යුද්ධයේ මිනිසා. (නූතන සාහිත්‍යයේ එක් කෘතියකට අනුව, යුද්ධයේ යෙදී සිටින මිනිසෙක් (නූතන සාහිත්‍යයේ එක් කෘතියකට අනුව) Vasily Bykov "එක් රැයක්" කතාවේ යුද්ධය

සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට ගෝචර නොවන දේවල් යුද්ධයෙන් ගිය සොල්දාදුවන් දුටුවා. සාමාන්‍ය ජීවිතයට නැවත පැමිණීම සඳහා ඔවුන්ට මනෝ විද්‍යා ologist යෙකුගේ උපකාර අවශ්‍ය වන්නේ එබැවිනි.

යුද්ධයේ යෙදී සිටින මිනිසුන්ගේ මනෝභාවය ඇයගේ අවශ්‍යතාවයට ගැලපෙන පරිදි නැවත ගොඩනඟයි. එමෙන්ම සාමකාමී පරිසරයකට පුද්ගලයෙකු ඇතුළු වූ පසු ඔහු එයට නොගැලපේ. ඔහුගේ මතය අන් අයගේ අදහස්වලට වඩා වෙනස් ය. ඒ සතුරුකමෙන් පසු සොල්දාදුවෙකුගේ මනෝභාවය සාමය වටහා ගැනීමට කැමති නැත.

පළමුවෙන්ම, මෙම නොහැකියාව සමාජයේ සම්මත වටිනාකම් වලට බලපායි. පුද්ගලයෙකුට සෑම දෙයක්ම අර්ථ විරහිත වේ. යුද්ධයේදී වැදගත් වන්නේ සතුරා සතුරා වීමයි. සොල්දාදුවෙකු ඔහුව මුණගැසෙන විට, ඔහු ඉක්මන් තීරණාත්මක පියවරක් ගත යුතුය. ඇත්තේ එක් රීතියක් පමණි:

"ඔබ සතුරා නොමරන්නේ නම්, ඔහු ඔබව මරයි"

සාමකාමී සමාජයක සතුරාට එරෙහිව සටන් කිරීමේ එවැනි ක්‍රම නීතියෙන් පිළිගනු නොලැබේ. ඕනෑම අනතුරකට ඉක්මනින් ප්‍රතිචාර දැක්වීමට පුරුදු වී සිටින අයට මෙය බරපතල ගැටළුවක් බවට පත්වේ. මෙම පුරුද්ද ඉවත් කිරීම ඉතා අපහසුය, එබැවින් බොහෝ විට යුද්ධයෙන් පසු සොල්දාදුවන්ට මානසික පුනරුත්ථාපනය අවශ්ය වන අතර එය වෘත්තීය වෛද්යවරයෙකු විසින් සිදු කරනු ලැබේ.
කාර්යය අතිශයින් දුෂ්කර ය. සොල්දාදුවන්ට සාමාන්‍ය මිනිසුන් තුළ සොයා ගැනීමට අපහසු ගැටළු ඇති වේ. හමුදා ජීවිතයට දැඩි කීකරුකම අවශ්‍ය වන අතර එමඟින් මිනිසාගේ නිදහස් කැමැත්ත යටපත් කරයි. මිලිටරි ක්‍රියා වල පින්තූර මිනිසෙකුගේ මතකයේ ඔවුන්ගේ ස්ථානය සොයා ගන්නා අතර ඒවා අමතක කිරීම ඉතා අපහසුය. යුද්ධය සදහටම සොල්දාදුවෙකුගේ මනෝභාවය, විඥානය සහ හැසිරීම මත එහි සලකුණ තබයි. එමෙන්ම ඔවුන්ට බියෙන් සලකන සමාජයක් තත්වය තවත් උග්‍ර කරයි.
ඊට අමතරව, යුද්ධයෙන් පසු ගිය අය බොහෝ විට බියකරු සිහින දකිති, ඔවුන් භයානක මතකයන් සහ මියගිය සහෝදරවරුන්ගේ මුහුණු වලින් හොල්මන් කරති. මනෝභාවය සහ යුද්ධය නොගැලපෙන කරුණු දෙකකි. සාමාන්‍ය මිනිසෙක් මෙතරම් දුක් වේදනා දැකීමෙන් පසු කිසිදා ඉතිරි නොවනු ඇත. විශේෂයෙන් සතුරුකම් අතරතුර තුවාල සිදුවුවහොත්. අවාසනාවකට, කිසි විටෙකත් සම්පූර්ණ සුවයක් නොලැබේ. නමුත් යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා පියවර ගැනීම තරමක් හැකි ය!

මනෝභාවයට යුද්ධයේ බලපෑම පැහැදිලිය, නමුත් එය බොහෝ වැදගත් සාධක මත රඳා පවතින බව මතක තබා ගැනීම වටී, උදාහරණයක් ලෙස:

• ආපසු නිවසට පැමිණීමෙන් පසු පවුලේ අය සහ මිතුරන් හමුවීම;
• මාතෘ භූමියට යුතුකම ඉටු කිරීම සඳහා මහජන කෘතඥතාව;
• ප්රතිලාභ ලබා ගැනීම සහ සමාජ තත්ත්වය වැඩිදියුණු කිරීම;
• නව රසවත් වැඩ;
• මහජන ජීවිතය පවත්වාගෙන යාම;
• සන්නිවේදන.

යුද්ධයේ යෙදෙන මිනිසෙක් (නූතන සාහිත්‍යයේ එක් කෘතියක් මත පදනම්ව)
Vasily Bykov ගේ "එක් රාත්රියක්" කතාවේ යුද්ධය.

