Tragedia dekosakizacji. „Ponowne opowiadanie

Wymowny- polityka prowadzona przez bolszewików w czasie wojny domowej - masowy Czerwony Terror i represje wobec Kozaków jako wspólnoty społecznej i kulturalnej, majątku państwa rosyjskiego. Polityka dekozackizacji polegała na masowych egzekucjach, braniu zakładników, paleniu wiosek i wystawianiu nierezydentów przeciwko Kozakom.

Bolszewicy zapoczątkowali politykę dekosakizacji przyjęciem 11 (24) listopada 1917 r. dekretu Ogólnorosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego Rady Komisarzy Ludowych „O zniszczeniu majątków i stopni cywilnych” oraz uchwała Rady Komisarzy Ludowych z 9 (22) grudnia 1917 r.: rozpoczęto likwidację barier klasowych i obowiązków Kozaków, co stopniowo przerodziło się w eksterminację Kozaków. Dość często wiąże się to także z zarządzeniem Biura Organizacyjnego KC RCP (b) z 24 stycznia 1919 r. Proces dekozackizacji obejmował także rekwirowanie zwierząt gospodarskich i produktów rolnych, przesiedlanie nierezydentów biedoty na ziemie należące wcześniej do Kozaków, połączone z działaniami zmierzającymi do formalnej likwidacji Kozaków.

Według badań wielu historyków, jednym z głównych ideologów dekosakizacji w regionie armii dońskiej był przewodniczący Biura Don RCP (b) i szef Administracji Cywilnej S. I. Syrtsov. „Niedawny student Piotrogrodzkiego Instytutu Politechnicznego, dwukrotnie zmuszony do ucieczki przed Kozakami z Rostowa, Syrcow jednoznacznie ocenił Kozackiego Dona jako „rosyjskiego Wandeę”, będąc przekonanym, że „rewolucja agrarna nad Donem powinna polegać na całkowitym zniszczeniu podstawy ekonomicznej Kozaków”, „zniesienie wszelkich granic ekonomicznych między chłopami a Kozakami” oraz że „ogólne warunki zmuszają nas, spotykając się z chłopami w połowie drogi, z wyjątkiem samej góry, do udzielenia im naszego wsparcia w likwidacji Kozaków” – o czym informują jego raporty i raporty dla KC.

Opinia współczesnych historyków na temat kierunku dekosakizacji jest niejednoznaczna. Szereg badaczy, w szczególności E. Losev, A. V. Venkov, V. L. Genis, N. F. Bugai, A. I. Kozlov, S. A. Kislitsyn, V. P. Trut, definiuje dekosakizację jako politykę mającą na celu wyeliminowanie Kozaków jako grupy etnospołecznej. Jednocześnie E. Losev i A. V. Venkov wskazują na winę za zainicjowanie dekosakizacji jedynie przez niektóre osoby z KPZR (b), a A. I. Kozlov, S. A. Kislitsyn, V. L. Genis zauważają politykę terroru jako cechę charakterystyczną reżimu danego czasu. V. P. Trut i A. V. Venkov uważają, że cechy etniczne Kozaków są częściowo zatarte i zauważają ich częściowe połączenie z chłopstwem, natomiast V. L. Genis i N. F. Bugai upatrują w polityce dekosakizacji elementy ludobójstwa. P. G. Czernopitski, E. N. Oskolkow, Ja. A. Perechow zwracają uwagę na klasowe, a nie etniczne podejście bolszewików do Kozaków, sprzeciwiając się ocenie dekozackizacji jako szczególnej polityki antykozackiej prowadzonej na gruncie etnicznym.

Jednocześnie uchwała Donburo RCP (b) z dnia 8 kwietnia 1919 r. uznaje Kozaków za bazę kontrrewolucji i zakłada ich zniszczenie jako specjalnej grupy ekonomicznej:

Wszystko to stawia pilne zadanie całkowitego, szybkiego i zdecydowanego zniszczenia Kozaków jako specjalnej grupy ekonomicznej, zniszczenia ich podstaw ekonomicznych, fizycznego zniszczenia biurokracji kozackiej i oficerów, w ogóle całej górnej części Kozaków, aktywnie kontrrewolucyjnego, rozproszenie i neutralizacja zwykłych Kozaków oraz formalna likwidacja Kozaków.

Przyczyny represji

Postawa dochodzących do władzy bolszewików wobec Kozaków była ambiwalentna i wynikała z realnych powodów. Z jednej strony negatywne, gdyż Kozacy, będąc zawodowymi wojskowymi, jeszcze nie tak dawno „wiernie” służyli monarchii rosyjskiej, broniąc państwa nie tylko przed wrogami zewnętrznymi, ale także uczestnicząc w tłumieniu zamieszek i protestów robotniczych. protestów, rozpędzania demonstracji i etapami eskortowania skazanych. Kozacy posiadali ziemię i przywileje, które nie odpowiadały definicji wyzyskiwanych, czyli tych, w imieniu których bolszewicy prowadzili swoją politykę. Z drugiej strony bolszewicy, zdając sobie sprawę, że Kozacy stanowią dobrze zorganizowaną siłę zbrojną, chcieli przeciągnąć Kozaków na swoją stronę lub przynajmniej na początkowym etapie zachować z nimi neutralne stosunki. Kozacy byli w tym samym niepewnym stanie. Pierwsze dekrety bolszewików przeciągnęły większość Kozaków na stronę Sowietów - po długiej wojnie mogli wrócić do swoich wiosek, a ziemia zwykłych Kozaków, zgodnie z dekretem o ziemi, pozostała nietknięta. Kozacy początkowo nie byli w nastroju do walki z władzą sowiecką, zarówno ze względu na zmęczenie wojną i niechęć do walki w jakiejkolwiek formie, jak i z powodu silnej agitacji bolszewików, którzy grozili krwawymi represjami za opór i obiecywali nie dotykać wewnętrzny kozacki sposób życia, majątku i ziemi w przypadku braku oporu i nie ingerował w działania wojenne między Czerwonymi i Białymi.

Kozacy nie mieli jednomyślnego stanowiska w kwestii walki z bolszewikami. Niektórzy z nich mieli nawet nastroje anty-wolontariatowe. Armia generała A.I. Denikina była postrzegana przez Kozaków jako instytucja nie do końca demokratyczna, naruszająca ich wolności kozackie, instrument wielkiej polityki, na której im nie zależało. Bolszewicy, słabo znani całemu społeczeństwu kozackiemu, wręcz przeciwnie, wydawali się dla Kozaków czymś w rodzaju mniejszego zła. Większość Kozaków wierzyła w sowiecką propagandę i miała nadzieję, że bolszewicy ich nie dotkną. Zdaniem generała M.W. Aleksiejewa, Kozacy byli wówczas „głęboko przekonani, że bolszewizm skierowany jest tylko przeciwko klasom bogatym – burżuazji i inteligencji…”. Kozacy obserwowali poważne przygotowania wojskowe rządu radzieckiego na kierunku południowym i wierzyli, że ich podekscytowanie i gniew wnieśli jedynie „nieproszeni kosmici” – formująca się Armia Ochotnicza. Pogląd ten nie był obcy samemu Tymczasowemu Rządowi Dona, który miał poważną nadzieję, że poprzez kompromis z lokalnymi instytucjami rewolucyjnymi i lojalność wobec rządu radzieckiego pogodzi się z Donem i uratuje region przed inwazją bolszewików.

Według pierwszego projektu opracowanego przez rząd Krasnowa, w pierwszym etapie atamanowie oddziałów kozackich Kubań, Don, Terek i Astrachań, przewodniczący Związku Górali Północnego Kaukazu mieli proklamować Unię Dońkaukaską suwerennym państwem federalnym, które miało zachować neutralność w wojnie domowej i nie walczyć z bolszewikami poza Unią Dońkaukaską. Jednak prowadzona przez bolszewików polityka „dekosakizacji” uczyniła z Kozaków sojuszników ruchu Białych.

Podobnie sytuacja rozwinęła się na Uralu Południowym, gdzie zamęt w świadomości Kozaków wywołały pogłoski o rzekomych sukcesach gospodarczych bolszewików w całej Rosji, o przyznaniu przez nich ludności bezprecedensowych swobód. Agitatorzy bolszewiccy, którzy przybyli z Rosji Środkowej na miejsce stacjonowania armii kozackiej Orenburg, próbowali wpoić Kozakom przekonanie, że bolszewicy walczą nie z Kozakami, ale ze swoimi zwierzchnikami, którzy „sprzedali się burżuazji” i rzekomo zostali chroniąc swoje interesy z głowami Kozaków. Agitatorzy starali się zwrócić Kozaków przeciwko oficerom. Wiele z tego, co agitatorzy przekazali Kozakom, przyjęto dosłownie; wielu było skłonnych w to uwierzyć, zwłaszcza że osób demaskujących kłamstwa bolszewików nie było wówczas na wsiach.

Kiedy w Kręgu Wojskowym w grudniu 1917 r. Ataman A.I. Dutow wezwał posłów do „stanięcia w obronie Matki Rosji i naszych rodzimych wojsk”, posłowie z frontu natychmiast zajęli wobec niego wrogie stanowisko. Żołnierze frontowi starali się udowodnić, że wraz z usunięciem Dutowa ustaną wszelkie lokalne niepokoje i będzie można podpisać porozumienie z bolszewikami o nieinterwencji.

Koło wojskowe zdecydowało zdecydowaną większością głosów: władza radziecka nie powinna być uznawana; kontynuować walkę z bolszewikami aż do całkowitego zwycięstwa nad nimi. Większość posłów doskonale rozumiała, że bolszewicy stoczyli walkę z Kozakami, którzy zawsze stali na straży państwowości rosyjskiej, a teraz znów stanęli im na drodze. Pułkownik Dutow został ponownie wybrany na wodza wojskowego.

Przyjęty przez III Zjazd Rad 27 stycznia (9 lutego) 1918 r. Dekret o równym podziale wszystkich ziem (o tzw. socjalizacji ziemi) wywołał wahania i początek rozłamu wśród Kozaków. Rozłam Kozaków ułatwiły działania lokalnych przedstawicieli władzy radzieckiej.

Realizacja represji władz sowieckich wobec mieszkańców obwodów kozackich

Po zadomowieniu się bolszewików na terenach kozackich ich działania i represje były skierowane przede wszystkim przeciwko Kozakom. Tak więc, po zajęciu Orenburga i osiedleniu się na terytorium armii kozackiej Orenburg, w osadach miejskich i stanicach przeprowadzali represje wobec opozycji i plądrowali domy kozackie. Na terenie armii Orenburga bolszewicy spalili kilka wsi kozackich, wywieźli i zniszczyli zboże w ilości kilku milionów pudów, tysiące koni i bydła wymordowano bezpośrednio na terytorium kozackim lub rozkradziono. Wszystkie wsie kozackie, niezależnie od tego, czy brały udział w walce z bolszewikami, płaciły duże kontrybucje, od których płaciły ogromne podatki. Bolszewicy uważali wszystkich Kozaków za wrogów reżimu sowieckiego, dlatego nie stanęli z nikim na ceremonii: wielu oficerów, urzędników, Kozaków, a nawet Kozaczek zostało rozstrzelanych, a jeszcze więcej zostało uwięzionych. Bolszewicy szczególnie intensywnie przeprowadzali represje w Orenburgu.

Peter Kenez, amerykański historyk i badacz wojny domowej w Rosji, w swojej pracy podaje informacje o terrorze bolszewickim, który spadł na opuszczone przez ochotników centrum Kozaków Dońskich w Rostowie. Rozkazem czerwonego dowódcy Siversa rozstrzelano wszystkich związanych z Armią Ochotniczą; rozkaz ten dotyczył także dzieci w wieku czternastu i piętnastu lat, które zaciągnęły się do armii generała Korniłowa, być może jednak z powodu zakazu rodziców; , nie pojechali z nią na wyprawę na Kubań.

12 lutego Kozacy z pułków nr 2, 10, 27 i 44 majstra wojskowego N. M. Golubowa, którzy przeszli na stronę bolszewików, zajęli stolicę Dona, Nowoczerkassk, opuszczoną dzień wcześniej przez Armię Ochotniczą . Brygadzista wojskowy N.M. Golubow wdarł się do budynku „Urzędów Sądowych”, w którym odbywało się posiedzenie Koła Wojskowego, oderwał generałowi pasy naramienne od Atamana Wojskowego A.M. Nazarowa, aresztował go i przewodniczącego Koła Wojskowego E.A. Wołoszynowa i nakazał posłom „wynieść się” do piekła.” Następnie wszyscy delegaci Koła Kozackiego zostali aresztowani przez Czerwonych i w mieście proklamowano władzę radziecką. W ślad za Kozakami Golubowa, którzy stanęli po stronie bolszewików, do miasta przybyli funkcjonariusze bezpieki i zaczęli bić miejską inteligencję i oficerów. Karze Czeka długo i zawzięcie kpili ze zwłok rozstrzelanych: kopali, dźgali bagnetami, miażdżyli czaszki zabitych kolbami karabinów. Nawet sam Golubow nie mógł tolerować takiego obrotu wydarzeń w stolicy Kozaków, której Czerwoni Kozacy zaczęli przeciwstawiać się czerwonym siłom karnym z Czeka. Według niektórych źródeł, w odpowiedzi na ten sprzeciw funkcjonariuszy bezpieczeństwa ze strony Kozaków, według innych źródeł, na rozkaz miejscowej komendy bolszewickiej dowodzonej przez Golubowa, górnicy Czerwonej Gwardii 17 lutego pod miastem w Gaju Krasnokuckim , zastrzelił Atamana A. M. Nazarowa, który zastąpił Kaledina, generałów K. Ya. Usacheva, P. M. Grudniewa, Isajewa, podpułkownika Sztabu Generalnego N. A. Rotha, przewodniczącego Koła Wojskowego E. A. Wołoszynowa, brygadzisty wojskowego I. Tararina.

„…Szczegóły aresztowania znacie już pewnie z telegramów. Oczywiste jest, że informacje te są dalekie od prawdy. Ale nie mogłem też powiedzieć prawdy, było tak wiele absurdów. Ale w tragedii jest też sporo komedii i miałem okazję się pośmiać. Najzabawniejszy był widok: sto czy dwieście osób z Kręgu (Władzy Najwyższej) stojących na baczność przed nowym Bonapartem XX wieku…”

Z listu Przewodniczącego Koła Wojskowego E.V. Wołoszynowa do matki:

„...Mam czyste sumienie i dlatego nie boję się śmierci. Powiedzieli, że Golubow skazał mnie na śmierć. Jeśli tak jest, jeśli naprawdę jest mi przeznaczona śmierć, to wybacz mi wszystko, co zrobiłem...”

6 marca Golubow w domu Kałmuka Geluna aresztował także zastępcę Dona Atamana, historyka-nauczyciela posła Bogajewskiego, który został zastrzelony przez bolszewików wraz z początkiem powstania niższych wsi.

Po przeprowadzeniu represji w Nowoczerkasku i tym samym wywołaniu niezadowolenia wśród Kozaków z „rewolucyjnego bandy” Golubowa, bolszewickie siły karne, podejrzewając „czerwonego wodza” o niewystarczającą lojalność wobec bolszewizmu, opuściły stolicę Dona. Zostawili komisarza Larina, aby obserwował sytuację w mieście.

Wprowadzeniu władzy radzieckiej w Donie i Kubaniu towarzyszyło zajęcie samorządu lokalnego przez obce elementy, rabunki, rekwizycje, aresztowania, egzekucje, morderstwa (tylko nad Donem bolszewicy zabili około 500 osób), wyprawy karne przeciwko protestującym wsie i wsie.

Zgodnie z dokumentami Specjalnej Komisji Śledczej do zbadania okrucieństw bolszewików w miastach, wsiach i wioskach Dona kolejne dwa tysiące osób padło ofiarą środków karnych reżimu sowieckiego ustanowionego nad Donem.

Rozłamy w Kozakach wywołane wojną domową

Istotnym czynnikiem wpływającym na politykę dekozackizacji były wewnętrzne rozłamy w Kozakach, a także konflikty między ludnością kozacką i niekozacką, które aktywniej ujawniły się w okresie konfrontacji ideologicznej i politycznej podczas wojny domowej.

Znane są przypadki wewnętrznych konfliktów kozackich wywołanych sprzecznościami ideologicznymi i politycznymi. We wsi Bolszoj Ust-Choperskaja Kozacy z pierwszego pułku rewolucyjnego Dona 23. dywizji zamordowali 20 starców „za złośliwą agitację”. We wsi Niżnieczirskaja Czerwoni Kozacy „swoim procesem poddali karze „lokalne siły przeciwne”.

Wszystko to przyczyniło się do tego, że Kozacy ponownie chwycili za broń i zgodnie ze swoimi przekonaniami dołączyli do walczących stron. Tak więc około połowy 1918 r. Pod dowództwem F.K. Mironowa, B.M. Dumenko, M.F. Blinowa było 14 pułków czerwonych kozaków. P. N. Krasnov ma około 30 pułków w armii Don.

Według doktora nauk historycznych profesora Pawła Goluba „dekosakizacja” rozpoczęła się za panowania atamana Krasnowa, który postawił sobie za cel zniszczenie wszystkich zwolenników władzy radzieckiej. Odpowiednia uchwała, skierowana przeciwko Czerwonym Kozakom, została przyjęta przez Koło Ocalenia Dona w maju 1918 r., prawie na rok przed zarządzeniem Biura Organizacyjnego Komitetu Centralnego RCP (b).

Wydano około 1400 wyroków (wiele na dziesiątki, a nawet setki osób) na wykluczenie sympatyków władzy radzieckiej z klasy kozackiej - z pozbawieniem kozaków wszelkich praw i korzyści, konfiskatą majątku i ziemi, deportacją poza Don lub do praca przymusowa. Ponad 50 takich wyroków opublikowano w gazetach rządowych Donskoy Krai i Donskie Vedomosti. Na podstawie tych danych zrobiłem kalkulację, która wykazała, że aż 30 tysięcy Czerwonych Kozaków wraz z rodzinami zostało całkowicie pozbawionych środków do życia i było prześladowanych.

Dekret Wielkiego Koła Wojskowego, skierowany przeciwko Kozakom z pierwszej linii frontu, którzy wstąpili do Armii Czerwonej, został wydany w październiku tego samego roku - wszyscy schwytani Czerwoni Kozacy zostali rozstrzelani.

Powstania kozackie i ich stłumienie przez bolszewików

Polityka rządu radzieckiego na Kubaniu, wyrażająca się w „zniszczeniu Kozaków jako klasy”, doprowadziła także do odrzucenia Kozaków przeciwko bolszewizmowi.
27 kwietnia w 7 wioskach departamentu Yeisk doszło do powstania. Na początku maja doszło do powstań w Jekaterynodarze, Kaukazie i innych departamentach.
A w czerwcu zbuntowało się kilka wiosek departamentu Labinsky; Powstanie zostało stłumione przez bolszewików szczególnie okrutnie: nie licząc poległych w bitwie z bolszewickimi oddziałami karnymi, po stłumieniu powstania siły karne rozstrzelały 770 Kozaków Labina.

Na podstawie materiałów i dokumentów Specjalnej Komisji Śledczej do zbadania okrucieństw bolszewików:

12 czerwca do płotu cmentarza wprowadzono grupę Kozaków... Wszystkich dźgali bagnetami, a bagnetami jak widłami wrzucali ciała do grobu przez płot. Wśród porzuconych byli też żywi Kozacy, których zakopywano żywcem w ziemi. Rozstrzelani Kozacy chowali tych, których wypędzono do pracy przy broni. Kiedy pochowano Kozaka Siedenkę, porąbanego mieczami, jęknął i zaczął prosić o napój. Bolszewicy zaproponowali mu napicie się krwi ze świeżych ran zamordowanych wraz z nim wieśniaków... Ogółem w Czamłyckiej rozstrzelano 185 Kozaków. Ich zwłoki pozostawały niepochowane przez kilka dni; świnie i psy ciągnęły ciało Kozaka przez pola...

Ze wspomnień byłego dowódcy powstania Wieżeńskiego, emigranta Pawła Kudinowa: „A potem przyszedł rozkaz od Czerwonych, aby złożyli broń. Kozacy protestowali: „Gdzie sprawiedliwość porozumienia?” A potem na ulicach wywieszono nowe rozkazy: „Kto nie złoży broni, zostanie rozstrzelany”. Następnego dnia rozpoczęły się rekwizycje zboża, bydła i nałożenie daniny pieniężnej. Kozacy śmiali się: „Wtedy królom założono kagańce na trzysta lat, potem biali generałowie pozwolili nam nagiąć barani róg, a teraz czerwoni robią na drutach ze statywu… A gdzie jest umowa-umowa?” tak się składa... Kozacy na pierwszej linii frontu to naród odważny i dumny. Ta duma wśród ludu kozackiego przemówiła i wyprostowała się. Z naszej bazy dońskiej nie widzieliśmy jeszcze wszystkich potrzeb i smutków ówczesnej Rosji, nie przywykliśmy do takiej rozmowy, nie wiedzieliśmy, kto jest winien ekscesom, ale przemawiała w nas dojrzała duma , wrzało w naszych sercach i sięgnęliśmy po broń, dopóki jej nie zabrano. Tutaj oczywiście przeciwnicy wszelkiej maści - monarchiści, bogaci atamani, eserowcy - radowali się i dolewajmy oliwy kozackiej do płomienia, wachlujmy go ze wszystkich stron - płomień stanął w płomieniach.

Na VIII Zjeździe RCP(b) w 1919 r. J.W. Stalin definiuje Kozaków jako „pierwotną broń rosyjskiego imperializmu”, która była „twierdzą kontrrewolucji Denikina-Kołczaka”, co stanowi przesłankę dekosackizacji:

Oddziały kozackie, nazywające siebie sowieckimi, nie mogą i nie chcą prowadzić zdecydowanej walki z kozacką kontrrewolucją… zamieniły się w bazę kontrrewolucji… Któż inny mógłby być twierdzą Denikina -Kołczacka kontrrewolucja, jeśli nie pierwotna broń rosyjskiego imperializmu, ciesząca się przywilejami i zorganizowana w klasę wojskową, - Kozacy, którzy od dawna wyzyskują na obrzeżach ludy nierosyjskie?

