Wyznacz początek legislacyjnego zniewolenia chłopów. Etapy zniewolenia chłopów. Charakterystyka głównych etapów zniewolenia chłopskiego

Poddaństwo- prawnie potwierdzony przepis, zgodnie z którym chłop nie mógł bez pozwolenia władz opuszczać ziemi, do której był przydzielony. Zbiegłego chłopa złapano, ukarano i zawrócono siłą. Decyzją właściciela ziemskiego chłopa pańszczyźnianego można było sprzedać, wysłać do ciężkich robót lub oddać do wojska.

W XV w. młode państwo rosyjskie toczyło ciągłe wojny: na południowym wschodzie z Chanatem Kazańskim, Krymem i Nogais, na zachodzie ze Szwecją i Litwą (późniejszą Rzeczpospolitą Obojga Narodów). Skarb państwa nie był w stanie utrzymać ogromnej armii zawodowej, dlatego powstał system lokalny. Na ziemi nadanej mu przez księcia „osiedlono się” na służbie (wojowniku, wojskowym zawodowym). Oznacza to, że podczas jego służby ta ziemia należała do niego - on i jego rodzina musieli się z niej wyżywić. W tym celu był zobowiązany do pełnienia służby wojskowej i granicznej.

Ale sama ziemia nie daje pożywienia; trzeba ją uprawiać. Biorąc pod uwagę, że żołnierz spędzał do dziesięciu miesięcy w roku na ukraińskich granicach (granicach) i na kampaniach, sam nie mógłby tego zrobić, nawet gdyby mógł i chciał. Ponadto oprócz żywności z ziemi musiał zdobyć i utrzymać wszystko, co niezbędne do kampanii: konia, broń, zbroję. Chłopi byli potrzebni do uprawiania ziemi i zapewniania właścicielowi wszystkiego, czego potrzebował.

Należy także zwrócić uwagę na niski poziom produktywności rolnictwa. O ile w krajach śródziemnomorskich żniwa sięgały 1:12 (z zasianego worka pszenicy dało się 12 worków plonu), o tyle w Europie było to 1:6, na Rusi – 1:3. Chłopowi nie było łatwo wyżywić siebie i swoją rodzinę. Dlatego też, gdy pan feudalny zaczął zabierać część produktu na swoje potrzeby, chłopi próbowali uciec. Kolejnym czynnikiem były najazdy wroga i epidemie, przed którymi ludzie również uciekali do lepszych krain. Gęstość zaludnienia gwałtownie spadła, a w rezultacie wielkość produkcji spadła.

Najbardziej rozpowszechnionym okresem, w którym wiele terytoriów zostało praktycznie wyludnionych, był Czas Kłopotów. Aby zapewnić rodzącej się szlachcie środki materialne, konieczne było zabezpieczenie chłopów na ziemi.

Tworzenie się pańszczyzny w państwie rosyjskim

Tabela: etapy zniewolenia chłopów.

		Linijka	Dokument
	Termin opuszczenia właściciela gruntu ustala się na dwa tygodnie (dzień św. Jerzego) z zapłatą dla osób starszych		Kodeks Prawa
	Potwierdzono rozporządzenie dotyczące dnia św. Jerzego, zwiększono liczebność osób starszych		Kodeks Prawa
	W niektórych latach chłopom nie wolno przekraczać granicy		Dekret w sprawie „Zarezerwowanego lata”
	Wprowadzono 5-letnie poszukiwania zbiegów	Fiodor Iwanowicz	Dekret w sprawie „Planowych wakacji”
	Wprowadzono 15-letnie poszukiwania zbiegów	Wasilij Szujski	Kodeks katedralny
	Zajęcia letnie zostały odwołane i wszczęto dochodzenie na czas nieokreślony.	Aleksiej Michajłowicz	Kodeks katedralny

Pierwszym krokiem w kierunku zniewolenia wolnych chłopów był Kodeks prawny Iwana III z 1497 roku. Jednym z jej zapisów było wyznaczenie okresu, w którym chłop mógł opuścić właściciela ziemskiego. Był to dzień św. Jerzego, święto św. Jerzego Zwycięskiego. Padło 26 listopada, po staremu (9 grudnia). Tydzień przed i tydzień po nim rolnik mógł opuścić pana feudalnego. Do tego czasu plony były już zebrane, w związku z czym chłop płacił na rzecz właściciela ziemskiego wszystkie podatki państwowe oraz wszelkiego rodzaju zobowiązania naturalne i pieniężne. Chłop musiał zapłacić osoby starsze- odszkodowanie dla właściciela gruntu za utratę pracownika.

Kolejnym etapem było wprowadzenie przez Iwana Groźnego „ zarezerwowane lata„ – czas, kiedy chłop nie mógł wyjechać nawet w dzień św. Jerzego. Zasada ta została wprowadzona w 1581 r.

W 1597 roku koncepcja „ lata lekcji”, zgodnie z którym właściciel gruntu mógł szukać zbiega aż do 5 lat. Natomiast w 1607 r. okres poszukiwań zbiegłych chłopów wydłużono do 15 lat.

A w 1649 r. Kodeks soborowy Aleksieja Michajłowicza Romanowa ostatecznie zniewolił chłopów. Poszukiwania zbiegów stały się nieokreślone, nawet jeśli chłop uciekł wiele lat temu, ożenił się z wolną kobietą i miał dzieci. Znaleziono go i wraz ze wszystkimi domownikami zwrócono go panu wraz z całym swoim majątkiem.

Oprócz rolników, majątkiem osobistym właścicieli ziemskich znajdowała się liczna ludność podwórzowa, służba, stajenni i kucharze. Ze służby rekrutowano zespoły teatralne i baletowe pańszczyźniane.

Kategorie zniewolonych obywateli na Rusi

Zniewoleni ludzie pojawili się na Rusi równocześnie z tworzeniem się państwa. Mogli zostać tymczasowo pozbawieni wolności lub na całe życie. Można ich z grubsza podzielić na trzy kategorie: śmierdzący, zakupowi, niewolnicy.

Smerda

Smerda- początkowo wolni rolnicy, ostatecznie przypisani do uprawianej przez siebie ziemi. Ziemia mogła należeć do samego smerdu i zostać odziedziczona przez jego synów, albo stanowić własność księcia lub klasztoru. Smerdowie byli zobowiązani płacić księciu podatki i pełnić obowiązki naturalne, wystawiać piechotę lub dostarczać mu konie i paszę. Oprócz braku wolności i zależności ekonomicznej, naruszane były ich prawa. Według „Russian Truth” za zamordowanie ludina (wolnego członka gminy) kara wynosiła 40 hrywien, za zamordowanie smerda – 5 hrywien.

