Jak Wysłannik Allaha opuścił ten świat. Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) ulubieniec Allaha Wysłannik Allaha niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie

Rano, po spędzeniu czasu z rodziną po porannej modlitwie, Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju) wrócił do meczetu i modlił się przez pewien czas. Następnie usiadł i natychmiast został otoczony przez swoich towarzyszy. Był to najdogodniejszy czas na osobiste spotkania z Prorokiem (niech spoczywa w pokoju). W takich chwilach Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju) próbował wysłuchać każdego towarzysza, rozwiązać jego problemy lub czegoś go nauczyć. Wszyscy towarzysze Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju) wiedzieli o tym i próbowali odwiedzić go w godzinach porannych.

Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju) poświęcił ten czas nie tylko religijnym aspektom życia swojej społeczności. Przyjmował także delegacje z bliższych i dalszych regionów. Jednym słowem żył życiem społecznym i politycznym państwa, na którego czele stał. Serdecznie i serdecznie witał wszystkich swoich gości, starał się każdemu poświęcić jednakową ilość czasu, żywo interesował się ich nowinami i zawsze oferował swoją pomoc.

W przeciwieństwie do cesarzy i władców z przeszłości, Prorok (niech spoczywa w pokoju) nigdy nie miał osobnego miejsca na tych spotkaniach, a sam Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju) nie wyróżniał się specjalną formą ubioru. W tradycji imperiów i państw z przeszłości i teraźniejszości zwyczajowo przyjmuje się delegacje w specjalnych pałacach i salach. A sami władcy z reguły zasiadają na wysokich i bogatych tronach, ubrani w szaty z symbolami władzy. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju) nie wyróżniał się niczym wśród swoich towarzyszy. Odwiedzający, którzy nie znali Proroka (niech spoczywa w pokoju) osobiście, czasami musieli nawet pytać zgromadzonych, który z nich był Prorokiem. Specjalne podniesienie dla kazań Proroka (niech spoczywa w pokoju) – minbar – pojawiło się znacznie później, za namową jego towarzyszy.

Czasami ktoś przynosił na te spotkania trochę jedzenia. Następnie Prorok (niech spoczywa w pokoju) podzielił się posiłkiem z obecnymi. Nawet jeśli było bardzo mało jedzenia, wystarczyło dla wszystkich, co było dowodem baraki (łaski), która spłynęła na Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju) i tych, którzy z nim byli.

W godzinach pomiędzy wschodem słońca a krótko przed południem Prorok (niech spoczywa w pokoju) odwiedził kilku swoich krewnych i towarzyszy. Odwiedził swoją córkę Fatimę (niech Allah będzie z niej zadowolony) i spędził czas ze swoimi wnukami, bawiąc się z nimi i bawiąc się. Albo odwiedzał chorych lub opłakujących śmierć bliskich współpracowników.

Ponadto w tych godzinach szedł w stronę medyńskiego targu, po drodze pozdrawiając ludzi uśmiechem. Bardzo często zatrzymywał się, żeby porozmawiać z dziećmi. Komunikując się, zawsze interesował się ich rodziną, słuchał ich i oferował swoją pomoc. Czasem szedł sam, czasem w towarzystwie towarzyszy.

Przed południem Prorok (niech spoczywa w pokoju) wrócił do swojego domu i gdy tylko wszedł, najpierw użył miswaku, a następnie przywitał się z domownikami i odmówił modlitwę Ducha. Następnie, jeśli w domu było co jeść i nie miał zamiaru rano pościć, jadł obiad.

Zwykle o tej porze Proroka (niech spoczywa w pokoju) odwiedzały kobiety z Medyny, aby zadać mu pytania dotyczące wiary i rytuałów, które wstydziły się zadawać w obecności mężczyzn w zatłoczonym meczecie.

Również Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju) poświęcił ten czas swojej rodzinie i domowi. Jak wiecie, Prorok (niech spoczywa w pokoju) sam naprawiał swoje ubrania i buty, a także samodzielnie opiekował się i doił bydło.

Czasami w tym czasie odwiedzali go najbliżsi współpracownicy. Na przykład tacy jak Abu Bakr, Umar i Usman (niech Allah będzie z nich wszystkich zadowolony). Następnie z reguły Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju) odpoczywał aż do południowej modlitwy (Zuhr).

Kiedy zbliżał się czas modlitwy południowej, Prorok (niech spoczywa w pokoju) obudził się, jeśli jeszcze spał, wykonał ablucję i odmówił 4 rak'ah przed główną modlitwą w domu. Następnie udał się do meczetu i Bilal wezwał do rozpoczęcia wspólnej modlitwy.

Po modlitwie wygłosił kazanie do obecnych, po czym wrócił do domu, odmówił jeszcze 2 rak'ah i udał się do miasta, aby zrobić rzeczy, które wymagały jego bezpośredniego udziału. Czasami pozostawał w meczecie aż do popołudniowej modlitwy (Asr).

Po powrocie z meczetu po modlitwie Asr, Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju) spędził czas ze swoją rodziną, wykonując prace domowe, nauczając i będąc mentorem dla członków swojej rodziny. Dom proroczy był szkolony i rozwijany w rozumieniu Boskiego objawienia.

Analizując zwykły dzień Wysłannika Allaha

Nie jest łatwo powiązać codzienność Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju) z naszą, ale istnieje wiele wspólnych punktów. Na przykład w codziennym życiu Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju) istniały, że tak powiem, „godziny przyjęć”, które były dobrze znane ludziom. Kto chciał, zawsze mógł go o tej porze znaleźć w meczecie i zadać pytania. Jeśli jesteś menadżerem, musisz zrozumieć, że w określonych momentach musisz być dostępny dla swoich podwładnych. Jest to bardzo ważne dla dobra wspólnego i sukcesu Twojego biznesu.

Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju) odpoczywał! Najbardziej wpływowa osoba w historii, człowiek, którego celem było ocalenie ludzkości, człowiek, który ma dziś ponad miliard wyznawców na całym świecie, znalazł czas na krótką drzemkę w ciągu dnia. Nie narzekaj, że masz za mało czasu, za dużo ważnych spraw do załatwienia, że ​​nie możesz znaleźć 25-30 minut na krótki odpoczynek.

Jednocześnie cały jego dzień wypełniony był modlitwą. Nie było dwóch godzin w ciągu dnia, w których choć raz by się nie pomodlił. Można odnieść wrażenie, że „ładował baterie”, oddalając się na chwilę od tego świata, aby się modlić.

Wychodził do ludzi, przyjmował gości, chodził na rynek, odwiedzał chorych i spędzał czas z pokrzywdzonymi. Jednym słowem żył życiem swojej wspólnoty. Świetny przykład przywództwa!

Zawsze, gdy wracał do domu, spędzał czas z rodziną. Żaden z członków jego rodziny nie mógł nigdy narzekać, że Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju) spędzał zbyt mało czasu ze swoim domem. Przypomnij sobie, jak często członkowie Twojej rodziny narzekają na Ciebie? Często słyszysz, że nie możesz znaleźć czasu dla rodziny lub że za dużo pracujesz?

Aiszę (niech Allah będzie z niej zadowolony) zapytano: „Co Wysłannik Allaha zwykle robi w domu?” Odpowiedziała: „Robił dla swojej rodziny wszystko, co było konieczne, a kiedy nadchodził czas modlitwy, wychodził, aby to czynić”.

Ciąg dalszy nastąpi...

Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) jest najlepszym przykładem dla wszystkich ludzi

Jego odwaga

Ali ibn Abu Talib, niech Allah będzie z niego zadowolony, powiedział: „W Badr, gdy bitwa toczyła się z całym jej okrucieństwem, czasami kryliśmy się za plecami Proroka, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem. Był najodważniejszym z nas. Walczył najbliżej szeregów wroga.”

Bara, niech Allah będzie z niego zadowolony, złożył podobne świadectwo: „Przysięgam na Allaha, jeśli bitwa stała się szczególnie gorąca, skupiliśmy się wokół Wysłannika Allaha, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem. Najodważniejszy z nas był ten, który mógł z nim walczyć w tych samych szeregach” (muzułmanin).

Jednym, ale nie jedynym przykładem odwagi Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) jest bitwa pod Hunain. Kiedy na początku bitwy muzułmanie byli zdezorientowani i mieli się wycofać, Wysłannik Allaha, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem, bez mrugnięcia okiem rzucił się w środek wrogów, prowadząc swoje zwierzę dalej i dalej. Jego armia, widząc jego odwagę, rzuciła się za nim i ostatecznie odniesiono zwycięstwo nad wrogiem.

Jego takt

Pewnego dnia do Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) przyszedł biedny człowiek. Przyniósł miskę winogron jako prezent dla Wysłannika Allaha, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem. Prorok przyjął prezent, wziął winogrono i po zjedzeniu uśmiechnął się. Następnie zjadł drugi, trzeci i za każdym razem się uśmiechał, podczas gdy mężczyzna, widząc uśmiech Wysłannika Allaha, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem, był gotowy wzbić się w powietrze z radości. Towarzysze spojrzeli na to wszystko i byli zaskoczeni, że Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha), który zawsze dzielił się z nimi, tym razem nie podzielił się z nimi winogronami. Kiedy, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem, skończył winogrona, oddał kielich mężczyźnie i odszedł z wielką radością i zadowoleniem na twarzy. Wtedy jeden z towarzyszy zapytał go: „O Wysłanniku Allaha! Dlaczego nie podzieliłeś się z nami?” Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) odpowiedział: „Czy widziałeś radość na jego twarzy? Kiedy spróbowałem winogron, były kwaśne. I bałam się, że jeśli podzielę się tym z wami, ktoś z was to powie i go zdenerwuje”.

Jego hojność

Kiedy Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) podbił Mekkę, muzułmanie mieli okazję zemścić się na Kurajszytach za całe zło, jakie im wcześniej wyrządzili. Kurajszyci byli przerażeni, spodziewając się odwetu i zemsty. Wtedy Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) wygłosił przemowę przed bramami Kaaby, a na koniec zapytał: „O plemię Kurajszytów! Jak myślisz, co ci zrobię? Odpowiedzieli: „Oczekujemy tylko dobrych rzeczy, bo jesteś dobrym bratem i synem dobrego brata”. Wtedy Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Idźcie, wszyscy jesteście wolni”.

Jego dobry wygląd i maniery

Anas ibn Malik, niech Allah będzie z niego zadowolony, który służył Wysłannikowi Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) przez dziesięć lat, powiedział, co następuje: „Nigdy nie dotknąłem jedwabiu ani satyny delikatniejszej niż dłonie Wysłannika Allaha, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem. nie wdychali aromatu przyjemniejszego niż zapach Wysłannika Allaha. Przez dziesięć lat służyłem naszemu panu. Ani razu nie powiedział mi: „Ach!” Ani razu nie powiedziałem: „Dlaczego to zrobiłeś?” - bo coś zrobiłem. I ani razu nie powiedział: „Nie mogłeś zrobić tego w ten sposób?” – bo czegoś nie zrobiłem” (Bukhari, muzułmanin)

Jego wdzięczność

Aisza, niech Allah będzie z niej zadowolony, powiedziała: „Kiedy Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) modlił się, stał, aż rozbolały go nogi”. Aisza, niech Wszechmogący będzie z niej zadowolony, powiedziała: „Wysłanniku Allaha, robisz to, ale wszystkie twoje grzechy zostały odpuszczone?” Powiedział: „O Aisza, czyż nie powinienem być wdzięcznym niewolnikiem?”

Jego niezawodność

Wysłannik Allaha, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem, jeszcze przed swoją proroczą misją otrzymał przydomek „al-Amin”, co oznacza „wierny”, „niezawodny”, „godny zaufania”. Ibn Abu al-Khamsa, niech Allah będzie z niego zadowolony, powiedział: „Zgodziłem się z Prorokiem, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha, jeszcze zanim otrzymał proroczą misję przybycia do uzgodnionego miejsca. Zapomniałem o tym i przypomniałem sobie dopiero trzy dni później. Gdy tylko sobie przypomniałem, udałem się w wyznaczone miejsce i zastałem Mahometa, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha, czekającego na mnie. Powiedział mi tylko: „Młody człowieku, postawiłeś mnie w trudnej sytuacji, czekam tu na ciebie od trzech dni”.