Obalenie władzy radzieckiej na terenach kozackich

Według historyka Petera Keneza komunistyczny eksperyment – Republika Radziecka Dońska – pomógł dokonać tego, czego nie zrobił Ataman Kaledin – zmusić Kozaków Dońskich do buntu przeciwko bolszewizmowi. Do Dona, w celu nawiązania kontaktu z Moskwą, kierownictwo bolszewickie wysłało swojego przedstawiciela, komisarza Woetsechowskiego, który wraz z Siversem rzeczywiście kontrolował region i organizował nacjonalizację kopalń i fabryk, konfiskatę żywności, wyłudzanie pieniędzy od burżuazję i był znany jako „król terroru”. W ciągu dwóch miesięcy rządów bolszewików dla mieszkańców Południa reżim sowiecki stał się symbolem terroru i anarchii; środki karne były najbardziej widoczne w dwóch głównych bastionach bolszewików: Rostowie i Taganrogu. Amerykański historyk pisze:

W ostatnich miesiącach reżimu Kaledina bolszewicy otrzymali w tych miastach Dona ogromne wsparcie. Ludność czekała na oddziały Armii Czerwonej jako wyzwolicieli. Przybycie wojsk w krótkim czasie zniszczyło tę iluzję, a współczucie ustąpiło miejsca strachowi. Natychmiast rozpoczęły się aresztowania i egzekucje.

Reżim sowiecki, swoimi nieuniknionymi metodami - morderstwami, rabunkami i przemocą, zaczął budzić wśród Kozaków wolę czynnego oporu. Powstał w wielu miejscach spontanicznie, niezorganizowany i fragmentaryczny. Tak więc, oprócz okręgu Yeisk, w rejonie Armawiru i Kaukazu doszło do poważnych powstań, krwawo stłumionych przez bolszewików, którzy zaatakowali prawie nieuzbrojoną milicję kozacką z pełnym wyposażeniem wojskowym. W wielu większych ośrodkach wraz z kozacką demokracją rewolucyjną, która wciąż szukała sposobów na pogodzenie się z reżimem sowieckim, wraz z biernym filisterem i dość znaczną liczbą „neutralnych” oficerów wykazali ukrytą działalność przywódczą i elementy aktywne: Powstały tajne koła i organizacje, w skład których oprócz energicznych oficerów i bardziej prominentnych kozaków wchodzili przedstawiciele mieszczaństwa miejskiego i demokracji. Nie mając żadnych umiejętności do takiej pracy, wszystkie te organizacje miały już własne długie martyrologie ekstradowanych i torturowanych ludzi. Ale większość wiosek Kubańskich została pozostawiona samym sobie. Cała ich inteligencja – zastraszony ksiądz, neutralny nauczyciel i ukrywający się oficer – nadal ostrożnie unikała udziału w ruchu, nie do końca ufając jego szczerości i powadze. Co więcej, rząd sowiecki wprowadził surowe prześladowania tej szczególnej inteligencji, zwłaszcza duchowieństwa.

Antysowiecki opór rozpoczął się we wsiach w pobliżu Nowoczerkaska – bogatego obszaru, który najbardziej ucierpiał na skutek grabieży i konfiskaty żywności przez Czerwonych. Pomimo tego, że Kozacy na wsiach mniej ucierpieli z powodu działań bolszewickich niż ludność miejska, odegrali ważną rolę w obaleniu władzy sowieckiej nad Donem, gdyż bolszewicy okazali się bezpośrednim zagrożeniem dla Kozaków, działając zgodnie z zadaniami ogłoszonymi przed zajęciem Nowoczerkaska przez przedstawiciela Koła sowieckiego dowódcy Sablina: „Kozacy, jako klasa odrębna i uprzywilejowana, muszą zostać wyeliminowani”. Przebudzenie Kozaków nastąpiło szybciej niż jego upadek. Już w połowie marca w różnych miejscach regionu rozpoczęły się silne niepokoje i rozpoczęła się tajna organizacja sił kozackich, co znacznie ułatwiło nadejście wiosennej odwilży, która utrudniała ruch bolszewickich oddziałów karnych. 18 marca we wsi Manychskaya po raz pierwszy zbiera się zjazd obwodu czerkaskiego, na którym Kozacy podejmują uchwały przeciwko reżimowi sowieckiemu. W drugiej połowie marca rozpoczęły się zbrojne powstania.

Dokumenty z czasów dekosakizacji

24 stycznia 1919 r. Biuro Organizacyjne KC RCP (b) po omówieniu 6. punktu porządku obrad – „List okólny KC w sprawie stosunku do Kozaków”, przyjęło tajną dyrektywę „Aby wszystkich odpowiedzialnych towarzyszy pracujących na terenach kozackich” uchwałą: „Przyjmijcie treść pisma okólnego. Zaproś Komisariat Rolnictwa do opracowania praktycznych środków przesiedlenia biednych na dużą skalę na ziemie kozackie. Dyrektywa ta, podpisana 29 stycznia przez przewodniczącego Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego Ja. Swierdłowa, zapoczątkowała dekosakizację.

Z Dyrektywy Komitetu Centralnego RCP „Do wszystkich odpowiedzialnych towarzyszy pracujących na terenach kozackich”:

...biorąc pod uwagę doświadczenia roku wojny domowej z Kozakami, słuszne jest uznanie najbardziej bezlitosnej walki ze wszystkimi szczytami Kozaków poprzez ich całkowitą eksterminację. Żadne kompromisy, żadne półśrodki nie są dopuszczalne. Dlatego konieczne jest:
1. Przeprowadzić masowy terror przeciwko bogatym Kozakom, eksterminując ich bez wyjątku; przeprowadzić bezlitosny masowy terror przeciwko wszystkim Kozakom, którzy brali bezpośredni lub pośredni udział w walce z władzą radziecką. Należy zastosować wobec przeciętnego Kozaka wszystkie te środki, które dają gwarancję przed wszelkimi próbami z ich strony podejmowania nowych protestów przeciwko władzy sowieckiej.
2. Konfiskować chleb i zmuszać do przelewania wszelkich nadwyżek w określone punkty, dotyczy to zarówno chleba, jak i wszystkich innych produktów rolnych.
3. Podjąć wszelkie kroki, aby pomóc biednym przybyszom migrującym, organizując przesiedlenia, jeśli to możliwe
5. Przeprowadzić całkowite rozbrojenie, rozstrzeliwując każdego, kto zostanie znaleziony z bronią po dacie kapitulacji...

Według badań historyków ideologiem i kompilatorem tej dyrektywy jest I.V. Stalin (historyk G. Magner), Y.M. Sverdlov (opinia historyka R.A. Miedwiediew) lub S.I. Syrtsov – przewodniczący Donburo (jak stwierdził dr historyczny nauki L.I. Futoryansky, badający problemy Kozaków).

Jednocześnie radziecki historyk R. A. Miedwiediew przedstawia dwie wersje mechanizmu przyjęcia tej dyrektywy:

1) Przyjęte przez Biuro Organizacyjne Komitetu Centralnego RCP (b) na podstawie raportu Donburo, podpisanego wyłącznie przez Swierdłowa
2) opracowane i przesłane osobiście przez Sverdlova.

Wybitni historycy, jak R. A. Miedwiediew, S. P. Starikow, G. Magner, bronią samego wydania dyrektywy przez jednego z przywódców partii, różniąc się jedynie jej definicją. Wskazują na to przede wszystkim następujące fakty: pełna dyskusja i przyjęcie zarządzenia Biura Organizacyjnego stało w sprzeczności ze wszystkimi uchwałami i apelami Rady Komisarzy Ludowych, Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego, Rewolucyjnej Rady Wojskowej RSFSR, dekrety, listy i przemówienia W. I. Lenina i J. M. Swierdłowa, Departamentu Kozackiego Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego, który zdecydowanie nie poparłby dyrektywy. W szczególności W.I. Lenin nie posiadał informacji o przyjęciu tej dyrektywy, a otrzymawszy pewne informacje, skrytykował ją, stwierdzając już wcześniej wręcz niedopuszczalność ingerencji w życie Kozaków, nie mówiąc już o terrorze. Historyk G. Magner w swoich badaniach rozważa wersję dotyczącą możliwości samodzielnego przygotowania represji przez I.V. Stalina, gdyż to on nadzorował sprawy narodowości, wspólnot i małych narodów i miał na to wystarczające wpływy samodzielnie rozwiązywać problemy i wydawać dyrektywy bez zgody W.I. Lenina i dyskusji w biurze organizacyjnym. Wersji tej broni fakt kontynuacji represji i terroru wobec Kozaków po śmierci Ja. M. Swierdłowa i ich formalne zaprzestanie dopiero po serii dyskusji w KC RCP (b) i interwencji RCP. Komitet Kozacki Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego. Doktor nauk historycznych, profesor Paweł Golub, autor książki „Prawda i kłamstwa o „dekozackizacji” Kozaków”, analizując, kim był anonimowy autor tego dokumentu, motywacyjnie odrzucił założenia dotyczące Swierdłowa i Stalina i skłaniał się do konkluzji że w głębi wydziału wojskowego kierowanego przez Trockiego przygotowywano dyrektywę.

Stosunek regionalnych przywódców RCP (b) do Kozaków był generalnie negatywny, co wynika na przykład z wypowiedzi przewodniczącego Donburo KC Syrcowa, że wszelka współpraca z Kozakami i doprowadzenie ich do stroną rządu rewolucyjnego byłby „spisek z kontrrewolucją”. Jednocześnie członek RVS Frontu Południowego V. A. Trifonow w liście do A. A. Soltsa, mówiąc o Kozakach, stwierdza: „Los największej rewolucji jest w rękach tych idiotów - jest w tym coś zwariować na punkcie [.”

Wśród przeprowadzonych działań znalazły się środki stosowane ogólnie w czasie Czerwonego Terroru, na przykład branie zakładników „mających jakąkolwiek władzę”, jak wynika z instrukcji Donburo:

„W celu szybkiego wyeliminowania kontrrewolucji kozackiej i zapobieżenia ewentualnym powstaniom Donburo proponuje za pośrednictwem odpowiednich instytucji sowieckich przeprowadzić, co następuje: 1) We wszystkich wsiach i folwarkach natychmiast aresztować wszystkich prominentnych przedstawicieli tej wsi lub folwarku, którzy cieszą się jakąkolwiek władzę, chociaż nie była zaangażowana w działania kontrrewolucyjne i wysłano jako zakładników do regionalnego trybunału rewolucyjnego. (Złapanych, zgodnie z zarządzeniem KC, należy rozstrzelać.) 2) Publikując rozkaz wydania broni, należy ogłosić, że w przypadku odkrycia broni po upływie określonego terminu, nie tylko jej właściciel, ale także kilku zakładników zostanie zastrzelonych. 3) W Komitecie Rewolucyjnym nie mogą w żadnym wypadku zasiadać osoby rangi kozackiej ani niekomuniści. Za naruszenie powyższego odpowiedzialność ponoszą okręgowe komitety rewolucyjne i organizator lokalnego komitetu rewolucyjnego.
4) Sporządzić listy wszystkich zbiegłych Kozaków we wsiach podlegających komitetom rewolucyjnym (to samo tyczy się kułaków) i bez wyjątku aresztować ich i skierować do sądów rejonowych, gdzie powinna zostać wymierzona kara śmierci.
Donburo KC RCP, jako organ odpowiedzialny za przeprowadzenie dekosakizacji, reaguje na dyrektywę niezwłocznie, co wynika ze sprawozdań kierowanych do KC partii:
z raportu Sekretarza Donburo Komitetu Centralnego RCP A. Frenkla dla VIII Kongresu (marzec 1919):
„... szeroko stosować bardziej radykalne metody terrorystyczne, określone w tych samych instrukcjach KC, ale jeszcze nie stosowane, a mianowicie: wywłaszczenie Kozaków (dekosackizacja) i masowe ich przesiedlanie w głąb Rosji, z przemieszczaniem się obcych elementów robotniczych w ich miejsce. To najlepiej rozwiąże Kozaków”
„Ale tymi działaniami może zająć się tylko ośrodek, gdzie powinna zostać powołana specjalna komisja, która miałaby zająć się tą problematyką. I to trzeba pilnie rozpocząć. ... nie można zniszczyć wszystkich Kozaków i w takich warunkach powstania będą trwały”

... Proponuję do stałej realizacji: dołożyć wszelkich starań, aby szybko wyeliminować powstałe niepokoje, koncentrując maksymalne siły w celu stłumienia powstania i stosując najsurowsze środki przeciwko podżegaczom-rolnikom:
a) palenie gospodarstw rebeliantów;
b) bezlitosne egzekucje wszystkich bez wyjątku osób, które brały bezpośredni lub pośredni udział w powstaniu;
c) egzekucje 5 lub 10 osób z dorosłej męskiej populacji wiosek rebeliantów;
d) masowe branie zakładników z sąsiadujących z rebeliantami wsi;
e) szerokie powiadomienie ludności wsi wiejskich itp., że wszystkie wsie i wsie zauważone w udzielaniu pomocy powstańcom zostaną poddane bezlitosnej eksterminacji całej dorosłej populacji męskiej i spalone przy pierwszym odkryciu pomocy; wzorowe wdrażanie środków karnych przy powszechnym powiadamianiu ludności.

Rewolucyjna Rada Wojskowa 8 Armii rozkazuje jak najszybciej stłumić powstanie zdrajców, którzy wykorzystali zaufanie wojsk czerwonych i rozpoczęli bunt na tyłach. Zdrajcy Donowie po raz kolejny odkryli w sobie odwiecznych wrogów ludu pracującego. Należy całkowicie zniszczyć wszystkich Kozaków, którzy chwycili za broń na tyłach wojsk czerwonych, wszystkich, którzy mają cokolwiek wspólnego z powstaniem i agitacją antyradziecką, należy zniszczyć, nie poprzestając na procentowym wyniszczeniu ludności wsi, spalić gospodarstwa i wsie, które z tyłu chwyciły za broń przeciwko nam. Nie ma litości dla zdrajców. Wszystkim jednostkom działającym przeciwko rebeliantom rozkazano przejść przez teren ogarnięty buntem ogniem i mieczem, aby inne wsie nie pomyślały, że poprzez zdradzieckie powstanie możliwy będzie powrót generałocarskiego reżimu w Krasnowie.

Jeśli chodzi o mechanizm tłumienia powstań i środki karne, istnieje rozkaz I. E. Yakira, członka Rewolucyjnej Rady Wojskowej 8. Armii:
Od żadnego z komisarzy dywizji nie otrzymano informacji o liczbie straconych Białej Gwardii, której całkowite zniszczenie jest jedyną gwarancją siły naszych podbojów. Na tyłach naszych żołnierzy powstania będą nadal wybuchać, jeśli nie zostaną podjęte środki, aby radykalnie stłumić nawet myśl o takim wydarzeniu. Środki te: zniszczenie wszystkich, którzy się zbuntowali, egzekucja na miejscu wszystkich z bronią, a nawet procentowe zniszczenie męskiej populacji. Nie powinno być żadnych negocjacji z rebeliantami.

8 kwietnia 1919 r. Donburo Komitetu Centralnego RCP (b) podjęło decyzję „o szybkim i zdecydowanym zniszczeniu Kozaków jako specjalnej grupy ekonomicznej… i o jej formalnej likwidacji”.

18 września 1919 r. Wspólne posiedzenie Biura Politycznego i Biura Organizacyjnego Komitetu Centralnego RCP (b) zatwierdziło „Tezy o pracy nad Donem”, które określają politykę RCP (b) wobec Kozaków wydanie. Autorem dokumentu był Trocki.

Słowem i czynem wyjaśniamy Kozakom, że nasza polityka nie jest polityką zemsty za przeszłość. Niczego nie zapominamy, ale nie mścimy się za przeszłość. Dalsze stosunki ustalane są w zależności od zachowania różnych grup samych Kozaków.”…”Kryterium naszych stosunków z różnymi warstwami i grupami Kozaków Dońskich w nadchodzącym okresie będzie nie tyle bezpośrednią oceną klasową różne warstwy (kułacy, średni chłopi, biedni chłopi), ale raczej stosunek różnych grup samych Kozaków do naszej Armii Czerwonej. Weźmiemy pod naszą zdecydowaną i zbrojną ochronę te elementy Kozaków, które rzeczywiście wyjdą nam naprzeciw w połowie drogi. Bezlitośnie wytępimy wszystkie te elementy, które bezpośrednio lub pośrednio będą wspierać wroga i sprawiać trudności Armii Czerwonej.

Donburo RCP(b) zwróciło się do Komitetu Centralnego partii o powstrzymanie wojska od ekscesów, ostrzegając, że Kozacy obawiają się „powtórzenia tych kłopotów, nieodpowiedzialnych działań, chaotycznego zarządzania wszelkiego rodzaju oszustami, co miejsce szeroko nad Donem. Na przykład do jednostki przesłano następujące instrukcje ostrzegawcze:

271I-19 [w] imieniu Rewolucyjnej Rady Wojskowej i Departamentu Politycznego Armii rozkazuję okrężnie wszystkim pracownikom politycznym podjęcie kategorycznych kroków w celu wyeliminowania podczas okupacji terytorium Dona zjawisk powodujących niezadowolenie ludność posiadająca władzę sowiecką: masowy terror, nielegalne rekwizycje i ogólnie bezsensowna przemoc. Szef wydziału politycznego 9 Powołockiego.

W obronie Kozaków członek Komitetu Centralnego RCP G. Ya. Sokolnikov przemawiał w Biurze Organizacyjnym Komitetu Centralnego z raportem na temat niewykonalności „Uchwały Komitetu Centralnego w sprawie Kozaków”, stwierdzając, że część Donu, Orenburga i innych Kozaków nie sprzeciwiała się rządowi rewolucyjnemu i walczyła o niego z bronią w ręku.

Jednocześnie pisze to rewolucyjna prasa

Masy kozackie są jeszcze tak niekulturalne... Starych Kozaków trzeba spalić w płomieniach rewolucji społecznej. Stumilionowy proletariat rosyjski nie ma moralnego prawa okazywać hojność Donowi... Don musi zostać pozbawiony ciała, rozbrojony i odczłowieczony oraz przekształcony w kraj czysto rolniczy.

Nieco później W. Lenin przyznał się do błędności szeregu posunięć rewolucyjnych, gdy najbardziej złożone kwestie zostały rozwiązane „bezpośrednimi rozkazami państwa proletariackiego w małym kraju chłopskim”.

16 marca 1919 r. z udziałem W. I. Lenina odbyło się plenum Komitetu Centralnego RCP (b), które według oświadczenia członka Rewolucyjnej Rady Wojskowej Frontu Południowego G. Ya Sokolnikow, który odpowiadał za wykonanie styczniowej dyrektywy, podjął decyzję o zawieszeniu planowanych środków bezlitosnego terroru „w stosunku do wszystkich w ogóle wobec Kozaków, którzy brali jakikolwiek bezpośredni lub pośredni udział w walce z władzą radziecką”. Podstawą było stwierdzenie Sokolnikowa, że w szczególności „w regionie Donu istnieje wyraźna różnica między Północą a Południem, co czyni naszą interwencję niepotrzebną”, być może miał przez to na myśli powstanie kozackie przeciwko reżimowi Krasnowa na północy regionie Don na początku 1919 roku. Stan ten potwierdziła strona Białego Kozaka. Według zeznań szefa sztabu Armii Dońskiej, generała Poliakowa: „Północna połowa regionu musiała zostać oczyszczona bitwą z bolszewikami i Kozakami, a „impuls” tego ostatniego został wyrażony… w tym, że uzupełnili czerwone dywizje kozackie i z niezwykłą zaciekłością bronili przed nami swoich wiosek i gospodarstw”.

Realizacja polityki dekosakizacji w regionach

Realizacja polityki państwa w sprawie dekosakizacji na szczeblu lokalnym była niejednoznaczna i zróżnicowana, gdyż w rzeczywistości większość zagadnień została przekazana organom regionalnym i lokalnym, które mogły zrozumieć i zinterpretować decyzje Komitetu Centralnego i Rewolucyjnej Rady Wojskowej w na dwa sposoby, rozważając ideę dekozackizacji jako zrównania Kozaków z nie-Kozakami w stosunkach gospodarczych lub jako fizyczne wyniszczenie Kozaków. W oddziałach Czerwonych Kozaków utworzono także tajne grupy partyzanckie Białych Kozaków spośród Kozaków niezadowolonych z polityki rządu rewolucyjnego na polu Kozaków. Odnotowano także akty niesubordynacji lub „ostrożności” i „wątpliwości” lojalnych wobec władzy Kozaków. Powodem tego w wielu obwodach było to, że władze lokalne rozumiały stanowisko KC jako linię zmierzającą do całkowitej eliminacji Kozaków, przeprowadzając rewizje w domach lojalnych wobec władzy Czerwonych Kozaków, co często mogło przerodzić się w czyny rabunku. W wielu regionach Kozakom zakazano noszenia akcesoriów kozackich i mundurów kozackich, zmieniono nazwy wiosek, a Kozakom odmówiono praw obywatelskich. Na działania szeregu organów terenowych nie miał wpływu nawet oddział kozacki Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego, który protestował przeciwko represjom: „kwestie niezwykle istotne, często wpływające na ustalone od wieków podstawy życia kozackiego, są rozpatrywane i rozstrzygane bez udziału wydziału kozackiego Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego.” Jednocześnie jednak nieco później na kolejnym posiedzeniu wydział kozacki Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego zmienia swoje stanowisko i deklaruje poparcie dla polityki państwa w sprawie Kozaków, a konkretnie działań zmierzających do wyeliminowania Kozaków.