Zakupy

Zakupy- robotnicy, którzy zawarli szereg (umowę) z panem feudalnym, zgodnie z którym sprzedali się na określony czas lub do czasu spłaty zgodnie z serią. Najczęściej, aby uniknąć głodu, chłop zabierał od pana feudalnego nasiona, sprzęt, zwierzęta gospodarskie, rzadziej pieniądze. Osiadł na ziemi swego tymczasowego właściciela i rozdał część zbiorów. Po odpracowaniu długu mógł swobodnie opuścić miejsce zamieszkania. Próbując uciec przed właścicielem ziemskim bez płacenia, stał się wybielonym niewolnikiem.

poddani

poddani- kategoria najbliższa niewolnikom. Biali niewolnicy wraz ze sprzętem i zwierzętami stanowili własność właściciela. Dzieci urodzone z niewolników (potomstwo) stawały się własnością właściciela rodziców. Najczęściej wpadali w niewolę podczas wojen i najazdów. Na terytorium wroga zabrali całość, wywieźli na swoją ziemię i „usłużyli”, czyli zamienili w niewolników. Obywatele zostali wzięci do niewoli decyzją sądu za poważne przestępstwa. Nazywano to „potopem i grabieżą”. Cała rodzina sprawcy mogła zostać zamieniona w niewolników. Inną kategorią jest niewolnictwo zadłużone; wierzyciele mogą sprzedać niewypłacalnego dłużnika jako niewolnika. Wolny człowiek, który poślubił służącą, również stał się niewolnikiem. Właściciel nie ponosił odpowiedzialności za morderstwo swego niewolnika, lecz za cudze odpowiadał za szkody w mieniu.

Pozostałe kategorie chłopów byli wolnymi członkami społeczności i żyli na własnej ziemi. W przypadku wojny, epidemii lub nieurodzaju mogli opuścić swoje domy i udać się do innych krain. To właśnie stało się przyczyną stopniowego zniewolenia rolników.

Dwie teorie pochodzenia pańszczyzny w Rosji.

W XIX wieku ukształtowały się dwie teorie pochodzenia pańszczyzny – dekret i niedekret. Według teorii dekretu, której autorem był rosyjski historyk Siergiej Michajłowicz Sołowjow, pańszczyzna stała się wynikiem działalności państwa. Jego zdaniem konsekwentna polityka królestwa moskiewskiego, a później imperium rosyjskiego, zabezpieczała chłopów w oparciu o potrzeby kraju. Dokonano tego w celu zapewnienia bazy materialnej dla klasy usługowej, na której ciąży duży ciężar służby rządowej. W ten sposób ustabilizowali się nie tylko chłopi, ale także sami ludzie służby.

Inną, bliżej nieokreśloną teorię wysunął inny rosyjski historyk Wasilij Osipowicz Klyuchevsky. Jego zdaniem akty legislacyjne nie formułowały, a jedynie potwierdzały stan faktyczny. Na pierwszym miejscu postawił czynnik ekonomiczny i stosunki prawa prywatnego, które pozwalały jednej klasie wyzyskiwać drugą.

Niewolnik i poddany

Różnica między poddanym a niewolnikiem w koloniach brytyjsko-amerykańskich i Stanach Zjednoczonych, 1619–1865.

Niewolnik kolonii brytyjskich	Chłop pańszczyźniany
Przedmiot prawa
Był niekompetentny: przed sądem za występki niewolnika odpowiadał jego właściciel. W stosunku do samego niewolnika pełen zakres jego odpowiedzialności ustalał sam właściciel niewolnika, mógł on wymierzyć dowolną karę, aż do egzekucji.	W przeciwieństwie do niewolnika reprezentował się w sądzie i mógł występować w charakterze świadka, także przeciwko właścicielowi ziemskiemu. Właściciele ziemscy pańszczyźniani byli sądzeni za morderstwo. W latach 1834–1845 przed sądem stanęło 2838 szlachciców, z czego 630 skazano. Najbardziej głośnym procesem był proces właścicielki gruntów Darii Nikołajewnej Saltykowej. Za zamordowanie kilkudziesięciu poddanych została pozbawiona tytułu szlacheckiego i skazana na karę śmierci, zamienioną na dożywocie.
Własny
Niewolnik nie mógł posiadać majątku. Do plantatora należał jego dom, odzież, żywność i narzędzia.	Poddany mieszkał we własnym domu, pracował przy użyciu własnych narzędzi i utrzymywał się. Mógłby zająć się uprawą latryn. W miesiącach wolnych od pracy na roli chłopi wyjeżdżali na budowy, do kopalń, fabryk, zajmowali się przewozami i drobną produkcją. W XIX wieku w handlu odpadami pracowało rocznie ponad 5 milionów ludzi
Rodzina
Niewolnik nie mógł mieć rodziny.	Poddany poślubił swoją żonę i jego małżeństwo zostało uświęcone przez Kościół
Możliwość wydania
Możliwość uwolnienia była dostępna tylko w niektórych stanach. Niewolnik, który otrzymał wolność, mógł zostać ponownie sprzedany na aukcji w stanach, w których niewolnictwo było zapisane w prawie.	Poddany mógł się wykupić od właściciela ziemskiego. Tak więc założyciel dynastii filantropów Morozowów, Savva Wasiljewicz, rozpoczynając pracę jako tkacz rzemieślniczy, kupił się od właściciela ziemskiego i jego pięciu synów za niewyobrażalne wówczas pieniądze - 17 tysięcy rubli. Guczkowowie, Ryabuszynscy i wiele innych bogatych dynastii wywodziło się z chłopów pańszczyźnianych.

Często nie szanowano praw poddanych; dekrety władców miały charakter doradczy. Dlatego okrutne traktowanie i arbitralność właścicieli ziemskich nie były wyjątkiem, ale regułą w Imperium Rosyjskim. Najbardziej pozbawieni praw wyborczych byli nie chłopi (wstawała się za nimi gmina i urzędnicy państwowi), ale służba – służba zamieszkująca majątki ziemskie lub domy miejskie. W różnych okresach liczba poddanych w Rosji wahała się od 27 do 53%.