යුද්ධයක් මිනිසුන්ගේ ජීවිතයට කඩා වැදුණු විට, එය සැමවිටම ශෝකය හා අවාසනාව ගෙන එයි, සුපුරුදු ජීවන රටාව කඩාකප්පල් කරයි. වඩාත්ම කුරිරු, බිහිසුණු යුද්ධය - මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය - අදටත් මතකයි.
Vasily Bykov යනු ඔහුගේ කෘතිවල වසර ගණනාවක් යුද්ධයේ තේමාවට විශ්වාසවන්තව සිටි වැදගත්ම රුසියානු ලේඛකයෙකි. ඔහුගේ කෘතිවල ලක්ෂණයක් නම්, ඔහු තම කථා වල යුද්ධය පැවති ආකාරයටම - දුක් වේදනා හා රුධිරයෙන් නිරූපණය කිරීමයි.
ඉන් එකක් තමයි "එක් රැයක්" කතාව.
කුමන්ත්රණය සරල නැත. දුෂ්කරතාවය පවතින්නේ කුමන්ත්‍රණ ක්‍රියාවෙහි වර්ධනයට හැඟීම් වියන ලද බැවිනි - වීරයා සිවිල් රාජකාරිය සහ මානව දයාව අතර ඉරී යයි.
කතාවේ කේන්ද්‍රීය චරිතය වන අයිවන් වොලෝකා ජර්මානු උණ්ඩවලින් පලා යන අතර, කඩා වැටුණු බිත්ති ගොඩක් යට බිම් මහලක සිටිනු දක්නට ලැබේ. නමුත් වඩාත්ම දුෂ්කර හා පැහැදිලි කළ නොහැකි දෙය නම් ජර්මානු සොල්දාදුවෙක් ඔහු සමඟ සුන්බුන් යට රැඳී සිටීමයි. දෙවැන්නා තුවාල වී ඇත, ඔහුට උපකාර අවශ්‍ය වේ, ඔහුට තනිවම සුන්බුන් යට සිට පිටතට යා නොහැක. අයිවන් කළ යුත්තේ කුමක්ද? ඔහුට මේ නිරායුධ, කඩා වැටුණු ජර්මන් ජාතිකයා මරා දැමිය හැකිද? මුලදී, ඔහු කරන්නේ කුමක්දැයි නොදැන, අයිවන් නාසි කොන්ක්‍රීට් කුට්ටිය යටින් පිටතට ගොස් තුවාලය වෙළුම් පටියක් දැමීමට උදව් කළේය.
මුළු රාත්රිය පුරාම ඔවුන් ගල් කූඩුවෙන් පිටවීමට මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරති. දැන් ඔවුන් නිදහස්. ඔහු රුසියානු සොල්දාදුවෙකු සමඟ සිටියහොත් ඔහුව අල්ලා ගන්නා බව ජර්මානු ජාතිකයාට වැටහෙන අතර, ඔහු නාසීන් දුටු විට ඔහු ඔවුන් වෙත දිව යයි. මෙම පුද්ගලයා සතුරන්ට ලබා නොදීමට දැඩි ආශාවක් අයිවන් තුළ අවදි වේ. සියල්ල අමතක කර ඔහු සොල්දාදුවෙකු මරා දමයි.
යුද්ධයේ කෲරත්වය සහ අමානුෂිකත්වය යන තේමාව සමස්ත කෘතිය පුරාම රතු නූලක් මෙන් දිව යයි.
යුද්ධය තක්සේරු කළ හැකිය - ආක්‍රමණශීලී, විමුක්තිය, සිවිල් - නමුත් යම් පරමාදර්ශයක් සඳහා මිය යාමට යන මිනිසුන් තක්සේරු කරන්නේ කෙසේද? යුද්ධයට තමන්ගේම නීති ඇත. හමුදා මෙහෙයුම්වල ප්‍රධාන චරිත වන්නේ බිය සහ වෛරයයි. ඔවුන් මිනිසුන්ව චලනය කරයි, සමහර විට කුරිරු හා වීර ක්‍රියා කිරීමට ඔවුන්ට බල කරයි.
අයිවන් ෆ්‍රිට්ස්ට වෙඩි තැබූ විට ඔහු පෙලඹවූයේ කුමක්ද - කොමසාරිස්වරයාට ඇති බිය, නාසීන් කෙරෙහි ඇති වෛරය? නිශ්චිත පිළිතුරක් ලබා දිය නොහැක - සියල්ල මිශ්‍ර වී, මොසෙයික් මෙන් කුඩු වී ඇත.
බයිකොව් තරුණ සොල්දාදුවෙකුගේ සංජානනය හරහා යුද්ධයේ පින්තූර දක්ෂ ලෙස නිරූපණය කරයි. වොලොක් ජර්මානුවන් සමඟ හමුවීමේ එක් කුඩා කථාංගයකින් කතුවරයා යුද්ධය දකින ආකාරය ගැන බොහෝ දේ පැවසිය හැකිය. “පිටුපස පිපිරුමක් නාද විය…”, සහ වොලෝකා, “... හුස්ම නොගෙන, දොරටුවේ ඉතිරි කිරීමේ කුටි යටට පියාසර කළ විට, ඔහු පුදුමයෙන් කෑ ගැසුවේය: ජර්මානුවන් දෙදෙනෙක් ඔහු දෙසට මිදුලෙන් පැන්නා, නමුත් ජර්මානුවන්ට එය කළ හැකිය. මෙහි පෙනෙනු ඇත, ඔවුන් ඔහු එනතුරු බලා සිටියේ නැත. ඉදිරියෙන් සිටි තැනැත්තා පිටුපස සිටි තැනැත්තාට යමක් මිමිණුවේය, ඔහුගේ විසල් දෑස් මොහොතකට බිය හා පුදුමය දිලිසුණි. ඒ මොහොතේම, වොලෝකා, ඉලක්කයකින් තොරව, කොකා ඇද්දේය - මැෂින් තුවක්කුව අවුල් සහගත පිපිරීමෙන් වෙව්ලන්නට විය - ජර්මානු ජාතිකයා කාබයින් අතහැර දමා පදික වේදිකාවට වැටුණි ... "
යුද්ධයේ සැබෑ මුහුණුවර මෙයයි: අවුල්, භීතිය, අන්ධ කුරිරුකම, එකම එක දෙයකින් පෙලඹී ඇත - බිය. මේ යුද්ධයට මිනිසුන් මරා දැමීමේ එකම අරමුණ හැර වෙනත් අරමුණක් නැත.
මුලදී, කඩා වැටුණු බිත්ති බැම්මකට යට වූ අයිවන්ට ජර්මානු "ආ, මහන්සියි, බල්ලා!" කෙරෙහි දැවෙන වෛරයක් දැනේ. කොන්ක්‍රීට් කුට්ටිය යට සිට පිටතට යාමට සොල්දාදුවාගේ නිෂ්ඵල උත්සාහයන් දෙස බලා ඔහු පවසයි.
