සිතුවිලි පිළිබඳ පුරාවෘත්ත සහ උපුටා දැක්වීම්. අනවශ්ය සිතුවිලි සහ හැඟීම් ඉවත් කරන්නේ කෙසේද?
අපි සියල්ලෝම එක හා සමානයි: අපි බොහෝ විට මහජන මතය මත රඳා පවතී, අපි අපගේ ක්රියාවන් සහ ක්රියාවන් පාලනය කරමු, අපි සෑම තත්වයක්ම විශ්ලේෂණය කරමු. තවද, එය නොදැන, අපි හැඟීම් චක්‍රයක සහ ජීවිතය භුක්ති විඳීමේ අවස්ථාව අහිමි කරන සිතුවිලි ප්‍රවාහයක අපිව දකිමු.
විශේෂඥයන් මෙම තත්ත්වය අධික ලෙස හෝ නිරන්තර චින්තන ක්රියාවලියක් ලෙස හැඳින්වේ. එය සාමාන්යයෙන් විකාරයකින් ආරම්භ වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා උදේ ආහාරයේදී අප්රසන්න දෙයක් පැවසුවා. කියන දේ ඔබව ස්පර්ශ කරන අතර දවස පුරාම ඔබ ඒ ගැන සිතීම නතර නොකරයි. ඔබ සියලු ආකාරයේ ප්රතිවිපාක විදහා දක්වයි, ගත යුතු ප්රතිවිපාක මොනවාදැයි සැලසුම් කරන්න, “පැසවීම ආචරණය” සිදුවන්නේ ඇයි සහ ඇයි යන්න තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. යම් දාමයක් ඔබේ හිසෙහි පෙල ගැසීමට පටන් ගනී: එක් සිතුවිල්ලක් තවත් සිතුවිල්ලකට ඇලී සිටී.
අපි අපගේ සිතුවිලි වලට යටත් වන විට, අපි පාලනයෙන් මිදී, විඥානයේ ප්රවාහයේ වචනාර්ථයෙන් ගිලී යයි.
නිරන්තර කටකතා පුරුද්දක් බවට පත් විය හැකි අතර ඔබේ ජීවිතය නරක අතට හැරිය හැක. එය ඔබේ සංවර්ධනය අඩාල කළ හැකිය: ඔබ කිසිවක් වෙනස් කිරීමට පවා උත්සාහ නොකළ යුතු සෑම දෙයක්ම ඉතා නරක බව ඔබට හැඟෙනු ඇත. මීට අමතරව, මෙය ඔබගේ වැරැද්ද අවබෝධ කර නොගෙන පසුතැවිලි වන බරපතල ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දිය හැකිය. බොහෝ දේ සිතන තැනැත්තා සුළු දෙයක් කරයි. අපි අතීතයේ තත්වය පිළිබඳ සියලු විස්තර ගැන දිගින් දිගටම සිතමින්, අපගේ ක්රියාවන් සහ වචන විශ්ලේෂණය කරන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම අපට අපගේ වර්තමානය අහිමි වේ. නරකම අවස්ථාවක, ඔබ දිගු කලක් යථාර්ථයෙන් ඉවත් විය හැකි අතර ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් නොගනී.
ඇයි මෙහෙම වෙන්නේ?
බොහෝ මිනිසුන් මෙම උගුලට හසු වන්නේ ඇයි? කාරණය නම් අපගේ මොළය වෙනස් ලෙස ක්රියා කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී.
සිතුවිලි හිස තුළ මිශ්‍ර වී ඇති අතර මොළයේ ඇති ඕනෑම සිතුවිල්ලක් සඳහා අපගේ හිසෙහි එකවරම පැන නගින ස්ථාවර ඇසුරක් ඇත. අපගේ මොළය වහාම තත්වයේ ප්රතිඵලයක් සඳහා විකල්ප කිහිපයක් නිපදවයි; කුමන එකක් නිවැරදිද යන්න තීරණය කිරීමට අපට නොහැකි වන අතර, එය යෝජනා කරන ඕනෑම චින්තනයක් අපි අනුගමනය කරමු.
සමහර විට සිතුවිලි අනුපිළිවෙල අපට පැහැදිලිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේ නැන්දම්මා බැලීමට පැමිණෙන බව ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔබට කාලය නොමැති බව වහාම මතක තබාගෙන පිටතට යන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සිතන්න. ඕනෑම සිහිකල්පනාව ඇති පුද්ගලයෙකු සුපිරි වෙළඳසැලකින් සූදානම් කළ ආහාර මිලදී ගැනීමට හෝ අවන්හලකින් ආහාර ඇණවුම් කිරීමට තීරණය කරයි. නමුත් “ගැඹුරු චින්තනයට” නැඹුරු වූ පුද්ගලයෙක් නිමක් නැතිව විවිධ විකල්ප ඉදිරිපත් කරයි: “මම උයන්න දන්නේ නැති බව හෝ මම ඇයට ගරු නොකරන බව මගේ නැන්දම්මා තීරණය කළහොත් කුමක් කළ යුතුද? පුතා මේ වගේ වැදගැම්මකට නැති ගෘහණියක් තෝරගත්තොත්, මෙය ඔහුට කියයි, ඔහු සහ මම ඒ ගැන රණ්ඩු වෙනවා. සහ එසේ ය ... එවැනි චින්තන ක්රියාවලියක ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, භයානක නිගමනයක් දිස්වනු ඇත: "මම අදක්ෂ සහ නොසැලකිය යුතුය." එය භයානක නොවේ ද? සිතුවිලි කඳු මුදුනේ සිට ඔබ දෙසට පෙරළෙන ගංවතුරක් වැනිය - එය නතර කළ නොහැක.
අප සෑම කෙනෙකුටම අතීතයේ සිදු වූ සමහර සිදුවීම් පිළිබඳ නිෂේධාත්මක හැඟීම් ඇත, අනාගතය ගැන කරදර වේ. ගොඩක් වෙලාවට අපේ ඔළුවේ උන් ඉන්නවා කියලා අපි දන්නේ නැහැ. නමුත් අපි නරක මනෝභාවයකින් සිටින වහාම, මේ සඳහා හේතුව ඕනෑම දෙයක් විය හැකිය, අයහපත් කාලගුණය පවා, අපි නිෂේධාත්මක සිතුවිලි චක්‍රයක අපව සොයා ගනිමු. මෙම තත්වය ඔබ කැමති තාක් කල් පැවතිය හැකිය.
පර්යේෂනවලින් පෙනී යන්නේ පිරිමින්ට වඩා කාන්තාවන් මෙවැනි හැසිරීම් වලට ගොදුරු වන බවයි. සෑම කාන්තාවක්ම පාහේ ඉතා වගකිව යුතු ය. ඔවුන් සෑම දෙයක්ම පාලනය කිරීමට අවශ්යයි; දෙවනුව, කාන්තාවන්ට බොහෝ කරදර තිබේ. ඔවුන්ගේ දවස සමන්විත වන්නේ කුමක් ද? දරුවා පාසලට ගෙන යන්න, පසුව වැඩට යන්න, පසුව දරුවා රැගෙන සෑම කෙනෙකුටම රාත්රී ආහාරය උයන්න. අපි ඕනෑම පවුලේ නිවාඩුවක් ගත කරමු - මේසය සංවිධානය කිරීමේ සියලු වගකීම කාන්තාවගේ බිඳෙනසුලු උරහිස් මතට වැටේ: ඇය උදේ සිට මුළුතැන්ගෙයි සිටී, සවස් වරුවේ පිඟන් කෝප්ප පිරිනමයි, අවසානයේ දී පිඟන් සෝදන්න. මේ ආකාරයේ ධාවනය ඕනෑම කෙනෙකුට කරකැවිල්ල ඇති කරයි!
මෙය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද?
ඔබ බොහෝ විට මෙම තත්වයේ සිටී නම්, මූලික විවේකය ප්රමාණවත් නොවේ. ඔබ දැන් පියවර ගත යුතු අතර ඔබේ තීරණයෙහි ස්ථාවර විය යුතුය. පළමු හා වඩාත්ම දුෂ්කර පියවර වන්නේ කරදරකාරී සිතුවිලි ඔබට හානියක් සහ දුක් වේදනා ඇති කරන බව පිළිගැනීමයි. මෙම පුරුද්දෙන් මිදීම එතරම් පහසු නොවන අතර, සෑම පුද්ගලයෙකුටම විශ්වීය ක්රමයක් නොමැත. නමුත් මෙම ගැටළුව මඟහරවා ගැනීමට තවමත් විකල්ප කිහිපයක් තිබේ.
බොහෝ විට නිෂේධාත්මක සිතුවිලි සහ හැඟීම් ජීවිතයේ යහපත් දේ භුක්ති විඳීමෙන් අපව වළක්වයි. ක්‍රමක්‍රමයෙන් අප අයහපත් දේ ගැන නිතර නිතර සිතීමට පටන් ගන්නා අතර, නිෂේධාත්මක සිතිවිලිවල අප ගිලී යෑම තුරන් කිරීමට අපහසු පුරුද්දක් බවට පත්වේ. මෙම පුරුද්දෙන් මිදීමට (මෙන්ම වෙනත් ඕනෑම), ඔබ සිතන ආකාරය වෙනස් කළ යුතුය.
අපි යම් දෙයක් ගැන ආතතියට පත් වූ විට, අපට අවශ්ය අවසාන දෙය වන්නේ අපගේ ආතතියට ඍණාත්මක සිතුවිලි එකතු කිරීමයි, එබැවින් නිමක් නැති සිතුවිලි ප්රවාහයට මුහුණ දෙන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීම වැදගත්ය. මෙම ලිපියෙන් අපි අනවශ්ය කරදරවලින් මිදෙන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කතා කරමු.
පියවර
ඔබ සිතන ආකාරය වෙනස් කරන්න
- එක් සරල තාක්ෂණයක් තිබේ: සාමකාමී රූපයක් දෙස බලන්න (ඡායාරූපය, පින්තාරු කිරීම). මෙය ඔබගේ හිස විවේක ගැනීමට සහ සියලු නරක සිතුවිලි ඉවත් කිරීමට ඉඩ සලසයි, මෙය ස්වභාවිකවම පමණක් සිදු වේ - එනම්, ඔබ හිතාමතාම සිතුවිලි ඉවත් කිරීමට උත්සාහ නොකරන අතර අවසානයේ ඔබ සාර්ථක වන තෙක් බලා නොසිටින විට. මෙය සන්සුන් කිරීමට සහ ලිහිල් කිරීමට ඉතා සරල නමුත් ඵලදායී ක්රමයකි.
- එය ක්‍රියාත්මක නොවන්නේ නම්, 100 සිට 7 දක්වා ගණන් කිරීමෙන් ඔබේ මනස වෙනතකට යොමු කිරීමට උත්සාහ කරන්න, නැතහොත් වර්ණයක් තෝරා කාමරයේ ඇති සියලුම වස්තූන් එම වර්ණය සොයා ගන්න. මේ ආකාරයෙන් ඔබට ඔබේ හිසෙහි ඇති අවුල් සහගත තත්වයෙන් මිදෙන්නට පුළුවන්, එවිට ඔබට නැවතත් වර්තමාන මොහොත වෙත අවධානය යොමු කළ හැකිය.
-
හුදකලා වෙන්න එපා.නරක සිතුවිලි කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ එක් ප්‍රතිවිපාකයක් වන්නේ ඔබ සහ ඔබ අවට ලෝකය අතර නිතර නිතර දුරස්ථභාවය වැඩි වීමයි. ඔබ ඔබේ කවචයෙන් පිටතට පැමිණ ලෝකය සමඟ නැවත සම්බන්ධ වීමට තීරණය කරන්නේ නම්, නරක සිතුවිලි සඳහා ඔබට අඩු කාලයක් හා ශක්තියක් ලැබෙනු ඇත. නිෂේධාත්මක සිතුවිලි හෝ හැඟීම් ගැන ඔබටම බැණ වදින්න එපා - මෙය තත්වය වඩාත් නරක අතට හැරෙනු ඇත. ඔබ යමෙකුට කොතරම් අකමැතිද යන්න ගැන ඔබ බොහෝ විට සිතුවා විය හැකිය, එවිට එවැනි සිතුවිලි ගැන වරදකාරි හැඟීමක් හෝ ඒ නිසා ඔබ ගැනම කෝපයක් ඇති වේ. මෙම සංජානනය නිසා, හේතු-ඵල සම්බන්ධතා සහ වැරදි ආකල්ප හිස තුළ ශක්තිමත් වන අතර, කාලයත් සමඟ එය ඉවත් කිරීම අතිශයින් දුෂ්කර වේ. ඔබගේ අභ්යන්තර ලෝකයේ සිට බාහිර ලෝකයට මාරු වීමට සරල ක්‍රම කිහිපයක් පහත දැක්වේ.
ආත්ම විශ්වාසය වර්ධනය කරගන්න.එහි විවිධ ප්‍රකාශනයන් තුළ ස්වයං සැකය බොහෝ විට දුෂ්කර සිතුවිලි සහ ශක්තිමත් අත්දැකීම් සඳහා ප්රධාන හේතුව බවට පත්වේ. මෙම හැඟීම නිරන්තරයෙන් ඔබව හොල්මන් කරයි: ඔබ කුමක් කළත්, එය සෑම තැනකම ඔබ සමඟ ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, මිතුරෙකු සමඟ කතා කරන විට, ඔබ නිතරම කනස්සල්ලට පත්ව සිටින්නේ ඔබේ පෙනුම ගැන, ඔබ කතා කරන දේ වෙනුවට, ඔබ කරන හැඟීම ගැන ය. ආත්ම විශ්වාසය වර්ධනය කර ගැනීම අවශ්ය වන අතර, එවිට ඔබට සම්පූර්ණ ජීවිතයක් ගත කිරීමට පහසු වනු ඇති අතර විනාශකාරී සිතුවිලි වලින් ඔබට වධ හිංසා නොකරන්න.
- නිතිපතා උද්යෝගිමත් දෙයක් කිරීමට උත්සාහ කරන්න - මෙය ඔබේ හැකියාවන් ගැන ඔබට විශ්වාසයක් ඇති කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ පයි පිළිස්සීමට දක්ෂ නම්, සම්පූර්ණ පිළිස්සීමේ ක්රියාවලිය භුක්ති විඳින්න: ඇනූ ඇනීමෙන් සතුටක් ලබන්න, ඔබේ නිවස පුරවන සුවඳ භුක්ති විඳින්න.
- වර්තමාන මොහොතේ ප්‍රීතියෙන් ජීවත් වීමේ හැකියාව වර්ධනය කර ගැනීමට ඔබ සමත් වූ විට, මෙම හැඟීම මතක තබාගෙන හැකි සෑම විටම එය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන්න. ඔබව වර්තමාන හැඟීමෙන් වළක්වන එකම දෙය ඔබේ සංජානනය බව මතක තබා ගන්න, එබැවින් ස්වයං විවේචනයෙන් ඔබට වධ හිංසා කිරීම නවත්වන්න.
මනස ක්රියා කරන ආකාරය තේරුම් ගන්න
-
නිෂේධාත්මක සිතුවිලි හෝ හැඟීම් කෙරෙහි ඔබේ ආකල්පය පරීක්ෂා කරන්න.නරක සිතුවිලි බොහෝ විට පැන නගින්නේ පුරුද්දෙන් නිසා, ඔබ ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වීම නැවැත්වූ වහාම ඒවා පැමිණිය හැකිය. මෙම සිතුවිලි මත රැඳී නොසිටින බවට ඔබට පොරොන්දු වන්න, මන්ද ඔබ ඒවා අත්හැරීමට පමණක් නොව, නව ඒවා දර්ශනය වීම වැළැක්වීමටද ඉගෙන ගත යුතුය.
ඔබම බලාගන්න.සිතුවිලි හෝ හැඟීම් ඔබව පාලනය කිරීමට සමත් වන ආකාරය හඳුනා ගන්න. සිතුවිලි වලට සංරචක දෙකක් ඇත - මාතෘකාව (ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද) සහ ක්රියාවලිය (ඔබ සිතන ආකාරය).
- විඥානයට සෑම විටම මාතෘකාවක් අවශ්ය නොවේ - එය නොමැති අවස්ථාවන්හිදී, සිතුවිලි එකින් එක පනින්න. විඥානය එවැනි සිතුවිලි භාවිතා කරන්නේ යම් දෙයකින් ආරක්ෂා වීමට හෝ වෙනත් දෙයකින් සන්සුන් වීමට සහ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට - නිදසුනක් ලෙස, ශාරීරික වේදනාවෙන්, බියෙන්. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයක් ක්‍රියාත්මක වූ විට, බොහෝ විට මනස ඔබට සිතන්නට යමක් ලබා දීම සඳහා යම් දෙයකට ඇලවීමට උත්සාහ කරයි.
