය ක්‍රම සහ මාධ්යයන් මෙන්ම සන්දර්භය තුළ ඒවායේ අර්ථය අවබෝධ කර ගන්නා වචන සහ වචන. පුළුල් භාවිත ක්ෂේත්‍රයක ( වයසට ගියා, කෙට්ටු වෙලා, පිච්චුනා, අකුරු වලින්, කෙල්ලෝ).
මේ අනුව, කලාත්මක ශෛලිය එය පෙන්වන තරම් බොහෝ දේ නොකියයි - එය තත්වය දැනීමට, කථකයා කතා කරන ස්ථාන නැරඹීමට උපකාරී වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, කතුවරයාගේ අත්දැකීම්වල යම් "පැනවීමක්" ද ඇත, නමුත් එය මනෝභාවයක් නිර්මාණය කර සංවේදනයන් ගෙන එයි.
කලාත්මක විලාසය වඩාත්ම "ණයට" සහ නම්යශීලී එකක් වේ:ලේඛකයින්, පළමුව, වෙනත් මෝස්තරවල භාෂාව සක්‍රීයව භාවිතා කරයි, සහ දෙවනුව, ඔවුන් කලාත්මක රූප සාර්ථකව ඒකාබද්ධ කරයි, උදාහරණයක් ලෙස, විද්යාත්මක කරුණු, සංකල්ප හෝ සංසිද්ධි පැහැදිලි කිරීම් සමඟ.
විද්යාත්මක හා කලාත්මක ශෛලිය: සිද්ධි අධ්යයනය
ශෛලීන් දෙකක අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ උදාහරණයක් බලමු - කලාත්මක සහ විද්යාත්මක.
ලිපියෙන් උපුටා ගැනීම:
අපේ රටේ තරුණ පරපුර වනාන්තරවලට, උද්‍යානවලට ආදරෙයි. ඒ වගේම මේ ආදරය සඵලයි, ක්‍රියාශීලීයි. එය නව උද්‍යාන, උද්‍යාන සහ වනාන්තර පටි ස්ථාපිත කිරීමේදී පමණක් නොව, ඕක් වතු සහ වනාන්තරවල සුපරීක්ෂාකාරී ආරක්ෂාව සඳහා ද ප්රකාශ වේ. දිනක් රැස්වීමකදී ප්‍රෙසිඩියම් මේසය මත ලී කැබලි පවා මතු විය. සමහර දුෂ්ඨයෙක් ගං ඉවුරේ තනියම වැඩෙන ඇපල් ගහක් කපලා. ප්‍රදීපයක් මෙන් ඇය කඳු බෑවුම් මත සිටගෙන සිටියාය. ඔවුන් ඇයට පුරුදු වුණා, ඔවුන්ගේ නිවසේ පෙනුම මෙන්, ඔවුන් ඇයට ආදරය කළා. දැන් ඇය නැති විය. මෙම දිනයේ සංරක්ෂණ කණ්ඩායම උපත ලැබීය. ඔවුන් එය හැඳින්වූයේ "හරිත මුර සංචාරය" යනුවෙනි. දඩයම්කරුවන්ට අනුකම්පාවක් නොතිබූ අතර ඔවුන් පසුබැසීමට පටන් ගත්හ.
N. Korotaev
විද්යාත්මක ශෛලියේ ලක්ෂණ:
- පාරිභාෂිතය ( presidium, වනාන්තර පටි තැබීම, Krutoyar, දඩයම්කරුවන්).
- ලකුණක් හෝ තත්වයක් පිළිබඳ සංකල්පය දැක්වෙන වචන නාම මාලාවක සිටීම ( පිටු සලකුණ, ආරක්ෂාව).
- ක්‍රියා පද වලට වඩා පෙළෙහි නාම පද සහ විශේෂණවල ප්‍රමාණාත්මක ප්‍රමුඛත්වය ( මෙම ආදරය සඵල, ක්රියාකාරී; නව උද්‍යාන, උද්‍යාන සහ වනාන්තර පටි පිහිටුවීමේදී පමණක් නොව, ඕක් වතු සහ වනාන්තර සුපරීක්ෂාකාරීව ආරක්ෂා කිරීමේදී).
- වාචික වාක්ය ඛණ්ඩ සහ වචන භාවිතය ( පිටු සලකුණ, ආරක්ෂාව, දයාව, රැස්වීම).
- කාලය, පුද්ගලයා, අංකය යන දුර්වල ශබ්දකෝෂ සහ ව්යාකරණ අර්ථයන් සහිත, “කාලානුරූප”, පෙළෙහි ඇඟවුම් කරන අර්ථයක් ඇති වර්තමාන කාලයෙහි ක්‍රියාපද ( ආදරය කරයි, ප්රකාශ කරයි);
- වාක්ය විශාල ප්‍රමාණයක්, ඒවායේ පුද්ගල ස්වභාවය උදාසීන ඉදිකිරීම් සමඟ ඒකාබද්ධව ( එය නව උද්‍යාන, උද්‍යාන සහ වනාන්තර පටි පිහිටුවීමේදී පමණක් නොව, ඕක් වතු සහ වනාන්තර සුපරීක්ෂාකාරීව ආරක්ෂා කිරීමේදී ද ප්රකාශ වේ.).