රෙජිමේන්තුවේ මාස හයක සේවා කාලය තුළ අයිවන් ජර්මානු සොල්දාදුවෙකු මෙතරම් සමීපව දැක නැත. බයිකොව් මෙසේ ලියයි: "මෙය ඔහුගේ අත යටට පැමිණි සිව්වන ජර්මානු ජාතිකයා විය. තුන්දෙනෙක් මැරුවේවත් හිතන්නේ නැතුව - එහෙම තමයි වෙන්න ඕනේ. ඒක හරි: ඔබ කළ යුතුයි. Voloka සඳහා, ජර්මානුවන් මුහුණක් සහ මුහුණක් සහ හැඟීම් නොමැති සතුරන් වේ. දැන්, පළමු වතාවට, ඔහු තම සතුරා සමඟ මුහුණට මුහුණ සොයා ගනී, ඔහු අතරමං වී ඇත. “මීට මිනිත්තු කිහිපයකට පෙර, ඔවුන් එකිනෙකා නොදැක, කිසි විටෙකත් නොදැන, කෝපයෙන් හා වෛරයෙන් මෙම බිම් මහලේ මරණය දක්වා සටන් කළ අතර දැන් ඔවුන් අතර කිසිවක් සිදු නොවූවාක් මෙන් ඔවුන් එකට කොන්ක්‍රීට් කැබැල්ලක් බුරුල් කරමින් සිටියහ. පොදු කරදරයෙන් මිදීම පිණිසයි."
අයිවන් නාසිගේ මැදිවියේ මුහුණ, පදම් කළ නළල, රැළි වලින් ඝන ලෙස කැපූ, ඔහුගේ කන අසල ඇති කැළල හා සමාන බව දකින අතර, ඔහු ඉදිරියෙහි, පළමුවෙන්ම, මිනිසෙකු බව ඔහු තේරුම් ගනී. මෙය හදිසියේම හෙළි වූ සත්‍යය වොලෝකා බිය ගන්වා නිරායුධ කරයි. “අයිවන්ට ඔහුගේ ආත්මය තුළ පැහැදිලිව දැනෙන්නේ නැත,” අපි කතාවේ කියවමු, “දැන් ඔහුට මේ මිනිසාට වෙඩි තැබීමට නොහැකි බව. ඔහුට වෙඩි තියන්නේ කෙසේද, මේ සඳහා ප්‍රධාන දෙය ඔවුන් අතර කඩා වැටුනේ නම් - අන්‍යෝන්‍ය වෛරය, හදිසියේම සතුරු නිල ඇඳුමකින් ඔහු ඉදිරියෙහි පෙනී සිටියේ නම්, අයිවන් තවදුරටත් සතුරෙකු ලෙස නොසලකන නමුත් සහකරුවෙකු සහ මිතුරෙකු ලෙස සැලකූ වඩාත් සාමාන්‍ය පුද්ගලයා? ඔහු ඉතා හොඳ ජර්මානු ජාතිකයෙකු බව පෙනේ, ඔහු මෑතකදී ඔහුගේ ගෙල සිර කර ඇති නිසා අයිවන්ට ලැජ්ජාවක් පවා දැනුනි. ඒ සියල්ල අමුතු හා අසාමාන්ය විය. ”
ජර්මානු ජාතිකයා සමඟ කතා කරන අතරතුර, ෆ්‍රිට්ස් වඩු කාර්මිකයෙකු බව අයිවන් දැනගනී, වොලෝකාට මෙන්ම ඔහුට පවුලක් ඇත - බිරිඳක් සහ දරුවන් තිදෙනෙක්. අයිවන් ද ඔහුගේ බිරිඳ සහ දියණියන් දෙදෙනා නිවසේ තබා ඇත.
වොලෝකා මත බිත්තිය කඩා වැටෙන විට, ෆ්‍රිට්ස්ට පැන යාමට අවස්ථාව ලැබුණේ, අයිවන්ට උදව් කිරීමට, ඔහුව මරණයෙන් ගලවා ගැනීමට ය. වොලෝකා මෙය තේරුම් ගනී, නමුත් කල්පනාකාරී හැඟීම් ඔහුව අත් නොහරියි.
දැන් ගල් කූඩුවෙන් එළියට යන මාර්ගය සොයාගෙන ඇත. නිදහස "යුද්ධයේ හිටපු රාමුව" වෙත වීරයන් ආපසු ලබා දෙයි. දැන් ඔවුන් තවදුරටත් හවුල්කරුවන් දෙදෙනෙකු නොවේ, රුසියානු ෂැග් එකට දුම් පානය කරයි, නමුත් සොල්දාදුවන් දෙදෙනෙකු - රුසියානු සහ ජර්මානු. මේක යුද්ධයක්. ඇයට ඇගේම නීති ඇත. අහිංසක මිනිස්සු මැරෙන්නේ කාගේ හරි අරමුණක් වෙනුවෙන්. අහෝ, සටන් කරන දෙපාර්ශවයම මෙය තේරුම් ගනී. ජර්මානු සොල්දාදුවන් දන්නවා ඔවුන් සටන් කරන්නේ ජීවිතය සඳහා නොව මරණය සඳහා බව. රුසියානුවන් විසින් අල්ලා ගැනීමට වඩා ඔවුන් මිය යාම හොඳය - එවිට ඔවුන්ගේ පවුල් ගාල් කඳවුරට ගෙන නොයනු ඇත. ජර්මානු සොල්දාදුවෙකු වන ෆ්‍රිට්ස් හේග්මන්ගේ කතාවෙන් පාඨකයා ප්‍රධාන චරිතය සමඟ මේ සියල්ල ඉගෙන ගනු ඇත.
“War nix gut! .. Fritz Hagemann nix ට යුද්ධයක් අවශ්‍යයි,” රුසියාවෙන් අඩක් පසුකර හැකි ඉක්මනින් ආපසු නිවසට පැමිණීමට සිහින දකින ජර්මානු ජාතිකයා පවසයි.
නමුත් අහෝ, ඔහුගේ සිහිනය සැබෑ වූයේ නැත. තම වීරයා මරා දැමීමට බල කිරීමෙන් කතුවරයා යුද්ධයේ යාන්ත්‍රිකභාවය සහ අමානුෂිකත්වය පෙන්නුම් කරයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, කතාවේ වීරයා කිසිසේත්ම පරිපූර්ණ නොවේ. බොහෝ තරුණ සොල්දාදුවන් මෙන්, ඔහු ලස්සනට මිය යාමට සිහින දකියි. සුන්බුන් අතර ගල් කූඩුවේ සිටින විට ඔහුට වද දෙන එකම සිතුවිල්ල මේ ආකාරයට මිය ගියහොත් කෙතරම් මෝඩකමක් ද යන්නයි. ජර්මානු ජාතිකයෙකු සමඟ කතා කරමින්, ඔහු සිතන්නේ ඔහුගේ අණ දෙන නිලධාරියා මේකට කුමක් කියයිද යන්නයි. දරුණු බියකරු සිහිනයකින් පසු අවදි වී නිදා සිටින ෆ්‍රිට්ස් දුටු ඔහු නාසියාව පහළම මාලයේ තබා පලා යාමට යයි.
නමුත් කතුවරයා ඔහුව හෙළා දකින්නේ නැත, සෑම දෙයක්ම යෞවනයට හා යුද්ධයට ආරෝපණය කරයි. ලේඛකයා - පෙරටුගාමී සොල්දාදුවෙකු තම ස්ථාවරය ප්‍රකාශ නොකරයි, පැත්තක් ගන්නේ නැත - ඔහු සිදුවීම් සරලව විස්තර කරයි, පාඨකයාට තමාටම තත්වය තක්සේරු කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි. ආන්තික තත්වයන් තුළ මිනිසුන්ට බියගුලුකම සහ වීරත්වය යන දෙකම පෙන්වමින් වෙනස් ලෙස හැසිරිය හැකි බව ඔහු ලියයි. සමහර විට, මෙම අංශයෙන්, බයිකොව්ගේ වීරයා අපට සිත්ගන්නා සුළුය. ලේඛකයා ආන්තික තත්වයක් තුළ මිනිස් හැසිරීම් වල තර්කනය පෙන්වයි, ඔහුගේ අභ්යන්තර ලෝකය හෙළි කරයි, ආත්මික ගැටුම හෙළි කරයි. යුද්ධය පිළිබඳ කටුක සත්‍යය තේරුම් ගැනීමට ඔහු අපට උපකාර කරයි.

