අරෆා දිනය වසරේ වටිනාම දිනයයි. අරෆා දිනය වසරේ වටිනාම දිනයයි. අරෆා දිනය - වසරේ වටිනාම දිනය අරෆා වසරේ කුමන දිනයද?

දුල්-හිජ්ජා මාසයේ නවවන දිනය ළඟදීම පැමිණේ - අරෆා දිනය, ඉතා වටිනා දින. මෙම දිනයේ යහපත් ක්රියා සිදු කිරීම සඳහා, විපාකය බොහෝ වාරයක් වැඩි වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිවෙකු එහි නියම ප්රමාණය දන්නේ නැත. ඒ හා සමානව, මෙම දිනයේ පව් සඳහා විපාක ප්රමාණය කිහිප ගුණයකින් වැඩි වේ. මෙම දිනය ප්‍රතිලාභයකින් තොරව සහ කාලය නාස්ති කිරීමෙන් අතපසු නොකළ යුතුය. සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ට නමස්කාර කරමින් සහ යාඥා කරමින් මේ දවස ගත කරන තැනැත්තා බුද්ධිමත් ය.

අරෆත් හි රැඳී සිටීමේ ගෞරවය පිළිබඳ හදීස් කිහිපයක්

1. “අරාෆත් දින මෙන් වහල් පුරුෂයන් සහ ගැහැනුන් නිරයේ ගින්නෙන් අල්ලාහ් නිදහස් කරන එක දවසක්වත් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ දවසේදී ඔහු මිනිසුන් වෙත ළඟා වන අතර දේවදූතයන් ඉදිරියේ ඔවුන් ගැන ආඩම්බර වේ. ඔවුන්ට අවශ්‍ය කුමක්දැයි ඔහු අසයි” (මුස්ලිම්, නසායි).

2. "අර්ෆත් දවසේ සවස් වන විට, සර්වබලධාරි මෙහි සිටින අය ගැන ආඩම්බර වන අතර, දේවදූතයන්ට මෙසේ කියයි: "මගෙහි අපිරිසිදු හා දූවිලි සහිත, මා වෙත පැමිණි මගේ සේවකයන් දෙස බලන්න" (අහ්මඩ් , ටබරානි).

3. "අරෆත් දිනයේදී යමෙක් තම දිව, කන් සහ ඇස් පාපයෙන් ආරක්ෂා කරයිද, ඊළඟ අරෆත් ආරම්භයට පෙර ඔහු කරන පාපයන් පවා සෝදා හරිනු ලැබේ" (බයිහකි).

4. තව්‍රියාත්, අරෆත්, කුර්බාන් (දුල්-හිජ්ජා රාත්‍රී 8, 9, 10) සහ උපවාසය අත්හැරීමේ රාත්‍රියන් නරඹන තැනැත්තා පාරාදීසයට සුදුස්සෙක් වනු ඇත.

5. හොඳම දූව වන්නේ අරෆත් (තිර්මිදි) දිනයේ දූවා ය.

6. සැබවින්ම අරෆත් දිනයේදී සර්ව බලධාරී දාසයන් දෙස දයාවේ බැල්මෙන් බලා සිටින අතර හදවත් තුළ ඇදහිල්ල බිඳුවක්වත් ඇති අයගේ පව් සෝදා නොගෙන නොයනු ඇත” (ඩයිලමි).

7. “සර්වබලධාරි අරෆත්හි සිටින වහලුන්ට ආශීර්වාද කරයි, ඔවුන් ගැන ආඩම්බර වන අතර දේවදූතයන්ට මෙසේ කියයි: “බලන්න, අපිරිසිදු හා දූවිලි සහිත වහලුන් දුර සිට මා වෙත පැමිණි ආකාරය ඔබයි ඔවුන්ගේ යාච්ඤා පිළිගනිමි, මම ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු ඉටු කරමි, මම ඔවුන්ගේ නරක යහපතට හුවමාරු කර ගැනීමටත්, ඔවුන් අතර ඇති ණය හැර ඔවුන් ඉල්ලන සෑම දෙයක්ම හොඳ අයට ලබා දෙනු ඇත. ඉන්පසුව, ඔවුන් අරෆත්හි සහ මුස්දලිෆා මිටියාවතේ රැස් වූ විට, සර්වබලධාරී මෙසේ පවසයි: “අනේ, මගේ දේවදූතයන්, ඔවුන්ගේ ඉටුවීම සඳහා ඔබ මා තුළ මගේ සාක්ෂිකරුවන් බව ඇසීමට රාත්‍රියේ ආපසු පැමිණියහ ඔවුන්ගේ ආශාවන් සහ බලාපොරොත්තු වන්නේ මම නරක දේ වෙනුවට මගේ දයාවෙන් යහපත, ඔවුන් ඉල්ලන සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ගේ යහපතට ලබා දීම සහ ඔවුන්ගේ ණය මම භාර ගැනීමයි. ” (කතිබ්).

8. අරෆත් දවසේ සවස් වන විට, සර්වබලධාරිගේ ආශිර්වාදය පහළ අහසට බැස යයි. එවිට ඔහු දයාවේ බැල්මෙන් ඔවුන් දෙස බලා, ඔවුන් ගැන ආඩම්බරයෙන් මෙසේ කියයි: “බලන්න, මගේ දාසයෙනි, දූවිලි හා අපිරිසිදු, පැමිණ ඇත. මම ඔවුන් වෙත පණිවිඩකරුවෙකු යැවූ අතර, ඔවුන් මාගේ දූතයා පිළිගත්හ. මම ඔවුන්ට පොත යැව්වෙමි, ඔවුන් මගේ පොත විශ්වාස කළහ. මම ඔවුන්ගේ පාපයන් ඔවුන්ට සමාව දුන් බවට මම ඔබව සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස සලකමි.

9. අරෆත් දවසේ සවස් වන විට, සර්වබලධාරිගේ ආශිර්වාදය පහළ අහසට බැස, ආඩම්බරයෙන්, ඔහු දේවදූතයන්ට මෙසේ කියයි: “මේ මගේ වහලුන්ය, ඔවුන්ගේ හිසකෙස් පීරන්නේ නැතිව, මගේ දයාව බලාපොරොත්තු නොවී, ඔවුන් පැමිණියේය. මට." ඉන්පසු ඔහු අරෆත්හි සිටි අය අමතයි: “මගේ සේවකයනි, ඔබේ පව් වැලි කැට තරම් හෝ වැසි බිංදු තරම් නම්, මම ඒවා සෝදා හරින්නෙමි. ඔබ නැවත පැමිණෙන්නේ, ඔබේ පව්වලින් සහ ඔබ ඉල්ලන අය වෙනුවෙන් පවිත්‍ර වීය" (හකිම්).

10. "අරෆත්හි රැස්ව සිටි ජනයා ඔවුන් එහි සිටින්නේ කවුරුන් සමඟදැයි දැන සිටියේ නම්, ඔවුන්ගේ පව් සෝදා ගැනීමෙන් පසු එවන ලද සර්වබලධාරිගේ ආශීර්වාද ගැන ඔවුන් සතුටු වනු ඇත" (ටබරානි).

එක් සලාෆුන් මෙසේ පැවසීය: “අරෆත් දිනය සහ සිකුරාදා සමපාත වුවහොත්, අරෆත් මත සිටින සෑම කෙනෙකුගේම පව් සෝදා හරිනු ඇත. මෙම දිනය ලෝකයේ වටිනාම දිනය ද වේ. මෙම දිනයේ, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ ඔහුගේ සමුගැනීමේ හජ් ඉටු කළහ. “ඔබේ ආගම දියුණු වී ඇත, ඉස්ලාමය ඔබේ ආගම වීම ගැන මම සතුටු වෙමි, මම ඔබට ප්‍රතිලාභය සම්පූර්ණ කළෙමි” යන වැකිය හෙළිදරව් වූයේ මෙම දිනයේය.

Ahl ul Kitab (පොතෙහි මිනිසුන්) (පොත් පහළ වූ අය, එනම් කිතුනුවන්, යුදෙව්වන්) පවසන්නේ මෙම වැකිය ඔවුන්ට පහළ වූයේ නම්, ඔවුන් මෙම දිනය ස්ථිර නිවාඩු දිනයක් බවට පත් කරන බවයි. උමර් (රළියල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: "මෙම පදය ද්විත්ව නිවාඩු දිනයක - සිකුරාදා සහ අරෆත් දිනයේදී පහළ වූ බව මම සාක්ෂි දෙමි."

සියලුම හදීස් වල අර්ථයන් "Kanz ul Umal" පොතෙන් ලබාගෙන ඇත, 5, p. 25-29.

අරෆා දිනයේ උපවාස කිරීම

අරෆා දිනය යනු දුල්-හිජ්ජා මාසයේ නවවන දිනයයි. මෙම දිනයේ නිරාහාරව සිටීම යෝග්‍ය ක්‍රියාවකි (සුන්නා). මුස්ලිම් සහ අනෙකුත් විද්වතුන් විසින් වාර්තා කරන ලද සත්‍ය හදීසයක සඳහන් වන්නේ අරෆා දිනයේ උපවාස කිරීම පිළිබඳව නබි (සල්) තුමාණන් ගෙන් විමසූ විට, “මෙම දිනයේ උපවාස කරන්නාගේ පව් සෝදා හරිනු ඇති බවයි. පෙර සහ පසු වසර සඳහා. ඇදහිලිවන්තයන්ගේ මව වන අයිෂා (රළියල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) මස්රුක්ට මෙසේ පැවසුවාය: “අනේ මස්රුක්, රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ අරෆා දිනයේ උපවාසය වෙනත් දහසක් සමඟ සංසන්දනය කළ බව ඔබ අසා නැද්ද? දින?" (බයිකාකි, ටබරානි).

ඉමාම් රමාලි දිවුරුම් දුන්නේ අරෆා දිනයේ උපවාසයෙන් වසර දෙකෙහිම විශාල හා සුළු පාප සෝදා හරින බවයි. නමුත් මිනිසුන් ඉදිරියේ ඇති පව් සෝදා හරිනු ලබන්නේ වරදකරු තමා අමනාප කළ අයගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටීමෙන් පසුවය. අසනීප සහ සංචාරකයා මෙම දිනයේ (දුෂ්කරතා ඇති විට) නිරාහාරව සිටිය නොහැක. දුෂ්කරතා නොමැති නම්, ඔබට නිරාහාරව සිටිය හැක. හජ් වන්දනය කරන අය අරෆත් කන්දේ නමස්කාරය සඳහා ශක්තිය ලබා ගැනීම සඳහා මෙම දිනයේ නිරාහාරව සිටීම සුදුසුය.

අරෆත් දින ආචාර විධි

මීනා නුවරින් අරෆත් වෙත පිටත් වන දින අරෆත්හි සම්පූර්ණ පිරිසිදු කිරීමක් (ස්නානය) කිරීම සුදුසුය. මෙය වඩාත් සුදුසු වන්නේ Namrat ප්රදේශයේ ය. ඒත් දැන් අමාරු නිසා මීනා වල ඉන්නකොට පීනන්න පුළුවන්. අරෆත් වෙත පැමිණීමෙන් පසු ඔබට පිහිනීමට ද යා හැකිය. ඔබ උදේ සිට දිවා ආහාරය දක්වා පිහිනන්නේ නම්, සුන්නත් සම්පූර්ණ යැයි සැලකේ. (“හෂියතුල් ජමාල්”, වෙළුම 4, පිටුව 70)

හැකි නම්, මිනා සිට අරෆත් දක්වා ඇවිදීම සුදුසුය. මේකෙන් අමාරුයි නම් ප්‍රවාහනයෙන් යන එක අවුලක් නෑ. මෙය අරෆත්ට පමණක් නොව, මිනා සහ මුස්දලිෆා සඳහාද අදාළ වේ. එනම්, සෑම තැනකම පයින් ගමන් කිරීම යෝග්ය ය.

1. අරෆත් වෙත යන අතරමගදී, ඔවුන් Labbayka, dhikru-tasbih, dua කියවති. අරාබි කියවන්න බැරි අයට තමන්ගේ භාෂාවෙන් කියවන්න පුළුවන්.