Jego łagodność i wyrozumiałość

Żony Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) czasami go denerwowały. Ale mimo to był dla nich delikatny i miły. Tak więc jeden z hadisów mówi, że pewnego dnia Wysłannik Allaha, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem, powiedział do Aiszy, niech Allah będzie z niej zadowolony: „Wiem, kiedy jesteś ze mnie zadowolony, a kiedy zły na Ja." Aisza, niech Allah będzie z niej zadowolony, odpowiedziała: „Skąd to wiesz?” Powiedział: „Kiedy jesteś ze mnie zadowolony, mówisz: „Nie, na Pana Mahometa!” Jeśli się gniewasz, mówisz: „Nie, przysięgam na Pana Ibrahima!” Aisza, niech Allah będzie z niej zadowolony, odpowiedziała: „Na Allaha, Wysłanniku Allaha, zostawiam twoje imię, kiedy jestem na ciebie zły”.

18.03.2017 Lew 7 783 0

Lew.

W Świętym Koranie Wszechmogący mówi:

Oznaczający: " Trzymaj się tego, co przyniósł ci Wysłannik Allaha!" (Koran, 59:7).

Autentyczny hadis przekazany przez al-Bukhari i państwa muzułmańskie: „ Staraj się, najlepiej jak potrafisz, wykonać wszystko, co ci przykazałem.».

1. W całym swoim uwielbieniu Boga, w studiowaniu nauk, w zachowaniu, miejcie czystą intencję (to znaczy, że musimy robić wszystko tylko dla zadowolenia Allaha). Szczerość działań jest duszą, istotą uwielbienia.

2. Postępuj zgodnie z Sunną we wszystkich słowach i czynach (o zaletach przestrzegania Sunny rozmawialiśmy powyżej).

3. Staraj się wyprzedzać innych w dobrych uczynkach. W Koranie jest werset, który mówi, że powinniśmy dołożyć wszelkich starań, aby wyprzedzać innych w dobrych uczynkach.

4. Zdobywaj wiedzę religijną i szerz ją. Dążenie do takiej wiedzy jest obowiązkiem każdego muzułmanina. Ten, który ukrywał wiedzę przed ludźmi, zostaje wrzucony na piekielną uzdę.

5. Słuchaj hadisów i głoś je. Allah zdobi twarz tego, kto szerzy hadisy.

6. Starajcie się zawsze przebywać w towarzystwie uczonych teologów, okazywać im szacunek i wywyższać ich. Tylko hipokryci próbują poniżać uczonych.

7. Zawsze podążaj za zdobytą wiedzą, ucz innych dobrych uczynków, które sam czynisz. Lepsze jest dla ciebie prowadzenie jednej osoby prawdziwą ścieżką niż cały ten świat i wszystkie jego bogactwa.

8. Wywyższajcie meczety, utrzymujcie je w czystości i nie pozwalajcie, aby uległy zanieczyszczeniu. Są to domy Allaha i dlatego jesteśmy zobowiązani je szanować.

9. Wykonaj ablucję dokładnie i perfekcyjnie, pomimo zimna i gorąca. Doskonale wykonana ablucja jest odpokutowaniem za grzechy i daje wysoki stopień w tamtym świecie.

10. Odnawiaj wudu za każdym razem po jego przerwaniu, staraj się zawsze być w stanie wudu. Tylko doskonały wierzący jest zawsze w ablucji.

11. Przed każdą ablucją i modlitwą umyj zęby siwakiem. Oczyszczenie siwakiem powoduje zadowolenie Allaha i gniew szatana.

12. Podczas wykonywania ablucji dokładnie umyj miejsca pomiędzy palcami rąk i nóg. Przeczytaj specjalną modlitwę (dua) po ablucji. Temu, kto przeczyta tę modlitwę, otworzą się wszystkie osiem bram Raju i będzie mógł wejść przez każdą z nich.

13. Po każdej ablucji zawsze wykonaj dwie modlitwy rakaat sunnah. Osoba, która odmówi tę modlitwę, będzie jedną z pierwszych, która wejdzie do Raju.

14. Przed każdą obowiązkową modlitwą (fard) przeczytaj adhan (wezwanie do modlitwy) i iqamat (wezwanie do natychmiastowego rozpoczęcia modlitwy).

15. Gdy tylko usłyszysz muezina wzywającego do modlitwy, powtórz za nim słowa azana, a następnie pobłogosław Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha!) i przeczytaj modlitwę zaczynającą się od słów: „ Allagyumma rabba gyazigyi-ddagIvat" Za każdego, kto to zrobi, Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) z pewnością wstawi się w Dniu Sądu.

16. Jeśli to możliwe, starajcie się budować meczety lub pomagać tym, którzy je budują. Tym, którzy przyczynili się do budowy meczetu, przynajmniej w części odpowiadającej ptasiemu gnieździe, Wszechmogący wzniesie pałac w Raju.

17. Chroń meczet przed gruzem i brudem. Śmiecenie w meczecie jest zabronione.

18. Odmawiajcie modlitwy w grupie w meczecie, szczególnie rano i wieczorem. Na każdym kroku w drodze do meczetu odnotowywany jest dobry uczynek danej osoby, jej grzechy zostają odpuszczone, a jej status zostaje podniesiony przed Wszechmogącym.

19. Staraj się pozostać w meczecie przez dłuższy czas. Meczety to miejsca najbardziej szanowane i samo przebywanie w nich, przy zachowaniu odpowiedniej etykiety, również jest kultem.

20. Nakazujcie swoim żonom, aby modliły się w domu. Za modlitwę odprawianą w tajemnicy przed innymi kobieta otrzymuje większą nagrodę.

21. Powiedz zwykłym ludziom, którym czasem brakuje modlitw, zajętym sprawami doczesnymi, o znaczeniu odprawiania modlitw, zachęcaj ich do odprawiania modlitw. I naucz tych, którzy nie wiedzą, jak odmawiać modlitwę, aby wykonywali ją doskonale. Kto wie, ma obowiązek uczyć tego, kto nie umie się modlić.

22. Daj pierwszeństwo robieniu tego, czego wymaga od nas szariat w danym momencie. Na przykład wykonuj salat na czas, studiuj naukę w wyznaczonym czasie, przestrzegając w ten sposób porządku szariatu. Nakaz szariatu dotyczący odprawiania określonego rodzaju kultu w określonym czasie ma szczególne znaczenie.

23. Zanim nadejdzie czas modlitwy, przygotuj się do niej, wykonując ablucję, zakrywając ciało, czyli zakładając odpowiedni strój. Modlitwa wykonywana na czas jest najbardziej ukochanym czynem Allaha.

24. Starajcie się odmawiać wszystkie pięć obowiązkowych modlitw z muzułmańskim dżamaatem w grupie, ale nie osobno. Modlitwa odmawiana w grupie jest dwadzieścia siedem razy cenniejsza niż modlitwa wykonywana indywidualnie.

25. Kiedy modlisz się na polu lub w górach, czytaj głośno wezwanie do modlitwy. Jeśli osoba na polu, po głośnym przeczytaniu azan, wykona salat, wówczas wielu aniołów wykona z nim salat i wszystko, co jest w oddali, gdzie słychać jego głos, będzie o nim świadczyć w Dniu Sądu.

26. Będąc w drodze, gdzie zatrzymujesz się na odpoczynek, odmów dwie modlitwy rak’ah. Miejsca, w których modliliśmy się lub wspominaliśmy Allaha, złożą świadectwo na naszą korzyść w Dniu Sądu i te miejsca będą dumne z innych miejsc.

27. Zwróć większą uwagę na odprawianie porannych i wieczornych modlitw w grupie muzułmanów. Za odprawienie porannych modlitw w Dżamaacie otrzymuje się nagrodę równą przebudzeniu całej nocy uwielbieniem, a za odprawianie nocnych modlitw w grupie – jak przebudzenie połowy nocy.

28. Stale bądź pilny w wykonywaniu modlitw ratibat, wykonywanych przed i (lub) po przepisanych modlitwach. Ratibaty uzupełniają pominięcia w modlitwach farz. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha!) zwrócił szczególną uwagę na wykonanie dwóch rakatów ratibat przed poranną modlitwą. Jeśli ktoś odprawi cztery rakaty ratibat przed i po modlitwie południowej (każda modlitwa składa się z dwóch rakatów), wówczas jego ciało zostanie zakazane w ogniu piekielnym. Allah zmiłuje się nad tymi, którzy przed modlitwą wieczorną wykonają cztery rakaty ratibat (po dwa na każdego). Osoba, która codziennie odprawia dwanaście rakatów modlitw sunnackich, będzie miała dom zbudowany w Raju. Do tych dwunastu rak'ah zaliczają się także dwie rak'ah wykonywane po wieczornej modlitwie obowiązkowej. A cztery rakaty pożądanej modlitwy wykonane po modlitwie nocnej są równoważne czterem rakatom odprawionym w noc mocy i przeznaczenia – Laylat al-qadr.

29. Nieustannie staraj się wykonywać namaz-zuha (2-4-6-8-10-12 rakatów). Ten, kto wykonuje dwa rak'ah modlitwy zuha, uważany jest za jednego z tych, którzy wyrażają wdzięczność Wszechmogącemu za wszystkie narządy i części ciała przekazane mu przez Stwórcę.

30. Wykonaj modlitwę Awwabin (2-4-6 rakatów). Za wykonanie sześciu rak'ah modlitwy Awwabin odnotowuje się nagrodę równą dwunastu latom kultu.

31. Wykonaj namaz-witra (3-5-7-9-11 rakatów). Spośród pożądanych modlitw odmawianych osobno, indywidualnie, najcenniejsza jest modlitwa Witr.

32. Kiedy obudzisz się w nocy, odpraw modlitwę Tahajjud. Osoba, która nie wstaje w nocy, aby oddać cześć, to ta, do której uszu szaitan oddał mocz.

33. Odmawiajcie modlitwy Sunny w domu. Pożądane modlitwy, z wyjątkiem modlitw zbiorowych i zuha, najlepiej odmawiać w domu.

34. Po porannej modlitwie przed wschodem słońca i po wieczornej modlitwie aż do zachodu słońca, pamiętajcie o Allahu, pozostając w miejscu modlitwy. W tym celu przewidziana jest nagroda równa ukończeniu przyjętej pielgrzymki hadżdż i mniejszej pielgrzymki – Umrah.

35. Staraj się stale czytać modlitwy i odniesienia (azkaras) do Allaha po modlitwach obowiązkowych, nie pomijając ich ani nie skracając. Za każdego z tych adhkarów czeka wielka nagroda. Na przykład, jeśli po każdej przepisanej modlitwie powiesz „subhIanallag” 33 razy, „ Al-HIamdu Lillyag„, „Allahu Akbar”, wówczas drobne grzechy, nawet jeśli jest ich tyle, ile piany morskiej, są odpuszczane przez Wszechmogącego, jeśli nie są związane z długiem wobec ludzi.

36. Jeśli Dżamaat cię o to poprosi i jeśli będziesz w stanie spełnić tę prośbę, wykonaj salat jako imam (przywódca). Ten, kto doskonale wykonuje modlitwę jako przywódca, otrzyma taką samą nagrodę, jak ten, który podąża za Imamem w modlitwie.

37. Wybierz pierwszy rząd za imamem, aby modlić się na rzecz Allaha, ale nie rób tego na pokaz. „Gdyby ludzie wiedzieli, jaką nagrodę otrzyma ten, kto wykonuje salat w pierwszym rzędzie, zabiegaliby o to w drodze losowania” – mówi hadis.

38. W modlitwie zbiorowej stójcie blisko siebie, ustawiając rzędy. Jeśli między czcicielami jest wolna przestrzeń, szaitan ją zajmuje.

39. Jeśli pierwszy rząd jest pełny, nie należy za wszelką cenę próbować się w niego wciskać. Tym, którzy staną w następnym rzędzie, aby nie przeszkadzać i nie sprawiać kłopotu tym, którzy stoją w pierwszym rzędzie, czeka jeszcze większa nagroda.

40. Jeśli rząd wykonujących salat po lewej stronie imama jest pusty, zapełnij go w pierwszej kolejności. Ci, którzy wypełnią pusty rząd, otrzymają podwójną nagrodę.

41. Po przeczytaniu w modlitwie Sury Al-Fatihah, kiedy imam powie „Amin”, powiedz razem z nim „Amin”. Tym, którzy mówią „Amin”, wraz z imamem przebaczane są grzechy.