මාතෘකාව පිළිබඳ කාර්යයන් සහ පරීක්ෂණ "යුද්ධයේ මිනිසෙක් (නූතන සාහිත්යයේ එක් කෘතියකට අනුව) Vasily Bykov ගේ කතාවේ "එක් රාත්රියක්" යුද්ධය.

• එක් යටත් වගන්තියක් සහිත සංකීර්ණ වාක්‍යයක් - සංකීර්ණ වාක්‍ය 11 ශ්‍රේණිය

(XX සියවසේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ කෘතීන්ට අනුව)

K. Simonov, B. Polevoi, Yu. Bondarev, V. Grossman සහ තවත් බොහෝ ලේඛකයින් විසින් යුද්ධය පිළිබඳ දීප්තිමත් සහ සජීවී පිටු නිර්මාණය කරන ලදී.

නමුත් ඔවුන් අතර යුද්ධය එතරම් විස්තර නොකළ කතුවරුන් එහි සිටින පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම විශ්ලේෂණය කර, ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි යාන්ත්‍රණයට ගැඹුරට විනිවිද යයි. එක් වරක් ආන්තික තත්වයන් යටතේ සිටින සාමාන්‍ය පුද්ගලයාට අනතුර පිළිකුල් කර අමරණීයත්වයට පා තැබිය හැක්කේ මන්දැයි ඔවුන්ට තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය විය. එවැනි අයගේ පියවර පෙලඹවූයේ කුමක්ද? Fyodor Tendryakov ගේ "The Day that displaced Life..." කතාව විශ්ලේෂණය කිරීමේදී මට මේ ගැන ආවර්ජනය කිරීමට අවශ්‍යයි. මම ඔහුට කැමති වූයේ යුද්ධය අලංකාරයකින් තොරව, සත්‍යවාදී ලෙස පෙන්වන බැවිනි.

"ජීවිතය ආදේශ කළ දිනය ..." - යුද්ධයේ ඊයේ පාසල් සිසුවාගේ පළමු දිනය.

එක් දිනක් පමණක් විස්තර කර ඇත, නමුත් එය පාසලක්, විභාග, ගඟ අසල ගින්නක් සහ බොහෝ ප්‍රීතිමත් දින තිබූ මුළු පෙර ජීවිතයම ප්‍රතිස්ථාපනය කළේය. ඒකයි කතාවට එහෙම කියන්නේ.

ඉදිරියෙන් - නොදන්නා, සමහර විට මරණය. ටෙන්කොව්හි වීරයා යුද්ධය පිළිබඳ චිත්‍රපට නරඹා ඇත, නමුත් ඒ පිළිබඳ ඔහුගේ හැඟීම් ඔහු දකින දෙයට නොගැලපේ. පිළිස්සුණු ටැංකි, පතල් සහ ෂෙල් වෙඩි වලින් ආවාට, බිම, ටැංකි පීලි මගින් විකෘති කර ජර්මානු සොල්දාදුවන් මරා දමන ලදී.

නමුත් මෙම සොල්දාදුවන් වෛරය හා කෝපය ඇති නොකරයි, නමුත් "ලැජ්ජා සහගත අනුකම්පාව" පමණි; "මම සතුරාට ඉහළින් සිටගෙන පිළිකුල්-උච්චාරණයක් පමණක් අත්විඳිමි ... නමුත් පිළිකුල මගේ ආත්මයේ නැත, මගේ ශරීර අභ්‍යන්තරය පිළිකුල් සහගත ය, සහ අනාරාධිත ලැජ්ජා සහගත අනුකම්පාවක් මගේ ආත්මයට කාන්දු වේ."

සාජන් ටෙන්කොව්ට මතකයි තම පියා යුද්ධයේදී මියගිය නමුත් ඉන් පසුව පවා ඔහු තුළ වෛරය උතුරන්නේ නැත.

යුද්ධය ඔහුව වෙනස් කළද මෙම අනුකම්පාව වීරයා තුළ පවතිනු ඇතැයි මම විශ්වාස කිරීමට කැමැත්තෙමි. එය සියල්ල වෙනස් කරයි: මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ ඉරණම, චරිත, ජීවිතය. ආන්තික තත්වයකදී පුද්ගලයෙකු හැසිරෙන්නේ කෙසේදැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. Sashka Glukharev සහ Ninkin ගේ රූපවල මෙය පැහැදිලිව දැකගත හැකිය.

නිර්භීත සහ නිර්භීත බවක් පෙනෙන්නට තිබූ සෂ්කා බියගුල්ලෙකු බවට පත් වූ අතර ජීවිතයේ නොපෙනෙන සහ නොපෙනෙන නින්කින් තම යුතුකම ඉටු කර වීරයෙකු මෙන් මිය ගියේය. නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ මිල ජර්මානුවන් සියයක් නොව බයිනෙත්තු සවලක් පමණි.

මෙම පළමු මරණය කතාවේ ප්‍රධානියා විසින් දිගු කලක් සිහිපත් කළේය. යුද්ධයෙන් පසුව පවා ඔහු ඇයව සිහිපත් කරයි, වසර ගණනාවක් පුරා ඔහු බොහෝ මරණ දැක ඇතත්, මීටත් වඩා වීර .;.

ජයග්‍රහණය ආත්ම පරිත්‍යාගයයි. නමුත් පුද්ගලයෙකු තමා විශාල ක්‍රියාවක් කරන බව සැමවිටම වටහා නොගනී - ඔහුට වෙනත් ආකාරයකින් කළ නොහැක, මෙම ක්‍රියාව ඔහුට ස්වාභාවික හා එකම සත්‍ය බව පෙනේ.