2. අරෆත් සඳහා පිටත්ව යන දිනයේදී, ඔබ පව්කාර සහ සැක සහිත දේවල් වලින් හැකි තරම් ආරක්ෂා විය යුතුය. හලාල් කන්නත් හලාල් අඳින්නත් ඕනේ. මක්නිසාද යත් පුද්ගලයෙකු තහනම් දෙයක් අනුභව කර ඇත්නම්, කියවන ලද දූව පිළිගැනීමට අපහසු වනු ඇත. හරාම් සහ සැක සහිත හැර වෙනත් ආහාරයක් නොමැති නම්, ඔබ ඉතා ස්වල්පයක් අනුභව කළ යුතුය, අඬමින් හා පසුතැවෙමින්, සර්වබලධාරිගෙන් දයාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය. අරෆත් දිනයේදී වන්දනාකරුට නිරාහාරව සිටීම අවශ්‍ය නොවේ - මෙය නමස්කාරයේ ශක්තිය ආරක්ෂා කර ගැනීමයි. අන් අයට ප්‍රිය කරන අරෆත් දිනයේ නිරාහාරව සිටීම වන්දනාකරුවන්ට නුසුදුසු බැවින් යාඥාවන් සහ ප්‍රශංසා කිරීම අරෆත් කෙරෙහි ඉතා වැදගත් බව මෙයින් පැහැදිලි වේ.

3. මෙම දිනයේදී ඔබ ඉබාදාහි ඔබට අපහසු නොවන පරිදි සුළු වශයෙන් (සහ හලාල් ආහාර ද) අනුභව කළ යුතු අතර සැහැල්ලු ආහාර ද අනුභව කළ යුතුය.

4. මෙම දිනයේ සියලු ආකාරයේ කාර්යයන් දහවල් වන තෙක් කල් දැමීම අවශ්ය නොවේ. (ආහාර, බීම - සියල්ල දිවා ආහාරයට පෙර සූදානම් කර ඇත). දිවා ආහාරයෙන් පසු අපි සම්පූර්ණයෙන්ම ඉබාදත්හි නිරත වෙමු.

5. අරෆත් හි ඉබාදාත් අතරතුර, ඔවුන් කඅබාව දෙසට වාඩි වී සිටිති. නිෂ්ඵල හා අනවශ්ය සංවාද, විශේෂයෙන්ම තර්ක, වැළැක්විය යුතුය.

7. Dua කියවන විට, ඔබ ඔබට පමණක් සීමා නොකරන්න. දෙමව්පියන්, ඥාතීන්, ආදරණීයයන්, මිතුරන් සහ සියලුම මුස්ලිම්වරුන් ගැන සඳහන් කිරීම අවශ්ය වේ.

8. Jabala Rakhmat තරණය කිරීමට උත්සාහ කිරීම අවශ්ය නොවේ. මේකේ කිසිම වෙනසක් නැහැ. එහි නැගීම අලුත් දෙයක්. එපමණක්ද නොව, එහි නැගීම නින්දාවකි. එය තරණය කිරීම, පුද්ගලයෙකු කාලය නාස්ති කරයි, ශරීරය වෙහෙසට පත් වේ, සූර්ය තාපය දුර්වල වේ, අල්ලාහ්ව සිහිපත් කිරීමට ඇති වටිනාම කාලය අපතේ යයි.

9. කිබ්ලාවට මුහුණලා වාඩිවීම සුදුසුය.

10. අරෆත්හි රැඳී සිටින අතරතුර, ඔබ අල්ලාහ්ට නමස්කාර කළ යුතු අතර, ලෞකිකත්වයට ඔබේ හදවත බැඳ නොගෙන, අඬමින් (ඔබ අසමත් වුවහොත්, අඬන ලෙස මවාපාමින්).

11. ඔබට මෙම දිනයේ කිසිවෙකු නින්දාවට පත් වනු දැකිය නොහැක, අසන අයට කෑ ගැසිය නොහැක. පුළුවන් තරම් දානයක් දෙන්න ඕන. හැමෝගෙන්ම වලි දකින්න ඕන.

12. කෙටියෙන් කිවහොත්, මෙම දිනයේ දිවා ආහාරයෙන් ආරම්භ වන විට, ඔබ ෂරියාට පටහැනි සෑම දෙයකින්ම ශරීරය ආරක්ෂා කර ගත යුතුය, ලෞකික කරදර වලින් හදවත පිරිසිදු කර, ශරීරය සහ හදවත අල්ලාහ්ට බැඳ තබන්න; තස්බිහ් ("සුභානල්ලග්"), තව්මිඩ් ("අල්හම්දුලිල්ලාග්"), ධික්ර්, තක්බීර් ("අල්ලාහු අක්බර්"), "ලබ්බයිකා", කුරානය, සලවාත් කියවන්න, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාට, පව් සෝදා හැරීම; මේ ක්‍රියාවන්ට ඔබ සැම දෙන. අරෆත් යනු බොහෝ ප්‍රශංසනීය ස්ථානයකි. එහි රැඳී සිටීමට ඇති අවස්ථාව ද මහත් ආශිර්වාදයකි, ඒ සඳහා යමෙකු ප්‍රශංසා කළ යුතුය (මෙය කළ නොහැකි වුවද), මන්ද සෑම විටම සහ සෑම කෙනෙකුටම එය නොලැබේ. මෙහිදී අපතේ යන සෑම මොහොතක්ම සාධාරණ පුද්ගලයෙකුට මුළු ලෝකයට සහ එහි ඇති සියල්ලට වඩා වටිනා ය. නිෂ්ඵල ලෙස එක් මොහොතක් මග හැරීම මුළු ලෝකයම අහිමි කිරීමට සමාන වේ.

13. අරෆත්හිදී, අල්ලාහ්ගේ දයාව, සමාව සහ දයාව බලාපොරොත්තු විය යුතු අතර, ඔහු විසින් පව් සෝදා හරිනු ලැබේ. ෆුසායිල් ඉබ්න් ඉයාස් අරෆ්ගේ දිනයේ හඬා වැලපෙන අය දෙස බලා මෙසේ පැවසීය.

“මට කියන්න, මේ අය පරිත්‍යාගශීලී, නුවණැති රජෙකු ළඟට ගොස් කාසියක් ඉල්ලුවොත්, ඔහු ඔවුන්ව කිසිවක් නොමැතිව ආපසු එවයිද?”

“නැහැ, මම එය එවන්නෑ,” ඔවුහු ඔහුට පිළිතුරු දුන්හ.

එවිට ඔහු මෙසේ කීවේය.

"මම අල්ලාහ් මත දිවුරනවා, අරෆත්ගෙන් ඉල්ලන සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන් ඉල්ලන සෑම දෙයක්ම ලබා දීම එම රජුට කාසි දෙනවාට වඩා සර්වබලධාරි දෙවියන්ට පහසුය."

14. අරෆා දිනයේ දී සුළු වශයෙන් හෝ දානයක් දීම ඉතා සුදුසු ය.

“උම්දතුල් අබ්රාර්” නම් ග්‍රන්ථයේ සඳහන් වන්නේ නබි (සල්) තුමාණන් සිටි ස්ථානයේ සිටගෙන සිටීම සුදුසු බවයි. මෙය විශාල ගල් ඇති ජබාලු රහමට් කන්ද පාමුල ය; කිබ්ලාට සාපේක්ෂව ජබාලු රහමත් ඔහු සහ කිබ්ලා අතර වේ.

15. අන්තරාලයේ නොසිටින්න. ඔබේ දෙමාපියන්, ඔබේ ustaz සහ අනෙකුත් මුස්ලිම්වරුන් සඳහා duas ගොඩක් කියවන්න. ඔබ යහපත ඉල්ලා සිටින්නේ නම් හෝ අනාගත කරදර වළක්වා ගැනීමට ඔබේ දෑත් අහසට ඔසවන්න (ඔබේ අත් අහසට හෝ පපුවට යොමු කරන්න). නමුත් ඔවුන් දැනටමත් සිදුවී ඇති අවාසනාවකින් මිදීම ඉල්ලා සිටින්නේ නම්, ඔවුන් තම දෑත් පහත් කර අල්ලාගෙන සිටිති. සූරා අල්-ඉක්ලියාස් දහස් වාරයක් සහ සූරා අල්-හිජ්ර් එක් වරක් කියවන්න, ඔබේ අල් කුර්ආනය සහ අනෙකුත් ඩුආස් කියවීම වැඩි කරන්න. ඔබේ මුළු හදවතින්ම, පව් වලට සමාව ඉල්ලන්න, "වක්දකා" සියයක් හෝ දහස් වාරයක් කියවන්න, බොහෝ අඬන්න, උනන්දුවෙන් අහන්න, ඔබේ යාච්ඤා පිළිගනු ඇතැයි බලාපොරොත්තුවෙන්, අව්වේ සිටගෙන අසන්න, මෙය අපහසු නම්, පසුව සෙවනේ අසන්න.

17. Imam Shafi'i ගේ අඩු බර මතයට අනුව, අරෆත් මත මෙම දිවා රෑ ඒකාබද්ධ කිරීම යෝග්ය වේ. මෙය ෆාර්ස් යැයි පවසන විද්වතුන් ඇත. හිරු බැස යෑමෙන් පසු දීප්තිය සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වන තුරු, අරෆත් මත රැඳී සිටීම වඩා හොඳය.

18. සවස් වරුවේ අරෆත් සිට ආපසු එන විට, ඔබ ප්‍රවාහනය සඳහා රැඳී සිටින විට ඉතා ආචාරශීලී විය යුතුය, ඔබ ලෞකික සංවාදවලින් අවධානය වෙනතකට යොමු නොකළ යුතුය, නමුත් ඔබ ලබ්බයිකා, සලවාත්, කුරානය හෝ දූවා කියවිය යුතුය.

අරෆා ප්රදේශය

අරෆාත් ප්‍රදේශය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය වන්දනාකරුවන්ට අල්ලාහ් ගෞරව කළ ස්ථානයක් වන අතර, අරෆා දිනය ඔවුන් කොතැනක සිටියත් අල්ලාහ්ගේ සියලු වහලුන්ට තෑග්ගක් වේ. එබැවින් හජ් වන්දනා කිරීමට, අල්ලාහ්ගේ නිවසට යාමට සහ අරෆත් බැලීමට නොහැකි වූ හේතුව නිසා සැනසීමට කැමති ඕනෑම අයෙකු මෙම දිනය ප්‍රයෝජනයට ගත යුතුය.

මෙම චාරිත්‍රය දිගු කලක් සිදු නොකළත්, හජ් හි නියමිත අංගයක් නිශ්චිත වේලාවක අරෆත් මත සිටගෙන සිටියි. නැගී සිටීම සඳහා වෙන් කර ඇති කාල සීමාව දුල්-හිජ්ජා නවවන දින මධ්‍යහ්නයෙන් පසුව ආරම්භ වන අතර පූජාවේ පළමු දින වන මෙම මාසයේ දහවන දින උදාවත් සමඟ අවසන් වේ. පුද්ගලයෙකු අවම වශයෙන් කෙටි කාලයක් සිටගෙන සිටීමේ චාරිත්‍රයට සහභාගී නොවන්නේ නම්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු හජ් සම්පූර්ණ කර නොමැති බවයි.

අරෆත් මත හිට ගැනීම මොහොතකට (දුල්-හිජ්ජා නවවන දිනය) එනම් අරෆත් දිනය, දහවල් දොළහ අතර සහ පසුදා අලුයම දක්වා එය මත සිටගෙන සිටීම ලෙස සැලකේ. මෙහි නිදා ගැනීම අරෆත් මත සිටගෙන (වුකුෆ්) ලෙසද සැලකේ. ඔසප් දිනවල සිල්වත් නොවන (කුඩා සහ සම්පූර්ණ) කාන්තාවන්ගේ ස්ථාවරය ද සලකා බලයි. එනම් අර්ෆත් මත හිට ගැනීම සඳහා සිල්වත් කිරීම සහ ස්නානය කිරීම කොන්දේසියක් නොවේ.

