Dlaczego jestem brzydki? Sekret ludzkiej duszy w hadisach Wszechmogący nie patrzy na twój wygląd

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:

« إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ »

رواه أحمد (2/284 و539) ، ومسلم ‏(‏2564)‏ ، وابن ماجه ‏(‏4143)‏ .

1862: صحيح

" 15: صحيح

قال الشيخ الألباني في « غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام لقرضاو í » 415: صحيح

Przekazano, że Abu Hurayrah, niech Allah będzie z niego zadowolony, powiedział:

„Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) powiedział: „Zaprawdę, Allah nie patrzy na wasz wygląd i bogactwo, ale patrzy na wasze serca i wasze czyny”.

Narratorem tego hadisu byli Ahmad 2/284, 539, Muslim 2564 i Ibn Majah 4143. Hadis jest autentyczny. Patrz „Sahih al-targhib wa-t-tarhib” 15, „Sahih al-jami’ al-saghir” 1862.

______________________________

Wiele osób pilnie dba o swój wygląd, chcąc wyglądać jak najlepiej, pięknie i schludnie. Nie oczyszczają jednak swoich serc od chorób, przed którymi ostrzegał nas Allah Wszechmogący, takich jak hipokryzja, kłamstwa, zazdrość, arogancja, przechwalanie się, samozadowolenie, niesprawiedliwość we wszystkich jej przejawach, ignorancja, złość wobec wierzących, zakazane podłe namiętności i pragnienia itp. . Ale Allah Wszechmogący pokazał nam, że najlepszym strojem jest strach przed Bogiem i że ozdabianie się bojaźnią Bożą jest lepsze niż po prostu ubieranie się w światowe ubrania.

Wszechmogący i Wielki Allah powiedział:

﴾ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ﴿

„O synowie Adama! Zesłaliśmy wam szatę, która zakrywa waszą nagość i ozdoby.Jednakże szata pobożności jest lepsza.”(al-A'raf, 7:26).

A Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Zaprawdę Allah nie patrzy na wasz wygląd i majątek, ale patrzy na wasze serca i czyny”.

Abu Hamid al-Ghazali (niech Allah się nad nim zlituje) powiedział: „Ten hadis wyjaśnia, że ​​serce jest miejscem, na które kieruje się wzrok Boga. I jak niesamowity jest ten, kto dba o swoją twarz, na którą zwracają się oczy stworzenia, myje ją, oczyszcza i ozdabia na wszystkie możliwe sposoby, aby ludzie nie zauważyli na niej żadnej skazy. Ale nie dba o swoje serce - miejsce, na które kieruje wzrok Stwórcy, nie oczyszcza go (z wad) i nie przyozdabia (doskonałymi rysami), aby Pan nie widział w nim brudu i innych braków .” Zobacz Muhammada ibn „Abdul-Wahhaba”. „al-Kabair”, s. 28. Wizaratu al-Shuun al-Islamiya KSA.

Nie powinniśmy oceniać wiary na podstawie zewnętrznych przejawów, nie powinniśmy dać się zwieść prawym uczynkom ludzi, tak jak złe uczynki muzułmanina nie powinny budzić w nas pogardy dla niego.

Wybitny interpretator Koranu, Muhammad al-Qurtubi (niech Allah się nad nim zmiłuje) powiedział: „To wspaniały hadis, który wskazuje, że nie można dać komuś jednoznacznej oceny na podstawie jedynie zewnętrznych oznak prawości lub deprawacji . Może się zdarzyć, że ktoś z ostrożnością traktuje sprawy zewnętrzne, ale Allah wie, że ma on złe cechy w sercu, przez co te sprawy nie są akceptowane. I odwrotnie, możemy zobaczyć osobę zaniedbującą swoje obowiązki lub nieposłuszną Allahowi, ale Allah zna w jego sercu cudowną cechę, dzięki której mu przebaczy. Akty stanowią wskazówki oparte na przypuszczeniach, a nie na solidnych i niepodważalnych dowodach. Wynika z tego, że nie można dopuścić do przesady w chwaleniu osoby, za którą widzimy dobre uczynki. A także, że nie możemy traktować z pogardą muzułmanina, którego zauważyliśmy złe uczynki. Należy gardzić i potępiać sam czyn i zły stan, ale nie osobę, która go dopuszcza. Pomyśl o tym, gdyż (w tej kwestii) jest to subtelny pogląd! Zobacz Muhammada al-Qurtubiego. „al-Jami’ li ahkam al-Koran”, 16/326. Dar al-Kutub al-Misriyya. 1384 A.H Druga edycja.