42. Wykonaj serię pożądanych modlitw. Na przykład, spraw, aby wykonywanie ratibatów obowiązkowych modlitw, zuha, ishraq, abbabinov, tahajjud i vitra było dla ciebie nawykiem. Dwa rak'ah pożądanej modlitwy są lepsze niż cały ten świat i wszystkie jego bogactwa.

43. Po nocnej modlitwie wykonaj jeszcze cztery rakaty modlitwy sunna. Po nocnej modlitwie nie poświęcaj czasu na rozmowę o sprawach doczesnych. W tym okresie rozmowa o sprawach doczesnych jest niepożądana (karaha).

44. Każdego wieczoru kładź się do łóżka w ablucji, czysto, na prawym boku, zwracając twarz w stronę Qibla. Miej silną intencję wstawania w nocy i odmawiania modlitwy Tahajjud. Ktokolwiek poszedł spać z taką intencją, ale się nie obudził, i tak otrzyma nagrodę, tak jakby dokończył modlitwę tahajjud.

45. Aby łatwiej było wstawać w nocy, odpocznij od problemów doczesnych, jedz mniej, czyli przygotuj się na nocne czuwanie.

46. ​​​​Jeśli w nocy nie byłeś w stanie wykonywać wirdów (zadań szejka polegających na pamiętaniu Allaha), adhkarów i innych rodzajów kultu, nadrób je w ciągu dnia. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha!), jeśli z jakiegoś powodu nie mógł odprawić pożądanych modlitw w nocy, wynagrodził je rano.

47. Odmawiaj modlitwy zuha z absolutną energią. Osoba musi dawać datki na każdy organ swojego ciała, a namaz-zukha zastępuje tę jałmużnę.

48. Staraj się także odmawiać modlitwę tasbih. Każdemu, kto odprawia modlitwę tasbih, zostają przebaczone poprzednie i kolejne grzechy, stare i nowe, popełnione przez pomyłkę i umyślnie, małe i duże.

49. Za każdym razem, gdy popełnisz grzech, odmów modlitwę sunną składającą się z dwóch rekat. Intencja jest następująca: „Zamierzam odprawić modlitwę pokuty składającą się z dwóch raków (tawba)”. A potem szczerze żałuj. Każdemu, kto po popełnieniu grzechu wykonuje dwa rak'ah i prosi Allaha o przebaczenie, Wszechmogący z pewnością przebaczy jego grzechy.

50. Odmawiajcie modlitwę o spełnienie pragnień. Kiedy dana osoba potrzebuje czegoś od Wszechmogącego lub od ludzi, niech właściwie wykona ablucję, wykona dwie rak'ah, wychwala Allaha, błogosławi Jego Wysłannika (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha!) i przeczyta specjalną modlitwę, prosząc o spełnienie jego pragnienia - a Wszechmogący spełni jego prośbę. Zapytaj teologów o tę modlitwę lub przeczytaj w odpowiednich książkach.

51. Wszystkie ważne sprawy rozpoczynaj od modlitwy istikhara i czytania dua, czyli proszenia Wszechmogącego o pomoc i błogosławieństwa, polegając na Nim w swoim wyborze. Osoba wykonująca istikhara nie pozostanie bez korzyści z pracy, którą wykonuje.

52. Staraj się chodzić na piątkowe modlitwy wcześniej. Osoba, która w pierwszej godzinie dnia przystąpi do modlitw piątkowych, otrzyma nagrodę za oddanie wielbłąda na jałmużnę, w drugiej godzinie – krowę, w trzeciej – barana, w czwartej – kurczaka, w piątej - jajka.

53. Starajcie się wygospodarować godzinę przyjęcia modlitwy w piątek, starajcie się spędzić cały dzień na modlitwie i uwielbieniu. O cokolwiek niewolnik poprosi o tę godzinę, Wszechmogący odpowiada na jego modlitwę.

54. W każdy piątek wykonuj pełną ablucję całego ciała, w zimne lub upalne dni, o każdej porze roku. W piątkowy wieczór i dzień starajcie się bardziej błogosławić Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!). Postaraj się przeczytać przynajmniej trzysta salawat Prorokowi (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!) w piątkowy wieczór i dzień w piątek. Wykonanie ablucji całego ciała w piątek jest obowiązkową sunną każdego dorosłego muzułmanina. Hadis mówi, że powinniśmy wyróżnić ten dzień spośród innych dni, pilnie czytając błogosławieństwa Prorokowi (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!).

55. Kiedy imam czyta kazanie (khutbah), nie rozmawiaj, słuchaj cicho i uważnie. Kto w tym czasie będzie mówił, nie otrzyma nagrody za modlitwę piątkową.

56. Wejdź do meczetu prawą nogą i wyjdź lewą. Odnosi się to również do standardów etycznych, których przestrzegał Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha).

57. Wchodząc i wychodząc z meczetu, czytaj specjalne modlitwy. Recytowanie modlitw jest sunną Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!).

58. Wejdź do toalety lewą nogą i wyjdź prawą. Czytaj specjalne modlitwy podczas wchodzenia i wychodzenia z toalety. Jest to także sunna, której Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) nakazał nam przestrzegać.

59. Po odprężeniu umyj się lewą ręką. Sunną jest używanie lewej ręki w brudnych miejscach i sytuacjach.

60. Rozpoczynając wszystkie ważne rzeczy, najpierw powiedz „Bismillah!” Każda ważna praca rozpoczęta bez powiedzenia „Bismillah!” jest pozbawiona łaski.

61. Powiedz bogatym ludziom o znaczeniu i wartości płacenia obowiązkowego zakatu za majątek, a także o wartości przed Allahem dobrowolnych datków (sadaqa), zachęcając ich w ten sposób do czynienia dobrych uczynków. Osoba, która zleci drugiemu wykonanie dobrego uczynku, otrzyma taką samą nagrodę jak ten, który go wykonał.

62. Płać zakat i dawaj upragnione jałmużny. Płacenie zakatu jest obowiązkowym filarem islamu, a dobrowolne datki chronią przed ogniem piekielnym.

63. Zdobądź błogosławieństwa życia i środków do życia tylko w dozwolony sposób i bądź zadowolony z tego, co dał ci Allah. Ciało, które rozrosło się na ciele człowieka w wyniku spożycia przez niego czegoś niezgodnego z prawem, zasługuje na ogień piekielny, a zadowolenie z tego, co posiadasz, jest prawdziwym bogactwem i niewyczerpaną studnią.

64. Zanim ujawnisz je ludziom, poproś Wszechmogącego, aby spełnił twoje potrzeby i pragnienia. Nikt nie może uczynić dla ciebie dobra, jeśli nie jest to wolą Allaha.

65. Wszystko, co jest dozwolone w majątku, który jest ci ofiarowany bez pytania i oczekiwań z twojej strony – zaakceptuj. To, co otrzymaliście w ten sposób, jest waszym dziedzictwem, które dał wam Allah.

66. Nie trzymaj w domu majątku, który posiadasz, więcej niż potrzebujesz, ale wydawaj go na dobre potrzeby: na budowę meczetów, madras, na rzecz biednych i potrzebujących. Stracisz bogactwo zgromadzone na tym świecie, ale bogactwo wydane na dobre cele znajdziesz w następnym świecie.

67. Bez względu na to, jak nieistotny może ci się wydawać twój majątek, nie odkładaj go z tego powodu, ale oddaj go jako sadaqah i pomóż potrzebującym. Jeśli taka jest wola Allaha, nawet połowa daty podana jako sadaqa może uratować człowieka od ognia piekielnego, a nagroda za nawet najmniejszą darowiznę może wzrosnąć, jak za darowiznę wielkości góry Uhud.

68. Daj sadakę z tego, co sam kochasz, co lubisz. Nie osiągniemy prawdziwego dobra, jeśli nie poświęcimy tego, co kochamy.

69. Jeśli to możliwe, przekazuj pożądane datki w tajemnicy. Jałmużna składana w tajemnicy przed innymi gasi gniew Wszechmogącego. Jeśli jednak jest nadzieja, że ​​inni pójdą za Twoim przykładem i nie ma niebezpieczeństwa, że ​​jałmużna zamieni się w coś robionego na pokaz, to oczywiście lepiej dać przy wszystkich.

70. Pożyczaj pieniądze i majątek potrzebującym. Wynagrodzenie za pożyczkę wzrasta aż osiemnastokrotnie.

71. Jeśli Twój dłużnik nie jest w stanie spłacić długu, zostaw go do czasu, aż będzie w stanie go spłacić, albo jeszcze lepiej, umorz od niego część lub całość długu. Wszechmogący ulży i uwolni osobę pomagającą komuś, kto nie jest w stanie spłacić długu, od trudności Dnia Sądu.

72. Uzyskany majątek wydawaj w dozwolony sposób na swoje potrzeby i rodzinę, nie rozrzutnie i nie mniej niż należy, ale z umiarem. Nasze wydatki na rodziny również są sadaqah.

73. Pozwól swojej żonie dawać jałmużnę z domu biednym i potrzebującym. Jeśli żona da sadaqa za zgodą męża, oboje otrzymają za to nagrodę.

74. Każdemu, kto cię odwiedza, a także głodnym i potrzebującym, dawaj zgodnie z prawem żywność, najlepiej jak potrafisz. Jeśli ktoś w wierze nakarmi brata do syta i poda mu wodę, aż zaspokoi jego pragnienie, wówczas oddala się od piekła siedmioma rowami, z których każdy ma odległość ze wschodu na zachód.

75. Podziękuj tym, którzy ci w jakikolwiek sposób pomogli, przeczytaj za niego dobrą modlitwę i, jeśli to możliwe, odpowiedz mu, udzielając wzajemnej pomocy. Hadis mówi: „Za okazaną ci dobroć i pomoc, odwdzięcz się, a jeśli nie możesz tego zrobić, to przynajmniej przeczytaj za niego odpowiednią modlitwę”.

76. Post jest aktem szczególnym, poświęconym wyłącznie Allahowi i kochanym przez Niego, dlatego też kochajcie i przestrzegajcie postu. Kochanie tego, co kocha Allah, jest oznaką naszej miłości do Wszechmogącego.

77. Nasze nocne czuwanie w miesiącu Ramadan i oddawanie czci powinny odbywać się w imię Allaha. Oddawanie czci dla przyjemności Allaha i ze świadomością obowiązku posłuszeństwa jest prawdziwym uwielbieniem.

78. Przestrzegaj postów sunny: sześć postów w miesiącu Shawwal, post w dniu Aszury, w dniu stania na górze Arafah, przez pierwsze dziesięć dni miesięcy muharram i zul-hijjah, co tydzień - w poniedziałek , czwartek i inne.

79. Po obowiązkowym poście w miesiącu Ramadan, pość przez sześć dni w miesiącu Shawwal. Osoba poszcząca w ten sposób jest jak osoba poszcząca przez całe życie.

80. Pość w dniu stania na górze Arafa (jeśli nie odprawiasz pielgrzymki). Każdemu, kto pości w dniu Arafa, grzechy popełnione w ciągu roku zostaną odpuszczone.

81. Pość w dniu Aszury (jeśli to możliwe, pość w dniach poprzedzających i następujących po nim). Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha!) nakazał pościć tego dnia.

82. Pość przez pierwsze dziesięć dni miesiąca Zul-Hijjah i spełniaj dobre uczynki. Allah kocha przede wszystkim dobre uczynki dokonane w te dni.

83. Pość także w miesiącu muharram i częściej wykonuj dobre uczynki. Po miesiącu Ramadanie Muharram jest najbardziej szanowanym miesiącem postu.

84. Przestrzegaj więcej postu w miesiącu Sha'ban. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!) również często pościł w tym miesiącu.

85. Pość w każdy poniedziałek i czwartek. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha!) również pościł w te dni.

86. Ożyw środkową noc miesiąca Sha'ban, wykonując dobre, pożyteczne uczynki, oddając cześć itp. Hadis mówi: „Wstańcie tej nocy i oddajcie cześć Allahowi, i pośćcie tego dnia”.

87. W dniu Aszury spraw przyjemność swojej rodzinie, kupując dobre jedzenie, ubrania i prezenty dla swojego domu. Tym, którzy w tym dniu okażą hojność członkom rodziny, Wszechmogący będzie hojny przez cały rok.

