කන්‍යා මරිය තුමියගේ Diveevo මාර්ගය කොහෙද. ආශිර්වාද ලත් කන්‍ය මරිය තුමීගේ ශුද්ධ වූ වලක් සහ ඩිවීවෝ හි සිද්ධස්ථානය

Diveevo වෙත මෙම මාර්ගෝපදේශ ලිපියේ අරමුණ වන්නේ Diveevo ආරාමයට යාමට අදහස් කරන අයගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීමයි: Diveevo යනු කුමක්ද? මෙහි කුමක් කළ යුතුද? හැසිරෙන්නේ කෙසේද? Holy Grove යනු කුමක්ද? වැදගත්ම ප්‍රශ්නය නම් ඔවුන් කිසිසේත්ම Diveevo වෙත පැමිණෙන්නේ ඇයි?
රාත්‍රිය සඳහා මෙහි පැමිණෙන අයට රාත්‍රියේ රැඳී සිටිය හැකි ඩිවීවෝ සහ ඒ අවට ඇති වැදගත් ස්ථාන සහ ආකර්ශනීය ස්ථාන මොනවාදැයි ද ඔබ සොයා ගනු ඇත.
Diveevo වෙත මගේ පළමු සංචාරය 2013 මැයි 11 දින සිදු විය. ගමන කෙටි වූ අතර තරමක් අවුල් සහගත විය. ඉතා ඉහළ මට්ටමේ ආරාම (Optina Pustyn, Valaam Monastery, Trinity-Sergius සහ Pskov-Pechora Lavra) සංචාරය කිරීමේ සැලකිය යුතු අත්දැකීම් සැලකිල්ලට ගනිමින් පවා, Diveyevo ආරාමය මට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස පෙනුනි. ඒ වගේම මම ඒ සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම සූදානම් නැති කෙනෙක්.

ප්‍රචාරණය - සමාජශාලා සහාය

ලිපියෙහි:

Diveevo යනු මහා වන්දනා ස්ථානයකි. පළමුවෙන්ම, මිනිසුන් මෙහි පැමිණෙන්නේ යාඥා කිරීමට සහ මේ මොහොතේ තමන්ට අත්‍යවශ්‍ය දේ සඳහා ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටීමටය. මම හිතන්නේ විවිධ පුද්ගලයින් පැමිණෙන්නේ - වන්දනා ගමන සඳහා ගැඹුරු ආගමික පුද්ගලයින් සහ සංචාරකයින්, අධ්‍යාපනික අරමුණු සඳහා සංචාරකයින් - රුසියානු ඉතිහාසය ගැන හුරුපුරුදු වීමට.
වන්දනාකරුවන්ට එය පහසු ය - ඔවුන් දැනුවත්ව ගමන් කරන අතර ඔවුන් පැමිණියේ ඇයි, යා යුත්තේ කොතැනටද, මෙහි කුමක් කළ යුතුද යන්න දනී. ශුද්ධ වූ කනව්කා වැනි ඩිවේවෝ ආරාමයේ සියලුම විශේෂ ස්ථාන ද ඔවුන් දනී.

එය සංචාරකයින්ට වඩා දුෂ්කර ය. ඔබ සිටින්නේ කුමන ස්ථානයේද සහ ඔබ ඉදිරියෙහි ඔබ දකින්නේ කුමක්ද යන්න වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ඔබ Diveevo වෙත පැමිණීම සඳහා සූදානම් විය යුතු බව දැන් මට ඒත්තු ගොස් ඇත. එසේ නොමැති නම්, සෑම දෙයක්ම තේරුමක් නැත.

ලියන්නේ කොහොමද කියලා මම සෑහෙන්න වෙලාවක් හිතුවා. ඡායාරූප වාර්තාවක්, අපි මෙහි දුටු දේ පිළිබඳ කාලානුක්‍රමික වාර්තාවක්? ඇයි නැත්තේ. නමුත් මුලින්ම සිදු වන්නේ එය නොවේ.
මම Diveevo ගැන මුල්ම පෝස්ට් එක හදන්නේ මම වගේ සහෘදයන්ට - මෙතනට යන්න කැමති, නමුත් ආරාමය ගැන කිසිම දෙයක් දන්නේ නැති අයට. මම මගේ ප්‍රමාද දෝෂය නිවැරදි කරමි.

විශේෂ ස්ථානයක් - Diveyevo ආරාම සහ ශුද්ධ Kanavka ඉතිහාසය

එබැවින්, ඩිවේවෝ ආරාමයේ ඉතිහාසය සහ එහි ප්‍රධාන සිද්ධස්ථානය වන කනව්කා ගැන මම ඔබට කෙටියෙන් කියමි.
සෙරෆිම්-දිවේවෝ ආරාමයේ සුවිශේෂත්වය සෙවීමේදී, මෙම ආරාමය ශුද්ධ වූ දෙවියන්ගේ මවගේ සිව්වන උරුමය බව මට තොරතුරු හමු විය (පළමු තුන වන්නේ අයිවෙරියා, අතෝස් සහ කියෙව්), එනම්. පෘථිවියේ ස්ථාන හතරෙන් එකක් (සහ රුසියාවේ එකම එක!) එහි විශේෂ ආරක්ෂාව යටතේ ඇත. මම හිතන්නේ මෙතන තමයි මේ ස්ථානයේ විශේෂ ආකර්ෂණය තියෙන්නේ. ඇතැමෙක් මෙහි පැමිණෙන්නේ යාඥා කිරීමට, අධ්‍යාත්මිකව පිරිසිදු වීමට, සුවපත් වීමට, තවත් සමහරු දිවේවෝ බලය ඇති ස්ථානයක් ලෙස සලකමින්, ඔවුන්ගේ ආශාවන් ඉටු කර ගැනීමට පැමිණෙති, එය මෙහි සැබෑ වේ යැයි ඔවුහු කියති. ප්රධාන දෙය නම් සෑම කෙනෙකුම තමන් සොයන දේ සොයා ගැනීමයි.

1823 නොවැම්බර් 25 වන දින දෙවියන් වහන්සේගේ මව සෙරෆිම් පියතුමාට දර්ශනය විය. දෙවියන්ගේ මව ඔහුට ආරාමයක් තැනීමට අවශ්‍ය ඩිවීවෝ හි ස්ථානය පෙන්වූ අතර එය වළකින් සහ බලකොටුවකින් වට කරන ලෙස ඔහුට නියෝග කළේය. මෙම සිදුවීමට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි ඩිවේවෝ ආරාමය නිර්මාණය විය.
එය ආරම්භ වූයේ මෝල ඉදිකිරීමෙනි. 1833 ආරම්භය වන විට, ශාන්ත සෙරෆිම්ගේ මරණයට දින කිහිපයකට පෙර, කනව්කා ඉදි කරන ලදී. වලක් "පරිමිතිය දිගේ මීටර් 777 ක දිගකින් යුත් හෙප්ටගනයකි. සෙරෆිම් පියතුමාගේ ජීවිත කාලය තුළ පැති හයක් කැණීම් කරන ලද අතර, හත්වන පැත්තේ, භික්ෂුවගේ අනාවැකියට අනුව, විශාල ආසන දෙව්මැදුරක් අයිකනයට ගෞරව කිරීම. දෙවියන්ගේ මව "මුදු මොළොක් බව" පිහිටා තිබිය යුතුය.*

“මෙම ඇළ දෙවියන්ගේ මවගේ ගොඩවල් බව සෙරෆිම් පියාණෝ මෙසේ පැවසූහ මෙන්න, පියාණෙනි, මට අතෝස්, කියෙව් සහ ජෙරුසලම ඇත, ක්‍රිස්තු-විරෝධියා පැමිණෙන විට, ඔහු සෑම තැනකම ගමන් කරනු ඇත, නමුත් ඔහු මෙම ඇළෙන් පනින්නේ නැත!"(පියා Vasily Sadovsky)*

සරොව්හි සෙරෆිම්ගේ මරණයෙන් පසු, ඩිවේවෝ ආරාමයට දුෂ්කර කාලයක් පැමිණියේය. කානුව නඩත්තු කිරීම අතහැර දමා, මෝල මාරු කර, සමහර ගොඩනැගිලි කැඩී, මිනිසුන් නිසි ලෙස ගරු නොකර කාණුව හරහා ගමන් කිරීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන් එය දිගේ කරත්තවල පවා ගමන් කළහ. ආරාමයේ නව ගොඩනැගිලි ඉදිකිරීම කනව්කා නගරයෙන් පිටත සිදු කිරීමට පටන් ගත්තේය.

20 වන සියවසේ වන්දනාකරුවෙකුගේ මතක සටහන් වලින්: “කනව්කාව දිගේ නිශ්ශබ්ද කන්‍යා සොහොයුරියන් සෙමෙන් සෙමෙන් ගමන් කළේය, ජපමාල දොඩවමින්, නිශ්ශබ්දව යාඥා කරමින්, මාර්ගය හොඳින් සංයුක්ත වූ බැම්මක් දිගේ දිව ගියේය. .” ඒ අතරම, ඔවුන් “කන්‍ය මරිය තුමීට ප්‍රීති වන්න” එක සිය වතාවක් කියවා, සෑම දහයකට වරක්ම - “අපගේ පියාණෙනි” කියවා ජීවතුන් අතර සිටින සහ මියගිය අයව සිහිපත් කළහ.

කනව්කා වලින් මල්, තණකොළ සහ පස ඖෂධීය ලෙස සලකනු ලැබීය. 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය වන විට, මුළු රුසියාවම ස්වර්ගයේ රැජිනගේ ඇළ ගැන දැන සිටියහ. කනව්කා සහ මුදු මොළොක් නිරූපකයේ සහ විකෘති කිරීමේ පල්ලියේ සුව කිරීම් ගැන අසා දහස් ගණනක් මිනිසුන් මෙහි පැමිණියහ. එය සිත්ගන්නා සුළුය, නමුත් දැන් පවා, 21 වන සියවසේදී, කනව්කා හි ඔබ මීට වසර සියයකට හෝ දෙකකට පෙර තිබූ දේම දකිනු ඇත - කන්දක් මත මාර්ගයක්, කැඩුණු, විවෘත වළල්ලක හැඩයෙන්. ඇදහිලිවන්තයන් සෙමින් එය දිගේ සැරිසරයි, නිශ්ශබ්දව හෝ ඉතා නිහඬව යාච්ඤාවක් කියවයි. යාච්ඤා නොකරන අය සඳහා ආකර්ෂණීය දසුනක්. මිනිසුන් තරමක් හෝ එතරම් මෝහනයක සිටින බව පෙනේ.
යාච්ඤා කරන අය කියවන්නේ කුමක්ද? "දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියනි, කන්‍යාව, ප්‍රීති වන්න. භාග්‍යවත් මරිය තුමිය, ස්වාමින් වහන්සේ ඔබ සමඟය. ඔබ කාන්තාවන් අතර ආශීර්වාද ලද්දකි, ඔබගේ ගර්භාෂයේ ඵලය ආශීර්වාද වේ, මන්ද ඔබ අපගේ ආත්මයේ ගැලවුම්කරුවා බිහි කර ඇත."

1927 සැප්තැම්බරයේදී, ඩිවේවෝ ආරාමය වසා දමන ලදී, සහෝදරියන් පිටුවහල් කරන ලදී, සමහරු කඳවුරුවලට, සමහරු ජනාවාසවලට ය. ආරාම ගොඩනැගිලිවල මහල් නිවාස ඉදිකරන ලද අතර ආයතන පිහිටා තිබුණි.
සෝවියට් බලයේ වසරවලදී, ශුද්ධ වූ කනව්කා බොහෝ දුක් වින්ද අතර අර්ධ වශයෙන් පවා විනාශ විය. නමුත් පල්ලියේ හිංසා පීඩා කාලය තුළ පවා ඇදහිලිවන්තයන් කනව්කාහි යාච්ඤා කිරීමට පැමිණියහ.
ආරාමයේ පුනර්ජීවනය ආරම්භ වූයේ 20 වන ශතවර්ෂයේ 80 ගණන්වල අගභාගයේදී, රුසියාවේ බව්තීස්මයේ 1000 වැනි සංවත්සරය උත්සවාකාරයෙන් සැමරීමට පල්ලියට අවසර දීමත් සමඟ ය. 1989 දී ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්ව දේවස්ථානය නැවත දේවස්ථානයට භාර දෙන ලදී. 1991 ගිම්හානයේදී සරොව්හි සෙරෆිම්ගේ ධාතු ආරාමයට මාරු කරන ලදී. ඉන්පසු වසර ගණනාවක්, 2000 දශකයේ අවසානය දක්වාම පාහේ කනව්කා යථා තත්ත්වයට පත් විය.

අවසාන වශයෙන්, මට ඩිවේවෝ පූජක පූජක පාවෙල් පව්ලිකොව්ගේ වචන ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍යයි: “ළමා වියේදී පුද්ගලයෙකුට තමා අවට ලෝකය විශේෂ ආකාරයකින් දැනෙන අතර, ළමා කාලය පිළිබඳ අමතක නොවන පින්තූර සදහටම ඉතිරි කරයි, දැන් එය සතුටු නොවේ සහ සනසන්නේ නැත, නමුත් ඔබ අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් ඇළ දිගේ යන විට, ළමා හැඟීම් ඔබේ හදවතට නැවත පැමිණේ - මතකයන් නොව, ඔබ නැවත දරුවෙකු බවට පත්වෙනවා වැනි හැඟීමකි. , කෙට්ටුයි, මේ හැඟීම තව දුරටත් පවතින්නට අවශ්‍යයි, එවිට ආත්මය ප්‍රාණවත් වී සැනසීමක් ලබයි."*

මටම, මම පිළිතුරු දුන්නේ ඇයි මිනිසුන් යන්නේ සහ Diveevo වෙත යන්න. පුද්ගලයෙකු සෑම විටම ආශ්චර්යයක් අපේක්ෂා කරයි - සතුට, ආදරය, ආරක්ෂාව, සුවය, සමෘද්ධිය, මානසික සාමය සහ සන්සුන් භාවය. සෑම වසරකම වසර ගණනාවක් අඛණ්ඩව මෙහි පැමිණෙන අය ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම් (සහ එවැනි අය බොහෝ දෙනෙක් සිටිති!), එවිට මිනිසුන් එය මෙහි සොයා ගනී.