දිවා ආහාරයේ සිට පසුදා පහන් වනතුරු අරෆත් වෙත ගොස් මොහොතකටවත් එහි නතර වීමට නොහැකි වුවහොත් ඔහුගේ හජ් වන්දනය අහිමි වනු ඇත. හජ් හි ඉතිරි ක්‍රියාවන් ඉටු කිරීමට ඔහු අවශ්‍ය නොවේ. ඔහු උම්රා ඉටු කර හජ් වන්දනාවෙන් පිටවිය යුතුය. ප්රමාදයකින් තොරව, ලබන වසරේ ඔබට මෙම හජ් සඳහා වන්දි ගෙවීමට අවශ්ය වන අතර, වන්දි වශයෙන්, දඩයක් ගෙවිය යුතුය - බැටළුවෙකු.

අරෆත් මත නැගී සිටීමේ වාසි

මවුන්ට් අරෆත් රැස්වීම ඉස්ලාමීය ලෝකයේ විශාලතම වාර්ෂික රැස්වීමයි.

3 මෙහි අල්ලාහ්ගේ සමීප ප්‍රියතමයන් රාශියක් එක්රැස් කරන්න: බුදලායි, කුට්බු, අවුටාඩ්, සිද්දිකින්, මුකර්රිබුන්, ආලිම්, ඉමාම්, මුඩර්රිස්, සහීඩ්, අල්ලාහ් සිහිපත් කිරීම, ත්‍යාගශීලී, ප්‍රේමණීය අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා (අල්ලාහ්ගේ සාමය සහ ආශීර්වාද) මුස්ලිම්වරු. .

මෙහිදී අල්ලාහ්ගේ ආශිර්වාදය සහ දයාව පහළ වී ඇති අතර, එය කිසිදාක වෙනත් කිසි තැනක පහළ නොවේ.

හදීසයේ මෙසේ සඳහන් වේ: “අරාෆත් දින සහ බද්ර් සටනේ දින පමණක් මිස සාතන් මෙතරම් නින්දිත, කෙට්ටු, නින්දා සහ කෝපයට පත්ව සිටිනු දැක නැත. මෙයට හේතුව සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ගෙන් ආශීර්වාද සහ දයාව මුස්ලිම්වරුන්ට පහළ වී ඔවුන්ගේ පව් සෝදා හරින ආකාරය සාතන් දකින බැවිනි. ”(මලික්).

කිසිදාක වෙනත් කිසි තැනක සෝදා හැරිය නොහැකි මහා පව්කම් මෙහි සේදී යයි. හදීසයක් තිබේ: "ලොකුම පව්කාරයා වන්නේ අරෆත් මත සිටියදී, ඔහුගේ පව් සෝදාගෙන නැති බව සිතන තැනැත්තාය" (කතිබ්, ඩටාමි).

මේ දවසේදී, ඔවුන් කිසි දිනෙක කොතැනකවත් මතක නැති පරිදි අල්ලාහ්ව සිහිපත් කරයි, ඔවුන් ඔහුට වැඩිපුර නමස්කාර කරයි, මුස්ලිම්වරු ඔහුට වැඩිපුර යාච්ඤා කරති, කඳුළු හෙළති, කුරානය ගොඩක් කියවා, අල්ලාහ්ව බොහෝ දේ සිහිපත් කරති, ඔහුට ප්‍රශංසා කරති.

මෙම දිනයේ දී, පව් ඇති යහපත් මිනිසුන්ට හොඳ දුආවක් ද, පව් ඇති මුස්ලිම්වරුන්ට බරකාත් සහ ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ හොඳ දුආවක් ද ලැබේ. සර්වබලධාරිවරයා පැවසූ බව හදීසයේ සඳහන් වේ: “ඔබේ මෙම මජ්ලිස් බරක්ට් වලින් වටවී ඇති අතර, නරක පුද්ගලයෙකුට හොඳ කෙනෙකුට ලබා දෙන ලදී (එනම්, හොඳ තැනැත්තා වෙනුවෙන් පිළිගත් හා නරක කෙනෙකු වෙනුවෙන්), සහ ඔබේ හොඳ තැනැත්තා ඔහු ඉල්ලූ දේ ලබා දෙන ලදී, දැන් ඔබ ආපසු පැමිණෙන්න" (ජුනු මාජා).

මුස්ලිම් දින දර්ශනයේ ආරම්භය ඉස්ලාම් ඉතිහාසයේ වැදගත්ම සිදුවීමක් සමඟ සම්බන්ධ වේ - හිජ්රා, එනම් මුහම්මද් නබිතුමා මක්කම සිට මෙඩිනා වෙත සංක්‍රමණය වීම. සති දෙකක ගමනකින් පසු, 622 සැප්තැම්බර් 21 වන දින, ඔහු සහ ඔහුගේ සගයන් මදීනා දේශ සීමාවට ඇතුළු විය. චන්ද්‍ර වර්ෂයේ ආරම්භය, එනම් මුහර්රම් මාසයේ 2 වැනි දිනය එම වසරේ ජූලි 16 දිනට සමපාත විය. ඉස්ලාම් යැයි කියාගන්නා බොහෝ දෙනා මුස්ලිම්වරුන් සඳහා නව යුගයක් ගණනය කරන්නේ අද සිටයි - අල්ලාහ්ගේ දූතයාගේ හිජ්රා සිට. ඉස්ලාමයේ නිවාඩු දින යනු පූජනීය මාස, දිවා රාත්‍රී වන අතර, සර්වබලධාරි විසින් ඔහුගේ දූතයා වන මුහම්මද් තුමාණන් හරහා අල්ලාහ්ගේ විශේෂ දයාව ලෙස පෙන්වා දෙන අතර, සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුටම පරලොව සාර්ථකත්වය සඳහා යහපත් ක්‍රියාවන් වැඩි කිරීමට අවස්ථාව ලබා දේ. .

මුස්ලිම් චන්ද්‍ර දින දර්ශනය මාස 12 කින් සමන්විත වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම එක් නව සඳ සිට ඊළඟ මාසය දක්වා එනම් දින 29 පැය 12 යි මිනිත්තු 44 තත්පර 3.8 කින් සමන්විත වේ, එබැවින් සමහර මාසවලට දින 29 ක් සහ තවත් මාස 30 ක් ඇත. මේ අනුව, චන්ද්‍ර වර්ෂයක් 354 කින් සමන්විත වේ. දින, එය සූර්ය එකට වඩා දින 11ක් කෙටි වේ. මෙය දින 11 කට පෙර සූර්ය දින දර්ශනයට සාපේක්ෂව මුස්ලිම් චන්ද්‍ර දින දර්ශනයේ වාර්ෂික මාරුව පැහැදිලි කරයි.

ඉස්ලාමයේ ප්රධාන නිවාඩු දින වන්නේ පූජා මංගල්යය (Kurban Bayram, Eid al-Adha) සහ උපවාසය බිඳීමේ මංගල්යය (Uraza Bayram, Eid al-Fitr) වේ. ලයිලත් අල්-කද්ර්, ලයිලත් අල්-බරාත්, ලයිලත් අල්-මිරාජ්, ලයිලට් අල්-රගයිබ් යන ශුද්ධ රාත්‍රීන් විශේෂ සේවයකින් සලකුණු කර ඇත, අරෆා දිනය, අෂුරා දිනය, ශුද්ධ මාස මුහර්රම්, රජබ්, ෂබාන්, රාමදාන්, දුල්-හිජ්ජා .

හිජ්රි දිනය	ග්රෙගෝරියානු දින දර්ශනය	සිදුවීම
1438 1 ජුමාදා අල්-අව්වල්	2017 ජනවාරි 29
1438 1 Jumada al-akhira	2017 පෙබරවාරි 28
1438 1 රාජාබ්	2017 මාර්තු 29
1438 2 රාජබ්	2017 මාර්තු 30	රාත්රී Ragaib
1438 26 රාජබ්	2017 අප්රේල් 23	මිග්රාජ්
1438 1 ෂා"බාන්	2017 අප්රේල් 27
1438 14 ෂා"බන්	2017 මැයි 10	රාත්රී Baraat
1438 1 රාමදාන්	2017 මැයි 27
1438 26 රාමදාන්	2017 ජූනි 21	ලයිලතුල් රාමුව
1438 1 ෂව්වාල්	ජූනි 25, 2017	ඊද් අල් අදා
1438 1 Zul-ka"da	2017 ජූලි 24
1438 1 දුල්-හිජ්ජ	2017 අගෝස්තු 23
1438 9 දුල්-හිජ්ජ	2017 අගෝස්තු 31	අරෆත් දිනය
1438 10 දුල්-හිජ්ජ	සැප්තැම්බර් 1, 2017	Korban Bayram
1438 11, 12, 13 දුල්-හිජ්ජා	2017 සැප්තැම්බර් 2, 3, 4	තෂ්රික් දින
1439 1 මුහර්රම්	සැප්තැම්බර් 21, 2017	නව හිජ්රි වසරේ ආරම්භය
1439 10 මුහර්රම්	සැප්තැම්බර් 30, 2017	ගසුර් දිනය
1439 1 සෆාර්	ඔක්තෝබර් 21, 2017
1439 1 රබිඋ අල්-අව්වල්	නොවැම්බර් 19, 2017
1439 11 රබිඋ අල්-අව්වල්	නොවැම්බර් 29, 2017	මවුලිඩ්
1439 1 රබිඋ අල්-අඛීර්	දෙසැම්බර් 19, 2017

මුස්ලිම් නිවාඩු දින

2017/06/25 (1 Shawwal 1438) – URAZA-BAYRAM (Eid al-Fitr) - උපවාසය බිඳීමේ නිවාඩුව.
1.09.2017 (10 Dul-Hijjah 1438) - Eid al-Adha (Eid al-Adha) - පූජා උත්සවය.

චාරිත්රානුකූල දින සහ රාත්රී

03/29/2017 (1 රාජාබ් 1438) - රජබ් මාසයේ ආරම්භය.
2017/04/28 (1 Sha'ban 1438) - Sha'ban මාසයේ ආරම්භය.
10-11.05.2017 (14-15 ෂාබාන් 1438) - බරාත් රාත්‍රිය (ලයිලත් අල්-බරා)

2017/08/23 (1 Dul-Hijjah 1438) - Dul-Hijjah මාසයේ ආරම්භය.
08/31/2017 (9 දුල්-හිජ්ජා 1438) - අරෆා දිනය.
2017/09/30 (10 මුහර්රම් 1439) - අසුරා දිනය.

අමතක නොවන දින සහ රාත්‍රී

2017 මැයි 3 (26-27 රාජාබ් 1437) - මුහම්මද් නබි (ලයිලත් අල්-මිරාජ්) ගේ උත්ථාන රාත්‍රිය.
05/21/2017 (14-15 Sha'ban 1437) - පවිත්ර කිරීමේ රාත්රිය (Laylat al-Baraa).
09/21/2017 (1 මුහර්රම් 1439) - නව 1439 මුස්ලිම් වර්ෂයේ ආරම්භය.

2017 සඳහා මුස්ලිම් නිවාඩු සහ අමතක නොවන දින (මුස්ලිම් හිජ්රි දින දර්ශනයට අනුව 1438-1439)

මාර්තු

03/21/2017 - අලුත් අවුරුද්දට ගෞරවයක් වශයෙන් ජාතික නිවාඩු දිනය Navruz (Nooruz, Nouruz). මුස්ලිම් ලෝකයේ පුළුල් ලෙස සමරනු ලබන නමුත් කුරානය සමඟ සම්බන්ධ නොවූ නමුත් පූර්ව-ඉස්ලාමීය පුරාණ ජනයාගෙන් උරුම විය.
03/29/2017 (1 රාජාබ් 1438) - රාජාබ් හි පළමු දිනය - මුස්ලිම් දින දර්ශනයේ හත්වන මාසය, පූර්ව ඉස්ලාමීය ශුද්ධ මාස හතරෙන් එකකි. මෙම මාසයේ අනාගතවක්තෘවරුන් වන ඊබ්‍රාහිම් (ආබ්‍රහම්), ඊසා (යේසුස්) සහ අනෙකුත් අමතක නොවන දිනයන් සනිටුහන් කරන අතර උම්රා (කුඩා හජ්) සිදු කරනු ලැබේ.
30-31.03.2017 (2-3 Rajab 1438) - සවස Ragaib: මුහම්මද් නබි (Leylat al-Ragaib) ගේ දෙමාපියන්ගේ විවාහය.

