බ්ලොක් එකේ "ලස්සන කාන්තාවක් ගැන කවි" චක්රය විශ්ලේෂණය කිරීම, ලස්සන කාන්තාවකගේ රූපය. බ්ලොක්ගේ කවි කලාත්මක විශ්ලේෂණය. කවි "ලස්සන කාන්තාවක් ගැන"

ගීත රචකයෙකු "ලස්සන ආර්යාව" යන තේමාව ස්පර්ශ නොකරන අවස්ථා කලාතුරකිනි. එබැවින් ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් විසින් 1905 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පළමු කාව්‍ය සංග්‍රහය එය හැඳින්වූයේ “ලස්සන කාන්තාවක් පිළිබඳ කවි” යනුවෙනි.

චක්‍රයට එවැනි නමක් ලබා දීමේ අදහස කතුවරයාට යෝජනා කළේ රුසියානු කවියෙකු වන වැලරි යකොව්ලෙවිච් බ්‍රියුසොව් විසිනි. කවියාගේ එකතුවෙහි වාරණයට අතක් නොතිබුණි; මෙය සිදු වූයේ කතුවරයා පසුව මිත්‍ර සබඳතා පවත්වා ගෙන ගිය Musaget ප්‍රකාශන ආයතනයේ අනාගත ප්‍රසිද්ධ ප්‍රධානියා වන E.K. මෙඩ්නර්ගේ අනුග්‍රහයට ස්තූතිවන්ත වන්නට ය.

"ලස්සන කාන්තාවක් ගැන කවි" අන්තර් සම්බන්ධිත කොටස් තුනකින් සමන්විත වේ: "නිශ්චලතාව", "හරස් පාර", "හානි".

පළමු කොටස, "නිශ්චලතාව", ලස්සන ආර්යාව වෙත සෘජුවම ආමන්ත්රණය කරන ලද කවි අඩංගු වේ. "බ්ලොක් "නිශ්චලතාව" යන සංකල්පය තුළම ගැඹුරු දාර්ශනික අර්ථයක් තබන අතර එය ඔහුගේ කාව්‍ය උපමාවේ බොහෝ සෙවනැලි ඇත. ඔවුන්ගෙන් වඩාත්ම සැකයෙන් තොරව, රූමත් ආර්යාවට ස්ථාවරත්වය, විශ්වාසවන්තභාවය, නයිට්ලි සේවය පිළිබඳ අදහස ප්රකාශ කරයි. එකතුවේ මෙම කොටස "වඩාත්ම ගීතමය වශයෙන් ශක්තිමත්, වගකිවයුතු, තියුණු ශබ්ද සහිත කවි තෝරා ගනී."

ගායනා කරන සිහිනය, පිපෙන වර්ණය,
අතුරුදහන් වන දිනය, පහව යන ආලෝකය.

ජනේලය විවෘත කරන විට මම ලිලැක් දුටුවෙමි.
එය වසන්තයේ දී - පියාසර දිනයක.

මල් හුස්ම ගැනීමට පටන් ගත්තේය - සහ අඳුරු කෝනිස් මත
ප්‍රීති ඝෝෂාකාරී සිවුරුවල සෙවණැලි චලනය විය.

ශෝකය හුස්ම හිර විය, ආත්මය කාර්යබහුල විය,
මම වෙව්ලමින් වෙව්ලමින් ජනේලය විවර කළෙමි.

"හරස් පාර" ලෙස හැඳින්වෙන එකතුවේ දෙවන කොටස වෙනස් සැලැස්මක් ඇත. palette සහ රිද්මය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් බ්ලොක්ගේ දර්ශනයේ පෙනී සිටියි. අප ඉදිරියෙහි ඔහුගේ නගරයයි. “නිශ්චලතාව” යනු ගම ගැන නම්, සොබාදහමේ අපූරු ලෝකය ගැන නම්, “හරස් පාර” යනු කතුවරයා කළ යම් හැරීමක් ගැන ය. දැනටමත් ආරම්භක කවිය "රැවටීම", එහි මාතෘකාව, අපට බොහෝ දේ පවසනු ඇත. රේඛාවල දීප්තිය පිටුපසින්, වැදගත්කම සහ නිර්භීතකම ඉදිරියෙන් ඇත. රෝස උදාව වෙනුවට කර්මාන්තශාලා දුම්, රතු එළිය ඇස්වලට වේගයෙන් ගලා යයි.

උදෑසන. වලාකුළු. දුම් දමනවා. පෙරළුණු ටබ්.
නිල් පාට සැහැල්ලු ධාරාවල සතුටින් නටනවා.
රතු ස්ලින්ෂොට් වීදි දිගේ තබා ඇත.
සොල්දාදුවන් පහර දුන්නා: එකක්! දෙක! වරක්! දෙක!

"හානි" කොටස, පේළියේ තුන්වන කොටස - සංක්‍රාන්ති සැලැස්මේ. ඉදිරියේදී නව කවි එකතුවක් ඇත - "අනපේක්ෂිත සතුට".

"ඔහුගේ අග ලිපියකින් (1914 වසන්තයේ), බ්ලොක් ඔහු වෙනුවෙන් අනාවැකිමය වචන උච්චාරණය කළේය, ඔහුගේ අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයට සමානව සම්බන්ධ වන අතර, ඔහු "සත්‍යයේ මාවතේ: "... කලාව යනු කොහෙද හානි, පාඩුව, දුක් වේදනා, සීතල. මෙම සිතුවිල්ල සැමවිටම ආරක්ෂා කරයි ... " “ලස්සන කාන්තාවක් පිළිබඳ කවි” - “හානියක්” - පොතේ අවසාන කොටසේ මාතෘකාවේ හරියටම මෙම අර්ථය අඩංගු වන අතර එය බ්ලොක්ගේ ලිපියේ සඳහන් කර ඇත.

« වර්තමානය ඔබ වටා, ජීවමාන හා ලස්සන රුසියානු ගැහැණු ළමයෙක්“ලස්සන ආර්යාව” පිළිබඳ එකතුවට අදහස් දක්වමින් බ්ලොක් තම මනාලියට ලියා ඇත්තේ මෙයයි. බ්ලොක් විසින් මෙම කාව්‍යමය කෘතිය නිකුත් කිරීම අවධානයට ලක් නොවීය. කවියාගේ පළමු විවේචකයෙකු වූයේ ඔහුගේ මිතුරා වන ඇන්ඩ්‍රි බෙලි ය (එකල ඔවුන් අතර ගැටුම් ඇති නොවීය). " ඔබ රුසියානු කවියේ ප්‍රධානියා බවට පත් කළ අය මෙහි මොස්කව්හි සිටිති. ඔබ සහ Bryusov රුසියාව සඳහා වඩාත්ම අවශ්ය කවියන් වේ».

“ලස්සන කාන්තාවක් පිළිබඳ කවි” - ගීත චක්‍රයක් A.A. බ්ලොක්. චක්‍රය බ්ලොක්ගේ එකතු කරන ලද කවිවල පළමු වෙළුමේ හරය පිහිටුවා ගත් අතර කවියාගේ අධ්‍යාත්මික චරිතාපදානයේ මෙන්ම 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියානු කාව්‍ය ඉතිහාසයේ වැදගත්ම සිදුවීම බවට පත්විය. බ්ලොක්ට අවශ්‍ය වූයේ ඔහුගේ මුළු කෘතියම තනි නවකතාවක් ලෙස සැලකීමටය. ඔහු සිය කාව්‍යය වෙළුම් තුනකට බෙදා ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම ඔහුගේ ජීවිතයේ සහ නිර්මාණාත්මක මාවතේ නිශ්චිත අවධියක් සලකුණු කළේය. වෙළුම් තුන එක්ව "හැඟීම් සහ සිතුවිලි එක් කවයකට කැප වූ" සම්පූර්ණ "ත්‍රිත්වයක්" සාදන ලදී. සමස්තයේ මෙම පින්තූරයේ, පළමු වෙළුම බ්ලොක්ගේ අද්භූත පරමාදර්ශය පිළිබඳ අත්දැකීම් මූර්තිමත් කළ අතර, එහි කේන්ද්‍රීය ස්ථානය පරිමාව අනුව වඩාත් පුළුල් චක්‍රයට ලබා දී ඇත - “ලස්සන කාන්තාවක් පිළිබඳ කවි.” 1922 දී Blok ගේ පද රචනයේ අවසන් ජීවිත කාලය සංස්කරණයේ, චක්රය 1901 වසන්තය සහ 1902 සරත් සමය අතර ලියා ඇති කවි 164 ක් ඇතුළත් වේ. කෙසේ වෙතත්, අද කැනනය ලෙස සලකනු ලබන මෙම සංයුතිය ක්ෂණිකව හැඩගස්වා නැත. එය ගොඩනැගීමේ ඉතිහාසය බ්ලොක්ගේ ආදරණීය කාව්‍යමය අදහස්වල චලනය පිළිබිඹු කරයි, ඔහු A. බෙලි වෙත ලියූ එක් ලිපියක මෙසේ පිළිගත්තේය: “... මගේ අභ්‍යන්තර වර්ධනයේ සමස්ත ඉතිහාසයම “ලස්සන කාන්තාවක් පිළිබඳ කවි” තුළ “අනාවැකි” කරන ලදී. .”