Diveevo හි සංචාරය කළ යුත්තේ කුමක්ද? Diveevo සහ අවට ප්රදේශයේ දර්ශන:

1. සෙරෆිම්-දිවීවෝ ආරාමය:

• ස්වර්ගයේ රැජිනගේ ශුද්ධ ඇල
• ත්රිත්ව ආසන දෙව්මැදුර
• කසාන් පල්ලිය
• රූපාන්තරණ ආසන දෙව්මැදුර
• නිවේදන ආසන දෙව්මැදුර
• බෙල්ෆ්රි
• සරොව්හි ශාන්ත සෙරෆිම්ගේ ගෞරවය පිණිස දේවස්ථානය
• දේවස්ථානයක් සහිත යාන්ත්රික ජල පොම්පය
• ශාන්ත නමින් රෙෆෙක්ටරි පල්ලිය ආශීර්වාද ලත් කුමරු ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි
• Galaktionovs නිවස
• Dolgintseva ගේ නිවස

1. Tsarevich ඇලෙක්සිගේ Larch

• දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මුදු මොළොක් නිරූපකයට ගෞරවයක් ලෙස මූලාශ්රය
• ශාන්ත Panteleimon මූලාශ්රය
• කසාන් මූලාශ්රය
• ශාන්ත ඇලෙක්සැන්ඩ්රා Diveevskaya මූලාශ්රය
• දෙවියන්ගේ මවගේ අයිවරන් අයිකනයට ගෞරවයක් වශයෙන් මූලාශ්රය

1. සරොව්හි සෙරෆිම්ගේ මූලාශ්රය
2. 
   
   1. ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා: කනව්කා හි 150 වතාවක් කියවන ලද යාච්ඤාව ගැන මම දැනටමත් ඉහත ලියා ඇත (මෙම යාච්ඤාව සහිත නිරූපකය ආරාමයෙන් මිලදී ගත හැකිය).
   2. මෝටර් රථ හිමියන් සඳහා, ආරාමයේ භූමියේ නොමිලේ වාහන නැවැත්වීමේ පහසුකම් ඇත. බාධකය දක්වා ධාවනය කිරීමට නිදහස් වන්න. ඔවුන් ඔබට ඒ හරහා යාමට ඉඩ දෙනු ඇත.
   3. පින්තූර ගන්න අයට: ඡායාරූපකරණය ආශීර්වාදයක් ඇත, නමුත් අපි එය නොමැතිව පින්තූර ගත්තෙමු. ඡායාරූප ගැනීමේදී ප්‍රධානතම දෙය නම් නොපෙනී සිටීම, නිහතමානීව හැසිරීම සහ ප්‍රකෝපකාරී නොවී සිටීම සහ ඔබ අවධානයට ලක් නොවනු ඇත. බොහෝ අය ආරාමයෙන් පින්තූර ගන්නවා, මම එය දුටුවෙමි.
   4. ගැහැණු ළමයින් සහ කාන්තාවන්: වයස නොසලකා ඔබ සමඟ ස්කාෆ් සහ සායක් රැගෙන යන්න. ඔවුන් නොමැතිව, ඔබ අවුරුදු 2 ක ගැහැණු ළමයෙකු වුවද, ඔබට රළු ලෙස දේවමාළිගාවෙන් පිටතට ගෙන යා හැකිය.
   5. Diveevo හි පල්ලි, සිද්ධස්ථාන සහ ශුද්ධ උල්පත් කිහිපයක් තිබේ. ඔබට සංචාරය කිරීමට සහ සියල්ල බැලීමට අවශ්‍ය නම්, එක් දිනකට වඩා සංචාරයක් සැලසුම් කරන්න. ආරාමය සමඟ ඉක්මන් දැනුමක් සඳහා, පැය 4 ක් ප්රමාණවත්ය.
   6. ත්‍රිත්ව ආසන දෙව්මැදුරේ සරොව්හි සෙරෆිම්ගේ ධාතු වන්දනා කරන්න. නිවැරදිව ධාතු වන්දනා කරන්නේ කෙසේද? දුනු දෙකක්, සිපගත්, තවත් දුන්නක්.
   7. Sarov හි Seraphim වසන්තය (Diveevo සිට කිලෝමීටර 14) නතර කිරීමට අමතක නොකරන්න, ශුද්ධ ජලය ටිකක් ලබා ගන්න, පිහිනන්න. කාන්තාවන්ට පිහිනීම සඳහා රාත්රී ඇඳුමක් අවශ්ය වේ. ඔබ ළඟ එය නොමැති නම්, ඔබට එය එම ස්ථානයේදීම මිල අඩු මිලට ගත හැකිය.
   8. ලාභ පෞද්ගලික නවාතැන් සොයන අය සඳහා: සමූහය තුළ බලන්න

2013 ඔක්තෝබර් 29

ඔරිජිනල් ගත්තේ pamsik Diveevo හි. මරිය තුමීගේ ඇළ

කතාවෙන් "Diveevo - රුසියානු පොරොන්දු දේශය."
Diveevo ගැන ලියන්න අමාරුයි. මෙහි ගමන් කිරීමට පෙර, මම ඒ ගැන විවිධ විචාර කියවූ අතර ඔවුන්ගේ තාපස කතා විලාසය ගැන නිතරම පුදුමයට පත් විය. මම ආදරය කරන අතර, විස්තර සහ විස්තර සඳහා මල් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා මා තුළ දැඩි ආශාවක් ඇති අතර, වචන සහ හැඟීම්වල එවැනි දඩබ්බරකම මට ප්‍රහේලිකාවක් විය. නමුත් දැන්, මෙම සැබවින්ම ආශ්චර්යමත් ස්ථානයෙන් ආපසු පැමිණි පසු, ආරම්භ කළ යුත්තේ කොතැනින්ද, නැතහොත් එහි අප දුටු සහ දැනුණු දේ ගැන ලියන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි - නිවැරදි වචන සොයා ගැනීම ඉතා අපහසුය. මම උත්සාහ කරන්නම්.
Diveevo යනු විශේෂ භූමියකි.මෙය අපගේ ග්‍රහලෝකයේ විශේෂ කොටසකි, පුද්ගලයෙකුට තම ආත්මය පිරිසිදු කිරීමට අවස්ථාව තිබේ.
Diveevo යනු සුන්දර ස්වභාවයක් සහ අලංකාර ආරාමයක් පමණක් නොවේ. Diveevo යනු අනවශ්‍ය සෑම දෙයකම ආත්මය ඉවත් කරන ඉතා ජවසම්පන්න ශක්තිමත් ස්ථානයකි.

ආරාමය ගැන: අපගේ හැඟීම්. අපේ ආර්යාවගේ කට්ට.

සෙරෆිම්-දිවීවෝ ආරාමය තරමක් විශාල ප්‍රදේශයක් අල්ලාගෙන ඇත, නමුත් එය පවා කුඩා බව පෙනේ - මෙහි පැමිණෙන වන්දනාකරුවන් සහ මිනිසුන් විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත. Oktyabrskaya වීදියේ සිට ආරාම වැටෙහි ආරාමයට පිවිසුම් කිහිපයක් ඇත. අහම්බෙන් අපි හරි පාරට ගියා - බෙල් ටවර් හරහා. නිවැරදි - නිසා එය වඩාත් බැරෑරුම් ලෙස හැරේ, කොහේ හරි පැත්තකට පනින්න විතරක් නෙවෙයි, එනම් භූමියට සීනුව කුළුණ ආරුක්කුව හරහා යන්න, බලන්න ත්‍රිත්ව ආසන දෙව්මැදුර ලා කොළවිවෘත වැඩ වාත්තු-යකඩ දොරටු හරහා, විශාල පදික ප්‍රදේශයක්, දීප්තිමත් මල් පාත්ති, ඒවාට පිටුපසින් තේජාන්විත ය තාපාංක සුදු පැහැයෙන් යුත් පරිවර්තනය ආසන දෙව්මැදුර, පළමු එකෙහි පාහේ පිටපතක්, වඩාත් වටකුරු හැඩයන් සමඟ පමණි. මෙම ආසන දෙව්මැදුරේ සහ ඝණ්ඨාර කුළුණේ ඇති ගෝලාකාර රන්වන් පැහැයෙන් පමණක් බැබළෙන්නේ නැත, නමුත් ප්‍රධාන ආලෝකයට පූර්ණ අතිරේක සූර්යයන් මෙන් විස්මිත ලෙස බබළයි. අහසේ රත්තරන් ගොඩක් තියෙනවා. ඒක හරිම ලස්සනයි.

ආරාමයේ භූමියේදී, කිසියම් හේතුවක් නිසා එය පැහැදිලිව දැනුණි ත්‍රිත්ව ආසන දෙව්මැදුර (සාරොව්හි ශාන්ත සෙරෆිම්ගේ සර්වඥ ධාතූන් වහන්සේ තැන්පත් කර ඇති ස්ථානය) පුරුෂ ලිංගයක් වන අතර, රූපාන්තරණ ආසන දෙව්මැදුර ස්ත්‍රී වේ.. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි බෙදීමක් නොමැත. සමහර විට එය ඔවුන්ගේ පෙනුම මත පදනම්ව පෙනේ: ට්‍රොයිට්ස්කි උස, තරමක් කෝණික, කොළ, වානේ-අළු ගෝලාකාර වන අතර ප්‍රෙබ්‍රචෙන්ස්කි සිහින්, මෘදු, හිම සහ රන් ගෝලාකාර වලට වඩා සුදු ය.

ඩිවීවෝ. ත්රිත්ව සහ රූපාන්තරණ ආසන දෙව්මැදුර

ඩිවීවෝ. ත්රිත්ව ආසන දෙව්මැදුර

අපි ත්‍රිත්ව ආසන දෙව්මැදුරට ගියා. එතන සර්විස් එකක් යනවා ඇතුලේ ගොඩක් සෙනග හිටපු නිසා අපි ටිකක් වෙලා වටේ හිටගෙන එලියට ගිහින් ඒක වටේ ඇවිදින්න පටන් ගත්තා. වම් පසින් විශාල පෝලිමක් මම දුටුවෙමි. ඇය වෙනම දොරටුවක් ඇති සරොව්හි ශාන්ත සෙරෆිම්ගේ ධාතු අසල සිටගෙන සිටියාය.. අපි නැගී සිටියේ නැත. ඇයි දැයි අවංකව පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි, අපි එය මෙසේ කියමු: අපි එදා සිටි ප්‍රාන්තයේ ඔහු හා සම්බන්ධ වීමට අපට අයිතියක් නැති බව අපට හැඟුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දේවල් අපට ඉතා හාස්‍යජනක ලෙස සිදුවීම ඉතා බලාපොරොත්තු සුන් කරවන්නකි. නමුත් අනෙක් අතට, Diveevo හි ඔහුගේ අදෘශ්‍යමාන පැවැත්ම පාහේ ස්පර්ශ කළ හැකි ය. ඔවුන් පවසන්නේ කන්‍යා සොහොයුරියන් බොහෝ විට අළු රැවුල ඇති මහලු මිනිසා ශුද්ධ වූ කනව්කාහිදී මුණගැසෙන බවත්, ඉදි කරන්නන් ඔහුව දේවමාළිගාවේදී දුටු බවත්, ඔහු විශේෂයෙන් ආදරය කළ ළමයින් බොහෝ විට ඔවුන් සමඟ කතා කළ කාරුණික සීයා ගැන දෙමාපියන්ට පවසන බවත්ය. ත්‍රිත්ව ආසන දෙව්මැදුරේ ඔබට සෙරෆිම් පියතුමාට අයත් සමහර දේවල් ද දැකිය හැකිය: ආවරණයක්, පෙක්ටෝරල් කුරුසයක්, එපිට්‍රාචෙලියන්, සම් අත්වැසුම්, සපත්තු සහ වාත්තු යකඩ බඳුනක්. මෙම ආසන දෙව්මැදුරේ සෙරෆිම් පියතුමාගේ ප්‍රියතම නිරූපකය වන "මුදු මොළොක් දෙවියන්ගේ මව" ද ඇත.

අපි භූමිය වටා ඇවිදින්නෙමු, සමීපව බලන්න, අපගේ බෙයාරිං ලබා ගන්න, ප්‍රමුඛ කණ්ඩායම් ගණනාවකට සවන් දෙන්න. සවන් දීම ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය, විශේෂයෙන් අපි සංචාරක කණ්ඩායම් මෙන් නොව ඉක්මන් නොවන බැවින්, අපි මාර්ගෝපදේශකයින් කිහිප දෙනෙකු එකම දේ ගැන කතා කිරීමට සවන් දෙමු, නමුත් විවිධ ආකාරවලින්. ත්‍රිත්ව ආසන දෙව්මැදුර පිටුපස කුඩා නෙක්‍රොපොලිස් ඇත. මෙහි අබිසව, ආරාමයේ ආශීර්වාද ලත් වැඩිහිටියන් කිහිප දෙනෙකු සහ භික්ෂූන් වහන්සේලා ඔවුන්ගේ අවසාන රැකවරණය සොයා ගත්හ. අපි කවදාවත් මේ වගේ දෙයක් දැකලා නැහැ. මම ඔවුන් ගැන පහතින් කියන්නම්. සොහොන් - වෙල්වට් කොළ කඳු සියල්ලම මල් වලින් ආවරණය වී ඇත - ශුද්ධ ස්ථාන ලෙස සැලකේ. මිනිසුන් විශේෂයෙන් මෙහි පැමිණෙන්නේ ආශීර්වාද ලත් අය සමඟ මානසිකව සන්නිවේදනය කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ උපකාර ඉල්ලා සිටීමට ය.

ඊළඟට අපි පරිවර්තනය කිරීමේ ආසන දෙව්මැදුරට යනවා. තෙරුවන් සරණ ගිය දිව්වේවෝ ධාතූන් වහන්සේ වැඳපුදා ගැනීමට ඇතුළත පෝලිමක් ද ඇත(ඒවා ගැනත් වෙනම කියන්නම්). මෙන්න ආසන දෙව්මැදුරේදී මම ශුද්ධ තෙල් ගැනත්, සාන්තුවරයාගේ වාත්තු යකඩවලින් රතිඤ්ඤා ගැනත්, කනව්කාගෙන් පෘථිවිය ගැනත් ඉගෙන ගන්නෙමි (විස්තර පහත දැක්වේ, මට දැන් අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට අවශ්‍ය නැත). ඒත් දැන් අපිට ඒකට වෙලාවක් නැහැ. අපි ආසන දෙව්මැදුරෙන් පිට වී කනව්කා කොහේදැයි අසමු. එය විපර්යාස ආසන දෙව්මැදුර පිටුපසින් ආරම්භ වේ, ටිකක් දකුණට, සහ ආසන්න වශයෙන් ඔහුට පිටුපසින් අවසන් වේ, නමුත් වමට.