W lutym 1919 r. Uralski Regionalny Komitet Rewolucyjny wydał instrukcje, zgodnie z którymi należało: „ogłosić, że Kozacy są wyjęci spod prawa i podlegają oni eksterminacji”. Zgodnie z instrukcją wykorzystano istniejące obozy koncentracyjne i zorganizowano szereg nowych miejsc przetrzymywania. W memorandum do KC RCP (b) członka Wydziału Kozackiego Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego Rużejnikowa z końca 1919 r. stwierdza się, że najbardziej rygorystyczne i zdecydowane represje zastosowano lokalnie: np. w nocy z 6 na 7 maja 1919 r. więźniów więzienia uralskiego, 350 400 osób z 9 i 10 pułku kozackiego uralskiego, którzy w marcu 1919 r. przeszli na stronę bolszewików, rozstrzelano 100–120 osób, kilku jeńców kozackich utonęli. Z raportu członka Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego wynika również, że rozstrzelanych Kozaków wrzucono do Uralu, co wywołało raczej negatywny stosunek do reżimu sowieckiego. Poinformowano, że dywizja Czapajewa, posuwając się z Lbischenska do wsi Skvorkina, spaliła wszystkie wsie o długości 80 wiorst i szerokości 30-40.

W obwodzie astrachańskim ziemie skonfiskowane Kozakom nie podlegały zwrotowi. Kozacy zostali pozbawieni prawa do korzystania z zasobów naturalnych, takich jak lasy i ryby. W prowincji Astrachań w 1920 r. w obozach koncentracyjnych przetrzymywano około 2000 Kozaków.

Zgodnie z tajnym rozkazem nr 01726 m.in. O. dowódca Kaukaskiej Armii Robotniczej A. Miedwiediew spalono wieś Kalinowska, wsie Ermolovskaya (obecnie wieś Alkhankala), Romanovskaya (Zakanyurtovskaya) (wieś Zakanyurt), Samashkinskaya (wieś Samashki), Michajłowska ( wieś Sernowodskoje) zostali poddani represjom i rozgrabieni. Wieś Kokhanovskaya została całkowicie zniszczona. Zgodnie z rozkazem postanowiono „załadować do pociągów męską ludność wsi spośród Kozaków w wieku od 18 do 50 lat i wysłać ich pod eskortą na północ… na ciężkie prace przymusowe”. „Na Północ” wysiedlono kobiety, dzieci i osoby starsze, w sumie wysiedlono z tych wsi 2917 rodzin, czyli około 11 000 osób;

K.K. Krasnuszkin, przewodniczący Komitetu Uryupińskiego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików, w swoim memorandum do Oddziału Kozackiego Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego stwierdza następujące fakty:

Doszło do szeregu przypadków, gdy komisarze wsi i folwarków powołani na odpowiedzialne stanowiska rabowali ludność, upijali się, nadużywali władzy, dopuszczali się wszelkiego rodzaju przemocy wobec ludności, zabierając bydło, mleko, chleb, jaja i inne produkty, i rzeczy na własny użytek, kiedy do Trybunału Rewolucyjnego zgłoszono ich osobiste konta przeciwko obywatelom i oni z tego powodu cierpieli... Wydział przeszukań i rewizji Trybunału Rewolucyjnego, a także komisarze podczas rewizji, zabierali rzeczy i produktów całkowicie bezkarnie, kierując się względami osobistymi i arbitralnością, a jak wynika z korespondencji w sprawie zapytań, wybrane pozycje zniknęły w nieznanym miejscu. Te selekcje i rekwizycje były przeprowadzane bardzo często... z zamiarem użycia przemocy fizycznej. Trybunał rozpatrywał 50 spraw dziennie... Wyroki śmierci zapadały partiami, często rozstrzeliwano zupełnie niewinnych ludzi, starców, staruszki i dzieci. Znane są przypadki egzekucji z nieznanych przyczyn 60-letniej starszej kobiety, 17-letniej dziewczyny w wyniku donosu z zazdrości przez jedną z żon, przy czym wiadomo na pewno, że dziewczyna ta nigdy nie brała udziału w polityka. Zostali rozstrzelani pod zarzutem spekulacji i szpiegostwa. Wystarczyło, że psychicznie nienormalny członek trybunału Demkin oświadczył, że oskarżony jest mu znany jako kontrrewolucjonista, aby trybunał bez innych informacji skazał tę osobę na śmierć... Egzekucje odbywały się przeprowadzane często w ciągu dnia, na oczach całej wsi, jednorazowo po 30-40 osób...

Doniesiono o masowych egzekucjach przeprowadzanych przez członków Komitetu Rewolucyjnego na ziemi we wsiach:
Bogusławski, który stał na czele komitetu rewolucyjnego we wsi Morozowska, poszedł do więzienia pijany, wziął listę aresztowanych, wezwał do więzienia 64 Kozaków w kolejności numerycznej i wszystkich po kolei rozstrzelał. A w przyszłości Bogusławski i inni członkowie komitetu rewolucyjnego przeprowadzili te same masowe egzekucje, wzywając Kozaków do komitetu rewolucyjnego i do ich domu. Oburzenie z powodu tych pozasądowych egzekucji było tak wielkie, że kiedy do wsi przeniosło się dowództwo 9. Armii, wydział polityczny tej armii nakazał aresztowanie całego składu Komitetu Rewolucyjnego Morozowa i śledztwo. Ujawnił się straszny obraz dzikich represji wobec mieszkańców wsi i okolicznych wsi. Tylko na podwórzu Bogusławskiego odnaleziono 50 zakopanych zwłok rozstrzelanych i zamordowanych Kozaków oraz członków ich rodzin. Kolejnych 150 ciał odnaleziono w różnych miejscach poza wsią. Kontrola wykazała, że większość zamordowanych nie była niczemu winna i wszyscy podlegali zwolnieniu.

Z tych powodów Rewolucyjna Rada Wojskowa Frontu Południowego wydała szczegółowe zarządzenie w oparciu o wyniki marcowego plenum KC RCP (b), w którym, wskazując na trwającą walkę z powstaniami antyradzieckimi, stwierdził:
„Jednocześnie w stosunku do obszarów pokojowych nie uciekajcie się do masowego terroru, prześladujcie tylko aktywnych kontrrewolucjonistów, nie podejmujcie działań mogących powstrzymać rozkład Kozaków, rygorystycznie realizujcie arbitralne rekwizycje, starannie organizujcie płatności za rekwizycje prawne oraz dostawę wozów, uniemożliwiającą rekwizycję zwierząt pociągowych. Całkowicie zakazać pobierania odszkodowań, przeprowadzać zorganizowane nakładanie podatków nadzwyczajnych jedynie na specjalne polecenie Rewolucyjnej Rady Wojskowej Frontu Południowego. Natychmiast rozpocznij sporządzanie list obywateli, którzy ponieśli straty w wyniku działań gangów kontrrewolucyjnych, rabunków i nielegalnych wymuszeń. Bezlitośnie karać wszystkich sowieckich urzędników winnych nadużyć”.

Liczba ofiar polityki „dekozackizacji”.

Jak zauważa historyk L. Futoryansky, szacunki liczby ofiar rzędu setek tysięcy, a nawet miliona osób, które stały się powszechne w ostatnich latach, nie mają dowodów w postaci dokumentów i są „fantastyczne”. Według udokumentowanych materiałów Specjalnej Komisji Śledczej do zbadania okrucieństw bolszewików, liczba rozstrzelanych przez Czerwonych w drugiej połowie 1918-1919 r. na terytorium Armii Dońskiej, Kubania i Stawropola było 5598 osób, z czego 3442 osoby rozstrzelano nad Donem, 2142 osoby na Kubaniu i Stawropolu. Jednocześnie historyk L. Futoryansky zauważa, że liczby zawarte w materiałach komisji są przesadzone i w tym samym okresie, podczas Białego Terroru przeprowadzonego za rządów Krasnowa, według różnych źródeł, według różnych źródeł, od 25 do 40 tys. Kozaków zniszczony. W tej samej kwestii doktor nauk historycznych, profesor Paweł Golub, podaje następujące dane: „...w sumie w czasie Krasnowszczyzny, czyli od maja 1918 r. do lutego 1919 r., co najmniej 45 tysięcy zwolenników władzy radzieckiej nad Donem było brutalnie eksterminowany.”

Wywłaszczenie

W Kubaniu 25 stycznia 1931 r. deportowano Kozaków wśród 9 000 rodzin; około 45 000 osób z regionu Morza Czarnego zostało wysiedlonych w celu zagospodarowania suchych rejonów Stawropola i stepów salskich. W latach 1930-1931 aresztowano i deportowano co najmniej 300 000 Kozaków z różnych regionów, głównie z Uralu i byłych terytoriów kozackich na Kaukazie Północnym.

Rehabilitacja Kozaków Rosyjskich

W 1991 r. W Rosji przyjęto ustawę RFSRR „O rehabilitacji narodów represjonowanych”.

Kozacy rosyjscy, jako społeczność poddana terrorowi i represjom w latach władzy sowieckiej, zostali początkowo zrehabilitowani uchwałą Sił Zbrojnych RF z dnia 16 lipca 1992 r. N 3321-1 „W sprawie rehabilitacji Kozaków”.

Siły Zbrojne FR „w celu pełnej rehabilitacji Kozaków i stworzenia warunków niezbędnych do ich odrodzenia” postanowiły „unieważnić jako nielegalne wszystkie przyjęte od 1918 r. ustawy dotyczące Kozaków, w zakresie, w jakim dotyczyły one stosowania wobec nich środków represyjnych .”

Odrodzenie współczesnych Kozaków rozpoczęło się pod koniec lat 80. - na początku lat 90., kiedy zaczęto tworzyć publiczne organizacje kozackie w Moskwie, na terytorium Krasnodaru, w obwodzie rostowskim i innych regionach Rosji. Ich podstawą prawną była ustawa RSFSR z dnia 26 kwietnia 1991 r. „O rehabilitacji narodów represjonowanych” oraz dekret Prezydenta Federacji Rosyjskiej z dnia 15 czerwca 1992 r. Nr 632 „W sprawie środków wykonawczych do ustawy Federacji Rosyjskiej „O rehabilitacji narodów represjonowanych” w stosunku do Kozaków”, w którym w szczególności Prezydent Federacji Rosyjskiej postanowił:
W celu przywrócenia sprawiedliwości historycznej wobec Kozaków, ich rehabilitacji jako historycznie utrwalonej wspólnoty kulturowej i etnicznej... Potępiać prowadzoną partyjną i państwową politykę represji, arbitralności i bezprawia wobec Kozaków i ich poszczególnych przedstawicieli.

22 kwietnia 1994 r. wszedł w życie Dekret Rządu Federacji Rosyjskiej nr 355 „W sprawie koncepcji polityki państwa wobec Kozaków”, który zatwierdził „Podstawowe postanowienia koncepcji polityki państwa wobec Kozaków”. Kozacy” oraz koncepcję „Odrodzenie tradycyjnej rosyjskiej służby publicznej Kozaków jest jednym z elementów kształtowania się nowej państwowości rosyjskiej, wzmacniającej jej bezpieczeństwo”. (Artykuł 1 Regulaminu).

Uchwała ta zatwierdziła przybliżone przepisy dotyczące służby państwowej Kozaków, zawiera wyczerpującą listę rodzajów służby państwowej Kozaków rosyjskich: służba w Siłach Zbrojnych Federacji Rosyjskiej, służba ochrony granicy państwowej, służba celna, służba w jednostkach operacyjnych Wojsk Wewnętrznych Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Rosji, służba ochrony porządku publicznego, służba bezpieczeństwa do eskortowania ładunków i przedmiotów o znaczeniu państwowym oraz o ważnym narodowym znaczeniu gospodarczym, myśliwy i inne służby środowiskowe, które będą dalej rozszerzony (art. 2 uchwały). Następnie podstawy prawne i organizacyjne służby państwowej Kozaków zostały bardziej szczegółowo określone w ustawie federalnej N 154-FZ z dnia 5 grudnia 2005 r. „O służbie państwowej kozaków rosyjskich”.

W dniu 3 lipca 2008 roku Prezydent Federacji Rosyjskiej D. Miedwiediew przyjął nową „Koncepcję polityki państwa Federacji Rosyjskiej wobec Kozaków rosyjskich”, której celem jest opracowanie polityki państwa Federacji Rosyjskiej dla odrodzenie Kozaków Rosyjskich, uogólnić zasady polityki państwa Federacji Rosyjskiej wobec Kozaków Rosyjskich i zadania Kozaków Rosyjskich w służbie publicznej, współdziałanie Kozaków i społeczności kozackich z władzami państwowymi i gminnymi.

Pamięć

W przemówieniu wygłoszonym 18 stycznia 2007 r. Prezydent Republiki Karaczajo-Czerkieskiej Batdyev M.A-A. stwierdził, że 24 stycznia 1919 r. stał się datą tragiczną w losach Kozaków. W tym dniu Biuro Organizacyjne KC RCP (b) przyjęło okólnik podpisany przez Jakowa Swierdłowa, w którym określono politykę nowego rządu wobec Kozaków, którzy przez ponad rok wiernie służyli Ojczyźnie wiek. „Bezlitosny terror, żadnych kompromisów, całkowita eksterminacja” – brzmiał werdykt dokumentu, który kosztował życie ponad dwóch milionów Kozaków. Tzw. „dekozackizacja”, czyli represje, wygnanie, egzekucje, konfiskata nabytego mienia, była czynem dokonywanym niejeden raz.

We wszystkich obwodach kozackich, jurtach i wsiach cerkwi Wielkiej Armii Dońskiej odbył się Dzień Pamięci Kozaków – ofiar represji politycznych i ludobójstwa Kozaków. Jak poinformował Departament Spraw Kozackich Obwodu Rostowskiego, Dzień Pamięci ogłosił ataman Wszechwielkiej Armii Dońskiej (WWD), generał kozacki Wiktor Wodolatski, w związku z 88. rocznicą pisma okólnego KC RCP (b), podpisany 24 stycznia przez Ya. M. Sverdlova w sprawie prowadzenia masowego terroru przeciwko bogatym Kozakom. Według VVD był to początek ludobójstwa na Kozakach.

Uroczystości pogrzebowe we wsiach kozackich poświęcone były pamięci Kozaków poległych za prawosławie, dona i ojczyznę. Ku pamięci ofiar represji politycznych i ludobójstwa, w których zginęło ponad dwa miliony Kozaków, we wszystkich cerkwiach WszechWielkiej Armii Dońskiej odprawiono nabożeństwa żałobne za niewinnie zamordowanych Kozaków. Lekcje pamięci odbywały się w korpusach kadetów kozackich, kolegiach i szkołach o regionalnym statusie „kozackim”.

W Penzie, ku pamięci wszystkich, którzy stali się ofiarami polityki „dekozackizacji”, w kościele „Starego Zbawiciela” odprawiono nabożeństwo pogrzebowe. W latach 20-30 XX w. budynek świątyni służył jako więzienie przejściowe. Zginęło tu kilkadziesiąt osób: szlachta, chłopi, Kozacy.

W kościele Jana Chrzciciela w Wołgogradzie odbyło się nabożeństwo żałobne za niewinnie zamordowanych Kozaków. W wielu miejscowościach regionu - robotniczej wsi Czernyszkowski, miastach Serafimowicz, Uryupinsk, Iłowlia i innych - odbywały się procesje religijne i modlitwy pogrzebowe ku pamięci tych tragicznych wydarzeń.

24 stycznia, w Dniu Pamięci Ofiar Represji Politycznych wobec Kozaków, w Karaczajo-Czerkiesji odbyły się uroczystości żałobne. Brał w nich udział ataman armii kozackiej Kubań Włodzimierz Gromow.

Uroczystości pogrzebowe odbyły się w obwodach republiki Ust-Dzhegutinsky, Urupsky i Zelenchuksky, gdzie wzniesiono pomniki represjonowanych Kozaków. W kościele Piotra i Pawła we wsi Zelenchukskaya w Karaczajo-Czerkiesji Kozacy odprawili nabożeństwo żałobne i przemaszerowali w procesji od cerkwi pod tablicę upamiętniającą ofiary represji.

Dekoracja zgodnie z ustawodawstwem Federacji Rosyjskiej

Zgodnie z obowiązującym prawem RFSRR z dnia 26 kwietnia 1991 r. N 1107-1 „O rehabilitacji narodów represjonowanych” w stosunku do Kozaków „na poziomie państwa prowadzona była polityka oszczerstw i ludobójstwa, której towarzyszyły wymuszone przesiedlenia, ustanowienie reżimu terroru i przemocy w miejscach specjalnego osadnictwa” (art. 2 ustawy).

Literatura

Kenez Peter Czerwony atak, biały opór. 1917-1918/Tłum. z angielskiego K. A. Nikiforova. - M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2007. - 287 s. - (Rosja w punkcie zwrotnym w historii). ISBN 978-5-9524-2748-8
Czerwony terror podczas wojny domowej: na podstawie materiałów Specjalnej Komisji Śledczej mającej na celu zbadanie okrucieństw bolszewików. Pod redakcją lekarzy nauk historycznych Yu. G. Felshtinsky i G. I. Chernyavsky / Londyn, 1992.
Denikin A.I. Eseje o kłopotach Rosji. [W 3 książkach] Księga 2, tom 2. Walka generała Korniłowa; wersja 3. Ruch Biały i walka Armii Ochotniczej - M.: Iris-press, 2006. - 736 s.: il. + włączone 16 s. - (Biała Rosja) - tom 2, 3 - ISBN 5-8112-1891-5 (Księga 2)
Iwczenko B. Polityka radyańskich rządów studońskich kozaków (1917-1937) - Ch.: Toczka, 2010.
Iwczenko B. Wykopaliska nad Donem w 1919 r.: próba definicji // Zbiór Charkowskiego Partnerstwa Historyczno-filologicznego. Nowa seria. - Ch.: Charkowskie partnerstwo historyczno-filologiczne, 2009. - T. 13. - s. 51-58.
Wielka Encyklopedia „Rewolucja i wojna domowa w Rosji: 1917-1923”: Encyklopedia w 4 tomach, rozdziały. redaktor doktor nauk historycznych Prof. S. A. Kondratyev / Wielka Encyklopedia. - Moskwa, Terra, 2008 ISBN 978-5-273-00560-0О.А. Leusyan „Front bez linii frontu”: powstania kozackie na Kubaniu wiosną 1918 r.

Jednocześnie E. Losev i A. V. Venkov wskazują na winę zainicjowania dekosakizacji jedynie przez niektóre osoby z KPZR (b), a A. I. Kozlov, S. A. Kislitsyn, V. L. Genis zauważają politykę terroru jako cechę charakterystyczną reżimu danego czasu. V. P. Trut i A. V. Venkov uważają, że cechy etniczne Kozaków są częściowo zatarte i zauważają ich częściowe połączenie z chłopstwem, natomiast V. L. Genis i N. F. Bugai upatrują w polityce dekosakizacji elementy ludobójstwa. P. G. Czernopitski, E. N. Oskolkow, Ja. A. Perechow zwracają uwagę na klasowe, a nie etniczne podejście bolszewików do Kozaków, sprzeciwiając się ocenie dekozackizacji jako szczególnej polityki antykozackiej prowadzonej na gruncie etnicznym.

Jednocześnie uchwała Donburo RCP (b) z dnia 8 kwietnia 1919 r. uznaje Kozaków za bazę kontrrewolucji i zakłada ich zniszczenie jako specjalnej grupy ekonomicznej:

Wszystko to stawia pilne zadanie całkowitego, szybkiego i zdecydowanego zniszczenia Kozaków jako specjalnej grupy ekonomicznej, zniszczenia ich podstaw ekonomicznych, fizycznego zniszczenia biurokracji kozackiej i oficerów, w ogóle całej górnej części Kozaków, aktywnie kontrrewolucyjnego, rozproszenie i neutralizacja zwykłych Kozaków oraz formalna likwidacja Kozaków.

Przyczyny represji

Kozacy nie mieli jednomyślnego stanowiska w kwestii walki z bolszewikami. Niektórzy z nich mieli nawet nastroje anty-wolontariatowe. Armia gen. Denikina była postrzegana przez Kozaków jako instytucja nie do końca demokratyczna, naruszająca ich wolności kozackie, instrument wielkiej polityki, na której im nie zależało. Bolszewicy, słabo znani całemu społeczeństwu kozackiemu, wręcz przeciwnie, wydawali się dla Kozaków czymś w rodzaju mniejszego zła. Większość Kozaków wierzyła w sowiecką propagandę i miała nadzieję, że bolszewicy ich nie dotkną; ponadto, zdaniem generała M.W. Aleksiejewa, Kozacy w tym czasie „byli głęboko przekonani, że bolszewizm skierowany jest tylko przeciwko klasom bogatym – burżuazji i inteligencji…”. Kozacy obserwowali poważne przygotowania wojskowe rządu radzieckiego na kierunku południowym i wierzyli, że tylko „nieproszeni obcy” – tworząca się Armia Ochotnicza – wzbudzają jego podekscytowanie i gniew. Ten krótkowzroczny pogląd nie był obcy samemu rządowi Dona, który poważnie liczył na pojednanie go z Donem i uratowanie regionu przed inwazją bolszewików poprzez pojednanie z lokalnymi instytucjami rewolucyjnymi i lojalność wobec rządu sowieckiego.

Według pierwszego projektu opracowanego przez rząd Krasnowa, w pierwszym etapie atamani oddziałów kozackich Kubania, Dona, Terka i Astrachania, przewodniczący Związku Górali Północnego Kaukazu mieli ogłosić Unię Dońkaukaską suwerenne państwo federalne, które miało zachować neutralność w wojnie domowej i nie walczyć z bolszewikami poza Unią Dońkaukaską. Jednak prowadzona przez bolszewików polityka „dekosakizacji” uczyniła z Kozaków sojuszników ruchu Białych.