Zniesienie pańszczyzny

Poddaństwo w Cesarstwie Rosyjskim zniesiono etapami: od 1816 do 1819 r. - zniesiono w prowincjach Kurlandii, Inflant i Estlandii. W 1861 r. car Aleksander II podpisał manifest „O najmiłosierniejszym przyznaniu chłopom pańszczyźnianym praw wolnych mieszkańców wsi”. W Besarabii poddaństwo trwało do 1868 r., w Abchazji, Armenii, Azerbejdżanie – do 1870 r., w Gruzji – do 1971 r.

Tabele: Formy zniewolenia chłopów

Okres historyczny	Forma zniewolenia	Opis
Wczesne państwo feudalne (IX-XI w.)		Smerdy to oracze zależni od księcia.
Fragmentacja feudalna (XII-XIII w.)		Serebryaniki (ci, którzy pożyczali pieniądze - „srebro” - z obowiązkiem przepracowania ich swoją pracą), chochle lub dzielacze (ci, którzy pracowali na ziemi z reguły „na pół” - za połowę zbiorów).
Utworzenie scentralizowanego państwa	Starsi XV wiek	Rekompensata za puste podwórko i straty pracy dla właściciela ziemskiego w przypadku wyjazdu chłopa. Kodeks prawny z 1550 r. – „starcy” został podwojony.
	Dzień Świętego Jerzego	Historyczny okres przejściowy. Dawni chłopi, którzy mieszkali z właścicielem ziemskim przez cztery lub więcej lat, w przypadku przeniesienia płacili mu „całość starego”, natomiast nowo przybyli „część podwórza”. W Kodeksie Prawnym z 1497 r. Zasada Dnia Świętego Jerzego stała się obowiązkowa dla całego chłopstwa.
	Zarezerwowane lato	1581-1592 – Ucieczka chłopów z domów w związku z opriczniną → tymczasowy zakaz przejścia (odwołanie Dnia Świętego Jerzego).
	Lekcje letnie	1597 – Szukaj zbiegłych chłopów i zwracaj ich feudalnym panom. Pięcioletni okres poszukiwań zbiegłych chłopów (próba utrzymania chłopstwa na miejscu). 1614 - podobnie jak wraz z wprowadzeniem dnia św. Jerzego, jako pierwszy otrzymał preferencyjne prawa klasztor Trójcy-Sergiusza, który w nagrodę za obronę w latach interwencji otrzymał pozwolenie na poszukiwania swoich chłopów przez 9 lat. 1637 - w odpowiedzi na zbiorową petycję szlachty o zniesienie „lat lekcyjnych” rząd rozszerzył skuteczność prywatnego dekretu na wszystkich panów feudalnych i przedłużył poszukiwania zbiegłych chłopów z 5 do 9 lat. 1641 – po nowej petycji zbiorowej szlachty okres poszukiwań zbiegłych chłopów wydłużono do 10 lat. Kodeks katedralny z 1649 r - obwieszczeniem „poszukiwać zbiegłych chłopów w nieskończoność”, ustanowiono wieczną i nieokreśloną dziedziczną twierdzę chłopską.
		Praca wykonywana przez chłopów dla swoich panów. Stworzenie gospodarki pańszczyźnianej opartej na pracy chłopskiej było koniecznością dla właściciela ziemskiego, jeśli chciał podnieść jakość produktów i zwiększyć dochody swojego gospodarstwa.
	Rozwojowy Sklep spożywczy monetarny	Prace na gruntach ornych i polach uprawnych właściciela, w ogrodach warzywnych i sadach, przy budowie i remontach budynków osiedlowych, młynach, tamach itp. Obejmując zarówno produkty rolne, zwierzęce, jak i produkty gospodarstwa domowego, jak nikt inny, przyczyniła się do zachowania naturalnego charakteru gospodarki. W XVII wieku, z nielicznymi wyjątkami, renta pieniężna nie odgrywała jeszcze samodzielnej roli i najczęściej łączona była z cłami pańszczyźnianymi i świadczeniami w naturze.

Literatura:

1. Litwinow M. A. Historia pańszczyzny w Rosji.

W skrócie chronologię zniewolenia chłopów w Rosji można przedstawić następująco:

1. 1497 - Wprowadzenie ograniczeń w prawie przenoszenia własności ziemskiej z jednego właściciela na drugiego - Dzień św. Jerzego.
2. 1581 - Odwołanie Dnia Świętego Jerzego - „zarezerwowane lato”.
3. 1597 - Prawo właściciela ziemskiego do poszukiwania w ciągu 5 lat zbiegłego chłopa i zwrotu go właścicielowi - „lata przepisane”.
4. 1607 - Wydłużono okres poszukiwań zbiegłych chłopów do 15 lat.
5. 1649 - Kodeks soborowy zniósł okres letni, ustanawiając w ten sposób nieograniczone poszukiwania zbiegłych chłopów.
6. XVIII wiek - stopniowe umacnianie się pańszczyzny w Rosji.

ZAKŁADANIE CHŁOPÓW W ROSJI

O ile w Europie Zachodniej ludność wiejska stopniowo uwalniała się z zależności osobistej, o tyle w Rosji w drugiej połowie. XVI-XVII wiek nastąpił proces odwrotny – chłopi zamienili się w poddanych, tj. przywiązani do ziemi i osobowości swojego feudalnego pana.

