Czy powinienem dawać jałmużnę w kościele? Jak prawidłowo dawać jałmużnę, aby nie wyrządzić sobie krzywdy. Aby znaleźć miłość

Niemal codziennie na naszej drodze życia spotykamy osoby bezdomne, popularnie pogardliwie zwane „bezdomnymi”. W pobliżu stacji, metra, w każdym mniej lub bardziej zatłoczonym miejscu i oczywiście prawie w każdym kościele można spotkać bezdomnych proszących, a nawet żądających pieniędzy. I za każdym razem wiele serc boleśnie podejmuje pytanie: „Czy powinienem dawać jałmużnę, czy nie?” A potem pojawiają się kolejne pytania: „Ile dokładnie? Jak dokładnie złożyć? Czy jest w tym jakiś sens?

Zasadniczo ludzie dzielą się na dwie grupy. Pierwsi to ci, którzy na miarę swoich możliwości dają i pomagają każdemu, nie zastanawiając się i nie zadając zbędnych pytań, kierując się słowami Pana: „Daj temu, kto cię prosi i nie odwracaj się od tego, kto chce pożyczyć od ciebie” (Mateusza 5:42). A drudzy to ci, którzy nie dają jałmużny „bezdomnym”, wierząc, że nie należy zachęcać „bezdomnej mafii”, że jeśli dasz, to staniesz się wspólnikiem w ich grzechu pijaństwa, pasożytnictwa, kłamstwa itp. . Ci ludzie są gotowi wypełnić przykazanie Chrystusa i chętnie pomogą człowiekowi, ale tylko temu, który naprawdę potrzebuje pomocy. Jednocześnie przytaczają także słowa świętych ojców, że najwyższą cnotą jest rozumowanie, gdyż bez rozumowania, dokonanego ponad siły i w niewłaściwym czasie, ani post, ani modlitwa, ani jałmużna, ani żadna inna cnota nie przyniesie korzyść dla danej osoby. Rzeczywiście jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek dał pieniądze osobie proszącej o linę do powieszenia, bez względu na to, jak ze łzami i uporem prosi. Ale taką liną może być też butelka alkoholu, która z każdym dniem coraz mocniej ściska gardło nieszczęśnika. Albo sznur kłamstw, którym musisz się poddać podczas serwowania. A takich „lin” są setki i tysiące.

Na przykład idziesz do pracy, a podchmielony żebrak prosi cię o pieniądze. Co robić? Nie bądź leniwy i zapytaj, dlaczego potrzebuje pieniędzy. Często proszą o jedzenie. To najprostszy przypadek. Następnie trzeba udać się z nim do najbliższego sklepu i kupić mu coś, czego prawdopodobnie był pozbawiony przez wiele lat. Świętuj go tak, jakby był twoim starym, dobrym kolegą z klasy. Odpowiednie są dobre i droższe kiełbasy, smażone lub wędzone kurczaki, sery, jogurty - czyli rzeczy, których nikt z nich nie „przejada” i ze względu na wysoki koszt prawie nigdy nie kupuje jako jedzenia. I nawet jeśli bezdomny okłamał Cię na początku, i tak będzie Ci wdzięczny – postaraj się przekazać tę wdzięczność Panu, aby to on dziękował Panu, a nie Tobie osobiście. Powiedz mu na przykład, że to Chrystus cię dzisiaj do niego posłał. I będą to jałmużny fizyczne i duchowe. Spróbuj zobaczyć w nim osobę głęboko cierpiącą, a jeśli nawet w ostatnim „bezdomnym” nie potrafisz dostrzec obrazu Boga, być może bardzo brudnego, zamglonego, ale wciąż majestatycznego obrazu Boga, to może jest to temat do modlitwy i rozmowa ze spowiednikiem.

Zapytaj bezdomnego, jak ma na imię, jak często i gdzie odwiedza, kiedy ma urodziny i czy jest ochrzczony. Bądź wobec niego szczery i miły. Bezdomni są bardzo wrażliwi na nieszczerość. Nie spiesz się z osądzaniem. Nie wiemy, jacy bylibyśmy, gdyby Pan pozbawił nas swojej opieki i nie uchronił nas przed demonem pijaństwa i innych nałogów. Czy nie bylibyśmy dużo gorsi od tej osoby? Jednym słowem: uwielbiam to. Kochaj tak bardzo, jak tylko potrafi twoje serce; kochajcie szczerze, ze względu na Chrystusa. A jeśli w Twoim sercu zrodzi się choćby odrobina miłości do tej osoby, to następnym razem, gdy wyjdziesz z domu, prawdopodobnie przygotujesz się na spotkanie z nim: złapiesz dla niego domowe jedzenie, ciepłe ubranie, książkę lub coś miłego dla niego. Wyjdziesz z domu 15 minut wcześniej do pracy i odnajdziesz go, poczekasz na niego, zawołasz go po imieniu, zaopiekujesz się nim i zwiększysz w tym świecie miłość, której brak odczuwa się coraz dotkliwiej. I tak dzień po dniu można żyć dla Chrystusa, troszcząc się nawet o jednego żebraka. Nie przekupuj się pieniędzmi, nie ograniczaj się do jednorazowej pomocy: jest dobrze, ale jest to owoc niedoskonały. Nie można kochać tylko przez pół godziny, a potem zapomnieć.

Jedyne, o czym warto pamiętać, to: nie dawać pieniędzy pod żadnym pozorem, nie ulegać namowom! Osoba na ulicy, znajdująca się w tak trudnej sytuacji, jest na tyle chora duchowo, że w zdecydowanej większości przypadków nie będzie w stanie właściwie gospodarować pieniędzmi. Kup mu to, czego potrzebuje, przeżyj choć trochę jego życia i problemów.

Ważne jest dbanie o ludzkie ciało, ale jeszcze ważniejsze jest dbanie o duszę. Rób to dyskretnie: niech twoje serce samo ci powie, kiedy mówić komuś o sprawach duchowych, jak i kiedy zachęcać go do zawarcia pokoju z Bogiem. Kiedy warto mu powiedzieć o spowiedzi, o modlitwie i o bezgranicznym miłosierdziu Boga, że ​​prawdziwe życie i uzdrowienie jest możliwe tylko dzięki uzdrowieniu jego duszy przez Pana, co nie może nastąpić bez jego pragnienia. Zdarza się, że człowiek jest chętny i gotowy, aby to usłyszeć od razu, ale czasem zdarza się to dopiero po latach. Pisze o tym święty sprawiedliwy Jan z Kronsztadu: „Wiedzcie, że z miłosierdziem materialnym z pewnością musi iść w parze miłosierdzie duchowe: czułe, braterskie, ze szczerą miłością wobec bliźniego; Nie pozwól mu zauważyć, że go faworyzujesz, nie pokazuj mu dumnego spojrzenia. Uważajcie, żeby nie pozbawić wartości materialnej jałmużny poprzez niedawanie duchowych”.