Podobnie sytuacja rozwinęła się na Uralu Południowym, gdzie zamęt w świadomości Kozaków wywołały pogłoski o rzekomych sukcesach gospodarczych bolszewików w całej Rosji, o przyznaniu przez nich ludności bezprecedensowych swobód. Agitatorzy bolszewiccy, którzy przybyli z Rosji Środkowej na miejsce stacjonowania armii kozackiej Orenburg, próbowali wpoić Kozakom przekonanie, że bolszewicy walczą nie z Kozakami, ale ze swoimi zwierzchnikami, którzy „sprzedali się burżuazji” i rzekomo zostali chroniąc swoje interesy z głowami Kozaków. Agitatorzy starali się zwrócić Kozaków przeciwko oficerom. Wiele z tego, co agitatorzy przekazali Kozakom, było brane dosłownie, wielu było skłonnych uwierzyć, zwłaszcza że nie było wówczas na wsiach ludzi demaskujących kłamstwa bolszewików.

Kiedy w Kręgu Wojskowym w grudniu 1917 r., gdy Ataman Dutow wezwał posłów do „stanięcia w obronie Matki Rosji i naszych rodzimych wojsk”, posłowie z frontu natychmiast zajęli wobec niego wrogie stanowisko. Żołnierze pierwszej linii próbowali udowodnić, że usunięcie Dutowa wyhamuje wszelkie lokalne niepokoje i możliwe będzie podpisanie z bolszewikami układu o nieinterwencji.

Koło wojskowe zdecydowaną większością głosów zdecydowało: nie uznawać władzy sowieckiej; kontynuować walkę z bolszewikami aż do całkowitego zwycięstwa nad nimi. Większość posłów doskonale rozumiała, że bolszewicy stoczyli walkę z Kozakami, którzy zawsze stali na straży państwowości rosyjskiej, a teraz znów stanęli im na drodze. Pułkownik Dutow został ponownie wybrany na wodza wojskowego

Z listu Przewodniczącego Koła Wojskowego E.V. Wołoszynowa do matki:

„...Mam czyste sumienie i dlatego nie boję się śmierci. Powiedzieli, że Golubow skazał mnie na śmierć. Jeśli tak jest, jeśli rzeczywiście jest mi przeznaczona śmierć, to przebacz mi wszystko, co uczyniłem…”

Wprowadzeniu władzy radzieckiej w Donie i Kubaniu towarzyszyło zajęcie samorządu lokalnego przez element obcy, rabunki, rekwizycje, aresztowania, egzekucje, morderstwa (tylko nad Donem bolszewicy zamordowali około 500 osób), wyprawy karne przeciwko protestujące wioski i wsie.

Rozłamy w Kozakach wywołane wojną domową

Historyk A. Kozlov podaje następujące informacje: „ Wdzierając się na granice sąsiednich województw oddziały Białego Kozaka były wieszane, rozstrzeliwane, rąbane, gwałcone, rabowane i chłostane. Te okrucieństwa zostały następnie odnotowane przez chłopów i robotników w Saratowie i Woroneżu kosztem wszystkich Kozaków, wywołując strach i nienawiść. Spontaniczna reakcja zaowocowała zemstą także na wszystkich Kozakach, bez wyjątku. Najpierw ucierpieli niewinni i bezbronni.».

Znane są przypadki wewnętrznych konfliktów kozackich wywołanych sprzecznościami ideologicznymi i politycznymi. We wsi Bolszoj Ust-Choperskaja Kozacy z pierwszego pułku rewolucyjnego Dona 23. dywizji zamordowali 20 starców „za złośliwą agitację”. We wsi Niżnieczirskaja Czerwoni Kozacy „swoim wyrokiem poddali karze „lokalne siły przeciwne””.

Wydano około 1400 wyroków (wiele na dziesiątki, a nawet setki osób) na wykluczenie sympatyków władzy radzieckiej z klasy kozackiej - z pozbawieniem kozaków wszelkich praw i korzyści, konfiskatą majątku i ziemi, deportacją poza Don lub do praca przymusowa. Ponad 50 takich wyroków opublikowano w gazetach rządowych Donskoy Krai i Donskie Vedomosti. Na podstawie tych danych zrobiłem kalkulację, która wykazała, że aż 30 tysięcy Czerwonych Kozaków wraz z rodzinami zostało całkowicie pozbawionych środków do życia i było prześladowanych.

Powstania kozackie i ich stłumienie przez bolszewików

Na terytorium armii Orenburga pierwsze kroki władzy radzieckiej naznaczone były powszechnymi egzekucjami i przymusową konfiskatą majątku mieszkańców, co spowodowało serię powstań, które zostały lokalnie brutalnie stłumione przez rząd radziecki. Gdy Kozacy przekonali się o praktyce polityki prowadzonej przez rząd radziecki, byli gotowi wykorzystać każdą okazję do walki z tym rządem z bronią w ręku.

Polityka rządu radzieckiego na Kubaniu, wyrażająca się w „zniszczeniu Kozaków jako klasy”, doprowadziła także do odrzucenia Kozaków przeciwko bolszewizmowi.

27 kwietnia w 7 wioskach departamentu Yeisk doszło do powstania. Na początku maja doszło do powstań w Jekaterynodarze, Kaukazie i innych departamentach.

A w czerwcu zbuntowało się kilka wiosek departamentu Labinsky; Powstanie zostało stłumione przez bolszewików szczególnie okrutnie: nie licząc poległych w bitwie z bolszewickimi oddziałami karnymi, po stłumieniu powstania siły karne rozstrzelały 770 Kozaków Labina.

12 czerwca do płotu cmentarza wprowadzono grupę Kozaków... Wszystkich dźgali bagnetami, a bagnetami jak widłami wrzucali ciała do grobu przez płot. Wśród porzuconych byli też żywi Kozacy, których zakopywano żywcem w ziemi. Rozstrzelani Kozacy chowali tych, których wypędzono do pracy przy broni. Kiedy pochowano Kozaka Siedenkę, porąbanego mieczami, jęknął i zaczął prosić o napój. Bolszewicy zaproponowali mu napicie się krwi ze świeżych ran zamordowanych wraz z nim wieśniaków... Ogółem w Czamłyckiej rozstrzelano 185 Kozaków. Ich zwłoki pozostawały niepochowane przez kilka dni; świnie i psy ciągnęły ciało Kozaka przez pola...

Ze wspomnień byłego dowódcy powstania Veshensky'ego, emigranta Pawła Kudinowa: „ I wtedy przyszedł rozkaz od Czerwonych, aby oddać broń. Kozacy protestowali: „Gdzie sprawiedliwość porozumienia?” A potem na ulicach wywieszono nowe rozkazy: „Kto nie złoży broni, zostanie rozstrzelany”. Następnego dnia rozpoczęły się rekwizycje zboża, bydła i nałożenie daniny pieniężnej. Kozacy śmiali się: „Wtedy królom założono kagańce na trzysta lat, potem biali generałowie pozwolili nam nagiąć barani róg, a teraz czerwoni robią na drutach ze statywu… A gdzie jest umowa-umowa?” tak się składa... Kozacy na pierwszej linii frontu to naród odważny i dumny. Ta duma wśród ludu kozackiego przemówiła i wyprostowała się. Z naszej bazy dońskiej nie widzieliśmy jeszcze wszystkich potrzeb i smutków ówczesnej Rosji, nie przywykliśmy do takiej rozmowy, nie wiedzieliśmy, kto jest winien ekscesom, ale przemawiała w nas dojrzała duma , wrzało w naszych sercach i sięgnęliśmy po broń, dopóki jej nie zabrano. Tutaj oczywiście przeciwnicy wszelkiej maści - monarchiści, bogaci atamani, eserowcy - radowali się i dolewajmy oliwy kozackiej do płomienia, wachlujmy go ze wszystkich stron - płomień stanął w płomieniach.: .

Oddziały kozackie, nazywające siebie sowieckimi, nie mogą i nie chcą prowadzić zdecydowanej walki z kozacką kontrrewolucją… zamieniły się w bazę kontrrewolucji… Któż inny mógłby być twierdzą Denikina -Kołczacka kontrrewolucja, jeśli nie pierwotna broń rosyjskiego imperializmu, ciesząca się przywilejami i zorganizowana w klasę wojskową, - Kozacy, którzy od dawna wyzyskują na obrzeżach ludy nierosyjskie?

Reżim sowiecki, swoimi nieuniknionymi metodami - morderstwami, rabunkami i przemocą, zaczął budzić wśród Kozaków wolę czynnego oporu. Powstał w wielu miejscach spontanicznie, niezorganizowany i fragmentaryczny. Tak więc, oprócz okręgu Yeisk, w rejonie Armawiru i Kaukazu doszło do poważnych powstań, krwawo stłumionych przez bolszewików, którzy zaatakowali prawie nieuzbrojoną milicję kozacką z pełnym wyposażeniem wojskowym. W wielu większych ośrodkach wraz z kozacką demokracją rewolucyjną, która wciąż szukała sposobów na pogodzenie się z reżimem sowieckim, wraz z biernym filisterem i dość znaczną liczbą „neutralnych” oficerów wykazali ukrytą działalność przywódczą i elementy aktywne: Powstały tajne koła i organizacje, w skład których oprócz energicznych oficerów i bardziej prominentnych kozaków wchodzili przedstawiciele mieszczaństwa miejskiego i demokracji. Nie mając żadnych umiejętności do takiej pracy, wszystkie te organizacje miały już własne długie martyrologie ekstradowanych i torturowanych ludzi. Ale większość wiosek Kubańskich została pozostawiona samym sobie. Cała ich inteligencja – zastraszony ksiądz, neutralny nauczyciel i ukrywający się oficer – nadal ostrożnie unikała udziału w ruchu, nie do końca ufając jego szczerości i powadze. Co więcej, rząd sowiecki wprowadził surowe prześladowania tej szczególnej inteligencji, zwłaszcza duchowieństwa. .

Dokumenty z czasów dekosakizacji

...biorąc pod uwagę doświadczenia roku wojny domowej z Kozakami, słuszne jest uznanie najbardziej bezlitosnej walki ze wszystkimi szczytami Kozaków poprzez ich całkowitą eksterminację. Żadne kompromisy, żadne półśrodki nie są dopuszczalne. Dlatego konieczne jest:
1. Przeprowadzić masowy terror przeciwko bogatym Kozakom, eksterminując ich bez wyjątku; przeprowadzić bezlitosny masowy terror przeciwko wszystkim Kozakom, którzy brali bezpośredni lub pośredni udział w walce z władzą radziecką. Należy zastosować wobec przeciętnego Kozaka wszystkie te środki, które dają gwarancję przed wszelkimi próbami z ich strony podejmowania nowych protestów przeciwko władzy sowieckiej.
2. Konfiskować chleb i zmuszać do przelewania wszelkich nadwyżek w określone punkty, dotyczy to zarówno chleba, jak i wszystkich innych produktów rolnych.
3. Podjąć wszelkie kroki, aby pomóc biednym przybyszom migrującym, organizując przesiedlenia, jeśli to możliwe
5. Przeprowadzić całkowite rozbrojenie, rozstrzeliwując każdego, kto zostanie znaleziony z bronią po dacie kapitulacji...

Według badań historyków ideologiem i twórcą tej dyrektywy jest I. V. Stalin (historyk G. Magner), Y. M. Swierdłow (opinia historyka R. A. Miedwiediew) lub S. I. Syrcow – przewodniczący Donburo (jak stwierdził dr historyczny nauki L.I. Futoryansky, badający problemy Kozaków).

Jednocześnie radziecki historyk R. A. Miedwiediew przedstawia dwie wersje mechanizmu przyjęcia tej dyrektywy:

Wybitni historycy, jak R. A. Miedwiediew, S. P. Starikow, G. Magner, bronią samego wydania dyrektywy przez jednego z przywódców partii, różniąc się jedynie jej definicją. Wskazują na to przede wszystkim następujące fakty: pełna dyskusja i przyjęcie zarządzenia Biura Organizacyjnego stało w sprzeczności ze wszystkimi uchwałami i apelami Rady Komisarzy Ludowych, Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego, Rewolucyjnej Rady Wojskowej RSFSR, dekrety, listy i przemówienia W. I. Lenina i J. M. Swierdłowa, Departamentu Kozackiego Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego, który zdecydowanie nie poparłby dyrektywy. W szczególności W.I. Lenin nie posiadał informacji o przyjęciu tej dyrektywy, a otrzymawszy pewne informacje, skrytykował ją, stwierdzając już wcześniej wręcz niedopuszczalność ingerencji w życie Kozaków, nie mówiąc już o terrorze. . Historyk G. Magner w swoich badaniach rozważa wersję dotyczącą możliwości samodzielnego przygotowania represji przez I.V. Stalina, gdyż to on nadzorował sprawy narodowości, wspólnot i małych narodów i miał na to wystarczające wpływy samodzielnie rozwiązywać problemy i wydawać dyrektywy bez zgody W.I. Lenina i dyskusji w biurze organizacyjnym. Wersji tej broni fakt kontynuacji represji i terroru wobec Kozaków po śmierci Ja. M. Swierdłowa i ich formalne zaprzestanie dopiero po serii dyskusji w KC RCP (b) i interwencji RCP. Komitet Kozacki Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego. . Doktor nauk historycznych, profesor Paweł Golub, autor książki „Prawda i kłamstwa o „dekozackizacji” Kozaków”, analizując, kim był anonimowy autor tego dokumentu, motywacyjnie odrzucił założenia dotyczące Swierdłowa i Stalina i skłaniał się do konkluzji że w głębi wydziału wojskowego kierowanego przez Trockiego przygotowywano dyrektywę.

Wśród przeprowadzonych działań znalazły się środki powszechnie stosowane podczas Czerwonego Terroru, na przykład branie zakładników „mających jakąkolwiek władzę”, jak wynika z instrukcji Donburo:

„W celu szybkiego wyeliminowania kontrrewolucji kozackiej i zapobieżenia ewentualnym powstaniom Donburo proponuje za pośrednictwem odpowiednich instytucji sowieckich przeprowadzić, co następuje: 1) We wszystkich wsiach i folwarkach natychmiast aresztować wszystkich prominentnych przedstawicieli tej wsi lub folwarku, którzy cieszą się jakąkolwiek władzę, chociaż nie była zaangażowana w działania kontrrewolucyjne i wysłano jako zakładników do regionalnego trybunału rewolucyjnego. (Złapanych, zgodnie z zarządzeniem KC, należy rozstrzelać.) 2) Publikując rozkaz wydania broni, należy ogłosić, że w przypadku odkrycia broni po upływie określonego terminu, nie tylko jej właściciel, ale także kilku zakładników zostanie zastrzelonych. 3) W Komitecie Rewolucyjnym nie mogą w żadnym wypadku zasiadać osoby rangi kozackiej ani niekomuniści. Za naruszenie powyższego odpowiedzialność ponoszą okręgowe komitety rewolucyjne i organizator lokalnego komitetu rewolucyjnego.
4) Sporządzić listy wszystkich zbiegłych Kozaków we wsiach podlegających komitetom rewolucyjnym (to samo tyczy się kułaków) i bez wyjątku aresztować ich i skierować do sądów rejonowych, gdzie powinna zostać wymierzona kara śmierci.

Donburo KC RCP, jako organ odpowiedzialny za przeprowadzenie dekosakizacji, reaguje na dyrektywę niezwłocznie, co wynika ze sprawozdań kierowanych do KC partii:

z raportu Sekretarza Donburo Komitetu Centralnego RCP A. Frenkla dla VIII Kongresu (marzec 1919):

„... szeroko stosować bardziej radykalne metody terrorystyczne, określone w tych samych instrukcjach KC, ale jeszcze nie stosowane, a mianowicie: wywłaszczenie Kozaków (dekosackizacja) i masowe ich przesiedlanie w głąb Rosji, z przemieszczaniem się obcych elementów robotniczych w ich miejsce. To najlepiej rozwiąże Kozaków”
„Ale tymi działaniami może zająć się tylko ośrodek, gdzie powinna zostać powołana specjalna komisja, która miałaby zająć się tą problematyką. I to trzeba pilnie rozpocząć. ... nie można zniszczyć wszystkich Kozaków i w takich warunkach powstania będą trwały”

... Proponuję do stałej realizacji: dołożyć wszelkich starań, aby szybko wyeliminować powstałe niepokoje, koncentrując maksymalne siły w celu stłumienia powstania i stosując najsurowsze środki przeciwko podżegaczom-rolnikom:
a) palenie gospodarstw rebeliantów;
b) bezlitosne egzekucje wszystkich bez wyjątku osób, które brały bezpośredni lub pośredni udział w powstaniu;
c) egzekucje 5 lub 10 osób z dorosłej męskiej populacji wiosek rebeliantów;
d) masowe branie zakładników z sąsiadujących z rebeliantami wsi;
e) szerokie powiadomienie ludności wsi wiejskich itp., że wszystkie wsie i wsie zauważone w udzielaniu pomocy powstańcom zostaną poddane bezlitosnej eksterminacji całej dorosłej populacji męskiej i spalone przy pierwszym odkryciu pomocy; wzorowe wdrażanie środków karnych przy powszechnym powiadamianiu ludności.

Rewolucyjna Rada Wojskowa 8 Armii rozkazuje jak najszybciej stłumić powstanie zdrajców, którzy wykorzystali zaufanie wojsk czerwonych i rozpoczęli bunt na tyłach. Zdrajcy Donowie po raz kolejny odkryli w sobie odwiecznych wrogów ludu pracującego. Należy całkowicie zniszczyć wszystkich Kozaków, którzy chwycili za broń na tyłach wojsk czerwonych, wszystkich, którzy mają cokolwiek wspólnego z powstaniem i agitacją antyradziecką, należy zniszczyć, nie poprzestając na procentowym wyniszczeniu ludności wsi, spalić gospodarstwa i wsie, które z tyłu chwyciły za broń przeciwko nam. Nie ma litości dla zdrajców. Wszystkim jednostkom działającym przeciwko rebeliantom rozkazano przejść przez teren ogarnięty buntem ogniem i mieczem, aby inne wsie nie pomyślały, że poprzez zdradzieckie powstanie możliwy będzie powrót generałocarskiego reżimu w Krasnowie.

Jeśli chodzi o mechanizm tłumienia powstań i środki karne, istnieje rozkaz I. E. Yakira, członka Rewolucyjnej Rady Wojskowej 8. Armii:

Od żadnego z komisarzy dywizji nie otrzymano informacji o liczbie straconych Białej Gwardii, której całkowite zniszczenie jest jedyną gwarancją siły naszych podbojów. Na tyłach naszych żołnierzy powstania będą nadal wybuchać, jeśli nie zostaną podjęte środki, aby radykalnie stłumić nawet myśl o takim wydarzeniu. Środki te: zniszczenie wszystkich, którzy się zbuntowali, egzekucja na miejscu wszystkich z bronią, a nawet procentowe zniszczenie męskiej populacji. Nie powinno być żadnych negocjacji z rebeliantami

Słowem i czynem wyjaśniamy Kozakom, że nasza polityka nie jest polityką zemsty za przeszłość. Niczego nie zapominamy, ale nie mścimy się za przeszłość. Dalsze stosunki ustalane są w zależności od zachowania różnych grup samych Kozaków.”…”Kryterium naszych stosunków z różnymi warstwami i grupami Kozaków Dońskich w nadchodzącym okresie będzie nie tyle bezpośrednią oceną klasową różne warstwy (kułacy, średni chłopi, biedni chłopi), ale raczej stosunek różnych grup samych Kozaków do naszej Armii Czerwonej. Weźmiemy pod naszą zdecydowaną i zbrojną ochronę te elementy Kozaków, które rzeczywiście wyjdą nam naprzeciw w połowie drogi. Bezlitośnie wytępimy wszystkie te elementy, które bezpośrednio lub pośrednio będą wspierać wroga i sprawiać trudności Armii Czerwonej.

271I-19 [w] imieniu Rewolucyjnej Rady Wojskowej i Departamentu Politycznego Armii rozkazuję okrężnie wszystkim pracownikom politycznym podjęcie kategorycznych kroków w celu wyeliminowania podczas okupacji terytorium Dona zjawisk powodujących niezadowolenie ludność posiadająca władzę sowiecką: masowy terror, nielegalne rekwizycje i ogólnie bezsensowna przemoc. Szef wydziału politycznego 9 Powołockiego.

W obronie Kozaków członek KC RCP G. Ya. Sokolnikov przemawiał w Biurze Organizacyjnym KC z raportem o niewykonalności „Uchwały KC w sprawie Kozaków”. oświadczając, że część Dona, Orenburga i innych Kozaków nie sprzeciwia się rządowi rewolucyjnemu i walczy o niego z bronią w ręku.

Jednocześnie pisze to rewolucyjna prasa

Masy kozackie są jeszcze tak niekulturalne... Starych Kozaków trzeba spalić w płomieniach rewolucji społecznej. Stumilionowy proletariat rosyjski nie ma moralnego prawa okazywać hojność Donowi… Don musi zostać pozbawiony ciała, rozbrojony i odczłowieczony oraz przekształcony w kraj czysto rolniczy

Realizacja polityki dekosakizacji w regionach

W lutym 1919 r. Uralski Regionalny Komitet Rewolucyjny wydał instrukcje, zgodnie z którymi należało: „wyjąć spod prawa Kozaków, a oni podlegają zagładzie”. Zgodnie z instrukcją wykorzystano istniejące obozy koncentracyjne i zorganizowano szereg nowych miejsc przetrzymywania. W memorandum do KC RCP (b) członka wydziału kozackiego Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego Rużejnikowa pod koniec roku stwierdza się, że lokalnie zastosowano najbardziej rygorystyczne i zdecydowane represje: m.in. w nocy z 6 na 7 maja 1919 r. więźniów więzienia uralskiego, 350–400 osób z 9. i 10. pułku kozackiego uralskiego, którzy w marcu 1919 r. przeszli na stronę bolszewicką, rozstrzelano 100–120 osób, kilka Topili się jeńcy kozacy. Z raportu członka Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego wynika również, że rozstrzelanych Kozaków wrzucono do Uralu, co wywołało raczej negatywny stosunek do reżimu sowieckiego. Poinformowano, że dywizja Czapajewa, posuwając się z Lbischenska do wsi Skvorkina, spaliła wszystkie wsie o długości 80 wiorst i szerokości 30-40.

