Muzułmański post. Ramadan. Jak poprawnie czytać intencje w Ramadanie? Co powiedzieć w miesiącu Ramadan

Reklama

Ramadan (arab. رمضان) lub Ramazan (turecki: Ramazan) to miesiąc obowiązkowego postu dla muzułmanów (saum) i jest jednym z pięciu filarów islamu.

W miesiącu Ramadan pobożni muzułmanie powstrzymują się od jedzenia, picia, palenia i kontaktów intymnych w ciągu dnia. Długość miesiąca wynosi 29 lub 30 dni i zależy od kalendarza księżycowego. Post rozpoczyna się o świcie (po porannym adhan) i kończy po zachodzie słońca (po wieczornym adhan).

Każdego dnia przed postem muzułmanie wypowiadają swoją intencję (niyat) w przybliżeniu w następującej formie: „Zamierzam pościć jutro (dzisiaj) w miesiącu Ramadan, na cześć Allaha”. Zaleca się, aby muzułmanie zakończyli poranny posiłek (suhur) pół godziny przed świtem i rozpoczęli przerywanie postu (iftar) natychmiast po przerwie. Zaleca się przerywanie postu wodą, mlekiem i daktylami.

Intencja postu w Ramadanie: kiedy i jak to zrobić?

Jednym z ważnych warunków postu w Ramadanie jest intencja (niyat). Post bez intencji jest nieważny, dlatego ważne jest, aby wiedzieć, kiedy i w jaki sposób wyraża się tę intencję.

Z punktu widzenia czasu intencji post dzieli się na dwie kategorie: Post, którego intencja może być odprawiona przed południem. Do tej kategorii zalicza się post miesiąca Ramadan, a także post nafil obchodzony w określonym dniu. Aby zachować ten rodzaj postu, można poczynić intencję zarówno od wieczora poprzedzającego post, jak i rano przed południem w dniu postu. Należy jednak zauważyć, że najlepsze intencje powstają wieczorem. Dopuszczalność podjęcia intencji w ciągu dnia zależy od tego, czy dana osoba po imsaku zrobiła coś, co przerywa post, czy też nie. Jeśli dana osoba dopuściła się rano jakiegoś czynu, który przerywa post, wówczas podjęcie zamiaru jest zabronione.

Post, na który trzeba mieć zamiar wieczorem. Do tej kategorii zalicza się rekompensatę za opuszczone dni postu w miesiącu Ramadan, post zwany kaffarat; zwrot kosztów rozpoczętych, ale niedokończonych słupków nafil.

Ponieważ nie ma określonego czasu na te posty, intencję ich przestrzegania należy podjąć wieczorem. Gdy nastanie świt, nie ma już zamiaru przeprowadzać tego typu postów.

Intencję postu w miesiącu Ramadan można podjąć zarówno wieczorem, jak i rano, aż do południa. Na przykład, z reguły zamiar postu podejmowany jest po zakończeniu Sahur, ale jeśli ktoś zaspał i nie wstał do Sahur, może podjąć intencję postu przed południem. Najważniejsze, że ta osoba po imsaku nie robi niczego, co przerywa post.

Osoba, która nie chce wstawać do Sahura, może wieczorem postanowić pościć następnego dnia i w takim przypadku nie będzie już musiała wstawać w nocy i mieć zamiaru.

Intencja rodzi się w sercu. Dlatego uważa się, że ten, kto w myślach potwierdził chęć poszczenia jutro, podjął taki zamiar. Jeśli ktoś budzi się w nocy na sahur, to jest to jego intencja.

Należy sporządzić codzienną intencję na każdy kolejny dzień postu.

Zauważyłeś literówkę lub błąd? Zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter, aby nam o nim powiedzieć.

Podczas świętego miesiąca kalendarza muzułmańskiego, zwanego po arabsku Ramadan lub po turecku Ramadan, muzułmanie mają obowiązek przestrzegać ścisłego postu – ogranicz się w piciu, jedzeniu i intymności.

Przestrzegając zasad Ramadanu, dojrzali ludzie rezygnują ze swoich pasji. W ten sposób oczyszczają się z negatywności.

Post kończy się wielkim świętem Urazy Bayrama.

Cechy i tradycje postu w Ramadanie - czym są iftar i suhur?

Mianowanie wierzący sprawdzają siłę ludzkiego ducha. Przestrzeganie zasad Ramadanu skłania człowieka do refleksji nad swoim stylem życia i pomaga określić główne wartości w życiu.