Oczywiście wszystkie możliwe przypadki potrzeby nie ograniczają się do jedzenia, jest ich wiele więcej. Ale wszystko łączy jedno: bez miłości przykazanie Chrystusa „bądźcie miłosierni, jak miłosierny jest Ojciec wasz” (Łk 6,36). A na przykładzie osób bezdomnych nie może to być bardziej oczywiste. Ale dotyczy to także innych przypadków: jeśli pomagasz pacjentowi, nie możesz po prostu kupić mu leku; Nie możesz po prostu wysłać paczki do więźnia; Nie można po prostu wysłać zabawek do sierocińca itp. Wszystko to jest dobre, ale bez szczerej miłości wszystko to często ulega dewaluacji, powodując grzech i występki wśród tych, do których skierowana jest ta pomoc i którzy ją rozdzielają. Leki budzą zazdrość innych pacjentów; więźniowie tracą przy kartach herbatę, smalec i słodycze; dzieci w domach dziecka po prostu stają się szantażystami itp. I raz po raz z przygnębieniem wracamy do pytania: co robić? I wciąż ta sama odpowiedź: miłość, miłość ze względu na Chrystusa. Módlcie się za chorych, odwiedzajcie go, pocieszajcie, kupujcie lekarstwa, rozmawiajcie z innymi chorymi, organizujcie dla nich drobne radości i święta, rozmawiajcie o wielkości i miłosierdziu Boga; koresponduj z więźniem, wysyłaj mu paczki, pocieszaj i głoś kazanie, budząc nadzieję i zmuszając do zastanowienia się nad swoim życiem; przychodź do dzieci, przynoś im zabawki, rysuj z nimi, śpiewaj, częstuj je ciastami, ucz je modlić się, mieć nadzieję i ufać Panu Bogu itp. I tak żyjcie każdego dnia dla Chrystusa. Oczywiście wielu nie może znaleźć czasu na wszystkie powyższe. Wtedy przynajmniej pomóż tym, którzy już to szczerze czynią, i módl się za nich całym swoim sercem, które niewątpliwie zostało stworzone z miłości.

Ale pod żadnym pozorem nie powinieneś podejmować się wyczynów przekraczających twoje siły: pod żadnym pozorem nie przyprowadzaj bezdomnych do swojego domu na noc, nie udawaj się samotnie do miejsc, gdzie odbywają się masowe zgromadzenia „bezdomnych”, nie pożyczaj pieniędzy, aby rozdać je bezdomnym. Trzeba mieć świadomość, że większość ludzi w tej warstwie społecznej jest bardzo chora duchowo, często psychicznie, a prawie zawsze fizycznie. Próby takich superwyczynów często kończyły się tragicznie. Często takie działania są konsekwencją pychy i neofity.

W świadomości niektórych krążą także mity, że jeśli ktoś dostanie mieszkanie, mieszkanie i pracę, to jego stan się poprawi. Praktyka pokazuje, że tak się nie dzieje. Bez pokoju z Bogiem, bez Bożego cudu uzdrowienia duszy jest to niemożliwe, ale możemy być współpracownikami Boga, zwiększając miłość i powodując, że człowiek zwraca twarz ku Bogu.

Co więcej, trzeba powiedzieć, że każdy powinien dawać jałmużnę - bogaty i biedny, dobry i zły, po prostu nie oddawać się grzechom śmiertelnym kłamstwa, pijaństwa, rozpusty i innym, i podchodzić do wszystkiego z miłością i rozumem. „Kto daje jałmużnę naśladując Boga, nie rozróżnia zła od dobra, sprawiedliwego od nieprawyego w potrzebach cielesnych”.

Tak więc w bardzo trudnych przypadkach musiałem szczerze powiedzieć bezdomnemu, upartym w kłamstwach, że absolutnie mu nie wierzę, ale pomogę przez wzgląd na Chrystusa, przez wzgląd na miłość, którą Chrystus dał mi za jego. Ważne jest też, aby bez miłości nawet tak wielka cnota, jak rozumowanie, zamieniła się w potępienie, wymówkę dla własnej chciwości i lenistwa. Należy się modlić, aby Bóg dał ten dar dyskrecji. I jest ono dane za dobre życie, pełne miłosierdzia i miłości w Chrystusie.

Przystępując do dzieła miłosierdzia, nie zapominajmy modlić się do Boga, aby dał nam siłę i zrozumienie, abyśmy mogli wypełnić Jego przykazanie tak, jak Mu się podoba. Ogólnie rzecz biorąc, modlitwa jest integralną częścią dzieł miłosierdzia. Bez modlitwy prawie niemożliwe jest czynienie tego, co podoba się Bogu. Wszystko możemy wyliczyć, we wszystkim się zgodzić, być pewni sukcesu, ale jeśli nie ma modlitwy, nasze sprawy są jak dom zbudowany na piasku. Osoba bezdomna, która od dłuższego czasu nie jadła mięsa, może po jedzeniu poczuć się źle; nowa kurtka może być powodem do pobicia; nowy przywrócony paszport może zostać niespodziewanie skradziony przez „przyjaciół” i sprzedany za podejrzane sprawy, które nie wiadomo, jak potoczą się w przyszłości; opieka medyczna może prowadzić do poważnych powikłań itp.

Jeśli zaczynamy z kimś rozmawiać, dobrze byłoby pomodlić się krótko za tę osobę, nawet jeśli nie znamy jej imienia, a tym bardziej, jeśli ją znamy. Często spowiednicy błogosławią przeczytanie sobie „Króla Niebieskiego”, zwłaszcza jeśli rozpoczęła się rozmowa o sprawach duchowych. Zbliżając się, miło byłoby szczerze się uśmiechnąć. Wspaniale jest bowiem być uczestnikiem, wykonawcą, dyrygentem Bożego miłosierdzia.

W żadnym wypadku nie należy łączyć prezentów z wyrzutami dotyczącymi jego stylu życia, moralizatorskimi i niechcianymi radami. Trzeba pomagać po prostu, bez chęci pouczania danej osoby. Już jest mu ciężko, nawet jeśli jest to jego wina, a dodatkowe wyrzuty i pouczenia będą dla niego tylko kolejną okolicznością obciążającą. Naszym zadaniem nie jest pogarszanie sytuacji, ale próba złagodzenia jego ciężaru, przynajmniej na chwilę. Rady można udzielać dopiero po poznaniu danej osoby i pokochaniu jej, zaufaniu z jej strony, modlitwie i wewnętrznej pokorze.

