අල් කුර්සි යනු සූරතයකි. අයතුල් කුර්සි නපුරු ඇසෙන් පෙළ. නපුරු ඇසට හා හානියට එරෙහිව උපකාර කිරීමට යාච්ඤා
Babafariduddin Janj වාර්තා කරයි (අල්ලාහ් ඔහු ගැන සතුටු වේවා) "උල්-කුර්සිගේ පදය මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට පහළ වූ විට, දේවදූත ජිබ්රිල් (එතුමාට සාමය උදා වේවා) දේවදූතයන් 70,000 කින් වටවී ඇත. , Ayat ul-Kursi කියවන තැනැත්තාට වසර දහසක් අඛණ්ඩ ඉබාදා (නමස්කාර) සඳහා විපාකයක් ලැබෙනු ඇතැයි පැවසීය. නිවසින් පිටවීමට පෙර උල්-කුර්සිගේ පදය කියවන තැනැත්තා දේවදූතයන් දහසකින් වට වී සමාව ඉල්ලා යාච්ඤා කරනු ඇත.
තේරුම: “අල්ලාහ් හැර දෙවි කෙනෙක් නැත. ඔහු ජීවමානයි, සදාකාලිකයි; නිදිමත හෝ නින්ද ඔහුව අභිබවා යන්නේ නැත. ස්වර්ගයේ ඇති සියල්ල සහ පෘථිවියේ ඇති සියල්ල ඔහුගේ අවසරයකින් තොරව ඔහු ඉදිරියෙහි මැදිහත් වන්නේ කවුද? ඔවුන්ට පෙර සිදු වූ දේ ඔහු දන්නා අතර ඔවුන්ට පසුව සිදු වන දේ දනී, ඔවුන් ඔහුගේ දැනුම ලබා ගන්නේ ඔහු කැමති දේ පමණි. ඔහුගේ සිංහාසනය අහස් සහ පෘථිවිය වැලඳගෙන සිටින අතර, ඒවා කෙරෙහි ඔහුගේ භාරකාරත්වය සැබවින්ම ඔහුට බරක් නොවේ. ඔහු උසස්ය, ශ්‍රේෂ්ඨය.”
අයත් "අල්-කුර්සි"
"අල්-කුර්සි" පදයේ පිටපත
Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
අල්ලාහු ලයා ඉල්යාහේ ඉල්යා හුවාල්-හයියුල්-කයියුම්, ලයා ට-හු h uhu sinatuv-valya navm, lyakhumaafis-samaavaati vamaafil-ard, Maine hඅල්-ලා h ii yashfya‘u ‘indahu illya bi and hඔවුන්, ya'lyamu maa beine aidihim wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamawati val-ard, wa laya yauduhu hifzukhumaa wa huval'-'
"අල්ලාහ් (දෙවියන් වහන්සේ, ස්වාමීනි). සදාකාලික ජීවමාන, පවතින එකම දෙවියන් වහන්සේ හැර වෙන දෙවි කෙනෙක් නැත. ඔහුට නින්දක් හෝ නිදිමතක් ඇති නොවේ. අහස්හි හා මහපොළොවේ ඇති සියල්ල ඔහුටම අයත්ය. ඔහුගේ කැමැත්තට අනුව මිස, ඔහු ඉදිරියෙහි මැදිහත් වන්නේ කවුද!? සිදු වී ඇති දේ සහ කුමක් වනු ඇත්ද යන්න ඔහු දනී. උන්වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් මිස ඔහුගේ දැනුමෙන් අංශු මාත්‍රයක්වත් තේරුම් ගැනීමට කිසිවෙකුට නොහැකිය. අහස සහ පෘථිවිය උන් වහන්සේගේ කුර්සියා (මහා සිංහාසනය) විසින් වැළඳගෙන ඇති අතර, ඔවුන් කෙරෙහි [අපගේ මන්දාකිණි පද්ධතියේ ඇති සෑම දෙයක් ගැනම] ඔහුගේ සැලකිල්ල ඔහුට කරදරයක් නොවේ. ඔහු ඉතා උසස් [සියල්ලට සහ සෑම කෙනෙකුටම වඩා සියලු ලක්ෂණ වලින්], ශ්‍රේෂ්ඨ [ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට සීමාවක් නැත]!” (බලන්න, ශුද්ධ වූ අල් කුර්ආනය, සූරා අල්-බකරහ්, වාක්‍ය 255 (2:255)).
Ayat "Al-Kursi" යනු ශුද්ධ වූ අල් කුර්ආනයේ විශේෂ පදයක් වන අතර එය ගැඹුරු අර්ථයක් පමණක් නොව අද්භූත බලපෑමේ බලය ද ඇත. මුහම්මද් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූ පරිදි, මෙය අල් කුර්ආන් වාක්‍යවලින් ශ්රේෂ්ඨතම එකක් වන්නේ, එය ඒකදේවවාදයේ සාක්ෂි මෙන්ම සර්වබලධාරී මැවුම්කරුගේ ගුණාංගවල ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ අසීමිත බව අඩංගු බැවිනි. මෙම පදය තුළ, මිනිස් අවබෝධයට ප්‍රවේශ විය හැකි වචන වලින්, ස්වාමින් වහන්සේ මිනිසුන්ට තමන් ගැනත්, ඔහු මැවූ ලෝකයේ ඕනෑම වස්තූන් හා සාරය සමඟ ඔහුගේ අසමසමභාවය ගැනත් පවසයි. මෙම වාක්‍යය සැබවින්ම මහිමාන්විත හා ප්‍රියජනක අර්ථයන් ඇති අතර අල් කුර්ආන් වාක්‍ය අතුරින් ශ්‍රේෂ්ඨ ලෙස හැඳින්වීමට සුදුසුය. යමෙක් එය කියවා, එහි අර්ථය මෙනෙහි කරමින් සහ එහි තේරුම වටහා ගන්නේ නම්, ඔහුගේ හදවත ඒත්තු ගැන්වීම, දැනුම සහ ඇදහිල්ලෙන් පිරී ඇත, එයට ස්තූතිවන්ත වන අතර ඔහු සාතන්ගේ නපුරු කූටෝපායන්ගෙන් ආරක්ෂා වේ.
"සිංහාසනය" ("අල්-කුර්සි") යනු මැවුම්කරුගේ ශ්රේෂ්ඨතම නිර්මාණයකි. අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ පැවසීය: “සිංහාසනයේ පාදයට සාපේක්ෂව අහස් හත (පෘථිවිය සහ අහස) කාන්තාරයේ විසි කරන ලද මුද්දක් හා සමාන වන අතර, එහි පාදයට වඩා සිංහාසනයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය මෙම වළල්ලට වඩා මෙම කාන්තාරයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය හා සමාන වේ. 1 "සිංහාසනය" "සර්වබලධාරී අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිවෙකුට සුදුසු ආකාරයකින් සිතාගත නොහැක. "අල්-කුර්සි" යන පදයේ උපුටා දක්වන ලද වචන වචනාර්ථයෙන් අර්ථ දැක්විය යුතු නොවේ. අල්ලාහ්ට කිසිදු අවකාශයකින් සීමා කළ නොහැකි අතර කිසිදු "අල්-කුර්සි" (සිංහාසනය, පුටුව) හෝ "අල්-'අර්ෂ්" (සිංහාසනය) අවශ්ය නොවේ.
Ayat Al-Kursi එහි අර්ථය හා වැදගත්කම මුළු ශුද්ධ වූ කුර්ආනයේ හතරෙන් එකකට සමාන වේ. මුහම්මද් නබිතුමාගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ අලි 3, එහි ක්‍රියාවෙහි බලය ගැන කතා කළේය: “නින්දට යාමට පෙර “අල්-කුර්සි” යන පදය නොකියවන මුස්ලිම්වරුන් මට තේරුම් ගත නොහැක. මෙම වාක්‍යය කෙතරම් ශ්‍රේෂ්ඨදැයි ඔබ දැන සිටියේ නම්, එය ඔබගේ දූතයා වන මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට අල්-අර්ෂ්ගේ භාණ්ඩාගාරයෙන් ලබා දුන් බැවින් එය කියවීමට ඔබ කිසිවිටෙකත් අතපසු නොකරනු ඇත. "අල්-කුර්සි" යන පදය මුහම්මද් (දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට ආශීර්වාද කරයි) ට පෙර කිසිම අනාගතවක්තෘවරයෙකුට ලබා දී නැත. තවද (නින්දට යාමට පෙර) තුන් වරක් අල්-කුර්සි පදය නොකියා මම කිසිදා රාත්‍රියක් ගත නොකරමි.
නබි මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: "යාච්ඤා-නාමාවෙන් පසු "අල්-කුර්සි" යන පදය කියවන ඕනෑම අයෙකු ඊළඟ යාච්ඤාව දක්වා සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ගේ ආරක්ෂාව යටතේ සිටී "යාච්ඥාව-නමාස් වලින් පසු "අල්-කුර්සි" යන පදය කියවන ඕනෑම අයෙකු, [ඔහු මිය ගියහොත්] කිසිවක් ඔහුට පාරාදීසයට ඇතුළු වීම වළක්වන්නේ නැත" 5.
"අල්-කුර්සි" යන පදයේ නම සමහර විට වැරදියට ලියා ඇත "ආයතුල් කුර්සි". කුරානය සූරා ලෙස හැඳින්වෙන කොටස් 114 කින් සමන්විත වේ. සූරත පද වලින් සමන්විත වේ. සූරා බක්කාරා හි 255 වන පදය "අල්-කුර්සි" ලෙස හැඳින්වේ. එබැවින් නම - "අල්-කුර්සි" පදය. කුරානයේ සෑම පදයකටම මාතෘකාවක් නොමැත.
සටහන්
1 Ibn Abu Shayb "Syfat al-Arsh" පොතේ Ibn Abbas වෙතින් හදීස්. | |
3 අලි ඉබ්න් අබු තාලිබ් (d. 661) - ධර්මිෂ්ඨ කලීෆාවරුන් හතර දෙනාගෙන් කෙනෙකි, මුහම්මද් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාගේ අනුප්‍රාප්තිකයා, නබිතුමාගේ මාමා වන අබු තාලිබ්ගේ පුත්. | |
4 අට්-ටබරානිගේ ශුද්ධ හදීස්. | |
5 Ibn Habban සහ an-Nasai ගේ ශුද්ධ වූ හදීස්, "sahih". | |
යාච්ඤාව සඳහා ශුද්ධ වූ අල් කුර්ආනයේ කෙටි සූර සහ පද
සූරා අල්-අස්ර්
«
Wal-'asr. Innal-inseene lafii khusr. Illal-lyaziine eemenuu wa ‘amilyu ssoolikhaati wa tavaasav bil-hakky wa tavaasav bis-sabr” (ශුද්ධ වූ කුර්ආනය, 103).
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
« දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, ඔහුගේ දයාව සදාකාලික හා අසීමිත ය. මම යුගය [සියවස] මත දිවුරමි. විශ්වාස කළ, යහපත් ක්‍රියා කළ, එකිනෙකාට සත්‍යය අණ කළ [ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කිරීමට සහ ශක්තිමත් කිරීමට උපකාරී වූ] සහ එකිනෙකාට ඉවසීමට අණ කළ [දෙවියන් වහන්සේට යටත්ව, පාපයෙන් ඉවත් වූ] හැර, සැබවින්ම මිනිසා පාඩුවේ සිටී.».
සූරා අල්-හුමාසා
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Vaylul-liculli humazatil-lumaza. Allyazii jama'a meelev-va 'addadakh. Yahsebu anne maalahuu ahladekh. Kyallyaya, lyaumbazenne fil-khutoma. Wa maa adraakya mal-khutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli‘u ‘alal-af’ide. Innehee ‘alayhim mu’sode. ෆියි 'අමාඩිම්-මුමද්දදේ" (ශුද්ධ වූ කුරානය, 104).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ
إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ
فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ
« දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, ඔහුගේ දයාව සදාකාලික හා අසීමිත ය. අනුන්ගේ අඩුපාඩු සොයන, [වෙනත් දේ අතර] ධනය රැස් කරන සහ [නිරන්තරයෙන්] ගණන් කරන [එය කරදරයක දී තමාට උපකාර වේ යැයි සිතමින්] සෑම අපහාස කරන්නෙකුටම [නිරයේ] දඩුවම බලා සිටී. ඔහු සිතන්නේ ධනය ඔහුව අමරණීය කරයි [ඔහු අමරණීය කරයි]?! නැත! ඔහු අල්-ඛුතෝමා වෙත හෙළනු ලැබේ. "අල්-කුතෝමා" යනු කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? මෙය සමිඳාණන් වහන්සේගේ ඇවිළුණු ගින්නයි [නිරය], එය හදවත් කරා ළඟා වේ [ක්\u200dරමයෙන් ඒවා දවා ඔවුන්ට අසමසම වේදනාවක් ගෙන දෙයි]. නිරයේ දොරටු වසා ඇත, ඒවා මත බෝල්ට් ඇත [එය කිසි විටෙකත් විවෘත කිරීමට ඉඩ නොදේ].