අප්රේල්

2017 අප්රේල් 23-24 (26-27 රාජාබ් 1438) - මිරාජ් රාත්‍රිය: මුහම්මද් නබි (ලයිලත් අල්-මිරාජ්) ගේ උත්ථාන රාත්‍රිය.
2017/04/28 (1 Sha'ban 1438) - Sha'ban. පූජනීය හතරෙන් එකක් වන මුස්ලිම් චන්ද්‍ර දින දර්ශනයේ අටවන මාසයේ ආරම්භය.

මැයි

10-11.05.2017 (14-15 Sha'ban 1438) - Baraat රාත්‍රිය (Laylat al-Baraa): පව් වලින් පිරිසිදු කිරීමේ කාලයක්, ආශීර්වාද සන්ධ්‍යාවක්, සතුට සහ සමෘද්ධිය ප්‍රාර්ථනා කරයි. මෙම රාත්‍රියේදී අල්ලාහ් එක් එක් පුද්ගලයාගේ ඉරණම ගැන තීරණයක් ගනී, භක්තිය සහ යාඥාවන්හිදී කරන ඉල්ලීම් සැලකිල්ලට ගනිමින්.
2017 මැයි 26-27 රාත්‍රියේ. (29 Sha'ban - 1 රාමදාන් 1438) - මුස්ලිම්වරුන්ගේ මහා උපවාසයේ ආරම්භය.
27.05 - 25.06.2017 (රාමදාන් 1-30, 1438) - රාමසාන් ශුද්ධ මාසය (රාමදාන්) සහ මුස්ලිම්වරුන් සඳහා උරාසා අනිවාර්ය උපවාසය. වසරේ වටිනාම මාසය, පවිත්ර කිරීම, අලුත් කිරීම, පුනර්ජීවනය, පසුතැවීම, යාච්ඤාව, කුරානය කියවීම, අන් අයට උපකාර කිරීම, තහනම් සියල්ලෙන් වැළකී සිටීම.

ජූනි

2017 ජූනි 21-22 (26-27 රාමසාන් 1438) - පූර්ව නියමයේ සහ බලයේ රාත්‍රිය (ලයිලත් අල්-කද්ර්).
2017/06/25 (1 Shawwal 1438) – URAZA-BAYRAM (Eid al-Fitr) - ඉස්ලාමයේ ප්‍රධාන නිවාඩු දින දෙකෙන් එකක් වන උපවාසය බිඳීමේ නිවාඩුව - ශුද්ධ වූ රාමසාන් මාසය (රාමදාන්) අවසානය සහ Uraza හි මුස්ලිම් උපවාසය. සංචාරක අරාබි ගෝත්‍රිකයන්ගේ මාසය වන ෂව්වාල් මාසයේ ආරම්භය.

ජුලි

ජූලි 1, 2017 (26-27 රාමසාන් 1437) - පූර්ව නියමයේ සහ බලයේ රාත්‍රිය (ලයිලත් අල්-කද්ර්).

අගෝස්තු

2017/08/23 (1 Dhul-Hijjah 1438) - Dul-Hijjah හි ආරම්භය, ඉස්ලාමයේ ශුද්ධ ස්ථාන වෙත වන්දනා (හජ්) මාසය.
08/31/2017 (9 දුල්-හිජ්ජා 1438) - අරෆා දිනය: මක්කම අසල අරෆා කන්දේ අරෆත් නිම්නයේ වන්දනාකරුවන් සිටගෙන එහි පාමුල යාඥා කරන දිනය.

සැප්තැම්බර්

1.09.2017 (10 Dhul-Hijjah 1438) - Eid al-Adha (Eid al-Adha) - පූජා මංගල්යය, මුස්ලිම්වරුන්ගේ වඩාත්ම වැදගත් නිවාඩු දිනය; මක්කම වන්දනාවේ අවසානය. උත්සවය උරාසා උපවාසය අවසන් වී දින 70 කට පසුව ආරම්භ වන අතර දින තුනක් පවතී.

2,3,4.09.2017 (11,12,13 Dhul-Hijjah 1438) - Tashriq: සාමූහික යාච්ඤාවෙන් පසු මුස්ලිම්වරුන් "තක්බීර්" කියවන නිවාඩු දින ("අල්ලාහ් අක්බර්!" කියන්න). වන්දනාකරුවන් දිගටම පූජා හා හජ් චාරිත්‍ර ඉටු කරති.

09/21/2017 (1 මුහර්රම් 1439) - නව 1439 මුස්ලිම් වර්ෂයේ ආරම්භය. ශුද්ධ වූ මුහර්රම් මාසයේ පළමු දින, දානය (සදකා) ඉතා ත්‍යාගශීලීව බෙදා හරිනු ලබන අතර ආශීර්වාද ලත් ක්‍රියාවන් සිදු කරනු ලැබේ.

2017/09/30 (10 මුහර්රම් 1439) - අසුරා දිනය. අල්ලාහ් විසින් අනාගතවක්තෘවරුන් දස දෙනෙකුට පහළ කළ ආශීර්වාද දහයට ගෞරවයක් වශයෙන් සුන්නි මුස්ලිම්වරුන් විසින් සමරනු ලැබේ. අල්ලාහ්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන් සහ දූතයන් සිහිපත් කරන දිනය, නිරාහාරව සිටීම, කුරානය කියවීම, පරිත්‍යාග බෙදා හැරීම. ෂියාවරු මුහම්මද් අල්-හුසේන් ඉබ්න් අලි (626-680) ගේ මුනුපුරා වන අලිගේ පුත් ඉමාම් හුසේන්ගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය සිහිපත් කරති. Ashura සඳහා තවත් වඩාත් ප්රසිද්ධ තනතුරක් වන්නේ "shahsey-vahsey" ය.

ඔක්තෝම්බර්

10/17/2017 - ටාටාර් සහ බෂ්කීර්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් විසින් ඉස්ලාමය නිල වශයෙන් පිළිගත් දිනය - AH 310 (922) හි වොල්ගා බල්ගේරියාවේ ජනගහනය. 2011 සිට සමරනු ලැබේ ටාටාස්තාන් ජනරජයේ රාජ්ය කවුන්සිලයේ තීරණය අනුව ටාටාස්තාන් ජනරජයේ.

අරෆා දිනය යනු වටිනාම දිනයන්ය. මෙම දිනයේ යහපත් ක්රියා සිදු කිරීම සඳහා, විපාකය බොහෝ වාරයක් වැඩි වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිවෙකු එහි නියම ප්රමාණය දන්නේ නැත. එසේම මෙම දිනයේ පාපයේ විශාලත්වය කිහිප ගුණයකින් වැඩි වේ.
අරෆාත් කන්ද සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය වන්දනාකරුවන්ට අල්ලාහ් ගෞරව කළ ස්ථානයක් වන අතර, අරෆා දිනය යනු ඔවුන් කොතැනක සිටියත් ඔහුගේ සියලුම වහලුන්ට අල්ලාහ්ගෙන් තෑග්ගක් වේ. එහෙයින් හජ් වන්දනාව කිරීමට, අල්ලාහ්ගේ නිවසට යාමට, අරෆත් කන්ද නැරඹීමට නොහැකි වූ හේතුව නිසා සැනසීමට කැමති ඕනෑම අයෙක් මෙම දිනය ප්‍රයෝජනයට ගත යුතුය.

අරෆත් යනු සමාව හා පසුතැවිල්ලේ ස්ථානයකි. විනිශ්චය දිනයේ උදෑසන මිනිසුන් තම සොහොන්වලින් නැඟිට එම ස්ථානයට රැස්ව සිටින ආකාරය අරෆත් මතක් කරයි mahshar. ඔවුන් සියල්ලන්ම අසරණ තත්ත්වයකින් අල්ලාහ් ඉදිරියේ පෙනී සිටින අතර, ඔහුගේ සමාව අපේක්ෂා කරනු ඇත. හදවත් සහ ඇස් පසුතැවිල්ලේ කඳුළු වලින් පිරී යනු ඇත, සමාව සඳහා බොහෝ අවංක යාච්ඤාවන් ඇත. ජීවිතයේ පොත්වල නව හිස් පිටු විවෘත වනු ඇත, ඔවුන්ගේ අනාගත ජීවිතය සර්වබලධාරි දෙවියන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වන බවට පොරොන්දු වනු ඇත. විනිශ්චය දවසට පෙර රැස් වීමක ස්වරූපය අරෆත් පෙන්වයි. තවද විනිශ්චය දිනයේ තත්වය අර්ධ වශයෙන් අත්විඳිනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ස්ථානය අපට මතක් කර දෙන්නේ විනිශ්චය දිනට පෙර සියලු මිනිසුන් සම්පූර්ණයෙන්ම අසරණව රැස්වන ආකාරය සහ සමාව ඉල්ලා ඔවුන්ගේ ස්වාමියාට අවංකව යාච්ඤ කරන ආකාරයයි. විවෘත හිසක් සහ හිස් පාද සහිත පහළින් සහ ඉහළින් ඇති එක් ද්‍රව්‍යයකට අනුව, මෙය සියලු ලෞකික තරාතිරම අත්හැරීමකි.

යමෙක් පිරිසිදු චේතනාවෙන් අල්ලාහ් සොයමින් කුමන පුණ්‍ය ක්‍රියාවක් කළත්, විනිශ්චය දිනයේදී ඔහු එහි විපාකය දකිනු නොඅනුමානය. තවද අල්ලාහ් වෙත අපව සමීප කරවන වැදගත්ම ක්‍රියාවක් වන්නේ අරෆා දිනයේ උපවාස කිරීමයි.

අරෆා දිනයේ උපවාස කිරීම

අරෆා දිනය වේ දුල්-හිජ්ජා මාසයේ නවවන දිනය. මෙම දිනයේ නිරාහාරව සිටීම යෝග්‍ය ක්‍රියාවකි (සුන්නා). මුස්ලිම් සහ අනෙකුත් විද්වතුන් විසින් වාර්තා කරන ලද සත්‍ය හදීසයක සඳහන් වන්නේ අරෆා දිනයේ උපවාස කිරීම පිළිබඳව නබි (සල්) තුමාගෙන් විමසූ විට ඔහු මෙසේ ප්‍රකාශ කළ බවයි. "මෙම දිනයේ නිරාහාරව සිටින්නාගේ පව් පෙර සහ ඊළඟ වසරවල සෝදා හරිනු ලැබේ.". ඇදහිලිවන්තයන්ගේ මව වන අයිෂා (රළියල්ලාහු අන්හු) මස්රුක් (රළියල්ලාහු අන්හු) ට මෙසේ පැවසුවාය. “අනේ මස්රුක්, රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ අරෆා දිනයේ උපවාසය වෙනත් දින දහසක උපවාසය සමඟ සැසඳූ බව ඔබ අසා නැද්ද?(බයිකාකි, ටබරානි).
ඉමාම් රමාලි දිවුරුම් දුන්නේ අරෆා දිනයේ උපවාසයෙන් වසර දෙකෙහිම විශාල හා සුළු පාප සෝදා හරින බවයි. නමුත් මිනිසුන් ඉදිරියේ ඇති පව් සෝදා හරිනු ලබන්නේ වරදකරු තමා අමනාප කළ අයගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටීමෙන් පසුවය. අසනීප සහ සංචාරකයා මෙම දිනයේ (දුෂ්කරතා ඇති විට) නිරාහාරව සිටිය නොහැක. දුෂ්කරතා නොමැති නම්, ඔබට නිරාහාරව සිටිය හැක. හජ් වන්දනය කරන අය අරෆත් කන්දේ නමස්කාරය සඳහා ශක්තිය ලබා ගැනීම සඳහා මෙම දිනයේ නිරාහාරව සිටීම සුදුසුය.