මම ඒ සඳහා කල්තියා සූදානම් කළෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට කනව්කා දිගේ ඇවිද යා හැකිය, නමුත් එය කළ හැකිදැයි මම සැක කරමි. මෙය ඉතා පූජනීය සහ ශක්තිමත් ස්ථානයක් වන අතර, ඔබ එය ආරම්භ වන ව්‍යාජ ගේට්ටුව පිටුපසින් ගොස්, ඔබ පතුවළ ලාංඡනය මත මෙම උස් මාර්ගයට පිවිසෙන විට, ඔබට පහළින් උස් බෑවුමක් සහ පටු වළක් ඇත, එය ගුරුත්වාකර්ෂණයේ සිට ගුරුත්වාකර්ෂණය නොමැතිකමට ගමන් කරනවා වගේ. මෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වාතයක් ඇත, චින්තනයේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දිශාවක් පවා - පැරණි දේ ගේට්ටුව පිටුපස පවතී.

භාග්‍යවත් කන්‍ය මරිය තුමියගේ වළේ ආරම්භය

අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් වෙත යාච්ඤාවක් හෝ අග්‍ර දේවදූතයාගේ ආචාරය කියවන අතරතුර ඔබ ශුද්ධ ඇළ පසුකර යා යුතුය.(මෙම වචන සමඟ අග්‍ර දේවදූත ගේබ්‍රියෙල් නිවේදනයේදී කන්‍යා මරිය තුමියට ආචාර කළේය: “දෙවියන් වහන්සේගේ කන්‍යා මව, ප්‍රීති වන්න, කරුණාවන්ත මරියා, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟ ය; ඔබ භාර්යාවන් අතර භාග්‍යවන්තය, ඔබගේ ගර්භාශයේ ඵලය භාග්‍යවත්ය, මක්නිසාද ඔබ අපගේ ආත්මයන්ගේ ගැළවුම්කාරයා බිහිකළසේක." සෙරෆිම් පියතුමා පැවසුවේ මෙයයි: “මෙම වලක් දෙවියන්ගේ මවගේ ගොඩවල් ය. යාච්ඤාවෙන් කනව්කා ඇවිදිමින් "දෙවියන් වහන්සේගේ මව" එකහමාරක් කියවන ඕනෑම අයෙකු මෙහි සියල්ල තිබේ: අතෝස් කන්ද, ජෙරුසලම සහ කියෙව්."

වලක්. අපි අපේ ගමන ආරම්භ කරනවා

මගේ අතේ රෝසරි පබළු ඇත, කෙසේ වෙතත්, මම පිළිගනිමි, ඒවා බෞද්ධ, සිහිවටන සහ ඒවායේ කඩල පබළු 108 ක් ඇති අතර, මරිය තුමීට කරන යාච්ඤාව 150 වතාවක් කියවිය යුතුය, එබැවින් මම නිවසේදී අවශ්‍ය පබළු සලකුණු කළෙමි. රතු පීත්ත පටියක්. රෝසරි පබළු භාවිතා කිරීමට ඉතා පහසු වේ; කනව්කා දිගේ ඇවිදින මිනිසුන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, සියල්ලන්ම බෙහෙවින් වෙනස් ය, සමහර අය ඉතා සුවිශේෂී ය. යමෙකු ශබ්ද නඟා යාච්ඤාවක් ශබ්ද නඟා ගායනා කරන විට, එය අපහසු නමුත් ඉවසිය හැකි ය, නමුත් “ලෙන්කා සමඟ නාඩියාගේ හැසිරීම” අහම්බෙන් හා පරාර්ථකාමී ලෙස සාකච්ඡා කරන වෙඩි නොවදින කණ්ඩායමක් ද ඔබ ඉදිරියෙහි සිටී - මෙය මගේ අවබෝධයෙන් ඔබ්බට ය.

වලක්

වලක් ඉතා දිගු ය, එය කැඩුණු ගමන් පථයක් ඇත, එය විවිධ ආකාරවලින් වක්‍ර වී ඇත, මල් වලින් වටවී ඇත. වසන්තයේ දී මෙහි බෑවුම්වල (මම දකිනවා) මිටියාවතේ ලිලී මල් පිපෙන, ගිම්හානයේදී - විවිධ මල්, ඒ දිගේ ඉතා හොඳින් මනරම් වූ එළවළු උද්‍යාන පවා ඇත.

බොහෝ දුරට අවසන්

කනව්කා වටේ ඇවිදිද්දී අපි දැක්කා ආරාම වැටට නුදුරින් දැවැන්ත ගසක්, යමක් සරසා අපගේ අවධානයට ලක් වූ. ඊට පස්සේ අපි එතනට ගියා. එය සිදු විය - මෙමදැවැන්ත Tsarevich Alexei ගේ larch. මෙම ගස රෝපණය කරන ලද්දේ සාරෙවිච්ගේ උපතේ පළමු සංවත්සරය නිමිත්තෙනි - එනම් 1905 දී. කපන විට, මෙම ලාර්ච්ගේ පොත්ත වියළන ලද රුධිරයේ වර්ණය ඇති අතර, දුම්මල ද ඇත.සොබාදහමේ වෙනත් සමාන ගස් සොයාගෙන නොමැත. එය කුඩා වැටකින් වැටක් බැඳ ඇත, ඒ අසල ස්ථාවරයක් ඇත, ඔහුගේ ඡායාරූපය එල්ලා තිබේ. රාජකීය පවුලේ අයිකන ලාර්ච් සහ වැට මත එල්ලා ඇති අතර, යාඥා සේවා සපයනු ලැබේ.

Tsarevich ඇලෙක්සිගේ Larch

Sarov හි සෙරෆිම්ගේ ප්රියතම නිරූපකය.

මෙය දෙවියන්ගේ මව "මුදු මොළොක්" වේ.

සෙරෆිම් පියතුමා සෑම විටම මෙම රූපය ඉදිරිපිට යාච්ඤා කර ඔහුගේ දණින් මිය ගියේය.

දෙවියන්ගේ මව නිරූපණය කර ඇත්තේ ජේසු බිළිඳා නොමැතිව, ඇගේ දෑත් ඇගේ පපුව මත හරස් කර මෘදු, යන්තම් කැපී පෙනෙන සිනහවකින්. මෙම නිරූපකය නිවේදනය කරන මොහොත නිරූපණය කරයි, භාග්‍යවත් කන්‍යාව ඇගේ පුත්‍රයාගේ අනාගත උපත පිළිබඳ ප්‍රවෘත්තියට අග්‍ර දේවදූත ගේබ්‍රියෙල්ට පිළිතුරු දෙන විට: “බලන්න, ස්වාමින්ගේ සේවකයා, ඔබේ වචනයට අනුව මාව අවදි කරන්න.” සරොව්හි සෙරෆිම් මෙම රූපයට බෙහෙවින් ආදරය කළ අතර එය හැඳින්වූයේ "සියලු ප්රීතියේ ප්රීතිය" යනුවෙනි. නිකලස් II විසින් මෙම නිරූපකය සඳහා ඉතා පොහොසත් රන්වන් චසුබල් එකක් ඉදිරිපත් කර ඇත, එය ස්වර්ණාභරණ වලින් සරසා ඇත - දිදුලන කිරණ ස්වරූපයෙන් හැලෝ, වටිනා ගල් හා මුතු වලින් සමන්විත වේ. සූර්ය කිරණ අයිකනය මත වැටෙන විට, එය අසාමාන්ය ආකාරයකින් බැබළෙයි: දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මුහුණ ජීවමාන විය, වර්ණ සියුම් බවට පත් විය, සහ තෙල්වලින් පින්තාරු කරන ලද සැරසිලි සැබෑ වටිනා ගල් වලින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට අපහසු විය. බොහෝ පිටපත් නිරූපකයෙන් සාදන ලද අතර ඒවායින් සමහරක් ආශ්චර්යමත් විය. ලැයිස්තුව දැන් ඩිවීවෝ හි ත්‍රිත්ව ආසන දෙව්මැදුරේ එල්ලා ඇති අතර මුල් පිටපත මොස්කව්හි, කුලදෙටුවන් හි ඇත.

සෙරෆිම් පියතුමා ආරාමයේ සහෝදරියන් සඳහා ආඥාවක් ඉතිරි කළේය - ඉරිදා දිනවල අතෝස් කන්ද - පැරක්ලිස්ගේ ප්‍රඥප්තියට අනුව අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් වෙත විශේෂ යාච්ඤාවක් ගායනා කරන ලෙස. “ඔබ මගේ මෙම ආඥාව ඉටු කළහොත්, ඔබ සමඟ සියල්ල හොඳින් වනු ඇත, ස්වර්ගයේ රැජින ඔබව අත් නොහරිනු ඇත. ඔබ එය නොකළහොත් ඔබට කරදරයක් නොමැතිව කරදරයක් වනු ඇත. ” මෙම ආඥාව ආරාමය තුළ ශුද්ධව ඉටු වේ.

Diveevo වෙතින් ගෙන ආ යුතු දේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අයිකන.
ඒ වගේම ශාන්ත සෙරෆිම්ගේ බටර් සහ රතිඤ්ඤා, සහ ශුද්ධ ඇළෙන් පොළොව.
ඔවුන් සඳහා බෑග් කුඩා විනිවිද පෙනෙන ඒවා වේ - මම ඒවා ඔබ සමඟ රැගෙන යාමට තරයේ නිර්දේශ කරමි. එසේ නොමැතිනම්, ඔබ ඔවුන් වෙනුවෙන් විකෘති ආසන දෙව්මැදුරට පිවිසෙන (නාර්තෙක්ස්) පල්ලියේ සාප්පුවේ දිගු පෝලිමක සිටිනු ඇත, ඔවුන් තවමත් එහි නොසිටිනු ඇත. මෙහි තෙල් බෝතල් ද අලෙවි කෙරේ. මෙම බංකුව ඉදිරිපිට කවුළුවක් ඇත, එහිදී ඔවුන් ඔබට ශාන්ත සෙරෆිම්ගේ ධාතු මත මෙන්ම ආශීර්වාද ලත් සාන්තුවරයන්ගේ ධාතු මත බටර් වත් කරනු ඇත - ඩිවේවෝ මව්වරුන්.
සෙරෆිම් පියතුමාගේ නමින් නම් කර ඇති ලොග් දේවස්ථානයේ ඔබ වෙනුවෙන් රුස්ක් (අතළොස්සක්) මල්ලකට වත් කරනු ලැබේ.(ශුද්ධ ඇළ අවසන් වන තැන) - ගිම්හානයේදී, හෝ Preobrazhensky Sobo හි ආලින්දයේ ra (තෙල් වත් කරන ස්ථානය) - ශීත ඍතුවේ දී. ඔබ මෙම තෙල් බිංදුවක් සාමාන්‍ය තෙල් බෝතලයකට වචනාර්ථයෙන් දැමිය යුතු බව විශ්වාස කරන අතර මුළු තෙල්ම ප්‍රයෝජනවත් ගුණාංග ලබා ගනී.

රතිඤ්ඤා - රයි පාන් කුඩා කැබලි. මම ඔවුන් පිටුපස දේවස්ථානයේ පෝලිමේ සිටගෙන සිටින විට, මම ලී ලෑල්ල මත කියෙව්වා, “ලොකු වැඩිමහල්ලෙකුගේ අභාවයෙන් පසු, සාන්තුවරයා සිහිපත් කර ඔහුගේ ආශිර්වාදය ලෙස රතිඤ්ඤා බෙදා දීමේ සම්ප්‍රදායක් දිවෙව්වෝ ආරාමයේ ඇති විය. සෙරෆිම් පියතුමා තමා වෙත ආශීර්වාදයක් ලෙස පැමිණි බොහෝ දෙනෙකුට රතිඤ්ඤා ලබා දුන්නේය - සමහරු අතලොස්සක් සහ සමහරු විශාල බරක්. වර්තමානයේ, මෙම රතිඤ්ඤා සෙරෆිම් පියතුමාගේ වාත්තු යකඩ තුළ ආශීර්වාද කර ඇත, එහිදී වැඩිමහල්ලා තමාට සොච්චම් ආහාර පිළියෙළ කර, පසුව පල්ලියේ අවශ්‍යතා සඳහා එය ඩිවේවෝ සහෝදරියන්ට ලබා දුන්නේය (අඟුරු පූජාසනයේ එහි ගබඩා කර ඇත). බොහෝ වන්දනාකරුවන් මෙම රතිඤ්ඤා විවිධ රටවලට රැගෙන ගොස් ආශ්චර්යමත් සුව කිරීම් සහ ඒවාට සම්බන්ධ අසාමාන්ය සිදුවීම් ගැන ලියයි. කන්‍යා සොහොයුරිය නොමිලේ රතිඤ්ඤා ලබා දෙයි, නමුත් ඔබට ඕනෑම ප්‍රමාණයක ඔබේ ත්‍යාගය අසල ඇති පරිත්‍යාග පෙට්ටියේ තැබිය හැකිය.

රතිඤ්ඤා බෙදන දේවස්ථානය. සහ Diveevo වෙතින් රතිඤ්ඤා තමන්ම

ශුද්ධ ඇළෙන් ඉඩම“පරිශ්‍රය සහ ප්‍රදේශය භූතයන්ගෙන් පවිත්‍ර කිරීමට” බලය ඇත. මෙම පෘථිවියේ ඉතා කුඩා කොටසක් ඕනෑම අනුපාතයකින් ගංගා වැලි හෝ සාමාන්‍ය පිරිසිදු පොළොව සමඟ මිශ්‍ර කළ හැකි අතර, මෙම මිශ්‍රණය ප්‍රයෝජනවත් වන අතර ශුද්ධ වූ ඇළෙන් පෘථිවියේ සියලු ගුණාංග රඳවා ගනු ඇත. රතිඤ්ඤා බෙදා හරින දේවස්ථානය පිටුපස මෙම පස් පස් කන්දක් පිහිටා ඇත. ප්‍රථම ආරාම මෝල පැවති ස්ථානය මෙයයි. ආරාමයේදී ඔවුන් ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ එයින් අතලොස්සක් ගන්නා ලෙසයි, තවත් නැත, එවිට සෑම කෙනෙකුටම එය ලැබෙනු ඇත.
මෙන්න ආරාමයේ ඔවුන් අද්විතීය පොතක් ද විකුණති. සෙරෆිම්-දිවීව්ස්කි ආරාමයේ වංශකථාව" එහි කතුවරයා මෙට්‍රොපොලිටන් සෙරෆිම් (චිචගොව්) ය. අපි එය දුටුවෙමු, නමුත් අපි ඒ ගැන කිසිවක් නොදන්නා නිසා එය මිලදී නොගත්තෙමු. පස්සේ තමයි දිවේවෝ ගැන අපි පොත්වලින් කියෙව්වේ.

Diveyevo මව්වරුන් ගැන.