Podczas Ramadanu muzułmanin musi ograniczaj się nie tylko w jedzeniu, ale także cielesne zaspokajanie swoich potrzeb, a także inne uzależnienia – na przykład palenie. Musi się uczyć panuj nad sobą i swoimi emocjami.

Obserwuje proste zasady postu, każdy wierzący muzułmanin powinien czuć się biedny i głodny, ponieważ dostępne świadczenia są często postrzegane jako zwyczajne.

W czasie Ramadanu przeklinanie jest zabronione. Jest szansa, aby pomóc potrzebującym, chorym i biednym. Muzułmanie wierzą, że modlitwy i miesiąc abstynencji wzbogacą każdego, kto przestrzega zasad islamu.

Istnieją dwa główne wymagania dotyczące postu:

Przestrzegaj zasad postu szczerze od świtu do zmierzchu
Powstrzymaj się całkowicie od swoich pasji i potrzeb

Oto kilka warunków określających, jaka powinna być osoba poszcząca:

Ponad 18 lat
muzułmański
Nie chory psychicznie
Fizycznie zdrowy

Są też tacy, dla których post jest przeciwwskazany i mają prawo go nie przestrzegać. Są to małe dzieci, osoby starsze i kobiety w ciąży, a także kobiety w trakcie menstruacji lub przechodzące oczyszczanie poporodowe.

Post w Ramadanie ma kilka tradycji

Wymieńmy te najważniejsze:

Suhur

Przez cały Ramadan Muzułmanie jedzą posiłki wcześnie rano, przed świtem. Wierzą, że Allah hojnie wynagrodzi takie działanie.

Podczas tradycyjnego suhuru nie przejadaj się, ale powinieneś jeść wystarczająco dużo. Suhur dodaje sił na cały dzień. Pomaga muzułmanom zachować zdrowy rozsądek i nie wpadać w złość, ponieważ głód często powoduje gniew.

Jeśli wierzący nie odprawia suhur, jego dzień postu pozostaje ważny, ale nie otrzyma żadnej nagrody.

Iftar

Iftar jest wieczorny posiłek, co ma miejsce również podczas postu. To znaczy, że musisz zacząć przerywać post natychmiast po zachodzie słońca po ostatnim dniu(lub czwarta, przedostatnia modlitwa tego dnia). Po przybyciu Iftara Isha – muzułmańska modlitwa nocna(ostatnia z pięciu obowiązkowych codziennych modlitw).

Czego nie jeść w czasie Ramadanu – wszystkie zasady i zakazy

Co jeść podczas Suhur:

Lekarze zalecają spożywanie rano węglowodanów złożonych - dań zbożowych, chleba z kiełków zbożowych, sałatki warzywnej. Węglowodany złożone dostarczają organizmowi energii, mimo że ich trawienie zajmuje dużo czasu.
Odpowiednie są również suszone owoce - daktyle, orzechy - migdały i owoce.

Czego nie jeść podczas Suhur

Unikaj pokarmów białkowych. Trawienie zajmuje dużo czasu, ale obciąża wątrobę, która pracuje nieprzerwanie w czasie postu
Nie należy spożywać
Rano nie należy jeść smażonych, wędzonych i tłustych potraw. Powodują dodatkowe obciążenie wątroby i nerek
Unikaj jedzenia ryb podczas Suhur. Później będziesz chciał się napić

Czego nie jeść wieczorem po adhan

Tłuste i smażone potrawy. Zagraża to Twojemu zdrowiu - powoduje zgagę i przybiera na wadze.
Wykluczyć z pożywienia Danie na szybko– różne płatki w torebkach lub makaron. Nie najedzą Ci się i dosłownie po godzinie lub dwóch będziesz mieć ochotę na kolejny posiłek. Ponadto takie produkty jeszcze bardziej zwiększą Twój apetyt, ponieważ zawierają sól i inne przyprawy.
Nie mogę jeść kiełbaski i kiełbaski. Lepiej wykluczyć je ze swojej diety w czasie postu Ramadan. Kiełbaski wpływają na nerki i wątrobę, zaspokajają głód tylko na kilka godzin, a także mogą wywołać pragnienie.