Przekazano od Abu Hurairy Abdu Rahmana ibn Sahry (niech Allah będzie z niego zadowolony), że Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Zaprawdę, Wszechmogący Allah nie patrzy na wasze ciała ani na wasz wygląd, ale patrzy na wasze serca i czyny”. .

Ten hadis wskazuje na to samo, co słowa Allaha Wszechmogącego: „O ludzie! Zaprawdę, stworzyliśmy was z mężczyzny i kobiety i stworzyliśmy was narodami i plemionami, abyście się wzajemnie rozpoznawali, a ci, którzy są wśród was najbardziej szanowani przed Allahem, są najbardziej bogobojni.

Allah Wszechmogący nie patrzy na ciała swoich niewolników: czy są duże, czy małe, zdrowe czy chore. Nie patrzy na ich wygląd: czy jest piękny, czy nieprzyjemny. Wszystko to nie ma żadnej wartości przed Allahem Wszechmogącym. Allah Wszechmogący nie patrzy na ich genealogię, nie patrzy na ich własność. Nie ma żadnego związku pomiędzy Allahem a ludźmi, chyba że poprzez pobożność (taqła). Kto najbardziej boi się Boga, ten jest najbliżej Allaha i jest przez Niego najbardziej szanowany. Nie bądź dumny ze swojego majątku, nie bądź dumny ze swojej urody, nie bądź dumny ze swojego ciała, nie bądź dumny ze swoich dzieci, nie bądź dumny ze swoich pałaców, nie bądź dumny swoich samochodów. Nie ma co się chwalić czymś światowym! Jeśli Allah Wszechmogący pomoże ci być bogobojnym, to jest to od Niego ogromne miłosierdzie, dlatego dziękuj Mu za to!

Wszystko wraca do serca. Jak często widzimy, że na zewnątrz rzeczy są sprawiedliwe, ale są zbudowane na gruzach i dlatego same obracają się w ruinę. Intencja to podstawa. Czasami widzisz dwie osoby modlące się w tym samym rzędzie, podążające za tym samym imamem, ale różnica między ich modlitwami jest taka sama, jak różnica między wschodem a zachodem. Cała różnica jest w ich sercach! Serce jednego z nich jest nieostrożne lub zajęte ostentacyjną pobożnością, pragnąc dóbr doczesnych. Niech Allah nas przed tym strzeże! Drugi jest całkowicie zajęty modlitwą, życzeniami Oblicza Allaha i przestrzeganiem Sunny Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha). Jest między nimi ogromna różnica. Dlatego w Dniu Sądu rozliczenie nastąpi z tego, co jest w sercu, jak powiedział Allah: „W tym dniu zostaną sprawdzone wszystkie tajemnice”. W życiu doczesnym oceniamy ludzi na podstawie ich zewnętrznych działań, jak powiedział Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha): „Podejmuję decyzję na podstawie tego, co słyszę”. Ale w Dniu Sądu nastąpi rozliczenie tego, co jest w sercach! Proszę Allaha Wszechmogącego, aby oczyścił nasze serca!
Jeśli twoje serce jest zdrowe, raduj się i oczekuj dobrych rzeczy! A jeśli tak nie jest, nie spodziewaj się dobra. Allah Wszechmogący powiedział: „Czy człowiek nie wie, że kiedy przewróci się to, co jest w grobach i kiedy wyjdzie na jaw to, co jest w skrzyniach, w tym dniu ich Pan zostanie o tym powiadomiony?”

Allah Wszechmogący w Swojej Księdze i Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) w swojej Sunnie wskazują na wagę właściwej intencji. Dlatego człowiek zdecydowanie musi zacząć korygować swoje intencje, korygować swoje serce. Czy masz wątpliwości w swoim sercu? Jeśli tak, zastąp je głębokim przekonaniem. Jak to zrobić? Spójrz na znaki Allaha Wszechmogącego. Mówi: „Zaprawdę, w stworzeniu niebios i ziemi oraz w przemianie nocy i dnia są znaki dla tych, którzy mają zrozumienie”. A także: „Zaprawdę, dla wierzących są znaki na niebiosach i na ziemi. W stworzeniu ciebie i istot żywych, które rozproszył, są znaki dla ludzi przekonanych.” Jeśli szaitan wprowadza wątpliwości do twojego serca, natychmiast spójrz na znaki Allaha Wszechmogącego! Spójrzcie, kto kontroluje tę Istotę! Spójrz, jak wszystko się zmienia, jak Allah Wszechmogący zmienia dni. Oczyść swoje serce z politeizmu!