- නිශ්චිත මාතෘකාවක් ඇති සිතුවිලි සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් චරිතයක් ඇත. සමහරවිට ඔබ කෝපයෙන්, යමක් ගැන කනස්සල්ලෙන් හෝ යම් ගැටලුවක් ගැන සිතනවා විය හැකිය. එවැනි සිතුවිලි බොහෝ විට පුනරාවර්තනය වන අතර සෑම විටම එකම දෙය වටා කැරකෙයි.
- දුෂ්කරතාවය නම් මාතෘකාවක් හෝ ක්රියාවලියක් තුළ මනස නිරන්තරයෙන් අවශෝෂණය කරගත නොහැකි වීමයි. තත්වය නිවැරදි කිරීම සඳහා, සිතුවිලි පමණක් කාරණයට උදව් නොකරන බව මතක තබා ගැනීම වටී. බොහෝ විට අපට සිතිවිලි සහ හැඟීම් අත්හැරීමට අවශ්ය නැත, මන්ද අපට තත්වය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට අවශ්ය වේ: නිදසුනක් වශයෙන්, අප කෝපයට පත් වුවහොත්, අපි තත්වයේ සියලු තත්වයන්, සියලුම සහභාගිවන්නන්, සියලු ක්රියා සහ යනාදිය ගැන සිතමු. මත.
- බොහෝ විට යමක් ගැන සිතීමට අපගේ ආශාව සරල ය සිතන්නසිතුවිලි අත්හැරීමේ ආශාවට වඩා ශක්තිමත් වන අතර එය සමස්ත තත්වයම සැලකිය යුතු ලෙස සංකීර්ණ කරයි. "සිතීමේ" ක්රියාවලිය සඳහා පමණක් සිතීමට ඇති ආශාව ස්වයං විනාශයට තුඩු දිය හැකි අතර, තමා සමඟ ඇති මෙම අරගලය මුලින් සිතුවිලි ඇති කළ තත්වයෙන් ගැලවීමට තවත් ක්රමයකි. යමක් ගැන නිරන්තරයෙන් සිතීමට සහ සිතුවිලි අත්හැරීමට ඉගෙන ගැනීමට ඇති ආශාව ජය ගැනීම අවශ්ය වන අතර, ටික වේලාවකට පසු සෑම අවස්ථාවකම සිතුවිලි අත්හැරීමට ඇති ආශාව නතර නොකර ඔබේ හිසෙහි යමක් අනුචලනය කිරීමට ඇති ආශාවට වඩා ශක්තිමත් වනු ඇත.
- තවත් ගැටලුවක් වන්නේ සිතුවිලි අපගේ පෞරුෂයේ කොටසක් ලෙස සිතීමට නැඹුරු වීමයි. තමාට වේදනාවක් හා දුක් වේදනා ඇති කළ හැකි බව පිළිගැනීමට පුද්ගලයෙකු සූදානම් නැත. පොදුවේ පිළිගත් මතයක් ඇත, ඒ අනුව තමා පිළිබඳ සියලු හැඟීම් වටිනා බව විශ්වාස කෙරේ. සමහර හැඟීම් නිෂේධාත්මක අත්දැකීම් වලට තුඩු දෙයි, අනෙක් ඒවා එසේ නොවේ. එමනිසා, ඉතිරි කළ යුත්තේ කුමන ඒවාද නිදහස් කළ යුතුද යන්න තේරුම් ගැනීම සඳහා සිතුවිලි සහ හැඟීම් දෙස සමීපව බැලීම සැමවිටම අවශ්ය වේ.
-
අත්හදා බැලීම් කිහිපයක් උත්සාහ කරන්න.
- හිම වලසෙකු හෝ ඇදහිය නොහැකි දෙයක් ගැන නොසිතීමට ඔබේ උපරිමය උත්සාහ කරන්න - උදාහරණයක් ලෙස, කෝපි කෝප්පයක් සමඟ තද රතු ෆ්ලැමින්ගෝ. මෙය තරමක් පැරණි අත්හදා බැලීමකි, නමුත් එය මිනිස් චින්තනයේ සාරය ඉතා හොඳින් හෙළි කරයි. අපි වලහා ගැන සිතීමෙන් වැළකී සිටීමට උත්සාහ කරන විට, අපි ඒ ගැන සිතීම සහ යමක් යටපත් කළ යුතුය යන අදහස යන දෙකම යටපත් කර ගනිමු. ඔබ හිතාමතාම වලසා ගැන නොසිතන්නට උත්සාහ කළහොත්, ඒ ගැන සිතීම පහව යන්නේ නැත.
- ඔබ ඔබේ අතේ පැන්සලක් අල්ලාගෙන සිටින බව සිතන්න. ඔබට ඔහුව අත්හැරීමට අවශ්ය බව සිතන්න. පැන්සලක් විසි කිරීම සඳහා, ඔබ එය අල්ලා ගත යුතුය. ඔබ එය අත්හැරීමට සිතමින් සිටින අතර, ඔබ එය අල්ලාගෙන සිටියි. තර්කානුකූලව කිවහොත්, ඔබ පැන්සල අල්ලාගෙන සිටින තාක් කල් එය විසි කළ නොහැක. ඔබට විසි කිරීමට අවශ්ය තරමට, ඔබ එය වඩාත් බලහත්කාරයෙන් අල්ලා ගන්න.
-
ඔබේ සිතුවිලි සමඟ බලහත්කාරයෙන් සටන් කිරීම නවත්වන්න.අපි සමහර සිතුවිලි හෝ හැඟීම් ජය ගැනීමට උත්සාහ කරන විට, අපි පහර දීමට වැඩි ශක්තියක් රැස් කිරීමට උත්සාහ කරමු, නමුත් මේ නිසා අපි මෙම සිතුවිලි වඩාත් තදින් අල්ලා ගනිමු. වැඩි උත්සාහයක්, මෙම සියලු උත්සාහයන්ට ආතතියෙන් ප්රතිචාර දක්වන විඥානය මත බර වැඩි වේ.
- ඔබේ සිතුවිලි බලෙන් ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කරනවා වෙනුවට, ඔබ ඔබේ ග්‍රහණය ලිහිල් කළ යුතුය. සිතුවිලි තනිවම පහව යා හැකි සේම පැන්සලද ඔබේ අතින් ගැලවී යා හැක. කාලය ගත විය හැකිය: ඔබ සමහර සිතුවිලි බලහත්කාරයෙන් මුලිනුපුටා දැමීමට උත්සාහ කළහොත්, විඥානයට ඔබේ උත්සාහයන් මෙන්ම එහි ප්රතිචාරය මතක තබා ගත හැකිය.
- අපගේ සිතුවිලි තේරුම් ගැනීමට හෝ ඒවායින් මිදීමට උත්සාහ කරන විට, අපි චලනය නොවන්නේ සිතුවිලි වලට යන්නට තැනක් නැති බැවිනි. අපි තත්වය ගැන උමතු වීම නැවැත්වූ පසු, අපි ඔවුන්ට යන්න දෙන්නෙමු.
අලුත් දෙයක් ඉගෙන ගන්න
-
ඔබේ සිතුවිලි සමඟ කටයුතු කිරීමට ඉගෙන ගන්න.සිතුවිල්ලක් හෝ හැඟීමක් නැවත නැවතත් ඔබ වෙත පැමිණෙන්නේ නම්, එය ඔබව පරිභෝජනය කිරීම නැවැත්වීමට බොහෝ ක්‍රම තිබේ.
- ඔබ බොහෝ වාරයක් නැරඹූ චිත්‍රපටයක් හෝ ඔබ නැවත කියවූ පොතක් තිබෙන්නට පුළුවන. ඊළඟට කුමක් සිදුවේදැයි ඔබ සැමවිටම දන්නා බැවින් චිත්‍රපටය නැරඹීමට හෝ එම පොත නැවත කියවීමට ඔබ එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වයි. එහෙම නැත්තං ආයෙ කරන්න ඕන නැති දෙයක් කීප සැරයක් කරලත් ඇති, මොකද ඔයාට කොච්චර කම්මැලි වෙයිද කියල දන්න නිසා. මෙම අත්දැකීම සිතුවිලි සහිත තත්වයකට මාරු කිරීමට උත්සාහ කරන්න: ඔබ එකම දේ ගැන සිතීමට ඇති උනන්දුව නැති වූ වහාම, සිතුවිල්ල තනිවම පහව යනු ඇත.
-
නිෂේධාත්මක සිතුවිලි සහ හැඟීම් වලින් පලා යාමට උත්සාහ නොකරන්න.සෑම විටම ඔබ සමඟ ඇති වෙහෙසකර සිතුවිලි වලින් ඔබ වෙහෙසට පත්ව සිටී, නමුත් ඔබ ඒවා සමඟ කටයුතු කිරීමට සැබවින්ම උත්සාහ කර තිබේද? සමහර විට පුද්ගලයෙකු යමක් නොපවතින බව මවාපෑමට උත්සාහ කරයි, එය පිළිගන්නවා වෙනුවට. ඔබ මේ ආකාරයෙන් නිෂේධාත්මක සිතුවිලි හෝ හැඟීම් සමඟ කටයුතු කරන්නේ නම්, ඔවුන්ට සදහටම ඔබ සමඟ සිටිය හැකිය. ඔබට දැනිය යුතු දේ දැනීමට ඔබට ඉඩ දෙන්න, ඉන්පසු අනවශ්ය හැඟීම් අත්හරින්න. ඔබේ මනස සිතුවිලි සහ හැඟීම් ඔබ මත පටවන්නේ නම්, එය ඔබම විනිශ්චය කිරීමට හේතු විය හැක. අපගේ මනසෙහි බොහෝ උපාමාරු යාන්ත්‍රණ සැඟවී ඇති අතර ඒවායින් බොහොමයක් අප නොදැනුවත් වේ. විඥානය අපව හසුරුවන්නේ එය විවිධ දේවලට ඇබ්බැහි වීම සහ දැඩි ආශාවන් හරහා අපව පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරන බැවිනි. විශාල වශයෙන්, අපි අපගේ ඇබ්බැහිවීම් මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ.
- ඔබේ සතුට ඔබේ අතේ බව මතක තබා ගන්න, හැඟීම් සහ හැඟීම් ඔබ ඔබේ ජීවිතය කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේද යන්න තීරණය නොකළ යුතුය. ඔබ අතීතය හෝ අනාගතය පිළිබඳ කනස්සල්ලට සහ උමතු ආශාවන්ට ඔබව පාලනය කිරීමට ඉඩ දෙන්නේ නම්, ඔබට කිසි විටෙකත් තෘප්තිමත් ජීවිතයක් ගත කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.
- ඔබේ සිතුවිලි ඔබම පාලනය කරගන්න. ඒවා ඇතුළට හරවන්න, ඒවා වෙනස් කරන්න - අවසානයේදී, ඔබට ඔබේ සිතුවිලි කෙරෙහි බලය ඇති බවත්, ඔවුන්ට ඔබ කෙරෙහි බලය නොමැති බවත් ඔබට වැටහෙනු ඇත. නිෂේධාත්මක සිතුවිලි ධනාත්මක ඒවා සමඟ ආදේශ කිරීම තාවකාලික පියවරකි, නමුත් එය නියම වේලාවට අතිශයින්ම ප්රයෝජනවත් විය හැකිය. ඔබ පාලනය කරන බව ඔබට හැඟෙන්නේ නම් සිතුවිලි අත්හැරීම ඔබට පහසු වනු ඇත.
- ඔබ තවමත් විසඳා නැති ගැටලුවක් වටා ඔබේ සිතුවිලි භ්‍රමණය වන්නේ නම්, ගැටලුකාරී තත්ත්වයෙන් මිදීමට මාර්ග සොයා ගැනීමට ඔබේ උපරිමය උත්සාහ කරන්න. තත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම බලාපොරොත්තු රහිත බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, ඔබේ බලයෙන් සෑම දෙයක්ම කරන්න.
- ඔබේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් දුක්බර සිදුවීමකට සම්බන්ධ නම් (ඥාතියෙකුගේ මරණය හෝ වෙන්වීමක් වැනි), දුක දැනීමට ඔබට ඉඩ දෙන්න. ඔබට මග හැරුණු පුද්ගලයාගේ ඡායාරූප බලන්න, ඔබ එකට අත්විඳින ලද යහපත් දේ ගැන සිතන්න, එය ඔබට හොඳක් දැනෙනවා නම් අඬන්න - මේ සියල්ල මිනිසුන් ය. ඔබේ හැඟීම් සඟරාවක ලිවීමටද එය ප්රයෝජනවත් විය හැකිය.
හොඳ දේ මතක තබා ගන්න
-
යහපත ගැන ඔබට මතක් කර දෙන ආකාරය දැන ගන්න.ඔබ ආතතියෙන්, රැකියාවෙන් වෙහෙසට පත්වුවහොත් හෝ නිකම්ම නිකම්ම අධෛර්යයට පත් වුවහොත්, නරක සිතුවිලි නැවත පැමිණිය හැකිය. ඔවුන් ඔබව සම්පූර්ණයෙන්ම පරිභෝජනය කිරීම වැළැක්වීම සඳහා, ඒවා මුල් බැස ගැනීමට ඉඩ නොදෙන අනවශ්ය සිතුවිලි සමඟ කටයුතු කිරීමේ විශේෂ ක්‍රම භාවිතා කරන්න.
දෘශ්‍යකරණය පුහුණු වන්න.මෙම ක්‍රමය ඉතා කාර්යබහුල අයට සහ විවේක ගැනීමට ප්රමාණවත් කාලයක් නොමැති අයට විශේෂයෙන් ප්රයෝජනවත් වනු ඇත. යම් ප්රසන්න ස්ථානයක් විස්තරාත්මකව සිතීම අවශ්ය වේ: එය ඔබට හොඳ යැයි හැඟුණු ස්ථානයක මතකයක් හෝ කල්පිත ස්ථානයක් විය හැකිය.
-
ඔබේ ජයග්රහණ ගැන සිතන්න.ලෝකය අපට ජීවිතය භුක්ති විඳීමට බොහෝ අවස්ථාවන් ලබා දෙයි: අපට අන් අයට උපකාර කිරීමට, දේවල් කිරීමට, යම් යම් ඉලක්ක සපුරා ගැනීමට හෝ සරලව පවුලේ අය සමඟ සොබාදහමට පිවිසීමට හෝ මිතුරන් සමඟ රාත්රී ආහාරය ගැනීමට හැකිය. ප්‍රියමනාප දේවල් ගැන සිතීමෙන් ආත්ම විශ්වාසය වර්ධනය වන අතර යහපත් දේවලට අප වඩාත් ප්රතිචාර දක්වනවා.
- ඔබ සතු දේ ගැන කෘතඥ වන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ විශ්වයට ස්තුතිවන්ත වන කරුණු තුනක් ලියන්න. මේ ආකාරයෙන් ඔබට ඉක්මනින් ඔබේ හිසෙහි "දේවල් පිළිවෙලට" තැබිය හැකි අතර සිතුවිලි ගලායාමෙන් මිදෙන්න.
-
ඔයා ගැන ප්රවේසම් වන්න.අසනීප බවක් දැනීම ඔබට ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම භුක්ති විඳීමෙන් සහ ශුභවාදීව සිටීම වළක්වයි. පුද්ගලයෙකු තම ශරීරය ගැන සැලකිලිමත් වන විට සහ ඔහුගේ මානසික තත්වය ගැන සැලකිලිමත් වන විට, නිෂේධාත්මක සිතුවිලි සහ චිත්තවේගයන් හුදෙක් ඇලුම් කිරීමට කිසිවක් නැත.
- ප්රමාණවත් නින්දක් ලබා ගන්න. නින්ද නොමැතිකම ජීව ශක්තිය අඩු කරන අතර හොඳ මනෝභාවයකට දායක නොවේ, එබැවින් දිනකට අවම වශයෙන් පැය 7-8 ක් නිදා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.
- හොඳට කන්න. සමබර ආහාර වේලක් ඔබේ මොළයට අවශ්ය සියලුම මූලද්‍රව්‍ය ලබා ගැනීම සහතික කරයි. ඔබේ ආහාර වේලට ප්රමාණවත් තරම් පලතුරු සහ එළවළු ඇතුළත් කරන්න.