කලාත්මක ශෛලියේ ලක්ෂණ:
- වෙනත් මෝස්තරවල වචන මාලාව සහ වාක්ය ඛණ්ඩය පුළුල් ලෙස භාවිතා කිරීම ( presidium, වනාන්තර පටි තැබීම, Krutoyar).
- විවිධ දෘශ්‍ය සහ ප්‍රකාශන මාධ්ය භාවිතය ( මෙම ආදරය සඵල වේ, සුපරීක්ෂාකාරී ආරක්ෂක, නපුර), වචනයේ වාචික බහුඅවයව ක්රියාකාරී ලෙස භාවිතා කිරීම (නිවසක පෙනුම, "හරිත මුර සංචාරය").
- රූපයේ චිත්තවේගීය බව සහ ප්රකාශනය ( ඔවුන් ඇයට පුරුදු විය, ඔවුන්ගේ නිවසේ පෙනුම මෙන්, ඔවුන් ඇයට ආදරය කළහ. දැන් ඇය නැති විය. මෙම කණ්ඩායම උපත ලැබුවේ මෙම දිනයේ).
- කතුවරයාගේ නිර්මාණාත්මක පෞද්ගලිකත්වය ප්රකාශ කිරීම - කතුවරයාගේ ශෛලිය ( එය නව උද්‍යාන, උද්‍යාන සහ වනාන්තර පටි ස්ථාපිත කිරීමේදී පමණක් නොව, ඕක් වතු සහ වනාන්තරවල සුපරීක්ෂාකාරී ආරක්ෂාව සඳහා ද ප්රකාශ වේ. මෙන්න: මෝස්තර කිහිපයක ලක්ෂණ එකතුවක්).
- විශේෂිත සහ පෙනෙන අහඹු ලෙස පෙනෙන තත්වයන් සහ තත්වයන් කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කිරීම, පිටුපස සාමාන්ය සහ සාමාන්ය දැකිය හැකිය ( සමහර දුෂ්ටයෙක් ඇපල් ගසක් කපා දැමීය ... දැන් එය නැති වී ඇත. මෙම දිනයේ සංරක්ෂණ කණ්ඩායම බිහි විය).
- මෙම ඡේදයේ වාක්ය ව්‍යුහය සහ අනුරූප ව්‍යුහයන් කතුවරයාගේ සංකේතාත්මක හා චිත්තවේගීය සංජානනයේ ප්‍රවාහය පිළිබිඹු කරයි ( ප්‍රදීපයක් මෙන් ඇය කඳු බෑවුම් මත සිටගෙන සිටියාය. ඊට පස්සේ ඇය ගියා).
- රුසියානු සාහිත්ය භාෂාවේ විවිධ සහ විවිධ ශෛලීය රූප සහ ත්‍රෝපවල ලාක්ෂණික භාවිතය ( මෙම සාරවත්, ක්රියාශීලී ආදරය, ආලෝකයක් මෙන්, එය නැගී සිටියේය, දයාව නොතිබුණි, තනිවම වර්ධනය විය).
- පළමුවෙන්ම, වචන මාලාව භාවිතා කිරීම, එය පදනම් වන සහ විශ්ලේෂණය කරන ශෛලියේ රූප නිර්මාණය කරයි: නිදසුනක් ලෙස, රුසියානු භාෂාවේ සංකේතාත්මක ශිල්පීය ක්‍රම සහ මාධ්යයන් මෙන්ම සන්දර්භය තුළ ඒවායේ අර්ථය වටහා ගන්නා වචන සහ වචන. පුළුල්ම ව්යාප්තිය ( තාරුණ්‍යය, නපුරු, සාරවත්, ක්රියාශීලී, පෙනුම).
විවිධ භාෂාමය මාධ්යයන්, සාහිත්ය ශිල්පීය ක්‍රම සහ ක්‍රම අනුව, කලාත්මක විලාසය සමහර විට පොහොසත්ම වේ. තවද, වෙනත් මෝස්තර මෙන් නොව, එයට අවම සීමාවන් ඇත - රූප නිසි ලෙස නිරූපණය කිරීම සහ චිත්තවේගීය මනෝභාවයකින්, ඔබට විද්යාත්මක වචන වලින් සාහිත්ය පෙළක් පවා ලිවිය හැකිය. එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ මෙය අනිසි ලෙස භාවිතා නොකළ යුතුය.