Dlatego, bracie, uzdrawiaj zawsze swoje serce! Czyść go stale, aż będzie czysty! Jak powiedział Allah Wszechmogący (o niewiernych): „Bóg nie chciał oczyścić ich serc”. Oczyszczenie serca jest bardzo ważną sprawą.

Od sharha Ibn Uthaymina do „Riyadh Salihin”

Piszę do Ciebie, ponieważ potrzebuję pomocy. Powiedz mi, co powinna zrobić osoba, jeśli jej wygląd, że tak powiem, nie jest zbyt piękny i są w nim wady? To jest mój problem: ludzie oceniają po wyglądzie, mówią o moich zewnętrznych wadach, ale nie wiedzą, co jest we mnie. Czy to prawda, że ​​jeśli ktoś jest brzydki, to jest nieszczęśliwy? Jeśli ktoś jest brzydki, czy jest to jego wina i czy można to uznać za karę od Allaha Wszechmogącego?

Kiedy inni mówią o mnie, że jestem brzydka, brzydka, czuję się urażona, zaczynam siebie nienawidzić i zadaję sobie pytanie: dlaczego Allah Wszechmogący stworzył mnie taką... dlaczego?

Z religijnego punktu widzenia:

Niestety tak się dzieje, także wśród muzułmanów. Muzułmanie nie powinni zwracać uwagi na wygląd, jeden z hadisów Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie) mówi: „Zaprawdę Allah nie patrzy na wasz wygląd i stan materialny, ale patrzy na wasze serca i czyny”. (Sahihu Muslim 4651).

إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ

Ten hadis wyjaśnia, że ​​najważniejszą rzeczą, na którą powinniśmy zwrócić uwagę, jest pobożność i pobożność, ponieważ na to zwraca uwagę Sam Wszechmogący (!), ale nie na piękny wygląd! Wszechmogący mówi w Koranie (co oznacza): „Najbardziej zacny wśród was jest najbardziej bogobojny” (Sura Al-Hujurat, 13).

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

Brzydki wygląd jest próbą od Wszechmogącego; spróbuj przejść tę próbę z godnością, a wtedy Wszechmogący odwdzięczy ci się w całości. Zaprzyjaźnij się z uważnymi muzułmanami, nie przywiązują oni tak dużej wagi do wyglądu jak inni. Za każde poniżające, aroganckie spojrzenie zostaniesz nagrodzony przez Wszechmogącego, nie mówiąc już o oszczerstwach za twoimi plecami! Ponadto możesz trochę popracować nad swoim wyglądem: ułożyć fryzurę, wybrać ubrania, które zakryją Twoje wady itp.

Z psychologicznego punktu widzenia:

Często przychodzą do nas ludzie z podobnym problemem. Nie wszystko jest tu takie proste i wiele wymaga wyjaśnienia. Ważne jest, aby zrozumieć, że pojęcie pięknego i brzydkiego wyglądu jest bardzo względne i subiektywne. Nie bez powodu mówią, że nie ma towarzyszy według gustu i koloru. Często dziewczyny, które boją się, że nigdy nie wyjdą za mąż i przez całe życie będą same, spotykają się z tym problemem. Ważne jest, aby wiedzieć, że osoba, która uważa się za brzydką, stwarza sobie problemy z niczego. Mianowicie doświadcza kompleksów w komunikacji, wykazuje swoją drażliwość i niepewność. Naturalnie takie przejawy charakteru odpychają ludzi od niego, a on z kolei jest błędnie przekonany, że chodzi o jego wygląd. Powstaje błędne koło. Istnieje sprawdzone wyjście z tego kręgu - samorozwój, wzbogacanie swojej kultury wewnętrznej. Wiele osób marzy o znalezieniu dobrego człowieka, a tylko nieliczni myślą o tym, że trzeba samemu stać się ciekawą i pozytywną osobą, a potem pozwolić innym szukać Ciebie.