88. Pościć przez trzy dni w miesiącu, zwłaszcza w 13, 14 i 15 dniu miesiąca. Osoba, która pości przez trzy dni w miesiącu, jest jak ktoś, kto pości przez całe życie.

89. Jeśli nie masz żadnych specjalnych potrzeb w stosunku do swojej żony, pozwól jej przestrzegać pożądanego postu (sunny). Wierzący powinien pomagać swojej rodzinie w pełnieniu posługi Bożej.

90. Przed postem wstań przed porannym azanem i skosztuj czegoś z jedzenia. Wielka łaska jest w porannym posiłku przed Wielkim Postem.

91. Wstawanie do porannego posiłku odłóż do końca wyznaczonej na to godziny, a gdy nadejdzie czas przerwania postu, pospiesz się z przerwaniem postu (jeśli nie ma wątpliwości). Dopóki muzułmanie będą to robić, korzyści dla naszej ummy nie znikną.

92. Post otworzyć datą, a jeśli jej nie ma, wodą. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha!), jeśli znalazł daktyle, rozpoczynał post nimi, a jeśli nie, wodą.

93. Zaproś innych do siebie, aby przerwać post. Osoba, która poczęstuje osobę poszczącą, otrzyma taką samą nagrodę, jak ta, która przestrzegała postu. Nawet jeśli nie ma innego jedzenia, daj mu przynajmniej daktyla lub łyk wody, a otrzymasz odpowiednią nagrodę.

94. Pozostań w meczecie i skoncentruj się na itikaf, szczególnie w ostatnich dziesięciu dniach miesiąca Ramadan. Za ostatnie dziesięć dni nastąpi Noc Mocy i Przeznaczenia – Laylat al-qadr. Osoba, która przebywa w Itikafie przez jeden dzień, oddala się od piekła na odległość trzech khandaków (pomiędzy nimi jest odległość taka jak między Zachodem a Wschodem).

95. Przed rozpoczęciem modlitwy Eid zapłać zakat przerwania postu. Jest to obowiązkowy zakat i jeśli go nie zapłacisz, nie otrzymasz pełnej nagrody za swój post.

96. Ożywcie obydwie świąteczne noce uwielbieniem: Święto Przerwania Postu (Id al-Fitr) i Święto Poświęcenia (Eid al-Adha). Allah ożywi serce tego, kto nie spał podczas tych nocy i był zajęty oddawaniem czci.

97. W święta wymawiaj głośno „takbir” - chwałę Allaha. Hadis mówi: „Udekoruj wakacje, czytając takbir”.

98. Jeśli to możliwe, zabij zwierzę dla siebie i członków swojej rodziny w dniu Święta Ofiarowania. Zwierzę ofiarne, które dla siebie wyciąłeś, odetnij je własnymi rękami, a jeśli nie, to przynajmniej stań obok tego, który je tnie. W Dniu Ofiary nie ma bardziej zaszczytnego czynu niż ofiara, a ten, kto zabije zwierzę, będzie miał tyle dobrych uczynków, ile jest włosów na ciele zwierzęcia ofiarnego.

99. Rozdaj całe mięso zwierzęcia ofiarnego biednym i potrzebującym, zostawiając kilka kawałków dla siebie.

100. Zwierzę ofiarne odetnij ostrym nożem, ścinając je ostrożnie, delikatnie i szybko. Hadis mówi: „ Pięknie pokrój zwierzę i delikatnie, grzecznie zaprowadź je na miejsce poświęcenia».

101. Jeśli to możliwe, pospiesz się, aby odbyć obowiązkową pielgrzymkę do Mekki – Hadżdż. Hadis brzmi: „ Ktokolwiek, mając możliwość, nie odprawi hadżdż, niech umrze, jeśli chce, jako Żyd, lub jeśli chce, jako chrześcijanin.».

102. Odpraw małą pielgrzymkę (umrah) w miesiącu Ramadan. Umrah odprawiona w miesiącu Ramadan jest odpowiednikiem hadżdż odprawianej z Prorokiem (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!).

103. Chroń dobra osób podróżujących z Tobą, pomagaj im, świadczyj usługi. Hadis mówi, że osoba, która służy ludziom, zaspokajając ich potrzeby, jest ich panem.

104. Pomóż tym, którzy szerzą islam i tym, którzy chronią ziemię i własność muzułmanów, okaż im szacunek. Ten, kto pomoże temu, kto szerzy islam, otrzyma taką samą nagrodę jak poprzedni.

105. Poproś Allaha, aby obdarzył cię śmiercią na Swojej drodze. Każdy, kto szczerze poprosi Wszechmogącego o śmierć męczennika, nawet jeśli umrze w łóżku, otrzyma nagrodę równą nagrodzie męczennika.

106. Uczcie swoje dzieci prawidłowego odmawiania modlitwy, postu, czytania Koranu, wykonywania obowiązkowych rytuałów religijnych i etyki szariatu. Rodzice i opiekunowie dzieci mają obowiązek uczyć je zasad szariatu, począwszy od siódmego roku życia.

107. W celu wywyższenia Allaha, przygotowując się do czytania Koranu, zanoś i utrzymuj czystość i ucz innych tego samego. Czytanie Koranu oznacza oddawanie czci Wszechmogącemu.

108. Naucz się poprawnie czytać Koran pięknym głosem, przestrzegając niezbędnej etykiety podczas czytania i ucz tego wszystkiego innych. Hadis mówi: „Najlepszym z was jest ten, który studiował Koran i nauczał go innych”. I tylko przestrzegając etykiety, człowiek może osiągnąć prawdziwe szczęście.

110. Zawsze pamiętajcie o Allahu głośno i cicho. Wszechmogący jest ze swoim sługą, gdy pamięta o Stwórcy.

111. Na wszystkich spotkaniach chroń swój język przed oszczerstwami, oszczerstwami i bezużytecznymi rozmowami. Większość ludzi idzie do piekła z powodu grzechów języka.

112. Przed pójściem spać, przeczytaniem Koranu i podjęciem jakiegokolwiek pożytecznego, dobrego uczynku, powiedz „AgIuzu billya mina-shschaytIani-rrajim” („Uciekam się do pomocy Allaha przeciwko machinacjom przeklętego szaitana!”), A następnie „ Bismillagyi-rrakhImani-rrakhIim” („W imię Allaha, Miłosierny na tym świecie dla wszystkich, a w następnym tylko dla wierzących!”). Każdy dobry uczynek rozpoczynający się od wypowiedzenia „AgIuzu” i „Bismillah!” jest błogosławiony i chroniony przed Szaitanem.

113. Jeśli dopada Cię bezsenność, czytaj modlitwy i sury Koranu zalecane przez szariat. " Proś Allaha o pomoc we wszystkim„, mówi hadis.

114. Przed jedzeniem i po jedzeniu, wchodząc i wychodząc z domu, czytaj odpowiednie modlitwy. " Modlitwa jest sercem uwielbienia i bronią wierzących„- mówi hadis Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!).

115. Proś Allaha o przebaczenie grzechów dniem i nocą i często odmawiaj istighfar. Pokutuj szczególnie pilnie po każdym grzesznym uczynku. Nawet sam Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha!) pokutował 70–100 razy w ciągu dnia, wymawiając Istighfar. „Astagfirullah!” oznacza: „Proszę Cię o przebaczenie moich grzechów, Allahu!”

116. Miej dobrą opinię o Stwórcy i nie trać nadziei w miłosierdzie Allaha. Zaufaj, że On da ci to, o co prosisz. „Będę wobec Mojego sługi, gdy będzie o mnie myślał” – mówi Wszechmogący.

117. Jeśli to możliwe, proś Allaha, czytając modlitwy podane w Koranie i hadisach, ale nie czytaj modlitw, które sam wymyśliłeś. Koran i hadisy uczą, jak i o co prosić Allaha.

118. Kiedy prosisz o coś Allaha, zawsze zaczynaj od wychwalania Stwórcy i błogosławienia Jego Wysłannika (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!). Modlitwa, na początku i na końcu, w której ktoś wychwalał Wszechmogącego i błogosławił Jego Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!), nie pozostaje bez odpowiedzi.

119. Jeśli prosisz o coś bardzo ważnego, proś o to w piątek, w ostatniej trzeciej części nocy, po modlitwach obowiązkowych i w innych momentach, kiedy modlitwa jest przyjęta. Modlitwa odczytana w określonym czasie zostaje przyjęta przez Wszechmogącego.

120. Błogosławcie Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) wiele razy. Każdemu, kto często błogosławi Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!), jego grzechy są przebaczone, a jego zmartwienia i zmartwienia złagodzone. Porozmawiamy dalej o wartości błogosławieństwa Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!), Jeśli taka jest wola Allaha.

121. Głoś wśród braci w wierze, którzy nie spędzają życia na kulcie, właściwy sposób życia i zachęcaj ich, aby zdobywali środki do życia w dozwolony sposób. Allah kocha zdolnego wierzącego, który szuka środków do życia w dozwolony sposób i z czystą intencją.

122. W poszukiwaniu pożywienia wstań wcześnie rano i zajmij się swoimi sprawami. „O Allahu, obdarz łaską moją społeczność w tym, co robi wczesnym rankiem!” – mówi modlitwa Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha!) za nas.

123. Pozbądź się cech charakteru i zachowań prowadzących do pozbawienia korzyści, takich jak: cudzołóstwo, zazdrość, arogancja, arogancja, spanie po porannej modlitwie i inne. Dobrodziejstwa, którego pozbawił nas Wszechmogący w swoim gniewie, nie można tak po prostu zwrócić.

124. Szukajcie środków do życia, nie zaniedbując modlitwy i postu, nie narażając innych na przemoc, bez chciwości, pięknie. Z pewnością otrzymamy w całości przeznaczenie z góry ustalone dla nas przez Allaha, dlatego nie jest typowe dla rozsądnej osoby niszczenie naszego życia wiecznego, będąc zajętym układaniem naszego życia doczesnego.

125. Staraj się kupować wyłącznie dozwolone produkty. Przecież podstawą wszelkiego kultu jest spożywanie zgodnego z prawem pożywienia, a mięso, które narosło na ciele w wyniku spożywania nielegalnego pożywienia, jest godne ognia piekielnego.

126. Zwróć uwagę na to, co otrzymałeś z majątku ziemskiego, w jaki sposób został on zdobyty: dozwolony czy zabroniony? To, co dozwolone, oświeca serce, jest powodem przyjęcia modlitwy do Wszechmogącego.

127. Kupując lub sprzedając coś, pożyczając lub żądając zwrotu pożyczonej rzeczy, zawsze bądź delikatny, nie nalegaj uparcie na swoim, myśląc tylko o swoim zysku. Dla kogoś, kto okazuje miłosierdzie i łagodność w takich sytuacjach, Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!) w swoich prośbach prosił o miłosierdzie Allaha.

128. Jeżeli kupujący przyjdzie do Ciebie smutny, żałuje zakupu i chce odstąpić od umowy handlowej i zwrócić towar, spełnij jego prośbę. Kupiec, który rozwiąże umowę, aby zadowolić kupującego, Wszechmogący otrzyma w Dniu Sądu przebaczenie błędów, które popełnił w handlu.

129. Bądź uczciwy w handlu, nie ukrywaj braków i prawdziwej ceny towarów. Nie ma potrzeby przeklinać w imię Allaha ze względu na doczesną własność. Nie waż i nie mierz kupującego. Islam opiera się na uczciwości, prawości i przewodnictwie. " Ten, kto oszukuje, nie jest jednym z nas„- mówi hadis Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!).

130. Przekonaj innego handlowca, aby był uczciwy w sprzedaży. Uczciwy handlarz w Dniu Sądu zmartwychwstanie wraz z prorokami, prawdomównymi (siddiquns) i męczennikami.

131. Spłacaj swoje długi niezwłocznie, gdy tylko nadarzy się okazja, a jeśli nie będziesz miał takiej możliwości, miej czysty zamiar spłacenia, gdy tylko nadarzy się okazja. Hadis mówi: „Jeśli ktoś z mojej społeczności popadł w długi i starał się je spłacić, ale potem umarł, nie będąc w stanie spłacić długu, to mu pomogę”.

132. Jeżeli zmarły pozostawił testament zgodny z szariatem, wykonaj go tak szybko, jak to możliwe. Niedbałość w wykonaniu testamentu jest jednym z największych grzechów.