සූරා අල්-ෆිල්
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Alam tara kaifya fa'ala rabbukya bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaidahum fii tadliil. වා අර්සල්යා ‘අලයිහිම් තයිරන් අබාබියිල්. තර්මිහිම් බි හිජාරටිම්-මින් සිජිල්. Fa ja'alahum kya'asfim-ma'kuul" (ශුද්ධ වූ කුර්ආනය, 105).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
« දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, ඔහුගේ දයාව සදාකාලික හා අසීමිත ය. ඔබේ ස්වාමින් වහන්සේ අලි ඇතුන්ගේ අයිතිකරුවන් සමඟ කටයුතු කළ ආකාරය ඔබට පෙනෙන්නේ නැද්ද? උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ කපටිකම මායාවක් බවට පත් කළේ නැද්ද? තවද [ස්වාමීන්වහන්සේ] ඔවුන් [ආබ්‍රහාගේ හමුදාවට] අබාබිල් පක්ෂීන් පහළ කළේය. ඔවුන් [කුරුල්ලන්] ඔවුන් වෙතට පිච්චුණු මැටි ගල් විසි කළෝය. තවද [සමිඳාණන් වහන්සේ] ඔවුන් [රණශූරයන්] හපන ලද තණකොළ බවට පත් කළේය».
සූරා කුරෙයිෂ්
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Li iyalyafi kuraysh. Iilyafihim rikhlyatesh-sheeteei you-soif. Fal ya'duu rabbe haazel-byayt. Allazii at'amakhum min ju'iv-va eemenehum min hawf." (ශුද්ධ වූ කුර්ආනය, 106).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ
« දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, ඔහුගේ දයාව සදාකාලික හා අසීමිත ය. කුරෙයිෂ්වරුන් එක්සත් කිරීම සඳහා සමිඳාණන් වහන්සේ මක්කම වැසියන් ආබ්‍රහාගේ හමුදාවෙන් ආරක්ෂා කළහ. [මක්නිසාද] ශීත ඍතුවේ දී [ඔවුන් යේමනයේ භාණ්ඩ මිලදී ගැනීමට ගිය විට] සහ ගිම්හානයේදී [ඔවුන් සිරියාවට ගිය විට] ඔවුන්ගේ [කුරෙයිෂ්වරුන්ගේ] එකමුතුකම. ඔවුන් මෙම මාලිගාවේ [කාබා] දෙවියන්ට නමස්කාර වේවා. [ස්වාමීන් වහන්සේට] ඔවුන්ව පෝෂණය කළ, කුසගින්නෙන් ආරක්ෂා කර, ආරක්ෂාව පිළිබඳ හැඟීමක් ඔවුන් තුළ ඇති කළ, [ආබ්‍රහාගේ බලවත් හමුදාවට හෝ මක්කමට සහ කාබාවට තර්ජනයක් විය හැකි වෙනත් ඕනෑම දෙයකට] බියෙන් ඔවුන්ව නිදහස් කළේය.».
අයත් අල්-කුර්සි
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
අල්ලාහු ලයා ඉල්යාහේ ඉල්යා හුවාල්-හයියුල්-කයුම්, ලයා ත'හුසුහු සිනාටුව්-වල්යා නාම්, ලියාහු මා ෆිස්-සමාවාති වා මා ෆිල්-ආර්ඩ්, මැන් සල්-ලයාසි යෂ්ෆ්යා'උ 'ඉන්දහු ඉල්යා බි ඉස්ක්, ය'ලමු මාඩිම්බායිනාමුයි maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huwal-'aliyul-'azim" (ශුද්ධ වූ කුර්ආනය 2:25, 2:25)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
« දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, ඔහුගේ දයාව සදාකාලික හා අසීමිත ය. අල්ලාහ්... සදාකාලිකව ජීවමාන, පවතින තැනැත්තා හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත. ඔහුට නින්දක් හෝ නිදිමතක් ඇති නොවේ. ස්වර්ගයේ ඇති සියල්ල සහ පෘථිවියේ ඇති සියල්ල ඔහුට අයත් වේ. උන්වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුව මිස උන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි මැදිහත් වන්නේ කවුද? සිදු වී ඇති දේ සහ කුමක් වනු ඇත්ද යන්න ඔහු දනී. උන්වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් මිස ඔහුගේ දැනුමෙන් අංශු මාත්‍රයක්වත් තේරුම් ගැනීමට කිසිවෙකුට නොහැකිය. ස්වර්ගය සහ පෘථිවිය ඔහුගේ සිංහාසනය විසින් වැලඳගෙන ඇති අතර, ඔවුන් කෙරෙහි ඔහුගේ සැලකිල්ල ඔහුට කරදරයක් නොවේ. ඔහු උත්තරීතර, ශ්රේෂ්ඨයි!»
සූරා අල්-ඉක්ලාස්
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
කුල් හුවාල්-ලාහු අහඩ්. අල්ලාස්-සෝමාද්. Lam yalid wa Lam yulyad. වා ලම් යකුල්-ලියාහු කුෆුවාන් අහද්” (ශුද්ධ වූ කුර්ආනය, 112).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
"කියන්න:" ඔහු, අල්ලාහ් (දෙවියන් වහන්සේ, ස්වාමියා, උත්තරීතර), එකකි. අල්ලාහ් සදාකාලිකය. [සෑම කෙනෙකුටම අනන්තය අවශ්ය වන්නේ ඔහු පමණි]. ඔහු ඉපදුනේ නැත, ඉපදුනේ නැත. තවද කිසිවකුට ඔහුට සමාන කළ නොහැක».
සූරා අල්-ෆල්යාක්
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Kul a'uuzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halyak. වා මිං ශරි ගැසිකින් ඉසෙ වකබ්. වා මිං ශරි නෆ්ෆාසාති ෆිල්-‘උකාද්. වා මින් ෂරී හසිඩින් ඉසී හසාද්” (ශුද්ධ වූ කුර්ආනය, 113).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
« දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, ඔහුගේ දයාව සදාකාලික හා අසීමිත ය. මෙසේ කියන්න: “මම සමිඳාණන් වහන්සේ මැවූ දෙයින් එන නපුරෙන් ද, වැටී ඇති අන්ධකාරයේ නපුරෙන් ද, මන්ත්‍ර කරන අයගේ නපුරෙන් සහ ඊර්ෂ්‍යාව මෝරන විට ඊර්ෂ්‍යා කරන්නන්ගේ නපුරෙන් ගැළවීමේ උදාව සොයමි. ඔහු තුළ».
සූරා අන්-නාස්
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Kul a'uuzu bi rabbin-naas. මාලිකින්-නාස්. ඉල්යාකින්-නාස්. මින් ෂරිල්-වස්වාසිල්-හන්නාස්. Allyazii yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas" (ශුද්ධ වූ කුර්ආනය, 114).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
« දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, ඔහුගේ දයාව සදාකාලික හා අසීමිත ය. මෙසේ කියන්න: “මම මිනිසුන්ගේ ස්වාමියාගෙන්, මිනිසුන්ගේ පාලකයාගෙන්, මිනිසුන්ගේ දෙවිගෙන් ගැලවීම පතමි. [ස්වාමීන් වහන්සේ ගැන සඳහන් කිරීමෙන්] පසුබසින, මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළට ව්‍යාකූලත්වය ඇති කරන [යක්ෂයා] සහ [අතරින් සිටින සාතන්ගේ නපුරු නියෝජිතයන්ගෙන්] මුමුණන සාතන්ගේ නපුරෙන් [මම ඔහුගෙන් ගැලවීම අපේක්ෂා කරමි] ජින් සහ මිනිසුන්».
අර්ථකථන පරිවර්තන කිහිපයක් කළ හැකිය: "සූර්‍යයා එහි උච්චතම ස්ථානයෙන් ගමන් කිරීමෙන් පසු ආරම්භ වන කාල පරතරය සහ හිරු බැස යන තෙක් මම දිවුරනවා"; "මම දහවල් යාච්ඤාව මත දිවුරමි."
එනම්, "අල්-හුටෝමා" වෙත හෙළන ලද අපහාස කරන්නන්ට විමුක්තිය පිළිබඳ සියලු බලාපොරොත්තු අහිමි වනු ඇත, නිරයේ දොරටු ඔවුන් ඉදිරිපිට තදින් වසා දමනු ඇත.
කුර්ආන් සූරතය මුහම්මද් සමිඳාණන් වහන්සේගේ අවසාන දූතයා (අල්ලාහ්ගේ සාමය සහ ආශීර්වාද) තුමාගේ උපන් වර්ෂයේ සිදු වූ ඓතිහාසික සිදුවීමක් ගැන පවසන අතර එය තේරුම් ගන්නා මිනිසුන්ට ලකුණක් විය.
මේ කාලය වන විට, අනාගතවක්තෘ ආබ්‍රහම් විසින් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද ඒකදේවවාදයේ පුරාණ දේවාලය වන කාබා (බලන්න: ශුද්ධ වූ කුර්ආනය, 22:26, 29) නැවතත් අරාබිවරුන් විසින් ඔවුන්ගේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දේවස්ථානයේ ප්‍රධාන දේවාලය බවට පත් කරන ලදී. මක්කම අරාබි පෙරදිග පුරා වන්දනාකරුවන් ආකර්ෂණය කර ගනිමින් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදයේ කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත් විය. මෙය අසල්වැසි ප්‍රාන්තවල පාලකයන්ගේ නොසතුටට හේතු විය. ඉන්පසු යේමනයේ පාලකයා වන ආබ්රහ වන්දනාකරුවන් ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා එහි සුඛෝපභෝගී හා අලංකාරයෙන් කැපී පෙනෙන නව දේවාලයක් ඉදි කළේය. එහෙත් තවමත් මක්කම පමණක් හඳුනාගෙන සිටි සංචාරකයන්ගේ වන්දනා මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත් කිරීමට ආගමික ගොඩනැඟිල්ලට කිසිදා නොහැකි විය.
දිනක්, එක්තරා මිථ්‍යාදෘෂ්ටික බෙඩොයින් කෙනෙක්, යේමනයේ දේවාලයකට අගෞරවයක් පෙන්වමින්, එය අපකීර්තියට පත් කළේය. මේ බව දැනගත් ආබ්‍රාහා කාබාව මහපොළොවෙන් අතුගා දමන බවට දිවුරුම් දුන්නේය.
ඔහු සන්නද්ධ කළ හමුදාවේ කබා විනාශ කළ යුතු අලි ඇතුන් අටක් (වෙනත් මූලාශ්‍රවලට අනුව - දොළහක්) සිටියහ.
මක්කමට ළඟා වන විට ආබ්‍රහාගේ හමුදාව විවේක කඳවුරක් පිහිටෙව්වා. ඒ අවට තෘණ කෑමේ සිටි ඔටුවන් වහා යේමනයේ ගොදුරු බවට පත් විය. ඔවුන් අතර මක්කමේ වඩාත්ම ගෞරවනීය පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකු වන ‘අබ්දුල්-මුත්තලිබ් (අනාගත නබිතුමාගේ සීයා) ගේ ඔටුවන් දෙසියයක් විය.