1. Przesłanki zniewolenia chłopów

Najważniejszym warunkiem pańszczyzny w Rosji było środowisko naturalne. Wycofanie nadwyżek produktu niezbędnych dla rozwoju społeczeństwa w warunkach klimatycznych rozległej Rosji wymagało stworzenia najbardziej rygorystycznego mechanizmu przymusu pozaekonomicznego. Utworzenie pańszczyzny nastąpiło w procesie konfrontacji społeczności z rozwijającą się lokalną własnością ziemską. Chłopi postrzegali ziemię uprawną jako własność Bożą i królewską, wierząc jednocześnie, że należy ona do tego, kto na niej pracował. Rozprzestrzenianie się lokalnej własności gruntów, a zwłaszcza chęć ludzi służby do przejęcia bezpośredniej kontroli nad częścią gruntów komunalnych (tj. co ważne, umożliwiłoby bezpośrednie przekazanie tej ziemi w dziedzictwo synowi i tym samym zabezpieczenie jego rodziny praktycznie na prawie ojcowskim) spotkało się z oporem społeczności, który można było przezwyciężyć jedynie poprzez całkowite zniewolenie chłopów. Ponadto państwo pilnie potrzebowało gwarantowanych dochodów podatkowych. Ze względu na słabość centralnego aparatu administracyjnego pobór podatków został przeniesiony w ręce właścicieli ziemskich. Ale w tym celu konieczne było przepisanie chłopów i przywiązanie ich do osobowości pana feudalnego. Efekt tych przesłanek zaczął objawiać się szczególnie aktywnie pod wpływem katastrof i zniszczeń spowodowanych opriczniną i wojną inflancką. W wyniku ucieczki ludności ze zdewastowanego centrum na obrzeża, problem zapewnienia klasy usługowej pracą i państwu podatnikom gwałtownie się pogorszył. Oprócz powyższych powodów zniewoleniu sprzyjała demoralizacja ludności spowodowana okropnościami opriczniny, a także chłopskie wyobrażenia o właścicielu ziemskim jako o człowieku królewskim wysłanym z góry w celu ochrony przed wrogimi siłami zewnętrznymi.

2. Główne etapy zniewolenia

Proces zniewolenia chłopów w Rosji był dość długi i przebiegał w kilku etapach.

Pierwszy etap to koniec XV - koniec XVI wieku. Już w epoce starożytnej Rusi część ludności wiejskiej utraciła wolność osobistą i zamieniła się w smerdów i niewolników. W warunkach rozdrobnienia chłopi mogli opuścić ziemię, na której mieszkali i przenieść się do innego właściciela ziemskiego. Kodeks prawny z 1497 r. usprawnił to prawo, potwierdzając prawo chłopów po opłaceniu „starców” do możliwości „wyjścia” w dzień św. Jerzego w okresie jesiennym (tydzień przed 26 listopada i tydzień następny). Innym razem chłopi nie przenosili się na inne ziemie - zajęci pracą rolniczą, przeszkadzały jesienne i wiosenne odwilży oraz przymrozki. Jednak ustalenie przez prawo pewnego krótkiego okresu przejściowego świadczyło z jednej strony o chęci panów feudalnych i państwa do ograniczenia praw chłopów, z drugiej zaś o ich słabości i niemożności przypisania chłopów do osoby pewnego pana feudalnego. Ponadto prawo to wymuszało na właścicielach ziemskich uwzględnianie interesów chłopów, co korzystnie wpływało na rozwój społeczno-gospodarczy kraju. Norma ta znalazła się także w nowym Kodeksie Praw z 1550 r. Jednakże już w 1581 r. w warunkach skrajnej dewastacji kraju i ucieczki ludności Iwan IV wprowadził „lata zastrzeżone”, zabraniając chłopom wyjazdów na tereny najbardziej dotknięte przez katastrofy. Środek ten miał charakter nadzwyczajny i tymczasowy.

Nowy etap w rozwoju niewolnictwa rozpoczął się pod koniec XVI wieku i zakończył się wraz z publikacją Kodeksu soborowego z 1649 roku. W 1592 (lub 1593), tj. Za panowania Borysa Godunowa wydano dekret (którego tekst nie zachował się) zakazujący wyjazdów na terenie całego kraju i bez żadnych ograniczeń czasowych. W 1592 r. rozpoczęto sporządzanie ksiąg skrybów (tj. przeprowadzono spis ludności, który umożliwił przypisanie chłopom miejsca zamieszkania i zwrócenie ich w przypadku ucieczki i dalszego zagarnięcia dawnym właścicielom), ziemia magnacka został „wybielony” (tzn. zwolniony z podatku od zapachu). Twórcy dekretu z 1597 r., którzy ustanowili tzw „lata okresowe” (okres poszukiwań zbiegłych chłopów, określany na pięć lat). Po pięcioletnim okresie zbiegli chłopi zostali poddani zniewoleniu w nowych miejscach, co odpowiadało interesom wielkich właścicieli ziemskich i szlachty z powiatów południowych i południowo-zachodnich, dokąd wysyłano główne strumienie uciekinierów. Spór o pracę pomiędzy szlachtą centrum i południowych przedmieść stał się jedną z przyczyn przewrotów początku XVII wieku. W drugiej fazie zniewolenia toczyła się ostra walka pomiędzy różnymi grupami obszarników i chłopów w kwestii terminu poszukiwań zbiegów, aż do czasu, gdy soborowy kodeks z 1649 r. zniósł „lata lekcyjne”, wprowadził rewizję na czas nieokreślony i ostatecznie zniewolił Chłopi.

W trzecim etapie (od połowy XVII w. do końca XVIII w.) poddaństwo rozwijało się w linii rosnącej. Chłopi utracili resztki swoich praw, np. zgodnie z prawem z 1675 r. można było ich sprzedać bez ziemi. W XVIII wieku właściciele ziemscy otrzymali pełne prawo do rozporządzania swoją osobą i majątkiem, łącznie z zesłaniem bez sądu na Syberię i do ciężkich robót. Chłopi pod względem statusu społecznego i prawnego zbliżyli się do niewolników; zaczęto ich traktować jak „gadające bydło”.

Na czwartym etapie (koniec XVIII w. – 1861 r.) stosunki pańszczyźniane weszły w fazę ich rozkładu. Państwo zaczęło wprowadzać w życie środki, które nieco ograniczyły poddaństwo, a poddaństwo, w wyniku szerzenia się idei humanitarnych i liberalnych, zostało potępione przez wiodącą część rosyjskiej szlachty.

3. Konsekwencje zniewolenia

Poddaństwo doprowadziło do powstania niezwykle nieefektywnej formy stosunków feudalnych, zachowującej zacofanie społeczeństwa rosyjskiego. Wyzysk feudalny pozbawił bezpośrednich producentów zainteresowania wynikami ich pracy i osłabił zarówno gospodarkę chłopską, jak i ostatecznie gospodarkę obszarniczą. Pogłębiając podział społeczny, pańszczyzna spowodowała masowe powstania ludowe, które wstrząsnęły Rosją w XVII i XVIII wieku. Poddaństwo stanowiło podstawę despotycznej formy władzy i przesądziło o braku praw nie tylko klas niższych, ale także wyższych warstw społeczeństwa. Właściciele ziemscy wiernie służyli carowi także dlatego, że stali się „zakładnikami” pańszczyzny, gdyż ich bezpieczeństwo i posiadanie „ochrzczonego majątku” mogło być zagwarantowane jedynie przez silny rząd centralny. Skazując ludzi na patriarchat i ignorancję, poddaństwo uniemożliwiało przenikanie wartości kulturowych do środowiska ludzi. Wpłynęło to także na moralny charakter ludzi, powodując w nich pewne niewolnicze nawyki, a także ostre przejścia od skrajnej pokory do wszechniszczycielskiego buntu. A jednak w naturalnych, społecznych i kulturowych warunkach Rosji prawdopodobnie nie istniała inna forma organizacji produkcji i społeczeństwa.