W obwodzie astrachańskim ziemie skonfiskowane Kozakom nie podlegały zwrotowi. Kozacy zostali pozbawieni prawa do korzystania z zasobów naturalnych, takich jak lasy i ryby. W obwodzie astrachańskim w obozach koncentracyjnych przetrzymywano około 2000 Kozaków.

Doszło do szeregu przypadków, gdy komisarze wsi i folwarków powołani na odpowiedzialne stanowiska rabowali ludność, upijali się, nadużywali władzy, dopuszczali się wszelkiego rodzaju przemocy wobec ludności, zabierając bydło, mleko, chleb, jaja i inne produkty, i rzeczy na własny użytek, kiedy do Trybunału Rewolucyjnego zgłoszono ich osobiste konta przeciwko obywatelom i oni z tego powodu cierpieli... Wydział przeszukań i rewizji Trybunału Rewolucyjnego, a także komisarze podczas rewizji, zabierali rzeczy i produktów całkowicie bezkarnie, kierując się względami osobistymi i arbitralnością, a jak wynika z korespondencji w sprawie zapytań, wybrane pozycje zniknęły w nieznanym miejscu. Te selekcje i rekwizycje były przeprowadzane bardzo często... z zamiarem użycia przemocy fizycznej. Trybunał rozpatrywał 50 spraw dziennie... Wyroki śmierci zapadały partiami, często rozstrzeliwano zupełnie niewinnych ludzi, starców, staruszki i dzieci. Znane są przypadki egzekucji z nieznanych przyczyn 60-letniej starszej kobiety, 17-letniej dziewczyny w wyniku donosu z zazdrości przez jedną z żon, przy czym wiadomo na pewno, że dziewczyna ta nigdy nie brała udziału w polityka. Zostali rozstrzelani pod zarzutem spekulacji i szpiegostwa. Wystarczyło, że psychicznie nienormalny członek trybunału Demkin oświadczył, że oskarżony jest mu znany jako kontrrewolucjonista, aby trybunał bez innych informacji skazał tę osobę na śmierć... Egzekucje odbywały się przeprowadzane często w ciągu dnia, na oczach całej wsi, jednorazowo po 30-40 osób...

Doniesiono o masowych egzekucjach przeprowadzanych przez członków Komitetu Rewolucyjnego na ziemi we wsiach:

Bogusławski, który stał na czele komitetu rewolucyjnego we wsi Morozowska, poszedł do więzienia pijany, wziął listę aresztowanych, wezwał do więzienia 64 Kozaków w kolejności numerycznej i wszystkich po kolei rozstrzelał. A w przyszłości Bogusławski i inni członkowie komitetu rewolucyjnego przeprowadzili te same masowe egzekucje, wzywając Kozaków do komitetu rewolucyjnego i do ich domu. Oburzenie z powodu tych pozasądowych egzekucji było tak wielkie, że kiedy do wsi przeniosło się dowództwo 9. Armii, wydział polityczny tej armii nakazał aresztowanie całego składu Komitetu Rewolucyjnego Morozowa i śledztwo. Ujawnił się straszny obraz dzikich represji wobec mieszkańców wsi i okolicznych wsi. Tylko na podwórzu Bogusławskiego odnaleziono 50 zakopanych zwłok rozstrzelanych i zamordowanych Kozaków oraz członków ich rodzin. Kolejnych 150 ciał odnaleziono w różnych miejscach poza wsią. Kontrola wykazała, że większość zamordowanych nie była niczemu winna i wszyscy podlegali zwolnieniu

„Jednocześnie w stosunku do obszarów pokojowych nie uciekajcie się do masowego terroru, prześladujcie tylko aktywnych kontrrewolucjonistów, nie podejmujcie działań mogących powstrzymać rozkład Kozaków, rygorystycznie realizujcie arbitralne rekwizycje, starannie organizujcie płatności za rekwizycje prawne oraz dostawę wozów, uniemożliwiającą rekwizycję zwierząt pociągowych. Całkowicie zakazać pobierania odszkodowań, przeprowadzać zorganizowane nakładanie podatków nadzwyczajnych jedynie na specjalne polecenie Rewolucyjnej Rady Wojskowej Frontu Południowego. Natychmiast rozpocznij sporządzanie list obywateli, którzy ponieśli straty w wyniku działań gangów kontrrewolucyjnych, rabunków i nielegalnych wymuszeń. Bezlitośnie karać wszystkich sowieckich urzędników winnych nadużyć”.

Liczba ofiar polityki „dekozackizacji”.

Wywłaszczenie

Rehabilitacja Kozaków Rosyjskich

Odrodzenie współczesnych Kozaków rozpoczęło się na przełomie lat 80. i 90. XX wieku, kiedy w Moskwie, Kraju Krasnodarskim, obwodzie rostowskim i innych regionach Rosji zaczęto tworzyć publiczne organizacje kozackie. Ich podstawą prawną była ustawa RFSRR z dnia 26 kwietnia 1991 r. „O rehabilitacji narodów represjonowanych” oraz dekret Prezydenta Federacji Rosyjskiej z dnia 15 czerwca 1992 r. nr 632 „”, w którym w szczególności Prezydent Federacji Rosyjskiej zdecydował:

W celu przywrócenia sprawiedliwości historycznej wobec Kozaków, ich rehabilitacji jako historycznie utrwalonej wspólnoty kulturowej i etnicznej... Potępiać prowadzoną partyjną i państwową politykę represji, arbitralności i bezprawia wobec Kozaków i ich poszczególnych przedstawicieli.

We wszystkich obwodach kozackich, jurtach i wsiach cerkwi WszechWielkiej Armii Dońskiej odbył się Dzień Pamięci Kozaków – ofiar represji politycznych i ludobójstwa Kozaków. Jak poinformował Departament Spraw Kozackich Obwodu Rostowskiego, Dzień Pamięci ogłosił ataman Wszechwielkiej Armii Dońskiej (WWD), generał kozacki Wiktor Wodolatski, w związku z 88. rocznicą pisma okólnego KC RCP (b), podpisany 24 stycznia przez Ya. M. Sverdlova w sprawie prowadzenia masowego terroru przeciwko bogatym Kozakom. Według VVD był to początek ludobójstwa na Kozakach.

Dekoracja zgodnie z ustawodawstwem Federacji Rosyjskiej

Zobacz także

Rehabilitacja w Federacji Rosyjskiej – ustawodawstwo, praktyka i statystyki

Notatki

Duża encyklopedia „Rewolucja i wojna domowa w Rosji: 1917–1923”: W 4 tomach / rozdz. wyd. Doktor historii Prof. S. A. Kondratiew. - M., Terra, 2008. - s. 215. - ISBN 978-5-273-00562-4.
Magnera G. Dekosakizacja w systemie masowych represji // Alternatywy: magazyn. - 1999. - nr 4.
Duża encyklopedia „Rewolucja i wojna domowa w Rosji: 1917–1923”: W 4 tomach / rozdz. wyd. Doktor historii Prof. S. A. Kondratiew. - M., Terra, 2008. - s. 218. - ISBN 978-5-273-00562-4.
Futoryansky L. I. Problemy Kozaków: dekosakizacja // Biuletyn OSU. - 2002. - V. 2. - s. 43-53.
Losev E. Dekoracja nad Donem – s. 20-22; Venkov A. V. Jakie jest pytanie kozackie? // Przywdziewać. - 1990. - nr 2. -S. 140-141; Genis V.L. Dekosakizacja w Rosji Sowieckiej // Pytanie historia. - 1994. - nr 1. - s. 42-55; Kozacy w historii Rosji: międzynarodowa. naukowy konf. // Otech. historia. - 1994. - nr 6. - s. 271; Kozlov A. I. Odrodzenie Kozaków: historia i nowoczesność (ewolucja, polityka, teoria). - Rostów nad Donem, 1995. - s. 133-134; Kislicyn S.A. Państwo i dekosakizacja 1917-1945: podręcznik. dodatek. - Rostów nad Donem, 1996; Trut V. P. Przerwa kozacka: Kozacy południowo-wschodniej Rosji na początku XX wieku i w czasie rewolucji 1917 roku. - Rostów nad Donem, 1997. - s. 210-216.
Czernopitski P. G.. O losach Kozaków w czasach sowieckich // Kozacy kubańscy: problemy historii i odrodzenia. - Krasnodar, 1992. - s. 83-85; Czernopitski P. G.. O jednym micie historycznym // Kozacy Kubańscy: trzy wieki ścieżki historycznej. - Krasnodar, 1996. - s. 277-281; Oskolkov E. N. Losy chłopstwa i Kozaków w Rosji: dechłostyzacja, dekosakizacja // Problemy historii Kozaków: kolekcja. naukowy tr. - Wołgograd, 1995. - s. 150-163; Perechow Ja. Władza i Kozacy: poszukiwanie porozumienia (1920-1926) - Rostów nad Donem, 1997. - s. 11
Kozlov A. Tragedia Kozaków Dońskich w XX wieku // Historia regionu Don. - nr 1 (31). - 20 stycznia 2000]
P. A. Golub. Prawda i kłamstwo o „dekozackizacji” Kozaków. str. 16
Denikin A.I. Eseje o kłopotach Rosji.
ISBN 5-8112-1891-5 (Księga 2), strona 179
Denikin A.I. ISBN 978-5-9533-1988-1, strona 88
Eseje o kłopotach Rosji. [W 3 książkach] Księga 2, tom 2. Walka generała Korniłowa; wersja 3. Ruch Biały i walka Armii Ochotniczej - M.: Iris-press, 2006. - 736 s.: il. + włączone 16 s. - (Biała Rosja) - tom 2, 3 - ISBN 5-8112-1891-5 (Księga 2)
Wielka Encyklopedia „Rewolucja i wojna domowa w Rosji: 1917-1923”: Encyklopedia w 4 tomach, rozdziały. redaktor doktor nauk historycznych Prof. S. A. Kondratyev / Wielka Encyklopedia. - Moskwa, Terra, 2008 ISBN 978-5-273-00560-0, s. 1. 141
Biały ruch. Wędrówka od Donu Pacyfiku do Oceanu Spokojnego. - M.: Veche, 2007. - 378 s. - (Za wiarę i wierność). - ISBN 978-5-9533-1988-1, strona 128
Biały ruch. Wędrówka od Donu Pacyfiku do Oceanu Spokojnego. - M.: Veche, 2007. - 378 s. - (Za wiarę i wierność). - ISBN 978-5-9533-1988-1, s. 136 Kenez Piotr
ISBN 978-5-9524-2748-8, strona 123 Doktorat Rodionow W.
Cichy Don Atamana Kaledina / Wiaczesław Rodionow. - M.: Algorytm, 2007, s. 20-20. 254
Biały ruch. Wędrówka od Donu Pacyfiku do Oceanu Spokojnego. - M.: Veche, 2007. - 378 s. - (Za wiarę i wierność). - ISBN 978-5-9533-1988-1, strona 32
ISBN 978-5-9524-2748-8, strona 123 Doktorat Encyklopedia Kozaków. Moskwa. „Veche”, 2007. s. 268
ISBN 978-5-9524-2748-8, strona 123 Doktorat Cichy Don Atamana Kaledina / Wiaczesław Rodionow. - M.: Algorytm, 2007, s. 2007. 257
Cichy Don Atamana Kaledina / Wiaczesław Rodionow. - M.: Algorytm, 2007, s. 2007. 258
ISBN 978-5-9524-2748-8, strona 123 Doktorat Encyklopedia Kozaków. Moskwa. „Veche”, 2007. s. 269
Cichy Don Atamana Kaledina / Wiaczesław Rodionow. - M.: Algorytm, 2007, s. 20-20. 255
Encyklopedia Kozaków. Moskwa. „Veche”, 2007. s. 70
ISBN 978-5-9524-2748-8, strona 123 Doktorat Encyklopedia Kozaków. Moskwa. „Veche”, 2007. s. 48
Denikin A.I. Cichy Don Atamana Kaledina / Wiaczesław Rodionow. - M.: Algorytm, 2007, s. 20-20. 259
Eseje o kłopotach Rosji. [W 3 książkach] Księga 2, tom 2. Walka generała Korniłowa; wersja 3. Ruch Biały i walka Armii Ochotniczej - M.: Iris-press, 2006. - 736 s.: il. + włączone 16 s. - (Biała Rosja) - tom 2, 3 - ISBN 5-8112-1891-5 (Księga 2), s. 315
Yu. G. Felshtinsky. Czerwony Terror podczas wojny domowej
Prawda i kłamstwa o „dekozackizacji”
Denikin A.I. Biały ruch. Wędrówka od Donu Pacyfiku do Oceanu Spokojnego. - M.: Veche, 2007. - 378 s. - (Za wiarę i wierność). - ISBN 978-5-9533-1988-1, strona 136
Czerwony terror podczas wojny domowej: na podstawie materiałów Specjalnej Komisji Śledczej mającej na celu zbadanie okrucieństw bolszewików. wyd. Doktor nauk historycznych Yu. G. Felshtinsky i G. I. Chernyavsky / Londyn, 1992.
Bykowski V.I. Kozacy w systemie Ministerstwa Spraw Wewnętrznych. // Dziennik „Prawo i Bezpieczeństwo” nr 2-3 (3-4) sierpień 2002
Stalin IV op. T. 4. S. 124, 285-287
Biały ruch. Wędrówka od Donu Pacyfiku do Oceanu Spokojnego. - M.: Veche, 2007. - 378 s. - (Za wiarę i wierność). - ISBN 978-5-9533-1988-1, s. 136 Czerwony atak, biały opór. 1917-1918/Tłum. z angielskiego K. A. Nikiforova. - M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2007. - 287 s. - (Rosja w punkcie zwrotnym w historii). ISBN 978-5-9524-2748-8, strona 121
Biały ruch. Wędrówka od Donu Pacyfiku do Oceanu Spokojnego. - M.: Veche, 2007. - 378 s. - (Za wiarę i wierność). - ISBN 978-5-9533-1988-1, s. 136 Czerwony atak, biały opór. 1917-1918/Tłum. z angielskiego K. A. Nikiforova. - M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2007. - 287 s. - (Rosja w punkcie zwrotnym w historii).

I jest wiele informacji o Kozakach. Niewiele jest informacji na temat podziału Kozaków podczas Rewolucji Francuskiej na zdrajców i wiernych przysiędze, ale mimo to poruszaliśmy ten złożony temat na blogu. Ale teraz przyszedł czas na ujawnienie tematu zniszczenia przez najeźdźców i zdrajców tych Kozaków, którzy pozostali wierni służbie wojskowej. Nie można tego nazwać zemstą zwycięzcy na pokonanych; zniszczenie Kozaków jest okrutnym, brutalnym ludobójstwem, którego celem było całkowite zniszczenie genomu ogromnej grupy ludzi, którzy byli w stanie przeciwstawić się wrogowi i pod pod presją nieludzi mogli pozostać ludźmi.

Zniszczenie Kozaków lub Czerwony Terror

24 stycznia 1919. W porządku obrad znajduje się dyskusja Biura Organizacyjnego Komitetu Centralnego RCP (b) - „List okólny” Ja. Swierdłowa, znany jako „dyrektywa w sprawie dekosakizacji”.
Werdykt tego dokumentu:

„Bezlitosny terror, żadnych kompromisów, całkowita eksterminacja”

dekosakizacja - czyli „kozacki holokaust”
Spalony żywcem, zastrzelony, otruty chemicznymi środkami bojowymi. Na Syberię w celu wymarcia wysłano przeważnie spokojną, cywilną ludność wsi: starców, kobiety i dzieci.

Według niektórych ekspertów w ludobójstwie kozackim zginęło od 800 tys. do 1 miliona 250 tys.
Według innych źródeł ludobójstwo czerwonych pochłonęło życie ponad trzech milionów ludzi.

Bronstein (Trocki)

Czerwony Terror, który po dojściu bolszewików do władzy przesiąkł krwią, był tak straszny, że nawet historykom trudno było uwierzyć, że został on celowo przemyślany. Tak naprawdę Czerwony Terror nie był chaosem; był to przemyślany, dobrze działający i jednoznacznie zweryfikowany mechanizm, który miał swoich twórców. Ich nazwiska są znane każdemu. Ideologami, inspiratorami i organizatorami ludobójstwa Kozaków na szczeblu państwowym byli Swierdłow, Lenin, Trocki.

„Kozacy są jedyną częścią narodu rosyjskiego zdolną do samoorganizacji. Dlatego należy je bez wyjątku zniszczyć. Są rodzajem środowiska zoologicznego i niczym więcej... Oczyszczający płomień powinien rozprzestrzenić się po całym Donie i zaszczepić w nich wszystkich strach i niemal religijną grozę. Niech ich resztki, jak świnie ewangelii, zostaną wrzucone do Morza Czarnego”.

Oto kolejny wyciąg z zarządzenia Komitetu Centralnego RCP:

„Do wszystkich odpowiedzialnych towarzyszy pracujących w rejonach kozackich”: „Biorąc pod uwagę doświadczenia roku wojny domowej z Kozakami, należy uznać, że jedyną słuszną rzeczą jest najbardziej bezlitosna walka ze wszystkimi szczytami Kozaków poprzez ich całkowitą eksterminację. Żadne kompromisy, żadne półśrodki nie są akceptowalne.”

Pierwszy punkt to:

„Trzeba przeprowadzić masowy terror skierowany przeciwko bogatym Kozakom, wytępić ich bez wyjątku, przeprowadzić masowy, bezlitosny terror w ogóle przeciwko wszystkim Kozakom, którzy brali jakikolwiek udział w walce z władzą radziecką”.

Drugi punkt brzmiał:

„Konfiskować cały chleb, nadwyżkę zmusić do przelewania w określone punkty, dotyczy to chleba i wszystkich innych produktów rolnych”.

Mama opowiedziała mi, jak ten punkt został zrealizowany na Kubaniu. W deszczowy jesienny dzień z całej wsi działacze bolszewiccy spędzili odebrane mieszkańcom bydło na wspólne podwórze. Wszystkie żyjące istoty spędzały cały dzień w ulewnym deszczu, na świeżym powietrzu: byki, konie, krowy. W nocy przyszedł mróz, a o poranku na całym podwórzu leżały zwłoki przymarzniętych do ziemi zwierząt. Zima była głodna, wiosną nie było czym orać ziemi.

Krwawy mechanik sowieckiego reżimu Jakow Swierdłow

Cała polityka dekosakizacji to masowe egzekucje, podburzanie nierezydentów przeciwko Kozakom, branie zakładników, palenie wiosek.

A oto list, który Dzierżyński napisał do Lenina 19 grudnia 1919 r. Mówi się, że w tym czasie bolszewicy wzięli do niewoli około miliona Kozaków. Odpowiedź przywódcy była w jego duchu:

„Zastrzel każdego!”

I takie wiece się teraz zdarzają

Iljicz okresowo wysyła telegramy na Kaukaz:

„Zabijemy wszystkich”.

Dobrze, że bolszewicy nie mieli fizycznie sił, aby wdrożyć wszystkie kanibalistyczne dyrektywy „ludzkiego” dziadka Lenina.

Jak zniszczono Kozaków Kubańskich, Dońskich i Terskich

Na przełomie 1917 i 1918 roku Kozacy Dońscy, wierząc bolszewikom, stanęli po ich stronie, chcąc zakończyć wojnę. Ale dowódca Oddziału Północnego Yu. V. Sablin w odpowiedzi na Koło Dońskie 12 lutego 1918 r. powiedział:

„Kozacy muszą zostać zniszczeni jako tacy. Ze swoją klasą i przywilejami.”

Była to pierwsza próba dekosackizacji; naturalnie Kozacy dońscy nie zamierzali tego tolerować. We wsi Suworowskaja 21 marca 1918 r. wybuchło powstanie antykomunistyczne, które wkrótce rozprzestrzeniło się po całym Donie.
Rząd generała Krasnowa, atamana Kozaków Dońskich, opracował projekt

„przywrócenie państwa narodowego na skalę ogólnorosyjską”.

W pierwszym etapie atamani oddziałów kozackich Kubania, Dona, Terka i Astrachania, przewodniczący Związku Górali Północnego Kaukazu mieli proklamować Unię Dońkaukaską suwerennym państwem federalnym, związek miał zachować neutralność w wojnie domowej i zaprzestać walki z bolszewikami poza Unią Dońkaukaską.
Ta polityka „dekozackizacji” uczyniła Kozaków sojusznikami ruchu Białych.

W czerwcu 1918 r. zbuntowało się kilka wsi departamentu Łabińsk. Bolszewicy stłumili powstanie szczególnie brutalnie: rozstrzelano 770 Kozaków Łabińskich, nie licząc poległych w bitwach z oddziałami karnymi.

Tragiczny los spotkał także armię kozacką Kubań, drugą co do wielkości po Donie. Intryga polegała na tym, że wszystkie oddziały Kubania zostały oddane do dyspozycji władz górskich. Generał Wrangel, który przybył na Kaukaz, rozprawił się z „niezależnymi”. Mieszkańcy Kubania zaczęli masowo opuszczać front, myśląc, że u siebie dojdą do porozumienia z bolszewikami. Po ewakuacji ochotników z Noworosyjska mieszkańcy Kubania w najlepszym przypadku stanęli twarzą w twarz z frontem polskim i Armią Czerwoną, a w najgorszym i częstszym z obozami północnymi i syberyjskimi.

Pozostałości Kozaków Kubańskich wykończono pod koniec lat dwudziestych XX w.: kolektywizacja, „czarne tablice”, głód, nieudane powstania stłumione przez siły karne. Nie ma ani jednej pracy pisarzy radzieckich na ten temat. Jedyną propagandą był popularny i całkowicie fałszywy film tamtych czasów - „Kozacy Kubańscy”.