අරෆත් මත නැගී සිටීමේ ගෞරවය

මෙම දිනයේ සියලුම හජ් වන්දනාකරුවන් අරෆත් කන්දට රැස්වේ. අරෆත් මත සිටගෙන සිටීම හජ් උත්සවයේ වැදගත්ම කොටසයි. මෙය නොමැතිව හජ් වලංගු නොවේ.
අරෆත් මත සිටගෙන සිටීම දුල්-හිජ්ජා හි නවවන දින අවම වශයෙන් එක් මොහොතක්වත් අරෆත් කන්ද මත සිටගෙන සිටීම ලෙස සැලකේ. අරෆත්ගේ දවස, දහවල් සහ පසුදා අලුයම අතර.
මවුන්ට් අරෆත් රැස්වීම ඉස්ලාමීය ලෝකයේ විශාලතම වාර්ෂික රැස්වීමයි.
අල්ලාහ්ගේ විවිධ සමීප ප්‍රියතමයන් මෙහි රැස්වේ: උලමා, ඉමාම්, මුදර්රිස්, සහිද්, කුට්බු, සිද්දිකින්, මුකර්රිබූන්, අල්ලාහ් සිහිපත් කිරීම, ත්‍යාගශීලී, අල්ලාහ්ට ප්‍රේම කරන අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා (එතුමාට සාමය සහ ආශීර්වාද ලැබේවා) මුස්ලිම්වරුන්.
මෙහිදී අල්ලාහ්ගේ ආශිර්වාදය සහ දයාව පහළ වේ.
හදීසයේ මෙසේ සඳහන් වේ. “අරාෆ් දිනයේදීත් බද්ර් සටනේදීත් මිස ෂෙයිතාන් මෙතරම් නින්දිත, කෙට්ටු, නින්දාවට හා කෝපයට පත්වී සිටිනු දැක නැත. මෙයට හේතුව මුස්ලිම්වරුන්ට සර්වබලධාරිගේ ආශිර්වාදය සහ දයාව පහළ වන ආකාරය සහ ඔවුන්ගේ පව් සෝදා හරින ආකාරය සාතන් දකින බැවිනි.(මලික්).
කිසිදාක වෙනත් කිසි තැනක සෝදා හැරිය නොහැකි මහා පව්කම් මෙහි සේදී යයි. හදීසයක් ඇත: "ශ්‍රේෂ්ඨතම පව්කාරයා වන්නේ අරෆත් මත සිටින විට තමාගේ පව් සෝදාගෙන නැතැයි සිතන තැනැත්තාය."(කතිබ්, ඩේලමි).
මෙම දිනයේ, අල්ලාහ් සිහිපත් කරනු ලැබේ, ඔහුට නමස්කාර කරනු ලැබේ, මුස්ලිම්වරු ඔහුට වැඩිපුර යාච්ඤා කරති, කඳුළු හෙළති, කුරානය බොහෝ දේ කියවා, අල්ලාහ් සිහිපත් කරති, ඔහුට ප්රශංසා කරති.
මෙම දිනයේ, යහපත් මිනිසුන් සඳහා ඉල්ලීමක් අඩංගු යාච්ඤාව (දුවා), පව් කළ අයගෙන් පවා පිළිගනු ලැබේ. දැහැමියන්ගේ කරුණාව (බරකාත්) සහ යහපත් දූවා ද පව් කළ මුස්ලිම්වරුන්ට ලැබේ. සර්ව බලධාරීවරයා පැවසූ බව හදීසයේ සඳහන් වේ. “ඔබගේ මෙම රැස්වීම (මජ්ලිස්) බරකාත් වලින් සමන්විත වේ, නරක පුද්ගලයෙකු හොඳ කෙනෙකුට දෙනු ලැබේ.(එනම්, යහපත සඳහා, අයහපත් දේ පිළිගනු ලැබේ), ඔබේ හොඳ තැනැත්තාට ඔහු ඉල්ලූ දේ ලබා දී ඇත, දැන් ඔබ ආපසු යන්න" (ඉබ්නු මාජා).

අරෆත් හි රැඳී සිටීමේ ගෞරවය පිළිබඳ හදීස් කිහිපයක්

1. “අරාෆත් දවස තරම් අල්ලාහ් ඔහුගේ වහලුන් සහ ගැහැනුන් බොහෝ දෙනෙක් නිරයේ ගින්නෙන් නිදහස් කරන එක දවසක්වත් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ දවසේදී ඔහු මිනිසුන් වෙත ළඟා වන අතර දේවදූතයන් ඉදිරියේ ඔවුන් ගැන ආඩම්බර වේ. එයා අහනවා එයාලට මොනවද ඕනේ කියලා."(මුස්ලිම්, නසායි).
2. "අරාෆත් දවසේ සවස් වන විට, සර්වබලධාරි මෙහි පැමිණ සිටින අය ගැන ආඩම්බර වන අතර, දේවදූතයන්ට මෙසේ කියයි: "මඟේ අපිරිසිදු හා දූවිලි සහිත, මා වෙත පැමිණි මගේ සේවකයන් දෙස බලන්න."(අහ්මඩ්, ටබරානි).
3. "අරාෆත් දිනයේදී ඔහුගේ දිව, කන් සහ ඇස් පාපයෙන් ආරක්ෂා කරගන්නා තැනැත්තා ඊළඟ අරෆත්ට පෙර කරන පාපයන් ඇතුළුව ඔහුගේ පව් සෝදා හරිනු ඇත."(බයිහකි).
4. "තව්රියාත්, අරෆත්, කුර්බාන් (දුල්-හිජ්ජාවේ 8, 9, 10 රාත්‍රී) සහ උපවාසයෙන් මිදීමේ රාත්‍රියන් නරඹන තැනැත්තා ස්වර්ගයට සුදුසු වේ."(ඉබ්නු අසකර්).
5. "හොඳම දූවා වන්නේ අරෆත් දිනයේ දූවා"(තිර්මිදි).
6. "සැබවින්ම අරෆත් දිනයේදී සර්ව බලධාරී දාසයන් දෙස දයාවේ බැල්මෙන් බලා සිටින අතර ඔවුන්ගේ සිත්වල ඇදහිල්ලේ බිඳුවක්වත් ඇති අයගේ පව් සෝදා නොගෙන නොයනු ඇත."(ඩයිලමි).
7. “සර්වබලධාරි අරෆත්හි සිටින වහලුන්ට ආශීර්වාද කරයි, ඔවුන් ගැන ආඩම්බර වන අතර දේවදූතයන්ට මෙසේ කියයි: “බලන්න, වහලුන්, අපිරිසිදු හා දූවිලි සහිත, දුර සිට මා වෙත පැමිණි ආකාරය. මම ඔවුන්ගේ යාච්ඤා පිළිගන්නා බවටත්, ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු ඉටු කරන බවටත්, ඔවුන්ගේ අයහපත යහපත සඳහා හුවමාරු කර ගන්නා බවටත්, ඔවුන් අතර ඇති ණය හැර ඔවුන් ඉල්ලන සෑම දෙයක්ම හොඳ අයට දෙන බවටත් ඔබ මාගේ සාක්ෂිකරුවෝය. ඉන්පසුව, ඔවුන් අරෆාත්හි සහ මුස්දලිෆා නිම්නයේ රැස්ව සිටින විට, සර්වබලධාරී මෙසේ පවසයි: "මගේ දේවදූතයන්, මගේ සේවකයන් මගෙන් ඇසීමට රාත්‍රියේ ආපසු පැමිණියහ. ඔවුන්ගේ ආශාවන් හා බලාපොරොත්තු ඉටු කර ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ දූව (යාච්ඤා කිරීම) පිළිගන්නා බවටත්, මම ඔවුන්ව නරක කෙනෙකුට නොමිලේ හොඳ පුද්ගලයෙකු ලබා දෙන බවටත්, ඔවුන්ගේ හොඳ තැනැත්තාට ඔවුන් ඉල්ලන සෑම දෙයක්ම දෙන බවටත්, මා ගන්නා බවටත් ඔබ මා තුළ මගේ සාක්ෂිකරුවන් වේ. ඔවුන්ගේ ණය මත."(කතිබ්).
8. “අරාෆත් දවසේ සවස් වන විට, සර්වබලධාරිගේ ආශිර්වාදය පහළ අහසට බැස යයි. එවිට ඔහු දයාවේ බැල්මෙන් ඔවුන් දෙස බලා, ඔවුන් ගැන ආඩම්බරයෙන් මෙසේ කියයි: “බලන්න, මගේ දාසයෙනි, දූවිලි හා අපිරිසිදු, පැමිණ ඇත. මම ඔවුන් වෙත පණිවිඩකරුවෙකු යැවූ අතර, ඔවුන් මාගේ දූතයා පිළිගත්හ. මම ඔවුන්ට පොත යැව්වෙමි, ඔවුන් මගේ පොත විශ්වාස කළහ. මම ඔවුන්ගේ පාපවලට සමාව දුන් බවට මම ඔබව සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස සලකමි. ” ( වන්දනාකරුවන් මුස්දලිෆා වෙත යන විට සර්වබලධාරි පවසන්නේ මෙයයි.)(අබු ෂෙයික්).
9. “අරාෆත් දවසේ සවස් වන විට, සර්වබලධාරිගේ ආශිර්වාදය පහළ අහසට බැස යන අතර, ආඩම්බරයෙන්, මැවුම්කරු දේවදූතයන්ට මෙසේ පවසයි: “මේ මගේ වහලුන්, ඔවුන්ගේ හිසකෙස් පීරන්නේ නැතිව, මගේ දයාව බලාපොරොත්තු නොවී, ඔවුන් ආවා. මට. මහණෙනි, නුඹලාට වැලි කැට හෝ වැහි බිඳු තරම් පව් ඇත්නම් මම ඒවා සෝදා හරින්නෙමි. ඔබ ආපසු පැමිණෙන්නේ, ඔබේ පව්වලින් සහ ඔබ ඉල්ලන අය වෙනුවෙන් පවිත්‍ර වීය."(හකිම්).
10."අරාෆත්හි රැස්ව සිටි ජනයා ඔවුන් එහි සිටින්නේ කවුරුන් සමඟදැයි දැන සිටියේ නම්, ඔවුන්ගේ පව් සෝදා ගැනීමෙන් පසු පහළ කරන ලද සර්වබලධාරි ආශීර්වාද ගැන ඔවුන් සතුටු වනු ඇත."(ටබරානි).

මෙම දිනයේ, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ ඔහුගේ සමුගැනීමේ හජ් ඉටු කළහ. මෙම දිනයේදී, පදය (අර්ථය) පහළ විය: අද මම ඔබ වෙනුවෙන් ඔබේ දහම පරිපූර්ණ කර, ඔබ කෙරෙහි මගේ දයාව සම්පූර්ණ කර, ඔබ වෙනුවෙන් ඉස්ලාමය ආගමක් ලෙස අනුමත කළෙමි.
(කුරානය, 5:3)
ග්‍රන්ථයේ මිනිසුන් (පොත් පහළ වූ අය, එනම් ක්‍රිස්තියානීන්, යුදෙව්වන්) පවසන්නේ මෙම වැකිය ඔවුන්ට හෙළි කළහොත් ඔවුන් මෙම දිනය ස්ථිර නිවාඩු දිනයක් බවට පත් කරන බවයි. උමර් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. "මෙම පදය ද්විත්ව නිවාඩු දිනකදී - සිකුරාදා සහ අරෆත් දිනයේදී හෙළිදරව් වූ බව මම සාක්ෂි දෙමි."
සියලුම හදීස් වල තේරුම "කන්සුලුමල්" පොතෙන් ලබාගෙන ඇත, 5, 25-29 පිටු.