- ක්රීඩා කරන්න. නිතිපතා ශාරීරික ක්‍රියාකාරකම් ඔබට නිරෝගීව සිටීමට පමණක් නොව, ආතතියට එරෙහිව සටන් කිරීමටද උපකාරී වේ. දෙකම වඩා හොඳ යහපැවැත්මට දායක වන අතර දුෂ්කර සිතුවිලි වලින් ඔබව නිදහස් කර ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.
- ඔබේ මත්පැන් පානය සීමා කරන්න, මත්ද්රව්ය ගන්න එපා. මත්පැන් යනු මානසික අවපීඩන කාරකයක් වන අතර කුඩා ප්‍රමාණයක් පවා ඔබව චිත්තවේගීය සමතුලිතතාවයෙන් ඉවත් කළ හැකිය. මෙය බොහෝ ඖෂධ සඳහාද අදාළ වේ. ඔබේ ආහාර ගැනීම සීමා කරන්න, ඔබේ මානසික තත්ත්වය වැඩි දියුණු වනු ඇත.
- ඔබට අවශ්ය බව හැඟේ නම් උපකාර පතන්න. ඔබේ ශාරීරික සෞඛ්‍යය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනවා සේම ඔබේ මානසික සෞඛ්‍යය ගැන සැලකිලිමත් වීම වැදගත් වේ. ඔබට තනිවම වධ දෙන සිතුවිලි සමඟ කටයුතු කිරීම ඔබට අපහසු නම්, විශේෂඥයෙකුගෙන් උපකාර ලබාගන්න: මනෝවිද්යාඥයෙක්, සමාජ සේවකයෙක්, පූජකයෙක් - ඔවුන් ඔබේ සාමාන්ය ජීවිතයට ආපසු යාමට උපකාර කරනු ඇත.
- හැඟීම් සහ සිතුවිලි කාලගුණය හා සමාන බව මතක තබා ගන්න: අයහපත් කාලගුණය අව්ව සහිත දිනයකට මග පාදයි. ඔබ අහසයි, හැඟීම් සහ සිතුවිලි වැසි, වලාකුළු සහ හිම වේ.
- ඔබ ඉහත විස්තර කර ඇති අභ්‍යාස බොහෝ විට සිදු කරන තරමට, ඔබ සමඟ පොදු භාෂාවක් සොයා ගැනීම පහසු වනු ඇත.
- චින්තන ක්රියාවලිය අවබෝධ කර ගැනීම සෘණාත්මක සිතුවිලි වලට එරෙහිව සටන් කිරීමට උපකාරී වේ. සරල ව්‍යායාමයක් මේ සඳහා ඔබට උපකාරී වනු ඇත: වාඩි වී, විවේකීව, ඔබේ හැඟීම් සහ ප්රතික්රියා නිරීක්ෂණය කරන්න. ඔබ මිනිසුන් ක්රියා කරන ආකාරය අධ්යයනය කළ යුතු විද්‍යාඥයෙක් යැයි සිතන්න.
- සෑම කෙනෙකුම ධනාත්මක හැඟීම් සහ ප්‍රීතිමත් හැඟීම් වලට කැමතියි, නමුත් ඒවා ද සමත් වන අතර, වෙනත්, අඩු ප්රසන්න ඒවා නොවනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙන් අපට ඒවා නිරන්තරයෙන් අපගේ හිසෙහි තබා ගත නොහැක. කෙසේ වෙතත්, ඔබට සන්සුන් වීමට සහ නරක දේවල් ගැන සිතීම නැවැත්වීමට අවශ්ය වූ විට ඔබට මෙම හැඟීම් මතක තබා ගත හැකිය.
- ඔබේ නිරන්තර සිතුවිලි ධාරාව ඔබේ දෛනික ජීවිතයට බාධා කරන්නේ නම් මනෝ විද්‍යාඥයකු හමුවන්න.
- ඔබේ ඇස් වසා, සිතුවිල්ල දෙස "බලන්න" සහ එය නතර කිරීමට පවසන්න. සිතුවිල්ල පහව යන තුරු මෙය කරන්න.
අනතුරු ඇඟවීම්
- සමහර සංවේදනයන් හෝ හැඟීම් බලහත්කාරයෙන් ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කිරීම ශරීරයේ ආරක්ෂක ප්රතික්රියාවක් ඇති කරයි.
- අවශ්ය නම්, විශේෂඥයෙකුගෙන් විමසන්න. උදව් ඉල්ලීමට බිය නොවන්න.
- පුද්ගලයෙකු වෙනස් වන අතර බාහිර ආවේගයන්ට ප්රතික්රියා කරන බැවින් කම්පන වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂා විය නොහැක. ශරීරය වෙනස් ලෙස වැඩ කිරීමට බල කිරීම අපගේ බලයේ නැත.
අද දවස ගැන සිතන්න.ඔබ කනස්සල්ලට පත්වන සිතුවිලි වලින් පීඩා විඳින විට, ඒ මොහොතේ ඔබ බොහෝ විට සිතන්නේ කුමක්ද? ඔබ බොහෝ විට අතීත සිදුවීම් (එය සතියකට පෙර සිදු වුවද) හෝ අනාගතයේදී කුමක් සිදුවේදැයි සිතමින් සිටී. කරදර වීම නැවැත්වීම සඳහා, ඔබ වර්තමාන මොහොත ගැන, අද ගැන මතක තබා ගත යුතුය. ඔබේ අවධානය දැනටමත් සිදුවී ඇති හෝ සිදුවෙමින් පවතින දෙයට වඩා දැන් සිදුවෙමින් පවතින දෙයට යොමු කළහොත්, සෑම දෙයක්ම නිෂේධාත්මකව වටහා ගැනීම නැවැත්වීම ඔබට පහසු වනු ඇත. එහෙත්, බොහෝ විට සිදු වන පරිදි, මෙය කිරීම එතරම් පහසු නැත. වර්තමානයේ ජීවත් වීමට ඉගෙන ගැනීම සඳහා, ඔබ මුලින්ම මේ මොහොතේ ඔබට සිදුවෙමින් පවතින දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ඉගෙන ගත යුතුය.
මිනිස් මොළය සිතුවිලි උත්පාදකයක් නොව ඒවායේ ග්‍රාහකය සහ සම්ප්‍රේෂකය...
අපි - මිනිසුන් - තොරතුරු ක්ෂේත්රය තුළ පිහිටා ඇති ඇවිදින “සම්ප්‍රේෂණ” වැනි ය. අපගේ මොළය සිතිවිලි උත්පාදකයක් නොව ග්‍රාහකයක් සහ සම්ප්‍රේෂකයක් වේ. එය සෙලියුලර් ජාලයක් වැනිය, එහිදී අපි එකම බෑන්ඩ් එකක ක්‍රියාත්මක වන ඇවිදින ජංගම දුරකථන වැනි ය. ප්‍රශ්නයක් විතරද? මෙම සිතුවිලි ආකෘති ජාලයේ හිමිකරු කවුද, ක්‍රියාකරු කවුද...
මිනිසෙක් තමාගේ සිතිවිලි වලට අධිපති බවත් ඒ අනුව ජීවත් වන බවත් අපට හැම තැනින්ම අසන්නට ලැබේ.එහෙත් මේවා ඔහුගේ සිතිවිලි බවට සහතිකයක් කොයින්ද. අපි පරිස්සම් වුණොත් අපේ සිතුවිලි පිටතින් සුසර වී ඇති බව අපට පෙනෙනු ඇත.
උදාහරණයක් ලෙස, මෙම ද්රව්ය කියවීමෙන්, ඔබ ස්වයංක්රීයව නැවත සකස් කරනු ලැබේ. ඔබ එය කියවීමෙන් පසු, ඔබේ සිතුවිලි පෙරට වඩා වෙනස් දිශාවකට ගලා එනු ඇත. මෙන්න අපේ මනසේ සැඟවුණු ප්‍රතිසංවිධානයකට තවත් උදාහරණයක්: අපි ඇවිදිනවා, සිතනවා, කියනවා, "අපේම" දෙයක් ගැන, පසුව පිපිරීමක් ... ගබඩා කවුළුවක් ... සහ එය ... ආම් ... හෝ රේඩියෝව... එහෙමත් නැත්නම් රූපවාහිනිය... ඒ වගේම අපේ සිතුවිලි ක්ෂණිකව ගලා ගියේ තොරතුරු මූලාශ්‍රයේ අයිතිකරුවන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද දිශාවට. අපගේ සිතුවිලි ගලායාම මත බාහිර පරිසරය ද එහි අර්ථය වෙනස් කරන බව එයින් කියවේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සිතුවිලි වෙනස් විය හැකි සහ අනිත්‍ය වන බවයි, මන්ද ඒවා සාමාන්යයෙන් අපගේ නොවන නමුත් පොදු, අපි තනිකරම පුද්ගලික දේවල් ගැන සිතන විට පවා.
අපට එකම දෙයක් ගැන බොහෝ වේලාවක් මුරණ්ඩු ලෙස සිතිය හැකි බව සිදු වේ - එය දැඩි ආශාවක් හෝ ගැටලුවක් නිසා චක්‍රවල සිරවී, එක් සිතිවිලි සංඛ්‍යාතයකින් විඤ්ඤාණය වෙහෙසට පත් වන තුරු සහ ස්වයංක්රීයව හෝ හිසරදයක් ආධාරයෙන්, තවත් එකකට මාරු වේ.
සිතුවිලි මිනිස් අවධානයේ නිෂ්පාදනයකි. අවධානය යනු යම් සංඛ්‍යාතයකට විඤ්ඤාණය යොමු කිරීමයි.
අවධානය යොමු කිරීමේ දුර්වල ලක්ෂ්යය පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර අභිප්රාය සහ අවකාශයේ බාහිර කම්පනය යන දෙකටම යටත් වේ. සාමාන්ය මනුෂ්‍යයෙක් බාහිර බලපෑමෙන් ජීවත් වෙනවා. ඔහු අනුකෘතියේ සංඛ්යාත සුප් හොද්ද තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම "පාවෙන" අතර ඔහුගේ සිතුවිලි අනුකෘතියේ සිතුවිලි වේ.
අවධානයට මට්ටම් කිහිපයක් ඇත, නමුත් පහත ඇති දේ ද ඉහළ ය. අපේ ලෝකයේ, අවධානය මනස, මමත්වය සහ ශරීරයට යටත් වන අතර මේ සියල්ල අනුකෘතියට යටත් වේ. එබැවින් අපගේ අවධානය යාන්ත්‍රික වන අතර අවුල් සහගත බව පෙනේ. නමුත් අපි ශරීරයෙන් ඉවත් වී වෙනත් යථාර්ථයක සිටින විට, අපගේ අවධානය ත්‍රිමාණ අනුකෘතියේ බලපෑමෙන් ඉවත් වී ස්වායත්ත බවට පත්වනු ඇත - බොහෝ දෙනෙක් භාවනාව ලෙස හඳුන්වන අපගේ අවධානය දැනුවත්ව කළමනාකරණය කරන්නෙමු. නමුත් මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි නොවේ, සැබෑ භාවනාව සාමාන්යයෙන් අර්ථ විරහිත තත්වයකට පිටවීමකි, නමුත් විඥානය යම් මට්ටමකට ළඟා වී ඇත්නම් මෙය සිදුවිය හැකිය.
අපගේ අවධානය නැවත යොමු කිරීමෙන් අපගේ වැඩසටහන හෝ අපගේ ඉරණම වෙනස් කළ හැකි යැයි අපි සිතමු. පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කරන විට බොහෝ උදාහරණ තිබේ. නමුත් මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සත්ය නොවේ. අභ්‍යවකාශය, වැඩසටහනක් හෝ න්‍යාසයකට මිනිසුන් ඇතුළු එහි සියලුම යාන්ත්‍රණයන්ට තනිවම ක්රියා කිරීමට ඉඩ දිය නොහැක, එබැවින් සියල්ල අන්තර් සම්බන්ධිත සැලැස්මක් ඇත. පුද්ගලයෙකු ඉපදුණු විට, ඔහුට තම අනාගතය තෝරාගෙන ගමන් කළ හැකි යම් නිදහස් කැමැත්තක් ඇත.
නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකුට දුප්පත්, සාමාන්ය ආදායමක් ඇති නමුත් කිසි විටෙකත් ධනවත් නොවන, කර්මාන්තශාලා සහ වාෂ්ප නැව් හිමි විය හැකිය. තවද අපි මෙම අවසර ලත් පරාසය තුළ ගමන් කරන විට, අපගේ ඉරණම අප විසින්ම තෝරා ගන්නා බව අපට හැඟේ. නමුත් ඔබ හොඳින් බැලුවහොත්, අපට ලබා දුන් “කොරිඩෝව” අනුව අපි ප්‍රාර්ථනා කරමු, සිතමු. අපි හිතන්නේ - හොඳයි... මට මේක ඕන වුණා... මට ඒක ලැබුණා. නමුත් අපිට අවශ්ය තරමටම අපි ඒ ගැන හිතුවා. අල්ලා ගැනීම නම් ආශාවන් සහ සිතුවිලි අපගේ තේරීමේ නිදහසේ පරාසය තුළ දැඩි ලෙස අප වෙත පැමිණීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම දෛවයේ වැඩසටහනට එය අවශ්ය වූ විට අපට මෙය අවශ්ය වූ බව අපට පෙනේ.
නමුත් අල්ලා ගැනීමක් තිබේ. මෙම ආශාවන් යනු න්‍යාසය පුද්ගලයෙකුගේ අවධානය හසුරුවන යාන්ත්‍රණය වන අතර එබැවින් ඔහුගේ සිතුවිලි වේ. මානව ආරෝපිත චින්තන ආකෘති භාවිතා කරමින්, තිරය පිටුපස කළමනාකරුවන්ට ප්රයෝජනවත් වන යථාර්ථයක් නිර්මාණය කරයි. තවදුරටත් - තවත්: මිනිසුන්ගේ ශක්ති ප්‍රවාහයන් හෝ සිතුවිලි එක් ජාලයකට ලූප් කිරීම වටී, එය එයයි - බිලියන ගණනක් දැඩි ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති සීමාවන් තුළ සිතා ක්රියා කරනු ඇත. “ක්‍රියාකරු” සාමාන්ය ජාලයට සිතුවිලි පැකට්ටුවක් විසි කළ විගසම එය මිලියන සංඛ්යාත පුද්ගලයින් හෝ සම්ප්‍රේෂකයන් හරහා ක්ෂණිකව විසිරී යයි. දැනට, මේ සඳහා ජනමාධ්‍ය මාධ්‍යයන් බහුලව භාවිතා වන අතර, එය matrix වැඩසටහනේම "අළු කාර්දිනල්" ගේ ජීවිතය සරල කරයි.
මිනිසුන් තුළ ආශාව ක්‍රමලේඛනය කිරීමෙන් චින්තන ආකෘති නිර්මාණය වේ. පුද්ගලයෙකුට, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, ආශාවකින් තොරව ජීවත් විය නොහැක, මන්ද ඔහු තුළ මෙම යාන්ත්‍රණය ගාමක බලයයි. අපගේ ආශාවන් අත්දැකීම්වල පදනම බව අපට පැවසිය හැකිය.
ආශාව නිසා ඇතිවන සිතුවිලි අපගේ යථාර්ථය නිර්මාණය කරයි. එබැවින්, ආශාවන් පුද්ගලයෙකුට වඩාත්ම වැදගත් කාර්යභාරය ඉටු කරන අතර, ඒවා මූර්තිමත් කරන සිතුවිලි යටි සිතේ සැඟවී ඇත. මේවා අප නොදන්නා සිතුවිලි වේ, අපි ඒවාට වැදගත්කමක් නොදක්වන්නෙමු, මන්ද ඒවා දිගු කලක් අපගේ විඥානයේ පසුබිම වී ඇති බැවිනි. එමනිසා, දුරස්ථ දෘශ්‍යකරණය කොතැනකවත් ගෙන නොයනු ඇත. විඤ්ඤාණය තුළ දිගු කලක් ගැඹුරින් වාඩි වී සිටි එම සිතුවිලි ආකෘති සැබෑ වනු ඇත. ඒවා තමයි අපේ යථාර්ථය සකස් කරන්නේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, ආධුනිකයෙකු භාවනාවේ මහා නැඟීම දෘශ්‍යමාන කරයි, ඔහුගේ සිතුවිලි මැවුම්කරු වෙත යවයි, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුට ඔහුගේ උප බාහිකයේ තමා ගැනම අතෘප්තිය ඇති විට ... ඔහුට අවශ්ය වන්නේ මිලියන සංඛ්යාත මිනිසුන්ට සමාන දෙයකි - සාමාන්ය මිනිස් සතුට. එසේනම් කුමක් ක්රියා කරයිද? පළමු හෝ දෙවන?
නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා, උත්තරීතර චින්තන ආකෘතිවලට ආදරය කරන බොහෝ දෙනෙකුට ඔවුන්ගේ ඝෝෂාකාරී ආශාව සමඟ ඔවුන් ඊටත් වඩා ගැඹුරු සැඟවුණු ආශාවන් ගෙන යන බවත්, එබැවින් ආශාවන් මූර්තිමත් කරන සැබෑ සිතුවිලි ද අමතක කරයි. එබැවින් වඩාත් උතුම් සිතුවිලි පවා ශරීරයට ළඟා විය නොහැකි බව පෙනේ. සිතුවිලි ශරීරයෙන් අවධානය ඉවතට ගන්නා අතර, මේ අතර ශරීරය දැඩි බාහිර බලපෑම්වලට යටත්ව අවධානයෙන් තොරව පවතී. අපි "විශ්වයේ පරිමාණයෙන්" සිතන නිසා අප අසාමාන්ය යැයි අපි සිතමු, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, එදිනෙදා ජීවිතයේදී අපි බිලියන ගණනක් මිනිසුන් මෙන් ක්රියා කරමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, යථාර්ථය යනු අපගේ ශරීරය සහ ඉන්ද්‍රියයන් සමඟ අපට දැනෙන සහ අත්විඳින දෙයයි.
ශරීරය වැදගත් නොවන නමුත් ආත්මය වැදගත්, ආත්මය ගැන සිතිය යුතු බව සියලු ආකාරයේ උසස් මාතෘකා මගින් අපව දිරිමත් කරනු ලැබේ. පුද්ගලිකව, ඔබ නොදන්නා දෙයක් ගැන සිතන්නේ කෙසේද යන්න ගැන මම උනන්දු වෙමි. එයින් පෙනී යන්නේ අපි අපවම වියුක්ත කර, නොදන්නා දේ වෙත අවධානය යොමු කරන බවයි. මේ අවස්ථාවේ දී, අපගේ ශක්තිය භාවිතා කරන්නේ, පළමුවෙන්ම, එසේ මුරණ්ඩු ලෙස ප්‍රෝඩාව ප්‍රවර්ධනය කරන අය විසිනි. එය හරියට මම, “ආත්මය” මෝටර් රථයක ගමන් කරනවා හා සමානයි, “ශරීරය”, ඒ මොහොතේ මට වැදගත් වූයේ සවාරිය සහ මෝටර් රථය නොව, “මාර්ගය” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති “ආත්මය” පමණි. එවිට බොහෝ විට මම ඉක්මනින් කැඩී ගිය මෝටර් රථයක පාරේ අයිනේ සිටිනු ඇත.
අපගේ සිතුවිලි අප හැර වෙනත් දෙයක කෘතිමව වාඩිලාගෙන සිටින අතර, අපගේ ශරීරය හැසිරවීමෙන් අපගේ විඥානය මිරිකා දමනු ලැබේ. අපි මේ ලෝකයට පැමිණ, උසස් ආත්මයේ චේතනාවට අනුව, දැනුවත්ව අවශ්ය පාඩම් ලබා ගැනීම සඳහා ශරීර පැළඳ ගත්තෙමු, නමුත් අපි භාවිතා කරන්නේ ඉහළ ආත්මයේ සිට අපගේ ශරීරයට යන නාලිකාව අවහිර කිරීමෙන් පසුව ශක්තිය භාවිතා කිරීම සඳහා ය ආත්මයේ. අපගේ දැනුවත්භාවය ඉවත් කිරීමෙන්, අනුකෘතිය එය අපට පිටසක්වල යථාර්ථයක් බවට පත් කරයි. අපගේ ඉහළම මූලාශ්‍රය සමඟ සම්බන්ධතා නැති වූ විට, අපි නින්දට වැටෙන අතර, අනුකෘතියට අවශ්ය දේ ගැන පමණක් සිතන සහ සිතන ජෛව රොබෝවරු බවට පත් වෙමු, මෙය සිහිය නැතිවීමයි.
අපට අධ්‍යාත්මික, ප්‍රබුද්ධ වීමට වැනි යමක් දැඩි ලෙස අවශ්ය වූ විට, අප මුලින්ම එය අප තුළට අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද හෝ කාටද යන්න සොයා බැලිය යුතුය. සමහර විට මෙය අප තුළ කතා කරන මමත්වය හෝ ... මේ මොහොතේ, බොහෝ විට අප සිටින්නේ මනසෙහි, මනඃකල්පිත ලෝකවල සහ මිථ්‍යාවන්හි ය. අප යමක් සිතින් මවා ගන්නා විට අපගේ අවධානය නිරායාසයෙන්ම ශරීර මට්ටමේ සිට මනසේ මට්ටමට යොමු වේ.
අපට වසර ගණනාවක් සිහින දැකීමට හා සිතීමට හැකිය, නමුත් අප අපවම තේරුම් ගන්නා තෙක්, අවශ්ය කම්පන කියවීමට, අපගේ ඒවා අන් අයගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට, තීරණ ගැනීමට, වගකීම භාර ගැනීමට සහ ක්රියා කිරීමට ඉගෙන ගන්නා තෙක් මේ සියල්ල වියුක්තයක් පමණක් වනු ඇත. මිනිස් චින්තනයේ සුන්දරත්වය ගැන කතා කරන, සමගිය සහ සමෘද්ධිය ගැන දාර්ශනිකව කතා කරන බොහෝ බුද්ධිමත් අය සිටිති, නමුත් යථාර්ථයේ දී ඔවුන්ට තම මහල් නිවාසය පිරිසිදු කිරීමට හෝ පිඟන් සෝදන්න, ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍යය හා ශරීරය වැඩි දියුණු කිරීමට හෝ ඔවුන්ගේ ජීවිතය සංවිධානය කිරීමට පවා නොහැකිය. ඒ සියල්ල මනසේ සිරවී ඇති බැවිනි. ඔවුන්ගේ අවධානය සම්පූර්ණයෙන්ම නිගමනවලින් අල්ලාගෙන ඇති අතර, මේ අතර, ශරීරය නොසැලකිලිමත් ලෙස වෘක්ෂලතාදිය, ගැටළු නිර්මාණය කරයි.
අපි අපගේ අවධානය ශරීරයේ මට්ටමට යොමු කරන විට, එයට සවන් දෙන විට, අපි ස්වයංක්රීයව මනසේ බලපෑමෙන් මිදෙන්නෙමු, නමුත් මනස නොවේ, ශරීරයට අතීතයක් හා අනාගතයක් නොමැති නිසා “දැන්” තුළ ජීවත් වීමට පටන් ගනිමු. , නමුත් "මෙතැන සහ දැන්" පමණි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප ගොළු වන බව නොවේ, ඊට පටහැනිව, අපගේ විඥානය මනසෙහි සදාකාලික කතාබහෙන්, එහි අතථ්‍ය යථාර්ථය සමඟ නිදහස් වී, අපි තාර්කික ජීවීන් වීමට පටන් ගනිමු. හේතුව මනස නොවේ, නමුත් බොහෝ උසස් ද්රව්යයකි. මනස අනුකෘතියට බැඳී ඇති අතර එහි ඔත්තුකරුවා වන අතර මනස අධි මනසට සම්බන්ධ වේ. අපට සවන් දීමට, එහි සංඛ්‍යාතයේ සිටීමට සහ නුවණින් යුතුව ජීවත් වීමට අපට නොහැකි වන්නේ එදිනෙදා ජීවිතයේ ඇති කතා බහ නිසා පමණි.
මනස අපට කරදර නොකරන විට සහ දවල් සිහිනවලට අපව ඇදගෙන නොයන විට හෝ එක දෙයක සිරවී නොසිටින විට, උදාහරණයක් ලෙස, පවුල, එදිනෙදා ජීවිතය, රැකියාව, දරුවන්, පැවැත්ම, මෝටර් රථය, ප්‍රශ්නය, අසනීප, එවිට අපට වටහා ගත හැකිය. අපගේ ලෝකය ගෝලාකාරව සහ සන්සුන්ව, ෂම්බාලා හෝ "සම්මත සාමාන්ය මිනිස් සතුට" වැනි මිථ්‍යා යථාර්ථයන් තුළ දිය නොවේ. එසේ නොමැති නම්, අප මෙහි සිටින්නේ ශරීර තුළද? ඔවුන් වාතයේ පාවී කිසියම් මිත්‍යාවක් ඇති කරයි.
අපගේ ශරීරය විඤ්ඤාණය ගොඩනැගීමට උපකරණයකි. ඒ වගේම අපි දැන් අපේ අවධානයෙන් සිටින තරමට සහ ශරීරය සංවේදනයන් හරහා අපගේ අවධානය වඩාත් පහසුවෙන් එකතු කරගන්නා තරමට, සමාජයේ එදිනෙදා කතාබස් වලින් අප ලෝකය සමඟ එකමුතු වන තත්වයකට පැමිණීම පහසු වේ.
පොදු චින්තන ආකෘතියෙන් මිදීමට නම්, ඔබ බිලියන ගණනකගේ පොදු ජාලයෙන් විසන්ධි විය යුතුය. මෙම ක්රියාවලිය හඳුන්වන්නේ නොකිරිම ලෙසයි. මෙම සංකල්පය ජීවිතය කෙරෙහි ලිහිල් ආකල්පයක් සමඟ පටලවා නොගන්න. මෙයින් අදහස් කරන්නේ "එදිනෙදා" චින්තන ආකෘතිවල සාමාන්ය ජාලයේ පරිවර්තකයෙකු ලෙස අපගේ මනස භාවිතා කිරීමට අනුකෘතියට ඉඩ නොදීමයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ අන් සියල්ලන් මෙන් සිතීම නැවැත්විය යුතුය, අපගේ විඥානය දූෂණය කරන නිමක් නැති සිතුවිලි ප්රවාහය නැවැත්විය යුතුය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට සමාජයේ සිතුවිලි වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම හුදෙකලා විය නොහැක, නමුත් මෙය කළ නොහැකි ය. නමුත් අපගේ බලශක්ති සම්පත් ඉතිරි කර ගැනීම සඳහා අවිඥානික සිතුවිලි ගලායාම අවහිර කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එදිනෙදා පාලනය කළ නොහැකි සිතුවිලි අපගේ ශක්තිය නැති කරන බව අපි දනිමු. සහ අනෙක් අතට, අනුකෘතියේ චින්තන ස්වරූපවලින් අපව රැගෙන නොයන්නේ නම්, අපගේ අවධානය සවිඥානක ජීවිතයක් සඳහා ඉන්ධන ලබා ගන්නා ඉහළම ප්‍රභවයට අනුගත වේ. අපි matrix ජාලයෙන් විසන්ධි කර ඉහළ මූලාශ්රයකට සම්බන්ධ කර, තොරතුරු ක්ෂේත්රය වෙනස් කරන්නෙමු.
වැඩසටහනක් යනු දී ඇති සමෝච්ඡයකට අනුව ශක්තිය චලනය වන සංවෘත පරිපථයකි. එමනිසා, අපි නිරන්තරයෙන් පුනරුච්චාරණය කරන අතර, අපගේ ජීවිතය මෙම දාමය අනුව දිව යයි. වෙනස් කිරීම සඳහා, ඔබ කාලයෙහි සුපුරුදු ප්රවාහයට බාධා කළ යුතුය. සහ මෙය සිදු කිරීම සඳහා ඔබට මුලින්ම අවශ්ය විය යුතුය. නමුත් අපගේ ආශාවන් නැවතත් පොදු ආශාවන්ට හසු වී ඇත. අපි අවංක නම්, අපට අපගේ සැබෑ ආශාවන් සොයා ගත හැකිය, වෙනත් කෙනෙකුට අවශ්ය ඒවා නොවේ.
මේ සියල්ල ඇත්ත වශයෙන්ම වචන වේ. එහෙත්, අවම වශයෙන් ඔබේ සිතුවිලි තුලින්, න්‍යාසයේ බලපෑමෙන් ඔබ සැබවින්ම ඉවත් වන්නේ කෙසේද? එය එකවරම සරල හා දුෂ්කර ය. ඔබට සියල්ල නිවා දැමීමට හෝ නැවැත්වීමට අවශ්ය නිසා, අවධානය යොමු නොකරන්න - හුරුපුරුදු සිතුවිලි ගලායාම නිරීක්ෂණය කරන්න, ඒවාට සම්බන්ධ නොවන්න, ඒවා අපගේ විඥානයේ පරිධියේ "පාවීමට" ඉඩ දෙන්න. නමුත් ඒ සමඟම එය දුෂ්කර ය, මන්ද සිත අභ්‍යවකාශයේ සිතිවිලිවල සුළු චලනයකට ඇලී සිටින බැවිනි. මනසට සම්බන්ධ වූ වහාම "අස්ථි" ඇඹරීම ආරම්භ වේ. නමුත් කිසිවිටකත් ඔබේ සිතුවිලි වේගය අඩු කිරීම හෝ සන්සුන් කිරීමට උත්සාහ නොකරන්න, මෙය ඒවා ඝාතීය ලෙස ගුණ කරයි.
අතීතයේ සිතුවිලි, සංකල්ප, අත්දැකීම්, මායාවන් සහ අනාගතය සඳහා සැලසුම් - මේ සියල්ල මනස සඳහා, බල්ලෙකුට ඇටයක් මෙන් ...
නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, විඥානය මාරු කිරීම සඳහා, ඔබට නිදහස් ශක්තිය අවශ්ය වේ. අපව කාණු කරන ජීවිතයෙන් සියල්ල ඉවතට විසි කිරීම වඩා හොඳ වන්නේ එබැවිනි. අපි ආශාවන්ට කොටු වී සිටියත් එය එතරම් සරල නැත. අපගේ සම්පූර්ණ අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාව නැවතත් ඉරණම මත රඳා පවතී. අපගේ නිදහස් තේරීමේ පරාසය තුළ එවැනි හැකියාවක් තිබේ නම්, අපට එය කළ හැකිය.
පුද්ගලයෙකුට පිලිස්ති සංඛ්යාතවල පිහිනීම, පිරිසිදු විඥානය ලබා ගත නොහැක. පවිත්‍ර විඤ්ඤාණය යනු ජීවියාගේ අභ්යන්තර චේතනාවට අනුව මනස සිතුවිලි ආකෘති නිර්මාණය කිරීමයි. බාහිරින් එන කිසිම මානසික කුණු කන්දරාවකට ප්‍රවේශයක් නැහැ. පිරිසිදු විඥානය සිතුවිලි උකහා ගන්නේ සුපිරි මනසින් මිස සමාජයේ තොරතුරු අපද්‍රව්‍ය මඩ වගුරෙන් හෝ අනුකෘතියෙන් නොවේ.
මිනිස් සිතිවිලි මැද්දේ ජීවත් වෙමින් අලුත් දෙයක් ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරන්න. මෝලක් මෙන් ඇඹරීමට එපා, සෑම දෙයක්ම එකම හා එකම හේතුව නිසා, සහ සෑම දිනකම. නමුත් ඔබ ඔබේ හිසෙහි නිමක් නැති කතා බහ නතර කළ වහාම ඔබේ මනස නිරවුල් වී දීප්තිමත් වේ. එබැවින්, අපගේ මනස සම්පූර්ණයෙන්ම දීප්තිමත් හා විනිවිද පෙනෙන බවට පත් වූ විට, එම දීප්තිමත් හා උතුම් සිතුවිලි නිසැකවම අප වෙත ගලා එනු ඇත. ලයික් ආකර්ශනය වන නිසා.
අපිට අපිව උඩින් පැනලා වැඩසටහන් වලට උඩින් පනින්න බැහැ, නමුත් අපිට අනවශ්ය මානසික ක්‍රියාවලීන් කඩාකප්පල් කරන්න, අනුන්ගේ සිතුවිලි වල ජීවත් වීම නවත්වන්න පුළුවන්, එවිට අපේ මනසේ ඉඩක් නිදහස් වෙනවා වගේම අපිට දැනුවත් බවක් දැනෙනවා. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපගේ උසස් පුද්ගලයාට තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය තැබීමට ස්ථානයක් ඇති අතර එමඟින් අපට ඒවා අපගේම ආකාරයෙන් ප්රකාශ කළ හැකි බවයි. තවද මෙය සාධාරණ ජීවිතයකි, අදහස්වල කතාබස් මනසෙහි දුක්ඛිත පැවැත්මක් නොවේ ...