මේ අතර, ආබ්‍රාහා, වඩාත්ම ගෞරවනීය මක්කාව තමා වෙත ගෙන එන ලෙස නියෝග කළේය. නිවැසියන් පෙන්වා දුන්නේ ‘අබ්‍රහා සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට ගිය අබ්දුල්-මුත්තලිබ් වෙතය. ‘අබ්දුල්-මුත්තලිබ්ගේ ගෞරවය සහ වංශවත් බව වහාම ඔහුට ගරු කිරීමට යේමනයේ පාලකයා පෙලඹවූ අතර ඔහු මක්කානුවන්ට තමා අසල අසුන් ගන්නා ලෙස ආරාධනා කළේය. "ඔබට මාගෙන් ඉල්ලීමක් තිබේද?" - ආබ්රහ ඇහුවා. “ඔව්,” අබ්දුල් මුත්තලිබ් පිළිතුරු දුන්නේය. "ඔබේ සොල්දාදුවන් රැගෙන ගිය මගේ ඔටුවන් ආපසු ලබා දෙන ලෙස මට ඔබෙන් ඉල්ලා සිටීමට අවශ්‍යයි." ආබ්රහ පුදුමයට පත් විය: “ඔබේ උදාර මුහුණ සහ ධෛර්යය දැක මම ඔබ අසලින් වාඩි වුණෙමි. ඒත් ඔයාව අහලා මට තේරුනා ඔයා නිවට ආත්මාර්ථකාමී කෙනෙක් කියලා. මම ඔබේ දේවාලය මිහිතලයෙන් අතුගා දැමීමේ අදහසින් පැමිණි විට, ඔබ ඔටුවන් ටිකක් ඉල්ලනවාද?! ” “නමුත් මම මගේ ඔටුවන්ගේ හිමිකරු පමණක් වන අතර දේවමාළිගාවේ හිමිකරු ස්වාමින් වහන්සේම වේ, ඔහු එය ආරක්ෂා කරයි...” පිළිතුර විය. තම රංචුව රැගෙන අබ්දුල්-මුත්තලිබ් නැවත නගරයට පැමිණියේ විශාල හමුදාවට එරෙහි වීමට අවස්ථාවක් නොමැති වැසියන් විසින් අතහැර දමා ය. ඔහු සමඟ පැමිණි මිනිසුන් සමඟ එක්ව, ‘අබ්දුල්-මුත්තලිබ් කාබාවේ එළිපත්ත අසල දිගු වේලාවක් යාච්ඥා කළ අතර, සමිඳාණන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ ගැලවීම සහ සංරක්ෂණය සඳහා යාච්ඥාවක් ඉදිරිපත් කළ අතර, පසුව ඔවුන් මක්කමෙන් පිටව ගියහ.
Abrakha ගේ හමුදා නගරයට කඩා වැදීමට උත්සාහ කළ විට, ආශ්චර්යමත් ලකුණක් සිදු විය: කුරුල්ලන් රංචුවක් දර්ශනය වී, පිළිස්සුණු මැටිවලින් සාදන ලද ගල්වලින් හමුදාවට පහර දුන්නේය. ආබ්‍රහාගේ හමුදාව විනාශ විය. ආරක්ෂාව නැති මක්කම සහ කාබා ගැලවී ගියේ ස්වාමින් වහන්සේගේ සැලැස්මට අනුව ඔවුන්ට වෙනත් ඉරණමකට මුහුණ දීමට සිදු වූ බැවිනි.
මේ කතාව අවබෝධය ඇති අයට පැහැදිලි ලකුණකි.
උදාහරණයක් ලෙස බලන්න: Ibn Kasir I. Tafsir al-qur'an al-'azim. T. 4. පිටු 584, 585.
සමිඳාණන් වහන්සේ සර්වබලධාරී ය: පෙනෙන පරිදි දුර්වල හා අනාරක්ෂිත ජීවීන් හරහා ඔහුගේ දඬුවම හෙළි කරයි. මේ අනුව, මෝසෙස් සහ ඔහුගේ සෙනඟව නමස්කාරය සඳහා නිදහස් කිරීම පාරාවෝ විසින් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා, “ඊජිප්තුවේ වසංගතවලින්” එකක් වූයේ මුළු ඊජිප්තුව ආක්‍රමණය කළ මැඩියන්, මිඩ්ජස්, “බල්ලා මැස්සන්” සහ පළඟැටියන් ආක්‍රමණය කිරීමයි. බයිබලයට අනුව "ඊජිප්තුවේ වසංගත", ඊශ්‍රායෙල් ජනයා වහල්භාවයෙන් නිදහස් කිරීමට පාරාවෝට බල කෙරුනි (නික්. 8:10).
අයතුල් කුර්සි යාච්ඤාව උපකාරවත් වන්නේ කුමක්ද?
රූපවාහිනියක්
රේඩියෝ ඔන්ලයින්
ලෝක සිදුවීම්
Ayat ul-Kursi - කුර්ආනයේ ශ්රේෂ්ඨතම පදය
අල්ලාහු ලා ඉලාහ ඉල්යා හ්වල්-හයියුල්-කයුම්.
Laa ta'huzuhu sinatyn Valyaa naum
Lyahu maa fissamaauyaati Wa maa fil ardz.
Man zallasiya yashfau ´indahu illya-a bi-iznih
Ya´lamy maa baina aidiykhim Vamaa halfahum
Valyayhiytuuna bishay im min ´ilmikhii illyaa bi maa shaaaaa.
Wasi´ya kursiyyhu-s-samaaVaati Val ard
වලය උදුඛු හිෆ්සුඛුම්යා වා හ්වල්අලියුලසීම්”
තේරුම: “අල්ලාහ් හැර දෙවි කෙනෙක් නැත. ඔහු ජීවමානයි, සදාකාලිකයි; නිදිමත හෝ නින්ද ඔහුව අභිබවා යන්නේ නැත. ස්වර්ගයේ ඇති සියල්ල සහ පෘථිවියේ ඇති සියල්ල ඔහුගේ අවසරයකින් තොරව ඔහු ඉදිරියෙහි මැදිහත් වන්නේ කවුද? ඔවුන්ට පෙර සිදු වූ දේ ඔහු දන්නා අතර ඔවුන්ට පසුව සිදු වන දේ දනී, ඔවුන් ඔහුගේ දැනුම ලබා ගන්නේ ඔහු කැමති දේ පමණි. ඔහුගේ සිංහාසනය අහස් සහ පෘථිවිය වැලඳගෙන සිටින අතර, ඒවා කෙරෙහි ඔහුගේ භාරකාරත්වය සැබවින්ම ඔහුට බරක් නොවේ. ඔහු උසස්ය, ශ්‍රේෂ්ඨය.”
හස්රත් බබාෆරිදුදින් ජන්ජ් (රහ්මතුල්ලාහ් අලෙයිහ්) එය වාර්තා කළේය
“අයතුල්-කුර්සි මුහම්මද් නබිතුමාට පහළ වූ විට
(සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්)
පසුව දේව දූතයා ජිබ්‍රීල් (අලෙයිහිස් සලාම්)
දේවදූතයන් 70,000 කින් වටවී මෙම පදය ප්‍රකාශ කළහ.
කියලා ඒ එක්කම කියනවා
"යමෙක් එය අවංකව කියවන,
එවිට ඔහු සර්වබලධාරි 70 වසරක සේවය සඳහා ත්යාගයක් ලැබෙනු ඇත.
දේවදූතයන් 1000 කින් වට වනු ඇත,
ඔහුගේ සමාව ඉල්ලා යාච්ඤා කරන්නේ කවුද?
1. මෙය ශුද්ධ වූ කුර්ආනයේ ශ්රේෂ්ඨතම වාක්‍යය වේ;
2. Ayatul-Kursi උදෑසන සිට සවස දක්වා සහ සවස සිට උදෑසන දක්වා ජින්වරුන්ගේ නපුරෙන් ආරක්ෂා වනු ඇත;
3. Ayatul-Kursi ශුද්ධ වූ කුර්ආනයේ හතරෙන් එකකට සමාන වේ;
4. එක් එක් අනිවාර්ය යාච්ඤාවකින් පසුව නිරන්තරයෙන් Ayatul-Kursi කියවන කවුරුන් හෝ මරණය පමණක් මෙම පුද්ගලයා පාරාදීසයෙන් වෙන් කරයි;
5. අනිවාර්ය සලාතයෙන් පසු අයතුල්-කුර්සි කියවන ඕනෑම අයෙකු ඊළඟ යාච්ඤාව දක්වා ආරක්ෂා කරනු ලැබේ;
6. ඔබ ආහාර පාන මත පිඹින විට Ayatul-Kursi කියවන්නේ නම්, එය ආශීර්වාදයක් ලබා දෙනු ඇත;
7. නිවසේ දොරටුවේ අයතුල්-කුර්සි කියවන කවුරුන් හෝ ෂෙයිතාන් එතැනින් පලා යයි;
8. තවද පාඨකයා, ඔහුගේ දරුවන්, ඔහුගේ නිවස, ඔහුගේ ධනය, දේපළ සහ ඔහුගේ අසල්වැසියන්ගේ නිවාස පවා ආරක්ෂා වනු ඇත.
9. සොරෙකු අයතුල්-කුර්සි පාඨකයාට සමීප නොවනු ඇත;
11. ජින්වරුන්ට අයතුල්-කුර්සි කියවන ලද කන්ටේනරය විවෘත කිරීමට නොහැකි වනු ඇත;
12. නින්දට යාමට පෙර අයතුල්-කුර්සි කියවන ඕනෑම අයෙකු උදෑසන වන තුරු දේවදූතයන් දෙදෙනෙකු විසින් ආරක්ෂා කරනු ලැබේ.
13. ඔබ අයතුල්-කුර්සි කියවා ඔබේ දේවලට පිඹින්නේ නම්, ෂෙයිතාන් ළං නොවනු ඇත.
14. නිවසින් පිටවීමට පෙර අයතුල්-කුර්සි කියවන කවුරුන් හෝ ඔහු නැවත පැමිණෙන තෙක් අල්ලාහ්ගේ ආරක්ෂාව යටතේ සිටී.
15. අයතුල්-කුර්සි සහ සූරා එන් 40 "ගාෆිර්" හි ආරම්භය උදේ කියවන ඕනෑම අයෙකු සවස් වන තුරුම ආරක්ෂිත වන අතර ඔබ සවස් වරුවේ එය කියවා ඇත්නම්, උදේ වන තුරුම ආරක්ෂාව ඇත;
16. Qutbubbin Bakhtiyar (rahmatullah ‘alayh - අල්ලාහ් ඔහුට දයාවන්ත වේවා) ප්‍රකාශ කළේ, “Ayatul-Kursi කියවන පුද්ගලයා නිවසින් පිටවීමට පෙර අල්ලාහ් නිවසට සහනයක් ලබා දෙනු ඇත.”
17. ඔබ අයතුල්-කුර්සි කියවා රෝගී පුද්ගලයෙකුට පිඹින්නේ නම්, අල්ලාහ් ඔහුගේ වේදනාව සමනය කරයි;
22. යමෙක් සිකුරාදා දිනවල, වඩාත් සුදුසු හුදකලාවේ, අල්-අසර් යාච්ඤාවෙන් පසු (පේළියේ තුන්වන) අයතුල්-කුර්සි කියවීමට 70 වතාවක් පටන් ගනී නම්, ඔහු අභ්‍යන්තර අධ්‍යාත්මික ආලෝකය දැකීමට පටන් ගන්නා අතර, මේ මොහොතේ කරන සෑම දූවාම අල්ලාහ් විසින් පිළිගනු ලැබේ;
23. ඔබට දැඩි ලොක්කා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට සිදුවුවහොත්, ඊට පෙර ඔබ Ayatul-Kursi කියවිය යුතුය;
24. ආශීර්වාද සහ මනසේ සාමය සඳහා, නින්දට යාමට පෙර අයතුල්-කුර්සි සහ සූර 109, 110, 112, 113 සහ 114 කියවීම නිර්දේශ කෙරේ.
ඉස්ලාමයේ මහා කාලිෆ් - අලි (අල්ලාහ් වෙත rady'anhu) මෙසේ පැවසීය.
නින්දට යාමට පෙර අයතුල්-කුර්සි කියවන්නේ නැති මුස්ලිම්වරුන් මට තේරුම් ගත නොහැක. මෙම පදය කෙතරම් ශ්‍රේෂ්ඨදැයි ඔබ දැන සිටියේ නම්, ඔබ කිසි විටෙකත් අයතුල්-කුර්සි කියවීම නොසලකා හරිනු නොලැබේ, මන්ද එය මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට ලබා දී ඇත්තේ අල්-අර්ෂ්ගේ භාණ්ඩාගාරයෙනි. අයතුල්-කුර්සි නබි මුහම්මද් (සල්) තුමාණන්ට පෙර කිසිම නබිවරයෙකුට හෙළි නොකළේය.
ඒ වගේම මම කවදාවත් ඇඳට යන්නේ නැහැ
පළමුව අයතුල්-කුර්සි කියවීමෙන් තොරව.
මුහම්මද් නබිතුමාගේ කියමන්:
“සෑම දිනකම දේවදූතයන් දෙදෙනෙක් පුද්ගලයෙකු සමඟ පැමිණේ.
ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් බොහෝ විට පුනරුච්චාරණය කරයි: "අනේ අල්ලාහ්! දුප්පතුන්ට සදකා සහ වෙනත් උතුම් ක්‍රියාවන් සඳහා තම දේපළ වියදම් කරන්නන්ගේ සමෘද්ධිය වැඩි කරන්න! ”
තවත් දේවදූතයෙක් මෙසේ පවසයි: “අල්ලාහ්! තම ධනය තමාට පමණක් තබා ගන්නා තැනැත්තාට අහිමි කරනු මැනව!”