අරෆත් මත සිටගෙන සිටීමේ තේරුම

ඔබ අරෆත් මත සිටින බොහෝ මිනිසුන් දකින විට සහ ඔවුන් ඔවුන්ගේ නායකයින් අනුගමනය කරන ආකාරය ඇසෙන විට, ඔබට අරසාත් (විනිශ්චය දිනයේ සියලු දෙනා එක්රැස් වන ස්ථානය) මතක තබා ගත යුතුය. මිනිසුන් එහි රැස්ව සිටින ආකාරය සහ ඔවුන් කණ්ඩායම් වශයෙන් ඔවුන්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන් අනුගමනය කරන ආකාරය සහ ඔවුන් සමහරක් පිළිගෙන අනෙක් අයව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ කෙසේදැයි සිතා බලන්න. මෙය මනසේ තබාගෙන, ඔබේ හදවත නිහතමානීව, බියෙන්, බලාපොරොත්තුවෙන් සහ යාච්ඤාවෙන් නිරතුරුව තබාගන්න. මෙය ඉතා අගනේය, මන්ද මෙය අල්ලාහ්ගේ ප්‍රියතමයන්ගේ හදවත් අල්ලාහ් වෙත යොමු වන දිනය වන බැවිනි. ඔබ මෙලෙස අල්ලාහ්ට යාඥා කරන්නේ නම්, විනිශ්චය දිනයේදී අල්ලාහ් දයාව ඇති කර ඔබව සතුටින් ඔසවා තබනු ඇතැයි බලාපොරොත්තුවක් ඇත.
දේව භක්තිකයන්ගේ සිතුවිලි අල්ලාහ් වෙත යොමු වන විට, යාච්ඤාවේදී සහ ඉල්ලීම්වලදී සෑම කෙනෙකුගේම හදවත් අල්ලාහ් වෙත යොමු වන විට, දෑත් ඔසවා, අල්ලාහ් කෙරෙහි ගෞරවාන්විත හා ආදරයෙන් මත් වූ සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ බැල්ම ස්වර්ගය දෙසට යොමු කරනු ඇත. දයාව බලාපොරොත්තුවෙන් ඔවුන්ගේ බෙල්ල දිගු වන විට, සියලු දෙනා එක්ව අල්ලාහ්ගේ දයාව ඉල්ලා සිටින විට හඬන හඬ ඇසෙන විට - දයානුකම්පිත අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තුව ඉටු නොකරනු ඇතැයි, ඔවුන්ගේ දූවාට පිළිතුරු නොලැබේ යැයි සහ ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම් ඉටු වනු ඇතැයි කිසි විටෙකත් නොසිතන්න ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදුව, ඔවුන්ගේ කාර්යය නිෂ්ඵල වනු ඇති අතර, සර්වබලධාරි ඔවුන්ට යහපත්කම සහ ඔවුන් ගිල්වනු ලබන දයාව එවන්නේ නැත.
හදීසයේ මෙසේ සඳහන් වේ: "ලොකුම පාපය නම් අරෆත් මත සිටගෙන ඔහුගේ පව් සෝදාගෙන නැති බව සිතීමයි."එහිදී, සියලු ධාර්මිකයින් සමඟ මිනිසුන් එක්රැස් වන විට, ආශීර්වාද ඉල්ලීම හජ්ජියේ ශ්රේෂ්ඨතම ප්රඥාව, රහස සහ අර්ථයයි. ("ඉහ්යා", වෙළුම. 1, පි. 401)
එබැවින් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. "හජ් අරෆත් මත සිටගෙන සිටියි" (අහ්මඩ්, හකිම්, බයිකාකි).
මේ දවස නොසැලකිලිමත් ලෙස ගත කරන කෙනෙකුට වඩා මෝඩ හා අසතුටුදායක පුද්ගලයෙක් නැත - ආහාර සොයමින්, කතා කරමින් හෝ වෙනත් අනවශ්‍ය හා හානිකර දේ කරයි. නිකමට හිතන්න, මේක තමයි ලෝකේ ලොකුම මිනිස්සු එකතුවෙන එක; ලැබිය යුතු අය අපායෙන් මිදෙන කාලය; එය වන්දනාකරුවන් ගැන අල්ලාහ් ආඩම්බර වන කාලයයි. සාතන්ගේ කොන්ද කැඩෙන කාලය පැමිණ තිබේ. අල්ලාහ්ගේ ශ්රේෂ්ඨතම දයාව සහ ආශීර්වාද පහළ වූ විට.
එසේම, අරෆත්ගේ ප්‍රඥාව යනු මුස්ලිම්වරුන් එකමුතු කිරීමයි: දුප්පත්, පොහොසත්, රජ, වහල්, අරාබි, අරාබි නොවන, සුදු, කළු - කිසිවෙකු වෙන් නොකර, හිස් හිස් වලින් එකම සුදු ඉහ්රාම් වලින් සැරසී, දුප්පත්කම, අවශ්‍යතාවය සහ ප්‍රකාශ කිරීම. අල්ලාහ්ගේ දයාව සහ අනුකම්පාව අවශ්‍යව, දෑත් දිගු කරමින්, ඔවුන් අල්ලාහ්ගෙන් පව්වලට සමාව අයදිනු ඇත. ඉස්ලාම් යනු මිනිසුන්ගේ සමානාත්මතාවයට ගරු කරන එවැනි දහමකි.