අපි උපත සහ රූපාන්තරණය ආසන දෙව්මැදුරට ඇතුළු වන විට, දිවේවෝහි ආශීර්වාද ලත් කාන්තාවන්ගේ ධාතූන් වහන්සේලා බැලීමට ඒවා තුළ සෑම විටම පෝලිම් තිබූ අතර, නෙක්‍රොපොලිස් හි පළමු ආසන දෙව්මැදුර පිටුපස, කණ්ඩායම් හරිත වෙල්වට් ගොඩවල් වෙත ගෙන යන අතර ඔවුන් ගැන ද කියන්න. මේ කව්ද? ආශීර්වාද ලත් මහලු කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකු ඔවුන්ගේ ස්ථානය ලෙස ඩිවීවෝ තෝරා ගත් බව පෙනේ. සෙරෆිම් පියතුමා ඔවුන්ව මුළු හදවතින්ම පිළිගත්තේය.

භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විශේෂ පුද්ගලයෝ වෙති. ලෞකික තෘෂ්ණාව ඇති පුද්ගලයෙකුට වචන වලින් පැහැදිලි කිරීම ඉතා අපහසුය, මන්ද එය සහජ ගුණාංගයක් නොව අත්පත් කර ගත් ගුණාංගයකි. මෙය “ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ දුෂ්කරම ක්‍රියාවන්ගෙන් එකක්” බව ඔවුන් පොත්වල ලියා ඇත, ශුද්ධ මෝඩයන් යනු “හේතුකත්වය අහිමි වූ මිනිසුන්” බවයි. කුමක් සඳහා ද? - උඩඟුකම ජය ගැනීම සඳහා, උපමා භාෂාවෙන් කථා කිරීම, සාමාන්‍ය වචන පසුකර යන පුද්ගලයින්ට වඩා ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කිරීම.

නමුත් මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි පැහැදිලි කිරීමක් නොවේ: ඕනෑම රංගනයක් හෝ ඕනෑම අතිරික්තයක් ද සතුට ලෙස හැඳින්විය හැකි බව පෙනේ. ඒ වගේම මේක වැරදි අවබෝධයක්.
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අඩ නින්දේ සිටින අයයි.ඔබත් මමත් නිදාගෙන සිහින දකින අතර, සිහිනයක් සෑම විටම වෙනස්, වෙනස් යථාර්ථයක් බව අපි දනිමු. අපි අවදි වන විට මෙම මායිම විශේෂයෙන් පැහැදිලිව දැනේ - අපි කොහෙද - එහි හෝ මෙහි? භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මෙතැනට වඩා වැඩිය. නමුත් ඔවුන්ගේ අනෙක් යථාර්ථය සැමවිටම දීප්තිමත් ය.එහිදී - ඔවුන් දෙවියන්ව ඉතා සමීපව දකිනවා. එහිදී - ඔවුන් කතා කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මිස අඳුරු ආයතන සමඟ නොවේ. ඔවුන් පැහැදිලි වන්නේ එබැවිනි, ඔවුන් නිවැරදි දේ පවසන්නේ එබැවිනි, ඒ සමඟම ඔවුන් වෙනස් ලෙස හැසිරුණත් - ඔවුන් බෝනික්කන් සමඟ සෙල්ලම් කරයි, අනුකරණය කරයි, සංකේතාත්මකව කතා කරයි, එසේම ගොරෝසු, කුණු, රෙදි, එනම්. සාමාන්‍ය මිනිසුන් බිය ගන්වන සහ භීතිය, පිළිකුල, පිළිකුල ඇති කරන (ආශ්වාස කළ හැකි) සමස්ත කට්ටලයම. නමුත් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේ කෘතිම නීති ගැන තැකීමක් නොකරයි. ඔවුන් දීප්තිමත් මිනිසුන්, ඔවුන් වැඩිහිටි දරුවන්. නමුත් සාමාන්‍ය සාමාන්‍ය මිනිසුන් වන අපි, සන්සුන් මනසක් සහ හොඳ මතකයක් ඇති, මෙම යථාර්ථයේ සිටිමින්, ලස්සන වචන කතා කරන විට, බොහෝ විට භයානක දේ කරන්නෙමු.

සතුට පිළිබඳ තවත් රසවත් අවබෝධයක් මෙන්න: " රුස් හි යම් අවස්ථාවක දී ඔවුන් විශ්වාස කිරීමට පටන් ගත්තේ ශුද්ධ මෝඩයෙකු යනු මෝඩයෙකු ලෙස පෙනී සිටින බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු බවයි. උඩඟු මනසක නිහතමානීකම ඉතා විශිෂ්ට කාර්යයක් විය හැකි නමුත්, තවමත්, පළමුවෙන්ම, එය මවාපෑමක් පමණි. සැබෑ මෝඩකම කිසිසේත් මවාපෑමක් නොවේ, මෝඩකම අනුකරණය කිරීමක් නොවේ, නමුත් සැබෑ මෝඩකමයි. කෙසේ වෙතත්, එය කිසිසේත්ම අව්‍යාජ බුද්ධිය ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි. සාමාන්‍ය මනස (ලෝකයේ සම්මුතිවල සැරිසැරීමට ඇති හැකියාව) හදිසියේම ඉගිලී ගොස්, ඒ වෙනුවට වෙනත් දෙයක් පැමිණෙන විට ඔබ හුදෙක් තත්වයකට වැටේ: මෝඩ සම්මුතීන් තවදුරටත් ගණන් නොගන්නා ප්‍රඥාව.».

තවත් අමුතු සිතුවිල්ලක් සිතට පැමිණියේය (දිවීවෝ, සියල්ලට පසු): ආශීර්වාද ලත් අය පුදුමයට පත් වෙති. දෙවියන් වහන්සේ පුදුමයට පත් විය.

නෙක්‍රොපොලිස්හි (උත්පත්ති ආසන දෙව්මැදුර පිටුපස), අනෙකුත් පූජකයන්ට අමතරව, ආශීර්වාද ලත් අය තැන්පත් කර ඇත - පෙලජියා(මධ්‍යයේ), පරස්කේවා(දකුණ), නටාලියා(වමේ).
ආශීර්වාද ලත් පෙලජියා(Pelagia Ivanovna Serebryannikova, 1884 වන තෙක් ආරාමයේ ජීවත් විය) - සමහර මිනිසුන් සඳහා "පිස්සු පලාගා", "මෝඩයා" සහ "ආලෝකයේ මහා පහන", "ආත්මික මව", "දෙවන සෙරෆිම්" පූජකයා සහ අනෙකුත් අය සඳහා. ඇය විවාහක, දරුවන් බිහි කළා, නමුත් ඇගේ ආත්මය වෙනත් දෙයක් සඳහා ආශාවෙන් සිටියාය. පිය සෙරෆිම් ඇයට බෙහෙවින් ආදරය කළේය. පෙලගේයා සහ ඇගේ සැමියා සරොව් වෙත පැමිණි විට (1828 දී), සෙරෆිම් ඇය සමඟ පැය හයක් තනිවම කතා කළේය. ඇය පිටත්ව යන බව දුටු ඔහු ප්‍රසිද්ධියේ බිම වැඳ වැටී ඉක්මනින් දිව්වේවෝ ආරාමයට යන ලෙස ඇයට කීවේය.
ආශීර්වාද ලත් පරාස්කේවා - සරොව්හි පාෂා(Paraskeva Ivanovna, 1915 දක්වා ආරාමයේ ජීවත් විය) - "තුන්වන සෙරෆිම්." ඇයට ඉතා දුෂ්කර ඉරණමක් තිබුණි. ඇය සේවිකාවකි. ඉඩම් හිමියා ඇය සමඟ වැරදි සොයා, ඇයගේ "සොරකම්" ගැන බොරු කියමින්, බීමත් සොල්දාදුවන්ට අවංක බිරිඳක් ලබා දුන්නේය. පසුව පරස්කේවා කියෙව් ලැව්රා වෙත ගොස් කාන්තාවන්ට ප්‍රායෝගිකව ප්‍රවේශ විය නොහැකි යෝජනා ක්‍රමය පිළිගත්තේය. ඇය අවුරුදු 30 ක් වනාන්තරයේ ජීවත් වූවාය, එහි ඇය හිඟන්නෙක් වූවාය, ශාන්ත සෙරෆිම් මෙන් ඇයද කොල්ලකරුවන් විසින් කොල්ලකනු ලැබූ අතර ඊට අමතරව ඔවුන් ඇගේ කන කපා දැමුවාය. ඇය දිවීවෝ වෙත, ආරාමයට පැමිණ මෙහි නැවතී සිටියාය. ආශීර්වාද ලත් පාෂා ජීවත් වූයේ කුඩා ගෘහ සෛලයක වන අතර එය ඔහු "ආශ්‍රමය" ලෙස හැඳින්වීය. ඇය බෝනික්කන් සමඟ සෙල්ලම් කළාය, ඇගේ වෙනස් කළ හැකි මනෝභාවයන්, උපමා කතා සහ ක්‍රියාවන්, ඉහළම ආදරය, නිහතමානිකම සහ දයාව සැඟවී තිබුණි. මිනිසුන් පෙළක් ඇය දෙසට ගලා ගියේය. ඇය සෑම කෙනෙකුම පිළිගත් අතර තරාතිරමෙන්, රෙජලියාවෙන් හෝ මාතෘකාවෙන් කිසිවෙකු වෙන් කළේ නැත. මෙය කළ හැක්කේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට පමණි. නිකලස් II සහ ඔහුගේ බිරිඳ ඇයව බැලීමට පැමිණියා. පාෂා ඔහුට සෑම දෙයක්ම පුරෝකථනය කළේය: විප්ලවය, රාජවංශයේ මරණය ... ඇය පිරිමි ළමයෙකුගේ බෝනික්කෙකු පවා පෙන්වමින් මෙසේ කීවාය: "මේ ඔබේ ය." නමුත් අධිරාජිනිය වැරදි වැටහීමක් පෙන්නුම් කළා: මම එය විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. එවිට ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තා ඇයට කැලිකෝ කැබැල්ලක් දිගු කළේය: “මේක ඔබේ කුඩා පුතාගේ කලිසමට. ඔහු ඉපදුණු විට ඔබ එය විශ්වාස කරනු ඇත.
මෙන්න ආරාමයේ භූමියේ ඇගේ නිල් නිවස, එම “ආශ්‍රමය” ඇත, දැන් එහි ඇගේ කෞතුකාගාරය සහ වන්දනා මධ්‍යස්ථානය ඇත.
භාග්යවන්ත නටාලියා(Natalya Dmitrievna, 1900 දක්වා ආරාමයේ ජීවත් විය). ඇයට උපදෙස් දීමේ තෑග්ගක් ද තිබුණි.

එය ඇසෙන තරම් අමුතුයි, සෝවියට් කාලයේ, ඔවුන්ගේ භූමදානය කරන ස්ථානයේ ... බියර් කුටියක් විය. එහිදී, දේශීය බේබද්දන් අතර, මෙම ආශීර්වාද ලත් මහලු කාන්තාවන් වන පෙලගේයා, පාෂා සහ මරියා බොහෝ විට පෙනී සිට බංකුවක වාඩි වූ අතර, ඔවුන්ගේ ස්ථානය කුටිය විසින් පාගා දමන ලදී. කොහේදෝ සිට පැමිණි මේ භාග්‍යවත් මහලු කාන්තාවන් තිදෙනා දැකීමෙන් කඩකාරයා විශේෂයෙන් ලැජ්ජාවට පත් විය.

විකෘති ආසන දෙව්මැදුරට ඇතුල් වීම

Diveevo හි කන්න කොහෙද.

…ඔබට ආරාමයේ භූමියේ සුලු කෑමක් ගත හැකිය. එහිදී, පළමුව, විශාල ආපනශාලාවක් ඇත. වන්දනා කරුවන්ට නොමිලේ කියලත් අපි කොහේ හරි කියවනවා. එතකොට එතන ඉතා රසවත් ආරාම පයි අලෙවි කරන කුටි කිහිපයක් තිබේ. ඒ වගේම තව තියෙනවා "ආරාම රෙෆෙක්ටරි" නමින් කුඩා පෑන්කේක් කැෆේ ඇත.නමුත් පෑන්කේක් වලට වඩා වැඩි පිරිසක් එහි සිටිති, විශේෂයෙන් දිවා ආහාර වේලෙහි. එමනිසා, ඔබ ඉවසිලිවන්තව හා පෝලිමේ සිටිය යුතුය, නැතහොත් වඩා සැලකිය යුතු සුලු කෑමක් සඳහා කොහේ හරි යන්න.

මෙහි රසවත් පෑන්කේක් තිබේ

අපි පෑන්කේක් සාප්පුව වෙත සාර්ථකව පැමිණියෙමු, එහි මිනිසුන් සිටියේ නැත, මන්ද ගැහැණු ළමයින් නව පෑන්කේක් සඳහා ගොස් ඇත. අපි බලා සිටියේ මිනිත්තු 5 ක් පමණි, දැනටමත් අපට පිටුපසින් වලිගයක් තිබූ අතර පෑන්කේක් කෙසේ හෝ ඉක්මනින් පැමිණියේය. ඉතා රසවත්, විවිධ පිරවුම් සමග, නමුත් අසාමාන්ය. ඇනූ පෙනෙන විදිහට කෙටියි, ඒ නිසා එය ටිකක් රබර්.

කතාවේ දිගටම "Diveevo - රුසියානු පොරොන්දු දේශය»

ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්ව සෙරෆිම්-ඩිවීව්ස්කි ආරාමය නිශ්නි නොව්ගොරොද් කලාපයේ පිහිටා ඇති විශේෂ ස්ථානයකි. රුසියානු දේශවල ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කරන කුතුහලයෙන් යුත් සංචාරකයින් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මැදිහත්වීම නිහතමානීව ඉල්ලා සිටින ක්‍රිස්තියානි රටවලින් බොහෝ වන්දනාකරුවන් මෙහි පැමිණේ.

ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව සෙරෆිම්-ඩිවීවෝ කන්යාරාමය

ආරාමයේ ඉතිහාසය

Diveyevo කන්‍යාරාමය 18 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා මාතාව (Melgunova) විසින් ආරම්භ කරන ලදී. දෙවියන්ගේ මවගේ නියෝගය පරිදි ඇය කියෙව් සිට රුසියානු දේශයේ උතුරට ගියාය. Diveevo ගම්මානයේ දී, කන්යා මරිය තුමී නැවතත් කන්යා සොහොයුරියට පෙනී සිටි අතර, මෙම ප්රදේශයේ රැඳී සිටින ලෙස ඇයට නියෝග කළාය.

1780 දී ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා මවගේ වියදමින් ඉදිකරන ලද පළමු ගල් විහාරය (කසාන් පල්ලිය) කැප කරන ලදී. වසර අටකට පසු, කසාන් පල්ලියට යාබද ඉඩම්වල ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා සහ නවකයින් හතර දෙනෙකු පදිංචි වූ නිවසක් ඉදිකරන ලදි.