අනාගත චක්‍රයේ නම ප්‍රථම වරට 1903 දී මොස්කව් අල්මානාක් "උතුරු වර්ණ" හි බ්ලොක් විසින් ගීත කාව්‍ය දහයක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් මුද්‍රණය කරන ලද අතර එය සම්පාදනය කරන්නා සහ කර්තෘ V.Ya විසින් යෝජනා කරන ලදී. Bryusov. පසුව, මෙම නම බ්ලොක් විසින් සාම්ප්‍රදායිකව භාවිතා කරන ලද්දේ ඔහුගේ මුල් ගුප්ත පද රචනය, විවිධ තේමාත්මක හා සංයුති සංයුතියකින් විවිධ වසරවල ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සඳහා ය. එබැවින්, 1904 ඔක්තෝබර් අවසානයේ මොස්කව් ප්‍රකාශන ආයතනයක් වන “ග්‍රිෆ්” කවියාගේ පළමු වෙනම පොත “ලස්සන කාන්තාවක් පිළිබඳ කවි” යන මාතෘකාවෙන්ම ප්‍රකාශයට පත් කළේය. චක්‍රයේ පසුකාලීන අවසාන පාඨයට කවි මෙන් දෙගුණයක් ඇතුළත් වූ අතර එහි සංයුතිය ද සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් විය.

ගුප්ත භාෂාවෙන් ලියා ඇති පළමු කවි පොත "ආරම්භකයින්" කිහිප දෙනෙකුට ආමන්ත්‍රණය කරන ලදී. "ලස්සන කාන්තාවක් පිළිබඳ කවි" හි අන්තර්ගතය "පැහැදිලි කිරීමට" බ්ලොක්ගේ ආශාව නිසා පසුකාලීන නැවත මුද්‍රණය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ඇති විය. 1910 අගභාගයේදී මුසාගෙට් ප්‍රකාශන ආයතනයේ යෝජනාවක් අනුව බ්ලොක් මෙම කාව්‍ය සංග්‍රහයේ දෙවන සංස්කරණය සකස් කිරීමට පටන් ගත්තේය. කාව්‍ය එකතුවක් සඳහා අදහස් කරන ලද මෙම සංස්කරණය බ්ලොක් විසින් පෙරවදනක් සම්පාදනය කරන ලදී. "ත්‍රිත්වය." 1911 මැයි මාසයේදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද එකතුවේ පළමු වෙළුමේ නව ගුණාත්මක භාවයකින් “ලස්සන කාන්තාවක් පිළිබඳ කවි” ඇතුළත් විය. කවි 300 කොටස් හතකට බෙදා, 1891 සිට 1904 දක්වා වර්ෂ ලෙස නම් කර ඇත. ඒ.ඒ. බ්ලොක් මෙහි භාවිතා කළේ පරිමාව ගොඩනැගීමේ කාලානුක්‍රමික මූලධර්මයයි. 1916 දී මුසාගෙට් ප්‍රකාශන ආයතනය විසින් බ්ලොක්ගේ කෘතිවල නව සංස්කරණයක් පොත් හතරකින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙය “ලස්සන කාන්තාවක් පිළිබඳ කවි” සංයුතිය නැවත සකස් කිරීමට හේතු විය: කවි 89 ක් බැහැර කිරීම සහ පෙර සංස්කරණයට ඇතුළත් නොවූ තවත් 27 ක් හඳුන්වා දීම. මෙම සංස්කරණයේ පළමු වරට, පළමු වෙළුමේ කවි ගීත චක්‍ර තුනකට බෙදා ඇත: " Ante Lucem "(1898-1900), "ලස්සන කාන්තාවක් ගැන කවි" (1901-1902) සහ "හරස් පාර" (1902-1904). එකතු කරන ලද කෘතිවල පස්වන සංස්කරණයේ (Pg., 1922), බ්ලොක්ට "ලස්සන කාන්තාව පිළිබඳ කවි" පිළිබඳ ගද්‍ය විවරණයක් ලිවීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් සැලැස්ම සාක්ෂාත් නොවීය. චක්‍රයට කවි 164 ක් ඇතුළත් වූ අතර එය කවි ලියන ස්ථානය සහ වේලාව අනුව සලකුණු කර කොටස් හයකට බෙදා ඇත. “ලස්සන කාන්තාවක් පිළිබඳ කවි” (පොත 1904) හි පළමු සංස්කරණය එකම නමේ ඊළඟ චක්‍රය සඳහා එතරම් පදනමක් නොව, පළමු වෙළුමේ අවසාන කොටස සඳහා - “හරස් පාර” චක්‍රය සඳහා පදනම වූ බව දැන් අපට පැවසිය හැකිය. .

"ලස්සන කාන්තාවක් ගැන කවි" චක්රය තුළ 1900 ගණන්වල සියලුම සාහිත්යයන් සඳහා නව සොයාගැනීමක් සිදු විය. ලෝකයේ අද්භූත කාන්තා මූලධර්මයේ තේමාවන්. රූමත් ආර්යාවගේ රූපයේ පෙළපත තරමක් පුළුල් ය. බ්ලොක් මධ්‍යකාලීන සංස්කෘතියේ ලාක්ෂණික මෝස්තරයට සමීප වේ - ආර්යාවට නයිට්ලි නමස්කාරය; පුනරුදයේ අද්භූත ගීත කාව්‍ය සම්ප්‍රදායන්, විශේෂයෙන් ඩැන්ටේ සහ පෙට්‍රාච්, ඔවුන්ගේ කෘතියේ පැවැත්මේ ප්‍රවීණත්වය සිදුවන්නේ ආදරය පිළිබඳ හැඟීමක් හරහා වන අතර කාන්තා රූපය (බීට්‍රිස්, ලෝරා) ලෝකයේ ප්‍රතිරූපය සමඟ එහි පරමාදර්ශී ප්‍රතිමූර්තිය සමඟ හඳුනාගෙන ඇත. සියලු ප්රතිවිරෝධතා සංහිඳියාව තුළ. රුසියානු කවියේ A.A. Blok ඔහුගේ පූර්වගාමීන් දකින්නේ Zhukovsky සහ විශේෂයෙන්ම Fet තුළ, මානව හැඟීම් සහ ස්වභාවික ජීවිතයේ සංසිද්ධීන් සමඟ ඔවුන්ගේ සහසම්බන්ධතාවය නිරූපණය කිරීමේදී අසාමාන්ය නවීනත්වය අත්කර ගත්හ. Ya.P ගේ කවියෙන් බ්ලොක් ඔහුටම සමීප මෝස්තර සොයා ගනී. Polonsky ගේ "සාර්-මයිඩන්" එහි පැරණි රුසියානු සහ සුරංගනා කතා රසය සමග. එහෙත් අනාගත චක්‍රයේ කවි ලියන අවස්ථාවේ ප්‍රධානතම බලපෑම වූයේ වී.එස්. ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී ඔහුට මුණගැසුණු සහ "ඔහුගේ මුළු පැවැත්මම අත්පත් කර ගත්" සොලොවියොව්. සොලොවිව් වෙතින්, බ්ලොක් සදාකාලික ස්ත්‍රීත්වයේ සංස්කෘතිය අනුගමනය කළේය - ලෝකයේ ආත්මය, ලෝක අශිෂ්ටත්වයට හසු වී එහි විමුක්තිය බලාපොරොත්තුවෙන්. මෙම අවස්ථාවේදී, තරුණ බ්ලොක් ලෝක ව්යසනයන් පිලිබඳ කාංසාවෙන් හා අපේක්ෂාවෙන් ග්රහණය වී ඇත. නව ශතවර්ෂයේ පැමිණීම මිනිසාගේ විශ්වීය අලුත් කිරීමක සහ නැවත ඉපදීමක ආරම්භය ලෙස ඔහු විසින් වටහාගෙන ඇත. 1901-1902 දී කවියාට දර්ශන ඇත. ඇය ඔහුට පෙනී සිටින අතර, ඇගේ ලක්ෂණ තුළ ඔහු ලෝක ආත්මය හඳුනා ගනී, එහි රූපය සැබෑ කාන්තාවකගේ ලක්ෂණ සමඟ ඔහුගේ මනසෙහි සංකීර්ණ ලෙස බැඳී ඇත, ඔහුගේ අනාගත මනාලිය - එල්.ඩී. මෙන්ඩලීවා (1901-1902 දී ඔවුන්ගේ ආදර සම්බන්ධතාවය වර්ධනය විය). අනපේක්ෂිත රූමත් ආර්යාවට වැඳුම් පිදුම් කිරීම සහ නිශ්චිත කාන්තාවක් සමඟ ආදරයෙන් බැඳීම තනි හැඟීමකට ඒකාබද්ධ වී පෙර නොවූ විරූ බලයේ නිර්මාණාත්මක ආතතියක් ඇති කළේය.