අරෆා දිනය සැමරීම සඳහා ආචාර විධි

1. මීනා මිටියාවතෙන් අරෆත් වෙත පිටත් වන දින අරෆත්හි සම්පූර්ණ පිරිසිදු කිරීමක් (ස්නානය) සිදු කිරීම සුදුසුය. මෙය වඩාත් සුදුසු වන්නේ Namrat ප්රදේශයේ ය. ඒත් දැන් අමාරු නිසා මීනා වල ඉන්නකොට පීනන්න පුළුවන්. අරෆත් වෙත පැමිණීමෙන් පසු ඔබට පිහිනීමට ද යා හැකිය. ඔබ උදේ සිට දිවා ආහාරය දක්වා ස්නානය කරන්නේ නම්, සුන්නාව ඉටු නොවන බව සලකනු ලැබේ. ("Hashiyatulzhamal", vol. 4, p. 70.)
2. හැකි නම්, මිනා සිට අරෆත් දක්වා ඇවිදීම සුදුසුය. මේක අමාරු නම් ප්‍රවාහනයෙන් යන ප්‍රශ්නයක් නෑ. මෙය අරෆත්ට පමණක් නොව, මිනා සහ මුස්දලිෆා සඳහාද අදාළ වේ. එම. සෑම තැනකම පයින් ගමන් කිරීම සුදුසුය.
3. අරෆත් වෙත යන ගමනේදී ඔවුහු කියවූහ "ලබ්බයිකා", dhikru-tasbih, කුරානය සහ මෙම dua:
අරාබි කියවන්න බැරි අයට තමන්ගේ භාෂාවෙන් කියවන්න පුළුවන්.
තේරුම: “අනේ අල්ලාහ්! මෙම පිටවීම හොඳම උදෑසන පිටවීම බවට පත් කරන්න, ඔබේ කෝපයට වඩා දුරින් ඔබේ සතුටට මාව සමීප කරන්න. අහෝ අල්ලාහ්! මම උදේම ඔබ වෙත යන්න පිටත් වුණා. මම ඔබ මත පමණක් රඳා සිටිමි. මට අවශ්‍ය වූයේ ඔබේ සතුටයි. දේවදූතයන් ඉදිරියේ ඔබ ආඩම්බර වන කෙනෙකු බවට පත් කරන්න.
අහෝ අල්ලාහ්! මම ඔබ දෙසට හැරුනෙමි. මට අවශ්‍ය වූයේ මා සමඟ ඔබේ සතුටයි. මාගේ පාපය සෝදා හරින්න, මාගේ හජ් කර්තව්‍යය පිළිගනු ලැබේ, මාගේ කාර්යය ද විපාකයට සුදුසු කරවන්න. මුකුත් නැතුව මාව දාලා යන්න එපා".
ඉන්පසු ඔවුන් "Labbayka" සහ salvat කියෙව්වා:
"අල්ලාහුම්ම සල්ලි අලා නබියිනා මුහම්මදින් ව අලා අලිහි වසහ්බිහි වා සලීම්"("Ifsach", p. 270.).
4. අරෆත් සඳහා පිටත්ව යන දිනයේදී, ඔබ පව්කාර සහ සැක සහිත දේවලින් හැකි තරම් ආරක්ෂා විය යුතුය. හලාල් කන්නත් හලාල් අඳින්නත් ඕනේ. තහනම් දෙයක් අනුභව කිරීමෙන් පසු කියවන දූවා පිළිගැනීමට අපහසු වනු ඇත. හරාම් සහ සැක සහිත හැර වෙනත් ආහාරයක් නොමැති නම්, ඔබ ඉතා ස්වල්පයක් අනුභව කළ යුතුය, අඬමින් හා පසුතැවෙමින්, සර්වබලධාරිගෙන් දයාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය. අරෆත් දිනයේදී වන්දනාකරුට නිරාහාරව සිටීම අවශ්‍ය නොවේ - මෙය නමස්කාරයේ ශක්තිය ආරක්ෂා කර ගැනීමයි. මෙයින් ද පැහැදිලි වන්නේ අරෆත්ට යාඥාවන් සහ ප්‍රශංසා කිරීම ඉතා වැදගත් වන බැවිනි, මන්ද අරෆත් දිනයේ නිරාහාරව සිටීම, අන් අයට ප්‍රිය කරන, වන්දනාකරුවන්ට නුසුදුසු බැවිනි.
5. මෙම දිනයේ ඔබ ඉබාදාහි ඔබ සංකීර්ණ නොවන පරිදි, ටිකක් (සහ හලාල් ද), සැහැල්ලු ආහාර අනුභව කළ යුතුය.
6. මෙම දිනයේ දී, දිවා ආහාරයෙන් පසුව (ආහාර, බීම - සෑම දෙයක්ම දිවා ආහාරයට පෙර සූදානම් කර ඇත) තෙක් කිසිදු ව්යාපාරයක් කල් දැමීමට අවශ්ය නොවේ. දිවා ආහාරයෙන් පසු අපි සම්පූර්ණයෙන්ම නමස්කාරයේ (ibadat) නිරත වෙමු.
7. අරෆත් හි ඉබාදත් අතරතුර, ඔවුන් කඅබාව දෙසට වාඩි වී සිටිති. නිෂ්ඵල හා අනවශ්ය සංවාද, විශේෂයෙන්ම තර්ක, වැළැක්විය යුතුය.
8. ඔබ Labbayka ගොඩක් කියවීමට, අල්ලාහ් බොහෝ දේ මතක තබා ගැනීමට, dua, salawat, සහ කුරානය කියවන්න.
9. Dua කියවන විට, ඔබ ඔබට පමණක් සීමා නොකරන්න. දෙමව්පියන්, ඥාතීන්, ආදරණීයයන්, මිතුරන් සහ සියලුම මුස්ලිම්වරුන් ගැන සඳහන් කිරීම අවශ්ය වේ.
10. Jabalul-Rahmat කන්ද තරණය කිරීමට උත්සාහ නොකරන්න. මේ සඳහා අවශ්යතාවයක් නොමැත. එහි නැගීම අලුත් දෙයක්. එපමණක්ද නොව, එය නැඟීම නින්දාවකි: කාලය නාස්ති වේ, ශරීරය වෙහෙසට පත් වේ, සූර්ය තාපය පුද්ගලයෙකු දුර්වල කරයි, අල්ලාහ් සිහිපත් කිරීම සඳහා වටිනාම කාලය නාස්ති වේ.
11. කිබ්ලාවට මුහුණලා වාඩිවීම සුදුසුය.
12. ඔබ අරෆත්හි රැඳී සිටීම අල්ලාහ්ට නමස්කාර කිරීම සඳහා ගත කළ යුතුය. යමෙක් තම සිත ලෞකිකත්වයට බැඳ නොගෙන, අඬමින් (එය අසාර්ථක වුවහොත්, අඬන ලෙස මවාපාමින්) සර්වඥයන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය.
13. ඔබට මෙම දිනයේ කිසිවෙකු නින්දාවට පත් වූ බව සැලකිය නොහැක, අසන අයට කෑ ගැසිය නොහැක. පුළුවන් තරම් දානයක් දෙනවා. සෑම කෙනෙකුම අල්ලාහ්ගේ ප්රියතම (වලි) ලෙස දැකිය යුතුය.
14. කෙටියෙන් කිවහොත්, මෙම දිනයේ දිවා ආහාරයෙන් ආරම්භ වන විට, ඔබ tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), dhikr, takbir කියවිය යුතුය, ෂරියාට පටහැනි සෑම දෙයකින්ම ශරීරය ආරක්ෂා කිරීම, ලෞකික කරදර වලින් හදවත පිරිසිදු කිරීම, ශරීරය බැඳ තැබීම. සහ අල්ලාහ් (අල්ලාහු අක්බර්), "Labbayka", කුරානය, නබි (සල්) තුමාට salawat නමස්කාර කිරීමට හදවත, පව් සෝදා හරින ලෙස ඉල්ලා, මෙම ක්රියාවන් සඳහා ඔබ සියලු දෙනාම දෙන්න. අරෆත් යනු බොහෝ ප්‍රශංසනීය ස්ථානයකි. එහි සිටීමේ වාසිය සෑම කෙනෙකුටම ලැබෙන්නේ නැත. අරෆත් මත රැඳී සිටීමට අවස්ථාව ලැබීම අප ප්‍රශංසා කළ යුතු ලොකුම ආශිර්වාදයයි (අපට මෙය කිසි විටෙකත් උපරිමයෙන් කිරීමට නොහැකි වුවද). මෙහිදී අපතේ යන සෑම මොහොතක්ම සාධාරණ පුද්ගලයෙකුට මුළු ලෝකයට සහ එහි ඇති සියල්ලට වඩා වටිනා ය. එක මොහොතක් මග හැරීම මුළු ලෝකයම අහිමි වීම හා සමානයි.
15. අරෆත්හිදී අපි අල්ලාහ්ගේ අනුකම්පාව, සමාව සහ දයාව බලාපොරොත්තු විය යුතුය, සර්වබලධාරි අපගේ පව් සෝදා හරිනු ඇත.
ෆුසායිල් ඉබ්න් ඉයාස් අරෆ්ගේ දිනයේ හඬා වැලපෙන අය දෙස බලා මෙසේ පැවසීය.
“මට කියන්න, මේ අය පරිත්‍යාගශීලී, නුවණැති රජෙකු ළඟට ගොස් කාසියක් ඉල්ලුවොත්, ඔහු ඔවුන්ව කිසිවක් නොමැතිව ආපසු එවයිද?”
“නැහැ, මම එය එවන්නෑ,” ඔවුහු ඔහුට පිළිතුරු දුන්හ.
එවිට ඔහු මෙසේ කීවේය.
– මම අල්ලාහ් මත දිවුරනවා, අරෆත්ගෙන් ඉල්ලන සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන් ඉල්ලන සෑම දෙයක්ම ලබා දීම සර්වබලධාරි දෙවියන්ට එම පුද්ගලයාට කාසියක් දෙනවාට වඩා පහසුය.
16. අරෆා දිනයේ දී ස්වල්පයක් හෝ දානයක් දීම ඉතා සුදුසු ය.
“උම්දතුලබ්‍රාර්” නම් ග්‍රන්ථයේ නබි (සල්) තුමාණන් සිටි ස්ථානයේ සිටීම සුදුසු බව ලියා ඇත. මෙය විශාල ගල් ඇති ජබලු රහ්මත් කන්ද පාමුල ය. ජබාලු රහ්මත් කන්ද පුද්ගලයා සහ කිබ්ලා අතර ඇති වන පරිදි ඔබ නැගී සිටිය යුතුය.
අන්තරාලයේ නොසිටින්න. ඔබේ දෙමාපියන්ට, ඔබේ ustaz, උලමා සහ අනෙකුත් මුස්ලිම්වරුන්ට බොහෝ dua කියවන්න. ඔබ යහපත ඉල්ලන්නේ නම් හෝ අනාගත කරදර වළක්වා ගැනීමට ඔබේ දෑත් අහසට ඔසවන්න (ඔබේ අත් අහසට හෝ පපුවට යොමු කර). නමුත් ඔබ දැනටමත් සිදුවී ඇති අවාසනාවකින් මිදීම ඉල්ලා සිටින්නේ නම්, ඔබේ දෑත් අත් පහතට තබා ගත යුතුය. සූරා අල්-ඉක්ලියාස් දහස් වාරයක් සහ සූරා අල්-හිජ්ර් එක් වරක් කියවන්න, කුර්ආනය සහ අනෙකුත් දූආස් කියවීම වැඩි කරන්න. ඔබේ මුළු හදවතින්ම, පව් සමාව ඉල්ලන්න, "වක්දාහු..." සිය වතාවක් හෝ දහස් වාරයක් කියවන්න. බොහෝ අඬන්න, මැවුම්කරුගෙන් උනන්දුවෙන් අසන්න, යාච්ඤා පිළිගනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වන අතර, හිරු යට සිටගෙන සිටියදී අසන්න, මෙය දුෂ්කර නම්, සෙවණෙහි විමසන්න.
17. ඉමාම් ෂාෆිගේ විශ්වාසදායක වචනයට අනුව, අරෆත් මත මෙම දිවා රෑ ඒකාබද්ධ කිරීම යෝග්ය වේ. මෙය ෆර්ඩ් යැයි පවසන විද්වතුන් (උලමා) ඇත. හිරු බැස යෑමෙන් පසු දීප්තිය සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වන තුරු, අරෆත් මත රැඳී සිටීම වඩා හොඳය.
18. සවස් වරුවේ අරෆත් සිට ආපසු එන විට, ඔබ ඉතා ආචාරශීලී විය යුතු අතර, ප්‍රවාහනය සඳහා රැඳී සිටින විට, ඔබ ලෞකික සංවාදවලින් අවධානය වෙනතකට යොමු නොකළ යුතුය, නමුත් ඔබ ලබ්බයිකා, සලවාත්, කුරානය හෝ දූවා කියවිය යුතුය.
බොහෝ අය අසන්නේ අරෆත්හිදී කුමක් කළ යුතුද සහ කළ යුතු හොඳම දේ කුමක්ද යන්නයි, එබැවින් අපි මෙම දිනයේ ශීලය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම් පහතින් ඉදිරිපත් කරමු.
ඉමාම් නවාවි ඔහුගේ "ඉසාහ්" පොතේ ලියන්නේ අරෆත්හි, යාච්ඤාවෙන් පසු, ඔවුන් වහාම වුක්ෆ් වෙත මාරු වන බවයි, i.e. ස්ථාවර. හැකි නම්, ඔබට රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සිටි ස්ථානයේ සිටීමට උත්සාහ කළ හැකිය. මෙම ස්ථානය Jabalu Rakhmat කන්ද පාමුල විශාල ගල් අසල පිහිටා ඇත. ඔවුන් පවසන්නේ ඔබ කබාව දෙසට මුහුණ ලා සිටගෙන සිටින්නේ නම්, ඔබ සහ කඅබාව අතර ජබලු-රහ්මත් සිටින පරිදි, ඔබට නබි (සල්) තුමාණන් සිටි ස්ථානයේ සිටිය හැකි බවයි. ඔබට වෙනත් ස්ථානයක සිටගෙන සිටිය හැකිය. දුර බැහැර සිටින අයකුට එහි යාම අවශ්‍ය නොවේ. ශරීරය දුර්වල නොකළද මෙම දිනයේ නිරාහාරව සිටීම අවශ්ය නොවේ. යමෙක් පිරිසිදුව තබා ගත යුතු අතර, පිරිසිදු කිරීමේදී කිබ්ලාව දෙසට මුහුණ ලා සිටිය යුතුය. ඔබ සැමවිටම අල්ලාහ් ගැන සිතිය යුතුය. ලෞකික මාතෘකා වලට අවධානය යොමු කිරීම අවශ්ය නොවේ. dua, dhikr සහ කුරානය ගොඩක් කියවන්න. අරෆත් මත සිටගෙන සිටීම හජ් වන්දනාවේ ප්‍රධාන අංගයකි. තවද මෙම දිනයේ කාලය නාස්ති කරන ඕනෑම කෙනෙකුට බොහෝ දේ අහිමි වනු ඇත. ඩුවා හිටගෙන ඉඳගෙන කියවනවා. දෑත් ද හිසට ඉහළින් නැඟෙන්නේ නැත. ඔබ ඔබේ පෙත්සම් වැඩි කර, අල්ලාහ් ඉදිරියෙහි අඬන්න, ඔබේ දුප්පත්කම, දුර්වලකම, පහත්කම සහ අගහිඟකම් ඔහු ඉදිරියේ ප්‍රකාශ කළ යුතුය. ඔබගේ දූවාට ක්ෂණික පිළිතුරක් බලාපොරොත්තු නොවිය යුතුය. අපි දැඩි ලෙස අල්ලාහ්ගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය. දුආ පිළිගැනීම සඳහා ඉතා ඉහළ බලාපොරොත්තුවක් තිබිය යුතුය.
ඔබගේ ඉල්ලීම් සර්වබලධාරි වෙත යොමු කරන්න, ඒවා තුන් වරක් පුනරුච්චාරණය කරන්න. ඩුවාස් ආරම්භ වන්නේ සර්වබලධාරි දෙවියන්ට ප්‍රශංසා කිරීම, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාට සලවාත් කියවීමෙන් වන අතර මෙය අවසන් වේ. Dua අවසානයේ එය "ආමෙන්" කියයි. මෙම දිනයේ දී, යමෙකු පව්කාර හා සැක සහිත ආහාර අනුභව කිරීම මෙන්ම එවැනි ඇඳුම් ඇඳීම ගැන පරෙස්සම් විය යුතුය. ඔබ නිතරම "සුභානල්ලාහ්", "අල්හම්දුලිල්ලාහ්", "ලා ඉලාහයිල්ලල්ලාහ්", "අල්ලාහු අක්බර්" කියවිය යුතුය. ("ඉසාක්", පිටු. 283–285)

අල්ලාහ් විසින් නිර්මාණය කරන ලද රාත්‍රියන් අතරින් හොඳම රාත්‍රිය වන්නේ මාස දහසකට වඩා යහපත් වූ පෙරනිමිති රාත්‍රිය නම්, සර්වබලධාරි දෙවියන්ට පෙර හොඳම දින දුල්-හිජ්ජා මාසයේ මුල් දින දහයයි. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූ අරෆා දිනය ද ඒවා අතර වේ: “අරාෆා දිනට වඩා අල්ලාහ් ගින්නෙන් වැඩි වැඩියෙන් වහලුන් නිදහස් කරන (වෙනත්) දිනයක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු ඔවුන් වෙතට ගොස් දේවදූතයන්ට ආඩම්බරයෙන්, "ඔවුන්ට අවශ්ය කුමක්ද?" (සහීහ් මුස්ලිම්).

නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් අරෆා කන්ද මත සිටගත් මෙවන් දිනකදී ශ්‍රේෂ්ඨ වාක්‍යයක් පහළ විය: “අද මම ඔබ වෙනුවෙන් ඔබේ දහම සම්පූර්ණ කර, ඔබ කෙරෙහි මාගේ දයාව සම්පූර්ණ කර ඉස්ලාමය අනුමත කළෙමි. ඔබ ආගමක් ලෙස" (සූරා "ආහාර", පදය 3).

මේ හේතුව නිසා, ධර්මිෂ්ඨ කලීෆා උමර් බින් අල්-ඛතාබ්ගේ කාලයේ යුදෙව්වන් පවා මෙම දිනයේ වැදගත්කම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අනුගාමිකයන්ගෙන් එක් අයෙක් උමර් දෙසට හැරී පැවසුවේ එවැනි වාක්‍යයක් ඔවුන්ට (යුදෙව්වන්ට) හෙළිදරව් කළහොත් ඔවුන් එය නිවාඩු දිනයක් ලෙස සමරනු ඇති බවයි.

අල් කුර්ආනය මෙම දිනය හඳුන්වන්නේ "සාක්ෂිකරුවන්" ලෙසයි. අරෆ්ගේ දිනය දුල්-හිජ්ජා නවවන දිනට යෙදී ඇත. එයට පෙර Dul-Hijjah හි සමාන වැදගත් පළමු දින අට වන අතර, Eid al-Adha (පූජා උත්සවය, හෝ G1urban di) සහ Tashriq හි නිවාඩු දින තුනක් (11th, 12th සහ 13th Dul-) අනුගමනය කරනු ලැබේ. හිජ්ජා) .

මෙම දිනයේ නිරාහාරව සිටීම සුදුසුය. මේ සඳහා, ඇදහිලිවන්තයන්ට වසර දෙකක පව්වලට සමාව දීමට පොරොන්දු වී ඇත - අතීතය සහ අනාගතය. එකම දෙය වන්නේ හජ් සමයේදී වන්දනාකරුවන් උපවාස නොකිරීමයි. අරෆා දිනය යනු මක්කමෙහි ශුද්ධ වූ කාබා වන්දනාවේ අවසාන අදියරයි. මෙම දිනයේ වන්දනාකරුවන් අරෆා කන්ද මත සිටගෙන අල්ලාහ්ට දූවා කියවති.