1789 දී සරොව් ආරාමයේ සෙරෆිම් භික්ෂුව ප්‍රජාව භාර ගත්තේය. 1796 දී, සරොව්හි සෙරෆිම් මහත් ගෞරවයෙන් කතා කළ ක්සෙනියා මිහයිලොව්නා කොචෙව්ලෝවා පැවිදි ප්‍රජාවේ ප්‍රධානියා ලෙස තෝරා ගන්නා ලදී.

භාරකාර සෙරෆිම්ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, 1827 දී, කසාන්ස්කායාට නුදුරින් පිහිටි මිල් ප්‍රජාවක් ආරම්භ කරන ලද අතර, එය උතුම් මැන්ටුරොව් පවුලේ නියෝජිතයෙකු වන එලේනා කන්‍යා සොහොයුරිය විසින් මෙහෙයවන ලදී. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උප්පත්තිය දේවස්ථානය ගොඩනඟා ඇත්තේ මිහායිල් මන්ටුරොව් කුමරුගේ මුදලිනි.

1842 දී ඩිවේවෝ ප්‍රජාවන් එක්සත් වූ අතර වසර 20 කට පසු ඔවුන්ට ආරාමයක තත්ත්වය ලබා දෙන ලදී. 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය වන විට කන්‍යා සොහොයුරියන් 1,600 ක් ආරාමයේ ස්ථිරව වාසය කළහ.

20 වන සියවසේ ආරාමයේ පිරිහීම සහ ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම

බොල්ෂෙවික් විප්ලවයෙන් පසුව, ආරාමය 1927 දක්වා ක්‍රියාත්මක විය. සමහර කන්‍යා සොහොයුරියන් අසල්වැසි ගම්වල පදිංචි වූහ. බොහෝ දෙනෙක් මර්දනයට ලක් විය. ආගමික ගොඩනැඟිලි පරිපාලන හා අධ්‍යාපන ආයතනවලට භාර දෙන ලදී. නමුත් සෝවියට් යුගයේදී පවා මිනිසුන් වසා දැමූ පල්ලිවලට පැමිණ ආගමික පෙරහැරවල් සහ සේවාවන් පැවැත්වූහ.

ඩිවේවෝ ආරාමයේ නිවේදන ආසන දෙව්මැදුරේ පහළ පල්ලිය

80 දශකයේ අගභාගයේදී පැවිදි ප්‍රජාව නැවත ක්‍රියාත්මක වීමට පටන් ගත්තේය. රුසියාවේ බව්තීස්මයේ සහස්‍රය සැමරීමේ වර්ෂයේදී, Diveyevo ඕතඩොක්ස් ප්‍රජාව ලියාපදිංචි කරන ලදී. වසරකට පසුව, ත්රිත්ව දේවස්ථානය ඇයට භාර දෙන ලදී. 1991 දී සරොව්හි ශාන්ත සෙරෆිම්ගේ ධාතු සොයා ගන්නා ලදී. 1995 දී ආරාමය ෆෙඩරල් වැදගත්කමක් ඇති වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරකයක තත්ත්වය ලබා ගත්තේය.

නවීන ආරාමය යනු සෑම වසරකම ලොව පුරා වන්දනාකරුවන් සහ සංචාරකයින් සිය දහස් ගණනක් පැමිණෙන ස්ථානයකි.එහි භූමියේ ශුද්ධ උල්පත් කිහිපයක් සහ ඕතඩොක්ස් සාන්තුවරයන්ගේ ධාතු රාශියක් ඇත. නමුත් ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්ව සෙරෆිම්-ඩිවේවෝ ලැව්රාගේ ප්‍රධාන සිද්ධස්ථානය වන්නේ මරිය තුමියගේ ශුද්ධ ඇලයි.

ශුද්ධ ග්රෝව්

සරොව්හි සෙරෆිම් වෙත දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ පෙනුමෙන් පසුව ආරාමයේ ප්රධාන සිද්ධස්ථානය දර්ශනය විය. කන්‍ය මරිය තුමී නව ආරාමයක් (මිල්) ආරම්භ කර එය වටකර අගලක් සහ බලකොටුවක් ඇති කිරීමට නියෝග කළාය. ආරාමයේ භික්ෂුණීන්ට සහ සාමනේරවරුන්ට සඳහන් කළ ස්ථානයේ වළක් හාරන්නට සිදු විය. ගම්වාසීන්ගේ ශ්රමය උපකාරක වැඩ සඳහා යොදා ගන්නා ලදී. වළේ ඉදිකිරීම් 1832 දී නිම කරන ලදී.

Diveevo හි බොහෝ සිද්ධස්ථාන අතර, ශුද්ධ වූ Kanavka විශේෂ ස්ථානයක් ගනී

කානුව කොටස් හයකින් සමන්විත වන අතර එහි සම්පූර්ණ දිග මීටර් 777 කි. එහි ගැඹුර සහ පළල මෙන්ම යාබද පතුවළ උස මීටර් 2.13 (රියන් 3) කි.

ඇදහිලිවන්තයන් කියා සිටින්නේ ශුද්ධ අගල යනු දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ පෘථිවියේ සිව්වන අධ්‍යාත්මික වාසස්ථානයේ වැට වන අතර එය අන්ත ක්‍රිස්තුස්ට පවා තරණය කළ නොහැකි බවයි. දෙවියන් වහන්සේගේ මව සෑම දිනකම ඇගේ ඉරණමෙහි නොපෙනෙන ලෙස පවතී.

රසවත්! වන්දනාකරුවන්ට සහ කන්‍යා සොහොයුරියන්ට අලුයම 3 සිට 4 දක්වා දේවාලයට පැමිණෙන ලෙස උපදෙස් දෙනු ලැබේ. මෙම අවස්ථාවේදී කන්‍යා මරිය තුමිය එහි ඇවිද යන බවත් තෝරාගත් තැනැත්තා බවත් ඔවුහු විශ්වාස කරති.

ඇයි Diveevo යන්න

බොහෝ අය තර්ක කරන්නේ ඩිවේවෝ ආරාමයට සංචාරක චාරිකාවක් තේරුමක් නැති බවයි. නමුත් ආරාමයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තනි පුද්ගලයෙකු නොසැලකිලිමත් විය නොහැක. නිහතමානී යාච්ඤාව සඳහා අවශ්‍ය සිතුවිලි සඳහා මනස සකස් කරන දේවමාළිගාවේ බැරෑරුම් හා ස්මාරක පෙනුම, පිරිසිදුකම සහ මනාව සකස් කරන ලද භූමිය එයයි.

Diveevo යනු අධ්‍යාත්මික පවිත්‍ර කිරීම සහ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීම සඳහා පැමිණීමට වටිනා සුවිශේෂී ස්ථානයකි. මෙහි පැමිණෙන මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ගැඹුරු ආශාවන් ඉටු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර ඒවා ඉටු කිරීම සඳහා දෙවියන්ගේ මවට ස්තූතිවන්ත වේ. සම්ප්රදායට අනුව, ඇදහිලිවන්තයන් කනව්කා දිගේ ඔවුන්ගේ ගමනේදී 150 වතාවක් දෙවියන් වහන්සේගේ මවට යාච්ඤා කළ යුතුය.

කට්ට පස සහ එහි වැඩෙන මල් සහ ඖෂධ පැළෑටි සුව ගුණ ඇත. ඔබට විශේෂයෙන් සන්නද්ධ ස්ථානයක දී ඔබ සමඟ ස්වර්ගයේ රැජිනගේ ඇළෙන් පස රැගෙන යා හැකිය.

එය පුදුමාකාර ගුණාංග රාශියක් ඇත:

1. Diveevo හි ශුද්ධ වූ Kanavka සිට ඉඩම නපුරු ආත්ම සහ නපුරු සිතුවිලි වලින් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා යොදා ගනී. මෙය සිදු කිරීම සඳහා ආශ්චර්යමත් පෘථිවියේ කොටසක් සාමාන්ය පස හෝ වැලි සමඟ මිශ්ර කර ඉදිරිපස දොරේ තබා හෝ පෞද්ගලික නිවසක එළිපත්ත යට වළලනු ලැබේ.
2. සුව කිරීමේ ක්‍රියාවලිය වේගවත් කිරීම සඳහා රෙදි වලින් ඔතා ඇති පස් අතලොස්සක් ශරීරයේ අසනීප හෝ තුවාල වූ කොටස් වලට යොදනු ලැබේ.
3. ශාරීරික සෞඛ්යය ශක්තිමත් කිරීම දිනපතා ශුද්ධ ජලය පරිභෝජනයෙන් ප්රවර්ධනය කරනු ලබන අතර, පෘථිවිය කුඩා ප්රමාණයක් තනුක කර ඇත.

උපදෙස්! ආරාමයේ සියලුම සිද්ධස්ථාන සහ ධාතු දැකීමට දිනකට වඩා ගතවනු ඇත. එමනිසා, ඔබ Diveevo වෙත ඔබගේ සංචාරය සඳහා දින 2-3 ක් වෙන් කළ යුතුය. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔබට වන්දනාකරුවන් සඳහා හෝටලයක ජීවත් විය හැකිය, නැතහොත් ගමේ පදිංචිකරුවන්ගෙන් නිවාස කුලියට ගත හැකිය. මේ ආකාරයේ බොහෝ දැන්වීම් සමාජ ජාල වල තේමාත්මක පිටු මත පළ කරනු ලැබේ.

Diveyevo ආරාමයේ ප්රධාන සිද්ධස්ථානය ශාන්ත සෙරෆිම්ගේ ශුද්ධ ධාතු සහිත සිද්ධස්ථානයකි.

Diveevo වෙත යන්නේ කෙසේද?

ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්ව සෙරෆිම්-ඩිවීව්ස්කි ආරාමය පිහිටා ඇත්තේ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් කලාපයේ ඩිවීව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ ඩිවීවෝ ගම්මානයේ ය. ඔබට ශුද්ධ ආරාමයට යා හැකි ආසන්නතම නගරය වන්නේ අර්සාමාස් ය. Nizhny Novgorod කිලෝමීටර් 180 ක් දුරින් පිහිටා ඇත.

පොදු ප්‍රවාහනයෙන් ගමන් කරන්න

පොදු ප්‍රවාහනයෙන් ගමන් කරන පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ පදිංචි කලාපය අනුව Arzamas හෝ Nizhny Novgorod වෙත පැමිණීමේ ක්‍රමය තෝරා ගත යුතුය. මොස්කව් වැසියන් Kursky හෝ Yaroslavsky දුම්රිය ස්ථාන වලින් පිටත් වන දුම්රිය රැගෙන යා යුතුය.

Arzamas-2 දුම්රිය ස්ථානයට ළඟා වූ පසු, ඔබ Diveevo වෙත බස් රථයකට මාරු විය යුතුය. බස් රථ පැයක කාල පරතරයකින් පිටත් වේ.

Nizhny Novgorod වෙත පැමිණෙන සංචාරකයින් සහ වන්දනාකරුවන් වීදියේ බස් නැවතුම්පොළට පැමිණිය යුතුය. ගගාරින් සහ අංක 1645 බස් රථයෙන් ඩිවීවෝ වෙත යන්න. විකල්ප මාර්ගයක් ලෙස, ඔබට Diveevo හි නතර කරන Nizhny Novgorod - Sarov minibus හි සංචාරයක් සලකා බැලිය හැකිය. මෙම බස් රථය පාරේ බස් නැවතුම්පොළෙන් පිටත් වේ. ලියඩෝවා.

මෝටර් රථයෙන් ගමන් කිරීම

ආරාමයට නැවත නැවතත් පැමිණි පුද්ගලයින්ගේ සමාලෝචන මත පදනම්ව, පුද්ගලික වාහනයකින් ඩිවේවෝ ආරාමයට සංචාරය කිරීම ශුද්ධස්ථානයට යාමට වඩාත්ම ලාභදායී හා පහසු ක්‍රමයයි. මධ්‍යම රුසියාවේ ප්‍රදේශවලින් එම ස්ථානයට යාමට සාමාන්‍යයෙන් පැය 7-8 ක් ගතවනු ඇත.

ඩිවේවෝ ආරාමයේ රූපාන්තරණ ආසන දෙව්මැදුර

මොස්කව් සිට මෝටර් රථ හිමියන් ව්ලැඩිමීර් දිශාවට Gorkovskoye අධිවේගී මාර්ගය ඔස්සේ ගමන් කළ යුතුය. නගරය ඉදිරිපිට හන්දියේදී ඔබ මුරෝම් දෙසට හැරිය යුතුය. එවිට මාර්ගය Murom, Ardatov සහ Mayevka හරහා ගමන් කරයි. කිලෝමීටර් 270 ක් පමණ පසු, සංචාරකයින් Diveevo වෙත පැමිණෙනු ඇත.

උපදෙස්! Seraphim-Diveevsky ආරාමයට යාමට, සංචාරක කටයුතු සහ නවාතැන් ගැටළු ගැන නොසිතා, ඔබට සංචාරක ආයතනයක් සම්බන්ධ කර ගත හැකිය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ආරාමයට සංචාරක හා වන්දනා චාරිකා සංවිධානය කරති.

Diveevo වෙත ඔබගේ පළමු සංචාරයට පෙර, ඔබ මෙම ස්ථානයේ ඉතිහාසය, එහි සිද්ධස්ථාන සහ අද්විතීය ධාතු අධ්යයනය කළ යුතුය. මෙම තොරතුරු නොමැතිව, ආරාමයේ සිදුවන ක්‍රියාකාරකම් සංචාරකයින්ට තේරුම්ගත නොහැකි විය හැකිය.

කාන්තා සංචාරකයින් සහ වන්දනාකරුවන් සඳහා, වයස නොසලකා, ආරාමයේ භූමියේ දිගු සායක් සහ හිස් වැස්මක් පැළඳීම අනිවාර්ය වේ. මෙම රීතිය කඩ කරන අයට භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් ඉවත්ව යන ලෙස ඉල්ලා සිටිනු ඇත.

ඔබගේ සංචාරය සඳහා සූදානම් වන විට, ශුද්ධ වූ කනව්කා මත කියවන ලද යාච්ඤාව ඉගෙන ගැනීමට ප්රයෝජනවත් වනු ඇත. එහි අඩංගු වන්නේ පේළි කිහිපයක් පමණි. ඡායාරූපකරණය සඳහා ආශීර්වාදයක් පල්ලියේ ගබඩාවෙන් මිලදී ගත හැකි නමුත් බොහෝ සංචාරකයින් එය නොමැතිව ඡායාරූප ගත කරති. ප්රධාන දෙය නම් නොහොබිනා ලෙස හැසිරීම සහ ඔබ වටා සිටින පුද්ගලයින්ට ගරු කිරීම නොවේ.