අලි (රළියල්ලාහු අන්හු) මෙසේ පැවසීය: "නින්දට යාමට පෙර උල්-කුර්සිගේ පදය නොකියවන මුස්ලිම්වරුන් මට තේරුම් ගත නොහැක. මෙම වාක්‍යය කෙතරම් ශ්‍රේෂ්ඨදැයි ඔබ දැන සිටියේ නම්, එය ඔබගේ දූතයා වන මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට අල්-අර්ෂ්ගේ භාණ්ඩාගාරයෙන් ලබා දුන් බැවින් එය කියවීමට ඔබ කිසිවිටෙකත් අතපසු නොකරනු ඇත. මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) ට පෙර කිසිම අනාගතවක්තෘවරයෙකුට ආයත් උල්-කුර්සි ලබා දී නොමැත. තවද (නින්දට යාමට පෙර) උල්-කුර්සිගේ පදය තුන් වරක් කියවීමෙන් තොරව මම කිසිදා රාත්‍රියක් ගත නොකරමි.
මුහම්මද් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූ බව හසන් (රළියල්ලාහු අන්හු) වාර්තා කරයි: "සූරා අල්-ෆාතිහා, උල්-කුර්සි වාක්‍යය සහ අල්-ට සම්බන්ධ සූරා බකරාහි (18, 26 සහ 27) වාක්‍යයන්. අර්ෂ්, ඔවුහු මෙසේ පැවසූහ: “අපගේ ස්වාමීනි! ඔබ අපව අකීකරු අය අතරට යවනවා. එවිට අල්ලාහ් ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “සෑම සලාතයකටම පසුව ඔබව කියවන අය පාරාදීසයේ සිටින බවට මම ඔබට එවැනි තත්වයක් ලබා දී ඇත. මම ඔවුන්ව ජන්නා (පාරාදීසයේ) පදිංචි කර, ඔවුන්ගේ දෛනික ආශාවන් 70ක් ඉටු කර සියලු සතුරන්ගෙන් ඔවුන් ආරක්ෂා කරමි.
ඉබ්නු හිබ්බාන්ගේ හදීසයක මෙසේ සඳහන් වේ: “කුර්ආනයේ සැලකිය යුතු සූරතයක් වන්නේ “අල්-බකරහ්” වන අතර, මෙම සූරතයේ හොඳම පදය අයත් උල්-කුර්සි වේ. සූරා අල්-බකරහ් කියවන නිවසක ෂෙයිතාන්ට සිටිය නොහැක, ඔහු වහාම එයින් පිටව යනු ඇත.
තවද අබු හුරෙයිරා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාණෝ පහත කතාව පැවසූහ: “වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මාව සකාත් භාරකරු ලෙස පත් කළහ. මගේ සේවයේ පළමු රාත්‍රියේ මිනිසෙක් පැමිණ රට ඉඳි මිටක් තෝරා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. මම ඔහුව අල්ලාගෙන මෙසේ කීවෙමි: "මම ඔබව අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) වෙත ගෙන යන්නෙමි."
"මට සොරකම් කිරීමට බල කෙරෙයි, මට පවුලක් ඇත, දරුවන් ඇත, ඔවුන් බඩගින්නේ හා දරිද්‍රතාවයේ ජීවත් වෙති" යනුවෙන් සොරා මගෙන් අයැද සිටියේය. මට දුක හිතිලා එයාට යන්න දුන්නා.
උදෑසන නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මගෙන් මෙසේ විමසූහ.
"ඔහු ඔහුගේ දුප්පත්කම සහ අවශ්යතාව ගැන මට කීවේය, මම ඔහු ගැන කණගාටු වී ඔහුට යන්නට ඉඩ හැරියෙමි.
- සොරා ඔබව රවටා ඇති බවට සැක නොකරන්න. ඔහු නැවත පැමිණෙනු ඇත.
මෙම අනතුරු ඇඟවීමෙන් පසු, ඊළඟ රාත්‍රියේ මම ඔහුගේ පැමිණීමට සූදානම්ව සිටියෙමි. වැඩි කල් නොගොස් සොරා නැවත නැවතත් පෙනී සිටිමින් රට ඉඳි අතලොස්සක් ගැනීමට පටන් ගත්තේය.
මම ඔහුව අල්ලාගෙන මෙසේ කීවෙමි: "මම ඔබව අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) වෙත ගෙන යන්නෙමි." ඔහු නැවතත් ඔහුට යන්න දෙන්නැයි ඉල්ලා නැවත නොඑන බවට දිවුරුම් දුන්නේය. ඒ වගේම මට එයා ගැන දුක හිතුනා.
උදෑසන නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මගෙන් මෙසේ ඇසුවා.
- අබු හුරේරා! ඔබ ඊයේ ඔබේ වහලා සමඟ කළේ කුමක්ද?
– ගෞරවනීය සහ ශ්‍රේෂ්ඨ නබි (සල්) තුමාණෝ, ඔහු මගෙන් බැගෑපත්ව නැවත නොඑන බවට පොරොන්දු විය. මට දුක හිතිලා එයාට යන්න දුන්නා.
"හොරා ආයෙත් ඔයාව රැවැට්ටුවා." ඔහු නැවත පැමිණෙනු ඇත.
තුන්වන රාත්රියේදී සියල්ල නැවතත් සිදු විය. සොරා නැවතත් පැමිණ රට ඉඳි කැඩීමට පටන් ගත්තේය, මම වහාම ඔහුව අල්ලාගෙන මෙසේ කීවෙමි.
- හොඳයි, එය ප්රමාණවත්ය! මෙවර මම ඔබව ගෞරවනීය නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත ගෙන යන්නෙමි, විශේෂයෙන් ඔබ නැවත නොඑන ලෙස ඔබේ වචනය දුන් බැවින්.
"මට සමාව දීලා මට මේ පාරත් යන්න දෙන්න." තවද මම ඔබට අවශ්ය යාච්ඤාව උගන්වමි, ඒ සඳහා සර්වබලධාරී අල්ලාහ් ඔබට බොහෝ ප්‍රතිලාභ ලබා දෙනු ඇත.
- මෙය කුමන ආකාරයේ යාච්ඤාවක්ද? - මම ඇසුවා.
- නින්දට යාමට පෙර, ඔබ නින්දට යන විට, ul-Kursi යන පදය කියවන්න, සහ දේවදූතයන් උදෑසන වන තුරු ඔබව ආරක්ෂා කරනු ඇත. ඔබ අල්ලාහ්ගේ ආරක්ෂාව යටතේ සිටින අතර යක්ෂයා ඔබ අසලට නොඑනු ඇත.
මම හොරා හිර කරගෙන යන්න දුන්නේ නැහැ.
උදෑසන නබි (සල්) තුමාණෝ නැවත මගෙන් මෙසේ විමසූහ.
- අබු හුරේරා! ඔබ ඊයේ ඔබේ වහලා සමඟ කළේ කුමක්ද?
“ඔහු මට හොඳම යාච්ඤාව, ලස්සන වචන ඉගැන්නුවා, අල්ලාහ් මාව ආරක්ෂා කරන ස්තුතිය. ඒ නිසා මම ඔහුට යන්න දුන්නා.
- මේවා මොන වගේ වචනද, මොන වගේ යාච්ඤාද?
"ආයත් උල්-කුර්සි," මම නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දුනිමි.
- ඔව්, ඔහු නිවැරදි කළ නොහැකි බොරුකාරයෙකු වුවද, ඔහු ඔබට ඇත්ත කීවේය. ඒත් ඔයා දන්නවද ඒ හොරා කවුද කියලා?
- ඔහ්, වඩාත්ම ගෞරවනීය කෙනෙක්, නැහැ, මම දන්නේ නැහැ.
- අබු හුරේරා! එය ෂෙයිතාන්ම විය” (බුහාරි).
- අදහස දක්වන්න
- බැලීම් 47007ක්
ඔබට මෙම පුවත ඔබේ සමාජ ජාලයේ පළ කළ හැකිය
සුභ දවසක්, හිතවත් අමුත්තා!
- වෙනත් කෙනෙකුගේ ගෞරවයට අපහාස කරන්න.
- අන්තර් වාර්ගික හෝ අන්තර් ආගමික වෛරය වපුරන්න සහ ප්‍රදර්ශනය කරන්න.
- අසභ්‍ය වචන, පරුෂ වචන භාවිතා කරන්න.
නීති රීති උල්ලංඝනය කිරීම අනතුරු ඇඟවීමක් හෝ තහනම් කිරීමක් (උල්ලංඝනය කිරීම මත පදනම්ව). අදහස් පළ කිරීමේදී, හැකිතාක් දුරට, වෛනාක් ආචාර විධිවල නීති රීති පිළිපැදීමට උත්සාහ කරන්න. වෙනත් පරිශීලකයින් අමනාප නොකිරීමට උත්සාහ කරන්න. සෑම පුද්ගලයෙකුම අල්ලාහ් සහ රුසියාවේ නීතිය ඉදිරියේ ඔහුගේ වචන සඳහා වගකිව යුතු බව සැමවිටම මතක තබා ගන්න!
"Bismillahi-r-rahmani r-rahim. Allahu la ilaha illya hwal-hayul-kayyum. Laa ta" huzuhu sinatyn Valyaa naum Lahu maa fissamaauyaati Wa maa fil ardz. Man zalazii yashfau "indahu illa-a bi-iznih Ya" lyamy maa baina aidiykhim Vamaa halfakhum Valyayhiytuuna bishay im min "ilmihii illyaa bi maa shaaaaa. Vasi"ya kursiyyhu-s-samaaVati Valyyyyyyayyyayyayyyayyayyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyalaziym
තේරුම: “අල්ලාහ් හැර ඔහු ජීවමාන, සදාකාලිකව පවතින, නිදිමත හෝ නින්ද ඔහුව ජය නොගනී, ඔහු නොමැතිව ස්වර්ගයේ ඇති සියල්ල සහ පෘථිවියේ ඇති සියල්ල ඔහුට අයත් වේ. ඔවුන්ට පෙර සිදු වූ දේ ඔහු දන්නා අතර ඔවුන්ට පසුව සිදු වන දේ ඔහු දනී, ඔවුන් ඔහුගේ දැනුමෙන් ඔහු කැමති දේ පමණක් ලබා ගනී, ඔහුගේ සිංහාසනය අහස සහ පෘථිවිය වැළඳ ගනී, ඔහුගේ ආරක්ෂාව ඔවුන්ට බරක් නොවේ, සැබවින්ම ඔහු උසස් ය. . මහා".
හස්රත් බබාෆරිදුදීන් ජන්ජ් (රහ්මතුල්ලාහ් අලයි) එය වාර්තා කළේය
අයතුල්-කුර්සි නබි මුහම්මද් (සල්) තුමාට පහළ වූ විට, දේවදූතයන් 70,000 කින් වට වූ ජිබ්‍රායිල් (සල්) දූතයා මෙම පදය ප්‍රකාශ කළේ, එය අවංකව කියවන තැනැත්තාට සර්වබලධාරි දෙවියන්ට වසර 70 ක සේවයක් වැනි විපාකයක් ලැබෙන බව පවසමිනි. . නිවසින් පිටවීමට පෙර අයතුල්-කුර්සි කියවන තැනැත්තා දේවදූතයන් 1000 කින් වට වී සමාව ඉල්ලා යාච්ඤා කරනු ඇත.
1. මෙය ශුද්ධ වූ කුර්ආනයේ ශ්රේෂ්ඨතම වාක්‍යය වේ;
2. Ayatul-Kursi උදෑසන සිට සවස දක්වා සහ සවස සිට උදෑසන දක්වා ජින්වරුන්ගේ නපුරෙන් ආරක්ෂා වනු ඇත;
3. Ayatul-Kursi ශුද්ධ වූ කුර්ආනයේ හතරෙන් එකකට සමාන වේ;
4. එක් එක් අනිවාර්ය යාච්ඤාවකින් පසුව නිරන්තරයෙන් Ayatul-Kursi කියවන කවුරුන් හෝ මරණය පමණක් මෙම පුද්ගලයා පාරාදීසයෙන් වෙන් කරයි;
5. අනිවාර්ය සලාතයෙන් පසු අයතුල්-කුර්සි කියවන ඕනෑම අයෙකු ඊළඟ යාච්ඤාව දක්වා ආරක්ෂා කරනු ලැබේ;
6. ඔබ ආහාර පාන මත පිඹින විට Ayatul-Kursi කියවන්නේ නම්, එය ආශීර්වාදයක් ලබා දෙනු ඇත;
7. නිවසේ දොරටුවේ අයතුල්-කුර්සි කියවන කවුරුන් හෝ ෂෙයිතාන් එතැනින් පලා යයි;
8. තවද පාඨකයා, ඔහුගේ දරුවන්, ඔහුගේ නිවස, ඔහුගේ ධනය, දේපළ සහ ඔහුගේ අසල්වැසියන්ගේ නිවාස පවා ආරක්ෂා වනු ඇත.