Pomimo zakazów i rygorystycznych zasad, post przynosi korzyści:

Odrzucenie cielesnych namiętności
Człowiek musi zrozumieć, że nie jest niewolnikiem swojego ciała. Post jest poważnym powodem do rezygnacji z intymności. Tylko powstrzymując się od grzechu, człowiek może zachować czystość swojej duszy.
Doskonalenie siebie
Przestrzegając postu, wierzący zwraca większą uwagę na siebie. Rodzi nowe cechy charakteru, takie jak pokora, tolerancja, posłuszeństwo. Czując biedę i niedostatek, staje się bardziej odporny, pozbywa się strachu, zaczyna coraz bardziej wierzyć i uczy się tego, co wcześniej było ukryte.
Wdzięczność
Po przejściu przez odmowę jedzenia muzułmanin zbliża się do swego Stwórcy. Zdaje sobie sprawę, że niezliczone dobrodziejstwa, które Allah zsyła, są dane człowiekowi nie bez powodu. Wierzący zyskuje poczucie wdzięczności za przesłane dary.
Możliwość doświadczenia miłosierdzia
Post przypomina ludziom o biednych, ale także zachęca ich do okazywania miłosierdzia i niesienia pomocy potrzebującym. Po przejściu tej próby wierzący pamięta dobroć i człowieczeństwo, a także fakt, że wszyscy są równi przed Bogiem.
Gospodarka
Post uczy ludzi oszczędności, ograniczania się i powstrzymywania pragnień.
Poprawia zdrowie
Korzyści dla zdrowia fizycznego człowieka przejawiają się w tym, że układ trawienny odpoczywa. W ciągu miesiąca jelita są całkowicie oczyszczone z odpadów, toksyn i szkodliwych substancji.

Harmonogram Świętego Ramadanu do 2020 roku - kiedy zaczyna się i kończy post w Ramadanie?

W 2015 Post w Ramadanie rozpoczyna się 18 czerwca i kończy 17 lipca.

Oto następujące daty świętego Ramadanu:

2016– od 6 czerwca do 5 lipca.
2017– od 26 maja do 25 czerwca.
2018– od 17 maja do 16 czerwca.
2019– od 6 maja do 5 czerwca.
2020– od 23 kwietnia do 22 maja.

Naruszenie postu Ramadanu – działania zakłócające post muzułmański w Ramadanie i kary

Warto zaznaczyć, że zasady postu Ramadan obowiązują wyłącznie w porze dziennej. Niektóre czynności wykonywane podczas postu są uważane za zabronione.

Działania zakłócające muzułmański Ramadan obejmują:

Specjalny lub zamierzony posiłek
Niewypowiedziana intencja poszczenia
Masturbacja lub stosunek seksualny
Palenie
Spontaniczne wymioty
Podawanie leków doodbytniczo lub dopochwowo

Jednakże są wyrozumiali wobec podobnych działań. Pomimo podobieństw, oni nie przerywaj postu.

Zawierają:

Niezamierzony posiłek
Podawanie leków za pomocą zastrzyków
Pocałunki
Pieszczoty, jeśli nie prowadzą do wytrysku
Czyszczenie zębów
Krwiodawstwo
Okres
Mimowolne wymioty
Niewykonanie modlitw

Kary za złamanie postu Ramadan:

Ci, którzy niezamierzenie przerwał post z powodu choroby, opuszczony dzień postu musi odprawić w innym dniu.

Za stosunek seksualny popełniony w porze dziennej wierzący ma obowiązek bronić kolejnych 60 dni postu lub nakarmić 60 potrzebujących.

Jeśli Szybkie skakanie jest dozwolone przez szariat , konieczne jest dokonanie pokuty.

W miarę zbliżania się miesiąca Ramadanu wiele osób interesuje się odpowiedziami na pytania dotyczące tego, jak prawidłowo pościć, jak pościć w miesiącu Ramadan itp.

W tym artykule postanowiliśmy porozmawiać o zasadach postu w tym świętym miesiącu dla muzułmanów.

Post w islamie to powstrzymywanie się od jedzenia, picia i współżycia seksualnego w ciągu dnia, a dokładniej od świtu (około dwóch godzin przed wschodem słońca) aż do zachodu słońca. Po zachodzie słońca wszystkie powyższe zakazy zostają zniesione aż do następnego ranka i tak codziennie przez cały miesiąc Ramadan.

Wierzący musi mieć szczery zamiar poszczenia dla przyjemności Allaha Wszechmogącego, to znaczy, że nikt nie powinien pościć w innym celu, na przykład w celu utraty wagi lub stosowania diet leczniczych.

Poranny posiłek nazywa się Suhur, a przerwanie postu wieczorem to Iftar.

Jak po raz pierwszy podnieść humor

Nie ma nic skomplikowanego. Rano (dokładniej pod koniec nocy) należy wstać, zjeść i wypić odpowiednią ilość płynów, aby w ciągu dnia organizm nie uległ silnemu odwodnieniu. Powinieneś jeść lekkie posiłki (nie pikantne ani słone), aby później nie odczuwać pragnienia.