සෑම කෙනෙකුටම ජයග්‍රහණයක් කළ හැකිය, නමුත් ග්ලූකාරෙව්ට නොහැකි වූවා සේම බිය ජය ගැනීමට සෑම කෙනෙකුටම ශක්තියක් සොයාගත නොහැක. යුද්ධය මිනිසුන්ගේ මනෝභාවය සහ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම වෙනස් කරයි. සටනේ යම් අවස්ථාවක දී, පැරණි වටිනාකම් හදිසියේම නොවැදගත් වේ. වෙනස්වන මේ මොහොතේ, පුද්ගලයෙකුට ඕනෑම දෙයකට හැකියාව ඇත, ඔහුගේ ජීවිතය පසුබිමට මැකී යන අතර, ඒ වෙනුවට තවත් දෙයක් පැන නගී - ඉතිරි අයගේ ඉරණම. එතකොට තමයි වික්‍රමය සිද්ධ වෙන්නේ. නින්කින්ට සිදු වන්නේ මෙයයි.

යුද්ධය මිනිසුන්ට විවිධ ආකාරවලින් බලපාන ආකාරය පෙන්වීමට Tendryakov සමත් වූ අතර මෙය ඔහුගේ කතාවේ ප්‍රධාන ව්‍යාකූලත්වයයි. එය ජීවිතයට පුද්ගලයෙකුගේ ආකල්පයට බලපායි, එය ඔහුට අස්වාභාවික බැවින්, ඔහුගේ ඉරණම ආක්‍රමණය කර එය බිඳ දමයි.

"යුද්ධය යනු මිනිස් තර්කයට සහ සියලු මිනිස් ස්වභාවයට පටහැනි සිදුවීමකි." මෙම වචන ලියෝ නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයිට අයත් වේ. තවත් යුද්ධයක් ගැන ලියා ඇත - 1812. රුසියානු ජනතාවට එය එකම විමුක්තිය සහ සාධාරණ වුවද, එහි ඇති ආයුධ අඩු භයානක විය. නමුත් ඇය ඒ තරමටම අමානුෂික සහ කුරිරු ය.

මිනිසෙකුගේ වික්‍රමය ඉදිරිපස මාර්ග පසුකර ගිය තවත් ලේඛකයෙකුගේ අවධානයට ලක්ව ඇත - කොන්ස්ටන්ටින් වොරොබියොව්.

ඔහුගේ කතාවේ ප්‍රධාන අදහස “මොස්කව් අසල මරා දැමුවා” යනු අධ්‍යාත්මික අන්ධභාවයෙන් තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, මරණයට ඇති බිය ජය ගැනීමයි.

පෙළපාලි යන සමාගමක පෙළපාළියක මෙන් ව්‍යාංජනාක්ෂර, ධෛර්ය සම්පන්න පියවරක් මත අපගේ අවධානය යොමු කිරීමට ලේඛකයා දැන් ඉඳහිට නතර කරයි, නැතහොත් ඔහු මුහුණක් නැති සෙනඟකගේ ප්‍රීතිමත් මුහුණු එකක් හෝ දෙකක් අල්ලාගෙන, යමෙකුගේ ඝෝෂාකාරී බොළඳ හඬක් අපට ඇසීමට සලස්වයි. වහාම සමාගමම - වියුක්ත හමුදා ඒකකයක් - අපට ජීවමාන ජීවියෙකු බවට පත්වේ, කතාවේ පූර්ණ හා පූර්ණ ලේ වැකි ප්‍රධාන චරිතයක්. එවිට බැල්ම නතර වන්නේ ප්‍රධාන චරිතය - ඇලෙක්සි යස්ට්‍රෙබොව්, "යම් ආකාරයක මැඩපැවැත්විය නොහැකි, සැඟවුණු සතුටක් තමන් තුළම ගෙන යයි: මෙම බිඳෙනසුලු උදෑසන ප්‍රීතිය, කපිතාන්වරයා ඔහුව සොයා නොගැනීම සහ ඔහුට තවමත් ගොස් යාමට සිදු විය. පිරිසිදු කබොල."

වීරයන් වඩ වඩාත් යටපත් කරන මෙම ප්‍රීතියේ හැඟීම දැනටමත් පළමු පිටුවල විවෘත වන වෙනස ශක්තිමත් කරයි, ධ්‍රැව දෙකක් තියුණු ලෙස දක්වයි - පිරී ඉතිරී යන ජීවිතය සහ නොවැළැක්විය හැකි - දින කිහිපයකින් - මරණය. සියල්ලට පසු, ඔවුන් දැන් සතුටු සිතින් යන්නේ කොතැනටද, ඉදිරියෙන් ඔවුන් බලා සිටින්නේ කුමක් දැයි අපි දනිමු. අපි වහාම දනිමු, එක් නමකින්, දැනටමත් එහි නොවැළැක්විය හැකි වචනයේ නොවැළැක්විය හැකි භයානකකමෙන් ආරම්භ වේ - "මරා දැමුවා." මෙම වෙනස වඩාත් තියුණු වන අතර ශිෂ්‍ය භටයින්ගේ අධෛර්යමත් බොළඳකමට අප මුහුණ දෙන විට ඉදිරියේදී සිදුවීමට නියමිත ඛේදවාචකයක් පිළිබඳ හැඟීම ප්‍රත්‍යක්ෂ ඝනත්වයකට ළඟා වේ. සාරාංශයක් ලෙස, ඔවුන් තවමත් හමුදා නිල ඇඳුම් ඇඳගෙන යුද සමයේ නොසැලෙන නීතියෙන් පෙරමුණට විසි කරන පිරිමි ළමයින් බව පෙනේ ...

ජර්මානු ටැංකි තම බෝතල් සහ ස්වයං-පූරණය කරන රයිෆල්වලින් ඔවුන්ට එරෙහිව කිසිවක් කළ නොහැකි වුවද නිර්භීතව සටන් කළ සමාගම තලා දැමීය. එහෙත් දරුණු පිරිවැයක් දැරුවත් ටැංකි ප්‍රමාද විය.

ඇලෙක්සි යස්ට්‍රෙබොව් "හුරේ!" කෑගැසීමේ ජයග්‍රහණයක් ලෙස සිහින මැවූ පළමු සටන සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් ඉදිරියට යයි. ප්ලැටූනය “හුරේ!” කෑගසන්නේ නැත, නමුත් “වචන රහිතව හා භයානක ලෙස” “කෑගසයි”, සහ මෙම කෑගැසීම පසුව කෑගැසීමක් බවට පත්වේ, මන්ද අවට කිසිවක් තේරුම් ගත නොහැකි නිසා, හැඟීම් උග්‍ර වී ඇති අතර, ඔබට අවම වශයෙන් සෑම කෙනෙකු සමඟම ඒකාබද්ධ වීමට අවශ්‍ය වේ. හැඬීම, හැමෝගෙම කොටසක් වගේ දැනෙන්න.