9. සොරෙකු අයතුල්-කුර්සි පාඨකයාට සමීප නොවනු ඇත;
11. ජින්වරුන්ට අයතුල්-කුර්සි කියවන ලද කන්ටේනරය විවෘත කිරීමට නොහැකි වනු ඇත;
12. නින්දට යාමට පෙර අයතුල්-කුර්සි කියවන ඕනෑම අයෙකු උදෑසන වන තෙක් දේවදූතයන් දෙදෙනෙකු විසින් ආරක්ෂා කරනු ලැබේ;
13. ඔබ අයතුල්-කුර්සි කියවා ඔබේ දේවලට පිඹින්නේ නම්, ෂෙයිතාන් ළං නොවනු ඇත;
14. නිවසින් පිටවීමට පෙර අයතුල්-කුර්සි කියවන තැනැත්තා නැවත පැමිණෙන තෙක් අල්ලාහ්ගේ ආරක්ෂාව යටතේ සිටී.
15. උදේ අයතුල්-කුර්සි සහ සූරා එන් 40 ගාෆිර් ආරම්භය කියවන ඕනෑම අයෙකු සවස් වන තුරුම ආරක්ෂිත වනු ඇත, ඔබ සවස් වරුවේ එය කියවා ඇත්නම්, උදෑසන වන තෙක් ආරක්ෂාව ඇත;
16. Qutbubbin Bakhtiyar (rahmatullah alayh - අල්ලාහ් ඔහුට කරුණාවන්ත වේවා) ප්‍රකාශ කළේ, නිවසින් පිටවීමට පෙර Ayatul-Kursi කියවන පුද්ගලයාගේ නිවස අල්ලාහ් විසින් ඉවත් කරන බවයි.
17. ඔබ අයතුල්-කුර්සි කියවා රෝගී පුද්ගලයෙකුට පිඹින්නේ නම්, අල්ලාහ් ඔහුගේ වේදනාව සමනය කරයි;
22. යමෙක් සිකුරාදා දිනවල, වඩාත් සුදුසු හුදකලාවේ, අල්-අසර් යාච්ඤාවෙන් පසු (පේළියේ තුන්වන) අයතුල්-කුර්සි කියවීමට 70 වතාවක් පටන් ගනී නම්, ඔහු අභ්‍යන්තර අධ්‍යාත්මික ආලෝකය දැකීමට පටන් ගන්නා අතර, මේ මොහොතේ කරන සෑම දූවාම අල්ලාහ් විසින් පිළිගනු ලැබේ;
23. ඔබට දැඩි ලොක්කා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට සිදුවුවහොත්, ඊට පෙර ඔබ Ayatul-Kursi කියවිය යුතුය;
24. ආශීර්වාද සහ මනසේ සාමය සඳහා, නින්දට යාමට පෙර අයතුල්-කුර්සි සහ සූර 109, 110, 112, 113 සහ 114 කියවීම නිර්දේශ කෙරේ.
ඉස්ලාමයේ මහා කලීෆා "අලි (අල්ලාහ්ට rady anhu) මෙසේ පැවසීය.
නින්දට යාමට පෙර අයතුල්-කුර්සි කියවන්නේ නැති මුස්ලිම්වරුන් මට තේරුම් ගත නොහැක. මෙම පදය කෙතරම් ශ්‍රේෂ්ඨදැයි ඔබ දැන සිටියේ නම්, ඔබ කිසි විටෙකත් අයතුල්-කුර්සි කියවීම නොසලකා හරිනු නොලැබේ, මන්ද එය මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට ලබා දී ඇත්තේ අල්-අර්ෂ්ගේ භාණ්ඩාගාරයෙනි. අයතුල්-කුර්සි නබි මුහම්මද් (සල්) තුමාණන්ට පෙර කිසිම නබිවරයෙකුට හෙළි නොකළේය. ඒවගේම අයතුල්-කුර්සි කියවන්නේ නැතිව මම කවදාවත් නින්දට යන්නේ නැහැ.
මුහම්මද් නබිතුමාගේ කියමන්:
සෑම දිනකම දේවදූතයන් දෙදෙනෙකු පුද්ගලයෙකු සමඟ පැමිණේ. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් බොහෝ විට පුනරුච්චාරණය කරයි: අල්ලාහ්! දුප්පතුන්ට සඞ්ඛ්‍යාතව ද අන්‍ය පින්කම් සඳහා ද ධනය වියදම් කරන්නවුන්ගේ සමෘද්ධිය වැඩි කරන්නෙමි! තවත් දේවදූතයෙක් මෙසේ පවසයි: අල්ලාහ්! තම ධනය තමාට පමණක් තබා ගන්නා තැනැත්තාට අහිමි කරන්න!
"අල්-කුර්සි":
"Bismillahi-r-rahmani r-rahim. Allahu la ilaha illya hu al-hayul-kayyum. Laa ta" huzuhu sinatyn wa laa naum Laahu maa fissamaauyaati wa maa fil ard. Man zalazii yashfau "indahu illa-a bi-iznih Ya" lyamy maa baina aidiykhim umaa halfahum walya yyhiytuuna bishyai im min "ilmihii illyaa bi maa shaaaa. Wasi" ya kursiyy hu-s-s-samayuyauaati aziym ".
පරිවර්තනය:
"දෙවියන් වහන්සේ හැර ඔහු ජීවමාන නැත, සදාකාලිකව පවතී, නිදිමත හෝ නින්ද ඔහුව ජය නොගනී, ඔහු ස්වර්ගයේ ඇති සියල්ල සහ පෘථිවියේ ඇති සියල්ල, ඔහුගේ අවසරයකින් තොරව ඔහු ඉදිරියේ මැදිහත් වන තැනැත්තා ඔහු දනී. ඔවුන්ගෙන් පසුව සිදු වන්නේ කුමක්දැයි ඔවුන් දනී, ඔහුගේ සිංහාසනය ආශා කරන බව පමණක් ඔහුගේ දැනුම ලබා ගනී, ඔහුගේ ආරක්ෂාව ඔහුට බරක් නොවේ, සැබවින්ම ඔහු උසස්ය.
« ආයත්ඒඑල්- කුර්සි" යනු ශුද්ධ වූ අල් කුර්ආනයේ සූරා බකරා හි 255 වන වාක්‍යය වේ. අල්ලාහ්ගේ නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ හදීසයේ මෙසේ සඳහන් වේ.
“ලෝකයේ ඇති සෑම දෙයකටම හරයක්, පදනමක් ඇති සේම, සූරතයේ “බකරා” හි හරය, කේන්ද්‍රීය ස්ථානය “ස්වර්ග සිංහාසනයේ ආයතය” වේ.
Hazrat Babafariduddin Janj (Rahmatullah 'alaih) වාර්තා කළේ, “Ayat al-Kursi මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට පහළ වූ විට, දේවදූතයන් 70,000 කින් වට වූ ජිබ්‍රායිල් ('alaihis-salaam) දූතයා, ප්‍රකාශ කරන ලදී. මෙම පදය පවසන්නේ, "අවංකව එය කියවන ඕනෑම කෙනෙකුට සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේට වසර 70 ක සේවයක් සඳහා විපාකයක් ලැබෙනු ඇත. නිවසින් පිටවීමට පෙර අයත් අල්-කුර්සි කියවන තැනැත්තා දේවදූතයන් 1000 කින් වට වී සමාව ඉල්ලා යාච්ඤා කරනු ඇත.
මෙම පදය කියවන පුද්ගලයෙකු සර්වබලධාරිගේ අතිවිශිෂ්ට දේවදූතයන්ගේ ආරක්ෂාව යටතේ සිටී.
Ayat al-Kursi හි පාඨකයා උදෑසන සිට සවස දක්වා සහ සවස සිට උදෑසන දක්වා ජින්වරුන්ගේ නපුරෙන් ආරක්ෂා වනු ඇත.
Ayat al-Kursi යනු ශුද්ධ වූ කුර්ආනයේ හතරෙන් එකකට සමාන වේ.
එක් එක් අනිවාර්ය යාඥාවෙන් පසු නිරන්තරයෙන් Ayat al-Kursi කියවන කවුරුන් හෝ මරණය පමණක් මෙම පුද්ගලයා පාරාදීසයෙන් වෙන් කරයි.
අනිවාර්ය සලාතයෙන් පසු අයත් අල්-කුර්සි කියවන ඕනෑම අයෙකු ඊළඟ යාච්ඤාව දක්වා ආරක්ෂා කරනු ලැබේ.
තවද පාඨකයාද, ඔහුගේ දරුවන්ද, ඔහුගේ නිවසද, ඔහුගේ ධනය, දේපළ සහ ඔහුගේ අසල්වැසියන්ගේ නිවාස පවා ආරක්ෂා වනු ඇත.
නින්දට යාමට පෙර Ayat al-Kursi කියවන ඕනෑම අයෙකු උදෑසන වන තුරු දේවදූතයන් දෙදෙනෙකුගේ ආරක්ෂාව යටතේ සිටී.
නිවසින් පිටවීමට පෙර අයත් අල්-කුර්සි කියවන ඕනෑම අයෙකු නැවත පැමිණෙන තෙක් අල්ලාහ්ගේ ආරක්ෂාව යටතේ සිටී.
උදේ Ayat al-Kursi සහ සූරා N 40 "Gafir" හි ආරම්භය කියවන ඕනෑම අයෙකු සවස් වන තුරුම ආරක්ෂිත වන අතර, ඔහු සවස් වරුවේ එය කියවන්නේ නම්, ඔහු උදෑසන වන තුරුම ආරක්ෂිත වනු ඇත.
කුතුබුබින් බක්තියාර් (රහ්මතුල්ලාහ් අලයිහ් - අල්ලාහ් ඔහුට දයාවන්ත වේවා) වාර්තා කළේ, “අල්ලාහ් නිවසින් පිටවීමට පෙර අයත් අල්-කුර්සි කියවන පුද්ගලයාගේ නිවසින් ඉවත් කරනු ඇත.”
Ayat al-Kursi කියවන විට, නපුරු ජින් කාමරයෙන් නෙරපා හරිනු ලැබේ.
සිකුරාදා දිනවල, වඩාත් සුදුසු හුදකලාවේ සිටින, අල්-අසර් යාච්ඤාවෙන් පසු (පේළියේ තුන්වන) අයත් අල්-කුර්සි 70 වතාවක් කියවන්නේ, අභ්‍යන්තර අධ්‍යාත්මික ආලෝකය දැකීමට පටන් ගන්නා අතර, මේ මොහොතේ කරන සෑම දූවක්ම අල්ලාහ් විසින් පිළිගනු ලැබේ. .
පුද්ගලයෙකුට අත්විඳිය යුතු ඕනෑම පරීක්ෂණයකට පෙර, එය සෘණාත්මක පුද්ගලයන් සමඟ රැස්වීමක් හෝ ස්වාභාවික විපතක් වැනි වෙනත් අනතුරක් විය හැකිය. Ayat al-Kursi කියවිය යුතුය.
ඉස්ලාමයේ මහා කාලිෆ් - "අලි (අල්ලාහු අන්හුට rady) මෙසේ පැවසීය.
“ඇයත් අල්-කුර්සි නින්දට යාමට පෙර කියවන්නේ නැති මුස්ලිම්වරුන් මට තේරුම් ගත නොහැක. මෙම පදය කෙතරම් ශ්‍රේෂ්ඨද යන්න ඔබ දැන සිටියේ නම්, ඔබ කිසිවිටෙකත් Ayat al-Kursi කියවීම අතපසු නොකරනු ඇත, මන්ද එය මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට ලබා දී ඇත්තේ අල්-අර්ෂ්ගේ භාණ්ඩාගාරවලින් බැවිනි. Ayat al-Kursi මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට පෙර කිසිම අනාගතවක්තෘවරයෙකුට හෙළි නොකළේය. ඒ වගේම මම කවදාවත් Ayat al-Kursi කියවීමෙන් තොරව නින්දට යන්නේ නැහැ.
පිටපත් කිරීම
Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
අල්ලාහු ලයා ඉල්යාහේ ඉල්යා හුවාල්-හයියුල්-කයුම්, ලයා ටේ - හුසුහු සිනාටුව්-වල්යා නාවුම්, ලියාහු මා ෆිස්-සමාවාති වා මා ෆිල්-ආර්ඩ්, මැන් සල්-ලියාසියා යෂ්ෆියාගු ගින්දහු ඉල්යා බි ඉස්නිහ්, මාහියා බිග්ලියාම් Yuhiituune bisheyim-min glmihi illya bi maa shaa'a, wasiga kursiyuhussamawati val-ard, wa laya ya uuduhu hifzukhumaa va huval-galiyul-gazyim.