Z drugiej strony brzydki wygląd (co znowu jest dyskusyjne) służy jako rodzaj testu dla innych: ludzie o ograniczonych umysłach po prostu się od ciebie odsuną. Wiele pięknych osób ma problem, że ludzie zwracają na nie uwagę i chcą się z nimi porozumieć tylko dlatego, że mają piękny wygląd, a obraża ich to, że inni nie chcą ich widzieć jako osoby, ale po prostu jako piękną aplikacja.

Odpowiedź została udzielona:

Muhammad-Amin Magomedrasułow
teolog

Aliaskhab Anatolijewicz Murzajew
Psycholog-konsultant w Ośrodku Pomocy Społecznej Rodzinie i Dzieciom

Esencja duszy jest jedną z tajemnic Wszechmogącego

Dusza ludzka to ogromny świat pełen tajemnic. Człowiek ma szczególną wartość, gdyż jest obdarzony nie tylko śmiertelnym ciałem fizycznym, ale także wiecznym duchowym. Dusza jest esencją człowieka, ponieważ określa, jaki on jest w oczach Allaha.

Hadis mówi: „Allah Wszechmogący nie patrzy na wasz wygląd i stan, ale na wasze serca i czyny”..

Człowiek chce pojąć i poznać tajemnicę swojej duszy: do czego służy, skąd pochodzi i jaki jest sens jej istnienia. Jak Koran i Sunna Wysłannika (niech spoczywa w pokoju) odpowiadają na to pytanie:

W Koranie Allah Wszechmogący mówi, że człowiek nigdy nie pozna tajemnicy duszy, ponieważ jest to tajemnica Allaha:

Pytają cię o twoją duszę. Powiedz: „Istota duszy jest jedną z tajemnic Wszechmogącego, którą zna tylko On. A wasza wiedza jest niewielka w porównaniu z Jego wiedzą” [Koran, 17:85].

Dusza jest tajemnicą i nabiera ciała już wtedy, gdy dziecko jest w łonie matki: „Dla każdego z was wszystkie składniki waszego stworzenia łączą się w łonie waszej matki do 40 dnia. W tym okresie staje się jak skrzep krwi, a następnie po tym samym okresie - przeżuty kawałek. Następnie zostaje do niego wysłany anioł, który tchnie w niego swoją duszę. Otrzymuje cztery instrukcje: zapisz jego los, termin, czyny oraz to, czy będzie nieszczęśliwy, czy szczęśliwy.

Dusza jest tajemnicą, ale wierzący musi starać się ją poznać, poznać siebie, swoje słabe i mocne strony. Całe życie człowieka na tym świecie polega na edukacji i doskonaleniu własnego wnętrza. Człowiek nie zabierze ze sobą niczego do innego świata oprócz swojej duszy i za to będzie odpowiedzialny przed Panem.

Prorok (niech spoczywa w pokoju) powiedział: „Ten z was, który ma największą wiedzę o sobie (lub o swojej duszy – nafs), ma największą wiedzę o swoim Panu”.

Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju) nawoływał do oczyszczenia duszy i przestrzegł, jak ważne jest utrzymywanie duszy w sprawiedliwości: „Zaprawdę, w ludzkim ciele jest kawałek mięsa, który będąc dobrym, czyni całość ciało jest dobre, a jego niesprawność sprawia, że ​​całe ciało jest bezużyteczne, a tym elementem jest serce.”

Człowiek zyskuje wiarę, kiedy wpuszcza Allaha do swojej duszy, objawia swoją duszę Allahowi, uświadamia sobie, że dusza jest Jego dziełem i powróci do Niego. Dusza znajduje spokój jedynie dzięki świadomości swego prawdziwego celu. Hadis mówi: „Nie ma niewolnika, który kierowałby swoje serce ku Allahowi, gdyby Allah nie kierował ku niemu serc wierzących”. Dusza, która poznała Allaha, poznała także istotę swojego istnienia i ustaliła granice tego, co zakazane, a co dozwolone.

„Aby dowiedzieć się, czym jest prawość, zwróć się do swojego serca. Sprawiedliwość to ta, która nie niepokoi duszy i serca, a grzech to to, co niemile porusza się w duszy i ciężko odbija się w piersi.”

Dusza wierzącego jest cenna dla Wszechmogącego. Allah z pewnością obdarzy go swoim błogosławieństwem. Hadis mówi o duszy wierzącego: „Serce wierzącego jest otwarte; jest w nim świecąca lampa. Serce niewierzącego (kafir) jest czarne, przewrócone.”

„Jeśli niewolnik odosobni się w ciemną noc u swego Pana i zacznie z Nim rozmawiać, Allah zapali światło w jego sercu”.