Rozmawiając z „osobami bezdomnymi”, musimy zadbać o to, aby w naszej mowie nie pojawiła się arogancja. A jeśli dając jałmużnę pozwolimy sobie na pychę z tej osoby lub na próżność, to zniszczy to naszą cnotę, sprawi, że nasze postępowanie stanie się niegodziwe w oczach Pana, a On z pewnością nas za to ukarze, jeśli to zrobimy nie żałuj.

Wszystko to może wydawać się trudne do osiągnięcia, ale wysiłek jest tego wart. Te uczynki miłosierdzia są rzeczywistym, czynnym dowodem naszej wiary i naszej miłości do Chrystusa. A co najważniejsze: Pan pomaga, gdy zaczynasz dawać jałmużnę, obdarza Cię szczególnymi łaskami, często nawet pomimo naszej próżności i lenistwa. A jeśli ktoś szczerze stara się podobać i kochać Pana, wówczas Pan przykrywa i koryguje, a co więcej, zamienia nasze błędy na chwałę Bożą. Łaska zaczyna przemieniać duszę, zaczyna w niej kiełkować ziarno Królestwa Niebieskiego. Każdego dnia człowiek zaczyna odczuwać tę szczególną radość z nowej rzeczywistości duchowej: „Królestwo niebieskie podobne jest do skarbu ukrytego w polu, który gdy ktoś znalazł, ukrył i z radości idzie i sprzedaje wszystko, co ma i kupuje to pole” (Mt 13,44). Trwanie w tej łasce tak przemienia duszę, że niepostrzeżenie rzeczy, które wydawały się niemożliwe, stają się proste, a nawet pożądane.

Pomagając ludziom, nie liczcie na zmianę świata i wszystkich bezdomnych, nie oczekujcie od nich wdzięczności – czyńcie wszystko w imię miłości Chrystusa. Nie zniechęcajcie się i nie bójcie, jeśli pomimo wszystkich waszych wysiłków ktoś mimo to obróci waszą jałmużnę w zło. „Daj każdemu, kto Cię prosi i nie proś, gdyż Ojciec chce, aby wszystko, co jest dane, pochodziło z Jego darów. Błogosławiony, który daje według przykazania, bo jest niewinny. Biada temu, który otrzymuje, bo jeśli ktoś mając potrzebę, przyjmie, będzie niewinny, ale jeśli (kto otrzyma), nie mając potrzeby, zda sprawę, dlaczego przyjął i po co... mówi się też o tym: niech wasza jałmużna będzie spocić się w waszych rękach, dopóki nie będziecie wiedzieć, komu ją dać.

Oczywiście, w naszych czasach żyją ludzie święci, ale dla zwykłych grzeszników - mieszkańców miast, wyczerpanych wyścigiem konsumpcjonizmu, pozbawionych serdecznej modlitwy, niezdolnych do doskonałego postu, niemających czasu na posługę apostolską, pogrążonych w pożyczkach i światowości sprawy - „jałmużna składana ze względu na Chrystusa, ze względu na miłość do Niego, oczyszcza z grzechów ważniejszych niż ofiary, otwiera niebo ważniejsze niż dziewictwo, może ich zrównać z apostołami”.

Musimy powiedzieć kilka słów tym, którzy w ogóle nie dają jałmużny „bezdomnym”, wierząc, że to on sam jest winien wszystkich swoich kłopotów. Powiem tak: może i masz rację, ale czy Pan nie jest wszechmocny, aby pomóc i wskrzesić nawet umarłych? Czy Ten, który stworzył wszechświat, niebo i ziemię, i wszystkie rzeczy, potrzebuje naszych groszy czy milionów? Czy ma dla Niego znaczenie, w czyjej kieszeni znajduje się nasz banknot 50-rublowy? A może nie jest w stanie nakarmić głodnych, ubrać zmarzniętych i zapewnić schronienia bezdomnym? Dobry Bóg może to wszystko zrobić, ale ufa nam, że to zrobimy. „Wtedy powie król tym po swojej prawicy: Pójdźcie, błogosławieni Ojca mego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata, bo byłem głodny, a daliście Mi pokarm; Byłem spragniony, a daliście Mi pić; Byłem obcym, a przyjęliście Mnie; Byłem nagi, a przyodzialiście Mnie; Byłem chory, a odwiedziliście Mnie; Byłem w więzieniu, a wy przyszliście do Mnie. Wtedy odpowiedzą Mu sprawiedliwi: Panie! kiedy widzieliśmy Cię głodnym i nakarmiliśmy Cię? albo spragnionym i napoił ich? kiedy widzieliśmy Cię jako obcego i przyjęliśmy Cię? czy nagi i ubrany? Kiedy widzieliśmy Cię chorego lub w więzieniu i przyszliśmy do Ciebie? A Król im odpowie: „Zaprawdę powiadam wam: Tak jak uczyniliście to jednemu z najmniejszych moich braci, tak mnie uczyniliście” (Mt 25, 34-40). A żeby służyć Chrystusowi, nie trzeba żyć 2000 lat temu, ale można po prostu dzisiaj dać bezdomnemu miskę zupy i powiedzieć Bogu: „Głodny jesteś, Panie, jedzmy”.

Co to jest jałmużna i jak ją dawać? Wydawałoby się, że co tu jest takiego trudnego? Okazuje się, że nie każdemu można pomóc, nawet jeśli się go o to poprosi. Jałmużna to cała nauka. Zanim się go nauczysz, powinieneś dobrze przestudiować i zrozumieć język teologii.

Co to jest jałmużna? Przypowieść o jałmużnie

Jest wiele przypowieści mówiących, że bogaty powinien dawać biednym. I wtedy ten, kto współczuje, zostanie nagrodzony za swoje miłosierdzie, a ten, kto prosi o cierpliwość.

Według religii jałmużna oznacza dawanie biednym. Dzielenie się z bliźnim jest jedną z głównych zasad życia prawdziwego chrześcijanina. Ale tutaj musimy poprawnie zinterpretować pojęcie „dawania jałmużny”. Komu naprawdę warto pomóc, a kogo ominąć i w ten sposób ocalić zarówno swoją duszę, jak i osobę proszącą?

Przypowieść o tułających się Żydach

Temu zagadnieniu poświęcona jest także jedna z przypowieści biblijnych. Żydzi wędrując po pustyni, dwukrotnie składali w ofierze złoto. W pierwszym przypadku zebrali całą biżuterię swoich kobiet i odlali od nich cielę. Przedstawili ten dar diabłu. Za drugim razem wszyscy żydowscy mężowie zebrali wszystkie złote i srebrne monety. Przedstawili je jako dar dla Pana Boga.