133. We wszystkich ważnych sprawach, w trudnych sytuacjach lub jeśli masz długi, zawsze zwracaj się do Allaha i proś Go o pomoc. Umiłowany Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha!) nauczał muzułmanów, gdy stają w obliczu kłopotów i trudności, aby zwracali się do Allaha i prosili Go o pomoc.

134. Wywyższajcie i czcijcie uczonych, prawych (avliya), pobożnych ludzi, kochajcie ich i szanujcie. Tylko hipokryci okazują brak szacunku takim ludziom.

135. Wypełniajcie swoje obowiązki i obowiązki wobec rodziców i dzieci, sąsiadów i kolegów, towarzyszy i innych osób, zawsze bądźcie wierni obowiązkom. „Wypełniajcie prawa każdej osoby” – mówi hadis.

136. Nie kieruj swojego wzroku na piękno świata, zwłaszcza na wdzięki kobiet. W Dniu Sądu nie będzie oczu, które nie będą płakać, z wyjątkiem tych, które strzegą się patrzeć na to, co zakazane.

137. Jeśli to możliwe, niech mężczyzna ożeni się, a kobieta wyjdzie za mąż (czyli niech woli małżeństwo od pozostania wdową). " Małżeństwo jest moją drogą, kto z niej zbacza, nie jest jednym z nas”, powiedział Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!).

138. Wybierz kobietę, która może rodzić dzieci i kocha swojego męża. " Poślubiacie płodne kobiety, które kochają swoich mężów„- powiedział Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!).

139. Bądźcie miłosierni dla sług Allaha, zachowujcie wobec nich sprawiedliwość i równość oraz odrzucajcie przemoc. Jeśli okażemy miłosierdzie innym, Wszechmogący zmiłuje się także nad nami.

140. Zapewniajcie dzieciom, żonom i całej rodzinie dopuszczalne środki utrzymania, znosząc cierpliwie trudności i udręki, jakie z nich wynikają. Za pieniądze wydane na rodzinę osoba otrzymuje taką samą nagrodę, jak za dobrowolną jałmużnę. Ponadto głowa rodziny ma obowiązek chronić członków rodziny przed ogniem piekielnym.

141. Nadawajcie dzieciom piękne imiona zatwierdzone przez szariat, zamieńcie złe imiona na dobre. „W Dniu Sądu będziecie nazywani waszymi imionami i imionami waszych rodziców, więc nadawajcie swoim dzieciom piękne imiona” – mówi hadis Proroka Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!).

142. Bądź zadowolony z przeznaczenia i woli Allaha, gdy na przykład zmarli członkowie rodziny - na pierwszym miejscu stawiaj zadowolenie z decyzji Allaha. Jeśli czyjeś dwoje lub troje dzieci umarło, a on okazał zadowolenie z przeznaczenia Allaha, wówczas te dzieci z pewnością wpuszczą taką osobę do Raju.

143. Spróbuj oczyścić swoje serce ze złych cech charakteru, poddając się duchowej edukacji prawdziwego szejka. Osoba, która oczyściła swoje serce ze złych cech moralnych, odnajdzie szczęście w tym i tamtym świecie.

144. Otrzymując błogosławieństwa życia, pamiętaj o Allahu, wyrażaj Mu wdzięczność i nie uważaj, że zasługujesz na te błogosławieństwa. Tym, którzy wyrażają wdzięczność, Wszechmogący wyolbrzymia swoje korzyści, ale korzyści Stwórcy są niezliczone.

145. Zachęcajcie swoje żony, aby nosiły skromne ubrania zgodne z prawem szariatu. Większość kobiet idzie do piekła z powodu złota, jedwabiu, to znaczy z powodu miłości do światowych piękności.

146. Noś białe ubrania zakrywające ciało od góry do dołu. Ubrania, które Wszechmogący kocha najbardziej, są białe.

147. Nie staraj się nosić luksusowych, wyszukanych ubrań; zadowalaj się prostymi i skromnymi ubraniami. Osoba, która uważając się za nic nie znaczącą przed Wszechmogącym, nie założyła wykwintnego, drogiego ubrania, zostanie ubrana przez Stwórcę w piękne niebiańskie stroje.

148. Rozdaj niepotrzebne ubrania dla siebie i swojej rodziny biednym, sierotom i potrzebującym, niezależnie od tego, czy są nowe, czy stare. Dopóki biedny człowiek będzie nosił podarowane przez kogoś ubranie, dawca będzie pod opieką Wszechmogącego.

149. Trzymaj siwe włosy na brodzie, nie farbuj ich na czarno i nie usuwaj. Siwe włosy to blask (nur) muzułmanina.

150. Każdego wieczoru przed pójściem spać maluj oczy antymonem. Pomaga to poprawić wzrok.

151. Przed jedzeniem i wodą zawsze mów „Bismillah!” Wszystko, co zostanie zjedzone bez wymówienia imienia Allaha, jest jak padlina.

152. Nigdy nie jedz łapczywie. " Nie je się od środka (miski), lecz od brzegów, aby otrzymać łaskę„, mówi hadis.

153. Zadowalaj się pożywieniem jako przyprawą do chleba, nawet octem lub olejem roślinnym, czyli tym, co masz. W końcu Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha!) powiedział trzy razy: „ Jakże wspaniały jest ocet jako przyprawa!" Olej roślinny jest również często wychwalany w hadisach Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!).

154. Przestudiuj, jak Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zachowywał się podczas posiłków i naśladuj go w tym. Na przykład jedz i pij tylko prawą ręką, myj ręce przed i po jedzeniu, jedz z umiarem, wkładaj do ust mały kawałek jedzenia i dobrze go przeżuwaj przed połknięciem, odmawiaj modlitwę po jedzeniu, używaj trzech palców podczas jedzenia jedząc, pamiętaj, że jest to błogosławieństwo Allaha, jakim cię obdarzył, jedz z intencją, aby jedzenie dało ci siłę do oddawania czci Allahowi itp. To naśladowanie Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!) łaskę można znaleźć we wszystkim.

155. Jedz posiłki z rodziną. Im więcej rąk sięga po pokarm, tym więcej jest łaski.

156. Po jedzeniu rękami obliż palce. Hadis mówi, że jest w tym łaska.

157. Przed każdym posiłkiem i napojem, nawet przed włożeniem każdego kawałka jedzenia do ust, mów „Bismillah!”, a następnie wychwalaj Allaha, mówiąc „Al-HIamdu lillag!” Allah jest zadowolony ze swojego sługi, który robi to przed i po jedzeniu.

158. Zarówno przed jedzeniem, jak i po jedzeniu umyj ręce i bądź w stanie ablucji. Mycie rąk przed jedzeniem eliminuje niedostatek i ubóstwo, a mycie rąk po jedzeniu służy jako pokuta za drobne grzechy.

159. Przekonaj przywódców i urzędników, aby byli miłosierni wobec ludzi, aby postępowali uczciwie i prawdomównie. „Pomagasz także prześladowcy – wszak pomaganie mu wyraża się w zapobieganiu popełnianiu przez niego przemocy” – mówi hadis.

160. Pomóżcie uciśnionym, obrażonym i ofiarom przemocy. Hadis mówi, że powinniśmy pomagać uciśnionym, chroniąc go przed przemocą innych.

161. Nie wypowiadaj się przeciwko gwałcicielom i władcom, nie krzycz na nich, ale proś Allaha o ochronę przed ich złem i krzywdą. „Kiedy prowadzą was uciskający władcy, proś Allaha, aby zmusił ich do czynienia wam dobra” – mówi hadis.

162. Odwiedzając gwałcicieli i tyranów, aby ich pouczyć, strzeżcie się rzeczy zakazanych i wątpliwych, które od nich pochodzą. Każdy, kto udaje się do władców, żywąc nadzieję znalezienia czegoś z ich bogactwa, popada w zamęt.

163. Bądź miłosierny dla wszystkich stworzeń Allaha w takim stopniu i w granicach, jakich wymaga od nas prawo szariatu. Do Miłosiernego, Miłosiernego i Najwyższego.

164. Przekonaj króla lub wodza, aby wybrał czystego, uczciwego wezyra lub zastępcę. Kiedy Allah kocha przywódcę (króla, przywódcę), daje mu oddanego zastępcę.

165. Nakazuj dobro i zabraniaj zła (w ramach szariatu). Kiedy Żydzi i chrześcijanie przestali nakazywać to, co dobre, a zabraniać tego, co złe, Wszechmogący ich przeklął.

166. Zachowajcie w tajemnicy wady i braki muzułmanów, zwłaszcza grzechy, których upublicznianie jest nieprzyzwoite. Jeśli jednak ktoś ma wady zagrażające społeczeństwu i konkretnym osobom, to w celu ich ochrony, w razie potrzeby, jego wady można upublicznić, ale nie w celu poniżenia, ale w celu ostrzeżenia.

167. Pomóż przywódcy, który ustanawia porządek szariatu, rodzicom, którzy uczą swoje dzieci islamskiej etykiety, i nauczycielom. Ustanowienie prawa szariatu na ziemi w jeden dzień jest lepsze niż ciągły deszcz przez czterdzieści dni.

168. Mów grzesznikom o znaczeniu i wartości pokuty, zaszczepiaj w nich nadzieję na zbawienie. Osoba, która się nawraca i która wzywa do tego ludzi, są umiłowanymi niewolnikami Allaha.

169. Chroń narządy płciowe, a także oczy i wszystkie narządy ciała przed tym, co zakazane. Próbuj pojednać braci w wierze, nawet jeśli między nimi jest krwawa waśń, poproś ich, aby przebaczyli swojemu bratu krwi, mówiąc im o nagrodzie Allaha za to. Ten, kto przebacza drugiemu ze względu na Allaha, zostanie wywyższony przez Wszechmogącego w obu światach.

170. Okazujcie posłuszeństwo rodzicom, czyńcie im dobro, wzmacniajcie i utrzymujcie więzi rodzinne, zachęcajcie do tego innych. Tym, którzy to czynią, Wszechmogący przedłuża życie i zwiększa doczesne błogosławieństwa.

171. Opiekuj się sierotami, bądź dla nich miłosierny, kochaj ubogich. " Ten, który opiekuje się sierotą i ja w Raju – będziemy razem jak te dwa palce„- powiedział w hadisie Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!).

172. Okazuj gościowi duży szacunek i okazuj mu gościnność. " Niech ten, kto wierzy w Boga i Dzień Sądu, uczci swego gościa„, - nakazał w hadisach.

173. Zajmuj się rolnictwem polowym i ogrodnictwem, uprawiaj drzewa owocowe. Jest to także wielka działalność charytatywna, z której korzystamy nawet po śmierci.

174. Bądź hojny, zwłaszcza w miesiącu Ramadan, staraj się rozdawać jak najwięcej jałmużny. Szczodrość jest jednym z rajskich drzew, którego gałęzie wiszą na tym świecie, a kto chwyci się tej gałęzi, doprowadzi do Raju.

175. Pomagaj muzułmanom w potrzebie, zawsze staraj się zaszczepiać radość w ich sercach. Sprawianie radości sercom muzułmanów jest jednym z najbardziej korzystnych uczynków.

176. Naprawdę wstydź się Wszechmogącego (chroń swoje uszy, oczy, język, brzuch i genitalia przed grzesznymi rzeczami). Nieśmiałość jest także jedną z gałęzi wiary.

177. OK, traktuj ludzi przyzwoicie. Przecież cnota zawiera w sobie wszystkie błogosławieństwa tego i innych światów.

178. Naucz się być miłym, elokwentnym i towarzyskim w stosunku do ludzi. Wyraz zadowolenia na twarzy brata z wiarą i wypowiedziane do niego piękne słowo to także jałmużna.

179. Stale staraj się pamiętać o Allahu, pamiętaj, że On cię widzi przez cały czas, abyś nie był nieposłuszny, nie zbłądził i zachowywał się delikatnie i etycznie. Allah kocha delikatność, uprzejmość, rozważność i wypoczynek we wszystkich sprawach.

180. Pozdrów innych i daj im salam. Wzajemne pozdrowienia (salaam) i piękna, słodka mowa prowadzą do zdobycia Raju i odkupienia grzechów.

181. Spotykając muzułmanina, podaj mu rękę. Kiedy spotyka się dwóch muzułmanów i pozdrowiwszy się, podają sobie ręce, ich grzechy spadają z nich, tak jak liście spadają z drzew.