අවධානය!අල් කුර්සි වාක්‍යයේ පිටපත් කිරීම මෙන්ම අනෙකුත් සූරත හෝ වාක්‍ය, කුර්ආනයේ නිවැරදි උච්චාරණය නිවැරදිව ප්‍රකාශ කළ නොහැක. මෙයට හේතුව අරාබි භාෂාවේ රුසියානු අක්ෂරවලින් උච්චාරණය කළ නොහැකි අකුරු තිබීමයි. එමනිසා, ඔබ අරාබි භාෂාවෙන් අල් කුර්ආනය කියවන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නේ නම්, නමුත් සූරත කිහිපයක් ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය නම්, එය ඔබට නිවැරදිව ඉගැන්විය හැකි අයෙකු සම්බන්ධ කර ගැනීම වඩාත් සුදුසුය. ඔබට මෙම අවස්ථාව නොමැති නම්, පහත ශ්රව්ය වාදනය භාවිතා කර අල් කුර්සිගේ පදය අධ්‍යයනය කරන්න.
අර්ථවත් පරිවර්තනය
"අල්ලාහ් (දෙවියන් වහන්ස, ස්වාමීනි)... සදාකාලික ජීවමාන, පවතින තැනැත්තා හැර දෙවි කෙනෙක් නැත. නින්දට හෝ නිදිමතට ඔහුව වටහා ගත නොහැක. අහසේ හා මහපොළොවේ ඇති සියල්ල ඔහුට අයත් වේ. ඔහු ඉදිරියෙහි මැදහත් වන්නේ කවුද? ඔහුගේ කැමැත්තෙන් ඔහු දන්නේ කුමක්ද සහ ඔහුගේ දැනුමේ අංශුවක්වත් තේරුම් ගත නොහැක, ඔහුගේ කැමැත්තෙන් මිස, කුර්සියා (මහා සිංහාසනය) අහස සහ පෘථිවිය වැළඳ ගනී, ඔහුට කරදර නොකරයි. පරිස්සමින් [අපගේ මන්දාකිණි පද්ධතියේ ඇති සෑම දෙයක් ගැනම] ඔහු ඉතා උසස් [සියල්ලටම වඩා සහ සෑම කෙනෙකුටම], ශ්‍රේෂ්ඨ [ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට සීමාවන් නොමැත]!" (බලන්න, ශුද්ධ වූ කුර්ආනය, සූරා අල්-බකරහ්, 255 (2:255) පදය).
අයත් අල්-කුර්සි(අරාබි - සිංහාසනයේ පදය) - සූරතයේ 255 වන පදය “අල්-බකාරා” (“එළදෙන”). මෙම පදය එසේ නම් කර ඇත්තේ මැවීම කෙරෙහි අල්ලාහ්ගේ බලය සහ නිරපේක්ෂ අධිකාරිය විදහා දක්වන කුර්සි (සිංහාසනය) යන වචනය සඳහන් වන බැවිනි. මෙම වාක්‍යය ශුද්ධ වූ කුර්ආනයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වාක්‍යය වේ.
අනිවාර්ය සලාතයෙන් පසු අල්-කුර්සි වාක්‍යය පාරායනය කරන ඕනෑම අයෙකු ඊළඟ අනිවාර්ය සලාතය දක්වා ආරක්ෂා කරනු ලැබේ. උදෑසන අල්-කුර්සි පදය කියවන ඕනෑම අයෙකු සවස් වන තුරුම ආරක්ෂිත වන අතර සවස් වරුවේ එය කියවන තැනැත්තා උදෑසන වන තුරුම ආරක්ෂිත වනු ඇත. නින්දට යාමට පෙර අල්-කුර්සි සහ සූරා 112, 113 සහ 114 කියවීම නිර්දේශ කෙරේ.
Ayat Al-Kursi අරාබි භාෂාවෙන් පෙළ
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
Ayat Al-Kursi අර්ථ පරිවර්තනය
“අල්ලාහ් - ජීවමාන, සර්වබලධාරී ඔහු හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත. නිදිමත හෝ නින්ද ඔහු අයිති කර නොගනී. ස්වර්ගයේ ඇති දේද, මහපොළොවේ ඇති දේද ඔහුට අයත්ය. ඔහුගේ අවසරයකින් තොරව ඔහු ඉදිරියෙහි මැදිහත් වන්නේ කවුද? ඔහු ඔවුන්ගේ අනාගතය සහ අතීතය දනී. ඔවුන් ඔහුගේ දැනුමෙන් තේරුම් ගන්නේ ඔහු කැමති දේ පමණි. ඔහුගේ සිංහාසනය (සිංහාසනයේ පාදය) අහස සහ පොළොව වැළඳ ගන්නා අතර, ඒවා ආරක්ෂා කිරීම ඔහුට බරක් නොවේ. ඔහු උත්තරීතර, ශ්‍රේෂ්ඨය."
Ayat Al-Kursi අක්ෂර පරිවර්තනය
අල්-ලාහු ලා ඉලාහ 'ඉල්ලා හුවා අල්-අයියු අල්-කයියුමු ۚ ලා ට'ඛුදුහු සිනාතුන් වා ලා නවමුන් Illā Bi'idhnihi ۚ Ya`lamu Mā Bayna 'Aydīhim Wa Mā Khalfahum ۖ Wa Lā Yuīţouna Bishay'in Min `Ilmihi 'Illā Bimā Shāa ۚ Wasi`a Kursīyuhu As-SāmāāwëAti Wa duhu Ĥifžuhumaa ۚ Wa Huwa Al-`Alīyu Al-`Ažīmu
Ayat Al-Kursi වීඩියෝව
කියවන්නේ Sheikh Mishari Rashid Al-Afasi විසිනි
මෙම වීඩියෝව නැරඹීමට, කරුණාකර JavaScript සබල කර ඔබගේ බ්‍රවුසරය HTML5 වීඩියෝවට සහය දක්වන බවට වග බලා ගන්න
Ayat Al-Kursi ශ්රව්ය
අල්-කුර්සි පදයේ වැදගත්කම
එක් දිනක් අබු හුරෙයිරා (සල්) තුමාණන් එකතු කරන ලද සකාත් ආරක්ෂා කරමින් සිටියදී සොරෙකු අල්ලා ගත් බව වාර්තා වේ: “මට යන්න දෙන්න, අල්ලාහ් ඔබට ප්‍රයෝජනවත් වන එවැනි වචන මම ඔබට උගන්වමි. !" අබු හුරෙයිරා ඇසුවේය: "මේ වචන මොනවාද?" ඔහු මෙසේ පැවසීය: "ඔබ නින්දට යන විට, "ආයත් අල්-කුර්සි" ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා කියවන්න, එවිට අල්ලාහ්ගේ භාරකරුවෙකු සැමවිටම ඔබ සමඟ සිටින අතර, සාතන්ට උදේ වන තුරු ඔබ වෙත ළඟා වීමට නොහැකි වනු ඇත!" මෙයින් පසු, අබු හුරෙයිරා, මේ ගැන නබිතුමාට පැවසූ අතර, ඔහුට සාමය හා ආශීර්වාදය ලැබේවා, ඔහු මෙසේ පැවසීය: "ඔහු කුප්‍රකට බොරුකාරයෙකු වුවද, ඔහු ඔබට ඇත්තම කීවේය!" ඉන්පසු නබිතුමාණන් අබු හුරෙයිරාට පැවසුවේ එය මිනිසෙකුගේ ස්වරූපයෙන් සිටින ෂෙයිතාන් බවයි (අල්-බුහාරි “සාහිහ්” 2311).
උබයි ඉබ්න් කබ් මෙසේ පැවසීය: “වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ, ඔහුට සාමය හා ආශීර්වාදය ලැබේවා, මගෙන් ඇසුවේය: “අබුල්-මුන්සීර්, අල්ලාහ්ගේ ග්‍රන්ථයේ කුමන පදය ශ්‍රේෂ්ඨදැයි ඔබ දන්නවාද?” මම මෙසේ කීවෙමි: “මේ පදය මෙසේය. අල්ලාහ් - ජීවමාන, සර්වබලධාරී ඔහු හැර නමස්කාරයට සුදුස්සෙකු නැත.“(අල්-කුර්සි පදය) මෙයින් පසු, නබිතුමාණන් වහන්සේ මට ළයට ගසා මෙසේ පැවසූහ: “අබුල්-මුන්සීර්, ඔබ දැනුමෙන් සතුටු වේවා!” (මුස්ලිම් “සාහිහ්” 810) .
මුස්ලිම් දින දර්ශනය
වඩාත්ම ජනප්රියයි
හලාල් වට්ටෝරු
අපගේ ව්යාපෘති
අඩවි ද්රව්ය භාවිතා කරන විට, මූලාශ්රය වෙත ක්රියාකාරී සබැඳියක් අවශ්ය වේ
වෙබ් අඩවියේ ඇති ශුද්ධ වූ කුර්ආනය E. Kuliev (2013) කුර්ආනය ඔන්ලයින් විසින් අර්ථ පරිවර්තනයෙන් උපුටා දක්වා ඇත
අයත් අල් කුර්සි (මහා සිංහාසනය)
අල් කුර්සි පදයේ පිටපත
අල් කුර්සි පදයේ පරිවර්තනය
සර්ව කාරුණික සහ දයාවන්ත අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්!
අල්ලාහු ලයා ඉලයාහේ ඉල්යා හුවාල්-හයියුල්-කයියුම්
අල්ලාහ් (දෙවියන් වහන්සේ, ස්වාමීනි). සදාකාලික ජීවමාන, පවතින එකම දෙවියන් වහන්සේ හැර වෙන දෙවි කෙනෙක් නැත.
laya ta - huzuhu sinatuv-walya naum
නිදිමත හෝ නිදිමත උන් වහන්සේ අබිබවා යන්නේ නැත.
Lyahu maa fi-s samaavaati ua maa fi-l ard
අහස්හි හා මහපොළොවෙහි ඇති දෑ ඔහු සතුය
man za-llazii yashfa`u `indahuu illya bi-izni. ya'lyamu maa baina aidihim wa maa halfahum
ඔහුගේ අවසරය ඇතිව හැර, ඔහු ඉදිරියෙහි මැදිහත් වන්නේ කවුද? ඔවුන්ට පෙර සිදු වූ දේ සහ ඔවුන්ට පසුව සිදු වන දේ ඔහු දනී.
wa laya yuhiituuna bi-shayi-m-min `ilmihii illya bi maa shaa`
තවද ඔහු කැමති දේ හැර ඔහුගේ දැනුමෙන් කිසිවක් ඔවුහු වටහා නොගනිති.
Wasi'a kursiyuhu ssamaauaaati wal ard ua laa yauduhu hifzuhumaa
ඔහුගේ සිංහාසනය අහසත් පොළොවත් වැළදගෙන සිටින අතර, ඒවා කෙරෙහි ඔහුගේ භාරකාරත්වය බරක් නොවේ.
ua hual ‘aliyul ‘azim
නියත වශයෙන්ම ඔහු උත්තරීතර, ශ්‍රේෂ්ඨය.
Ayat Al Kursi ට සවන් දෙන්න
අල් කුර්සි පදයේ වීඩියෝව නරඹන්න
කුර්ආනයේ දෙවන සූරතයේ "අල් බකරහ්" හි පදය අංකය: 255.
අයත් "අල්-කුර්සි"
"අල්-කුර්සි" පදයේ පිටපත
Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
අල්ලාහු ලයා ඉල්යාහේ ඉල්යා හුවාල්-හයියුල්-කයියුම්, ලයා ට-හු h uhu sinatuv-valya navm, lyakhumaafis-samaavaati vamaafil-ard, Maine hඅල්-ලා h ii yashfya‘u ‘indahu illya bi and hඔවුන්, ya'lyamu maa beine aidihim wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamawati val-ard, wa laya yauduhu hifzukhumaa wa huval'-'
"අල්ලාහ් (දෙවියන් වහන්සේ, ස්වාමීනි). සදාකාලික ජීවමාන, පවතින එකම දෙවියන් වහන්සේ හැර වෙන දෙවි කෙනෙක් නැත. ඔහුට නින්දක් හෝ නිදිමතක් ඇති නොවේ. අහස්හි හා මහපොළොවේ ඇති සියල්ල ඔහුටම අයත්ය. ඔහුගේ කැමැත්තට අනුව මිස, ඔහු ඉදිරියෙහි මැදිහත් වන්නේ කවුද!? සිදු වී ඇති දේ සහ කුමක් වනු ඇත්ද යන්න ඔහු දනී. උන්වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් මිස ඔහුගේ දැනුමෙන් අංශු මාත්‍රයක්වත් තේරුම් ගැනීමට කිසිවෙකුට නොහැකිය. අහස සහ පෘථිවිය උන් වහන්සේගේ කුර්සියා (මහා සිංහාසනය) විසින් වැළඳගෙන ඇති අතර, ඔවුන් කෙරෙහි [අපගේ මන්දාකිණි පද්ධතියේ ඇති සෑම දෙයක් ගැනම] ඔහුගේ සැලකිල්ල ඔහුට කරදරයක් නොවේ. ඔහු ඉතා උසස් [සියල්ලට සහ සෑම කෙනෙකුටම වඩා සියලු ලක්ෂණ වලින්], ශ්‍රේෂ්ඨ [ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට සීමාවක් නැත]!” (බලන්න, ශුද්ධ වූ අල් කුර්ආනය, සූරා අල්-බකරහ්, වාක්‍ය 255 (2:255)).