Co to znaczy? Że gdy ktoś wydaje to, co zarobi, na wszystkie swoje zachcianki, takie jak imprezy, ubrania, kosztowna biżuteria, to wszystko to przedstawia swojemu demonowi. Oznacza to, że karmiąc go. A jeśli oddaje nabyty majątek i pieniądze biednym lub kupuje im żywność i odzież, wówczas osoba ta zbawia swoją duszę. W końcu przedstawia jasną stronę swojej wewnętrznej istoty.

Czy człowiek naprawdę jest w potrzebie?

Jednak w naszym świecie czasami bardzo trudno jest określić, kto naprawdę jest w potrzebie, a kto oszukańczy i błagający o pieniądze na swoje zachłanne potrzeby. Nie można dawać datków każdemu, kto o to poprosi, a co najważniejsze, o ile prosi. Trzeba umieć odróżnić naprawdę potrzebujących od typowych spekulantów zarabiających pieniądze. Jest to również powiedziane w Biblii. Oznacza to, że każdy powinien dawać w zależności od swoich dochodów. W związku z tym ten, kto jest bogatszy, jest więcej. Biedny może dać według swoich sił. I będą równo traktowani. Przecież dają po równo według swoich możliwości.

Trzeba dobrze czynić dobre uczynki

Jak zatem dawać jałmużnę? Pamiętajcie, wszystko róbcie z serca i z dobrymi intencjami. Jeśli widzisz, że ktoś potrzebuje więcej od Ciebie, daj mu to, nie żałuj. Unikaj oszustów i staraj się ostrzec innych kandydatów o nieczystych intencjach osoby proszącej. Wygląd powinien być przyjazny i jasny. W żadnym wypadku nie należy dawać z żalem i niechęcią. To znaczy, że musisz złożyć wniosek, ale nie chcesz. Albo jak wielu, zwłaszcza bogatych, rzucają jałmużnę biednym z przysługą. Wszystko to wróci do Ciebie z tym samym bólem, jakiego doświadczyła w tamtym momencie osoba pytająca.

Przecież Biblia mówi, że dajesz nie tylko biednym w potrzebie, ale swojemu Bogu. Podziękuj mu zatem za wszystkie dobre uczynki i codzienne próby. Powiedzenie: „Jak posiejesz, tak zbierzesz” sprawdza się tutaj doskonale. Oznacza to, że im więcej poświęcicie z czystym sercem, tym więcej zostanie wam zwrócone później w dziełach Pana.

„Gdy prawa ręka służy, lewa ręka nie powinna o tym wiedzieć”. Co to znaczy? Kiedy przekazujesz darowiznę, nikt nie musi się o tym dowiedzieć. I ty sam nie powinieneś liczyć, ile dałeś, ale ile dobra pozostało. Jeśli zrobiłeś coś takiego, zapomnij o tym. Im więcej dasz, tym więcej otrzymasz.

Podawaj na czas

Pamiętaj, że jałmużna, jak wszystko w tym życiu, musi być punktualna. Podaj zanim będzie za późno. Biedny człowiek nie wybrał jeszcze ciemnej drogi. Przecież wielu popełnia przestępstwa, aby wyżywić siebie i swoje dzieci. Mogą kraść, oszukiwać, zmuszać innych do oddania im swojej własności, a co najgorsze, popełnić morderstwo. Pamiętajcie, że jedzenie powinno być dawane wtedy, gdy ktoś jest głodny, a nie wtedy, gdy umarł, nie oglądając nigdy jedzenia. Pomóż sierotom lub tym, którzy się potknęli, abyś nie musiał później odpowiadać przed Panem. Mogli pomóc, ale przeszli i człowiek położył ręce na sobie, biorąc na swoją duszę wielki grzech. Ale mogłeś coś zrobić, a nie chciałeś, co oznacza, że ​​będziesz musiał odpowiedzieć później przed Wszechmogącym.

Jałmużna może być inna!

Przecież jałmużna to życzliwa, ludzka postawa wobec osoby potrzebującej.

Widzisz płaczącą kobietę na ulicy – ​​nie przechodź obok. Nagle została okradziona i potrzebuje pomocy. A może ma problem w domu i nie ma z kim się nim podzielić, i płacze. Możliwe, że dana osoba po prostu czuje się źle, ale nie ma siły prosić o pomoc. W końcu Ty lub Twoi bliscy możecie znaleźć się w takiej sytuacji i dobrze, gdy obcy ludzie nie przechodzą obojętnie.

Albo rozejrzyj się, może masz starą sąsiadkę, której dzieci nie chodzą do niej, albo jest zupełnie samotna i potrzebuje pomocy. Idź do sklepu, kup wodę, rąb drewno na opał, posprzątaj dom lub po prostu porozmawiaj przy filiżance herbaty. Dla wielu samotnych starszych ludzi Twoje pół godziny nie tylko podniesie ich na duchu, ale także przywróci ich do życia. I musisz to robić codziennie, a nie wtedy, gdy sam czujesz się źle i myślisz o innych.

Przecież większość z nas chodzi do kościoła, gdy ktoś z naszych bliskich zaczyna chorować lub sam źle się czuje. Wtedy zapalamy świece w kościele i rozdajemy je biednym. Czy to jest poprawne? Oczywiście nie. Każdego dnia ktoś potrzebuje pomocy, i to nie tylko wtedy, gdy o tym pamiętamy, ale tylko po to, aby się uratować. Lepiej robić rzeczy, gdy jesteś zdrowy i dzielić się nimi z innymi.

Zdarza się też, że bogaci ludzie są tak skąpi, że nawet nie pomagają swoim dzieciom i nie dzielą się swoim majątkiem. A kiedy już są na łożu śmierci, pamiętają o nich. Potem zaczynają dzielić, kto co dostaje. Czy taki człowiek może mieć pewność, że jego dzieci spełnią jego ostatnie życzenia? Przecież za życia ich nie uhonorował, a oni mogą mu odwdzięczyć się w naturze. Jeśli Pan błogosławi bogatego człowieka jego bogactwem, wówczas musi on dzielić się nim przez całe życie.

Jałmużna w kościele

Wiele osób zadaje sobie pytanie: jaki jest właściwy sposób dawania jałmużny w kościele? Teraz możesz natknąć się na nieuczciwych księży. Wszyscy zgodnie twierdzą, że jeśli dacie jałmużnę w kościele, zostaniecie za to wynagrodzeni podwójnie. Ale gdzie jest napisane i powiedziane w Biblii, że dobre uczynki w świątyni są podwojone? Wszystko to wygląda na plan marketingowy tych ojców kościoła, którzy chcą wszystko włożyć do kieszeni. Tutaj także każdy musi rozróżnić, gdzie zostawić datek, a którą świątynię lepiej ominąć.