Dokładnie dwie godziny przed wschodem słońca należy przerwać jedzenie, przepłukać usta, aby nie pozostały żadne kawałki jedzenia i podjąć intencję.

Intencja na poranek

Wiele osób nie wie, co powiedzieć podczas postu lub jaką modlitwę przeczytać. A to jest bardzo proste – rano składa się intencję, a wieczorem modlitwę (dua).

Intencję zachowania ducha w miesiącu Ramadan można wyrazić następującymi słowami (można to również zrobić w języku rosyjskim):

Nauaytu an-asuuma sauma shakhri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala.

„Zamierzam pościć w miesiącu Ramadan od świtu do zmierzchu, szczerze ku zadowoleniu Wszechmogącego Allaha”.

Jeśli ktoś zaspał Suhur, może kontynuować post, jeśli miał zamiar przestrzegać postu przez cały miesiąc lub przed pójściem spać miał zamiar pościć, ale zaspał. Byłoby błędem, gdyby ktoś wstał, przypomniał sobie, że nic nie jadł i postanowił pościć (to znaczy, jeśli nie zaplanował tego wcześniej).

Jak rozumiemy, post będzie ważny także bez posiłku w czasie Suhur, jeśli osoba poszcząca z góry wyraziła taką wolę. Jednakże Suhur jest ważny, ponieważ sam Prorok Mahomet (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zalecał jedzenie rano, mówiąc:

„Przyjmujcie pożywienie przed świtem, bo zaprawdę w Suhur jest łaska”.

W innym hadisie Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) poradził:

„Nawet jeśli nie masz nic do jedzenia, spróbuj przygotować suhur z przynajmniej jednym daktylem lub łykiem wody”.

A Suhur to czas łaski i aniołowie będą się modlić za tych, którzy wstają przed świtem i proszą o nich przed Wszechmogącym.

Ustaliliśmy więc intencję. Po wyrażeniu intencji zabrania się przerywania postu bez ważnego powodu, nie można też używać wulgaryzmów, przeklinać, a nawet jeśli ktoś prowokuje kłótnię, należy odpowiedzieć: „Poszczę”.

Przerwanie postu w Ramadanie, modlitwa lub dua po iftarze

Wieczorem, zaraz po zachodzie słońca, kiedy już całkowicie zniknie za horyzontem, należy przerwać post. Jeśli masz daktyle, możesz ich użyć; jeśli nie, możesz po prostu użyć wody.

Po przerwaniu postu przeczytaj następujący duet (można to zrobić również w języku rosyjskim):

„Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkaltu wa ala rizkykya aftartu. Fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu.”

„O Allahu, pościłem dla Twojej przyjemności, wierzyłem w Ciebie, polegałem na Tobie i przerwałem post, korzystając z Twoich darów. Przebacz mi przeszłe i przyszłe grzechy, Wszechprzebaczający!”

Za moment przerwania postu uważa się moment, w którym modlitwa wierzącego zostaje przyjęta i dlatego w tych momentach wskazane jest zwrócenie się do Allaha Wszechmogącego z jakąkolwiek prośbą lub prośbą i możesz Go zapytać w dowolnym języku.

Po modlitwie możesz jeść.

Czas na post

Osoby, które zdecydowały się na post po raz pierwszy w życiu, nie wiedzą, gdzie i jak patrzeć na porę jego przestrzegania, o której godzinie rano zakończyć post, o której godzinie mogą jeść, ile dni go przestrzegać, czy można zachować post w piątek?

Aby dokładnie określić czas, możesz skorzystać z czasów modlitwy określonej miejscowości. Zwykle wskazują godzinę zakończenia suhuru o poranku, a czas przerwania postu (zachód słońca) pokrywa się z czasem modlitwy Maghrib (Akhsham).

W Internecie można także znaleźć godziny wschodów i zachodów słońca dla konkretnego miasta. Suhur kończy się dwie godziny przed wschodem słońca, a iftar (przerwanie postu) bezpośrednio po zachodzie słońca.

Post należy zachować przez cały miesiąc Ramadan, także w piątki. Niewłaściwie jest pościć tylko przez trzy dni na początku, na końcu lub w środku, jak mówią niektórzy ignorantzy, ale konieczne jest przestrzeganie postu przez cały miesiąc.

Czy można zachować dobry nastrój bez robienia salatu?

Wiele osób zadaje sobie pytanie: czy można przestrzegać samych modlitw, nie wykonując salatu? Nie tylko jest to możliwe, ale i konieczne.