Fortiter ac firmiter.
"ශක්තිමත් සහ ශක්තිමත්."
හැකි ඉක්මනින් ශුභාරංචිය තම කාන්තාවට පැවසීමට නිකියාස් කොරිඩෝව දිගේ ඇවිද ගියේය. ඔහු අවසානයේ ග්රේගේ ප්‍රතිකාරය අවසන් කළ අතර දැන් මායාකාරිය හමුවීමට නොහැකි විය. අඩුම තරමේ හිස් කුටිවල තනියම... Brr!සෑම දිනකම ඔහු වෙත පැමිණීම කොතරම් පිළිකුල් සහගතද! ඩේමියන්ට කිසිසේත්ම පාලනය කරගත නොහැකි වූ අතර, අවිචාරවත් ලෙස ඔහුගේ පුද්ගලික අවකාශය ආක්‍රමණය කරමින්, ඔහුට සමච්චල් කළේය. ඒ වගේම හැම වෙලාවකම එහෙම හිනාවකින්.
ඉන්ද්‍රජාලිකයා ගැඹුරු හුස්මක් ගෙන සැලකිය යුතු තරමේ සහනයක් සහිතව පිට කළේය. ඔහුගේ ආත්මාර්ථකාමී විකටයන් ඔබට තවදුරටත් විඳදරාගැනීමට සිදු නොවනු ඇත්ද? ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ වන කැට්ලින් මෙම පිස්සුව සඳහා වූ චේතනාවන් සොයා ගැනීමට පොරොන්දු වූ නමුත් මෙතෙක් ඇය කිසිවක් ඉගෙන ගෙන නැත. සෑම විටම බැරෑරුම් සහ වෙන්ව සිටින මන්තර ගුරුකම්කරු පසුගිය සති දෙක තුළ සැක සහිත ලෙස වෙනස් වී ඇත. නමුත් මෙම වෙනස්කම්වල ස්වභාවය කිසිවෙකුට තේරුම් ගත නොහැකි විය.
මේ අතර, ඩේමියන් වඩාත් ස්ථීර හා නවීන විය. ඔහු තවදුරටත් නිකියාස්ගේ අත්වල සහ මුහුණේ සැහැල්ලු, ව්‍යාජ අහඹු ස්පර්ශයන්ට සීමා නොවීය. වෙළුම් පටිය වෙනස් කිරීමට නිකියාස් උදව් කළ විට ඔහු අවසන් වරට ඔහුව සිපගත්තේය.
සහ නිකියාස් ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔව්, ඔහු වෙන කවරදාටත් වඩා හිස්ටරිකයන්ට සමීප විය! මචන්... නෑ එහෙම නෙවෙයි. මිනිසා! මිනිසෙක් ඔහුව රැවටීමට උත්සාහ කළා! ඔව්, මෙය අස්වාභාවිකයි! එය එසේ විය නොහැක, එය එසේ නොවිය යුතුය! ස්වභාවධර්මය සහ දෙවියන් වහන්සේම විවිධ ලිංගයේ මිනිසුන් මැවූ අතර ග්රේ විසින් මැවුම්කරුගේ මුල් අදහසට අසමගිය හඳුන්වා දුන්නේය.
සෑම අවස්ථාවකම ඔහු වඩ වඩාත් ස්ථීර ලෙස ක්රියා කළ අතර තම පාදඩ, විකෘති අරමුණු සඳහා මැජික් භාවිතා කිරීමට පසුබට නොවීය. බොහෝ මිනිසුන් මෙන් නිකියාස්ට පවා ඔහුට විරුද්ධ වීමට නොහැකි විය, ඔහුගේ තලා දැමූ බලයෙන් ආරක්ෂා වීමට නොහැකි විය. සෑම දිනකම මට දැඩි ලෙස විරුද්ධ වීමට සිදු වූ අතර එය වඩ වඩාත් දුෂ්කර විය.
නිකියාස්! - ඔවුන් ඔහුට කතා කළා. ඉන්ද්‍රජාලිකයා හැරී ගියේය, ඔහුගේ සිසුන් කැමැත්තෙන් තොරව පුළුල් විය. - මට ඔයාට දෙයක් කියන්න ඕන.
මම ගොඩක් කාර්යබහුලයි! - නිකියාස් පලා යාමට උත්සාහ කළ නමුත් වේගවත් මායාකාරයා ඔහු අතින් අල්ලා ගැනීමට සමත් විය.
ඔබට නතර විය යුතුයි, ”ඔහු නිකියාස් ඇදගෙන ගිය අතර, ඉන්ද්‍රජාලිකයා බිත්තියට තදින් තද කර ඇති බව දුටුවේය. ඩේමියන් ඔහු වෙතට පැමිණ මාංශ භක්ෂක ලෙස ඔහුගේ දත් මුර කළේය. ගොදුරට උඩින් දඩයක්කාරයා, අඩු නොවේ. ඔව්, දැන් සතියකට ආසන්න කාලයක් Nikias ගේ සෑම දිනකම ගෙවී ගියේ හරියටම එසේය.
නවත්වන්න! ඔබ දැනටමත් සියලු පිළිගත හැකි සීමාවන් ඉක්මවා ගොස් ඇත! - ඉන්ද්‍රජාලිකයා කෑගසමින්, ඔහුගේ අත ඉවතට ඇද ගත්තේය.
“මම පටන් ගත්තේවත් නැහැ,” මන්තර ගුරුකම්කරු සෙමෙන් ඔහු දෙසට නැඹුරු විය. නිකියාස් දක්ෂ ලෙස තාරා, නොපෙනෙන ලෙස ඔහුගේ අත යටින් ඉවතට පැන ප්‍රවේශමෙන් පසුපසට ගියේය.
කැට්ලින් මහත්මිය බැලීමට හොඳම කාලය දැන් නොවේද? - ඔහු බියෙන් යෝජනා කළේය, ඔහුගේ අඳුරු ඇස් දෙස නොසතුටින් දිදුලයි.
“හා මම දවසක එන්නම්,” මන්තර ගුරුකම් කරන්නා බිත්තියෙන් ගලවා ගත්තේය. - ඔබ සදහටම මගෙන් පලා යනවාද?
“හැකි තාක් කල්,” ඉන්ද්‍රජාලිකයා මග හරිමින් පිළිතුරු දෙමින් පසුබැස ගියේය.
සහ ඔබ කිසිසේත් උනන්දු නොවේද? - ඩේමියන් ඔහු දෙස බැලුවේ මඳක් සමච්චල් කරමින් සිනාසෙමිනි. නමුත් කුමක් හෝ හේතුවක් නිසා, භාරව සිටීමට පුරුදුව සිටි නිකියාස්ට විශේෂයෙන් අපහසුතාවයක් දැනුණේ ඔහුගේ මෙම පෙනුමයි.
මෙය අස්වාභාවිකයි! - ඉන්ද්‍රජාලිකයා ඔහු දැනටමත් කතා කළ වචන නැවත නැවතත් කීවේය. - ඔබ ස්වභාවධර්මයේ නීතිවලට පටහැනිව කටයුතු කරයි.
මන්තර ගුරුකම් කරන්නා අවඥා සහගත ලෙස සිනහවක් පෑවා, ඔහුගේ අත ඔහුගේ පැත්තට තබයි.
"මගේ ආශාවන් වල කිසිම වරදක් මම දකින්නේ නැහැ," ඔහු විරුද්ධ විය. - සතුට ලිංග භේදයෙන් බෙදී නැත. එය සරලවම වේ.
නිකියාස් මහන්සියෙන් හුස්ම පිට කළේය. ඔහු මෙම කතා ඇසූ පළමු අවස්ථාව මෙය නොවූවත්, මේ දක්වා ඔහුට ඒවායේ තේරුම තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය. එකම ලිංගයේ කෙනෙකුට ආකර්ෂණය වන්නේ කෙසේද? සියල්ලට පසු, වෙනස්කම් ආකර්ෂණය වූ අතර ඇසට හසු විය. පිරිමින් කාන්තාවන් මෙන් එකිනෙකාට සමාන ය. නමුත් ඔවුන් එකිනෙකාගෙන් රැඩිකල් ලෙස වෙනස් වේ. ඔවුන් ශරීරයෙන්, සිතුවිලිවලින් සහ හැඟීම්වල ප්‍රකාශනයෙන් වෙනස් වේ! තවද මෙම අද්භූත ජීවීන්ගේ ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීම කෙනෙකුට ඔවුන්ව අවශ්ය කිරීමට හේතු විය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රාථමික සහජ බුද්ධිය වහාම අවදි විය, යමෙකු ජීවිතය දිගු කිරීමේ පුරාණ ක්‍රියාව ගැන නොවරදින සිතුවිල්ලකට පමණක් ඉඩ දුන් විගසම.
අනේ ඩේමියන්” නිකියාස් නැවත වරක් බැගෑපත් විය. - කරුණාකර එය නවත්වන්න.
නමුත් එවැනි අවස්ථාවන්හිදී ඔබේ සිතුවිලි නැරඹීම කොතරම් සිත්ගන්නාසුළුද, ” මන්තර ගුරුකම් කරන්නා විනෝදයෙන් කීවේය. - ඔබ කියන ආකාරයට ඔබ සිතන්නේ නැත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඔබට බිය නිසා, ”මැජික්කරු එකඟ වන ලෙස හිස සැලුවේය. ඒ ගැන නොසිතා ඇඟිලි ගැසීමෙන් මරා දැමිය හැකි කෙනෙකු සමඟ වාද කිරීම ඇත්තෙන්ම භයානක ය. ග්රේ සමඟ ශක්තියෙන් තරඟ කිරීමෙන් පලක් නැති බව නිකියාස් හොඳින් වටහා ගත්තේය.
“ඒක ඇත්තෙන් අඩක් විතරයි,” ඩේමියන් ඇහිබැම ඉහළට ඔසවමින් කීවේය. දැනටමත් එතරම් උණුසුම් නොවූ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ගැඹුරු කිරීමට හදිසියේම තීරණය කළ සූනියම්කරුගෙන් බේරීමට නිකියාස් ඕනෑම නිදහසට කරුණක් ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කළේය.
“ඒ වගේම මමත් කනස්සල්ලට පත්ව සිටිමි,” ඉන්ද්‍රජාලිකයා සැක සහිත ලෙස ඔහුගේ දෑස් පියා ගත්තේය. - නමුත් ඔබම මට කිසිවක් දැකීමට ඉඩ නොදෙන්න. මම මගේ සියලු සිතුවිලි පලිහක් පිටුපස සඟවා තැබුවෙමි, මට ඔබව තේරුම් ගැනීමට අපහසුය.
ඒ නිසා අහන්න,” ඔහු නැවතත් ළං වී තම විවෘත අත්ල දිගු කළේය. - ඔව්, මම ඔබේ ආදරණීය මාස්ටර් රෙයින්ගේ මාලිගාවේ කම්මැලි වුණේ නැහැ.
කුතුහලය මුසු වූ භීෂණයෙන් මිදෙන්නට නිකියාස් දැන සිටියේ නැත. මෙම මිනිසාගේ මුදු මොළොක් බවේ ඕනෑම සුළු ප්‍රකාශනයක් ප්‍රාථමික භීතියක් ඇති කළේය, එය මට ඈත කෙළවරේ සැඟවීමට අවශ්ය විය. වෙනත් ඕනෑම අවස්ථාවක, නිකියාස් තම පුද්ගලයාට එවැනි සැලකීම ඉවසන්නේ නැත. ආචාරශීලී ඉල්ලීම් ක්‍රියාත්මක වීම නැවැත්වූයේ නම්, ඔහු සන්සුන්ව තමාට ලබා දී ඇති බලය භාවිතා කර එවැනි පහත් ක්‍රියාවන්හි ප්රතිවිපාක පැහැදිලිව පැහැදිලි කරයි. එය අළු පමණක් ...
ඔයාට මට ගහන්න ඕනද? - ඩේමියන් අවඥාවෙන් ඇසුවා. ඔහුගේ වේගවත් ප්‍රවේශය නොදැන නිකියාස් පසුබැස්සේය. මන්තර ගුරුකම් කරන්නා උනන්දුවෙන් ඔහුගේ ඇස්වල කොළ පැහැය දෙස බැලූ අතර, පිළිගත නොහැකි දුරින් ස්ථානගත විය.
සමහර විට එවැනි සිතුවිලි සිතට නැඟේ," ඉන්ද්‍රජාලිකයා ප්‍රවේශමෙන් පිළිතුරු දුන්නේ, ඔහු නැවත බිත්තිය හරහා එන තෙක් ඔහුගෙන් හැකි තරම් දුරස් වී ය. ඩේමියන් නැවතත් ඔහුගේ දත් නිරුවත් කළේ ඔහු දැනටමත් රසවත් ක්‍රීඩාවක් අපේක්ෂාවෙන් සිටින්නාක් මෙනි. මගේ දණහිස් වෙව්ලන තුරු එය බිය විය. නිකියාට එවැනි ගණන් කළ නොහැකි භීෂණයක් දැනී තිබුණේ කලාතුරකිනි. සාමාන්යයෙන් ඔහුගේ ආදරණීය කාන්තාව වූ ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ මරණාසන්නව සිටින විට ඔහු එතරම් කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේය.
"මට ඔච්චර බය වෙන්න එපා" මායාකාරිය තම හිස අසල බිත්තිය මත අත තබා ආදරයෙන් කීවේය. - මම කිසිසේත් දෂ්ට නොකරමි.
නොසැලකිලිමත් ලෙස ඔහුව බිය ගැන්වීමට නොහැකි වන පරිදි ඔහු පරිස්සමින් ඔහුගේ මුහුණට ළං වූයේ හදිසියේම විශාල වූ ඔහුගේ දෑස් දෙස බලමින්ය. ඔහුගේ බියට පත් සහ අවිනිශ්චිත පෙනුම මායාකාරියට අලුත් දෙයක් වූ අතර එය විවිධාකාර හැඟීම්වලින් අත්විඳින ලදී. ඔබේ අදහස් සාමාන්යයෙන් පිළිගත් අයගෙන් වෙනස් වූ විට, සමාන අදහස් ඇති පුද්ගලයෙකු සොයා ගැනීම ඉතා සිත්ගන්නා ක්‍රියාකාරකමක් බවට පත්වේ. සෑම විටම ඔහු වැනි මිනිසුන් සිට ඇත: මනුෂ්යත්වය ස්ත්රීන් හා පුරුෂයන් ලෙස බෙදීම නොවේ. සහ ඔවුන්ගෙන් ඉතා සුළු පිරිසක් සිටියත්. ඒවා සොයා ගැනීම ඔබේ උත්සාහය සඳහා ත්‍යාගයක් ලැබීමට වඩා අඩු සතුටක් නොවේ.
ඔහුගේ දැවෙන බැල්මෙන් නිකියාස් හිරිවැටුණු බවක් පෙනුනි. මුළු ලෝකයම නතර විය, සූනියම්කරුගේ සෑම චලනයක්ම ඉතා මන්දගාමී හා දුස්ස්රාවී බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. සියලු බාහිර ශබ්ද අතුරුදහන් විය, ඔහුට ඇසුණේ ඔහුගේ හද ගැස්ම පමණි, එය කන් බිහිරි ඝෝෂාවක් ලෙස දෝංකාර දුන්නේය. බිය වුවද ආපසු නොබලා දුවන්නට අවශ්ය වූ මොහොත දැන් විය. නමුත් ඔහු මෙම ආශාවට දැඩි ලෙස විරුද්ධ වී එම කළු ඇස් දෙස සරලව බලන්නේ ඇයි?
මේක ගොඩක් හොඳයි," නිශ්ශබ්ද, පොළඹවනසුලු කෙඳිරියක් උණුසුම් හුස්මක් සමඟ ඔහුගේ කම්මුල විහිදී ගියේය. "මැජික්... ඒක මැජික් එකක් විතරයි... ඉතින් ඇයි?"නිකියාස් මෙම සරල සත්‍යය ඔහුගේම විඥානයට කාවද්දමින් තමාව එකට ඇද ගැනීමට උපරිම උත්සාහයක් ගත්තේය. එය පමණක්, උපහාසයට මෙන්, සෑම වචනයක්ම නොසලකා හරිමින්, ඒ සිත් ඇදගන්නා ඇස්වල ගැඹුරේ දිය වී ගියේය.
ප්රමාණවත් ක්රීඩා! - නිකියාස් බලයෙන් තමාගෙන් මිරිකා ගත්තේය. විදින බැල්ම මෘදු වී, පාහේ ආදරණීය, සැලකිලිමත් විය.