Niestety, w niektórych współczesnych katedrach i kościołach księża nawet nie znają wszystkich modlitw i nie tylko nie znają, ale nawet nie skończyli czytać Biblii. Ale nie można kategorycznie odnosić się do wszystkich. Większość z nich nadal naprawdę służy Panu. Ponadto wiele biednych kościołów potrzebuje jałmużny lub po prostu siły fizycznej. W końcu to nie dobry kościół ma ogromne kopuły, a wszystko w środku aż kipi bogactwem i złotem. I taki, w którym kapłan pomoże i odpuści grzechy z jasną i czystą duszą. Kościół uważany jest za dom Pana, gdzie ludzie gromadzą się i rozmawiają z Nim. Niektórzy proszą o zdrowie, inni o spokój ducha.

Dobry ksiądz dziękuje za to, co już ma. Wielu przychodzi do świątyni, aby uczcić pamięć bliskich i krewnych. Albo po prostu przynoszą darowiznę. Ale Pismo nie mówi, że dom Pański powinien być bogatszy w złoto i bogactwa niż parafianie, którzy przynoszą jałmużnę pod jego drzwi.

Wniosek

Podsumowując powyższe, możemy powiedzieć, że jałmużna jest dobrym darem od dawcy dla potrzebującego. Dlatego pomagajcie ludziom z całego serca!

Nie ma znaczenia, gdzie dawana jest jałmużna: w kościele czy po prostu ruchliwej ulicy. Najważniejsze jest, aby pomóc komuś w potrzebie, jeśli nie pieniędzmi, to chociaż dobrym słowem.

Wiara prawosławna zbudowana jest na miłości do Boga i ludzi. Prawdziwy chrześcijanin zawsze znajdzie powód, by wyciągnąć pomocną dłoń. Dlatego trzeba nauczyć się poświęcać swój czas i zapewniać wsparcie materialne osobom potrzebującym. Dlaczego warto się zgłosić? Jak prawidłowo dawać jałmużnę? Komu lepiej pomóc – bliskiej osobie czy nieznajomemu? Przyjrzyjmy się tym pytaniom szczegółowo.

Dlaczego trzeba dawać jałmużnę?

W całej literaturze patrystycznej widzimy przykłady, które obligują nas do zrobienia tego samego. Głównym fundamentem wiary prawosławnej jest ofiara zbudowana na miłości.

• Dawaj według potrzeby i przede wszystkim dawaj z przyjaznym spojrzeniem, z dobrego serca, a nie z żalem i jakby mimowolnie: nie ze smutku i nie z przymusu; gdyż Bóg miłuje ochotnego dawcę (2 Kor. 9:7).
• Jak posiejesz, tak zbierzesz plon. Jeśli posiejesz hojnie, zbierzesz obficie; jeśli siejesz oszczędnie, niewiele zbierzesz. Kto skąpo sieje, skąpo też będzie zbierał plony; a kto hojnie sieje, będzie także hojnie żąć (2 Kor. 9:6).
• Kto dobrze czyni ubogiemu, pożycza Panu, a On mu wynagrodzi za jego dobry uczynek (Przysłów 19:17).

Przykładów na to, że warto dawać jałmużnę, jest nieskończenie wiele. Dając jałmużnę, możemy nie tylko odpokutować za swoje grzechy, ale także pomóc naszym bliskim żyjącym i zmarłym. Dając jałmużnę, nawet siłą, zmiękczamy nasze serca. Ale tylko w dobrym sercu może istnieć Duch Święty, jeden ze składników Boskiej Trójcy.

Trzeba poświęcić się „dla zdrowia” lub „dla pokoju”. Lepiej jest, jeśli pomoc zostanie udzielona biednemu człowiekowi. Często można spotkać takie osoby w pobliżu kościoła. Niektóre zasady:

• oblicz w domu, ile jesteś skłonny dać;
• jeśli zamierzasz przekazać dużą kwotę, lepiej rozdać trochę wszystkim biednym;
• jeśli pomoc finansowa jest niewielka, wybierz jedną osobę, która potrzebuje Twojej pomocy. Twoje serce powie Ci, komu to dać;
• dając, poproś o modlitwę o zdrowie lub pokój, podaj imię osoby, za którą składana jest ofiara;
• Nie jest konieczne dawanie pieniędzy, może to być żywność lub inne rzeczy.

Często osoby żebrzące w pobliżu kościoła wyglądają nieatrakcyjnie. Należą do nich brudne ubrania, utrzymujący się zapach oparów, obrażenia zewnętrzne i dziwne zachowanie. Pamiętaj, że składasz ofiarę Bogu! Odłóż na bok wewnętrzne uprzedzenia, nie oceniaj takich ludzi. Często wśród tych żebraków są ludzie „wyrzuceni” przez życie, którzy upadli na samo dno. Powodów może być wiele: bezdomne dzieciństwo, kiedy człowiek nie nauczył się żyć inaczej, choroby natury fizycznej i psychicznej. „To nie zdrowi potrzebują lekarza, ale chorzy” – powiedział Bóg. A jeśli tak zdecydował, czy mamy prawo wątpić?

Komu lepiej pomóc?

Często myślimy, że pomaganie bliskim jest naszą jałmużną. Niestety, tak nie jest. Pomagając bliskiej osobie nie oczyszczamy serca. Najprostszym sposobem pomocy bliskim jest. To tkwi w nas już od samego początku. Darowizna będzie kompletna, jeśli w głębi serca będziemy trochę zachłanni, zdenerwowani, ale w rezultacie nadal będziemy dawać. Oznacza to, że udało nam się pokonać naszą wewnętrzną „chciwość”.

Jednak serwując nieznajomym, nie zapominaj o swoich bliskich. Przyjrzyj się bliżej, może jakiś daleki krewny potrzebuje Twojej pomocy. Może to być nie tylko wsparcie finansowe. Na przykład odwiedź starszą krewną, uporządkuj jej dom, przynieś ze sobą coś smacznego i po prostu porozmawiaj od serca. Poświęć na to swój wolny czas. Będzie to także jałmużna w oczach Ojca niebieskiego.

Jeśli wątpisz w racjonalne wykorzystanie swoich funduszy przez biednego człowieka, przekaż pieniądze kościołowi. Często sami oraz wspólnota prawosławna przy cerkwi opiekują się potrzebującymi, pomagając żywnością, odzieżą i lekarstwami. W każdym razie pieniądze zostaną przekazane „na cel”.