"ලස්සන කාන්තාවක් ගැන කවි" යනු තනි පාඨයක් වන අතර, සෑම විස්තරයකින්ම සිතා බලා විශාල සංගීත ආකෘතියක නීති අනුව සංවිධානය කර ඇත. චක්‍රය පදනම් වී ඇත්තේ සරල චේතනාවක් මත ය: ගීතමය වීරයා - “නයිට්” (භික්ෂුව, තරුණයා, කවියා) ඇය වෙනුවෙන් වෙහෙසෙයි. මෙම ආශාව පිටුපස ඇත්තේ වඩාත්ම විවිධාකාර අන්තර්ගතයයි: ජීවිතයේ මාවතක් සෙවීම සහ ඒකාග්‍ර ලෝක දර්ශනයක්, පරමාදර්ශය සහ අලංකාරය දෙසට ආවේගයන්, දෙවියන්ගේ අවබෝධය. කවියා යටපත් කළ මෙම අද්භූත අත්දැකීම් සඳහා විශේෂ ගුප්ත භාෂාවක් නිර්මාණය කිරීම අවශ්‍ය විය. චක්රය පුළුල් සංකේත පද්ධතියක් වර්ධනය කර ඇත. ආනුභවික යථාර්ථයේ වස්තු සහ සංසිද්ධීන් තුළ, බ්ලොක් වෙනත් පරිපූර්ණ ලෝකෝත්තර ලෝකයක් පිළිබඳ ඉඟි පෙරදැරිව. සංකේතවල සැබෑ අන්තර්ගතය ඔබ්බට සහසම්බන්ධ වේ, නමුත් බ්ලොක් අවට ජීවිතය තුළ ඒවාට පදනම සොයයි. Solovyov අනුගමනය කරමින්, Blok විශ්වාස කළේ කෙනෙකුට පැවැත්මේ රහස් වලට විනිවිද යා හැක්කේ ප්‍රීතිමත් තත්වයක් තුළ පමණක් බවයි. චක්‍රයේ දාර්ශනික පද රචනයෙහි, ගීත රචක වීරයාගේ අභ්‍යන්තර තත්වයන් පිළිබඳ දිනපොත “වාර්තා” මෙන් පාහේ නිර්මාණය කර ඇති අතර, ඔහුගේ ප්‍රධාන “ක්‍රියාව” ගැඹුරු මෙනෙහි කිරීමක් බවට පත්වේ, එය “අනෙකුත් ලෝකවල” පණිවිඩකරුගේ පෙර නිමිත්තකි.

තරමක් වෙනස්බ්ලොක්ගේ මුල් පද රචනය පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙනු ඇත, අපගේ මතය අනුව, “මම ඇමතුමක් එනතෙක් බලා සිටිමි, පිළිතුරක් සොයමි ...”, “Twilight, spring twilight...”, “මම විශ්වාස කරනවා. ගිවිසුමේ සූර්යයා ...", "මම, තරුණයෙක්, ඉටිපන්දම් දල්වමි ...", "මම අඳුරු පන්සල් වලට ඇතුල් වෙමි ...", "අපි ඔබව ඉර බැස යන විට හමුවෙමු ...". “ලස්සන කාන්තාවක් පිළිබඳ කවි” යනු කවියාට එල්.ඩී. මෙන්ඩලීවා කෙරෙහි ඇති වූ පරමාදර්ශී, උත්තරීතර ආදරය පිළිබඳ කවි ය. වෙනත් දේ අතර, මෙය බ්ලොක් V. Solovyov වෙතින් කියවන ලද විශ්වයේ ආර්යාව, සදාකාලික ස්ත්‍රීත්වය පිළිබඳ අද්භූත අගය කිරීමකි. අඛණ්ඩව සහ ක්‍රමානුකූලව, බ්ලොක් "ලස්සන කාන්තාවක් පිළිබඳ කවි" ඔහුගේ "පෘථිවි" හැඟීම් සහ "ඉහළ" පරමාදර්ශී-ගුප්ත තලය" පරිවර්තනය කරයි.

"ලස්සන කාන්තාවක් ගැන කවි" තුළකිසිදු භූමික ලක්ෂණ වලින් තොර ආදරණීයයා සැබෑ දේවත්වයේ සලකුණු වලින් සමන්විත වේ. මෙය ස්වර්ගීය කන්‍යාවයි, සදාකාලික ස්ත්‍රියයි. විශ්වයේ අනියම් බිරිඳ, විකිරණ රැජින, ඩෝන්, බුෂ්. ගීත රචක වීරයා තරුණයෙක්, වහලෙක්, භික්ෂුවක්, නයිට්වරයෙක්, ඔහු තම ජීවිත කාලය පුරාම සතුටින් තම ආර්යාවට සේවය කරයි. ඔහුගේ ආදරණීයයා ඔහුට පෙනෙන්නේ අපූරු සිහිනයක හෝ සුරංගනා කතාවක මෙනි. ඇය බොහෝ විට සවස් යාමයේ, මීදුමෙහි, අස්ථායී සෙවනැලි වලින් වට වී ඇත. රූපයේ අවතාර හා අවිනිශ්චිතභාවය පිළිබඳ හැඟීම කවියා නිශ්චිත, විස්තරාත්මක නාමාවලියෙන් වැළකී සිටීමෙන් ශක්තිමත් වේ. ඒවා නිර්මාණය කර ඇත්තේ පාඨකයාගේ චිත්තවේගීය සංජානනය සඳහා පමණි: සුවඳ කඳුළු, නිල් පැහැති සිහින, අක්ෂර වින්‍යාසය සහිත පියවරක්, පතුලක් නැති බැල්මක්, නොනැසී පවතින සිහිනයක්, අද්භූත අන්ධකාරයක්, ආදිය. පුරාවිද්‍යා, පල්ලියේ “යාච්ඤා” වචන මාලාව (පහන්, පහන් කූඩුව, වස්ත්‍ර, ආදිය. .) ආදරණීයයා දේවත්වයේ අදහසට අනුරූප වේ. ඇය හමුවීමේ නිරන්තර සිහින, ඇගේ ඇමතුම එනතෙක් බලා සිටීම, දෙවන පැමිණීම සමඟ සම්බන්ධ වේ, සම්පූර්ණ අලුත් කිරීම, මුළු ලෝකයම පරිවර්තනය කිරීම - සම්පූර්ණයෙන්ම V. Solovyov ගේ අනාවැකිවල ආත්මය තුළ.

"ලස්සන කාන්තාවක් ගැන කවි" තුළඅපට, එදිනෙදා ජීවිතය, ආත්මාර්ථකාමිත්වය, විඥානවාදය සහ අද්භූතවාදය කෙරෙහි තියුණු නොසැලකිල්ලක් පිළිගත නොහැකිය. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ පාඨකයින් මෙම කවි වලට කැමති වූ අතර තවමත් ඒවාට කැමතියි. ඒවා තවමත් අපට සිත්ගන්නා සුළු වන්නේ බ්ලොක්ගේ නිර්මාණාත්මක මාවතේ වැදගත් අදියරක් ලෙස පමණක් නොව, එය නොමැතිව ඔහුගේ වැඩිදුර සංවර්ධනය තේරුම් ගත නොහැක. "ලස්සන කාන්තාවක් ගැන කවි" ද ඔවුන්ගේම සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීන සෞන්දර්යාත්මක වටිනාකමක් ඇත. මහා රසඥයෙකු සහ කවියේ රසඥයෙකු වන එම්. රයිල්ස්කි මෙසේ ලිවීය: "ලස්සන කාන්තාවක් පිළිබඳ කවි", පළමුවෙන්ම, ආදරය සහ උතුම් මානව සුන්දරත්වය පිළිබඳ කවි, මෙය සාම්ප්‍රදායිකව අද්භූත ඇඳුම් වලින් සැරසී ජීවත්වන ජීවිතය සැමරීමකි, පෙර නිමිත්තකි. විශ්වීය උදාව පිළිබඳ." P. Antokolsky ("Alexander Blok" යන මාතෘකාවෙන් යුත් ලිපියෙහි) නූතන යෞවනයන්ගේ හැඟීම් දැනුවත් කිරීම සඳහා ගීත රචකයාගේ පළමු කවි පොතෙහි වැදගත්කම අවධාරණය කළේය. ආදරණීය සහ අවට පරිසරය පිළිබඳ යථාර්ථවාදී නිරූපණයක් ඒවායේ අඩංගු නොවූවත්, ගීත රචකයාගේ හැඟීම් සහ අත්දැකීම් පිළිබඳ සත්‍යවාදී, යථාර්ථවාදී නිරූපණයක් ගැන අපට කතා කළ හැකිය. බ්ලොක්ගේ කවියේ චමත්කාරජනක "රහස" මෙය විය හැකිය. පළමු ප්‍රේමයේ නිර්මල හැඟීම් බොහෝ විට පරමාදර්ශී කිරීම, ආදරණීයයන් දේවත්වයට පත් කිරීම, ඇය තුළ වඩාත්ම ලස්සන, උතුම් සහ “අලංකාර” සියල්ල දැකීමට ඇති ආශාව ඇති කරයි. බොහෝ පාඨකයින් හොඳින් දන්නා මෙම හැඟීම්, බ්ලොක්ගේ විස්මිත මුදු මොළොක් කාව්‍ය තුළ ඉතා නිරවද්‍ය, මනෝවිද්‍යාත්මකව සත්‍යවාදී ප්‍රකාශනයක් සොයා ගන්නා ලදී. ප්‍රහසනයේ ප්‍රවීණත්වය - අනුවර්තනය සහ අනුවර්තනය, ශබ්ද පුනරාවර්තන, “වංචනික” රිද්ම, ඒ මත කවියාට පාලනයක් නොමැති බව පෙනෙන්නට තිබුණි - මේ සියල්ල පාඨකයන්ගේ සිත් ගත්තේය.