Podobnie jak wykonywanie salatu, post jest obowiązkiem muzułmanów przed Wszechmogącym. Namaz to odrębny filar islamu, a Eid to odrębny filar. Dlatego za nieprzestrzeganie modlitwy osoba będzie uważana za odrębny grzech, a za nieprzestrzeganie postu za odrębny grzech. W konsekwencji, jeśli przestrzegasz tylko postu i nie odprawiasz modlitwy, wówczas zaniechanie modlitwy będzie uważane za grzech, ale post uważa się za ważny. Dlatego głupio jest opuszczać post z powodu niewykonywania salatu.

Jednakże osoba musi mieć mocny zamiar, aby wkrótce rozpocząć pięciokrotną modlitwę. Ponieważ nie wiemy, kiedy opuścimy ten świat (młodzi czy starzy, zdrowi czy chorzy), musimy pomyśleć o tym, ile osób odeszło, nie zaczynając się modlić. Czy będzie za późno?

Jak utrzymać kobietę w ryzach

Można też zobaczyć takie pytania dotyczące miesiąca Ramadanu – jak prawidłowo utrzymać kobietę w nastroju, pościć kobiety w ciąży itp.

Post kobiet różni się od postu mężczyzn tym, że w czasie menstruacji nie wolno im pościć; w przypadku opuszczenia postu z ważnego powodu należy go odrobić w inne dni, po zakończeniu miesiąca Ramadan. Nadrabiają to nawet zimą, gdy dni są krótkie.

Jeśli chodzi o kobiety w ciąży i karmiące piersią, post może zaszkodzić zarówno kobiecie, jak i dziecku, więc post nie jest dla nich obowiązkiem. Oznacza to, że jeśli podczas karmienia piersią lub ciąży istnieje niebezpieczeństwo, że zaszkodzisz zdrowiu Twojemu lub dziecku, post można odłożyć i odrobić w innym terminie.

Jeden z hadisów mówi:

„Podróżujący są w połowie zwolnieni z modlitwy, a kobiety w ciąży i karmiące piersią są całkowicie zwolnieni z postu” (Tirmidhi, Saum, 21; Ibn Majah, Syyam, 12; Nasai, Syyam, 51).

Kto jest zwolniony z postu w Ramadanie?

Na początek spójrzmy na pytanie – w jakim wieku można utrzymać dyscyplinę. Małe dzieci nie mają obowiązku pościć. Aby jednak okazać szacunek i ułatwić im poszczenie w przyszłości, możesz nauczyć je pościć razem z tobą, na przykład do lunchu. A wraz z nadejściem okresu dojrzewania dzieci są w islamie uważane za dorosłe, a modlitwa i modlitwa stają się dla nich fard.

Z postu zwolnione są osoby chore, podróżujące oraz, jak wspomniano powyżej, kobiety w okresie menstruacji, ciąży i karmienia piersią. Wszyscy ci ludzie muszą odrobić post w innym terminie. Kiedy chory wraca do zdrowia, kiedy podróżny wraca z safaru, kobiety, choć nie odprawiają modlitwy, mają obowiązek odrobić post, który opuściły z powodu miesiączki.

Chorzy, którzy nawet w innych terminach nie mogą odrobić postów z powodu zaostrzenia choroby, płacą fidia (rodzaj rekompensaty za każdy opuszczony dzień). Kwota na jeden dzień równa jest kosztowi wyżywienia jednego ubogiego co najmniej takiej ilości pożywienia w ciągu całego dnia.

Niech Allah to ułatwi i zaakceptuje nasze posty. Da każdemu zdrowie i niekończące się szczęście w obu światach!

Każdej nocy przed postem musisz podjąć intencję (niyyat). Według wiarygodnego słowa wystarczy także intencja ogłoszona na początku nocy. Są ulamowie, którzy twierdzą, że intencja wypowiedziana w pierwszej połowie nocy nie jest wystarczająca i należy ją wygłosić w drugiej połowie, tłumacząc to faktem, że druga część nocy jest bezpośrednio bliższa postowi. Jeśli po wypowiedzeniu intencji w nocy, przed świtem, wykonasz czynności naruszające post (jedzenie, intymność z żoną), nie zaszkodzi to postowi. Jeśli ktoś po wypowiedzeniu intencji zaśnie, to intencji nie trzeba aktualizować, choć jest to wskazane. Popadnięcie w niewiarę (kufr), (murtadry) psuje intencję. Jeśli osoba, która popadła w kufr, żałuje przed świtem, potrzebuje intencji odnowy. Do postu wystarczy także intencja wypowiedziana w nocy, w czasie intymności z żoną.