Każda osoba sama decyduje, jak prawidłowo dawać jałmużnę. Pomóc w tym powinno serce prawosławnego chrześcijanina. Staraj się nie ignorować osoby, która ma kłopoty, przyjrzyj się bliżej swoim sąsiadom i bądź gotowy, aby zawsze wyciągnąć pomocną dłoń.

Aby przygotować zupę, musisz wiedzieć, jak gotować. A co z dawaniem jałmużny? Okazuje się, że jest to cała nauka. Podaruj go pierwszemu spotkanemu żebrakowi lub zanieś go bliskim? Czy powinniśmy dawać równe kwoty wszystkim żebrakom? A może lepiej, żeby ktoś w ogóle odrzucił darowiznę? Wiele napisano na ten temat, ale niestety, aby to wszystko przeczytać, trzeba najpierw nauczyć się rozumieć język teologów. Biskup grecki żyjący pod koniec XVII wieku był zwolennikiem głoszenia kazań w języku narodowym, więc jego rady były dla ludzi jasne wtedy i będą jasne także teraz.

Dlaczego anioł ciągnął proroka za włosy?

Prorok Daniel z powodu nienawiści do szlachty babilońskiej został wrzucony do lwiej jamy. Minęło sześć dni, a on nie jadł tam nic do jedzenia, po czym Pan posłał swego Anioła do Judei, do innego proroka – Habakuka, który w tym czasie niósł żywność na pole żniwiarzom. Anioł powiedział do Habakuka: „Zanieś ten obiad do Babilonu, do Daniela w lwiej jaskini”. Habakuk odpowiedział: „Panie! Nigdy nie widziałem Babilonu i nie znam rowu. Wtedy Anioł Pański chwycił go za włosy i mocą Ducha umieścił go w Babilonie nad przepaścią. A Habakuk zawołał i powiedział: „Danielu! Danielu! zjedz obiad, który zesłał ci Bóg”. Daniel powiedział: „Wspomniałeś o mnie, Boże, i nie opuściłeś tych, którzy Cię kochali”. I Daniel wstał i jadł. Anioł Boży natychmiast przywrócił Habakuka na jego miejsce (Dan. 14:29-41). Habakuk mógł oczywiście powiedzieć Aniołowi, kiedy mu się ukazał: „Mam robotników na polu, którzy czekają na obiad, a ty wysyłasz mnie do dalekiego Babilonu z tym obiadem dla Daniela. Co będą jeść moi pracownicy?” Ale Prorok tak nie powiedział. Bóg kazał mu zanieść jedzenie umierającemu z głodu więźniowi, a on wykonał to polecenie bez żadnych wymówek.

Ilu tam jest więźniów, ilu głoduje jak Daniel! Ilu jest takich, którzy nie mają kawałka chleba powszedniego, ilu jest zadłużonych, bezradnych, ilu drży z zimna! Bóg każe nam się nimi opiekować i pomagać im. Biedny człowiek zdradza się tobie; Jesteś pomocnikiem sieroty (Ps. 9:35). Czy można tu mieć jakąś wymówkę? Wszechmogący Bóg mógł oczywiście nakarmić Daniela niebiańskim pokarmem bez obiadu Habakuka, ale Jego mądra Opatrzność chce, aby jeden człowiek cierpiał w potrzebie, a drugi mu w tej potrzebie pomagał, aby biedny cierpiał niedostatek, a wy, bogaci stary, pomóż mu. Dlaczego tak jest? Dla dobra obojga: aby biedny otrzymał koronę za cierpliwość, a ty za miłosierdzie. Ale żebyście nie pracowali na próżno, mam dla Was zasadę: Idźcie tam, gdzie trzeba; dać tyle, ile potrzeba; przyjdź w razie potrzeby; dawaj kiedy trzeba. To znaczy: osądzaj osobę, której dajesz, i miarę, i rodzaj jałmużny, i czas.

Nie dawaj prezentów diabłu

Chodźmy tam, gdzie musimy . Żydzi dwukrotnie ofiarowali swoje skarby na pustyni: za pierwszym razem zbierali biżuterię kobiecą, aby wylać z niej złotego cielca; innym razem zdjęli swoje przedmioty ze złota, srebra i miedzi, drogie kamienie i tkaniny do budowy i dekoracji przybytku (świątyni obozowej). W pierwszym przypadku oddali swoje skarby diabłu i dlatego w niewłaściwe miejsce; w drugim poświęcili je Bogu, to znaczy oddawali tam, gdzie trzeba było je oddać. Kiedy więc dajesz, ofiarujesz, wydajesz, marnujesz swój majątek na swoje kaprysy, które są dla ciebie tym samym, co bożki, na przykład na grach, na ubraniach, na pijaństwie i nieprzyzwoitych ucztach, to wiedz, że oddajesz to tam, gdzie nie jest to konieczne, ponieważ ofiarowujesz to diabłu jako dar. A kiedy przekazujecie datki na kościół, klasztor, kiedy swój majątek przeznaczacie na pomoc jakiejś biednej rodzinie, na posag dla biednej dziewczyny, na wykupienie jeńca, na nakarmienie sieroty, to wiedzcie, że oddajecie to dokładnie tam, gdzie jest to potrzebne: wszystko przynosicie. Jest to dar dla Pana Boga.

Do nieba za czerwoniec

Daj tyle, ile potrzeba, czyli przyjrzyj się osobie i jej potrzebom. Żebrakowi wędrującemu po świecie dwa pieniądze wystarczą na zakup chleba powszedniego, ale tych dwóch pieniędzy nie wystarczą szanowanemu człowiekowi, który przez niefortunne okoliczności popadł w biedę, nie wystarczą na posag dla biedna dziewczyna.

Gdy ziemia wyschnie, nie można jej podlać kilkoma kroplami wody: potrzebuje dużo deszczu. Jaka jest potrzeba, taka pomoc powinna być. Podobnie: jaki jest stan dawcy, taka powinna być jałmużna. Bogaci dają więcej, biedni mogą dać mniej. A u Pana obaj otrzymają jednakową nagrodę. Dlaczego? Bo Pan oczywiście nie patrzy na jałmużnę, ale na dobrą wolę. Uboga wdowa wrzuciła do skarbony kościelnej dwa miedziaki, gdzie bogaci wrzucali złoto i srebro, lecz Chrystus pochwalił jej ofiarę bardziej niż innych: wszyscy – powiedział – wrzucali ze swego nadmiaru, ona zaś ze swego ubóstwa wrzucała wszystko, co miała, całe jej pożywienie (Mk 12,44), czyli cały jego majątek. Drzwi można otworzyć złotym, żelaznym, a nawet drewnianym kluczem, o ile pasuje do zamka: tak jak bogaty człowiek może otworzyć drzwi do nieba dukatem, a biedny miedzianą monetą.