“මම ඔයාට කිව්වා,” ඩේමියන් ඔහුගේ අත අල්ලාගෙන, ඔහුගේ ඇඟිලි පටලවා, “ක්රීඩා නැත.” මම බැරෑරුම්.
නිකියාස් වෙව්ලමින්, දැනටමත් මෙම අමුතු වහල්භාවයෙන් මිදීමට සූදානම්ව සිටියේය, නමුත් උණුසුම්, තියුණු දිව, අසාමාන්ය ලෙස මුදු මොළොක් ලෙස ඔහුගේ කන් පෙත්ත ලෙවකමින්, ඔහුට සහජයෙන්ම වෙව්ලීමට බල කළේය. දැඩි ලෙස ගැහෙන මගේ හදවත දැඩි නියපොත්තෙන් මිරිකමින් මගේ පපුවේ භීතිය වැඩි විය. එය අමුතුයි ... එය පෙර මෙන් පිළිකුල් සහගත හා පිළිකුල් සහගත නොවීය. සෑම විටම ආක්‍රමණශීලී අළු පවා දැන් එතරම් බියජනක නොවීය.
ඩේමියන්... - නිකියාස් හුස්මක් පිටකරමින් ඇමතීය. සූනියම්කරු මිහිරි ලෙස සිනාසෙමින්, මඳක් ඉවතට ඇදී, සාමාන්යයෙන් බියට පත් මරකත ඇස්වල කුසගින්නෙන් පෙළෙන බැල්ම වහාම දුටුවේය.
"සිතීම නවත්වන්න," ඔහු උපදේශාත්මක ස්වරයෙන් කීවේ, තීරණාත්මක ලෙස ඔහු සමඟ ඇදගෙන ය.
නිකියාස් තවමත් විරුද්ධ වීමට උත්සාහ කළේය. රැවටිලිකාරයාගේ අපිරිසිදු චේතනාවන් ගැන ඔහු හොඳින් දැන සිටි නමුත් ඔහු කිසි විටෙකත් එක පියවරක්වත් පසුපසට ගත්තේ නැත. ඔහු කීකරු ලෙස යෝජිත දිශාවට පමණක් අනුගමනය කළේය. මගේ හිස අතිමහත් සිතුවිලි වලින් පුපුරා යාමට සූදානම් විය. ඔහු පුදුමයට පත් කරමින්, ග්රේගේ මනෝභාවය, සෑම ක්ෂණික හැඟීමක්ම ඉන්ද්‍රජාලිකයාට දැනුනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු තවමත් ඔහුගේ සැලසුම් සඟවා ඇත, නමුත් මෙම හැඟීම් ... ඔව්, ඔවුන් ඔහුව යටපත් කළා.
ඩේමියන් ඔහුව කුටි තුළට ගෙන ගියේය, ඔහු කුමන ඒවාදැයි දැන සිටියේ නැත. ඔවුන් තවමත් මාලිගයේ ආගන්තුක අංශයේ සිටි අතර, එබැවින් ඒවා විශේෂයෙන් අමුත්තන් සඳහා වූවක් යැයි උපකල්පනය කළ හැකිය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ යම් යම් තත්වයන් නිසා ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම හිස් බවයි. මන්තර ගුරුකම් කරන්නාට කාමරය දෙස බැලීමටවත් අවශ්ය නොවීය - ඔහු අක්ෂි සම්බන්ධතා බිඳ දැමුවහොත්, දැන් අනුකූල වින්දිතයා අවදි වී පලා යා හැකිය.
යම් හයවන ඉන්ද්‍රියකින් නිකියාස්ට තමා කරන වැරැද්ද සහ තමා ඉදිරියේ ඇති තමාගේම අසරණකම වැටහුණි. නමුත් ඩේමියන්ට සඟවා ගැනීමට නොහැකි වූ ඒ අපූරු හැගීම් පරාසය හුදෙක් වශීකෘත විය. උඩඟුකම සහ ආත්ම තෘප්තිය පැවතුනි, නමුත් ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, උද්යෝගිමත් බිය සමඟ මිශ්‍ර වූ අමුතු සතුටක් ද දැකගත හැකි විය. ඒ වගේම... පොඩි සතුටක්. කුඩා දරුවකුට තම පියා සහ මව දකින විට ඇති වන සතුටම වේ. පිරිසිදු, දීප්තිමත්... මේ අඳුරු මිනිසාට එතරම් අසාමාන්යය.
මට කියන්න, ඔබ තවමත් මගේ ක්රියාවන් වැරදියි කියා සිතනවාද? - මන්තර ගුරුකම් කරන්නා උපහාසාත්මක ලෙස මුමුණමින්, ඉන්ද්‍රජාලිකයා පරිස්සමින් ඔහු වෙතට ඇද ගත්තේය. අත්ල තව තවත් තදින් මිරිකමින් ඔහු අත අත් නොහැරියේය. නිකියාස් ඔහුගේ උරහිස් හකුලාගෙන, ඔහුගේ හිසෙහි ඇති වචන පෙරළා, නමුත් කිසි විටෙකත් නිවැරදි එක සොයා ගත්තේ නැත. අඳුරු දෑස් මත ක්ෂණිකව දිලිසෙන ඒ අද්භූත හැඟීමට හේතු දැන ගැනීමට මට දැඩි අවශ්ය විය.
“මට තේරෙන්නේ නැහැ,” නිකියාස් ඉතා අවංකව පිළිතුරු දුන්නේය. ඔහු ආදරයෙන් සිනාසුණේය, ඔහුගේ අත නොපෙනෙන ලෙස වෙව්ලයි. දැන් ඉන්ද්‍රජාලිකයාට දැනුනේ කනස්සල්ල සහ අපේක්ෂාව තරංග ලෙස ඔහුගෙන් පිටවන බවයි. කනස්සල්ලෙන්ද?
එහෙම තමයි වෙන්න ඕනේ” අත්ල හෙමිහිට පපුව උඩින් ලිස්සා ගොස් කොලරය අසල නතර වූයේ කුඩා බොත්තම් ගලවමිනි. එක් අතකින් මෙය සිදු කිරීම ඔහු ඉතා අපහසුවෙන් සිටින බව පැහැදිලිය, නමුත් ඩේමියන් මුරණ්ඩු ලෙස ඔවුන්ගේ ඇඟිලි තුඩු අතහැරියේ නැත. මෙතරම් මුදු මොළොක් බවක් ඔහුට ඇත්තේ කොහේද? නැත්නම් එය හුදෙක් උද්යෝගයක්ද? ඔබ අමාරුවෙන් දිනාගත් ත්‍යාගය පලා යයි යන බියද?
මේ කුමක් ද? - නිකියාස්ට ඇසීමට එරෙහි විය නොහැකි විය. නැවතත් ඒ මෘදු සිනහව, ඔහු දැනටමත් පැහැදිලි කිරීමට වෙහෙසට පත් වූවාක් මෙනි.
ඒ ගැන කතා කරන්න ඕන නෑ, උත්තරේ ඔයාම දන්නවනේ” එහෙම අමාරුවෙන් ගලවපු කමිසය දිග ඇරගෙන හිමින් හිමින් ළඟට ආවේ එය උරහිසෙන් ගලවමින්.
නිකියාස් නොදැනුවත්වම ඉදිරියට නැඹුරු විය. මනස සෑම චලනයකටම ප්‍රතිරෝධය දැක්වීය, ශාප කරමින් කෑගැසුවේ, එවැනි ශාරීරික සම්බන්ධතා වලින් ඔහු කෙතරම් පිළිකුල් කළ යුතුද යන්න ඔහුට උපකාරවත් ලෙස පවසමිනි. නමුත් ඔහු ආපසු හැරෙන්නේ නැත ... සාමාන්ය බුද්ධියට පටහැනිව, ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම මිනිසා වෙත ඇදී ගියේය. මේ මිනිසාට!
ඉන්ද්‍රජාලිකයා සිය අත පරිස්සමින් ඔසවා, එය ඔහුගේ මුහුණට සමීප කර, ප්‍රවේශමෙන් තම මහපටැඟිල්ලෙන් ඔහුගේ යටි තොලෙහි දළ සටහන සොයා ගත්තේය. ඔහුගේම හැඟීම්වලට සවන් දෙමින්, ඔහු ඔහුගේ මුහුණ දිගටම අධ්යයනය කළේය. ඔහු තම ඇඟිලිවලින් කැපී පෙනෙන කම්මුල් පෙන්වා නාසයේ පාලම දිගේ දිව ගියේය. මන්තර ගුරුකම් කරන්නා නොපෙනෙන ලෙස ඇඹරූ අතර, ඔහුගේ ඇඟිලි ගැසුණු ඇඟිලි නැවතත් වෙව්ලන්නට විය. නිකියාස්ට ඔහුගේ ප්රතිචාරය වහාම වැටහුණේ නැත, නමුත් පසුව ඔහුට මතක් විය. සියල්ලට පසු, ග්‍රේට අන් අයගේ ස්පර්ශයන් දරාගත නොහැකි විය, නමුත් ඔහු කිසි විටෙකත් අහක නොබලා මෙම හිරිහැර කිරීම් ස්ථිරව විඳදරා ගත්තේය.
ඩේමියන් සංවේදනයෙන් ටිකක් අතරමං වෙලා හිටියේ. වෙනකෙකුගේ ඇඟිලි මගේ මුහුණ පුරා සෙලවෙනවත් සමඟම මගේ පපුවේ සුපුරුදු භීතිය නැඟී ගියේය. ස්පර්ශයන් ප්රසන්න වුවද, ඔහුගේ මුහුණ සහ බඩ ඔහුගේ දුර්වල ස්ථාන වූ අතර, ඔහුගේ දෑත් ස්පර්ශ කිරීම සැමවිටම පුරාණ භීතිකාවක් අවදි කළේය. ඔහු ඉවසුවේ ලොකුම අවශ්‍යතාවයෙන් පමණි. ඔහු දැන් ඉවතට ඇදී ගියහොත්, ඔහුගේ විලුඹ දිලිසෙන නිකියාස් පලා යයි. තවද මෙයට ඉඩ දිය නොහැක.
මන්තර ගුරුකම් කරන්නාගේ අධිෂ්ඨානය ගැන අවංකවම පුදුමයට පත් වූ ඉන්ද්‍රජාලිකයා තවදුරටත් ඔහුගේ ශක්තිය පරීක්ෂා කිරීමට පටන් ගත්තේ නැත, පරිස්සමින් ඔහුගේ බෙල්ලට බැස ගියේය. ක්ෂණිකව ආතතිය නැති වී චිත්තවේගයන් සන්සුන් වූ ඔහුගේ බැල්ම අනුව විනිශ්චය කරමින්, ඔහුට මෙහි ස්පර්ශ කළ හැකි යැයි ඔහු අනුමාන කළේය. ඔහුගේ ඇඟිලිවල සෑම බියගුලු චලනයකින්ම ඔහු ටිකක් වික්ෂිප්ත වුවද, එම හැඟීම්වලට සාපේක්ෂව, ඩේමියන් දැන් තරමක් සන්සුන් විය. නිකියාස් ප්‍රථම වතාවට සිනහවක් පෑවේ, අවසානයේ ඔහු ගැන කැට්ලින් පවා නොදත් දෙයක් දැනගනිමිනි. සහ මෙය ඔහුට මෙතරම් සතුටක් ගෙන දුන්නේ ඇයි? අදහසක් නැහැ.
ඔබට මා ඔබට තවත් දෙයක් පැවසීමට අවශ්‍යද? - මන්තර ගුරුකම් කරන්නා යෝජනා කළේය, ඔහුගේ අවසාන අහඹු සිතුවිල්ල පැහැදිලිව කියවා ඇත. - ඔබ ඒ ගැන නිහඬව සිටීමට පොරොන්දු වුවහොත්.
මට අවශ්යයි, ”නිකියාස් දැඩි ලෙස හිස සැලුවේය, සෑම වචනයකටම උනන්දුවෙන් සවන් දෙමින්, පැහැදිලිව අර්ථ දක්වා ඇති තොල්වල චලනයන් අල්ලා ගත්තේය.
"මම ඔයාගේ අත්වලට වඩා එයාගේ අත්වලට ගොඩක් කැමතියි," ඩේමියන් නිහඬව මුමුණමින් ඔහුගේ මුහුණට සමීප විය. "ඒ වගේම මමත් කැමතියි ඔයාගේ අහිංසක සිතුවිලි වලට." ඔබේ සංජානනයේ ප්‍රිස්මය හරහා මගේම හැඟීම් අවශෝෂණය කර ගැනීමට මම කැමතියි. මම වගේම මනස කියවන්න පුළුවන් පළමු කෙනා ඔබයි. ඒ වගේම මේ හුවමාරුව හරිම මත් වෙලා, ඔයාට දැනෙනවද මම ඔයාව කොච්චර ආකර්ශනය කරගත්තද කියලා?
මෙම සීනි සුවඳ ආඝ්‍රහණය කරමින් නිකියාස් කම්පන සහගත ලෙස ගිල දැමීය. එය පෙයාර්ස් සහ මිදි ටිකක් සුවඳයි, නමුත් කස්තුරි වැනි වඩා තිත්ත සුවඳක්. මෙය ඔහුගේ අසමසම හා අද්විතීය සුවඳ, සෑම කෙනෙකුටම අත්විඳීමට නියම කර නැත. ඔහුගේ තොල්වල රසය සමානද වෙනස්ද යන්න දැන ගැනීමට මට බලා සිටිය නොහැකි විය.
මන්තර ගුරුකම් කරන්නා තම ආශාවන්ට අභ්‍යන්තරව සිනාසෙන ආකාරය ඉන්ද්‍රජාලිකයාට දැනුණු අතර පළමු තත්පරයේදී ඔහු නින්දා අපහාස කළේය. නමුත් මොහොතකට පසු කෝපයේ හෝඩුවාවක් ඉතිරි නොවීය. තොල් නොසැලකිලිමත් ලෙස සංවේදී හාදුවකින් ඔහුගේම ස්පර්ශ කළේය. ප්‍රවේසමක් නොතිබුණා සේම ඔහු තුළ ආශාවක් තිබුණේ නැත. නියත වශයෙන්ම දක්ෂ ලෙස, දිව ඔහුගේ මුඛය ආක්‍රමණය කළේය, කිසිදු ප්‍රතිරෝධයක් නොමැති තරම්ය.
මෙම හාදුව ආධිපත්‍යය දැරීමට ඔහුට ඉඩ සලසමින් වෙනත් කෙනෙකුගේ දෙතොල් මෘදු ලෙස වෙන් වූ විට ඩේමියන් පුදුමයට පත් විය. ඔහු දැන් ඉන්ද්‍රජාලිකයාගේ හිසෙහි කියවමින් සිටි සිතුවිලි නොපැහැදිලි ලෙස සංලක්ෂිත කිරීමට අපහසු විය. මෙම හැඟීම් යථාර්ථවාදී නොවන බවත්, මේවා මායාවේ ප්රතිවිපාක පමණක් බවත් ඔහුට මතක් කර දෙමින් ඔහු නැවත සිහිය ලබා ගැනීමට නිෂ්ඵල උත්සාහයක් ගත්තේය. නමුත් ඒ සමඟම, සූනියම්කරු දුටුවේ ඔහු තමාව විශ්වාස නොකළ ආකාරය, අවසානයේ ඔහුගේ මනස පිළිවෙලට තැබීම සඳහා ඔහු වැඩිදුර ඉගෙන ගැනීමට උත්සාහ කළ ආකාරයයි. නිෂ්ක්‍රීය මහජන මතයේ මෝඩ පරමාදර්ශ ඔහුගේ හිස තුළ තදින් කාවැදී ඇති අතර, ඔහුගේම ක්රියාවන් ගැන ලැජ්ජා වීමට ඔහුට බල කළේය.
"ඔබ කොපමණ සිතන්නේද," ඩේමියන් නැවතත් සෙල්ලක්කාර ලෙස දිවුරමින් මිහිරි කටහඬකින් ඇවිලී ගියේය. ඔහුගේ උණුසුම් තොල් ඔබේ කන වෙතට ගමන් කර, මෘදු ලෙස ලෙවකමින් හා සපාකමින්. නිකියාස් තියුණු ලෙස හුස්ම හෙළුවේය, ඔහුගේ අත්ල නොදැනුවත්වම ඔහුගේ බෙල්ල දිගේ හිස පිටුපසට ගමන් කළ අතර ඔහුගේ ඇඟිලි ඔහුගේ අඟුරු හිසකෙස්වල පැටලී ගියේය. එය අමිහිරි බව නොකියා, නමුත් තවමත් ඔහුගේ පපුව තුළ භීතිය නැවත ඇවිස්සී, සූනියම්කරුට ගිල දැමීමට බල කරමින්, ඔහුගේ මනෝභාවය සන්සුන් කළේය.