182. Oddziel się od ludzi w celu oddawania czci (bez uczestniczenia w złych zgromadzeniach) i zachęcaj innych, aby robili to samo. Najlepszym muzułmaninem po tym, który walczy na ścieżce Allaha, jest ten, który oddaliwszy się od ludzi, jest stale zajęty oddawaniem czci.

183. Nie gniewaj się z powodu czegoś światowego, a nawet jeśli jesteś zły, przełknij swój gniew, nie puszczaj go i nie gaś go. Najbardziej ukochaną rzeczą dla Allaha, którą człowiek połyka, jest gniew, który połyka.

184. Zawsze staraj się pojednać muzułmanów i pokojowo rozwiązywać problemy, które powstały między nimi. Pojednanie ludzi jest bardziej honorowe niż odprawianie modlitw, przestrzeganie postów i dawanie datków.

185. Jeśli usłyszysz, że bluźniono bratu w wierze, chroń go przed oszczerstwami, oszczerstwami i wyrzutami. Allah wziął na siebie ochronę przed ogniem piekielnym dla osoby, która w wierze chroni honor i godność swego brata, nie pozwalając innym źle o nim mówić.

186. Zawsze staraj się unikać bezużytecznych rozmów. Grzechy języka pogrążają ludzi w ogniu piekielnym.

187. Spróbuj oczyścić swoje serce z zazdrości, radości i wrogości. Najdroższą osobą Wszechmogącemu jest ta, której serce, bogobojne, czyste i szczere, nie zawiera zdrady, zazdrości ani wrogości.

188. Nie okazuj pychy wobec braci w wierze, bądź wobec nich prosty i skromny. Wszechmogący z pewnością wywyższy tego, który wybrał skromność i poniżenie siebie.

189. Bądź uczciwy i sprawiedliwy w słowach i czynach, zarówno przed Allahem, jak i przed ludźmi. Uczciwość w rozmowie i sprawiedliwość prowadzą człowieka do dobra, a dobroć prowadzi do raju.

190. Usuń ciernie, kamienie i inne przeszkody z drogi. W końcu hadis mówi: „ Widziałem jednego człowieka w Raju, tonącego w błogosławieństwach Raju, i osiągnął to, ponieważ ściął jedno drzewo, które rosło na środku drogi i przeszkadzało muzułmanom».

191. Zabijaj węże, jaszczurki, wściekłe psy, szczury i inne szkodliwe zwierzęta. Ten, kto zabija węża, jest rejestrowany z siedmioma dobrymi uczynkami, a ten, który zabija inne szkodliwe zwierzęta, jest rejestrowany z odpowiednią nagrodą.

192. Bądź wierny zawartej umowie. Oszustwo, naruszenie umowy i brak uzasadnienia zaufania to cechy charakterystyczne dla hipokryty.

193. Kochajcie Wszechmogącego, kochajcie tego, którego kocha Allah, i nienawidźcie tego, którego On nienawidzi. Niech wasz gniew i zadowolenie będą jedynie ze względu na Allaha. Kochać i nienawidzić kogoś ze względu na Allaha to cechy, które wynikają z wiary.

194. Wybierz na towarzysza lub towarzysza osobę prawą, która jest wierna swoim obowiązkom wobec Allaha i ludzi. Prawy przyjaciel jest jak sprzedawca piżma: albo ci je sprzeda, albo ci da, albo po prostu poczujesz z niego tylko przyjemny aromat.

195. Jeśli to możliwe, zawsze siedź przodem do Qibli. Najlepsza pozycja siedząca to twarz zwrócona w stronę Qibla.

196. Siedząc na koniu, wielbłądzie (w samolocie, samochodzie, pociągu itp.), pamiętajcie o Allahu, dziękujcie Mu i czytajcie odpowiednią modlitwę. Jeśli ktoś wsiądzie do pojazdu i wyruszy w podróż, nie wspominając imienia Allaha, wtedy Szaitan wsiądzie i pojedzie z nim.

197. Kiedy podróżujesz nocą, gdziekolwiek się zatrzymasz, odpraw przynajmniej dwie modlitwy sunny. Jeśli wyruszysz w podróż nocą, podróż zostanie skrócona i sunną jest odmówienie dwóch modlitw rak'ah na postoju.

198. Za każdym razem, gdy wstaniesz z miejsca zatrzymania, powiedz: „AgIuzu bikalimati-llagyi-tammati min sharri ma halyaka”. Nic nie zaszkodzi temu, kto przeczyta tę modlitwę, dopóki nie opuści tego miejsca.

199. Jeśli pojazd, którym podróżujesz, zderzy się z czymś, powiedz „Bismillah!” Jeśli to powiesz, szatan zostanie upokorzony, w przeciwnym razie będzie dumny.

200. Zawsze czytajcie potajemnie dobrą modlitwę swoim braciom w wierze. Jeśli ktoś w tajemnicy czyta modlitwę swojemu bratu z wiarą, aniołowie proszą o to samo czytelnika.

201. Jeśli zachorujesz w obcym kraju, życz sobie tam śmierci męczennika. Serce człowieka, który umiera w obcym kraju, jest złamane, lecz Allah jest z tymi, których serca są złamane z Jego powodu.

202. Przeczytaj odpowiednią modlitwę wskazaną przez Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!) po rozmowie o grzesznych rzeczach na spotkaniu. Pospiesz się, aby odpokutować za grzeszne uczynki. Każdy człowiek popełnia wiele błędów i błędów, a najlepszym z tych, którzy popełniają błędy, jest ten, który żałuje za każdym razem, gdy zgrzeszy. Ten, kto żałuje za grzechy, jest ulubieńcem Wszechmogącego.

203. Pilnie oddawaj cześć Allahowi, zwłaszcza po czterdziestu latach. Wszechmogący mówi: „ O synu Adama! Zajmij się oddawaniem czci Mnie, a Ja napełnię twoje serce blaskiem i wiarą».

204. W złych czasach staraj się zachować w sobie najlepsze cechy charakteru, czyń dobre uczynki i zachęcaj do tego swoich braci w wierze. Zwrócenie się do uwielbienia w niespokojnych czasach jest jak migracja (hidżra) do Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!).

205. Bez względu na to, jak mały może się wydawać dobry uczynek, staraj się go robić stale. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!) kochał czyn, który był wykonywany nieustannie, bez względu na to, jak nieistotne mogło się to wydawać.

206. Kochajcie ubóstwo, kochajcie biednych i potrzebujących, szanujcie ich i wywyższajcie. Hadis mówi: „Kiedy zajrzałem do Raju, odkryłem, że większość jego mieszkańców była biedna i potrzebująca”.

207. Wyrzeknij się w swoim sercu rzeczy ziemskich. Nawet jeśli twoje ręce są zajęte sprawami doczesnymi, nie przywiązuj do tego swojego serca, nie kochaj tego. Wszechmogący kocha niewolnika, który nie ma długich światowych aspiracji i nadziei.

208. Jedz tylko wtedy, gdy jesteś głodny i przestań jeść, gdy nie jesteś jeszcze pełny. Osoba, która nie głoduje, ma twarde serce, a osoba o twardym sercu nie płacze ze strachu przed Allahem.

209. Rób rzeczy, które przypominają ci o śmierci. Hadis mówi: „ Bądź na tym świecie jako obcy lub jako przekraczający».

210. Bójcie się gniewu Wszechmogącego. Ten, kto wylewa łzy, bojąc się Boga i pamiętając o Nim, w Dniu Sądu znajdzie się w cieniu Arszy.

211. Zawsze miej dobrą opinię o Allahu i nie trać w Nim nadziei. Wszechmogący mówi: „Jestem wobec Mojego sługi, gdy on o Mnie myśli”.

212. Bądź świadomy swojej słabości, proś Allaha o zdrowie, pokój i bezpieczeństwo w obu światach oraz o przebaczenie grzechów. Najlepszą modlitwą jest proszenie Allaha o zdrowie i bezpieczeństwo w obu światach.

213. Trzymaj się blisko ludzi, którzy doświadczyli nieszczęścia, bądź towarzyski z chorymi i niepełnosprawnymi, abyś zdawał sobie sprawę ze znaczenia zdrowia, które dał ci Allah. Widząc trudną sytuację takich ludzi, należy wyrazić wdzięczność Wszechmogącemu.

214. Bądź cierpliwy w przemijających trudnościach i zachęcaj innych, aby byli cierpliwi. Allah nie dał Swojemu słudze lepszego błogosławieństwa niż cierpliwość. Cierpliwość to połowa wiary.

215. Uzdrawiaj siebie i innych, recytując imiona Allaha i modlitwy Proroka (niech spoczywa w nim pokój i błogosławieństwo Allaha!). Tego nauczył nas Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha).

216. Jeżeli odczuwasz ból głowy spowodowany ciśnieniem krwi, wykonaj upuszczanie krwi. Każdemu, kogo bolała głowa, Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!) nakazał: „Dokonaj upuszczania krwi!”

217. Odwiedź chorych i poproś ich, aby pomodlili się za nas. „Odwiedzaj chorych, poproś ich, aby się za ciebie modlili, ponieważ ich modlitwa została przyjęta, a grzech odpuszczony” – mówi hadis.

218. Kiedy przychodzisz do chorego, połóż rękę na jego głowie lub na bolącym miejscu i przeczytaj mu modlitwę wskazaną przez szariat. To właśnie uczynił Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha).

219. Napisz testament z wyprzedzeniem, ale nie pisz go na szkodę spadkobierców. Posiadając choć niewielki majątek, wystarczający do umieszczenia w testamencie, nie jest właściwe, aby muzułmanin spędzał bez niego choćby dwa dni.

220. Zaszczep w osobie bliskiej śmierci miłość do spotkania z Wszechmogącym. Powiedz na przykład: „Jeśli twoim przeznaczeniem jest opuszczenie tego śmiertelnego świata z powodu tej choroby, spotkasz najbardziej miłosiernego Allaha” itp. Jeśli niewolnik chce spotkać się z Wszechmogącym, to Allah także chce spotkać się ze Swoim niewolnikiem.

221. Kiedy umrze ktoś bliski, oddawaj jak najwięcej chwały Allahowi i mów tak często, jak to możliwe: „Inna lillagyi wa inna ilaygyi-rrajigIun”. Dla tych, którzy czytając te słowa, okażą cierpliwość, wielka będzie radość Wszechmogącego i zstąpi na niego miłosierdzie Stwórcy.

222. Dokonaj ablucji za zmarłego, owiń go całunem i wykop dla niego grób. Ten, który obmył zmarłego, zostanie oczyszczony z grzechów, jak w dniu, w którym urodziła go jego matka. a ten, który wykopał grób zmarłego, otrzyma nagrodę, jak gdyby udzielił mu schronienia w swoim domu na tym świecie przed Dniem Sądu.

223. Towarzyszyć ciału zmarłego muzułmanina do grobu, stać przy grobie podczas jego pogrzebu. Osoba, która odprawiła modlitwę za spokój duszy zmarłego, towarzyszyła mu w ostatniej podróży i stała przy jego grobie do końca pogrzebu, zostanie zapisana jako dobra nagroda równa dwóm górom Uhud.

224. Kiedy muzułmanin umiera, ogłoś jego śmierć, aby jak najwięcej osób mogło przyjść na modlitwę pogrzebową za zmarłego. Jeśli czterdzieści lub sto osób modli się o spokój duszy zmarłego, stojąc w trzech rzędach, wówczas Wszechmogący z pewnością przyjmie ich wstawiennictwo za zmarłego.

225. Złóż kondolencje bliskim i przyjaciołom zmarłego, uproś ich cierpliwość, pomódl się o odpuszczenie grzechów zmarłego. Osoba, która złożyła kondolencje temu, który doświadczył nieszczęścia, otrzyma taką samą nagrodę jak poprzednia.

226. Nie trzymaj psa w domu, jeśli nie jest to absolutnie konieczne. Każdemu, kto trzyma w domu psa nie w celu ochrony domu, zwierząt lub na polowanie, nagroda za dobre uczynki jest codziennie zmniejszana o kwotę równą dwóm górom Uhud.

227. Nie wybieraj się w podróż bez towarzysza. Mówi się, że tego, kto samotnie wyruszy nocą w podróż, spotka nieszczęście.

228. Nie pozwalajcie żonom nigdzie wychodzić bez towarzystwa mahrama (ojca, męża, syna). Kobietom nie wolno podróżować bez mahram.