3 lutego 1919 roku przewodniczący Rewolucyjnej Rady Wojskowej Republiki Trocki wydał tajny rozkaz, a 5 lutego wydano kolejny rozkaz „O dekosackizacji” dla nr 171 Rewolucyjnej Rady Wojskowej Południa Przód. Dyrektywa Donburo Ogólnozwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików bezpośrednio przewidywała:

fizyczna eksterminacja Kozaków zdolnych do noszenia broni w wieku od 18 do 50 lat, co najmniej 100 tys.;
fizyczne zniszczenie „szczytu” wsi (nauczycieli, atamanów, sędziów i księży), nawet jeśli nie brali oni udziału w akcjach kontrrewolucyjnych;
eksmisja większości rodzin kozackich poza obwód doński;
w miejsce zlikwidowanych wsi - przesiedlenie chłopów z ubogich w ziemię prowincji północnych.

Ponadto Rewolucyjna Rada Wojskowa i Donburo żądają zdecydowanego wdrożenia dyrektyw. W urzędach znajdują się następujące rodzaje dokumentów:

„Od żadnego z komisarzy dywizji nie otrzymano informacji o liczbie wszystkich rozstrzelanych. Dopóki nie zostaną podjęte kroki, aby zdusić w zarodku nawet myśli o możliwości powstania na naszych tyłach, będą one nadal narastać. Są to: całkowite zniszczenie każdego, kto podnosił broń, egzekucje na miejscu każdego, kto posiada broń oraz procentowe zniszczenie populacji męskiej.

Dokument ten podpisał przyszły cierpiący I. Yakir (członek Rewolucyjnej Rady Wojskowej 8. Armii).

„...do ścisłej egzekucji: należy dołożyć wszelkich starań, aby jak najszybciej wyeliminować niepokoje, koncentrując maksymalne wysiłki na stłumieniu powstań i stosując najsurowsze środki przeciwko podżegaczom, mieszkańcom wsi:

Spalenie wszystkich gospodarstw rebeliantów;
Rozstrzelanie wszystkich bez wyjątku osób, które bezpośrednio lub pośrednio brały udział w powstaniu;
Masowe egzekucje co 10 osób z dorosłej populacji męskiej na farmach rebeliantów;
Branie zakładników z sąsiednich wiosek rebeliantów;
Powszechne powiadomienie ludności, wsi i gospodarstw, że każdy, kto zostanie zauważony w udzielaniu pomocy powstańcom, wszystkie wsie i gospodarstwa, zostaną poddane bezlitosnej eksterminacji całej populacji dorosłych mężczyzn i przy pierwszym przypadku wykrycia pomocy, zostaną zostać spalony.”

Oprócz masowych egzekucji organizowano tzw. oddziały żywnościowe, czyli formacje gangsterskie wywożące żywność. Wsie pilnie przemianowano na wsie i zakazano używania nazwy „Kozak”.

Komunista M. Niestierow, wysłany do Dona, zeznaje:

„... Na czele działu żywności stał jakiś Goldin, jego pogląd na Kozaków był taki: wszystkich Kozaków trzeba wymordować! A region Don powinien zostać zaludniony przez obce elementy.”

Filip Mironow, były dowódca 2. Konf. armii, na którego sumieniu śmierć tysięcy Kozaków w sierpniu 1919 roku, napisał w swoim rozkazie-apelu:

„Donowi zabrakło słów z przerażenia”.

I nie ma wsi ani folwarku, które nie liczyłyby swoich ofiar na dziesiątki, a nawet setki... Na terenach kozackich sztucznie wywoływano powstania, aby pod tym pozorem eksterminować Kozaków.
Mówiąc o „odwecie wobec Kozaków”, ich „likwidacji”, przewodniczący Donburo S. Syrcow zauważył:

„Wsie zostały wyludnione”.

W niektórych wsiach zginęło nawet 80% mieszkańców. Nad samym Donem zginęło około miliona ludzi – to 35% populacji.

W kwietniu 1919 r. wydano kolejne zarządzenie Biura Dona:

„Naszym pilnym zadaniem jest szybkie, całkowite i zdecydowane zniszczenie całych Kozaków, jako specjalnej grupy ekonomicznej. Zniszczyć fundamenty gospodarcze. Fizycznie zniszczyć oficerów kozackich, biurokratów i w ogóle całą górę Kozaków, zneutralizować i rozproszyć zwykłych Kozaków.

Resztki armii Kubańskiej do końca 1920 r. – głównie zwykli Kozacy, wrócili do domu, składając broń. Gdyby bolszewicy chcieli zawrzeć pokój, byłaby to dla nich realna szansa, ale radziecka 9 Armia ponownie nasiliła represje.

We wsi Czamlykskaja – rozstrzelano 23 osoby
Stanica Łabińska – rozstrzelano 42 osoby
We wsi Kabardinskaya - ostrzelany ogniem artyleryjskim, spalono 8 domów.
We wsi Guria wzięto zakładników, wioskę ostrzelano ogniem artyleryjskim.
Gospodarstwo Kubańskich zostało ostrzelane ogniem artyleryjskim. Farma Chichibaba i farma ormiańska zostały doszczętnie spalone -
We wsi Bżedukowskaja spalono 60 domów.
W Stanicy Psebajskiej – rozstrzelano 48 osób.
Stanica. Chanskaja - rozstrzelano 100 osób, skonfiskowano majątek. Rodziny bandytów wysyłane są w głąb Rosji.

Konkluzja dowództwa armii jest następująca:

„Pożądane jest przeprowadzenie totalnego terroru i najsurowszych represji wobec mieszkańców rejonów kozackich!”

A poniżej - napisane odręcznie:

"Zakończony."

Bohater rewolucji Czapajew. To jego słynna dywizja, kiedy dotarła z Lbischenska do wsi Skvorkina, spaliła wszystkie wsie na długości 80 mil i szerokości 30-40.

Na południowym Uralu, na terenie armii kozackiej Orenburg, bolszewicy palili wioski, rozstrzeliwali oficerów, Kozaków i Kozaków.
Wyniesiono i zniszczono miliony pudów zboża. Kradli bydło, a czego nie udało się ukraść, zabijano na miejscu.

W 1920 r. w końcu w guberni astrachańskiej. W obozach przebywało około 2000 Kozaków.

Wykonując tajny rozkaz nr 01726, pełniący obowiązki komendanta Pracy Kaukaskiej. armii A. Miedwiediewa, wieś Kalinowska, wsie Romanowska (Zakanyurtowska), (wieś Zakanyurt), Ermolowska (obecnie wieś Alchankała), Michajłowska (wieś Sernowodskoe) i Samaszkinskaja (wieś Samuszki) spalono, splądrowano i poddano represjom. A wieś Kokhanovskaya została całkowicie zniszczona. Zdecydowano, że wszyscy Kozacy w wieku od 18 do 50 lat zgodnie z rozkazem

„Załadujcie do pociągów i wyślijcie pod eskortą na północ na ciężkie roboty przymusowe”.

Eksmitowano także starców, kobiety i dzieci. Z tych wiosek wysiedlono około 11 000 osób, czyli 2917 rodzin,

Eksterminacja Kozaków trwała kilka lat. Potem wydawało się, że zapanuje cisza. Ale to było posunięcie taktyczne. Rząd radziecki zabiegał o powrót emigrantów, aby całkowicie wyeliminować ze strony zagrożenia i wykończyć ocalałych Kozaków.
W Rosji było 11 oddziałów kozackich. Bolszewicy zniszczyli prawie wszystkich Kozaków.

Od Sandry Condrus

Obaj moi dziadkowie byli w wojsku. A podczas I wojny światowej Rosja i Niemcy podbiły najstraszniejsze odcinki frontu od samego początku wojny aż do jej końca. A potem walczyli z bolszewikami.
Biała Carska Armia Rosyjska wśród Słowian w latach 1914-1921. była Biała Armia Conde'a: Bella Russia Arm Air Carus Cesarcarus-Zakon Czartorys.

Ale żydowscy kozacy radzieccy, Nikołajew, stara Gwardia Czerwono-Pruska, byli siłami okupacyjnymi Niemiec w okupowanej Rosji w latach 1858-1917. i żołnierzy niemieckiej armii państwowej.
A więc wszyscy oni, Denikini, Kołczakowie, Judenicze, Wrangelowie, Mamontowowie i inni, byli pruskimi oficerami Armii Czerwonej (sowieckiej) Hohenzollernów, Holsztynów, Bronsteinów i Blanków. Członkowie Partii Socjaldemokratycznej.
Z tego powodu wyzwolenie Rosji spod okupacji niemieckiej w latach 1858-1917 przez naszych Niemców, sowieckich Żydów, tych przeklętych Francuzów ze swoim Kutuzowem, nie było konieczne. Byli zadowoleni ze wszystkiego, jak za Romanowów.

Cała rewolucja francuska lat 1853-1921 jest straszliwą tajemnicą państwową wśród sowieckich żydowskich Niemców, tych przeklętych Francuzów ze swoim Kutuzowem.

Kiedy żołnierze Armii Czerwonej Romanowów, z pomocą swoich sojuszników, zorganizowali interwencję w Rosji i spiskowali z bolszewikami, żołnierze Armii Czerwonej Kołczak, Denikin i inni zdradzili własnych Kozaków. Rozwiązali wszystkie oddziały kozackie i nakazali im rozbrojenie.
A wszystko to pod hasłami zaprzestania rozlewu krwi chłopców w wojnie secesyjnej. Oznacza to, że ponownie doszło do zamiany pojęć. Ponieważ nazwy wojen noszą imię wojskowego wroga państwa. A państwem była Biała Armia Conde, „Rus nadchodzi”.
A nasi cywile: żołnierze Armii Czerwonej Romanowa, Lenina i Stalina byli militarnym przeciwnikiem Armii Państwowej Conde i walczyli z Armią Państwową Conde, oddziałami Rządu.

Kozacy opuścili front i wrócili do domu, oczywiście bez broni. Zmuszeni byli się rozbroić. Bo związki kolejowe nie przepuszczały pociągów ze zdemobilizowanymi żołnierzami, chyba że zostawili broń na stepie.

Gdy tylko Kozacy wrócili do domu, zaczęło się. Oddziały karne Armii Czerwonej (sowieckiej) ruszyły przez całą Rosję.

W 1922 roku mój dziadek ze strony ojca został pobity na śmierć przez białoruskich chłopów. Ale zadajcie sobie pytanie samych Białorusinów: dlaczego to zrobili? Ponieważ był chłopem, Słowianinem, a nawet Rosjaninem, sam Bóg nakazał mu zabić kogokolwiek. On jest Rosjaninem: Słowianinem, sowieckim chrześcijaninem!
Było tam absolutnie strasznie. Mogę opowiedzieć każdemu na całej planecie: jak białoruscy „rosyjscy” chłopi zabili mojego dziadka: zawodowego wojskowego, który przeszedł całą wojnę 1914-1921: Pobili go na śmierć na oczach jego żony i małych dzieci? I co wtedy zrobili?

Ale obiecałem, że opowiem Wam, jak Piotrogrodzcy intelektualiści i radzieccy słowiańscy chłopi zabili mojego drugiego dziadka: Kozaka, ojca mojej matki?

Kiedy Kozacy z frontu wrócili do Stanicy, bo armia została rozwiązana, zdradzona przez Kołczaka, Judenicza i innych, po spisku z bolszewikami, natychmiast ruszyła za nimi czerwona (radziecka) armia robotnicza i chłopska. Rozpoczęły się strzelaniny, rozboje, morderstwa i gwałty. Kozacy chwycili za broń, ale było już za późno. Było mnóstwo czerwonych. Siły nie były równe.
Czerwoni aresztowali mojego dziadka i siedemnaście innych osób, związali ich i zawieźli konwojem do Armawiru. Kozacy zostali przepędzeni pieszo 250 kilometrów.
Początkowo Kozaków trzymano w areszcie. A potem zostali wypędzeni do Kutanu, stepu w pobliżu Armawiru.
Mój dziadek został osadzony na ramie studni. Petersburski intelektualista w okularach podjechał do niego na koniu i powiedział:
- Poproś władze sowieckie o przebaczenie i idź służyć z nami w Armii Czerwonej.
Dziadek w milczeniu splunął mu w oczy. Intelektualista otarł się po splunięciu i machnął ręką. Natychmiast inny petersburski intelektualista przyleciał na koniu i w pełnym galopie odciął szablą głowę dziadkowi. Dziadek cicho wpadł do studni.
Drugi Kozak został umieszczony na ramie studni. Ale trzeba powiedzieć, że to właśnie Drozdowici zmiażdżyli bolszewików tak bardzo, że bali się pamiętać wszystkie lata swojej władzy sowieckiej.
I znowu podjechał do niego ten sam petersburski intelektualista w okularach i znowu powiedział to samo: „Proś rząd radziecki o przebaczenie i idź służyć nam w Armii Czerwonej”. I - znowu plucie w twarz i znowu konny żołnierz-intelektualista Armii Czerwonej z Petersburga w pełnym galopie odciął mu głowę szablą. Kolejny Kozak wleciał do studni.
I tak: 18 razy. Komisarz wydawał się cierpliwy. Dopóki wszyscy nie splunęli mu w twarz, nie uspokoił się.

Drozdowici. Z jakiegoś powodu marszałek Żukow był w tych samych szeregach co Drozdowici.

Kozacy zostali pochowani. I przez wszystkie lata władzy radzieckiej w miejscu ich egzekucji stał skromny granitowy obelisk. Na obelisku widniał napis: „Tym, którzy nie pochylili głowy”. I - wszystkie osiemnaście nazwisk. Nazwisko mojego dziadka pojawiło się jako pierwsze.

Co bolszewicy robili na Kubaniu, zabijając Kozaków i ich rodziny? To jest tak straszne, że aż strach o tym pisać, strach o tym mówić i strasznie się tego słuchać.
Eksterminacja zarejestrowanych Kozaków Kubańskich (Armii) była na taką skalę, że po drugiej wojnie światowej w pułkach kozackich Stanitsa nie było już Kozaków. Prawie wszystkich wymordowano. Wycięli go u nasady.
A kiedy nasi żołnierze Armii Czerwonej tak wychwalają swoją władzę sowiecką i opowiadają, jak dobrze im było pod władzą radziecką kosztem ludzi, których zabili, niech nie zapominają, że „biali” byli Rosjanami: „Armia” – Soldat lub Oficer w linii „Rus przybywa do Konstantynopola”.
Niech opowiedzą o tym, jak zbudowali swoje szczęście na krwi. I że nadal zabraniają tym, których Rodziny zabili, nawet mówienia o swoich zamordowanych krewnych.

Nowi Kozacy

W Rosji zajętej przez armię radziecką cała rasa aryjska Białej (rosyjskiej) Armii znalazła się poza Prawem: „Anioły Karusy” – Rusi przybyli do Konstantynopola.

A co jeśli w naszym własnym kraju jesteśmy poza prawem? Bez problemu. Czwarta część baletu Marlezon: „Rewolucja Francuska” w wykonaniu tych przeklętych Francuzów ze swoim Kutuzowem: Hohenzollerna, Holsteina, Bronsteina i Blanka, kolegów socjaldemokratów:
- Etruska uczta pogrzebowa.

I nie obchodzi mnie ten mróz, że Sowieci stracili pamięć o roku 1917 i rewolucji w Piotrogrodzie. Do swej władzy sowieckiej. Na wojnie, jak na wojnie. Trwa to tu nieprzerwanie dopiero od 1853 roku.
Ile lat rewolucji aż do średniowiecza przetrwali Słowianie dla cywilizacji atlantydzkiej, którą zdobyli w Petersburgu? powiedział około dwustu? Więc niedługo się skończą. Zwłaszcza jeśli weźmie się pod uwagę, że wśród Puszkinistów rewolucja francuska rozpoczęła się nie w 1853 r., jak na całej planecie, ale osobiście w 1812 r.

Czas przygotować się na apokalipsę. Zupełnie jak przed średniowieczem...

1919 Bolszewicy eksterminują Kozaków

Czerwony terror. Ludobójstwo Kozaków.

Rus

24 stycznia 1919 r. w Rosji przyjęto „dyrektywę o dekozackizacji”, po czym rozpoczął się masowy terror przeciwko Kozakom

Represje i terror gospodarczy nie minęły bez śladu: liczba Kozaków Dońskich zmniejszyła się o połowę.

Wymowny- polityka prowadzona przez bolszewików w czasie wojny domowej i w pierwszych dziesięcioleciach po niej, mająca na celu pozbawienie Kozaków niezależnych praw politycznych i wojskowych, likwidacja Kozaków jako wspólnoty społecznej, etnicznej i kulturalnej, majątki państwa rosyjskiego.

Polityka dekozackizacji ostatecznie doprowadziła do masowego czerwonego terroru i represji wobec Kozaków, wyrażonych w masowe egzekucje, branie zakładników, palenie wsi, stawiając nierezydentów przeciwko Kozakom. W procesie dekozackizacji prowadzono także rekwizycje zwierząt gospodarskich i produktów rolnych oraz przesiedlenia biednej ludności z innych miast na ziemie należące wcześniej do Kozaków.

Jednakże uchwała Donburo RCP (b) z dnia 8 kwietnia 1919 r. uznaje Kozaków za bazę kontrrewolucji i zakłada ich zniszczenie jako specjalnej grupy ekonomicznej:

"Wszystko to stawia pilne zadanie całkowitego, szybkiego i zdecydowanego zniszczenia Kozaków jako specjalnej grupy ekonomicznej, zniszczenia jej podstaw gospodarczych, fizycznego zniszczenia urzędników i oficerów kozackich, w ogóle całej górnej części Kozaków, aktywnie kontrrewolucyjny, rozproszenie i neutralizacja zwykłych Kozaków oraz formalna likwidacja Kozaków”.

Agitatorzy starali się zwrócić Kozaków przeciwko oficerom. Wiele z tego, co agitatorzy przekazali Kozakom, przyjęto dosłownie; wielu było skłonnych w to uwierzyć, zwłaszcza że osób demaskujących kłamstwa bolszewików nie było wówczas na wsiach.

Następnie wszyscy delegaci Koła Kozackiego zostali aresztowani przez Czerwonych i w mieście proklamowano władzę radziecką. W ślad za Kozakami Golubowa, którzy stanęli po stronie bolszewików, do miasta przybyli funkcjonariusze bezpieki i zaczęli bić miejską inteligencję i oficerów.

Karze Czeka długo i zawzięcie kpili ze zwłok rozstrzelanych: kopali, dźgali bagnetami, miażdżyli czaszki zabitych kolbami karabinów.

Nawet sam Golubow nie mógł tolerować takiego obrotu wydarzeń w stolicy Kozaków, której Czerwoni Kozacy zaczęli przeciwstawiać się czerwonym siłom karnym z Czeka.

Zgodnie z dokumentami Specjalnej Komisji Śledczej do zbadania okrucieństw bolszewików w miastach, miasteczkach i wsiach Dona kolejne dwa tysiące osób padło ofiarą środków karnych władzy radzieckiej ustanowionych nad Donem

Historyk A. Kozlov podaje następujące informacje: „Wkraczając w granice sąsiednich województw, oddziały Białego Kozaka wieszały, rozstrzeliwały, siekały, gwałciły, rabowały i chłostały. Te okrucieństwa zostały następnie odnotowane przez chłopów i robotników w Saratowie i Woroneżu kosztem wszystkich Kozaków, wywołując strach i nienawiść. Spontaniczna reakcja zaowocowała zemstą także na wszystkich Kozakach, bez wyjątku. Najpierw ucierpieli niewinni i bezbronni”. Według historyka Petera Keneza, aby zrobić to, czego nie zrobił Ataman Kaledin – zmusić Kozaków Dońskich do buntu przeciwko bolszewizmowi – pomógł w przeprowadzeniu komunistycznego eksperymentu - Don Republika Radziecka., który wraz z Sieversem faktycznie kontrolował region i organizował nacjonalizację kopalń i fabryk, konfiskatę żywności, wyłudzanie pieniędzy od burżuazji i był znany jako „król terroru”. W ciągu dwóch miesięcy rządów bolszewików dla mieszkańców Południa reżim sowiecki stał się symbolem terroru i anarchii,Środki karne były najbardziej widoczne w dwóch głównych twierdzach bolszewików: Rostowie i Taganrogu.

Peter Kenez napisał:

Reżim sowiecki, swoimi nieuniknionymi metodami - morderstwami, rabunkami i przemocą, zaczął budzić wśród Kozaków wolę czynnego oporu. Powstał w wielu miejscach spontanicznie, niezorganizowany i fragmentaryczny. Tak więc, oprócz okręgu Yeisk, w rejonie Armawiru i Kaukazu doszło do poważnych powstań, krwawo stłumionych przez bolszewików, którzy zaatakowali prawie nieuzbrojoną milicję kozacką z pełnym wyposażeniem wojskowym. W wielu większych ośrodkach wraz z kozacką demokracją rewolucyjną, która wciąż szukała sposobów na pogodzenie się z reżimem sowieckim, wraz z biernym filisterem i dość znaczną liczbą „neutralnych” oficerów wykazali ukrytą działalność przywódczą i elementy aktywne: Powstały tajne koła i organizacje, w skład których oprócz energicznych oficerów i bardziej prominentnych kozaków wchodzili przedstawiciele mieszczaństwa miejskiego i demokracji. Nie mając żadnych umiejętności do takiej pracy, wszystkie te organizacje miały już własne długie martyrologie ekstradowanych i torturowanych ludzi. Ale większość wiosek Kubańskich została pozostawiona samym sobie. Cała ich inteligencja – zastraszony ksiądz, neutralny nauczyciel i ukrywający się oficer – nadal ostrożnie unikała udziału w ruchu, nie do końca ufając jego szczerości i powadze. Co więcej, rząd radziecki wszczął okrutne prześladowania tej szczególnej inteligencji, zwłaszcza duchowieństwa

...biorąc pod uwagę doświadczenia roku wojny domowej z Kozakami, słuszne jest uznanie najbardziej bezlitosnej walki ze wszystkimi szczytami Kozaków poprzez ich całkowitą eksterminację.