බ්ලොක්ගේ ආත්මීය දෘෂ්ටිය තුළඔහුගේ උතුම් හැඟීම් සහ සදාකාලික ස්ත්‍රීත්වය සඳහා වූ තාපස සේවය කිසිසේත්ම පටු සහ පෞද්ගලික දෙයක් නොවීය. ඊට පටහැනිව, ඔවුන් මුළු ලෝකයම පරිවර්තනය කළ යුතු එම වැදගත්, ශ්රේෂ්ඨ දෙයෙහි කොටසක් ලෙස කවියාට පෙනී ගියේය. මෙය ඔහුට පෙනෙන පරිදි, එදිනෙදා කරදරවලට වඩා වැදගත් ය

උසස් පරමාදර්ශය හා සසඳන විට, අනෙක් සියල්ල සාමාන්‍ය, කැපී පෙනෙන නිෂ්ඵලත්වයට වඩා වැඩි නොවේ

ලෝකය පරිවර්තනය කළ යුතු සුන්දර කාන්තාවට සේවය කිරීමේදී කවියා ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන ජයග්‍රහණය දුටුවේය:

• දවසක් ඇත - සහ විශාල දේ සිදුවනු ඇත,
• අනාගතයේදී ආත්මයේ වික්‍රමයක් මට දැනේ.

බ්ලොක් නියෝජනයට ඉඩ දෙන්නමෙම වික්‍රමය ගැන අපැහැදිලි, අවිනිශ්චිත, මීදුම, මුලදී වැරදියි, ගී පද රචකයාගේ නිරන්තර ආශාව, ජයග්‍රහණය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඇති කැමැත්ත, ඕනෑම වියදමකින් එය ඉටු කිරීමට ඇති කැමැත්ත සහ අවශ්‍ය නම් “තමන්ටම ගිනි තබා ගැනීමට” අපට වැදගත් වේ බිමට"

1908 දී බ්ලොක් ඔහුගේ “ලස්සන කාන්තාවක් පිළිබඳ කවි” “ජීවිතයේ අයිතිය ලබා ගැනීමට ආත්මය සටන් කරන සිහින සහ මීදුම” ලෙස සංලක්ෂිත කළේය.

පිටුව 1 සිට 1

රූමත් කාන්තාවක් පිළිබඳ කවිවල අද්භූත හා ඉන්ද්‍රජාලික චක්‍රය

හුදකලා වූ මම ඔබ වෙතට එන්නෙමි, ආදරයේ ආලෝකයෙන් වශී වී සිටිමි. ඔබ අනුමාන කරනවා. මට කතා කරන්න එපා, මම බොහෝ කාලයක් තිස්සේ මායාවන් කරමින් සිටිමි. A. A. Blok ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් බ්ලොක් යනු රුසියානු සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ විශිෂ්ටතම කවියෙකි. ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී ව්ලැඩිමීර් සොලොවියොව්ගේ ලෝක දෙකක් පිළිබඳ දර්ශනයට ආකර්ෂණය වූ කවියා තාවකාලිකව අද්භූතයෙකු බවට පත්වන අතර ඔහු අවට ලෝකයේ ලෝකයේ අවසානය පිළිබඳ පෙර නිමිත්තක් දැනේ. ඒ වගේම බ්ලොක්ට දැනෙන විප්ලවය දිග හැරෙන අවුල් ජාලයක් ලෙසයි. ඔහු ගැලවීම දකින්නේ ලෝක ආත්මයේ හෝ සදාකාලික ස්ත්‍රීත්වයේ දිව්‍යමය ආරම්භයයි. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, රූමත් කාන්තාවක් පිළිබඳ කවි වල අද්භූත හා ඉන්ද්‍රජාලික චක්‍රයක් දිස්වේ.

ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් විසින් "ලස්සන කාන්තාවක් ගැන කවි" චක්රය

ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් සාහිත්‍ය ඉතිහාසයට පිවිසියේ කැපී පෙනෙන ගීත රචකයෙකු ලෙස ය. රූමත් කාන්තාවක් පිළිබඳ අද්භූත කවි පොතකින් තම කාව්‍ය ගමන ආරම්භ කළ බ්ලොක් රුසියානු සාහිත්‍යයේ සිය විසි වසරක වැඩ කටයුතු අවසන් කළේ “දොළොස්” කාව්‍යයේ පැරණි ලෝකයට ශාපයක් ද සමඟිනි. බ්ලොක් සංකේතාත්මක කවියෙකුගෙන්, නිසරු ආදර සිහිනයකින් යථාර්ථයට, විප්ලවයට දුෂ්කර නිර්මාණාත්මක මාවතක් හරහා ගියේය. බ්ලොක්ගේ බොහෝ හිටපු “මිතුරන්”, විප්ලවයෙන් වෙනත් රටවලට පලා ගොස්, පැරිසියානු පුවත්පත්වල කෑගැසුවේ බ්ලොක් බොල්ෂෙවිකයන්ට විකුණා ඇති බවත්, ඔහුගේ පිරිපහදු කළ රසය සහ දක්ෂතාවය රළු වී ඇති බවත්, නමුත් මෙය එසේ නොවේ. බ්ලොක් විප්ලවයේදී දුක් වින්දා (ගොවීන් ඔහුගේ ෂක්මාටෝවෝ වතුයාය පුළුස්සා දැමුවා), නමුත් ඔහුට වෙනත් දෙයක් තේරුම් ගැනීමට හැකි විය - මිනිසුන්ගේ ඉවසීම උතුරා ගියේය. බ්ලොක් ජීවිතයට සංවේදීව ඇහුම්කන් දුන් අතර රුසියාවේ ඉරණම ගැන, රුසියානු ජනතාවගේ ඉරනම ගැන ගැඹුරු උනන්දුවක් දැක්වීය. කවියාගේ කෘතියේ මුල් කාලපරිච්ඡේදය "වෙනත් ලෝක" වලට තුඩු දුන් ආගමික සිහින වලින් සලකුණු විය.

බ්ලොක්ගේ කාව්‍ය දිනපොතේ විශ්ලේෂණය "ලස්සන කාන්තාවක් ගැන කවි"

බ්ලොක්ගේම, දීප්තිමත් හා අද්විතීය ලෙස විදහා දැක්වෙන්නේ “ලස්සන කාන්තාවක් පිළිබඳ කවි, කවියාගේ ආදර දිනපොත. ප්‍රථම සංග්‍රහයේ කාව්‍ය ගණනාවක් පුරා විහිදෙන පුද්ගලවාදය සහ අඳුරු හුදෙකලාව මෙහිදී ගුප්ත-ලලිත්‍ය වර්ණ ගැන්වීමක් අත්කර ගන්නේ අද්භූත පෙරනිමිති සහ අපේක්ෂාවන් සමඟ ජීවත් වූ කවියාගේ විශේෂ ආකල්පය ප්‍රකාශ කරමිනි. 1900 දී බ්ලොක් සඳහා "සුවිශේෂී වැදගත්" වර්ෂයේදී, ඔහු Vl හි දර්ශනය සහ කවිය පිළිබඳව දැන හඳුනා ගත් විට ජීවිතය පිළිබඳ මායාකාරී අදහස වඩාත් තහවුරු වේ. විශ්වයේ අවසානය පිළිබඳ අදහස දේශනා කළ සොලොවියෝව්, යථාර්ථයේ ලෝකයෙන් ඉවතට යමින්, "අමුතු ලෝකය" යන තේමාව වර්ධනය කරයි.

"නොදන්නා සොල්දාදුවා පිළිබඳ කවි" ඔසිප් මැන්ඩෙල්ස්ටම්ගේ විශිෂ්ට නිර්මාණයකි.

මැන්ඩෙල්ස්ටම් ඔසිප් එමිලිවිච් 1891 ජනවාරි 15, වෝර්සෝ දෙසැම්බර් 27, 1938, ව්ලැඩිවොස්ටොක් අසල දෙවන ගංගා කඳවුර, රුසියානු කවියෙක්, ගද්ය රචකයෙක්, පරිවර්තකයෙක්, රචනාකරුවෙක්. ඔහු ඇක්මිස්වාදයේ නියෝජිතයෙකු ලෙස ආරම්භ විය. ලෝකය පිළිබඳ සංයුක්ත ද්‍රව්‍යමය සංජානනයකින් සහ සංස්කෘතියේ මරණයේ ඛේදජනක අත්දැකීමෙන් සලකුණු කරන ලද, සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික රූප සහ මෝස්තරවලින් කවිය සංතෘප්ත වී ඇත. එකතු කිරීම් "ගල්" (1913), "Tristia" (1922), චක්රය "Voronezh Notebooks" (1966 ප්රකාශයට පත් කරන ලදී). "ඩැන්ටේ ගැන සංවාදය" (1967 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද), ස්වයං චරිතාපදාන ගද්ය, කවි පිළිබඳ ලිපි. මර්දනය කරන ලද; මරණින් පසු පුනරුත්ථාපනය කරන ලදී. “නොදන්නා සොල්දාදුවා පිළිබඳ කවි” - ඔසිප් මැන්ඩෙල්ස්ටම්ගේ වඩාත්ම උච්චතම, දීප්තිමත් නිර්මාණ වලින් එකක් - ඒ අතරම 20 වන සියවසේ ලෝක කාව්‍යයේ වඩාත්ම වැදගත් කෘතිවලින් එකකි. එය ලියා ඇත්තේ 1937 මාර්තු 1-15 දිනවල රුසියාවේ රතු භීෂණයේ උච්චතම අවස්ථාවයි. බටහිර ෆැසිස්ට්වාදයේ අවසාන ගොඩනැගීමේදී. පළමු හා දෙවන ලෝක යුද්ධ අතර... ඔහුව සිහිපත් කරමු....