දැන් නිකියාස්ට කිසිවක් තේරුනේ නැත. මේ සියල්ල වැරදි සහ පිළිකුල් සහගත බව සිත අවධාරනය කළ අතර, ඒ අතර සෑම චලනයකටම ශරීරය ප්රතිචාර දැක්වූයේ යටි බඩේ කොතැනක හෝ ඇදෙන කම්මැලිකමෙනි. මේ අතර විශේෂ කිසිවක් සිදු නොවීය, ඔහුගේ කනට වේගයෙන් හුස්ම ගැනීම සහ අතක් විවේකයෙන් ඔහුගේ කමිසයෙන් ඔහුව මග හරවා ගත්තේය. සූනියම්කාරයා එම තත්පරයේදීම එකම පරස්පර හැඟීම් අත්විඳිමින් සිටියේය, එක්කෝ උද්දීපනය සමඟ මිශ්‍ර වූ කනස්සල්ලෙන් හෝ ඉන්ද්‍රජාලිකයා ඒ වන විටත් දැක ඇති භීතියට පත් ප්‍රහාරයකින් ගොළු විය.
දැන් ඔබ අමුතු ලෙස හැසිරෙනවා, ”නිකියාස් නිහඬව ප්රකාශ කළේ ඔහුගේ හිස පිටුපස සිට උරහිස දක්වා අත යමිනි. -ඔයාට හරි ද?
"ටිකක්... ව්‍යාකූලයි," මන්තර ගුරුකම්කරු වෙව්ලන හඬින් කිසියම් හේතුවක් නිසා පිළිතුරු දුන්නේය. නමුත් අවසානයේ මගේ තරමක් කම්මැලි කමිසය ගලවා ගැනීම සඳහා මට තවමත් මගේ අත්ල ගලවා ගැනීමට සිදු විය.
ඔබට විශ්වාස නැද්ද? - ඉන්ද්‍රජාලිකයා පුදුමයට පත් විය. දිගු කලක් තිස්සේ ඔහු තම ක්රියාවන් ගැන දැන සිටියේ නැත, මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්ගේ සාමාන්ය ඇඳුම් ඉහළට ඇද ගත්තේය: ලා කළු ලෝගුවක්. - මට ඔබ එවැනි තත්වයක හමු වූ බවක් මතක නැත.
ඒක දෙතුන් පාරක් වුණා” කියලා මායාකාරිය නිකියාස්ට උදව් කරලා එයාගේ ඇඳුම් ගලවලා පැත්තකට විසි කළා. අඳුරු ඇස් තෘප්තිමත් ලෙස දැල්වීය. - ඔයාට මාව මෙහෙම දැකීම පුදුමයක්ද?
එය මේ වගේ වඩා අමුතුයි, ”නිකියාස් උනන්දුවෙන් ඔහු දෙස බැලුවේ පිරිමි ශරීරය කිසිසේත්ම ඔහුව පලවා හැරීමට නොහැකි වීම ගැන කනගාටුවෙනි. කෙසේ වෙතත්, එය ආකර්ෂණීය නොවීය.
කෙතරම් උදාසීනද,” මන්තර ගුරුකම්කරු දුටුවේය, වේගයෙන් ඔහුගේ කලිසම් බොත්තම් ගලවා සෙමින් ඒවා ගලවා ගත්තේය. නිකියාස් තත්පරයකට සන්සුන් වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, විනිවිද යන බැල්මක් ඔහුට හමු වූ විට, සුපුරුදු මීදුම නැවත පැමිණියේය. - නෑ, අද මම ඔයාට එහෙම පැනලා යන්න දෙන්නේ නැහැ.
කුතුහලයෙන් තම පළල් පපුව අතගාමින් ඉන්ද්‍රජාලිකයා පිළිතුරු නොදුන්නේය. ම්ම්ම්, ඔයා මොනවා කිව්වත්, එයාගේ ඇඟ දිහා බලනවාට වඩා ස්පර්ශයන් බලගතුයි. මෙම සැහැල්ලු ස්පර්ශයට මායාකාරිය කිසිදු ආකාරයකින් ප්රතික්රියා නොකළේය. එසේ වුවද, එසේ නොවන්නේ මන්ද? ඔහුගේ හුස්ම ගැනීම අස්ථායී වූ අතර, ඔහුගේ හැඟීම් තුළ තණ්හාව පැහැදිලිවම ඉස්මතු විය. ඔහුට වඩා අවශ්ය වූයේ කුමක්ද? නිකියාස් විසිරී තිබූ ඇඳුම් මතට ගොස් සූනියම්කරුට ඔහුට එරෙහිව තද කරන ලෙස බල කළේ, ඔහුගේ තොල්වල කොනක් පරිස්සමින් සිප ගනිමින්. මෝඩ මත්ද්රව්ය, ඔබට පැන යාමට නොහැකි තරමට මත් වේ.
ඩේමියන් කොල්ලකාරී ලෙස සිනාසුණේ ඔහුට මේ සියල්ල අවශ්ය වූයේ මන්දැයි පවා අමතක කරමිනි. කෙසේ වෙතත්, ඕනෑම අවස්ථාවක, උගුල වසා දමා ඇති අතර, දැන් ඔබට ක්රියාවලිය භුක්ති විඳීමට ඉඩ දිය හැකිය. එපමණක්ද නොව, ඔහු විසින්ම විවිධ ශක්තීන් සහ වර්ණයන්ගෙන් යුත් හැඟීම් රාශියක් අත්විඳින ලදී. ඔහු ඉන්ද්‍රජාලිකයාගේ සිතුවිලි තුළ සෑම කෙනෙකුම දුටු අතර එය නැවත තමාටම දැනුනි. ඔහ්, එය කොතරම් විස්තර කළ නොහැකිද!
නිකියාස්ට ඔහුගේ දෑතින් සහ මත්වීම සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක විය. ඔහුගේ දෑතින් මේ ආකාරයෙන් දැනීම අතිශයින්ම අමුතු දෙයක් විය. නමුත් ඉන්ද්‍රජාලිකයාට තවදුරටත් තම ආශාවන්ගෙන් පලා යාමට අවශ්ය නොවීය. දැන් ඔහු සූනියම්කරුගේ වචන ටිකක් හොඳින් තේරුම් ගත්තා, කාන්තාවක් සමඟ එවැනි දෙයක් දැනිය නොහැක. එය ලැජ්ජයි, නමුත් කෙසේ හෝ විශේෂයෙන් ප්රසන්න.
සූනියම්කාරයා නැවතත් තම තොල්වලින් ඔහුගේ කන පිටුපස ඇති වළ සපාකමින් ස්පර්ශ කළ බව ඔහුට වහාම වැටහුණේ නැත. ගිනි පුපුරු දහස් ගණනක් ශරීරය හරහා විහිදුවන අතර මගේ දර්ශනය පිහිනන ලදී. සීලය තුළ කිසිවක් හඳුනා ගැනීම අපහසු විය, වෙනත් කෙනෙකුගේ ශරීරය පිළිබඳ හැඟීම පමණි. ප්‍රමාද වී, ඔහුට පසුබැසීමට බල කරන සුළු පීඩනයක් ද දැනුණි. ඔහු ඇඳේ ගැටී, පුදුමයෙන් ඒ මතට වැටෙන තුරු, ඔවුන් ළඟා වීමට සමත් වූයේ කුමක්දැයි ඔහුට කිසිසේත් වැටහුණේ නැත.
ඔහු මත සැරිසරමින්, සූනියම්කරු ඔහුගේ උරහිස මත මෘදු ලෙස තල්ලු කර, නිකියාස් ඔහුගේ පිටට වැටුණි. ඔහුම මොහොතකට නොනැවතී, උඩින් බඩගාමින් සහ ඔහුගේ ඉණ මත සුවපහසු ලෙස පදිංචි විය. සෑම නොසැලකිලිමත් චලනයකින්ම දෙදෙනාගේම පැහැදිලි උද්යෝගය පැහැදිලිව දැනුණි. සෑම සුපරීක්ෂාකාරී ආශාවක් සහ සෑම දැල්වෙන හැඟීම් උකහා ගනිමින් ඩේමියන් කිසි විටෙකත් ඔහුගේ සිතුවිලි අත්හැරියේ නැත. ඒ වගේම නිකියාස් බොහොම හයියෙන් හිතුවා.
මේ සියල්ල තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීම නවත්වන්න, ” මන්තර ගුරුකම් කරන්නා ඔහුට නැවත වරක් තරවටු කළේය, අසාමාන්ය ලෙස දක්ෂ ලෙස ඔවුන්ගේ යට ඇඳුම් දෙකම ඉරා දැමීය - ඔවුන්ව නැවැත්විය හැකි අවසාන බාධකය.
මෙය වැඩියි ... - නව හාදුවක් ඔහුට අවසන් කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. දෙයියනේ ඒක කලින් එකට වඩා කොච්චර වෙනස්ද! තවත් මුදු මොළොක් බවක් නැත, නැත ... උණුසුම් පිපාසයක් පමණි! ඔව්, එය පිපාසය විය, ඔහු සියවස් ගණනාවක් බලා සිටියාක් මෙන්. එය කොතරම් ප්‍රගාඪ ලෙස උද්වේගකරද යත් මගේ සිහිය වචනාර්ථයෙන් මෙම පීඩනයේ ගිලී ගියේය.
"තව!"මේ එක වචනයක් ඔහුගේ ඔළුවේ කැරකෙමින් තිබුණේ ඔහුට ලැජ්ජාව සහ ඔහුගේම අගතීන් අමතක කරවමිනි! "තව!"ලබා දෙන මිල කුමක් වුවත්, එය රක්ෂිතයකින් තොරව ලබා ගන්න. "තව!"ඒ වගේම ඔහු මේ සිතුවිලි, මේ ආශාවන් දකින අතර, ඒ සෑම එකක්ම නිහතමානීව ඉටු කරයි. "තව! කරුණාකර ඒ ගැන නැවත සිතන්න! ”අපිරිසිදු රාගය ග්රේගේ හැඟීම්වල දීප්තිමත් උද්දීපනය සමඟ මිශ්‍ර වූ අතර දැන් නිකියාස් ඔහුට ටිකක් බිය විය. නමුත් භීතියත් සමඟම, ඔහුම මෙම කාමයෙන් ආසාදනය වී, දැනටමත් විශ්වාසයෙන් යුතුව තම දෑතින් පුළුල් පිටුපස ගවේෂණය කරමින්, ඔහුගේ තට්ටම් වලට බැස ගියේය.
ඒ වගේම ඩේමියන් පිස්සුවෙන් වගේ, කෑදරකමින් ඒ දිගු නම්‍යශීලී දෙතොල් සපා කෑවා. තවදුරටත් මෘදු හෝ සැලකිලිමත් වීමට අවශ්ය නැත. අළු යනු දරුණු පෙම්වතියක් වන අතර ටිකක් ආත්මාර්ථකාමී ය. මම මගේ ඉලක්කය සපුරා ගත් පසු, මට තවදුරටත් ප්‍රමාද කිරීමට සහ සියලු සතුට අහිමි කිරීමට අවශ්ය නොවීය. මම ඔහුගේ කලවා මගේ දණහිසෙන් විහිදුවා, සෙමෙන් ඇතුළතින් පිරිමදිමි, අහඹු හාදු වලින් ඔහුගේ පපුව වසා ගතිමි. ඔහු සිය ගණනක් මිනිසුන් සමඟ මෙය සිය වාරයක් කර ඇති නමුත් දැන් ඔහු කිසියම් හේතුවක් නිසා පසුබට විය. වල් ආශාවෙන් බාධා කළද උද්යෝගය නැවත පැමිණියේය.
හෙමිහිට ඔළුව උස්සලා දබරැඟිල්ලෙන් තොල් ඇල්ලුවා. නිකියාස් කෙතරම් වේගයෙන් හුස්ම ගත්තේද යත් ඔහුට හුස්ම හිරවීමට හෝ සිහිය නැති වීමට ආසන්න බව පෙනෙන්නට තිබුණි. උමතුවෙන් දැවෙන ඔහුගේ දෑස්, කෙසේ වෙතත්, එම අවුල් සහගත සිතුවිලි, ඔහු වෙනත් කිසිවක් ගැන නොසිතන බවත්, එසේ කිරීමට අවශ්ය නැති බවත් පැහැදිලි කළේය. සූනියම්කරු මෘදු ලෙස තද කළේය - ඔහුගේ මුඛය විවෘත කිරීමට නිහඬ ඉල්ලීමක්.
නිකියාස් මෙම බහුවිධ හැඟීම්වල කෙතරම් ගිලී සිටියේද යත්, ඔහු ඒ වන විටත් ස්වේච්ඡාවෙන් තර්කානුකූල තර්ක අතහැර දමා තිබුණි. ඔහු ගිජු ලෙස තම මුව තුළ ඇඟිලි උරා ගත්තේ, ග්රේගේ අඩක් වැසුණු බැල්ම සහ විස්තර කළ නොහැකි උද්යෝගය සතුටින් සටහන් කරමිනි. ඔහුගේ තොල් ඉතා ආකර්ශනීය ලෙස වෙන් වී ඇත, නැවතත් විශිෂ්ට මත්පැන් බෝතලයක් මෙන් ඒවා හාරා ගැනීමට ආශාවක් ඇති විය.
ඩේමියන් මේ සිතිවිලි වලට නිහඬවම හිනා වුනා, මෙච්චර දවසක් දැකපු ඒවාට වඩා වෙනස්. සාමාන්යයෙන් වේදනාකාරී ක්රියාවලියක් හැකි තරම් ප්රසන්න කිරීමට මට උදව් කිරීමට පවා අවශ්ය විය. එය කටින් ඇදගත් ඔහු සෙමෙන් අත පහත් කර එක් ඇඟිල්ලක් ඇතුළු කර නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වූ මුහුණ දෙස දැඩි ලෙස බැලුවේය.
ඔහ්! කොතරම් වේදනාකාරීද! ඔවුන්ට ඔහුට කිරීමට අවශ්ය කුමක්දැයි නිකියාස්ට දැන් පමණක් වැටහෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර නොසන්සුන්ව වෙව්ලන්නට විය. සූනියම්කාරයා ඔහුව නිදි කරවන්නාක් මෙන් නැවතත් ඔහුව මෘදු ලෙස සිපගත්තේය. මගේ මුලපිරීම වහාම අඩු විය, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම ලිහිල් කිරීමට ප්රමාණවත් නොවේ. ඔහුට පලා යාමට අවශ්ය ආකාරය ග්රේ දුටුවේය, ඔහු එය කිරීමට බොහෝ දුරට තීරණය කළේය, නමුත් ඔහුගේ දෑත් ඔහුගේ ශක්තිමත් උරහිස් අතහැර දැමීමට අවශ්ය නොවීය. මන්තර ගුරුකම් කරන්නා නැවතත් ඔහුගේ අත්ල අල්ලා ඔහුගේ ඇඟිලි පටලවා ගත්තේය: බිය නොවන්න, ඔවුන් කියනවා, මම මෙහි සිටිමි.
නිශ්ශබ්ද... විවේක ගන්න... - ඔහු කම්මැලි ලෙස, මඳ ගොරෝසු හඬකින්, ඔබේ කනට මඳක් ලෙවකමින් කීවේය. - මම මෘදු වීමට උත්සාහ කරමි.
නිකියාස් පිළිතුරු කිහිපයක් සලකා බැලූ නමුත් තවමත් නිශ්ශබ්දව සිටි අතර, මන්තර ගුරුකම් කරන්නා පරිස්සමින් දෙවන ඇඟිල්ලක් ඇතුළු කළ අතර වේදනාකාරී අවස්ථා කිහිපයකට පසු තුන්වැන්න. ඩේමියන් බොහෝ විට පළමුවැන්නා වී ඇත, නමුත් ඔහු කිසි දිනෙක මෙම වේදනාව බෙදා ගැනීමට උත්සාහ කර නැත. ඔහු අන් අයගේ සිතුවිලි ඔහුගේ විඥානය හරහා ගලා යාමට ඉඩ හැරියේය, ශාරීරිකව පාහේ ඔහුගේ සහකරුට සමාන හැඟීමක් ඇති විය. එය ඔහුට ඉතා අලුත් වූ අතර ඒ සමඟම වේදනාකාරී පෙළඹවීමක් විය.