Nr 17 Centralizujące reformy Iwana IV (1549-1560). „Wybrana Rada”

Pod koniec lat 40. powstał rząd, który przejął przywództwo od dumy bojarskiej, organ ten nazwano „Wybraną Radą”. „Rada wybierana” była organem sprawującym bezpośrednią władzę wykonawczą, tworzącym nowy aparat administracyjny i nim kierującym. Najbardziej autorytatywnymi politykami nowego rządu byli Adaszew i Sylwester. Wyrażając ogólne nastroje, car i metropolita zwołali sobory pojednania. 27 lutego 1549 r. zwołano zebranie, na którym obecna była niemal w całości Duma Bojarska; był to w istocie pierwszy Sobor Zemski. Na tym etapie król rządził wspólnie z „wybraną radą”. Cele reform królewskich: Ograniczenie niepokojów społecznych spowodowanych tyranią i przekupstwem bojarów. Wzmocnienie władzy centralnej i jej wsparcie – służebna szlachta. Treść reform: 1) Reforma władzy centralnej i samorządowej: rozbudowa dumy bojarskiej, zwołanie Soboru Zemskiego. Sobor Zemski jest rodzajem parlamentu, organem reprezentującym stan. Również chaty zostały zastąpione rozkazami (porządek lokalny, rozkaz absolutorium, rozkaz ambasadora itp.). 2) Reforma wojskowa: utworzenie armii Streltsy, przyjęto „kodeks służbowy”, na każde 150 hektarów miał przypadać 1 wojownik, konny i uzbrojony. Każdy szlachcic od 15 roku życia musiał służyć carowi. 3) Reforma finansowa: a) zastąpienie opodatkowania gospodarstw domowych – opodatkowanie gruntów (nie od każdego podwórza, ale w zależności od gruntu) b) podatek podatkowy – należności pieniężne i rzeczowe na rzecz państwa (zniesiono dożywianie) 4) Sądownictwo reforma: a) kodeks prawny został przyjęty przez Iwana IV w 1550 r., nazywany jest drugim w „Prawdzie Rosyjskiej”. Główne postanowienia: sąd jest w rękach wybranych przez lud: starszych i ławników. b) ustalono odpowiedzialność panów feudalnych za swoich chłopów. c) potwierdzono wyjazd chłopów w dniu św. Jerzego, lecz zwiększono zapłatę. d) Wprowadzenie kary za przekupstwo. 5) Reforma Kościoła. 1551 – Katedra Stu Glavy. a) ograniczenie własności gruntów klasztornych; b) zakaz dawania klasztorom pieniędzy na procent; c) Potępienie sprzedaży stanowisk kościelnych, wymuszenia; d) Rozwój oświaty poprzez kolegia i szkoły wyznaniowe; e) wzmocnienie moralnego wpływu Kościoła na społeczeństwo; g) utworzono jedną, ogólnorosyjską listę świętych, wprowadzono dwa palce. Reformy doprowadziły Rosję do znaczących sukcesów militarnych i politycznych.

17. Reformy centralizacyjne Iwana IV (1549-1560). „Wybrana Rada”

Reformy

Uważali bojarów patrymonialnych za zwolenników „systemu apanage”, a co za tym idzie, fragmentacji Rosji. W walce z nimi Iwan Groźny oparł się na szlacheckich posiadaczach ziemskich, którzy uosabiali tendencje centralizacyjne. Pod tym względem terror opriczniny, zdaniem tych autorów, był krokiem, który osłabił pozycję gospodarczą i polityczną bojarów, wzmocnił pozycję ludzi służby i dopełnił centralizację Rosji. W latach 70-80. XX wiek V.B. Kobryń pokazał, że bojarowie nie stanowili arystokratycznej opozycji wobec centralizujących działań Iwana IV, gdyż wszystkie centralizujące reformy cara odbywały się zgodnie z „wyrokiem”

ru Dumy Bojarskiej”, tj. zostały opracowane przez Iwana Groźnego w sojuszu z elitą bojarską.

Wiele rosyjskich reform politycznych ma podwójny charakter: rozpoczynają się reformami demokratycznymi, a kończą kontrreformami. Przykładem tego mogą być wydarzenia z czasów panowania Iwana IV Groźnego, a mianowicie reformy Rady Wybranej i opriczniny.

Przykładem pierwszego doświadczenia Rosji z nieudanymi reformami była transformacja Iwana IV Groźnego. Na początkowym, demokratycznym etapie reform Wybieranej Rady w kraju zwołano pierwszy przedstawicielski organ władzy - Zemski Sobor, zniesiono karmienie bojarów, a samorząd lokalny i sąd przekazano w ręce starszych i sędziów wybierani przez ludność. Za panowania Wybranej Rady w kraju pojawiły się pierwsze władze wykonawcze - zarządzenia. Podjęto zatem próbę przeprowadzenia reform w Rosji według modelu europejskiego, tj. podział władzy na ustawodawczą, wykonawczą i sądowniczą. Jednak Iwanowi Groźnemu nie udało się osiągnąć skutecznego zarządzania krajem za pomocą środków demokratycznych, gdyż osłabienie centralizacji było postrzegane przez ludność jako sygnał dezorganizacji. Osłabienie kraju objawiło się w porażkach armii rosyjskiej w wojnie inflanckiej. Odpowiedzią na to była podejmowana przez Iwana IV próba wzmocnienia władzy państwowej poprzez politykę opriczniny, która doprowadziła do upadku rządu Rady Wybranej i terroru wobec wszystkich klas społeczeństwa rosyjskiego. Zatem Iwan Groźny nie obiektywnie widział przyczynę nieudanej reformy kraju

specyfiki cywilizacji rosyjskiej, której nie można zreformować według modelu europejskiego, jak próbował wdrożyć, ale w subiektywnych działaniach ludności rosyjskiej, która w opinii cara nadużyła przyznanych mu swobód politycznych.