ගිම්හාන චක්රයේ වාචික ජන කලාව. දින දර්ශන චාරිත්ර වල ගිම්හාන චක්රය (සාමාන්ය ලක්ෂණ)

ගිම්හාන චක්‍රයේ වාචික ජන කලාව වාර්ෂික දින දර්ශන චාරිත්‍රයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මකි. පුරාණ ස්ලාවික් මුතුන් මිත්තන් උණුසුම් ආරම්භයත් සමඟ ගිම්හානයේ පැමිණීම සමරනු ලැබීය, i.e. "ශීත ඍතුවේ ගිම්හානයේ සම්පූර්ණ ජයග්රහණය" සමඟින්. ජන කලාවේ ගිම්හාන චක්‍රය පුරාණ කාලයේ මුල් බැසගත් චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා කාව්‍ය ක්‍රියාවන්ගේ ඒකාග්‍ර පද්ධතියක් නියෝජනය කරයි. වසරේ අනෙකුත් කාල පරිච්ඡේදවල මෙන්, ගිම්හාන චාරිත්ර පුරාණ ලබ්ධි සහ විශ්වාසයන්, පුරාණ මිථ්යා කථා සමඟ සමීපව සම්බන්ධ විය. මධ්‍යම නිවාඩු දිනය කුපාල වන අතර අනෙක් සියල්ල එය වෙත ගමන් කරයි, එය යම් ආකාරයක සූදානමක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, වැඩිවන බලයෙන් පෘථිවියේ ගිම්හානයේ සම්පූර්ණ ආධිපත්‍යය පෙන්නුම් කරයි.

"ලස්සන ආර්යාව" පිළිබඳ කවි ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් බ්ලොක්ගේ පළමු පියවර වේ.
ආදර සංකේතවාදයේ සිට විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදය දක්වා දිගුකාලීන නිර්මාණාත්මක ගමනක්. මෙය පළමු හා වඩාත්ම වේ
මගේ මතය අනුව ඔහුගේ ජයග්‍රහණය විශිෂ්ටයි. මෙම කෘති පුදුම සහගත ලෙස ලස්සන, උණුසුම් හා මෘදු ලෙස ලියා ඇත ...
"ලස්සන ආර්යාව" ගැන කවි ලියා ඇත්තේ 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සහ 20 වන සියවසේ ආරම්භයේ දී, දුෂ්කර, කරදරකාරී කාලයකි; කාලය
සාරධර්ම නැවත තක්සේරු කිරීම, ජීවන මූලධර්ම සංශෝධනය කිරීම; මර්දනයේ සහ විප්ලවයේ කාලය, විරෝධය, නින්දාව සහ
පුද්ගලයෙකු ලෙස පුද්ගලයෙකු නොසලකා හැරීම. ගොවියාගේ සිට වංශාධිපතියා දක්වා සියලු දෙනා දුක් වින්දා. ඉතින් මිනිස්සු
අනුකම්පා විරහිත යථාර්ථයෙන් වෙහෙසට පත් වූ ඔවුහු අද්භූත දේ තුළ සාමයක් සොයා ගත්හ.
බ්ලොක්ගේ සමකාලීනයන් බොහෝ දෙනෙකුගේ ලෝක දෘෂ්ටිය ගොඩනැගීමට සොලොවියොව්ගේ දර්ශනය විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය.
විශේෂයෙන්ම නිබන්ධනය: "ලෝකයේ ආදරය ස්ත්‍රියකට ඇති ආදරය තුළින් හෙළි වේ ... ආදරය තුළ අපගේ ගැලවීමයි ...", අපගේද එසේමය.
කවියා, ඔහුගේ කුඩා කෘති නිර්මාණය කරමින්, අළු, රළු යථාර්ථයෙන් සැඟවීමට උත්සාහ කළේය, ගැලවීම සෙවීය
"ලස්සන ආර්යාව" කෙරෙහි ඔහුගේ නිමක් නැති ආදරයේ ස්වර්ගීය, සමහර විට මනෝරාජික ලෝකයක්, ඇගේ සුන්දරත්වය තුළ,
"සදාකාලික ස්ත්රීත්වය". කවියා සුන්දර සිහින සංචිතයේ සම්පූර්ණයෙන්ම දිය වී ගියේය, මෙම ස්වර්ගීය දේවතාවියට ​​නමස්කාර කිරීම, ඔහු
ඔහු ඇගේ මුහුණේ සෑම අංගයක්ම පැහැදිලිව දුටුවේය, ඔහුගේ සිතුවිලි විසින් නිර්මාණය කරන ලද සත්වයා ගැන සියල්ල දැන සිටියේය, ඔහු ඔහුගේ සිහින වල වහලෙක් විය:
ඔබේ ආශාවන් නිසා මම පරාදයි,
වියගහ යටතේ දුර්වලයි.
සමහර විට - සේවකයෙක්; සමහර විට - හුරුබුහුටි;
සහ සදහටම - වහලෙක්.
කිසියම් හේතුවක් නිසා, මෙම විස්මිත තරුණියගේ පැමිණීම බ්ලොක් අපේක්ෂා කළ අතර, යථාර්ථයට යන ගමනේදී මෘදු ජීවියෙකු වෙතැයි ඔහු බිය විය.
එහි සුන්දරත්වය සමහරක් අහිමි වනු ඇත:
ක්ෂිතිජය කෙතරම් පැහැදිලිද! ඒ වගේම දීප්තිය සමීපයි.
නමුත් මම බයයි: ඔබ ඔබේ පෙනුම වෙනස් කරයි.
භයානක, දැවෙන සහ විඛාදන මූලද්‍රව්‍ය ලෝකයට බියෙන් ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච්
ඔහුම ඔහුගේ "ලස්සන ආර්යාව" සොයන්නට පටන් ගනී: කාර්යබහුල සාප්පු වල මෘදු, සිත් ඇදගන්නාසුළු කටහඬක්, නිහඬ බවක්
නිමක් නැති වීදියේ ඝෝෂාවෙන් හුස්ම ගනිමින්, මගීන් අතරේ නිහතමානී බැල්මක්... ආත්මයක් නැති, වචනයක් නැති නිර්මාණයක් සොයමින්
ඔහුගේම - ඔහු ඊටත් වඩා ලස්සන, සැබෑ, ජීවමාන කාන්තාවක්, ස්වාධීන සහ නිදහස්, සුළඟ, ආලෝකය සහ වැනි සොයා ගනී
විනිවිද පෙනෙන ... ඔහුගේ ආත්මය ප්රීතියෙන් පිරී ගියේය, සතුට සඳහා බලාපොරොත්තුව, ඔහු තම ආදරණීයයා අතට ගැනීමට අවශ්ය විය
නිදහස් අනාගතයකට පියාසර කරන්න. ලිඩියා දිමිත්‍රීව්නා මෙන්ඩලීවාගේ සුන්දරත්වයේ බලය (ඇය සැබවින්ම “ලස්සන කාන්තාවක්”:
කාරුණික, යහපත් හැසිරීම් ඇති. ඇය සෑම කෙනෙකුම ඇගේ හදවතේ යහපත්කමේ ආලෝකයෙන් පමණක් නොව, පිටතින්ද ඇය රන්වන් විය.
වර්තමානයේ අළු දූවිලි මත හිරු කිරණක්: ඉණට පිළිවෙළට බැස යන ලා දුඹුරු ෙගත්තම්, විශාල නිල් මැණික් ඇස්
බොහෝ විට සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ විඩාපත් මුහුණුවල අවංක සිනහවක් අවදි විය.) ඔහු එසේ නොකළ තරමට විශාල හා දීප්තිමත් විය.
කාලය ගත කරන කාලයෙහි තියුණු කටු මත, නපුරු "බේබද්දන්ගේ හාවා වැනි බැල්ම" මත, සමච්චලයට ලක් වේ යැයි මම බිය විය.
ඈත කොතැනක හෝ දිදුලන උත්තරීතර තෘප්තියේ තාරකාව වෙත දිගු හා පතුලක් නැති මාවතේ "දොළොස්":
සහ නිධන් වෙව්ලීමෙන් පිරී ඇත
දිගුකාලීන අපේක්ෂිත වසර
අපි මාර්ගයෙන් ඉක්මන් කරන්නෙමු
කිව නොහැකි ආලෝකයට.
එබැවින් කවියා භූමික කාන්තාවක් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, ඔහුගේ සිහිනයේ රූපය ඔහුගේ ආත්මයේ ගැඹුරේ කොතැනක හෝ සදහටම වළලනු ලැබීය. ඒක තමයි එයා
එවිට මට දැනුණේ:
ශෝකයක් නැත, ආදරයක් නැත, අමනාපයක් නැත,
සෑම දෙයක්ම වියැකී ගියේය, ගෙවී ගියේය, ඉවතට ගියේය ...
සුදු කඳවුර, අවමංගල්‍ය සේවයේ හඬ
සහ ඔබේ රන් හබල්.
එසේ වුවද, “ලස්සන ආර්යාව” තවමත් ජීවතුන් අතර සිටියාය, ඇය බ්ලොක්ගේ හැඟීම් මෙන් පුනරුත්පත්තිය ලැබුවාය. ඔව්හු
ඔවුන් වඩාත් උසස් වූ අතර ඒ සමඟම යථාර්ථයට සමීප විය. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් තවමත් අවසානය දක්වා ඇත
Lydia Dmitrievna ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ යථාර්ථය මම විශ්වාස කළේ නැත. ඔහු ඇයට ප්‍රේම කළේ නිර්මල, අවංක, දිව්‍ය ප්‍රේමයෙන්,
ඇයව බිය ගන්වන්නට සිතූ මම වෙව්ලන්නට වූයෙමි, අසල අඩි සද්දයක් ඇසුනහොත් ඇය සමනලයෙකු මෙන් ඉගිලී යනු ඇතැයි මම විශ්වාස කළෙමි, එබැවින්
දිගු කලක් තිස්සේ මම ඇගේ සුන්දරත්වයේ පරිපූර්ණත්වය අගය කළෙමි:
උස තීරුවක සෙවණේ
මම දොරවල් වල හඬින් වෙව්ලනවා.
ඔහු මගේ මුහුණ දෙස බලා, ආලෝකමත්,
රූපයක් පමණි, ඇය ගැන සිහිනයක් පමණි.
ඒ මොහොතේ, පෙම්වතා නිසැකවම දැන සිටියේ මෙම විශේෂිත ගැහැණු ළමයා ඔහුගේ “මහා සදාකාලික බිරිඳ” බවත්ය.
ඔහුගේ ජීවිතයේ ආරම්භයේදීම හමුවීමට තරම් ආත්ම සහකරු වාසනාවන්ත විය:
මට සුසුම් හෝ කතා ඇසෙන්නේ නැත,
නමුත් මම විශ්වාස කරනවා: ඩාලිං - ඔබ.
ඒ ඇත්තටම ඇයයි. 1903 ජනවාරි මාසයේදී ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ විවාහ මංගල්යය සිදු විය
Aleksandrovich Blok සහ Lydia Dmitrievna Mendeleeva.
මහා කවියා තම ජීවිතයේ අවසාන දිනය දක්වා මෙම කාන්තාව සමඟ ජීවත් වූ අතර ඔහුගේ අවසන් හුස්ම වන තුරුම ඔහු ඇයව නතර කළේ නැත
ආදරයෙන් ඉන්න. වසර ගණනාවක් පුරා, මෙම හැඟීම ශක්තිමත් විය; වඩාත්ම දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී, ආදරණීයයාගේ සිතුවිල්ල පමණක් දිවි ගලවා ගැනීමට සහ ලබා දීමට උපකාරී විය.
අවම වශයෙන් නපුරෙන් මඳක් හෝ අවධානය වෙනතකට යොමු කර නැවත නැවතත් නැඟිට ඔබේ ආදරණීය ඉලක්කය කරා ගමන් කිරීමට ශක්තිය
ජීවිතයේ අසාධාරණකම්:
...එතෙන්දි, අක්ෂ මුවහත් කර,
සුභ රතු මිනිසුන්
ඔවුන් සිනාසෙමින්, ගිනි දල්වා ...
වසන්ත සිතුවිල්ලක් මා සමඟ,
මම දන්නවා ඔයා තනියම නෙවෙයි කියලා...
හෝ:
වයලීනය වෙහෙස නොබලා කෙඳිරි ගායි
මට ගායනා කරයි: "සජීවී!"
ආදරණීය ගැහැණු ළමයෙකුගේ රූපය -
ටෙන්ඩර් ආදරයේ කතාවක්.
කවියාගේ මුළු ජීවන මාවතම ආලෝකමත් කළේ මෙම මුදු මොළොක් හැඟීමයි.
"ලස්සන කාන්තාව" පිළිබඳ ඔහුගේ කවි චක්‍රයේ ඔහුව විශිෂ්ට ලෙස නිරූපණය කිරීමට බ්ලොක්ට හැකි විය. සෑම
එයින් කුඩා විශිෂ්ට කෘතියක් ඇත, මන්ද එය හැඟීම්, අවස්ථා, සීරීම් වල බලපෑම යටතේ ලියා ඇත ... මේ සියල්ල
තනි සහ සුසංයෝගී කොටස් ජීවමානයි, ඒ සෑම එකක්ම ආදරය ආශ්වාස කරයි, ඔබ සවන් දෙන්නේ නම්, ඔබට පවා දැනිය හැකිය
ඔහුගේ හද ගැස්මේ රිද්මය:
අනේ මට මේ සිවුරු පුරුදුයි
උතුම් සදාකාලික භාර්යාව!
ඔවුන් කෝනිස් දිගේ ඉහළට දිව යයි
සිනහව, සුරංගනා කතා සහ සිහින!
කවියා ඔහුගේ හැඟීම්වල ඝෝෂාකාරී සංගීතය කවියට වත් කළ අතර දැන් අප සෑම කෙනෙකුටම මෙම අපූරුව භුක්ති විඳිය හැකිය
"ලස්සන කාන්තාවක් ගැන" චක්රයේ ව්යාංජනාක්ෂරය.