Diveyevo ආරාමය සහ එහි ප්‍රධාන සිද්ධස්ථානය ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතියේ අද්විතීය අධ්‍යාත්මික හා වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරකයකි.

එහි භූමිය තුළ, නොඇදහිලිවන්තයන්ට පවා සාමය, දිව්‍ය බලය සඳහා ගෞරවය සහ ශුද්ධ වූ ආරාමය ආරම්භ කර පුනර්ජීවනය කළ පුද්ගලයින්ට ගෞරවයක් දැනේ.

ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව සෙරෆිම්-ඩිවීව්ස්කි ආරාමය

දෙවියන්ගේ මව ඇගේ විශේෂ ආරක්ෂාව යටතේ පෘථිවියේ ස්ථාන හතරක් ගත්තේය. මේවා ඇගේ භූමික උරුමයන්, භූමික කැබලි. දෙවියන්ගේ මවගේ පළමු උරුමය අයිවේරියා (නූතන ජෝර්ජියාව), දෙවැන්න අතෝස්, තෙවැන්න කියෙව්-පෙචර්ස්ක් ලැව්රා, සිව්වන (දෙවියන් වහන්සේගේ මව දර්ශනය වූ අන්තිමයා) ඩිවීවෝ (සෙරෆිම්-දිවීවෝ ආරාමය) ය. ඩිවීවෝ ආරාමයේ වංශාධිපතියෙකු සහ ප්‍රතිලාභියෙකු වන නිකොලායි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් මොටොවිලොව් (ඔහු තමාව හැඳින්වූයේ “දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ සහ සෙරෆිම්ගේ සේවකයා” ලෙසිනි) පළමුවන නිකලස් අධිරාජ්‍යයාට මෙසේ ලිවීය: “ස්ථාන හතරටම ඇයගේ ආශීර්වාදය නම් ඇය පෞද්ගලිකව සිටීමට පොරොන්දු වීමයි. මෙම සෑම ස්ථානයකම - ඔවුන්ගේ එක වැසියෙකුටවත් විනාශ වීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත."

වඩාත් ගෞරවනීය රුසියානු සාන්තුවරයන්ගෙන් එක් අයෙකු වන සරොව්හි සෙරෆිම් පියතුමා ඩිවේවෝ ආරාමයේ වළ ගැන පැවසුවේ, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්හි අගලෙහි ඇවිදිමින් "දෙවියන් වහන්සේගේ කන්‍යා මව, ප්‍රීති වන්න..." කියවන ඕනෑම අයෙකු කියෙව් වෙත පැමිණෙනු ඇති බවයි. , ජෙරුසලම සහ අතෝස්. "ඔබ දුකෙන් (නරක) නම්, ජපමාලයක් ගෙන වලක් දිගේ ඇවිදින්න, මෙම යාච්ඤාවන් කියවන්න, එවිට මව තියෝටෝකෝස් ඔබට ප්රීතිය සහ සැනසීම ලබා දෙනු ඇත." ඔබට සැනසීම, මගපෙන්වීම, රැකවරණය ලැබේවි.

මේක ඇත්තටම ඇත්ත! මම නිසැකවම දනිමි! Diveevo තුළ, මිනිස් ආත්මය සහ ආත්මික දර්ශනය පවිත්ර කරනු ලැබේ! ඔබේ ආත්මයට වධ දෙන ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු ඔබට ලබා ගත හැකිය ...

ඡායාරූපයේ දැක්වෙන්නේ කන්‍යා සොහොයුරියන් විසින් හාරන ලද ඇළේ ආරම්භය වන අතර, ඒ ඔස්සේ වන්දනාකරුවන් දහස් ගණනක් දිනපතා යාච්ඥා කිරීම සඳහා ගමන් කරයි. යාච්ඤාව මෙයයි:

"දෙවියන් වහන්සේගේ කන්‍යා මව, ප්‍රීති වන්න ,
භාග්‍යවත් මරියා, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟ ය.
ඔබ කාන්තාවන් අතර භාග්‍යවත් ය
ඔබගේ කුසෙහි ඵලය ආශීර්වාද ලද්දකි.
මක්නිසාද ඔබ අපේ ආත්මයන්ගේ ගැලවුම්කරුව බිහි කළාය!
ඔබ ජීවත් වන ස්ථානයට මෙම යාච්ඤාව සමඟ කට්ට දිගටම කරගෙන යා හැකි බව විශ්වාස කෙරේ.

කනව්කා අවසන් වීමට මීටර් 100 කට පෙර. ශීත ඍතුවේ දී

දැනට පවතින මායිම් වලින් වඩාත්ම විස්මිත දේ මෙය වන අතර, එහි ඉදිකිරීම් සරොව්හි සෙරෆිම් පියතුමා විසින් Diveyevo කන්‍යා සොහොයුරියන් ඉදිකිරීම සඳහා ආශීර්වාද කරන ලදී. දෙවියන්ගේ මව ඇගේ අඩිපාරේ මෙම මාවත දිගේ ගමන් කළාය. සෙරෆිම් පියතුමාගේ ඉගැන්වීම්වලට අනුව අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ වළ මේ ආකාරයට විය යුතුය: ආර්ෂින් 3 ක් ගැඹුර, ආර්ෂින් 3 ක් පළල සහ පතුවළ ආර්ෂින් 3 කින් පුරවා තිබිය යුතුය. පියා පැවසුවේ මෙම මීටර් 800 සීමාවෙන් ඔබ්බට ඕතඩොක්ස්වාදයේ අවසාන බලකොටුව ඉහළ යනු ඇති බවත්, එය කාලය අවසානයේදී ඉහළ යනු ඇති බවත්ය. දේවදූතයන්ට ආත්මයන් ලබා ගැනීමට කාලය නොමැති කාලය පැමිණෙනු ඇත, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සියල්ලන්ම ගළවනු ඇත. අන්තක්‍රිස්තුස් සියලු ආරාම සහ පල්ලි විනාශ කිරීමට සහ කුරුස බිමට විසි කිරීමට පටන් ගත් විට. ඔහු Diveevo වෙත ළඟා වනු ඇත, සහ වළ බිම සිට ස්වර්ගයට නැඟී සිටින අතර ඔහුට එය තරණය කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. ඔහු සිටගෙන, සිටගෙන, යන්න. අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ වලක් එයට ඉඩ නොදෙයි.

ඔවුන් 1829 - 30 දී වලක් හෑරුවා. මීට වසර කිහිපයකට පෙර මොස්කව් ඉදිකිරීම් විශ්ව විද්යාලයේ විශේෂඥයින්ගේ සහාය ඇතිව එය ප්රතිෂ්ඨාපනය කරන ලදී. ඔවුන් ඇය කලින් සිටියේ කොහේදැයි සොයමින් සිටියහ. නමුත් කන්‍යා සොහොයුරියන් එය හෑරූ බැවින් පියා එයට ආශීර්වාද කළේය. කන්‍යාභාවය යනු යාච්ඤාව මෙන් ස්වර්ගයට ළඟා වන ගුණයකි. සියල්ලට පසු, "දේවදූතයෙකුගෙන් පියාපත් ගන්න, එවිට කන්යාවක් ඇත." සහ අනෙක් අතට. තරුණියට පියාපත් දෙන්න, එවිට ඇය දේවදූතයෙක් වනු ඇත.

ස්වර්ගයේ රැජිනගේ වලක් ගැන සරොව්හි සෙරෆිම් මෙසේ පැවසීය: "වලක් නැවත ඉපදුනහොත් රුසියාව නැවත නැඟිටුවනු ඇත."

සීතල කාලගුණය තුළ, මව්වරුන් අළු පැහැති ස්කාෆ් වලින් උණුසුම් වන අතර (මගේ ආච්චිට තිබුණේ හරියටම එයමයි)) සහ ජපමාල පබළු අතේ තබාගෙන යාච්ඤා කියවීම. එක එක වෙලාවට ගිහින් දවසට එක පාරක් පෙරහැරේ යනවා. වන්දනාකරුවන් ඔවුන් පිටුපසින් පෙළ ගැසී ඔවුන්ගේ යාඥාවන් සමඟ රුසියාවේ පලිහ අල්ලා ගැනීමට උපකාර කරති.

කුරුසියේ පෙරහැර කරන අතරතුර, කන්‍යා සොහොයුරියන් මුදු මොළොක් සංකේතය සහිත වලක් දිගේ ගමන් කරයි. සරොව්හි සෙරෆිම්ගේ ප්රියතම නිරූපකය වූයේ ටෙන්ඩර්නස් අයිකනයයි. ඔහු මෙම නිරූපකය ඉදිරිපිට යාච්ඤා කරමින් සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත පවා ගියේය.
මුදු මොළොක් නිරූපකය ත්‍රිත්ව පල්ලියේ දකුණු මායිමේ පිහිටා ඇත, ඒ සියල්ල විවිධ පුද්ගලයින් විසින් පරිත්‍යාග කරන ලද ස්වර්ණාභරණ වලින් එල්ලා ඇත, උපකාරය සහ සුවය සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ මවට කෘතඥතාවේ සලකුණක් ලෙස.

Diveevo දෙවියන්ගේ මවගේ සිව්වන ඉරණමයි. මව ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා, භක්තිමත් වැන්දඹුවක් වන අගෆියා සෙමිනොව්නා මෙල්ගුනෝවා මෙහි ආරාමයක් ආරම්භ කළාය. ඇයට මෙම ස්ථානයේ දර්ශනයක් තිබුණි. දෙවියන්ගේ මව පෙනී සිටිමින් භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් අගය කරන ලද දෙවියන්ගේ මවගේ පැරණිතම අවසාන උරුමය පිහිටා ඇති ඩිවීවෝ හි මෙහි රැඳී සිටින ලෙස පැවසුවාය.

මව ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රාගේ මරණයට පෙර, තරුණ හයිරෝඩේකන් සෙරෆිම් ඩිවීවෝ හි පෙනී සිටි අතර ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික රැකවරණය යටතේ සහෝදරියන් අත් නොහරින බවට පොරොන්දු විය. නමුත් මෙම පොරොන්දුව ඉටු කිරීමට පෙර, ඔහු වසර ගණනාවක් හුදෙකලා වූ අතර, ඔහු Athos ලෙස හැඳින්වූ කන්දක් මත සිරකුටියක ජීවත් විය. මෙයින් පසු, සරොව්හි සෙරෆිම් දෘෂ්‍යමාන වූ අතර තවමත් සැබෑ වෙමින් පවතින බොහෝ දේ පුරෝකථනය කළේය.

1927 දෙසැම්බරයේදී, ආරාමයේ සියලුම කන්‍යා සොහොයුරියන් විසුරුවා හරින ලද අතර, බොහෝ දෙනෙක් කඳවුරුවලට යවන ලදී. තාත්තාත් මේක කලින්ම දැක්කා. ඔහු කීවේ මගේ අනාථයන් කඩල මෙන් නත්තල් ගේට්ටුවට වත් කරන බවයි ...

දේවමාළිගාවේ සියලුම අයිකන ඉවත් කරන ලදී, කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ කුරුසය ඉතා විශාල විය, ඔවුන්ට එය දරාගත නොහැකි විය, කුරුසියේ කොටසක් සමඟ ගැලවුම්කරුවාගේ හසුරුව දැකීමට ඔවුහු තීරණය කළහ. ඔවුන් ආරම්භ කළ නමුත් ඉක්මනින් නතර විය. කැපූ තැනින් ලේ පිටවී ඔවුන් බියට පත් වූහ. උදේම ආපු අයට ඇත්තටම කුරුසය යට ලේ කැටි ගැසී තිබුනා... එක පන්සලක උන් ආගම් විරෝධී ෆිල්ම් පෙන්නපු සිනමාහලක් දැම්මා. කාණුව අපද්‍රව්‍යවලින් පුරවා, ඒ හරහා කාණු පද්ධතියක් ඉදිකර, කානුව අවට ප්‍රදේශයේ පාසලක් ඉදි කර, තවත් බොහෝ දේ ඇත. නමුත් කාලය ගෙවී ගිය අතර සෙරෆිම් පියතුමාගේ අනාවැකි දිගටම සැබෑ විය. ඔහු පැවසුවේ “එසේ නම් දිළිඳු සෙරෆිම් සරොව්හි වැතිර ඔහුගේ මාංසය ඩිවීවෝ වෙත මාරු කරන විට එය දිවීවෝහි ආශ්චර්යයක් වනු ඇත.” අවසාන වශයෙන්, 1991 දී, සාන්තුවරයාගේ ධාතු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් (විප්ලවයෙන් පසුව ඔවුන් අවසන් වූ ස්ථානය) සිට Diveevo වෙත මාරු කරන ලදී. ඔහුගේ මරණයට පෙර, පූජකවරයා සහෝදරියන්ට ඉටිපන්දමක් ලබා දුන් අතර, ඔහු නැවත ඔවුන්ගේ ආරාමයට පැමිණෙන විට මෙම ඉටිපන්දම සමඟ ඔහුව හමුවිය යුතු බව පැවසීය. ඒ නිසා එය සිදු විය. කන්‍යා සොහොයුරියන් මෙම ඉටිපන්දම තබාගෙන, එය එකිනෙකාට ලබා දුන් අතර, එය වසර ගණනාවක් පුරා ඉබාගාතේ ගෙන ගිය අතර, පූජකයාගේ ධාතුන් වහන්සේලාට මෙම ඉටිපන්දම අතැතිව ජීවත් වූ අවසන් පූර්ව විප්ලවවාදී කන්‍යා සොහොයුරිය හමු විය. Diveevo හි සෙරෆිම් පියතුමාගේ පුද්ගලික බඩු බාහිරාදිය ද ඇත, ඔහුගේ උදැල්ල, ඔහු ඉඩම් වගා කළ සහ ඔහු මිනිසුන්ව සුව කළේය. සනීප කරන්න කීවාම උදැල්ලෙන් රිදෙන තැනට සැහැල්ලුවෙන් පහර දීලා සනීප වෙනවා. වර්තමානයේ එය උදැල්ලක් ලෙස ඉඳහිට සිදු කරන්නේ ආරාමයේ භික්ෂුණීන් විසිනි. ඔවුන් සමහර විට පල්ලිය වැසීමට පෙර පූජකයාගේ දේවල් විවෘත කර දුක් විඳින අයට, වාසනාවන්ත අයට සලකයි. අපි Diveevo වෙත කළ සංචාර 6 න්, අපි දෙවරක් වාසනාවන්ත වූ අතර, මව්වරුන් පළමු වරට ඔවුන්ගේ පිටුපසට උදැල්ලකින් සලකනු ලැබූ අතර, ඔවුන්ගේ හිස දෙවන වරටත් සැලකුවා). සෙරෆිම් පියතුමා උදව් කළේය) ඔහුගේ කැමැත්තෙන්, ඔවුන් ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික දියණියන්ගෙන් ප්‍රතිකාර ලබා ගත්හ) අපි හරියටම ස්ථානයේ සහ මව්වරුන් උදැල්ල ගත් මොහොතේම සිටියෙමු)

Diveyevo යනු ස්ඵටික ස්ථානයක්, යාච්ඤා කරන ලදී. නත්තලට මෙතන හරිම ලස්සනයි.