තවත් බලා සිටීමෙන් පලක් නොවූ අතර, ඩේමියන් තම ඇඟිලි ඉවත් කර, ඒවා වෙනුවට ඔහුට තිබිය යුතු දේ ලබා දුන්නේය. නිකියාස් බියෙන් වෙව්ලන්නට විය, ඔහුගේ අත්ලෙහි අත කම්පන සහගත ලෙස තද විය. මන්තර ගුරුකම් කරන්නා ඉක්මන් නොවී, හැකි තරම් පරිස්සමින් ක්රියා කළේය, නමුත් තවමත්, ඔහුගේ සිතුවිලි තුළින්, ඔහු දැන් කොතරම් වේදනාකාරීද යන්න ඔහුට දැනුනි. තට්ටම් සහ කලවා මෘදු පහර ටිකක් අවධානය වෙනතකට යොමු, නමුත් ඉක්මනින් උග්ර වේදනාව පොදු ප්රවාහය අහිමි විය.
“මම මේ වේදනාව ඔබ සමඟ බෙදා ගන්නෙමි,” මන්තර ගුරුකම් කරන්නා ඔහු ආරම්භ කරන තෙක් බලා සිටියේය. - සන්සුන් වන්න. මාව විශ්වාස කරන්න.
නිකියාස් දත්මිටි කාගෙන සිටියේ පුපුරා ගිය කෑගැසීම් වළක්වමිනි. ඔහුගේ දෑස් වලින් කඳුළු ගලා ගියේ කැමැත්තෙන් නොවන අතර, මෙම ලැජ්ජා සහගත දුර්වලකම සඟවා ගනිමින් ඔහු දෑස් පියා ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, ලැජ්ජාව ගැන කතා කිරීමට අවශ්ය නොවීය. ඔහු දැන් අත්විඳිමින් සිටින මුළු අවුල් සහගත හැඟීම් චක්‍රය විස්තර කිරීමට ඉන්ද්‍රජාලිකයාම එඩිතර නොවනු ඇත. නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, එය ඇදහිය නොහැකි තරම් වේදනාකාරී සහ ද්‍රෝහී ලෙස ලැජ්ජාවට පත් විය.
මේ කාලය පුරාම ඩේමියන් ඔහුගේ මනස වසා නොගත්තේය, මුළු හැඟීම් මාලාවම සම්පූර්ණයෙන්ම දැනුනි. අවසානයේ මට මානසික හරිත ආලෝකය ලැබුණු විට, මම මගේ පළමු බියජනක චලනයන් උත්සාහ කළෙමි. නිකියාස් අනුකම්පා විරහිතව වෙව්ලමින් සිටි අතර, පළමු වේදනාකාරී හැඬීම සහ කෙඳිරීම පාලනය කළ නිහඬතාවය බිඳ දැමීය. මෘදු හාදුවක් සහ වඩාත් සුපරීක්ෂාකාරී චලනයන් කිහිපයක්, වසර ගණනාවක් පුරා ඔප්පු වී ඇති අතර, කෙඳිරිගෑම් ටිකෙන් ටික ආශාවෙන් පිරී ගියේය. රළු තෙරපුම් දුසිම් කිහිපයකින් පසුව, ඔවුන් දූෂිත තෘෂ්ණාව රැස් කිරීමට පටන් ගත්හ.
ලිංගිකත්වය... බැලූ බැල්මට සරල ලෙස පෙනෙන මෙම ක්‍රියාකාරකමෙහි පැති කීයක් තිබේද? දරුණු රිද්මයක් සහ ගොරහැඩි ඝෝෂාවක් සමඟ ඔබේ කනට ආවේණික වූ සතුටක් ආවේය. සූනියම්කරු තවදුරටත් තමාව පාලනය කර ගැනීමට උත්සාහ නොකරන බව නිකියාස් තේරුම් ගත් අතර, ඉතා දක්ෂ හැඟීම්වලින් ඇඟවෙන්නේ ඔහු පුරුදු වන තුරු ඔහු තුළ මෙතරම් කාලයක් බලා සිටීම නිෂ්ඵල නොවන බවයි. ඔහු උද්දීපනය රැස් කරගත් අතර වේදනාවේ දෝංකාරය නොතකා නිකියාස් විසින්ම මෙම හැඟීම්වලින් ආසාදනය වූ තරමට එය උසකට ඔසවා තැබීමට හැකි විය.
ගොරහැඩි විලාප... උණු සිරුරු... විකෘති වින්දනයේ ඝෝෂාකාරී සුවඳ... මේ සියල්ල විශිෂ්ඨ මත්පැන් බෝතල් දෙකකට වඩා මනස්කාන්ත විය. ඔහුගේ හැම මානසික හැඬීමක්ම කෑදරකමින් උකහා ගත් ඩේමියන් වැසී ගියේ නැත. නිකියාස් එසේ විවෘතව කෙඳිරිගෑමට ඉඩ නොතැබූ අතර, ඔහුගේ උරහිසෙහි තොල් වළලනු ලැබීය. නමුත් වෙනත් කෙනෙකුගේ හිස තුළ, ඔහුගේ සෑම රළු තල්ලුවක් සඳහාම, සූනියම්කරුට මිහිරි වෙව්ලීමේ සහ උද්යෝගිමත් කෑගැසීම් ආකාරයෙන් විශ්මයජනක ප්රතිචාරයක් ලැබුණි.
ඔහු අත්ලෙන් මිරිකමින්, ඉකිලි පෙදෙසට අත පහත් කළේය. පහත් ගොරවන විලාපය තවමත් ඔහුගේ කන් කරා ළඟා වූ අතර, මන්තර ගුරුකම් කරන්නා ඔවුන්ව ප්‍රතිරාවය කළේ එකම දූෂිත හඬිනි. ආතතිය මුළු සිරුරම වසාගෙන, පහළ සිට ඉහළට පැතිරී, සෑම සෛලයක්ම පිරී ගියේය. සෑම සිතිවිල්ලක්ම කුඩා පිපිරීමක් සමඟ විසිරී ගිය විට, ශරීරය මිහිරි මෝහනයකට ඇද දැමීමට ඉඩ සලසන විට, රිද්මය බිඳී, එය හදිසියේ කැටි වී, ආපසු නොඑන තැනට ළඟා වන තුරු, කළ නොහැකි දේ දක්වා වේගවත් විය.
ඩේමියන් මුලින්ම ඇහැරුනා. හුස්ම ගැනීම තවමත් යථා තත්ත්වයට පත් වී නොතිබූ අතර ශරීරය හොඳින් කීකරු නොවීය. නමුත් සූනියම්කරු ඉක්මනින් නැඟිට ඔහුගේ සුපුරුදු ඇඳුම් ඇඳගෙන, එකවරම තම සහකරුගේ දේවල් බිමෙන් එකතු කළේය. ඔහු තවමත් එහි වැතිර සිටියේය, සෙලවීමක්වත් නැත. ග්රේ ඔහු දෙස මද වේලාවක් උනන්දුවෙන් බලා සිටි අතර පසුව ඔහුව පරිස්සමෙන් බ්ලැන්කට්ටුවකින් වසා ඇඳ අද්දර තම ඇඳුම් නවාගෙන අමුත්තන්ගේ නිවසින් පිටව ගියේය.
ඔහු දොර වැසූ සැණින් ඇතුළත යමක් ක්ලික් කළ නමුත් මන්ත්‍රකාරයා ඒ ගැන අවධානය යොමු කළේ නැත. ඔහු එවැනි අවස්ථාවක සිටිය යුතු ප්‍රමාණයට වඩා බොහෝ දුර ගිය නමුත් කුතුහලය හේතුකාරකම අභිබවා ගියේය. නිකියාස්ගේ සිතුවිල්ල හදිසියේම සිතට නැගුනි. ග්රේගේ දෑස්වල සතුටක් දැනුණේ මන්දැයි වටහා ගැනීමට ඔහුට බොහෝ කාලයක් ගත විය. ඩේමියන් ඒ ගැන හිතුවා. ඇත්තටම, ඇයි? ඉන්ද්‍රජාලිකයාගේ අනුමාන කිසිවක් ඇත්ත වශයෙන්ම සත්‍යයට සමීප නොවීය, නමුත් තවමත් ... කෙසේ වෙතත්, සූනියම්කරු මෙම සිතුවිල්ල ද ඉවත දැමීය. ඔහුට තමාගේම හැඟීම් ගැන සිතනවාට වඩා වැදගත් දේවල් තිබුණි. සමහර විට ඔහු ඒ ගැන පසුව සිතයිද?
සිතීමෙන් තොරව ඉගෙනීම නිෂ්ඵල ය, ඉගෙනීමෙන් තොරව සිතීම භයානක ය.
කොන්ෆියුසියස්
භයානක සිතුවිලි නොමැත; සිතීම භයානක විය හැකිය.
හැනා ඇරෙන්ඩ්
සරලව හා පැහැදිලිව ප්රකාශ කළ නොහැකි චින්තනයක් නොමැත.
ඇලෙක්සැන්ඩර් හර්සන්
පොත්වල අඩංගු සිතුවිලි ඔබේ ප්රධාන ප්‍රාග්ධනය වීමට ඉඩ දෙන්න, ඔබ තුළම ඇති වන සිතුවිලි ඒ කෙරෙහි ඇති උනන්දුව වේ.
අබුල් ෆරාජ්
දීප්තිමත් ලිවීමට වඩා හොඳ සිතුවිලි වඩාත් කැමති වේ. අක්ෂරය, එසේ කතා කිරීමට, පිටත වස්ත්රය; සිතුවිල්ල යනු ඇඳුම් යට සැඟවී සිටින ශරීරයයි.
ෆෙඩෝර් දොස්තයෙව්ස්කි
සිතුවිල්ල ජීවිතය ගැටගසා ගත නොහැකි නම් නිදහස් නොවේ.
බී රසල්
භයානක නොවන සිතිවිල්ලක් සිතුවිල්ලක් ලෙස හැඳින්වීමට සුදුසු නැත.
O. වයිල්ඩ්
සත්ය සිතිවිල්ලක් නිතර නිතර පුනරුච්චාරණය කළහොත් එහි බලය නැති වී යයි.
A. Maurois
සෑම සිතුවිල්ලක්ම අසත්‍ය මෙන්ම සත්ය වේ. එය එහි ඒකපාර්ශ්විකත්වය නිසාත්, මිනිසාට සම්පූර්ණ සත්‍යය වැළඳ ගැනීමට ඇති නොහැකියාව නිසාත්, මානව අභිලාෂයන්හි එක් පැත්තක් ප්රකාශ කිරීම නිසාත් එය සාවද්‍ය වේ.
L. ටෝල්ස්ටෝයි
ප්රධාන දෙය නම් මෙම හෝ එම බුද්ධිමත් අදහස මුලින්ම ඉදිරිපත් කළේ කවුරුන්ද යන්න නොව, එය මුලින්ම ප්රකාශයට පත් කළේ කවුද යන්නයි.
V. Zubkov
වෙහෙස නොබලා මිනිස් සිතුවිල්ල පවා සමහර විට නින්දට වැටේ.
එම්. මොන්ටේන්
අමතක වූ සිතුවිල්ලක් සෑම විටම වැදගත් බව පෙනේ.
E. මීක්
ජීවිතය පොහොසත් වන විශ්මයජනක, තේරුම්ගත නොහැකි සියලු දේවලින්, වඩාත්ම සිත් ඇදගන්නාසුළු සහ තේරුම්ගත නොහැකි දේ මිනිස් චින්තනයයි ... එක් ගඩොල් එකක් මත තවත් ගඩොල් තැබීම වඩාත් සුදුසු වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ කම්කරුවාගේ සරල චින්තනය විශාලතම ආශ්චර්යය සහ ගැඹුරුම අභිරහස.
L. Andreev
ඔවුන් සිතුවිල්ලට පහර දිය නොහැකි නම්, ඔවුන් සිතන්නාට පහර දෙයි.
P. වැලරි
සිතුවිල්ලක් මතභේදාත්මක වීම නැවැත්වූ විට, එය සිත්ගන්නාසුළු වීම නතර වේ.
ඩබ්ලිව් ගස්ලිට්
චින්තන ක්ෂේත්රයේ කළ හැකි ශ්‍රේෂ්ඨතම ආර්ථිකය නම් ලෝකය නොදන්නා බව පිළිගෙන මිනිසා ගැන සැලකිලිමත් වීමයි.
A. කැමූස්
චින්තනයේ දුප්පත්කම සමාන අදහස් ඇති මිලියන ගණනක් මිනිසුන් බිහි කරයි.
S. Dovlatov
අවශ්ය නම් නරක අර්ථකථනයකින් විකෘති කළ නොහැකි චින්තනයක් නොමැත.
බී. ස්පිනෝසා
බොහෝ දේ සිතන තැනැත්තා පාක්ෂිකයෙකු ලෙස නුසුදුසු ය: ඔහුගේ සිතුවිලි සමඟ ඔහු පහසුවෙන් පක්ෂයේ සීමාවන් බිඳ දමයි.
එෆ්. නීට්ෂේ
පසුකාලීන සිතුවිලි සාමාන්යයෙන් වඩා සාධාරණයි.
සිසෙරෝ
විශාල ප්රතිවිපාක ඇති සියලු සිතුවිලි සෑම විටම සරලයි.
L. ටෝල්ස්ටෝයි
නව අදහස් ප්‍රඥාවන්තයින් විසින් සොයා ගන්නා අතර මෝඩයන් විසින් පතුරුවනු ලැබේ.
ජී. හයින්
ඔබේ සිතුවිලි පවා වචනයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රකාශ කළ නොහැක.
එෆ්. නීට්ෂේ
රෝගී බඩට සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආහාරවලින් ප්‍රයෝජනයක් නැතිවා සේම, මෝඩයෙකුට බුද්ධිමත් සිතුවිලිවලින් පලක් නැත.
V. Zubkov
මිනිසුන්, මා දැක ඇති පරිදි, සිතීමට බල නොකරන සිතුවිලි වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි.
E. Lec
මිනිසුන්ගේ දෙවන සිතුවිලි දැනගෙන ඔවුන් සමඟ ජීවත් විය නොහැක.
A. කැමූස්
අපගේ වඩාත්ම වැදගත් සිතුවිලි අපගේ හැඟීම් වලට විරුද්ධ වේ.
P. වැලරි
සිතුවිලි සහ හැඟීම් කුඩා වන තරමට, වඩාත් විස්තීර්ණ හා ලස්සන නම් ඒවා සඳහා තෝරා ගනු ලැබේ ...
ඩී. පිසාරෙව්
වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් තේරුම් ගැනීමට, අපට අපව තේරුම් ගැනීමට හැකි විය යුතුය.
V. Zubkov
මෝඩයන් විශේෂයෙන් බුද්ධිමත් සිතුවිලි එකතු කිරීමට කැමති බව මම දුටුවෙමි.
L. චුකොව්ස්කායා
ඉස්සර සදාකාලික සිතිවිලි පාත්ත පිහාටුවලින් ලියැවුණත් දැන් පාත්ත සිතුවිලි සදාකාලික පිහාටුවලින් ලියැවෙනවා.
V. Soloukhin
සුන්දර සිතිවිලි බොහෝ විට ලාමක සිතුවිලි සඳහා අත්වාරු ලෙස සේවය කරයි.
ජී. හයින්
මිනිසුන්ට සමහර විට ඔවුන්ගේ හිසට එන පිළිකුල් සහගත සිතුවිලි අමතක වන අතර, ඒවා අන් අය තුළ සොයාගත් විට කෝපයට පත් වේ.
S. Maugham
අපට දීප්තිමත් යැයි සිතූ බොහෝ සිතුවිලි මුද්‍රණයේ දීප්තිමත් ආලෝකයෙන් සුදුමැලි විය.
P. Buast
සිතුවිලි නොමැතිකම ඔබ සමාන අදහස් ඇති පුද්ගලයින් වීම වළක්වන්නේ නැත.
A. Furstenberg
බිත්තර තේරුම් ගැනීමට කුකුළෙක් විය යුතු නැත.
කර්තෘ නොදනී
ඔබ අන් අයට පැහැදිලි කරන තරමට, ඔබ ගැන අවබෝධය අඩු වේ.
L. Leonidov
දිගු කාලයක් තිස්සේ සිතන අයට සෑම විටම හොඳම විසඳුම සොයාගත නොහැක.
I. ගොතේ
පොදුවේ ගත් කල, කීමට කිසිවක් නැති අය එය කරන්නේ කෙසේදැයි සොයා බැලීමට බොහෝ කාලයක් ගත කරති.
ඩී.ලෝවෙල්