Pożyczka dla Boga

Dawaj według potrzeby i przede wszystkim dawaj z przyjaznym spojrzeniem, z dobrego serca, a nie z żalem i jakby mimowolnie: nie ze smutku i nie z przymusu; gdyż Bóg miłuje ochotnego dawcę (2 Kor. 9:7). Czy ten, kto daje i karci, daje jałmużnę i hańbi, jest wart nagrody?! Gdybyś tylko wiedział, kto tak naprawdę prosi Cię o kawałek jedzenia, pomoc byłaby znikoma! Gdybyś tylko wiedział, Kto ci mówi: Daj mi pić (J 4,10). W końcu jest to sam Bóg w postaci żebraka! Oto, co mówi o tym św. Chryzostom: „O, jak wielka jest godność ubóstwa! Sam Bóg kryje się pod osłoną ubóstwa: żebrak wyciąga rękę, ale Bóg przyjmuje. Kto daje jałmużnę ubogim, pożycza samemu Bogu; kto daje jałmużnę ubogim, pożycza Panu (Przysłów 19:17). Pomyśl więc, z jaką radością powinieneś dawać jałmużnę! Dawaj szczodrą ręką, bo jak siewca rozsiewa nie jedno ziarno, ale całą garść, tak w sprawie jałmużny postępuj zgodnie ze słowem króla Dawida: hojnie rozdawał ubogim, dlatego też jego sprawiedliwość trwa na wieki (Ps. 111:9). Jak posiejesz, tak zbierzesz plon. Jeśli posiejesz hojnie, zbierzesz obficie; jeśli siejesz oszczędnie, niewiele zbierzesz. Kto skąpo sieje, skąpo też będzie zbierał plony; a kto hojnie sieje, będzie także hojnie żąć (2 Kor. 9:6). Sam Chrystus uczy dawać jałmużnę: Ale kiedy dajesz jałmużnę, niech nie wie lewa twoja ręka, co czyni prawa twoja (Mt 6,3). Oznacza to: niech wasza jałmużna pozostanie tajemnicą, aby nie tylko ludzie o niej nie wiedzieli, ale także abyście sami nie liczyli się ze swoim dobrem; gdy jedna ręka daje, druga nie musi o tym wiedzieć: niech oboje służą – hojnie i obficie.

„Powstańcie, martwi bogacze!”

Na koniec daj, jeśli to konieczne. Jest to niezwykle potrzebne zarówno dla biednego człowieka, jak i dla ciebie. Droga do jałmużny w czasach biedy. Pomagaj, kiedy jeszcze możesz pomóc, dawaj zanim będzie za późno, zanim biedny człowiek popadnie w rozpacz, odpuści sobie kradzieże i inne nałogi, aż umrze z głodu i zimna. Pomóż bezbronnej osieroconej dziewczynie wyjść za mąż, zanim się zatraci, abyś nie musiał za nią odpowiadać przed Bogiem. W końcu dawaj, dopóki sam żyjesz w świecie, nie czekając na godzinę śmierci. Kiedy umrzesz, nieuchronnie będziesz miłosierny, ponieważ nie możesz niczego zabrać ze sobą do grobu. Dopóki żyjesz, czyń dobro, aby pochodziło z dobrego serca, z dobrej woli, a wtedy otrzymasz doskonałą nagrodę od Pana. Jałmużna jest dobra nawet po opuszczeniu tego życia, ale jest o wiele lepsza w trakcie życia. O, jak wielka jest dla niej nagroda Pana, jaką pociechę przyniesie ona twojemu sumieniu! Cóż za radość dla serca, gdy jeszcze żyje, pocieszeniem jest dobro tej sieroty, którą wydałeś na świat, widzieć szczęście tej biednej dziewczyny, którą poślubiłeś, widzieć radość tej biednej Człowieka, który dzięki Waszej pomocy wyszedł z opresji! Czy będzie to chwila, w której wydasz ostatnie tchnienie? Zamierzasz napisać testament duchowy, a Twoi bliscy i przyjaciele już przyjdą do Ciebie, aby zamknąć Ci oczy... Ale załóżmy, że masz czas na napisanie tego testamentu: czy jesteś pewien, że Twoi spadkobiercy wypełnią Twoją wolę? Co za głupota! Jeśli w ciągu swojego życia nie powierzyliście im swoich rzeczy, czy naprawdę powierzycie im swoją duszę po śmierci? Bogaci nie żyją! Jeśli to możliwe, powstańcie z grobów; Zadam Ci tylko jedno pytanie: gdyby Bóg dał Ci dar zmartwychwstania tylko na jedną godzinę, co byś wtedy zrobił? Och, oczywiście, wtedy zapłaciłbyś czterokrotnie za całą swoją nieprawość, oddałbyś cały swój majątek, aby przez to złagodzić sprawiedliwość Bożą... Teraz, słuchaczu, pytasz teraz niczym bogacz z Ewangelii: Co dobrego mogę zrobić, aby mieć życie wieczne? (Mat. 19:16). I odpowiadam Ci na to pytanie: jeśli Bóg pobłogosławił Cię ziemskimi błogosławieństwami, jak bogacz, to śmiało.

Idź tam, gdzie musisz; dać tyle, ile potrzeba; przyjdź w razie potrzeby; i dawaj, kiedy trzeba. A wtedy będziecie mieli skarb w Niebie – życie wieczne, Królestwo Niebieskie. Więcej, oczywiście, czego więcej można sobie życzyć?

Rada księdza Andrieja Chizhenko.

Miłosierdzie jest sprawą bardzo ważną w życiu prawosławnego chrześcijanina. Pod względem znaczenia dla duszy ludzkiej dorównuje modlitwie. Modlitwa i jałmużna to dwa skrzydła, które wznoszą naszą duszę do Boga.

Przypomnijmy sobie fragment Ewangelii czytany w niedzielę Sądu Ostatecznego (por. Mt 25, 31-46).

Według jakiej metody Zbawiciel nas osądzi? „Czy ogrzewaliśmy… Czy nakarmiliśmy… Czy daliśmy pić… naszemu bliźniemu. A jeśli to zrobiliśmy, to ogrzaliśmy się, nakarmiliśmy i daliśmy samemu Chrystusowi wodę”.

Bóg jest miłością, a wiara bez uczynków jest martwa, mówią nam święci apostołowie. A uczynki miłosierdzia są właśnie ucieleśnionym przejawem i potwierdzeniem miłości. Grosz, trochę chleba, ubrania – to wszystko jest przejawem naszej miłości. Kiedy poświęcamy siebie (pieniądze, żywność, inne środki materialne) dla bliźniego, jesteśmy przewodnikami Bożej miłości i w ten sposób łączymy się z Panem, który również jest miłosierny i zsyła deszcz na wszystkich – dobrych i złych. Stajemy się podobni do Niego. I to jest oczywiście nasze główne zadanie jako prawosławnych chrześcijan.