Żadne kompromisy, żadne półśrodki nie są dopuszczalne. Dlatego konieczne jest:

1. Przeprowadzić masowy terror przeciwko bogatym Kozakom, eksterminując ich bez wyjątku; przeprowadzić bezlitosny masowy terror przeciwko wszystkim Kozakom, którzy brali bezpośredni lub pośredni udział w walce z władzą radziecką. Należy zastosować wobec przeciętnego Kozaka wszystkie te środki, które dają gwarancję przed wszelkimi próbami z ich strony podejmowania nowych protestów przeciwko władzy sowieckiej.
2. Konfiskować chleb i zmuszać do przelewania wszelkich nadwyżek w określone punkty, dotyczy to zarówno chleba, jak i wszystkich innych produktów rolnych.
3. Podjąć wszelkie kroki, aby pomóc biednym przybyszom migrującym, organizując przesiedlenia, jeśli to możliwe
5. Przeprowadzić całkowite rozbrojenie, rozstrzeliwując każdego, kto zostanie znaleziony z bronią po dacie kapitulacji...

Według badań historyków ideologiem i autorem tej dyrektywy jest I.V. Stalin

O wydarzeniach roku 1919 autor „Cicho płynie Don” pisał w trzeciej księdze powieści, gdzie początkowo umieścił zarówno dokument okólnika, jak i opisał winnych bezprawia. Z powodu tych szczegółów w 1930 roku zawieszono publikację dzieła. Aby uzyskać zgodę, Szołochow zwrócił się do Serafimowicza, Gorkiego, a nawet Stalina. „Przywódca Narodów” nakazał redakcji wydanie kontynuacji powieści. Nawiasem mówiąc, Szołochow tak opisał komisarza Malkina: „… ich komisarz stoi z oddziałem, nazywa się Malkin… Zbiera starych ludzi z gospodarstw, prowadzi ich do zarośli, tam zabiera ich dusze, zabija ich do tego czasu i chowa, nie mówiąc o tym ich bliskim..” Tekst listu Biura Organizacyjnego i nazwisko wiceprzewodniczącego Rady Komisarzy Ludowych S. Syrcowa są także wspomniane w „Cichym Donie”.

Początkowo narastały napięcia między państwem sowieckim a rosyjskimi kozakami. Bolszewicy, jako prawdziwi rewolucjoniści, jeszcze przed dojściem do władzy w październiku 1917 r. zwykli nazywać Kozaków „biczami”, „satrapami” i „wsparciem autokracji”. Apogeum antykozackiej polityki bolszewików był okres wojny domowej, kiedy wobec Kozaków zastosowano okrutne środki, a jeden z przywódców partii rządzącej L.D. Trocki wezwał swoich towarzyszy w „czerwonym obozie”: „Zniszczyć jako takiego, zdekosować Kozaków – to jest nasze hasło! Zdejmij pasy, zabraniaj nazywania siebie Kozakiem i masowo ich eksmituj do innych regionów”. W okresie NEP-u, pomimo normalizacji stosunków między Kozakami a władzą sowiecką, utrzymał się stosunek do „dekozackizacji”, czyli rozkładu Kozaków wśród mas ludności wiejskiej (choć ze względu na wielowymiarowość procesu historycznego w okresie XX w. zdarzały się także przypadki wzmacniania pozycji lokalnych społeczności kozackich na poziomie wsi, co pozwalało współczesnym mówić o „renderowaniu”). Antykozacka orientacja polityki bolszewickiej ujawniła się także podczas całkowitej kolektywizacji, kiedy na południu Rosji kozacy dońscy, tereńscy i kubańscy stali się głównym celem „dekulakizacji”, represji i deportacji. Zdaniem wielu ekspertów, tragiczny proces „dekozackizacji” w naturalny sposób zakończył się w latach kolektywizacji.

W literaturze naukowej pojawiły się biegunowe punkty widzenia na temat „dekozackizacji”. Zatem S.A. Kislicyn, który poświęcił temu tematowi wiele poważnych prac, wyróżnia cztery etapy procesu „dekozackizacji”: wojna domowa (dekozackizacja poprzez fizyczną likwidację przedstawicieli klasy kozackiej), etap od 1921 do 1924 roku. (nacisk na Kozaków, ograniczenie ich praw), ukryta dekosakizacja 1925 - 1928. i wreszcie „etap prześladowań opozycyjnych elementów Kozaków metodami „dekulakizacji”, walka z „szkodnikami” i „sabotażystami” skupu zboża oraz bezpośrednie represje wobec członków „organizacji rebeliantów” w 1929 r. - 1939.

Przeciwnie, według V.E. Szczetniewa kolektywizacji w stosunku do obwodów kozackich nie można określić jako dekozackizacji, gdyż „do tego czasu Kozacy utracili znaczną część swoich cech klasowych i etnicznych” w wyniku wcześniejszych działań władz. Można nazwać kolektywizacją, uważa V.E. Szczetniewa, „dobicie” Kozaków, ale nie końcowy etap dekosackizacji. Właściwie E.N. również napisała o tym samym. Oskolkowa, wskazując, że próby przywódców KPZR (b) i państwa radzieckiego na początku lat trzydziestych XX wieku. nadanie swoim brutalnym działaniom na Kaukazie Północnym charakteru antykozackiego było z góry skazane na porażkę: „porażką tej linii było to, że Kozacy jako klasa na początku lat 30-tych. już nie było.”

W ramach powyższej dyskusji w pełni podzielamy stanowisko tych badaczy, którzy uważają, że kolektywizacji nie można interpretować jako końcowego etapu „dekozackizacji”. Jednocześnie naszym zdaniem stanowisko to wymaga poważniejszego uzasadnienia, a w toku pozyskiwania i analizowania konkretnych materiałów historycznych można skorygować szereg zapisów. Można na przykład pomyśleć o tym, do jakiego stopnia Kozacy zostali „wymordowani” podczas „budowy kołchozów” we wsiach i wsiach południowej Rosji w latach trzydziestych XX wieku. W niniejszej publikacji zamierzamy udokumentować hipotezę, że kolektywizacja nie była końcowym etapem „dekozackizacji”, pomimo wszelkich antykozackich działań władz sowieckich (dokładniej reżimu stalinowskiego), które miały miejsce na przełomie lat 20. i 30. XX w. .

Zanim przejdziemy do szczegółowego uzasadnienia naszego stanowiska, konieczne jest określenie treści semantycznej „dekosakizacji” jako podstawowego pojęcia tej pracy, gdyż to konkretna interpretacja tego pojęcia ostatecznie antycypuje pewne sądy i hipotezy autora. Jakie jest znaczenie tego pojęcia?! Analiza historiograficzna pozwala zidentyfikować kilka podejść do interpretacji „dekozackizacji” i wskazać kilka różniących się od siebie jej znaczeń.

Według jednej z interpretacji „dekozackizacja” to proces eliminowania Kozaków jako szczególnej grupy społecznej w społeczeństwie rosyjskim, „zniesienie zasadniczych cech Kozaków jako klasy służby wojskowej: prawie dożywotnia służba wojskowa, przydział udziału w ziemi za służbę, zniesienie wyposażania Kozaka do służby na jego rachunek, zniesienie zasiłków dla Kozaka, zrównanie go z chłopstwem. W istocie takie jest pierwotne znaczenie słowa „dekozackizacja”, które powstało równocześnie z początkiem tego procesu w drugiej połowie XIX w., kiedy wraz z genezą kapitalizmu społeczności kozackie zaczęły stopniowo rozpływać się w innych warstwach społecznych (tzw. według niektórych danych na początku XX w. w przemyśle fabrycznym i transporcie pracowało około 8 tys. Kozaków Dońskich). W tym czasie „dekozackizacja” była procesem ewolucyjnym, swoistą reakcją Kozaków na zmieniające się warunki społeczno-gospodarcze, w których przywileje ich statusu klasowego nie rekompensowały już kosztów i strat towarzyszących wykonywaniu obowiązków. Jak słusznie zauważył V.P. Truda, „nikt wówczas nawet nie wspomniał o jakichkolwiek brutalnych środkach wobec Kozaków”. Naszym zdaniem taka interpretacja „dekosakizacji” odpowiada rzeczywistości historycznej.

Według innej, bardziej rozszerzonej interpretacji „dekosakizacja” nie była niczym innym jak „procesem niszczenia Kozaków jako szczególnej wspólnoty społecznej”. W tym przypadku mówimy nie tylko o eliminacji Kozaków jako stanu, ale także w ogóle o eliminacji Kozaków jako grupy społecznej, która ma (jak każda inna grupa społeczna) określone tradycje, cechy życiowe, zbiorowość psychologia itp. Poza tym, jeśli „dekosakizacja”, rozumiana jako likwidacja klasy służby wojskowej, ma mniej więcej wyraźne granice chronologiczne (druga połowa XIX w. - lata 20. XX w.), to „dekosakizacja” jako zniszczenie „specjalnej wspólnoty społecznej” Kozaków może zostać rozciągnięte i na okres przedsowiecki, i na cały okres sowiecki (w tym przypadku bowiem prawie każda akcja antykozacka, bez względu na to, który rząd została podjęta, można określić jako „dekosakizację”). Brak konkretów sprawia, że ta definicja „dekozackizacji” jest z natury podatna na zagrożenia.

Wreszcie, według innej dość powszechnej interpretacji, „dekozackizacja” (w okresie sowieckim) oznaczała „likwidację Kozaków jako wspólnoty społeczno-etnograficznej w ogóle”, eliminację „charakterystycznych cech, cech, właściwości, znaków Kozaków jako klasa paramilitarna, warstwa zamożnych właścicieli ziemskich i częściowo jako odrębna grupa etniczna”, „przekształcenie Kozaków w zwykłych obywateli”. Taka interpretacja „dekozackizacji” jest zbliżona do podanej powyżej, jednak konkretyzuje ją i poważnie uzupełnia o wskazówkę, że w okresie sowieckim władza postawiła sobie za cel częściową eliminację Kozaków nie tylko jako klasy, a nawet społeczeństwa wspólnotę, ale jako grupę subetniczną. Innymi słowy, w tym przypadku mówimy o zamiarach władz całkowitego (lub prawie całkowitego) rozpuszczenia Kozaków z ich szczególną kulturą, psychologią itp. W masie ludności Rosji Sowieckiej.

Nie ma zatem jednolitego podejścia do zrozumienia istoty i charakterystycznych cech „dekozackizacji” (jako procesu i polityki) wśród specjalistów. Naturalnie różnica w podejściu do interpretacji „dekozackizacji” wpływa bezpośrednio na ustalenie chronologicznych granic tego zjawiska historycznego. Powyżej przytoczyliśmy już wypowiedzi badaczy, że „dekosakizacja”, rozumiana jako zniesienie specjalnego statusu klasowego Kozaków, zakończyła się w latach dwudziestych XX wieku, kiedy rząd radziecki odmówił Kozakom autonomii i zrównał ich prawa z chłopami. W konsekwencji w ramach tego stanowiska kolektywizacja nie mogła stanowić końcowego etapu „dekozackizacji”, gdyż Kozacy jako klasa służby wojskowej zostali wyeliminowani na początku lat trzydziestych XX wieku. już nie istniał (mimo że pod względem gospodarczym i majątkowym Kozacy z południa Rosji w okresie przedkolektywnym nadal wyróżniali się na tle masy chłopskiej).

W przeciwieństwie do tej interpretacji badacze, którzy „dekozackizację” definiują jako likwidację Kozaków albo jako „specjalnej wspólnoty społecznej”, albo jako „wspólnoty społeczno-etnograficznej”, grupy subetnicznej, mają prawo poszerzyć chronologiczne granice tej proces (polityka). Rzeczywiście w tym przypadku prawie wszystkie antykozackie posunięcia bolszewików, od masowych represji po zakaz noszenia spodni w paski, można przypisać polityce „dekozackizacji”, ponieważ ostatecznie dążyły one do celu wyeliminowanie Kozaków jako takich. Na podstawie tych stanowisk całkiem możliwe jest scharakteryzowanie kolektywizacji jako końcowego etapu „dekozackizacji”.

Naszym zdaniem polityka „dekozackizacji” na Kaukazie Północnym zakończyła się w latach dwudziestych XX wieku. zrównanie praw Kozaków i nierezydentów. Kozacy jako klasa zniknęli po przemianach lat dwudziestych XX wieku, choć Kozacy, jako szczególna grupa etnospołeczna, do czasu złamania NEP-u w pewnym stopniu zachowali swoją pozycję (zarówno gospodarczą, jak i społeczną) na południu Rosji. Zwłaszcza pomimo „mediacji” rosyjskiej wsi w latach dwudziestych XX wieku. (i pomimo wyrównującej redystrybucji ziemi na początku lat dwudziestych XX wieku) Kozacy nadal pozostawali zamożniejsi niż większość otaczających ich chłopów. Zgodnie ze słuszną uwagą N.A. Tokarevy, w odniesieniu do warunków Dona i Północnego Kaukazu, kryteria rozróżnienia gospodarstw chłopskich i kułackich nie sprawdziły się. Jeśli przeciętnie w Rosji gospodarstwo uważano za biedne, jeśli nie miało upraw lub posiadało do 4 akrów upraw, to nad Donem w latach dwudziestych XX wieku. Działka przypadająca na przeciętną rodzinę kozacką wynosiła 12–15 akrów. Ponadto w ramach NEP-u Kozacy nadal utrzymywali silną pozycję na wsi. Kozacy nie zatracili swojej kultury i zwyczajów, mieli świadomość podobieństwa i odmienności od miejscowych chłopów.

Niemniej jednak pozbawienie Kozaków specjalnego statusu społeczno-prawnego i przywilejów klasowych przyczyniło się do normalizacji ich stosunków z nierezydentami i połączenia ludności chłopskiej i kozackiej. W każdym razie pod koniec lat 20. takie tendencje były zauważalne. Według członków Komitetu Centralnego Ogólnozwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików na Kubaniu pod koniec lat 20. XX w. XX wiek można było mówić o „w ogóle osłabieniu, dzięki polityce rządu sowieckiego, walk klasowych pomiędzy Kozakami a nierezydentami”. Jeszcze przed wprowadzeniem przymusowej kolektywizacji część Kozaków weszła do kołchozów. Już w 1928 r., jak wynika z badań 102 kołchozów na Kaukazie Północnym, w okręgu kubańskim wśród członków tych kołchozów Kozacy stanowili 40,1%, w okręgu tereckim – 45,6%, w okręgu dońskim – 17,7 %. Co więcej, w materiałach ankietowych zauważono, że „analiza danych o różnych formach [kołchozów] pokazuje, że Kozacy w tym przypadku (czyli ci, którzy weszli do kołchozów - automatyczny) nie różni się od tych z innych miast.”

Biorąc pod uwagę społeczno-polityczne skutki NEP-u, w okresie kolektywizacji nie było już kogo „odkoskować”. Nie można było już mówić o likwidacji Kozaków jako klasy. Ale nawet jeśli „dekozackizację” zdefiniujemy jako politykę eliminowania społeczności kozackich w ogóle (a nie tylko jako politykę eliminowania pozostałości klasowych), to w tym przypadku analiza konkretnych materiałów historycznych nie pozwala ani na identyfikację kolektywizacji, ani „ dekozackizacja”, czy rozważanie procesu „budowy kołchozów”, było ostatecznym, miażdżącym ciosem zadanym kozackiej naturze.

Oczywiście istnieje wiele materiałów, które pozwalają stwierdzić, że w ramach kolektywizacji świadomie lub nieświadomie podejmowano działania antykozackie, mające na celu eliminowanie społeczności kozackich, wciąganie ich do kołchozów i roztapianie ich w bezimienną masę kolektywni rolnicy (a ci, którzy wytrwali, zostali wysiedleni poza swoje rodzinne wioski lub w ogóle na północy). -region kaukaski, czyli po prostu fizyczne zniszczenie). „Przynależność do Kozaków, udział w wojnie domowej po stronie białych mogła służyć za podstawę do zaklasyfikowania średnich chłopów, którzy odrzucali kolektywizację, do kułaków” – słusznie zauważa V.V. Gataszow. Jest oczywiste, że podczas „budowy kołchozów” na Kaukazie Północnym (od 1934 r. w rejonach Azowsko-Czarnego i Północnego Kaukazu) Kozacy ucierpieli nie mniej dotkliwie niż chłopi i często lokalnie brali na siebie ciężar represji Stalina maszyna.

Rzeczywiście, na terenach kozackich kolektywizacja, wraz z szeregiem konfliktów społecznych, mocno przypominała czasy wojny domowej. Faktem jest, że wojna domowa (jeśli mówimy o świadomości społecznej) nie zakończyła się w okresie NEP-u; utrzymywał się nieufny, a często wrogi stosunek do Kozaków ze strony biedoty, wyrzutków wsi, nierezydentów i radykałów bolszewickich. V.S. W związku z tym Sidorow subtelnie zauważył, że „świadomość wojskowo-komunistyczna uległa wysiłkom NEP-u, ale tylko jak ściśnięta sprężyna”. Jak powiedział przewodniczący centralnej komisji kozackiej S.I. Syrcowa na kwietniowym plenum Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików w 1925 r. „Kozacy postrzegali zwycięstwo władzy radzieckiej jako zwycięstwo nierezydentów, a nierezydenci postrzegali zmianę sytuacji w tym sensie, że władza kozacka się skończyło, że teraz władza nierezydentów i w wielu miejscach zaczęła wykazywać tendencję stawiając Kozaków w tak bezsilnej pozycji, w jakiej w niedawnej przeszłości znalazła się sama ludność nierezydentów.” Jeśli w okresie NEP-u władze zajęte poszukiwaniem pokoju społecznego próbowały walczyć z takimi nastrojami, to w okresie kolektywizacji upowszechniły się one i faktycznie zyskały aprobatę kierownictwa kraju.

W rezultacie od końca lat 20. – w pierwszej połowie lat 30. XX w. Na Kaukazie Północnym, w związku z wprowadzeniem całkowitej kolektywizacji, podjęto działania wręcz antykozackie. Już 8 stycznia 1930 roku w biurze Komitetu Regionalnego Północnego Kaukazu Ogólnozwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików, w projekcie specjalnej uchwały w sprawie kolektywizacji i wywłaszczenia, wśród „kułaków” podlegających administracyjnej eksmisji z regionu , przede wszystkim „ideologami i władzami kozackimi”, „byłymi białymi” nazywano oficerami”, „karzami”, „repatriantami”, „byłymi biało-zielonymi bandytami z synami oficerów na emigracji” itp. Podczas „dezinwestycji” ( w 1930 r. na Północnym Kaukazie 50–60 tysięcy gospodarstw) ucierpiało wielu Kozaków, ponieważ, jak już zauważono, ich gospodarstwa pod względem wskaźników ekonomicznych często przewyższały gospodarstwa chłopskie. Ponadto to bogaci Kozacy (a także zamożni chłopi) i inteligencja kozacka, w tym wojskowa, wyróżniali się największą aktywnością społeczno-polityczną i byli najbardziej niebezpieczni dla „budownictwa kołchozowego”.

Doniesienia informacyjne i oskarżenia OGPU niemal zawsze podkreślają przynależność pewnych „kontrrewolucjonistów” do klasy kozackiej. Co więcej, dokumenty OGPU często są sporządzane w ten sposób, że sam fakt przynależności oskarżonego lub podejrzanego do korporacji kozackiej jest oskarżeniem lub dowodem winy (czyli Kozaków ponownie uznano za klasę „reakcjonistów”, najbardziej niebezpieczne dla „sprawy socjalizmu”). Jeszcze poważniejszym zarzutem dla Kozaka, na który zwróciła uwagę OGPU, było to, że był jednym z reemigrantów, czyli jednym z Kozaków, którzy w latach dwudziestych XX wieku powrócili do ojczyzny z zagranicy. na mocy amnestii udzielonej przez rząd radziecki. Reemigrantów kozackich (lub, jak często pisali autorzy raportów OGPU, „repatriantów”) niemal automatycznie uznawano za „wrogów”, gdyż kiedyś mieli nieszczęście ukrywać się na terytorium innych krajów przed nacierającą Armią Czerwoną (i potem miał jeszcze większe nieszczęście wrócić do Ojczyzny, która okazała się w rzeczywistości macochą). Logika jest tu prosta: jeśli wyemigrował, miał poczucie winy, co oznacza, że był prawdziwym wrogiem reżimu sowieckiego i dlatego może ponownie stać się jego wrogiem. Fakt, że w tej sytuacji Kozacy, w przenośnym wyrażeniu A.I. Kozlova „wieszali martwe psy” (to znaczy wspominali przeszłe grzechy, przy faktycznym braku nielegalnych działań w teraźniejszości), pracownicy OGPU wcale nie byli zawstydzeni.

Najbardziej znane i zakrojone na szeroką skalę akcje antykozackie okresu kolektywizacji przeprowadzono na przełomie 1932 i 1933 roku. deportacja ludności szeregu wsi „Czernodoszczaty” na Kaukazie Północnym (mieszkańcy południa Rosji czasami nazywali te wsie „Czernodoszczatami”; taka ukrainizowana wersja nazwy znajduje się w źródłach). Według E.N. Oskolkowa, który po raz pierwszy dokładnie przestudiował tę tragiczną kartę w historii Kozaków i chłopstwa południowej Rosji, wywieziono ogółem ponad 61,6 tys. mieszkańców wsi „Czarnodosochny”. Najbardziej ucierpiały wsie Połtawska, Miedwiedowska, Urupska (obwód Armawiru): spośród 47,5 tys. ich mieszkańców wysiedlono 45,6 tys. Biorąc pod uwagę przewagę Kozaków w populacji tych wsi, E.N. Oskolkow słusznie uważał, „że kierownictwo partii i państwa starało się nadać swoim brutalnym działaniom na Kaukazie Północnym charakter antykozacki”.