(තවම ශ්‍රේණිගත කිරීම් නොමැත)

වෙනත් ලියවිලි:

1. කවියා සිය පළමු පොත නිර්මාණය කළේ ව්ලැඩිමීර් සොලොවියොව්ගේ දාර්ශනික අදහස්වල ප්‍රබල බලපෑම යටතේ ය. මෙම ඉගැන්වීමේදී, කවියා ආකර්ෂණය වන්නේ පරමාදර්ශය පිළිබඳ අදහස්, සදාකාලික ස්ත්‍රීත්වයේ ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස ඒ සඳහා ඇති ආශාව ගැන - අලංකාරය සහ සමගියයි. බ්ලොක් ඔහුගේ පරමාදර්ශී රූපයට නමක් ලබා දෙයි - ලස්සන තව කියවන්න ......
2. ඔබට උපත ලැබිය හැක්කේ සංකේතවාදියෙකු ලෙස පමණි - Xia ... කලාකරුවෙකු වීම යනු ඔබයි - කලා ලෝකයෙන් සුළඟ රඳවා තබා ගැනීම, මේ ලෝකයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්ව, එයට බලපෑම් කිරීම පමණි; එම mi - Rakh හි හේතු සහ බලපෑම් නොමැත, කාලය සහ අවකාශය, ඝන සහ වැඩිදුර කියවන්න......
3. බ්ලොක්ගේ ගීතමය ත්‍රිත්වයේ පළමු වෙළුමේ කේන්ද්‍රීය චක්‍රය වන්නේ “ලස්සන කාන්තාව පිළිබඳ කවි” ය. බ්ලොක්ගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම වඩාත්ම ආදරණීය වූයේ මෙම කවි ය. ඔබ දන්නා පරිදි, ඔවුන් තරුණ කවියාගේ අනාගත බිරිඳ එල් ඩී මෙන්ඩලීවා සමඟ ඇති ප්‍රේම සම්බන්ධය පිළිබිඹු කළ අතර වැඩිදුර කියවන්න ......
4. අපගේ මතය අනුව, "මම ඇමතුමක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිමි, පිළිතුරක් සොයමි ...", "Twilight, වසන්ත සන්ධ්‍යාව...", "මම ගිවිසුමේ සූර්යයා විශ්වාස කරමි...", "මම, තරුණයෙක්, පහන් ඉටිපන්දම් ...", බ්ලොක්ගේ මුල් ගී පද පිළිබඳ සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි අදහසක් ලබා දෙනු ඇත. "කවි තව කියවන්න......
5. ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් සාහිත්‍ය ඉතිහාසයට පිවිසියේ කැපී පෙනෙන ගීත රචකයෙකු ලෙස ය. රූමත් කාන්තාවක් පිළිබඳ අද්භූත කවි පොතකින් තම කාව්‍ය ගමන ආරම්භ කළ බ්ලොක් රුසියානු සාහිත්‍යයේ සිය විසි වසරක වැඩ කටයුතු අවසන් කළේ “දොළොස්” කාව්‍යයේ පැරණි ලෝකයට ශාපයක් ද සමඟිනි. බ්ලොක් සංකේතාත්මක කවියෙකුගෙන් දුෂ්කර නිර්මාණාත්මක මාවතක ගමන් කළේය, වැඩිදුර කියවන්න......
6. 19 වන සියවසේ අවසානය සහ 20 වන සියවසේ ආරම්භය රුසියානු සංස්කෘතිය ඇදහිය නොහැකි තරම් පොහොසත් කළේය. අපගේ සිතුවම්, සංගීතය, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ ඇත්ත වශයෙන්ම අපගේ සාහිත්‍යයේ රිදී යුගය ලෙස පොදුවේ හඳුන්වනු ලබන්නේ මෙම කාලයයි. මම සාමාන්‍යයෙන් රිදී යුගයේ ලේඛකයන්ගේ හා කවියන්ගේ කෘතිවලට ඉතා සමීප බව සටහන් කිරීමට කැමැත්තෙමි. තවත් කියවන්න......
7. රූමත් කාන්තාවක් ගැන ඔහුගේ බිරිඳ ලියුබොව් මෙන්ඩලීවා A. Blok සඳහා අනපේක්ෂිත ආදරය පිළිබඳ උදාහරණයක් විය. ප්‍රථම කාව්‍යයේ දී, කතුවරයා කනස්සල්ලෙන්, ආත්මය ඉල්ලා සිටින දීප්තිමත් එකක් එනතුරු බලා සිටී. ඇයගේ පෙනුම අපේක්ෂාවෙන්, ඔහු නිශ්ශබ්දව බලා සිටින අතර, ඒ සමඟම ඔහු ආශාවෙන් හා වැඩිදුර කියවන්න......
8. හුදකලා වූ මම ඔබ වෙතට එන්නෙමි, ආදරයේ ආලෝකයෙන් වශී වී සිටිමි. ඔබ අනුමාන කරනවා - මට කතා කරන්න එපා, - මම දිගු කලක් තිස්සේ මටම වාසනාව කියමින් සිටිමි. A. A. Blok ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් බ්ලොක් යනු රුසියානු සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ විශිෂ්ටතම කවියෙකි. තරුණ වියේදී ව්ලැඩිමීර් සොලොවියොව්ගේ දර්ශනය ගැන උනන්දු වීම ගැන වැඩිදුර කියවන්න......