Wybrano Radę.

Rada wybrana to termin wprowadzony przez księcia A.M. Kurbskiego na określenie kręgu osób tworzących nieformalny rząd Iwana Groźnego w latach 1549-1560. Sam termin występuje jedynie w twórczości Kurbskiego, natomiast źródła rosyjskie z tamtych czasów nie podają temu kręgowi żadnej oficjalnej nazwy.

Utworzenie wybranego kręgu ludzi wokół cara następuje po wydarzeniach moskiewskich z lata 1547 r.: pożarze, a następnie powstaniu Moskali.

Skład „Wybranej Rady” jest przedmiotem dyskusji. Zdecydowanie w „Radzie” uczestniczyli ksiądz kremlowskiej katedry Zwiastowania, spowiednik cara Sylwestra i młoda postać z niezbyt szlacheckiego rodu A. F. Adaszew.

Z drugiej strony część historyków zaprzecza istnieniu Rady Wybieralnej jako instytucji kierowanej wyłącznie przez trzy wyżej wymienione osoby.

N.M. Karamzin włącza do „świętego związku” metropolitę Makariusza, a także „cnotliwych, doświadczonych ludzi, w czcigodnej starości wciąż gorliwych dla ojczyzny”. Niewątpliwy jest także udział książąt Kurbskiego i Kurlyatewa. Oprócz tych dwóch N.I. Kostomarow wymienia Worotyńskiego, Serebryany, Gorbatego, Szeremietiewa.

Radziecki historyk R. G. Skrynnikow podkreśla, że ​​„Wybrana Rada” nie jest Dumą Środkową, w której skład wchodzili bojary (książęta Iwan Mścisławski, Włodzimierz Worotynski i Dmitrij Paletski, Iwan Szeremietiew, Michaił Morozow, Dmitrij Kurlyatev-Oboleński, Danila Romanow-Zakharyin i Wasilij Juriew) -Zacharyin), bojarskie dzieci w Dumie (Aleksiej Adaszew i Ignatij Wieszniakow), urzędnik (Iwan Wiskowaty) i drukarz (Nikita Funikow).

Sobór elekcyjny trwał do 1560 roku. Dokonywała przekształceń, które nazwano reformami połowy XVI wieku.

Reformy wybieranej Rady:

1. 1549 Pierwszy Sobór Ziemski jest organem reprezentacji klasowej zapewniającym łączność centrum z miejscowościami;

2. Kodeks prawny z 1550 r. – rozwinięcie przepisów Kodeksu prawa Iwana 3, ograniczenie władzy namiestników i wójtów, wzmocnienie kontroli administracji carskiej, ujednolicenie wysokości opłat sądowych, zachowanie prawa chłopów do ruszyć w dzień św. Jerzego.

3. Reforma wojskowa z 1550 r. - ograniczenie lokalizmu na czas działań wojennych, oprócz konnej lokalnej milicji, organizacja stałej armii - łucznicy, strzelcy.

4. Sobór Stu Głów z 1551 r. – ujednolicenie obrzędów kościelnych, uznanie wszystkich miejscowo czczonych świętych za ogólnorosyjskich, ustalenie ścisłego kanonu ikonograficznego, wymogi poprawy moralności duchowieństwa, zakaz lichwy wśród księży.

5. Tworzenie systemu zamówień:

Zarządzenie ambasadorskie;

Nakaz petycji (Adashev) – najwyższy organ kontrolny;

Własnością gruntów zarządzał lokalny zakon;

Rozkaz rabunkowy poszukiwany i wypróbowywany;

Zakon Streletsky był odpowiedzialny za utworzoną armię Streltsy.

6. Kontynuacja reformy prowincjonalnej - zniesienie dożywiania, cała władza w okręgach przekazana wybranym starszym prowincji i ziemstwa, a w miastach - ulubionym przywódcom.

Tym samym reformy wybieranej Rady wytyczyły drogę do wzmocnienia i centralizacji państwa oraz przyczyniły się do powstania państwa przedstawicielskiego.

W 1560 r. Rada upadła. Jej najbardziej aktywni członkowie zostali zhańbieni. AF Adaszew został zesłany na województwo do podbitego inflanckiego miasta Fellin (zmarł później w więzieniu w Dorpacie), Sylwester został zesłany do klasztoru Sołowieckiego. Główną sprzecznością była radykalna różnica w poglądach cara i Rady na kwestię centralizacji władzy w państwie (proces centralizacji to proces koncentracji władzy państwowej). Iwan IV chciał przyspieszyć ten proces. Wybrana Rada wybrała drogę stopniowych i bezbolesnych reform.

Pierwszy etap sięga końca XV – XVI wieku, kiedy to rozpoczęła się ofensywa feudalnych właścicieli ziemskich i państwa przeciwko chłopom. Rozwojowi lokalnej i patrymonialnej własności ziemskiej towarzyszyło podporządkowanie chłopów władzy właścicieli ziemskich. Chłopi zamienili się w poddanych, tj. przywiązani do ziemi i swego pana. Tym samym rozwój pańszczyzny w Rosji wiązał się z kształtowaniem się układu lokalnego i rosnącą rolą państwa. Ekonomiczną podstawą pańszczyzny była feudalna własność ziemi we wszystkich jej postaciach - lokalny, ojcowski, państwowy.

Do końca XV wieku chłopi mogli opuścić swoich panów i przenieść się do innego właściciela ziemskiego. Wprowadzono kodeks prawny Iwana III (1497). „Reguła Dnia Świętego Jerzego”, zgodnie z którym chłopi mogli opuszczać swoich właścicieli tylko raz w roku – na tydzień przed dniem św. Jerzego (26 listopada) i w tygodniu po nim, za obowiązkową opłatą "osoby starsze"- opłata za zamieszkiwanie na ziemi właściciela. Było to pierwsze ogólnokrajowe ograniczenie wolności chłopskiej, ale jeszcze nie zniewolenie.

W Kodeksie praw Iwana IV (1550) potwierdzono i wyjaśniono normy przemian chłopskich w dzień św. Jerzego, wzrosła liczba osób starszych, wzmocniła się władza pana nad chłopami: właściciel został pociągnięty do odpowiedzialności za zbrodnie chłopów. Teraz pana feudalnego nazywano „władcą” chłopa, tj. Status prawny chłopa zbliżał się do statusu chłopa pańszczyźnianego, co było krokiem na drodze do pańszczyzny.