PRZECZYTAJ TAKŻE:

Wszystko o Ramadanie

Namaz-tarawih

Wszystko, co musisz wiedzieć, poszcząc w miesiącu Ramadan

Kobieta w Ramadanie

O całowaniu podczas postu

Najlepsze jedzenie dla iftar w Ramadanie

Ramadan to miesiąc postu i modlitwy, a nie „święto żołądka”

Ramadan: czy dzieci powinny pościć?

O poście w Ramadanie w pytaniach i odpowiedziach

Post w Ramadanie według madhabu Hanafi

Płacenie Zakat-ul-Fitr na zakończenie postu Ramadan

miesiąc Koranu

Jak zachować się w miesiącu Ramadan?

Jeśli zapomniałeś przeczytać intencję w nocy

Jeśli ktoś zapomniał wypowiedzieć intencję przed świtem, post w tym dniu nie będzie brany pod uwagę. Jednak ze względu na szacunek dla Ramadanu nie powinien w tym dniu robić niczego, co przerywa post. Aby post był pożądany, wystarczy wypowiedzieć intencję przed obiadem w dniu postu, gdyż nie jest warunkiem wypowiadania intencji w nocy.

Ponadto, jeśli masz zamiar, nie możesz podać miesiąca i dnia postu Sunnat (Shawwal, Ashura, Arafa, białe dni itp.). Wystarczy powiedzieć „pość jutro”, ale lepiej wymienić te dni. Jednocześnie, jeśli w tych dniach wyrazisz zamiar odbycia postu (postu wyrównawczego lub innego postu sunnatycznego), możesz otrzymać nagrodę za oba posty.

Osoby, które ominęły post w miesiącu Ramadan

1. Są to ci, którzy nie muszą płacić kaffarat – fidya, rekompensują jedynie post. Do tej kategorii zalicza się sześciu, którzy muszą przestrzegać imsak: ci, którzy stracili przytomność; pijany z własnej winy; oszalał; po drodze przegapiłem pocztę (podróżnik); osoba chora lub ta, która z powodu głodu, pragnienia, ciężkiej pracy lub posiadania dziecka albo jest w ciąży i w obawie przed trudnościami, jakie mogą ją spotkać w czasie postu, nie pościła, a także kobieta w czasie menstruacji i wypisu poporodowego. Cała ta kategoria ma obowiązek jedynie nadrobić brakujący post. Wszyscy czterej imamowie zgodzili się, że jeśli osoba w drodze dobrowolnie przerwie post, jedząc lub pijąc wodę, musi nadrobić ten dzień i przez resztę dnia przestrzegać imsak. Co więcej, imamowie Abu Hanifa i Malik mówią, że musi zapłacić kaffarat.

Według madhabu Imama Ahmada kaffarat nie jest narzucany takiej osobie; według najbardziej wiarygodnych słów Imama al-Shafi’i również nie są one narzucane. Imamowie zgodzili się również, że jeden post opuszczony według własnego uznania należy nadrobić jednym postem. Rabia powiedział, że należy odrobić dwanaście dni, Ibnu Musai powiedział, że za każdy dzień należy odrobić miesiąc, Nahai mówi, że należy odrobić tysiąc dni, a Ibnu Masud powiedział, że nadrabiając całe życie, jedno nie może nadrobić postu opuszczonego w miesiącu Ramadan;

2. Ci, którzy płacą tylko fidya, tj. nie muszą rekompensować postu. Są to ludzie starzy, którzy nie są w stanie pościć; beznadziejnie chory (jest to ustalane na podstawie opinii jednego lub dwóch bogobojnych lekarzy). Muszą być niezdolni przez cały czas. Na przykład, jeśli obie te osoby (starzec i chory) mogą pościć w porze zimnej lub w krótkie dni, wówczas muszą w tym czasie odrobić posty;

3. Ci, którzy muszą wynagradzać zarówno post, jak i fidyę. Są to kobiety, które urodziły dziecko lub są w ciąży, które w trosce o życie dziecka nie pościły. Obawę o życie dziecka uwzględnia się w sytuacji, gdy istnieje duże ryzyko poronienia lub może zabraknąć mleka w piersi, co może skutkować śmiercią dziecka lub znacznym osłabieniem. Kobiety, które w obawie o siebie lub o siebie i swoje dziecko opuściły post, nie powinny płacić fidii, lecz powinny jedynie to zrekompensować. Od ilości

W języku arabskim „post” brzmi tak: „as-syam” lub „as-sawm”. Wyrażenia „as-sawm” i „as-syam” oznaczają powstrzymywanie się od czegoś, niezależnie od tego, czy chodzi o powiedzenie czegoś, czy o spożycie tego. Potwierdzają to słowa Maryam przytoczone w Koranie (znaczenie): „Zaprawdę ślubowałem pościć Miłosiernemu” (Sura „Maryam”, w. 26), to znaczy ślubowałem nic nie mówić.

إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا

W szariacie wyrażenia „as-sawm” i „as-syam” oznaczają powstrzymywanie się od wszystkiego, co przerywa post, w okresie od rozpoczęcia porannej modlitwy do zachodu słońca, z zamiarem zachowania postu.

Historia postów

PRZECZYTAJ TAKŻE:

Wszystko o Ramadanie

Namaz-tarawih

Wszystko, co musisz wiedzieć, poszcząc w miesiącu Ramadan

Kobieta w Ramadanie

Jak uszczęśliwić męża w czasie Ramadanu?

Ja poszczę, ale mój mąż pragnie miłości

O całowaniu podczas postu

Najlepsze jedzenie dla iftar w Ramadanie

Ramadan to miesiąc postu i modlitwy, a nie „święto żołądka”

Rzuć palenie podczas Ramadanu!

Kto może unikać postu w czasie Ramadanu?

Ramadan: czy dzieci powinny pościć?

O poście w Ramadanie w pytaniach i odpowiedziach

Post w Ramadanie według madhabu Hanafi

Płacenie Zakat-ul-Fitr na zakończenie postu Ramadan

miesiąc Koranu

Jak zachować się w miesiącu Ramadan?

Ramadan ogarnia planetę

Wprowadzenie obowiązkowego postu dla muzułmanów

Głównymi argumentami za obowiązkowym przestrzeganiem postu są werset Świętego Koranu i dwa hadisy Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie). Wszechmogący powiedział w Koranie (co oznacza): „ Miesiąc Ramadan, w którym został objawiony Koran, jako przewodnik dla ludzi i wyjaśnienie prostej ścieżki oraz rozróżnienia między prawdą a fałszem... Ktokolwiek znajdzie wśród was Ramadan, niech pości... „(Sura Al-Baqarah, werset 185).

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Jeśli świętowałeś Ramadan w jednym miejscu i żegnałeś się w innym

Dlatego teolodzy muzułmańscy uznali, że jeśli muzułmanin po zobaczeniu księżyca w swojej miejscowości zaczął pościć, a następnie udał się w podróż do odległej (gdzie jest inna strefa czasowa) miejscowości, jest zobowiązany dokończyć miesiąc Ramadan kiedy zostanie ukończony na obszarze, na który przybył. Przepis ten dotyczy nawet kogoś, kto odbył już 30 postów, gdyż zgodnie z szariatem od chwili przybycia do nowej miejscowości staje się niejako jednym z mieszkańców tego obszaru, dlatego też musi pościć w tych samych sposób, jak wszyscy inni mieszkańcy. Jeśli w okolicy, do której przybył muzułmanin, zobaczył księżyc (wskazujący koniec miesiąca Ramadan i początek Shawwal), wówczas jest on zobowiązany przerwać post. I nie ma znaczenia, czy przestrzegał tylko 28 postów (bo w tym obszarze Ramadan mógł trwać 29 dni), czy 29 postów (bo Ramadan mógł trwać 30 dni). Jednakże w pierwszym przypadku, gdy odwiedzający musiał przerwać post z mieszkańcami, a przestrzegał tylko 28 postów, ma obowiązek odrobić jeden post w dogodnym dla siebie czasie po święcie Id al-Fitr (tzw. święto przerwania postu), ponieważ minimalna liczba W miesiącu Ramadan przypada 29 dni.

Każdy, kto w święto (Id al-Fitr) udał się na obszar, gdzie nadal pości, ma obowiązek powstrzymać się od wszystkiego, co zakłóca post, aż do czasu modlitwy wieczornej.

Według pozostałych trzech madhabów, widząc nowiu, post jest obowiązkowy nie tylko dla mieszkańców pobliskich osiedli, ale także dla wszystkich innych, nawet tych, którzy mieszkają na drugiej półkuli Ziemi.

Warunki obowiązkowego postu

Taklif. Takleef to obecność u muzułmanina następujących cech: dorosłość i rozum. Sam muzułmanin zaliczający się do tej kategorii nazywany jest mukallaf. Oznacza to, że post jest obowiązkowy tylko dla dorosłego muzułmanina, który osiągnął dojrzałość płciową. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Trzy grzechy nie są zapisywane: 1) za śpiącego, dopóki się nie obudzi, 2) za dziecko, dopóki nie osiągnie dorosłości, 3) za szaleńca, dopóki się nie obudzi. wraca do zdrowia.” (Sunan Abi Dawood, nr 4403).