බ්ලොක්ගේ කවිය විශ්ලේෂණය කිරීම "ලස්සන කාන්තාවක් ගැන"

රුසියානු කවියන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ කවි කැප කළේ සැබෑ හෝ මනඃකල්පිත ආදරය හා නමස්කාරය සඳහා ය. මේ අනුව, ඔවුන් සිහින ලෝකයේ වඩාත්ම සාමාන්‍ය කාන්තාවන් සහ අනපේක්ෂිත කෞතුකාගාරයන් බවට පත්විය. කෙසේ වෙතත්, එක් සුසංයෝගී එකමුතුවක් තුළ, ස්ත්‍රීත්වයේ හයිපොස්ටේස් දෙකක් සංකේතාත්මක සමස්තයක් බවට ඒකාබද්ධ වූ අවස්ථා ඇති අතර, මේ සමස්තය කවියාට අතිශයින් වැදගත්, මූලික හා ප්‍රමුඛ වූ අවස්ථා තිබේ. මෙම විශ්ලේෂණය කැප කරනු ලබන්නේ හරියටම එවැනි පද රචනා සඳහා ය. “ලස්සන කාන්තාවක් පිළිබඳ කවි” තවමත් හදවත් උද්දීපනය කරන බ්ලොක්, නොනැසී පවතින, ජීවමාන රූපයක් නිර්මාණය කළ අතර, එබැවින් ඔහු ගැන කතා නොකර සිටිය නොහැක.

එකතුවේ ඉතිහාසය

හොඳම කාන්තාවන් වෙනුවෙන් කැප වූ මහා ආදරය පිළිබඳ ගීත චක්‍රය කවියා විසින් 1897 සිට 1904 දක්වා කාලය තුළ නිර්මාණය කරන ලදී. මෙය ලියුබොව් දිමිත්‍රිව්නා මෙන්ඩලීවා සමඟ බ්ලොක්ගේ කුණාටු සහිත, නමුත් තීව්‍ර, ස්නායු ප්‍රේමයේ වර්ධනයේ කාලයයි, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් පාපොච්චාරණය කරන ආකාරයට, එකතුවේ කවිවලින් පිළිබිඹු වූ හැඟීම්වල සමස්ත පරාසය මෙය විය. හොඳින් හැදී වැඩුණු සහ හොඳින් උගත් ලියුබා කවියාට සීතලෙන් ඊර්ෂ්‍යාවට, උමතුවෙන් උදාසීනත්වයට, සතුටේ සිට ප්‍රීතියට යාමට බල කළේය. සංකේතවාදයේ දිශාවට තමා යැයි සැලකූ බ්ලොක්ගේ කවිවල, ප්‍රේම හැඟීම්වල සමස්ත තලයම ඊටත් වඩා විශාල වැදගත්කමක් ලබා ගත් අතර වීදියේ සාමාන්‍ය මිනිසාගේ විඥානයට ප්‍රවේශ විය නොහැකි සීමාවන් දක්වා ඉහළ නැංවීය.

නමුත් වැඩිදුර විශ්ලේෂණයට පෙරාතුව මෙය සියල්ලම නොවේ. බ්ලොක් (“ලස්සන කාන්තාවක් පිළිබඳ කවි” යනු කවියාගේ ගිණුමේ පළමු කාව්‍ය එකතුව) ඔහුගේ ආදරණීයයා කෙරෙහි ඉතා දෙගිඩියාවෙන් යුත් ආකල්පයක් තිබුණි: මිනිසුන් දෙදෙනෙකුගේ භූමික, ලෞකික සමීපත්වය ආත්මයන් ඒකාබද්ධ කිරීමට බාධාවක් බව ඔහු විශ්වාස කළේය. ආදරය සරල ගැහැණු සතුටක් අවශ්ය විය. සමහර විට ඔහුගේ නිෂේධාත්මක සමීප අත්දැකීම කවියාට එවැනි බලපෑමක් ඇති කර තිබේ: බ්ලොක්ට අනුව ශාරීරික සම්බන්ධතාවයක් සිදුවිය හැක්කේ ගණිකාවක් සමඟ පමණක් වන අතර, වටිනා කාන්තාවක් සම්බන්ධයෙන් මෙය ඔහුගේ මනසෙහි උපද්‍රවයෙන් හඳුනා ගන්නා ලදී.

එය එසේ වුවද, ඔවුන් ඔවුන්ගේ තරුණ වියේදී මුණගැසුණි: ඇයට වයස අවුරුදු 16 යි, ඔහුට වයස අවුරුදු 17 යි. ඔවුන්ගේ සන්නිවේදනය, මිත්‍රත්වය සහ අන්‍යෝන්‍ය අනුකම්පාව පවා බාධා කළ නමුත් පසුව දෛවය ඔවුන්ව නැවත එක් කළ අතර ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් මෙය අද්භූත පෙර නිමිත්තක් දුටුවේය. ලකුණ යවා ඇත. ඔවුන්ගේ සතුට සෙලවෙන හා බිඳෙනසුලු වුවද ඔවුන් විවාහ විය: ලියුබා සැමවිටම තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් අයැද සිටියේ ගුප්තවාදය අතහැර ඇයව සිප ගන්නා ලෙස පොත් පිටුවල නොව සැබෑ ජීවිතයේදීය.

ඇය කවුද - ලස්සන කාන්තාවක්?

ලියුබොව් මෙන්ඩලීවාගේ චරිතය පිළිබඳ විස්තරයක් නොමැතිව විශ්ලේෂණය සිදු කළ නොහැක. “ලස්සන කාන්තාවක් පිළිබඳ කවි” යම් දුරකට ගැහැණු ළමයාට කුරිරු විහිළුවක් කළ බ්ලොක්, ඇගේ ප්‍රතිරූපය කෙතරම් අධ්‍යාත්මික කර පරමාදර්ශී කර ඇත්ද යත්, එය පිටුපස සැබෑ, භූමික, සිත්ගන්නා පෞරුෂයක් නැති විය. ලියුබා බැරෑරුම්, දැඩි, ළඟා විය නොහැකි අතර ඒ සමඟම මායාකාරී, සන්සුන්, ප්‍රීතිමත් විය. රන්වන් හිසකෙස් සහ රළු, ශ්‍රේෂ්ඨ රසායන විද්‍යාඥ දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් මෙන්ඩලීව්ගේ මිනිබිරිය වන ඇය වරක් ඇය විසින්ම හැඳින්වූ පරිදි “වැස්මක පුරුදු ඇති පෝසර් කෙනෙකුගේ” ආදරයේ අද්භූත අර්ථයන් සෙවීමට තම මුළු ජීවිතයම ගත කිරීමට නොහැකි වූවාය. බ්ලොක්.

කවියා වටා සිටින සෑම කෙනෙකුම ඇය තුළ සදාකාලික, පරමාදර්ශී ස්ත්‍රීත්වයේ ප්‍රතිමූර්තිය දුටු අතර, එබැවින් ඇගේ අභිනයන්, හැසිරීම්, මනෝභාවය සහ ඇඳුම් විවිධ ආකාරවලින් අර්ථකථනය කළහ. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් සහ මෙන්ඩලීවාගේ විවාහය පූජනීය අභිරහසක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, V. Solovyov ට අනුව, ලෝකයට පවිත්ර කිරීම ලබා දිය හැකිය. ආදරය තුළ තනිකරම negative ණාත්මක ගුණාංග දුටු අය ද සිටියහ: නිදසුනක් වශයෙන්, ඇනා අක්මාටෝවා ඇයව “පසුපස කකුල් මත නැගී සිටින හිපපොටේමස්” ලෙස හැඳින්වූ අතර ඇය සම්පූර්ණ මෝඩයෙකු ලෙස සැලකීය. කාන්තාව වචනාර්ථයෙන් වර්තමාන තත්වයට ප්‍රාණ ඇපකරුවෙකු බවට පත්විය. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඇය සොයන දේ සොයා ගත්තා - ආදරය, අවබෝධය, සහයෝගය ... නමුත් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් නොව වෙනත් මිනිසෙකුගෙන්.