Druga faza Zniewolenie chłopów na wsi nastąpiło od końca XVI wieku. aż do roku 1649, kiedy to opublikowano Kodeks soborowy cara Aleksieja Michajłowicza.

Pod koniec XVI w. Radykalnie zmieniła się sytuacja chłopów, pozbawionych prawa wyjazdu od właścicieli. W warunkach ruiny kraju i ucieczki chłopów Iwan Groźny 1581 wprowadził ustawodawstwo dotyczące pańszczyzny - „lata zastrzeżone”, kiedy odwołano Dzień Świętego Jerzego i zabroniono przechodzenia chłopów, co oznaczało ważny krok w kierunku sformalizowania pańszczyzny w Rosji. W 1592 – 1593 Wydano dekret, który na zawsze zniósł prawo chłopów do przekraczania granicy w dniu św. Jerzego. Za Borysa Godunowa w 1597 r. wydano dekret, który nakazywał w ciągu pięciu lat wyszukać wszystkich zbiegłych i wysiedlonych przymusowo chłopów i zwrócić ich dawnym właścicielom. Ustawodawstwo pańszczyźniane z końca XVI wieku jest najważniejszym etapem w historii pańszczyzny w Rosji. Teraz rolnicy byli przywiązani do ziemi, a nie do właściciela.

W czasach kłopotów, w warunkach kryzysu wszelkich struktur władzy, coraz trudniej było powstrzymać chłopów przed wyjazdem. Wasilij Szujski, licząc na poparcie szlachty, wydał ustawodawstwo pańszczyźniane, które przewidywało wydłużenie kadencji lata lekcyjne. W 1606 r. ustalono 10-letni okres poszukiwań, a w 1607 r. 15-letni okres poszukiwania zbiegłych chłopów.

System pańszczyzny został prawnie sformalizowany Kodeks katedralny z 1649 r Przydzielał prywatnych chłopów obszarnikom, bojarom, klasztorom i innym właścicielom, a także ustalał zależność chłopów prywatnych od państwa. Kodeks soborowy zniósł „lata lekcyjne”, zatwierdził prawo do bezterminowego przeszukania i powrotu zbiegów, zapewnił dziedziczność pańszczyzny i prawo właściciela ziemskiego do rozporządzania majątkiem poddanego.

Trzeci etap Zniewolenie chłopów datuje się na połowę XVII-XVIII w., kiedy to pańszczyzna ulegała umacnianiu i dalszemu rozwojowi. W tym okresie zaobserwowano poważne różnice w prawie do rozporządzania chłopami: właściciel ziemski mógł ich sprzedać, wymienić lub odziedziczyć. Za panowania Piotra I wzrósł wymiar obowiązków chłopskich i nasilił się wyzysk pańszczyźniany. Ułatwił to dekret o dziedziczeniu jednolitym z 1714 r., który zamienił majątki szlacheckie w majątki ziemskie, ziemia i chłopi stali się pełną własnością właściciela ziemskiego. W XVIII wieku Poddaństwo przybrało najcięższe formy. Rosły Corvee i Quitrent, a wraz z nimi prawa właścicieli ziemskich w stosunku do majątku i osobowości chłopa. Ustawodawstwo umocniło reżim nieograniczonej arbitralności właścicieli ziemskich w stosunku do poddanych.

Stopniowo pod koniec XVIII - XIX wieku. Nasila się proces rozkładu stosunków feudalnych, system feudalno-poddaniowy wchodzi w okres kryzysu, pojawiają się stosunki kapitalistyczne.

Zatem poddaństwo jest ważną różnicą między rozwojem społecznym Rosji a rozwojem społecznym Europy Zachodniej. Państwo rosyjskie związało chłopów w zależność feudalną, poświęcając naturalny rozwój społeczeństwa.