To nie przypadek, że przed wysiedleniami przywódcy partii rządzącej odwoływali się do doświadczeń wojny domowej i celowo skupiali uwagę na ideologicznej i politycznej ciągłości tej akcji z polityką „dekozackizacji”. Przypominam sobie słynną wypowiedź L.M. Kaganowicz, który faktycznie dowodził deportacją: „...konieczne jest, aby wszyscy Kozacy Kubańscy wiedzieli, jak w 21 roku przesiedlono Kozaków Terek, którzy stawiali opór władzy sowieckiej. Tak jest teraz - nie możemy pozwolić, aby ziemie Kubań, złote ziemie, nie zostały zasiane, ale zaśmiecone, aby je opluwano, aby nie były brane pod uwagę... przesiedlimy was.

Charakterystyczne jest, że nawet po wysiedleniu mieszkańców wsi „Czernodosocznych” miejscowa ludność, zwłaszcza Kozacy, spodziewała się powtórzenia wysiedleń i dlatego chętnie ufała licznym krążącym pogłoskom. Kiedy więc w maju 1934 r. w kołchozie „Rolnictwo Socjalistyczne” w rejonie Kuszczewskim na Terytorium Azowsko-Czarnomorskim nagle zaczęto mówić o wysiedleniu wszystkich Kozaków na północ, ludność zareagowała natychmiast. Pracownicy OGPU poinformowali, że w odpowiedzi na pogłoski o eksmisji „indywidualni rolnicy kołchozowi” przygotowywali się „do opuszczenia wsi, sprzedając majątek, przygotowując krakersy i inne produkty na drogę, aż do wykopania nowo posadzonych ziemniaków”. Oznacza to, że nie tylko urzędnicy państwowi, ale także lokalni mieszkańcy postrzegali deportacje nie tylko jako okazjonalne działania losowe, ale jako powrót do systematycznej polityki „dekozackizacji”.

Po wysiedleniu mieszkańców wsi „Czernodosoczny” nastąpiły działania kierownictwa centralnego i regionalnego mające na celu przesiedlenie tam nowych kołchozów z innych regionów kraju, często spośród zdemobilizowanych żołnierzy Armii Czerwonej. Według E.N. Oskolkowa do połowy lutego 1933 r. na miejsce deportowanych Kozaków przesiedlono około 50 tys. gospodarstw chłopskich, w tym około 20 tys. chłopów Armii Czerwonej wraz z rodzinami. Osadnikami byli głównie mieszkańcy innych regionów kraju. Według danych z 9 listopada 1933 r. większość żołnierzy Armii Czerwonej (około 60 pociągów) przybyła z północnych, północno-zachodnich i północno-wschodnich okręgów wojskowych: leningradzkiego, moskiewskiego, białoruskiego itp. Ponieważ Kubań najbardziej ucierpiał w czasie wysiedleń, głównym strumieniem osadników kierowano tutaj do wsi Armawir, Kanewski, Sławianski, Staro-Miński, Tichoretski, Ust-Łabiński i innych obwodów (w sumie źródła wskazują 17 obwodów kubańskich, do których wysłano żołnierzy Armii Czerwonej). Niewielka część osadników osiedliła się w regionach Stawropola (Blagadnensky, Woroncowo-Aleksandrowski itp.) I Donu (Taganrog, Kamensky itp.). Do 10 kwietnia 1934 r. w regionie azowsko-czarnomorskim (głównie na Kubaniu) przebywało około 48,2 tys. migrantów Armii Czerwonej wraz z członkami ich rodzin, a na Kaukazie Północnym – tylko 572 osoby. Deportacje mieszkańców wsi „Czernodosochny” (większość z nich stanowili Kozacy) i przesiedlenie na ich miejsce żołnierzy Armii Czerwonej (głównie z zachodnich i centralnych obwodów ZSRR) nieuchronnie odtworzyły w pamięci społecznej typowe scenariusze wojny cywilnej. wojnę, kiedy na przykład A. Frenkel nawoływał do wysiedlenia Kozaków z Dona i zaludnienia Okręgu Armii Dońskiej chłopami i robotnikami („element robotniczy”).

Poddawani naciskom gospodarczym, administracyjnym, represjom politycznym Kozacy na południu Rosji starali się chronić swoje interesy i wdawali się w walkę z władzami. W maju 1929 r. W gospodarstwie Rodnikowskim w rejonie Armawiru na Północnym Kaukazie średni chłop-kozak powiedział mieszkańcom wsi: „to moment, w którym Kozacy powinni się zbuntować. Gdyby Kozacy zbuntowali się teraz, w ciągu dwóch miesięcy ogarnęliby całą Rosję, a nie jak w 1918 r., kiedy nikt nie wiedział, jaka to była władza radziecka”. Kozak z rejonu Majkopu zwierzał się wówczas znajomym: „Nie mogę się doczekać wojny, wtedy bym się bawił. Zabić wszystkich komunistów i ocalić ludzi od cierpień.”

Na Kaukazie Północnym w trakcie kolektywizacji władze OGPU zlikwidowały szereg „organizacji” i „grup” „kontrrewolucyjnych”, składających się głównie z Kozaków. I tak w lutym 1930 r. w obwodzie armawirskim funkcjonariusze OGPU aresztowali 47 osób z organizacji „Samzak” – „samoobrona Kozaków” (przywódca – reemigrant Małachow). W lipcu 1930 r. w okręgu Veshensky zlikwidowano tajną organizację kierowaną przez byłego kapitana A.S. Senina (prototyp Jesława Połowcewa z „Virgin Soil Upturned”), który miał własne cele na terenach zaludnionych nawet na terenach sąsiadujących, w sumie liczący 98 osób. W marcu - kwietniu 1933 r. Władze OGPU odkryły organizację byłego sierżanta wojskowego V.V. Semernikowa z siedzibą w mieście Szachty i przyległych wsiach i postawił zarzuty 115 osobom.

Zrujnowani i „wywłaszczeni” Kozacy, często deportowani, ale uciekający z wygnania do ojczyzny, przyłączali się do wspólnot przestępczych („gangów”), których sam proces powstawania jest bezpośrednią konsekwencją kolektywizacji (która zdestabilizowała sytuację we wsi) . Co więcej, według szeregu doniesień, część Kozaków radykalnie zmieniła charakter działalności takich społeczności. Jeśli „gangi” zajmowały się zwykle rabunkiem i rabunkiem, to pod wpływem Kozaków czasami zwracały się ku terrorowi wobec przedstawicieli rządu radzieckiego i działaczy. Tak więc pod koniec marca 1934 roku na terenie wsi Iwanowska na Kubaniu powstał „banda” I.S. Kerman („26 lat, Kozak art. Iwanowska, rolnik indywidualny, bez określonego zawodu, sądzony w 1929 r. za zabójstwo działacza, uciekł z zesłania”). Działalność tej grupy (składającej się z 8 osób, „w większości uciekinierów z zesłania”) „przejawiała się systematycznymi rabunkami, kradzieżami i atakami terrorystycznymi na lokalnych działaczy partyjnych”. Ciekawe, że według pracowników OGPU „gang” Kermana „w niektórych przypadkach rabując kołchozów używał środków duszących domowej roboty z siarki” (najwyraźniej jeden z jego członków był związany z chemią).

Po przesiedleniu zdemobilizowanych żołnierzy Armii Czerwonej do wsi „Czernodosoczne” rozpoczęła się konfrontacja między nimi a miejscowymi Kozakami (przypominająca czasy wojny domowej), często prowokowana działaniami władz i samych osadników. Władze wykazały zwiększoną troskę o żołnierzy Armii Czerwonej (ich wsparcie społeczne we wsiach kozackich) i sprzeciwiały się ich mieszaniu się z miejscową ludnością, nakazując tworzenie od nich odrębnych kołchozów i brygad oraz przestrzegając, że „organizacja brygad mieszanych powinna w żaden przypadek nie jest dopuszczony.” Część osadników pozwoliła sobie na otwarcie wrogie wypowiedzi: „Zapewnimy, że nie będzie tu ducha kozackiego. Wszyscy Kozacy zostaną stąd wypędzeni. Najpierw rolnicy indywidualni, a potem kolektywiści”. Naturalnie, lokalni mieszkańcy postrzegali żołnierzy Armii Czerwonej jako najeźdźców, którzy przybyli, aby w końcu przeżyć (zniszczyć, wysiedlić) ocalałych Kozaków.

Istnieje wiele dowodów na groźby pod adresem żołnierzy Armii Czerwonej ze strony miejscowych Kozaków, próby rabowania ich domów i kradzieży mienia, które czasami kończyły się obrażeniami, a nawet morderstwami żołnierzy Armii Czerwonej i członków ich rodzin. Odnotowano dowody umyślnych morderstw (lub usiłowań zabójstwa) i pobić żołnierzy Armii Czerwonej, a ekscesom tym czasami towarzyszyły okrzyki: „Bijcie Katsapów, dlaczego oni tu tak licznie przybyli”. W wielu obwodach i wsiach Kubania (Korenowski, Staro-Miński i in.) czujni funkcjonariusze OGPU zidentyfikowali i wyeliminowali „grupy kontrrewolucyjne”, które jako swoje „zadanie postawiły sobie dezintegrację i usunięcie osadników Armii Czerwonej ze wsi” ” i w tym celu „systematycznie przetwarzał żołnierzy Armii Czerwonej, nakłaniając ich do ucieczki”. W szczególności na początku 1934 r. we wsi Nowo-Myszastowskaja, obwód krasnodarski, obwód azowsko-czarnomorski, grupa 13 indywidualnych Kozaków („byłych kułaków, była Biała Gwardia”) pod przewodnictwem „byłego kułaka” Klinova, został zlikwidowany. Celem grupy był upadek moralny osadników i późniejsze usunięcie ich ze wsi. Ponadto, jak twierdzili agenci OGPU, Klinowoj utworzył grupę terrorystyczną i dostarczył jej broń (strzelby obcięte). Grupa miała bić i zabijać wysiedlonych działaczy, „aby na długo zapamiętali Kubań”.

Przedstawiciele niższego aparatu sowieckiego i pracownicy różnych organizacji na Kubaniu (często wywodzący się także spośród Kozaków) nie byli wolni od otwartej wrogości wobec niechcianych osadników. Pozwalali sobie na brutalne ataki i wypowiedzi pod adresem osadników (nawet zakazy pobierania wody ze studni wiejskich). Co więcej, lokalna policja i prokuratura patrzyły na te przestępstwa z obojętnością, co pozwala mówić o ich solidarności z tymi, którzy sprzeciwiali się osadnikom.

Z powyższych materiałów wynika, że w odniesieniu do Kozaków na południu Rosji kolektywizacja faktycznie wskrzesiła stereotypy społeczne i scenariusze z czasów wojny domowej. Wszystko to daje badaczom podstawy do interpretacji procesu „budowy kołchozów” jako końcowego etapu „dekozacyzacji”, jako „ukrytej dekozacyzacji”.

Jednak pomimo tych (dość licznych) przykładów kolektywizacji, naszym zdaniem, nie można scharakteryzować jako czasu zakończenia „dekozackizacji”. Co więcej, w tym przypadku nie jest tak istotne, jaką treść przypiszemy pojęciu „dekosakizacja”. Czy mówimy o dekozackizacji jako eliminacji resztek klasowych, czy też o zniszczeniu specjalnej wspólnoty społecznej Kozaków, czy też o eliminacji cech społeczno-etnograficznych Kozaków (eliminacja Kozaków jako grupy subetnicznej).

Przede wszystkim należy zauważyć, że nie ma ani jednego dokumentu, w którym jednym z celów polityki kolektywizacyjnej byłaby eliminacja Kozaków jako grupy społecznej lub subetnicznej. Jednak powszechnie znana jest uchwała biura komitetu regionalnego Północnego Kaukazu Ogólnozwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików (bolszewików) „W sprawie pracy wśród ludności kozackiej na Kaukazie Północnym” z dnia 11 kwietnia 1930 r., w której stwierdzono, że „ nastroje wśród części miejscowych robotników o stronniczym, nieufnym stosunku jedynie do Kozaka są niebolszewickie i jak najbardziej szkodliwe.” Tutaj zaproponowano wzmocnienie reprezentacji Kozaków w kierownictwie kołchozów w okręgach kozackich regionu, zwiększając ich udział do co najmniej 50%. Były to oczywiście tylko słowa (często zresztą sprzeczne z czynami), a dokument ten można uznać za zwykłą deklarację. Jednak wykonanie tej uchwały przyczyniło się jednak do normalizacji sytuacji w obwodach kozackich i doprowadziło do gwałtownego wzrostu liczby Kozaków w radach lokalnych.

Najważniejsze jest to, że dziś mamy dokumenty archiwalne (w których mowa także o Kozakach), przyjęte przez kierownictwo partyjne regionu Północnego Kaukazu nie do publikacji, ale, jak to się mówi, „dla wąskiego kręgu ludzi” i zostały w postaci ścisłych instrukcji. Mówimy w szczególności o piśmie instruktażowym podpisanym przez pierwszego sekretarza komitetu regionalnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików Terytorium Północnego Kaukazu B.P. Szeboldajew, przesłany do poszczególnych komitetów okręgowych 18 stycznia 1931 r. List nakazywał eksmisję 9 tys. gospodarstw kułackich „w celu oczyszczenia przybrzeżnego, zalewowego i leśnego pasa górskiego regionu Kubania i Morza Czarnego”. Co więcej, Szeboldajew przestrzegł konkretnych wykonawców, że „przy wyborze gospodarstw do eksmisji należy zachować rygorystyczne podejście klasowe, a zwłaszcza ostrożne podejście do średniego chłopskiego kozaka, byłego zwykłego uczestnika ruchu białych”. ” W piśmie zauważono ponadto, że „okręgowe organizacje partyjne powinny zwrócić szczególną uwagę na wciągnięcie do dyskusji nad listami [wysiedlonych] mas kozackich kołchozów, biedoty i średniego chłopstwa”.

W ramach poruszanego przez nas problemu na szczególną uwagę zasługuje jeden z akapitów listu, w którym podkreślono: „ze szczególną starannością należy doprowadzić do całkowitego oczyszczenia tych terenów z elementu kułacko-białej gwardii z tzw. nierezydentów, co jest szczególnie istotne w związku z występowaniem prób ze strony elementów wrogich klasom interpretowania hasła partyjnego o likwidacji kułaków jako „likwidacji Kozaków” i działań zmierzających do eksmisji kułaków jako miarę dekosakizacji.” Jak widzimy, nie tylko Kozaków, ale także nierezydentów trzeba było eksmitować, jeśli stanowili zagrożenie dla kołchozów i reżimu sowieckiego.

Ważne jest, aby akta archiwalne zawierały zarówno projekt pisma z poprawkami wprowadzonymi osobiście przez Szeboldajewa, jak i jego wersję ostateczną. Zatem Szeboldajew dodał do zacytowanego powyżej akapitu słowa „i środki mające na celu eksmisję kułaków jako środek dekosackizacji”. Najwyraźniej sekretarz komitetu obwodowego partii rządzącej posiadał informacje o postrzeganiu przez społeczeństwo „dekulakizacji” jako prześladowania Kozaków i chciał, aby sekretarze komitetów okręgowych i pracownicy OGPU usunęli wszelkie nieporozumienia i wyjaśnili społeczeństwu, że nie mówiliśmy o dekosakizacji.

Ponieważ list ten jest sklasyfikowany jako „ściśle tajny” i był przeznaczony „dla naszego narodu”, możemy śmiało powiedzieć, że jego treść nie jest deklaracją, ale prawdziwymi intencjami urzędników państwowych. Ten list instruktażowy dobitnie dowodzi, że władze regionalne regionu Kaukazu Północnego kierowały się w swojej polityce wobec Kozaków nie klasowymi, ale zasadami klasowymi. Władze regionalne nie prowadziły polityki „dekozackizacji” i nie miały na celu likwidacji społeczności kozackich (z wyjątkiem wysiedleń mieszkańców „wsi czarnodosocznych”, akcja ta jednak prowadzona była przy wsparciu i nacisku Moskwy i pozostawał w izolacji). Niemniej jednak represjom poddawani byli wszyscy „wrogowie klasowi”, „kontrrewolucyjni” Kozacy, którzy stwarzali zagrożenie dla władzy (wraz z tymi samymi kategoriami ludności chłopskiej i nierezydentów, jak wyraźnie stwierdzono w list).

Inna sprawa, że wśród Kozaków w porównaniu z nierezydentami było więcej „zamożnych” i „kontrrewolucjonistów”, że historycznie Kozacy byli uważani przez bolszewików za przeciwników władzy sowieckiej (i stąd fakt, że fakt, że „kułacy” należeli do Kozaków lub do Kozaków repatriowanych w oczach reżimu stalinowskiego, pogłębiało ich winę). A na miejscu konkretni egzekutorzy, pamiętający czasy wojny domowej, często widzieli w Kozakach potencjalnych kontrrewolucjonistów i odpowiednio wobec nich postępowali. Jednak inaczej niż podczas wojny domowej, w okresie kolektywizacji tego rodzaju działania antykozackie, choć wspierane przez władze, nadal nie były realizacją jasnej, przemyślanej polityki ludobójstwa Kozaków.

Opór wobec polityki kolektywizacyjnej również nie był w większości przypadków podzielony na „chłopski” i „kozacki”. Zarówno Kozacy, jak i chłopi w równym stopniu ucierpieli na skutek kolektywizacji i wspólnie sprzeciwiali się przymusowemu tworzeniu kołchozów, skupom zboża i „dekulakizacji”. Uderzającym przykładem w tym przypadku jest działalność „Związku Plantatorów Zboża”, który powstał na bazie wydawnictwa magazynu „Ścieżka Północnokaukaskiego Plantatora Zbóż”, a na jego czele, zdaniem OGPU, stanął szef wydawnictwa Krawczenko, „aktywny uczestnik wojny domowej po stronie rządu radzieckiego”. Organizacja miała swój statut, program i wydała manifest, który mówił o ochronie interesów plantatorów zbóż. Ponadto w manifeście „Związek Plantatorów Zboża” nazwano „chłopsko-kozacką partią polityczną mającą na celu ochronę interesów chłopstwa pracującego, Kozaków i robotników”. Antykozackie działania władz na początku lat 30. XX w., mające na celu rozbicie obozu chłopsko-kozackiego na przeciwników kolektywizacji, izolację Kozaków i nasilenie wrogości klasowej, nie przyniosły skutku. Zgodnie ze słuszną uwagą E.N. Oskolkowa, reżim stalinowski nie „pobudził niezgody klasowej”. Niepowodzenie takich prób można wytłumaczyć jedynie faktem, że w latach NEP-u Kozacy rzeczywiście przestali istnieć jako klasa.

Jednocześnie, biorąc pod uwagę nowe dane, wydaje się, że można mówić o jedności Kozaków w okresie kolektywizacji w odpowiedzi na działania władz. Wspomniany przez A.V. Baranow relacjonował starcia Kozaków z nierezydentami pod koniec lat dwudziestych XX wieku. można interpretować nie tylko jako konflikt biednych i wiejskich wyrzutków z zamożnymi warstwami wsi, ale także jako dowód odrodzenia się „nacjonalizmu” kozackiego.

W latach 30. XX wieku procesy konsolidacji etnokulturowej Kozaków zostały pobudzone przez niewystarczające naciski polityczne i administracyjne ze strony władz. Najbardziej rzucającym się w oczy przykładem jest w tym przypadku stanowisko Kozaków Kubańskich (w tym należących do kołchozów) i rdzennych nierezydentów, jakie zajęli w stosunku do osadników, którzy przybyli na miejsce wysiedlonych mieszkańców „Czarnodosocznego”. wsiach i represjonowanych „kułaków”. Temat ten zasługuje na osobne opracowanie, ale już teraz na podstawie raportów OGPU można stwierdzić, że Kozacy Kubańscy wyraźnie oddzielili się od obcych „Moskali”, „Katsapów”. Kozacy ze wsi Nowo-Derewiankowska bezpośrednio oświadczyli żołnierzom Armii Czerwonej: „tu nie ma miejsca dla lapotników, byliśmy i jesteśmy Kozakami„(podkreślenie dodane - automatyczny) (biorąc pod uwagę, że żołnierzy Armii Czerwonej na Kubaniu nazywano „robotnikami łykowymi”, wydział polityczny leningradzkiego MTS wyrządził im prawdziwą krzywdę, kupując im „kilka tysięcy łykowych butów”!). Zatem kolektywizacja w pewnym stopniu wskrzesiła i wzmocniła procesy konsolidacyjne w lokalnych społecznościach kozaków dońskich, kubańskich i tereckich, które w latach NEP-u zostały nieco osłabione. To prawda, że w tych czasach Kozacy nie działali jako majątek; pozycjonowali się jako specjalna społeczność („ludzie”) jako część ludności wiejskiej, a później jako część chłopstwa kołchozowego („Kozacy kołchozowi”).

Na koniec zwracamy uwagę na dobrze znany fakt zmiany polityki państwa wobec Kozaków już od połowy lat trzydziestych XX wieku. (akcja „dla Kozaków Radzieckich”). Pomimo tego, że w tym czasie Kozacy często budzili wrogość wśród ortodoksyjnych bolszewików lub radykalnie myślących nierezydentów (fakt ten ze smutkiem przyznał sekretarz komitetu regionalnego Ogólnounijnej Komunistycznej Partii Bolszewików Terytorium Azowsko-Czarnomorskiego B.P. Sheboldaeva w listopadzie 1935 r. w swoim artykule „Kozacy w kołchozach”) reżim stalinowski zdecydował się nawiązać stosunki sojusznicze z Kozakami.

Spodobał Ci się artykuł? Udostępnij to

Wydrukuj ten artykuł