අරෆා දිනයේ අපගේ යහපත් ක්‍රියා මෙන්ම පොදුවේ දුල්-හිජ්ජාවේ ඉතිරි පළමු දින දහය තුළ සර්වබලධාරි දෙවියන් ඉදිරියේ විශේෂ වැදගත්කමක් ලබා ගනී. මේ දිනවල සිදු කරනු ලබන දැහැමි ක්‍රියාවන් සියල්ලටම වඩා අල්ලාහ් ප්‍රිය කරන බව නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් අපි දනිමු. සර්වබලධාරි දෙවියන්ට ප්‍රශංසා කරන වචන වැඩිපුර කියවීම වඩාත් සුදුසුය. යාච්ඤාව, නිරාහාරව සිටීම, දානය, කුරානය කියවීම වැනි එවැනි නමස්කාර සඳහා විපාක වැඩි වේ.

අරෆා දිනයේ දී, දූවා කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කළ යුතු අතර, අල්ලාහ් මිනිසුන්ව නිරයට හෙළීමෙන් වැඩිපුරම නිදහස් කරන්නේ මෙම දිනයේ බව මතක තබා ගන්න. අල් කුර්ආනයට සහ සුන්නාවට අනුව මුස්ලිම් ඩුආවන්ට ඔවුන්ගේම ආචාර විධි ඇත.

දූවක් කරනකොට අපේ අභ්‍යන්තර තත්ත්වය විතරක් නෙවෙයි වැදගත්. අපගේ යාච්ඤාවට ආහාර පවා බාධාවක් විය හැකියි. අපි ඉස්ලාම් දහමට පටහැනි දෙයක් අනුභව කර ඇත්නම් (මෙයට ඌරු මස් පමණක් නොව ඉස්ලාම් දහම අනුව ඝාතනය නොකළ සතෙකුගේ මස්, මත් ද්‍රව්‍ය, තහනම් ඉපැයීම් වලින් මිලදී ගත් ආහාර) හෝ අයථා මුදලින් මිලට ගත් ඇඳුම් ඇඳීමද ඇතුළත් වේ. , එවිට මේ සියල්ල අපගේ දූව පිළිගැනීමට බාධා කරයි.

අපගේ අභ්‍යන්තර ලෝක පිළිවෙල සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සර්වබලධාරි අපගේ යාච්ඤාවට පිළිතුරු දීමට අපට අවශ්‍ය නම්, අපි එය ප්‍රථමයෙන් නිහතමානීව ඉටු කළ යුතුය. අල්ලාහ් විසින්ම අපව මේ සඳහා කැඳවා ඇත: "ඔබේ ස්වාමින් වහන්සේට නිහතමානීව හා රහසිගතව අමතන්න" (සූරා "බාධක", 55 පදය). මිනිසුන්ගෙන් පෞද්ගලිකත්වය සොයමින් "රහසින්" ඔහු වෙත හැරීමටද අප උත්සාහ කළ යුතුය.

සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත හැරීමට පෙර, උන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීම, අප කෙරෙහි ඔහුගේ අසීමිත දයාව පිළිගැනීම සහ අපගේ පව් ගැන අවංකව පසුතැවිලි වීම වඩාත් සුදුසුය. පසුතැවිලි වීම කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කළ යුතුය, මන්ද යත්, පසුතැවීම ගෙන නොගිය, කලින් තහනම් කළ දෙයක් කිරීමෙන් අපගේ දූවාට බාධාවක් විය හැකි බැවිනි.

අල්ලාහ් විසින් පිළිගනු ලබන්නේ අවංක දූවා පමණි, එබැවින්, අපගේ ආයාචනය කරන මොහොතේ, අප ඔහුව දකින බව සිතමින් හෝ අවම වශයෙන් ඔහු අපව දකින බව සිතමින් ඔහුට ආයාචනා කළ යුතුය. මෙය ඉස්ලාමයේ අත්තිවාරම් වලින් එකක් වන ඉහ්සාන් (අවංකභාවය) වන අතර, එය නබිතුමාණන් විසින් ජිබ්‍රිල් දේව දූතයාටම පැවසුවේය, ඔහු නබිතුමාට මුවාවෙන් පෙනී සිටි විට. මිනිසෙක්.

එසේම, අපගේ නබි (සල්) තුමාණන් අපෙන් ඉල්ලා සිටියේ දුආ හි නොනැසී පවතින ලෙසයි. මුස්ලිම්වරුන් සඳහා වැදගත් සටනකට පෙර, ඔහු බොහෝ වේලාවක් අල්ලාහ්ට යාඥා කළ විට, ඔහුම විඳදරාගැනීමේ උදාහරණයක් පෙන්වීය, එවිට ඔහුගේ සහචරයෙකු පිළිගත්තේ මෙය පෙර අධික යැයි සලකමින් නබිතුමාව ආපසු ඇද ගැනීමට පවා ඔහුට අවශ්‍ය වූ බවයි. සර්වබලධාරී. නොසැලී සිටීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අල්ලාහ් අපට පිළිතුරු දෙන බවට අපට විශ්වාසයි. මෙහිදී අල්ලාහ්ගේ බලය මතක තබා ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ, මන්ද සමහර විට මිනිසුන් ඔහුගෙන් ඉල්ලීම් ප්‍රතික්ෂේප කරයි, ඉටු කිරීමට අපහසු දෙයක් සලකා බලයි.

අල්ලාහ් ඔහුගේ අල් කුර්ආනයේ සූරතයේ “ඉම්රෝන්ගේ පවුල” හි ඉතා උපදේශාත්මක උදාහරණයක් ලබා දුන්නේය, එය ඊසා නබිතුමාගේ මව වන මර්යම් ගැන කියයි: “සකරියා (සකරියා) ඇගේ යාච්ඤා කාමරයට ඇතුළු වූ සෑම අවස්ථාවකම ඔහුට ආහාර හමු විය. ඇය අසල. ඔහු මෙසේ පැවසීය: “අනේ, මරියම්! ඔබ මෙය ලබා ගත්තේ කොහෙන්ද? ඇය පිළිතුරු දුන්නාය: "මෙය අල්ලාහ්ගෙන්ය, මන්ද අල්ලාහ් තමා කැමති කෙනෙකුට කිසිදු ගිණුමක් නොමැතිව ආහාර ලබා දෙයි."

මෙය සකරියා නබි තුමාගේ රැකවරණය යටතේ සිටි මරියම් තුමියගේ කතාවකි, ඇය දිනක් මිනිසුන්ගෙන් ස්වාධීනව ආශ්චර්යමත් ලෙස තමා වෙත ආහාර පහළ කර ඇති බව සොයා ගත්තාය. ඇගේ වචන: “මෙය අල්ලාහ්ගෙන්ය, මන්ද අල්ලාහ් තමා කැමති කෙනෙකුට කිසිදු ගිණුමකින් තොරව ආහාර ලබා දෙන බැවින්” ඔහු එතෙක් නොකළ ඔහුගේ ජරාජීර්ණ වයසේදී දරුවන් සඳහා අල්ලාහ්ගෙන් ඉල්ලා සිටීමට ඔහුව පොළඹවන ලදී. ඉන්පසු සර්වබලධාරි ඔහුට පුතෙකු ලබා දුන්නේය - අනාගතවක්තෘ යාහ්යා (ජෝන්). එබැවින්, අල්ලාහ්ට හැකියාවන් සහ බලය සම්බන්ධයෙන් සීමාවන් නොමැති බව අප අමතක නොකළ යුතුය. අප ඉදිරියේ ඇත්තේ අසංඛ්‍යාත ප්‍රතිලාභ අඩංගු දවසක්.

අරෆා දිනය (අරාෆා දිනය) යනු පුරාණ කාලයේ සිටම දන්නා මුස්ලිම් නිවාඩු දිනයකි.

2020 මවුන්ට් අරෆත් දිනය සමරන්නේ කවදාද?

සැමරුම් දිනය සුල්හිජා මුස්ලිම් චන්ද්‍ර දින දර්ශනයේ 12 වන මාසයේ 9 වන දිනට වැටේ. මෙම නිවාඩුව රාමසාන් අවසන් වී දින 70 කට පමණ පසුව සමරනු ලැබේ. 2020 දී, අරෆත් කන්දේ දිනය ජූලි 30 වන දිනට යෙදී ඇති අතර, එය හිරු බැස ගිය වහාම මෙම දිනය ආසන්නයේ ආරම්භ වේ.

අරෆා දිනයේ සම්ප්‍රදායන්

නිවාඩු සම්ප්රදායන් පහත පරිදි වේ. අරාෆ්ගේ දිනය අල්ලාහ්ගේ අමතක නොවන දිනයයි. අර්ෆත් කන්දේ දිනයේදී හජ් වන්දනාකරුවන් මක්කම අසල අරෆත් කන්දට ගොස් එහි පාමුල යාඥාවක් පවත්වයි. පුරාවෘත්තයට අනුව, ආදම් සහ ඒව පාරාදීසයෙන් නෙරපා හැරීමෙන් පසු මුණගැසුණේ අරෆත් කන්දේදීය.

මක්කම සිට අරෆත් කන්ද දක්වා ගමනට පැය හතක් ගත වන අතර එය පයින් ගමන් කළ යුතුය. අරෆත් මත නැගී සිටීම හජ් වල ප්‍රධාන කොටස වන අතර එය නොමැතිව හජ් වලංගු නොවේ. මෙහිදී අල්ලාහ්ගේ ආශිර්වාදය සහ දයාව පහළ වී ඇති අතර, එය වෙනත් කිසිම තැනක පහළ නොකළ සහ කිසිදා පහළ නොවේ.

අරෆා දිනයේදී, උත්සව චාරිත්‍රානුකූල ඇඳුම් වලින් සැරසී, මුස්ලිම්වරු යාච්ඥා කරති, ඔවුන් පෙර කළ පව්වලට සමාව අයැද, පහත සඳහන් වචන සමඟ සර්වබලධාරි වෙත හැරෙන්න: “මෙන්න මම ඔබ ඉදිරියෙහි සිටිමි, ස්වාමීනි! ඔබට සමාන කිසිවෙක් නැත! මෙන්න මම ඔබ ඉදිරියෙහි සිටිමි! සැබවින්ම ප්‍රශංසාව, දයාව සහ බලය ඔබට වේවා! ඔබට සමාන කිසිවෙක් නැත!

අරෆා දිනයේ උපවාස කිරීම

අරෆත් දිනයේදී මුස්ලිම්වරුද උපවාස කරති. නිරාහාරව සිටීමෙන් වැළකී සිටිය හැක්කේ රෝගී පුද්ගලයින්ට සහ සංචාරකයින්ට පමණි. අරෆා දිනයේ නිරාහාරව සිටීම ගැන මුහම්මද් නබිතුමා පැවසුවේ “මෙය පෙර සහ ඊළඟ වසර සඳහා පව් පවිත්‍ර කිරීමයි.” මේ අනුව, මෙම දිනයේ උරාසා ඇදහිලිවන්තයෙකුට වසර දෙකක පව්වලට සමාවක් විය හැකිය.

මෙම නිවාඩු දිනය මුස්ලිම්වරුන්ට විශේෂයෙන් වැදගත් වේ, මෙම දිනයේ කරන ලද යහපත් හෝ පව්කාර ක්රියා සඳහා විපාකය හෝ දඬුවම බොහෝ වාරයක් වැඩි වන බව විශ්වාස කෙරේ. හිරු බැස යෑමට පෙර ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ පව්වලට සමාව දෙයි.

නමුත් මිනිසුන් ඉදිරියේ ඇති පව් සෝදා හරිනු ලබන්නේ වරදකරු තමා අමනාප කළ අයගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටීමෙන් පසුවය. නිවාඩු දිනයේදී මුස්ලිම්වරුන් ද යහපත් ක්රියා කළ යුතුය.

ඊද් අල්-ෆිතර් නිවාඩුවට පෙර අරෆත් කන්දේ සිටගෙන සිටින දිනය බව පැවසිය යුතුය.