අපේ රටේ රාජකීය දිවි පිදූ දෙවන නිකලස් අධිරාජ්‍යයා ද ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ මෙහි සිටියේය.

වැඩිහිටි සෙරෆිම් මේ වචන කීවේය. "මාව මහිමයට පත් කරන රජු, මම ඔහුව මහිමයට පත් කරන්නෙමි." සරොව්හි සෙරෆිම් මහිමයට පත් කිරීම (කැනොනිකකරණය) 1903 දී සිදු විය. නිකලස් II අධිරාජ්‍යයා මේ සඳහා අවධාරනය කලේය බොහෝ ප්රාතිහාර්යයන් වැඩිමහල්ලන්ගේ සොහොනේදී යාච්ඤාව හරහා සිදු කරන ලදී ... සමහර විට ස්වාමීන් හාස්කම් භාෂාවෙන් කතා කරයි.
සිනොඩ්ට සැක පහළ විය. ඔව්, සුව කිරීම් සිදු විය, නමුත් පියාගෙන් ඉතිරි වූයේ ඇටකටු පමණි. නොදිරන ධාතු ඉතුරු වෙලා නෑ... තව කෙනෙක්ගේ විශුද්ධිය දකින්න පුළුවන් වෙන්නේ සාන්තුවරයෙකුට විතරයි කියලයි මේ වගේ අවස්ථාවල දී ඇටෝන වැඩිහිටියෝ කියන්නේ!

පූජකවරයා ශාන්තුවරයට පත් කිරීමෙන් පසු, දෙවන නිකලස් විසින්ම ඩිවීවෝ සිට සරොව් දක්වා ආගමික පෙරහැරකට ගියේය. ජූලි මාසයේදී, "ඔවුන් ගිම්හානයේ මැද පාස්කු ගායනා කළා" !!! දැන් සාන්තුවරයෙකු ලෙස පිළිගත් සරොව්හි වැඩිහිටි සාෂා පසුව අපේ අධිරාජ්‍යයාගේ උරුමක්කාරයෙකුගේ උපත ගැන පුරෝකථනය කළේය. වසරකට පසුව, Tsarevich Alexei උපත ලැබීය) ඇලෙක්සිගේ උපතට ගෞරවයක් වශයෙන්, කන්‍යා සොහොයුරියන් අගල අසල ලාර්ච් ගසක් සිටුවීය. මෙම ගස අසාමාන්ය එකක් බවට පත් විය. සමහර විට එය හදිසියේම සුවඳ දැනීමට පටන් ගනී, එම සුවඳ එයින් බොහෝ දුරින් ඇසෙනු ඇත. මෙම ලාර්ච් හි තවත් විශේෂත්වයක් නම් එහි දුම්මල රතු වීමයි. ගහ ලේ කඳුළු සලනවා. තවද එය දුඹුරු පැහැ ලප වල පවතී, එය මත කැටි ගැසුණු ලේ ඇති සේ. ජනතාව මෙය ඇලෙක්සිගේ සහ මුළු රාජකීය පවුලේ ඛේදජනක ඉරණම සමඟ සම්බන්ධ කරයි. ගසට වැටක් සවි කර ඇත, එය මත යාඥාවන් අසල සාර්, ඇලෙක්සිගේ අයිකන ඇත.

රාජකීය පවුල ශාන්තුවරයට පත් කළ වර්ෂයේදී, කන්‍යා සොහොයුරියන් ඒ අසල තවත් කුඩා ලාර්ච් 7 ක් සිටුවීය.

සෙරෆිම් පියතුමාගේ බොහෝ අනාවැකි තවමත් විසඳා නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, වඩාත් ගෞරවනීය සහෝදරියන්ගේ ධාතූන් දැන් තැන්පත් කර ඇති කසාන් පන්සලේ නැගීම පිළිබඳ වැඩිමහල්ලාගේ කතාව - ඩිවේවෝගේ කන්‍යා සොහොයුරියන්, කැනොනිකල් කරන ලදී. අන්ත ක්‍රිස්තුස් මෙම දේවමාළිගාවට ළඟා වන විට, එහි සිටින සියල්ලන් සමඟ දේවමාළිගාව නඟින බව පියා පැවසීය. එය වාතයට නැඟෙනු ඇත. සුදුස්සන් එහි ඇතුළු වී නවතිනු ඇත, නමුත් නුසුදුසු අය එහි ඇතුළු වනු ඇත, නමුත් එතැනින් වැටේ. අන්ත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට කිසිදා ඔබව එතැනින් ගෙන යාමට නොහැකි වනු ඇත. මෙය කුඩා රැළ සඳහා ගැළවීමේ නව කුඩා කරඬුව වනු ඇත. අමුතු වචන, තේරුම් ගැනීමට අපහසු ...

දෙවියන් වහන්සේගේ මව සහ සරොව්හි සෙරෆිම් පියතුමා සමඟ ඔබට මෙහි දැනෙන ජීවමාන සන්නිවේදනය තුළින් ඔබට ඇදහිල්ල ලබා ගත හැකි බව විශ්වාස කෙරේ - දෙවියන්ගේ තෑග්ගක් ...

ආරාමයේ භූමියේ දැකීමට බොහෝ රසවත් දේවල් තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, සාන්තුවරයෙකු විසින් හීලෑ කරන ලද වලසෙකුගේ මුහුණක් සහිත බර්ච් ගසක්. ඔවුන් විප්ලවයෙන් පසු මෙම ගස උදුරා දැමීමට උත්සාහ කළ නමුත් තවමත් එහි ඇලී ඇති කැණීම් යන්ත්‍රයේ දත පමණක් කැඩී ගිය නමුත් ඔවුන්ට මෙම ගසට කිසිවක් කළ නොහැකි විය. එයට තමන්ගේම ආත්මයක් ඇත, සූර්යයා, ස්වර්ගීය මව සුපිරි මෙහි පාලනය කරයි - දෙවියන්ගේ මව.

දිනක් දිවීවෝ හි රැඳී සිටින තැනැත්තා සතුටුයි, මන්ද ... දිනකට වරක් ස්වර්ගයේ රැජින මෙහි ගමන් කරයි. රුසියානු ජනතාවගේ යාච්ඤාව සිදු වන්නේ මෙයයි. සෑම දිනකම, කන්‍යා සොහොයුරියන් විසින් හාරන ලද කානුව දිගේ දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මාවතේ ගමන් කරන නිමක් නැති ජන ගංගාවක් අපගේ පෘථිවියේ යාඥා පලිහක් නිර්මාණය කරයි! කඳුළු සලමින් පසුතැවීම හදවත පිරිසිදු කරයි, පව් වලින් පවා පිරී යයි.

බොහෝ අය වැඩ කිරීමට Diveevo වෙත යති, ඔවුන්ගේ ජීවිතය ගැන සිතති, ආරාමය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට දායක වෙති, සමහරු ඔවුන්ගේ හැකියාවන් අනුව පරිත්‍යාග කරති, තවත් සමහරු ආරාමය සහ එහි කන්‍යා සොහොයුරියන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරති. තවද සෑම වසරකම ආරාමය වඩ වඩාත් අලංකාර වේ.

Diveevo ඇතුළු වීමට පෙර 2007 දී උදේ 6 ට අපි පළමු වරට සංචාරය කළ Sarov හි සෙරෆිම්ගේ මූලාශ්රය. අපේ අපූරු පරිවාර නිලධාරියා පැවසූ පරිදි අපව පිරිසිදු කිරීමට. මෙම මූලාශ්රය Sarov වනාන්තරයේ Tsyganovka ගම්මානයේ පිහිටා ඇත. නමුත් මූලාශ්‍රය Diveyevo මූලාශ්‍ර සමූහයක් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත, මන්ද ඔහු ආශ්චර්යමත් ලෙස සංවෘත කලාපයේ මායිමේ පෙනී සිටියේය. හාමුදුරුවන් හා සම්බන්ධ බොහෝ දේවල් සරොව්හි පිහිටා ඇත. නමුත් අපි කවුරුත් දන්නා හේතු නිසා (රාජ්‍ය රහස් ලබා නොදීම සඳහා, මම ඒවා ලියන්නේ නැත;) සෝවියට් සංගමය සමයේදී නගරය වසා දමා ඇති අතර එය තවමත් පවතී.

එහි ඇති ජලය සීතලයි! එය සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්මයජනකයි. සහ කරුණාවන්තයි. සෙරෆිම් පියතුමාගේ මූලාශ්රය පිළිබඳ කතාව මෙන්න. මෙය සිදු වූයේ 20 වන ශතවර්ෂයේ 60 ගණන්වල සතිස් ගං ඉවුරේ ය. ආරක්‍ෂිත කලාපයේ මායිමේ සේවය කරන සොල්දාදුවන් දුටුවේ සුදු ඇඳුමකින් සැරසුණු මහලු මිනිසෙකි. ප්‍රශ්නයට: "සීයා, ඔබ මෙහි කරන්නේ කුමක්ද?" - වැඩිමහල්ලා ඔවුන්ට පිළිතුරු දුන්නේ නැත, ඔහු තම සැරයටිය සමඟ බිමට තුන් වතාවක් පහර දී පිටව ගියේය. ස්ථාන තුනකින් උල්පත් මතු විය. එබැවින් පූජ්‍යතුමා සරොව් සිට ඔහුගේ මූලාශ්‍රය මිනිසුන්ට ඔහුව බැලීමට හැකි ස්ථානයකට ගෙන ගියේය ... වැඩිමහල්ලා බොහෝ විට ඔහුගේ මූලාශ්‍රයෙන් ජලය සහ රතිඤ්ඤා සමඟ වාත්තු යකඩ බඳුනක පිළියෙළ කර මිනිසුන් සුව කළේය. මාර්ගය වන විට, රතිඤ්ඤා ගැන ... මෙම සම්ප්රදාය සෙරෆිම්-ඩිවීව්ස්කි ආරාමයේ මව්වරුන් විසින් දිගටම කරගෙන ගියේය.

මෙම ශීත ඍතුවේ මූලාශ්රය. සාමාන්යයෙන්, Diveevo අසල බොහෝ ශුද්ධ උල්පත් තිබේ. සෙරෆිම් පියතුමාගේ ප්‍රභවයට අමතරව: ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා මවගේ මූලාශ්‍රය, පැන්ටලෙයිමොන් සුව කරන්නා, දෙවියන්ගේ මවගේ අයිවරන් නිරූපකය, දෙවියන්ගේ මවගේ කසාන් නිරූපකය, මුදු මොළොක් බව යන නිරූපකය.

පිය සෙරෆිම් වසන්තය අසල ජීවත් වන බළලෙක්. ලස්සනම නිල් සහ ක්‍රීම් කැස්බෑවා !!! මම මේ චාමරයාගේ පින්තූරයක් ගැනීමට බිම වාඩි වී සිටි අතර ඇය මා දෙසට දිව ගොස් මගේ අත්වලට නැග්ගා! මූලාශ්‍රයේ ඇය තනිවම නොවේ. බළලුන් වසන්තයට පැමිණ පෝෂණය කරන මිනිසුන්ගේ දයාව මත ජීවත් වේ. දේශීය පුස් පැටවුන් විසින් උපත ලබන පූස් පැටවුන් සෙරෆිම් පියතුමාගෙන් තෑග්ගක් ලෙස රැගෙන යා හැකිය) ...

ගෙදර යන පාර...
බොහෝ විට අපි යනවා Murom හරහා Diveevo, Peter සහ Fevronya වෙත පැමිණීම සහ සමහර විට Ilya Muromets වෙත පැමිණීම. සහ ආපසු හරහාඅර්සාමාස් . රුසියානු දේශයේ පුදුම ස්ථාන!

මේ වසරේ අපි මුරොම් හි නගර වැසියන් කලබලයට පත් කළ පුවත් දැන ගත්තෙමු. එතන න්‍යෂ්ටික බලාගාරයක් හදන්න යනවා... අනික තවම කිසිම මහජන රැලියක් උදව් කරලා නෑ...

Diveevo පිළිබඳ භාවිතා කරන ලද තොරතුරු වන්දනා කණ්ඩායම් සමඟ පැමිණි ඕතඩොක්ස් මාර්ගෝපදේශකයා වන Larisa Nikolaevna Solovyova සහ "Russian House" වැඩසටහනෙන් "Diveevo - භාග්‍යවත් මරිය තුමීගේ සිව්වන ඉරණම" හොඳම වැඩසටහන් එකතුවෙන් ලබා ගන්නා ලදී.

Larisa Nikolaevna වෙත මගේ විශේෂ හෘදයාංගම කෘතඥතාව පළ කිරීමට මම කැමතියි! Diveevo මගේ සැමියා වූ අතර මම 2007 දී පළමු වන්දනා චාරිකාව (ඡායාරූප 2007 සිට 2012 දක්වා ගන්නා ලදී). කුමන පරිවාරය අසල සිටින්නේද යන්න ඉතා වැදගත් විය. ඒ වගේම අපිට හොඳම එක ලැබුණා! ආත්මීය, අවංක, ආදරණීය Diveevo ඇගේ මුළු හදවතින්ම! ඊළඟ වතාවේ, ශීත ඍතුවේ දී, අපි තනිවම Diveevo වෙත පැමිණි විට, සවස් වරුවේ, ත්රිත්ව දේවස්ථානයේ, වසා දැමීමට පෙර, සෙරෆිම් පියතුමාගේ දේවලදී, අපි දෙවන වරටත් අපගේ ආරක්ෂක දේවදූතයා වන Larisa Nikolaevna හමු වූවාය. යන්න, ඔවුන් දැන් දේවල් විවෘත කරයි කියා. තවත් වසරකට පසුව, අපි ඇයව මුණගැසුණේ, අපි දැන් සෑම වසරකම නැවතී සිටින අර්සොමස්කායා හි නිවසේ හිමිකරු වන අපගේ ස්වෙටොච්කා වෙත පැමිණි පසුවය. (ඔබට ස්වෙට්ලානා ගැනද බොහෝ දේ පැවසිය හැකිය! විස්මිත ආත්මයක් ඇති පුද්ගලයෙකි! දීප්තිමත්!) මෙවර ලැරීසා නිකොලෙව්නා ද ස්වෙට්ලානා සමඟ නැවතී සිටියේ රුසියාවේ ශුද්ධ ස්ථාන වෙත වන්දනා ගමනක් යන සර්බියාවේ ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ ය. අපි රාත්රිය දක්වා ඔවුන් සමඟ කතා කළා ... Sveta සහ Larisa Nikolaevna සමඟ සෑම රැස්වීමක් සහ සංවාදයක්ම නව, රසවත් හා දීප්තිමත් දේවල් බොහොමයක් ගෙන එයි. ඔබට උල්පත් ජලය පානය කළ හැකි බව එවැනි අය සමඟ කතා කරන්න! දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ආශීර්වාද කරයි, අපගේ ආදරණීය!

අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ ශුද්ධ ඇළ පිළිබඳ කතාව ආරම්භ කිරීමට පෙර, මම අවම වශයෙන් දිවීවෝ ගැන වචන කිහිපයක්වත් පැවසීමට කැමැත්තෙමි.

නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් කලාපයේ මෙම කුඩා ගම්මානය ඕතඩොක්ස් වන්දනාවේ අධ්‍යාත්මික මධ්‍යස්ථානයයි. Seraphim-Diveevo ආරාමය විශේෂ ආශිර්වාදයක් සහිතව නිර්මාණය කරන ලදී. දෙවියන්ගේ මව විසින්ම මෙම ස්ථානය විශේෂ ආරක්ෂාවක් යටතේ ගෙන ගිය අතර, අයිබීරියා, අතෝස් සහ කියෙව්ට පසුව, ඩිවීවෝ යනු දෙවියන්ගේ මවගේ සිව්වන උරුමයයි.

ආරාමයේ ඉතිහාසය ශාන්ත විසින් විස්තර කර ඇත. "සෙරෆිම්-ඩිවීව්ස්කි ආරාමයේ වංශකථාව" යන පොතේ සෙරෆිම් චිචගොව්, අද අපි මෙම පුළුල් මාතෘකාව ස්පර්ශ නොකරමු. අපි එක් ආකර්ෂණයක් ගැන කතා කරමු - මරිය තුමීගේ ඇළ.

Diveevo හි ඇල: නිර්මාණයේ ඉතිහාසය

සමස්ත Diveyevo ආරාමය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය අද්විතීයයි: නියත වශයෙන්ම මෙහි සෑම දෙයක්ම දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදයෙන් සිදු කරන ලදී. කනව්කා ද ව්යතිරේකයක් නොවීය.

ආරාමයේ පාපොච්චාරණය කරන්නාට දෙවියන්ගේ මව යාච්ඤාව සමඟ විශේෂ මාර්ගයක් ඔස්සේ දිවෙව්වෝ වෙත ගමන් කරන දර්ශනයක් ඇති අතර, පසුව ඔහුට මෙම ස්ථානයේ පතුවළක් සහිත වළක් හෑරීමට උපදෙස් ලැබුණි. ඔහු ඩිවේවෝ ආරාමයේ සහෝදරියන්ට ආශීර්වාද කළ නමුත් ඔවුන්ට තේරුම්ගත නොහැකි කාර්යය ඔවුන් වහාම භාර ගත්තේ නැත. එසේ වුවද, යාච්ඥාවන් සහ ශ්‍රමය සමඟින්, ශුද්ධ වූ කනව්කා 1833 ආරම්භයේදී සැබවින්ම නිම කරන ලදී.

ඔවුන් ශුද්ධ වූ කනව්කාගේ ආශ්චර්යය ගැන කතා කරන විට, ඔවුන් සෑම විටම පාහේ පොතෙන් වාචික උපුටනයක් උපුටා දක්වයි, මන්ද එය මෙම ස්ථානයේ ආත්මය මනාව ප්‍රකාශ කරයි.

“සෙරෆිම් පියතුමා මේ කනව්කා ගැන පුදුම දේවල් ගොඩක් කිව්වා. මෙය මොනතරම් වලක් ද - දෙවියන්ගේ මවගේ ගොඩවල්! මෙන්න ස්වර්ගයේ රැජින ඇය වටා ඇවිද ගියා! මේ ඇළ අහස උසයි! පරම පිවිතුරු දේව මෑණියන් විසින්ම මෙම ඉඩම තම උරුමය කර ගත්තාය! මෙන්න, පියාණෙනි, මට Athos, Kyiv සහ Jerusalem ඇත! අන්ත ක්‍රිස්තුස් පැමිණි විට, ඔහු සෑම තැනකම ගමන් කරනු ඇත, නමුත් මෙම වළෙන් පනින්නේ නැත! ”(පියා Vasily Sadovsky).

නමුත් හැම විටම නොවේ. අහෝ, පූර්ව විප්ලවවාදී කාලවලදී පවා වළ අතහැර දමා කරත්ත පයින් ගොස් ඒ හරහා ගිය කාල පරිච්ඡේදයක් තිබුණි. වාසනාවකට මෙන්, එය වැඩි කල් පැවතුනේ නැත.

නමුත් වඩාත්ම දුෂ්කර කාල පරිච්ඡේදය සිදු වූයේ පශ්චාත්-විප්ලවවාදී දේවභක්තික කාලය තුළ ය. එවිට කොමියුනිස්ට් බලධාරීන් උත්සාහ කළේ ශුද්ධස්ථානය පිළිබඳ සිහිගැන්වීම මිහිතලයෙන් මකා දැමීමටයි.

අනාවැකිය: අන්ත ක්‍රිස්තුස් පැමිණි විට, ඔහු සෑම තැනකම ගමන් කරනු ඇත, නමුත් මෙම වළෙන් පනින්නේ නැත! ”– ඩිවේවෝ ආරාමයේ සහෝදරියන් එය වචනානුසාරයෙන් තේරුම් ගත් අතර, කනව්කා ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරන බවත් විප්ලවවාදීන්ට ඔවුන් වෙත ළඟා වීමට ඉඩ නොදෙන බවත් විශ්වාස කළහ. නමුත් රුසියාවේ තවත් දහස් ගණනක් මෙන් ඩිවේවෝ ආරාමය විනාශ විය. කන්‍යා සොහොයුරියන් කඳවුරුවලට යවන ලද අතර, කනව්කා කුණු වලින් පුරවා බිම හෙළීමට නියෝග කළේය.

20 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී කනව්කා නොතිබුණි. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ බිඳවැටීම දක්වා ජීවත් වූ ගමේ පැරණි පදිංචිකරුවන්ගේ සහ පැරණි කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ මතකයේ ආරක්ෂා වූ මාවතක් දිගේ මිනිසුන් පැතලි බිමක ගමන් කළහ. කනව්කා දිගේ රෝපණය කරන ලද පැරණි ගස් බිම් සලකුණු ලෙස සේවය කළේය.

ආරාමය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ ආරම්භයත් සමඟ ඔවුන් කනව්කා ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්හ. පැරණි සිතියම් සහ රූප සටහන් ලේඛනාගාරයේ තිබී හමු විය, පැරණි අයගේ කථා හොඳින් විශ්ලේෂණය කරන ලදී, මොස්කව්හි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් කණ්ඩායමක් මිනුම්, වලවල් සාදා, පාංශු පරීක්ෂණ සිදු කළහ. මේ අනුව, දෙවියන්ගේ කරුණාව සහ මිනිසුන්ගේ ශ්‍රමය මගින්, කනව්කාගේ නියම මාර්ගය යථා තත්ත්වයට පත් කරන ලද අතර, පසුව ඔවුන් එය හෑරීමට පටන් ගත්තේ මීට වසර සියයකට පෙර මෙන් ය.

මේ මොහොතේ, මෙම ව්යුහය සැබවින්ම විශාල වළක් වන අතර එහි දිග මීටර් 777 ක් සහ මිනිස් උස ගැඹුරකින් යුක්ත වේ. එහි බෑවුම් තණකොළ සහ ගූස්බෙරි වලින් ආවරණය වී ඇත. මිනිසුන් ගමන් කරන අගලේ පතුවළ පදික ගල් අතුරා වැටකින් වට කර ඇත.

ඉතින් Diveevo හි කන්‍යා මරියාගේ ඇළ කුමක්ද?

මෙය සුවිශේෂී, ශුද්ධ වූ ස්ථානයකි, ලෝකයේ එකම එකකි. ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් සෑම උදෑසනකම නොපෙනෙන ලෙස ඇවිදින පූජනීය භූමිය. මිනිසුන් බොහෝ විට හඳුන්වන්නේ මෙයයි: දෙවියන්ගේ මව ඇල.

Kanavka මත කියවන යාච්ඤා රීතිය Theotokos Rule ලෙස හැඳින්වේ. යාච්ඤාවෙන් ශුද්ධ ඇළ හරහා ගමන් කිරීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට "දෙවියන් වහන්සේගේ මවට ප්රීති වන්න, කන්යාව, ප්රීති වන්න" යන යාච්ඤාව 150 වතාවක් කියවා ඇති බව දැනගත යුතුය. සෑම යාච්ඤා 10 ක් සඳහාම, ඔබ "අපගේ පියාණෙනි" යන යාච්ඤාව කියවිය යුතුය, ජීවත්ව සිටින අය හෝ මියගිය අය හෝ යම් ආකාරයක අවාසනාවක් සඳහා යාච්ඤා කරන්න. තවත් විකල්පයක් ඇත: සෑම යාච්ඤා 10 ක් සඳහාම "O Theotokos, Virgin, Rejoice" දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ එක් මංගල්යයක් සඳහා troparion සිහිපත් වේ. තියෝටෝකෝස්ගේ රීතිය සහිත පොත් පිංචක් පල්ලියේ ගබඩාවෙන් මිලදී ගත හැකිය.

කෙසේද ? මෙහිදී ඔබ ගෞරවාන්විතව හැසිරිය යුතුයි. ඔබ විනෝද චාරිකාවක් සඳහා Diveyevo ආරාමයට පැමිණියද, යාච්ඤා කිරීමට පුරුදු වී නොමැති වුවද, මෙම ස්ථානයේ ශුද්ධකමට අනුගත විය නොහැකි වුවද, ඔබ යාච්ඤා කරන වෙනත් පුද්ගලයින්ට බාධා නොකළ යුතුය. කනව්කා වීදියේ පිහිටා තිබීම බොහෝ මිනිසුන් නොමඟ යවන අතර මිනිසුන් මෙහි කතා කිරීමට පටන් ගනී. මෙය නොකළ යුතුය. නීති සරලයි, ඔබට යාච්ඤා කළ නොහැකි නම්, ඔබේ දුරකථනය ක්‍රියා විරහිත කර නිශ්ශබ්දව මෙම මාර්ගයේ ගමන් කරන්න.

ඔබ යාච්ඤාවේ ආත්මයෙන් පිරී ඉතිරී යාමේ අපහසුතාවයක් ගන්නේ නම්, මෙම ශුද්ධස්ථානයේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වාතාවරණයක් ඔබට දැනෙනු ඇත. මෙහි සෑම දෙයක්ම පරිශුද්ධ ය: පෘථිවිය, ශාක, වාතය ම ය. විශේෂ ස්ථානයක්, යාච්ඤාව ඉක්මනින් අහසට ළඟා වේ.

ඔබේ ආත්මය ඉල්ලන සෑම දෙයක් සඳහාම ඔබට Kanavka මත යාච්ඤා කළ හැකිය. නමුත් විශේෂයෙන් රෝගාබාධවලින් සුවය ලැබීම, දරුවෙකු පිළිසිඳ ගැනීම, නිවාස මිලදී ගැනීම සහ විභාග සාර්ථකව සමත් වීම. කවුරුහරි අන්තිම මොහොතේ සිනාසෙනු ඇත, නමුත් නිෂ්ඵලයි. සිසුන්ට ඇත්තටම මෙහි උපකාර ලැබේ.

කනව්කා දිගේ පෙරහැර

Diveevo හි කනව්කා දිගේ ආගමික පෙරහැර වඩාත් බැරෑරුම් සිදුවීම් වලින් එකකි.

සෑම දිනකම, උණුසුම් සමයේදී සවස සේවයෙන් පසුව, සහ සීතල සමයේදී සවස සේවයට පෙර, ආරාමයේ සහෝදරියන්ගේ කොටසක්, (නිශ්චිත කාලසටහන), "මුදු මොළොක්" නිරූපකය සමඟ, අබිස් (හෝ ඇය වෙනුවට ජ්යෙෂ්ඨ කන්යා සොහොයුරිය), දේවමාළිගාවෙන් පිට වී යාඥාවක් සමඟ ඇවිදින්න මුළු Kanavka පාලනය කළේය. වන්දනාකරුවන් ඇතුළු සියලු දෙනාම සහෝදරියන් සමඟ එකතු වේ.

මේ අනුව, ආරාමයේ බිත්ති ඇතුළත තවත් දවසක් විශුද්ධ කර යාච්ඤාවෙන් අවසන් වේ.

නමුත් වෙනත් ආගමික පෙරහැර තිබේ - උත්සව! ඔවුන් සියලු අනුග්‍රාහක උත්සව දිනවල සහ පාස්කු දිනවල සිදු වේ. ඕනෑම උත්සව ආගමික පෙරහැරක් මෙන්, එය වර්ණවත් බැනර්, කුරුස සහ පොලු මත අයිකන සහිත කිතුනුවන් විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ. ඔවුන් පිටුපසින් පූජකයන්, කන්‍යා සොහොයුරියන් සහ ඊට පසු - සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ මුහුදක් පැමිණේ. පල්ලියේ ගීතිකා සමඟ, බොහෝ විට දැල්වූ ඉටිපන්දම් සමඟ, මිනිසුන් මේ මොහොතේ එක්සත් වන්නේ යාච්ඤාවේ එක් ආවේගයකින්.

සමහර විට බොහෝ මිනිසුන් සිටින අතර, කනව්කා වෙත පළමු වරට ඇතුළු වන විට, බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ ආගමික පෙරහැර ආරම්භ කරති. කනව්කා, තමා තුළම මිනිසුන් වසා ගන්නා බව පෙනේ. එය පාහේ වටයක් බැවින්, කනව්කා ආරම්භයේ සිටම මිනිසුන් ඒ දිගේ යාඥා මාර්ගය අවසන් කරන අයුරු ඔබට සැමවිටම දැකගත හැකිය. නිවාඩු දිනයේදී එය සිත් ඇදගන්නාසුළු දසුනකි.

Diveevo හි අගලක් සරසා ඇත්තේ කවදාද?

නමුත් කන්‍ය මරිය තුමීගේ නවාතැනේ මංගල්‍යයේදී කනව්කා දිගේ විශේෂ ආගමික පෙරහැරක් සිදු වේ. මෙම දිනයේ ශුද්ධ ඇළ වචනාර්ථයෙන් පිපෙන කාපට් එකක් බවට පත්වේ.