නයිට්වරු දෙදෙනෙකුගේ (හෝ ඊට වැඩි) සටන

කාව්‍යමය විග්‍රහයට පෙර එන අවසාන කතාව මෙයයි. රූමත් ආර්යාව පිළිබඳ කාව්‍යයන් ඔවුන් කැප කළ තැනැත්තා තෘප්තිමත් කළ නොහැකි වූ බ්ලොක්, ඉක්මනින්ම තමා “ඉහළින්” සොයා ගත්තේය: අනවශ්‍ය සහ අමතක වූ බවක් හැඟුණු ලියුබොව්, ඇගේ සැමියාගේ සමීප මිතුරෙකු වන ඇන්ඩ්‍රි බෙලි කවියා සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ආරම්භ කළේය. මෙම සම්බන්ධතාවය අවසානයේ බිඳී ගියේ 1907 දී පමණි. පසුව, ලියුබා G. Chulkov සමඟ නිල නොවන සම්බන්ධතාවයකට එළඹුණු අතර, ඔහුගෙන් දරුවෙකු පවා උපත ලැබීය. මේ කාලය පුරාම මෙන්ඩලීවාගේ නීත්‍යානුකූල ස්වාමිපුරුෂයා ලෙස රැඳී සිටි බ්ලොක්, ඔහුට තමාගේම දරුවන් සිටිය නොහැකි බැවින්, දරුවාගේ පියා වීමට එකඟ විය, නමුත් පිරිමි ළමයා ඉපදී සතියකට මඳක් වැඩි කාලයක් ගත වූ පසු මිය ගියේය.

කවියා ගැන කුමක් කිව හැකිද?

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් ද පව් රහිත නොවේ: ඔහු "නොසන්සුන්" සහ "ඔහුට විශේෂ ප්‍රවේශයක් අවශ්‍ය" නිසා සාෂා ගැන සැලකිලිමත් වන ලෙස ලියුබොව් පවා ඉල්ලා සිටි නිළිය එන්. වොලොකොවා සම්බන්ධයෙන් ඔහු අවධානයට ලක් විය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මෙම අමුතු පවුලේ ජීවිතයේ ඇයගේ පැමිණීම බාධා කිරීමට Volokhova තීරණය කළේය. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් 1921 දී මිය ගියේය, මෙන්ඩලීව් - ඔහුගේ සැමියාගෙන් වසර 18 කට පසුව. ඇය ජීවිත කාලය පුරාම නැවත විවාහ වූයේ නැත.

එකතුවේ කොටස් සහ චක්රයේ ප්රධාන කවි. "සුළඟ ඈතින් ගෙනාවා..."

ඉතින්, බ්ලොක් ඔහුගේ ලෝක දර්ශනය ජීවයට ගෙන ආවේ කෙසේද? ලතින් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති "ආලෝකයට පෙර" යන අර්ථය ඇති "ඇන්ටේ ලුසෙම්" යන චක්‍රය සමඟ එකතුවක් විවෘත වන බැවින් "ලස්සන කාන්තාවක් පිළිබඳ කවි" (කාව්‍යයක විශ්ලේෂණයක් සහ එකකට වඩා පසුව ඉදිරිපත් කෙරේ). මෙහි ගීතමය වීරයා අඳුරේ සැරිසරන අතරමං වූ හුදකලා මිනිසෙකි. ඔහු ලෞකික සතුට හා ප්‍රීතියෙන් කපා හැර ඒවා අත්විඳිය නොහැක. ද්විත්ව ලෝක සංකල්පය පැහැදිලිව දැකගත හැකිය: කාව්‍යමය චින්තනයක් සහ ගැඹුරු ආදර ආත්මයක් ඇති නිර්මාණකරුවෙකුට ලෝකෝත්තර, ස්වර්ගීය රහස් දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වන අතර, මෙයින් ඔහු කැපී පෙනෙන භූමික තලයක ජීවත් වන සමූහයාට විරුද්ධ වේ.

රූමත් ආර්යාව (Blok) පිළිබඳ කවි චක්රය, විශ්ලේෂණය සඳහා ප්රවේශමෙන් ප්රවේශයක් අවශ්ය වේ, එකම නමේ එකතුවේ දෙවන හා මධ්යම කොටස වේ. යථාර්ථය, ස්ථාවරත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් තවමත් නැත, නමුත් නිර්මාතෘ බලාපොරොත්තුව සොයා ගනී - ඊතර්, නොපැහැදිලි, ලස්සන ආර්යාව ඔහුව බේරා ගත යුතුය, ඔහුගේ පැවැත්ම අර්ථයෙන් පිරවිය යුතුය. නයිට්ලි සේවයේ මධ්‍යකාලීන මෝස්තරයේ පරිවර්තනයක් ඇත.

ලස්සන කාන්තාවක් ගැන කවි පෙනෙන්නේ කෙසේද? ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක්, ඔහුගේ ජීවිතය සහ වැඩ පිළිබඳ විශ්ලේෂණය දැනටමත් අර්ධ වශයෙන් විශ්ලේෂණය කර ඇති අතර, උදාහරණයක් ලෙස, "දුර සිට ගෙන ආ සුළඟ ..." කාව්‍යය නිර්මාණය කර ඇත, එය වෙනස්වීම්, ගතිකත්වය, වෙනස්වීම්, නැවත ඉපදීමේ සුළඟ සමඟ සම්බන්ධ වේ. පළමු චක්‍රයේ කවි වලින් සදාකාලික, මළ රාත්‍රිය නව වර්ණ සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට පටන් ගනී - පාඨකයාට වසන්තයේ ආසන්න ආරම්භය දැනෙන බව පෙනේ, ගීත අසන්න, වර්ණ වෙන්කර හඳුනා ගනී. නැත, සුන්දර ආර්යාව තවම මෙහි නැත, නමුත් සෑම දෙයක්ම ඇගේ ආසන්න පැමිණීම, ගීත රචක වීරයාගේ තනිකමේ විලංගු විනාශ කිරීම, අලුත් කිරීම ගැන කථා කරයි.

"මම අඳුරු පන්සල් වලට ඇතුල් වෙනවා..."

ලස්සන ආර්යාව (බ්ලොක්) ගැන වඩාත්ම වැදගත් කවි මොනවාද? විශ්ලේෂණය, එකතුවේ පෙනුම පිළිබඳ කෙටියෙන් හෝ සම්පූර්ණයෙන් විස්තර කරන ලද ඉතිහාසය, කවියාගේ චරිතාපදානය අවධාරණය කිරීම - “මම අඳුරු පන්සල්වලට ඇතුල් වෙමි ...” යන ගීත රචනා නොමැතිව කිසිදු අංශයකට කළ නොහැක. 1902 දී ලියන ලද එය සංකේතවාදයේ සහ අද්භූතවාදයේ පංචස්කන්ධයයි. මෙහිදී පාඨකයා නැවතත් අවිනිශ්චිතතාවයට මුහුණ දෙයි, විස්තර කරන ලද රූපයේ සදාකාලිකත්වය, ඇතැම් විට ආර්යාවගේ ප්රතිමූර්තියේ නිශ්චිතභාවයක් දක්නට ලැබුණද, උදාහරණයක් ලෙස, "ඇය සිහින් සහ උස ..." කාව්යයේ.

මෙහිදී අප මුහුණ දෙන්නේ අපේක්ෂාව සහ... බිය යන චේතනාවටයි. ගීත රචක වීරයා රැස්වීමක් සඳහා ආශා කරයි, නමුත් එය ඔහුට ගෙන එන්නේ කුමක්දැයි බිය වේ, නුසුදුසු වීමට බිය වේ. කාර්යයේ රැඳී සිටින ස්ථානය පල්ලිය වීම අහම්බයක් නොවේ - මෙය සුන්දර ආර්යාවගේ අධ්‍යාත්මිකත්වය, ඇගේ ස්ඵටික සංශුද්ධතාවය සහ ශුද්ධකම පමණක් උසස් කරයි.

එකතුවේ අවසාන කොටස

මෙම ලිපියේ විස්තරාත්මකව ඉදිරිපත් කර ඇති “ලස්සන කාන්තාවක් පිළිබඳ කවි” (බ්ලොක්) එකතුව “හරස් පාර” චක්‍රය සමඟ අවසන් වේ. මෙහිදී බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ චේතනාවන්, ගීත රචක වීරයාගේ ව්‍යාකූලත්වය, කාංසාව පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වන අතර යථාර්ථවාදී සංරචකවල ප්‍රමුඛතාවය වඩ වඩාත් පැහැදිලි වේ. මතු කරන ලද සමාජ ගැටලු (“කර්මාන්තශාලාව”, “පුවත්පත්වලින්”, “ජනතාව අතර සියල්ල සන්සුන්ද?..” යන කවිවල) විසඳුම් නොමැතිව පවතී.

“ලෝකයේ අවසානය” යන චේතනාව ප්‍රමුඛ වේ: ගීතමය වීරයා සහ කවියා තවදුරටත් ගැලවීම, සුන්දර ආර්යාවගේ පැමිණීම, පවිත්‍ර කිරීම සහ නැවත ඉපදීමේ හැකියාව සඳහා බලාපොරොත්තු නොවේ. ඔහු අධ්‍යාත්මික පැවැත්මෙන් ඉවත් වන අතර සිදුවෙමින් පවතින දෙයට තවදුරටත් සහභාගී නොවේ.