ලුතිනන් පිරිමි ළමයා කතාව අවසානයේ පිරිමියෙක් වෙනවා. ටැංකිය තට්ටු කර අල්ලා ගත් මැෂින් තුවක්කුවක් සමඟ වනාන්තරයට යන්නේ තමාගේම ඒවා අතර විසිරී සිටින අය හමුවීමට ය.

ඇලෙක්සි යස්ට්‍රෙබොව් ගැන K. Vorobyov ලියයි, "ඔහුගේ මරණය පිළිබඳ භීතියේ සෙවනැල්ල ඔහු තුළ දිය වී ගිය ආකාරය ඔහුට ශාරීරිකව පාහේ දැනුනි. දැන් ඇය යාචක ඥාතියෙකු මෙන් ඔහු ඉදිරියෙහි සිටගෙන, දුරස්ථ හා ඔහුට උදාසීන වූ නමුත් ඔහුගේ ළමා කාලය ඇය අසල සහ ඔහුට සමීප විය ... ”රාත්‍රී සටනේදී ඔහු අත්විඳින ලද දෙයින්, කපිතාන් රියුමින්ගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ දෑතින් මිය ගිය, ඔහුගේ සමාගමට සිදු වූ සියල්ලෙන් පසු, ඔහු එය ගණන් ගන්නේ නැත - ඔහු ටැංකිය දෙසට නැඟී සිටියි. මෙම දර්ශනය ලියා ඇත්තේ කොන්ස්ටන්ටින් වොරොබියොව් විසිනි.

ඔව්, රුසියානු ජනතාව ජයග්රහණයක් ඉටු කළා. ඔවුන් මිය ගිය නමුත් එය අත්හැරියේ නැත. මාතෘභූමිය වෙනුවෙන් කෙනෙකුගේ යුතුකම පිළිබඳ විඥානය බිය, වේදනාව සහ මරණය පිළිබඳ සිතුවිලි යටපත් කළේය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ මෙම ක්‍රියාව ගණන් කළ නොහැකි වික්‍රමයක් නොව, පුද්ගලයෙකු දැනුවත්ව තම ජීවිතය ලබා දෙන හේතුවක නිවැරදි බව සහ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ ඒත්තු ගැන්වීමක් බවයි. ඔවුන් තම ලේ වගුරුවා, යුක්තියේ ජයග්‍රහණයේ නාමයෙන් සහ පෘථිවියේ ජීවිතය වෙනුවෙන් තම ජීවිත පූජා කළ බව රණශූරයෝ තේරුම් ගත්හ. මේ නපුරුකම, මේ කුරිරුකම, මේ දරුණු මිනීමරුවන් සහ ස්ත්‍රී දූෂකයන්ගේ කල්ලිය පරාජය කළ යුතු බවත් එසේ නොවුණහොත් ඔවුන් මුළු ලෝකයම වහල්භාවයට පත් කරන බවත් අපේ සොල්දාදුවන් දැන සිටියහ.

K. Vorobyov ගේ ගද්‍යය නිරවද්‍ය, විස්තරාත්මකව සහ පොදුවේ කුරිරු ය. ඔහුට කිසිවක් සැඟවීමට, මග හැරීමට අවශ්‍ය නැත. ඔහුගේ කෘතිවල ප්රධාන වාසිය වන්නේ ආදර වැස්ම යුද්ධයෙන් ඉරා දැමීමයි. K. Vorobyov දැන සිටියේය: යමෙකු ලියන්නේ නම්, සත්යය පමණි. අසත්‍යය බොරුවක් බවටත්, මළවුන්ගේ මතකය කෙලෙසීමක් බවටත් පත් වේ ...

මැයි 9 වන දින, ස්ටාලින්ග්‍රෑඩ් අසල සටන් කළ හිටපු ජර්මානු සොල්දාදුවන් සංහිඳියාවේ සහ පසුතැවිල්ලේ ලකුණක් ලෙස මියගිය රුසියානු සොල්දාදුවන්ට මාමෙව් කුර්ගන් මත මල් වඩම් තැබූහ. මෙය ලෝකය වෙනස් වනු ඇති බවට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙන අතර එහි යුද්ධයට තැනක් නොමැති වනු ඇත, සහ වික්‍රමයේ මතකය පවතිනු ඇත, මන්ද දහස් ගණනක් මිනිසුන් තමන්ව ඉතිරි කර නොගෙන සාධාරණ හේතුවක් සඳහා තම ජීවිතය පූජා කළේ හේතුවක් නොමැතිව නොවේ. . එමනිසා, ඔබ ඉතා අවධානයෙන් කියෙව්වේ Ch. Aitmatov ගේ "අම්මාගේ පිටිය" කතාවේ වීරයා වන Maselbek ගේ ලිපියේ පේළිය: "අපි යුද්ධයක් ඉල්ලා සිටියේ නැත, අපි එය ආරම්භ නොකළෙමු, මෙය සැමට විශාල අවාසනාවකි. අපෙන්, සියලු මිනිසුන්. ඒ වගේම අපි අපේ ලේ වගුරුවන්න ඕනේ, මේ රාක්ෂයා විනාශ කරන්න අපේ ජීවිත දෙන්න ඕනේ. අපි මෙය නොකරන්නේ නම්, අපි මිනිසා යන නාමයට සුදුස්සෙකු නොවනු ඇත. පැයකට පස්සේ මම මව්බිමේ කාර්යය කරන්න යනවා. මා නැවත පණපිටින් එනු ඇතැයි සිතිය නොහැක. මම එහි යන්නේ ප්‍රහාරයේ යෙදී සිටින මගේ සගයන් බොහෝ දෙනෙකුගේ ජීවිත බේරා ගැනීමටයි. මම යන්නේ මිනිසුන් වෙනුවෙන්, ජයග්‍රහණය වෙනුවෙන්, මිනිසා තුළ ඇති ලස්සන සියල්ල වෙනුවෙන්.

යුද්ධය පිළිබඳ කෘතීන් අපට හෙළි කරන්නේ එහි කුරිරු අනුකම්පා විරහිතභාවය පමණක් නොව, අපගේ සොල්දාදුවන්ගේ වීරත්වයේ ශක්තිය, ධෛර්යය, පරාර්ථකාමී බව ය. ඔවුන් මිය යන්නේ කුමක් සඳහාදැයි ඔවුන් නිසැකවම දැන සිටියහ: ඔවුන් තම මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කළහ! ඒ වගේම මේක තමයි දස්කම.