Ayat "Al-Kursi" යනු ශුද්ධ වූ අල් කුර්ආනයේ විශේෂ පදයක් වන අතර එය ගැඹුරු අර්ථයක් පමණක් නොව අද්භූත බලපෑමේ බලය ද ඇත. මුහම්මද් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූ පරිදි, මෙය අල් කුර්ආන් වාක්‍යවලින් ශ්රේෂ්ඨතම එකක් වන්නේ, එය ඒකදේවවාදයේ සාක්ෂි මෙන්ම සර්වබලධාරී මැවුම්කරුගේ ගුණාංගවල ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ අසීමිත බව අඩංගු බැවිනි. මෙම පදය තුළ, මිනිස් අවබෝධයට ප්‍රවේශ විය හැකි වචන වලින්, ස්වාමින් වහන්සේ මිනිසුන්ට තමන් ගැනත්, ඔහු මැවූ ලෝකයේ ඕනෑම වස්තූන් හා සාරය සමඟ ඔහුගේ අසමසමභාවය ගැනත් පවසයි. මෙම වාක්‍යය සැබවින්ම මහිමාන්විත හා ප්‍රියජනක අර්ථයන් ඇති අතර අල් කුර්ආන් වාක්‍ය අතුරින් ශ්‍රේෂ්ඨ ලෙස හැඳින්වීමට සුදුසුය. යමෙක් එය කියවා, එහි අර්ථය මෙනෙහි කරමින් සහ එහි තේරුම වටහා ගන්නේ නම්, ඔහුගේ හදවත ඒත්තු ගැන්වීම, දැනුම සහ ඇදහිල්ලෙන් පිරී ඇත, එයට ස්තූතිවන්ත වන අතර ඔහු සාතන්ගේ නපුරු කූටෝපායන්ගෙන් ආරක්ෂා වේ.
"සිංහාසනය" ("අල්-කුර්සි") යනු මැවුම්කරුගේ ශ්රේෂ්ඨතම නිර්මාණයකි. අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ පැවසීය: “සිංහාසනයේ පාදයට සාපේක්ෂව අහස් හත (පෘථිවිය සහ අහස) කාන්තාරයේ විසි කරන ලද මුද්දක් හා සමාන වන අතර, එහි පාදයට වඩා සිංහාසනයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය මෙම වළල්ලට වඩා මෙම කාන්තාරයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය හා සමාන වේ. 1 "සිංහාසනය" "සර්වබලධාරී අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිවෙකුට සුදුසු ආකාරයකින් සිතාගත නොහැක. "අල්-කුර්සි" යන පදයේ උපුටා දක්වන ලද වචන වචනාර්ථයෙන් අර්ථ දැක්විය යුතු නොවේ. අල්ලාහ්ට කිසිදු අවකාශයකින් සීමා කළ නොහැකි අතර කිසිදු "අල්-කුර්සි" (සිංහාසනය, පුටුව) හෝ "අල්-'අර්ෂ්" (සිංහාසනය) අවශ්ය නොවේ.
Ayat Al-Kursi එහි අර්ථය හා වැදගත්කම මුළු ශුද්ධ වූ කුර්ආනයේ හතරෙන් එකකට සමාන වේ. මුහම්මද් නබිතුමාගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ අලි 3, එහි ක්‍රියාවෙහි බලය ගැන කතා කළේය: “නින්දට යාමට පෙර “අල්-කුර්සි” යන පදය නොකියවන මුස්ලිම්වරුන් මට තේරුම් ගත නොහැක. මෙම වාක්‍යය කෙතරම් ශ්‍රේෂ්ඨදැයි ඔබ දැන සිටියේ නම්, එය ඔබගේ දූතයා වන මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට අල්-අර්ෂ්ගේ භාණ්ඩාගාරයෙන් ලබා දුන් බැවින් එය කියවීමට ඔබ කිසිවිටෙකත් අතපසු නොකරනු ඇත. "අල්-කුර්සි" යන පදය මුහම්මද් (දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට ආශීර්වාද කරයි) ට පෙර කිසිම අනාගතවක්තෘවරයෙකුට ලබා දී නැත. තවද (නින්දට යාමට පෙර) තුන් වරක් අල්-කුර්සි පදය නොකියා මම කිසිදා රාත්‍රියක් ගත නොකරමි.
නබි මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: "යාච්ඤා-නාමාවෙන් පසු "අල්-කුර්සි" යන පදය කියවන ඕනෑම අයෙකු ඊළඟ යාච්ඤාව දක්වා සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ගේ ආරක්ෂාව යටතේ සිටී "යාච්ඥාව-නමාස් වලින් පසු "අල්-කුර්සි" යන පදය කියවන ඕනෑම අයෙකු, [ඔහු මිය ගියහොත්] කිසිවක් ඔහුට පාරාදීසයට ඇතුළු වීම වළක්වන්නේ නැත" 5.
"අල්-කුර්සි" යන පදයේ නම සමහර විට වැරදියට ලියා ඇත "ආයතුල් කුර්සි". කුරානය සූරා ලෙස හැඳින්වෙන කොටස් 114 කින් සමන්විත වේ. සූරත පද වලින් සමන්විත වේ. සූරා බක්කාරා හි 255 වන පදය "අල්-කුර්සි" ලෙස හැඳින්වේ. එබැවින් නම - "අල්-කුර්සි" පදය. කුරානයේ සෑම පදයකටම මාතෘකාවක් නොමැත.
සටහන්
1 Ibn Abu Shayb "Syfat al-Arsh" පොතේ Ibn Abbas වෙතින් හදීස්. | |
3 අලි ඉබ්න් අබු තාලිබ් (d. 661) - ධර්මිෂ්ඨ කලීෆාවරුන් හතර දෙනාගෙන් කෙනෙකි, මුහම්මද් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාගේ අනුප්‍රාප්තිකයා, නබිතුමාගේ මාමා වන අබු තාලිබ්ගේ පුත්. | |
4 අට්-ටබරානිගේ ශුද්ධ හදීස්. | |
5 Ibn Habban සහ an-Nasai ගේ ශුද්ධ වූ හදීස්, "sahih". | |
යාච්ඤාව සඳහා ශුද්ධ වූ අල් කුර්ආනයේ කෙටි සූර සහ පද
සූරා අල්-අස්ර්
«
Wal-'asr. Innal-inseene lafii khusr. Illal-lyaziine eemenuu wa ‘amilyu ssoolikhaati wa tavaasav bil-hakky wa tavaasav bis-sabr” (ශුද්ධ වූ කුර්ආනය, 103).
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
« දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, ඔහුගේ දයාව සදාකාලික හා අසීමිත ය. මම යුගය [සියවස] මත දිවුරමි. විශ්වාස කළ, යහපත් ක්‍රියා කළ, එකිනෙකාට සත්‍යය අණ කළ [ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කිරීමට සහ ශක්තිමත් කිරීමට උපකාරී වූ] සහ එකිනෙකාට ඉවසීමට අණ කළ [දෙවියන් වහන්සේට යටත්ව, පාපයෙන් ඉවත් වූ] හැර, සැබවින්ම මිනිසා පාඩුවේ සිටී.».
සූරා අල්-හුමාසා
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Vaylul-liculli humazatil-lumaza. Allyazii jama'a meelev-va 'addadakh. Yahsebu anne maalahuu ahladekh. Kyallyaya, lyaumbazenne fil-khutoma. Wa maa adraakya mal-khutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli‘u ‘alal-af’ide. Innehee ‘alayhim mu’sode. ෆියි 'අමාඩිම්-මුමද්දදේ" (ශුද්ධ වූ කුරානය, 104).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ
إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ
فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ
« දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, ඔහුගේ දයාව සදාකාලික හා අසීමිත ය. අනුන්ගේ අඩුපාඩු සොයන, [වෙනත් දේ අතර] ධනය රැස් කරන සහ [නිරන්තරයෙන්] ගණන් කරන [එය කරදරයක දී තමාට උපකාර වේ යැයි සිතමින්] සෑම අපහාස කරන්නෙකුටම [නිරයේ] දඩුවම බලා සිටී. ඔහු සිතන්නේ ධනය ඔහුව අමරණීය කරයි [ඔහු අමරණීය කරයි]?! නැත! ඔහු අල්-ඛුතෝමා වෙත හෙළනු ලැබේ. "අල්-කුතෝමා" යනු කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? මෙය සමිඳාණන් වහන්සේගේ ඇවිළුණු ගින්නයි [නිරය], එය හදවත් කරා ළඟා වේ [ක්\u200dරමයෙන් ඒවා දවා ඔවුන්ට අසමසම වේදනාවක් ගෙන දෙයි]. නිරයේ දොරටු වසා ඇත, ඒවා මත බෝල්ට් ඇත [එය කිසි විටෙකත් විවෘත කිරීමට ඉඩ නොදේ].
සූරා අල්-ෆිල්
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Alam tara kaifya fa'ala rabbukya bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaidahum fii tadliil. වා අර්සල්යා ‘අලයිහිම් තයිරන් අබාබියිල්. තර්මිහිම් බි හිජාරටිම්-මින් සිජිල්. Fa ja'alahum kya'asfim-ma'kuul" (ශුද්ධ වූ කුර්ආනය, 105).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
« දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, ඔහුගේ දයාව සදාකාලික හා අසීමිත ය. ඔබේ ස්වාමින් වහන්සේ අලි ඇතුන්ගේ අයිතිකරුවන් සමඟ කටයුතු කළ ආකාරය ඔබට පෙනෙන්නේ නැද්ද? උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ කපටිකම මායාවක් බවට පත් කළේ නැද්ද? තවද [ස්වාමීන්වහන්සේ] ඔවුන් [ආබ්‍රහාගේ හමුදාවට] අබාබිල් පක්ෂීන් පහළ කළේය. ඔවුන් [කුරුල්ලන්] ඔවුන් වෙතට පිච්චුණු මැටි ගල් විසි කළෝය. තවද [සමිඳාණන් වහන්සේ] ඔවුන් [රණශූරයන්] හපන ලද තණකොළ බවට පත් කළේය».
සූරා කුරෙයිෂ්
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Li iyalyafi kuraysh. Iilyafihim rikhlyatesh-sheeteei you-soif. Fal ya'duu rabbe haazel-byayt. Allazii at'amakhum min ju'iv-va eemenehum min hawf." (ශුද්ධ වූ කුර්ආනය, 106).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ
« දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, ඔහුගේ දයාව සදාකාලික හා අසීමිත ය. කුරෙයිෂ්වරුන් එක්සත් කිරීම සඳහා සමිඳාණන් වහන්සේ මක්කම වැසියන් ආබ්‍රහාගේ හමුදාවෙන් ආරක්ෂා කළහ. [මක්නිසාද] ශීත ඍතුවේ දී [ඔවුන් යේමනයේ භාණ්ඩ මිලදී ගැනීමට ගිය විට] සහ ගිම්හානයේදී [ඔවුන් සිරියාවට ගිය විට] ඔවුන්ගේ [කුරෙයිෂ්වරුන්ගේ] එකමුතුකම. ඔවුන් මෙම මාලිගාවේ [කාබා] දෙවියන්ට නමස්කාර වේවා. [ස්වාමීන් වහන්සේට] ඔවුන්ව පෝෂණය කළ, කුසගින්නෙන් ආරක්ෂා කර, ආරක්ෂාව පිළිබඳ හැඟීමක් ඔවුන් තුළ ඇති කළ, [ආබ්‍රහාගේ බලවත් හමුදාවට හෝ මක්කමට සහ කාබාවට තර්ජනයක් විය හැකි වෙනත් ඕනෑම දෙයකට] බියෙන් ඔවුන්ව නිදහස් කළේය.».