Przypomnijmy sobie życie św. Tomasza Apostoła. Rozdał wszystkie pieniądze króla Indii biednym i w ten sposób zbudował mu piękny pałac w raju.

U nas dzieje się prawie to samo. Tak naprawdę pomagając bliźnim, pomagamy sobie, bo nasze dobre uczynki miłosierdzia są, jak mówi jedna z moich parafian, „krokami do nieba”.

Ponadto czyny jałmużny mają inne znaczenie. Nie pozwalają nam mentalnie, zmysłowo, całym sercem zafiksować się na rzeczach doczesnych, nie pozwalają przywiązać się do nich sercem. Nie pozwalają, mówiąc w przenośni, stać się niczym Gollum z powieści Tolkiena „Władca Pierścieni”, abyśmy nie mieli własnych „uroków” daczy, domów, samochodów i innych rzeczy. Oznacza to, że odrywając coś od zarobionego materialnego „ciasta”, ratujemy w ten sposób naszą nieśmiertelną duszę.

Oczywiście często pojawia się w tej kwestii wiele wątpliwości (łącznie ze mną!)...

Przez stację przechodzi Cyganka, prosząc o jałmużnę: na dziecko, na operację itp. Albo żebrak stoi przy wejściu do metra. A wiesz, że żebranie to biznes, który ma własną rozwiniętą infrastrukturę. Ma swoich „królów” i „żołnierzy”, którzy zbierają „śmietankę”, oraz prostych „robotników” w postaci Cygana lub samotnej niepełnosprawnej osoby stojącej przy wejściu do metra. Być może każdy z nich ma swój „podatek” i „daninę”, który musi oddać „żołnierzowi”, a ten „królowi”. Często osoba będąca w potrzebie nie wyjdzie i nie zapyta, bo się wstydzi.

Ale wydaje mi się, że Pan nas przestrzegał przed takimi myślami, bo jeśli przeanalizujemy wszystko z praktycznego, ziemskiego punktu widzenia, to nie ma potrzeby nikomu nic dawać. Przecież jeśli spojrzysz na innego człowieka pod tym diabelskim, potępiającym mikroskopem, to znajdziesz w nim TAK WIELE wad! I oczywiście nie zasłuży na nasze miłosierdzie.

Myślę, że Pan nas przed tym ostrzegał. Przypomnijmy sobie Ewangelię Mateusza: „Kiedy dajesz jałmużnę, niech nie wie lewica twoja, co czyni prawica twoja, aby jałmużna twoja pozostała w ukryciu; a Ojciec wasz, który widzi w ukryciu, odda wam jawnie” (Mateusza 6:3, 4).

Przede wszystkim Zbawiciel ostrzega nas przed próżnością. Moim zdaniem wynika to również z nadmiernego rozumowania „dawać albo nie dawać”, „godny czy niegodny”. Wydaje mi się, że w pewnym momencie lepiej nie zastanawiać się, ale po prostu dać i przejść obok, uczestniczyć swoim możliwym wkładem w życie drugiej osoby, zwłaszcza że nie do końca o tym wiemy. A może w tym momencie uratowaliśmy człowieka od śmierci!

I nastąpił wielki sakrament miłości: zjednoczenie dwóch serc poprzez zjednoczenie miłosierdzia.

W jednym z dzieł Siergieja Dowłatowa znajdują się wersety, że miłosierdzie jest ważniejsze niż prawda.

Ja też tak myślę, drodzy bracia i siostry. Nie mówi się tu oczywiście o prawdzie Bożej, ale o prawdzie ziemskiej, materialnej. Przecież w istocie niebiańska prawda jest miłosierdziem. Sam świat, sama planeta Ziemia i przyjście Chrystusa to grosz wrzucony w kapelusz cierpiącej ludzkości.

Przypomnijmy sobie interpretację przypowieści o synu marnotrawnym: Stary i Nowy Testament porównuje się do dwóch monet, które miłosierny Samarytanin (sam Bóg!) dał karczmarzowi.

Dlatego powinniśmy stać się podobni do Boga i najlepiej, jak potrafimy, dzielić się z bliźnimi przede wszystkim naszą miłością.

Ale pamiętajmy też o różnorodności oszustw „pseudoreligijnych”. Oszustwa religijne są dość powszechne. Można zapuścić brodę, kupić sutannę, zrobić sobie skrzynkę na datki i stanąć np. na stacji kolejowej, zbierając pieniądze na nieistniejącą świątynię.

Dlatego, drodzy bracia i siostry, należy ukierunkować pomoc dla kościołów i klasztorów. Wszystko trzeba dokładnie sprawdzić, żeby nie stać się ofiarą oszustów. Najlepiej samemu udać się do tego klasztoru lub świątyni i w tajemnicy wpłacić pieniądze na karnawał. Z reguły skrzynki na datki znajdują się na terenie klasztorów lub świątyń, rzadko poza nimi. Jeśli jednak zdecydujesz się podejść na stacji do mężczyzny w sutannie i czapce, to zapytaj, skąd pochodzi, przejrzyj jego dokumenty. Ksiądz musi posiadać dowód osobisty lub zaświadczenie od biskupa diecezjalnego. W zasadzie jak mnich (zakonnica).

To samo dotyczy darowizn przekazywanych przelewem za pośrednictwem Internetu na rzecz chorych osób. Wydaje mi się, że lepiej to zrobić na zaufanych oficjalnych stronach, aby nie stać się ofiarą oszustów.

Wszystko należy robić z rozsądkiem. Na przykład w mojej parafii jest szpital psychiatryczny. Nasza świątynia przekazuje także żywność i odzież swoim pacjentom. Przedstawiciele personelu medycznego placówki poprosili mnie, abym w żadnym wypadku nie dawała pacjentom pieniędzy – mogliby je wydać ze szkodą dla siebie. Produkty – tak. Ale pieniądze - bynajmniej.

To samo może dotyczyć na przykład alkoholika lub narkomana. W pewnym momencie lepiej kupić mu bochenek chleba i kawałek kiełbasy, niż dać mu pieniądze.
Ale, drodzy bracia i siostry, czyńmy dzieła miłosierdzia. Jak powiedział Święty Naczelny Apostoł Paweł o słowach naszego Pana Jezusa Chrystusa: „Więcej szczęścia jest w dawaniu niż w braniu” (Dz 20,35).

I kto wie, może na Sądzie Ostatecznym ten w porę dany grosz lub kawałek chleba uratuje nas od piekła...

Ksiądz Andriej Czyżenko