යුද්ධය අතරතුර, පුද්ගලයෙකුගේ සමස්ත ලෝක දෘෂ්ටිය වෙනස් වේ. අනතුරුදායක අවස්ථාවන්හිදී, ඔහු එදිනෙදා ජීවිතයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස හැසිරීමට හා හැඟීමට පටන් ගනී, චරිතයේ ගුණාංග නව දෘෂ්ටිකෝණයකින් හෙළි වේ. සටන් වලදී, සටන් උද්දීපනය, ප්‍රහාරයකින් ප්‍රීතිය සහ විනාශය සහ භීතිය යන හැඟීම් යන දෙකම එකවර ප්‍රකාශ කළ හැකිය.

භීතිය යනු අනතුරට චිත්තවේගීය ප්රතිචාරයේ ස්වභාවික ආකාරයකි. සම්මත නොවන පරිසරයක සිටින පුද්ගලයෙකුට, අන්තරාය පිළිබඳ හැඟීමක් ස්වාභාවිකය, ඊට අමතරව, බොහෝ විට පැයකට පෙර භයානක යැයි පෙනෙන දේ වෙනත් අනතුරක් තක්සේරු කිරීමත් සමඟ වෙනස් වන අතර එහි ප්‍රති result ලයක් වශයෙන් තවත් බියක්. නිදසුනක් වශයෙන්, පවුලට ඇති බිය තමාට ඇති බිය, බියගුල්ලෙකු ලෙස පෙනී සිටීමට ඇති බිය - මරා දැමීමට ඇති බිය යනාදිය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ. සතුරුකම් අතරතුර මිනිස් හැසිරීම රඳා පවතින්නේ කුමන ආකාරයේ බිය වැඩිද යන්න මතය.

සමහර විට, භීතිය නිසා, පුද්ගලයෙකු ක්රියාකාරිත්වයට එරෙහිව සටන් කිරීමට කැමැත්ත බලමුලු ගන්වයි, සමහර විට, ඊට පටහැනිව, ඔහු තම ආත්ම දමනය නැති කර ගනී.

යුද්ධයේදී, බිය දුරු කිරීමට බොහෝ ක්රම තිබේ. මේවා පූජකවරුන් සහ අණ දෙන නිලධාරීන් සමඟ සංවාද, ප්‍රහාර අතරතුර ඇමතුම් සහ ප්‍රබෝධමත් සටන් පාඨ, රසායනික උත්තේජක (මත්ද්‍රව්‍ය හෝ මධ්‍යසාර).

බොහෝ සටන් අතරතුර මාරාන්තිකවාදය සහ මිථ්‍යා විශ්වාස වැනි ගුණාංග දක්නට ලැබේ. ඒවා ආතතියට එරෙහිව යම් ආකාරයක ආරක්ෂාවක්, මනෝභාවය මුදා හැරීම සහ අඳුරු බිය. කුමක් සිදු වුවද, ඔහු තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින බවට හෝ අනෙක් අතට, ඔහු කෙසේ සැඟවී සිටියත්, පුද්ගලයෙකුට පදනම් විරහිත විශ්වාසයක් තිබිය හැකිය. උණ්ඩයක්, පතලක් හෝ ප්‍රක්ෂේපණයක් එය සොයා ගනු ඇත.

සතුරුකම් අතරතුර, පුද්ගලයෙකු මරණයට ආසන්නව සිටින විට, ඔහු තම සැබෑ ස්වභාවය පෙන්නුම් කරයි. සියලුම ජීවිත ප්‍රමුඛතා එක් දෙයකට පැමිණේ: ඔබේ ජීවිතය සඳහා අරගලය - අනෙක් සියල්ල නොවැදගත් වේ. නමුත් ඒ සමඟම වෙනත් කෙනෙකුගේ ජීවිතය වටිනා බවක් නොපෙනෙන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය.

පෙරටුගාමී ජීවිතය ද මනෝභාවයට ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කරයි: මන්දපෝෂණය සහ නින්ද නොමැතිකම, තාපය හෝ සීතල, අධික වැඩ සහ සාමාන්‍ය සුවපහසු නිවාස නොමැතිකම. එවැනි අපහසුතාවයන් විශාල බලයක් සහිත පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්යාව වෙනස් කරන ඉතා විශාල කෝපයක් වේ.

පුද්ගලයෙකු යුද්ධයක යෙදී සිටින විට, ඔහුගේ මනෝභාවය ඇයගේ අවශ්යතාවන්ට ගැලපෙන පරිදි නැවත ගොඩ නැගීමට පටන් ගනී. එමනිසා, ඔහු නැවතත් සාමකාමී පරිසරයක සිටින විට, ඔහුගේ විඥානය එයට නොගැලපේ. පළමුවෙන්ම, යුද්ධයෙන් පසු සොල්දාදුවෙකුගේ මනෝභාවය සාමය පිළිගැනීමට කැමති නැත, සමාජයේ සම්මත වටිනාකම් අර්ථ විරහිත වේ. සතුරුකම් වලින් පසුව, බොහෝ දෙනෙකුට තවමත් ආයුධ ආධාරයෙන් ඔවුන්ගේ ගැටළු විසඳීමට ආශාවක් ඇත, මන්ද මනෝභාවය කෙටි කාලයක් තුළ නැවත ගොඩනඟා ගත නොහැකි බැවිනි. සාම කාලයට වඩා යුද්ධයේ සහ පශ්චාත් යුධ සමයේ සාපරාධී ක්‍රියාකාරකම් (සිරකරුවන්ට දරුණු වධහිංසා, ලිංගික ප්‍රචණ්ඩත්වය, කොල්ලකෑම් සහ මංකොල්ලකෑම්, ව්‍යාජ හෙලාදැකීම්) මේ හා සම්බන්ධ වේ. එය යුරෝපයේ රටවල සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සහ සෝවියට් සංගමය තුළ විය.

එසේම, යුද්ධයෙන් පසු වූ පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ සිහින තුළ බියකරු සිහින දැකීමට ඇති ඉඩකඩ වැඩිය, ඔවුන් භයානක මතකයන් විසින් හොල්මන් කරනු ලැබේ. හමුදාවේ පුනරුත්ථාපනය පහත සඳහන් ප්රධාන සාධක මත රඳා පවතින බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය:

1. නිවසට ආපසු ගොස් ආදරණීයයන් හමුවීම;
2. සමාජයේ තත්වය ඉහළ නැංවීම, ප්රතිලාභ;
3. ක්රියාකාරී සමාජ ක්රියාකාරකම්;
4. හමුදා මනෝවිද්යාඥයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය.

මේ අනුව, සෑම පුද්ගලයෙකුම සමාජයේ තම ස්ථානය ලබා ගන්නා අතර ඔහු යුද්ධයෙන් ගිය නිසා ඔහුට අහිමි විය නොහැකි බව මතක තබා ගත යුතුය.