W odróżnieniu od innych państw europejskich, w Rosji proces zniewolenia chłopów był długotrwały. Odbyło się to w kilku etapach. Każdy ma swoją własną charakterystykę.
Część chłopów utraciła wolność już w czasach starożytnej Rusi. Wtedy właśnie zaczęły pojawiać się pierwsze formy uzależnienia. Niektórzy dobrowolnie odeszli pod cudzą opiekę. Inni spłacali długi na ziemiach księcia lub bojara. Kiedy doszło do alienacji majątków, nowemu właścicielowi przekazano także chłopów, którzy nie mieli czasu na spłatę długu.
Ale to nie było jeszcze zniewolenie jako takie. Większość chłopów była wolna.
Ramy czasowe pierwszego etapu można określić na X–XV wiek.
Proces zniewolenia chłopów ma podłoże ekonomiczne.
Ziemie podzielono na trzy kategorie według własności: cerkiew, bojar (lub służba) i suweren.
Tak się złożyło, że na Rusi chłopi mieszkali i pracowali na ziemiach, które do nich nie należały. Ziemie posiadały trzy kategorie właścicieli: kościół, bojarowie (lub żołnierze) i władca. Były też tak zwane czarne krainy. Z prawnego punktu widzenia nie miały właścicieli. Chłopi masowo osiedlali się na takich ziemiach, uprawiali je i zbierali plony. Ale nie uważali tego za własność.
Oznacza to, że zgodnie z prawem chłop był wolnym oraczem, uprawiającym ziemię na podstawie umowy z właścicielem. Niezależność chłopów polegała na możliwości opuszczenia jednej działki i przeniesienia się na inną. Mógł tego dokonać jedynie poprzez spłatę właściciela gruntu, czyli po zakończeniu prac polowych. Właściciel ziemski nie miał prawa wypędzić chłopa z ziemi przed zakończeniem żniw. Inaczej mówiąc, strony zawarły umowę gruntową.
Do pewnego czasu państwo nie ingerowało w te stosunki.
W 1497 rok Iwan III opracował kodeks prawny, który miał chronić interesy właścicieli gruntów. Był to pierwszy dokument ustalający normy rozpoczętego procesu zniewolenia chłopów. Artykuł pięćdziesiąty siódmy nowej ustawy wprowadził zasadę, zgodnie z którą chłopi mogli opuścić właścicieli w ściśle określonym terminie. Wybrano czas liczenia 26 Listopad. Obchodzono święto kościelne ku czci św. Jerzego. W tym czasie zebrano plony. Chłopom pozwolono wyjechać na tydzień przed świętem Jerzego i na tydzień po nim. Prawo zobowiązywało chłopów do płacenia panu „starszym”, specjalnego podatku (w gotówce lub w naturze) za utrzymanie się na jego ziemi.
Nie było to jeszcze zniewoleniem chłopów, ale poważnie ograniczało ich wolność.
W 1533 Iwan wstępuje na tron IV Grozny.
Panowanie wielkiego księcia „całej Rusi” było trudne. Kampanie przeciwko Kazaniu i Chanatowi Astrachańskiemu oraz wojna inflancka miały szkodliwy wpływ na gospodarkę kraju. Zniszczony został ogromny obszar ziemi. Chłopów usunięto z domów.
Iwan Groźny aktualizuje Kodeks Praw. W nowym ustawodawstwie od 1550 roku car potwierdza status Dnia Świętego Jerzego, ale zwiększa liczbę „starszych”. Teraz było prawie niemożliwe, aby chłop opuścił pana feudalnego. Wielkość cła była dla wielu nieosiągalna.
Rozpoczyna się drugi etap procesu zniewolenia chłopów.
Wyniszczające wojny zmuszają rząd do nałożenia dodatkowych podatków, co jeszcze bardziej utrudnia sytuację chłopów.
Oprócz problemów gospodarczych kraj nawiedzały klęski żywiołowe: nieurodzaje, epidemie i zarazy. Gospodarstwa rolne podupadały. Chłopi, gnani głodem, uciekli do ciepłych południowych regionów.
W 1581 roku Iwan Groźny wprowadza zarezerwowane lato. Chłopom tymczasowo zabrania się opuszczania właścicieli. W ten sposób car próbował zapobiec spustoszeniu ziem obszarniczych.
Własność ziemska zapewniana była przez pracę.
W tych samych latach przeprowadzono opis ziem. Celem tego wydarzenia było podsumowanie kryzysu gospodarczego. Wydarzeniu towarzyszyło masowe rozdanie działek właścicielom gruntów. W tym samym czasie tworzono księgi skrybów, które przywiązywały chłopów do ziemi, na której znalazł ich spis ludności.
Na Rusi faktycznie ustanowiono poddaństwo. Ale ostateczne zniewolenie chłopów jeszcze nie nastąpiło.
Trzeci etap w procesie powstawania pańszczyzny wiąże się z panowaniem cara Fiodora Ioannowicza. Sam car nie był w stanie rządzić krajem; władzę sprawował Borys Godunow.
Pozycja samego „cara Borysa” była bardzo niepewna. Był zmuszony walczyć o władzę, flirtując z bojarami i szlachtą.
Rezultatem był kolejny krok w kierunku ostatecznego zniewolenia chłopów.
W 1597 roku wprowadza Lekcję Letnią. Prawo stanowiło, że właściciel ziemski może przez pięć lat szukać zbiegłego chłopa wszędzie. Późniejszy do władzy Wasilij Szujski przedłużył ten okres do 15 lata.
Kraj w dalszym ciągu ma trudną sytuację gospodarczą. Głód wywołuje powszechne niezadowolenie. Godunow zmuszony jest poczynić pewne ustępstwa wobec chłopów. W 1601 roku wydaje dekret przywracający dzień św. Jerzego.
Teraz właściciele ziemscy byli już niezadowoleni. Zaczęto przetrzymywać chłopów siłą. Zaczęły się starcia. Zaogniło to i tak już trudną sytuację społeczną.
W 1606 Wasilij Szujski dochodzi do władzy i natychmiast rozpoczyna walkę z ruchem chłopskim.
Studiuje księgi skrybów z poprzednich lat. Na ich podstawie Shuisky wydaje dekret. Oświadcza w nim, że wszyscy chłopi zarejestrowani u swoich właścicieli ziemskich są „silni”.

A jednak był to dopiero kolejny, czwarty etap zniewolenia chłopów. Proces nie jest całkowicie zakończony.
Ustawa wydana przez Wasilija Szujskiego, oprócz wydłużenia okresu przeszukania chłopa, ustanowiła karę grzywny za przyjęcie zbiega.
Teoretycznie chłopi mogli jeszcze opuścić właściciela ziemskiego. Ale płatność właściciela została zwiększona do trzech rubli rocznie - ogromna kwota. Szczególnie biorąc pod uwagę liczne epidemie i nieurodzaje.
Chłopa można było zatrudniać jedynie za zgodą właściciela ziemskiego, do którego należał.
Oznacza to, że nie było mowy o jakiejkolwiek rzeczywistej wolności chłopa.

Ostateczne zniewolenie chłopów nastąpiło za panowania Aleksieja Michajłowicza Romanowa. W 1649 W 2009 roku wydano Kodeks Rady, który położył kres temu procesowi. Kodeks określał miejsce chłopstwa w społeczeństwie. Ustawodawstwo było bardzo surowe wobec chłopów zależnych.
Kodeks określa trwałą poddaństwo chłopów. Podstawą zajęcia były księgi spisowe.
Zajęcia letnie zostały odwołane. Wprowadzono prawo do bezterminowych poszukiwań zbiegłych chłopów.
Poddaństwo zostało określone jako dziedziczne. Do właściciela ziemskiego należały nie tylko dzieci, ale także inni krewni chłopa.
W przypadku śmierci właściciela ziemskiego, wszyscy należący do niego poddani (wraz z innym majątkiem!) przechodzili na jego syna lub córkę.
Wolna dziewczyna, zawiązując węzeł z poddanym, sama stała się zależna.
Poddani mogli zostać pozostawieni jako zabezpieczenie lub sprzedani. Właściciel ziemski mógł wydać chłopa za dług hazardowy.
Chłopi mogli sprzedawać towary wyłącznie za pomocą wozów.

Więc do końca XVII wieku nastąpiło ostateczne zniewolenie chłopów. Wielowiekowy proces został dokończony.

W kolejnych latach (aż do końca XVIII w.) sytuacja chłopów uległa pogorszeniu.
Przyjęto niepopularne prawa, które ustanawiały pełną władzę właścicieli ziemskich. Chłopów można było sprzedać bez ziemi i wysłać do ciężkiej pracy bez procesu. Chłopom nie wolno było narzekać na swoich panów.
Zniewolenie chłopów pogłębiło rozłam w warstwach społecznych i wywołało zamieszki społeczne. Poddaństwo, początkowo nastawione na rozwój gospodarki gruntowej, ostatecznie stało się skrajnie nieefektywną formą stosunków gospodarczych.