229. Nie oddalajcie się po drodze od towarzyszy, nie śpijcie po drodze, nie pozwalajcie dzieciom wychodzić wieczorem. To czas, w którym szaleją diabły.

230. Nie przejmuj się zbytnio bogactwem tego świata. Dla kogoś, kto stale troszczy się o światowe bogactwo, własność i praca stają się bezużyteczne i zawsze ogarnia go poczucie ubóstwa i ubóstwa.

231. Nie pozwólcie, aby miłość do świata śmiertelników umocniła się w waszym sercu, nie próbujcie wyprzedzać innych w sprawach doczesnych. Miłość do rzeczy ziemskich jest podstawą wszystkich złych rzeczy, wszystkich błędów.

232. Nie pragnij dla siebie śmierci, chyba że z powodu religii Allaha. Hadis mówi: „Nie pragnijcie umierać z powodu doczesnych kłopotów i nieszczęść”.

233. Nie traktuj pisania testamentu beztrosko i powierzchownie. Kto umrze nie pozostawiwszy testamentu, nie będzie mógł mówić w grobie.

234. Pośpiesz się z pochowaniem zmarłego, gdyż Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) tak nakazał.

235. Odwiedzaj groby swoich zmarłych i zachęcaj innych, aby robili to samo. „Odwiedzajcie groby zmarłych, przypomni wam to o innym świecie” – mówi hadis Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!).

236. Przygotuj się na próby Dnia Sądu, wzbogacając swoje życie dobrymi uczynkami. Ilość niebiańskich błogosławieństw i dotkliwość piekielnych mąk zależy od nas samych.

237. Bądź cierpliwy, gdy Allah zsyła na ciebie kłopoty. Widząc w Dniu Sądu, w jakim stopniu Wszechmogący obdarza tych, którzy doświadczyli kłopotów na tym świecie, ludzie w następnym świecie pomyślą i zapragną: „Całe moje życie, od dnia stworzenia świata, spędziłbym aż do nadejścia końca świata, znosząc takie próby i męki, jakie czujesz, gdy przecinają ciało nożyczkami!”

238. Bądź zadowolony z tego, co dał ci Allah. Prawdziwe bogactwo to bogactwo duszy.

239. Często pamiętaj o śmierci. Pomaga to zwiększyć liczbę dobrych uczynków i zmniejszyć miłość do rzeczy doczesnych.

240. Zachowuj się skromnie, spokojnie i bez dumy. Allah poniża pysznych i wywyższa pokornych.

241. Okazujcie miłosierdzie mieszkańcom ziemi, zwłaszcza słabym ludziom i zwierzętom. Jeśli okażecie miłosierdzie tym, którzy są na ziemi, Allah zmiłuje się także nad wami.

242. Czyń dobro i przynoś korzyść ludowi Allaha. Ten, kto przynosi ludowi więcej korzyści, jest czczony przed Wszechmogącym.

243. Traktuj swoją żonę i dom życzliwie. Najlepszym mężczyzną jest ten, który dobrze traktuje swoje żony i dzieci.

244. Jeśli to możliwe, pomóż osobie potrzebującej pomocy. Podczas gdy sługa Allaha pomaga swojemu bratu w wierze, Wszechmogący również go wspiera.

245. Jeśli zostaniesz zaproszony do odwiedzenia lub na wesele zgodne z normami szariatu, przyjmij zaproszenie. Każdy, kto bezpodstawnie odmówił przyjęcia zaproszenia, był nieposłuszny Wszechmogącemu i Jego Prorokowi (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!).

246. Czcij starszych, okazuj miłosierdzie młodszym. „Kto nie szanuje starszych i nie okazuje miłosierdzia młodszym, nie jest jednym z nas” – powiedział ukochany Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha!).

247. Zaspokajajcie potrzeby muzułmanów. Jeśli zaspokoicie potrzeby muzułmanów, Wszechmogący zaspokoi wasze potrzeby w tym i tamtym świecie.

248. Módlcie się dobrze za swego brata w wierze, nawet jeśli jest on daleko od was. Aniołowie będą prosić Wszechmogącego o to samo, o co prosiłeś dla swojego brata.

249. Proś o przebaczenie grzechów wszystkich muzułmańskich braci i sióstr. Allah zapisze dla was dobre uczynki w liczbie równej liczbie tych muzułmanów.

250. Czcij bliźniego, cierpliwie znoś krzywdę, która od niego pochodzi. „Kto wierzy w Allaha i Dzień Sądu, niech czci swego bliźniego” – powiedział nam Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha)!

251. Wygłaszaj piękne, dobre przemówienia do ludzi, przekazuj pozdrowienia (salaam), bądź szczęśliwy, karm głodnych i potrzebujących, wstawaj w nocy i odprawiaj modlitwy. Postępując zgodnie z tymi instrukcjami, w Raju wznoszone i dekorowane są piękne pałace.

252. Życz swojemu bratu w wierze tego, czego pragniesz dla siebie, a nie życz mu tego, czego nie pragniesz dla siebie. Jest to znak doskonałości wiary.

253. Traktuj ludzi życzliwie, bądź cnotliwy. Najważniejszym dobrym uczynkiem, który zostanie wystawiony na szalę w Dniu Sądu, jest cnota i dobre zachowanie.

254. Jeśli się złościsz, natychmiast to połknij, zgaś swój gniew. Ze wszystkiego, co człowiek połyka, najbardziej miłe Allahowi jest to, gdy człowiek połyka swój gniew.

255. Kochajcie Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha!), jego towarzyszy, ulubieńców Allaha - awliya, szejków, teologów, imamów-przywódców muzułmanów i wszystkich sprawiedliwych, pobożnych ludzi. W Dniu Sądu człowiek stanie na tym świecie z tymi, których kochał.

• 5233 wyświetleń

15:05 2018

Prawie półtora tysiąca lat temu promień światła oświetlił świat, tonąc w ciemności niewiedzy. Promień, który oświetlił ścieżkę i rozproszył ciemność, uwalniając ludzi od wzajemnego oddawania czci, aby oddawać cześć Panu światów. Allah mówi w Koranie (co oznacza): „Alif. Chłostać. Ra. Zesłaliśmy Tobie Pismo, abyś za pozwoleniem ich Pana prowadził ludzi z ciemności do światłości, na ścieżkę Potężnego i Chwalebnego” (Sura Ibrahim, werset 1).

Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) przybył do ludzi półtora tysiąca lat temu, aby ustanowić ostatni szariat Allaha Wszechmogącego, który odpowie na wszystkie pytania i prośby ludzi aż do Dnia Sądu. Allah mówi (co oznacza): „Dzisiaj udoskonaliłem dla was waszą religię, dopełniłem Mojego miłosierdzia dla was i zatwierdziłem dla was islam jako religię” (Sura „Posiłek”, werset 3). Uczciwy, odpowiedzialny, inteligentny, miły, łagodny, odważny, silny – najlepszy z ludzi, którzy kiedykolwiek zamieszkiwali planetę – zbudował społeczeństwo i państwo, jakich świat nigdy wcześniej nie widział i nigdy więcej nie zobaczy.

Allah mówi o nim (w znaczeniu): „Wysłaliśmy Cię jedynie jako miłosierdzie dla światów”(Sura Prorocy, werset 107). Zwracając się do Swojego Wysłannika, Allah mówi (w znaczeniu): „Zaprawdę, twój charakter jest doskonały!”

Eksplozja intelektualna

Jeśli przejdziemy do historii, zobaczymy, że półtora tysiąca lat temu niezwykłe, parne pustynie pokazały światu wielką cywilizację, rozciągającą się od Chin po Atlantyk. Społeczeństwo arabskie, które na arenie historycznej nie odegrało żadnej poważnej roli, wychowało naukę i kulturę w sposób, w jaki nikt ich nigdy nie wychował. Opierając się na słowach i czynach Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha), islamscy prawnicy zbudowali doskonały system prawny, którego piękno i głębia nie została jeszcze zrozumiana i doceniona przez ludzkość. Europejscy orientaliści po prostu podnoszą ręce ze zdumienia, wołając: „To wielkie prawo, które stojące za nim wielkie umysły chciały przypisać Koranowi i Sunnie Mahomet!” Ale oni właśnie w to chcą wierzyć. W rzeczywistości jest odwrotnie: Koran i Sunna dały społeczeństwu najpotężniejszy impuls naukowy w historii ludzkości, po którym świat ujrzał nie tylko prawo islamskie, ale także algebrę, geometrię, fizykę, chemię, astronomię, medycynę. na zupełnie nowym poziomie. Allah mówi (co oznacza): „Powiedz: „Czy ci, którzy wiedzą, i ci, którzy nie wiedzą, są sobie równi?”(Sura „Tłumy”, werset 9), a objawienie Koranu – ostatniego pisma Allaha Wszechmogącego, zawierającego tysiące przykazań, które było objawiane przez 23 lata – zaczęło się od słowa "Czytać!" Nakaz ten był podstawą, na której wyrosła cywilizacja islamska.

Postęp i rozwój społeczeństwa były czynnikami towarzyszącymi i nieuniknionymi konsekwencjami wezwania ostatniego Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) do ludzkości. Jego główną misją było edukowanie ludzi, aby nie czcili tych samych ludzi, społeczeństwa, namiętności, bożków, szatana... i zwrócili się ku czci samego Allaha - Pana światów.

Allah mówi (co oznacza): „Nie na próżno stworzyliśmy niebiosa i ziemię i to, co jest między nimi”.(Sura Sad, werset 27). Allah mówi także (w znaczeniu): „O ludzie! Zaprawdę, stworzyliśmy was z mężczyzny i kobiety i stworzyliśmy was narodami i plemionami, abyście się wzajemnie rozpoznawali, a ci, którzy są wśród was najbardziej szanowani przed Allahem, są najbardziej bogobojni. Zaprawdę, Allah jest wszechwiedzący, wiedzący” (Sura „Pomieszczenia”, werset 13).

Między „najlepszym” a „najgorszym”

Na misję posłanniczą Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) wskazuje wiele niepodważalnych dowodów. Wśród nich jest oczywista różnica pomiędzy najlepszą i najgorszą osobą na ziemi. Każdy wie, że prorocy Allaha należą do Jego najlepszych dzieł. Co więcej, jeden z wersetów Koranu, objawiony Wysłannikowi Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha), mówi: „Któż może być bardziej niesprawiedliwy niż ten, który oczernia Allaha lub uważa Jego znaki za kłamstwo? Zaprawdę, niesprawiedliwym nie będzie pomyślnie” (Sura Scott, werset 21).

Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) był najlepszym z ludzi, który wychował najlepsze pokolenie, jakie kiedykolwiek istniało. Poszli za nim mądrzy i odważni, szczerzy i inteligentni, a po pewnym czasie poszło za nim całe otaczające go społeczeństwo. To społeczeństwo zbudowało następnie państwo i cywilizację. Wszyscy, którzy walczyli z Wysłannikiem Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) i byli wrogo nastawieni do jego wezwania, zginęli pomimo ekonomicznej, politycznej i militarnej przewagi, jaką posiadali. Wskazówkę na to zawiera najkrótsza sura Koranu „Obfitość”: „Zaprawdę, twój nienawidzący będzie bezdzietny”.(werset 3). Wrogowie Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) próbowali umniejszać jego godność przez to, że nie wychował synów, którzy chwaliliby jego rodzinę. Nie rozumieli związanej z tą okolicznością mądrości Allaha Wszechmogącego, który wychwalał i wywyższał imię swego proroka, który stał się przywódcą miliardów ludzi, podczas gdy historia nie okazała żadnego honoru swoim wrogom.

Nikt nie może się pochwalić, że jest potomkiem Abu Lahaba Lub Abu Jahl, ponieważ ci ludzie zakończyli swoje życie we wrogości na najlepsze wezwanie najlepszego wysłannika Allaha.

Historia, z woli Allaha, wyraźnie pokazała moc słów Pana światów (znaczenie): „Któż może być bardziej niesprawiedliwy niż ten, który oczernia Allaha lub uważa Jego znaki za kłamstwo? Zaprawdę, niesprawiedliwym nie będzie pomyślnie” (Sura Scott, werset 21). Żadnemu z tych, którzy w początkach islamu fałszywie twierdzili, że są prorokami, nie udało się tego osiągnąć. Tylko prawdziwy Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) odniósł sukces i ludzie z łatwością odróżnili najlepszych od najgorszych, najbardziej niesprawiedliwych złoczyńców i najbardziej prawdomównego proroka Wszechmogącego.