යුද්ධය සැමවිටම මිනිස් මනෝභාවයේ negative ණාත්මක ප්‍රතිවිපාක ඇති කරයි, නමුත් ඉන් පසුව ඉතිරිව ඇති වේදනාව සහ කෝපය ජය ගැනීම වැදගත්ය. සතුරුකම් වලින් පසු, මිනිසාගේ කැමැත්ත නොසලකා ලෝකය පිළිබඳ සංජානනය වෙනස් වේ. නමුත් ඉතිහාසය පෙන්නුම් කරන පරිදි, යුද්ධයේදී අත්විඳින ලද භීෂණය නොතකා, බොහෝ මිනිසුන්ට අධ්‍යාත්මික වටිනාකම් ආරක්ෂා කර ඒවා ඊළඟ පරම්පරාවට ලබා දීමට හැකි විය.

යුද්ධයේ මිනිසා

මහා පරිමාණ සහ වීර කාව්‍ය ඇතුළු බොහෝ කලා කෘති මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය ගැන ලියා ඇත. ඔවුන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව, M. A. Sholokhov විසින් රචිත "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" කෙටිකතාවක් අහිමි විය යුතු බව පෙනේ. නමුත් ඔහු අතරමං නොවී පමණක් නොව, පාඨකයින් විසින් වඩාත් ජනප්රිය හා ආදරණීය කෙනෙකු බවට පත් විය. මේ කතාව අදත් පාසල්වල උගන්වනවා. කෘතියේ මෙතරම් දිගු වයසක් පෙන්නුම් කරන්නේ එය දක්ෂ ලෙස ලියා ඇති අතර කලාත්මක ප්‍රකාශනයෙන් කැපී පෙනේ.

සිවිල් යුද්ධයක්, කාර්මිකකරණයක්, මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයක්, ගාල් කඳවුරක් සහ වෙනත් නඩු විභාගවලට මුහුණ දුන් නමුත් ලොකු අකුරක් ඇති මිනිසෙකු ලෙස සිටීමට සමත් වූ ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් නම් සාමාන්‍ය සෝවියට් මිනිසෙකුගේ ඉරණම ගැන මෙම කතාව කියයි. ඔහු ද්‍රෝහියෙකු බවට පත් නොවී, අන්තරාය හමුවේ නොබිඳී, සතුරාගේ වහල්භාවයේ දී ඔහුගේ සියලු අධිෂ්ඨාන ශක්තිය හා ධෛර්යය පෙන්වීය. විචිත්‍රවත් කථාංගයක් වන්නේ කඳවුරේ සිදු වූ සිදුවීමයි, ඔහුට Lagerfuehrer සමඟ මුහුණට මුහුණලා සිටීමට සිදු විය. එවිට ඇන්ඩෘ සිටියේ මරණයෙන් කෙස් ගසක් පමණි. එක් වැරදි පියවරක් හෝ පියවරක්, ඔහු මිදුලේ වෙඩි තබා ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔහු තුළ ශක්තිමත් සහ වටිනා විරුද්ධවාදියෙකු දුටු Lagerführer ඔහුට පාන් ගෙඩියක් සහ බේකන් කැබැල්ලක් ත්‍යාගයක් ලෙස සලකමින් ඔහුට යන්නට ඉඩ හැරියේය.

තවත් සිදුවීමක්, යුක්තිය පිළිබඳ ඉහළ හැඟීමක් සහ වීරයාගේ සදාචාරාත්මක ශක්තියට සාක්ෂි දරයි, සිරකරුවන් රාත්‍රිය ගත කළ පල්ලියේ සිදු විය. කොමියුනිස්ට්වාදියෙකු ලෙස නාසීන්ට එක් ප්ලූටූන් අණ දෙන නිලධාරියෙකු භාර දීමට උත්සාහ කරන ද්‍රෝහියෙකු ඔවුන් අතර සිටින බව දැනගත් සොකොලොව් ඔහුගේම දෑතින් ඔහුගේ ගෙල මිරිකා මරා දැමීය. ක්‍රිෂ්නෙව් මරා දැමීමෙන් ඔහුට අනුකම්පාවක් දැනුනේ නැත, පිළිකුලක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ. මේ අනුව, ඔහු නාඳුනන ප්ලූටූන් නායකයෙකු බේරාගෙන ද්‍රෝහියාට දඬුවම් කළේය. චරිතයේ ශක්තිය ඔහුට නාසි ජර්මනියෙන් පැන යාමට උපකාරී විය. මෙය සිදු වූයේ ඔහුට ජර්මානු මේජර්වරයෙකුගේ රියදුරෙකු ලෙස රැකියාවක් ලැබුණු විටය. අතරමගදී, ඔහු ඔහුව මවිතයට පත් කර, තුවක්කුව රැගෙන රට හැර යාමට සමත් විය. වරක් ඔහුගේ උපන් පැත්තේ, ඔහු දිගු වේලාවක් පොළොව සිපගත්තේය, එය හුස්ම ගැනීමට නොහැකි විය.

යුද්ධය එක් වරකට වඩා ඇන්ඩ්‍රේගෙන් ආදරණීය සියල්ල ලබා ගත්තේය. සිවිල් යුද්ධය අතරතුර, කුසගින්නෙන් මිය ගිය ඔහුගේ දෙමාපියන් සහ සහෝදරිය ඔහුට අහිමි විය. ඔහුම බේරුණේ කුබන් වෙත පිටත් වීමෙන් පමණි. පසුව, ඔහු නව පවුලක් නිර්මාණය කිරීමට සමත් විය. ඇන්ඩ්‍රේට අපූරු බිරිඳක් සහ දරුවන් තිදෙනෙකු සිටි නමුත් යුද්ධය ඔවුන්ව ඔහුගෙන් උදුරා ගත්තේය. මේ මිනිසාට බොහෝ දුක් වේදනා හා පරීක්ෂාවන් සිදු වූ නමුත් ඔහුට ජීවත් වීමට ශක්තිය සොයා ගැනීමට හැකි විය. ඔහුට ප්‍රධාන පෙළඹවීම වූයේ ඔහු වැනි අනාථ පුද්ගලයෙකු වූ කුඩා වන්යුෂා ය. යුද්ධය වන්යාගේ පියා සහ මව රැගෙන ගිය අතර ඇන්ඩ්‍රේ ඔහුව රැගෙන ඔහුව හදා වඩා ගත්තේය. එය ප්‍රධාන චරිතයේ අභ්‍යන්තර ශක්තියට ද සාක්ෂි දරයි. එවැනි දුෂ්කර පරීක්ෂාවන් මාලාවක් පසුකර ගිය ඔහු හදවත නැති කර ගත්තේ නැත, බිඳී ගියේ නැත, දැඩි වූයේ නැත. මෙය ඔහුගේ පෞද්ගලික යුද්ධයේ ජයග්‍රහණයයි.