අයත් අල්-කුර්සි
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
අල්ලාහු ලයා ඉල්යාහේ ඉල්යා හුවාල්-හයියුල්-කයුම්, ලයා ත'හුසුහු සිනාටුව්-වල්යා නාම්, ලියාහු මා ෆිස්-සමාවාති වා මා ෆිල්-ආර්ඩ්, මැන් සල්-ලයාසි යෂ්ෆ්යා'උ 'ඉන්දහු ඉල්යා බි ඉස්ක්, ය'ලමු මාඩිම්බායිනාමුයි maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huwal-'aliyul-'azim" (ශුද්ධ වූ කුර්ආනය 2:25, 2:25)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
« දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, ඔහුගේ දයාව සදාකාලික හා අසීමිත ය. අල්ලාහ්... සදාකාලිකව ජීවමාන, පවතින තැනැත්තා හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත. ඔහුට නින්දක් හෝ නිදිමතක් ඇති නොවේ. ස්වර්ගයේ ඇති සියල්ල සහ පෘථිවියේ ඇති සියල්ල ඔහුට අයත් වේ. උන්වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුව මිස උන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි මැදිහත් වන්නේ කවුද? සිදු වී ඇති දේ සහ කුමක් වනු ඇත්ද යන්න ඔහු දනී. උන්වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් මිස ඔහුගේ දැනුමෙන් අංශු මාත්‍රයක්වත් තේරුම් ගැනීමට කිසිවෙකුට නොහැකිය. ස්වර්ගය සහ පෘථිවිය ඔහුගේ සිංහාසනය විසින් වැලඳගෙන ඇති අතර, ඔවුන් කෙරෙහි ඔහුගේ සැලකිල්ල ඔහුට කරදරයක් නොවේ. ඔහු උත්තරීතර, ශ්රේෂ්ඨයි!»
සූරා අල්-ඉක්ලාස්
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
කුල් හුවාල්-ලාහු අහඩ්. අල්ලාස්-සෝමාද්. Lam yalid wa Lam yulyad. වා ලම් යකුල්-ලියාහු කුෆුවාන් අහද්” (ශුද්ධ වූ කුර්ආනය, 112).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
"කියන්න:" ඔහු, අල්ලාහ් (දෙවියන් වහන්සේ, ස්වාමියා, උත්තරීතර), එකකි. අල්ලාහ් සදාකාලිකය. [සෑම කෙනෙකුටම අනන්තය අවශ්ය වන්නේ ඔහු පමණි]. ඔහු ඉපදුනේ නැත, ඉපදුනේ නැත. තවද කිසිවකුට ඔහුට සමාන කළ නොහැක».
සූරා අල්-ෆල්යාක්
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Kul a'uuzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halyak. වා මිං ශරි ගැසිකින් ඉසෙ වකබ්. වා මිං ශරි නෆ්ෆාසාති ෆිල්-‘උකාද්. වා මින් ෂරී හසිඩින් ඉසී හසාද්” (ශුද්ධ වූ කුර්ආනය, 113).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
« දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, ඔහුගේ දයාව සදාකාලික හා අසීමිත ය. මෙසේ කියන්න: “මම සමිඳාණන් වහන්සේ මැවූ දෙයින් එන නපුරෙන් ද, වැටී ඇති අන්ධකාරයේ නපුරෙන් ද, මන්ත්‍ර කරන අයගේ නපුරෙන් සහ ඊර්ෂ්‍යාව මෝරන විට ඊර්ෂ්‍යා කරන්නන්ගේ නපුරෙන් ගැළවීමේ උදාව සොයමි. ඔහු තුළ».
සූරා අන්-නාස්
« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Kul a'uuzu bi rabbin-naas. මාලිකින්-නාස්. ඉල්යාකින්-නාස්. මින් ෂරිල්-වස්වාසිල්-හන්නාස්. Allyazii yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas" (ශුද්ධ වූ කුර්ආනය, 114).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
« දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, ඔහුගේ දයාව සදාකාලික හා අසීමිත ය. මෙසේ කියන්න: “මම මිනිසුන්ගේ ස්වාමියාගෙන්, මිනිසුන්ගේ පාලකයාගෙන්, මිනිසුන්ගේ දෙවිගෙන් ගැලවීම පතමි. [ස්වාමීන් වහන්සේ ගැන සඳහන් කිරීමෙන්] පසුබසින, මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළට ව්‍යාකූලත්වය ඇති කරන [යක්ෂයා] සහ [අතරින් සිටින සාතන්ගේ නපුරු නියෝජිතයන්ගෙන්] මුමුණන සාතන්ගේ නපුරෙන් [මම ඔහුගෙන් ගැලවීම අපේක්ෂා කරමි] ජින් සහ මිනිසුන්».
අර්ථකථන පරිවර්තන කිහිපයක් කළ හැකිය: "සූර්‍යයා එහි උච්චතම ස්ථානයෙන් ගමන් කිරීමෙන් පසු ආරම්භ වන කාල පරතරය සහ හිරු බැස යන තෙක් මම දිවුරනවා"; "මම දහවල් යාච්ඤාව මත දිවුරමි."
එනම්, "අල්-හුටෝමා" වෙත හෙළන ලද අපහාස කරන්නන්ට විමුක්තිය පිළිබඳ සියලු බලාපොරොත්තු අහිමි වනු ඇත, නිරයේ දොරටු ඔවුන් ඉදිරිපිට තදින් වසා දමනු ඇත.
කුර්ආන් සූරතය මුහම්මද් සමිඳාණන් වහන්සේගේ අවසාන දූතයා (අල්ලාහ්ගේ සාමය සහ ආශීර්වාද) තුමාගේ උපන් වර්ෂයේ සිදු වූ ඓතිහාසික සිදුවීමක් ගැන පවසන අතර එය තේරුම් ගන්නා මිනිසුන්ට ලකුණක් විය.
මේ කාලය වන විට, අනාගතවක්තෘ ආබ්‍රහම් විසින් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද ඒකදේවවාදයේ පුරාණ දේවාලය වන කාබා (බලන්න: ශුද්ධ වූ කුර්ආනය, 22:26, 29) නැවතත් අරාබිවරුන් විසින් ඔවුන්ගේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දේවස්ථානයේ ප්‍රධාන දේවාලය බවට පත් කරන ලදී. මක්කම අරාබි පෙරදිග පුරා වන්දනාකරුවන් ආකර්ෂණය කර ගනිමින් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදයේ කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත් විය. මෙය අසල්වැසි ප්‍රාන්තවල පාලකයන්ගේ නොසතුටට හේතු විය. ඉන්පසු යේමනයේ පාලකයා වන ආබ්රහ වන්දනාකරුවන් ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා එහි සුඛෝපභෝගී හා අලංකාරයෙන් කැපී පෙනෙන නව දේවාලයක් ඉදි කළේය. එහෙත් තවමත් මක්කම පමණක් හඳුනාගෙන සිටි සංචාරකයන්ගේ වන්දනා මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත් කිරීමට ආගමික ගොඩනැඟිල්ලට කිසිදා නොහැකි විය.
දිනක්, එක්තරා මිථ්‍යාදෘෂ්ටික බෙඩොයින් කෙනෙක්, යේමනයේ දේවාලයකට අගෞරවයක් පෙන්වමින්, එය අපකීර්තියට පත් කළේය. මේ බව දැනගත් ආබ්‍රාහා කාබාව මහපොළොවෙන් අතුගා දමන බවට දිවුරුම් දුන්නේය.
ඔහු සන්නද්ධ කළ හමුදාවේ කබා විනාශ කළ යුතු අලි ඇතුන් අටක් (වෙනත් මූලාශ්‍රවලට අනුව - දොළහක්) සිටියහ.
මක්කමට ළඟා වන විට ආබ්‍රහාගේ හමුදාව විවේක කඳවුරක් පිහිටෙව්වා. ඒ අවට තෘණ කෑමේ සිටි ඔටුවන් වහා යේමනයේ ගොදුරු බවට පත් විය. ඔවුන් අතර මක්කමේ වඩාත්ම ගෞරවනීය පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකු වන ‘අබ්දුල්-මුත්තලිබ් (අනාගත නබිතුමාගේ සීයා) ගේ ඔටුවන් දෙසියයක් විය.
මේ අතර, ආබ්‍රාහා, වඩාත්ම ගෞරවනීය මක්කාව තමා වෙත ගෙන එන ලෙස නියෝග කළේය. නිවැසියන් පෙන්වා දුන්නේ ‘අබ්‍රහා සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට ගිය අබ්දුල්-මුත්තලිබ් වෙතය. ‘අබ්දුල්-මුත්තලිබ්ගේ ගෞරවය සහ වංශවත් බව වහාම ඔහුට ගරු කිරීමට යේමනයේ පාලකයා පෙලඹවූ අතර ඔහු මක්කානුවන්ට තමා අසල අසුන් ගන්නා ලෙස ආරාධනා කළේය. "ඔබට මාගෙන් ඉල්ලීමක් තිබේද?" - ආබ්රහ ඇහුවා. “ඔව්,” අබ්දුල් මුත්තලිබ් පිළිතුරු දුන්නේය. "ඔබේ සොල්දාදුවන් රැගෙන ගිය මගේ ඔටුවන් ආපසු ලබා දෙන ලෙස මට ඔබෙන් ඉල්ලා සිටීමට අවශ්‍යයි." ආබ්රහ පුදුමයට පත් විය: “ඔබේ උදාර මුහුණ සහ ධෛර්යය දැක මම ඔබ අසලින් වාඩි වුණෙමි. ඒත් ඔයාව අහලා මට තේරුනා ඔයා නිවට ආත්මාර්ථකාමී කෙනෙක් කියලා. මම ඔබේ දේවාලය මිහිතලයෙන් අතුගා දැමීමේ අදහසින් පැමිණි විට, ඔබ ඔටුවන් ටිකක් ඉල්ලනවාද?! ” “නමුත් මම මගේ ඔටුවන්ගේ හිමිකරු පමණක් වන අතර දේවමාළිගාවේ හිමිකරු ස්වාමින් වහන්සේම වේ, ඔහු එය ආරක්ෂා කරයි...” පිළිතුර විය. තම රංචුව රැගෙන අබ්දුල්-මුත්තලිබ් නැවත නගරයට පැමිණියේ විශාල හමුදාවට එරෙහි වීමට අවස්ථාවක් නොමැති වැසියන් විසින් අතහැර දමා ය. ඔහු සමඟ පැමිණි මිනිසුන් සමඟ එක්ව, ‘අබ්දුල්-මුත්තලිබ් කාබාවේ එළිපත්ත අසල දිගු වේලාවක් යාච්ඥා කළ අතර, සමිඳාණන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ ගැලවීම සහ සංරක්ෂණය සඳහා යාච්ඥාවක් ඉදිරිපත් කළ අතර, පසුව ඔවුන් මක්කමෙන් පිටව ගියහ.
Abrakha ගේ හමුදා නගරයට කඩා වැදීමට උත්සාහ කළ විට, ආශ්චර්යමත් ලකුණක් සිදු විය: කුරුල්ලන් රංචුවක් දර්ශනය වී, පිළිස්සුණු මැටිවලින් සාදන ලද ගල්වලින් හමුදාවට පහර දුන්නේය. ආබ්‍රහාගේ හමුදාව විනාශ විය. ආරක්ෂාව නැති මක්කම සහ කාබා ගැලවී ගියේ ස්වාමින් වහන්සේගේ සැලැස්මට අනුව ඔවුන්ට වෙනත් ඉරණමකට මුහුණ දීමට සිදු වූ බැවිනි.
මේ කතාව අවබෝධය ඇති අයට පැහැදිලි ලකුණකි.
උදාහරණයක් ලෙස බලන්න: Ibn Kasir I. Tafsir al-qur'an al-'azim. T. 4. පිටු 584, 585.
සමිඳාණන් වහන්සේ සර්වබලධාරී ය: පෙනෙන පරිදි දුර්වල හා අනාරක්ෂිත ජීවීන් හරහා ඔහුගේ දඬුවම හෙළි කරයි. මේ අනුව, මෝසෙස් සහ ඔහුගේ සෙනඟව නමස්කාරය සඳහා නිදහස් කිරීම පාරාවෝ විසින් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා, “ඊජිප්තුවේ වසංගතවලින්” එකක් වූයේ මුළු ඊජිප්තුව ආක්‍රමණය කළ මැඩියන්, මිඩ්ජස්, “බල්ලා මැස්සන්” සහ පළඟැටියන් ආක්‍රමණය කිරීමයි. බයිබලයට අනුව "ඊජිප්තුවේ වසංගත", ඊශ්‍රායෙල් ජනයා වහල්භාවයෙන් නිදහස් කිරීමට පාරාවෝට බල කෙරුනි (නික්. 8:10).