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل

Brak uzasadnionego powodu szariatu uniemożliwiającego poszczenie lub zezwalającego na przerwanie postu.

Istnieją dwa powody, które uniemożliwiają post

Początek miesiączki lub wydzielina poporodowa u kobiet.

Utrata przytomności lub utrata umysłu w ciągu całego dnia (tj. od czasu modlitwy porannej do czasu modlitwy wieczornej). Jeśli osoba, która straciła przytomność lub zwariowała, choć na chwilę opamięta się w jasnej porze dnia, ma obowiązek pościć od tego momentu aż do końca dnia.

Istnieją trzy powody, dla których nie należy pościć

Choroba, w której post szkodzi organizmowi lub powoduje silny ból i chorobę. A jeśli choroba lub ból jest na tyle poważny, że istnieje ryzyko zagrożenia życia, taka osoba ma obowiązek przerwać post!

Długa podróż. Za podróż długodystansową uważa się sytuację, w której odległość do przebycia wynosi co najmniej 83 kilometry. Ponadto, aby podróżny mógł nie pościć, konieczne jest, aby podróż była zezwolona i trwała do końca dnia. Kto będąc jeszcze w domu, zaczął pościć, a następnie w ciągu dnia udał się w podróż, nie wolno przerywać postu, to znaczy postu.

Podstawą powyższych dwóch powodów nieposzczenia jest werset Koranu, który mówi (w znaczeniu): «<...>chory lub w podróży, niech dokończy post kiedy indziej…” (Sura Al-Baqarah, werset 185).

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

Bezsilność wobec postu. Każdy, kto nie może pościć ze względu na podeszły wiek lub przewlekłą chorobę, taką jak wrzód żołądka, może przerwać post. Post jest obowiązkowy dla tych, którzy są do tego fizycznie zdolni. Ponieważ Koran mówi (w znaczeniu): „ Ci, którzy potrafią pościć jedynie z niewiarygodnymi trudnościami, powinni nakarmić biednych „(Sura Al-Baqarah, werset 184).

Ibn Abbas (niech Allah będzie z niego zadowolony) komentując ten werset powiedział, że mówimy o osobach starszych, które nie są w stanie pościć i które za każdy opuszczony post muszą nakarmić jedną biedną osobę (jedno błoto (600 gramów) głównego produktu żywienia tego obszaru) („Sahih al-Bukhari”, nr 4235).

Do tej kategorii zaliczają się także matki w ciąży i karmiące piersią. Jeżeli post może zaszkodzić kobiecie ciężarnej i/lub płodowi lub jeśli post może mieć wpływ na niemowlę, tak że rodząca może nie mieć wystarczającej ilości mleka dla dziecka, dozwolone jest przerwanie postu, czyli nie postu. Jeżeli jednak matka w ciąży lub karmiąca piersią nie przestrzega postu jedynie ze względu na obawę, że zaszkodzi płodowi lub dziecku, oprócz odrobienia opuszczonych postów, jest zobowiązana także do zapłaty kary pieniężnej w wysokości 600 gramów (błota) w korzyść biednych za każdy opuszczony post.

Warunki niezbędne do ważności stanowiska

- Wydzielina menstruacyjna i poporodowa. Ich początek również przerywa post, nawet jeśli jego czas trwania jest krótkotrwały. I oczywiście utracone posty z powodu ich wystąpienia muszą zostać zrekompensowane.

- Utrata rozsądku lub, niech Wszechmogący nas przed tym uchroni, apostazja oni także przerywają post.

Każdy, kto pości, musi wystrzegać się wszystkich powyższych siedmiu powodów, w przeciwnym razie post zostanie przerwany i będzie nieważny. Post tego, kto spełnia którekolwiek z powyższych, zakładając, że czas porannej modlitwy jeszcze nie nadszedł, ale w rzeczywistości już nadszedł i to się jakoś wyjaśni, jest zepsuty, ale jednocześnie osoba ta jest zobowiązana do powstrzymywać się od wszystkiego, co zakłóca post, aż do końca dnia, okazując szacunek dla miesiąca Ramadan. Podobnie w przypadku, gdy osoba poszcząca przerywa post, zakładając, że czas modlitwy wieczornej już nadszedł, a jak się okazuje, tak się nie stało, post zostaje przerwany i należy go zrekompensować.

Spodobał Ci się materiał? Proszę, powiedz o tym innym, opublikuj to w sieciach społecznościowych!