To nie jest dzisiaj trudne. Każdy, kto podejmie obiektywne studium życia Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha), wiarygodnie zachowaną historię kawałek po kawałku, z łatwością dostrzeże w niej wielką ścieżkę wytyczoną przez człowieka i podyktowaną przez Pana Wszechświata. Światowy.

Wyobraź sobie, kim powinien być Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha), którego standardowe zasady moralne są zebrane w tysiącach ksiąg, według tych, którzy go nie rozpoznali? Czy hipokryta, którego powołanie opierało się na największym oszustwie, mógłby mówić w imieniu Wszechmogącego Pana: (co oznacza): „Któż może być bardziej niesprawiedliwy niż ten, który oczernia Allaha lub uważa Jego znaki za kłamstwo? Zaprawdę, złoczyńcom się to nie uda” (Sura „Bydło”, werset 21) – mieć charakter znany od Wysłannika Allaha i wychowywać społeczeństwo wysoce moralne, które zmieniło bieg historii? To jest sprzeczne z intuicją.

Postawa wobec innych

Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) był osobą łagodną i łagodną. Tam, gdzie było to konieczne, Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) był twardy, ale podstawą jego charakteru była łagodność. Był najbardziej prawdomówną osobą, a Kurajszyci (jego współplemieńcy - „islamcivil.ru”) nazwali go kłamcą. Był człowiekiem najpobożniejszym i oskarżano go o bezbożność. Chciał tylko jak najlepiej dla ludzi, a oni rzucali w niego kamieniami... Ale to wszystko w żaden sposób nie wpłynęło na jego łagodność i łagodność.

Nigdy nie mścił się na sobie i zawsze lubił przebaczać. Był najbardziej hojny i chciał jak najlepiej dla otaczających go ludzi. Kiedy Mekka poddała się jego wezwaniu, wkroczył do niej ze spuszczoną głową. Nie było w nim ani krzty arogancji i ludzie mieli do niego zaufanie. Zdobywszy idealną reputację czterdzieści lat przed rozpoczęciem proroctwa, otrzymał przydomek „Amin”, co oznacza „zaufany”. Nawet ci, którzy odrzucili jego powołanie, nadal bezgranicznie mu ufali w sprawach gospodarczych i innych. W wrogości wobec jego wezwania mogli zostawić mu na przechowanie swoją własność. A Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) nigdy nikogo nie zawiódł. Uciekając przed społeczeństwem, które chciało go zdradziecko zabić, Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zadbał o to, aby majątek pozostawiony mu na przechowanie przez tych samych ludzi wrócił do właścicieli.

Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) był wielkim władcą, politykiem i strategiem. Prowadził go oczywiście Pan światów. Nie przeszkodziło mu to jednak zostać wspaniałym wychowawcą, ojcem, mężem, sąsiadem i przyjacielem. Był przykładem we wszystkim. Dlatego Allah Wszechmogący powiedział o nim (w znaczeniu): (Sura „Zastępy”, werset 21).

Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) dbał o swoich towarzyszy w taki sposób, że ich najbliżsi krewni nie troszczyli się o nich. Dbał o ich małżeństwo, o ich sytuację finansową, o ich nastrój... Zauważył, kto zaginął po bitwie, kiedy inni tego nie zauważyli. Nie starał się karać ludzi, starał się znaleźć dla nich wymówkę, nawet gdy przychodzili do niego ze spowiedziami, chcąc zostać ukarani zgodnie z prawem. Troszczył się o tych, którzy dopuścili się przestępstw, dbając o ich stan psychiczny, zabraniając ludziom ich oczerniania i znieważania.

Zawsze troszczył się o swoją społeczność. Martwił się o nią przez całe życie, martwił się o nią w chwili śmierci i będzie się o nią martwić w Dniu Sądu Ostatecznego. W Dniu, kiedy „człowiek opuści swego brata, matkę i ojca, żonę i synów, bo każdy będzie miał do wypełnienia swoje zmartwienia” (Sura „Zmarszczył brwi”, wersety 34-37).

Zdobył taki autorytet wśród ludzi, że już w pierwszej minucie byli gotowi wykonać każdy jego rozkaz. Na przykład mężczyźni pijący wino, które stanowiło ważny element wypoczynku Arabów, gdy dowiedzieli się o jego zakazie, natychmiast polewali się odurzającymi napojami. Wydarzenie to przeszło do historii jako dzień, w którym przez Medynę przepłynęły rzeki wina, a potem jeszcze długo unosił się w nich zapach wina. Kobiety zareagowały w podobny sposób na nakaz noszenia hidżabu.

Wniosek

Możemy mówić o osobowości Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) i trudnych do wyobrażenia owocach jego powołania. Aby nie zanudzać czytelnika, zatrzymamy się nad tym, mimo że nie dotknęliśmy nawet jednego z największych przejawów prawdziwości jego proroctw – poprawności, powszechności i naturalności wierzeń i norm prawnych, z którymi przyszedł. Przekonania i normy, na których zbudowano nowe społeczeństwo, państwo i cywilizację. Przekonania i normy, które w najpełniejszy sposób harmonijnie regulują wszystkie sfery życia ludzkiego, począwszy od relacji człowieka z Allahem Wszechmogącym, a skończywszy na sferze ekonomicznej, rodzinnej i politycznej.

Podsumowując, chcielibyśmy przypomnieć muzułmanom o konieczności studiowania biografii Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) - najlepszego z ludzi, którzy kiedykolwiek zamieszkiwali planetę, który jest przykładem dla każdego z nas. Otworzy się przed nami niesamowite życie niesamowitej osoby, która osiągnęła niesamowite rezultaty. Zobaczymy, jak Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) traktował przyjaciół i wrogów, jak spotykał radość i smutek, jak był zły i jak się śmiał, gdzie był surowy, a gdzie protekcjonalny. Być może większość tego, co zwykliśmy uważać za prawdziwy przejaw islamu, nie pochodziła od tego, który został wysłany, aby go szerzyć i wprowadzać w życie, i odwrotnie.

„W Wysłanniku Allaha był dla was wspaniały przykład dla tych, którzy pokładają nadzieję w Allahu i Dniu Ostatnim”.(Sura „Zastępy”, werset 21).

Abdulmumin Gadzhiev

Po tym, jak Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) w pełni przekazał ludziom religię Allaha, w ostatnią środę miesiąca Safar w 11 roku Hidżry, rozbolała go głowa i zachorował. Jakiś czas później, 12 dnia miesiąca Rabi „ul-Awwal, w poniedziałek, w swoje urodziny, Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) – światło naszych oczu – opuścił ten świat. Ten dzień był najtrudniejszy dla muzułmanów i nawet starsi towarzysze, z powodu smutku i goryczy rozstania z Ukochanym (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha), nie mogli się powstrzymać. Wielki towarzysz Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) Umar bin Khattab, zagubiony i nie zdając sobie sprawy z tego, co się dzieje, oświadczył, że odetnie głowę każdemu, kto powie, że Wysłannik Allaha zmarł. „Przysięgam na Allaha, Wysłannik Allaha nie umarł!” – powtórzył, a jego serce przeszył ból. Niektórzy Towarzysze stracili przytomność, inni zaniemówili i wydawało się, że nikt niczego nie zauważył ani nie zdawał sobie sprawy. Jednakże Abu Bakr, którego Allah obdarzył silną wiarą i cierpliwością, pokornie zwrócił się do ludzi i zaczął ich pocieszać. Podszedł do Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha), otworzył twarz, pocałował go i powiedział: „Niech moi rodzice będą waszym okupem! Byłaś piękna za życia i taka pozostała po śmierci. Przysięgam na Tego, w którego rękach jest moja dusza, Allah nigdy nie pozwoli wam dwukrotnie zasmakować śmierci!” – tymi słowami obalając twierdzenia tych, którzy twierdzili, że Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zmartwychwstanie, a następnie umrzeć ponownie. Wtedy Abu Bakr wyszedł do ludu i powiedział do ‚Umara: „Nie spiesz się, przysięgający!” A kiedy Abu Bakr przemówił, Umar usiadł, a Abu Bakr wychwalał Allaha, podziękował Mu i powiedział: „Ktokolwiek czcił Mahometa, Mahomet umarł, a kto czcił Allaha, zaprawdę, Allah jest żywy i nie umiera!” I przeczytał werset, w którym Allah Wszechmogący, zwracając się do Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha), mówi, że zaprawdę jest on również śmiertelny, jak wszyscy ludzie. Po tych słowach Abu Bakra ludzie zaczęli płakać. Anioł Śmierci Izrael (niech spoczywa w pokoju), przybył po duszę Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha), zatrzymał się w progu jego domu, obawiając się, że okaże mu brak szacunku, i mając przywitał go, poprosił o pozwolenie na wejście. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zaprosił go i zapytał, gdzie jest Archanioł Jibril (niech spoczywa w pokoju). Izrael zaczął mówić Prorokowi (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha), że pozostał na niższym niebie i że aniołowie przychodzili do niego, aby złożyć kondolencje. Potem przyszedł Jibril i Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zwrócił się do niego: „Czy mam dla mnie jakąś dobrą wiadomość?” „Bramy Raju są dla was otwarte” – powiedział Jibril (niech spoczywa w pokoju). „Nie to chciałem wiedzieć. Czy jest coś innego, co może mnie zadowolić?” - Wszyscy aniołowie w siedmiu niebiosach są gotowi na przyjęcie i spotkanie z tobą. Ponownie Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) zadał pytanie, a pytanie to dotyczyło jego ummy, o którą tak bardzo się martwił nawet w chwili swojej śmierci, a Jibril przekazał mu dobrą nowinę od Allaha: pierwszymi, którzy wejdą do Raju, będziecie ty i twoja społeczność (ummah). Raj jest zabroniony innym społecznościom, dopóki do niego nie wejdą. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) uspokoił się, gdyż jego sen się spełnił i pozwolił, aby anioł śmierci oddzielił jego duszę. Kiedy Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) był w agonii, Jibril odwrócił się od niego. - Dlaczego się ode mnie odwracasz, naprawdę masz dość patrzenia na moją twarz? – zapytał Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha). - O Wysłanniku Allaha i mój wierny przyjacielu i pocieszycielu! „Jak mogę się zmęczyć patrzeniem na twoją twarz i kto może patrzeć na twoją twarz, kiedy jesteś w śmiertelnej agonii” – powiedział Jibril. Tak więc Pieczęć Proroków (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha), pozostawiając swoich ukochanych towarzyszy i rodzinę, powierzając swoją ummę Allahowi Wszechmogącemu, opuścił ten śmiertelny świat. Kiedy umarł, jego głowa spoczęła na piersi ukochanej żony Aiszy (niech Allah będzie z niej zadowolony), a błogosławiony Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) został pochowany w jej pokoju w Medynie. Kiedy Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zachorował, jego sytuacja finansowa wynosiła siedem dinarów. On, zawstydzony przed Allahem Wszechmogącym śmiercią, pozostawiając te dozwolone fundusze w spadku, nakazał je rozdać potrzebującym. Nawet gdy Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) był chory, Jibril przychodził do niego po ziyarat. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zapytał go, czy kiedykolwiek po swojej śmierci zejdzie ponownie na ziemię. Jibril odpowiedział, że po śmierci Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) nie ma on nic do roboty na ziemi, ale dodał, że zejdzie dziesięć razy, aby podnieść dziesięć klejnotów. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) zapytał go o te klejnoty, a Jibril sporządził ich listę: Za pierwszym razem zejdzie, aby zabrać łaskę (barakat) z ziemi, za drugim razem, aby odebrać każdemu miłość inne z serc ludzkich, potem współczucie, miłosierdzie, po raz czwarty – sprawiedliwość władców, po piąte – skromność kobiet, po szóste – cierpliwość biednych i potrzebujących, po raz siódmy – oderwanie się od tego, co światowe (zudh) ) i pobożność, bojaźń Boża od uczonego Ulamy, ósma - hojność bogatych ludzi, dziewiąta - Mowa Allaha - Koran, a dziesiąta to wiara (iman). Jeśli się nad tym zastanowić, dzisiaj z tego wszystkiego pozostały tylko dwa klejnoty – Koran i wiara.