„Nie ma niewolnika, który przez czterdzieści dni szczerze oddałby swoje uczynki samemu Allahowi, aby Allah nie sprawił, aby źródła mądrości popłynęły z jego serca na jego język”.

„Allah Wszechmogący mówi: „Będę tym, za kogo uważa mnie Mój sługa, i jestem z nim, kiedy o Mnie pamięta. Jeśli będzie mnie pamiętał w swojej duszy, to ja będę pamiętał o nim w mojej duszy, a jeśli on będzie pamiętał o Mnie w towarzystwie (innych ludzi), to ja będę pamiętać go wśród lepszych od nich. Jeśli niewolnik zbliży się do mnie na cal, podejdę do niego łokciem, jeśli on zbliży się do mnie na łokieć, podejdę do niego na sążnię, a jeśli zbliży się do mnie pieszo, to pospieszę do niego z prędkością uruchomić!"

Jak przekazał Abu Hurayrah Abdurrahman bin Sakhr (radhiyallahu anhu), Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział:

„Zaprawdę Allah Wszechmogący nie patrzy na wasze ciała i wygląd, ale patrzy na wasze serca” (Muslim, Birr, 33).

Często ludzie swoje oceny opierają jedynie na tym, co widać gołym okiem. W społeczeństwie z reguły przystojni i bogaci cieszą się sukcesem, podczas gdy brzydcy i biedni są zaniedbywani. Jednak ta metoda oceny jest nieodłączna od ludzi powierzchownych i ubogich duchowo.

Oceniając ludzi, Allah Wszechmogący nie patrzy na piękno ich ciała ani na obfitość majątku. Najważniejsze jest piękno i bogactwo duszy. Jeszcze ważniejsze jest odzwierciedlenie tego wewnętrznego piękna w szczerym uwielbieniu, przejaw wewnętrznego bogactwa w prawości i dobrych uczynkach. Żyć, oddając się czci Allaha i służąc ludziom - to jest prawdziwa wyższość nad innymi, wyższość z punktu widzenia prawdziwych wartości.

Inna wersja tego hadisu, opisana w muzułmańskim Sahih, stwierdza, że ​​Allah ocenia serca i ibadah:

„Allah Wszechmogący nie patrzy na wasz wygląd i majątek, ale patrzy na wasze serca i czyny”. (muzułmanin, Birr, 34).

„Allah Wszechmogący patrzy na wasze serca i czyny”- oznacza, że ​​dana osoba zostanie nagrodzona za czyste serce i dobre uczynki. Koran mówi, że Allah ocenia człowieka nie na podstawie cech zewnętrznych, ale na podstawie jego wiary i czynów:

وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا

زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ

بِمَا عَمِلُوا

« Ani twoje bogactwo, ani twoje dzieci nie przybliżają cię do Nas. [Bliscy nas] to ci, którzy wierzą i czynią dobre uczynki. To oni zostaną nagrodzeni podwójnie za to, co zrobili” (Sura Saba, 34/37)

Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam), wskazując na swoje serce, powiedział: „Tutaj jest bogobojny!”(Muzułmanin, Birr, 32 lata; Tirmidhi, Birr, 18). Oznacza to, że prawdziwym bogactwem człowieka jest ikhlas, szczerość.

Na końcu słynnego oświadczenia Wysłannika Allaha (sallallahu alayhi wa sallam), w którym mówi on o oczywistości tego, co jest dozwolone, a co zakazane oraz o konieczności unikania tego, co wątpliwe, jest powiedziane: « Zaprawdę, w ciele jest kawałek mięsa, który będąc dobrym, czyni dobrem całe ciało, a gdy staje się bezużyteczny, psuje całe ciało, to jest serce. (Bukhari, Iman, 39).

Lekcje z hadisów

1. Najważniejsze w ibadzie i dobrych uczynkach jest ikhlas i czysta intencja.

2. Przed Allahem Wszechmogącym najważniejszą rzeczą w człowieku jest jego serce, jego dusza. Serce trzeba chronić, oczyszczać ze złych skłonności, dekorować i napełniać światłem wiary.

3. Z czystym sercem ibadah zyskuje na wartości i jest akceptowany przez Allaha. Musimy stale pracować nad sercem: oczyścić je ze złości, zazdrości, oczywistych i ukrytych wad, aż zostanie całkowicie oczyszczone i stanie się piękne.